“Ngjiteni kunjin në varr. Aspen aksionet në qoshe si një hajmali. Si të bëni një kunj aspen? Si të futni siç duhet një kunj të aspenit në një varr

17.09.2020

A keni menduar ndonjëherë për pikat e pakthyeshme në vijën e fatit të paraardhësve tuaj?
Çfarë do të ndodhte nëse, gjatë Luftës së Madhe Patriotike, një bombë godiste jo afër, por brenda në shtëpinë me një vajzë të ngjitur në dysheme, e cila më vonë do të bëhej gjyshja juaj? Apo nëse çështja kur babai i tij u godit nga një makinë në fëmijëri përfundoi fatalisht?

Duke dëgjuar historitë e të moshuarve të mi të dashur, mendova shumë: sa herë mund të thyhej një fije pa arritur tek unë? Dhe në momente të tilla jeta më dukej një mrekulli, e krahasueshme me ekzistencën e brishtë të vetë njerëzimit.

Këtë herë unë paraqes në vëmendjen tuaj një episod mistik nga jeta e stërgjyshes time.

Gjyshja e madhe Tanya lindi në një fshat të vogël Chuvash edhe para Revolucionit të Tetorit, në 1906. Nga fundi i viteve 20 dhe fillimi i viteve 30, ishte koha që ajo të martohej. Djali i një prej fshatarëve dikur të pasur vuri sytë mbi një vajzë të re të fortë. Babai i tij, me sa duket, kishte plane të tjera në lidhje me fatin e fëmijës, në të cilat nusja e varfër me mbiemrin domethënës Barinova nuk u fut fare. Përveç kësaj, stërgjyshi im ishte tashmë i martuar. Por çfarë mund të bësh! Ju nuk mund ta porosisni zemrën tuaj, por njerëzit atëherë, ndryshe nga ne, ishin më të pavarur dhe më interesues: babai e la djalin e tij të shkonte tek vajza e tij e dashur. Të rinjtë filluan të vendoseshin, për të vendosur jetën e tyre. Vetëm gruaja e parë nuk mund ta falte një dashuri të tillë të ndryshueshme dhe kur të gjithë ishin në bërrinë e shtëpisë, ajo i vuri flakën shtëpisë së familjes së saj të lindjes, e cila nuk u bë e saj ... Gjithçka u dogj: si krijesat e gjalla ashtu edhe zbukurimi. Për fat të mirë, ata nuk kishin kohë për të bërë fëmijë deri në atë kohë.
Të rinjtë kanë ndërtuar një shtëpi të re për veten e tyre. Jeta nuk ishte e lehtë, përveç kësaj, edhe në vitin e parë, Tatyana lindi si fëmija i parë, dhe pas tij i dyti nuk pritej për shumë kohë. I lodhur i ri nga shqetësimet e pandërprera. Pasi një vajzë me fëmijë shkoi të punonte me burrin e saj dhe ajo kishte një mendim joshës: t'i linte fëmijët në shtegun e ecjes dhe të varej veten jo shumë larg. Ajo ishte gati të bëhej gati, pasi foshnjat filluan të bërtisnin me një zë që nuk ishte i tyre. Ajo u ndal - i erdhi keq.

Vetëm një lëvizje e tillë e zemrës nuk mbeti pa pasoja: erdhi telashe, fëmija i parë vdiq pa ndonjë arsye. Në ato ditë, vdekshmëria foshnjore nuk ishte e pazakontë, vetëm fëmija i dytë ndoqi më të madhen me nxitim. I treti, i lindur, ishte shumë i dashur si bebja e syrit. Dhe kështu, ai ishte tashmë tre vjeç kur familja shkoi për vizitë, duke marrë djalin e tyre. Fëmija me entuziazëm luante pranë nënës së tij, të rriturit bënin biseda në tryezë. Papritmas fëmija u zhduk. Atmosfera e kasolles tradicionale të fshatit nuk ndryshonte në pasuri, ata nxituan të kërkonin në të gjitha cepat. U gjet Nën shtrat, i vdekur.

Nëna ishte zemërthyer. Timeshtë koha për varrimin. Pastaj ata vunë re midis të afërmve-të njohurve të një mëshiruesi, një vizitori të vjetër. Ai e pyeti Tatjana se cila ishte pikëllimi i saj dhe ai sugjeroi se çfarë të bënte. Pas 40 ditësh, ai urdhëroi të bënte një kunj aspen dhe ta ngjiste në varrin e djalit të fundit - atëherë asnjë fëmijë nuk do të vdesë para nënës. Ajo që u tha është bërë. Dhe me të vërtetë, ishte sipas asaj që u tha. Të gjithë fëmijët mbijetuan në kohë të vështira në mënyrë të sigurt, madje edhe gjyshja ime, e cila lindi në ditën e parë të luftës më domethënëse në historinë tonë.

Gjyshja, duke treguar historinë, përfundon moralin e mëposhtëm: ndodh, për disa arsye, fëmija lind i padëshiruar dhe pas tij - i shumëprituri. Dhe fati (ose ndonjë fuqi tjetër e lartë), në mënyrë që të rivendosë drejtësinë, shpesh e merr kafshën shtëpiake. (Për fat të mirë, kontraceptivët nga minimumi në radikal tani janë në duart tona, por ndodhin histori të ndryshme).

Do të doja të dija kush është ky plak mistik, i cili, gati një shekull më vonë, më lejoi të paraqitesha për të shkruar këto rreshta tani. Dhe sa njerëz si ai që, pa e ditur, ndihmuan me kujdes për të sjellë brishtësinë e jetës sonë deri në ditët tona.

"Shkolla e mesme Tishansk

Zakonet e dasmës dhe

traditat e fshatit Tishanka

(punë kërkimore)

Kreu Vinogradenko Tatiana

Vasilievna, mësuese historie

TISHANKA, 2011

Hyrje ………………………………………………… ..2

I. Përgatitja për dasmë ………………………………… ..4

1.1 Bërja e ndeshjeve …………………………………… .. 4

1.2 mogorych ……………………………………… ... 5

1.3 njerëz përreth ……………………………………… .5

1.4. festa e beqarisë 5 ………………………………………

1.5. mbrëmje ………………………………………… .... 6

II Dasma ……………………………………… ... 6-9

III Fazat përfundimtare të dasmës 9 .9

Përfundim ……………………………………… ... 10

Burimet e përdorura 11 …………………………

Prezantimi

Relevanca e punës:

Ceremonia e martesës u shfaq shumë kohë më parë dhe ruhet akoma. Mbi të gjitha, "të luash një dasmë" do të thotë të futësh në jetë një institucion-familje të re të shoqërisë, duke vazhduar jetën e saj. Besohet se respektimi i zakoneve dhe traditave të dasmës premton një jetë të lumtur për porsamartuar. Dhe në kohën e tanishme, kur divorcet bëhen dukuri të shpeshta. Prindërit dhe të sapomartuarit po kthehen gjithnjë e më shumë drejt traditave të lashta të dasmës, duke shpresuar për një jetë të gjatë dhe të lumtur familjare. Prandaj, puna ime kërkimore mund të ketë gjithashtu një orientim praktik, mund të përdoret në studimin e zakoneve dhe traditave të fshatit, si dhe në përgatitjen për një martesë.

Qëllimi i punës kërkimore:mbledhja dhe sistematizimi i zakoneve dhe traditave të dasmave të fshatit Tishanki dhe fermat aty pranë

Metodat e hulumtimit:

sondazh, analiza e materialeve muzeale, analiza e mediave, intervistim.

Burimet e përdorura:

kujtime të "rojeve të fshatit", materiale mediatike, kronikë e fshatit Tishanka, literaturë lokale e historisë.

Une... Përgatitjet e dasmës

Dasma - nga fjala "e jotja", "e jotja", personi yt ". Në zemër të ceremonisë së dasmës është rruga përgjatë së cilës treni i dhëndrit lëviz në një jetë të re, rruga që e kthen atë që ishte shpërndarë më parë në një të vetme. Në ditët e vjetra, dasmat luheshin shumë solemnisht, sepse njerëzit me të vërtetë e kuptonin martesën si një sakrament, duke kuptuar se me këtë hap ata përcaktojnë jetën e tyre deri në vdekje dhe nuk do të ketë kthim prapa. Rituali i dasmës ishte i rregulluar në mënyrë rigoroze. Rituali i dasmës ishte i rregulluar në mënyrë rigoroze; ishte një shfaqje e tërë me shumë personazhe, secili prej tyre kishte rolin e vet.

Ceremonia e martesës bazohet në disa faza:

Bërje çiftesh

Oglyadiny

parti-pule

Dita e dasmes

Ndjek Zuzulya

Çekiçë kola

1.1 Bërja e ndeshjeve

Ata zakonisht vinin për të dashuruar në mbrëmje, shëtisnin në kopshte perimesh. Të rinjtë në mënyrë alegorike quheshin "tregtar i mallrave", dhe nusja u quajt "mall".

Kur martohet nusja, prindërit e dhëndrit sjellin bukë, kripë dhe alkool. Kur martohen nusja dhe dhëndri, ata pyesin "a pajtohen të bashkojnë zemrat e tyre". Nëse merrej pëlqimi, atëherë mblesërit vendosnin bukë dhe kripë dhe alkool në tryezë.

Gotën e parë e pinte mblesi me mblesin, nënën me nënën, nusen me dhëndrin. Pas kësaj, ata e tërhoqën këngën.

1.2 Mogorych

Ata zakonisht rregulloheshin tre ditë ose një javë pas lidhjes së martesave. Të afërmit e ngushtë nga të dy anët dhe shoqërimet e nuses ishin të ftuar. Në festë, ata ranë dakord për një martesë.

1.3 Vëzhgimi

"Vendi u shikua" zakonisht pas bërjes së ndeshjeve brenda dy javësh. Nuk kishte asnjë - Vesta, prindërit dhe vëllai i saj. Pasi inspektuan fermën, shtëpinë, duke matur dritaret (për qepjen e perdeve), ata organizuan një festë.

1.4 Festa e beqarisë

Një ditë para dasmës, miqtë dhe kumbara i saj mblidhen në shtëpinë e nuses për të gatuar një copë. Një pjatë vendoset në tryezë, tre qirinj në pjatë. Kumbara, para se të gatuaj bukën, kërkoi bekime nga prindërit dhe të dashurat e nuses. Në fillim ajo iu kthye babait të saj me një hark: "Beko, kumbari ynë, gatuaj bukën". Babai u përgjigj: "Zoti ka bekuar dhe unë po bekoj". Pastaj nëna dhe vajzat gjithashtu pyetën.

Kur buka ishte pjekur, ata shikuan: nëse është e plotë - për një jetë të gjatë dhe të lumtur; me një çarje - jeta e porsamartuarve nuk do të funksionojë; anon - jeta do të shkojë keq.

Një pajë ka qenë gjithmonë një kusht i rëndësishëm për një martesë ruse, ajo përfshinte: shtrat, fustane, enë shtëpiake dhe zbukurime, para, pasuri të paluajtshme. Asgjë nuk kërkohej nga dhëndri. Ky konspiracion kishte rëndësi juridike. Nëse nusja ishte nga një familje e varfër dhe nuk mund të sillte një pajë në shtëpi, atëherë dhëndri vetë "bënte pajën" ose u jepte prindërve të nuses një shumë të caktuar parash - një zakon i vjetër nuk lejonte marrjen e një nuse pa pajë.

Tradita urdhëroi djalin rus të bënte gjithçka që i duhej me duart e tij në mënyrë që i dashuri i tij të mund të përgatiste një pajë për veten e saj. Dhe sigurisht, çdo i ri u përpoq të tejkalonte të gjithë të tjerët me aftësinë e tij, duke përgatitur një dhuratë të tillë për vajzën. Sa shpikje, zgjuarsi, shije e hollë artistike janë vënë në dekorimin e secilës rrotë tjerrëse! Pra, është ndonjë çudi që rrota rrotulluese, mishërimi i gjallë i dashurisë së re, zbukuroi kasollen e zonjës së shtëpisë për shumë vite dhe pastaj kaloi, e ruajtur me kujdes, e trashëguar nga nëna tek vajza, nga gjyshja në mbesë.

Kishte një besim se magjistarët dhe shtrigat e vrullshme mund të sillnin dëme dhe të çonin shpirtrat e këqij në shtëpinë ku po mbahej dasma. Kundër
kjo u bë me mjete të ndryshme. Një sennik, shpesh i pa ngrohur, u zgjodh si dhoma e martesës. Ishte e nevojshme që të mos kishte tokë në tavan, kështu që dhoma e gjumit e dasmës të mos ngjante në asnjë mënyrë me një varr.

Në mbrëmje, të afërmit e dhëndrit erdhën në shtëpinë e nuses për të fjetur. Shoqëruesit e nuseve kërkuan një shpërblim për shtratin, u morën vesh. Pas përfundimit të negociatave, shtrati u dërgua në shtëpinë e dhëndrit. Aty vunë perde, shtruan një pajë.

1.5. Mbrëmje.

Në mbrëmje, të dashurit dhe të dashurit e nuses dhe dhëndërit u mblodhën. Vetëm të rinjtë. Ata kënduan, kërcyen, ndihmuan veten e tyre.

II... Dasma

Dita e pare e dasmes . Në mëngjes, miqtë mblodhën nusen për martesë. Ata e veshën atë me rroba festive dhe e ulën në "këndin e shenjtë" nën ikonat. Ndërsa prisnin dhëndrin, vajzat kënduan këngë. Nënat e nuses dhe dhëndërit nuk duhet të veshin fustane, pasi besohej se veshjet e ndara, të tilla si një skaj dhe një xhaketë, do të largonin nusen dhe dhëndrin.

Në këtë kohë, dhëndri, pasi mblodhi trenin e dasmës, shkoi pas nuses. Para kësaj, nëna mbjell dhëndrin me tërshërë, para të vogla, ëmbëlsira. Gjatë rrugës, treni i dasmës mund të bllokohej nga rruga dhe vetëm për shpërblimin ata hapnin rrugën.

Duke arritur, dhëndri me dy shokë shkoi për të shpërblyer nusen. Një mik e bleu nusen, pagoi edhe me para edhe me ëmbëlsira, çokollatë dhe alkool.

Kur blihet nusja, ajo sillet tek dhëndri dhe mbulohet. Mbuloni dy mbles nga nusja dhe dhëndri me shalle dhe një kapak. Duke thënë:

Mbulesa duke qarë

Jo aq e mbuluar

Puthje jaku

Pastaj kishte një bekim për jetën familjare.

Babai dhe nëna morën ikonën, u lutën dhe puthën ikonën dhe thanë: "Ne të bekojmë ty, bijë, për një jetë të re". Nusja puthi ikonën, babanë, nënën. Ikona iu dorëzua nuses një familje të re. Pas bekimit, nusja u mor nga shtëpia.

Një person i veçantë duhej të sigurohej që askush të mos kalonte midis nuses dhe dhëndrit - kjo konsiderohej një shenjë e keqe. Dhe disa tradita të tjera martesore që kanë mbijetuar deri më sot. Në ditët e vjetër, ishte zakon që të rinjtë të jepnin një kukull të madhe kashte me bark për një martesë (kështu, me sa duket, zakoni i lidhjes së kukullës në skarë të radiatorit shkoi), i cili quhej Shrovetide i bërë në shtëpi. Plotësia e kukullës simbolizonte prosperitetin e ardhshëm dhe pasardhësit e shëndetshëm. Tradita e bartjes së të porsamartuarve në pragun e shtëpisë në të cilën ajo do të jetojë me burrin e saj filloi si më poshtë: në ditët e vjetër besohej se nëse një grua e re bie në pragun e shtëpisë së saj të re, ky është një shenjë e keqe. Për të përjashtuar plotësisht një rënie të tillë, dhëndërit ngritën nuset e tyre dhe i bartën në krahët e tyre pragun e shtëpisë.

Në rrugë, duke hyrë në karrocë, nusja u kryqëzua në të katër anët. Nusja dhe dhëndri shkuan të martohen me karroca të ndryshme. Kur nusja u largua me makinë, miqtë e saj kënduan këngë. Pastaj erdhi procesi i dasmës.

Pas martesës, të rinjtë shkuan në shtëpinë e dhëndrit, ku u pritën me një ikonë dhe bukë dhe kripë nga nëna dhe babai i dhëndrit. Nusja ishte ulur në këndin e shenjtë dhe filloi të erës. Një mbles i madh po mbante një pjatë në të cilën shtrihej një tortë me bukë, kërcell, thekër, ëmbëlsira, ditë të vogla, një fiston, gjalpë, dy qirinj. Ndriçuesi (motra e nuses) dhe xhaxhai (vëllai i nuses) mbështjellën qirinjtë nga skajet e mjegullës dhe e mbuluan nusen me të. Mblesi i madh u kërkoi prindërve të nuses bekimin e povit të ri.

Pastaj mblesi iu kthye nënës së nuses. Mblesi i madh hapte një bishtalec, pastaj gërshetonte dy gërsheta, hiqte një shall nga koka dhe ia vinte nuses. Të porsamartuarit nuk hëngrën gjatë festës. Kur të ftuarve iu shtrua qull, i dashuri dhe e dashura e çuan të riun në një dhomë tjetër për të darkuar. Druzhko e mori dhëndrin për shami të lidhur në krah dhe e nxori nga dhoma.

Pas darke, nusja dhe dhëndri u morën përsëri te mysafirët. Nusja u dhuroi të afërmve të dhëndrit dhurata që ajo vetë i qepi për martesë. Pastaj një mik derdhi një gotë vodka, mori një copë dhe filloi të mbledhë dhurata. Për çdo dhuratë, shoku i jepte mysafirit një pije dhe një copë për të ngrënë.

Kur festa mbaroi, të rinjtë u çuan në shtrat.

Dita e dytë e dasmës është një martesë e veshur me kostum. Vizitorët erdhën në mëngjes -

ha - ha mëngjes. Në këtë ditë, më shumë gatime të nxehta u përgatitën: supë, dumplings, dumplings, pancakes.

Në këtë ditë, mamatë shkonin nëpër fshat, më shpesh ata visheshin si ciganë dhe vidhnin pula, ducklings, tenxhere, kova dhe të gjitha këto ua dhuronin porsamartuarve.

Në të njëjtën ditë, u zhvillua procesi i skijimit dhe larjes. Nusja duhet të lajë vjehrrën me një shkronjë të improvizuar dhe ta veshë atë. Pastaj rrotulluan kumbarët, si dhëndrin dhe nusen. Ata duhej të jepnin "kuaj" për këtë.

III... Fazat përfundimtare të dasmës

Ditën tjetër të dasmës, dhe në ditët e vjetra një javë më vonë, u mbajt faza tjetër e dasmës - në Tishanka dhe fermat aty pranë quhet - për të përzënë "zuzulya". Në këtë ditë, dhëndri erdhi në shtëpinë prindërore të nuses. Vezët e fërguara ishin një nga pjatat. Prindërit e nuses japin një pulë, pastaj kjo pulë zihet dhe trajtohet për mysafirët. Kjo simbolizoi fillimin e një jete të re, pasi veza është një simbol i jetës, rritjes.

Faza e fundit e dasmës është "goditja e kunjit". Familjarët e nuses dhe dhëndërit erdhën në shtëpinë e dhëndrit. Një kunj simbolik u godit në oborr, sikur po i bashkonte nusen kësaj familje.

Përfundim

Një martesë në fshatin tonë, si një rit shoqëror dhe i përditshëm, ka karakteristikat e veta, të cilat janë përqendruar në traditën e dasmës ruse të Jugut. Një nga tiparet është se dasma shoqërohet nga një gjuhë dialektore. Përdorimi i gjuhëve ruse dhe ukrainase, si dhe zakonet dhe traditat, çuan në përzierjen e jo vetëm gjuhës, por edhe ritualeve.

Gjithashtu në traditën e dasmës, ekziston një besim i dyfishtë, elementë të të dy krishterimit dhe paganizmit. Alegoritë, veshja e dasmës, goditja e një kunji - të gjitha këto janë shfaqje e paganizmit. Por në ceremoninë e martesës ka një bekim, një martesë - elemente të kulturës së krishterë.

Dasma si një ceremoni e veçantë lindi folklorin e dasmës popullore: këngë, rryma, shaka, urime.

Librat e përdorur:

1. Kultura Kiçigin e Jugut të Rusisë: rajoni i Belgorodit. //

Përvoja e sistematizimit të materialit etnofolklorik.-Belgorod, 2000

2. Kultura tradicionale e rajonit Belgorod.-Çështja 1 -Koleksion artikujsh shkencorë dhe materiale folklorike nga "Fletoret e Ekspeditës" / Ed.-komp. .-Belgorod: botim BGTsNT, 2006

3. Sokoli i kremtimit - Kharkiv "Klubi i Librit", 2005

Ushtë kudo në Azi dhe Evropë. Shumë mite dhe legjenda janë të lidhura me të. Gjethet e saj kanë një kërcell të hollë, kështu që ata fillojnë të lëkunden nga një frymë e lehtë e flladit. Aspen dallohet nga rritja e shpejtë dhe trashësia e vogël e trungut.

Pemë e mallkuar

Besohet se aspen është në gjendje të largojë shpirtrat e këqij. Dhe legjenda ekzistuese rreth mallkimit vetëm shton mistikën në aspen dhe ngjall interes. Në përgjithësi pranohet që kryqi në të cilin u kryqëzua Jezusi u bë pikërisht prej aspenit, dhe Juda i penduar më vonë bëri vetëvrasje në të njëjtën pemë. Zoti i zemëruar mallkoi aspen, dhe për këtë arsye ajo dridhet nga frika. Për një kohë të gjatë, ajo nuk është përdorur në ndërtimin e shtëpive, duke besuar se familja do të dridhet nga varfëria dhe fatkeqësia.

Energjia

Që nga kohërat antike, njerëzit kanë pasur një besim në fuqinë e veçantë, magjike që zotërojnë bimët. Aspen konsiderohej si një pemë e pajisur me energji të fuqishme dhe e aftë të mbronte nga gjithçka e keqe. Duke njohur veçantinë dhe forcën e saj, njerëzit ishin të kujdesshëm për vetitë e tij. Ata besuan se nëse bie në gjumë në hijen e saj, atëherë ajo është në gjendje të nxjerrë energji. Dhe pastaj dhimbja e kokës, apatia dhe lodhja do të bien mbi personin.

Nuk ia vlente të fshihesh nën një aspen gjatë një stuhi. Besohej se kjo pemë është zgjedhur prej kohësh nga djajtë dhe rrufeja gjithmonë përpiqet t'i godasë ata. Aspen u mbollën afër shtëpisë për të mbrojtur shtëpinë nga njerëzit e vrullshëm dhe nga shpirtrat e këqij.

Aspen si mbrojtje nga shpirtrat e këqij

Para ardhjes së krishterimit, sllavët besuan në fuqinë kursyese të kësaj peme dhe në festat pagane, veçanërisht në natën e Ivan Kupala, ata u përpoqën të mbronin bagëtinë e tyre nga magjistarët me degët e aspenit. Për këtë, degëza ishin mbërthyer në muret e ndërtesave ku mbaheshin bagëtitë.

Në bestytnitë dhe legjendat e shumë popujve, aspen u konsiderua si një mjet efektiv dhe efektiv në luftën kundër magjisë dhe veprimin e forcave të botës tjetër. Një magjistare ose magjistare e vdekur u dogj në një kunj të bërë nga trungjet e aspenit. Në momentin e agonisë së magjistarit, në mënyrë që të lehtësonte daljen e shpirtit, një kunj aspen u fut në shtëpi.

Por mënyra më efektive për të parandaluar aktivitetet e bashkëpunëtorëve të forcave të liga pas vdekjes ishte zakoni i goditjes së një kunji të aspenit në gjoks. Por pse pikërisht në sajë të kësaj metode ishte e mundur të qetësohej vampirët dhe të tjerët të pavdekshëm?

Kjo pemë është në gjendje të thithë energji. Përfshirë negativin, të cilin e ridrejton në një gjendje tjetër, në ujë ose tokë.
Aspen ka dru të fortë. Një kunj i bërë prej tij nuk do të prishet në kohën e duhur.

Pikat e Aspenit janë gjithmonë prej. Para se të filloni të bëni një kunj, duhet të lexoni një lutje. Një armë për të luftuar të papastrën duhet të jetë e vogël, me një skaj të mprehtë. Nuk ka madhësi dhe standard fiks për këtë armë. Gjatësia dhe trashësia varen nga qëllimi i përdorimit. Nëse qëllimi është vetëm të futni një shtyllë të theksuar në gjoks, atëherë mjafton një kunj i vogël. Kur kërkohet të shpohet arkivoli dhe trupi, atëherë kërkohet një gjatësi prej rreth një metër. Diametri varet nga madhësia e degës ose nga e cila do të bëhet kunji nga shpirtrat e këqij. Duhet të kihet parasysh se një kunj i hollë mund të thyhet, dhe me një peshë të rëndë do të jetë e vështirë të trajtohet.

Piketat e Aspenit. Hollësitë e prodhimit

Një kunj aspen (foto - sipër) kërkon metoda të veçanta prodhimi. Kur përpunoni një degë të prerë rishtas, zakonisht nuk është zakon që ta qëroni nga lëvorja. Kjo ishte parashikuar në mënyrë racionale nga paraardhësit tanë të largët: meqenëse kunji futet vetëm një herë, do të jetë mirë nëse fillon të mbin në mënyrë që magjistari ose vampiri, tashmë i shpuar nga pika, të mos mund të dalë.

Kur gdhendni një kunj aspen, si ta bëni atë të mprehtë? Besohet se pajisja pritet me sëpatë dhe tre goditje janë të mjaftueshme për të dhënë një pikë në fund të degës. Në këtë rast, është e domosdoshme të respektohet një ritual i caktuar. Me goditjen e parë thuhet: "Në emër të babait", me të dytën - "dhe Birin" dhe me të tretin - "dhe Shpirtin e Shenjtë, amen".

Një litar është plagë në majë të kunjit. Ajo luan rolin e një doreze. Në kohën e përdorimit të mjetit, ajo është nën pëllëmbë dhe siguron nga rrëshqitja e dorës. Përveç këtij funksioni praktik, litari shërben edhe si hajmali. Duke e mbështjellë atë, si të thuash, ata krijojnë një rreth magjik. Nuk është zakon të vendosni ndonjë mbishkrim ose simbol në kunj. Megjithëse besohet se një kryq i gdhendur nuk do të dëmtojë dhe madje mund të ndihmojë.

Kunjat e Aspenit duhet të vendosen në ujë, dhe është e dëshirueshme që ajo të jetë e para-shenjtëruar. Më tej, është e domosdoshme të lexosh lutjen "Ati ynë" disa herë. Aksionet pastaj lidhen në formën e një kryqi dhe gozhdohen mbi dyert e shtëpisë.

Aspen kunji si hajmali

Kunji konsiderohet një hajmali i fuqishëm, i pajisur me forcë, falë të cilit ju mund të ekuilibroni energjinë e shtëpisë. Besohet se aksionet e aspenit duhet të drejtohen atje ku ka një kufi të lëkundur midis reales dhe Dhe këto janë, para së gjithash, cepat e banesës.

Kunjat e Aspen-it në qoshe u nxorën në tokë gjatë ndërtimit të shtëpive dhe ndërtesave shtesë. Besohej se kjo do të ndihmonte të shmangte telashet dhe të parandalonte fatkeqësitë dhe përçarjet në familje. Ata ishin lagur më parë për disa kohë në ujë të shenjtëruar. Pas kësaj, ata u futën në tokë dhe u spërkatën me mbetjet e ujit të shenjtë. Kunjat kontrolloheshin në mënyrë periodike. Dhe posa filluan të kalbet, ato u zëvendësuan me të reja.

Karakteristikat shëruese të drurit

Shëruesit tradicionalë kanë përdorur aspen për të trajtuar shumë sëmundje. Duke e konsideruar atë një pemë të papastër, sllavët ishin të sigurt se çdo sëmundje mund të transferohej në të.

Me ndihmën e aspenit, ata trajtuan hernie, frikë nga fëmijëria dhe dhimbje koke.
Ata vendosën flokët e pacientit në bagazhin, varën rrobat, duke besuar se pema do të merrte sëmundjen.
Duke aplikuar një trung të aspenit në këmbë, ngërçet u trajtuan.
Sythat e thara të aspenit u përzien me vaj dhe djegie, ulcerat, plagët u trajtuan.
Lëngu i pemës ishte fërkuar me lichens dhe lythat.
Lëvorja e Aspenit përdorej në dimër si ushqim për shërim.
Filizat e rinj ushqeheshin me bagëti.

Njeriu modern tashmë është ironik në lidhje me besimet e paraardhësve të largët dhe nuk i kushton shumë rëndësi gjithçkaje që lidhet me bestytnitë. Shtë e qartë se njerëzit e çuditshëm ose folklorikë mund të përballojnë të mbajnë aksione aspen në shtëpi. Por ndoshta disa copa të vogla druri të hijshme do të ndihmojnë vërtet për të shmangur problemet, për të siguruar shtëpinë dhe për të mbajtur një ekuilibër pozitiv në mjedisin e familjes?

Rida Khasanova

Besohet se është dhënë respektimi i disa pranimeve të dasmave ngrohtësinë dhe lumturinë në marrëdhëniet familjare... Traditat e lashta nuk janë në diskutim dhe diskutim, pasi ato kalojnë nga prindërit te fëmijët. Shpesh, janë të afërmit më të afërt që janë përgjegjës për zakonet, pa të cilat ngjarja e dasmës nuk është e plotë. Padyshim, shumë të porsamartuar duhet të gjejnë një kompromis.

Foto e ceremonisë martesore

Traditat moderne në dasmë

Ceremonia tradicionale e dasmës në Rusi fillon me një takim... Zakonisht funksionon me. Një kripë për një martesë për porsamartuar zakonisht përgatitet nga nëna e dhëndrit. Që nga kohërat e BRSS, shampanja është shtuar në bukë, edhe pse në disa rajone vodka derdhet në mënyrën e vjetër.

Këto tradita janë shumë subjektive në varësi të vlerave të familjes së nuses dhe dhëndërit.

Unazat e dasmës viheshin në një shall, i cili ngrihej mbi kurorën e nuses dhe dhëndrit. Një ceremoni e tillë martese në traditat ruse nënkuptonte përmbushjen e një besëlidhje dashurie në parajsë, pasi koka e njeriut ishte e lidhur me botën qiellore.

Të sapomartuarit në kohën e dasmës ishin rrethuar me frikë të veçantë... Sipas ideve të paraardhësve tanë, krijimi i një familje ishte krijimi i një bote të re, ku jo dy njerëz bashkohen, por dielli (dhëndri) dhe toka (nusja).

Zakonet sllave të dasmës

Një tjetër ritual sllav i dasmës në Rusi - ceremoni rreth sobës... Kur një i ri solli gruan e tij në shtëpinë e tij, gjëja e parë që ajo bëri ishte të përkulej dhe të lutej në vatër, pasi ajo konsiderohej zemra e banesës.

Bashkëfshatarët kërcyen rreth kasolles porsamartuar gjatë gjithë natës së dasmës. Kështu që njerëzit i dhanë bekime një familjeje të re. Supersticionet antike dhe shenjat e lumturisë u shprehën qartë me rroba të pasura. Rripat e kuq ose të artë në dasmë ishin hajmali. Më vonë, pas pushimit, nëse burri ishte larg, gruaja do të lidhej me rripin e dasmës në mënyrë që të mos sëmurej.

Ashtu si rripi, unaza ishte rrethore dhe nuk nënkuptonte asnjë fillim apo mbarim. Të dy u konsideruan simbol i besnikërisë, një brez i së keqes, instinktit ose kaosit.

Çdo amuletë sllave, duke përfshirë ato të dasmës, simbolizuan mbrojtjen nga e keqja.

Në ditët e sotme, disa zakone mjaft të vjetra përdoren ende nga të sapomartuarit. Për shembull,. Kjo traditë është përcjellë nga brezi në brez. Rushnik domosdoshmërisht u trashëgua si pajë ose u qep nga nusja në mënyrë të pavarur dhe u përdor në ritualet e lashta të sllavëve të lashtë, pasi që dyshohet se kishte fuqi shëruese.

Në disa provinca, një dhëndër mbështjellë pista të enduranë kasollen e nuses. Kur një karrocë iu afrua, ajo vetëm e shkeli atë. Kjo ndodhi sepse shtëpitë e tyre kishin imazhet e dy universeve dhe gjithçkaje tjetër - një bote të pakrijuar.

Dasma e vjetër sllave kishtare

Ndonjëherë zjarret bëheshin afër pragut. Dhëndri me miqtë e tij u hodh mbi zjarrpara se të shkojë te nusja, duke pastruar veten nga gjithçka që dasma të kalojë në pafajësi. Disa zakone dhe tradita të dasmave ruse përdoren ende në festimet me temë moderne.

Dasma pa traditë - ide interesante dhe të pazakonta të dasmës

Ceremonia më e njohur është: nusja dhe dhëndri derdhin rërë të zezë dhe të bardhë nga enët në një enë, duke i premtuar kështu njëri-tjetrit që tani e tutje ata do të jenë një dhe nuk do të ndahen kurrë. Vizatimi, i cili merret duke përzier rërë me ngjyra të ndryshme, gjithmonë rezulton të jetë individual, si fati i njerëzve.

Ceremonia e rërës në një martesë

Ceremonia tjetër prekëse fillon me faktin se porsamartuar shkruajnë para dasmës dy letra për njëra-tjetrën... Në to, të rinjtë mendojnë 10 vitet e para të jetës martesore. Ju mund të specifikoni dispozitat e mëposhtme:

cilat synime të përbashkëta u përmbahen;
si ndihen ata natën para dasmës;
si e presin me padurim këtë ditë;
kush do të pijë më shumë gjatë festës;
kush do të kërcejë vallëzimin më ndezës;
kush do të thotë dolli më i gjatë;
kush do të japë buqetën më të madhe;
atë që i betohen njëri-tjetrit.

Përveç kësaj, mesazhet mund të plotësohen:

bashkëngjitni letra shtesë fëmijëve të ardhshëm;
shtoni fotografi;
shprehin ndjenjat në vargje.

Sa më shumë që bëhet letra, aq më interesante do të jetë të lexoni në 10 vjetorin e martesës. Tjetra, duhet të blini pijen tuaj të preferuar që nuk do të përkeqësohet gjatë një periudhe të tillë. Vendoset në kuti së bashku me shkronjat. Lidhja e kapakut është e mbyllur me një qiri dylli dhe, në përputhje me rrethanat, një vulë.

Ceremonia e verës

Nëse ndodh që të sapomartuarit nuk do të jenë në gjendje të përballen me ndonjë situatë jetësore brenda disa vitesh, kjo kuti mund të hapet para kohe. Marrja e pijes tuaj të preferuar dhe kujtimi i ndjenjave tuaja, ndërtoni një marrëdhënie. Kjo ide quhet ceremonia e boksit dhe madje rekomandohet nga psikologët.

Aspektet prej shasi ose druri, si dhe shiritat, do ta bëjnë kutinë të duket më e hijshme. Mund ta mbyllni me një bravë ose thonj.

Një ceremoni e bukur e verës në një martesë bëhet më mirë gjatë regjistrimit. Kështu që martesa do të jetë më e plotë. Një kapsulë kohore mund të bëhet një trashëgimi familjare që të kujton këtë ditë dhe një pjesë të mirë mobiljesh.

Si t’i bëni ceremonitë e dasmës më të rëndësishme

Kur përpilojnë një listë të të ftuarve, të sapomartuarit shpesh e dinë se cili prej tyre do të vijë me një çift, dhe kush është vetëm. Kalimi i shkopit të dasmës është një histori e preferuar. Për një konkurs të suksesshëm, ju mund të numëroni të dashurat dhe miqtë e vetëm, dhe më pas të luani numrat e tyre në ankand.

Përveç atributit të nuses, siç është llastiku, një copë kravatë u hidhet gjithashtu mysafirëve për të vepruar si anti-llastik. Ai që e kap, sipas traditës, nuk do të ketë kohë të martohet pas një viti. Një ceremoni e tillë do të jetë veçanërisht e kërkuar në mesin e burrave beqarë me një sens të mirë humori.

Nga së pari kërceni i ri nuk duhet të dorëzoheni edhe nëse ju mungojnë aftësitë, sepse mund të merrni ndihmë nga një profesionist. Një koreograf ose regjisor do të shtojë ato profesionale në lëvizjet amatore. Një ekip ose rekuizita të ndritshme i japin dhomës një shoqërim të veçantë.

Vallja e parë e dasmës e të rinjve

Një tjetër mundësi është të interpretojë një këngë në një duet. Videoja e parë e drejtpërdrejtë e dasmës nuk është e ndaluar të interpretohet me një kolonë zanore. Vizitorët nuk kanë gjasa ta presin këtë, kështu që është e lumtur të befasohesh gjithsesi.

Cilat janë zakonet e dasmës për prindërit e nuses dhe dhëndërit?

Siç u përmend, prindërit mund të vendosin një llastiqe në një martesë, por ka një numër ceremonish të tjera bashkuese. Gjëja e parë që duhet të bëjnë prindërit e nuses është jepi një bekim martesës... Për këtë, babai e çon nusen tek dhëndri, i cili është duke qëndruar në altar dhe vallëzon me të në banket.

Prindërit në dasmë

Traditat klasike të dasmës për prindërit e dhëndrit përfshijnë vallëzimin me nënën dhe nënën e tij. Ashtë mirë që këto vallëzime t’i stiloni në një ose më shumë nga mënyrat e mëposhtme:

prezantimi me fotografi i fotove të fëmijëve;
xixëllonja;
qirinj;
konfeti.

Ceremonia e binjakëzimit të familjeve zakonisht quhet ceremonia e vatrës familjare, megjithëse të gjithë mysafirët mund të marrin pjesë

Për këtë, qirinjtë u shpërndahen të gjithë të martuarve dhe të martuarve, në mënyrë që të gjithë të mund të kalojnë një pjesë të vatrës dhe ngrohtësisë së tyre familjare te porsamartuarve. Të sapomartuarit shuajnë dritat dhe bëjnë urime për nder të ditëlindjes së parë të familjes.

Qirinjtë e fundit jepen nga prindërit, ato i japin disi. Që nga kohërat antike, vetëm nëna e nuses mori pjesë në ceremoni. Ajo ia kaloi qymyrin nga furra e saj vajzës së saj në mënyrë që të mund të gatuante darkën për herë të parë në shtëpinë e saj të re. Në kohët moderne, nëna e dhëndrit gjithashtu bashkohet me këtë.

Ndezja e vatrës familjare

Pjesëmarrja e prindërve në dasmën e djalit të tyre kryesisht bëhet në pjesën e banketit të ngjarjes. Përveç zakonshme dolli me histori nga jeta ata munden këndoj, duke u futur kështu në kornizën e një martese evropiane.

Në këtë mënyrë, prindërit dhe të ftuarit shprehin trishtim për largimin e një beqari. Sipas traditave ruse, të ftuarit duhet takohemi me nusen në shtëpinë e nuses ose dhëndërit, jo një restorant. , secila familje vendos në mënyrën e vet. Ju mund të dëgjoni, ose thjesht mund të dëshironi nga thellësia e zemrës suaj të rinjve një udhëtim të mirë në një jetë të re familjare.

Prindërit shoqërojnë nusen dhe dhëndrin

Duke bërë pyetjen se kush duhet të paguajë për martesën sipas traditës, është e nevojshme t'i referohemi rregullit sllav në lidhje me pajën. Meqenëse prindërit ranë dakord për martesën vetë, ata paguanin për ahengun. Një tarifë u kërkohej prindërve të dhëndrit në varësi të vlerës së pasurisë së nuses. Sot, në këtë çështje, gjithçka është individuale.

Traditat për ditën e dytë dhe të tretë të martesës

Dita e dytë e martesës zakonisht kalon në natyrë, në një kafene apo sauna pasdite. Periudhat e pushimit janë zakonisht 6 orë, por ky nuk është kufiri. Skenari për këtë ditë është menduar paraprakisht. I vogël veprimet stiluese dhe tematike dekoroj më së miri vazhdimin e kremtimit.

Tradicionalisht, burri dhe gruaja përgatisin petulla në martesë në ditën e dytë për t'i shitur ato. Besohet se kush ha më shumë do të jetë me fat gjatë gjithë vitit. Ju mund t'i zëvendësoni ato me një tortë të gatshme me shumë nivele.

Torta e dasmës

Nëse të rinjtë shëtisin nëpër qytet në këtë ditë, tradita e bllokimit të rrugës në një martesë i detyron ata të japin dhurata të shijshme. Nëse u jepni një kënaqësi atyre që munden, atëherë çifti mund të paguajë fatin e keq. Në ditën e tretë, të porsamartuarit dhurata te hapura, rishikoni fotot dhe dërgoni kartolina tek mysafirët. Disa shkojnë te ura lokale dhe i varin si një simbol i dashurisë së përjetshme.

Traditat e dasmave të botës

Çdo martesë nënkupton një marrëveshje para martese, në të cilën të drejtat dhe detyrimet e porsamartuar mund të negociohen

Dasmat orientale fillojnë me përfundimin e dëshmisë nga prindërit në xhami për t'i dhënë ceremonisë shenjtëri. Në vendet arabe, pa këtë letër, të rinjtë as nuk janë vendosur në të njëjtën dhomë së bashku.

Pas pjesës së biznesit, dy personave që krijojnë një familje u është kërkuar prej kohësh të japin pëlqimin e tyre me zë të lartë tre herë. Përveç kësaj, nëse zbulohet se porsamartuar kanë qëllime të pasinqerta në lidhje me martesën, martesa e tyre konsiderohet e pavlefshme.

Prandaj, lidhjet më të forta priren të jenë në lindje. Por në Federatën Ruse, kontrata e martesës së negociuar nuk ka fuqi ligjore derisa të regjistrohet në zyrën e regjistrimit. Përndryshe, një martesë myslimane në Rusi nuk ndryshon nga një tradicionale islamike.

Ka shumë tradita të dasmës. Ka edhe më shumë variacione. Ata e bëjnë dasmën më solemne. Por në të njëjtën kohë, një numër më i madh i traditave e bëjnë më të vështirë të perceptohet, sepse në fakt, kjo lë më pak kohë për komunikim, lojëra dhe vallëzime.

Një tjetër traditë interesante është bashkimi i familjeve të reja. Një video e ceremonisë së martesës në një martesë mund të shihet këtu:

30 Gusht 2018 7:37 pasdite

Oborri i një shtëpie private (shtëpi pushimi) me një portë të fortë dhe një gardh. Inventar për gara, veshje për "mamatë" dhe mysafirë.

Plani i ngjarjes:

Karvan dasmash
Ohri te porta
Transferimi i "Kalina"
"Kthimi i vajzës"
Çekiçë kola
Udhëtimi i vjehrrës
Llotari
Skenar:

1 karvan dasmash

Sipas traditave të fshatit, bashkëshortët kalojnë natën e martesës në shtëpinë e dhëndrit, dhe në mëngjes ata shkojnë në shtëpinë e nuses së dikurshme. Nëse për ndonjë arsye kjo nuk është e mundur (për shembull, shtëpia e dhëndrit është shumë larg), karvani i dasmës mblidhet afër shtëpisë, ku do të festohet dita e dytë.
Pjesëmarrësit e karvanit të dasmës:

Ciganë.
Të gjithë këta janë mysafirë të rinj që do të marrin pjesë. Vajzat janë veshur si cigane: funde shumëngjyrëshe, shumë bizhuteri, taka janë të domosdoshme. Djemtë: pantallona të gjera, këmisha (të cilat nuk janë për të ardhur keq), të sigurt - këpucë të forta dhe të rehatshme.
Të sapomartuarit gjithashtu vishen si ciganë.
Ari cigane
Për këtë rol është zgjedhur i riu më i fortë dhe më i gjatë. Ata veshin ose një kostum ariu ose një pallto lëkure deleje me lesh jashtë (pallto lëkure dashi)
Doktor - "opohmelator"
Një burrë me rroba mjekësore (kërkohet një fustan dhe një kapak) me një vaskë të madhe të mbushur me alkool. Mund të pini birrë ose edhe turshi, megjithëse tradicionalisht duhet të ketë dritë hëne - "pervach" (më i forti). Një tubë është bashkangjitur në kovë, dhe ato derdhen në kovë për këdo që e dëshiron atë. Për ata që nuk pinë, mjeku duhet të ketë disa shishe të thithit të fëmijës të mbushura me qumësht.
Infermiere
Vajza më e lakuar (në çdo kuptim) me një mantel ultra të shkurtër dhe një kapak mjekësor. Ajo mbart një tabaka me meze të lehtë. Infermierja punon së bashku me mjekun - "opokhmelator".
Porsamartuar me kostum
Zakonisht, këta janë dëshmitarët e të porsamartuarve. Për më tepër, burri është i veshur me veshjen e nuses (ose me ngjashmërinë e tij, nëse ju vjen keq për veshjen e dasmës) dhe domosdoshmërisht - një vello, dhe i dashuri duhet të ketë një kostum dhëndri (nuk mund të vishni një kostum martese, por çdo njeri në të cilin shihet shpesh dhëndri do të bëjë)
Muzikant.
Mund të jetë një lojtar fizarmonike, një kitarist, dhe madje edhe një daulle në timpani (instrumente me goditje bronzi në formën e "kapakëve të tenxhereve". Ato luhen me kapak nga tenxhere të mëdha). Në përgjithësi, ky është personi që bën muzikë (ose zhurmë ritmike).
Roja i sigurimit "Kalina"
Ky është një njeri që mbart një degë të madhe, të zbukuruar me shumë shirita - "Kalina". Ai zakonisht udhëheq procesionin.
I gjithë ky procesion me zhurmë dhe këngë shkon në vendin e ditës së dytë të dasmës. Zhurma kryhet me qëllim që numri maksimal i njerëzve të largohen nga shtëpitë e tyre për të parë se çfarë po ndodh! Edhe një person që shikon nga prapa portës njihet si një "kalimtar" dhe menjëherë "përpunohet" nga ciganët.
Të gjithë kalimtarët, të cilët takohen gjatë rrugës, duhet ta "dhurojnë": ciganët ngjiten tek ata me një çantë të madhe duke thirrur "Plotësoni thesarin e familjes". Përdoren "teknikat tipike cigane": "Ai, bërë mirë, i praruar lapsin! Shikoni sa të bukur janë të porsamartuarit! " - dhe tregoni mamatë "porsamartuar".
Ata marrin një ndryshim të vogël, ndonjë dhuratë (mund të jetë çdo objekt: një shall i pastër, një paketë cigare, një orë. Në fshat, kalimtarëve shpesh u paraqiten fruta, perime dhe madje edhe kafshë shtëpiake (si kotele-këlyshë dhe pula).
Në kthim, ata dërgohen te mjeku dhe infermierja për një trajtim. Pas kësaj atij i jepet një fjongo nga "Kalina" dhe ftohet të shkojë me të (me kërkesën e një kalimtari).
Mbi ata që nuk kishin para me vete, ata "vendosën" një ari mbi ta. "Ariu" përqafon njeriun lakmitar dhe e çon në anën tjetër të rrugës: ata thonë, mos ndërhy në procesion.
2. Ose në portë
I gjithë ky procesion i afrohet shtëpisë së nuses (ose vendit ku do të kalojë dita e dytë).
Prindërit e nuses janë duke qëndruar te porta e hapur. Ata janë të rrethuar nga të gjithë mysafirët "të rritur". Zakonisht, ndarja në "roje" dhe "ciganë" ndahet nga mosha (deri në 30 vjeç - ciganë) ose nga statusi (roje të martuar). Nëse ka baballarë dhe fëmijë midis të ftuarve, atëherë prindërit duhet të jenë në "roje", dhe fëmijët - në "ciganë".
Prindërit e ish-të fejuarës po presin kthimin e vajzës së tyre dhe fillojnë të vajtojnë pikërisht atje: "Ktheni vajzën tonë, ne ndryshuam mendje !!!". Ata po vajtojnë me zë të lartë, nganjëherë jo shumë censurë, duke kërkuar të kthejnë "gjakun" e tyre.
"Ciganët" këshillojnë "rojet": ata thonë, ne tashmë e kemi blerë vajzën tuaj, kemi bërë një dasmë - çfarë doni?!
Por prindërit nuk qetësohen.
Gjëja kryesore në këtë veprim është të krijoni sa më shumë zhurmë të jetë e mundur! Kjo duhet t'u provojë të gjitha fuqive qiellore se prindërit do të jenë gjithmonë të lumtur me vajzën e tyre dhe miqtë nuk do të lejojnë kurrë që një familje e re të prishet.
Çuditërisht, edhe njerëz shumë të sjellshëm dhe inteligjentë tërhiqen shpejt në këtë "pazar" dhe fillojnë të japin argumente (varësisht nga cila anë janë).

3. Transferimi i "Kalina".
Pasi bërtisnin në zemrën e tyre, "ciganët" pranojnë të rikthejnë "vajzën". Por, në vend të vetë vajzës, ata japin të njëjtën “Kalina, e cila drejtoi procesionin! Ata e kthejnë atë me fjalët: “Jo vajzë, ka një grua të re. Ja çfarë ka mbetur! "
Prindërit, natyrisht, refuzojnë të pranojnë një “dhuratë” të tillë, sepse kjo do të thotë një lamtumirë e fundit për vajzërinë e vajzës (edhe nëse vajza është shtatzënë në atë kohë ose tashmë ka lindur një fëmijë - nuk ka rëndësi!), Që do të thotë se transferimi i vajzës në një familje tjetër.
Tani fillon transferimi i "Kalina". Dega duhet të zhvendoset jashtë portës në një farë mënyre. Ajo hidhet (megjithatë, "rojet" mund ta hedhin prapa), ciganët ngjiten në portë dhe tragetojnë "Kalina", vajzat cigane përpiqen të shtypin "rojet" në portë .... Shumë shpesh disa "ciganë" thjesht ngjiteshin mbi gardh dhe ngjiteshin në shtëpi. Ai u hodh "Kalina" dhe ai dërgoi një degë përmes dritares së shtëpisë apo edhe oxhakut.
"Kalina", natyrisht, mund të jetë "praruar", domethënë të zbukurojë degën me kartëmonedha dhe t'u ofrojë prindërve të nuses një shpërblim.
Më në fund mund të bindni prindërit ... Ju mund të mashtroni - hidhni ata menjëherë në duart e tyre, sepse nëse "Kalina" bie në duart e prindërve (por vetëm të tyre!) Edhe për një sekondë, konsiderohet e pranuar.
Në përgjithësi, konkursi përfundon vetëm kur Kalina u paraqitet prindërve të nuses në një farë mënyre.

4 kthimi i vajzës

Pra, "Kalina" është transferuar. Dhe nusja e "veshur", me një britmë (më mirë në një bas): "Mami" hedh veten në qafën e vjehrrës. Vjehrra, natyrisht, kërkon një vajzë të vërtetë.
Të gjithë ciganët rreshtohen me shpinë te prindërit e nuses dhe vjehrra dhe vjehrri duhet të gjejnë vajzën dhe dhëndrin e tyre. Distanca midis prindërve dhe ciganëve është rreth 5-10 metra.
Ciganët kërcejnë, ndonjëherë ndërrojnë vendet, por ata heshtin.
Prindërit mendojnë, për çdo gabim vjehrra trajtohet tek mjeku - "opohmelator", dhe ariu përqafon vjehrrin.

5. Vozitja e një kunji.

Tani prindërit duhet të provojnë se nuk do të ndërhyjnë në lumturinë e të rinjve. Baballarët (vjehrri dhe vjehrri) hapin një vrimë para portës (pak anash, jo në rrugë). Të sapomartuarit derdhin ujë në gropë. Tani nënat duhet të fusin një kunj në qendër të gropës për të forcuar lumturinë familjare. Atyre u jepen dy çekanë (më shumë). Nënat me radhë godasin kunjin me çekanë.
Sigurisht, spërkatjet e baltës po fluturojnë dhe të ftuarit po thonë: "Mos shko, nënë, në familjen e dikujt tjetër - unë do të spërkas baltën!".
Rezulton të jetë shumë udhëzuese dhe bindëse.

6. Kalërimi i vjehrrës.
Tani është koha që vjehrra të hipë. Për të parandaluar që nëna e gruas të rrotullohet rreth dhëndrit të saj, dhëndri duhet ta "mbështjellë atë" paraprakisht.
Ata vunë vjehrrën e tyre në ... një karrocë (karroca) dhe fillojnë të rrotullohen rreth oborrit. Mysafirët (burrat) e dushin me oriz ose drithëra të tjerë.
Pasi nëna u prish dhe tha "Nuk dua më", fillon radha e vjehrrës. Nusja e saj dhe vajzat e tjera i dushin me grurë (oriz, hikërror ose drithëra të tjerë). Kujdes për të mos u futur në fytyrë, por shumë zemërgjerë! Përsëri, derisa mamaja të thotë: "Kaq, nuk më duhet më!"

7. Lotaria.

Pas përfundimit të "mësimeve të prindërve", të gjithë mysafirët hyjnë në shtëpi. Tabelat janë vendosur tashmë atje. Janë zhvilluar konkurse të ndryshme, për shembull, parashikimi i fatit për fëmijët. Testet pajtuese janë duke u zhvilluar.
Shpesh mbahet një lotari. Në të luhen të gjitha objektet, përveç parave që ciganët arritën të "lypnin" nga kalimtarët, si dhe disa objekte të përgatitura më parë.
Një aromë e veçantë e fshatit "Lotaria" është fakti se çmimet "fshat" shpesh ofrohen për mysafirët e "qytetit". Për shembull, një grabujë ose një lopatë. Ose një pulë e gjallë (qoftë edhe një patë e gjallë!). Duke përfituar nga fakti që dhurata nuk mund të refuzohet, "urbanëve" u jepen objektet më të pazakonta dhe janë të lumtur t'i ndjekin: çfarë do të bëjë mysafiri me një dhuratë të tillë?
Më tej, festa ndjek skenarin e një feste miqësore, me dolli dhe garë.