Prindërimi i Torsunov. Vedat për fëmijët. Si të rritni fëmijë të mirë. Për çfarë flet ky libër

20.09.2019

Karakteristikat e rritjes së djemve dhe vajzave

Le të ndalemi në një rrethanë që nuk merret gjithmonë parasysh, por duhet pasur parasysh. ekziston Sistemi arsimor Vedic djemte dhe vajzat. Ata janë rritur në mënyra krejtësisht të ndryshme. Ka dallim në edukimin e djemve dhe vajzave, ashtu siç ka dallim midis një burri dhe një gruaje. Ky dallim qëndron në faktin se djalë nevoja për të edukuar një përgjegjësi për shoqërinë, për gruan e tij të ardhshme, për fëmijët e tij të ardhshëm dhe për të rritur fuqinë e arsyes, fuqinë e dijes, fuqinë e aftësisë, pra për të kultivuar cilësi pozitive që lidhen me përgjegjësinë. Në shoqërinë Vedike, djemtë dërgoheshin në një shkollë shpirtërore që në moshën pesë vjeçare.

Sille lart vajze- do të thotë, mësojeni atë të kuptojë se çfarë është një familje, pse është e nevojshme, për t'ju mësuar të lundroni mirë në kompleksitetin e jetës familjare. Në kulturën Vedike vajza rritej në shtëpi dhe shpeshherë në rritjen e ndihmonin të ëmën miq dhe të njohur të aftë në fusha të ndryshme, të cilët ishin të aftë në fusha të ndryshme: në gatim, në qëndisje etj. Cilësitë e karakterit të vajzës janë formuar në përputhje me sjelljen e grave të rritura me të cilat ajo komunikonte.

Vajza merr bindje përmes mënyrës se si nëna e saj e trajton babanë e saj. Nëse nëna është shumë e përulur ndaj babait të saj, edhe vajza do të rritet e përulur dhe do të ketë një jetë të lumtur familjare. Nëse ajo sheh qëndrimin saktësisht të kundërt, atëherë ajo do të sillet saktësisht në të njëjtën mënyrë në familjen e saj.

Vajzat duhet të mësojnë "fjalë". Vajza duhet të mësojë të dëgjojë: ajo ka një prirje të natyrshme për këtë. Nëse vajza është fajtore, por formohet aftësia për t'ju dëgjuar, atëherë ajo duhet të edukohet me fjalë. Nëse ajo nuk e kupton, atëherë është e nevojshme të zbatohet dënimi - privimi i komunikimit - domethënë, mos flisni me të. Vendosja në një qoshe është tashmë mënyra më ekstreme, e cila nuk është gjithmonë e pranueshme. Nëse përdoren metoda ekstreme të ndëshkimit në edukimin e një vajze, atëherë karakteri i saj bëhet i trashë, bëhet shumë mizor.

Djemtë duhet të trajtohen me shumë vendosmëri, duhet t'u mësohet përgjegjësia. Ju nuk mund të luani dhurata me ta ose të injoroni atë që po bëjnë, duhet të kaloni menjëherë në biseda dhe ndëshkime serioze. Kjo duhet të bëhet nga një burrë. Një grua nuk mund të ndëshkojë me vendosmëri. Një djalë duhet ta dojë babanë e tij dhe në të njëjtën kohë të ketë frikë nga ndëshkimi. Familja duhet të kultivojë respekt për babain dhe nëna duhet të tregojë respekt për burrin e saj. Dhe fëmija, kur ta shohë këtë, do ta respektojë babanë e tij dhe do të jetë i bindur. Është babai ai që i jep fëmijës inteligjencën.

Djali në kulturën Vedike u rrit në një shkollë shpirtërore nga një mësues shpirtëror - një person me cilësitë më të larta morale. Dhe gjëja më e keqe për fëmijën nuk ishte mungesa e mësimeve të kryera, por të thoshte diçka në kundërshtim me mësuesin shpirtëror ose ta trajtonte atë me mungesë respekti.

Është shumë e rëndësishme të kuptojmë se arsimi është një shkencë komplekse dhe edukimi nuk është vetëm të japësh urdhra. Fëmija është gjithmonë i prirur të ndjekë ata që e meritojnë. Ai që zotëronte ndershmërinë, përgjegjësinë, mirësinë, thjeshtësinë, njohjen e ligjeve, përulësinë, erudicionin, asketizmin, mungesën e zilisë dhe kritikës, qëndrueshmërinë e karakterit u bë mësues shpirtëror.

Dhe një fëmijë, duke u futur në një mjedis ku kultivohen njohuri praktike, të realizuara, që në fëmijëri u bë si mësuesi i tij shpirtëror. Ai filloi të sillej seriozisht, kuptoi se çfarë ishte ndershmëria, detyra, detyrat, kuptoi se si ndryshon një burrë nga një grua, që një burrë duhet të jetë më i vendosur në gjithçka, më i vendosur, se detyra e tij është të mbrojë një grua, etj.

Në shoqërinë Vedike, djali u rrit në një shkollë shpirtërore deri në moshën njëzet e pesë vjeç, përkatësisht, ai zotëroi të gjitha njohuritë praktike të nevojshme për të, dhe gjithashtu mori një profesion, sepse atje ata mësuan sipas llojit të karakterit. . Duke qenë se studioi ngushtë njohuritë praktike, u bë një specialist i mirë. Dhe në njëzet e pesë ai ishte tashmë një person mjaft i pjekur.

Është gjithashtu e rëndësishme që një i ri pas pubertetit, nëse nuk ka kontakte të tepërta me seksin e kundërt, të zhvillojë shpejt cilësitë pozitive të karakterit. Ai bëhet i prirur për të kultivuar moralin, pastërtinë, etj.

Të gjitha cilësitë e mira zhvillohen intensivisht nëse një i ri nuk kontakton seksin e kundërt para martesës. Në të kundërt, nëse një i ri është seksualisht aktiv para martesës, ai zhvillon vazhdimisht cilësi të këqija. Kjo për faktin se nga trembëdhjetë deri në njëzet e pesë vjet djali nuk mund të kontrollojë energjinë e tij seksuale. Zakonisht ai thjesht ndjek shembullin e saj, ai është i tërhequr për të përfituar nga seksi i kundërt.

Prandaj, djemtë nga mosha pesë vjeç ishin të izoluar nga vajzat dhe ata u rritën në rrethin e tyre. Por atyre iu dhanë njohuri se si të silleshin me vajzat, me një grua të ardhshme, u dhanë njohuri për të gjitha aspektet e marrëdhënieve: si të flisnin, si të kontrollonin veten, etj. Këto njohuri u dhanë në detaje, në përputhje me moshën. të studentit.

Një burrë i martuar rreth njëzet e pesë vjeç, një vajzë zakonisht martohet nga katërmbëdhjetë në shtatëmbëdhjetë ose tetëmbëdhjetë, jo më vonë. Sipas konceptit Vedic, besohej dhe konsiderohet tani, se një grua mund të jetë një grua dhe nënë e mirë vetëm nëse burri me të cilin takohet ngushtë për herë të parë bëhet burri i saj.

Prandaj, dëshira e një gruaje për të krijuar familje është shumë e fortë nga katërmbëdhjetë deri në tetëmbëdhjetë vjet. Në këtë kohë, ajo zhvillon një lidhje të thellë me burrin e saj. Nëse para kësaj kohe ajo nuk martohet, atëherë nevoja për të pasur një mbrojtës, një mentor gradualisht zbehet dhe fakti i martesës për të nuk bëhet gjëja më e rëndësishme në jetë. Nëse një vajzë martohet në moshë të re, atëherë ajo ka ndjenja më të thella për burrin e saj.

Në shoqërinë Vedike, ishte zakon që një vajzë të ishte shtatë deri në dymbëdhjetë vjet më e re se burri i saj. Dhe po të shihte që i shoqi ishte tashmë një person i pjekur, me të gjitha cilësitë e mira, natyrshëm bëhej e prirur ta dëgjonte, t'i shërbente dhe një familje e tillë, nëse merrte formë, bëhej ideale. Kur një grua ndjen kujdes, mbështetje dhe mbrojtje të vazhdueshme, sheh cilësitë më të mira njerëzore tek burri i saj, atëherë ajo është krenare për burrin e saj dhe ndihet absolutisht e mbrojtur dhe e lumtur. Dhe burri sheh para tij një grua të re me të gjitha cilësitë e mira, të paprishur, shumë të butë dhe besnike. Kjo është shumë e rëndësishme, sepse një grua nuk mund të jetë besnike nëse tërhiqet nga mundësia e tradhtisë. Dhe nëse ajo nuk e njeh tradhtinë, atëherë ajo as nuk ka në mendimet e saj se duhet të sillet disi ndryshe. Kështu, u morën parasysh të gjitha tiparet e përshkruara të karakterit të një burri dhe një gruaje. Këto këshilla Vedike ofrojnë një mënyrë natyrale dhe të lehtë për të arritur lumturinë dhe harmoninë në familje.

Mjetet e ndikimit pedagogjik: ndëshkimi dhe inkurajimi

Ndëshkimi

Tani le të flasim për llojet e dënimit fëmijët. Ndëshkimi me dhunë është i mundur dhe ndonjëherë i nevojshëm në arsim. Sepse çdo fëmijë ka cilësi negative sipas fatit dhe duhet të kuptojë se kur ato shfaqen, do të marrë një reagim negativ nga të tjerët. Ka edhe veprime të ndaluara: vraponi nëpër rrugë, digjni shkrepset, hidhni një gur dikujt. Kjo natyrshëm manifestohet tek fëmijët. Veprime të tilla mund të shkaktojnë vdekje, frikë, vrasje, aksidente. Dhe si duhet të përgjigjen prindërit ndaj tyre?

Së pari,çfarë duhet të kuptoni: nëse goditni një fëmijë në një vend të butë, atëherë nuk ka asgjë të keqe me këtë. Aty është qendra e kokëfortësisë së njeriut dhe kjo qendër funksionon në një mënyrë të caktuar. Nëse rrahni me dorën e djathtë, po i jepni forcën tuaj kësaj qendre. Nëse jeni të sjellshëm me fëmijën në këtë kohë, ndjeni dhembshuri dhe butësi, atëherë fëmija merr një forcë të ngjashme, ndërsa ai menjëherë do t'ju zbutet, do të qetësohet dhe do t'ju respektojë. Në një gjendje kokëfortësie, fëmija nuk është i prirur të bindet. Por nëse e “shuplakoni” forcën e mirësisë atje, poshtë, atëherë, natyrisht, ai fillon të dëgjojë. Nëse kjo bëhet si duhet, me mençuri, atëherë fëmija qetësohet. Kështu, duhet kuptuar bëhet ndëshkimi fizik por e jotja është e rëndësishme synimin dhe shteti, në kohën e dënimit.

Opsioni i dytë është i gabuar, në këtë rast do të ketë një rezultat negativ: nëse e goditni fëmijën me zemërim, ai do të fillojë të zemërohet, të bërtasë dhe të bëhet edhe më kokëfortë. Duke vazhduar të edukoheni në këtë mënyrë, mund të keni dy mundësi: ai do të sëmuret ose do të pushojë së dashuruari me ju. Kjo do të thotë, ose do të prishet dhe do t'ju kërkojë falje, ose do të sëmuret, por do të mbetet me të tijtë, ndërsa mund të mos ju dojë më. Përdorimi i dhunës me mirësi, për shkak të ndjenjës së detyrës, do ta shpëtojë fëmijën nga telashet shumë më të rënda në botën e jashtme. Por dhuna që lind nga mospërmbajtja do të sjellë vetëm probleme në të ardhmen.

Oleg Torsunov

Vedat për fëmijët. Si të rritni fëmijë të mirë

Për çfarë flet ky libër

Ky libër ka të bëjë me prindërimin. Materialet e publikuara u kushtohen çështjeve të tilla të rëndësishme si marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve, edukimi i duhur, shpërndarja e roleve në familje, si dhe mënyra e formimit të një sistemi vlerash shpirtërore dhe morale tek fëmija juaj, zhvillimi i talentit natyror. dhe motivimi i vërtetë për të mësuar, rrënjos pavarësinë dhe përgjegjësinë. Informacioni që do të gjeni në libër do të ndihmojë çdo familje të bëhet më e lumtur, të gjejë atë harmoni që aq shumë i mungon baballarëve dhe fëmijëve modernë.

Sigurisht, është e rëndësishme që shumica prej nesh të dinë ligjet e një jete të lumtur familjare. Mos harroni se lumturia jonë varet kryesisht nga suksesi në marrëdhëniet familjare, domethënë nga mirëkuptimi i ndërsjellë midis burrit dhe gruas, midis prindërve dhe fëmijëve.

Tani për shumë bëhet e qartë se përveç realitetit material, ka fenomene në jetë që lidhen me një ndikim të padukshëm në vetëdijen e ligjeve dhe forcave delikate. Vlera praktike e këtij libri qëndron në faktin se rrit shanset për të gjetur lumturinë fizike, emocionale, mendore dhe shpirtërore. Materiali i librit është përpiluar mbi bazën e leksioneve mbi psikologjinë e rritjes së fëmijëve, të lexuar për një audiencë të gjerë dhe synon të ofrojë ndihmë praktike. Në këtë libër nuk do të gjeni psikologji dhe teori të thata që janë të pazbatueshme në jetë. I gjithë materiali i mbledhur përdoret çdo ditë për të ofruar ndihmë reale për ata që kanë nevojë.

Megjithatë, konsideratat teorike ende ekzistojnë dhe ka nevojë për këtë. Dakord, ne nuk mund të jetojmë pa njohuri. Teoria është e nevojshme për të formuar "sytë e dijes" në mendje, për të zhvilluar një kuptim të saktë të gjërave. Nëpërmjet prizmit të një kuptimi të tillë, ne mund të shohim modelet delikate të funksionimit të trupit të njeriut dhe shoqërisë njerëzore të fshehura nga shumica e njerëzve. Nëse nuk ka teori, ne nuk do të kemi sy për të parë të gjitha këto rregullsi.

Ngjarjet e jetës tregojnë modele. Çfarë do të ndryshojmë në jetën tonë pa i ditur ligjet? Asgjë.

Nëse nuk e njohim ekzistencën e ligjeve që ndikojnë në jetën tonë, atëherë nuk ka kuptim as të përpiqemi të ndryshojmë diçka. Nëse gjithçka është e rastësishme, atëherë pse të mendoni për të ardhmen, të fshehur nga një vello mjegull? Duke kërkuar mënyra për ta bërë jetën më të lumtur, do të arrijmë në përfundimin se fati i një personi është i lidhur ngushtë me atë se sa një person ndjek ligjet më të larta të jetës. Pra, ekzistenca e ligjeve që ndikojnë në jetën e njeriut është një realitet i dukshëm. Prandaj, dëshiroj të theksoj menjëherë se pjesa më e madhe e informacionit në këtë libër përshkruan ligjet që ndikojnë në jetën dhe fatin tonë. Këto ligje kanë ekzistuar gjithmonë, pavarësisht nëse një person beson në to apo jo.

Shpesh ngjarjet që na ndodhin duken të rastësishme. Dhe këto “aksidente” mund të ndodhin për dekada nga viti në vit. Për shembull, shumë njerëz vuajnë nga vetmia dhe keqkuptimi nga të tjerët. Duke mos ditur si të ndihmojnë veten, ata vuajnë për shumë vite, duke vazhduar të shpresojnë për një mrekulli. Por kjo ndjenjë nuk duhet të durohet. Jeta e një personi do të bëhet më e lumtur dhe më interesante, edhe nëse ai thjesht e kupton se nuk ka aksidente në këtë botë dhe vendos që për të mirën e tij është e nevojshme të ndryshojë veten. Dhe nëse vërtet përdorni njohuritë e testuara nga shumë njerëz dhe i vini në praktikë, atëherë suksesi natyror nuk do të vonojë shumë. Nga ana tjetër, vështirë se është e mundur të korrigjojmë shpejt situatën, thjesht duke besuar se gjithçka që na ndodh është pengesa e përkohshme.

Lumturia vjen në mënyrë të pashmangshme tek një person që thjesht kupton nevojën për të studiuar urgjentisht modelet e jetës së tij. Lumturia shfaqet dhe zhduket, është e vështirë ta mbash pa ditur rregullat e një jete të lumtur. Aftësia për të qenë të lumtur tashmë është e ngulitur në thellësitë e psikikës sonë. Lumturia fshihet brenda secilit prej nesh dhe ky libër do t'ju ndihmojë të kuptoni shumë nga tiparet e sjelljes njerëzore, si dhe ligjet e universit që ndikojnë drejtpërdrejt në jetën tonë.

Ky libër bazohet në Vedat, të cilat më shumë se pesë mijë vjet më parë përshkruanin ligjet e një jete të lumtur që lidhen me të gjitha sferat e ekzistencës njerëzore. Vetëm duke kuptuar modelet që çojnë drejt lumturisë dhe shëndetit, mund ta bindim veten që të ndërmarrim veprime në atë drejtim. Vedat thonë se ka lumturi, dhe për t'u bërë më të lumtur, së pari duhet të ndryshoni veten. Ekziston një mendim se vetëm pikëpamjet më moderne shkencore mund të pretendojnë se janë të besueshme dhe, për rrjedhojë, sa më e lashtë njohuria, aq më pak e përsosur është. Ne të gjithë duam të gjejmë njohuri që mund t'u përgjigjen të gjitha pyetjeve të ngutshme. Për një kohë të gjatë besohej se vetëm shkenca moderne mund të ndihmonte njerëzimin, por një ditë u krijua mundësia për të studiuar njohuritë e lashta në më shumë thellësi dhe detaje, gjë që doli të ishte shumë praktike. Kjo njohuri quhet Veda. Vetë fjala "veda" nga sanskritishtja përkthehet në rusisht si "njohuri". Nuk është rastësi që në rusisht rrënja "ved" ka të njëjtin kuptim. Mund të gjurmohet lehtësisht me fjalë të tilla si "të dish", "deklarata", "të tregosh", "të zbulosh", "të pyesësh", etj. Vedat janë mençuri, të testuara nga koha.

Traktatet kryesore të Vedave u shkruan nga i urti Srila Vyasadeva më shumë se pesë mijë vjet më parë, para kësaj ato u transmetuan gojarisht nga mësuesi në student për shumë mijëvjeçarë. Kjo konfirmohet nga faktet historike të përmendura në Vedat. Shumë shkencëtarë dhe studiues modernë gjithashtu i konsiderojnë Vedat si njohuritë më të lashta në planet dhe i studiojnë ato seriozisht, duke bërë shumë zbulime interesante gjatë rrugës. Shumë njerëz të talentuar gjatë shekujve dhe sot e kësaj dite marrin frymëzim për veprimtaritë e tyre shkencore dhe letrare nga mençuria e thellë e Vedave. Njerëz të famshëm të së kaluarës, si J. F. Goethe, A. Einstein, R. W. Emerson, L. N. Tolstoi dhe shumë të tjerë, e admiruan madhështinë e mesazhit Vedic. Nuk është çudi që vetë Vedat thonë se të kuptuarit e kësaj njohurie të përjetshme është i gëzueshëm.

Pavarësisht nga lashtësia e saj, kjo njohuri është thellësisht shkencore dhe e shumëanshme. Për shembull, një përshkrim kaq i përsosur i trupit tonë (psikika dhe fiziologjia njerëzore), struktura e Universit, ligjet morale dhe mjekësia nuk mund të gjenden në asnjë vepër tjetër. Por gjëja më e vlefshme është se Vedat japin një përgjigje të detajuar për pyetjen më të rëndësishme - cili është kuptimi i jetës njerëzore. Ky është mesazhi i tyre kryesor për njerëzimin. Tema se si të ndërtojmë marrëdhëniet tona me botën në të cilën jetojmë është prekur jo më pak thellë dhe praktikisht.

Sipas Vedave, njohuritë praktike janë të vërteta, të afta të çojnë në suksesin e kujtdo që i drejtohet asaj. Ne jetojmë sipas asaj që hasim vazhdimisht. Në të njëjtën kohë, çuditërisht, shumë nga ato që duhej të studionim në shkolla dhe universitete nuk përdoren kurrë në jetën tonë të përditshme. Por Vedat na ofrojnë njohuri praktike që ndihmojnë për të ndryshuar vërtet jetën për mirë. Duke kujtuar ekzistencën e tij përpara se të takojë këtë njohuri, një person thërret mendërisht: "Si mund të jetoj pa e ditur këtë!"

Planifikimi i shtatzënisë ose si të përgatiteni siç duhet për lindjen e një fëmije

Marrëdhëniet midis prindërve të ardhshëm. Mençuria në shpërndarjen e roleve

Vedat shpjegojnë se brenda secilit prej nesh ekziston një Supershpirt, ose Zot, që jeton në zemër. Ai është ndërgjegjja, Ai gjithashtu jep lumturinë që vjen nga thellësia. Dhe është Ai që kontrollon të gjitha proceset që ndodhin në trup. A mendoni vërtet se meqenëse trupi ynë është kaq kompleks, atëherë psikika mund të jetë e thjeshtë? Jo, është gjithashtu shumë i thellë dhe kompleks. Ne gjejmë njerëz për një arsye. Çdo person është i lidhur me fije të holla të padukshme me të afërmit dhe të dashurit e tij. Dhe e gjithë kjo funksionon në mënyrë sinkrone, gjithçka është e lidhur me fatin tonë.

Në mënyrë që marrëdhëniet brenda familjes të jenë harmonike, është e nevojshme të përmbushen ligjet bazë të universit, që të gjithë duhet ta dinë. Shkelja e këtyre ligjeve prish marrëdhëniet në mënyrë të parevokueshme dhe nuk jep asnjë mundësi rehabilitimi: nuk duhet të ketë ndryshime në familje nga të dyja palët. Nëse ka një tradhti, atëherë marrëdhënia në mënyrë të pashmangshme do të përkeqësohet. Se si do të ndodhë kjo është një pyetje tjetër, por një ndarje do të jetë e pashmangshme.

As një grua për burrin e saj, as burri për gruan e tij nuk duhet të thotë asgjë të keqe para të huajve.

Bashkëshortët nuk duhet as të tallen me njëri-tjetrin, as thjesht të diskutojnë marrëdhëniet e tyre ndërpersonale para të huajve. Burri nuk duhet të thotë për gruan e tij se ajo është e shëmtuar dhe gruaja nuk duhet të thotë për burrin e saj se ai është budalla. Nëse gruaja thotë gjëra të tilla, atëherë çfarë mendon ajo, pasi ka zgjedhur një bashkëshort të tillë për vete? Dhe burri, nëse vë në dukje të metat e gruas së tij, është jo vetëm budalla, por edhe i pandershëm. Dhe është gjithashtu e paqartë pse ai mori një grua të tillë si grua. Me akuza të tilla jo lajkatare, bashkëshortët komprometojnë, para së gjithash, veten e tyre.

Mirëmbrëma, lexuesit tanë!
Sot në listën e postimeve:

3. NJERËZIT TË ZHNDUR NË EKOHA
Kështu që,
1. EDUKIMI I FËMIJËVE /Torsunov O.G./ (vazhdim)
Mënyrat për të rritur fëmijët

Ka edhe 4 mënyra të tjera për të rritur fëmijët.

Mënyra e parë e edukimit është edukimi në mirësi. Edukimi në mirësi është i mundur kur ka bashkëpunim me fëmijët. Bashkëpunimi është një bekim në vetvete. Është e mundur kur prindërit e kuptojnë se janë përballë një personi, dhe jo një objekti apo një copë që u ka rënë nga trupi. Ato. ky është një person i veçantë që ka jetuar shumë jetë më parë, dhe jo "prona ime", jo "farefisni". Është thjesht një person tjetër që mund të ekzistojë i pavarur nga ne. Ky person ka ekzistuar për shumë jetë më parë dhe do të ketë shumë jetë të tjera, një numër i pafund, që do të ekzistojnë atëherë pa ne. Bashkëpunimi është i mundur nëse ka mirëkuptim për këto gjëra. Sigurisht, si pasojë e ngjashmërisë së fatit, fëmijët tanë ngjajnë shumë me ne, por është e rreme t'i konsiderojmë si kopje të vetes sonë. Kur ka një kuptim të saktë të marrëdhënies me fëmijën, bëhet i mundur komunikimi më i ndjeshëm dhe pa vëmendje. Vetë fëmija në të njëjtën kohë njeh autoritetin e prindërve, i respekton ata dhe është i prirur të bindet.
Mënyra e dytë është edukimi në pasion. Edukimi në pasion, ky edukim është ai lloj që nëse je i mirë, atëherë do të kesh gjithçka që do. Dhe nëse je i keq, nuk do të marrësh asgjë. Ky është edukimi nga pozita e interesit material. Kështu rriten fëmijët me pasion.
Lloji i tretë i edukimit është edukimi në injorancë, kur një fëmijë dhunohet. Gjithashtu edukimi në injorancë po përkëdhelë fëmijët.
Lloji i katërt është edukimi jopersonal, kur prindërit thjesht nuk i kushtojnë vëmendje fëmijës së tyre: "Si jeton, le të jetojë. Të gjithë fëmijët ishin të tillë dhe nuk ka problem. Të gjithë pinë duhan, të gjithë pinë".
Rezultatet e mënyrave të ndryshme të edukimit

3 llojet e fundit janë mënyra të edukimit të gabuar. Ato lindin sepse një person e konsideron një fëmijë pronë të tij. Ato. prindërit e konsiderojnë fëmijën pjesë të vetes, fëmija nuk i përket vetes, ai na përket neve. Kur një person mendon kështu, ai nuk do të jetë në gjendje të edukojë siç duhet, ai ka një opsion zero. Egoja e rreme e fëmijës në këtë rast do të protestojë kundër vullnetit të prindërve. Kjo ndodh automatikisht, duam apo jo.

Tani le të shqyrtojmë në detaje se cili është shkaku i edukimit jo të duhur në secilin rast individual.
Edukimi në pasion lind nëse prindërit besojnë sinqerisht se duke e motivuar financiarisht fëmijën, ne do të sigurojmë që fëmija të bëjë diçka dhe nëse është e pamundur të interesohet, atëherë ai nuk do të bëjë asgjë. Në përgjithësi, një koncept i tillë vjen nga ngurrimi për të komunikuar, kontakti me një person dhe fokusi kryesor i komunikimit është të marrësh ndonjë rezultat prej tij. Personaliteti i fëmijës në këtë rast nuk i intereson babait apo nënës, ata janë të interesuar nëse ai do të bëjë diçka apo jo. Supozoni se ka një qëllim për ta bërë atë të bëjë detyrat e shtëpisë. Si ta bëjmë atë? Është më e lehtë t'i thuash se nëse bën detyrat e shtëpisë, do të marrë këtë dhe atë. Kështu që? Në këtë rast, arsyeja është kjo: prindërit nuk janë të interesuar për fëmijën si person, por vetëm për rezultatin. Ky është edukimi në pasion.
Edukimi në injorancë lind nëse prindërit besojnë sinqerisht se është e mundur të mposhten personalitetin. Vetë koncepti që unë mund ta shtyp dikë, ta thyej dhe ta bëj sipas dëshirës sime është injoranca. Zakonisht prindër të tillë mendojnë ose veprojnë në këtë mënyrë: "Meqë je djali im, nuk do të ikësh nga unë dhe nuk do të shkosh askund, ashtu si gruaja ime. Kjo është pasuria ime, kjo është e gjitha e imja, kështu që unë mund të tallej. si dua nese djali nuk kupton dicka, te themi, mund ta rrah, ta fus ne nje qoshe, ta quaj me emra, ta qortoj, ta dënoj ndryshe, ai ende nuk është rritur për t'u llogaritur. . Është thjesht një keqkuptim i natyrës shpirtërore të çdo qenieje të gjallë. Por çdo fëmijë, i yti dhe i imi, është një person krejtësisht i veçantë që erdhi tek ne nga karma ose fati. Dhe ne kemi disa detyrime ndaj tij. Nëse nuk i përmbushim këto detyra, automatikisht marrim pikërisht të njëjtin fat që krijuam për fëmijën.
Në çfarë pozicioni e vendosim fëmijën, në të njëjtën mënyrë ne vetë do të ekzistojmë në jetën tjetër. Për prindërit, një fëmijë është si një përfaqësues i Zotit, por ai është i vogël, nuk mund të bëjë asgjë vetë, nuk mund të rezistojë. Si sillemi me të, kështu që atëherë do të jetojmë. Ne rrallë mendojmë për të. Por shpesh vijnë mendime të tjera: pse burri im tallen kaq shumë me mua, pse të gjithë më urrejnë. Duhet të shikojmë se si sillemi me ata që varen nga ne. Dhe atëherë rezultati do të jetë i dukshëm. Ne mund ta kuptojmë lehtësisht pse është kështu.
Cilat janë pasojat e rritjes në pasion?

Supozoni se një fëmije i thuhet vazhdimisht se do të ketë diçka nga diçka. Natyrisht, dashuria për punën në këtë rast nuk është absolutisht e rrënjosur, vetëm dashuria për rezultatin është rrënjosur. Kështu që? Këtu mund të ketë 2 opsione.

Opsioni i parë është kur fëmija është inteligjent dhe është rritur me pasion, atëherë ai dëshiron të jetë një nxënës i shkëlqyer. Në fund, ai do të kuptojë se për të qenë një student i shkëlqyer, nuk është e nevojshme të studioni shumë mirë, për këtë ju vetëm duhet të fitoni besim te mësuesi, ose të hiqni ndonjë temë, ose të përpiqeni të gjeni disa mënyra të tjera. . Një fëmijë i tillë do të mësojë gjithçka për shenjën, pastaj do të harrojë. Një person nuk është në gjendje të mësojë përmendësh materiale nëse nuk i pëlqen ajo që bën. Kujtesa është rregulluar në atë mënyrë që një person kujton për një kohë të gjatë vetëm atë që bën me dashuri. Çdo gjë tjetër që bën për përfitim, pa dashuri, nuk i mbetet në kokë. Kështu funksionon mendja. Prandaj, natyrisht, një person i tillë, pasi ka studiuar, pasi ka marrë një diplomë me nderime, nuk do të ketë ndonjë ide praktike për specialitetin e tij. Ai studioi vetëm për një diplomë. Atij i interesonin vetëm notat. Dhe si rezultat i kësaj, u formua një personazh, tipari kryesor i të cilit është dëshira për fitim, politikë, dualitet. Për shembull, mësuesja është e mirë, më dha 5, dhe kjo e keqja më dha 3, megjithëse nuk e pa. se kisha një fletë mashtrimi. Kështu lind urrejtja, lakmia, egoizmi, mashtrimi. Dhe kështu, mbi kokën e kujt bien së pari problemet? Tek prindi. Kur të rritet një djalë i tillë thotë: *Në fakt. Nuk ke bërë asgjë të mirë për mua në jetën time. Unë jetoj në varfëri. Unë nuk kam apartamentin tim të shtrenjtë. Nuk më ke blerë diçka, nuk mund të më japësh një studim elitar aty-këtu. ju nuk mund të më jepni asgjë në jetë. Prandaj, sidomos, nuk jam i lidhur me ty.” Dmth çfarë të mbjellësh, do të korrësh, çfarë farë të mbjellim, një pemë e tillë do të rritet.
Opsioni i dytë për edukimin në pasion janë marrëdhëniet politike dhe dinakëria. Fëmijë të tillë thonë: "Më lër të mbaroj klasën e 10-të me një A dhe një motor. A funksionon?" Ato. një fëmijë i rritur tashmë ofron një marrëdhënie të tillë. Këtu nuk bëhet fjalë për kultivimin e dashurisë për punën dhe nuk ka fare dashuri të madhe, zhvillohet thatësia ndaj prindërve, ndaj gruas së ardhshme etj. Vetëm fitim dhe kaq. Unë martohem me atë. e cila ka apartamentin e saj, ose martohem me dikë, babai i të cilit është i pasur ose ka ndonjë pozicion. Ky është qëllimi im, qëllimi i martesës sime. Natyrisht, një person i tillë është i dënuar të vuaj. Ai nuk do të jetë 100% i lumtur.

(vazhdon…)

2. PARIMET E PROSPERITETIT ose shkenca e marrëdhënieve /Ruzov O.V./
Ajo që mësojmë duhet të bëhet pjesë e të menduarit tonë, përndryshe informacioni nuk ka kuptim. Vetëm informacioni mund të merret nga çdo burim. Ajo që do t'ju them nuk është sekret, asnjë magji. Ne u mblodhëm për të kuptuar se si në realitet mund të ndryshoni diçka në jetën tuaj.

Duket se kemi një liri të caktuar zgjedhjeje. Me siguri, secili prej nesh mendon: "Unë jam i lirë, mund të ngrihem dhe të dal, mund të ulem, mund të ngre dorën, mund ta ulem." Madje mund të verifikohet.

Iluzioni është se na duket se jemi të lirë. Por rezulton se kjo nuk është kështu. Ne duam të përmirësojmë diçka në jetën tonë, por nuk funksionon. Ne shohim që kriza vjen pas krize. Krizat ndonjëherë mund të zvarriten për gjysmën e jetës, ndonjëherë për një jetë. Ndonjëherë presim më të mirën, por na del keq. Ne vazhdimisht përballemi me këtë dhe shohim që përpjekjet tona nuk mjaftojnë. Ne e shohim të gjithë lirinë tonë duke u kthyer në pluhur. Asgjë nuk mbetet - asnjë lidhje, pa para; nuk ka asnjë mënyrë për të zgjidhur asnjë problem.
Pashë njerëz të pasur që thyenin ballin për të zgjidhur problemin e tyre - asgjë nuk u zgjidh. Me një shumë të pafundme parash, ata ende nuk mund ta zgjidhnin problemin e tyre.

Diçka pengon, diçka qëndron mbi ne, d.m.th. ka disa kufij për lirinë tonë. Kjo është prarabdha-karma (karma - pasojat e aktiviteteve tona, prarabdha - "e manifestuar" ose ajo që ekziston si fakt; prarabdha-karma - ajo që duhet bërë është "kryqi ynë").

Është si kufiri i rrugës, ku ka bordurë që nuk mund t'i kalosh - nuk ka rrugë, asgjë nuk do të funksionojë atje, vullneti ynë i lirë është vetëm në kuadër të kësaj rruge. Vetëm mbi të mund të bëni lëvizje: mund të vozitni në korsinë tuaj - atëherë gjithçka do të jetë pak a shumë normale. Ju mund, pa menduar, të ktheheni në korsinë e ardhshme - dhe më pas do të fillojnë probleme serioze, probleme më serioze. Dhe ne duhet të kuptojmë se çfarë na jep zgjidhja e problemeve tona, çfarë duhet vërtet të zgjidhim? Si ta merrni këtë fuqi? Ne duhet të vendosim se cilat nga problemet tona janë të zgjidhshme dhe cilat jo.
Zhvillimi ynë varet nga ekuilibri i këtyre forcave dhe dobësive tona. Ne kemi një fuqi të caktuar, një forcë të caktuar për të zgjidhur problemet tona, por shohim se ne mund të ngremë vetëm një peshë - 20 kg, 30 kg, ndoshta 60 kg do të dalin, problemet do të fillojnë tashmë me 100 kg dhe 150 kg, ndoshta nuk do të ngremë gjithçka së bashku. Me një peshë, ne fillojmë të heqim dorë, por nuk funksionon. Është e njëjta gjë në jetë. Ne vendosim diçka, vendosim, vendosim - gjithçka duket se është mirë, arrijmë në një pikë të caktuar - gjithçka, pesha nuk rritet më, diçka ndërhyn, nuk ka forcë të mjaftueshme.
Dhe për të filluar, ne do të përpiqemi të merremi me forcat. Fuqia në sanskritisht quhet shakti, dhe ne kemi nevojë për të për të arritur qëllimet tona. Ne kemi shumë plane, shumë synime dhe sa plane kanë qenë tashmë dhe nuk janë realizuar. Por neve na mungon kjo fuqi. Para së gjithash, ne kemi nevojë për forcë për të luftuar marrëzinë e mendjes sonë, sepse asgjë nuk e pengon zhvillimin tonë aq shumë sa marrëzia jonë. Një marrëzi mund të anulojë 1000 vjet mençuri. Prandaj, tani do të flasim për faktin se forca është e nevojshme për të përballuar idetë tuaja të çmendura budallaqe që prishin gjithçka.
Çfarë është kjo marrëzi? Ato renditen në traktate: marrëzia e parë është dembelizmi. Një person nuk dëshiron të ngrihet, nuk dëshiron të shkojë, nuk dëshiron të bëjë diçka... Kishte vepra kaq të mira në jetë, mundësi kaq të mira, ide dhe perspektiva kaq të mira - por tani është thjesht dembelizëm. Çdo ditë ajo vjen, nëna përtaci, na përshëndet dhe na thotë: “Rrini qetësisht, merrni kohë, nuk ka problem”.
Cilësia tjetër është lakmia. Gjithçka duket se është në rregull, shkëlqyeshëm, njeriu ka marrë diçka nga jeta, por harron ta japë, harron ta përcjellë. Një person nuk duhet të bëhet pengesë në rrugën e energjisë së jetës. Si mund të merrni dhe mbyllni lëvizjen e ujit? Si mund të ndalet lumi? Eshte e pamundur. Ne mund të ridrejtojmë lëvizjen e energjisë, por nuk mund ta ndalojmë atë.

Por një person ndal në vetvete energjinë më të rëndësishme të kësaj bote - energjinë e prosperitetit. Burri thotë: "Do të kursej para, do të kursej shumë, do ta ndaloj". Dhe pastaj kjo energji thjesht e shtyp atë - kjo është lakmi.

Uji duhet të rrjedhë, energjia duhet të rishpërndahet. Pasuria është aftësia për të rishpërndarë. Një person vërtet i pasur nuk duhet të ketë një monedhë. Gjithçka duhet të rishpërndahet. Ai duhet të ndjejë vazhdimisht se nuk ka asgjë, gjithçka është investuar diku, gjithçka ka shkuar diku më tej; nuk i kishte mbetur asgjë, vetëm pak para xhepi. Gjithkush, natyrisht, ka shpenzime të ndryshme xhepi, por vetë parimi është i rëndësishëm. Kjo është ideja.
Krenaria. Ajo anulon gjithçka. Një burrë sapo kuptoi diçka, sapo kuptoi një ide, - push ... - ai u bë krenar: "Unë e di këtë, askush tjetër nuk e di këtë, në fshatin tim askush tjetër nuk e di këtë, në shkallët e mia askush nuk është më shumë se ky. nuk e di". Dhe kaq - krenaria anulon gjithçka që u mor.
Zilia është një fenomen i mahnitshëm. Zilia gjithashtu shkatërron të gjitha arritjet. Kjo forcë negative gjithashtu prish gjithçka.
Dinakëri është një përpjekje e kotë. Një person po përpiqet të mashtrojë, të marrë diçka - si rezultat, ai paguan shumë.
Epshi, frika - shumë fenomene. E gjithë kjo është marrëzia jonë.
Marrëzia është kur dobësia mposht forcën tonë. Ekzistencë apo rutinë?

Kur forcat janë afërsisht të barabarta, ne luftojmë për aktivitetin dhe zhvillimin tonë - ky është mbizotërimi i forcës mbi dobësinë. Dhe tani do të analizojmë parimet e forcës.

Kjo botë përbëhet nga marrëdhënie. Marrëdhëniet janë parësore, gjithçka tjetër është dytësore. Jeta, personaliteti janë parësore. Gjithçka është e ndërtuar mbi marrëdhëniet, gjithçka është e lidhur me marrëdhëniet, dhe marrëdhëniet janë ato që ne kemi. Natyrisht, të gjitha fuqitë që kemi, fuqitë që përdorim, ato vijnë edhe nga marrëdhëniet tona. Nuk kanë ku të marrin tjetër. Marrëdhëniet ... marrëdhëniet ... marrëdhëniet ...
Ekziston një fizikë e tillë e marrëdhënieve, fizikë e ndërveprimeve. Prandaj, nëse ndërtojmë marrëdhëniet e duhura, nëse i ndërtojmë sipas skemës së duhur, ato na japin forcë, nëse ndërtojmë marrëdhëniet gabimisht, ato na heqin forcën. Një qëndrim i gabuar heq gjithë forcën.
Nëse jetoj në një qytet me një person me të cilin marrëdhënia ime është e prishur, atëherë është e pamundur për mua të jem në këtë qytet - ky person do të takohet vazhdimisht. E keni vënë re këtë? Mund të ketë një milion njerëz në këtë qytet, por ne do të takohemi me të. Nuk ndodh thjesht.
Nuk do të ndahemi nga njëri-tjetri. Edhe nëse vrasim njëri-tjetrin, përsëri nuk do të shpërndahemi, do të rilindim në të njëjtën familje - dikush është nënë, dikush është baba, dikush është qen, dikush është mace - do të jemi të gjithë bashkë, do të të gjithë të jenë krah për krah. Dhe marrëdhënia do të vazhdojë. Prandaj, është e nevojshme që menjëherë të kuptojmë marrëdhëniet tona.

Siç kuptuam: marrëdhënia e duhur jep forcë, e gabuara e heq atë. Por ne duhet të jemi të fokusuar në këtë. Në fakt, ky është një person i arsyeshëm.

Një person i arsyeshëm është ai që kupton se marrëdhëniet janë parësore. Gjithçka fshihet në marrëdhënie. Prosperiteti fshihet në marrëdhënie - një fakt. Mos keni njëqind rubla - keni njëqind inspektorë tatimorë të njohur. Mençuria popullore thotë se marrëdhëniet janë të fshehura në shëndet të mirë. Të gjitha sëmundjet vijnë nga marrëdhëniet e këqija. Çdo sëmundje në trupin tonë është një marrëdhënie e prishur me dikë. Nëse merremi me marrëdhëniet tona, atëherë problemet më të rënda zgjidhen natyrshëm. Dhe asgjë tjetër. Çfarëdo që të ndërmarrim, gjithçka është e lidhur me marrëdhëniet. Por duhet të ketë një kuptim të saktë - kjo është baza e mendjes. Kur një person kupton se gjithçka është e lidhur me marrëdhëniet, ai bëhet një person i arsyeshëm. Që nga ai moment, mendja e tij zgjohet.

(vazhdon…)

3. NJERËZIT TË ZHNDUR NË EKOHA
Duke hapur libra mbi kulturën Vedike, ne e gjejmë veten në një botë të mrekullueshme. Është e vështirë të besosh atë që lexon, sepse dorëshkrimet e lashta na tregojnë për arritjet e qytetërimit më të madh, për teknologjitë që bota moderne do t'i kishte zili. Çfarë kulture ishte ajo, për nga zhvillimi më i lartë se i yni? A ka ndonjë provë për të mbështetur fantazitë e ekzistencës së saj? Shkrimet sanskrite të Indisë Vedike ofrojnë një mori dëshmish mahnitëse të vendndodhjes së djepit origjinal të njerëzimit.
Tekstet e lashta të Indisë janë mbuluar me njohuri klasike për dekada. Puna është se Vedat sfidojnë drejtpërdrejt teorinë e evolucionit gradual. Kjo është arsyeja pse shkenca akademike i klasifikon tekstet e Vedave si mitologji. Sipas të dhënave Vedike, Toka ka qenë e banuar nga njerëz inteligjentë për miliona vjet. Përparimet teknologjike që ekzistonin në Tokë mijëvjeçarë më parë ishin superiore ndaj atyre moderne, dhe kulturat e lashta, të panjohura për historianët modernë, ishin shumë më të qytetëruara se kultura e kohës sonë.
Sot, faktet e studiuara në detaje tregojnë se njerëzimi është miliona vjet më i vjetër nga sa lejon teoria evolucionare. Sipas teorisë klasike, të afërmit e parë të njeriut ishin krijesa majmuni.

Ata u shfaqën në Tokë rreth 25 milionë vjet më parë. Ata që mund të ecnin drejt u shfaqën 5 milionë vjet më vonë. Sipas shkencëtarëve klasikë, në atë kohë nuk mund të kishte asnjë qytetërim kompleks, sepse homo sapiens-i modern njerëzor, i ngjashëm me ne, u shfaq relativisht kohët e fundit, rreth 100 mijë vjet më parë.

Në shkurt 1998, dokumentari novator Origjina e fshehtë e njeriut u shfaq në televizionin kombëtar amerikan. Miliona njerëz u bënë të vetëdijshëm për gjetjet në Nevada të objekteve komplekse të njeriut modern 50 milion vjet të vjetra. Ndër artefaktet janë gjurmët e një njeriu të mbetur në epokën e dinosaurëve. Ato janë absolutisht identike me gjurmët që lëmë me ju. Arkeologët gjetën gjithashtu një gisht të njeriut modern, i cili është 130 milionë vjet i vjetër. Në 1853, ndërtuesit e Bostonit zbuluan diçka të jashtëzakonshme. Në një thellësi prej pesë metrash në një shtresë guri që është gjysmë miliard vjet e vjetër, ata gjetën një vazo metalike me një model lulesh. Ka shumë gjetje të tilla anormale. Shumica e tyre janë studiuar në detaje dhe janë përshkruar në librin "The Unknown History of Mankind" nga Michael Kremo dhe Richard Thompson.
Mitet bëhen realitet
Ndonjëherë tekstet e lashta, të cilat shumë i konsideronin trillime, rezultojnë të jenë prova historike. Kjo ndodhi veçanërisht me tregimet biblike. Përpara se gërmimet të konfirmonin ngjarjet gjeografike dhe vendet e përshkruara në Bibël, studiuesit e konsideronin atë vetëm një koleksion legjendash. Sot ata pranojnë se hebrenjtë vërtet jetonin në skllavëri të Faraonit Ramses, statuja e të cilit u gjet. E njëjta gjë mund të thuhet për "Iliadën" dhe "Odisenë" e Homerit, të cilat konsideroheshin asgjë më shumë se një mit, derisa Heinrich Shriman gjeti Trojën e Lashtë në Turqi në shekullin e 19. Në gjysmën e parë të shekullit të 20-të, gërmimet në Irak nën drejtimi i një shkencëtari gjerman Leonard Woolley tregoi provat botërore të ekzistencës së vërtetë të qytetit antik të Urit, i cili deri atëherë konsiderohej i trilluar.Në Danimarkë, u zbulua një anije mitike vikinge 35 metra e gjatë. Më parë, shkencëtarët nuk mund të pranonin se gjiganti anijet e përmendura në sagat skandinave kanë ekzistuar me të vërtetë në Tokë.Përpara vitit 2000, nuk kishte asnjë dëshmi për ekzistencën aktuale të qyteteve egjiptiane të Cenopus dhe Heraklion, histori për të cilat konsideroheshin vetëm legjenda, derisa rrënojat e tyre u gjetën në fund të Mesdheut. Deti.Qytetet u zbuluan nga eksploruesi francez Gadier pas shumë muajsh kërkimesh rraskapitëse në një thellësi deri në 10 metra. arriti të ngrinte në sipërfaqe një statujë një metër e gjysmë të perëndeshës Isis nga e zeza graniti i këmbëve; fragmente individuale skulpturash, sarkofagësh, monedha ari. Njerëzit modernë preferojnë t'i kërkojnë rrënjët e tyre në kulturën e lashtë të Mesdheut dhe Mesapotamisë, ndërsa India atyre u duket diçka e huaj.
Situata rëndohet nga fakti se India nuk i ka kushtuar kurrë rëndësi të madhe historiografisë, thjesht sepse interesat e të urtëve të saj qëndronin kryesisht në fushën e kërkimit shpirtëror dhe filozofik. Për më tepër, studiuesit e lashtë Vedikë e dinin se historia zhvillohet në mënyrë ciklike, jo lineare. Dhe për këtë arsye ata futën në kronikat e tyre vetëm ata njerëz dhe ngjarje që kontribuan në përparimin shpirtëror të njerëzimit. Në përpjekje për të përcaktuar datën e lindjes së Vedave, shkencëtarët kanë arritur në përfundimin se Vedat flasin për fakte historike shumë më të vjetra se vetë Vedat.

(vazhdon…)

Kjo eshte e gjitha! Postimi tjetër do të jetë saktësisht një javë më vonë, 11 Prill 2011.

Përse fëmijët bëhen egoistë dhe i bëjnë prindërit e tyre të vuajnë.

Shpesh ndodh që të kuptuarit tonë të lumturisë është i gabuar. Duke qenë nën ndikimin e energjisë së pasionit (mënyra e pasionit), ne e ngatërrojmë kënaqësinë e shqisave tona me lumturinë. Na duket se sa më shumë të kënaqemi, aq më të lumtur mund të bëhemi. Në këtë rast, lumturia jonë varet nga gjëra shumë specifike që kërkon mendja jonë.

Kur marrim atë që duam, ne përjetojmë lumturi. Megjithatë, kjo lloj lumturie po shkurtohet çdo herë dhe ne nuk jemi më aq të kënaqur me një blerje të re. Ne jemi në kërkim të kënaqësive të reja. Kështu, çdo kënaqësi shqisore përfshin vuajtje. Kjo vlen jo vetëm për gjërat materiale, por edhe për marrëdhëniet njerëzore. Le të marrim një shembull të zakonshëm që Oleg Torsunov citon në ligjëratat e tij.

Një nënë dëshiron ta bëjë fëmijën e saj të lumtur. Ajo e bën edukimin e tij qëllimin kryesor të jetës së saj dhe mendon se lumturia është plotësimi i të gjitha nevojave të tij, përfshirë tekat. Kjo do të thotë, ajo dëshiron t'i japë atij gjithçka që mundet, pavarësisht nëse ai ka nevojë apo jo. Kështu funksionon mënyra e pasionit. Problemi është se shumica e njerëzve nuk e kuptojnë se ka forca që ndikojnë në mendjet tona. Në shkrimet Vedike quhen. Prandaj, se ku e drejtojmë mendjen tonë - në mirësi, pasion apo injorancë, varet nëse do të jemi të lumtur apo jo.

- Dëshira për ta bërë fëmijën të lumtur është qëndrimi i duhur, por duhet mbështetur nga njohuritë. Më shpesh, një nënë që beson se një fëmijë duhet të bëhet i lumtur, fillon të mendojë se duhet të jetojë për fëmijën e saj. Si rezultat, ajo bie nën ndikimin e një force të quajtur guna e pasionit, shpjegon Oleg Torsunov.

Në një situatë të tillë rritet egoizmi i fëmijës. Deri në moshën dymbëdhjetë vjeç, fëmijët janë në varësi të nënës së tyre dhe karakteri i tyre nuk është aq i dukshëm. Prandaj, një gruaje i duket se është një fëmijë shumë i mirë ose pak a shumë normal.

- Megjithatë, pas moshës dymbëdhjetë vjeç, fëmija fiton pavarësinë psikike dhe egoizmi i tij tashmë do të manifestohet plotësisht. Një fëmijë i tillë do të ndjejë se i cenohet liria në familje, nuk i lejohet të jetojë i lirë. Kështu që ai do të përpiqet të veprojë në mënyrë të pavarur. Dhe ky është vetëm fillimi i vuajtjes që do të përjetojë një grua që i ka vendosur vetes qëllimin e gabuar, - vëren Oleg Gennadievich.

Si rezultat i rritjes së djalit të saj, nëna, duke besuar sinqerisht se duhet t'i kushtojë gjithë jetën fëmijës së saj, befas zbulon se fëmija po largohet nga familja. Megjithatë, ajo sinqerisht beson se ka drejtësi. Dhe nëse ajo jetoi për fëmijën e saj, atëherë fëmija do të jetojë për të më vonë. Sidoqoftë, paradoksi qëndron në faktin se një person në pasion nuk jeton për fëmijën, siç i duket atij, por për kënaqësinë e ndjenjave të tij.

- Por nëse i ke dhënë dikujt një mollë, do të thotë se do të të japë edhe një mollë një ditë, apo jo? Ju keni vendosur qëllimin tuaj për t'i dhënë dikujt një mollë. Ti e sjell çdo ditë, do të thotë kjo se do të të sjellë edhe një mollë më vonë? Jo, kjo do të thotë që ai do të mësohet me faktin se duhet të sjellë mollë, - jep një shembull Oleg Torsunov.

Si rrjedhojë, fëmija edhe kur është i martuar beson sinqerisht se prindërit duhet ta ndihmojnë, sepse nuk ka banesë, nuk ka punë normale, nuk ka respekt, nder, nuk ka para për jetën. Ai beson se prindërit e tij duhet të kujdesen për të. Por ideja se ai duhet të kujdeset për prindërit e tij nuk i shkon në mendje.

Kur prindërit plaken, ata kanë një nevojë të natyrshme për t'u kujdesur. Nëna ndjen se forcat e saj po e lënë atë dhe ajo bëhet e padobishme për askënd.

- E shihni, ai nuk ka ide të kujdeset për nënën e tij. Dhe askush nuk e solli këtë ide tek ai. Përkundrazi, të gjithë edukuan në të që të kujdeseshin për të gjithë jetën. Si rezultat, nëna përjeton vuajtje të tmerrshme. Unë kam parë qindra gra të tilla. Jo një, jo dy, jo tre, qindra. Edhe në këtë dhomë, mund të them se shoh shumë gra që shohin dhe shohin jetën e tyre në atë që them unë, - shpjegon Oleg Gennadievich.

Si rezultat, disa besojnë se janë të pafat me një fëmijë. Disa njerëz mendojnë se dikush e ka prishur ose ia ka prishur. Të tjerët kuptojnë se u ka munguar diçka në edukimin e tyre, në një moment kanë bërë diçka të gabuar. Arsyeja është se fajin e kishte vetë kuptimi i kuptimit të jetës. Që në fillim, mendja e kësaj gruaje ishte e drejtuar në kënaqësinë e shqisave të saj dhe të fëmijës, në dëshirën për ta shijuar atë, ndërsa ishte e nevojshme të merrej me vetëdije dhe të punonte vetë.

Ky shembull nuk do të thotë që ju nuk duhet t'ia kushtoni jetën tuaj fëmijës tuaj. Ai tregon se çfarë pasojash mund të çojë edukimi në pasion. Në fund të fundit është të kuptojmë se rritja e fëmijëve është një temë shumë e thellë dhe serioze që duhet studiuar.

Vedat thonë se fëmija rritet nga atmosfera në familje. Nëse prindërit mësojnë të jetojnë siç duhet, atëherë edhe fëmijët do të përpiqen të jetojnë siç duhet. Nëse prindërit jetojnë një jetë shpirtërore, lutuni Zotit, atëherë në planin delikate ata i përcjellin fëmijës të gjitha të mirat. Në këtë rast, tek ai formohet një kuptim i saktë i jetës dhe ai bëhet një person i mirë. Sidoqoftë, përpjekja për të ndryshuar fëmijën me ndihmën e ndikimit është e pamundur, pasi kjo shkakton një mbrojtje. Vetëm duke ndryshuar jetën tonë, ne i ndryshojmë fëmijët. Ky është parimi i edukimit në mirësi.

“Prandaj, nuk ka nevojë për të edukuar askënd. Nuk duhet të edukosh askënd përveç vetes. Gjithçka po ndryshon përreth, por ngadalë. Por nëse një person u përpoq dhe ishte në gjendje të edukonte veten, atëherë do të ketë shumë lumturi më vonë. Sepse një fëmijë që është zhvilluar siç duhet është si një anije. Kur del në det, brezi bregdetar e bën shumë stuhi. E ka shumë të vështirë, ngjitet, por del. Dhe kur doli në det të hapur, gjithçka bëhet mirë, ai noton pa asnjë problem. Njësoj si një fëmijë. Nëse i jepet rruga e duhur, atëherë ai do të shkojë në rrugën e tij, thjesht do të shikoni dhe mendoni se çfarë fëmijë të mirë kam, - këshillon Oleg Gennadievich.

Ky libër ka të bëjë me atë se si të rritet dhe zhvillohet një fëmijë, të formojë tek ai cilësitë morale të nevojshme për çdo person, të zgjojë tek ai një motivim të vërtetë, të vërtetë për të mësuar dhe ta ndihmojë atë të gjejë veten në jetë. Teksti përmban parimet e edukimit Vedic, të përshtatura me realitetet moderne; këto parime janë ligje të padiskutueshme të natyrës sa ligjet e fizikës dhe qëndrojnë në themel të të gjitha situatave të edukimit. Sigurisht, shumë prej jush i njohin, por jo gjithmonë ndiqen dhe nëse ndiqen, atëherë përdoren gabimisht. Shpesh mund të gjesh situata ku prindërit frikësojnë, detyrojnë fëmijët e tyre të bëjnë diçka apo edhe i bërtasin, i trajtojnë me vrazhdësi dhe padurim si me fëmijët ashtu edhe me njëri-tjetrin, si pasojë prishen shumë fate. Ky libër nuk ka të bëjë vetëm me atë se si të rrisni siç duhet një fëmijë, por edhe se si të krijoni një atmosferë gëzimi, mirësie dhe harmonie brenda vetes dhe brenda familjes tuaj.

Vepra u botua në vitin 2016 nga Svet. Në faqen tonë të internetit mund të shkarkoni librin "Vedat për fëmijët. Si të rritni fëmijë të mirë" në formatin fb2, rtf, epub, pdf, txt ose ta lexoni online. Vlerësimi i librit është 5 nga 5. Këtu, para se të lexoni, mund t'i referoheni edhe komenteve të lexuesve që tashmë janë njohur me librin dhe të zbuloni mendimin e tyre. Në dyqanin online të partnerit tonë mund ta blini dhe lexoni librin në formë letre.