Argumentet e shpëtimit të kafshëve të egra. Problemi i mizorisë ndaj kafshëve - argumente dhe teza të gatshme

Problemi i trajtimit të pamëshirshëm të kafshëve - argumente të gatshme për hartimin e provimit

Tezat e mundshme:

Për përfitimin e tyre, njerëzit janë në gjendje t'i bëjnë kafshët të vuajnë

Ndonjëherë njerëzit torturojnë kafshët për kënaqësi.

Njerëzit shpesh vrasin kafshë pa nevojë.

Njerëzit nuk janë në dijeni se kafshët kanë ndjenja dhe i bëjnë ata të vuajnë

Ndonjëherë njerëzit pa vetëdije lëndojnë kafshët

Romani i Chingiz Aitmanov "Plakha"

Në romanin e Aitmanov "Plakha", njerëzit shfarosën pamëshirshëm saigat në territorin e rezervës për të përmbushur planin e shpërndarjes së mishit. Ata ishin indiferentë ndaj faktit se, për fajin e tyre, grabitqarët gjithashtu do të vuanin, të cilët do të mbeteshin pa ushqim. Dhe njeriu që u përpoq të ndalonte gjuetarët e paligjshëm u vra nga ata.

Në romanin Aitmanov The Plakha, Bazarbai, një njeri egoist dhe imoral, vodhi këlyshët e ujkut ndërsa ata ishin duke gjuajtur për t'i shitur ato. Grabitqarët ishin shumë të shqetësuar për humbjen e pasardhësve, por burrit nuk iu interesua, as nuk mendoi për këtë. Përfitimi personal për Bazarbai doli të ishte më i rëndësishëm.

Poema e Sergei Yesenin "Kënga e Qenit"

Poema prekëse "Kënga e qenit" tregon qëndrimin çnjerëzor ndaj kafshëve. Burri vrau pa mëshirë foshnjat e porsalindura të kafshës së tij. Këlyshët u mbytën para qenit, ajo nuk mund të mbronte pasardhësit e saj. Pronari nuk dukej të kuptonte se kafshët gjithashtu kanë ndjenja amtare.

Romani i B. L. Vasiliev "Mos Gjuaj Mjellma të Bardha"

Romani i Vasiliev "Mos Gjuaj Mjellmat e Bardha" përshkruan shumë shembuj të trajtimit të pamëshirshëm të kafshëve. Turistët e dehur në territorin e rezervës, pa hezitim, dogjën milingonën që i pengoi ata të pushonin, bllokuan peshkun dhe qëlluan zogjtë e bukur të bardhë. Dhe Vovka, djali i një pylltari, doli të ishte një vrasës i vërtetë dhe donte të torturonte qenushin për vdekje.

Historia e Yuri Yakovlev "Ai vrau qenin tim"

Historia e Yakovlev "Ai vrau qenin tim" përshkruan historinë e një djali që doli të ishte shumë më njerëzor sesa të rriturit. Ai gjeti një kafshë të braktisur dhe vendosi të bëhej mik me të. Heroi i vogël e solli qenin në shtëpi, por babai i tij ishte kundër dhe kërkoi të hiqte qafe kafshën e re. Djali nuk iu bind. Kur djali i tij nuk ishte në shtëpi, burri thirri një kafshë sylesh dhe e qëlloi qenin në vesh.

Poema e N. A. Nekrasov "Gjyshi Mazai dhe lepujt"

Problemi i mizorisë ndaj kafshëve pasqyrohet në punën e Nekrasov "Gjyshi Mazai dhe lepujt". Plaku, duke folur për mënyrën se si i shpëtoi kafshët me veshë të gjatë nga përmbytja, përmend mizorinë e njerëzve të tjerë. Ata u argëtuan nga lepujt e mbytur, askujt nuk i erdhi keq për kafshët e varfra. Për më shumë argëtim, burrat rrahin të zhdrejtë me grepa, duke mos u lënë atyre asnjë mundësi shpëtimi.

Problemi i qëndrimit të njerëzve ndaj kafshëve është shumë i rëndësishëm këto ditë. Bëhet fjalë për të që shkrimtarja Valeeva na bën të mendojmë në historinë e saj. Se si duhet të jetë ky qëndrim. Shkrimtari tregon një shumë mizore dhe indiferente. Fotografia që ajo përshkroi është dëshpëruese dhe tmerruese. Dhe një simpati e madhe ngrihet në shpirtin tim, për dy personazhet kryesore të veprës. Një palë ujqër që jetojnë në kopshtin zoologjik.

Çdo ditë një provë për kafshët. Jeta e tyre në robëri është e vështirë dhe e padurueshme. Ata ushqeheshin keq dhe kafshët ishin shumë të dobësuara. Pasi ujku u rrah rëndë me shufra hekuri, vetëm për faktin se, duke u përpjekur për liri, ai u përpoq të shpëtonte. Ky incident bëri që kafsha të çalonte. Punonjësit e kopshtit zoologjik e trajtuan ujkun me ujkun me përbuzje dhe indiferencë. Për dhjetë vjet jetë në robëri, grabitqarët nuk kanë marrë emra. Kafshët e bukura dhe të forta po vdisnin ngadalë midis njerëzve mizorë. Dhe nëse këlyshët u shfaqën, ata pothuajse gjithmonë u morën menjëherë nga nëna e tyre, vetëm një herë që ata i lejuan ujqërit t'i ushqenin ata. Sipas shkrimtarit, një qëndrim i tillë ndaj kafshëve është i papranueshëm, dhe mizoria dhe indiferenca duhet luftuar.

Unë pajtohem me këndvështrimin e Valeeva. Në të vërtetë, vëllezërit tanë më të vegjël duhet të trajtohen me dashuri dhe kujdes. Veryshtë shumë e rëndësishme që gjithmonë të tregohet njerëzimi dhe mirësia ndaj kafshëve. Abuzimi i tyre është një e keqe e madhe që duhet luftuar. Ju duhet të mësoni të mbroni dhe kuptoni natyrën. Dhe ia vlen të filloni me kafshët, të cilat janë një pjesë e rëndësishme e saj.

Në trillim, ka shumë vepra që flasin për marrëdhënien midis njeriut dhe kafshës. Kjo është një pyetje shumë e vjetër dhe e rëndësishme. U mendua shumë herë. Ky problem ka qenë me interes për shumë njerëz për një kohë shumë të gjatë.

Problemi i marrëdhënies midis njeriut dhe kafshës ngrihet në tregimin e L. Andreev "Kusak". Vepra tregon për një qen endacak, të hidhëruar nga bota dhe njerëzit. Një ditë ajo vendoset në një nga daçat ku njerëzit vijnë gjatë verës. Ata e zbusin qenin, i dhanë një pseudonim, e gjetën që të binte në dashuri dhe të lidhej me veten. Kafsha u bë e sjellshme dhe e gëzuar. Por pastaj njerëzit u larguan dhe e lanë Kusakën vetëm. Ata vepruan shumë mizorisht ndaj qenit fatkeq.

Në historinë e G.N. Troepolsky, çështja e marrëdhënies midis njeriut dhe kafshëve ka një rëndësi të madhe. Heroi i historisë së gjahtarit Ivan Ivanovich ka një qen të quajtur Bim. Burri ishte shumë i lidhur me kafshën e tij. Ivan Ivanovich e mori atë për gjueti, e mësoi atë. Por një ditë ai u sëmur dhe u largua për një operacion. Bimi mbeti vetëm. Qeni shkoi në kërkim të pronarit dhe humbi mes qytetit dhe njerëzve. Duke u kthyer nga spitali, Ivan Ivanovich po kërkonte një qen dhe shpresonte për më të mirën deri në të fundit. Vdekja e një shoku ishte një tragjedi për gjahtarin.

Pra, qëndrimi ndaj kafshëve duhet të jetë i kujdesshëm dhe i kujdesshëm. Isshtë e rëndësishme t'i trajtojmë vëllezërit tanë më të vegjël me respekt dhe dashuri. Në fund të fundit, ai që trajton një kafshë keq nuk mund të ketë askënd që të trajtojë mirë.

Përgatitja efektive për provimin (të gjitha lëndët) -

• Kategoria: Argumentet për shkrimin e provimit

• A.P. Chekhov - tregimi "Kashtanka". Chekhov na tregon për dashurinë e qenit për pronarin e tij të parë. I humbur dhe duke arritur tek traineri, në kushte të mira shtëpie, Kashtanka kujton marangozin Luka Alexandritch dhe djalin e tij Fedyushka, pavarësisht faktit se ky i fundit shpesh e tallte. Dhe, duke i vënë re tashmë gjatë shfaqjes së cirkut, Kashtanka me kënaqësi nxiton drejt tyre. Dhe pastaj ata marrin qenin e tyre.
• S.A. Yesenin - poezi "Tabun", "Bir kurve", "Mjellmë". Ne ndiejmë dashuri për të gjitha gjallesat në poezitë e poetit për "vëllezërit tanë më të vegjël". Fauna e Yesenin është një pjesë e natyrës, shumë afër njeriut. Kafshët e tij nuk janë personifikimi i veseve dhe virtyteve njerëzore, por miqtë tanë besnikë me shqetësimet, hidhërimet dhe gëzimet e tyre. Ata janë të pajisur me ndjenja të gjalla, të afta për dashuri dhe dashuri të sinqertë. Historitë e tyre ndonjëherë janë dramatike. Pra, mjellma vdes nën kthetrat e mprehta të shqiponjës, pasi arriti të shpëtojë këlyshët e saj. Poeti komunikon me ta pothuajse në mënyrë të barabartë, si me miqtë e ngushtë. Pra, në poezinë "Jep, Xhim, për fat putra ime ..." ai i hap shpirtin një qeni të madh, me natyrë të mirë, i tregon atij për të dashurin e tij. Në një poezi tjetër ("Bir biri"), një qen i ri, bir i një qeni të vjetër, zgjon në zemrën e poetit kujtime për rininë dhe dashurinë e kaluar. Dhe poeti i është mirënjohës: "A do, qen, të puth për majin e zgjuar në zemër?"

Rreth kafshëve

Tema e qëndrimit të njerëzve ndaj kafshëve është një nga më të rëndësishmet, akute dhe djegëse.

Si mund ta formuloni problemin e identifikuar nga autori? Ky është problemi i rolit të njeriut në jetën e "vëllezërve tanë më të vegjël", kafshë me të cilat ai ka bashkëjetuar për shumë shekuj.

Duke komentuar këtë problem, duhet të theksohet se njerëzit janë të përfshirë në çdo qenie të gjallë ngjitur me ta. Zoologët, veterinerët studiojnë karakteristikat e organizmave të kafshëve, i trajtojnë ato. Mbarështuesit e bagëtive dhe drejtuesit e biznesit i qasen kësaj çështje në mënyrën më pragmatike, duke folur për mishin, leshin, leshin, duke i marrë ato së bashku me jetën nga të njëjtat kafshë.

Cili është pozicioni i autorit? Ajo është e tillë. Njerëzit duhet të jenë përgjegjës për ata që kanë zbutur, vendosur pranë tyre, në të njëjtin apartament ose në oborrin e shtëpisë së tyre. Pasi të kenë përcaktuar qëllimin e tyre për veten, njerëzit duhet të kujdesen për ushqimin e tyre, të krijojnë kushte të pranueshme për ekzistencën e tyre. Në çdo kohë, kafshët e zbutura janë tërhequr nga njerëzit, duke i parë ato si mbështetje dhe mbrojtje. Së bashku me faktin se secili fshatar mbante bagëti të shpendëve, zogjve, viçit dhe qumështit, ai, si pronar, pa tiparet individuale të secilit individ, dinte metodat më të rëndësishme të mbajtjes dhe trajtimit të tyre. Në të njëjtën kohë, një qen, një kalë, një viç dhe një sërë zogjsh e njohin pronarin e tyre, e dallojnë atë nga zëri, ecja, era dhe janë të lumtur nga komunikimi me të. Dhe çdo person në shikimin e një qenieje jashtëzakonisht të përkushtuar bëhet i ngrohtë në shpirtin e tij.

Unë pajtohem me mendimin e autorit dhe konfirmoj korrektësinë e qëndrimit të tij me argumentin e parë të mëposhtëm. Qentë janë veçanërisht të lidhur me njerëzit. Nga rruga, ata kryejnë një sërë detyrash, duke ndihmuar pronarët e tyre. Në zonat rurale, ata ruajnë bagëtinë në tufë, shkojnë për gjueti me pronarin dhe helmojnë bishën. Qentë me sajë transportojnë njerëz dhe mallra. Ka qen zhytës. Ka udhëzues që ndihmojnë të verbërit të lundrojnë në mjedisin e trazuar të qytetit. Në të njëjtën kohë, dashuria dhe bindja e plotë e kafshëve bëhen një shpërblim për pronarin për t'u kujdesur për to. Ka raste kur qentë kanë pritur pronarin e zhdukur për muaj dhe vite pikërisht në vendin ku, për shkak të disa rrethanave të trishtueshme, ata patën një shans të largoheshin. Kështu ndodhi që qeni, i dorëzuar dhjetëra dhe madje qindra kilometra dhe u largua, u kthye në shtëpinë e zotit, pasi kishte kapërcyer këto distanca të mëdha dhe kishte fshirë putrat e tij në gjak.

Argumenti dy. Tema e dashurisë së ndërsjellë midis njerëzve dhe kafshëve dëgjohet gjithashtu në literaturën tonë vendase, në veprat që janë thellësisht njerëzore, të mbushura me dhimbje dhe keqardhje për "bishën", "vëllezërit tanë më të vegjël". Le të kujtojmë poezitë e Yesenin: "Kënga e qenit", "Dhelpra"; mbani mend romanin e Troepolsky "Bim i bardhë, vesh i zi". Këto vepra kanë të bëjnë me borxhin e pakthyer të njeriut ndaj kësaj bote kafshësh - të ngrohtë, besues, pafundësisht besnikë dhe shpesh të ofenduar thellësisht dhe padrejtësisht nga njerëzit.

Përfundim. Dashuria për kafshët do të pasurojë zemrën dhe shpirtin e njeriut.

Kërkuar këtu:

• Dashuria për përbërjen e kafshëve
• ese për dashurinë për kafshët mbi letërsinë
• ese dashuri për kafshët

Gjuha ruse (detyra C)

Problemi i marrëdhënies me mësuesin.

Ne duhet të jemi të vëmendshëm ndaj mësuesve, jo vetëm kur jemi në shkollë, por edhe kur hyjmë në moshë madhore. Linjat e Andrey Dementyev janë të pavdekshme:

Mos guxoni të harroni mësuesit!

Ata shqetësohen për ju dhe mbajnë mend

Dhe në heshtjen e dhomave të menduara

Ata janë duke pritur për kthimet dhe lajmet tuaja.

Problemi i njohjes së talenteve .

Unë besoj se ne duhet të jemi më të vëmendshëm ndaj njerëzve të talentuar.

Në këtë drejtim, V.G.Belinsky e tha me shumë saktësi: "Talenti i vërtetë dhe i fortë nuk do të vritet nga ashpërsia e kritikës, ashtu siç nuk do t'i ngrejë pak përshëndetjet e saj."

Le të kujtojmë A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, gjeniu i të cilëve u njoh shumë vonë. Gjatë shekujve, është e vështirë të kuptohet se poeti gjeni A.S. Pushkin vdiq në një duel shumë i ri. Dhe shoqëria që e rrethoi atë është fajtore për këtë. Sa vepra të mëdha mund të lexonim akoma, nëse jo për plumbin e keq të Dantes.

Problemi i shkatërrimit të gjuhës.

Unë jam thellësisht i bindur se përmirësimi i gjuhës duhet të çojë në pasurimin e saj, jo në degradim.

Fjalët e I. S. Turgenev, mjeshtrit të madh të letërsisë, janë të përjetshme: "Kujdesuni për pastërtinë e gjuhës si një gjë të shenjtë".

Ne duhet të mësojmë të duam gjuhën tonë amtare, aftësinë për ta perceptuar atë si një dhuratë të paçmuar nga klasikët e mëdhenj: A. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Dhe unë dua të besoj se degradimi i gjuhës ruse do të parandalohet nga shkrim -leximi ynë, aftësia për të lexuar dhe perceptuar veprat më të mira të klasikëve botërorë me dashuri.

Problemi i kërkimit krijues.

Everyshtë e rëndësishme që çdo shkrimtar të gjejë lexuesin e tij.

Vladimir Mayakovsky shkroi:

Poezia është e njëjta nxjerrje e radiumit:

Në një gram prodhim, në një vit punë.

Ju shteroni një fjalë të vetme për hir të

Një mijë fjalë mineral verbal.

Vetë jeta e ndihmon shkrimtarin të zgjidhë problemet e krijimtarisë.

Jeta e S. A. Yesenin ishte e shumanshme dhe e frytshme.

Shkrimtari, regjisori, aktori V.M. Shukshin arriti njohjen falë punës së tij krijuese këmbëngulëse.

Problemi i shpëtimit të familjes.

Unë besoj se funksioni kryesor i familjes është vazhdimi i racës njerëzore, bazuar në edukimin e duhur.

A. S. Makarenko u shpreh me shumë saktësi me këtë rast: "Nëse keni lindur një fëmijë, kjo do të thotë që për shumë vite që vijnë do t'i jepni atij gjithë tensionin e mendimit tuaj, gjithë vëmendjen tuaj dhe gjithë vullnetin tuaj".

Unë admiroj marrëdhëniet familjare të Rostovëve, heronjtë e romanit të Leo Tolstoy Lufta dhe Paqja. Prindërit dhe fëmijët janë një tërësi këtu. Ky unitet ndihmoi për të mbijetuar në kushte të vështira, për t'u bërë e dobishme për shoqërinë dhe atdheun.

Convshtë bindja ime e thellë se zhvillimi i njerëzimit fillon me një familje të plotë.

Problemi i njohjes së letërsisë klasike.

Kërkohet një kulturë e caktuar leximi për njohjen e letërsisë klasike.

Maxim Gorky shkroi: "Jeta e vërtetë nuk ndryshon shumë nga një përrallë e mirë fantastike, nëse e konsiderojmë nga brenda, nga ana e dëshirave dhe motiveve, nga të cilat një person udhëhiqet në aktivitetet e tij."

Klasikët botërorë kanë kaluar një rrugë të vështirë njohjeje. Dhe lexuesi i vërtetë është i kënaqur që veprat e W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemenguei dhe shumë shkrimtarë të tjerë përbëjnë fondin "Artë" të letërsisë botërore.

Unë besoj se duhet të ketë një vijë midis korrektësisë politike dhe letërsisë.

Problemi i krijimit të letërsisë për fëmijë.

Sipas mendimit tim, letërsia për fëmijë bëhet e kuptueshme vetëm nëse është krijuar nga një mjeshtër i vërtetë.

Maxim Gorky shkroi: "Ne kemi nevojë për një libër qesharak, zbavitës që zhvillon një ndjenjë humori tek një fëmijë."

Letërsia për fëmijë lë një shenjë të pashlyeshme në jetën e çdo personi. Veprat e A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling bënë që secili prej nesh të gëzohet, shqetësohet, admirohet.

Kështu, letërsia për fëmijë është faza e parë e kontaktit me gjuhën ruse.

Problemi i ruajtjes së një libri.

Për një person të zhvilluar shpirtërisht, thelbi i leximit është i rëndësishëm, në çfarëdo forme që të jetë i pranishëm.

Kjo është pikëpamja e Akademikut D.S. Likhacheva: "... përpiquni të zgjidhni një libër sipas dëshirës tuaj, bëni një pushim nga gjithçka në botë për një kohë, uluni me një libër më të qetë dhe do të kuptoni se ka shumë libra pa të cilët nuk mund të jetoni ... "

Vlera e librit nuk do të humbet nëse paraqitet në formë elektronike, siç bëjnë shkrimtarët modernë. Kjo kursen kohë dhe e bën çdo punë të disponueshme për shumë njerëz.

Kështu, secili prej nesh duhet të mësojë se si të lexojë dhe të mësojë se si ta përdorë librin.

Problemi i edukimit të besimit.

Unë besoj se besimi tek një person duhet të rritet që nga fëmijëria.

Unë u preka thellë nga fjalët e shkencëtarit, udhëheqësit shpirtëror Alexander Men, i cili tha se një personi i duhet besimi "... në Lartësinë, në Idealin".

Ne fillojmë të besojmë në mirësinë që nga fëmijëria. Sa dritë, ngrohtësi, pozitivitet na japin përrallat e A.S. Pushkin, Bazhov, Ershov.

Teksti që lexova më bëri të mendoj se filizat e besimit që u shfaqën në fëmijëri shumohen ndjeshëm në moshë madhore dhe ndihmojnë secilin prej nesh të ketë më shumë besim.

Problemi i unitetit me natyrën .

Ne duhet të kuptojmë se fati i natyrës është fati ynë.

Poeti Vasily Fedorov shkroi:

Për të shpëtuar veten dhe botën,

Ne kemi nevojë, pa humbur vite,

Harroji të gjitha kultet

I pagabueshëm

Kulti i natyrës.

Shkrimtari i famshëm rus V.P. Astafyev në veprën e tij "Tsar - Peshku" kontraston dy heronj: Akim, i cili e donte me altruizëm natyrën dhe Goga Gertsev, e cila po e shkatërron me dhunë. Dhe natyra hakmerret: Goga i jep fund jetës së tij në mënyrë absurde. Astafiev bind lexuesin se ndëshkimi për qëndrimin imoral ndaj natyrës është i pashmangshëm.

Do të doja të përfundoja me fjalët e R. Tagore: “Unë erdha në bregun tuaj si i huaj; Kam jetuar në shtëpinë tuaj si mysafir; Unë të lë si mik, o Toka ime. "

Problemi i qëndrimeve ndaj kafshëve.

Po, me të vërtetë, krijesa e Zotit ka një shpirt, dhe nganjëherë ajo kupton më mirë se një person.

Unë e kam dashur që nga fëmijëria historinë e Gabriel Troepolsky "White Bim Black Ear". Unë admiroj miqësinë e Mjeshtrit dhe qenit, e cila mbeti besnike deri në fund të jetës së tij. Ndonjëherë njerëzit nuk kanë një miqësi të tillë.

Mirësia dhe njerëzimi marrin frymë nga faqet e përrallës së Antoine Saint-Exupery "Princi i Vogël". Ai e shprehu idenë e tij kryesore në një frazë që gati u bë një slogan: "Ne jemi përgjegjës për ata që kemi zbutur".

Problemi i bukurisë artistike.

Sipas mendimit tim, bukuria artistike është bukuria që shpon zemrën.

Një kënd i preferuar që frymëzoi M.Yu. Lermontov për të krijuar kryevepra të vërteta të artit dhe letërsisë, ishte Kaukazi. Në gjirin e natyrës piktoreske, poeti u ndje i frymëzuar, i gëzuar.

"Ju përshëndes, qoshe e shkretë, një strehë qetësie, pune dhe frymëzimi", - kështu shkroi A.S. Pushkin me dashuri për Mikhailovsky.

Kështu, bukuria artistike, e padukshme është shumë njerëz krijues.

Problemi i qëndrimeve ndaj atdheut të dikujt.

Vendi bëhet i madh falë njerëzve që jetojnë në të.

Akademiku D.S. Likhachev shkroi: "Dashuria për Atdheun i jep kuptim jetës, duke e shndërruar jetën nga bimësia në një ekzistencë kuptimplote".

Atdheu është më i shenjti në jetën e një personi. Aboutshtë për të që njerëzit mendojnë në radhë të parë në situata tepër të vështira. Gjatë Luftës së Krimesë, Admirali Nakhimov, duke mbrojtur Sevastopol, vdiq heroikisht. Ai u la amanet ushtarëve për të mbrojtur qytetin deri në sekondën e fundit.

Le të bëjmë atë që varet nga ne. Dhe le të thonë pasardhësit tanë për ne: "Ata e donin Rusinë".

Çfarë na mëson telashet tona?

Dhembshuria, ndjeshmëria është rezultat i realizimit të fatkeqësive tuaja.

Fjalët e Eduard Asadov më bëjnë një përshtypje të pashlyeshme:

Dhe nëse telashet shpërthejnë diku,

Unë ju pyes: kurrë me zemrën time,

Kurrë mos u shndërroni në gur ...

Fatkeqësia që i ndodhi Andrei Sokolov, heroit të tregimit të MA Sholokhov "Fati i një njeriu", nuk i vrau cilësitë e tij më të mira njerëzore. Pas humbjes së të gjithë të dashurve të tij, ai nuk mbeti indiferent ndaj fatit të jetimit të vogël Vanyushka.

Teksti i M. M. Prishvin më bëri të mendoj thellë se çdo fatkeqësi nuk mund të jetë kurrë e dikujt tjetër.

Problemi i qëndrimit ndaj librit.

Unë mendoj se secili libër është interesant në mënyrën e vet.

“Duajeni librin. Do ta bëjë jetën tuaj më të lehtë, do t'ju ndihmojë në një mënyrë miqësore për të zgjidhur konfuzionin shumëngjyrësh dhe të stuhishëm të mendimeve, ndjenjave, ngjarjeve, do t'ju mësojë të respektoni një person dhe veten tuaj, frymëzon mendjen dhe zemrën tuaj me një ndjenjë dashuri për botën, për një person, "tha Maxim Gorky.

Episode shumë interesante nga biografia e Vasily Makarovich Shukshin. Për shkak të kushteve të vështira të jetesës, vetëm në rininë e tij, kur hyri në VGIK, ai ishte në gjendje të njihej me krijimet e klasikëve të mëdhenj. Ishte libri që e ndihmoi të bëhej një shkrimtar i mrekullueshëm, aktor i talentuar, regjisor, skenarist.

Teksti tashmë është lexuar, lënë mënjanë, dhe unë vazhdoj të mendoj se çfarë të bëj për të siguruar që ne të hasim vetëm libra të mirë.

Problemi i ndikimit të mediave.

Unë jam thellësisht i bindur se media moderne duhet të rrënjosë tek njerëzit një sens moral dhe estetik.

DS Likhachev shkroi për këtë: "Ne duhet të zhvillojmë fleksibilitet intelektual në vetvete në mënyrë që të kuptojmë arritjet dhe të jemi në gjendje të ndajmë të rreme nga ato me të vërtetë të vlefshme".

Kohët e fundit kam lexuar në një nga gazetat se në vitet 60-70 veprat më të mira të shkrimtarëve dhe poetëve të rinj u botuan në revistat e njohura "Moskva", "Znamya", "Roman-Gazeta". Këto revista u pëlqyen nga shumë njerëz, sepse ndihmuan të jetonin me të vërtetë, të mbështesnin njëri -tjetrin.

Pra, le të mësojmë se si të zgjedhim gazeta dhe revista të dobishme nga të cilat mund të nxirret kuptimi i thellë.

Problemi i komunikimit.

Sipas mendimit tim, të gjithë duhet të përpiqen për komunikim të sinqertë.

Sa mirë tha poeti Andrei Voznesensky për këtë:

Thelbi i komunikimit të vërtetë është t'u jepni njerëzve ngrohtësinë e shpirtit tuaj.

Matryona, heroina e tregimit të AI Solzhenitsyn "Oborri i Matryona", jeton sipas ligjeve të mirësisë, faljes dhe dashurisë. Ajo "është personi shumë i drejtë pa të cilin, sipas fjalës së urtë, fshati nuk ia vlen. As qyteti. Jo e gjithë toka jonë ".

Teksti tashmë është lexuar, lënë mënjanë dhe unë vazhdoj të mendoj se sa e rëndësishme është për secilin prej nesh të kuptojë thelbin e marrëdhënieve njerëzore.

Problemi i admirimit për bukurinë e natyrës.

Sipas mendimit tim, bukuria e natyrës është e vështirë të shpjegohet, ajo vetëm mund të ndihet.

Rreshtat e shquar nga poema e Rasul Gamzatov i bëjnë jehonë tekstit të V. Rasputin:

Nuk ka gënjeshtër në këngët e reve dhe ujërave,

Pemë, ​​barëra dhe çdo krijesë e Zotit,

Emri i "këngëtarit të natyrës" është ngulitur fort në M. M. Prishvin .. Veprat e tij përshkruajnë fotografi të përjetshme të natyrës, peizazhe madhështore të vendit tonë të gjerë. Ai shpjegoi vizionet e tij filozofike të natyrës në ditarin "Rruga drejt një shoku".

Teksti i V. Rasputin më ndihmoi të kuptoj më thellë se ndërsa dielli është duke pirë vesë, ndërsa peshqit po pjellin dhe zogu po ndërton një fole, shpresa është e gjallë tek një person që nesër do të vijë patjetër dhe, ndoshta, do bëhu më mirë se sot.

Problemi i pasigurisë në jetën e përditshme.

Sipas mendimit tim, vetëm stabiliteti dhe qëndrueshmëria do të ndihmojnë për të qenë të sigurt në "nesër".

Unë do të doja të theksoja reflektimet e T. Protasenko me fjalët e Eduard Asadov:

Jeta jonë është si një dritë e ngushtë si një elektrik dore.

Dhe nga rrezja në të majtë dhe në të djathtë -

Errësira: miliona vite të heshtura ...

Gjithçka që erdhi para nesh dhe do të vijë pas nesh

Të shohësh nuk na është dhënë, e drejtë.

Një herë Shekspiri përmes buzëve të Hamletit tha: "Koha e zhvendosi nyjen".

Pasi lexova fragmentin, kuptova se ne vetë do të duhet të korrigjojmë "nyjet e dislokuara" të kohës sonë. Proces kompleks dhe i vështirë.

Problemi i kuptimit të jetës.

Unë jam thellësisht i bindur se një person, duke u marrë me çdo lloj aktiviteti, duhet të jetë i vetëdijshëm pse e bën atë.

A.P. Chekhov shkroi: "Veprat përcaktohen nga qëllimet e tyre: ajo vepër quhet e madhe, e cila ka një qëllim të madh".

Pierre Bezukhov, heroi i romanit epik të Leo Tolstoy Lufta dhe Paqja, është një shembull i një personi që u përpoq të jetonte jetën e tij me përfitime. Per te gabuar. Filloni dhe hidhni përsëri, dhe gjithmonë luftoni dhe nxitoni. Dhe qetësia është kuptim shpirtëror ".

Kështu, Yu M. Lotman më ndihmoi të kuptoj edhe më thellë se secili prej nesh duhet të ketë një qëllim kryesor në jetë.

Problemi i kompleksitetit të veprës letrare.

Sipas mendimit tim, është në aftësinë e shkrimtarit t'i përcjellë çdo personi sekretet e gjuhëve të tij amtare dhe të huaja që shfaq talenti i tij.

Eduard Asadov shprehu mendimet e tij në lidhje me kompleksitetin e punës letrare: "Unë përpiqem të kuptoj veten ditë e natë ...".

Kujtoj se poetët brilantë rusë A. Pushkin dhe M. Yu.Lermontov ishin përkthyes të mrekullueshëm.

Teksti tashmë është lexuar, lënë mënjanë dhe unë vazhdoj të reflektoj mbi faktin se ne duhet të jemi mirënjohës ndaj atyre që na hapin hapësirat e pakufishme të gjuhëve.

Problemi i pavdekësisë së individit.

Jam thellësisht i bindur se personalitetet gjeniale mbeten të pavdekshme.

A.S. Pushkin i kushtoi linjat e tij V.A. Zhhukovsky:

Poezitë e tij janë ëmbëlsi tërheqëse

Distanca ziliqare do të kalojë me shekuj ...

Emrat e njerëzve që i kanë kushtuar jetën Rusisë janë të pavdekshëm. Këta janë Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.

Do të doja të përfundoja me fjalët e Alexander Blok:

Oh, unë dua të jetoj çmendurisht:

Çdo gjë që ekziston është për të përjetësuar

Impersonal - të humanizohet

E paplotësuar - të kuptosh!

Problemi i të qenit i vërtetë ndaj një fjale të caktuar.

Një person i mirë duhet të jetë i sinqertë, para së gjithash, në lidhje me veten e tij.

Leonid Panteleev ka një histori "Fjala e ndershme". Autori na tregon një histori për një djalë që dha fjalën e tij të nderit për të qëndruar pranë orës deri në ndërrimin e rojes. Ky fëmijë kishte një vullnet të fortë dhe një fjalë të fortë.

"Nuk ka asgjë më të fortë se një fjalë," tha Meander.

Problemi i rolit të librave në jetën e njeriut.

Takimi me një libër të mirë është gjithmonë një gëzim.

Chingiz Aitmatov: "Mirësia duhet të ngrihet tek një person, kjo është detyra e përbashkët e të gjithë njerëzve, e të gjitha brezave. Kjo është detyra e letërsisë dhe artit ".

Maxim Gorky tha: "Duajeni librin. Do ta bëjë jetën tuaj më të lehtë, do t'ju ndihmojë në një mënyrë miqësore për të zgjidhur konfuzionin shumëngjyrësh dhe të stuhishëm të mendimeve, ndjenjave, ngjarjeve, do t'ju mësojë të respektoni një person dhe veten tuaj, ajo frymëzon mendjen dhe zemrën me një ndjenjë dashuri për botën, për një person ".

Problemi i zhvillimit shpirtëror të individit.

Sipas mendimit tonë, çdo person duhet të zhvillohet shpirtërisht. DS Likhachev shkroi "" Çdo person, përveç qëllimeve të mëdha "të përkohshme" personale, duhet të ketë një qëllim të madh personal ... "

Në veprën e A. S. Griboyedov "Mjerë nga mendja" Chatsky është një shembull i një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht. Interesat e vogla, jeta e zbrazët shoqërore e neveriste. Hobi dhe inteligjenca e tij ishin shumë më të larta se shoqëria përreth.

Problemi i qëndrimit ndaj programeve televizive.

Unë mendoj se aktualisht është shumë e vështirë të zgjedhësh më të dobishmin nga qindra programe për të parë.

Në librin Vendlindja, D. S. Likhachev shkroi për shikimin e televizorit: “... shpenzoni kohën tuaj në atë që është e denjë për këtë humbje. Shikoni me një zgjedhje ".

Programet më interesante, njohëse, morale, sipas mendimit tim, janë "Më prit", "Burra të zgjuar dhe të zgjuar", "Vesti", "Gara të mëdha". Këto programe më mësojnë të simpatizoj njerëzit, të mësoj shumë gjëra të reja, të shqetësohem për vendin tim dhe të jem krenar për të.

Problemi i adhurimit.

Sipas mendimit tim, nënkuptueshmëria, lajkatimi ende nuk është eliminuar në shoqërinë tonë.

Në veprën e A. P. Chekhov, "Kameleoni", shefi i policisë ndryshoi sjelljen e tij në varësi të kujt komunikonte: ai adhuronte zyrtarin dhe poshtëronte punëtorin.

Në veprën e Nikolai Gogol Inspektori i Përgjithshëm, e gjithë elita, së bashku me guvernatorin, përpiqen të kënaqin inspektorin, por kur rezulton se Khlestakov nuk është ai që pretendon të jetë, të gjithë njerëzit fisnikë ngrijnë në një skenë memec.

Problemi i shtrembërimit të alfabetit.

Unë besoj se shtrembërimi i panevojshëm i formës së shkruar çon në një mosfunksionim të gjuhës.

Edhe në antikitet, Cyril dhe Methodius krijuan alfabetin. Më 24 maj, Rusia feston ditën e shkrimit sllav. Kjo flet për krenarinë e popullit tonë për letrën ruse.

Problemi i arsimit.

Sipas mendimit tim, përfitimet e arsimit gjykohen nga rezultatet përfundimtare.

"Të mësosh është dritë dhe injoranca është errësirë", thotë një proverb rus.

Politikani NI Pirogov tha: "Shumica prej më të arsimuarve prej nesh janë të vërtetë, nuk do të thonë asgjë më shumë se mësimi është vetëm një përgatitje për jetën reale."

Një problem nderi.

Sipas mendimit tim, fjala "nder" nuk e ka humbur kuptimin e saj në ditët tona.

DS Likhachev shkroi: "Nderi, mirësjellja, ndërgjegjja janë cilësi që duhen çmuar."

Historia e heroit të romanit të Aleksandër Pushkinit "Vajza e Kapitenit" nga Peter Grinev është një konfirmim se një personi i jepet forca për të jetuar saktë duke përmbushur detyrën e tij, aftësinë për të ruajtur nderin dhe dinjitetin e tij, respektimin e vetes dhe të tjerëve, dhe të ruajë cilësitë e tij shpirtërore njerëzore.

Problemi i qëllimit të artit.

Unë besoj se arti duhet të ketë një qëllim estetik.

V.V. Nabokov tha: "Ajo që ne e quajmë art, në thelb, nuk është gjë tjetër veçse e vërteta piktoreske e jetës, ju duhet të jeni në gjendje ta kuptoni atë, kjo është e gjitha".

Krijimet e shkëlqyera të artistëve të vërtetë njihen në të gjithë botën. Jo më kot pikturat e artistëve rusë Levitan dhe Kuindzhi janë ekspozuar në Muzeun e Artit Louvre në Paris.

Problemi i ndryshimit të gjuhës ruse.

Sipas mendimit tim, roli i gjuhës ruse varet nga ne.

"Para jush është pjesa më e madhe - gjuha ruse. Kënaqësi e thellë po të thërret. Kënaqësia do të zhytet në të gjithë pamasshmërinë e saj dhe do të ndiejë ligjet e saj të mrekullueshme ... ", shkroi N. V. Gogol.

"Kujdesuni për gjuhën tonë, gjuhën tonë të bukur ruse, kjo është një thesar, kjo trashëgimi, e përcjellë tek ne nga paraardhësit tanë, ndër të cilët Pushkin shkëlqen përsëri! Trajtojeni këtë armë të fuqishme me respekt; në duart e të aftëve, është në gjendje të bëjë mrekulli ... Kujdesuni për pastërtinë e gjuhës, si faltore! " - thirri I.S.Turgenev.

Problemi i reagimit njerëzor.

Duke lexuar këtë tekst, ju mbani mend shembujt tuaj.

Dikur një grua e panjohur ndihmoi prindërit e mi dhe mua të gjenin adresën e duhur në qytetin e Belgorodit, megjithëse ajo ishte me nxitim për biznesin e saj. Dhe fjalët e saj të gdhendura në kujtesën time: "Në epokën tonë, ne thjesht ndihmojmë njëri -tjetrin, përndryshe do të kthehemi në kafshë".

Heronjtë e veprës së A.P. Gaidar "Timur dhe ekipi i tij" janë të pavdekshëm. Djemtë, duke ofruar ndihmë vetëmohuese, ndihmojnë në formimin e një dhuntie morale dhe estetike. Gjëja kryesore është të kultivosh një shpirt të ndritshëm, një dëshirë për të ndihmuar njerëzit dhe të kuptosh se kush të jesh në këtë jetë.

Problemi i kujtimit të vendeve amtare.

Sergei Yesenin ka linja të mrekullueshme:

Shtëpi e ulët me grila blu

Une kurre sdo te te harroj ty, -

Ishin shumë të fundit

Kumbon në muzgun e vitit.

I. S. Turgenev kaloi vitet e fundit të jetës së tij jashtë vendit. Ai vdiq në qytetin francez të Boujeval në 1883. Para vdekjes së tij, shkrimtari i sëmurë rëndë iu drejtua mikut të tij Yakov Polonsky: "Kur të jeni në Spasskoye, përkuleni nga unë në shtëpi, kopsht, lisin tim të ri - atdheun, të cilin me siguri nuk do ta shoh kurrë.

Teksti që lexova më ndihmoi të kuptoja më thellë se është më i dashur se vendet e mia, vendlindja ime, dhe është investuar shumë në këtë koncept, asgjë nuk mund të jetë.

Problemi i ndërgjegjes.

Unë besoj se zbukurimi më i rëndësishëm i një personi është një ndërgjegje e pastër.

"Nderi, mirësjellja, ndërgjegjja - këto janë cilësi që duhen vlerësuar," shkroi DS Likhachev.

Vasily Makarovich Shukshin ka një histori filmi "Kalina Krasnaya". Personazhi kryesor Yegor Prokudin, një ish -kriminel, në zemrën e tij nuk mund ta falë veten që i solli shumë pikëllim nënës së tij. Kur takon një grua të moshuar, ai nuk mund të pranojë se është djali i saj.

Teksti që lexova më bëri të mendoj thellë për faktin se pavarësisht se në çfarë situatash gjendemi, ne nuk duhet të humbasim fytyrën tonë njerëzore dhe dinjitetin tonë.

Problemi i lirisë dhe përgjegjësisë individuale ndaj shoqërisë.

Të gjithë duhet të jenë të vetëdijshëm për përgjegjësinë e tyre ndaj shoqërisë. Kjo konfirmohet nga rreshtat e shkruar nga Y. Trifonov: "Çdo person ka një paraqitje të shkurtër të historisë. Disa digjen me një dritë të ndritshme, të nxehtë dhe të frikshme, për të tjerët është mezi e dukshme, pak e ndezur, por ekziston për të gjithë. "

Akademiku D. S. Likhachev tha: "Nëse një person jeton për t'i sjellë të mirën njerëzve, për të lehtësuar vuajtjet e tyre në rast sëmundjeje, për t'u dhënë njerëzve gëzim, atëherë ai e vlerëson veten në nivelin e njerëzimit të tij."

Chingiz Aitmatov tha për lirinë: "Liria e individit dhe shoqërisë është qëllimi më i rëndësishëm i pandryshueshëm dhe kuptimi më i rëndësishëm i jetës, dhe asgjë më e rëndësishme në aspektin historik nuk mund të jetë, ky është përparimi më i rëndësishëm, dhe për këtë arsye mirëqenia e Shteti."

Problemi i patriotizmit.

"Dashuria për Atdheun i jep kuptim jetës, duke e shndërruar jetën nga bimësia në një ekzistencë kuptimplote," shkroi DS Likhachev.

Bëmat e brezit të vjetër gjatë Luftës së Madhe Patriotike konfirmojnë se Atdheu është më i shenjti në jetën njerëzore. Askush nuk mund të qëndrojë indiferent gjatë leximit të historisë së Boris Lvovich Vasiliev "Agimet këtu janë të qeta .." për vajzat e reja-pushkatarë kundërajrorë që vdiqën duke mbrojtur tokën e tyre të lindjes nga armiku.

Një ushtar i vërtetë që do me vetëmohim atdheun e tij është Nikolai Pluzhnikov, heroi i tregimit të Boris Vasiliev "Nuk ishte në lista". Deri në minutën e fundit të jetës së tij, ai mbrojti Kalanë e Brestit nga nazistët.

"Një person nuk mund të jetojë pa një atdhe, ashtu siç nuk mund të jetojë pa një zemër," shkroi K. G. Paustovsky.

Problemi i zgjedhjes së një profesioni.

Vetëm atëherë një person do të jetë i apasionuar pas punës së tij, nëse nuk bën një gabim në zgjedhjen e një profesioni. DS Likhachev shkroi: "Duhet të jesh i pasionuar për profesionin tënd, punën tënde, ata njerëz të cilëve u jep ndihmë drejtpërdrejt (veçanërisht të nevojshme për një mësues dhe një mjek), dhe ata të cilëve u sjell ndihmë" nga larg "pa i parë ata. "

Roli i mëshirës në jetën e një personi.

Poeti rus G.R.Derzhavin tha:

Kush nuk dëmton ose ofendon,

Dhe ai nuk e paguan të keqen me të keqe:

Bijtë e bijve të tyre do të shohin

Dhe në jetë ka gjithçka të mirë.

Dhe FM Dostoevsky zotëron linjat e mëposhtme: "Duke mos pranuar botën në të cilën derdhet të paktën një lot i një fëmije"

Problemi i mizorisë dhe humanizmit ndaj kafshëve.

Mirësia dhe njerëzimi marrin frymë nga faqet e përrallës së Antoine Saint-Exupery "Princi i Vogël". Ai e shprehu idenë e tij kryesore me një frazë që gati u bë një slogan: "Ne jemi përgjegjës për ata që kemi zbutur".

Romani i Chingiz Aitmatov "Plakha" na paralajmëron për fatkeqësinë e zakonshme njerëzore. Personazhet kryesore të romanit, ujqërit, Akbara dhe Tashchinar, vdesin për fajin e njeriut. E gjithë natyra ka vdekur në fytyrën e tyre. Prandaj, njerëzit janë duke pritur nga blloku i pashmangshëm i copëtimit.

Teksti që lexova më bëri të mendoj për faktin se ne duhet të mësojmë nga kafshët e përkushtimit, mirëkuptimit, dashurisë.

Problemi i kompleksitetit të marrëdhënieve njerëzore.

Shkrimtari i madh rus Leo Tolstoy shkroi: "Jeta është vetëm nëse jetoni për të tjerët". Në Luftën dhe Paqen, ai zbulon këtë ide, duke treguar me shembullin e Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov se çfarë është jeta e vërtetë.

Dhe S. I. Ozhegov tha: "Jeta është veprimtaria e njeriut dhe shoqërisë, në një formë ose në një tjetër nga manifestimet e saj."

Problemi i marrëdhënies midis "baballarëve dhe fëmijëve".

BP Pasternak tha: "Shkelësi i dashurisë për të afërmin e tij është i pari nga njerëzit që tradhtoi veten ..."

Shkrimtari Anatoly Aleksin përshkruan konfliktin midis brezave në tregimin e tij "Ndarja e pronës". "Të shkosh në ligj me nënën tënde është gjëja më e tepërt në tokë," i thotë gjykatësi një djali burrë që padit nënën e tij për pronë.

Secili prej nesh duhet të mësojë të bëjë mirë. Mos u shkaktoni telashe, dhimbje të dashurve.

Problemi i miqësisë.

NP Nekrasov shkroi: "Gjëja më e rëndësishme në miqësi është aftësia për të kuptuar dhe falur."

A. Pushkin e përshkroi miqësinë e vërtetë si më poshtë: "Miqtë e mi, bashkimi ynë është i mrekullueshëm! Ai, si shpirt, është i pandashëm dhe i përjetshëm ".

Problemi i xhelozisë.

Xhelozia është një ndjenjë e pakontrollueshme nga arsyeja, duke ju detyruar të bëni veprime të pamenduara.

Në romanin e MA Sholokhov "Don Quiet" Stepan rreh brutalisht gruan e tij Aksinya, e cila për herë të parë ra vërtet në dashuri me Grigory Melekhov.

Në romanin e Leo Tolstoy Anna Karenina, xhelozia e burrit të saj e çon Anna në vetëvrasje.

Unë mendoj se të gjithë duhet të përpiqen për aftësinë për të kuptuar një të dashur dhe për të gjetur guximin për ta falur atë.

Çfarë është dashuria e vërtetë?

Marina Tsvetaeva ka linja të mrekullueshme:

Si dora e djathtë dhe e majtë -

Shpirti yt është afër shpirtit tim.

KD Ryleev ka një mendim historik për Natalya Borisovna Dolgoruka, vajza e Fushë Marshallit Sheremetyev. Ajo nuk e la të fejuarin e saj, i cili kishte humbur vullnetin, titujt, pasurinë dhe shkoi pas tij në mërgim. Pas vdekjes së burrit të saj, bukuroshja njëzet e tetë vjeçare preu flokët si murgeshë. Ajo tha: "Në dashuri ka një sekret, të shenjtë, nuk ka fund".

Problemi i perceptimit të artit.

Fjalët e Leo Tolstoy për artin janë të vërteta: "Arti bën punën e kujtesës: ai zgjedh nga rryma atë më të gjallë, emocionues, domethënës dhe e ngulit atë në kristalet e librave".

Dhe V.V. Nabokov tha: "Ajo që ne e quajmë art nuk është, në thelb, asgjë më shumë se e vërteta piktoreske e jetës; ju duhet të jeni në gjendje ta kapni, kjo është e gjitha ".

Problemi i inteligjencës.

DS Likhachev shkroi: "... inteligjenca është e barabartë me shëndetin moral, dhe shëndeti është i nevojshëm për të jetuar gjatë jo vetëm fizikisht, por edhe mendërisht".

Unë e konsideroj shkrimtarin e madh A.I. Solzhenitsyn si një person me të vërtetë inteligjent. Ai jetoi një jetë të vështirë, por deri në fund të ditëve të tij ai mbeti i shëndetshëm fizikisht dhe moralisht.

Problemi i fisnikërisë.

Bulat Okudzhava shkroi:

Ndërgjegjja, Fisnikëria dhe Dinjiteti - ja ku është - ushtria jonë e shenjtë.

Shtrije dorën drejt tij, për të nuk është e frikshme dhe në zjarr.

Fytyra e tij është e lartë dhe e mahnitshme. Kushtojini atij shekullin tuaj të shkurtër.

Ju mund të mos bëheni fitues, por atëherë do të vdisni si person.

Madhështia e moralit dhe fisnikërisë janë përbërës të veprave heroike. Në veprën e Boris Lvovich Vasiliev, "Nuk përfshihet në lista" Nikolai Pluzhnikov mbetet një burrë në çdo situatë: në një marrëdhënie me gruan e tij të dashur, nën bombardimet e vazhdueshme të gjermanëve. Ky është heroizëm i vërtetë.

Problemi i bukurisë.

Nikolai Zabolotsky reflekton mbi bukurinë në poezinë e tij "Vajza e shëmtuar": "A është ajo një enë, në të cilën ka zbrazëti ose zjarr që ndizet në një enë?"

Bukuria e vërtetë është bukuri shpirtërore. LN Tolstoy na bind për këtë duke pikturuar imazhet e Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya në romanin Lufta dhe Paqja.

Problemi i lumturisë.

Linja të mrekullueshme për lumturinë nga poeti Eduard Asadov:

Shihni bukurinë në të shëmtuarën,

Shihni përmbytjet e lumenjve në përrenj!

Kush e di se si të jetë i lumtur gjatë ditëve të javës,

Ai me të vërtetë është një njeri i lumtur.

Akademiku DS Likhachev shkroi: "Lumturia arrihet nga ai që kërkon të bëjë të tjerët të lumtur dhe është në gjendje të harrojë interesat e tij, për veten e tij, të paktën për një kohë".

Problemi i rritjes .

Kur një person fillon të kuptojë përfshirjen e tij në zgjidhjen e problemeve të rëndësishme të jetës, ai fillon të rritet.

Fjalët e KD Ushinsky janë të vërteta: "Qëllimi në jetë është thelbi i dinjitetit njerëzor dhe lumturisë njerëzore."

Dhe poeti Eduard Asadov tha:

Nëse rritet, atëherë nga rinia e Nastya,

Në fund të fundit, ju nuk piqeni me vite, por me vepra.

Dhe gjithçka që nuk kishte kohë para të tridhjetave,

Atëherë, ka shumë të ngjarë, nuk do të jeni në kohë.

Problemi i arsimit.

A. S. Makarenko shkroi: "I gjithë sistemi ynë arsimor është zbatimi i parullës së vëmendjes ndaj një personi. Për vëmendjen jo vetëm për interesat e tij, nevojat e tij, por edhe për detyrën e tij. "

S. Ya. Marshak ka vargje: "Lëreni mendjen tuaj të jetë e sjellshme dhe zemra juaj të jetë e zgjuar".

Një edukator që e ka bërë "zemrën e tij të zgjuar" në lidhje me nxënësin do të arrijë rezultatin e dëshiruar.

Cili është kuptimi i jetës njerëzore

Poeti i famshëm rus A. Voznesensky tha:

Sa më shumë të heqim nga zemra,

Më shumë mbetet në zemrat tona.

Heroina e tregimit të A. I. Solzhenitsyn "Oborri i Matryonin" jeton sipas ligjeve të mirësisë, faljes dhe dashurisë. Matryona u jep njerëzve ngrohtësinë e shpirtit të saj. Ajo "është personi shumë i drejtë pa të cilin, sipas fjalës së urtë, fshati nuk ia vlen. As qyteti. Jo e gjithë toka jonë ".

Problemi i të mësuarit.

Lum ai person që ka një mësues në jetën e tij

Për Altynai, heroina e tregimit të Chingiz Aitmatov "Mësuesi i parë", Duishen ishte mësuesi para të cilit "... në momentet më të vështira të jetës së saj" ajo u përgjigj dhe "... nuk guxoi të tërhiqej" në fytyrë të vështirësive.

Personi për të cilin profesioni i mësuesit është një thirrje është Lydia Mikhailovna V. Rasputina "Mësime frënge". Ishte ajo që u bë personi kryesor për studentin e saj, të cilin e mbante mend gjatë gjithë jetës së tij.

Problemi i rëndësisë së punës në jetën e njeriut.

Në qëndrimin e një personi ndaj punës, matet vlera morale e secilit prej nesh.

KD Ushinsky tha: "Vetë-edukimi, nëse i uron lumturi një personi, duhet ta edukojë atë jo për lumturinë, por ta përgatisë atë për punën e jetës."

Dhe proverbi rus thotë: "Pa punë - nuk mund të marrësh një peshk nga pellgu".

Sipas V. A. Sukhomlinsky: "Puna është e nevojshme për një person ashtu si ushqimi, ai duhet të jetë i rregullt, sistematik."

Problemi i vetë-kufizimit.

Nevojat njerëzore duhet të jenë të kufizuara. Një person duhet të jetë në gjendje të menaxhojë veten.

Në "Përralla e Peshkatarit dhe Peshkut" nga Alexander Pushkin, gruaja e vjetër humbi gjithçka që Peshku i Artë e ndihmoi të merrte, sepse dëshirat e saj tejkaluan kufirin e nevojshëm.

Proverbi popullor rus është i vërtetë: "Më mirë një zog në duar sesa një vinç në qiell".

Problemi i indiferencës.

Fatkeqësisht, shumë njerëz jetojnë me fjalën e urtë: "Kasollja ime është në buzë - nuk di asgjë".

Enciklopedia e argumenteve

Shënimi vjen së pari, dhe pastaj vetë argumentet.

Duke krijuar këtë libër, ne donim të ndihmonim studentët të kalonin me sukses provimin e unifikuar shtetëror në gjuhën ruse. Në procesin e përgatitjes për esenë, një rrethanë në dukje e çuditshme u bë e qartë: shumë nxënës të shkollave të mesme nuk mund ta vërtetojnë këtë apo atë tezë me asnjë shembull. Televizioni, librat, gazetat, informacionet nga tekstet shkollore, e gjithë kjo rrjedhë e fuqishme informacioni duket se i siguron nxënësit materialin e nevojshëm. Atëherë, pse dora e esesë së shkrimit ngrin pa ndihmë në vendin ku është e nevojshme të argumentohet për një pozicion personal?

Problemet që përjeton një student kur përpiqet të vërtetojë një pohim nuk shkaktohen më shumë nga fakti se ai nuk di disa informacione, por nga fakti se ai nuk mund të zbatojë informacionin që di në mënyrën e duhur. Nuk ka argumente "që nga lindja", një deklaratë merr funksionin e një argumenti kur vërteton ose hedh poshtë të vërtetën ose falsitetin e tezës. Një argument në një ese mbi provimin në gjuhën ruse vepron si një pjesë e caktuar semantike që pason pas një deklarate të caktuar (të gjithë e dinë logjikën e çdo prove: teorema - justifikim - përfundim),

Në kuptimin e ngushtë - në lidhje me një ese në provim, një shembull duhet të konsiderohet një argument, i cili është përshtatur në një mënyrë të caktuar dhe zë një vend të përshtatshëm në përbërjen e tekstit.

Një shembull është një fakt ose rast i veçantë i përdorur si pikënisje për një përgjithësim të mëvonshëm ose për të mbështetur një përgjithësim të bërë.

Shembulli nuk është vetëm një fakt, por tipikefakt, domethënë, një fakt që zbulon një tendencë të caktuar, e cila shërben si bazë për një përgjithësim të caktuar. Funksioni i shtypjes së shembullit shpjegon përdorimin e tij të përhapur në proceset e argumentimit.

Në mënyrë që një shembull të perceptohet jo si një deklaratë e veçantë që paraqet një informacion, por si një argument, është e nevojshme rregulloni në mënyrë përbërëse: ai duhet të zërë një pozicion vartës në hierarkinë semantike në lidhje me të pohuarit, të shërbejë si material për dispozitat e nxjerra.

Enciklopedia jonë e argumenteve përmban disa tituj tematikë, secila prej të cilave është e ndarë në pjesët e mëposhtme:

1. Problemeve
2. Miratimi i tezave që duhet të vërtetohen

3. Kuotat (ato mund të përdoren si për të zgjeruar hyrjen ashtu edhe për të krijuar pjesën përfundimtare të esesë)

4. Shembuj që mund të përdoren për të argumentuar tezën e përgjithshme.

Ndoshta dikush do të ngatërrohet nga identiteti i dukshëm i argumenteve nga tituj të ndryshëm tematikë. Por në fund të fundit, çdo problem shoqëror, përfundimisht, zbret në një përballje të zhveshur midis së mirës dhe së keqes, jetës dhe vdekjes, dhe këto kategori universale tërheqin në orbitën e tyre të gjithë larminë e manifestimeve njerëzore. Prandaj, duke folur, për shembull, për nevojën për të mbrojtur natyrën, duhet të flasim për dashurinë për atdheun dhe për cilësitë morale të një personi.

1. Problemet

1. Cilësitë morale të një personi të vërtetë
2. Fati i njeriut

3. Trajtimi njerëzor i një personi

4. Mëshirë dhe dhembshuri

2. Miratimi i tezave

1. Sillni dritë dhe mirësi në botë!
2. Të duash një person është parimi kryesor i humanizmit.
3. Ne jemi përgjegjës për jetën e dikujt tjetër.

4. Ndihmë, ngushëllim, mbështetje - dhe bota do të bëhet pak më e mirë.

3. Kuotat

1. Bota në vetvete nuk është as e keqe as e mirë, është një enë për të dy, në varësi të asaj që ju vetë e keni kthyer atë (M. Montaigne, filozof humanist francez).

2. Nëse jeta juaj nuk ju zgjon jetën, bota do t'ju harrojë në ndryshimin e përjetshëm të qenies (I. Goethe, shkrimtar gjerman).

3. Urdhërimi i vetëm: "Djeg" (M. Voloshin, poet rus).

4. Duke shkëlqyer për të tjerët, unë digjem (Van Tulip, mjek holandez).

5. Ndërsa jeni i ri, i fortë, i gëzuar, mos u lodhni duke bërë mirë (A. Çehov, shkrimtar rus).

4. Argumentet

Vetëmohimi. Dashuria për të afërmin tuaj.

1) Shkrimtari amerikan D. London në një nga veprat e tij tregoi se si një burrë dhe gruaja e tij humbën në stepën e pafund të mbuluar me borë. Furnizimet me ushqim po mbaronin dhe gruaja dobësohej çdo ditë. Kur ajo ra e rraskapitur, burri i saj gjeti krisur në xhepat e saj. Rezulton se gruaja, duke kuptuar se nuk kishte ushqim të mjaftueshëm për dy, u kujdes për ushqimin në mënyrë që të mundësonte shpëtimin e të dashurit të saj.

2) Shkrimtari i shquar rus B. Vasiliev foli për Dr. Jansen. Ai vdiq duke shpëtuar fëmijët që ranë në një gropë kanalizimi. Burri, i cili u nderua si shenjt edhe gjatë jetës së tij, u varros nga i gjithë qyteti.

3) Në një nga librat kushtuar Luftës së Madhe Patriotike, rrethimi i mëparshëm kujtoi se ai, një adoleshent që vdiste, gjatë një urie të tmerrshme i shpëtoi jetën një fqinji të gjallë i cili solli një kanaçe merak të dërguar nga djali i tij nga përpara. "Unë jam tashmë i moshuar, dhe ju jeni i ri, ju ende duhet të jetoni dhe jetoni," tha burri. Ai shpejt vdiq dhe djali që shpëtoi për pjesën tjetër të jetës mbajti një kujtim mirënjohës për të.

4) Tragjedia ndodhi në Territorin e Krasnodarit. Një zjarr shpërtheu në shtëpinë e pleqve, ku jetonin pleqtë e sëmurë, të cilët as nuk mund të ecnin. Infermierja Lydia Pashentseva nxitoi të ndihmojë të paaftët. Gruaja nxori disa pacientë nga zjarri, por ajo vetë nuk mund të dilte.

5) Peshku Pinagora vë vezë në baticë të ulët.

Nëse uji i zhdukur ekspozon një grumbull vezësh, atëherë mund të shihni një pamje prekëse: mashkulli që ruan vezët herë pas here e ujit atë nga goja e tij në mënyrë që të mos thahet. Ndoshta, kujdesi për fqinjin është pronë e të gjitha gjallesave.

6) Në vitin 1928, aeroplani i udhëtarit të famshëm italian Nobile u rrëzua. Viktimat ishin në akull, ata dërguan një sinjal shqetësimi me radio. Sapo mbërriti mesazhi, udhëtarja norvegjeze R. Amundsen pajisi një aeroplan hidroplan dhe, duke rrezikuar jetën e tij, shkoi në kërkim të Nobile dhe shokëve të tij. Së shpejti, komunikimi me aeroplanin u ndërpre, vetëm disa muaj më vonë u gjetën fragmentet e tij. Eksploruesi i famshëm polar vdiq duke shpëtuar njerëz.

7) Gjatë Luftës së Krimesë, mjeku i famshëm Pirogov, pasi mësoi për gjendjen e garnizonit që mbron Sevastopolin, filloi të kërkojë luftë. Ai u refuzua, por ai ishte këmbëngulës, sepse nuk mund të imagjinonte një jetë të qetë për veten e tij, duke e ditur se shumë prej të plagosurve kishin nevojë për ndihmën e një kirurgu me përvojë.

8) Në legjendat e Aztekëve të lashtë, boshti tha se bota u shkatërrua plotësisht katër herë. Pas kataklizmës së katërt, dielli doli. Pastaj perënditë u mblodhën dhe filluan të mendojnë se si të krijojnë një yll të ri. Ata ndërtuan një zjarr të madh dhe drita e tij shpërndau errësirën. POR në mënyrë që drita nga zjarri të mos shuhet, një prej perëndive iu desh të sakrifikohej vullnetarisht në zjarr. Dhe pastaj një perëndi e re u hodh në flakët flakëruese. Kështu u shfaq dielli, i cili ndriçon tokën tonë. Kjo legjendë shpreh idenë se vetëmohimi është drita e jetës sonë.

9) Regjisori i famshëm i filmit S. Rostotsky tha se ai xhiroi filmin "Agimet këtu janë të qeta ..." si një haraç për infermieren që e tërhoqi atë nga fusha e betejës gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

10) Natyralisti Yevgeny Mare, i cili jetoi mes babunëve në Afrikë për tre vjet, pa një herë se si një leopard u shtri pranë shtegut përgjatë të cilit një tufë baboonësh të vonuar po nxitonte drejt shpellave shpëtuese: meshkuj, femra, foshnje - me një fjalë, preja besnike. Dy meshkuj u ndanë nga tufa, ngadalë u ngjitën në shkëmbin mbi leopard dhe u hodhën poshtë menjëherë. Njëri kapi fytin e leopardit, tjetri në shpinë. Leopardi çau barkun e të parit me putrën e pasme dhe theu kockat e të dytit me putrat e përparme. Por vetëm një pjesë të sekondës para vdekjes së tij, dhëmbët e babunit të parë u mbyllën në venën e leopardit dhe të tre shkuan në botën tjetër. Sigurisht, të dy babunët nuk mund të ndihmonin të mos e ndjenin rrezikun vdekjeprurës. Por ata e shpëtuan tufën.

Dhembshuri dhe mëshirë. Ndjeshmëri

1) M. Sholokhov ka një histori të mrekullueshme "Fati i një njeriu". Ajo tregon për fatin tragjik të një ushtari që humbi të gjithë të afërmit e tij gjatë luftës. Një ditë ai takoi një djalë jetim dhe vendosi ta quante veten babai i tij. Ky akt sugjeron që dashuria dhe dëshira për të bërë mirë i japin një personi forcë për jetën, forcë për t'i rezistuar fatit.

2) V. Hugo në romanin "Les Miserables" tregon historinë e një hajduti. Pasi kaloi natën në shtëpinë e peshkopit, në mëngjes ky hajdut i vodhi një pjatë argjendi. Por një orë më vonë, policia e arrestoi kriminelin dhe e çoi në shtëpi, ku iu dha një qëndrim gjatë natës. Prifti tha se ky njeri nuk vodhi asgjë, se ai i mori të gjitha gjërat me lejen e pronarit. Hajduti, i mahnitur nga ajo që dëgjoi, në një minutë përjetoi një rilindje të vërtetë, dhe pas kësaj ai u bë një njeri i ndershëm.

3) Një nga shkencëtarët mjekësorë këmbënguli që stafi i laboratorit të punonte në poliklinikë: ata duhej të shihnin sesi vuajnë pacientët. Kjo i detyroi studiuesit e rinj të punonin me energji të trefishuar, pasi një jetë specifike njerëzore varej nga përpjekjet e tyre.

4) Në Babiloninë e lashtë, pacienti nxirrej në shesh dhe secili kalimtar mund t'i jepte këshilla se si të shërohej, ose thjesht të thoshte një fjalë simpatike. Ky fakt tregon se tashmë në kohët e lashta njerëzit e kuptuan se nuk kishte fatkeqësinë e dikujt tjetër, nuk kishte vuajtjet e dikujt tjetër.

5) Gjatë xhirimit të filmit "Vera e Ftohtë 53 ...", i cili u zhvillua në një fshat të largët Karelian, të gjithë banorët përreth, veçanërisht fëmijët, u mblodhën për të parë "gjyshin e Ujkut" - Anatoly Papanov. Drejtori donte t'i dëbonte banorët në mënyrë që ata të mos ndërhynin në procesin e xhirimit, por Papanov mblodhi të gjithë fëmijët, bisedoi me ta, i shkroi diçka secilit prej tyre në një fletore. Dhe fëmijët, sytë që shkëlqenin nga lumturia, shikuan aktorin e madh. Kujtimi i tyre do të mbetet përgjithmonë një takim me këtë njeri, i cili për hir të tyre ndërpreu xhirimet e shtrenjta.

6) Historianët e lashtë thanë se Pitagora bleu peshk nga peshkatarët dhe e hodhi përsëri në det. Njerëzit qeshën me ekscentrikun, dhe ai tha se, duke shpëtuar peshk nga rrjetat, ai po përpiqej të shpëtonte njerëzit nga një pjesë e tmerrshme - të skllavëroheshin nga pushtuesit. Në të vërtetë, të gjitha gjallesat janë të lidhura me fije të padukshme, por të forta të kauzalitetit: secili prej veprimeve tona, si një jehonë kumbuese, rrotullohet mbi hapësirën e universit, duke shkaktuar pasoja të caktuara.

7) Një fjalë inkurajuese, një vështrim i kujdesshëm, një buzëqeshje e dashur i ndihmojnë një personi të arrijë sukses, të forcojë besimin e tij në forcën e tij. Psikologët kanë kryer një eksperiment interesant që dëshmon qartë vlefshmërinë e kësaj deklarate. Ne rekrutuam njerëz të rastësishëm dhe u kërkuam atyre të bënin stola për kopshtin për ca kohë. Punëtorët e grupit të parë u vlerësuan vazhdimisht, ndërsa tjetri u qortua për paaftësinë dhe neglizhencën e tyre. Cili është rezultati? Në grupin e parë, kishte dy herë më shumë stola sesa në të dytin. Kjo do të thotë që një fjalë e mirë i ndihmon vërtet një personi.

8) Çdo person ka nevojë për mirëkuptim, simpati, ngrohtësi. Një herë komandanti i shquar rus A. Suvorov pa një ushtar të ri i cili, i frikësuar nga beteja e ardhshme, iku në pyll. Kur armiku u mund, Suvorov u dha heronjve, urdhri shkoi tek ai që me zemër të dobët u ul në shkurre. Ushtari i varfër gati u rrëzua nga turpi. Në mbrëmje, ai e ktheu çmimin dhe i rrëfeu komandantit të frikacakut të tij. Suvorov tha: "Unë po marr urdhrin tuaj për ruajtje, sepse besoj në trimërinë tuaj!" Në betejën tjetër, ushtari i mahniti të gjithë me paturpësinë dhe guximin e tij dhe mori meritën e urdhrit.

9) Një nga legjendat tregon se si Shën Kasian dhe Nikolla i Pëlqyeshëm ecën një herë në tokë. Ne pamë një burrë që po përpiqej të nxirrte një karrocë nga balta. Kasyan, duke nxituar për punë të rëndësishme dhe duke mos dashur të njollosë veshjen qiellore, vazhdoi, dhe Nikola ndihmoi fshatarin. Kur Zoti mësoi për këtë, ai vendosi t'i jepte Nikollës dy pushime në vit, dhe Kasyan një në katër vjet - më 29 shkurt.

10) Në Mesjetën e hershme, pronari juaj i edukuar mirë, i devotshëm e konsideroi si detyrë të tij të strehonte një lypsar lypsar nën çatinë e shtëpisë së tij. Besohej se lutjet e të varfërve kanë më shumë gjasa të arrijnë tek Zoti. Pronarët i kërkuan endacakut fatkeq të lutej për ta në tempull, për këtë ata i dhanë një monedhë. Sigurisht, kjo mikpritje nuk ishte pa një interes personal të caktuar, megjithatë, edhe atëherë, ligjet morale u ngritën në mendjet e njerëzve, të cilat kërkonin të mos ofendonin të pafavorizuarit, t'i mëshironin ata.

11) Trajneri i famshëm i patinazhit me figura Stanislav Zhuk tërhoqi vëmendjen tek vajza, të cilën të gjithë e konsideruan të pashpresë. Trajnerit i pëlqeu që ajo, duke mos pasur ndonjë talent të veçantë, punoi pa kursyer veten. Zhuk besoi në të, filloi të studiojë me të, nga kjo vajzë u rrit patinatorja më e titulluar e figurave të shekullit XX, Irina Rodnina.

12) Studime të shumta të psikologëve që studiojnë problemet e edukimit shkollor dëshmojnë se sa e rëndësishme është të frymëzosh një fëmijë me besim në forcën e tij. Kur një mësues vendos shpresa të mëdha tek studentët, pret rezultate të larta prej tyre, atëherë kjo tashmë rezulton të jetë e mjaftueshme për të rritur nivelin e inteligjencës me 25 pikë.

13) Një incident pothuajse i pabesueshëm u tha në një nga programet televizive. Vajza shkroi një përrallë për shoqen e saj, e cila që nga fëmijëria për shkak të një sëmundjeje të rëndë nuk mund të ecte. Përralla foli për shërimin magjik të pacientit. Një shoqe lexoi historinë dhe, siç pranoi ajo vetë, vendosi që tani ajo duhet të shërohet. Ajo sapo hodhi patericat e saj dhe shkoi. Kjo është ajo lloj magjie që rezulton të jetë mirësia e sinqertë.

14) Dhembshuria nuk është vetëm për njerëzit. Isshtë karakteristike edhe për kafshët, dhe kjo është dëshmi e natyrës natyrore të kësaj ndjenje. Shkencëtarët kanë bërë eksperimentin e mëposhtëm: pranë dhomës eksperimentale, ata vendosën një kafaz me një mi, i cili merrte një goditje elektrike çdo herë që një nga fiset e tjera të saj merrte një top bukë nga rafti. Disa minj vazhduan të vrapojnë dhe të hanë ushqim, pa marrë parasysh krijesën që vuan. Të tjerët kapën shpejt ushqimin, vrapuan në një cep tjetër të qelisë dhe pastaj e hëngrën, duke u larguar nga kafazi me të afërmin e torturuar. Por shumica e kafshëve, duke dëgjuar kërcitjen e dhimbjes dhe duke zbuluar shkakun e saj, menjëherë refuzuan ushqimin dhe nuk vrapuan në raft me bukë.

Qëndrim i ashpër dhe pa shpirt ndaj një personi

1) Në janar 2006, një zjarr i tmerrshëm shpërtheu në Vladivostok. Lokalet e Bankës së Kursimeve, e cila ndodhej në katin e tetë të "rrokaqiellit", mori flakë. Shefi kërkoi që punonjësit së pari të fshehin të gjitha dokumentet në një kasafortë, dhe pastaj të evakuohen. Ndërsa dokumentet po hiqeshin, një zjarr përfshiu korridorin dhe shumë nga vajzat vdiqën.

2) Gjatë luftës së fundit në Kaukaz, ndodhi një incident që ngjalli indinjatë të drejtë në shoqëri. Një ushtar i plagosur u soll në spital, por mjekët nuk pranuan ta pranojnë atë, duke pretenduar se institucioni i tyre i përket sistemit të Ministrisë së Punëve të Brendshme, dhe ushtari i përket departamentit të Ministrisë së Mbrojtjes. Ndërsa ata po kërkonin njësinë e nevojshme mjekësore, të plagosurit vdiqën.

3) Një nga legjendat gjermanike tregon për një njeri i cili, pasi kaloi shumë vite në mëkat, vendosi të pendohet dhe të fillojë një jetë të drejtë. Ai shkoi te Papa për të kërkuar bekimin e tij. Por Papa, pasi dëgjoi rrëfimin e mëkatarit, bërtiti që para se kallami i tij të ishte mbuluar me gjethe, para se të merrte një peticion. Mëkatari e kuptoi se ishte tepër vonë për të që të pendohej, ai vazhdoi të mëkatojë më tej. Por të nesërmen, kallami i Papës papritmas u mbulua me gjethe jeshile, lajmëtarë u dërguan pas mëkatarit për të njoftuar faljen e tij, por ata nuk e gjetën askund.

4) Pozicioni i të refuzuarve është gjithmonë tragjik. Edhe nëse ai sjell njohuri të reja, të vërteta të reja, askush nuk e dëgjon atë. Shkencëtarët i kushtojnë vëmendje faktit që ky fenomen ndodh tek kafshët. Majmuni, i cili zinte një pozicion të ulët në tufën e tij, u mësua të korrte banane duke përdorur manipulime komplekse. Kindred thjesht i hoqi këto banane, pa u përpjekur as të kuptojë se si u morën. Kur udhëheqësit të paketës iu mësuan teknika të tilla, të gjithë të afërmit shikuan me interes manipulimet e tij dhe u përpoqën ta imitonin atë.

5) Fjala mund të shpëtojë një person, por ju mund ta shkatërroni atë.

Tragjedia ndodhi një ditë para operacionit. Kirurgu anglez tërhoqi zemrën tek aktori i famshëm rus Yevgeny Evstitneev dhe shpjegoi se nga katër valvulat, vetëm një funksionon për të, dhe kjo është vetëm 10 përqind. "Ju do të vdisni gjithsesi," tha doktori, "nëse bëni operacionin apo jo." Kuptimi i fjalëve të tij ishte se ju duhet të rrezikoni duke rënë dakord për operacionin, sepse të gjithë ne jemi të vdekshëm, të gjithë do të vdesim herët a vonë. Aktori i madh menjëherë imagjinoi se për çfarë po fliste doktori. Dhe zemra u ndal.

6) Napoleoni në rininë e tij ishte i varfër, pothuajse i uritur, nëna e tij i shkroi letra të dëshpëruara, duke bërë thirrje për ndihmë, sepse ajo nuk kishte asgjë për të ushqyer një familje të madhe. Napoleoni bombardoi autoritete të ndryshme me peticione, duke kërkuar të paktën një lloj lëmoshë, ai ishte gati t'i shërbente kujtdo, vetëm për të fituar fonde të pakta. A nuk ishte atëherë, kur u përball me arrogancën arrogante dhe pa zemrën, ai filloi të ushqejë ëndrrat e pushtetit mbi të gjithë botën, në mënyrë që të hakmerret për të gjithë njerëzimin për torturat që kishte përjetuar.

Problemeve

1. Njeriu dhe atdheu

2. Lidhja e një personi me njerëzit e tij

Miratimi i tezave

1. Duajeni, vlerësoni dhe mbroni atdheun tuaj.

2. Dashuria për atdheun manifestohet jo me fjalë të larta, por në një qëndrim të kujdesshëm ndaj asaj që ju rrethon.

3. Secili prej nesh është një grimcë e gjallë e lumit të kohës, e cila rrjedh nga e kaluara në të ardhmen.

Kuotat

1. Një person nuk mund të jetojë pa atdhe, ashtu siç nuk mund të jetojë pa zemër (K. Paustovsky).

2. Unë i kërkoj pasardhësve të mi të marrin shembullin tim: të jenë besnikë ndaj atdheut deri në rraskapitje (A. Suvorov).

3. Çdo person fisnik është thellësisht i vetëdijshëm për lidhjen e tij të gjakut, lidhjet e tij të gjakut me atdheun e tij (V. Belinsky).

Argumentet

Një person nuk mund të jetojë pa atdheun e tij

1) Një shkrimtar i mirënjohur tregoi historinë e Decembrist Sukhinov, i cili, pas humbjes së kryengritjes, ishte në gjendje të fshihej nga gjakderdhjet e policisë dhe, pas bredhjeve të dhimbshme, më në fund arriti në kufi. Një minutë tjetër - dhe ai do të gjejë lirinë. Por i arratisuri shikoi fushën, pyllin, qiellin dhe kuptoi se nuk mund të jetonte në një tokë të huaj, larg atdheut të tij. Ai iu dorëzua policisë, u prangos dhe u dërgua në punë të rëndë.

2) Këngëtari i shquar rus Fyodor Chaliapin, i detyruar të largohet nga Rusia, mbante gjithmonë një kuti me vete. Askush nuk e dinte se çfarë kishte në të. Vetëm shumë vjet më vonë, të afërmit mësuan se Chaliapin mbante një grusht tokën e tij të lindjes në këtë kuti. Nuk është çudi që ata thonë: toka amtare është e ëmbël në një grusht. Natyrisht, këngëtari i madh, i cili e donte me pasion atdheun e tij, kishte nevojë të ndiente afërsinë dhe ngrohtësinë e tokës së tij të lindjes.

3) Fashistët, pasi kishin pushtuar Francën, i ofruan gjeneralit Denikin, i cili luftoi kundër Ushtrisë së Kuqe gjatë luftës civile, të bashkëpunonte me ta në luftën kundër Bashkimit Sovjetik. Por gjenerali u përgjigj me një refuzim të mprehtë, sepse atdheu i tij ishte më i dashur për të sesa dallimet politike.

4) Skllevërit afrikanë, të çuar në Amerikë, të etur për tokën e tyre të lindjes. Në dëshpërim, ata vranë veten, me shpresën se shpirti, duke e hedhur trupin, mund, si një zog, të fluturonte për në shtëpi.

5) Dënimi më i tmerrshëm në kohët e lashta konsiderohej dëbimi i një personi nga një fis, qytet ose vend. Jashtë shtëpisë tuaj - një tokë e huaj: një tokë e huaj, një qiell i huaj, një gjuhë e huaj ... Atje jeni plotësisht vetëm, atje nuk jeni askush, një krijesë pa të drejta dhe pa emër. Kjo është arsyeja pse largimi nga atdheu do të thoshte që një person të humbasë gjithçka.

6) Lojtarit të shquar të hokeit rus V. Tretyak iu ofrua të transferohej në Kanada. Ata i premtuan se do t’i blinin një shtëpi dhe do të paguanin një rrogë të madhe. Tretiak tregoi parajsën dhe tokën dhe pyeti: "A do ta blini këtë edhe për mua?" Përgjigja e atletit të famshëm i hutoi të gjithë, dhe askush nuk iu kthye këtij propozimi.

7) Kur, në mesin e shekullit të 19 -të, një skuadrilje angleze rrethoi Stambollin me njëqind faqe të Turqisë, e gjithë popullsia u ngrit për të mbrojtur qytetin e tyre. Banorët e qytetit shkatërruan shtëpitë e tyre nëse ndërhynin me topat turq në shënjestrimin e anijeve të armikut.

8) Pasi era vendosi të rrëzojë një lis të fuqishëm që u rrit në një kodër. Por lisi u përkul vetëm nën goditjet e erës. Pastaj era pyeti lisin madhështor: "Pse nuk mund të të mposht?"

Lisi u përgjigj se nuk ishte trungu që e mbante. Forca e saj qëndron në faktin se ajo është rritur në tokë, rrënjët e saj mbahen në të. Kjo histori e zgjuar shpreh idenë se dashuria për atdheun, një lidhje e thellë me historinë kombëtare, me përvojën kulturore të paraardhësve i bën njerëzit të pathyeshëm.

9) Kur kërcënimi i një lufte të tmerrshme dhe shkatërruese me Spanjën varej mbi Anglinë, e gjithë popullsia, e copëtuar deri më tani nga armiqësia, mblodhi një bosht rreth mbretëreshës së saj. Tregtarët dhe fisnikët përdorën paratë e tyre për të pajisur ushtrinë, njerëz të rangut të thjeshtë u regjistruan në milicinë. Edhe piratët kujtuan atdheun e tyre dhe sollën anijet e tyre për ta shpëtuar atë nga armiku. Dhe "armada e pathyeshme" e Spanjollëve u mund.

10) Turqit, gjatë fushatave të tyre ushtarake, kapën djem dhe të rinj robër. Fëmijët u konvertuan me dhunë në Islam, u shndërruan në luftëtarë, të cilët u quajtën jeniçerë. Turqit shpresonin që, të privuar nga rrënjët shpirtërore, duke harruar atdheun e tyre, të rritur me frikë dhe bindje, luftëtarët e rinj do të bëheshin një bastion i besueshëm i shtetit. Por kjo nuk ndodhi: jeniçerët nuk kishin asgjë për të mbrojtur, mizorë dhe të pamëshirshëm në betejë, ata ikën në rrezik serioz, kërkuan vazhdimisht një rritje të pagës, refuzuan të shërbenin pa një shpërblim bujar. E gjitha përfundoi me faktin se çetat e jeniçerëve u shpërndanë, dhe banorët, me dhimbje vdekjeje, u ndaluan të shqiptonin edhe këtë fjalë.

11) Historianët e lashtë tregojnë për një atlet grek i cili refuzoi të luftojë për Athinën, duke shpjeguar se ai duhej të përgatitej për sport. Kur ai shprehu dëshirën për të marrë pjesë në Lojërat Olimpike, qytetarët i thanë: "Ju nuk keni dashur të ndani pikëllimin me ne, kështu që nuk jeni të denjë të ndani gëzimin me ne."

12) Udhëtari i famshëm Afanasy Nikitin gjatë udhëtimeve të tij pa shumë gjëra të çuditshme dhe të pazakonta. Ai tha për këtë në shënimet e tij të udhëtimit "Duke ecur në tre dete". Por ekzotizmi i vendeve të largëta nuk e shuajti dashurinë e tij për atdheun, përkundrazi, në shpirtin e tij dëshira për shtëpinë e babait u ndez edhe më shumë.

13) Një herë, gjatë Luftës së Parë Botërore, në një takim ushtarak, Nikolai-2 shqiptoi një frazë që filloi kështu: "Për mua dhe Rusinë ...". Por një nga gjeneralët e pranishëm në këtë takim e korrigjoi me mirësi carin: "Madhëria juaj, ju me siguri keni dashur t'i thoni" Rusisë dhe ju ... "Nikolai II pranoi gabimin e tij.

14) Leo Tolstoy në romanin e tij "Lufta dhe Paqja" zbulon "sekretin ushtarak" - arsyen. e cila ndihmoi Rusinë në Luftën Patriotike të 1812 për të mposhtur një luzmë pushtuesish francezë. Nëse në vendet e tjera Napoleoni luftonte kundër ushtrive, në Rusi ai kundërshtohej nga i gjithë populli. Njerëz të klasave të ndryshme, grada të ndryshme, kombësi të ndryshme u mblodhën në luftën kundër një armiku të përbashkët dhe askush nuk mund të përballojë një forcë kaq të fuqishme.

] 5) Shkrimtari i madh rus I. Turgenev e quajti veten Antaeus, sepse ishte dashuria për atdheun që i dha atij forcë morale.

16) Napoleoni, pasi kishte hyrë në Rusi, e dinte që fshatarët ishin shumë të shtypur nga pronarët e tokave, kështu që ai shpresonte për mbështetjen e njerëzve të thjeshtë. Por cila ishte surpriza e tij kur iu tha se burrat nuk donin të shisnin foragjere për monedhë të fortë. "Ata nuk i kuptojnë përfitimet e tyre?!" - thirri perandori i hutuar dhe i hutuar.

17) Kur mjeku i shquar rus Pirogov shpiku një aparat për thithjen e avujve të eterit, ai iu drejtua një kallajxhi me një kërkesë për ta bërë atë sipas vizatimeve. Kallajxhi mësoi se kjo pajisje ishte krijuar për të operuar ushtarët që luftuan gjatë Luftës së Krimesë, dhe tha se ai do të bënte gjithçka falas për hir të popullit rus.

190 Gjenerali gjerman Guderian kujtoi një incident që e goditi atë. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, një artileri sovjetik u kap, i cili tërhoqi me dorë një top me një predhë të vetme. Rezulton se ky ushtar rrëzoi katër tanke armike dhe zmbrapsi një sulm tankesh. Çfarë force e detyroi një ushtar, pa mbështetje, të luftonte dëshpërimisht kundër armiqve - këtë gjenerali gjerman nuk mund ta kuptonte. Ishte atëherë që ai shqiptoi frazën historike: "Nuk duket se brenda një muaji kemi shëtitur nëpër Moskë".

20) Ushtari i Ushtrisë së Kuqe Nikodim Korzennikov quhet fenomenal: ai ishte ushtari i vetëm që ishte shurdh memec që nga lindja në të gjitha ushtritë e botës. Ai doli vullnetar në front për të mbrojtur atdheun e tij. Duke shpëtuar komandantin e çetës, ai u kap. Ai u rrah rëndë, pa e kuptuar se Ai thjesht nuk ishte i aftë të jepte ndonjë sekret ushtarak - shurdh -memec! Nikodemi u dënua me varje, por ai arriti të shpëtonte. Ai mori një mitraloz gjerman dhe doli tek i tiji. Ai luftoi si mitraloz në zonat më të rrezikshme të luftës. Ku e kishte forcën ky njeri, i cili as nuk dëgjonte e as nuk fliste, të bënte atë që vetë natyra ia mohoi? Sigurisht, ishte një dashuri e sinqertë dhe vetëmohuese për atdheun.

21) Eksploruesi i famshëm polar Sedov dikur i paraqiti një husky të bukur të zgjuar balerinës Anna Pavlova. Anna Pavlova i pëlqente ta merrte këtë qen me vete për një shëtitje. Por ndodhi e papritura. Ata kaluan pranë Nevës së mbuluar me borë, husky pa hapësirat e pafundme të fushës me dëborë, kërceu nga sajë me një leh dhe, duke u gëzuar për peizazhin e njohur, shpejt u zhduk nga sytë. Pavlov nuk e priti kafshën e saj.

1. Problemet

1. 1. Kuptimi i jetës njerëzore
2. 2. Besnikëria ndaj thirrjes suaj
3. 3. Gjetja e rrugës së jetës
4. 4. Vlerat e vërteta dhe të rreme
5. 5. Lumturi
6. 6. liria

P. Miratimi i tezave

1. Kuptimi i jetës njerëzore është vetë-realizimi.

1. Dashuria e bën një person të lumtur.

3. Një qëllim i lartë, shërbimi ndaj idealeve i lejon një personi të zbulojë forcat e qenësishme në të.

1. Shërbimi i kauzës së jetës është qëllimi kryesor i një personi.
2. Një person nuk mund të burgoset.

6. Nuk mund ta detyrosh një person të jetë i lumtur.

III... Kuotat

1. Nuk ka asgjë të pakapërcyeshme në botë (A. V. Suvorov, komandant).

2. Vetëm puna jep të drejtën e kënaqësisë (N. Dobrolyubov, kritik letrar).

3. Për të jetuar ndershëm, duhet të përpiqeni të hutoheni, të luftoni, të bëni gabime, të filloni dhe të lini, dhe të filloni përsëri, dhe përsëri të lini, dhe gjithmonë të luftoni dhe të humbni. Dhe qetësia është poshtërsi shpirtërore (L. Tolstoy, shkrimtar).

4. Çfarë është jeta? Cili është kuptimi i tij? Cili është qëllimi? Ekziston vetëm një përgjigje: në vetë jetën (V. Veresaev, shkrimtar).

5. Dhe dy krahët pas shpatullave të mia nuk shkëlqejnë më gjatë natës (A. Tarkovsky, poet).

6. Duhet shumë guxim për të lindur, jetuar dhe vdekur (A. McLean, shkrimtar anglez).

7. Kuptimi i jetës nuk është të kënaqësh dëshirat e tua, por t’i kesh ato (M. Zoshchenko, shkrimtar rus).

8. Nëse qëllimi kryesor në jetë nuk është numri i viteve të jetuara, por nderi dhe dinjiteti, atëherë çfarë ndryshimi ka kur të vdes (D. Oru EM, shkrimtar anglez).

9. Nuk ka talente të mëdha pa vullnet të madh (O. Balzac, shkrimtar francez).

10. Të mendosh dhe të krijosh, të krijosh dhe të mendosh - kjo është baza e gjithë mençurisë (I. Goethe, shkrimtar gjerman).

11. Njeriu ka lindur për të jetuar ose në konvulsione ankthi ose letargji mërzie (Volter, shkrimtar francez). 12. Një person që ka zgjedhur të keqen është, në një farë mase, më i mirë se ai që u detyrua të bënte Mirë (E. Burgess, shkrimtar anglez).

IV. Argumentet

Vetë-realizimi i një personi. Jeta si një luftë për lumturinë

1) Le të imagjinojmë që një magjistar i mirë ose disa alienë shumë të zhvilluar vendosën t'i bëjnë mirë njerëzimit: ata i shpëtuan njerëzit nga nevoja për të punuar, duke ia besuar të gjithë punën makinave të zgjuara. Çfarë do të bëhej atëherë me ne, me ëndrrën tonë shekullore për një jetë boshe dhe të gëzuar? Njeriu do të humbiste gëzimin e kapërcimit dhe jeta do të shndërrohej në një ekzistencë të dhimbshme.

2) Një farë e vogël molle e hedhur në tokë përfundimisht do të rritet një pemë që do të japë fruta të ëmbla dhe me lëng. Kështu që një person duhet të kuptojë forcat e qenësishme të tij nga natyra, të mbin në mënyrë që të kënaqë njerëzit me frytet e punës së tij.

3) Drama e jetës e Eugene Onegin, një njeri i jashtëzakonshëm, u shkaktua pikërisht nga fakti se "puna e rëndë ishte e sëmurë për të". Duke u rritur në kotësi, ai nuk mësoi gjënë më të rëndësishme për të punuar me durim, duke arritur qëllimin e tij, për të jetuar për hir të një personi tjetër. Jeta e tij u shndërrua në një ekzistencë pa gëzim "pa lot, pa jetë, pa dashuri".

4) Kolonistët e Amerikës së Veriut i çuan banorët autoktonë të indianëve në vendbanime të veçanta - rezerva. Njerëzit e bardhë uruan indianët mirë: ata ndërtuan banesa për ta, u siguruan atyre ushqim dhe veshje. Por një gjë e çuditshme: Indianët, të privuar nga nevoja për punën e tyre për të marrë ushqimin e tyre, filluan të vdesin. Ndoshta, puna, rreziqet, vështirësitë e jetës i duhen një personi aq sa ajri, drita dhe uji.

5) Vetë-realizimi është një nga nevojat më të rëndësishme njerëzore. Nga pikëpamja e borgjezit, i cili e konsideron ngopjen e qetë si të mirën më të lartë, akti i Decembrists duket se është kulmi i çmendurisë, një lloj ekscentriciteti qesharak. Në fund të fundit, pothuajse të gjithë vijnë nga familje të pasura, ata e bënë karrierën e tyre me mjaft sukses, ata ishin të famshëm. Por jeta kundërshtoi bindjet e tyre, idealet e tyre dhe ata shkëmbyen luksin me prangat e të dënuarve për hir të qëllimit të tyre.

6) Disa kompani udhëtimi në SHBA u ofrojnë klientëve të tyre lloje të çuditshme rekreacioni: të qenit në robëri, të ikin nga robëria. Llogaritja është e saktë, sepse njerëzit të cilët janë të lodhur nga mërzia dhe jeta e përditshme e shurdhër janë gati të paguajnë shumë para për ta gjetur veten në kushte ekstreme. Një person ka nevojë për vështirësi, duhet të luftojë vështirësitë dhe rreziqet.

7) Një shpikës i talentuar shpiku një enë në të cilën enët nuk prisheshin, shpiku karrocat speciale për transportin e drurit. Por askush nuk ishte i interesuar për shpikjet e tij. Pastaj filloi të fitonte para të falsifikuara. Ai u kap dhe u dërgua në burg. Bittershtë e hidhur të kuptosh se shoqëria nuk ka arritur të krijojë kushtet që ky person të jetë në gjendje të realizojë talentin e tij të jashtëzakonshëm.

8) Disa shkencëtarë vazhdojnë të argumentojnë se njeriu nuk zbriti nga një majmun, por përkundrazi, një majmun zbriti nga njerëzit që, si rezultat i degradimit, u shndërruan në kafshë.

10) Revistat treguan për një eksperiment interesant të shkencëtarëve: pranë vrimës, NGA e cila u dëgjuan tinguj kërcënues. Ata ngritën një kafaz me minj. Kafshët me kujdes filluan të zvarriten deri në vizon, ta shikojnë atë, dhe pastaj, pasi kapërcyen frikën e tyre, u ngjitën brenda. Çfarë i bëri kafshët të ngjiten atje? Ata kishin ushqim! Asnjë nevojë fiziologjike nuk mund të shpjegojë një "kuriozitet" të tillë! Rrjedhimisht, instinkti i njohjes është gjithashtu i natyrshëm tek kafshët. Ekziston një lloj force e fuqishme që na bën të zbulojmë diçka të re, të zgjerojmë kufijtë e asaj që dihet tashmë. Një kuriozitet i pashuar, një etje e pashtershme për të vërtetën - këto janë cilësitë e qenësishme të të gjitha gjallesave.

11) Një peshkaqen, nëse ndalon së lëvizuri pendët, do të fundoset në fund si një gur, zogu, nëse ndalon së përplasuri krahët, do të bjerë në tokë. Pra, një person, nëse aspiratat, dëshirat, qëllimet zhduken në të, do të shemben në fund të jetës, ai do të thithet nga një moçal i trashë i jetës së përditshme gri.

12) Një lumë që ndalon të rrjedhë kthehet në një moçal të ndyrë. Po kështu, një person që pushon së kërkuari, menduari, përpjekuri, humbet "impulset e bukura të shpirtrave", gradualisht degradon, jeta e tij bëhet një vegjetacion i pakuptimtë, i mëshirshëm.

13) moreshtë më e saktë të ndash të gjithë heronjtë e L. Tolstoy jo në të këqij dhe të mirë, por në ata që ndryshojnë dhe ata që kanë humbur aftësinë për vetë-zhvillim shpirtëror. Lëvizja morale, kërkimi i palodhur për veten, pakënaqësia e përjetshme, kjo është, sipas mendimit të Tolstoy, manifestimi më i plotë i njerëzimit.

14) A. Çehov në veprat e tij tregon se sa të zgjuar, plot forcë njerëzit gradualisht humbasin "krahët" e tyre, sa ndjenja të larta zbehen në to, se si ata ngadalë zhyten në kënetën e jetës së përditshme. "Asnjëherë mos u dorëzo!" - kjo thirrje tingëllon në pothuajse çdo vepër të shkrimtarit.

15) N. Gogol, një ekspozues i veseve njerëzore, kërkon me ngulm një SHPIRT të gjallë njerëzor. Duke portretizuar Plyushkin, i cili është bërë "një vrimë në trupin e njerëzimit", ai i kërkon me pasion lexuesit, i cili po hyn në moshë madhore, të marrë me vete të gjitha "lëvizjet njerëzore", të mos i humbasë ato në rrugën e jetës.

16) Imazhi i Oblomov është imazhi i një personi që dëshironte vetëm. Ai donte të ndryshonte jetën e tij, donte të rindërtonte jetën e pasurisë, donte të rritte fëmijë ... Por ai nuk kishte forcën për të realizuar këto dëshira, kështu që ëndrrat e tij mbetën ëndrra.

17) M. Gorky në shfaqjen "Në fund" tregoi dramën e "njerëzve të mëparshëm" që kanë humbur forcën për të luftuar për hir të tyre. Ata shpresojnë për diçka të mirë, e kuptojnë se duhet të jetojnë më mirë, por nuk bëjnë asgjë për të ndryshuar fatin e tyre. Nuk është rastësi që veprimi i shfaqjes fillon në strehë dhe përfundon atje.

18) Gazetat treguan për një djalë të ri që u gjymtua pas operacionit në shtyllën kurrizore. Ai kishte shumë kohë të lirë, të cilën nuk e dinte se çfarë të shpenzonte. Ai rrëfeu se momenti më i lumtur në jetën e tij erdhi kur një mik i kërkoi të rishkruante shënimet e tij të ligjëratës. Pacienti e kuptoi që në një situatë të tillë njerëzit mund të kenë nevojë për të. Pas kësaj, ai zotëroi kompjuterin, filloi të postojë reklama në internet, në të cilat ai po kërkonte sponsorë për fëmijët që kishin nevojë për kirurgji urgjente. Duke qenë i falsifikuar në një karrige me rrota, ai shpëtoi dhjetëra jetë njerëzish.

19) Një herë në Ande, pati një përplasje avioni: një aeroplan u rrëzua në grykë. Disa nga pasagjerët mbijetuan mrekullisht. Por si jetoni mes boreve të përjetshme, larg banimit njerëzor.? Dikush filloi të presë në mënyrë pasive për ndihmë, dikush u dekurajua, duke u përgatitur për vdekjen. Por kishte nga ata që nuk hoqën dorë. Ata, duke rënë në dëborë, duke rënë në humnerë, shkuan në kërkim të njerëzve. Të plagosur, mezi të gjallë, ata ende dolën në fshatin malor. Së shpejti, shpëtimtarët shpëtuan të mbijetuarit nga telashet.

21) Kalorësit mesjetarë bënë bëma të shumta, me shpresën se më të denjët prej tyre do të shihnin gralin e shenjtë. Kur më i denjë u thirr në tempull në mënyrë që ai të shihte enën e shenjtë, atëherë ai me fat

përjetoi zhgënjimin më të hidhur në jetë: çfarë të bësh atëherë? A është vërtet fundi i të gjitha kërkimeve, rreziqeve, betejave, a nuk janë më të nevojshme bëmat?

22) Kapërcimi i vështirësive, lufta intensive, kërkimi i pamëshirshëm - këto janë kushtet e nevojshme për formimin e një personi. Le të kujtojmë shëmbëlltyrën e njohur për fluturën. Një ditë një burrë pa një flutur duke u përpjekur të dilte përmes një hendeku të vogël në një fshikëz. Ai qëndroi për një kohë të gjatë dhe shikoi përpjekjet e pasuksesshme të krijesës fatkeqe për të dalë në dritë. Zemra e burrit ishte e mbushur me keqardhje dhe ai ndau skajet e fshikëzës me thikë. Një insekt i brishtë doli jashtë, duke tërhequr krahët e tij të pafuqishëm me vështirësi. Burri nuk e dinte që flutura, duke shqyer guaskën e fshikëzës, forcon krahët e saj, zhvillon muskujt e nevojshëm. Dhe ai, me keqardhjen e tij, e dënoi atë me vdekje të sigurt.

23) Disa miliarderë amerikanë, me sa duket Rockefeller, u bënë të varfër dhe u bë e dëmshme për të që të shqetësohej. Ai gjithmonë lexonte të njëjtën gazetë. Për të mos e shqetësuar miliarderin me aksione të ndryshme dhe telashe të tjera, ata lëshuan një kopje të veçantë të gazetës dhe e vunë në tryezën e tij. Kështu, jeta vazhdoi si zakonisht, dhe miliarderi jetoi në një botë të ndryshme, iluzore të krijuar posaçërisht për të.

Vlerat e rreme

1) I. Bunin në tregimin "Mister nga San Francisko" tregoi fatin e një njeriu që i shërbeu vlerave të rreme. Pasuria ishte perëndia e tij dhe këtë zot ai e adhuronte. Por kur milioneri amerikan vdiq, doli që lumturia e vërtetë kaloi nga personi: ai vdiq pa e ditur se çfarë është jeta.

2) Gazetat folën për fatin e një menaxheri të suksesshëm i cili u interesua për të luajtur role në një klub luftarak. Ai u shugurua si kalorës, iu dha një emër i ri dhe jeta e shpikur e mahniti të riun aq shumë sa harroi punën, familjen e tij ... Tani ai ka një emër tjetër, një jetë tjetër, dhe i vjen keq vetëm për një gjë , se është e pamundur të lihet jeta e vërtetë përgjithmonë në jetën që ai shpiku për veten e tij.

4) Emri i një vajze të thjeshtë fshatare Zhanna d'Arc është i njohur për të gjithë sot. Për 75 vjet, Franca zhvilloi një luftë të pasuksesshme kundër pushtuesve britanikë. Jeanne besonte se ajo ishte e destinuar të shpëtonte Francën. Gruaja e re fshatare e bindi mbretin t'i jepte asaj një shkëputje të vogël dhe ishte në gjendje të bënte atë që udhëheqësit ushtarakë më të zgjuar nuk mund të bënin: ajo i vuri zjarrin njerëzve me besimin e saj të ashpër. Pas vitesh humbjesh të turpshme, francezët më në fund ishin në gjendje të mposhtnin pushtuesit.

Kur reflektoni për këtë ngjarje vërtet të mrekullueshme, e kuptoni se sa e rëndësishme është që një person të udhëhiqet nga një qëllim i madh.

5) Një vajzë e vogël, duke praktikuar në trape, ra poshtë dhe një herë goditi hundën. Nëna nxitoi te vajza e saj, por Ilya Repin e ndaloi atë për të parë gjakun që rrjedh nga hunda e saj, për të kujtuar ngjyrën e saj, natyrën e lëvizjes. Artisti në këtë kohë punoi në kanavacën "Ivan i tmerrshëm dhe djali i tij Ivan". Ky fakt, të cilin shumica e njerëzve e konsiderojnë si një shfaqje të pashpirtësisë nga ana e babait, flet për natyrën e veçantë të artistit. Ai i shërben vetëmohimit artit, të vërtetës së tij dhe jeta bëhet material për krijimet e tij.

6) Pak njerëz e dinë se gjatë xhirimit të filmit të famshëm nga N. Mikhalkov "Djegur nga Dielli", moti u përkeqësua, temperatura ra në minus gjashtë. Ndërkohë, sipas skenarit, duhet të jetë një verë e zjarrtë. Aktorët që portretizuan pushuesit duhej të notonin në ujë të akullt, të shtriheshin në tokën e ftohtë. Ky shembull tregon se arti kërkon sakrificë nga një person, përkushtim të plotë.

7) M. Gorky, ndërsa punonte në një nga romanet e tij, përshkroi skenën e vrasjes së një gruaje. Papritur shkrimtari bërtiti dhe ra pa ndjenja. Mjekët që mbërritën zbuluan plagën e shkrimtarit pikërisht në vendin ku heroina e veprës së tij u godit me thikë. Ky shembull tregon se një shkrimtar i vërtetë nuk shpik vetëm ngjarje, por shkruan me gjakun e shpirtit të tij, ai kalon gjithçka të krijuar përmes zemrës së tij.

8) Shkrimtari francez G. Flaubert në romanin "Madame Bovary" tregoi për fatin e një gruaje të vetmuar e cila, e ngatërruar në kontradiktat e jetës, vendosi të helmonte veten. Vetë shkrimtari ndjeu shenjat e helmimit dhe u detyrua të kërkojë ndihmë. Nuk ishte rastësi që ai më vonë tha: "Madame Bovary jam unë".

9) Besnikëria ndaj thirrjes së dikujt nuk mund të mos urdhërojë respekt. Anëtari i Partisë Popullore Nikolai Kibalchich u dënua me vdekje për një përpjekje për jetën e carit. Ndërsa priste vdekjen, ai punoi në një projekt të motorit jet. Më shumë sesa për jetën e tij, ai ishte i shqetësuar për fatin e shpikjes. Kur ata erdhën që ai ta çonte në vendin e ekzekutimit, Kibalchich i dha xhandarit vizatimet e anijes kozmike dhe u kërkoi që t'i dorëzonin ato tek shkencëtarët. "Touchshtë prekëse që një person para një ekzekutimi të tmerrshëm ka forcën të mendojë për njerëzimin!" - kështu shkroi K. Tsiolkovsky për këtë vepër shpirtërore.

10) Poeti dhe filozofi italian D. Bruno kaloi tetë vjet në birucat e Inkuizicionit. Ata kërkuan prej tij që ai të hiqte dorë nga bindjet e tij dhe premtuan se do të shpëtonin jetën e tij për këtë. Por Bruno nuk e shkëmbeu të vërtetën e tij, besimin e tij.

11) Kur lindi Sokrati, babai i tij iu drejtua orakullit për të gjetur se si të rrisë djalin e tij. Orakulli u përgjigj se djali nuk ka nevojë për mentorë as edukatorë: ai tashmë është zgjedhur në një rrugë të veçantë, dhe gjeniu i tij shpirtëror do ta udhëheqë atë. Më vonë, Sokrati pranoi se shpesh dëgjonte një zë brenda vetes, i cili e urdhëronte atë që të bënte, ku të shkonte, për çfarë të mendonte. Kjo histori gjysmë-legjendare shpreh besimin në zgjedhjen e njerëzve të mëdhenj, të cilët përshëndeten nga jeta për arritje të mëdha.

12) Mjeku N.I. Pirogov, pasi vëzhgoi punën e skulptorit, erdhi në idenë e përdorimit të një suvaje në trajtimin e pacientëve. Përdorimi i një suvaje është bërë një zbulim i vërtetë në kirurgji dhe ka lehtësuar vuajtjet e shumë njerëzve. Ky rast sugjeron që Pirogov ishte zhytur vazhdimisht në mendimet e tij se si t'i trajtonte njerëzit.

13) "Unë kam qenë gjithmonë i mahnitur me punën e madhe dhe durimin e Kirill Lavrov," drejtori Vladimir Bortko kujton për aktorin e shquar: "Na u desh të xhironim një bisedë 22-minutëshe midis Yeshua dhe Pontius Pilate, skena të tilla filmohen për dy javë Me Në shesh xhirime, Lavrov, një burrë 80-vjeçar, kaloi 16 orë duke mbajtur një forca të blinduara 12 kg pa asnjë fyerje për ekuipazhin. "

14) Kërkimi shkencor kërkon shërbim vetëmohues.

Filozofi i lashtë grek Empedokles u tha bashkëkohësve të tij: "Asgjë nuk lind nga asgjëja dhe nuk zhduket askund, njëri kalon në tjetrin". Njerëzit qeshën me grabitjet e të çmendurit. Atëherë Empedokliu, për të provuar pafajësinë e tij, u hodh në gojën e vullkanit që merr frymë nga zjarri.

Akti i filozofit i bëri bashkëqytetarët e tij të mendojnë: ndoshta, në fakt, përmes buzëve të një të çmenduri, e vërteta po fliste, e cila as nuk ka frikë nga vdekja. Nuk është rastësi që idetë e filozofit të lashtë grek u bënë një burim për njohuri shkencore në epokat e mëvonshme.

15) Michael Faraday një herë mori një leksion nga kimisti i famshëm anglez Davy. I riu u magjeps nga fjalët e shkencëtarit dhe vendosi t'i kushtojë jetën njohurive shkencore. Për të qenë në gjendje të komunikonte me të, Faraday vendosi të merrte një punë si shërbëtor në shtëpinë e Davy.

1. Problemet

1. Përgjegjësia morale e një personi (artisti, shkencëtari) për fatin e botës

1. 2. Roli i personalitetit në histori
2. 3. Zgjedhja morale e njeriut
3. 4. Konflikti midis njeriut dhe shoqërisë

5. Njeriu dhe natyra

II... Miratimi i tezave

1. Një person vjen në këtë botë jo për të thënë atë që është, por për ta bërë atë më të mirë.

2. Varet nga secili person se si do të jetë bota: dritë apo errësirë, e mirë apo e keqe.

3. Çdo gjë në botë është e lidhur me fije të padukshme, dhe një veprim i pakujdesshëm, një fjalë aksidentale mund të kthehet në pasojat më të paparashikueshme.

4. Mos harroni përgjegjësinë tuaj të lartë njerëzore!

III. Kuotat

1. Ekziston një shenjë e padyshimtë që ndan veprimet e njerëzve në të mirë dhe të keqe: rrit aktin e dashurisë dhe unitetit të njerëzve - është mirë; ai prodhon armiqësi dhe përçarje - ai është i keq (L. Tolstoy, shkrimtar rus).

2. Bota në vetvete nuk është as e keqe as e mirë, është një enë për të dy, në varësi të asaj që ju vetë e keni kthyer atë (M. Montaigne, filozof humanist francez).

3. Po - unë jam në kullë. Derdhja nuk do të më prekë! Por si mund të jetoj kur njerëzit e mi po mbyten? (Saadi, shkrimtar dhe mendimtar persian)

4. isshtë më e lehtë të ndezësh një qiri të vogël sesa të mallkosh errësirën (Konfuci, mendimtar i lashtë kinez).

6. Duajeni - dhe bëni atë që dëshironi (Augustini i Bekuar, mendimtar i krishterë).

7. Jeta është një luftë për pavdekësinë (M. Prishvin, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

Keni të gjithë në duar fati Bota

1) V. Soloukhin tregon një shëmbëlltyrë për një djalë që nuk iu bind një zëri të panjohur dhe frikësoi një flutur. Një zë i panjohur njoftoi me trishtim se çfarë do të ndodhte më pas: flutura e shqetësuar do të fluturonte larg në kopshtin mbretëror, vemja nga kjo flutur do të zvarritej rreth qafës së mbretëreshës së fjetur. Mbretëresha do të frikësohet dhe do të vdesë, dhe fuqia në vend do të merret nga një mbret tinëzar dhe mizor i cili do t'u shkaktojë shumë telashe njerëzve.

2) Ekziston një legjendë e lashtë sllave për Virgjëreshën-Murtaja.

Një ditë një fshatar shkoi të kosit barin. Papritur, një Plagë e tmerrshme Virgjëresha u hodh mbi supet e tij. Burri kërkoi mëshirë. Plague Maiden pranoi ta mëshironte nëse e mbante mbi supet e tij. Aty ku u shfaq ky çift rrëqethës, të gjithë njerëzit vdiqën: fëmijë të vegjël, pleq me flokë gri, vajza të bukura dhe djem madhështorë.

Kjo legjendë i drejtohet secilit prej nesh: çfarë i sillni botës - dritë apo errësirë, gëzim apo pikëllim, të mirë apo të keqe, jetë a vdekje?

4) A. Kuprin shkroi tregimin "Mjeku i mrekullueshëm" bazuar në ngjarje të vërteta. Një burrë, i rraskapitur nga varfëria, është gati të kryejë dëshpërimisht vetëvrasje, por doktori i famshëm Pirogov, i cili ndodhi aty pranë, i flet. Ai ndihmon fatkeqët dhe që nga ai moment jeta e tij dhe e familjes ndryshon në mënyrën më të lumtur. Kjo histori flet shumë për faktin se akti i një personi mund të ndikojë në fatin e njerëzve të tjerë.

5) Në një operacion luftarak pranë Pervomaisk, luftëtarët që po zmbrapsnin sulmin e militantëve nxituan në kuti me granata. Por kur e hapën, zbuluan se granatat nuk kishin siguresa. Paketuesi në fabrikë harroi t'i fuste dhe pa to një granatë është vetëm një copë hekuri. Ushtarë, duke pësuar humbje të mëdha, u detyruat të tërhiqeni dhe militantët u shpërthyen. Gabimi i personit pa emër u shndërrua në një fatkeqësi të tmerrshme.

6) Historianët shkruajnë se turqit ishin në gjendje të kapnin Kostandinopojën, duke kaluar nëpër portë, të cilën dikush harroi ta mbyllte.

7) Një fatkeqësi e tmerrshme në Asha ndodhi për faktin se një ekskavator goditi një tubacion gazi me një kovë. Në këtë vend, shumë vite më vonë, u krijua një hendek, gazi shpërtheu, dhe më pas goditi një fatkeqësi e vërtetë: rreth një mijë njerëz vdiqën në një zjarr të tmerrshëm.

8) Një anije kozmike amerikane u rrëzua kur një montues hodhi një vidë në ndarjen e karburantit.

9) Fëmijët filluan të zhduken në një nga qytetet e Siberisë. Trupat e tyre të gjymtuar u gjetën në pjesë të ndryshme të qytetit. Policia rrëzoi, duke kërkuar vrasësin. Të gjitha arkivat u ngritën, por ai mbi të cilin ranë dyshimet ishte në atë kohë në mënyrë të pandashme në spital. Dhe pastaj doli që ai ishte liruar tashmë shumë kohë më parë, infermierja thjesht harroi të hartonte dokumentet, dhe vrasësi me qetësi kreu veprën e tij të përgjakshme.

10) Papërgjegjshmëria morale kthehet në pasoja monstruoze. Në fund të shekullit të 17 -të, në një nga qytetet provinciale amerikane, dy vajza treguan shenja të një sëmundjeje të çuditshme: ata qeshën pa asnjë arsye, luftuan në konvulsione. Dikush sugjeroi me drojë se shtriga u kishte dërguar dëme vajzave. Vajzat e kapën këtë ide dhe filluan të thërrasin emrat e qytetarëve të respektuar, të cilët u hodhën menjëherë në burg dhe u ekzekutuan pas një gjyqi të shkurtër. Por sëmundja nuk u ndal, dhe gjithnjë e më shumë të dënuar u dërguan në bllokun e copëtimit. Kur u bë e qartë për të gjithë se ajo që po ndodhte në qytet dukej si një valle e çmendur e vdekjes, vajzat u morën në pyetje rreptësisht. Pacientët pranuan se ata thjesht po luanin, u pëlqente të ishin në qendër të vëmendjes nga të rriturit. Por, ç'të themi për të dënuarit pa faj? Dhe vajzat nuk menduan për këtë.

11) Shekulli XX është shekulli i parë i luftërave botërore në historinë e njerëzimit, shekulli i krijimit të armëve të shkatërrimit në masë. Një situatë e jashtëzakonshme po zhvillohet: njerëzimi mund të shkatërrojë veten. Në Hiroshima, në monumentin e viktimave të bombardimeve atomike, shkruhet: "Flini mirë, gabimi nuk do të përsëritet". Për të parandaluar që kjo dhe shumë gabime të tjera të mos përsëriten, lufta për paqe, lufta kundër armëve të shkatërrimit në masë, merr një karakter universal.

12) E keqja e mbjellë kthehet në një të keqe të re. Në Mesjetë, u shfaq një legjendë për qytetin, i cili u pushtua nga minjtë. Banorët e qytetit nuk dinin se ku të largoheshin prej tyre. Një burrë premtoi se do ta çlironte qytetin nga krijesat e poshtra nëse paguhej. Banorët, natyrisht, u pajtuan. Mbledhësi i minjve filloi të luante në tub, dhe minjtë, të magjepsur nga tingujt, e ndoqën atë. Magjistari i çoi në lumë, hipi në një varkë dhe minjtë u mbytën. Por qytetarët, pasi u shpëtuan nga fatkeqësia, nuk pranuan të paguajnë të premtuarin. Pastaj magjistari u hakmor në qytet: ai përsëri luajti tubin, fëmijët erdhën duke vrapuar nga i gjithë qyteti dhe ai i mbyti ata në lumë.

Roli i personalitetit në histori

1) "Shënimet e një gjahtari" të I. Turgenev luajtën një rol të madh në jetën shoqërore të vendit tonë. Pasi lexuan tregimet e ndritshme, të gjalla për fshatarët, njerëzit kuptuan se ishte imorale

të zotërojë njerëz si bagëti. Një lëvizje e gjerë për heqjen e skllavërisë filloi në vend.

2) Pas luftës, shumë ushtarë sovjetikë të kapur nga armiku u dënuan si tradhtarë të atdheut të tyre. Tregimi i M. Sholokhov "Fati i një njeriu", i cili tregon fatin e hidhur të një ushtari, e bëri shoqërinë të shikojë ndryshe fatin tragjik të të burgosurve të luftës. U miratua një ligj për rehabilitimin e tyre.

3) Shkrimtari amerikan G. Beecher Stowe shkroi romanin "Kabina e Xha Tomit", i cili tregoi për fatin e një njeriu të zezë zemërbutë, i cili u rrah për vdekje nga një mbjellës i pamëshirshëm. Kjo romancë tronditi të gjithë shoqërinë, Lufta Civile shpërtheu në vend dhe skllavëria e turpshme u shfuqizua. Pastaj ata thanë që kjo grua e vogël filloi një luftë të madhe.

4) Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, GF Flerov, duke përdorur një pushim të shkurtër, shkoi në bibliotekën shkencore. Ai tërhoqi vëmendjen për faktin se nuk ka botime mbi radioaktivitetin në revista të huaja. Kjo do të thotë që këto vepra janë të klasifikuara. Ai i shkroi menjëherë një letër shqetësuese qeverisë. Menjëherë pas kësaj, të gjithë shkencëtarët bërthamorë u thirrën nga përpara dhe filloi puna aktive në krijimin e një bombe atomike, e cila në të ardhmen ndihmoi në ndalimin e agresionit të mundshëm kundër vendit tonë.

6) Nuk ka gjasa që Mbreti Edward III i Anglisë të kuptojë plotësisht se çfarë do të çonte guximi i tij: në stemën e shtetit ai përshkruante zambakë të butë. Kështu, mbreti anglez tregoi se tani e tutje, Franca fqinje ishte gjithashtu e nënshtruar ndaj tij. Ky vizatim i monarkut të etur për pushtet u bë pretekst për Luftën Njëqind Vjeçare, e cila solli fatkeqësi të panumërta për njerëzit.

7) "Një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh!" - kjo proverb shpreh mendimin me mendjelehtësi ofenduese se nuk ka njerëz të pazëvendësueshëm. Sidoqoftë, historia e njerëzimit dëshmon se shumë varet jo vetëm nga rrethanat, por edhe nga cilësitë personale të një personi, nga besimi i tij në drejtësinë e tij, nga respektimi i parimeve të tij. Emri i edukatorit anglez R. Owen është i njohur për të gjithë. Duke marrë drejtimin e fabrikës, ai krijoi kushte të favorshme për jetën e punëtorëve. Ai ndërtoi shtëpi të rehatshme, punësoi pastrues për të pastruar territorin, hapi biblioteka, dhoma leximi, një shkollë të së Dielës, një çerdhe dhe uli ditën e punës nga 14 në 10 orë. Për disa vjet, banorët e qytetit rilindën fjalë për fjalë: ata zotëruan shkrim -leximin, dehja u zhduk dhe armiqësia pushoi. Do të duket se ëndrra shekullore e njerëzve për një shoqëri ideale është realizuar. Owen ka shumë pasardhës. Por, të privuar nga besimi i tij i zjarrtë, ata nuk mund të përsërisin me sukses përvojën e reformatorit të madh.

Njeriu dhe natyra

1) Pse ndodhi që në Romën e Lashtë kishte shumë "proletarë" të varfër, të varfër? Në fund të fundit, pasuritë u mblodhën në Romë nga e gjithë ekumena, dhe fisnikëria vendase lahej në luks dhe ishte e çmendur nga teprimet.

Dy faktorë luajtën një rol të rëndësishëm në varfërimin e tokës metropolitane: shkatërrimi i pyjeve dhe shterimi i tokave. Si rezultat, lumenjtë ishin të cekët, niveli i ujërave nëntokësorë ra, erozioni i tokës u zhvillua dhe rendimentet u ulën. Dhe kjo - me një rritje pak a shumë konstante të popullsisë. Kriza ekologjike, siç e themi tani, është bërë më e rëndë.

2) Kastorët ndërtojnë banesa të mahnitshme për pasardhësit, por aktiviteti i tyre nuk kthehet kurrë në shkatërrimin e asaj biomasë, pa të cilën ata do të përfundojnë. Para syve tanë, njeriu vazhdon punën fatale që filloi mijëra vjet më parë: në emër të nevojave të prodhimit të tij, ai shkatërroi pyje të mbushur me jetë, dehidratoi dhe i ktheu kontinentet e tëra në shkretëtira. Në fund të fundit, Sahara dhe Kara Kumy janë dëshmi të dukshme të veprimtarisë kriminale njerëzore, e cila vazhdon edhe sot e kësaj dite. A nuk është ndotja e oqeaneve dëshmi e kësaj? Një person privon veten në të ardhmen e afërt nga burimet e fundit të nevojshme ushqimore.

3) Në kohët e lashta, njeriu ishte qartë i vetëdijshëm për lidhjen e tij me natyrën, paraardhësit tanë primitivë hyjnizuan kafshët, besonin se ishin ata që i mbronin njerëzit nga shpirtrat e këqij, japin fat të mirë në gjueti. Kështu, për shembull, egjiptianët respektuan macet, dënimi me vdekje u vendos për vrasjen e kësaj kafshe të shenjtë. Dhe në Indi, edhe tani, një lopë, e sigurt se një person nuk do ta dëmtojë atë, mund të hyjë me qetësi në një dyqan perimesh dhe të hajë çfarë të dojë. Dyqani nuk do ta largonte kurrë këtë mysafir të shenjtë. Për shumë njerëz, një nderim i tillë për kafshët do të duket bestytni qesharake, por në fakt shpreh një ndjenjë të një lidhjeje të thellë gjaku me natyrën. Një ndjenjë që është bërë themeli i moralit njerëzor. Por, për fat të keq, shumë e kanë humbur atë sot.

4) Shpesh, është natyra ajo që u jep njerëzve mësime mirësie. Shkencëtari i famshëm kujtoi një incident që ishte gdhendur në kujtesën e tij për një kohë të gjatë. Një ditë, ndërsa po ecte me gruan e tij në pyll, ai pa një zogth të shtrirë në shkurre. Pranë tij një zog i madh me pendë të ndritshme u përplas me ankth. Njerëzit panë një zgavër në një pishë të vjetër dhe vunë një zogth atje. Pas kësaj, për disa vjet, një zog mirënjohës, duke takuar zogun e tij në pyllin e shpëtimtarëve, rrethoi me gëzim mbi kokat e tyre. Duke lexuar këtë histori prekëse, pyes veten nëse ne gjithmonë tregojmë një mirënjohje kaq të sinqertë për ata që na ndihmuan në kohë të vështira.

5) Në përrallat popullore ruse, vetëmohimi i një personi shpesh lavdërohet. Emelya nuk do të kapte një grumbull - ajo vetë ra në kovën e tij. Bredhësi do të shohë zogun e rënë - ai do ta vendosë në fole, zogu do të bjerë në kurth - ai do ta lërë atë, do ta hedhë peshkun në breg në një valë - ai do ta lëshojë përsëri në ujë. Jo për të kërkuar përfitime, jo për të shkatërruar, por për të ndihmuar, ruajtur, mbrojtur - kjo është ajo që mëson mençuria popullore.

6) Tornadot që kanë shpërthyer mbi kontinentin amerikan kanë sjellë fatkeqësi të panumërta te njerëzit. Çfarë i shkaktoi këto fatkeqësi natyrore? Shkencëtarët janë gjithnjë e më të prirur të besojnë se ky është rezultat i një aktiviteti të nxituar njerëzor, i cili shpesh injoron ligjet e natyrës, beson se është krijuar për t'i shërbyer interesave të tij. Por për një qëndrim të tillë konsumator të një personi, pret një ndëshkim mizor.

7) Ndërhyrja njerëzore në jetën komplekse të natyrës mund të çojë në pasoja të paparashikueshme. Një shkencëtar i famshëm vendosi të sillte dre në rajonin e tij. Sidoqoftë, kafshët nuk mund të përshtaten me kushtet e reja dhe shpejt vdiqën. Por rriqrat që jetonin në lëkurën e drerëve u vendosën, përmbytën pyje dhe livadhe dhe u bënë një fatkeqësi e vërtetë për pjesën tjetër të banorëve.

8) Ngrohja globale, për të cilën po flitet gjithnjë e më vazhdimisht kohët e fundit, është e mbushur me pasoja katastrofike. Por jo të gjithë mendojnë se ky problem është një pasojë e drejtpërdrejtë e jetës së një personi i cili, në ndjekje të fitimit, shkel balancën e qëndrueshme të cikleve natyrore. Nuk është rastësi që shkencëtarët po flasin gjithnjë e më shumë për vetë-kufizimin e arsyeshëm të nevojave, se jo fitimi, por ruajtja e jetës duhet të bëhet qëllimi kryesor i veprimtarisë njerëzore.

9) Shkrimtari polak i trillimeve shkencore S. Lem në "Ditarët e Yjeve" përshkroi historinë e hajdutëve hapësinorë që shkatërruan planetin e tyre, gërmuan të gjitha zorrët me mina, u shitën minerale banorëve të galaktikave të tjera. Ndëshkimi për një verbëri të tillë ishte i tmerrshëm, por i drejtë. Dita fatale erdhi kur ata u gjendën në buzë të një grope pa fund dhe toka filloi të shkërmoqej nën këmbët e tyre. Kjo histori është një paralajmërim i tmerrshëm për të gjithë njerëzimin, i cili është grabitqar grabitës i natyrës.

10) Një nga një, lloje të tëra kafshësh, zogjsh, bimësh zhduken në tokë. Lumenjtë, liqenet, stepat, livadhet, madje edhe detet janë shkatërruar.

Në trajtimin e natyrës, një person është si një egërsi e cila, për të marrë një filxhan qumësht, vret një lopë dhe pret gjirin e saj, në vend që të ushqehet, të pastrojë dhe të marrë të njëjtën kovë qumështi çdo ditë.

11) Kohët e fundit, disa ekspertë perëndimorë kanë propozuar hedhjen e mbeturinave radioaktive në thellësitë e oqeanit, duke besuar se atje ato do të shkatërrohen përgjithmonë. Por puna e kryer nga oqeanologët në kohën e duhur tregoi se përzierja vertikale aktive e ujit mbulon të gjithë trashësinë e oqeanit. Kjo do të thotë që mbetjet radioaktive me siguri do të përhapen në të gjithë Oqeanin Botëror dhe, për këtë arsye, do të infektojnë atmosferën. Në çfarë pasojash të pallogaritshme të dëmshme do të çonte kjo, është e qartë dhe pa shembuj shtesë.

12) Ekziston një ishull i vogël i Krishtlindjeve në Oqeanin Indian, ku kompanitë e huaja nxjerrin fosfate. Njerëzit prenë pyjet e shiut, ekskavatorët presin tokën dhe nxjerrin lëndë të para të vlefshme. Ishulli, dikur i mbuluar me gjelbërim të harlisur, është bërë një shkretëtirë e vdekur me shkëmbinj të zhveshur që dalin si dhëmbë të kalbur. Kur traktorët të kenë hequr kilogramin e fundit të tokës së fekonduar. Njerëzit në këtë ishull nuk do të kenë asgjë për të bërë. Ndoshta fati i trishtuar i kësaj pjese toke në mes të oqeanit pasqyron fatin e Tokës, të rrethuar nga oqeani i gjerë i hapësirës? Ndoshta njerëzit që kanë plaçkitur barbarisht planetin e tyre në shtëpi do të duhet të kërkojnë një shtëpi të re?

13) Gryka e Danubit është e bollshme në peshq. Por jo vetëm njerëzit kapin peshk - cormorants gjithashtu gjuajnë për të. Për këtë arsye, cormorants, natyrisht, janë zogj "të dëmshëm", dhe u vendos që ato të shkatërrohen në grykën e Danubit në mënyrë që të rriten kapjet. U shkatërrua ... Dhe pastaj ishte e nevojshme të rivendoset artificialisht popullsia e zogjve "të dëmshëm" - grabitqarët në Skandinavi dhe cormorants "të dëmshëm" në grykën e Danubit, sepse epizootikat masive filluan në këto zona (sëmundjet infektive të kafshëve që tejkalojnë nivelin të sëmundshmërisë së zakonshme), e cila vrau një numër të madh zogjsh dhe peshqish.

Pas kësaj, me një vonesë të konsiderueshme, u zbulua se "dëmtuesit" ushqehen kryesisht me kafshë të sëmura dhe kështu parandalojnë sëmundjet masive infektive ...

Ky shembull demonstron edhe një herë se sa komplekse është e gërshetuar gjithçka në botën përreth nesh dhe sa me kujdes duhet t'i qasemi zgjidhjes së problemeve natyrore.

14) Duke parë një krimb të larë nga shiu në trotuar, Dr. Schweitzer e vendosi përsëri në bar dhe insekti, duke u përplasur në një pellg, e nxori atë nga uji. "Kur ndihmoj një insekt të dalë nga telashet, po përpiqem të shlyej disa nga fajet e njerëzimit për krimet që ka kryer kundër kafshëve." Për të njëjtat arsye, Schweitzer mbrojti mbrojtjen e kafshëve. Në një ese të shkruar në 1935, ai bëri thirrje për "të qenit i sjellshëm me kafshët për të njëjtat arsye që ne jemi të sjellshëm me njerëzit".

1. Problemet

1. Roli i artit (shkenca, masmedia) në jetën shpirtërore të shoqërisë

1. 2. Ndikimi i artit në formimin shpirtëror të një personi
2. 3. Funksioni edukativ i artit

II... Miratimi i tezave

1. Arti i mirëfilltë e fisnikëron njeriun.
2. Arti e mëson një person të dojë jetën.

3. Për t'u sjellë njerëzve dritën e të vërtetave të larta, "mësime të pastra të së mirës dhe të vërtetës" - ky është kuptimi i artit të vërtetë.

4. Artisti duhet të fusë gjithë shpirtin e tij në punë në mënyrë që të infektojë një person tjetër me ndjenjat dhe mendimet e tij.

III. Kuotat

1. Pa Çehovin, ne do të ishim shumë herë më të varfër në shpirt dhe zemër (K. Paustovsky. Shkrimtar rus).

2. E gjithë jeta e njerëzimit është vendosur vazhdimisht në libra (A. Herzen, shkrimtar rus).

3. Ndërgjegjshmëria - kjo është ndjenja që letërsia duhet të nxisë (N. Evdokimova, shkrimtare ruse).

4. Arti thirret për të ruajtur njeriun tek njeriu (Yu. Bondarev, shkrimtar rus).

5. Bota e librit është bota e një mrekullie të vërtetë (L. Leonov, shkrimtar rus).

6. Një libër i mirë është vetëm një festë (M. Gorky, shkrimtar rus).

7. Arti krijon njerëz të mirë, formon shpirtin njerëzor (P. Çajkovski, kompozitor rus).

8. Ata hynë në errësirë, por gjurma e tyre nuk u zhduk (W. Shekspir, shkrimtar anglez).

9. Arti është një hije e përsosmërisë hyjnore (Mikelanxhelo, skulptor dhe piktor italian).

10. Qëllimi i artit është të kondensojë bukurinë e tretur në botë (filozof francez).

11. Nuk ka karrierë si poet, ekziston fati i një poeti (S. Marshak, shkrimtar rus).

12. Thelbi i letërsisë nuk është në trillim, por në nevojën për të thënë zemrën (V. Rozanov, filozof rus).

13. Biznesi i artistit është të lindë gëzim (K Paustovsky, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

1) Shkencëtarët, psikologët kanë argumentuar prej kohësh se muzika mund të ketë efekte të ndryshme në sistemin nervor, në tonin e një personi. Në përgjithësi pranohet që veprat e Bach rrisin dhe zhvillojnë inteligjencën. Muzika e Beethoven ngjall dhembshuri, pastron mendimet dhe ndjenjat e një personi nga negativiteti. Schumann ndihmon për të kuptuar shpirtin e një fëmije.

2) A mund të ndryshojë arti jetën e një personi? Aktorja Vera Alentova kujton një rast të tillë. Pasi mori një letër nga një grua e panjohur e cila tha se ajo kishte mbetur vetëm, ajo nuk donte të jetonte. Por pasi shikova filmin "Moska nuk beson në lot", ajo u bë një person tjetër: "Ju nuk do të besoni, papritmas pashë që njerëzit po buzëqeshin dhe se ata nuk janë aq të këqij sa më dukej mua gjatë gjithë këtyre viteve. Dhe bari, me sa duket, është i gjelbër, Dhe dielli po shkëlqen ... Unë u shërova, për të cilën shumë faleminderit për ju ".

3) Shumë ushtarë të vijës së parë thonë se ushtarët shkëmbyen tym dhe bukë për prerje nga gazeta e vijës së parë, ku u botuan kapituj nga poema e A. Tvardovsky "Vasily Terkin". Kjo do të thotë se fjalët inkurajuese ishin ndonjëherë më të rëndësishme për ushtarët sesa ushqimi.

4) Poeti i shquar rus Vasily Zhukovsky, duke folur për përshtypjet e tij nga piktura e Raphael "Sistina Madonna", tha se ora që kaloi para saj i përket orëve më të lumtura të jetës së tij, dhe atij iu duk se kjo pikturë ishte lindur në një moment mrekullie.

5) Shkrimtari i famshëm për fëmijë N. Nosov tregoi një incident që i ndodhi në fëmijëri. Një herë ai humbi trenin dhe qëndroi natën në sheshin e stacionit me fëmijët e rrugës. Ata panë një libër në çantën e tij dhe i kërkuan ta lexonte. Nosov u pajtua, dhe djemtë, të privuar nga ngrohtësia prindërore, duke mbajtur frymën, filluan të dëgjojnë një histori për një plak të vetmuar, duke e krahasuar mendërisht jetën e tij të hidhur të pastrehë me fatin e tyre.

6) Kur nazistët rrethuan Leningradin, simfonia e 7 -të e Dmitry Shostakovich pati një ndikim të madh tek banorët e qytetit. e cila, siç dëshmojnë dëshmitarët okularë, u dha njerëzve fuqi të reja për të luftuar armikun.

7) Në historinë e letërsisë, janë ruajtur shumë dëshmi të lidhura me historinë skenike të "Të Vogël". Ata thonë se shumë fëmijë fisnikë, duke e njohur veten në imazhin e Mitrofanushkës përtacë, përjetuan një rilindje të vërtetë: ata filluan të studiojnë me zell, lexuan shumë dhe u rritën bij të denjë të atdheut.

8) Për një kohë të gjatë, një bandë vepronte në Moskë, e cila u dallua nga mizoria e saj e veçantë. Kur kriminelët u arrestuan, ata pranuan se filmi amerikan Natural Born Killers, të cilin e shikonin pothuajse çdo ditë, kishte një ndikim të madh në sjelljen e tyre, në qëndrimin e tyre ndaj botës. Ata u përpoqën të kopjonin zakonet e heronjve të kësaj fotografie në jetën reale.

9) Artisti i shërben përjetësisë. Sot ne imagjinojmë këtë ose atë person historik pikërisht ashtu siç është përshkruar në një vepër arti. Edhe tiranët ishin në frikë nga kjo fuqi vërtet mbretërore e artistit. Këtu është një shembull nga Rilindja. I riu Michelangelo përmbush urdhrin e Medici dhe sillet mjaft guximshëm. Kur një nga Medici shprehu pakënaqësinë për mungesën e ngjashmërisë me portretin, Michelangelo tha: "Mos u shqetëso, Shenjtëria juaj, në njëqind vjet do të jetë si ju."

10) Në fëmijëri, shumë prej nesh lexuan romanin e A. Dumas "Tre musketierët". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - këta heronj na dukeshin mishërimi i fisnikërisë dhe kalorësisë, dhe Kardinali Richelieu, kundërshtari i tyre, - personifikimi i dinakërisë dhe mizorisë. Por imazhi i zuzarit të romanit ka pak ngjashmëri me një figurë të vërtetë historike. Në fund të fundit, ishte Richelieu ai që futi fjalët "frëngjisht", "atdhe", pothuajse të harruara gjatë luftërave fetare. Ai ndaloi duelet, duke besuar se burrat e rinj, të fortë duhet të derdhnin gjak jo për shkak të grindjeve të vogla, por për hir të atdheut të tyre. Por nën lapsin e romancierit, Richelieu fitoi një pamje të ndryshme me gjithçka, dhe shpikja e Dumas prek lexuesin shumë më të fortë dhe më të ndritshëm sesa e vërteta historike.

11) V. Soloukhin tregoi një rast të tillë. Dy intelektualë argumentuan se çfarë lloj bore mund të jetë. Njëri thotë se ka edhe blu, tjetri dëshmon se bora blu është e pakuptimtë, një shpikje e impresionistëve, dekadentëve, se bora është borë, e bardhë si ... bora.

Repin jetonte në të njëjtën shtëpi. Le të shkojmë tek ai për të zgjidhur mosmarrëveshjen.

Repin: nuk i pëlqente të ndërpritej nga puna. Ai bërtiti me zemërim:

Epo, çfarë doni?

Çfarë lloj bore ka atje?

Jo e bardhë! - dhe përplas derën.

12) Njerëzit besonin në fuqinë vërtet magjike të artit.

Kështu, disa figura kulturore sugjeruan që francezët gjatë Luftës së Parë Botërore të mbrojnë Verdun - kalanë e tyre më të fortë - jo me kalatë dhe topa, por me thesaret e Luvrit. "Vendoseni La Gioconda ose Madonna dhe Child me Shën Anën, të madhin Leonardo da Vinci para rrethuesve dhe gjermanët nuk do të guxojnë të qëllojnë!" Ata argumentuan.

1. Problemet

1.Arsimi dhe kultura

1. 2. Rritja e një personi
2. 3. Roli i shkencës në jetën moderne
3. 4. Njeriu dhe përparimi shkencor
4. 5. Implikimet shpirtërore të zbulimeve shkencore
5. 6. Lufta mes të resë dhe të vjetrës si burim zhvillimi

II... Miratimi i tezave

1. Njohja e botës nuk mund të ndalet me asgjë.

2. Përparimi shkencor nuk duhet të tejkalojë aftësitë morale të njeriut.

1. Qëllimi i shkencës është t'i bëjë njerëzit të lumtur.

III... Kuotat

1. Ne mundemi aq sa dimë (Herakliti, filozof i lashtë grek).

1. Jo çdo ndryshim është zhvillim (filozofët e lashtë).

7. Ne ishim mjaft të civilizuar për të ndërtuar një makinë, por shumë primitivë për ta përdorur atë (K. Kraus, shkencëtar gjerman).

8. Ne u larguam nga shpellat, por shpella nuk doli ende prej nesh (A. Regulsky).

IV. Argumentet

Përparimi shkencor dhe cilësitë morale të një personi

1) Zhvillimi i pakontrolluar i shkencës dhe teknologjisë i shqetëson njerëzit gjithnjë e më shumë. Le të imagjinojmë një foshnjë të veshur me kostumin e babait të tij. Ai ka veshur një xhaketë të madhe, pantallona të gjata, një kapelë që i rrëshqet mbi sy ... A ngjan kjo fotografi me një person modern? Duke mos qenë në gjendje të rritet moralisht, i pjekur, i pjekur, ai u bë pronar i një teknike të fuqishme që është e aftë të shkatërrojë të gjithë jetën në Tokë.

2) Njerëzimi ka arritur sukses të jashtëzakonshëm në zhvillimin e tij: një kompjuter, një telefon, një robot, një atom i pushtuar ... Por një gjë e çuditshme: sa më i fortë të bëhet një person, aq më alarmante është pritshmëria e së ardhmes. Çfarë do të ndodhë me ne? Ku po shkojmë? Le të imagjinojmë një shofer të papërvojë i cili po garon me një shpejtësi marramendëse në makinën e tij të re. Sa e këndshme është të ndjesh shpejtësinë, sa e këndshme është të dish se një motor i fuqishëm i nënshtrohet çdo lëvizjeje tuaj! Por papritmas shoferi kupton me tmerr se nuk mund ta ndalë makinën e tij. Njerëzimi është si ky shoferi i ri që nxiton në një distancë të panjohur, duke mos ditur se çfarë fshihet atje, rreth kthesës.

3) Në mitologjinë e lashtë, ekziston një legjendë për kutinë e Pandorës.

Gruaja gjeti një kuti të çuditshme në shtëpinë e burrit të saj. Ajo e dinte që ky objekt ishte i mbushur me një rrezik të tmerrshëm, por kurioziteti i saj ishte aq i fortë sa ajo nuk mund ta duronte dhe hapi kapakun. Të gjitha llojet e telasheve fluturuan nga kutia dhe u shpërndanë nëpër botë. Ky mit tingëllon një paralajmërim për të gjithë njerëzimin: veprimet e nxituara në rrugën e dijes mund të çojnë në një përfundim katastrofik.

4) Në tregimin e M. Bulgakov, Mjeku Preobrazhensky e kthen një qen në një burrë. Shkencëtarët nxiten nga etja për dije, dëshira për të ndryshuar natyrën. Por ndonjëherë përparimi kthehet në pasoja të tmerrshme: një krijesë me dy këmbë me një "zemër qeni" nuk është ende një njeri, sepse nuk ka shpirt në të, nuk ka dashuri, nder, fisnikëri.

b) "Hipëm në aeroplan, por nuk e dimë se ku do të arrijë!" - shkroi shkrimtari i famshëm rus Yu.Bondarev. Këto fjalë tingëllojnë një paralajmërim për të gjithë njerëzimin. Në të vërtetë, ne ndonjëherë jemi shumë të pakujdesshëm, bëjmë diçka "hipur në aeroplan" pa menduar se cilat do të jenë pasojat e vendimeve tona të nxituara dhe veprimeve të pamenduara. Dhe këto pasoja mund të jenë fatale.

8) Shtypi raportoi se eliksiri i pavdekësisë do të shfaqej shumë shpejt. Vdekja do të mposhtet përfundimisht. Por për shumë njerëz ky lajm nuk shkaktoi një valë gëzimi, përkundrazi, ankthi u rrit. Si do të dalë kjo pavdekësi për një person?

9) Ende ka debat rreth asaj se sa legjitime nga pikëpamja morale eksperimentet që lidhen me klonimin njerëzor. Kush do të lindë si rezultat i këtij klonimi? Çfarë lloj krijese do të jetë? Njeri? Cyborg? Një mjet prodhimi?

10) nashtë naive të besohet se disa lloj ndalimesh, grevash mund të ndalojnë përparimin shkencor dhe teknologjik. Kështu, për shembull, në Angli, gjatë periudhës së zhvillimit të shpejtë të teknologjisë, filloi një lëvizje e Luddites, të cilët në dëshpërim thyen makina. Njerëzit mund të kuptoheshin: shumë prej tyre humbën punën pasi makinat filluan të përdoren në fabrika. Por përdorimi i përparimeve teknologjike siguroi përfitime të produktivitetit, kështu që performanca e ndjekësve të nxënësit të Ludd ishte e dënuar. Një gjë tjetër është se me protestën e tyre ata e bënë shoqërinë të mendojë për fatin e njerëzve të veçantë, për dënimet që duhet të paguhen për të ecur përpara.

11) Në një histori të trillimeve shkencore, thuhet se si heroi, duke u gjendur në shtëpinë e një shkencëtari të famshëm, pa një anije në të cilën binjaku i tij, një kopje gjenetike, ishte alkoolizuar. I ftuari u mahnit nga imoraliteti i këtij akti: "Si mund të krijoni një krijesë të ngjashme me veten tuaj, dhe pastaj ta vrisni?" Dhe ata dëgjuan në përgjigje: "Pse mendoni se unë e krijova atë? Ai më krijoi mua! "

12) Nikola Koperniku, pas studimeve të gjata të gjata, arriti në përfundimin se qendra e Universit tonë nuk është Toka, por Dielli. Por shkencëtari nuk guxoi të botojë të dhëna për zbulimin e tij për një kohë të gjatë, sepse ai e kuptoi që një lajm i tillë do të kthente idetë e njerëzve për rendin botëror. dhe kjo mund të çojë në pasoja të paparashikueshme.

13) Sot ne ende nuk kemi mësuar se si të trajtojmë shumë sëmundje vdekjeprurëse, uria ende nuk është mposhtur dhe problemet akute nuk janë zgjidhur. Sidoqoftë, teknikisht, njeriu tashmë është i aftë të shkatërrojë të gjithë jetën në planet. Në një kohë, Toka ishte e banuar nga dinosaurët - monstra të mëdhenj, makina të vërteta vrasëse. Gjatë evolucionit, këta zvarranikë gjigantë u zhdukën. A do ta përsërisë njerëzimi fatin e dinosaurëve?

14) Ka pasur raste në histori kur disa sekrete që mund të dëmtojnë njerëzimin u shkatërruan qëllimisht. Në veçanti, në vitin 1903, profesori rus Filippov, i cili shpiku një metodë për transmetimin e valëve të goditjes nga një shpërthim me radio në një distancë të gjatë, u gjet i vdekur në laboratorin e tij. Pas kësaj, me urdhër të Nikolai II, të gjitha dokumentet u kapën dhe u dogjën, dhe laboratori u shkatërrua. Nuk dihet nëse mbreti udhëhiqej nga interesat e sigurisë së tij ose e ardhmja e njerëzimit, por mjete të tilla të transferimit të pushtetit

një shpërthim atomik ose hidrogjen do të ishte vërtet katastrofik për popullsinë e botës.

15) Kohët e fundit, gazetat raportuan se një kishë në ndërtim ishte shkatërruar në Batumi. Një javë më vonë, ndërtesa e administratës së rrethit u shemb. Shtatë njerëz vdiqën nën rrënoja. Shumë banorë i perceptuan këto ngjarje jo si një rastësi e thjeshtë, por si një paralajmërim i frikshëm se shoqëria ka zgjedhur rrugën e gabuar.

16) Në një nga qytetet Ural, ata vendosën të hedhin në erë një kishë të braktisur, në mënyrë që të ishte më e lehtë për të nxjerrë mermer në këtë vend. Kur bërtiti shpërthimi, doli që pllaka mermeri ishte plasaritur në shumë vende dhe ishte bërë e papërdorshme. Ky shembull tregon qartë se etja për përfitim momental e çon një person në shkatërrim të pakuptimtë.

Ligjet e zhvillimit shoqëror.

Njeriu dhe fuqia

1) Historia njeh shumë përpjekje të pasuksesshme për të detyruar një person të jetë i lumtur. Nëse liria u hiqet njerëzve, atëherë parajsa kthehet në një birucë. I preferuari i Car Alexander 1, gjeneral Arakcheev, duke krijuar vendbanime ushtarake në fillim të shekullit të 19 -të, ndoqi qëllime të mira. Fshatarëve iu ndalua të pinin vodka, ata duhej të shkonin në kishë në kohën e duhur, fëmijët duhet të dërgoheshin në shkolla, ata ishin të ndaluar të ndëshkoheshin. Do të duket se gjithçka është e saktë! Por njerëzit u detyruan të ishin të mirë. ata u detyruan të duan, punojnë, studiojnë ... Dhe personi i privuar nga liria, u shndërrua në skllav, u revoltua: u ngrit një valë proteste e përgjithshme dhe reformat e Arakcheev u kufizuan.

2) Ata vendosën të ndihmojnë një fis afrikan që jetonte në zonën ekuatoriale. Afrikanët e rinj u mësuan të lypnin oriz, ata u sollën me traktorë dhe mbjellës. Ka kaluar një vit - kemi ardhur për të parë se si jeton fisi, i talentuar me njohuri të reja. Imagjinoni zhgënjimin kur panë që fisi jetonte dhe jetonte në një sistem komunitar primitiv: ata u shitën traktorë fermerëve dhe me të ardhurat organizuan një festë kombëtare.

Ky shembull është një dëshmi elokuente për faktin se një person duhet të piqet për të kuptuar nevojat e tij; askush nuk mund ta bëjë askënd të pasur, të zgjuar dhe të lumtur me forcë.

3) Në një mbretëri kishte një thatësirë ​​të madhe, njerëzit filluan të vdisnin nga uria dhe etja. Mbreti iu drejtua falltarit që erdhi tek ata nga vendet e largëta. Ai parashikoi se thatësira do të përfundonte sapo të sakrifikohej një i huaj. Atëherë mbreti urdhëroi të vriste falltarin dhe ta hidhte në pus. Thatësira përfundoi, por që atëherë ka pasur një gjueti të vazhdueshme për endacakë të huaj.

4) Historiani E. Tarle në një nga librat e tij tregon për vizitën e Nikollës I në Universitetin e Moskës. Kur rektori i prezantoi studentët më të mirë, Nikolla 1 tha: "Unë nuk kam nevojë për njerëz të zgjuar, por kam nevojë për rishtar". Qëndrimi ndaj njerëzve të zgjuar dhe fillestarëve në fusha të ndryshme të dijes dhe artit dëshmon me elokuencë natyrën e shoqërisë.

6) Në 1848, borgjezi i vogël Nikifor Nikitin u internua në vendbanimin e largët të Baikonur "për fjalime joshëse për fluturimin drejt Hënës". Sigurisht, askush nuk mund ta ketë ditur se një shekull më vonë pikërisht në këtë vend, në stepën kazake, do të ndërtohej një kozmodrom dhe anijet kozmike do të fluturonin aty ku dukeshin sytë profetikë të një ëndërrimtari entuziast.

Njeriu dhe njohja

1) Historianët e lashtë thonë se një ditë një perandor romak erdhi tek një i huaj, i cili solli një dhuratë me shkëlqim si argjend, por metal jashtëzakonisht të butë. Mjeshtri tha se ai e nxjerr këtë metal nga toka argjilore. Perandori, nga frika se metali i ri do të zhvlerësonte thesaret e tij, urdhëroi që të pritej koka e shpikësit.

2) Arkimedi, duke e ditur se njeriu vuan nga thatësira, nga uria, propozoi mënyra të reja të ujitjes së tokës. Falë hapjes së tij, rendimenti është rritur ndjeshëm, njerëzit kanë pushuar të kenë frikë nga uria.

3) Shkencëtari i shquar Fleming zbuloi penicilinë. Ky ilaç ka shpëtuar jetën e miliona njerëzve që vdiqën më parë nga helmimi i gjakut.

4) Një inxhinier anglez në mesin e shekullit XIX propozoi një fishek të përmirësuar. Por zyrtarët nga departamenti ushtarak i thanë me arrogancë: "Ne jemi tashmë të fortë, vetëm të dobëtit kanë nevojë për të përmirësuar armët".

5) Shkencëtari i famshëm Jenner, i cili mundi linë me ndihmën e vaksinimeve, u frymëzua nga fjalët e një gruaje të zakonshme fshatare. Mjeku i tha se kishte linë. Për këtë gruaja u përgjigj me qetësi: "Nuk mund të jetë, sepse unë tashmë kisha lisë së lopës." Mjeku nuk i konsideroi këto fjalë si rezultat i injorancës së errët, por filloi të bënte vëzhgime, të cilat çuan në një zbulim gjenial.

6) Mesjeta e hershme zakonisht quhet "epoka e errët". Bastisjet e barbarëve, shkatërrimi i qytetërimit të lashtë çoi në një rënie të thellë të kulturës. Ishte e vështirë të gjesh një person të shkolluar jo vetëm midis njerëzve të zakonshëm, por edhe midis njerëzve të klasës së lartë. Për shembull, themeluesi i shtetit frank, Karli i Madh, nuk dinte të shkruante. Sidoqoftë, etja për dije është e natyrshme tek njeriu. I njëjti Karli i Madh, gjatë fushatave, mbante gjithmonë me vete tableta dylli për të shkruar, mbi të cilat, nën drejtimin e mësuesve, kërkuesi gjurmonte letra.

7) Për mijëvjeçarë, mollët e pjekura ranë nga pemët, por askush nuk i dha asnjë rëndësi këtij fenomeni të zakonshëm. Njutoni i madh duhej të lindte në mënyrë që të shikonte faktin e njohur me sy të rinj, më depërtues dhe të zbulonte ligjin universal të lëvizjes.

8) shtë e pamundur të llogaritet se sa fatkeqësi i kanë sjellë njerëzit në injorancën e tyre. Në Mesjetë, çdo fatkeqësi: sëmundja e një fëmije, vdekja e bagëtisë, shiu, thatësira, asnjë korrje, humbja e ndonjë gjëje - gjithçka u shpjegua me intrigat e shpirtrave të këqij. Filloi një gjueti e ashpër shtrigash dhe zjarret u ndezën. Në vend që të shërojnë sëmundjet, të përmirësojnë bujqësinë, të ndihmojnë njëri -tjetrin, njerëzit shpenzuan energji të madhe në një luftë të pakuptimtë me "shërbëtorët e Satanit" mitikë, duke mos kuptuar se me fanatizmin e tyre të verbër, injorancën e tyre të errët, ata po i shërbejnë Djallit.

9) difficultshtë e vështirë të mbivlerësohet roli i mentorit në zhvillimin e një personi. Ekziston një legjendë kurioze për takimin e Sokratit me Ksenofonin, historianin e ardhshëm. Pasi foli me një të ri të huaj, Sokrati e pyeti se ku të shkonte për të marrë miell dhe gjalpë. Ksenofoni i ri u përgjigj me shpejtësi: "Në treg". Sokrati pyeti: "Po në lidhje me urtësinë dhe virtytin?" I riu u befasua. "Më ndiqni, unë do t'ju tregoj!" - premtoi Sokrati. Dhe ai e lidhi mësuesin e famshëm dhe nxënësin e tij me një miqësi të fortë gjatë rrugës së gjatë drejt së vërtetës.

10) Dëshira për të mësuar gjëra të reja jeton tek secili prej nesh, dhe nganjëherë kjo ndjenjë e pushton një person aq shumë sa e bën atë të ndryshojë rrugën e tij të jetës. Sot, pak njerëz e dinë që Joule, i cili zbuloi ligjin e ruajtjes së energjisë, ishte një kuzhinier. Faraday zgjuar filloi karrierën e tij si shitës në një dyqan. Dhe Coulomb punoi si inxhinier për fortifikimet dhe fizikën, duke dhënë vetëm kohën e tij të lirë nga puna. Për këta njerëz, kërkimi për diçka të re është bërë kuptimi i jetës.

11) Idetë e reja bëjnë rrugën e tyre në një luftë të vështirë me pikëpamjet e vjetra, opinionet e vendosura. Pra, një nga profesorët, ligjërues studentë në fizikë, e quajti teorinë e relativitetit të Ajnshtajnit "një keqkuptim shkencor i bezdisshëm" -

12) Në një kohë, Joule përdori një bateri voltaike për të ndezur një motor elektrik që kishte mbledhur prej tij. Por bateria shpejt mbaroi dhe e reja ishte shumë e shtrenjtë. Joule vendosi që kali nuk do të zëvendësohej kurrë nga një motor elektrik, pasi ishte shumë më e lirë për të ushqyer kalin sesa për të ndryshuar zinkun në bateri. Sot, kur energjia elektrike përdoret kudo, mendimi i një shkencëtari të shquar na duket naiv. Ky shembull tregon se është shumë e vështirë të parashikosh të ardhmen, është e vështirë të mendosh për mundësitë që do të hapen para një personi.

13) Në mesin e shekullit të 17 -të, nga Parisi në ishullin Martinique, Kapiteni de Clieu mbante një kërcell kafe në një tenxhere toke. Udhëtimi ishte shumë i vështirë: anija i mbijetoi një beteje të ashpër me piratët, një stuhi e tmerrshme pothuajse e shkatërroi atë në shkëmbinj. Direkët nuk u thyen për gjyqin, goditja u prish. Gradualisht, furnizimet me ujë të freskët filluan të thahen. Ajo u dha në pjesë të matura rreptësisht. Kapiteni, mezi mbajti këmbët nga etja, i dha pikat e fundit të lagështisë së çmuar filizit të gjelbër ... Kaluan disa vjet dhe pemët e kafesë mbuluan ishullin e Martinique.

Kjo histori pasqyron në mënyrë alegorike rrugën e vështirë të çdo të vërtete shkencore. Një person ushqen me kujdes filizin e një zbulimi ende të panjohur, duke e ujitur me lagështi shprese dhe frymëzimi, duke e mbrojtur atë nga stuhitë dhe stuhitë e dëshpërimit të përditshëm ... Dhe këtu është - bregu shpëtues i ndriçimit përfundimtar. Një pemë e pjekur e së vërtetës do të japë farëra dhe plantacione të tëra të teorive, monografive, laboratorëve shkencorë, risive teknike do të mbulojnë kontinentet e dijes.

1. Problemet

1. 1. Kujtesa historike
2. 2. Qëndrimi ndaj trashëgimisë kulturore

3. Roli i traditave kulturore në formimin moral

njerëzore

4. Etërit dhe fëmijët

II... Miratimi i tezave

1. Nuk ka të ardhme pa të kaluarën.

2. Një popull i privuar nga kujtesa historike kthehet në pluhur të bartur nga era e kohës.

3. Idhujt e qindarkës nuk duhet të zëvendësojnë heronjtë e vërtetë që sakrifikuan veten për hir të popullit të tyre.

III... Kuotat

1. E kaluara nuk ka vdekur. As nuk kaloi (Në Faulkner, shkrimtar amerikan).

2. Ata që nuk e mbajnë mend të kaluarën e tyre janë të dënuar ta rijetojnë përsëri (D. Santayana. Filozof amerikan).

3. Kujtoni ata që ishin, pa të cilët ju nuk do të ishit (V. Talnikov, shkrimtar rus).

4. Një komb vdes kur bëhet popullsi. Dhe ai bëhet një popullsi kur harron historinë e tij (F. Abramov, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

1) Le të imagjinojmë njerëzit që fillojnë të ndërtojnë një shtëpi në mëngjes, dhe të nesërmen, pa përfunduar atë që filluan, fillojnë të ndërtojnë një shtëpi të re. Një fotografi e tillë nuk mund të shkaktojë gjë tjetër veçse hutim. Por kjo është pikërisht ajo që bëjnë njerëzit kur refuzojnë përvojën e paraardhësve të tyre dhe, si të thuash, fillojnë të ndërtojnë përsëri "shtëpinë" e tyre.

2) Një person që shikon në distancë nga një mal mund të shohë më shumë. Po kështu, një person që mbështetet në përvojën e paraardhësve të tij sheh shumë më tej, dhe rruga e tij drejt së vërtetës bëhet më e shkurtër.

3) Kur njerëzit tallen me paraardhësit e tyre, me botëkuptimin, filozofinë, zakonet e tyre, ata kanë të njëjtin fat

përgatit veten. Pasardhësit do të rriten dhe ata do të qeshin me etërit e tyre. Por përparimi nuk konsiston në mohimin e së vjetrës, por në krijimin e së resë.

4) Lakiku arrogant Yasha nga shfaqja e A. Chekhov "Kopshti i Qershive" nuk e mban mend nënën e tij dhe ëndërron të largohet sa më shpejt në Paris. Ai është mishërimi i gjallë i pavetëdijes.

5) Ch. Aitmatov në romanin "Storm Stop" tregon legjendën për mankurtin. Mankurtët janë njerëz të privuar me forcë nga kujtesa e tyre. Njëri prej tyre vret nënën e tij, e cila po përpiqej të shpëtonte djalin e saj nga robëria. Dhe klithma e saj dëshpëruese kumbon mbi stepën: "Mos harroni emrin tuaj!"

6) Bazarov, i cili i referohet me përbuzje "njerëzve të vjetër", mohon parimet e tyre morale, vdes nga një gërvishtje e vogël. Dhe kjo finale dramatike tregon pajetësinë e atyre që janë shkëputur nga "toka", nga traditat e njerëzve të tyre.

7) Një histori e trillimeve shkencore tregon për fatin e njerëzve që fluturojnë në një anije kozmike të madhe. Ata fluturojnë për shumë vite, dhe brezi i ri nuk e di se ku po fluturon anija, ku është destinacioni përfundimtar i udhëtimit të tyre shekullor. Njerëzit janë kapur nga një ankth torturues, jeta e tyre nuk ka të kënduar. Kjo histori është një kujtesë shqetësuese për të gjithë ne se sa i rrezikshëm është hendeku midis brezave, sa i rrezikshëm është humbja e kujtesës.

8) Pushtuesit e antikitetit dogjën libra dhe shkatërruan monumente në mënyrë që të privojnë njerëzit nga kujtesa e tyre historike.

9) Persët e lashtë u ndaluan popujve të skllavëruar të mësonin fëmijët e tyre të lexonin dhe shkruan dhe muzikë. Ky ishte ndëshkimi më i tmerrshëm, sepse fijet e gjalla u shqyen me të kaluarën, kultura kombëtare u shkatërrua.

10) Në një kohë, futuristët parashtruan parullën "Hidhe Pushkin nga anija e kohës sonë". Por nuk është e mundur të krijohet në zbrazëti. Nuk është rastësi që në veprën e Mayakovsky të pjekur, ekziston një lidhje e gjallë me traditat e poezisë klasike ruse.

11) Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, filmi "Alexander Nevsky" u xhirua në mënyrë që njerëzit sovjetikë të kishin bij shpirtërorë, një ndjenjë uniteti me "heronjtë" e së kaluarës.

12) Fizikanti i shquar M. Curie refuzoi të patentonte zbulimin e saj, deklaroi se i përket të gjithë njerëzimit. Ajo tha se nuk mund të kishte zbuluar radioaktivitet pa paraardhësit e saj të mëdhenj.

13) Car Pjetri 1 dinte të shikonte shumë përpara, duke e ditur se brezat e ardhshëm do të korrin frytet e përpjekjeve të tij. Një herë Pjetri, duke mbjellë lisat. vënë re. pasi buzëqeshi skeptikisht një nga fisnikët që ishin të pranishëm. Mbreti i zemëruar tha: "Unë e kuptoj! A mendoni se nuk do të jetoj për të parë lisat e ngurtësuar. E verteta! Por ti je budalla; Unë lë një shembull për të tjerët që të bëjnë të njëjtën gjë, dhe pasardhësit përfundimisht ndërtojnë anije prej tyre. Unë nuk jam duke punuar për veten time, do të jetë mirë për shtetin në të ardhmen ”.

14) Kur prindërit nuk i kuptojnë aspiratat e fëmijëve të tyre, nuk i kuptojnë qëllimet e tyre të jetës, atëherë kjo shpesh çon në një konflikt të pazgjidhshëm. Anna Korvin-Krukovskaya, motra e matematikanit të famshëm S. Kovalevskaya, u angazhua me sukses në krijimtarinë letrare në rininë e saj. Pasi ajo mori një vlerësim të favorshëm nga FM Dostoevsky, i cili i ofroi asaj të bashkëpunonte në revistën e tij. Kur babai i Anës zbuloi se vajza e tij e pamartuar ishte në korrespondencë me një burrë, ai u zemërua.

"Sot ti shes historitë e tua, dhe pastaj fillon të shesësh veten!" - iu hodh vajzës.

15) Lufta e Madhe Patriotike do të shqetësojë përgjithmonë zemrën e çdo personi me një plagë të gjakosur. Rrethimi i Lenin grad, në të cilin qindra mijëra njerëz vdiqën nga uria dhe të ftohtit, u bë një nga faqet më dramatike të historisë sonë. Një banore e moshuar e Gjermanisë, duke ndjerë fajin e njerëzve të saj para vdekjes, la një testament për të transferuar trashëgiminë e saj monetare në nevojat e Varrezave Përkujtimore Piskarevsky në Shën Petersburg.

16) Shumë shpesh fëmijët kanë turp për prindërit e tyre, të cilët u duken qesharakë, të vjetëruar, të prapambetur. Dikur një tallës endacak, para një turme brohoritëse, filloi të tallej me sundimtarin e ri të një qyteti të vogël italian, sepse nëna e tij ishte një larëse e thjeshtë. Dhe çfarë bëri senori i zemëruar? Ai urdhëroi të vriste nënën e tij! Sigurisht, një veprim i tillë i një përbindëshi të ri do të shkaktojë indinjatë natyrore tek çdo person normal. Por le të shikojmë nga brenda: sa shpesh ndiheshim të sikletshëm, të mërzitur dhe të mërzitur kur prindërit tanë i lejuan vetes të shprehnin opinionet e tyre para bashkëmoshatarëve tanë?

17) Jo pa arsye unë jam quajtur gjykatësi më i mirë. Athinasit, duke mos kuptuar madhështinë e të vërtetave të zbuluara nga Sokrati, e dënuan atë me vdekje. Por kaloi shumë pak kohë dhe njerëzit kuptuan se kishin vrarë një person që qëndronte mbi ta në zhvillimin shpirtëror. Gjyqtarët që morën dënimin me vdekje u dëbuan nga qyteti dhe një monument bronzi iu ngrit filozofit. Dhe tani emri i Sokratit është bërë mishërimi i përpjekjes së shqetësuar të njeriut për të vërtetën, për dijen.

18) Njëra nga gazetat shkroi një artikull për një grua beqare e cila, e dëshpëruar për të gjetur një punë të mirë, filloi të ushqente djalin e saj të vogël me ilaçe speciale. për ta bërë atë të ketë epilepsi. Atëherë asaj do t'i ishte caktuar një pension për t'u kujdesur për një fëmijë të sëmurë.

19) Një herë një marinar, i cili po shqetësonte të gjithë ekuipazhin me truket e tij lozonjare, u la në det nga një valë. Ai ishte i rrethuar nga një shkollë peshkaqenësh. Anija u largua shpejt në anë, nuk kishte ku të priste ndihmë. Pastaj detari, një ateist i bindur, kujtoi një fotografi nga fëmijëria: gjyshja e tij po lutej tek ikona. Ai filloi të përsëriste fjalët e saj, duke i bërë thirrje Zotit. Ndodhi një mrekulli: peshkaqenë nuk e prekën atë, dhe katër orë më vonë, duke vërejtur humbjen e marinarit, anija u kthye për të. Pas lundrimit, marinari i kërkoi falje gruas së vjetër për talljen me besimin e saj si fëmijë.

20) Djali më i madh i Car Aleksandrit II ishte i shtrirë në shtrat dhe tashmë ishte duke vdekur. Perandoresha vizitoi Dukën e Madhe çdo ditë pas shëtitjes së detyrueshme në një karrocë. Por një ditë Nikolai Alexandrovich u ndje më keq dhe vendosi të pushonte gjatë orëve të vizitës së zakonshme të nënës së tij tek ai. Si rezultat, ata nuk e panë njëri -tjetrin për disa ditë, dhe Maria Alexandrovna ndau me njërën dhe shërbëtoren e nderit bezdinë e saj në këtë rrethanë. "Pse nuk shkon në një orë tjetër?" - u habit ajo. "Jo Kjo është e papërshtatshme për mua, "u përgjigj perandoresha, e paaftë për të prishur rendin e vendosur edhe kur erdhi në jetë jeta e djalit të saj të dashur.

21) Kur në 1712 Tsarevich Alexei u kthye nga jashtë, ku kaloi rreth tre vjet, At Pjetri 1 e pyeti nëse e kishte harruar atë që kishte studiuar dhe menjëherë i urdhëroi që të sillnin vizatimet. Alexei, nga frika se babai i tij do ta detyronte të vizatonte një vizatim në praninë e tij, vendosi t'i shmanget provimit në mënyrën më frikacake. Ai "synonte të prishte dorën e djathtë" me një goditje në pëllëmbë. Ai nuk kishte vendosmëri të mjaftueshme për të përmbushur seriozisht qëllimin e tij dhe çështja ishte e kufizuar në një djegie të dorës së tij. Simulimi ende e shpëtoi princin nga provimi.

22) Një legjendë persiane tregon për një sulltan arrogant i cili, gjatë një gjuetie, mungonte nga shërbëtorët e tij dhe, duke u humbur, hasi në kasollen e një bariu. I etur, ai kërkoi një pije. Bariu derdhi ujë në një enë dhe ia dha zotërisë. Por sulltani, duke parë një enë të papërshkrueshme, e rrëzoi atë nga duart e bariut dhe bërtiti me zemërim:

Unë kurrë nuk kam pirë nga kana të tilla të poshtra - Anija e thyer tha:

Ah, sulltan! Më kot më urren! Unë jam stërgjyshi juaj, dhe kam qenë dikur, si ju, një sulltan. Kur vdiqa, u varrosa në një varr madhështor, por koha më ktheu në pluhur, i cili u përzie me argjilën. Poçari gërmoi atë argjilë dhe bëri shumë enë dhe enë prej tij. Prandaj, Vladyka, mos e përbuz tokën e thjeshtë nga e ke origjinën dhe në të cilën një ditë do të bëhesh.

23) Ekziston një pjesë e vogël toke në Oqeanin Paqësor - Ishulli i Pashkëve. Në këtë ishull, ka skulptura guri ciklopike që kanë qenë prej kohësh emocionuese në mendjet e shkencëtarëve në të gjithë botën. Pse njerëzit i ndërtuan këto statuja të mëdha? Si arritën banorët e ishullit të ngrinin gurë me shumë ton? Por banorët vendas (dhe kanë mbetur pak më shumë se 2 mijë prej tyre) nuk i dinë përgjigjet e këtyre pyetjeve: filli që lidh brezat u ndërpre, përvoja e paraardhësve humbi në mënyrë të pakthyeshme, dhe vetëm kolosi i heshtur prej guri kujton të mëdhenjtë arritjet e së shkuarës.

1. Problemet

1. 1. Cilësitë morale të një personi
2. 2. Nderi dhe dinjiteti si vlerat më të larta njerëzore
3. 3. Konflikti midis njeriut dhe shoqërisë
4. 4. Mjedisi njerëzor dhe shoqëror
5. 5. Marrëdhëniet ndërnjerëzore
6. 6. Frika në jetën e një personi

P. Miratimi i tezave

1. Një person duhet të mbetet gjithmonë një person.
2. Një njeri mund të vritet, por nderi i tij nuk mund të merret.
3. Duhet të besosh në veten tënde dhe të mbetesh vetvetja.

4. Karakteri i një skllavi përcaktohet nga mjedisi shoqëror, dhe vetë një personalitet i fortë ndikon në botën përreth.

PI. Kuotat

1. Duhet shumë guxim për të lindur, jetuar dhe vdekur (shkrimtar anglez).

2. Nëse ju jepet letër e rreshtuar, shkruani (JR Jimenez, shkrimtar spanjoll).

3. Nuk ka fat që nuk do të kapërcehej nga përbuzja (A. Camus, shkrimtar dhe filozof francez).

4. Shkoni përpara dhe mos vdisni kurrë (W. Tennyson, poet anglez).

5. Nëse qëllimi kryesor në jetë nuk është numri i viteve të jetuara, por nderi dhe dinjiteti, atëherë çfarë ndryshimi ka kur të vdes (D. Orwell, shkrimtar anglez).

6. Një person krijohet nga rezistenca e tij ndaj mjedisit (M. Gorky, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

Nderi është çnderim. Besnikëria është tradhti

1) Poeti John Brown mori projektin e Iluminizmit nga Perandoresha Ruse Katerina, por ai nuk mund të vinte sepse u sëmur. Sidoqoftë, ai tashmë kishte marrë para prej saj, prandaj, duke kursyer nderin e tij, ai kreu vetëvrasje.

2) Figura e shkrirë e Revolucionit të Madh Francez, Jean-Paul Marat, i cili u quajt "Miku i Popullit", që nga fëmijëria u dallua nga një ndjenjë e rritur e dinjitetit të tij. Një ditë, një mësues shtëpie e goditi në fytyrë me një tregues. Marat, i cili ishte atëherë 11 vjeç, nuk pranoi të pranonte ushqimin tim. Prindërit, të zemëruar me kokëfortësinë e djalit të tyre, e mbyllën atë në një dhomë. Pastaj djali theu dritaren dhe u hodh në rrugë, të rriturit u dorëzuan, por në fytyrën e Maratit për jetën kishte një mbresë nga një prerje me xham. Kjo mbresë është bërë një lloj shenje e luftës për dinjitetin njerëzor, sepse e drejta për të qenë vetvetja, e drejta për të qenë i lirë nuk i jepet një personi që në fillim, por fitohet prej tij në kundërshtim me tiraninë dhe obskurantizmin.

2) Gjatë Luftës së Dytë Botërore, gjermanët bindën një kriminel të luante rolin e një heroi të famshëm të Rezistencës për një shpërblim të madh monetar. Ata e futën atë në një qeli me punonjësit e nëntokës të arrestuar, në mënyrë që ai të mësonte prej tyre të gjithë informacionin e nevojshëm. Por krimineli, duke ndjerë kujdesin e të huajve, respektin dhe dashurinë e tyre, braktisi papritur rolin e mjerueshëm të një informuesi, nuk dha informacionin që kishte dëgjuar nga nëntoka dhe u qëllua.

3) Gjatë fatkeqësisë së Titanikut, Baron Guggenheim i dha vendin e tij në varkë një gruaje me një fëmijë, dhe ai vetë u rruajt me kujdes dhe pranoi vdekjen me dinjitet.

4) Gjatë Luftës së Krimesë, një komandant i caktuar brigade (minimal - kolonel, maksimal - gjeneral) premtoi se do të jepte gjysmën e asaj që "kursen" nga shumat e ndara për brigadën e tij si prikë për vajzën e tij. Lakmia, vjedhja, tradhtia në ushtri çuan në faktin se, përkundër heroizmit të ushtarëve, vendi pësoi një humbje të turpshme.

5) Një nga të burgosurit e kampeve të Stalinit në kujtimet e tij tregoi incidentin e mëposhtëm. Rojet, duke dashur të argëtohen, i detyruan të burgosurit të bëjnë mbledhje. Të ngatërruar nga rrahjet dhe uria, njerëzit filluan të zbatojnë me bindje këtë urdhër qesharak. Por ishte një person i cili, pavarësisht kërcënimeve, nuk pranoi të bindej. Dhe ky akt i kujtoi të gjithëve se një person ka një nder që askush nuk mund ta heqë.

6) Historianët raportojnë se pas heqjes së Carit Nikolla II nga froni, disa oficerë që u betuan për besnikëri ndaj sovranit kryen vetëvrasje, pasi ata e konsideruan të turpshme t'i shërbente dikujt tjetër.

7) Komandantit të shquar detar rus, Admiral Nakhimov, iu dërgua lajmi i çmimit të lartë në ditët më të vështira të mbrojtjes së Sevastopol. Me të mësuar për këtë, Nakhimov tha me nervozizëm: "Do të ishte më mirë nëse më dërgonin topa topi dhe barut për topat!"

8) Suedezët, të cilët rrethuan Poltava, ftuan qytetarët të dorëzoheshin. Situata e të rrethuarve ishte dëshpëruese: nuk kishte barut, topa topi, plumba, forcë për të luftuar. Por njerëzit e mbledhur në shesh vendosën të qëndrojnë deri në fund. Për fat të mirë, ushtria ruse u afrua shpejt dhe suedezët duhej të hiqnin rrethimin.

9) B. Zhitkov në një nga tregimet e tij përshkruan një njeri që kishte shumë frikë nga varrezat. Një ditë një vajzë e vogël humbi dhe i kërkoi ta çonte në shtëpi. Rruga të çonte pranë varrezave. Burri e pyeti vajzën: "A nuk keni frikë nga të vdekurit?" "Unë nuk kam frikë nga asgjë me ju!" - u përgjigj vajza dhe këto fjalë e bënë burrin të mblidhte guximin dhe të kapërcejë ndjenjën e frikës.

Një granatë luftarake e dëmtuar pothuajse shpërtheu në duart e një ushtari të ri. Duke parë që e pariparueshme do të ndodhte në pak sekonda, Dmitry hodhi një granatë nga duart e ushtarit me këmbën e tij, e mbuloi atë me veten. Të rrezikosh nuk është fjala e duhur. Granata shpërtheu shumë afër. Dhe oficeri ka një grua dhe një vajzë njëvjeçare.

11) Gjatë atentatit ndaj Tsar Alexander 11, një shpërthim bombe dëmtoi karrocën. Karrocieri iu lut sovranit të mos e linte atë dhe më mirë të shkonte në pallat. Por perandori nuk mund të linte rojet e përgjakura, kështu që ai doli nga karroca. Në këtë kohë, shpërthimi i dytë gjëmoi dhe Alexander-2 u plagos për vdekje.

12) Tradhtia në çdo kohë konsiderohej një akt i urryer që turpëron nderin e një personi. Kështu, për shembull, provokatori që tradhtoi anëtarët e rrethit Petrashevsky në polici (në mesin e të arrestuarve ishte shkrimtari i madh F. Dostojevski), ata premtuan ta rregullonin atë për një punë të paguar mirë si shpërblim. Por, përkundër përpjekjeve të zellshme të policisë, të gjithë nëpunësit e Shën Petersburg refuzuan shërbimet e një tradhtari.

13) Atleti anglez Crowhurst vendosi të marrë pjesë në garën solo të jahteve në të gjithë botën. Ai nuk kishte as përvojën dhe as aftësinë e kërkuar për një konkurs të tillë, por atij i duheshin urgjentisht para për të shlyer borxhet e tij. Atleti vendosi t'i tejkalojë të gjithë, ai vendosi të presë kohën kryesore të garave, dhe pastaj në kohën e duhur të shfaqet në pistë në mënyrë që të përfundojë para të tjerëve. Kur, me sa dukej, plani arriti, jahtari kuptoi se ai nuk mund të jetonte duke shkelur ligjet e nderit, dhe ai bëri vetëvrasje.

14) Ekziston një lloj zogjsh në të cilët meshkujt kanë një sqep të shkurtër dhe të fortë, dhe femrat kanë një sqep të gjatë dhe të lakuar. Rezulton se këta zogj jetojnë në çifte dhe gjithmonë ndihmojnë njëri -tjetrin: mashkulli shpërthen në leh, dhe femra kërkon larva me ndihmën e sqepit të saj. Ky shembull tregon se edhe në të egra, shumë krijesa formojnë një unitet harmonik. Për më tepër, njerëzit kanë koncepte të tilla të larta si besnikëria, dashuria, miqësia - këto nuk janë thjesht abstrakte të shpikura nga romantikë naivë, por ndjenja të jetës reale të kushtëzuara nga vetë jeta.

15) Një udhëtar tha se Eskimos i dhanë një pako të madhe peshku të tharë. Duke nxituar për në anije, ai e harroi atë në murtajë. Duke u kthyer gjashtë muaj më vonë, ai e gjeti këtë pako në të njëjtin vend. Udhëtari mësoi se fisi kishte kaluar një dimër të vështirë, njerëzit po vdisnin nga uria, por askush nuk guxoi të prekte dikë tjetër, nga frika se mos shkaktonte zemërimin e fuqive më të larta mbi veten e tyre me një veprim të pandershëm.

16) Kur Aleutët ndajnë plaçkën, ata janë të kujdesshëm për të siguruar që të gjithë të marrin të njëjtën sasi. Por nëse njëri nga gjuetarët është lakmitar dhe kërkon më shumë për veten e tij, atëherë ata nuk debatojnë me të, mos betohen: të gjithë i japin atij pjesën e tyre dhe largohen në heshtje. Grindësi merr gjithçka, por, pasi ka marrë një tufë mishi, ai kupton se ka humbur respektin e shokëve të tij fisnorë. dhe nxiton t'i kërkojë falje.

17) Babilonasit e lashtë, duke dashur të ndëshkojnë personin fajtor, i rrahën rrobat me kamxhik. Por kjo nuk e bëri më të lehtë për kriminelin: ai mbajti trupin, por shpirti i çnderuar po gjakosej.

18) Navigatori, shkencëtari dhe poeti anglez Walter Raleigh luftoi ashpër me Spanjën gjatë gjithë jetës së tij. Armiqtë nuk e kanë harruar këtë. Kur vendet ndërluftuese filluan negociatat e gjata për paqen, spanjollët kërkuan që Raleigh t'u jepet atyre. Mbreti anglez vendosi të sakrifikonte një lundrues trim, duke e justifikuar tradhtinë e tij me shqetësimin për mirëqenien e shtetit.

19) Parizianët gjatë Luftës së Dytë Botërore gjetën një mënyrë shumë efektive për të luftuar nazistët. Kur një oficer armik hyri në një tramvaj ose në një makinë të metrosë, atëherë të gjithë u larguan njëzëri. Gjermanët, duke parë një protestë të tillë të heshtur, kuptuan se ata nuk kundërshtoheshin nga një grusht mizor kundërshtarësh, por nga një popull i tërë, i bashkuar nga urrejtja ndaj pushtuesve.

20) Hokeisti çek M. Nova, si lojtari më i mirë në ekip, u prezantua me modelin më të fundit të Toyota. Ai kërkoi t'i paguante koston e makinës dhe i ndau paratë mes të gjithë anëtarëve të ekipit.

21) Revolucionari i famshëm G. Kotovsky u dënua me vdekje me varje për grabitje. Fati i këtij personi jo të zakonshëm shqetësoi shkrimtarin A. Fedorov, i cili filloi të kërkojë falje për grabitësin. Ai arriti lirimin e Kotovsky, dhe ai solemnisht i premtoi shkrimtarit që ta paguante atë në natyrë. Disa vjet më vonë, kur Kotovsky u bë një komandant i kuq, ky shkrimtar erdhi tek ai dhe kërkoi të shpëtonte djalin e tij, i cili u kap nga çekistët. Kotovsky, duke rrezikuar jetën e tij, shpëtoi të riun nga robëria.

Roli i shembullit. Rritja e një personi

1) Një shembull gjithashtu luan një rol të rëndësishëm edukativ në jetën e kafshëve. Rezulton se jo të gjitha macet kapin minj, megjithëse ky reagim konsiderohet instinktiv. Shkencëtarët kanë gjetur se kotele, para se të fillojnë të kapin minj, duhet të shohin se si e bëjnë macet e rritura. Kotele të rritura me minj rrallë bëhen vrasësit e tyre më vonë.

2) Njeriu i pasur me famë botërore Rockefeller tregoi cilësitë e një sipërmarrësi tashmë në fëmijëri. Ai i ndau ëmbëlsirat e blera nga nëna e tij në tre pjesë dhe ia shiti motrave të tij të vogla me dhëmbë të ëmbël me një shtesë.

3) Shumë njerëz kanë tendencë të fajësojnë kushtet e pafavorshme për gjithçka: familjen, miqtë, stilin e jetës, sundimtarët. Por është pikërisht lufta, tejkalimi i vështirësive që është kushti më i rëndësishëm për një formim të plotë shpirtëror. Nuk është rastësi që në përrallat popullore biografia e vërtetë e heroit fillon vetëm kur kalon testin (ai lufton një përbindësh, shpëton një nuse të vjedhur, merr një send magjik).

4) I. Njutoni studioi në shkollë mediokër. Një herë ai u ofendua nga një shok klase që mbante titullin e studentit të parë. Dhe Njutoni vendosi të hakmerret ndaj tij. Ai filloi të studiojë në mënyrë që titulli i më të mirit t'i shkonte atij. Zakoni i arritjes së një qëllimi është bërë tipari kryesor i shkencëtarit të madh.

5) Car Nikolla I punësoi poetin e shquar rus V. Zhukovsky për të edukuar djalin e tij Aleksandrin II. Kur mentori i ardhshëm i princit paraqiti planin e arsimit, babai i tij urdhëroi të hidheshin nga ky plan mësimet e latinishtes dhe gjuhës së lashtë greke, të cilat ai vetë i kishte torturuar në fëmijëri. Ai nuk donte që djali i tij të humbiste kohë në shtrëngime të pakuptimta.

6) Gjenerali Denikin kujtoi sesi, si komandant i kompanisë, ai u përpoq të fuste në marrëdhënie me ushtarët e bazuar jo në bindjen "e verbër" ndaj komandantit, por në ndërgjegjshmërinë, kuptimin e urdhrit, ndërsa përpiqej të shmangte dënimet e ashpra. Sidoqoftë, mjerisht, kompania shpejt u gjend ndër më të këqijat. Pastaj, sipas kujtimeve të Denikin, Feldwebel Stepura ndërhyri. Ai ndërtoi një kompani, ngriti grushtin e tij të madh dhe, duke shkuar rreth vijës, filloi të përsëriste: "Ky nuk është Kapiteni Denikin për ju!"

7) Peshkaqeni blu mban mbi pesëdhjetë këlyshë. Por tashmë në barkun e nënës, një luftë e pamëshirshme për mbijetesë fillon mes tyre, sepse nuk ka ushqim të mjaftueshëm për të gjithë. Vetëm dy kanë lindur - këta janë grabitqarët më të fortë, më të mjerë që rrëmbyen të drejtën e tyre për të ekzistuar në një duel të përgjakshëm.

Bota në të cilën nuk ka dashuri, në të cilën më e forta mbijeton, është bota e grabitqarëve të pamëshirshëm, bota e peshkaqenëve të heshtur dhe të ftohtë.

8) Mësuesja që mësoi shkencëtarin e ardhshëm Fleming, shpesh i çonte studentët e saj në lumë, ku fëmijët gjetën diçka interesante, diskutuan me entuziazëm gjetjen e ardhshme. Kur inspektori erdhi për të kontrolluar se sa mirë mësonin fëmijët, studentët dhe mësuesi u ngjitën me nxitim në klasë përmes dritares dhe pretenduan se ishin të angazhuar me entuziazëm në shkencë. Provimi kalohej gjithmonë mirë, dhe askush nuk e dinte. që fëmijët mësojnë jo vetëm nga librat, por edhe gjatë komunikimit të drejtpërdrejtë me natyrën.

9) Formimi i komandantit të shquar rus Alexander Suvorov u ndikua shumë nga dy shembuj: Aleksandri i Madh dhe Aleksandër Nevski. Nëna e tij i tha atij për ta, e cila tha se forca kryesore e një personi nuk është në duart e tij, por në kokën e tij. Në përpjekje për të imituar këto Aleksandra, djali i brishtë dhe i sëmurë u rrit dhe u bë një udhëheqës i mrekullueshëm ushtarak.

10) Imagjinoni që po lundroni në një anije që u kap nga një stuhi e tmerrshme. Valët zhurmshme ngrihen në qiell. Era e heq shkumën me një ulërimë. Rrufeja shpërthen retë e zeza me plumb dhe mbytet në humnerën e detit. Ekuipazhi i anijes fatkeqe tashmë është lodhur duke luftuar stuhinë, në errësirën e thellë nuk mund të shihni bregun tuaj të lindjes, askush nuk e di se çfarë të bëjë, ku të lundrojë. Por papritmas, gjatë natës së padepërtueshme, një rreze e ndritshme e një fari ndizet, gjë që tregon rrugën. Shpresa ndriçon sytë e marinarëve me një dritë të gëzueshme, ata besuan në shpëtimin e tyre.

Figurat e mëdha u bënë për njerëzimin diçka si fenerë: emrat e tyre, si yjet udhëzues, u treguan rrugën njerëzve. Mikhail Lomonosov, Zhanna d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Lev Tolstoy - të gjithë ata u bënë shembuj të gjallë të përkushtimit vetëmohues ndaj kauzës së tyre dhe u dhanë njerëzve besim në forcën e tyre.

11) Fëmijëria është si toka në të cilën bien farat. Ata janë të vegjël, nuk mund t'i shihni, por janë. Pastaj ata fillojnë të mbijnë. Biografia e shpirtit njerëzor, zemra e njeriut është mbirja e farave, zhvillimi i tyre në bimë të forta dhe të mëdha. Disa bëhen lule të pastra dhe të ndritshme, disa bëhen veshë bukë, disa bëhen gjembaçë të këqij.

12) Ata thonë se një i ri erdhi te Shekspiri dhe pyeti:

Dua te behem si ti. Çfarë duhet të bëj që të bëhem Shekspir?

Doja të bëhesha zot, por u bëra vetëm Shekspir. Kush do të jesh nëse dëshiron të jesh vetëm unë? - iu përgjigj dramaturgu i madh.

13) Shkenca njeh shumë raste kur një fëmijë i rrëmbyer nga ujqërit, arinjtë ose majmunët u rrit: për disa vjet larg njerëzve. Pastaj ai u kap dhe u kthye në shoqërinë njerëzore. Në të gjitha këto raste, një person që u rrit midis kafshëve u bë një bishë, duke humbur pothuajse të gjitha karakteristikat njerëzore. Fëmijët nuk mund të asimilonin fjalimin njerëzor, ata ecnin me të katër këmbët, se aftësia e tyre për të ecur drejt u zhduk, ata mezi mësuan të qëndrojnë në dy këmbë, fëmijët jetuan për të njëjtën moshë si kafshët që i rritën ata jetojnë mesatarisht ...

Çfarë do të thotë ky shembull? Se fëmija duhet të rritet çdo ditë, çdo orë, të menaxhojë me qëllim zhvillimin e tij. Fakti që jashtë shoqërisë, një fëmijë njerëzor kthehet në një kafshë.

14) Shkencëtarët kanë kohë që flasin për të ashtuquajturën piramidë të aftësive. NË mosha e hershme nuk ka pothuajse asnjë fëmijë të pa talentuar, tashmë ka shumë më pak prej tyre në shkollë, dhe madje edhe më pak në universitete, edhe pse ata shkojnë atje me konkurs; në moshën e rritur, mbetet një përqindje shumë e parëndësishme e njerëzve me të vërtetë të talentuar. Calculatedshtë llogaritur, në veçanti, se vetëm tre përqind e atyre që merren me punë shkencore në fakt e çon shkencën përpara. Në aspektin socio-biologjik, humbja e talentit me moshën shpjegohet me faktin se një person ka nevojë për aftësitë më të mëdha gjatë periudhës së zotërimit të bazave të jetës dhe vetë-afirmimit në të, domethënë në vitet e para; atëherë, në të menduarit dhe sjelljen, aftësitë e fituara, stereotipet, të mësuara, të depozituara fort në njohuritë e trurit, etj., fillojnë të mbizotërojnë.njerëzit, në përgjithësi - në botë.

» Argumentet për shkrimin e provimit - koleksion i madh