Nëna e ardhshme 

Si lidhen dagestanët me zonjat e përhershme. Nga se ka frikë një burrë dagestani?

U takova dhe zbulova se jam nga Dagestani. Dhe si më rrëzoi gjithçka, sikur po shkruante një deklaratë në polici. Dhe kështu që unë të ndërmarrë veprime. E gjithë kjo me një rreze të bardhë në pjesën e pasme të kokës dhe lente blu. Viktima e Ibrashkës.
Në fund, i mbulova sytë me një dorë aktuale. Edhe pse do të ishte më mirë të mbyllni gojën. Unë me të vërtetë doja të qeshja. Por ishte e nevojshme të simpatizohej dhe të shpjegohej sjellja e Ibrahimit me dallimet mendore dhe kushtëzimin historik të këtyre dallimeve. Madje mendoj se kam thënë “një kulturë tjetër” dhe “mos u mundo të matësh gjithçka me veten”. E mbajta fytyrën për një kohë të gjatë. Të tijat dhe disa të Ibrahimit. Me mbaj Tani.

Më shumë! Në verë, ajo fluturoi në Dagestan për një udhëtim pune. Atje ajo u takua me Të dhe Ai ishte i mrekullueshëm. Mikpritës, galant, bujar dhe trungu i hirit është i nxehtë. E megjithatë është ... e palodhur. Trupi i saj nordik u mbinxeh, e gjithë lënda gri në trurin e saj u dogj. Dhe në ferr me të. Dhe ajo vendosi që Dagestan është parajsa e saj personale. Ah deti, ah peshku, ah kuajt në male. Çfarë kuaj!
Në aeroport, ai tha se do të fluturonte për të me pothuajse aeroplanin tjetër. Mbërriti dy muaj më vonë. Ai u vendos, futi një kumganchik në tualet. Ai hodhi çanta sportive pranë shtratit dhe filloi të vraponte nëpër tregje, dyqane dhe takime "për biznes". Kush do ta fajësojë atë? Ai reagoi ndaj ofertës për të "qëndruar në shtëpi" me deklarata si "Unë nuk bëj seks në dritë, pse të shtrihem atje?" Ai e përfshiu atë në mënyrë aktive në kërkimin e pjesëve të këmbimit që i nevojiteshin dhe në negociatat e biznesit telefonik ("fol kulturalisht"). Pastaj më tërhoqi të vrapoja nëpër Evropë dhe në të gjitha këto vende.

Dhe kështu, unë i jap atij çantën e TIJ, dhe ai thotë: NE NUK KEMI NJERZ Q D NGA BARAT!

Dhe është e rëndë!

Dy orë më vonë, ai pati keqardhje, vendosi të ndihmojë në bartjen e çantës TUAJ. Dhe pastaj O!HOROR! takova dikë!
Ai u zbardh, u zemërua, i shpjegoi të gjitha këto në mënyrë të pashpjegueshme: KY ËSHTË KOLEGJI IM!
- Çfarë do të thotë?
Në restorantin (në të cilin SHE e mori) ai nuk pranoi t'i vishte pallton e saj të leshit, tha që burrat Kaukazianë nuk e bëjnë këtë. Në thelb. Pastaj ata takuan mikun e tij. Shoku ishte me të dashurën e tij zyrtare.
- Dhe kjo pavarësisht se e di shumë mirë që ai është i martuar! Gruaja e tij dha para me autobus, takova Kopshtarin në një makinë në një treg, e thirrëm ... dhe rezulton se ai ka edhe një të dashur.
Pak nga. ISHTE NE PATOLIN E TIJ! Si e shpjegoi këtë Ibrashka?
- Ai është një Kumyk, ata munden.

Kush është Kumyk? - më pyeti një bjonde e pambrojtur, e lodhur nga diversiteti i etno-paletës së Dagestanit.

Epo, kulmi. Një koncert i rëndësishëm për të në sallën e koncerteve të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Ajo vishet, përgatitet t'u demonstrojë kolegëve të saj burrin alfa të Dagestanit (në mënyrë që të gjithë të vdesin nga zilia dhe të mbyten në feramonët e tij). Dhe kur pa se ku ishte (ky nuk është tempull, kjo është një sallë koncertesh), ai e akuzoi atë se e detyroi atë të mëkatonte!

Ai pi, pi duhan, jeton me mua, shoket e tij kane VAJZA me gra te gjalla dhe vetem KONCERTI IM ishte mekat!

Lotët, pajtimi, largimi i tij ... Ai premtoi se do të ishte së shpejti atje, premtoi të sillte konjak ...

Ajo është duke u bërë gati, duke blerë brekë të reja. Duro.

Çfarë mund të them?

Epo, nëse e duroni, atëherë ka diçka për të ...

Që nga kohërat e lashta, koncepti i martesës dhe të gjitha rrethanat që lindin prej tij kanë luajtur një rol të veçantë në jetën e çdo dagestani. Edhe nëse jo për të thënë se kryesorja. Dhe gjithashtu, për një kohë të gjatë, ndodhi që Dagestanët, veçanërisht ata që jetojnë në zonat rurale, preferojnë të martohen me djalin e tyre ose të martojnë vajzën e tyre me "të tyre" - të afërm të afërt dhe të largët, bashkëfshatarë, si mjetin e fundit , për një person kombësinë e tyre. Epoka e Bashkimit Sovjetik, rritja e shpejtë e qyteteve dhe përhapja (veçanërisht në qytete) e pikëpamjeve, vlerave dhe themeleve jokonvencionale për Dagestanin e tronditi pak këtë situatë: martesat ndëretnike filluan të shfaqen gjithnjë e më shpesh, ndonjëherë edhe përfaqësues të kombësi të tilla që konsideroheshin brenda republikës jo shumë miqësore. Natyrisht, e gjithë kjo u shoqërua me raste më të shpeshta të rrëmbimit të nuses, arratisjes së të dashuruarve apo edhe shpërnguljes në një rajon tjetër për të “fshehur disi turpin”.

E megjithatë, për shkak të traditave strikte, martesat në Dagestan janë konsideruar gjithmonë të forta, të bazuara kryesisht në themelet myslimane, ku gruaja i bindej padiskutim burrit të saj, dhe burri, burri, kryefamiljari ishte përgjegjës për familjen e tij, dhe mbi të gjitha, për nder të gruas së tij. Me sa duket, për shkak të këtyre zakoneve dhe koncepteve, një burrë i rrallë dagestani dëshiron ende të martohet me një vajzë që, si të thuash me delikatesë, "arrinte të shijonte shijen e një burri". Prandaj, për t'u martuar dhe për të mos u turpëruar në natën e tyre të dasmës, vajzat që arritën të mëkatojnë me rrezikun dhe rrezikun e tyre, pas një të kaluare të nxituar, nxitojnë te mjekët - për të rivendosur dëlirësinë. Por kjo është e gjitha, siç thonë ata, kostot e prodhimit.

Në fakt, martesa e Dagestanit ka rrënjë të forta, divorcet janë jashtëzakonisht të dekurajuara, të afërmit fillojnë menjëherë të pajtojnë burrin dhe gruan, në mënyrë që fëmijët të mos vuajnë, dhe në mënyrë që gruaja të mos mbetet vetëm - "Ata përpiqen të mos martohen me njerëz të divorcuar. - kjo konsiderohet një lloj katrahure”, - hodhi frazën një nga bashkëbiseduesit tanë, me të cilin patëm rastin të bisedonim gjatë përgatitjes së këtij materiali. Nuk është e lehtë të shkruash për martesën në Dagestan - ka shumë kontradikta dhe përplasje, por ato ende ekzistojnë. Ka edhe divorce për të cilat Dagestani nuk i pëlqen të flasë aq shumë. Por statistikat janë të pamëshirshme.

Sipas Nanav Ozdeadzhieva, Shef i Departamentit të Statistikave të Popullsisë dhe Shëndetit të Organit Territorial të Statistikave të Shtetit Federal për Republikën e Dagestanit, numri i divorceve në republikë është rritur vitet e fundit, si rregull, ka një rritje të tillë. rastet në përqindje: “Pavarësisht se krahasuar me vitin 2012 në vitin 2013, kemi konstatuar një rënie të caktuar të numrit të divorceve, vetë numri i tyre është alarmant – kjo nuk ka ndodhur më parë. Çdo martesë e pestë në republikë shpërbëhet, dhe megjithëse ky duket të jetë një tregues i vogël, nuk është shumë tipik për Dagestan. Për shembull, në vitin 2013 janë regjistruar 19471 martesa, ndërsa ka pasur 4471 divorce, rezulton gati 1 me 4. Dhe këto janë vetëm të dhënat e regjistrimit aktual”.

Në fakt, do të kishte shumë më tepër divorce, thjesht nuk pranohet në Dagestan të divorcohet. Në fund të fundit, martesa, siç u përmend më lart, merret shumë seriozisht këtu. “Të bësh një dasmë dhe të krijosh një familje në Dagestan është ngjarja kryesore në jetën e një personi, ato merren shumë seriozisht: nga zgjedhja e një gruaje të ardhshme (dhe janë djemtë ata që zgjedhin), deri te përgatitjet e dasmës dhe planifikimi i së ardhmes. një njësi e re shoqërore, "thotë sociologu Magomed Hasanov. - Ne gjithmonë kemi shumë dasma, çfarë të themi, nëse sallat e banketeve dhe muzikantët rezervohen pothuajse një vit para dasmës. Dhe pavarësisht se si e mohon dikush, në Dagestan kishte, mbeteshin martesa të dëshirueshme midis përfaqësuesve të një kombi - populli ynë është aq "i programuar" nga e kaluara historike.

Në të vërtetë, nëse e marrim veçmas temën "Martesa" dhe e klasifikojmë atë sipas aspekteve dhe problemeve të ndryshme, atëherë në Dagestan do të dalë në pah çështja e martesës ndëretnike. Edhe pse traditat janë kaq të forta, ata ende heqin dorë nga pozicionet e tyre. Tashmë nuk do të shihni askënd këtu për faktin se një vajzë, gjysma Kumychka, gjysma Darginka, po martohet me një djalë, babai i të cilit është Avar dhe nëna e tij është Lezginka. Epo, ose anasjelltas. Martesat ndëretnike po bëhen normë, madje kanë filluar të mbizotërojnë, megjithëse kjo ndodh në familje më pak arkaike, më pak konservatore. Për më tepër, sa më të larta të jenë malet, aq më konservatorë janë nënat dhe baballarët. Sigurisht, në këtë sfond lindin shumë probleme, në veçanti, problemi i injorancës së fëmijëve për gjuhën e tyre amtare në familje të tilla: ose nuk ka kohë për të mësuar fare gjuhën amtare të fëmijës, pasi duhet të flisni vazhdimisht rusisht, ose i shoqi përkul linjën e tij dhe përpiqet t'i mësojë fëmijës atë që është për vete gjuhën amtare. Amina Kazibekova, psikologe dhe specialiste e këshillimit familjar në një klinikë private, nuk është tërësisht me ne këtu: “Specialistët tanë kanë shumë përvojë në punën me familjet dhe mund të them me besim se në shumicën e rasteve, në martesat ndëretnike, nënat janë më mirë t'u mësojnë fëmijëve gjuhën e tyre amtare, sesa t'ia mësojnë babait gjuhën amtare. Baballarët thjesht nuk kanë kohë, por nëna është gjithmonë aty. Unë personalisht njoh një rast kur në familjen e një avari dhe tabasaran një fëmijë fliste fjalë për fjalë në Tabasaran, ndërsa babai i tij vazhdimisht ankohej se nuk mund t'i mësonte fëmijës avarin e tij të lindjes, pavarësisht se të afërmit e tij avar mblidheshin vazhdimisht në shtëpinë e tyre. Ishte e pamundur të nxirreshin fjalë nga fëmija! Dhe kjo është shumë e zakonshme me ne."

Ndoshta, martesat beqare kanë avantazhet e tyre, por jo në ato raste kur martohen me një të afërm të ngushtë, por kjo është tipike edhe për dagestanët. Në të vërtetë, më shpesh, vetë prindërit ose të afërmit e ngushtë bëhen iniciatorët e rregullimit të jetës familjare të të rinjve. Si rregull, ata fillojnë të zgjedhin një nuse për një djalë midis kushërinjve ose kushërinjve të dytë, nga ana tjetër, anën e nuses, pasi kanë mësuar se të afërmit tregojnë interes për vajzën e tyre, duke peshuar të gjitha të mirat dhe të këqijat (d.m.th. familja eshte , cfare mendimi kane mes te afermve apo te njohurve te tjere, sa i siguron burrit te ardhshem dhe eshte ne gjendje te mbaje familjen, epo gjera te tjera te rendesishme (!), deri ne ngjyren e diplomes dhe gjendja financiare e prindërve të dhëndrit të ardhshëm). Por kohët po ndryshojnë...

Gjithnjë e më shumë, vetë të rinjtë bëhen kovaçë të lumturisë personale, pasi mjetet teknike moderne (zyrtare, por të vërteta) krijojnë të gjitha kushtet për këtë. Të rinjtë nuk e shikojnë më kombësinë e partnerit të tyre të ardhshëm të jetës dhe prindërit janë gjithnjë e më shumë të dorëzuar ndaj zgjedhjes së fëmijëve të tyre: stereotipet nuk janë të pabaza dhe vetëm provojnë veten. Për shembull, besohet se martesa midis një Avari dhe një Lezginka ose një Dargin dhe një Kumychka është e dënuar qëllimisht në fatkeqësi dhe divorc, - thotë Maya Muslimova, avokate për mosmarrëveshjet civile dhe familjare, Ph.D. burrë e grua të divorcuar, ai është një Dargin, ajo është një kumychka, ata nuk mund ta ndajnë fëmijën në asnjë mënyrë. Edhe pse një grua shkelte detyrat e saj prindërore dhe i shmangej përmbushjes së tyre deri diku, ajo ka çdo të drejtë që fëmija të qëndrojë me të. Nga ana tjetër, babai i fëmijës, me të cilin vajza u rrit, refuzon plotësisht të heqë dorë nga fëmija dhe ka dy vjet që ka paditur, duke vrapuar në raste të ndryshme. Si rezultat, jeta personale e të dyve disi nuk funksionoi, fëmija vuan, prindërit e saj vuajnë. Thjesht, në dukje dhe në fakt ka martesa të tilla të padëshiruara, le të themi, qëllimisht të pasuksesshme. Por në të njëjtën kohë, kjo mund të ndodhë në një martesë me një shtetësi, megjithëse në këtë rast konflikti do të zgjidhej shumë më lehtë dhe më shpejt, sepse do të zgjidhej së bashku, do të përfshinte lidhjet e përbashkëta tukhum (farefisnore). Prandaj, përkushtimi i shumicës së dagestanëve për të krijuar martesa njëetnike - çdo çështje konflikti mund të zgjidhet shumë më lehtë dhe me "humbje minimale".

Por le të kuptojmë akoma se çfarë mendimi ka brezi aktual i Dagestanis për martesën moderne Dagestan, ne vendosëm të bëjmë një sondazh të vogël opinioni midis banorëve të qytetit të Makhachkala dhe disa rajoneve malore. Pra, të anketuarve iu kërkua të përgjigjen në pyetjet e mëposhtme:

1. Sipas mendimit tuaj, a është e mundur të quash një martesë moderne Dagestan të fortë dhe të besueshëm?

2. A e miratoni (ose anasjelltas, e konsideroni të padëshirueshme) martesën midis një burri dhe një gruaje të kombësive të ndryshme?

3. Si ndiheni për martesat ndërfetare? Ju lutemi shpjegoni shkurt.

4. A është një martesë civile normale apo e papranueshme për Dagestanin? Cili është qëndrimi juaj i përgjithshëm për martesat civile?

Rezultatet flasin vetë.

Yasmina Kadirbolatova, punonjëse e një prej kanaleve televizive republikane:

2. Mendoj se kjo është e mirë sepse është një pengesë ndaj shpërthimeve impulsive, të papritura të emocioneve që shpesh çojnë në divorc. Si rrjedhojë përfitojnë si vetë bashkëshortët ashtu edhe fëmijët e lindur në këtë martesë. Në parim, nuk kam asgjë kundër, por kjo shton vështirësi shtesë në jetën familjare të bashkëshortëve të rinj: ata jo vetëm që mësohen me njëri -tjetrin, por gjithashtu studiojnë në mënyrë eksperimentale të gjitha zakonet e një populli tjetër, përfaqësuesi i të cilit është një bashkëshort. Në përgjithësi, kjo është shumë e vështirë dhe shpesh çon në konflikte. Unë u martova me një përfaqësues të të njëjtit komb vetëm nga një fshat tjetër, dhe kjo ishte e vështirë: nga hollësitë e disa traditave deri te vështirësitë në përkthimin e një dialekti tjetër. Dhe nëse një person i një kombi tjetër, atëherë është përgjithësisht e vështirë të komunikosh me të afërmit.

3. Unë kam një qëndrim të keq ndaj martesave civile. Martesa duhet të vuloset jo vetëm me një vulë në pasaportë, por edhe me ceremoninë e nikahut (brade martese myslimane - red.). Pa këtë, një marrëdhënie e tillë është mëkat.

4. Prandaj, kam një qëndrim të keq ndaj martesës civile. Madje ka edhe pseudonime, por nuk ka asnjë vulë në pasaportë - kjo e vë një grua në një pozitë të vështirë, sepse në rast të një divorci të mundshëm, gruaja privohet nga të drejtat e saj.

Zainab Alimirzaeva, Zëvendës Shef i Departamentit të Politikave të Informacionit të Administratës së Qytetit Makhachkala:

1. Jo gjithmonë, gjithçka është individuale.

2. Unë vetë kam një martesë ndërkombëtare, kjo ka anët pozitive dhe negative. Nëse flasim për aspekte negative, para së gjithash, duhet theksuar se fëmijët në martesa të tilla më së shpeshti nuk e dinë gjuhën e tyre amtare dhe gjithashtu ndikon dallimi në kultura, pavarësisht se jetojmë në të njëjtën republikë.

3. Martesat ndërfetare detyrojnë njërën nga palët të riformatojë plotësisht, kjo është e vështirë. Ndoshta, në fillim, ndërsa euforia e ndjenjave mbizotëron mbi arsyen, palëve u duket se kjo kapërcehet lehtësisht. Praktika tregon se pothuajse në më shumë se gjysmën e rasteve vjen zhgënjimi.

4. Për shumë dagestanë, një martesë që lidhet sipas normave fetare, por e pa regjistruar ligjërisht, është një fenomen i zakonshëm. Nëse një martesë e tillë mund të konsiderohet civile është një pikë e diskutueshme. Sa i përket martesës civile në konceptin e pranuar përgjithësisht të fjalës, ajo është vështirë e pranueshme për dagestanët.

Lilia Saidova, mësuese e Universitetit Pedagogjik:

1. Mendoj se sot martesa dagestane është edhe më e fortë se më parë, sepse të rinjtë kanë mundësi të komunikojnë në internet ose me telefon, nëse nuk ka mundësi të takohen dhe të kuptohen më mirë me njëri-tjetrin.

2. E miratoj nëse bazohet në ndjenja të forta.

3. Unë kam një qëndrim pozitiv dhe besoj se të rinjtë vetë duhet të vendosin se çfarë feje duhet të kenë.

4. Mendoj se kjo nuk është normale. Për mendimin tim, kjo është kurvëri. Sigurisht, kjo është e papranueshme për Dagestanin.

Arslanali Isaev, ndihmësmjek i spitalit rajonal Kumukh (rrethi Laksky i Dagestanit): "Martesat rurale janë shumë më të forta dhe më të besueshme se ato të lidhura në qytet. Qytetarët janë më të prirur ndaj tradhtisë dhe divorcit, sepse janë shumë të ngopur me jetën, mendoj. Kemi parë dhe dëgjuar shumë. Në fshatra gjithçka është shumë më e rreptë, rrallëherë vjen deri te divorci. Unë nuk kam asgjë kundër martesave ndëretnike, por nuk e kuptoj kur, për shembull, një Agulet martohet me një Darginka, ose një Tsakhurka martohet me një Lezgin. Agulov dhe Tsakhurians janë tashmë të paktë në numër, ata madje thonë se këto kombe nuk kanë rritje, atëherë pse të përzieni me të tjerët nëse keni nevojë të rimbushni popullsinë tuaj. Ka shumë probleme këtu, por para se të martoheni duhet të mendoni me kujdes në mënyrë që më vonë nuk ka asnjë keqkuptim mes bashkëshortëve, por edhe më keq është keqkuptimi mes të afërmve. Kur martesa është e së njëjtës origjinë etnike, të gjitha këto probleme rrafshohen vetvetiu. Një martesë shumë-konfesionale është e padëshirueshme, besoj, pasi ka pikëpamje, mentalitet dhe botëkuptime të ndryshme. Epo, dhe së dyti, muslimanët nuk mund të martohen me jomuslimanët."

Meqë ra fjala, nuk mund të pajtohemi me punëtorin e pasme të kujdesit shëndetësor këtu. Më kujtohet se si kohët e fundit kryetari i Këshillit të Myftinëve të Rusisë Ravil Gaynudin vuri në dukje në një nga intervistat e tij se "në Kuran, i cili është ligji për muslimanët," njerëzit e librit "- hebrenjtë dhe të krishterët - janë të veçuar dhe fetarë. toleranca është e përshkruar në lidhje me to. Kjo manifestohet qartë, në veçanti, në faktin se muslimanëve u lejohet të martohen me përfaqësues të këtyre feve, të cilët kanë të drejtë të deklarojnë besimin e tyre në martesë."

Me siguri lexuesit kanë vënë re se shumica e bashkëbiseduesve dhe të anketuarve tanë kanë shprehur "jo" kategorike ndaj martesave civile, dhe kjo pavarësisht se çifte të tilla në republikë ka shumë. Për shembull, Naida Magomedova, një sipërmarrëse nga Makhachkala, beson se martesa civile ka qenë prej kohësh normë për republikën. "Unë kam një qëndrim normal ndaj martesa të tilla," komenton Naida, "Gjëja kryesore është që ajo të mos jetë shthurje dhe të mos kthehet në tradhti ndaj njërit ose të dy" bashkëshortëve".

Ne gjithashtu bëmë një sondazh të vogël në rrjetet sociale gjithnjë e më të njohura - këtu mesatarja Dagestane ishte disi më e sinqertë.

Një përdorues i Facebook-ut me pseudonimin “Highlander Lee”, një dagestani që tani jeton dhe punon në Dubai, ndau mendimin e tij mbi pranueshmërinë e martesës civile në shoqërinë dagestane: “Në përgjithësi, unë besoj se martesa civile është një bashkëjetesë e papranueshme. Më lejoni të shpjegoj pse. Para së gjithash, unë jam musliman dhe në të gjitha ngjarjet dhe dukuritë përreth, duhet të shikoj nga prizmi i Teuhidit! (Monoteizmi - në terminologjinë myslimane - red.). Një martesë duhet të lidhet në përputhje me disa kushte: mahram (i afërm në terminologjinë myslimane - red.), dëshmitarë, etj. Format e tjera janë tashmë tradhti bashkëshortore. Nëse me fjalën "civile" nënkupton praninë e një martese të tillë sipas Sunetit (zakon, shembull në terminologjinë myslimane - red.), por mos regjistrimi i saj në zyrën e gjendjes civile, atëherë kjo është çështje tjetër, sepse është e padëshirueshme për t'i dhënë gruas tuaj mbiemrin tuaj (mendimi i shumicës së dijetarëve), sepse mbiemrat në Islam vijnë nga baballarët, dhe një grua nuk mund të lidhet me burrin e saj me gjak, dhe kështu që nuk ka gënjeshtër, kjo është e padëshirueshme. "

Patimat Bekeyeva, redaksia e gazetës republikane "Yoldash" në gjuhën kumyk: Unë besoj se martesat në Dagestan kanë qenë gjithmonë më të fortat dhe më të besueshmet, dhe nuk shoh asgjë të keqe që të rinjtë e kombësive të ndryshme të martohen: pse jo? Por unë nuk pranoj martesa ndërfetare, ndoshta sepse jam rritur në një familje ku martesa të tilla nuk janë aspak të mirëpritura. Nëse ky do të ishte rasti im, unë mund të martohesha me një djalë të një rrëfimi tjetër, por me kusht që ai të pranonte besimin tim. Sa i përket martesës civile, është mëkat për muslimanët, por nëse respektohet ligji i Sheriatit, atëherë mendoj se është e lejuar”.

Përdoruesi "Albina Gadzhimuradova", një grua dagestane, tani jeton dhe studion në Moskë: martesë. Në përgjithësi, të rinjtë dagestanë e kanë zakon të divorcohen pa asnjë arsye. Ose, ja një arsye tjetër që dëgjoj shpesh: "nuk isha dakord në karakter". Më parë, për hir të fëmijëve, ata u përpoqën të shpëtonin familjen, por tani as kjo nuk ndalet. Nga rruga, në rastin e Dagestanit, martesat ndëretnike janë shumë të mira. Të gjithë njerëzit janë të njëjtë, pavarësisht nga kombësia, raca, etj. Pak varet nga kombësia. Dhe në përgjithësi, unë jam kundër martesës "verbërisht", mendoj se është më mirë të zgjedhësh një djalë të një kombi tjetër, por duke e ditur kush është dhe çfarë është në të vërtetë, se të martohesh me një të afërm, i cili as në sy kurrë në jeta e tij nuk e pa. Ndaj kështu doli shoku im i klasës, për këtë insistuan prindërit, por tani janë në prag të divorcit, nuk e shikojnë as një fëmijë njëvjeçar. Dhe ka shumë raste të tilla. Gjëja kryesore nuk është rrëfimi apo kombësia - gjëja kryesore është vetë personi. Unë jam vetëm kundër martesave civile. Është si një peshë e vdekur për mua. Duket si i martuar dhe jo i martuar, as njëri as tjetri. Edhe pse njoh disa familje që jetojnë në një martesë civile, si në atë ligjore. Unë nuk dua të ofendoj askënd, por nuk shoh ndryshimin që ka një martesë civile në Dagestan, atë për disa nga popujt titullarë të Rusisë, kur një djalë / vajzë beqare jeton së bashku ".

Përdoruesi "Sabrina Gadzhieva" beson se një martesë moderne Dagestan mund të konsiderohet e fortë, por me kusht që nënat, baballarët dhe i gjithë tukhum (familja - shënim i autorit) të mos ndërhyjnë në punët e të rinjve. Nuk ka asgjë të keqe me martesat ndëretnike, por martesat ndërfetare nuk janë plotësisht të mira, sepse martesat e tilla herët a vonë shpërbëhen”.

Murad Abdullaev

I ashpër, krenar, madhështor dhe i mençur, Kaukazi është shtëpia e peizazheve natyrore mahnitëse, maleve imponuese dhe fushave piktoreske. Popujt që banojnë në këto treva janë po aq të fortë në shpirt, të rreptë, krenarë, të guximshëm, të menduar dhe të mençur nga përvoja. Dagestanët janë një nga këta popuj. Ata kanë veçoritë e tyre specifike që i dallojnë nga të tjerët, kanë zakonet dhe mentalitetin e tyre.

Dagestanët nuk janë një komb i vetëm, por një lloj konglomerati popujsh. Cila është veçoria e tyre, pse Dagestani quhet një territor me një popull unik dhe specifik? Cilat janë ata - burra dhe gra Dagestanë? Artikulli do të diskutojë tiparet specifike të karakterit dhe mentalitetin e Dagestanis.

Karakteristikat e pamjes së Dagestanit

Më shumë se 30 grupe etnike jetojnë në Dagestan, gjysma e të cilave janë indigjene. Prandaj, është e gabuar të karakterizohen të gjithë dagestanët sipas një standardi të vetëm. Për shembull, imazhi i fshatarëve është i ndryshëm nga imazhi i urbanit, përfaqësuesit malësorë të njerëzve janë të ndryshëm nga fusha.

Karakteristikat kryesore të pamjes së Dagestanit janë:

  • Rritje e lartë (mbi 170 centimetra).
  • Flokë të drejtë, të trashë nga e zeza në kafe të hapur.
  • Ngjyra e syve - gri, e zezë, kafe.
  • Vendndodhja e syve është "Near East", ose horizontale, çarja palpebrale është e ngushtë.
  • Vetullat janë të drejta, shumë shpesh të shkrira.
  • Tek meshkujt vija e flokëve zhvillohet normalisht, mjekra dhe mustaqet nuk janë të trasha.
  • Fytyra është e gjatë dhe e ngushtë. Tiparet e fytyrës janë disi këndore, me mollëza të dukshme.
  • Balli është i gjatë, i drejtë, i ngushtë, maja ndonjëherë ngrihet. Shpesh balli dhe hunda formojnë një vijë.
  • Buzët janë të shëndosha.
  • Mjekra nuk është e dalë, por e lartë.
  • Zverku është konveks. Veshët janë të lartë me lobe të gjata.

Bukuria dhe pamja e Dagestanis diskutohen shpesh në internet. Është shumë e vështirë të thuhet pa mëdyshje nëse burrat dagestanë janë të pashëm apo jo. Bukuria është një term shumë relativ. Duhet të theksohet se shumë përfaqësues të këtij populli kanë tipare mjaft të ndritshme orientale që japin një bukuri të caktuar.

Duke u kujdesur për shtëpinë

Tradicionalisht, kujdesi për shtëpinë, fëmijët, familjen është një nga detyrat e shenjta të burrave dagestanë. E gjithë jeta e tyre i kushtohet rregullimit dhe përmirësimit të jetës së përditshme. Njerëzit urojnë njëri-tjetrin: "Që shtëpia juaj të jetë e shëndetshme!" Kjo dëshirë është e gjithë thelbi i marrëdhënies me shtëpinë e vet dhe të dikujt tjetër: respekt, nderim, respekt dhe dëshirë për prosperitet.

Mikpritja

Dagestanët nderojnë në mënyrë të shenjtë traditat e mikpritjes dhe respektit për pleqtë. Mikpritja është një zakon që është karakteristikë e shumë popujve në shkallë të ndryshme, por midis malësorëve është ngritur në një kult. Sado telashe t'i shkaktojë pronarit, pavarësisht nga gjendja ekonomike e familjes, Dagestanët që respektojnë veten do të bëjnë gjithçka për t'i takuar me dinjitet mysafirët. Ekziston një rregull: të gjitha të mirat (krevat, ushqim, verë, dhomë) - për mysafirin. Edhe sot fëmijët pyesin nëse gjejnë një delikatesë, është për ta apo për të ftuarit.

Respekt për pleqtë

Karakteristika kombëtare e burrave dhe grave dagestane është nderimi i pleqve. Kjo është një karakteristikë e lashtë e marrëdhënieve të përditshme dhe familjare. Mosha e vjetër ka avantazhet e saj: të rinjtë gjithmonë ua lënë vendin të moshuarve, më i madhi gjithmonë fillon të flasë, të rinjtë qëndrojnë gjithmonë në prani të të moshuarve, kur të moshuarit nuk lejohen të pinë duhan ose të pinë, u jepet ujë dhe ushqimi i parë. Nderimi i të moshuarve përcillet brez pas brezi. Mosrespektimi për të moshuarit është i dënuar në shoqëri, një personi të tillë mund t'i shahet në gjurmë.

Respekt për një grua

Shumë studiues theksojnë pozitën e poshtëruar dhe të privuar nga e drejta e grave në Lindjen Muslimane, por mes tyre vajzat dagestane janë relativisht të lira. Gratë nuk mbanin mbulesë, mbulesë dhe izolimi femëror nuk ishte i përhapur këtu.

Respekti për gratë në shoqëri shprehet në zakone dhe rituale. Për shembull, kur një vajzë Dagestane kalon pranë një grupi burrash, ata pushojnë së qeshuri në mënyrë që ajo të mos mendojë se po qeshin me të. Kur një grua e rritur shfaqet në shoqëri (si në të kaluarën ashtu edhe në të tashmen), është zakon të ngrihet në këmbë si një shenjë respekti për të. Dinjiteti dhe nderi i vajzave dhe grave ruhen rreptësisht. Cënimi i nderit të gruas ka shërbyer dhe vazhdon të shërbejë si pretekst për gjakmarrje. Në të njëjtën kohë, dënimi, hakmarrja dhe vrasja nuk kryhen në prani të një gruaje.

Nëse një grua pa shami dhe me flokë të lëshuar nxitoi në qendër të luftimeve, Dagestanët ndaluan menjëherë gjakderdhjen dhe palët ndërluftuese u shpërndanë.

Duhet të theksohet se te burrat dagestanë, qëndrimi ndaj grave u formua në bazë të dy parakushteve historike. Nga njëra anë, që nga lindja, djemtë zhvilluan një qëndrim respektues ndaj nënës së tyre, ata kuptuan nevojën për t'u kujdesur për gratë e tyre: nënën, motrën, gruan, vajzën ose të afërmit e tjerë. Kujdesi dhe mbrojtja e një gruaje është detyrë e shenjtë e një burri.

Por nga ana tjetër, një grua ka zënë gjithmonë një pozicion vartës në familje, domethënë fjala e fundit ka mbetur dhe mbetet gjithmonë tek burri. Deri më tani mbetet ndarja e përgjegjësive në shtëpi në meshkuj dhe femra, më shpesh femrat nuk punojnë, por merren me punët e shtëpisë (gatim, larje, pastrim, rritje të fëmijëve). Burrat fitojnë para dhe i sigurojnë familjes gjithçka që u nevojitet.

Martesat ndëretnike

Marrëdhëniet në martesat ndëretnike janë shumë komplekse për shkak të ndryshimit në mentalitetin, botëkuptimet, kulturat. Si rregull, është ende zakon që Dagestanët të krijojnë martesa me përfaqësuesit e popullit të tyre. Por ka përjashtime kur marrëdhënia e shfaqur midis një gruaje ruse dhe një burri dagestani rritet në martesë. Duhet të theksohet se marrëdhënia mund të jetë harmonike vetëm nëse respektohen traditat dhe zakonet e secilit partner, nëse ka një qëndrim respektues ndaj kulturës së njerëzve të bashkëshortit të tyre.

  • trajtojeni atë dhe të afërmit e tij me respekt;
  • mos debatoni me burrin tuaj në prani të të huajve;
  • mos e provokoni;
  • mos krijoni artificialisht situata në të cilat do të shfaqej xhelozia e tij;
  • të jetë mikpritës;
  • merrni përgjegjësinë për përgjegjësitë tuaja shtëpiake;
  • të jetë i përulur dhe i sjellshëm.

Një përgjegjësi

Përgjegjësia është një tipar i burrave dagestanë. Fjala është më e dashur për ta se jeta: po të premtonte diçka, do ta bënte. Por edhe më të përgjegjshmit janë në gjendje të harrojnë gjërat e vogla, veçanërisht kur bëhet fjalë për çështje të përditshme, për shembull, blejnë një llambë, riparojnë një dollap, instalojnë internetin etj.

Si të gjithë meshkujt e tipit lindor, edhe Dagestanët mund të flasin shumë dhe bukur, ata janë në gjendje të kthejnë kokën me komplimente në një çast. Por kudo ka gracka: Dagestanët janë shumë fetarë, jo të gjithë do të jenë në gjendje të thyejnë traditat e klanit dhe të martohen me një të krishterë. Nëse ai tashmë ka familjen e tij, atëherë ai nuk do ta lërë kurrë atë. Familja është e shenjtë, megjithëse mund të ketë shumë romane në krah.

Qëndrimi ndaj parave

Burrat dagestanë duan të kujdesen bukur, të japin dhurata, të bëjnë gjeste madhështore. Ata pëlqejnë të realizojnë dëshirat. Por disavantazhi i gjesteve të tilla është shpërdorimi, dhe e keqja më e tmerrshme e shumë përfaqësuesve të popullit është kumari dhe kazinotë. Shumë burra lindorë kanë një marrëdhënie të vështirë me paratë, dhe përfaqësuesit dagestanë të seksit më të fortë nuk bëjnë përjashtim.

Emocionaliteti

Burrat dagestanë dinë të shprehin hapur ndjenjat e tyre - kjo është një tipar pozitiv që ndihmon në ndërtimin e marrëdhënieve, sepse është e qartë se çfarë ndjen një person, ju mund të rregulloni veprimet tuaja në mënyrë që të përmirësoni marrëdhëniet.

Në të njëjtën kohë, nëse lindin pyetje që kanë të bëjnë me veten ose shëndetin e tyre, ata janë shumë të përmbajtur. Për shembull, me një krah të thyer, një burrë dagestani, kur pyetet nga një mjek se çfarë ka ndodhur, më së shpeshti do të përgjigjet se ishte gërvishtur. Kështu manifestohet përmbajtja dhe ndjeshmëria.

Por duhet të theksohet edhe ana negative e emocionalitetit - xhelozia, më shpesh absolutisht e paarsyeshme. Në një marrëdhënie, burrat mund të kontrollojnë vazhdimisht postën, telefonat celularë, rrjetet sociale. Në rast grindjesh familjare, një burrë nuk duhet të zemërohet. Sigurisht, secili ka temperamentin e vet, por goditja ose shkatërrimi i një dhome janë manifestimet më të zakonshme të një temperamenti të dhunshëm.

Religjioziteti

E veçanta e njerëzve është ndjekja e traditës shpirtërore, pavarësisht se popullsia e Dagestanit është shumë e larmishme. Pothuajse 90% e banorëve janë myslimanë, 10% e mbetur janë judaizëm dhe krishterim. Feja filloi të përhapet në Dagestan në shekullin e VII. Fillimisht u shfaq në Derbent, më pas në territorin e sheshtë. Por Islami u bë feja dominuese në Dagestan vetëm në shekullin e 13-të. Një përhapje kaq e gjatë e tij lidhet me dhe vetëm pas pushtimit të tatar-mongolëve, Islami u bë feja e të gjitha kombësive të republikës. Në mesin e banorëve ka edhe shiitë edhe sunitë.

Gjithçka është mirë, në moderim. Mes dagestanëve ka edhe fanatikë të flaktë fetarë. Ata besojnë se po veprojnë në emër të Zotit. Para se të filloni një familje me një burrë Dagestani, duhet të sqarohen disa pika: qëndrimi i tij ndaj një gruaje dhe roli i saj në familje, qëndrimi i tij ndaj fesë, qëndrimi i tij ndaj fëmijëve. Në shumë mënyra, religjioziteti reflektohet në aspekte të tjera të jetës së një personi. Për shembull, respektimi i rreptë i zakoneve dhe traditave fetare në jetën e përditshme, nënshtrimi i grave, familjeve të mëdha etj.

Cilat janë ata - burrat modernë dagestanë?

  • Para së gjithash, këta janë njerëzit më mikpritës në planet. Kur takohen, gjithmonë buzëqeshin dhe shtrëngojnë duart.
  • Respekti për pleqtë është ngritur në një kult dhe në gradën e ligjit. Çdo i moshuar do të ketë nder dhe respekt mes të rinjve.
  • Nuk ka puthje mes burrave.
  • Ata nuk i duan shumë emrat e mesëm, ata gjithmonë i drejtohen vetëm me emra.
  • Ata janë shumë të talentuar, mes tyre ka shumë valltarë, këngëtarë dhe poetë.
  • Ata duan të këndojnë këngë patriotike.
  • Ata i duan pozicionet dhe atributet e jashtme: një makinë, një zyrë, rroba të ndritshme.
  • Burrat kanë zhvilluar cilësi të forta drejtuese, ata gjithmonë marrin iniciativën.
  • Ata duan të konkurrojnë për çfarëdo arsye dhe përjetojnë humbjen me shumë dhimbje.
  • Ata e duan mishin në zjarr dhe khinkali.
  • Humbin lehtësisht vetëkontrollin. Nëse doni të nxirrni një Dagestan jashtë ekuilibrit, prekni patriotizmin e tij ose tregoni dobësitë e tij.
  • Hapur, për ta mund të thuash me siguri "lërimi i shpirtit".
  • Ata nuk i pëlqejnë ironitë, shakatë abstrakte. Gjithçka që është thënë është marrë në vlerë nominale.
  • Ata janë shumë emocionues, u pëlqen të tundin duart, të bërtasin, të shprehin mendimet e tyre me zë të lartë.
  • Shumë njerëz i duan kuajt dhe qentë dhe i duan seriozisht.
  • Ata e njohin familjen e tyre pothuajse deri në brezin e 7-të.
  • Ata janë shpërfillës të ligjit, e konsiderojnë veten njerëz të lirë.
  • Bujarë, do t'ia japin të fundit fqinjit të tyre.
  • Ata dinë të jenë miq, për një mik do të sakrifikojnë gjithçka që kanë.
  • Ata e duan shumë atdheun, gjuhën, kulturën dhe zakonet e tyre.

Burrat më të famshëm dagestanë

Popujt e Dagestanit i dhanë vendit dhe botës poetë të mëdhenj, shkencëtarë, artistë, atletë, kompozitorë dhe figura të tjera të artit dhe kulturës:

  • Abdulagatov Ilmutdin është një shkencëtar i shkencave fizike dhe matematikore.
  • Aitberov Timur është një historian, specialist i historiografisë së Dagestanit, i dorëshkrimeve mesjetare të Dagestanit, persisë dhe arabe dhe historisë së Islamit në Dagestan.
  • Alivov Yahya është një fizikant i famshëm.
  • Alderov Albert është një gjenetist i drithërave.
  • Aliyev Shamil është një zhvillues i teknologjive hapësinore dhe armëve raketore.
  • Apashev Magomed - Doktor i Shkencave Teknike.
  • Ruslan Temirov është një shkencëtar në fushën e nanoteknologjisë.
  • Temirov Yusup - inxhinier elektronik i radios.
  • Khalidov Hamid - shkencëtar, shpikës.
  • Shikhsaidov Muzakir - fizikan i famshëm, aktualisht punon si drejtor i SHA "Dagtelecom" në Makhachkala (Dagestan).
  • Khangishiev Muzhaedin - stilist avioni, shpikës.
  • Shikhsaidov Amri Rzayevich - historian, specialist në historiografinë e Dagestanit, Dagestanin mesjetar, historinë e Islamit në Dagestan dhe Makhachkala.
  • Magomedov Nabi është një kimist i famshëm.
  • Magomedov Murad - arkeolog, specialist në histori në Mesjetën e hershme.
  • Magometov Alexander - gjuhëtar, specialist në gjuhët Lezgin dhe gjuhët e grupit Dargin.
  • Makhov Magomed - Doktor i nderuar i Federatës Ruse.
  • Nazhmudinov Gadzhi është specialist në fushën e filozofisë dhe historisë së filozofisë së huaj, kulturologjisë sociale, antropologjisë.
  • Sultanov Kazbek është një specialist në kulturën dhe letërsinë e popujve të Kaukazit.
  • Talibov Bukar - specialist i gjuhës Lezgi, gjuhëtar.
  • Tarlanov Zamir - kritik letrar, gjuhëtar, specialist i fjalëve të urta ruse dhe gjuhës letrare të shekullit të 18-të, në gjuhën Agul.
  • Batdalov Mukhtaritdin është një arkitekt i famshëm.
  • Gamzatov Gadzhi është një kritik letrar.
  • Huseynov Abdusalam - filozof sovjetik dhe rus.
  • Daidbekov Adilgerey është një inxhinier profesionist në Dagestan.
  • Ali Kayaev është një udhëheqës fetar dhe shkencëtar Dagestan.
  • Kurbanali Akayev është fitues i medaljes së argjendtë të Kampionatit Botëror të Kikboksit 2007.
  • Sapiyulla Karachaev - 1978 kampion evropian në mundje të lirë.
  • Majid Bektemirov - kampion rus në luftime përfundimtare (2007), kampion bote në luftime përfundimtare (2008).
  • Jamal Kasumov është dy herë kampion bote në kikboks. Kampion bote (2005), Evropë (2004).
  • Gadzhiev Gadzhi është një trajner i nderuar i Rusisë.

Për më tepër, Dagestani i dha botës poetë të tillë të mëdhenj: Gamzatov Rasul, Aliyev Faza, më shumë se 60 heronj të Luftës së Madhe Patriotike, për shembull, Ismailov Abdulkhakim dhe shumë të tjerë. Mund të vazhdoni pafundësisht. Shkolla e mundjes në stilin e lirë u bë e famshme në të gjithë botën. Një nga mundësit më të mirë në histori, një kampion olimpik tre herë, Saitiev Buvaysar, u shfaq këtu, dhe xhudistët dhe Khaibulaev Tagir i sollën vendit medaljet e para të arta në Lojërat Olimpike të Londrës 2012.

Burrat dagestanë janë aq të ashpër sa ... Por a është vërtet kështu? Në fakt, sistemi i frikës së Dagestanit është shumëpolar dhe mjaft i qëndrueshëm. Më lejoni të shpjegoj pse.

Sigurisht, çdo dagestani, brenda kufijve të gabimit statistikor, natyrshëm do të thotë se nuk ka frikë nga asgjë. Por kjo do të jetë dredhi. Vëllai ynë ka frikë. Asnjë vuajtje fizike, asnjë vrimë ozoni, merimanga, një bombë atomike, një luftë në dy fronte, një bllokadë informacioni. Jo jo jo! Është shumë më e thjeshtë. Frika e një njeriu qëndron në një plan krejtësisht të ndryshëm.

Ju siguroj, ka të bëjë me edukimin, përgjegjësinë dhe vetëvlerësimin. Tre balena që na japin pikënisje. Nuk kemi nevojë të dalim me trajektore të reja.

Turp. Përbuzje. Frika kryesore. Sistemik. I njomur në gjak. Nuk ka asgjë më të keqe për një njeri se mosrespektimi dhe turpi. Ju mund të humbni një mosmarrëveshje ose ndeshje të rëndësishme, një betejë, të qisni gjithçka në botë, duke përfshirë një shtëpi, një vajzë (grua) dhe një makinë, por gjëja kryesore është të qëndroni në sytë e të tjerëve. njeri në të zeza ... Kjo është, në modalitetin "nder dhe respekt". Dhe nëse ata thonë një fjalë për ju, dhe në rreth thonë se jeni fëmija i duhur, ju mund të përballoni gjithçka, gjithçka është e kapërcyeshme. Imazhi ngroh jo vetëm shpirtin. Imazhi punon për ju. Nuk ka rëndësi se si dhe kur. Reputacioni është më i lehtë për t'u humbur sesa për të krijuar, tha Samuel Butler. Dagestani i sotëm ndjek verbërisht këtë rregull dhe shton: “Bëje normalisht, do të jetë mirë”.

Lotët.Burri patologjikisht ka frikë nga lotët. E tij. Të huajt. Sidomos gratë. Ai është krejtësisht i panjohur me lotët dhe nuk kupton çfarë të bëjë, si të reagojë... Lotët kanë të bëjnë më shumë me pjesën femërore. Një art i tërë që një njeri, si rregull, nuk e njeh. Një burrë mund ta dijë se si ndryshon "Camorra" napolitane nga "Mara Salvatruccia" e Amerikës Latine, se si Boccaccio, Chaucer, Robert Henrison dhe Shakespeare e interpretuan ndryshe imazhin e Cressida-s, nxjerrin rrënjën katrore në mendjen e tij dhe flasin për rreziqet. dhe përfitimet e barnave autoimune, por ai nuk di asgjë për lotët. Asgjë fare.

Shko ne ferr.Një pronë e mahnitshme! Në një dagestani, ekziston njëkohësisht një mall (magnetik, i çiltër) për tiraninë, pamaturinë, një dëshirë për të shkatërruar dhe për të shkuar përtej (që do të thotë, duhet të bini dakord) dhe trimëri ... dhe një frikë e mahnitshme nga bota tjetër. Ne kemi tmerrësisht frikë të shkojmë në ferr, dhe ky është i njëjti dush i ftohtë që ndonjëherë vepron në mënyrë të kthjellët. Dhe personi pyet veten se çfarë do të thotë Aty lart kur pyeten për mëkatet. Fatkeqësisht, për njohësit e vërtetë të kaosit, ky nuk është argumenti më i fortë. "Do të doja të shkoja në parajsë, por ka më shumë të njohur në ferr" - kjo është ajo që, për fat të keq, shumë njerëz mendojnë kur dalin në verandë në mëngjes. Veçanërisht njerëzit e ditur citojnë Shekspirin: “Ferri është bosh. Të gjithë demonët janë këtu."

Mungesa e fëmijëve. Në raste të tilla, një përshtatje delikate mendore dështon dhe e gjithë drita bëhet errësirë. Dëshira për të qenë baba është diçka që një dagestani nuk ka nevojë të vaksinohet. Për mënyrën se si do të luajë me fëmijën e tij ("pa marrë parasysh se çfarë gjinie do të jetë fëmija, gjëja kryesore është që djali të jetë i shëndetshëm!") Fshehni dhe kërkoni, futboll ose shkoni të shikoni ndeshjen në stadium, ëndërron Dagestani. 10, jo nga 15, në rregull nga rreth 18 vjeç.

varfëria.Të gjithë kanë frikë prej saj. Topografia e ndërgjegjes së një dagestani jep një përgjigje të qartë - pasuria familjare është shqetësimi kryesor ... për të mos përmendur makinën që ëndërron çdo përfaqësues i seksit më të fortë. Nëse e gjithë kjo përkthehet në një të zezë të mbjellë para dhe ngarje nëpër qytet gjatë natës në kërkim të kataklizmave aventureske dhe fatkeqësive të shkaktuara nga njeriu, atëherë nuk ka asnjë pyetje përveç mashtrimit (një nga veset kryesore të një burri Dagestan, për të cilin bëhet fjalë ia vlen të shkruhet një traktat ose një disertacion shkencor). Një njeri që kërkon të nënshtrojë kohën dhe paratë dhe mendon më shumë se si të ushqejë familjen e tij, ka frikë nga varfëria patologjikisht.

Gratë.Nga njëra anë, pse të kesh frikë prej tyre? Dhe kush do ta pranojë. Megjithatë, tek të gjithë ekziston një frikë nënndërgjegjeshëm për t'u keqkuptuar, refuzuar, jopopullore... Dhe po... ato ndonjëherë sillen kaq çuditërisht... flasin me atë ton shumë urrejtës të "grave me pikëpamje të avancuara". Nuk ka qenë prej kohësh sekret që në prani të një gruaje, një burrë shpesh ndihet si budalla. Dhe kjo ndjenjë është shumë e keqe. Një frikë që rrjedh nga gratë është frika nga lidhjet familjare. Për mendimin tim, komentet këtu janë të panevojshme.

Të cilësohen si dorështrënguar. Një burrë dagestani, me përjashtime të rralla, është apriori bujar. Cilësi e dyshimtë për buxhetin e familjes dhe kursimet, fat i jashtëzakonshëm për një vajzë që ka pikëpamje për një burrë. Përveç kësaj, edhe një thashethem i parëndësishëm midis miqve se "Maga miser" mund të shkatërrojë plotësisht reputacionin.

Bëhu budalla.Ndoshta, ishte e nevojshme të fillonte me këtë. Në fund të fundit, këtu është një deklaratë e faktit (epo, kush nuk ka frikë të jetë budalla - vetëm një person me të vërtetë budalla) dhe një dëshirë. Nuk ka asgjë më të turpshme për një njeri sesa bufonia.