Cili është ndryshimi midis logjikës femërore dhe logjikës mashkullore? Mendimi i burrave: logjika e femrës është mungesa e logjikës? Cili është ndryshimi

Ajo është midis dlom dhe kohës së lirë
Zbulova sekretin se si një bashkëshort
Vetë-ndryshkur për të sunduar ...
A.Ş. Pushkin

Të turpërosh një gënjeshtar, të tallesh me një budalla
Ose grindja me një grua është e njëjtë,
Tofarë duhet të bëni ujë rѣshetom.
Na çliro nga këta të tre, o Zot!
M. Lermontov

Teksti frymëzohet nga fraza e një lexuesi: “Një grua është impulsive dhe emocionale. Argumentimi i saj nuk është si një linjë, por si balona, \u200b\u200bato janë jashtëzakonisht të ndritshme dhe fluturojnë në mënyrë kaotike ... "

Në çdo mosmarrëveshje, ekzistojnë dy komponentë. Në një diskutim të drejtpërdrejtë, këto përbërës janë të pranishëm në një unitet të pandarë, por ne do t'i veçojmë ato për qëllime të analizave të mëtejshme (dhe pastaj do t'i lidhim përsëri).

Njëri prej tyre është në të vërtetë zbulimi i së vërtetës. Sidoqoftë, ekziston një e dytë, e cila jo gjithmonë realizohet nga kundërshtarët. Përkatësisht - një person që mbron këndvështrimin e tij në një mosmarrëveshje, në të njëjtën kohë përpiqet të jetë një udhëheqës. Nëse këndvështrimi i njërit prej kundërshtarëve triumfoi, dhe ai (fituesi) doli të ishte më i drejtë se kundërshtari i tij, atëherë tani i munduri duhet të pranojë të drejtën e tij dhe, siç të ishte, të dalë në kushte, të qëndrojë nën flamurin e fituesit, të njohë epërsinë e tij. Fitorja në një argument ngroh krenarinë tonë sepse ajo (krenaria) është e lidhur jo aq shumë me vetë-dashurinë sa me nevojën për të fituar dhe udhëhequr.

Kështu, në mosmarrëveshje ekziston - në një shkallë ose në një tjetër dhe në një formë ose një tjetër - një element i luftës për udhëheqje. Dhe këtu kemi ardhur tek gjëja më e rëndësishme.

Në diskutimin midis burrave, ky element i luftës për udhëheqje nuk mbizotëron, domethënë nuk është parësor. Gjëja më e rëndësishme është të zbuloni të vërtetën, është parësore, dhe jo vetëvlerësimi, dëshira për të fituar, për të shtypur një kundërshtar. Dhe tashmë nga kjo marrëdhënie dhe nënshtrim vijon (dhe lind) i ashtuquajturi. "logjikë mashkullore" - dëshira për të ndërtuar një sistem koherent të argumenteve "hekuri", secila prej të cilave bazohet në njohuri të provuar. "Momenti i udhëheqjes", dëshira për të fituar në zgjedhjen e argumentimit mashkull pothuajse nuk është i pranishëm (burrat me vetëvlerësim të sëmurë, natyrisht, nuk konsiderohen këtu). Shtë ky fakt që përcakton qartësinë, bindjen dhe - në shumë raste - edhe bukurinë e konstruksioneve logjike mashkullore.

Gjëja më e rëndësishme është që një njeri (normal) ka një gatishmëri mendore të pajtohet me argumentet e armikut dhe të pranojë drejtësinë e tij përfundimtare. Përulni krenarinë tuaj, krenarinë tuaj për të vërtetën e re. E vërteta - nëse është e tillë - vepron mbi burrat së pari bindshëm dhe më pas me përulje; ata janë gati, si të thuash, të rreshtohen para saj. Dhe kjo për shkak se kaq shumë burra kanë një "dhunti për të vërtetën".

Për më tepër, i munduri në mosmarrëveshje nuk do të ndjehet plotësisht i poshtëruar (megjithëse ai mund të ndiejë një hije të caktuar të poshtërimit) - ai do të kompensohet nga kënaqësia nga e vërteta e gjetur dhe ndjenja e unitetit me kundërshtarin. Në përgjithësi, emocionalisht i ngjan një barazimi luftarak. Të dy janë të kënaqur.

Një njeri e ndërton argumentimin e tij në mënyrë që, para së gjithash, të jetë e mundur të zbulohet e vërteta ose të aprovohet një këndvështrim që ai e konsideron të vërtetë. Për një njeri (normal), ky këndvështrim është i saktë jo sepse është i tij, por përkundrazi: ai u bë këndvështrimi i tij, pasi ai e njohu atë si të vërtetë.

Një njeri jeton dhe punon në shoqëri. Përvoja e tij, mendja e tij dhe frytet e reflektimeve të tij do të jenë gjithnjë në kërkesë midis burrave të tjerë. Një njeri është thirrur për t'i shërbyer vlerave të rendit më të lartë - punës së tij, profesionit, njerëzve, udhëheqësit, Tsar. Kërkimi i së vërtetës, e vërteta më e lartë, është një pjesë e domosdoshme e pothuajse çdo shërbese mashkullore. Edhe nëse një njeri nuk posedon karizëm, dhe në përgjithësi nuk di të bëjë absolutisht asgjë përveç që të sigurojë familjen e tij, atëherë ai punon diku, bën mendimin e tij për politikën dhe botën përreth tij, komunikon me kolegët dhe miqtë. Dhe prandaj, edhe në këtë rast, njohuria dhe përvoja e tij mund t'i sjellin dobi dikujt.

Një njeri është një udhëheqës fillimisht, ai përpiqet të arrijë (lidership ose përsosmëri - shpesh kjo është e njëjta gjë) në fushën e tij. Kjo është arsyeja pse evolucioni "detyroi" burrat të përqëndrohen në kërkimin e së vërtetës, në përparësinë e logjikës në një mosmarrëveshje me llojin e tyre.

Ky nuk është rasti me gratë. Psikologu më i famshëm në BRSS dikur e vuri re atë "E gjithë aparati i shprehjes ka për qëllim një gjë tek një grua - të ndikojë tek ne, dhe është shtrembëruar nga ky qëllim i përhershëm" .

Vetëm nga pikëpamja e logjikës së rreptë mashkullore, argumentet e grave janë fluturuar rastësisht nga topa shumëngjyrësh, secila prej të cilave është thyer elementare për të zbukuruar. Në fakt, një grua nuk është e interesuar për fatin e argumenteve të saj individuale. Le t'i kushtojmë vëmendje: një gruaje nuk i pëlqen të diskutojë secilën prej tyre. Për më tepër, secila prej argumenteve të dhëna nga gruaja është në një sens aksidental: "Një burrë mund të thotë që dy herë dy nuk është katër, por pesë ose tre e gjysmë, dhe një grua do të thotë që dy herë dy është një qiri stearin" (I.S. Turgenev) ... Gruaja kontrollon rrjedhën e "argumenteve" në tërësi, dhe kjo rrjedhë ka një drejtim shumë të përcaktuar.

Përkatësisht - në çdo mosmarrëveshje (dhe veçanërisht me një burrë), një grua duhet të fitojë, nënshtrojë atë. Vetë dëshira për udhëheqje, e cila është vetëm e fshehtë në argumentin e një burri, qëndron drejt e në sipërfaqe te gratë; sqarimi i së vërtetës është dytësore për të dhe nuk ka ndonjë vlerë të veçantë. Në fakt, për një grua, gjëja kryesore në një mosmarrëveshje është fitorja vetë, "në formën e saj të pastër", kjo është thelbi i tërë i logjikës së grave. E vërteta qëndron diku në periferi të vetëdijes femërore, dhe më së shpeshti ajo identifikohet me të me kënaqësi. Në këtë rast, me kënaqësi nga fitorja.

U tha më lart se e vërteta e pikëpamjeve të kundërshtarit (zakonisht) vepron me përulësi ndaj një njeriu. Nuk është kështu me gratë: ata së pari janë të bindur dhe pastaj të përulur jo nga bindja racionale e argumenteve (ose pikëpamjeve) të kundërshtarit. Shumica dërrmuese e grave nuk janë të gatshme të pranojnë korrektësinë e një tjetri, nëse jo _h_y_w_s_t_in_y_e_t_behind atij _with_and_l_u_, bindje të vendosur në pikëpamjet ose argumentet e tyre. Toshtë për këtë forcë që një grua para së gjithash reagon. Kjo do të thotë, përsëri në emocione (në këtë rast, seriali emocional është posaçërisht mashkull, i shoqëruar me forcë).

Por çfarë është e çuditshme në faktin që një grua reagon ndaj argumentimit në një mënyrë femërore, domethënë së pari dallon një përbërës emocional në to? Natyra na ka krijuar në mënyrë reciproke plotësuese: ajo që është në sipërfaqen e burrave është parësore, për gratë është sekondare dhe me pak vlerë; dhe anasjelltas. Në fakt, nuk duhet të jetë ndryshe.

Kjo është aty ku vijojnë tiparet kryesore të të ashtuquajturës "logjikë femërore": argumentet e përdorura nga një grua mund të mos lidhen në asnjë mënyrë me argumentet e mëparshme dhe ato vijuese, dhe zgjidhen jo në lidhje logjike me ato mashkullore, por me qëllimin _with_and_in_t_n_t_th_ qëllimin _one_de_r_zh_a_t_t_t_r_. Ata, natyrisht, nuk janë përfshirë në ndonjë sistem harmonik, por nuk mund të thuhet se ky argumentim nuk i bindet ligjeve të tij specifike.

Gruaja nuk debaton, ajo pararizon, domethënë thjesht "godet topin". Për të, ajo që ka rëndësi nuk është kapërcimi racional i argumentimit të mashkullit, por fitorja e zakonshme - edhe në rastin e secilit argument të veçantë. Një grua duhet të fitojë dorën e sipërme, të mbrohet me çdo kusht, të vendosë një burrë në vendin e tij. "Argumentet" e grave zgjidhen jo rastësisht (siç duket në pamje të parë), por në lidhje me epërsinë e nevojës së grave për udhëheqje.

Shtë kjo karakteristikë që përcakton fleksibilitetin e mirënjohur të pabesueshëm të një gruaje në një argument që nuk futet në vetëdijen mashkullore, domethënë aftësinë për të argumentuar spontanisht argumentim: ajo godet një goditje nga aty ku jo vetëm që nuk e pret, por nuk mund të presësh.

Paria femërore nuk është plotësisht spontane. Nëse ka një grua tjetër afër, ajo mund të parashikojë me një shkallë të lartë sigurie se çfarë priren kundërshtari ynë dhe madje edhe atë sulm që ajo do të shkaktojë tani. Meqenëse "argumentimi" i grave ka një qëllim të qartë, nuk është rastësore. Siç e ka thënë Shekspiri, "ky kaos ka logjikën e vet".

Për më tepër, edhe pse është plotësisht e bindur, një grua gjithsesi ndihet e “poshtëruar dhe fyer”. Një aromë e pakëndshme do të mbetet e njëjtë, dhe kurrë nuk do të jetë në gjendje të kompensohet nga një lloj kënaqësie nga e vërteta e fituar. Në përgjithësi, e vërteta për gratë nuk ekziston (ose është të arrish vetë, në këtë rast - të marrësh përsipër). "Për një grua, e vërteta është në lumturi, për një burrë, lumturia është në të vërtetë".

Edhe pse u mposht në një argument, gruaja megjithatë deklaron: "Ju mund të keni të drejtë, por edhe unë kam të drejtë në mënyrën time". Një autor vërejti me vend se kjo frazë është reduktuar plotësisht në thënien "Unë kam gjithmonë të drejtë". Ose, duke ndryshuar - "Unë jam një grua, atëherë ti je gabim". Farë është kjo nëse jo një dëshirë për të mbizotëruar?

Që një grua të ketë të drejtë, të fitojë dorën e sipërme, të fitosh do të thotë të jesh e mirë. Një grua organikisht nuk mund të argumentojë, pasi kjo do të thotë të trondit vetëvlerësimin e saj.

Natyra femërore është "mprehur" gjenetikisht për ruajtjen e themeleve të shtëpisë dhe familjes. Fillimisht, gruaja jetonte dhe punonte kryesisht në shtëpi. Nëse një grua nuk do të kishte mësuar të krijonte marrëdhënie me një burrë, ajo nuk do të kishte mbijetuar. Ishte e domosdoshme që disi të binte dakord me të, të mësohej se si të ndikonte njeriu, në mënyrë që të mos gllabëronte të gjitha pre e sjellë nga gjuetia vetë, por ta ndante atë me të dhe fëmijën.

Përvoja e një gruaje, përpjekjet e saj kanë qenë gjithmonë të domosdoshme kryesisht për të afërmit e saj. Dhe për këtë arsye, mentaliteti i femrës i kalon argumentet më racionale përmes filtrit të marrëdhënieve personale (dhe, mbi të gjitha, qëndrimet ndaj vetvetes). Guess tre herë cila është në fund të fundit? Argumentdo argument mashkullor perceptohet jo nga këndvështrimi i logjikës (d.m.th., logjikës, arsyes dhe pajtueshmërisë me të vërtetën), por nga këndvështrimi se si e trajtojnë atë, një grua: "Meqenëse debatoni me mua, atëherë nuk e doni". Në mënyrë të pavetëdijshme, një grua gjithmonë e shoqëron dashurinë me bindjen.

Një grua gjurmon jo logjikën e argumenteve, por qëndrimin personal, edhe nëse nuk është aty. Dhe ky qëndrim është analizuar nga ajo në një ndarje të rreptë, maksimale të "dashurive - nuk i pëlqen", është e gatshme t'i dorëzojë asaj, apo jo. "Analiza e lidershipit" nënndërgjegjeshëm-emocionale (e cila merr përsipër në argument) zakonisht vjen e para.

Thisshtë kjo "nevojë udhëheqëse" e natyrës, e kombinuar me ndjeshmëri dhe emocionalitet, që përcakton maksimalizmin e fëmijës ndaj një gruaje - ose gjithçka është e mirë ose gjithçka është e keqe. E privuar nga një thelb racionaliste, dhe për rrjedhojë në pamundësi për të dalluar dhe nënshtruar kryesore dhe të mesme, shpirti femër është e gatshme të kapet për çdo gjë të vogël, në mënyrë që ta shndërrojë atë në një problem kryesor. "Njerëzit janë të ndarë në ata për të cilët problemet e botës janë personale, dhe ata për të cilët problemet personale janë globale." Për burra dhe gra :)

Një njeri është një udhëheqës që nga fillimi, ai përpiqet të arrijë udhëheqje (ose përsosmëri - shpesh kjo është e njëjta gjë) në fushën e tij. Kjo është arsyeja pse evolucioni "detyroi" burrat të përqëndrohen në kërkimin e së vërtetës, në përparësinë e logjikës, racionalitetin në një mosmarrëveshje me llojin e tyre. Udhëheqja shoqërohet gjithmonë me inteligjencën dhe racionalitetin, dhe posaçërisht mashkullor. Le të kujtojmë se si janë gratë udhëheqëse.

Për dallim nga një burrë, një grua nuk përbuz asgjë për të arritur epërsi. Dhe kjo ndodh sepse njeriu për nga thelbi i tij, nga origjina, nga statusi i mashkullit është një udhëheqës, një udhëheqës (madje edhe në mungesë të cilësive të shprehura të udhëheqjes). Prandaj, ai disi veçanërisht lufton për mbizotërim dhe nuk ka nevojë për asgjë. "Komponenti udhëheqës" i natyrës (statusi natyror) është tashmë i pranishëm si një komponent i domosdoshëm i aktiviteteve të tij. Më shpesh, pohimi i udhëheqjes ndodh vetvetiu (për shembull, në një situatë rreziku të veçantë, burrat bashkohen me lehtësi rreth personit, drejtësinë ose përfitimin e të cilit ndjehen), dhe një njeri nuk ka vërtet nevojë të luftojë për të. A është kjo për ta konfirmuar atë me tërë jetën tënde. Prandaj, një njeri normal, i plotë psikologjikisht, e vendos vetveten qëllimin kryesor të nënshtrimit të një tjetri vetëm në raste të jashtëzakonshme.

Arkipi A. Ustinsky, në një letër drejtuar V. Rozanov, ndan vëzhgimin e mëposhtëm: "Edhe gjatë vetë dasmës ... nusja ... përpiqet të ngrejë qirinjën e saj të dasmës më të lartë se dhëndri, duke i dhënë haraç asaj shenje që duke bërë kështu, ajo do të ketë një avantazh ndaj burrit të saj dhe ta kontrollojë atë në jetën e saj ..."

Një grua ka një qëllim të qartë dhe të theksuar për të fituar dorën e sipërme mbi një burrë. Udhëheqja e tij nuk ekziston si një e dhënë e brendshme, ontologjike, por si qëllim. Një grua kërkon të arrijë udhëheqje pikërisht sepse fillimisht ajo nuk e ka atë. Kur ka përpjekje të dukshme, ende nuk ka ndonjë arritje të vërtetë.

Vetë përpjekja për udhëheqje - një përpjekje e jashtme, e tendosur - duhet t'i kishte provuar një gruaje që ajo nuk ishte udhëheqëse që në fillim. Duke provuar të fitojë epërsi, një grua, në të vërtetë, kryen tradhti si ndaj natyrës së saj, ashtu edhe kundër rendit të vendosur të gjërave, domethënë, ajo shet veten për një supë me thjerrëza me vlera liberale.
Nga ana tjetër, udhëheqja është aq e njohur për një njeri që shpesh e humbet lehtë atë - "atë që kemi, ne nuk e mbajmë".

Pika, pra, nuk është në logjikshmëri dhe logjikë, jo në konfrontimin midis arsyes dhe emocioneve, por në çështjen e sundimit, të pushtetit. Kush është udhëheqësi i vërtetë: ne, që e morëm atë me origjinalitetin tonë, ose gra që po fitojnë gjithnjë e më shumë udhëheqje në procesin e ristrukturimit liberal të botës?

Nga të gjitha sa më sipër, vijon se grindja me një grua () është padyshim e padobishme. Logjika mashkullore nga këndvështrimi i "logjikës" së absolutit, që nuk kufizohet nga racionaliteti ose nga ndonjë parim i lartësuar, është diçka e vështirë, e thurur dhe kokëfortë e padepërtueshme. Një burrë ruan disa të vërteta të pakuptueshme, abstrakte, që një grua nuk ka nevojë as për asgjë, dhe të cilat, në perceptimin e saj, në mënyrë të pashmangshme i japin rrugë gjërave të tilla të mëdha si Dashuria, Lumturia, Sinqeriteti, Besimi, Reciprociteti dhe Kuptimi;)

Epo, çfarë tjetër duhet të thuhet ... Ashtu siç disa burra janë të orientuar drejt kënaqësisë dhe "konsumimit", dhe të tjerët drejt shërbimit dhe kërkimit të së vërtetës, ka edhe gra që "bien" për burra të pasur dhe "teoricienë". Përqindjet e të dyjave janë pothuajse të njëjta, kështu që të gjithë mund të gjejnë një palë.
Gjëja më e rëndësishme (tashmë po flas për kuptimin e jetës :) është të kuptoni me kohë se cilës kategori i përkisni, dhe pastaj të mos hutoheni me këtë çështje.

Kritikët e ashpër të strukturës së përshkruar të grave duhet të dinë që kjo gjendje e mirë është shumë e dobishme për ne. Burrat me përvojë e dinë që ju nuk duhet të prerë të vërtetën e një gruaje në fytyrë, si "kur ne jemi bashkë, atëherë vetëm unë do të jem kryefamiljari, ju duhet të më bindeni pa diskutim", etj. Përkundrazi, duhet të merren parasysh zakonet e udhëheqjes së gruas dhe t'i kënaqë ato me deklaratat e mëposhtme: "ti je më i miri, unë të dua, dhe ne do të bëjmë gjithçka së bashku ..., reciprociteti ..., sinqeriteti ..., etj." - Unë e kam dhënë tashmë listën :) Sigurisht, e gjithë kjo duhet të thuhet me një ton të sigurt, me forcë të brendshme dhe bindje të plotë në zë - mirë, ju tashmë e dini :). Dhe më shpesh puthni atë, dhe përkëdhelni atë (jepni një lloj fije lulesh, bëni të gjitha llojet e surprizave, dhe kar të tjera të vogla). Ndërkohë, pak nga pak marrin kthetrat në duart e tyre.

Në përgjithësi, nëse një burrë e çoi çështjen në një mosmarrëveshje me një grua, atëherë ai, konsideroni, tashmë ka humbur, pasi logjika e grave nuk është kapërcyer në mënyrë racionale. Një grua mund të pranojë, dhe të pranojë forcën (të brendshme), megjithatë me një "por ..."

Në këtë rast, burri humbi i madh, dhe ja pse. Vetë _f_a_k_t_ e shfaqjes së një mosmarrëveshje tregon se njeriu _not_ _y_m_e_e_t_ për të drejtuar marrëdhënien, nuk është plotësisht i pjekur për të jetuar së bashku, dhe udhëheqja e tij (dua të them origjinale, jo formale) është, le të themi, në fjalë. Me shumë mundësi, së bashku me të (udhëheqja) së shpejti do të përfundojë. Dhe, mbase, me një burrë. Për një burrë që u dorëzua, iu bind asaj (dua të them, në përgjithësi, në fund, dhe jo në një episod), një grua nuk do ta respektojë kurrë - të paktën në thellësitë e shpirtit të saj. Dhe atëherë ai do të jetë i sinqertë në forume si "zakonet qesharake të njerëzve tanë".
Një burrë me përvojë nuk sjell çështje në mosmarrëveshje fare. Ai di si fillimisht të detyrojë të bindet - pa u grindur, por edhe pa përleshje dhe ngritjen e zërit të tij.

Gjëja më e trashë që një njeri mund të bëjë është të fillojë të luajë sipas rregullave femërore, domethënë, pa to fare dhe të përpiqet të marrë dorën e sipërme me çdo kusht. Një burrë normal mbetet gjithmonë i fortë, fisnik dhe vetvetiu (edhe me një krijesë të tillë makthi si grua :). E dashura e tij (dua të them, një grua normale, jo e prishur nga liberalizmi-feminizëm) nuk do të kundërshtojë gjendjen e mësipërme. A duhet që ajo të marrë diçka për të zëvendësuar udhëheqjen e humbur? Epo, le ta marrë dashuri.

Gjithçka duhet të paguhet; për mundësinë për të qenë me gruan që e doni - madje edhe dashurinë. E kuptoj, natyrisht, që kjo është tmerr :), por në fund të fundit, nuk do të na humbasë. Dikush mund të humbasë fuqinë; dashuria vetëm pasurohet. Edhe Krijuesi i Universit nuk ka humbur asgjë nga dashuria e Tij. Epo, ose pothuajse asgjë ...

Gjëja më e rëndësishme është që ju vetë nuk duhet të relaksoheni, "mbyten në emocione", pasi djemtë 16-vjeçarë në dashuri mbyten në to. Në momente domethënëse, ju duhet të zbatoni vendimet (ose pikëpamjet) tuaja në mënyrë të vendosur dhe të qëndrueshme. Mjerë ai që dha! E pajisur me një intuitë të jashtëzakonshme - që ka për qëllim kryesisht një burrë, në një vlerësim të thellë të dobësisë dhe forcës së tij - një grua menjëherë do të ndiejë dobësinë, dhe do të përpiqet ta përdorë atë për të fituar dorën e sipërme. Nuk mund të ndihmoj por ta marrësh. Për më tepër, e gjithë kjo vazhdon pa vetëdije, domethënë nuk arrin nivelin e vetëdijes. Ajo që, nga rruga, është një grua e fortë. Ndërsa ne, me trurin dhe logjikën tonë, arrijmë tek diçka atje, ja dhe ja, gruaja tashmë ka vendosur dhe bërë gjithçka. Veprim i drejtpërdrejtë, duke anashkaluar fazën e trurit, si një karateka e mirë. Instinktet, zotëri.

Gjithashtu, mos jini një maniak kokëfortë. Një grua duhet të këshillohet shumë për shumë çështje - para së gjithash, të përditshme. Shtë në këtë fushë që trurin femëror fleksibël tregojnë epërsinë e tyre të pamatshme ndaj racionalitetit mashkullor. Me pak fjalë, njerëz, ju duhet të krijoni iluzionin e udhëheqjes së një gruaje dhe gjithçka do të jetë në rregull.

Nevoja e femrës për sundim është një gjë sipërfaqësore, e sjellë, ajo (nevoja) është shumë sipërfaqësore, dhe përkundrazi ka nevojë për një “ideologji zyrtare” që një grua të mbizotërojë në këtë bashkim, se ato janë inferiorë ndaj saj, etj. Kjo nevojë më e thjeshtë për jetën (dhe shumica e grave, si rregull, nuk kanë të tjerët) mund të menaxhojnë mirë në nivelin e atributeve dhe simboleve. Të gjitha problemet e grave (e para prej të cilave është kokëfortësia e lidhur me dëshirën për të fituar dorën e sipërme) tejkalohen lehtësisht. Me kusht që procesi të mos lejohet të marrë rrugën e vet, që ata (problemet) të monitorohen, do të thotë. Kjo në të vërtetë duhet të bëhet "automatikisht", pasi shtrydhni tufën para se të ndryshoni ingranazhet.
Duke humbur fuqinë, nuk mund të kthehet. Në lidhje me familjen, përpjekje të tilla më së shpeshti përfundojnë në divorc.

Një njeri me të vërtetë i fortë dhe inteligjent do të jetë gjithmonë në gjendje të jetë një udhëheqës në një familje pa përdorur forcën brutale fizike (në përgjithësi, ajo duhet të tregohet kryesisht në fushën e besimeve). Shenja e parë e forcës së vërtetë është një qëndrim përcjellës ndaj dobësisë së të tjerëve.
Herët a vonë, një grua me siguri do të mbizotërojë mbi një burrë të dobët. Epo, kjo është ajo që i duhet. Për më tepër, një familje e plotë (domethënë një sistem i gjallë) nuk mund të ekzistojë pa një udhëheqës. Lini fjalën për "liri, barazi dhe vëllazëri" dikujt tjetër. Kush dëshiron të eksperimentojë me futjen e demokracisë në familjen e tyre. Të gjithë e dinë si përfundon.

*23 Shembulli i mëposhtëm është dhënë në tekstin "Filozofia e Gruas".
"Motor gjithashtu ka tendencë të bjerë - por për disa arsye ne nuk e qortojmë atë për këtë, por ne përpiqemi ta drejtojmë atë në mënyrë që të hipim normalisht. Ne e mbushim atë me benzinë, ndryshojmë vajin dhe filtrat. Ne i frymë gomat dhe monitorojmë me kujdes nivelin e lëngut në hidraulikën e frenave. Ne e mbajmë ekuilibrin gjatë udhëtimit, djegim rreze të lartë edhe gjatë ditës, dhe ndezim sinjalet e kthesës para se të ndërrojmë korsitë. Në mbrëmje fshijmë me kujdes grimcat e pluhurit nga ajo dhe e vendosim atë në një garazh të ruajtur mirë. Ndoshta një grua është një krijesë jo më pak komplekse dhe interesante sesa një motor :) "

*24 Dy besime ekstreme - si në demokraci të plotë, ashtu edhe në barazi midis gjinive, dhe në një forcë brutale fitimtare - janë karakteristike vetëm për të rinjtë (dhe personat e barabartë me ta).

Prej kohësh është e njohur që logjika mashkullore dhe femërore është e ndryshme, megjithatë, pak njerëz e dinë pse. Kjo është pikërisht ajo për të cilën do të flasim në këtë artikull. Para së gjithash, duhet të theksohet se "arsyeja kolektive" mbizotëron në logjikën mashkullore, domethënë, mendimi i miqve ose ndonjëherë edhe i njohurive të zakonshme bëhet praktikisht vendimtar.

Për shkak të kësaj, komunikimi me njerëzit e tjerë shpesh çon në një ndryshim të rëndësishëm në të gjitha planet e mëparshme.

Logjika e burrave

Gjithashtu, përfaqësuesit e seksit më të fortë shpesh janë të sigurt se logjika mashkullore është e pamohueshme, dhe janë shumë krenarë për mendimin e tyre unik analitik. Por edhe këtu, sipas ekspertëve, ka një kapje, pasi jo çdo vendim logjik është i saktë: zakonisht ata që përqendrojnë vëmendjen e tyre në zgjidhjen e një problemi të caktuar nuk marrin parasysh një numër faktorësh të ndryshëm që ndikojnë në këtë situatë. Ndonjëherë realiteti është dukshëm i ndryshëm nga idetë e njerëzve, dhe kjo rrethanë i bën ata të vuajnë.

Shumica e burrave vendosin një program minimal specifik për veten e tyre, atëherë ata lidhin lidhje të ndërmjetme, të cilat, sipas logjikës së tyre, duhet të çojnë në arritjen e qëllimit përfundimtar. Në logjikën mashkullore, ka shumë më pak detyra të hollësishme dhe të qarta që janë hartuar për një afat të gjatë, siç ndodh zakonisht me gratë, megjithatë, ata gjithmonë e dinë saktësisht se çfarë dhe si të bëjnë në të ardhmen shumë të afërt.

Si ta kuptoni logjikën e femrës?

Meshkujt shpesh pyesin se si ta kuptojnë logjikën femërore. Në logjikën e grave, programi maksimal konsiderohet përparësia e zakonshme. Në të njëjtën kohë, ne nuk mund të shpjegojmë gjithmonë mënyrat e arritjes së tij, kështu që sekuenca e arritjes së qëllimit, si qëllimi vetë, duket se nuk është absolutisht i lidhur me njëri-tjetrin.

Në situata kritike, fjalimi i njerëzve bëhet më i saktë, kështu që ata janë në gjendje të shpjegojnë me hollësi rrjedhën e ngjarjeve, dhe gjithashtu, pavarësisht nga korrektësia e supozimit, nxjerrin përfundimet e tyre. Në gratë në një situatë të tillë, mendimet mund të jenë të përziera, dhe frazat, në përputhje me rrethanat, janë ndërtuar me një numër të madh ndërhyrjesh dhe në të njëjtën kohë nuk përfundojnë gjithmonë.

Në lidhje me këto tipare, në situata të vështira, është mjaft e vështirë për një grua të kuptojë një burrë, dhe anasjelltas. Tek gratë, lidhjet e zinxhirit logjik zëvendësohen nga intuita dhe fraza të tilla si: "Unë jam i sigurt", "Unë mendoj kështu", "Unë mendoj kështu". Për gratë, të menduarit është shumë tipik, i bazuar jo në ligjet e logjikës, por në përvojën personale dhe të gjitha llojet e shoqatave.

Dallimet në të menduarit e burrave dhe grave

Burrat, nga ana tjetër, mendojnë në mënyrë deduktive. Kur zgjidhin një problem në bazë të rregullave ekzistuese, ato formojnë një zinxhir të konkluzioneve. Ato shpesh binden nga e përgjithshme në specifike: për shembull, nëse shumica e njerëzve bëjnë diçka në atë mënyrë, atëherë një person ka të ngjarë të bëjë të njëjtën gjë. Tek gratë, përkundrazi, të menduarit shkon nga e kundërta: nëse, për shembull, një person e fyen atë, atëherë të gjithë njerëzit e tjerë janë gjithashtu të këqij.

Duke e gjetur veten në një situatë të vështirë ose në një situatë kritike, një grua zakonisht pret një vendim nga partneri, pasi ai reagon shumë më shpejt, vendos një program specifik minimal për veten e tij dhe menjëherë përpiqet ta zgjidhë atë.

Në një shoqëri që është ndërtuar mbi bazën e të menduarit mashkull, skema e të menduarit femër shumë shpesh mbetet thjesht e pashpjegueshme, kjo është arsyeja pse ekziston një keqkuptim midis gjinive, një kontradiktë midis logjikës mashkullore dhe femrës. Dhe fakti që mendjet e shquara janë shumë më shpesh tek burrat, shpjegohet nga psikologët me faktin se burrat kanë shumë më tepër mundësi për të treguar aftësitë e tyre, duke mbajtur pozicione të larta në fusha të ndryshme të veprimtarisë. Përveç kësaj, ata zakonisht nuk bëjnë disa gjëra menjëherë.

Për shembull, nëse një njeri është i hutuar nga biseda më e rëndësishme telefonike, atëherë ai mund të acarohet, pasi çdo pengesë më e vogël do ta ndalojë atë që të përqendrohet. Shtë kjo pjesë e vetëdijes mashkullore që i ndihmon burrat të mos i kushtojnë vëmendje ndonjë problemi të jashtëm që, sipas mendimit të tyre, nuk kanë absolutisht asnjë lidhje me qëllimin, dhe të përqendrohen sa më shumë që të jetë e mundur në punën e tyre.

Por nëse marrim parasysh logjikën e mashkullit me një nivel mjaft të ulët aftësish intelektuale, rezulton se në shkallët shoqërore burrat e tillë do të jenë dukshëm më të ulët sesa gratë me saktësisht të njëjtin nivel. Në të vërtetë, në rastin e parë, aftësia për të përqendruar vëmendjen në një çështje specifike, kur një person i kushtohet plotësisht një problemi të vetëm dhe në të njëjtën kohë hedh poshtë gjithçka dytësore, jep rezultate të shkëlqyera, dhe në të dytën, një pamje shumë e ngushtë për botën mund të ulë një njeri në pjesën e poshtme të shkallës sociale.

Mënyrat e të menduarit mashkull dhe femër shpesh nuk përkojnë. Ka koncepte të krijuara mirë - logjika mashkullore dhe femërore. Dhe ato nuk janë një paragjykim, por prej kohësh janë fakt i vërtetuar shkencërisht.

Burrat dhe gratë shikojnë botën përreth tyre sikur të kishin syze të ndryshme. Në përgjithësi, kjo mund të shpjegohet si më poshtë: nëse burrat kanë një "pamje të përqendruar" në gjithçka përreth, atëherë gratë e shohin atë në një "perspektivë më të gjerë". Të dyja këto këndvështrime janë po aq të vërteta.

Vetëdija e burrave kërkon të lidhë një objekt me një tjetër në mënyrë të vazhdueshme, dhe pastaj gradualisht të ndërtojë një pamje të plotë. Kjo metodë e të parit ndihmon për të lidhur një pjesë me një tjetër, në mënyrë që të përfundojmë me diçka të tërë.

Vetëdija femërore është më e bollshme, ajo percepton gjithçka përreth saj si një e tërë në nivelin e intuitës, dhe pastaj gradualisht zbulon përbërësit e saj, duke kuptuar se si këto pjesë kanë të bëjnë me tërësinë. Ata e shohin rrethinën e tyre sesa atë që është në të.

Ky ndryshim në orientim ka një ndikim të madh në vlera, interesa dhe përparësi. Meqenëse "mendja e hapur femërore" percepton marrëdhënien tonë, atëherë, rrjedhimisht, gratë do të jenë më të interesuara për dashurinë, komunikimin, shkëmbimin e emocioneve, harmoninë në komunikim dhe kontaktin e vazhdueshëm me një person. Dhe burrat tregojnë më shumë interes për veprimtarinë prodhuese, arritjen e qëllimeve të përcaktuara, punën, logjikën, pasi që "vetëdija e përqendruar nga mashkulli" shënon mënyrën në të cilën pjesët formojnë një tërësi të vetme.

Gratë nuk kanë vërtet nevojë për logjikë të zakonshme mashkullore. Ajo mund të admirojë ndërtimet logjike të një njeriu, si një model i çuditshëm, dhe të veprojë gjithsesi, duke u mbështetur në intuitën dhe ndjenjat e saj. Për burrat, shumë nga pikëpamjet dhe argumentet e grave duket se nuk janë serioze, qesharake dhe tokësore. Por në shumicën e rasteve ata rezultojnë të jenë shumë më afër jetës dhe realitetit sesa ndërtimet racionale dhe logjike të burrave. Prandaj, burrat nuk duhet të heqin dorë nga supi, por ndonjëherë ia vlen të dëgjoni ato që një grua i thotë atij, duke u përpjekur të shpjegojë dhe kuptojë situatën aktuale për veten e tij. Përsëri, nëse një grua ka nevojë që mendimi i saj të dëgjohet, ajo duhet të mësojë se si t'i shprehë saktë dhe në mënyrë harmonike mendimet e saj dhe t'i përcjellë te burri.

Cili është ndryshimi midis logjikës femërore dhe asaj mashkullore?

• Për veprimtarinë mendore të burrave, metoda deduktive është karakteristike - nga e përgjithshme tek e veçanta. Për gratë - induktive: nga e veçanta në përgjithësi. Për shembull, një burrë mendon kështu: "Të gjitha vajzat duan lule, që do të thotë se imja do të jetë e lumtur të marr një dhuratë të tillë". Dhe gruaja: “Një djalë mashtroi për mua. Kështu që të gjithë djemtë janë femërdhënës ”.
• Gratë janë më të prirura ndaj përgjithësimeve të rreme, të tepërta dhe thjeshtime. Themshtë e vështirë për ta të realizojnë tërë hapësirën e opsioneve, kështu që ata përpiqen t'i zvogëlojnë fenomenet në "zero" ose "pafundësi". Në një bisedë, kjo mund të manifestohet me përdorimin e fjalëve si "të gjitha", "gjithmonë", "të përjetshme", "askush", "asgjë", "kurrë". Një shembull i një situate të tillë është se nëse burri ka shumë punë dhe nuk është gjithmonë e mundur të dilni me të në një teatër ose një restorant, atëherë një grua mund t'i thotë: "Ne nuk shkojmë diku, unë gjithmonë qëndroj vetëm në shtëpi". Një shembull i librit shkollor: «Unë nuk kam asgjë për të veshur», ndërsa të gjitha dollapët janë të tejmbushura me rroba. Në fakt, gruaja do të thotë që nuk ka pasur rroba të reja për një kohë të gjatë, ose se ajo ka fituar peshë ose ka humbur peshë, kështu që ka qenë një nevojë urgjente për të azhurnuar veshjet e saj. Ajo thjesht nuk e përmend këtë si diçka të vetëkuptueshme, dhe burri mendon se nuk ka logjikë në fjalët e saj.
• Burrat kanë më shumë mendime abstrakte, sepse kryesisht duhet të zgjidhin probleme strategjike. Gratë janë nga natyra me takt dhe të përqendruara në çështje të caktuara. Shenjat dhe simbolet janë parësore për ta. Në një vend të panjohur, një burrë kërkon një rrugë në hartë, dhe një grua - në monumentet e njohura për të ("kthehu menjëherë pas dyqanit"). Një burrë mund ta konsiderojë veten të pasur kur ka të ardhura të qëndrueshme ose llogari bankare për një shumë të madhe. Për gratë, koncepti i pasurisë është i lidhur pazgjidhshmërisht me posedimin e gjërave të caktuara, të tilla si një pallto lesh, bizhuteri, një makinë, një apartament. Me gjithë këtë, që një grua të hyjë në borxh ose të kursejë ushqim në mënyrë që të blejë gjëra "statusi" dhe t'i dëshmojë vetes dhe të tjerëve se është e pasur është e pavlerë. Për një burrë, përmbajtja përcakton formën; për një grua, është forma që është e rëndësishme.

Dallimi midis logjikës mashkullore dhe femrës mund të shihet më qartë në polemikë.

Gjëja kryesore është të vendosni të vërtetën (për këtë një njeri ndërton një sistem të qartë dhe koherent të provave);

Unë jam i gatshëm të pranoj se armiku ka të drejtë nëse ai jep arsye më bindëse;

Kënaqësia e së vërtetës së gjetur do të pranohet jo vetëm nga fituesi, por edhe nga humbësi, prandaj të dy pjesëmarrësit në polemikë do të përfitojnë.

Të zbulosh të vërtetën nuk është aq e rëndësishme, dhe gjëja kryesore është të fitosh argumentin;

Jam plotësisht i sigurt se kam të drejtë, dhe gjen dhe zgjedh argumente pak a shumë spontanisht;

Ajo është në gjendje të njohë këndvështrimin e një tjetri vetëm kur ndjen forcën e brendshme të kundërshtarit dhe bindjen e tij në këtë çështje;

Argumentet e bashkëbiseduesit nuk janë veçanërisht të rëndësishme. Marrëdhëniet personale kanë përparësi më të lartë;

Mund të pranojë kritikë dhe, në përgjithësi, çdo përpjekje të kundërshtarit për të filluar një mosmarrëveshje për të shprehur armiqësi, dhe një lëshim nga ana e tij për të treguar simpati ose ndjenja.

Në çdo bisedë apo mosmarrëveshje, përbërësi emocional është parësor për një grua. Zëri i ngritur dhe përsëritje e përsëritur e sigurt e të njëjtave argumente. Dhe në një situatë ekstreme, një grua mund të përdorë armën e saj kryesore - lotët, si provë e padiskutueshme që ajo ka të drejtë. Ata kanë shumë më shumë gjasa sesa burrat të përdorin teknika të pandershme të sofistikimit, për shembull, zëvendësimi i koncepteve dhe vetë subjekti i diskutimit, kalimi te personalitetet dhe cilësitë personale. Për shembull, një grua mund të refuzojë të marrë pjesë në një shfaqje me një aktor të famshëm sepse nuk i pëlqen pamja e tij ose ai ka lindur nën një shenjë të zodiakut që nuk i pëlqen. Shpesh një grua mund të përdorë "argumentin e zonjës" - ata kundërshtojnë mendimin e tyre me më qesharake nga zgjidhjet e kundërta të pyetjes, dhe pastaj paraqesin bashkëbiseduesin me një zgjedhje. Ata e perceptojnë heshtjen si një shenjë marrëveshjeje, ndërsa një burrë mund të bëjë pushim për të shqyrtuar kundërshtimet.

Për të kuptuar se çfarë veprimesh dhe fjalësh pret fqinji ynë, si të veprojmë me të, është e nevojshme të vendosim veten në vendin e tij. Por të kuptuarit e një personi tjetër është shumë larg. Të gjithë e dinë shprehjen logjikë "femër". Ndodhi përsëri nga pamundësia për të kuptuar njëri-tjetrin. Shpesh për burrat, bisedat dhe veprimet e grave duket se janë të gabuara dhe joligjore, por në të vërtetë një grua thjesht ka të vërtetën e saj, vizionin e saj për botën. Për shembull, një grua thotë shprehjen: "Unë absolutisht nuk më intereson se çfarë lloj çokollate më bleni". Një njeri, duke ndjekur logjikën e tij, do të pyesë: «Whatfarë do të thotë« indiferent? Unë do të ju ble një bar çokollate dhe nuk e di se cilin dëshironi. Pra, bëhu kaq i sjellshëm, më thuaj saktësisht: qumësht apo çokollatë e errët? " Dhe ky është një shembull i një gabimi të zakonshëm. Pas frazës së gruas "Unë absolutisht nuk më intereson ..." është fjalë për fjalë kështu: "Bëni një veprim! Epo, tregoni që jeni në gjendje të merrni një vendim, se mund të kujdeseni për mua, se jeni gati të merrni përgjegjësi ". Në këtë situatë, ajo dëshiron të provojë lumturinë e bashkëveprimit me një njeri, ta ndiejë këtë prani, dhe në krahasim me këtë, kënaqësia nga ndjenja e një shije të caktuar të çokollatës është pakuptimtë! Siç thonë ata, një dhuratë nuk është e shtrenjtë, por vëmendja është e shtrenjtë. Një grua e di atë që dëshiron, por mënyra se si e paraqet është një pyll i errët për një burrë. Dhe një burrë gjithashtu mund të ofendohet, ai do të mendojë se fakti që ai dëshiron të blejë një zonjë një bar çokollate është plotësisht indiferent ndaj saj. Në fund të fundit, nëse ajo nuk mund të shpjegojë se çfarë dëshiron, atëherë ajo nuk e do atë aspak. Një burrë kupton një të njëjtën frazë fjalë për fjalë, por një grua sheh një kuptim krejtësisht të ndryshëm në të. Meshkujt nuk u pëlqejnë implikimet dhe porositë e fshehura. Ata pëlqejnë të vendosin gjithçka në raftet. Një grua e sheh rezultatin përfundimtar, të cilin e konsideron të rëndësishëm për veten ose për familjen, ose për diçka tjetër, e sheh, si të thuash, problemin në tërësi. Dhe është e rëndësishme që njeriu të zgjidhë një problem që i paraprin rezultatit, një zinxhir logjik që çon në qëllimin përfundimtar. Kjo, përsëri, është e rrënjosur në aftësinë dhe qëllimin e njeriut për të marrë vendime.

Dallimi në mënyrën se si mendojnë burrat dhe gratë është për shkak të natyrës së tyre. Që nga kohërat e lashta, detyrat kryesore të një njeriu kanë qenë të kuptojnë thelbin e gjërave, zhvillimin e territoreve të reja dhe prodhimin e ushqimit për familjen e tij. Për ta bërë këtë, ai duhet të mendojë në terma abstrakte. Funksioni kryesor i një gruaje është rritja e fëmijëve dhe ruajtja e vatër. Ajo duhet të dallojë nuancat e emocioneve dhe të përdor intuitën për të kuptuar pse një fëmijë qan, i cili akoma nuk mund të shpjegojë në mënyrë koherente atë që është e gabuar me të.

Duhet të theksohet se nuk ka një trazirë të thellë midis logjikës mashkullore dhe femërore. Edhe pse është shumë më e vështirë për një burrë të kuptojë linjën e arsyetimit të një gruaje mesatare sesa është për një grua të kuptojë ndërtimet e tij logjike.

Epo, në një farë mase, është zbuluar sekreti i qëllimit të një burri dhe një gruaje. E gjithë thelbi i mësipërm mund të shprehet me një frazë: “Një burrë duhet të jetë mashkullor, dhe një grua duhet të jetë femërore. Dhe duke bashkëvepruar, ata ndihmojnë njëri-tjetrin të jenë vetë. Sigurisht, nuk mund të ketë barazi midis burrit dhe një gruaje. Ata janë pafundësisht individualë. Secili ka profesionin dhe misionin e tij të madh, funksionet e veta. Ai dhe ajo janë polare. Plus nuk mund të jetë i barabartë me minus, por pikërisht për këtë ata tërhiqen, që do të thotë se burrat dhe gratë në mënyrë ideale plotësojnë njëra-tjetrën dhe së bashku mund të përballojnë çdo problem.

Sa i përket logjikës së jetës matematikore, profesionale apo jetës së përditshme, atëherë unë nuk shoh ndonjë dallim thelbësor midis mashkullit dhe logjika femërore... Duke pasur të njëjtat të dhëna për analiza, duke pasur të njëjtën njohuri, një burrë dhe një grua do të vijnë në të njëjtat përfundime. Me kusht të njëjtën, natyrisht.

Në përgjithësi dhe mesatarisht, niveli i inteligjencës tek burrat dhe gratë është afërsisht i njëjtë. Dallimi thelbësor u artikulua bukur nga Edward Trondike: "Ndërsa tipet mashkull dhe femër janë shumë të ngjashëm në aspektin e inteligjencës, ekziston një ndryshim i rëndësishëm për sa i përket devijimit nga norma e përgjithshme. Burri më i lartë në çdo aftësi është më i talentuar se një grua, dhe lloji mashkullor më i ulët është më i ulët se të gjitha femrat. Prandaj, midis burrave ka më shumë mendje të jashtëzakonshme, por edhe dy herë më shumë idiotë ”.

Këtë ndryshim themelor do ta përcaktoja pak më ndryshe: gradimi i aftësive mendore te burrat është më i madh - nga gjenitë deri tek idiotët e plotë. Për gratë, ky gradim është dukshëm më pak, kështu që ka shumë pak gjeniale midis grave, por praktikisht nuk ka idiot të plotë.

Përsëri, kjo vëzhgim konfirmon edhe një herë idenë time për veçantitë e natyrës mashkullore dhe femërore - "të njohësh thelbin e gjërave" dhe "të sigurosh vazhdimin e jetës". Burrat janë më të prekshëm në përpjekjet e tyre, ndërsa gratë janë më elastike. Burrat, për të arritur në thellësi, përqendrojnë vëmendjen e tyre ngushtë. Gratë, nga ana tjetër, gjithmonë mbajnë në mendje një fushë të gjerë, sepse në këtë mënyrë ato janë më të qëndrueshme dhe më pak të prekshme. Gratë mund të bëjnë disa gjëra njëkohësisht pa paragjykuar çështjen. Për burrat, kjo nuk funksionon - ose biznesi vuan, ose thellësia nuk arrihet, ose rezultatet nuk sjellin kënaqësi.

Sidoqoftë, le ta shtrojmë pyetjen, pse na duhet logjikë fare? That'sshtë e drejtë - për të marrë një vendim! Dhe këtu fillojnë vërtet ndryshimet themelore midis burrave dhe grave... Pikërisht këtu vëzhgojmë plotësisht të gjitha manifestimet e natyrës mashkullore dhe femërore që kemi diskutuar në kapitujt e mëparshëm - për të mësuar thelbin e gjërave dhe për të siguruar vazhdimin e jetës, nismën e hapur dhe të fshehur, veçantitë e botëkuptimit dhe sistemin e vlerave. Dhe në lidhje me këtë, unë propozoj të kujtojmë formulën e formuluar nga Lenini në mënyrë të shkëlqyeshme, të propozuar nga ai në "Punimet e Prillit": "Programi maksimal, programi minimal, qëllimet dhe qëllimet e ndërmjetme dhe mënyrat për t'i arritur ato".

Pra, për shkak të natyrës së tyre, për gratë, programi maksimal ka përparësi. Ata nuk specifikojnë shumë qëllime dhe qëllime të ndërmjetme, prandaj ndonjëherë nuk mund t'i shpjegojnë me të vërtetë, ose i motivojnë ato çdo herë.

Dhe për burrat, programi minimal ka përparësiPrandaj, burrat u kushtojnë rëndësi të madhe qëllimeve dhe qëllimeve të ndërmjetme dhe mënyrave për t'i arritur ato. Programi maksimal në mendjet e burrave është shumë abstrakt dhe, në varësi të rrethanave, mund të bëhen rregullime për të.

Prandaj, gratë janë rregulluar në atë mënyrë që ata të vendosin qëllime në mënyrë të saktë në jetë dhe t'i arrijnë ato vetëmohimit. Sidoqoftë, ata gëzojnë frytet e arritjeve të tyre për një kohë të shkurtër, dhe pas kësaj ata vendosin synime të reja për veten e tyre, jo saktësisht të kundërta, por të paktën mohojnë ato të mëparshme. Për shembull: së pari ata duan të marrin një arsim të mirë, më pas dëshirojnë një familje, fëmijë dhe rehati në shtëpi. (Duket, pse atëherë arsimi?) Pasi kanë krijuar një familje, ata duan lirinë dhe fitojnë para vet, bëjnë një karrierë. (E cila është shumë e vështirë të lidhet me familjen.)

Qëllimet janë nganjëherë më pak globale, por ato shpesh i ndjekin me të njëjtin rend që mohojnë njëri-tjetrin. Secila prej këtyre dëshirave veç e veç është plotësisht normale dhe e saktë., por në përgjithësi bëhet e vështirë për burrat të kuptojnë paraqitjet e tilla të ngjarjeve. Për shkak se burrat zakonisht nuk kanë qëllime specifike për një afat të gjatë, por, megjithatë, brenda kornizës së programit, të paktën një qëllim logjikisht derdhet në një tjetër.

Pika e dobët në logjika mashkullore qëndron në faktin se një gabim mund të zvarritet në qark logjik. Gabimi gjithashtu mund të përmbahet në të dhënat origjinale në të cilat bazohet zinxhiri logjik. Dhe, së treti, mbi atë që shpojnë burrat më shpesh, me të vërtetë duke mos kuptuar pse rezultati nuk ishte i njëjtë, duke kërkuar me zell për gabime në zinxhirin logjik ose të dhënat fillestare dhe mos gjetjen e tyre atje? Qëllimi në vetvete është thjesht i gabuar!

Dallimi në natyrën e të menduarit manifestohet, përfshirë në të folurin e burrave dhe grave. Si për shembull, shkrimi i dorës së gjinisë mashkullore dhe femërore ndryshon, kështu edhe ndryshon fjalimi mashkullor dhe femëror. Më saktësisht, ndërtimi i fjalive dhe frazave individuale. Ky ndryshim bëhet më i kundërti në situata stresuese. Tek burrat, zinxhiri dallohet qartë: shkaku, rrjedha e zhvillimit, prognoza e zhvillimit, përfundimi. Sa të sakta janë ato është një çështje më vete. ;)

Në gratë në situata stresuese, pavarësisht frazës, është arsyeja, është përfundimi, dhe midis frazave të elipsës është shenja e shenjës së pikësimit të femrave. Sigurisht, brenda këtyre frazave nënkuptohet edhe rrjedha e zhvillimit dhe parashikimi i situatës, por ato nuk specifikohen nga gratë.

Gratë e kuptojnë njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur, burrat ndihmojnë njëri-tjetrin për të kuptuar situatën, duke e futur lehtë në të. Por ja një raport midis burrave dhe grave veçanërisht e vështirë në situata stresuese.

Kur marrin vendime, gratë shpesh përdorin intuitë, bazuar në ato që u thotë shpirti. Prandaj, ata vetë shpesh nuk mund të shpjegojnë pse vepruan kështu dhe jo ndryshe. Burrat udhëhiqen më shumë nga arsyeja. Prandaj, veprimet e tyre gjithmonë mund të shpjegohen logjikisht. (Një veprim logjik nuk do të thotë domosdoshmërisht një i arsyeshëm, këtu kërkesa nuk është që të identifikohen këto koncepte, e gjithë çështja është në synim).

Farë është intuita? Nuk është thjesht një ndjenjë apo ndjesi. Intuita është një hov në një zinxhir logjik që zëvendëson lidhje të humbura ose jo të specifikuara. Burrat përdorin gjithashtu intuitë, duke zgjidhur qëllimet dhe objektivat e tyre, por jo aq shpesh, dhe vetëm për momentin mund të përballojnë të përdorin një shaka të tillë. Megjithatë, ata preferojnë të arrijnë në fund të saj.

Tek gratë, kategoria kryesore e të menduarit është programi maksimal, ku qëllimet dhe objektivat e ndërmjetëm, natyrisht, ekzistojnë, por ato nuk specifikohen qartë, dhe madje kanë boshllëqe midis tyre. Prandaj, e gjithë kjo zëvendësohet në vetëdijen femërore nga një numër i madh i shaka - domethënë intuita.

Ekziston një mendim kompetent që të menduarit deduktiv është më karakteristik për burrat, d.m.th., nga gjenerali tek i veçantë, dhe ata kanë një problem me të menduarit induktiv. Mos harroni Sherlock Holmes dhe konkluzionet e tij bazuar në metodën deduktive! Për gratë, të menduarit induktiv është më karakteristik - nga i veçantë tek ai i përgjithshëm, prandaj edhe ata kanë një problem me zbritjen. Kjo edhe një herë konfirmon që për gratë në procesin e të menduarit, programi maksimal ka përparësi, dhe në veçanti - tashmë aq sa. Për burrat, me dëshirën e tyre për të mësuar thelbin e gjërave, të dhënat janë prioritare, dhe programi maksimal është diçka e largët dhe jo shumë e qartë.

Për ata që nuk kanë parë një film për Sherlock Holmes, unë do të jap shembuj më të thjeshtë të të menduarit deduktiv (mashkullor) dhe induktiv (femëror). Zbritja - d.m.th. Nga e përgjithshme në specifike; nëse të gjitha vajzat e bëjnë këtë, atëherë edhe imja do të bëjë të njëjtën gjë. Tani një shembull i të menduarit induktiv, d.m.th. nga e veçanta tek e përgjithshme; pasi një djalë më ofendoi, do të thotë që të gjithë njerëzit janë dhi.

Bazuar në këto tipare të të menduarit, gratë kanë një problem kur duhet të marrin shpejt një vendim në një situatë të vështirë. Për shkak se ky vendim qëndron në planin e programit minimal, dhe është e papërshtatshme që gratë të mendojnë në këtë kategori. Nëse ajo ka një burrë, atëherë ajo, duke e ditur që burrat kanë një mënyrë të ndryshme të të menduarit, pret që ai të marrë një vendim për të, por në atë mënyrë që të jetë në interes të saj.

Nëse ajo nuk ka një burrë që do të merrte një vendim për të, atëherë një grua mund të argumentojë për një kohë të gjatë dhe inteligjente për një temë të caktuar, të konkretizojë të gjitha lidhjet e zinxhirit logjik, të nxjerrë përfundimet e duhura, por marrja e një vendimi është akoma e vështirë për të. Pse? Sepse në fakt ata po përpiqen të sjellin një lloj zinxhiri logjik nën një vendim të mundshëm ose të marrë më parë. Burrat bëjnë të kundërtën: zgjidhja e tyre piqet në fund të zinxhirit logjik!

Kjo kontradiktë në skemat e të menduarit dhe të vendimmarrjes është intensifikuar tek gratë me faktin se arsimi dhe kultura në përgjithësi janë të organizuara sipas modeleve të të menduarit mashkullor. Do teoremë, deklaratë, apo veprim duhet të shpjegohet ose provohet. Nëse kjo është një vepër arti, atëherë disa kuptime të fshehura domosdoshmërisht janë të koduara në të, të cilat duhet të zbulohen dhe shpjegohen në mënyrë të motivuar.

Kjo do të thotë, gratë mësohen që nga fëmijëria e hershme në arsyetim dhe marrin vendime sipas modeleve mashkullore. Për sa kohë që ne po flasim për artet dhe shkencat - asgjë tjetër! Vajzat mësojnë atë që mësohen me durim dhe përqendrim dhe janë madje përpara djemve në këtë. Sepse ka një program maksimal - të mbarojë mirë shkollën (një vit, një çerek). Sa i përket thelbit të materialit që ata kanë mësuar, ata nuk bëjnë veçanërisht pyetje dhe nuk shprehin mendimin e tyre, analizën e tyre të materialit të studiuar. Në rastin më të mirë, ata mund të thonë vetëm ato që ndiejnë intuitivisht për temën, duke mos harruar të mendojnë, por a do të përkojë kjo me mendimin zyrtar, të ndërtuar fillimisht sipas skemës mashkullore? Nëse jo, atëherë është më mirë të mbani mendimin tuaj, ose më saktë, ndjenjën tuaj të temës ndaj vetvetes, përndryshe mund të merrni një shenjë të keqe.

Djemtë në shkollë nuk shkëlqejnë me aftësi analitike sepse në këtë moshë ata nuk janë ende të pjekur. Sidoqoftë, ata kanë më shumë të ngjarë të bëjnë pyetje si: "Pse është kështu dhe jo ndryshe?" Në të njëjtën kohë, ata madje mund të ofrojnë zgjidhjen e tyre dhe të zhvillojnë një mendim. Shpesh, nga këndvështrimi i një të rrituri, këto argumente duken qesharake, sepse një i rritur padyshim i sheh gabimet e bëra nga një fëmijë, por nëse një i rritur është i zgjuar, atëherë ai nuk do t'i rrahë duart, por do të lavdërojë vetë idenë e pyetjes - "pse është kështu dhe jo ndryshe? " - dhe për përpjekjen për ta kuptuar atë.

Ekziston një anekdotë që qartë dhe hiperkontrast tregon ndryshimin midis të menduarit mashkull dhe femër, në të cilën mund të gjurmojmë programi maksimal në gra dhe programi minimalm tek burrat, si dhe tendenca e tyre për të ditur thelbin e gjërave. Ne e dimë që kompjuterët, si gjithë shkenca, punojnë sipas parimit mashkullor të të menduarit: "Nëse" është një kusht, "Kjo" është një rezultat. Kështu që:

"Gruaja vendosi të gatuaj darkë (programi maksimal!) Dhe e dërgon burrin-programues të saj në dyqan. I jep detyrë - të blejë produktet që mungojnë:
- Bleni një shkop sallam. Nëse ka vezë, merrni një duzinë.
(Tashmë jeni duke qeshur, sepse e dini që burri juaj i dashur solli në shtëpi - dhjetë shkopinj sallam!)
- Pse kaq shumë sallam?
- Por kishte vezë! .. ”

Pse eshte ajo? Sepse ai nuk sheh programin maksimal - çfarë do të jetë për darkën - dhe vepron në mënyrë racionale dhe logjike brenda programit minimal: shkoni në dyqan, blini ushqim, sipas kushteve të përcaktuara.

Dhe ekziston edhe një pikë më interesante, e diktuar nga ndryshimi midis natyrës së mashkullit dhe femrës. Anydo biznes, pasi të marrë një vendim në lidhje me të, mund të ndahet në dy përbërës: procesi dhe rezultati.

Nëse një njeri ka konceptuar diçka, atëherë rezultati është më i rëndësishëm për të sesa procesi. Nëse procesi nuk ka nevojë për kontroll të vazhdueshëm dhe mund të vazhdojë vetvetiu, atëherë burrat do të bëjnë vetëm herë pas here një interes në rrjedhën e procesit, por ata do të tregojnë interes për rezultatin. Përjashtim janë hobi, hobi, ku ata kënaqen si nga procesi, ashtu edhe nga rezultati. Ose ide rreth moralit dhe nderit - jo çdo metodë është e përshtatshme për arritjen e qëllimit.

Nëse një grua ka diçka në mendje, atëherë procesi është me rëndësi të madhe për të. Ajo do të marrë pjesë vazhdimisht në të ose do ta ndjekë atë, dhe deri në fund, kur së shpejti të shfaqet një rezultat tashmë i qartë, ajo madje mund të largohet.

Por kjo logjikë, këto modele nga matematika, fizika dhe shkencat e tjera burra dhe gra përpiquni të transferoheni në marrëdhënie me njëri-tjetrin, por rezultatet nuk janë aspak të njëjta, dhe kjo lind përvoja të dhimbshme. Nëse vajzat në procesin e edukimit, pa e ditur atë, mësuesit i mësojnë ata të mendojnë në kategoritë mashkullore, atëherë djemtë, as në fëmijëri, e as më vonë në jetën e të rriturve, nuk mësohen të mendojnë në kategoritë femërore në asnjë mënyrë. Theështja është se në marrëdhëniet midis burrave dhe grave modele krejtësisht të ndryshme funksionojnë, dhe logjika që është e përshtatshme në matematikë, në profesion ose në punët e përditshme është plotësisht e papërshtatshme për ndërtimin e marrëdhënieve midis burrit dhe gruaspor kjo shkencë nuk mësohet. Prandaj, baza për marrjen e vendimeve duhet të jetë e ndryshme.

Të dy burrat dhe gratë në mënyrë intuitive përpiqen të plotësojnë boshllëqet në të kuptuarit e tyre për këto modele, por veprojnë në bazë të konsideratave të tyre, domethënë, gratë janë nga gratë, dhe burrat janë nga burrat. Ky është gabimi kryesor!

Burrat nuk kanë shumë vështirësi në specifikimin e detajeve dhe marrjen e vendimeve. Prandaj, ata shumë rrallë i drejtohen burimeve të jashtme për këshilla specifike se si të sillen. Meshkujt zakonisht kërkojnë informacione që mungojnë në mënyrë që të marrin vendimin sa më korrekt. Këtu, si zakonisht, gjithmonë ekziston një mungesë e fakteve, dhe nëse ka shumë fakte, ata pushojnë të japin hua për analiza.

Sidoqoftë, burrat duhet të mbajnë mend se ekziston edhe një program maksimal, domethënë një qëllim i largët. Prandaj, në këtë çështje, unë mund t'u rekomandoj burrave që të vendosin saktë qëllime me rreze të gjatë në një marrëdhënie me një grua, dhe atëherë nuk do të jetë e vështirë për ju të merrni të dhënat fillestare, të ndërtoni zinxhirë logjikë dhe të merrni një vendim.

Gratë përpiqen të konkretizojnë detajet, dhe duke qenë se kategoritë e të menduarit të tyre nuk kontribuojnë në këtë, ata përpiqen t'i marrin ato nga burime të jashtme: revista, seriale, horoskop, arsyetimi i të dashurave, fallxhorëve, etj, etj. Po kërkoni receta të gatshme për marrëdhënie! Pra, të dashur gra, askush nuk do t'ju japë specifikat se çfarë të bëni, sepse nuk ka receta universale të gatshme në një marrëdhënie. Personi që ju jep këshilla specifike se si të silleni me një njeri specifik ose në një situatë specifike duhet të trajtohet me kujdes. Me shumë mundësi, ky është ose një person i paaftë, ose mashtrues, ose sektar. Nga rruga, humoristët tanë, me sytë e tyre të mprehtë dhe gjuhën e mprehtë, konkretizojnë shumë mirë raste dhe modele të veçanta në marrëdhëniet midis burrave dhe grave.

Por nuk do të gjeni këshilla specifike në këtë libër. Por, shpresoj, do t'ju ndihmojë të kuptoni se cila skemë ju duhet të merrni një vendim në mënyrë që të jetë më e sakta për ju.

Për gratë, kur marrin një vendim, një skemë femër është më efektive, e bazuar pikërisht në ndjenjat dhe ndjesitë që gratë rrallë mashtrohen:

• Nëse me të vërtetë dëshironi ta bëni atë, dhe e dini se nëse nuk e bëni atë, atëherë më vonë do të pendoheni, atëherë duhet të bëni siç dëshironi;
• Nëse doni ta bëni këtë, por e dini që më vonë do të pendoheni për atë që bëtë, atëherë ndoshta duhet të përmbaheni nga kjo ide.

Unë duhet të them që shumica e grave bëjnë gabime në këtë - ata nuk mund të përmbahen nga zbatimi i idesë kur ata vërtet dëshirojnë, madje edhe të parashikojnë probleme të dukshme, për të mos përmendur faktin që ata thjesht nuk mendojnë për pasojat e mundshme - problemi me programin minimal.

Kjo është për shkak se ndjenjat zëvendësohen nga emocionet: "Le të jetë më keq për mua më vonë, por tani unë ..." Nga rruga, kjo është një teknikë e preferuar e të gjitha llojeve të manipuluesve dhe intriguesve - të detyrosh një person të marrë vendime dhe të veprojë në bazë të emocioneve. Madje nuk ka rëndësi nëse është burrë apo grua, sepse bazuar në emocione, një person fillon të bëjë gabime, për më tepër, gabime të parashikueshme.

Sa i përket shkencës, profesionit ose mençurisë së botës, atëherë gjithçka është e qartë me logjikë, natyrën e të menduarit dhe skemat e vendimmarrjes. Këtë jemi mësuar që në moshë të re. Dhe mbi bazën e asaj që të marrim vendime në ndërtim marrëdhëniet midis burrave dhe grave?

Së pari ju duhet të sillni mendjen dhe shpirtin tuaj në ekuilibër relativ. Më beso - është e lehtë! Në fund të fundit, ne po flasim për një ekuilibër relativ, nuk jemi murgj ose jogj. (Janë ata që përpiqen për ekuilibër absolut për të arritur qëllime të tjera.) Dhe tani, duke kombinuar mendjen dhe shpirtin e tyre në ekuilibër relativ, si një pamje e përparme dhe një shirit i shikimit - mirë, në mënyrë që ata të paktën të jenë afër jush - do ta shihni qëllimin! Dhe pasi ta shihni qëllimin, nuk do të jetë e vështirë për ju të merrni një vendim. Zakonisht përpiqemi të bëhemi si një revole, i cili së pari duhet të shohë objektivin, dhe më pas të synojë saktë. Shkenca e marrëdhënies nuk ka të bëjë me të shtënat.

Si të kombinoni mendjen dhe shpirtin tuaj? Së pari ju duhet të qetësoheni për të tretur ndjenjat nga emocionet. Sepse emocionet do t'ju mashtrojnë. Pastaj dëgjoni veten, për ndjenjat tuaja, mendimet tuaja, dëshirat tuaja, sillni ato në ekuilibër, dhe atëherë vendimi do të jetë më i sakti për ju. Jini më pak të udhëhequr nga stereotipet dhe modelet e sjelljes të pranuara në përgjithësi - ato mund të mos përkojnë me nevojat e personalitetit tuaj.

Në përgjithësi, në psikologji, gjithçka është e thjeshtë, dhe zgjidhja e problemeve edhe më në dukje komplekse dhe të thella, nuk është e ndërlikuar dhe shtrihet në sipërfaqe. Nëse filluat të filozofoni me dinjitet dhe të shpikni skema multi-pass, atëherë jeni në rrugën e gabuar. Prandaj, është e nevojshme të formulohet gjendja e problemit në mënyrë më të saktë.

sepse në psikologji, ndryshe nga shkencat e tjera, gjëja kryesore nuk është zgjidhja, por gjendja e problemit! Nëse e formuloni si duhet detyrën, duke u nisur nga shpirti juaj dhe mendja juaj, duke u mbështetur në personalitetin tuaj, atëherë zgjidhja e saj për ju do të bëhet e qartë dhe e thjeshtë: një ose dy, më rrallë tre veprime.

Nëse vetë personaliteti juaj tashmë është bërë i mbingarkuar me një shtresë të trashë komplekse, stereotipe, morale të pranuar përgjithësisht dhe "shtresë tjetër kulturore", e gjithë kjo mund të sjellë shtrembërime në procesin e ndërthurjes së mendjes dhe shpirtit dhe mund të çojë në qëllime të gabuara.

Prandaj, do të duhet të përpiqeni shumë të abstraktoni nga e gjithë kjo në mënyrë që të dëgjoni saktësisht veten, atë pjesë të personalitetit tuaj që është natyrshëm në ju fillimisht, atë me të cilin keni lindur. Kjo është ajo që do t'ju ndihmojë të përcaktoni dëshirat tuaja. Atëherë ju vetë do të merrni vendime për atë që ju nevojitet dhe çfarë jo, çfarë është e vlefshme për ju dhe çfarë është fetish, çfarë ju pëlqen në të vërtetë dhe çfarë jo, çfarë është me të vërtetë e rëndësishme për ju dhe çfarë nuk është shumë, atë që jeni gati të duroni dhe atë që nuk do të pranoni kurrë.

Kur vendosni një detyrë, ekziston një kusht më i domosdoshëm: detyra duhet të vendoset në mënyrë që të mos shkojë tek dikush me të keqen ose me humbje, atëherë do të jetë vërtet e saktë.

7 Për aftësitë mendore. Për disa arsye, filluam të zëvendësojmë konceptin e "inteligjencës" me konceptin e "erudicionit" në mënyrën perëndimore. Kjo do të thotë, ne e zëvendësojmë konceptin e "aftësive mendore dhe kulturore" me konceptin e "sasisë së njohurisë". Për shembull, nëse i kushtoni vëmendje, testet e IQ janë një test i njohurive të fituara, si dhe metodat e zgjidhjes së problemeve të llojeve të caktuara, por jo aftësive mendore.

Ofroni një akademik modern me një mjekër gri për të marrë një test për IQ, ai nuk ka gjasa të tregojë një rezultat të mirë, megjithëse askush nuk dyshon në aftësitë e tij mendore.

Një shembull tjetër është shfaqje të ndryshme bazuar në "thefarë? Ku? Kur?". Në fakt, këto janë lojërat e polimatëve! Ne po na thuhet nga ekrani se njerëzit fitojnë para me intelektin e tyre. Nga njëra anë, shumë prej tyre, natyrisht, janë intelektualë, por ata fitojnë në këtë lojë jo me intelektin e tyre, por me erudicionin e tyre! Shënimi i autorit.