Gruaja e gjymtuar bërtet prej vitesh. Gruaja e gjymtuar bërtet nga dhimbjet për vite në shtratin e spitalit. Kështu bënte bashkëshorti i saj në atë kohë... (Video). Graçev ngriti dorën drejt fëmijëve

26.06.2020

Faqja aktuale: 1 (gjithsej libri ka 12 faqe)

Fonti:

100% +

i gjymtuar

Këtë libër ia kushtoj nënës sime, gjyshërve, vëllezërve dhe motrave, fëmijëve të mi, pa të cilët nuk do të kisha pasur kurrë forcën dhe guximin për të luftuar, shokun tim.

Dua të falënderoj të gjithë ata që takova gjatë rrugës dhe që më prekën me përfshirjen e tyre në luftën për dinjitetin fizik dhe moral të një personi, të drejtat themelore dhe veçanërisht të drejtat e grave.

Dua të falënderoj të gjithë njerëzit që më mbështetën, afër apo larg, në luftën time dhe të gjithë ata që më ndihmuan ta bëj këtë libër realitet.

I ftohti këtu nuk është për mua, afrikan. Unë po shkoj. Gjithmonë kam ecur shumë. Aq shumë që kam marrë shpesh nga nëna ime:

- Pse po ecni? Ndalo! I gjithë blloku po flet për ty!

Dhe ndonjëherë ajo tërhoqi një vijë imagjinare në pragun tonë.

E shihni këtë linjë? Tani e tutje nuk do ta kaloni!

Unë nxitoja të luaja me të dashurat e mia, të shkoja për ujë, të bëja një shëtitje në treg ose të shikoja ushtarët me uniforma të bukura që po marshonin përgjatë Murit të Konkordit. Fjala Soninke e nënës sime për "shëtitje" do të thoshte se unë po vrapoja përreth, shumë kurioz për botën rreth meje.

Unë në fakt "eca jetën time" dhe diku thjesht nuk u largova: sot jam në UNICEF në Cyrih, dje në sesionin e Dyzetë e nëntë të Asamblesë së Përgjithshme të OKB-së kushtuar të drejtave të grave. Hadi në OKB! Një mundës i quajtur Hadi, në të kaluarën, vajza më e zakonshme nga "mitra e rërës", si të gjithë fëmijët afrikanë. I njëjti Hadi i vogël që shkon te burimi për ujë, kalon me vrap gjyshet dhe tezet tek bubu, mban me krenari një shportë me kikirikë për bluarje në kokë; Khadiu, i detyruar të dorëzonte brumin e lyer me gjalpë të shëndoshë dhe të shëndoshë dhe befas u tmerrua kur e pa atë të shtrirë në tokë. Unë ende dëgjoj zërin e zemëruar të gjyshes sime:

- E hodhe? Epo, ju mund të më merrni!

E shoh duke zbritur në verandë, e armatosur me një fshesë për kamxhik, ndërsa motrat dhe kushërirat e mia tallen me mua. Më godet shpinën, të pasmet dhe këmisha ime e vogël rrëshqet poshtë pabesisht. Vajzat më nxitojnë në ndihmë dhe gjyshja, ende e inatosur, u drejtohet atyre:

A e mbron atë? Tani do t'ju tregoj!

Gjej momentin të vrapoj në shtëpinë e gjyshit tim, të fshihem pas shtratit të tij të palosshëm ku ajo nuk më gjen. Gjyshi është shpëtimi im, mbrojtja ime. Ai nuk ndërhyn kurrë në procesin e ndëshkimit, duke ia lënë atë grave. Ai nuk bërtet, ai thjesht shpjegon:

- Hadi, nëse të dërgojnë të bësh diçka, duhet të përqendroheni në atë që po bëni! Jam i sigurt që po luanit me miqtë tuaj dhe nuk e keni parë koshin të kthehej.

Pas një goditjeje të merituar, kam të drejtë të përkëdhel gjyshen dhe. motrat, qumështi i thartë dhe kuskusi. Është disi si një ngushëllim. Të pasmet akoma më dhembin, por unë luaj me kukullën, ulur nën pemën e mangos me motrat dhe kushërirat e mia. Hadi i vogël pret shtatorin për të shkuar në shkollë me vëllezërit e motrat e tjera. Mami kujdeset që ne të kemi gjithmonë fletore dhe lapsa. Për ta bërë këtë, ajo madje duhet të kufizojë veten në një farë mënyre.

Është bukur të jetosh në një shtëpi të madhe në periferi të Thies, një qytet i qetë me rrugë të gjelbra të gjelbra. Ndodhet në rrëzë të xhamisë, ku gjyshi dhe burra të tjerë shkojnë për t'u falur në agim.

Babai punon në hekurudhë, rrallë e shohim njëri-tjetrin. Sipas traditës sonë, gjyshja Fuley u caktua të kujdesej për mua, ajo është përgjegjëse për rritjen time. Fuley është gruaja e dytë e gjyshit, ajo nuk ka fëmijë të saj. Gruaja jonë pa fëmijë nuk vuan nga kjo. Shtëpia e gjyshes është njëqind metra larg shtëpisë sonë dhe unë kaloj mes tyre duke kërkuar diçka të shijshme në njërën apo tjetrën.

Gjyshi ka tre gra: e para është Marie, nëna e nënës sime, e dyta është Fuley, të cilën unë e kam "dhuruar" ta rris dhe Asta, e treta, ish-gruaja e vëllait të madh të gjyshit. Gjyshi u martua me të pas vdekjes së vëllait të tij, siç e dikton zakoni. Të gjitha janë gjyshet tona, gra pa moshë, që na duan njësoj, na dënojnë dhe sigurisht që na ngushëllojnë.

Në familjen tonë janë tre djem dhe pesë vajza, në fis ka kushërinj, mbesa, halla. Ne jemi të gjithë vëllezër e motra me njëri-tjetrin, teze dhe mbesa, me njërin dhe të gjithë përnjëherë. Është e pamundur të na numërosh, disa nga kushërinjtë as që i njoh. Familja ime është nga kasta fisnike Soninke. Soninke tregtonin rroba, flori dhe gurë të çmuar. Gjyshi punonte në hekurudhë në Thiesse. Aty e vendosi edhe babain tim.

Familja jonë përbëhet nga priftërinj dhe fshatarë, burrat janë imamët e fshatit. Një familje fisnike, siç e kuptojmë ne, soninke, është një kastë që nuk ka lidhje me fisnikërinë evropiane. Edukimi është shumë i rreptë. Ne jemi të rrënjosur me ndershmëri, mirësjellje dhe besnikëri ndaj fjalës, vlerave dhe parimeve që na ndjekin gjatë gjithë jetës.

Unë kam lindur pak para se vendi të fitonte pavarësinë, në vitin 1959, në një nga ditët e tetorit. Dhe në tetor 1966, në moshën shtatë vjeçare, e kalova pragun e shkollës për herë të parë. Deri në atë kohë kam jetuar i lumtur, i rrethuar nga dashuria. Më folën për kultivimin e arave, kuzhinën kombëtare, erëzat që gjyshet i tregtonin në treg. Në moshën katër ose pesë vjeç, kisha stolin tim. Gjyshja Fuley ma bëri mua, sepse këtu çdo fëmijë ka stolin e vet. Ai ulet mbi të kur ha kuskus dhe e lë në dhomën e nënës ose gjyshes, asaj që e rrit, e larë, e vesh, e përkëdhel ose e ndëshkon. Një stol është shkaku i grindjeve mes fëmijëve: “Më more stolin!”, “Jepini një stol, ajo është më e madhe se ju!”. Ajo mbahet për një kohë të gjatë derisa pema të thahet ose pronari i saj të rritet dhe të bëhet pronar i një stoli të ri, më të madh. Pastaj ju mund t'ia kaloni stolin "sipas trashëgimisë" vëllait ose motrës tuaj më të vogël.

Pankina është porositur dhe paguar nga gjyshja ime. E mbajta me krenari mbi kokë: është një simbol i kalimit nga fëmijëria e hershme, kur ende ulen në dysheme, në statusin e një fëmije që ulet dhe ecën si të rriturit. Eci me të në fushë, rrugëve të tregut, mes baobabëve dhe mangove në oborr, te shtëpia me shatërvan, te gjyshet - eci në një hapësirë të mbrojtur, ngrohtësia e së cilës do të jetë së shpejti. i prerë pamëshirshëm.

Kam ecur nga mosha shtatë vjeçare, nga Thies në Nju Jork, duke kaluar nëpër Romë, Paris, Cyrih, Londër. Nuk pushova kurrë së ecuri, aq më tepër që nga dita kur gjyshet më thanë: “Sot, zemër, do të të “pastrojmë”.

Një ditë më parë kushërinjtë e mi erdhën nga Dakar për pushime shkollore: motra e Dabës, shtatë vjeç, Lele, Annie dhe Ndaye, kushërinj dhe të afërm të tjerë, më të largët, nuk i mbaj mend emrat e tyre, me një duzinë vajzash nga gjashtë vjet. deri në nëntë vjeç, ulur me këmbë të shtrira, në verandën përballë dhomës së njërës prej gjysheve. Ne luajmë lojëra të ndryshme - "baba dhe mama", duke shitur erëza në treg, duke gatuar me enë të vogla hekuri që prindërit tanë na bëjnë vetë dhe kukulla, prej druri dhe pëlhure.

Këtë mbrëmje ne flemë, si zakonisht, në dhomat e gjyshes, tezes ose nënës.

Të nesërmen, herët në mëngjes më zgjojnë dhe më lajnë. Mami më vesh një fustan me lule pa mëngë; është prej pëlhure afrikane, por me prerje evropiane. I mbaj mend mirë ngjyrat e saj - kafe, të verdhë dhe pjeshkë. Kam veshur sandalet e mia të vogla prej gome, rrokullisjet e mia. Është shumë herët. Në bllokun tonë nuk ka njeri në rrugë.

Kalojmë rrugën që shtrihet përgjatë xhamisë, pranë së cilës burrat tashmë janë gati për t'u falur. Dera e xhamisë është ende e mbyllur dhe unë dëgjoj zërat e tyre. Dielli nuk ka lindur ende, por së shpejti do të jetë shumë i nxehtë. Tani sezoni i shirave, por për disa arsye nuk janë. Për pak orë temperatura do të arrijë në tridhjetë e pesë gradë.

Nëna ime më çon mua dhe motrën time në shtëpinë e madhe te gruaja e tretë e gjyshit tim, një grua rreth pesëdhjetë vjeç, e imët, miqësore dhe shumë e dashur. Kushërinjtë e mi që erdhën për pushime po qëndrojnë në shtëpinë e saj, dhe si ne, ata tashmë janë larë, veshur dhe duke pritur - një ekip i vogël i mbledhur këtu, i padëmshëm dhe i shqetësuar. Mami largohet. Unë kujdesem për të, ajo është e hollë dhe e hollë, ajo ka një përzierje gjaku maure dhe peulian. Mami - një grua e mrekullueshme që atëherë nuk e njihja mirë - i rriti fëmijët e saj, vajza e djem, pa diskriminim. Shkollë për të gjithë, detyra shtëpie për të gjithë, ndëshkim dhe dashuri për të gjithë gjithashtu. Por ajo largohet dhe nuk na thotë asgjë.

Diçka e veçantë po ndodh teksa gjyshet shkojnë e vijnë, duke folur në mënyrë të fshehtë mes tyre, duke u mbajtur larg nesh. Duke mos ditur se çfarë më pret, ndjej: bisedat e tyre janë shqetësuese. Papritur një nga gjyshet i thërret të gjitha vajzat se ka ardhur “zonja”. Ajo është e veshur me një buba të madhe indigo dhe blu të errët, me vathë të mëdhenj dhe është e shkurtër. Unë e njoh atë. Ajo është një shoqe e gjysheve të mia nga kasta e farkëtarit. Në këtë kastë meshkujt punojnë me hekur dhe bëjnë synet djemtë, ndërsa femrat “presin” vajzat e vogla. Janë edhe dy gra të tjera, matrona të majme me duar të fuqishme, të cilat nuk i njoh. Kushërinjtë e mi, që janë më të rritur, mund të imagjinojnë se çfarë na pret, por nuk thonë asgjë.

Në gjuhën Soninke, gjyshja njofton se tani do të na bëjnë salinde për të marrë të drejtën e lutjes. Në gjuhën tonë do të thotë "të pastrohesh për të pasur akses në lutje". Në frëngjisht thonë "i gdhendur" ose "i rrethprerë".

Tronditja është e pafund. Tani e di se çfarë më pret: nënat në shtëpi flasin herë pas here për të dhe sikur të ishte për të hyrë në një zyrë mistike. Më duket se mbaj mend atë që u përpoqa shumë të fshija nga kujtesa. Këtë e kanë kaluar motrat më të mëdha, pasi kanë marrë udhëzime nga gjyshet, të cilat janë përgjegjëse për gjithçka në shtëpi dhe janë përgjegjëse për rritjen e fëmijëve. Kur lind një vajzë, në ditën e shtatë pas pagëzimit, janë ata që i shpojnë veshët me gjilpërë dhe i kalojnë fijet kuq e zi që të mos rritet vrima. Merren me dasma, lindje, të sapolindur. Ata marrin vendimin për "pastrimin" tonë.

Të gjitha nënat janë zhdukur. Kisha një ndjenjë të çuditshme braktisjeje, por tani e di që asnjë nënë, qoftë edhe ajo me nerva hekuri, nuk do të mund të shikojë se çfarë do të bëjnë me vajzën e saj dhe veçanërisht të dëgjojë britmat e saj. Ajo e di se për çfarë bëhet fjalë sepse e ka kaluar vetë dhe kur i preket foshnja, zemra e nënës përsëri qan. Megjithatë, ajo e pranon këtë sepse është zakon dhe sepse beson se një ritual barbar gjoja pastrimi për të fituar të drejtën e lutjes është i nevojshëm për t'u martuar me një virgjëreshë dhe për të qenë një grua besnike.

Është e egër të përfshish gratë afrikane në një ritual që nuk ka të bëjë fare me fenë. Në vendet tona të Afrikës Sub-Sahariane, "prerja" praktikohet nga animistët, të krishterët dhe myslimanët, si dhe nga hebrenjtë. Origjina e traditës në të kaluarën e largët, edhe para ardhjes së fesë myslimane. Burrat e donin këtë për disa arsye: donin të konsolidonin pushtetin e tyre, donin të ishin të sigurt që gratë e tyre nuk do të largoheshin për burra të tjerë dhe burrat nga fiset armike nuk do t'i përdhunonin gratë e tyre. Shpjegime të tjera, edhe më absurde, ishin se organet gjenitale të femrës janë gjoja të pista, djallëzore, dhe klitorisi, gjithashtu djallëzor, është në gjendje të kontaktojë kokën e një fëmije të porsalindur për ta dënuar atë në një fatkeqësi, madje edhe vdekje. Disa menduan se kjo kopje e rreme e një penisi të vogël njollos fuqinë mashkullore.

Por vetëm dëshira për të dominuar ishte arsyeja e vërtetë. Dhe gratë i nënshtroheshin ekzekutimit, sepse nuk bëhej fjalë për të “parë” apo “prekur” këtë pjesë intime të natyrës femërore.

Në moshën shtatë vjeçare nuk e kam idenë, si vajzat e tjera të moshës sime, që kam një klitor dhe çfarë shërben ai, nuk e kam vënë re dhe nuk do ta shoh më. E vetmja gjë për të cilën mendoj këtë mëngjes është dhimbja e padurueshme e ardhshme, për të cilën më dolën disa thashetheme, por që, siç më dukej atëherë, nuk do të më preknin. Kujtova se si nëna ose gjyshja e dikujt kërcënonte një djalë të vogël të prapë, duke mbajtur një thikë ose gërshërë në duar, i nxirrte "apendiksin" e tij të vogël dhe i bërtiste fjalë të tmerrshme: "Nëse nuk bindesh, do ta pres. për ju!» Djali ia mbathte gjithmonë nga ky “kërcënim tredhjeje”, mesa duket duke kujtuar dhimbjen dhe mundimin. Megjithatë, duke i përjetuar ato një herë, ai nuk do të vuajë më vonë: në rastin e tij, kjo është një traditë thjesht higjienike.

Por pashë vajza që ecnin me një ecje të çuditshme, si patat, të ulura me vështirësi dhe duke qarë për dy-tre ditë, e ndonjëherë edhe për një javë të tërë. Pastaj u ndjeva i mbrojtur, sepse isha ende i vogël.

Në vitin 1967, nuk e dija se çfarë do të përfaqësonte për mua në të ardhmen kjo prerje intime e gjakosur. Megjithatë, ai do të më çojë në rrugën e gjatë të një jete të vështirë dhe ndonjëherë të hidhur, drejt Kombeve të Bashkuara, ku do të hyj në vitin 2005.

Zemra ime fillon të rrahë egërsisht. Ata përpiqen të na bindin se nuk kemi nevojë të qajmë kur ndodh "pastrimi". Duhet të jeni të guximshëm. Gjyshet e dinë mirë që ne jemi ende të vegjël dhe patjetër do të bërtasim e do të qajmë, por nuk flasin për dhimbje. Ata shpjegojnë: "Nuk do të zgjasë shumë, do të lëndoheni pak, por gjithçka do të mbarojë pas kësaj, ndaj jini të fortë".

Pranë nesh nuk ka burra. Ata janë në xhami ose në fushë para fillimit të vapës së madhe. Nuk ka njeri me të cilin mund të fshihesha, dhe më e rëndësishmja, gjyshi im. Në atë epokë, traditat në fshat ishin ende të forta dhe këtë duhej ta bënin me ne nënat dhe gjyshet tona. Dhe pikë. Ata nuk bënë asnjë pyetje. Për shembull, nëse është e nevojshme të bëhet kjo gjatë qëndrimit në qytet, ose për atë që ndodh në shtëpitë e tjera, me grupet e tjera etnike. Kishte vetëm dy familje në rrugën tonë që praktikonin "gdhendjen": ajo që vinte nga Casamance, familja Manding dhe libri ynë i ëndrrave. Tikulers dhe Bambara që jetonin në distancë gjithashtu respektuan traditat. Prindërit tanë do të na martonin më vonë me kushërinjtë e familjes sonë. Ata kishin nevojë për gra të vërteta soninke, ato tradicionale. Askush nuk e kishte menduar se një ditë do të ketë martesa të përziera mes grupeve të ndryshme etnike.

Soninke, Serer, Peul, Bambara dhe Tukulers janë grupe etnike që migruan nga fshati në qytet. Dhe në çdo familje të tillë, prindërit bëjnë çdo përpjekje që të mos harrojnë fshatin e tyre të lindjes dhe t'ua kalojnë zakonet fëmijëve të tyre. Ka shumë tradita të mira, por kjo është e tmerrshme.

Vajzat ngrijnë nga frika deri në pikën ku ndoshta mund të urinojnë. Por askush nuk po përpiqet të shpëtojë - kjo është e paimagjinueshme. Edhe nëse vazhdojmë të kërkojmë dikë që mund të na largojë nga këtu. Një person i tillë mund të ishte gjysh... Nëse do ta kuptonte seriozitetin e asaj që po ndodhte, mund të ndërhynte. Por nuk mendoj se ai ishte në dijeni të ngjarjeve. Gratë i akuzojnë burrat për nxitje, por në shumë fshatra nuk u thonë asgjë, përveç kur “prerja” bëhet kolektive dhe e di i gjithë fshati. Në qytetet e mëdha, kjo bëhet në shtëpi, madje edhe fshehurazi, që fqinjët të mos e dinë. Babai im nuk ishte pranë, askush nuk pyeti as mendimin e tij dhe as mendimin e gjyshit të tij nga nëna. Këto janë punë femrash dhe ne duhet të bëhemi njësoj si nënat dhe gjyshet.

Ata vendosën dy dyshekë të mëdhenj, një para derës së dhomës, tjetri në hyrje të dhomës së dushit. Dhoma i ngjan të gjitha dhomave të tjera të nënave të familjeve: një shtrat i madh, një bufe i vogël dhe një sënduk hekuri ku ruhen malli i çdo gruaje. Dhoma ka një derë që të çon në një dhomë të vogël dush, ka një vrimë në dyshemenë e çimentos dhe një enë me ujë, gjithashtu ka një qilar për ruajtjen e ushqimit. Rrobat e tjera të destinuara për ne shtrihen në shtrat. Nuk mbaj mend më se cili prej nesh u thirr i pari, isha shumë i frikësuar. Ne donim të shihnim se çfarë do të ndodhte, por gjyshet na ndaluan rreptësisht:

- Dil që andej! Shko ulu! Ulu në dysheme. Nuk kemi të drejtë të shikojmë se çfarë u bëjnë të tjerëve. Në dhomë janë tre ose katër gra dhe një vajzë e vogël. Kisha lot. Ne ishim katër-pesë vetë që prisnim në radhë. Unë ulem në prag me këmbët e shtrira, duke u dridhur e duke u tkurrur gjithandej nga klithmat e të tjerëve.

Më në fund, është radha ime. Dy gra më çojnë në një dhomë. Njëra më mban kokën nga mbrapa dhe me gjithë peshën e trupit më shtyn mbi supe që të mos lëviz; tjetri, duke hapur këmbët e mia, më mban gjunjët. Ndonjëherë, nëse vajza është e gjatë dhe e fortë, duhen më shumë gra për ta qetësuar.

Zonja që bën procedurën ka tehun e saj për secilën nga vajzat, të blerë enkas nga nëna. E zonja, me gjithë forcën e saj, tërheq me gishta një copë të vogël mishi dhe e pret, sikur të copëtonte mishin e zebusë. Fatkeqësisht, ajo nuk është në gjendje ta bëjë atë me një lëvizje. Ajo duhet të presë.

Britmat e mia kumbojnë akoma në veshët e mi.

Unë qava, bërtita:

- Këtë do t'i tregoj babait tim, do t'i them gjyshit Kizima! Kizima, Kizima, Kizima, hajde shpejt, do më vrasin, eja pas meje, do më vrasin, hajde... Aj! Ejani! Baba, baba, ku je baba? Kur të vijë babi, do t'ju vrasë të gjithëve, do t'ju vrasë ...

Gruaja pret, copëton dhe përqesh me një buzëqeshje të qetë, si për të thënë: “Epo, po, kur të vijë babi yt, do të më vrasë, është e vërtetë”.

Bëj thirrje për ndihmë gjithë familjen time, gjyshin, babin dhe mamin, duhet të bëj diçka, duhet të bërtas për protestën time kundër padrejtësisë. Sytë e mi janë mbyllur, nuk dua të shikoj, nuk dua ta shoh këtë grua duke më gjymtuar.

Gjaku spërkat në fytyrën e saj. Dhimbje që nuk mund të përshkruhet, si askush tjetër, sikur më nxirren zorrët, si një çekiç që më bie në kokë. Pas pak minutash, më poshtë nuk e ndjej më dhimbjen, është në të gjithë trupin tim, i cili befas është bërë strehë e një miu të uritur ose e një ushtrie minjsh. Dhimbja përshkon gjithçka - nga koka te këmbët, duke kaluar nëpër stomak.

Fillova të më binte të fikët kur njëra nga gratë më spërkati me ujë të ftohtë në fytyrë për të larë gjakun që kishte spërkatur mbi të. Kjo më pengoi të humbas vetëdijen. Në atë moment mendova se do të vdisja, se tashmë kisha vdekur. Dhe në fakt, nuk e ndjeja më trupin tim, vetëm një dridhje e tmerrshme e të gjithë nervave brenda dhe një rëndim në kokë, që siç më dukej, mund të shpërthente.

Për plot pesë minuta, kjo grua pret, copëton, tërheq dhe më pas e bën përsëri për t'u siguruar që gjithçka është "pastruar". Dëgjoj si një lutje e largët:

- Qetësohu, gati ka mbaruar, je një vajzë e guximshme... Qetësohu... Mos lëviz... Sa më shumë të lëvizësh, aq më shumë do të të lëndojë.

Kur mbaroi së copëtuari, filloi të fshinte gjakun që pikonte me një copë leckë të njomur në ujë të ngrohtë. Më thanë më vonë se ajo i shtoi produktin e saj, ndoshta diçka dezinfektuese. Pastaj ajo lyen plagën me vaj karite, holluar me blozë të zezë për të shmangur infeksionet, por as para dhe as gjatë operacionit askush nuk shpjegon asgjë.

Kur mbaroi, më thanë:

- Tani ngrihu!

Më ndihmojnë të ngrihem sepse mezi i ndjej këmbët. Ndjej dhimbje vetëm në kokën time, ku çekiçi po godet furishëm dhe askund tjetër. Trupi më ishte prerë në dysh.

E urreja atë grua dhe ajo tashmë po i afrohej një vajze tjetër me teh për ta lënduar në të njëjtën mënyrë.

Gjyshet kujdeseshin për mua, më thanin me një leckë të re dhe më veshin një këllëf. Meqenëse nuk mund të eci, më mbajnë në një dërrasë dhe më vendosin në një rrogoz pranë vajzave të tjera tashmë të "prera" që ende qajnë. Edhe unë qaj, ndërsa tjetri, i tmerruar, më zë vendin në dhomën e torturës.

Është një dhimbje që nuk kam mundur ta përshkruaj kurrë. Nuk kam përjetuar asgjë më të dhimbshme në jetën time. Kam lindur, kam vuajtur nga dhimbje barku renale - nuk ka dhimbje të ngjashme. Por atë ditë mendova se do të bija në gjumë dhe nuk do të zgjohesha kurrë, dhimbja ishte aq e fortë. Dhuna që u bë ndaj trupit tim fëminor ishte e pakuptueshme për mua. Askush nuk më paralajmëroi për asgjë - as motrat më të mëdha, as miqtë e rritur, askush. Ajo që ndodhi ishte edhe më e padrejtë dhe mizore, sepse nuk kishte asnjë shpjegim. Pse u ndëshkova? Kjo gjë që më preu me brisk, çfarë shërbeu? Pse u hoq nëse unë linda me të? Duhet të kem mbajtur në vete diçka të keqe, diçka djallëzore, nëse do të më duhej ta hiqja qafe për të marrë të drejtën për t'iu lutur Zotit? E paqartë.

Ne qëndruam të shtrirë në tapet derisa ky i fundit u rrëzua mbi të duke qarë. Kur zonja mbaroi punën e saj dhe "i preu" të gjithë, gratë, para se të dilnin nga dhoma e torturës, e lanë atë nga gjaku i "të pastruarve". Pastaj erdhën nënat dhe gjyshet për të na ngushëlluar:

- Mos qaj, ti je i forte, mos qaj keshtu. Edhe nëse ju dhemb, duhet të jeni të guximshëm, sepse gjithçka ka mbaruar, gjithçka ka mbaruar... Ndaloni së qari.

Por ne nuk mund të ndalemi. E qara është e nevojshme - kjo është mbrojtja jonë e vetme.

Dhe djemtë e shtëpive fqinje na shikojnë në heshtje, të shtangur nga gjurmët e gjakut dhe lotët e të dashurave të tyre në lojë.

E njihja gruan që më preu. Ajo është gjallë sot. Gjyshja Niont e kastës së farkëtarit ishte në të njëjtën moshë me gjyshet e mia, ajo shkonte në treg në të njëjtën orë si ato dhe takohej rregullisht me ta si një grua kastë e përkushtuar ndaj familjes sonë. Gruaja e farkëtarit, ajo ishte përgjegjëse për "prerjen" e vajzave, dhe burri i saj për synetinë e djemve. Kështu që në atë kohë kjo traditë kaloi nga fshati në qytet dhe arriti në qytetin e dytë më të madh në vend - Thiès.

Gjyshja Nyontu u kthye po atë mbrëmje për t'u kujdesur për ne, pastaj u kthye të nesërmen. Dhe kështu çdo mëngjes pasues. Ditën e parë dhimbja ishte e padurueshme. Shtrihem, pa mundur të kthehem as majtas as djathtas, vetëm në të pasme, duke e ndihmuar veten me duar të ngrihem pak dhe të përpiqem të lehtësoj dhimbjen. Por asgjë nuk ndihmon. Nevoja për të urinuar kur nuk mund ta bëni këtë është një tjetër mundim. Asnjë ngushëllim nuk ndihmon. Mëngjesi ynë tradicional llak, zierje meli dhe qumështi i thartë - i bërë për nderin tonë. Por askush nga ne nuk mund të gëlltisë një thërrime. Nuk na inkurajon as kërcimi i njërës prej gjysheve, e cila përplas duart me batuta për të kënduar guximin tonë. Çfarë guximi? Nuk e kisha dhe nuk mund ta kisha. Dhe në këtë kohë, nënat, hallat dhe gjyshet i japin "prerësit" tonë ose pëlhurë, oriz, tërshërë ose bouba, ose një kartëmonedhë të vogël. Në kohën e drekës kuptova se, për të shënuar këtë rast, ishin therur një ose dy dele. Pra, burrat e dinin për ekzekutimin. Dhe menjëherë pasi na sollën gjellën që nuk mund ta hanim, pashë një familje duke festuar.

Unë nuk kam ngrënë asgjë për gati dy ditë. Vetëm në mbrëmjen e ditës së dytë na dhanë një supë, e cila duhej të lehtësonte dhimbjen. Më është dashur të pi ujë edhe për shkak të vapës. Uji i freskët e lehtësoi gjendjen për dy ose tre sekonda.

Procedurat e kujdesit janë shumë të dhimbshme. Gjaku është pjekur dhe zonja e gërvisht me një teh. Larja na lehtëson vuajtjet, por fillimisht na duhet që ajo të tërhiqet, të kruajë me këtë brisk të mallkuar. Dhe nuk mund të bie në gjumë, shtrihem me këmbët e mia të ndara - instinktivisht kam frikë t'i lidh ato në mënyrë që të mos shkaktoj dhimbje. Të gjithë përreth përpiqen të na qetësojnë, por asgjë nuk del prej saj. Vetëm uji kursen, unë dua të zhytem në të, por kjo është e pamundur, pasi mbresa nuk është shëruar ende.

Ngrihuni dhe provoni të ecni.

Është e pamundur, unë refuzoj. Unë nuk e ndal posterin, zhytem në gjumë nga lodhja dhe dëshpërimi, sepse askush nuk erdhi të më shpëtonte. Në mbrëmje detyrohem të ngrihem për të fjetur në një dhomë me të tjerët - një duzinë sakatësh të shtrirë në një dyshek me këmbët e tyre të hapura. Askush nuk flet, duket se prangat e plumbit e lidhën fëmijërinë tonë të gëzueshme. Secila ka dhimbjen e saj, të ngjashme, natyrisht, me atë që po përjeton tjetra, por nuk dihet nëse e ka vuajtur në të njëjtën mënyrë. Ndoshta nuk jam aq mashkullore sa të tjerët.

Gjithçka në mendjen time është në mjegull. Nuk e di kë të fajësoj për atë që ndodhi. Zonja që e urreja? Prinderit e mi? hallat? Gjysherit? Ndjehem sikur fajësoj të gjithë. Unë jam i ofenduar nga e gjithë bota. Kur kuptova se çfarë më priste, u tremba shumë, por nuk e mendoja se do të ishte kaq e frikshme. Nuk e dija që do të preheshin kaq thellë dhe se dhimbja do të ishte kaq e fortë dhe do të zgjaste disa ditë derisa të fillonte të qetësohej. Gjyshet sollën tinkturë bimore për të lagur ballin dhe lëngun e nxehtë.

Ditët kalojnë dhe dhimbja gradualisht zhduket, por psikologjikisht është ende e vështirë. Katër ditë më vonë, ndihem më mirë fizikisht, por ende më dhemb koka. Po çahet nga brenda, sikur do të plasë. Ndoshta sepse nuk mund të kthehesha nga njëra anë në tjetrën, e shtrirë në dyshek, ose sepse nuk munda të urinoja për dy ditë. Ishte më e vështira. Gjyshet na shpjeguan se sa më shumë të durojmë dhe të mos shkojmë në tualet, aq më e dhimbshme do të jetë për ne. Ata kanë të drejtë, por ju duhet të jeni në gjendje ta bëni atë. Dhe unë kam frikë, sepse e para që tentoi të urinonte po bërtiste sikur po e prehej sërish. Pas kësaj, të tjerët duruan. Disa ishin më të guximshëm dhe të "çliruar" në të njëjtën mbrëmje. Vetëm dy ditë më vonë arrita të vendosa, kisha shumë dhimbje. Unë bërtita dhe qava përsëri ...

Java e kujdesit - trajtimi i rregullt i plagës, në mëngjes dhe në mbrëmje me vaj karite dhe barishte të grimcuara me të njëjtat emra misterioz si fjalët e një gruaje që mërmëriti diçka nën zë, ndërsa aplikonte këtë ilaç të zi, si hiri. Vajtimet e saj, të ndërthurura me lutje, synojnë të mbajnë larg nesh fatin e keq dhe janë krijuar për të na ndihmuar të shërohemi. Dhe ne besojmë në të, edhe nëse nuk kuptojmë asgjë. Gruaja më lan trurin duke mërmëritur fjalë që i di vetëm ajo. Sapo gjaku të pushojë së rrjedhuri, do të jem i sigurt nga syri i keq.

Gradualisht, gjyshi dhe burra të tjerë shfaqen. Besoj se ata dëgjuan ulërimat dhe të qarat që ndaluan. Mbaj mend që gjyshi im më vuri dorën në kokë dhe më lexoi një lutje për disa minuta. Asnjë ngushëllim tjetër.

Por unë nuk i them asgjë. Nuk e thërras më për ndihmë, ka mbaruar, halli ka kaluar. Megjithatë, vështrimi i tij nuk ishte i njëjtë si në ditët pa re. Kur e mendoj sërish, i them vetes se mbase ai ishte i trishtuar atë ditë ... Gjyshi nuk mund të bënte asgjë: ishte e pamundur t'u ndalohej grave ritualin që ato vetë e kalonin.

Nuk mund të bësh asgjë, duhet t'u besosh grave.

- Së shpejti do të harrosh gjithçka, do të mund të ecësh dhe të vraposh si më parë.

Një ditë, kur dhimbja të largohet, gjithçka do të harrohet. Dhe kjo është pikërisht ajo që ndodhi një javë më vonë. Më në fund diçka ndryshoi tek unë, por nuk e kuptova. M'u desh pak kohë që të guxoja të shikoja mbresë. Ndoshta, thjesht kisha frikë, përveç kësaj, kjo nuk është në traditat që na mësojnë gratë. Ata mësojnë të lajnë trupin, të cilin ne e dimë vetëm se duhet mbajtur i pastër. Nuk duhet ta harroni kurrë për shkak të kërcënimit të një erë të pakëndshme. Nënat e përsërisin shpesh këtë.

Tre-katër javë më vonë, kur kushërinjtë e mi u nisën për në Dakar dhe secili prej tyre u kthye në jetën e mëparshme, një ditë, duke u larë, vendosa të shihja se çfarë kishin prerë për mua. Plaga është bërë e vështirë. E preka lehtë me dorë, sepse më dhembte akoma dhe supozova se aty ishte prerë diçka. Por çfarë?

Për rreth një muaj e gjysmë ndjeva dhimbje, sikur kisha një syth brenda dhe nuk mund të lulëzonte në asnjë mënyrë. Më pas pushova së menduari fare dhe as nuk bëra pyetje. Nuk i pyeta vetë. Gjyshet kishin të drejtë, është harruar. Askush nuk na paralajmëron se jeta jonë e ardhshme si grua nuk do të jetë e njëjtë me atë të të tjerëve.

Një ditë në shtëpinë tonë erdhi një zonjë nga lagjja jonë, e cila i përkiste kastës së wolofëve. Ajo udhëtoi nëpër Mali dhe i njihte mirë zakonet lokale. Atë ditë, dy nga kushërinjtë e mi të vegjël u "prenë". Dhe dëgjova zonjën duke thënë me zë të lartë: "Ti, Soninke, vazhdon të respektosh zakonet barbare?" Ju jeni egërsuar!

Ajo e tha duke qeshur sikur po bënte shaka. Kjo është në traditën e Afrikës. Kështu thonë kur nuk duan të ofendojnë bashkëbiseduesin. Atëherë nuk u kushtova asnjë rëndësi fjalëve të saj. Dhe kështu vazhdoi për shumë vite të tjera, derisa fillova të kuptoj se fati im si një grua soninke e ka origjinën prej andej, nga kjo “prerje” intime, e cila më privoi përgjithmonë nga një jetë normale seksuale. Më dukej sikur mbiu një lule e panjohur, por nuk ishte e destinuar të lulëzonte.

Dhe mes nesh afrikanët ka shumë që mendojnë se kjo është rendi i ditës. Shndërrimi i nesh në gra i nënshtrohet vetëm tekave të burrave, të cilët mund të marrin vetëm një lule të re, të prerë dhe ta shikojnë atë të zbehet para kohës së saj.

Në një cep të kujtesës sime, unë ende ulem nën pemën e mangos në shtëpinë e gjyshes sime, ku isha i lumtur dhe i padëmtuar fizikisht. Gati për të qenë adoleshente, pastaj grua. Gati për të dashur, atë që kam ëndërruar aq shumë ... nuk më lejuan.

Këtë libër ia kushtoj nënës sime, gjyshërve, vëllezërve dhe motrave, fëmijëve të mi, pa të cilët nuk do të kisha pasur kurrë forcën dhe guximin për të luftuar, shokun tim.

Dua të falënderoj të gjithë ata që takova gjatë rrugës dhe që më prekën me përfshirjen e tyre në luftën për dinjitetin fizik dhe moral të një personi, të drejtat themelore dhe veçanërisht të drejtat e grave.

Dua të falënderoj të gjithë njerëzit që më mbështetën, afër apo larg, në luftën time dhe të gjithë ata që më ndihmuan ta bëj këtë libër realitet.

I ftohti këtu nuk është për mua, afrikan. Unë po shkoj. Gjithmonë kam ecur shumë. Aq shumë që kam marrë shpesh nga nëna ime:

Çfarë po ecni? Ndalo! I gjithë blloku po flet për ty!

Dhe ndonjëherë ajo tërhoqi një vijë imagjinare në pragun tonë.

E shihni këtë linjë? Tani e tutje nuk do ta kaloni!

E hodhët? Epo, ju mund të më merrni!

A e mbron atë? Tani do t'ju tregoj!

Hadi, nëse të dërgojnë të bësh diçka, duhet të përqendrohesh në atë që po bën! Jam i sigurt që po luanit me miqtë tuaj dhe nuk e keni parë koshin të kthehej.

Babai punon në hekurudhë, rrallë e shohim njëri-tjetrin. Sipas traditës sonë, gjyshja Fuley u caktua të kujdesej për mua, ajo është përgjegjëse për rritjen time. Fulei është gruaja e dytë e gjyshit, ajo nuk ka fëmijë të saj. Gruaja jonë pa fëmijë nuk vuan nga kjo. Shtëpia e gjyshes është njëqind metra larg shtëpisë sonë dhe unë kaloj mes tyre duke kërkuar diçka të shijshme në njërën apo tjetrën.

Në familjen tonë janë tre djem dhe pesë vajza, kushërinj, mbesa, halla në fis. Ne jemi të gjithë vëllezër e motra me njëri-tjetrin, teze dhe mbesa, me njërin dhe të gjithë përnjëherë. Është e pamundur të na numërosh, disa nga kushërinjtë as që i njoh. Familja ime është nga kasta fisnike Soninke. Soninke tregtonin rroba, flori dhe gurë të çmuar. Gjyshi punonte në hekurudhë në Thiesse. Aty e vendosi edhe babain tim.

Familja jonë përbëhet nga priftërinj dhe fshatarë, burrat janë imamët e fshatit. Një familje fisnike në kuptimin e ne soninke është një kastë që nuk ka asnjë lidhje me fisnikërinë evropiane. Edukimi është shumë i rreptë. Ne jemi të rrënjosur me ndershmëri, mirësjellje dhe besnikëri ndaj fjalës, vlerave dhe parimeve që na ndjekin gjatë gjithë jetës.

Unë kam lindur pak para se vendi të fitonte pavarësinë, në vitin 1959, në një nga ditët e tetorit. Dhe në tetor 1966, në moshën shtatë vjeçare, e kalova pragun e shkollës për herë të parë. Deri në atë kohë kam jetuar i lumtur, i rrethuar nga dashuria. Më folën për kultivimin e arave, kuzhinën kombëtare, erëzat që gjyshet i tregtonin në treg. Në moshën katër ose pesë vjeç, kisha stolin tim. Gjyshja Fuley ma bëri mua, sepse këtu çdo fëmijë ka stolin e vet. Ai ulet mbi të kur ha kuskus dhe e lë në dhomën e nënës ose gjyshes, asaj që e rrit, e larë, e vesh, e përkëdhel ose e ndëshkon. Pankina është shkaku i grindjeve mes fëmijëve: “Më more stolin!”, “Jepini një stol, ajo është më e madhe se ju!”. Ajo mbahet për një kohë të gjatë derisa pema të thahet ose pronari i saj të rritet dhe të bëhet pronar i një stoli të ri, më të madh. Pastaj ju mund t'ia kaloni stolin "sipas trashëgimisë" vëllait ose motrës tuaj më të vogël.

Një ditë më parë kushërinjtë e mi erdhën nga Dakar për pushime shkollore: motra e Dabës, shtatë vjeç, Lele, Annie dhe Ndaye, kushërinj dhe të afërm të tjerë, më të largët, nuk i mbaj mend emrat e tyre, me një duzinë vajzash nga gjashtë vjet. deri në nëntë vjeç, ulur me këmbë të shtrira, në verandën përballë dhomës së njërës prej gjysheve. Ne luajmë lojëra të ndryshme - "baba dhe mama", duke shitur erëza në treg, duke gatuar me enë të vogla hekuri që na bëjnë prindërit tanë dhe kukulla, prej druri dhe pëlhure.

Këtë mbrëmje ne flemë, si zakonisht, në dhomat e gjyshes, tezes ose nënës.

Rita Graçeva ndodhet ende në spitalin klinik nr. 71 të Moskës. Më 11 dhjetor, në Serpukhov, afër Moskës, bashkëshorti, me të cilin gruaja 25-vjeçare vendosi të divorcohej, e çoi në pyll dhe ia preu kyçin e dorës. Kirurgët e kryeqytetit ishin në gjendje të shpëtonin dorën e majtë - ata fjalë për fjalë e montuan atë në pjesë (thyerje në tetë vende) dhe e qepën. Tani gjithçka që duhet të bëjmë është të presim për të parë nëse funksionon. Me dorën e djathtë, gjithçka është e vështirë. Duke shpëtuar jetën e pacientit, mjekëve iu desh të formonin një trung, duke "mbyllur" enët. Tani e gjithë shpresa është që familja do të jetë në gjendje të blejë një protezë.

Çifti ka dy fëmijë. Djem tre dhe pesë vjeç. Ata ende po i fshehin atyre se çfarë ka ndodhur realisht me babin dhe nënën e tyre.

Ka ende shumë pika boshe në këtë histori. Pse një vajzë nga një familje inteligjente zgjodhi një djalë nga një jofunksional, i cili madje u përjashtua nga shkolla për sjelljen e tij? A shkroi vërtet Rita një deklaratë në polici një muaj para tragjedisë - pasi e nxori atë në pyll për herë të parë dhe e kërcënoi me thikë? Dhe a mundet ajo, në gjashtë vjet jetë së bashku, të mos dyshonte asnjëherë se po jetonte me një sadist të vërtetë?

Nëna e viktimës, Inna Sheikina, dha një intervistë ekskluzive në Radio Komsomolskaya Pravda (97.2 FM në Moskë). Për gjithçka në rregull.

VAJZA ZGJEDHIN DJEM TE KEQ

Rita dhe Dima studiuan së bashku me ne në Serpukhov në të njëjtin kolegj - për të gatuar, - thotë gruaja. - Aty u takuam. Ai filloi të kujdesej. Menjëherë ishte e qartë se ai ishte në mendjen e tij. Edhe pse dinte të kënaqte, ai vishej bukur. Në kolegj, për shembull, mësuesit e tij e donin atë. Nuk pinte, nuk pi duhan. Në të njëjtën kohë, nga natyra, ai është mjaft kryelartë. Rita tani më thotë: Mami, tani e kuptoj që për disa arsye shumë vajza përpiqen vërtet të zgjedhin djem të këqij.

E ëma e Graçevit e rriti vetëm. Siç thonë ata, babai i Dmitry - gjithashtu Dmitry Grachev - u ul në fund të viteve '90 për 15 vjet si pjesëmarrës në një përballje të përgjakshme me të shtëna, ku interesat u zgjidhën nga dy grupe burrash. Pas kësaj "shigjete" nga periferia e Serpukhov, nëntë kufoma u dërguan në morg. Artikull – “Vrasja e dy ose më shumë personave”.

- E dinit si është familja e tij?

Unë dhe Rita morëm vesh se babi ishte në burg vetëm pas dasmës. Nëna e Dimës u divorcua nga ai kur djali ishte i vogël. Kjo ishte para uljes. Një herë e pyeta pse u divorcuan. Ajo pranoi se burri i saj ngriti dorën kundër saj. Megjithatë, nuk mund të them se kanë një familje jofunksionale. Motra e mamit është avokate, jeton në Moskë. Gjyshi i tyre është muzikant. Gjyshja ime nga babai punon në një kopsht fëmijësh. Për faktin se Dima u përjashtua nga shkolla, dhe ai përfundoi studimet në mbrëmje, unë gjithashtu kuptova vetëm më vonë.

Nëna e Ritës Inna Sheikina. Një foto: Kanali televiziv "Rusia"

- Si jetuan?

Ka nëna, vjehrra që përpiqen të përshtaten në familje, të mësojnë të rinjtë të jetojnë. Më dukej se kjo ishte e gabuar. Më vonë e pyeta Ritën - mbase nuk dija diçka, nuk e vura re? Ajo thotë se në pesë vitet e para nuk e ka ngritur kurrë dorën drejt saj. Kriza filloi kur Rita tha se donte ta linte.

Pse vendosi të largohej?

Ajo është e lodhur prej tij. Dima ka një karakter kompleks, ai kurrë nuk ka dashur të bëjë kompromis. Rita u përshtat me të. Kohët e fundit, Dima ndaloi së ndihmuari fare. Edhe çështja e ndërrimit të gomave në makinë duhej ta zgjidhja vetë, i kërkova vëllait që të ndihmonte. Rita thotë se mendimet për divorc kanë rrëshqitur më parë. Por ndërsa ishte në pushim të lehonisë, ajo dyshoi se do të tërhiqte vetëm dy fëmijë. Dhe kur shkova në punë - u bëra tregtar në gazetën tonë Serpukhov - kuptova se, të paktën, mund të siguroja fëmijët.

A ISHTE TË SIGURT TË MBLIDHEJË DEKLARATA POLICIA?

Në fillim pati skandale, sepse Grachev filloi të ngrejë dorën kundër gruas së tij, grisi pasaportën e saj në mënyrë që ajo të mos mund të aplikonte (pasaporta u rivendos, data e divorcit u caktua për 9 janar në zyrën e gjendjes civile), e çoi në një detektor gënjeshtre - ai u përpoq të zbulonte nëse Rita kishte një burrë tjetër. Më 11 nëntor, një muaj para asaj dite, për herë të parë më çoi në pyll dhe më kërcënoi me thikë. Rita shkroi një deklaratë në polici, e çoi në polici të qarkut.

Me sa di unë, Dima ka marrë telefonatën e parë nga policia vetëm 19 ditë më vonë, - vazhdon Inna Sheikina.

- Nga e dinit këtë?

Nga vajza. Kur aplikuam, prisnim përgjigjen e tij. Ai u prish për çfarëdo arsye. Dhe pas 19 ditësh ai filloi të bënte bujë: pse i tregove policisë? Tha se mori një telefonatë. Ata thirrën, e dini! Nuk keni pasur as një bisedë personale? Pas dorëzimit të aplikimit, ne vetë prisnim të na thërrisnin, se kur do të intervistoheshin. I hoqëm rrahjet që ishin bërë më parë. Dhe si përgjigje, heshtja. Mora policinë, më kujtuan, më thanë: prit, do të të thërrasin! Si rezultat, vetëm pas disa javësh u thirrëm. Ne i lamë çertifikatat e rrahjes punonjësit të policisë së qarkut. Dhe me takt na kërkuan të tërhiqnim aplikacionin: “Mendo pak, a të duhet? Këtu djemtë tuaj do të rriten. Papritur ata duan të shkojnë për të punuar në autoritetet. Nëse hapet një çështje penale kundër babait të tyre, shumë rrugë do të mbyllen.”

Dima e dyshonte Ritën për tradhti... Thonë se ka pasur një takim me një koleg. A është Rita në një lidhje?

Kjo ndodhi pasi Rita njoftoi divorcin dhe ajo dhe Dima u ndanë. Rita thotë se pas një stresi të tillë kishte nevojë për mbështetjen e dikujt. Në punë është një burrë që vetë së fundmi u divorcua dhe la të bijën. Ata patën dy takime. Vetëm takime, në vende publike. Një herë kishte një vajzë me vete, herën e dytë kishte edhe një nga djemtë e Ritës, ata shkuan në kinema me fëmijët. Ndoshta, nëse dëshironi, mund ta quani flirtim të lehtë. Por pa puthje, pa intimitet. Po, ajo nuk e konsideroi këtë burrë si njeriun e saj në të ardhmen. Dimën e takova disa herë gjatë mosmarrëveshjes së tyre. Po, ai ishte i sëmurë. Nuk i pëlqente që mënyra e zakonshme e jetesës po rrëzohej. Dhe e gjeti fajtorin: meqë Rita largohet, atëherë është e keqe, tradhtare. Dima filloi të bëhej paranojake. Ai vendosi që Rita të ketë një të dashur. Gjatë këtyre muajve pati shumë kërcënime të ndryshme. Ai tha: "Nëse nuk jeton me mua, do të të çoj në pyll dhe do të të varros", "Do të hedh acid", "Kam marrë vesh nga babai se ku mund të marrësh armë." “Do të të fus në makinë, do të përshpejtoj dhe do të përplasemi bashkë”.

"PER NJE TENTIM PER VRAPIM RRIHET ME SAPATE"

Mendoj se javën e kaluar ai e dinte qartë se çfarë do të bënte me Ritën, vijon gruaja. - Ai planifikoi gjithçka. Për disa ditë ai u soll shumë korrekt për të qetësuar vigjilencën e saj. Atë ditë, ai i solli fëmijët në kopsht, më pas e mori Ritën tek unë - do të shkonim me fëmijët në Kostroma në rezidencën e Snow Maiden për ditëlindjen e nipit tonë. Rita më mori një çantë, në të cilën duhej të paketonte gjërat për këtë udhëtim. Ajo po më thotë tani: donte ta fuste çantën në bagazh, por Dima u nervozua: jo, jo, vendose në sediljen e pasme. Tani është e qartë se një sëpatë dhe parzmore ishin në bagazh, dhe ai nuk donte që Rita t'i shihte ato para kohe.

Kur Rita nuk erdhi në punë, kolegët e saj i telefonuan nënës së saj. Graçev disa herë ka vënë skena xhelozie para të gjithëve, kështu që ata shqetësohen për Ritën. Inna Vladimirovna thirri vajzën e saj, Dima, por të dy nuk e morën telefonin.

Unë thirra numrin e nënës së tij. Ajo tha: “Unë pi valerian. Sapo më dërgoi një mesazh…” Ai u dërgoi një mesazh të gjithë të afërmve të tij. Kuptimi është diçka e tillë: "Më falni, nuk mund të jetoj në mashtrim". Mendoj se nëna ime dinte për planet e tij. Sepse atë ditë ajo thirri në telefon: "I thashë, i thashë njëqind herë që nuk kishte nevojë të bëja asgjë ..."

Sheikina filloi të thërriste policinë, nxitoi në departamentin e policisë. Rrugës e kapi një telefonatë: “Vajza juaj është në spital. Gjallë, por ... Eja.

Çfarë kujton Rita nga ajo ditë e tmerrshme?

Ndërsa shkonte më tej në pyll, ai ndaloi. Ai nxori një sëpatë nga bagazhi dhe e kërcënoi se do ta vriste. Ai ia lidhi duart Ritës me tufa - para tij. I bëri të bien mbi një trung. Ajo thotë se për dyzet minutat e para ai thjesht kërcënoi - ai kërkoi të rrëfente tradhtinë, i tha se çfarë do të bënte me Ritën. Ajo kujtoi një frazë: "Unë do t'ju pres duart tani. Ju pëlqeu të përkëdhelesh fëmijët me ta! Por tani nuk do të kesh duar”.

- A u përpoq të ikte?

Po. Për këtë, ai e rrahu me sëpatë në këmbë - ka tre plagë të copëtuara në njërën nga këmbët e saj. Gjëja më e keqe është se gjatë gjithë kësaj kohe Rita ishte e vetëdijshme. Ajo thotë se kur ai filloi të pres me një sëpatë në duar, ajo i shikoi ato - ka një rrëmujë të vazhdueshme të përgjakshme. Shikova një herë dhe nuk shikova më. Për të mos u çmendur. Nuk e di se çfarë lloj psikike të fortë duhet të kesh për t'i mbijetuar kësaj.

"DO TË KTHEHEM DHE TË PLOTËSOJ ATË QË NUK KAM BËRË"

Me sa duket, Dmitry Grachev nuk kishte ndërmend të vriste gruan e tij. Duke i prerë duart, ai e futi Ritën në makinë dhe u kthye në qytet, në spital.

Rrugës, ai pyeti: "A ke vdekur akoma atje?" Dhe ai premtoi: “Do të shkoj në burg, por nëse nuk më prisni nga burgu, do të kthehem dhe do të mbaroj atë që nuk e mbarova. Unë do t'i pres duart nënës tënde dhe të gjithë të afërmve. Ai e dërgoi në spital dhe u dorëzua menjëherë në polici. Ai bëri një rrëfim. Ai bashkëpunon me hetimin - ai madje ndihmoi për të kërkuar një dorë të prerë në pyll. Ai thotë se është penduar. Ligjërisht, e gjithë kjo do të konsiderohet rrethana lehtësuese. E gjithë kjo do të merret parasysh në gjyq dhe do të reduktojë afatin përfundimtar të tij. Avokatët thonë se atij do t'i jepet vetëm 6-7 vjet. Ekziston një lirim me kusht sipas këtij neni. Teorikisht, ai mund të kthehet në Serpukhov në tre vjet. Unë kam frikë seriozisht se ai do të kthehet për të marrë hak ndaj nesh. Nuk dini çfarë të bëni? Kush do të na mbrojë? Disa të njohur këshillojnë të largohen nga Serpukhov, të humbasin. Por si ta bëjmë këtë? Kemi një familje të madhe: unë, Rita, fëmijët, kam edhe një djalë më të vogël. Tani është e pamundur të fshihesh për të mos u gjetur - ka lidhje me disa dokumente. Dhe pas asaj që ndodhi, nuk kam asnjë dyshim se nëse ai ka një qëllim të tillë, ai do të mund të na gjejë kudo që të shkojmë!

DHE NË KËTË KOHË

Dora ka zënë rrënjë - shumë herët për të thënë

- Ne kemi shkruar tashmë se Rita filloi të lëvizte gishtin e madh të dorës së qepur. A do të thotë kjo se dora ka zënë rrënjë?

Mjekët shpjegojnë se deri më tani është e pamundur të thuhet. Pas operacioneve të tilla, duhet të kalojnë disa kriza. E para - në 5-7 ditë. Ai tashmë është prapa. Refuzimi, falë Zotit, nuk ndodhi.

- A do të mund të kthehen të gjitha funksionet normale të dorës pas kësaj?

Derisa mjekët të flasin për këtë. Ata nuk duan të kenë shpresë. Operacioni ishte shumë i vështirë.

- Keni arritur të zgjidhni një protezë?

Tashmë kishim një protezist. Ekziston një kompani në rajonin e Moskës që është e gatshme të sigurojë një protezë me një zbritje maksimale. Dhe na thanë që ka një sponsor, një biznesmen që do ta paguajë. Na treguan tre modele. Ata shpjeguan se ka disa nuanca. Proteza është projektuar për dy deri në tre vjet punë. Plus, çdo vit do të duhet të hiqet dhe të dërgohet për mirëmbajtje në Gjermani. Së bashku me dërgesën, duhen të paktën dy muaj. Ndoshta një nuk mjafton. Një protezë e përshtatshme kushton 1.8 milion rubla. Por ju lejon të lëvizni vetëm dy gishta - gishtin e madh dhe tregues. Ekziston një opsion më funksional, por kjo është një pëllëmbë kaq e madhe mashkullore, mjaft e zhurmshme. Gjithçka duhet peshuar dhe menduar mirë. Ne morëm një shumë mbresëlënëse. Por nuk e di ende se si do të duhet të shpërndahen.

- Kush është me fëmijët tani?

Me një shoqe të Ritës. Fëmijëve u thashë se mamaja ime u aksidentua dhe tani duart e saj po trajtohen. Sigurisht, djemve u mungon shumë Rita. Duam t'i sjellim të shtunën. Spitali tha se fëmijët e kësaj moshe nuk duhet të futen në repart. Ne duam të përpiqemi ta nxjerrim Ritën në rrugë disi që të flasin pak.

MEQE RA FJALA

Pse Grachev studioi psikologji?

Nuk është se donte të bëhej psikolog, - thotë Inna Sheikina. - Ju duhej vetëm të merrnit një arsim të lartë. Ai hyri në departamentin e korrespondencës në degën Serpukhov të Institutit Kombëtar të Katerinës së Madhe (një universitet i vogël në Moskë, - Auth.). Ka studiuar për katër vjet e gjysmë. Sigurisht që Rita e ndihmoi, madje i shkroi disa vepra. Tre të katërtat e diplomës së tij janë merita e saj.

PYETJE - BRINJË

Pse nuk ka reaguar punonjësi i policisë?

Pyetje e qartë. Ndoshta nëse deklarata e Ritës do t'i jepej fund, nuk do të kishte ndodhur ky ekzekutim i përgjakshëm?

Kur kjo temë u diskutua në Radio Komsomolskaya Pravda, një dëgjues, vetë një ish oficer sigurie, thirri në ajër. Ai kërkoi që të mos nxitohen për të nxjerrë përfundime të qarta për veprimet e oficerit të policisë së qarkut.

Fatkeqësisht, në këtë histori të veçantë, gjithçka nuk mbështetet vetëm në veprimet e një oficeri policie, - tha Aleksandri. - Deklarata është shkruar për faktin se është çuar në pyll dhe është kërcënuar me thikë. Por në të njëjtën kohë, oficeri i policisë së qarkut nuk mund t'i bashkangjiste asgjë kësaj deklarate, asnjë "provë" - nuk ka dëshmitarë, nuk ka regjistrime video, nuk ka të lënduar. Ju siguroj: edhe sikur të kishte hapur një çështje penale, prokuroria do ta anulonte vendimin për fillimin e saj. Sepse nuk ka arsye. Vetëm fjalë. E kuptoj që kjo tingëllon çmenduri pas kësaj, por është një fakt.

Si duhet të veprojnë viktimat e mundshme në këtë rast? Prisni derisa thika të hyjë në stomak dhe vetëm atëherë shkoni në polici?

Është fakt se denoncimet për dhunë në familje në polici më së shpeshti pranohen me vështirësi. Askush nuk dëshiron të bëjë punë shtesë. Sepse, siç thonë ata, 95% e aplikimeve të tilla merren nga gratë që të nesërmen. Ose nga keqardhja, ose duke vlerësuar se nëse burri i saj burgoset, nuk do të ketë kush ta ushqejë atë dhe fëmijët.

Për më tepër, kjo nuk ndodh vetëm pas rrahjeve dhe lëndimeve të lehta trupore, - thotë një ish-hetues, tashmë avokat i njohur Vadim Bagaturia. - Një hetues i njohur e drejtoi çështjen: burri sulmoi gruan e tij me thikë. Gruaja u plagos rëndë dhe kaloi disa javë në spital. Ajo u largua dhe... Ajo vrapoi te hetuesi. Ajo iu lut që ta linte të shoqin të shkonte dhe ta mbyllte çështjen. I dashuruar. Dhe nuk ishte aspak një familje margjinale.

Në zyrën qendrore të policisë së rajonit të Moskës "KP" konfirmoi se deklarata e Margarita Gracheva ishte pranuar me të vërtetë nga oficeri i policisë së qarkut. Por ata nuk janë ende gati të diskutojnë veprimet e punonjësit të tyre atje. Është duke u kryer një auditim i brendshëm. Tani po hetojnë nëse polici ka vepruar rreptësisht sipas shkronjës së ligjit apo si. Rezultatet e testit pritet të shpallen brenda javës së ardhshme.

Dhuna në Familje - Sondazh. Apester është një platformë që ofron një shumëllojshmëri mjetesh të tregimit falas në internet që u mundësojnë botuesve të angazhohen me audiencën e tyre.

Cola brugnon, personazhi i shkrimtarit të njohur francez Romain Rolland, e quajti gruan e tij, e cila vazhdimisht i bërtiste, “pasuria” e tij, ndërsa thirrjet e saj – “këngë”. Vërtet botëkuptim stoik! Por për shumicën e burrave, ulërimat e grave shkaktojnë vetëm një dëshirë obsesive për të ikur në ferr. Dhe duke qenë se të bërtiturit nuk është aspak një barrë për shumicën e grave, jeta e një burri të tillë shumë shpejt kthehet në një makth.

Para së gjithash, është e nevojshme të kuptohen arsyet për këtë tirania e brendshme. Çfarë e bën një grua të ndryshojë kaq shpesh në një sirenë? Epo, mund të ketë shumë arsye, por të gjitha, në fund të fundit, mund të quhen një koncept i përgjithshëm - pakënaqësi me jetën e dikujt. Dhe mund të ketë shumë lloje të ndryshme pakënaqësie.

Le të fillojmë me atë që na vjen në mendje së pari. pakënaqësia seksuale. Pra, shumë gra moderne jetojnë vit pas viti pa marrë kënaqësinë seksuale dhe shkarkimin e nevojshëm të rregullt. A është çudi që ata janë kaq të zemëruar dhe nervozë dhe duan t'i bërtasin dikujt? Por ndonjëherë ata vetë nuk duan të bëjnë seks me burrin e tyre, sepse prej kohësh kanë pushuar ta shohin atë si një burrë të vërtetë.

Pse nuk mund ta shohin? Objekt eksitim seksual? Shpesh arsyeja për këtë është mosrespektimi banal. Sa burra kemi sot të shtrirë në divan, ndërsa gruaja siguron vetë? Sa alkoolistë, dembelë dhe parazitë nuk bëjnë gjë tjetër veçse pinë pronën e tyre, ndërsa gruaja, gati duke u bërtitur, tërheq zvarrë fëmijët? Sigurisht, nuk mund të bëni asgjë për t'i ndihmuar ata dhe mbetet vetëm të simpatizoni këta njerëz fatkeq.

Pakënaqësi mund të jetë gjithashtu rezultat i punës së vështirë dhe nervoze. Duke u buzëqeshur klientëve gjatë gjithë ditës, një grua shpesh del nga zyra shumë e shqetësuar, e shqetësuar, ajo fillon të prishet. Në mënyrë që ato të mos përsëriten shumë shpesh, psikika përfshin mekanizma mbrojtës, njëri prej të cilëve përfshin çlirimin e emocioneve negative përmes manifestimit të agresionit. Dhe mungesa e vëmendjes nga ana e bashkëshortit ndaj këtij problemi të saj e bën atë një objektiv ideal për ndëshkim për të gjitha vështirësitë e jetës së saj.

Ndodh që, jo më pak, një grua " kap"dhe çështjet e përditshme. Bjeshkët e pjatave të palara që janë gjithmonë mbi të, mbajtja e shtëpisë, pastrimi i vazhdueshëm, larja, hekurosja, madje edhe fëmijët rreth qafës. Këtu, çdo sy dridhje në një tik nervor dhe punë e pandërprerë e psikikës nuk mund të jetë. e garantuar.

Është gjithashtu e pamundur të injorohen tiparet arsimimi. Një vajzë e rritur në një shtëpi ku është zakon të zgjidhë të gjitha problemet me të bërtitura dhe sharje, do ta transferojë këtë stereotip sjelljeje në shtëpinë e saj të re. Edhe këtu ajo do të fillojë të praktikojë të njëjtën sjellje, duke i thyer të gjithë radhazi për arsyen më të vogël.

Edhe çfarë bëni në një situatë të tillë? Si të silleni me "gruan e grushtit"? Në fund të fundit, bashkëjetesa me një person të tillë ndonjëherë është vërtet e dhimbshme. E gjithë jeta kthehet në një ferr të vazhdueshëm dhe burri ikën nga shtëpia për t'u shfaqur gjithnjë e më rrallë atje, ose për të mos u shfaqur fare, duke rënë me gëzim në krahët e një zonje më pak të zhurmshme.

E padobishme përpiquni të kaloni gruan tuaj, kjo nuk do të japë asgjë në planin afatgjatë (megjithatë, ka shumë të ngjarë, nuk do të japë asgjë as në atë të shkurtër), por vetëm do ta përkeqësojë situatën dhe do ta bëjë skandalin më shkatërrues. Pasi të kuptoni arsyen, duhet të veproni.

Le të marrim, për shembull, jeta seksuale. Për shumicën e bashkatdhetarëve tanë është e mërzitshme, gri dhe e mjerë. Duhet t'i shtojmë disa ngjyra të freskëta. Eksperimente të guximshme, luajtje me role, pse jo? Një vizitë në një dyqan seksi do t'ju ndihmojë të gjeni një ide interesante që do t'ju kënaqë të dyve, si fjalë për fjalë ashtu edhe figurativisht.

Por çfarë nëse grua humbi interesin për ju si burrë? Epo, ju duhet të ndryshoni, të ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj saj. Filloni të vogla - jepini asaj një buqetë të vogël me lule. Ashtu, jo për një përvjetor, as për tetë mars, as për festën e nënës. Dhe vetëm në një ditë të rastësishme, jepini asaj lule. Sepse ju e keni atë. Për të qenë kaq i mirë. Dhe tashmë në të njëjtën ditë do të ketë pak më pak ulërima. Pastaj merrni një rregull tjetër: puthni atë çdo mëngjes. Për shembull, para mëngjesit. Disa fjalë të buta dhe vetëm një puthje në faqen e një burri të dashur është një fillim krejtësisht i ndryshëm i ditës, i papajtueshëm me britma dhe zemërime.

Po kështu, pyesni atë puna. Lëreni të ankohet mirë tek ju, ndoshta edhe të qajë. Dhe tashmë do të jetë më e lehtë për të, nëse vetëm sepse kujdeseni, që e kuptoni, se ajo nuk është vetëm në këtë botë dhe ka një shpirt të afërm me të cilin mund të vini me problemet tuaja. Ose mbase mund ta bindni që të lërë këtë aktivitet nervor dhe t'i kurseni nervat e saj. Sot ka shumë punë, nuk keni nevojë të kapeni pas asaj që ju prish shëndetin dhe ju heq vitalitetin.

Në rast se kjo veçori kulturore- për të zgjidhur gjithçka me një klithmë, atëherë duhet të fillojmë riedukimin. Para së gjithash, bëjini të ditur se nuk do të toleroni të bërtiturat dhe nuk do të komunikoni me të kur ajo bërtet vetëm. Thjesht injoroni çdo të qarë të saj, duke përsëritur me qetësi se jeni gati të komunikoni me të vetëm kur ajo vetë të qetësohet dhe të ndalojë histerinë.

gjeni kohë flisni me gruan tuaj për këtë problem, jo kur ajo është e zemëruar, por përkundrazi, kur është në humor të qetë. Atëherë do të arrini shumë më shpejt në një marrëveshje paqeje dhe mirëkuptim. Bini dakord për disa rregulla që tani e tutje do të jenë në fuqi në territorin e shtëpisë tuaj. Se ngritja e zërit tani është një veprim i paligjshëm, se është e pamundur të zgjidhet një çështje duke bërtitur.

Bëhuni gati dhe shkoni për disa lëshime për gruan e tij. Premtoni se do t'i kushtoni më shumë vëmendje asaj sesa tani. Se do të dëgjoni më shpesh atë që ajo ju thotë dhe do të jeni më të përgjegjshëm për fjalët e saj. Dhe mos prisni që gjithçka të përmirësohet menjëherë - kërkon pak kohë. Në fillim, nga zakoni, ajo ende shpesh do të prishet, por mos u zemëroni dhe mos e përshkallëzoni situatën. Nxiteni me qetësi të ndjekë rregullat e vendosura. Nëse të dy tregoni mjaft durim, atëherë me kalimin e kohës të bërtiturat dhe të bërtiturat do të bëhen një gjë e së kaluarës. Dhe jeta juaj do të bëhet shumë më e lehtë.