Tradita martesore. Traditat e dasmave të popullit rus. banket dasme

30.10.2019

Rusia është një vend i famshëm për traditat dhe ritualet e saj. Shumë zakone i kushtohen festimit të dasmës, kjo do të diskutohet më tej. Për më tepër, këto tradita mund të lidhen me gjithçka që lidhet me këtë festë. Por sado që njerëzit do të donin të ndiqnin të gjitha zakonet, ata zakonisht u përmbahen atyre më themelore.

Më parë, një martesë ruse u mbajt në mënyrë rigoroze sipas zakoneve dhe traditave, të gjitha fazat ndoqën njëra pas tjetrës. Sot, vetë rrjedha e ngjarjes varet nga skenari i udhëheqësit, i cili ka pak të bëjë me ritualet.

mblesëri

Dasma popullore ruse nuk mund të bënte pa mblesëri. Për këtë, prindërit e dhëndrit duhej të vinin me të në shtëpinë e nuses, si të thuash, për t'u takuar. Në shekullin e kaluar, prindërit vendosën për vajzat e tyre se me kë mund të martoheshin dhe me kë jo.

Sot, kjo traditë pothuajse ka humbur, pasi shumica e martesave bëhen për dashuri. Dhe të rinjtë mund të zgjedhin vetë me kë do të lidhin jetën e tyre. Prindërit mund të pranojnë vetëm zgjedhjen e fëmijëve të tyre. Por gjithsesi është ruajtur tradita për të kërkuar dorën dhe zemrën e babait të të fejuarës, kjo është më shumë shenjë respekti sesa respektimi i rreptë i zakonit.

Ashtu si më parë, edhe sot gjatë mblesërisë, dhëndri duhet t'i sjellë nuses një unazë fejese, e cila më vonë duhet të zëvendësohet me një unazë fejese. Nëse dhëndri vinte duarbosh, atëherë ngjallte mosbesim tek prindërit e nuses.

bekim

Asnjë martesë ruse nuk duhet të jetë pa bekim. Në Rusi, ishte zakon që para martesës të merrte bekimin e babait për martesë. Sot, shumë njerëz nuk i përmbahen kësaj tradite dhe krejt kot. Në fund të fundit, nëse babai nuk ka dhënë bekimin e tij për të krijuar një familje, atëherë dhëndri i tij i mundshëm duhet të rishikohet, mbase ai nuk është aq i mirë.

Të rinjtë duhej të martoheshin vetëm pasi ta lejonin prindërit dhe të thoshin: “Zoti e bekoftë!”. Një ceremoni martese u mbajt në traditat ruse sipas rregullave të kishës - me ikona, bukë dhe kripë dhe një peshqir. Meqenëse ishte një ngjarje kishtare, vetëm të pagëzuarit lejoheshin të merrnin pjesë në të.

Jo të gjitha martesat në Rusi ishin të bekuara nga prindërit e tyre, dhe për këtë arsye ndonjëherë të rinjtë martoheshin pa bekim, sepse e donin njëri-tjetrin. Më shpesh, në familje të tilla, marrëdhëniet me prindërit pushuan pas kësaj.

Sot, shumë njerëz i përmbahen traditës së bekimit. Edhe nëse janë të rinj dhe martohen, atëherë njerëzit e papagëzuar mund të hyjnë në tempull.

Meqë ra fjala, më shpesh martesat që nuk kanë marrë bekimin (miratimin) e prindërve të tyre prishen ose janë të pakënaqura.

rrëmbimi i nuses dhe shapka

Nëse sot rrëmbimi i nuses është vetëm argëtues, atëherë më herët ishte një ngjarje që askujt nuk i dukej qesharake. Para festimit të dasmës, nusja mund të rrëmbehej dhe nata e saj e dasmës në këtë rast duhej të bëhej me një mjeshtër ose një tregtar.

Sigurisht, kjo ngjarje nuk ka gjasa t'i pëlqejë dhëndrit, dhe ai do të rezistojë! Nusen e vodhën dhe e çuan me dhunë te zotëria. Por nëse dhëndri ishte i pasur, atëherë ai mund të paguante me para nga një procedurë e tillë vjedhjeje.

Tradita e rrëmbimit të nuses

Sot, shumë në dasma i vjedhin një këpucë nuses, megjithëse në shekullin e kaluar ajo vetë duhej t'ua jepte këpucën shoqërueseve të saj për ta provuar. Vajza që i përshtatej këpucës në madhësi duhej të kërkonte një shpërblim nga dhëndri.
Një tjetër traditë e lidhur me këpucët e nuses ndodh tashmë në mes të festës. Dollija i kërkon nuses të heqë këpucën dhe derdh vodka në të deri në buzë. Dhëndri duhet të pijë "ilaçin e shtrigës", dhe pastaj të gjitha problemet që mund të ndodhin vetëm në rrugën e jetës së një çifti të ri do të jenë mbi supin e tij!

Fustan nusërie dhe vello

Shumë zakone ruse të identitetit të dasmës janë të lidhura me veshjen e nuses. Veshja mund të jetë çdo gjë: e fryrë, e gjatë, e shkurtër, e bardhë borë, krem. Zgjedhja e veshjes varet nga preferencat e nuses dhe traditat.

Shumë rrallë, nuset pranojnë të veshin një fustan në të cilin dikush tashmë është martuar.

Por ka përjashtime, për shembull, sa vijon:

Për shkak të traditës së familjes, nusja duhet të martohet me veshjen e nënës së saj. Por vlen të theksohet se fustani i nënës duhet të vishet vetëm nëse ajo ka një martesë të lumtur dhe ju dëshironi të përsërisni fatin e saj.
Për shkak të çmimit të lartë të mjeteve dhe veshjeve të dasmës, jo çdo person mund të përballojë t'i blejë ato të reja, kështu që ndonjëherë nuset blejnë fustanet e dikujt tjetër.
Nëse nusja nuk martohet për herë të parë.

Sipas traditës, fustani i nuses duhet të jetë i ri dhe i bardhë. Kjo ngjyrë simbolizon pafajësinë dhe rininë.

Shumë, kur martohen për herë të dytë, veshin një fustan të një nuance tjetër përveç të bardhës, nëse martesa e tyre ishte e pakënaqur. Por kjo është gjëja e gabuar për të bërë.

Një fustan i lehtë simbolizon gjithashtu që pas lidhjes së një martese të ligjshme, bashkëshortët duhet të fillojnë një jetë të re, pa re. Tradita e veshjes së një fustani të bardhë për dasmë erdhi nga Evropa. Më herët, në një dasmë ruse, nuset mund të shiheshin vetëm me fustane të kuqe, pasi kjo ngjyrë simbolizon vazhdimësinë e familjes.

Fustan modern me vello të gjatë

Velloja e nuses është një atribut i pazëvendësueshëm, i vjetër mbi 2000 vjet. Zakonet e dasmës ruse thonë se vetëm nuset që martohen për herë të parë duhet të mbajnë vello për festën. Nëse martesa është e dyta, atëherë velloja mund të zëvendësohet me një kapelë ose të bëhet pa të fare, duke bërë një hairstyle të bukur.

Disa nuse, duke u rimartuar, lënë pas dore traditat dhe veshin një vello të bardhë, por një sjellje e tillë gjen gjithmonë dënime dhe komente jo lajkatare për heroin e rastit. Fakti është se një grua që më parë kishte pasur intimitet me një burrë konsiderohej "e papastër" në kohët e vjetra, një nuse e tillë nuk kishte të drejtë të vishte një vello.

Tani, sigurisht, kohët kanë ndryshuar, dhe marrëdhënia intime e një çifti të dashuruar para martesës nuk është aspak e dënuar, por përkundrazi e mirëpritur. Por megjithatë, shumë kujtojnë dhe nderojnë simbolin tradicional të pafajësisë së një vajze - një vello të bardhë.

Unaza

Ceremonia e martesës në Rusi nuk është e plotë pa shkëmbimin e unazave. Kjo është një traditë e vjetër, pa të cilën është e vështirë të imagjinohet kjo festë.

Ju duhet të zgjidhni unaza klasike pa gurë dhe bizhuteri, pasi, sipas besimeve popullore, të gjitha gungat në unazë janë fatkeqësi që mund të hasin gjatë rrugës nga të porsamartuarit. Dhe për faktin se unaza është e rrumbullakët, këto telashe do të përsëriten vazhdimisht.
Mbajtja e unazave të martesës që kalojnë brez pas brezi gjithashtu duhet të bëhet me shumë kujdes. Nëse paraardhësit tuaj ishin të lumtur të martuar, atëherë do të jetë një nder i madh për ju që të vishni dhe mbani në jetë reliktin e prindërve, gjyshërve dhe stërgjyshërve tuaj.
Nëse dikush nga zinxhiri juaj familjar ka pasur fatkeqësi në martesë, ose njëri nga bashkëshortët nuk ka vdekur nga një vdekje natyrale, atëherë është më mirë të mos merrni energjinë e unazave të atij çifti të martuar.

Shpërblesa e nuses

Shpërblesa është një nga ritet ruse të dasmës, që dallon ritualin e krijimit të një familjeje të re në vendin tonë nga festimet në vendet e tjera. Por vlen të theksohet se vetë procesi i shpërblimit të nuses ka ndryshuar pak: nëse më parë bëhej me qëllim që nusja të largohej nga shtëpia e saj prindërore, sot është rregulluar për argëtimin e të ftuarve.

Shpërblesa e dasmës (art. K. Trutovsky)
Shperblesa e dasmes sot

Më parë, shpërblesa bëhej në mënyrë që dhëndri t'u tregonte të gjithëve se ishte i denjë dhe se mund të mbante familjen e tij. Domethënë, ky zakon ishte i natyrës financiare.

Mund të thuash gjithashtu për marrëveshjet e fshehta, të cilat ishin të njohura në shekullin e kaluar. Ajo u zhvillua pas ndeshjes dhe konsistonte në shpërndarjen e shpenzimeve dhe dhuratave nga të dyja palët.

Dasma

Shumë çifte kryejnë ende sot sakramentin e martesës, por më parë ishte thjesht i detyrueshëm. Pra, të porsamartuarit sigurojnë marrëdhënien e tyre para Zotit, dhe nëse më vonë duhet të largohen, atëherë ky konsiderohet një mëkat i madh. Prandaj, nëse nuk jeni të sigurt për dashurinë tuaj, të cilën mund ta mbani për shumë vite, atëherë nuk duhet të martoheni dhe të merrni mëkatin në shpirtin tuaj.

Në pushimin e shekullit, një martesë në një martesë popullore ruse ishte e detyrueshme. Të porsamartuarit kaluan një kohë të gjatë duke zgjedhur tempullin ku do të bëhej sakramenti i dasmës, si dhe veshjet e tyre.

Peshqir

Një nga atributet kryesore të një martese ruse mund të konsiderohet një peshqir i qëndisur nga vetë nusja. Kjo është pjesë e prikës që i është dhënë vajzës. Peshqiri mbeti përgjithmonë në shtëpinë e të porsamartuarve pas dasmës.

Në dasmë përdoreshin peshqirë, duhet të ishin dy prej tyre: të porsamartuarit qëndrojnë në një, dhe duart e tyre janë të lidhura me të dytën. Sot të rinjve u shërbehet bukë dhe kripë mbi peshqir.

Nusja duhej të qëndiste jo vetëm një peshqir, por edhe këmishën e dhëndrit në prag të festës.

Buqetë dhe boutoniere

Nëse flasim për traditat e dasmës ruse, atëherë shumë vite më parë buqeta për nusen ishte e fejuara e saj. Për ta bërë këtë, ai mund t'u kërkonte fqinjëve të tij lule që rriteshin në kopshtet e tyre dhe ata nuk mund ta refuzonin. Ai gjithashtu mund të mblidhte lule në fushë.

Dhëndri duhet t'i japë lule nuses pasi të ketë kaluar të gjitha provat e "shpërblesës". Nëse nusja merr një buqetë, atëherë kjo tregon se ajo pranon të lidhë jetën e saj me një burrë. Pas kësaj, nusja duhet të vendosë njërën nga lulet në gjoksin e dhëndrit.

Por sot nuk ka gjasa që nusja të lejojë të shoqin të blejë një buqetë, pasi ajo duhet të kombinohet me veshjen dhe stilin e saj të festës. Por, sipas traditave, dhëndri nuk duhet ta shohë nusen me një fustan nusërie para martesës.

Zakoni për të hedhur një buqetë në një turmë vajzash të pamartuara erdhi në Rusi nga Evropa. Por, siç tregojnë statistikat, një shenjë e tillë nuk realizohet aq shpesh. Më parë, rreth nuses mblidhej një kërcim i rrumbullakët dhe ajo me sy mbyllur i dhuroi një buqetë njërës prej të dashurave.

shtrigë

Një magjistar ishte i ftuar në dasmën e të rinjve, i cili kryente ritualet e tij dhe mbronte shtëpinë nga problemet, dhe të porsamartuarit nga syri i keq.
Nëse flasim për modernitetin, atëherë askush nuk kryen asnjë ritual, dhe dolliu vepron si magjistar, i cili argëton audiencën dhe kryen rituale të caktuara me një qiri, bukë e kripë.

Derdhja e grurit dhe hamendja

Sot, vështirë se dikush do të kujtojë traditën e mirë të vjetër të dasmës ruse - derdhja e porsamartuarve me grurë. Pas daljes nga kisha, të ftuarit nga të dyja anët duhet të lajnë burrin dhe gruan me grurë. Gjatë kësaj, burri duhet të mbajë nusen në krahë. Por sot, nëse përdorin këtë traditë, në vend të drithit hedhin monedha, oriz apo petale trëndafili.

Një traditë tjetër e dasmës ruse mund të quhet tregimi i fatit për gjininë e fëmijës së palindur. Pas daljes nga zyra e gjendjes civile, të rinjtë duhet të lidhin dy shirita në këmbët e pëllumbave - rozë dhe blu - dhe t'i lëshojnë zogjtë nga duart e tyre. Cili nga zogjtë do të fluturojë më lart, i kësaj gjinie do të jetë i parëlinduri: me një fjongo rozë - një vajzë, me një blu - një djalë.

vatra familjare

Në dasmën ruse, shumë vëmendje iu kushtua krijimit të një vatër familjare. Ky është një nga ritualet më të bukura dhe emocionuese si për të sapomartuarit ashtu edhe për prindërit e tyre. Rezulton se edhe në Rusi ata bënë një vatër familjare, e cila më pas shërbeu për një kohë të gjatë si një simbol dhe një hajmali e familjes.

Më parë, thelbi i ceremonisë ishte si vijon: prindërit e të dy palëve ndezën qirinj dhe ua kaluan të rinjve, duke i thënë fjalë ndarëse dhe këshilla zonjës së re.

Sot, ky zakon manifestohet disi ndryshe, por thelbi i tij është ruajtur. Në shekullin e kaluar, qirinj të thjeshtë përdoreshin për ritualin, por sot të rinjtë blejnë qirinj të bukur aromatikë, më së shpeshti të një ngjyre të kuqe.

Sipas traditës, qirinjtë duhet të ndizen kur vijnë momente të pafavorshme në familje. Nën kujtimet e ditës më të bukur të jetës së familjes, të gjitha përvojat dhe vështirësitë duhet të largohen nga shtëpia.

Falë këtij zakoni, prindërit ua transmetonin përvojën fëmijëve të tyre dhe në këtë mënyrë dy familje u bashkuan në një të madhe.

Nuk është e nevojshme transferimi i vatrës familjare te katër anëtarë të familjes; këtë mund ta bëjnë vetëm nënat e të rinjve. Kur ndezin një qiri, prindërit duhet t'i pranojnë të dy fëmijët dhe të premtojnë se do t'i duan si të tyret.

festë

Festa është një nga traditat e dasmës ruse, e cila, para së gjithash, foli për prosperitetin e prindërve të nuses dhe dhëndrit. Në tryezën festive nuk kishte pjata të thjeshta, secila prej tyre kishte një kuptim të caktuar dhe shfaqej në tryezë për një arsye. Detyra e prindërve të të rinjve ishte të ushqenin sa më shumë njerëz.

Pjatat e mëposhtme duhet të jenë të pranishme në tavolina:

Pjata me mish dhe peshk.
Bukë.
Torte festive.
Perimet.

Sot, festa është transferuar në sallat e banketeve ku mblidhen mysafirët. Dhe kjo tryezë nuk përgatitet nga prindërit apo edhe të porsamartuarit, por nga punëtorët e restoranteve që marrin para për këtë.

Festa e beqarisë dhe beqarisë

Dikush beson se një festë beqarie dhe një festë beqarie janë një traditë moderne, por jo, tubime të tilla u mbajtën përsëri në Rusi.

Ngjarje të tilla mbahen në mënyrë që të porsamartuarit t'i thonë lamtumirë një jete beqare dhe të bëjnë një shëtitje për lavdi. Natën para dasmës duhet ta kalojnë veçmas.

Traditat në hyrje të shtëpisë

Festimi i një dasme ruse ka shumë tradita pas saj. Shumë ceremoni lidhen pikërisht me hyrjen e të porsamartuarve në shtëpinë ku do të jetojnë. Burri duhet ta çojë nusen në pragun e shtëpisë së tyre të përbashkët, duke e mbrojtur atë nga sëmundja dhe syri i keq.

Ceremonia origjinale e martesës ruse është ngrënia e bukës. Në hyrje të shtëpisë, të porsamartuarit duhet të priten nga prindërit e dhëndrit me një bukë festive.

Simbolet e mëposhtme të lumturisë dhe pasurisë mund të përshkruhen në të:

Zogjtë.
Grupe rowan.
Lule.
Mjellma.

Buka është një simbol i prosperitetit, dhe kripa është një mbrojtës nga çdo telashe dhe forca të liga. Ekziston edhe një shenjë e tillë: cili nga të porsamartuarit do të kafshojë një copë më të madhe nga buka, ai do të jetë pronari i shtëpisë. Edhe pse në Rusi një shenjë e tillë nuk kishte kuptim, sepse gjëja kryesore në familje ishte gjithmonë një burrë.

Në mënyrë që paratë të gjenden në shtëpi, duhet të shtrini një pallto leshi në prag me lesh lart. Kush nga të porsamartuarit bie i pari në gjunjë është i zoti i shtëpisë.

Enët rrahin për lumturinë

Shumë njerëz dinë për traditën e thyerjes së enëve.

Më parë, enë balte ishin thyer, dhe nëse ato ishin thyer plotësisht, atëherë kjo do të thoshte vetëm se nusja ishte e pastër dhe e pafajshme.
Dhe nëse tenxheret mbetën të paprekura dhe madje nuk u shfaqën çarje, atëherë të tjerët mund të shpifnin nusen.
Në përgjithësi, sa më shumë fragmente të shfaqeshin në pjata, aq më i lumtur duhet të ishte bashkimi i të rinjve.

Traditat e festës

Më parë, në dasmat ruse, ata bërtisnin fjalën "e hidhur" kur të ftuarit pinin vodka dhe u jepnin diçka të porsamartuarve. Sot, kjo fjalë do të thotë një gjë krejtësisht tjetër, dhe pas saj të porsamartuarit duhet të puthen.

Shumë njerëz sot e ndjekin këtë traditë. Dëshmitarët në dasmë përgatisin dy shishe shampanjë për të rinjtë, të parën nga të cilat çifti do ta hapin në përvjetorin e martesës dhe të dytën pas lindjes së fëmijës.

Vallëzimi i të rinjve në stilin rus - video

Natën e dasmës

Në fund të dasmës ruse, duhet të respektohet tradita kryesore - nata e parë e dasmës së porsamartuarve. Për një vajzë, kjo është një ngjarje shumë e rëndësishme, burri duhet ta mbajë nusen në shtrat në krahë për ta mbrojtur atë nga demonët.

Shpesh nata e parë e martesës mbahej në një vend të pazakontë, në mënyrë që shpirtrat të mos gjenin të porsamartuarit. Të rinjtë shkuan në hambar, në hambar.
Sot, kjo traditë është ruajtur dhe shumë të porsamartuar e kalojnë natën e tyre të dasmës larg shtëpisë: në një hotel, shtëpi fshati, apartament me qira.

Dita e dytë e dasmës

Nëse ju kujtohet, dasmat ruse kremtoheshin në fshatra të tëra dhe ndonjëherë edhe për javë të tëra. Sot është zakon të mbahet një martesë në dy ditë, por jo të gjithë të porsamartuarit pajtohen me këtë traditë, dikujt i mjafton një. Disa njerëz refuzojnë të festojnë ditën e dytë të dasmës për shkak të buxhetit të kufizuar.

Në ditën e dytë të dasmës, të rinjtë duhet të mbledhin në shtëpi vetëm miqtë e ngushtë dhe të afërmit në një tryezë të pasur. Në këtë kohë, zonja duhet të tregojë aftësitë e saj dhe të provojë veten si një bashkëshorte e kujdesshme. Disa të ftuar madje ndërhynë me gruan e re: ose shpërndanë mbeturina, ose derdhën ujë, ose u ndotën. E gjithë kjo është bërë posaçërisht për të vlerësuar se për çfarë është shumë ajo.

Sipas traditës, të ftuarit duhej të trajtoheshin me petulla. Petulla e parë duhet të jetë me uthull ose qymyr. Dhe i ftuari që e ka ngrënë nuk duhej të jepej në asnjë mënyrë, përkundrazi, duhej ta lavdëronte më shumë se kushdo zonjën, sa e mirë është dhe sa e shijshme gatuan. Gjithashtu, për përpjekjet, mysafiri duhej t'i jepte para zonjës.

Ditën e dytë, njerëzit visheshin dhe shëtisnin nëpër oborre me këngë e valle. Ishte e nevojshme të tregohej miqësi dhe bujari. Të gjithë të ftuarit në rrugë duhej të trajtoheshin me vodka.

Sigurisht, traditat dhe zakonet e dasmave kanë ndryshuar me kalimin e viteve, por shkëlqimi i festës së krijimit të një familjeje të re është ruajtur. Në mënyrë që festa të shkojë mirë, duhet të përgatiteni plotësisht për të dhe të planifikoni gjithçka paraprakisht.

Sot, shumë tradita të dasmës ruse kanë humbur në mënyrë të pakthyeshme, dhe ato pak që kanë mbetur ekzistojnë në një version shumë të modifikuar. Në ditët e sotme, interesi i të rinjve për traditat e dasmave ruse është rritur ndjeshëm. Gjithnjë e më shumë çifte të reja duan të festojnë martesën e tyre në të njëjtën mënyrë si gjyshërit e tyre njëqind, dyqind e më shumë vjet më parë, në përputhje me ritualet dhe traditat e saj të bukura dhe të paharrueshme. Sot do të flasim për traditat e dasmave që ekzistonin më parë.

Vetëm disa qindra vjet më parë, një martesë ishte një kompleks ritualesh që kryheshin në sekuencë strikte sipas një skenari të përcaktuar nga tradita. Ceremonitë më të rëndësishme të dasmës në Rusi ishin mblesëri, konspiracioni, festa e beqarisë, dasma, nata e dasmës, festa e dasmës. Secila prej tyre kishte një kuptim të caktuar semantik. Ndeshja, për shembull, u shpreh në negociatat e dy familjeve për mundësinë e martesës mes një të riu dhe një vajze. Lamtumira e nuses me vajzërinë ishte një fazë e detyrueshme që karakterizonte kalimin e një vajze të re në kategorinë e grave të martuara. Dasma veproi si një regjistrim fetar dhe ligjor i martesës, dhe nata e dasmës - në formën e lidhjes së saj fizike. Epo, festa e dasmës shprehu miratimin publik të martesës.

Kryerja e secilit prej këtyre ritualeve në një sekuencë të caktuar konsiderohej mënyra e duhur për të krijuar një familje. Nëse sekuenca e riteve shkelej, ose ndonjë prej tyre nuk kryhej, martesa konsiderohej e paqëndrueshme (d.m.th., ngjarja nuk ishte përfunduar plotësisht).

Rituali i dasmës mbulonte veprime të ndryshme rituale që nuk ishin të detyrueshme. Për shembull, nusja nuk mund të mbahej nëse nusja dhe dhëndri i ardhshëm jetonin në të njëjtin lokalitet (fshat). Nëse djali që u martua jetonte në një fshat tjetër dhe asgjë nuk dihej për familjen e tij, dhëndri bëhej në përputhje me të gjitha rregullat e vendosura. Nëse prindërit e nuses dhe dhëndrit të ardhshëm e njihnin njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur, dhe nuk kishte dyshime për martesën e fëmijëve të tyre, atëherë mblesëri dhe komploti kryheshin njëkohësisht.

Pavarësisht unitetit të skemës së përgjithshme të sjelljes, rituali i dasmës kishte diversitet lokal. Për shembull, në provincat veriore të Rusisë evropiane dhe në Siberi, ishte i përhapur një ritual në të cilin nusja duhej të bënte banjë. Ky rit ishte pjesë e riteve të lamtumirës së një vajze të re me vajzëri. Në Rusinë jugore, një ceremoni buke ishte një pjesë e detyrueshme e dasmave. Ceremonitë e veçanta kryheshin vetëm në zona të veçanta. Për shembull, në provincën Pskov, nusja me "shumën" e saj duhej të takonte "trenin" e dhëndrit rrugës për në kishë dhe t'i vinte një buqetë me lule letre në këmbët e tij. Në rajone të tjera ruse, dhëndri duhej të merrte nusen nga shtëpia e prindërve të saj dhe ta çonte në kishë.

Në ceremoninë martesore - ritet e dasmës morën pjesë personazhe të caktuar, sjellja e të cilëve iu bind rregullave të përcaktuara nga tradita, por kishte edhe njëfarë improvizimi. Nusja dhe dhëndri ishin personazhet kryesore rreth të cilëve u zhvillua aksioni i dasmës dhe ata luanin një rol pasiv. Nusja, me gjithë pamjen e saj, duhej të shprehte përulësi, dashuri dhe mirënjohje ndaj prindërve që e rritën, si dhe të tregonte në çdo mënyrë qëndrimin e saj jomiqësor ndaj dhëndrit dhe të afërmve të tij. Nga ana tjetër, dhëndri duhej të tregonte respekt dhe dashuri për nusen. Pjesëmarrës të iniciativës së dasmës ishin prindërit e të rinjve, kumbarët, si dhe të afërmit më të afërt. Aktorë të tjerë në dasmën ruse ishin miqtë e nuses dhe dhëndrit ose djemve, mblesërit, mijë burrave, shokut, ndihmësve të mikut (miqve), bukëve (gratë e reja të martuara, të lumtura në martesë, të mira. , fëmijë të shëndetshëm), etj.

Roli më i rëndësishëm iu caktua të dashurit ose menaxherit kryesor të dasmës nga ana e dhëndrit. Detyrat e tij përfshinin monitorimin e përputhjes së dasmës me traditat ruse, argëtimin e të pranishmëve me ndihmën e shakave dhe fjalive, si dhe mbrojtjen e pjesëmarrësve të dasmës nga shpirtrat e këqij. Në Rusinë Jugore, bukët luajtën një rol të rëndësishëm, të cilat piqnin një bukë martese. Çdo rang dasme individuale kishte në dispozicion një kostum të veçantë ose element veshjeje, dekorimi. Për shembull, nusja gjatë ritualit duhej të ndryshonte rrobat disa herë, duke demonstruar kështu një ndryshim në statusin e saj. Në fazën e zisë, nusja duhej të ishte me veshje zie me fytyrë të mbuluar me shall, gjatë dasmës dhe dasmës ajo kishte veshur rroba të zgjuara, duhej të ishte e veshur elegante dhe të nesërmen në mëngjes pas natën e dasmës, e reja veshi kostumin më elegant dhe të ndritshëm dhe mbulesën e kokës së grave. Dhëndri zakonisht vishte një shall të qëndisur katror (i gjerë), i cili ngjitej në një kapele, një tufë lule, ngjitej në një fjongo kapele dhe hidhej mbi supe ose lidhej në vend të një rripi me një peshqir. Ndeshësit dalloheshin nga një peshqir i qëndisur i fiksuar mbi supe ose doreza të kuqe në duar. Atributi i shokut ishte kamxhiku. Ceremonitë e dasmës, si një lloj veprimi teatror, përfshinin këngë të veçanta, fjali, lojëra, thënie, vajtime, komplote, valle.

Thelbi i ritualit rus të dasmës ishte një rimendim kompleks i ideve mitike të antikitetit dhe ideve të krishtera. Për shembull, pjesë përbërëse e saj ishin veprimet që pasqyronin idetë e largëta të njerëzve për vdekjen e shpirtit të një vajze kur ajo kalon në kategorinë e zonjave të martuara dhe fiton shpirtin e një gruaje të re pas natës së martesës. Disa ceremoni datojnë që nga kulti i paraardhësve të largët sllavë: qarja e nuses në varrin e prindërve të saj me lutjen për bekim në martesë, lamtumira në sobë kur dilte nga shtëpia në ditën e dasmës etj. Shpesh kryhen veprime magjike. gjatë dasmës (mbrojtëse, prodhuese), ishin pagan. Dëshira për të mbrojtur dhe mbrojtur të rinjtë nga syri i keq dhe dëmtimi, si dhe çdo ndikim negativ i forcave të botës tjetër, e detyroi nusen të mbulonte fytyrën me një shami ose peshqir, të fuste hala në rrobat e të rinjve, komplote të plota, tund një kamxhik, gjuaj pas trenit të dasmës, zgjidh një rrugë rrethrrotullimi për në kishë. Që të rinjtë të mos ndjenin nevojën për jetën familjare dhe të kishin shumë fëmijë, i spërkatnin me kokërr dhe HOPS, i trajtonin me mish pule dhe i vendosnin mbi një pallto të kthyer nga brenda. Të gjitha këto veprime rituale u shoqëruan me lutje drejtuar Jezu Krishtit, Nënës së Zotit, St. Nikolas Ugodnik. Në përgjithësi, në Rusi, një rëndësi e madhe iu kushtua bekimit të prindërve, ata kërkuan mbrojtjen e shenjtorëve të krishterë, të cilët përmendeshin në vajtimet e lashta.

Rituali rus i dasmës, historia e formimit.
Traditat e nëntëmbëdhjetë dhe çerekut të parë të shekullit të njëzetë u morën si bazë për ceremoninë moderne të dasmës ruse. Më në fund mori formë me sa duket në mesin e shekullit të katërmbëdhjetë në bazë të ceremonisë së dasmës sllave. Materialet e shkruara të kësaj periudhe përmbajnë një përshkrim të shkurtër të dasmave duke përdorur fjalët e njohura për veshët tanë: “dhëndri”, “dasma”, “nusja”, “dasma”, “mbledhësit”. Aty ruhen gjithashtu miniatura dhe vizatime të vjetra që përshkruajnë dasma dhe ceremoni martesore. Në shek.

Në gjysmën e dytë të shekullit të shtatëmbëdhjetë, traditat e Kishës Ortodokse filluan të futen në mënyrë aktive në ceremoninë e dasmës popullore: u ngrit riti i bekimit prindëror dhe ceremonia e dasmës u bë e detyrueshme. Zyrtarët filluan të dënojnë vetë ritin popullor, duke e konsideruar atë një "akt demonik". Në 1649, nën Tsar Alexei Mikhailovich, u prezantua një dekret që dënonte shumë rite të dasmës së një populli, dhe i cili urdhëronte që njerëzit të rriheshin me shkopinj për t'i drejtuar, dhe instrumentet muzikore të përdorura në këtë proces duhet të thyheshin dhe digjen.

mblesëri.
Ndeshja ishte një negociatë e familjeve që ishin të interesuara për martesë, dhe gjithashtu ishte rituali kryesor dhe i detyrueshëm që i parapriu dasmës ruse. Ishte zakon të martoheshin herët në Rusi, ndërsa vetë prindërit e një të riu ishin të angazhuar në zgjedhjen e nuses për djalin e tyre. Shpesh, vetë të rinjtë as që dinin për dasmën e ardhshme, ata mund të njoftoheshin vetëm gjatë përgatitjeve për të. Ndeshja u qas me gjithë seriozitetin dhe përgjegjësinë. Para se të vendosnin për këtë, ata mblodhën një këshill familjar, ku merrnin pjesë kumbarë dhe të afërm. Sigurisht që gjatë zgjedhjes së nuses është marrë parasysh edhe mendimi i të riut dhe të afërmve, por fjala e fundit u ka lënë prindërve. Një nuse e bukur konsiderohej një vajzë e fortë fizikisht, me zell, e aftë për të bërë mirë punët e shtëpisë dhe të shtëpisë, duke treguar respekt dhe nderim për të moshuarit, modeste, por me vetëvlerësim. “Kërkesa” të veçanta ishin vajzat e familjeve me reputacion të mirë. Përkatësia e vajzës në një klani të respektuar prej disa brezash bëri të mundur që ajo të gjykohej si një nuse e denjë, pasuese e fisit të klanit.

Në zgjedhjen e nuses nuk u mor parasysh mirëqenia materiale e familjes. Besohej se të rinjtë do të ishin në gjendje të "bënin gjithçka" vetë. Ndeshësit zgjidheshin me shumë kujdes, pasi rezultati i mblesërisë shpesh varej nga aftësia e tyre për të zhvilluar një bisedë, për të rregulluar të afërmit e nuses së ardhshme dhe për të paraqitur familjen e një të riu në një mënyrë të favorshme. Zakonisht, kumbarët e djalit, ose dikush nga të afërmit e tij të ngushtë, vepronin si mblesëri. Ndonjëherë prindërit e djalit ftonin një bashkëfshatar të respektuar dhe të besuar në mblesëri. Për më tepër, një rol i tillë i përgjegjshëm iu ofrua njerëzve elokuentë që dinin të rregullonin çështjet e martesës. Në vendbanimet e mëdha artizanale, fshatrat e mëdha tregtare, qytetet, ata përdornin shërbimet e mblesave profesionistë. Por ky zakon u përhap në fillim në qytete, e më pas mjaft vonë. Pra, në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë, një mblesëri e tillë, edhe në qytete, konsiderohej si "jo reale", prandaj, pas marrjes së pëlqimit të prindërve, mblesërit "të vërtetë" u dërguan në mblesëri.

Ndeshja në ato ditë bëhej me respektimin e detyrueshëm të shenjave të ndryshme, nga të cilat, sipas besimeve të lashta, varej seriozisht jeta e ardhshme e porsamartuarve. Zakonisht, prindërit ose të afërmit e afërt të dhëndrit vinin në shtëpinë e vajzës për të dashuruar ose rregulluar martesën. Gjatë kësaj ceremonie, familjet e të rinjve u njohën dhe lidhën “kontakte”, pasi lidhjet familjare kishin një peshë mjaft serioze në atë kohë, ndaj gjithçka mendohej fjalë për fjalë deri në detajet më të vogla. Për mblesëri zgjidheshin ditë të caktuara të javës, të cilat quheshin “drita”: e diela, e marta, e enjtja ose e shtuna, zakonisht vonë në mbrëmje ose natën. E gjithë kjo u shoqërua me veprime të ndryshme magjike, të cilat duhej të siguronin një përfundim pozitiv të çështjes dhe të parandalonin refuzimin e prindërve të nuses. Për shembull, në provincën e Pskovit, nëna e një të riu i rrahu tri herë me rrip mbleset që dilnin nga dera, duke i shoqëruar me disa fjalë magjike. Në fshatrat ruse të provincës Kazan, mblesi, pasi mbërriti në shtëpinë e të zgjedhurit, gjeti një stupa dhe e mbështolli rreth vetes tre herë, kjo sugjeroi një martesë të suksesshme (vajza do të rrethohet rreth foltores tre herë gjatë Dasma). Në provincën e Permit, mblesëri, në hyrje të shtëpisë së vajzës, e goditi thembrën e saj në prag.

Duke hyrë në shtëpinë e nuses së ardhshme, mbleset silleshin sipas zakonit të fshatit: hoqën kapelet, kryqëzoheshin mbi ikona, përkuleshin para nikoqirëve, nuk shkonin në tryezë pa ftesë dhe nuk u ulën në stol. Bisedën e nisi i pari mblesëri dhe u tha të gjithë të pranishmëve fraza të njohura: “Ju keni mall, ne kemi tregtar”; “Ti ke një pulë, ne kemi një gjel, a është e mundur t'i fusim në një hambar?”; "Nuk kemi nevojë për thekër apo grurë, por për një vajzë të kuqe", etj. Ndodhi gjithashtu që mblesit shprehën drejtpërdrejt qëllimin e mbërritjes së tyre, ata erdhën, thonë ata, "të mos shkelin dyshemenë, të mos gërvishtin gjuhën, ata erdhën për të bërë biznes - për të kërkuar një nuse".

Prindërit e nuses së ardhshme shprehën mirënjohje për respektin e treguar ndaj familjes së tyre, i ftuan të shkonin në pjesën e përparme të kasolles ose në dhomën e sipërme, të vendosnin pije freskuese në tryezë dhe t'i ftonin në tryezë. Më parë, besohej se krijuesit e ndeshjeve duhet të takoheshin shumë mirë, edhe nëse dhëndri nuk "i shikonte" veçanërisht prindërit e nuses. Nëse dhëndri nuk do t'i kënaqte prindërit e nuses, atëherë ata gjithmonë e deklaronin refuzimin në një formë delikate: "Mallrat tona janë të pashitshme, nuk janë pjekur", "Ende i ri, duhet të presim". Në rastin e mblesërisë së dëshiruar, dhe nëse djali e njihte mirë, prindërit e vajzës jepnin menjëherë pëlqimin. Nëse djali ishte i panjohur ose jetonte në një fshat tjetër, prindërit u kërkonin kohë mblesërive për të menduar: "Të martohesh me një vajzë nuk do të thotë të piqësh një byrek", "Ne i rritëm ata për më shumë se një ditë për t'i kthyer menjëherë". Përshëndetja e mblesërisë nuk nënkuptonte ende pëlqimin e plotë për dasmën.

Cikli i ritualeve të mblesërisë përfshinte edhe negociatat në lidhje me prikën që jepej për nusen, sasinë e parave (masonerisë) të akorduar nga prindërit e dhëndrit për shpenzimet e dasmës, sasinë e shpenzimeve për dasmën, numrin e të ftuarve që do të ishin. në dasmë nga ana e dhëndrit dhe nga nuset, dhurata që të afërmit do të shkëmbejnë gjatë ritualit të dasmës. Nëse familjet ishin të begata, atëherë mund të hartoheshin kontrata martese të vërtetuara ligjërisht, në të cilat përmendeshin të gjitha detajet e dasmës dhe jeta e ardhshme e familjes së re. Në përfundim të negociatave, familjet u përcaktuan me kohën e marrëveshjes, pra caktuan ditën e vendimit të saktë për festën e dasmës.

Duket dhe duket.
Pas bërjes së mblesërive, u rregulluan shikimet dhe dhëndërit. Vështrimet (vështrimi i vendit, hamendjet) konsistonin në ardhjen e prindërve dhe të afërmve të nuses në shtëpinë e dhëndrit për të sqaruar gjendjen e tij pasurore. Edhe kjo ceremoni kishte një ceremoni solemne, familja e nuses u përshëndet shumë mirë: treguan shtëpinë, ndërtesat, bagëtinë, sasinë e drithit në hambarë, hambarin, lëmin, u ulën në tryezën e festave, folën për familjen. traditat. Nëse familjet nuk njiheshin, atëherë kontrolli ishte më i rreptë dhe më i plotë. Nëse për ndonjë arsye prindërit e vajzës nuk ishin të kënaqur me familjen e dhëndrit, ata mund të refuzonin të përputheshin: "Faleminderit për bukën dhe kripën, është koha për të shkuar në shtëpi". Nëse u pëlqeu inspektimi, ata thanë diçka të tillë: "Gjithçka është në rregull me ju, neve na pëlqen gjithçka, dhe nëse keni nevojë për ne, ejani tek ne".

Në shoqërueset e nuses (gazadinas), vajza u prezantua zyrtarisht me djalin. I cili u martua me familjen e tij. Zakonisht kjo ceremoni kryhej në shtëpinë e të zgjedhurit. Në të morën pjesë drejtpërdrejt dhëndri, prindërit dhe të afërmit e tij. Ky veprim u shoqërua me këngën e vajzave të reja të pamartuara (shoqërueset e nuses së ardhshme), të cilat ishin gjithashtu të ftuara në këtë ritual. Vajza veshi fustanin e saj ceremonial, ajo u çua në qendër të kasolles, duke i kërkuar të ecte ose të kthehej në vend. Të ftuarit dhe prindërit e dhëndrit, të cilët e ndoqën këtë proces, shprehën miratimin e tyre për vajzën. Pas kësaj, të rinjtë ecnin dorë për dore rreth kasolles, qëndronin në një pallto leshi të shtrirë paraprakisht, putheshin ose përkuleshin me njëri-tjetrin.

Nëse dhëndri nuk i pëlqente vajzës, ajo mund t'u tregonte prindërve për këtë tek nusja dhe më pas të refuzonte dasmën. Për shembull, ajo mund të linte në heshtje kasollen, të zëvendësonte veshjen e saj festive me një të ditës së javës dhe të kthehej te të ftuarit. Kjo u konsiderua nga të ftuarit si një refuzim. Por, si rregull, kjo ceremoni përfundonte me gosti, ndërsa prindërit e nuses shtronin tryezën dhe prindërit e dhëndrit sillnin pije dehëse.

Bashkëpunim i fshehtë.
Disa ditë pas lidhjes së mblesës, u zhvillua një konspiracion (shtrëngim duarsh) (në shtëpinë e nuses), i cili shërbeu si një konsolidim simbolik i vendimit për martesë dhe martesë. Të pranishëm ishin edhe prindër dhe të afërm nga të dyja palët. Fillimisht, negociatat u zhvilluan në ditën e dasmës, u ra dakord për sasinë e pajës dhe muraturës, numrin e të ftuarve në festën e dasmës. Gjatë komplotit, nusja filloi të ankohej, duke u ankuar për fatin dhe prindërit e saj, të cilët e detyruan t'i thotë lamtumirë jetës së një vajze të lirë dhe shtëpisë së saj.

Përfundimi i negociatave ishte një shtrëngim duarsh rituale, gjatë së cilës baballarët e të rinjve qëndronin përballë njëri-tjetrit dhe goditnin duart e tyre, të cilat ishin mbështjellë me shami ose një copë të vogël lëkure dele para kohe, pas së cilës ata shtrëngonin duart me njëri-tjetrin me fjalët: "Djali ynë do të ishte një djalë i përbashkët mes nesh dhe vajza juaj do të ishte një vajzë e zakonshme dhe shërbëtori ynë i bindur." Që nga kohërat e lashta në Rusi, shtrëngimi i duarve me njëri-tjetrin legjitimonte një marrëveshje të dobishme reciproke, një marrëveshje. Në disa rajone ruse, trajtimi me dorë kryhej mbi tavolinë, ku paraprakisht vendosej një bukë, pas së cilës u thye në gjysmë. Buka në këtë rast shërbente si fiksim i kontratës.

Pas shtrëngimit të duarve, nëna e vajzës shtrëngoi duart e të rinjve, duke konfirmuar kështu pëlqimin e saj për vendimin e baballarëve. Pas kësaj, të gjithë filluan të lexojnë një lutje përpara ikonave me një llambë të ndezur. Ajo që u arrit dhe marrëveshja u festua me gosti, ndërsa të rinjtë nuk ishin të pranishëm në të.

Pas marrëveshjes, ishte e pamundur të refuzohej martesa, ajo u konsiderua si një mëkat i tmerrshëm, ndëshkimi për të cilin do të zgjaste një jetë. Sipas zakonit, fajtori në kundërshtim me marrëveshjen detyrohej të paguante të gjitha shpenzimet për dasmën, si dhe t'i paguante "kompensim" për çnderimin e palës së mashtruar. Pas një marrëveshjeje, të rinjtë quheshin nuse dhe dhëndër. Të rinjtë duhet të korrespondonin me statusin që merrnin (të ndryshonin sjelljen, pamjen). Pas marrëveshjes, nusja duhej të "përdredhte", "vriste veten", vajtonte, domethënë vajtonte vajzërinë e saj. Tani e tutje, asaj i duhej të vishte vetëm rroba zie, në kokë një shall të tërhequr në fytyrë, ajo nuk mund të krehte flokët dhe të gërshetonte bishtalecin. Ajo praktikisht nuk fliste, shpjegoi veten me gjeste, ajo lëvizte nëpër shtëpi ekskluzivisht me ndihmën e miqve të saj, të cilët tani ishin vazhdimisht pranë saj dhe shpesh e kalonin natën me të. Nusja e kishte të ndaluar të dilte jashtë shtëpisë dhe oborrit, të shkonte në ahengje dhe festa rinore. Lejohej të dilte nga shtëpia vetëm për të ftuar të afërmit në dasmë, dhe për t'i thënë lamtumirë fqinjëve, fshatit dhe "botës së bardhë". Tani ajo u pezullua nga çdo punë e përditshme. Puna e saj e vetme ishte përgatitja e dhuratave, qepja e pajës. Kishte edhe nga ato rajone të Rusisë ku nusja duhej të dilte çdo ditë për një javë para dasmës dhe të qante e trishtuar. Sipas legjendës, sa më shumë të qajë nusja, aq më e lehtë do të jetë jeta me burrin e saj. Të gjitha gratë e fshatit mblidheshin ndonjëherë për “mbledhje” të tilla.

Dhëndri, pas marrëveshjeve të fshehta, ecte me forcë dhe krye me miqtë e tij në fshatrat e tij dhe fqinjët, duke u ndarë me "rininë". Përveç kësaj, çdo ditë ai duhej të shkonte në shtëpinë e nuses dhe t'u dhuronte miqve të saj ushqime të ndryshme (ëmbëlsirat, xhenxhefil).

Riti i karvanit.
Riti i bukës vepronte si një lloj veprimi ritual që shoqërohej me pjekjen dhe shpërndarjen e një buke (bukë e rrumbullakët me dekorime në formën e figurave të brumit, lule artificiale) gjatë tryezës së princit (festa e dasmës). Buka piqej në shtëpinë e dhëndrit (ndonjëherë në shtëpinë e nuses, e diku edhe atje dhe atje) në prag të dasmës ose të natës së dasmës, ose disa ditë më parë. Ky rit ndahej në dy faza: e para - vetë përgatitja e tij (faza quhej "bukë buke"), e dyta - ndarja e bukës në tryezën e dasmës ose "veshja e bukës". Gjatë gjithë ekzistencës së këtij riti, thelbi i tij ishte i njëjtë, megjithëse mund të luhej në mënyra të ndryshme.

Procesi i bërjes së një buke simbolizonte lindjen e një jete të re dhe siguronte pjellorinë e një çifti të ri. Ishte i natyrës rituale. Ata filluan të gatuajnë bukën në një kohë të planifikuar fshehurazi, para perëndimit të diellit, përpara se t'i drejtoheshin Zotit dhe shenjtorëve. Në ritin merrnin pjesë babai i mbjellë dhe nëna e mbjellë e dhëndrit (nëse ishin të lumtur të martuar), si dhe gra të reja bukë, gjithashtu të lumtura në martesë dhe me fëmijë të shëndetshëm.

Për të përgatitur një bukë martese, uji u mblodh nga shtatë puse, mielli - nga shtatë çanta. Të gjitha proceset, nga zierja e brumit deri tek nxjerrja e tij nga furra dhe shpërndarja e tij te të ftuarit, ishin qëllimisht teatrale. Për t'i dhënë formë brumit, ai vendosej në një tas të madh të veçantë me kryq dhe tasi, nga ana tjetër, vendosej në një stol, ku kishte sanë të mbuluar me një mbulesë tavoline. Të gjithë ata që ishin të pranishëm në këtë ritual të veçantë e kishin rreptësisht të ndaluar të preknin brumin dhe tasin. Para se ta dërgonte bukën e derdhur në furrë, nëna e mbjellë shkoi rreth kasolles me të, u ul në sobë dhe më pas, së bashku me të atin e mbjellë, rrotulluan tre herë shtyllën e sobës. E futën në furrë me ndihmën e një lopate të posaçme, në skajet e së cilës ishin ngjitur qirinj të ndezur. Përpara se ta linte përfundimisht të piqej, buka shtyhej tre herë brenda dhe jashtë. Pas vendosjes së bukës në furrë, ishte e nevojshme që të godiste traun e tavanit me një lopatë.

Nga pikëpamja e mitologjisë, furra simbolizonte barkun e femrës ose barkun e nënës, lopata e bukës - parimi mashkullor, dhe buka - fruti që rezultoi nga bashkimi i tyre. Dekorimet e brumit, të cilat vajzat i piqnin veçmas nga buka, ishin në formën e figurave të diellit, yjeve, hënës, luleve, frutave, kafshëve shtëpiake, domethënë shenja që rusët e konsideronin personifikimin e paqes, mirësisë, lumturisë, kënaqësisë. , fertilitet. Gjatë gjithë procesit të përgatitjes dhe pjekjes së bukës, këndoheshin këngë të veçanta buke, që tregonin për fazat e krijimit të saj nga gratë bukë.

Festa e pulës.
Festa e beqarisë (të qara, dasma) quheshin veprime rituale në të cilat nusja i thoshte lamtumirë vajzërisë. Kjo ceremoni bëhej në shtëpinë e nuses, në të thirreshin të gjitha të dashurat e saj. Lamtumira e nuses për vajzërinë, si rregull, fillonte menjëherë pas marrëveshjes dhe vazhdonte deri në dasmë. Festa e beqarisë simbolizonte kalimin e vajzës në kategorinë e grave të martuara. Lamtumira e nuses me “dritën e bardhë” në shumë fshatra të Rusisë europiane dhe Siberisë u bë në mëngjes dhe në mbrëmje në agim jashtë fshatit, ku ajo erdhi me miqtë e saj. Në provincën Pskov, një nuse me vajza, duke kënduar këngë të trishtuara, ecte solemnisht nëpër fshat, duke mbajtur në duar një pemë të vogël Krishtlindjeje të zbukuruar me shirita, lecka, lule letre ose një buqetë me lule letre.

Në fshatrat e provincës Vladimir, nusja vajtonte për jetën e saj të lirë, e ulur me vajzat në një stol afër shtëpisë së saj. Të gjitha gratë e fshatit vrapuan drejt vajtimeve të saj. Në provincën e Yaroslavl, nusja dhe shoqet e saj vajtuan në mes të fshatit, në shtëpinë e të afërmve të saj, në kasollen ku bëheshin tubimet. Finalja e festës së beqarisë ishte e ashtuquajtura lamtumira e “bukuroshes së virgjër”, e mbajtur në prag të dasmës në shtëpinë e nuses në prani të prindërve, motrave, vëllezërve dhe miqve. Pothuajse në të gjithë Rusinë, simboli i vajzërisë ishte "gërsheta - bukuria e një vajze". U krye një ritual i lamtumirës së nuses me kosë: fillimisht gërsheti gërsheti, nusja shitej dhe më pas çpërdrehej përsëri. E gërshetonin në atë mënyrë që do të ishte po aq e vështirë për t'u shkrirë më vonë: endnin shirita, kordele, gërsheta, i ngulnin në kunja dhe madje i qepnin me fije. E gjithë kjo shoqërohej me këngët e trishta të vajzave dhe vajtimet e nuses. Pas gërshetimit, miqtë e nuses ose vëllai i nuses bënin pazare me të dashurin e dhëndrit, duke kërkuar çmimin e nuses. Pas marrjes së shpërblimit, vajzat e zgjidhën gërshetin duke kënduar këngë.

Flokët e lëshuara tregonin gatishmërinë e nuses për martesë, simbolizonin hapin e parë drejt jetës bashkëshortore. Shiritat nga gërsheti i një shoku u ndanë mes tyre. Në provincat veriore të Rusisë Evropiane, në rajonet e Vollgës së Mesme dhe të Epërme, në Siberi, në Altai, si një lamtumirë për "bukurinë e virgjër", nusja në shoqërinë e miqve të saj vizitoi banjën. Dashurat e ngrohnin banjën herët në mëngjes, duke e shoqëruar këtë proces me këngë të veçanta. Pastaj morën nusen për dore, ulur në këndin e përparmë të kasolles dhe e çuan në banjë. Në krye të këtij procesioni ishte miku i dhëndrit, i cili lexonte mallkime nga shpirtrat e këqij, tundte kamxhikun dhe spërkatte nusen me kokërr. Procesi i larjes në banjë ishte mjaft i gjatë, nusja rrinte pezull me një fshesë thupër, me shirita, derdhën kvas, birrë në sobë, e spërkatën me kokërr. E gjithë kjo shoqërohej me këngë dhe vajtime.

Molodechnik.
Molodechnik simbolizonte lamtumirën e beqarit të dhëndrit dhe mbahej në shtëpinë e dhëndrit ditën e fundit para dasmës, ose herët në mëngjes në ditën e dasmës. Në të morën pjesë prindërit, të afërmit dhe miqtë e dhëndrit. U mblodhën ushqime për të pranishmit, u kënduan këngë dasme. Pas kësaj, të afërmit e dhëndrit, ose ai vetë shkuan te nusja me dhurata. Ky rit nuk ishte shumë i zakonshëm, ai gjendej vetëm në disa fshatra të Rusisë Evropiane.

Treni i dasmës.
Kjo traditë është nisja e nuses dhe dhëndrit në kishë për dasmë. Herët në mëngjes në shtëpinë e dhëndrit ditën e dasmës, miqtë, një ose dy të dashurat, kumbarët e dhëndrit, një mblesëri i hershëm (një i afërm i afërt i dhëndrit), i cili merrte pjesë në prodhimin dhe pjekjen e bukës. (detyrat e saj përfshinin spërkatjen e trenit me grurë), ndihmësit e mblesit, xhaxhait ose burrit të ngushtë që shoqëronin dhëndrin deri në kurorë, djemtë janë miq dhe të afërm të dhëndrit. Në rajone të ndryshme të Rusisë, përbërja e trenit të dasmës mund të ndryshojë. Prindërit e dhëndrit, sipas traditës, nuk ishin të pranishëm në dasmë. Ata po përgatiteshin për takimin e të porsamartuarve dhe vetë festën e dasmës. Për nusen udhëtarët hipnin me slita në dimër, në vjeshtë me koshevë, karroca e karroca. Kuajt ishin përgatitur me shumë kujdes për këtë ngjarje: ata ushqeheshin me tërshërë, pastroheshin, kreheshin bishtin dhe mane. Për dasmën, ato ishin zbukuruar me fjongo, parzmore me zile, këmbana, dhe sajë ishte e mbuluar me qilima dhe jastëk.

Ai drejtoi trenin e një miku, ndërsa zgjodhi një rrugë të qetë për tek nusja, që “jeta e një çifti të ri të ishte e qetë, pa zënka”. Rrugës për te nusja, fshatarët takuan trenin dhe bllokuan rrugën në çdo mënyrë: mbyllën portat e hyrjes, shtrinë litarët. Si shpërblim, miku ofroi verë, ëmbëlsira, fruta, arra dhe bukë me xhenxhefil. Në shtëpinë e nuses, shoqërueset e saj takuan trenin, mbyllën portat dhe kënduan këngë për dhëndrin dhe shoqërinë e tij, si për të dashuruarit që kishin ardhur për të marrë të dashurën e tyre. Druzhka udhëhoqi procesionin, duke tundur një kamxhik, sikur të pastronte rrugën nga shpirtrat e këqij. Më pas ai ka hyrë në një bisedë me të dashurat e tij, të cilat pas një shpërblimi të mirë i kanë lënë të ftuarit në shtëpi. Pastaj, në disa fshatra të Rusisë, dhëndri dhe miku filluan të kërkonin nusen e fshehur, dhe në të tjera - ta shpengonin nga vëllai i saj i madh. E gjithë kjo shoqërohej me këngë tallëse që vajzat i këndonin dhëndrit dhe udhëtarëve. Veprimi ritual shprehej në dëshirën për të shpëtuar nusen nga vdekja simbolike e pashmangshme që premtonte martesa, sipas ideve mitologjike.

Pastaj udhëtarët u ftuan në tryezë dhe u trajtuan. Nusja dhe dhëndri duhej të uleshin në buzë të tavolinës dhe të mos preknin ushqimin. Besohej se para sakramentit të dasmës, ishte e nevojshme të pastrohet moralisht, duke hequr dorë nga kënaqësitë "mishore", përfshirë ushqimin. Gjithashtu, nusja dhe dhëndri nuk duhej të hanin së bashku me të afërmit e martuar dhe të martuar, kjo ishte e mundur vetëm pas natës së dasmës. Pas gostive, babai i nuses ia dorëzoi vajzën dhëndrit me fjalët se do ta transferonte përgjithmonë në dispozicion të të shoqit.

Nusja dhe dhëndri shkuan në kishë me vagonë të ndryshëm: nusja e shoqëruar nga një svashka, dhe dhëndri - me një mijë (udhëheqësi kryesor). Udhëtarët nga ana e nuses ishin të lidhur me trenin e dasmës: një vagonist që ngiste kuajt, kumbarët dhe të afërmit më të afërt. Në krye, si më parë, hipi një shok i shoqëruar nga shokët me kalë, pastaj karroca e dhëndrit, më pas nusja dhe pas tyre të gjithë të afërmit e tjerë. Në dasmë nuk ishin të pranishëm as prindërit e nuses. Treni i dasmave u nis me shpejtësi drejt kishës, duke rënë me zë të lartë këmbanat, duke njoftuar kështu të gjithë për afrimin e tij. Gjatë udhëtimit, nusja dhe dhëndri kryen veprime magjike të veçanta: nusja, pasi la fshatin e saj të lindjes, hapi fytyrën, u kujdes për shtëpitë që tërhiqeshin dhe hodhi një shami në të cilën "u mblodhën të gjitha dhimbjet e saj", dhëndri ndalonte periodikisht tren për të pyetur për nusen e shtetit, nëse i ka ndodhur diçka gjatë një udhëtimi të rrezikshëm. Në të njëjtën kohë, miku lexoi një lutje-komplot gjatë gjithë udhëtimit.

Dasma.
Dasma ishte një ceremoni martese në kishën ortodokse, e cila u kombinua me regjistrimin ligjor në regjistrat e famullisë. Riti kryhej në kishë nga një prift dhe përfshinte fejesën, në të cilën nusja dhe dhëndri ranë dakord për martesë dhe shkëmbyen unazat, dhe dasmën, domethënë vendosjen e kurorave të martesës në kokë, që simbolizonte imponimin e Lavdisë. të Zotit.

Gjatë dasmës u lexuan lutjet për bekimin e çiftit nga Zoti. Prifti dha udhëzime. Në traditën e krishterë, dasma vepronte si një lloj sakramenti, duke simbolizuar bashkimin e një burri dhe një gruaje në një bashkim hyjnor të pathyeshëm që ekzistonte edhe pas vdekjes.

Ceremonia e dasmës lidhi një sërë veprimesh rituale dhe magjike që siguronin mbrojtje nga forcat e liga, një martesë të lumtur, pasardhës të shëndetshëm, mirëqenie ekonomike dhe jetëgjatësi. Besohej se ishte në këtë moment që të rinjtë ishin më të prekshëm, sipas ideve të atëhershme të fshatarëve, magjistarët mund t'i kthenin në gurë, kafshë, t'i linin pa pasardhës në martesë. Për t'u mbrojtur nga kjo, treni i dasmës nuk duhej të ndalonte, pas dasmës, kursantët nuk mund të shikonin prapa. Kumbimi i këmbanave të lidhura me vagonët konsiderohej si një lloj mbrojtjeje kundër forcave të errëta. Për hajmali ngjiteshin kunja në rrobat e nuses, ndonjëherë dhëndërit, nguleshin gjilpëra, hidheshin fara liri ose meli, futeshin hudhra në xhep etj.

Disa veprime rituale kishin për qëllim parandalimin e tradhtisë bashkëshortore nga të rinjtë. Për shembull, ishte e ndaluar të qëndrosh në këmbë ose të kalosh mes të rinjve. Besohej se gjatë ceremonisë së dasmës ishte e mundur të sigurohej shëndeti i të rinjve, për të cilin, në momentin që prifti rrethonte çiftin rreth foltores, u shqiptuan në heshtje komplote të veçanta.

Për të siguruar mirëqenien ekonomike të familjes së ardhshme, para se të rinjtë t'i afroheshin kishës, ata shtrinin përpara një cohë të re të bardhë, i hidhnin para nën këmbë, i lanin me grurë dhe gjatë dasmës nusja fshihej. bukë në kraharor, hidhte kripë në këpucë, ngjiti një copë leshi në rroba. Besohej se objektet në duart e nuses dhe dhëndrit gjatë ceremonisë së martesës kishin veti magjike. Për shembull, dylli i qirinjve të dasmës dhe uji nga një ikonë e bekuar u përdorën në trajtimin e foshnjave, një këmishë martese u përdor për të lehtësuar dhimbjen e një gruaje gjatë lindjes. Në disa fshatra, i zoti i shtëpisë veshi një këmishë dasme ditën e parë të mbjelljes për të siguruar një korrje të mirë vjeshte. Unaza e martesës përdorej në hamendje në kohën e Krishtlindjes. Pas dasmës, të porsamartuarit në provincat veriore të Rusisë evropiane dhe në shumë fshatra të Siberisë dhe Altait shkuan në shtëpinë e prindërve të tyre për një festë dasme. Aty në fund të festës u zhvillua edhe nata e tyre e martesës.

Dhe në disa fshatra të Rusisë jugore, pas dasmës, të gjithë u kthyen në shtëpinë e tyre, por në mbrëmje dhëndri erdhi te nusja dhe nata e tyre e dasmës u zhvillua atje. Festa e dasmës filloi vetëm pasi u njoftua se i riu ishte bërë burrë e grua. Nëse një çift jetonte pa martesë, ata nuk njiheshin si burrë e grua dhe fëmijët e tyre konsideroheshin të paligjshëm. Ndërkohë, sipas nocioneve popullore, një dasmë nuk mjaftonte për të njohur martesën. Ishte e nevojshme të kryheshin veprimet e vendosura rituale, sipas traditës.

Tabela e Princit.
Tabela e Princit (tavolina e dasmës ose e kuqe) - një festë dasme, e cila mbahej pas dasmës në shtëpinë e prindërve të dhëndrit. Sipas traditës, tavolinat vendoseshin përgjatë dërrasave të dyshemesë dhe stolave me shkronjën "G" dhe vetëm në disa zona - nëpër dërrasat e dyshemesë. Sipas traditës, të ftuarit u ulën në një rend të caktuar, u vendosën edhe spektatorë - "gazer", u shërbyen ushqime dhe pije dhe u kënduan këngë. Nusja dhe dhëndri quheshin vetëm "princi i ri" dhe "princesha e re", ata u ulën në këndin e përparmë të kasolles. Të ftuarit uleshin sipas lidhjes farefisnore: sa më afër të afërmit, aq më afër ishin me nusen ose dhëndrin. Zakonisht në dasmë ftoheshin djem, fqinjë, vajza nga fshati, por ata nuk uleshin në tavolinë, bënin spektatorë. Tavolinat e dasmës ishin të mbuluara me mbulesa të bardha. Në fillim shtrohej bukë dhe byrekë në tavolina (në mes). Përgjatë skajit të tryezës, në përputhje me çdo vend të mysafirit, vendosej një fetë bukë thekre dhe sipër vendosej një byrek i zgjatur. Dy bukë të rrumbullakët vendoseshin përballë të porsamartuarve, vendoseshin njëra mbi tjetrën dhe mbuloheshin me një shall. Sapo të ftuarit u ulën, u shërbyen pije dhe ushqim. Pjatat alternoheshin me pijet, ndërsa numri i pjatave duhej të ishte i barabartë (simbol i lumturisë dhe fatit të mirë).

Fillimi i festës së dasmës është ceremonia e hapjes së "princeshës së re". Pas dasmës në shtëpi ka hyrë bashkëshortja e cila është bërë, ndërsa fytyrën e ka mbuluar me shall. Zakonisht, babai i dhëndrit mbante në duar një kore buke ose një byrek dhe me të ngrinte shaminë e nuses, pas së cilës e merrte në duar dhe e rrethonte tri herë rreth kokave të porsamartuarve, me thirrjet e të pranishmëve. Kjo ceremoni ka vepruar si një njohje e të afërmve të dhëndrit me një anëtar të ri të familjes. Nusja dhe dhëndri gjatë dasmës nuk hanin e nuk pinin asgjë, ishte e ndaluar. Në shenjë ndalimi, tasi përpara tyre ishte i zbrazët, dhe lugët lidheshin me një fjongo të kuqe dhe vendoseshin me doreza drejt qendrës së tavolinës dhe enët e pijeve ktheheshin përmbys.

Fundi i sofrës së dasmës ishte nisja e të rinjve në një dhomë të veçantë, ku u shtrohej darka. Në disa lokalitete, e reja ishte "mbështjellë" pas darkës ose i vihej një shami gruaje. Pjesa e dytë e festës së dasmës ishte tavolina e malit, mbi të cilën ishin "princi i ri" dhe "princesha e re" me shami grash dhe rroba të zgjuara. Në atë moment erdhën prindërit dhe të afërmit e nuses dhe dhëndrit dhe u ulën në të njëjtën tavolinë me të afërmit dhe prindërit e dhëndrit. Tryeza e malit shprehej në dhuratën e të afërmve të dhëndrit, nga më të largëtat. Dhurata u vendos në një pjatë të veçantë, e reja iu afrua të afërmit të të shoqit dhe u përkul. Duke marrë një dhuratë, ai vendosi një dhuratë në pjatë: bukë me xhenxhefil, ëmbëlsira, para. Pikërisht gjatë tryezës së malit “princesha e re” e quajti për herë të parë vjehrrin e saj baba, dhe vjehrrën nënë. Pas kësaj, të rinjtë morën pjesë në një vakt të përbashkët. Megjithatë, atyre u shërbyen ushqime të caktuara: qull, vezë, mjaltë, gjalpë, bukë, byrekë, qumësht. Në të njëjtën kohë, të rinjtë pinin qumësht nga një gotë, hanin me një lugë dhe nga një filxhan, hanin bukë nga një copë. Kjo konfirmoi unitetin e të rinjve, lidhjen e tyre të pazgjidhshme. Në fund të tryezës së malit u zhvillua ceremonia e ndarjes së bukës.

Fundi i sofrës princërore ishte nisja e të rinjve në vendin e natës së dasmës, shoqëruar me këndimin e të ftuarve. Festat mbaheshin edhe në ditën e dytë dhe të tretë, por në një formë paksa të ndryshme. Thelbi i tyre ishte njohja simbolike e të afërmve të bashkëshortit me një familjar të ri dhe shpërndarja e dhuratave.

Natën e dasmës.
Nata e dasmës (bodrum) - martesa fizike dhe ligjore bëhej në shtëpinë e prindërve të dhëndrit. Në provincat jugore ruse, pas dasmës, të porsamartuarit u kthyen secili në shtëpinë e tyre, ajo u përcoll në shtëpinë e prindërve të nuses deri në festën kryesore të dasmës. Zakonisht, një shtrat për të porsamartuarit bëhej në një dhomë të ftohtë (arkë, dollap, bar me bar, banjë, më rrallë hambar ose vathë), ndërsa përdorej një shtrat nga paja e nuses. Me ndihmën e pajisjeve të ndryshme u ndërtua një shtrat i lartë martesor: në dërrasa vendoseshin thasë me miell, pastaj duaj thekre, dyshekë me bar, më rrallë një shtrat me pupla dhe shumë jastëkë. E gjithë kjo ishte e mbuluar me një çarçaf të bardhë të qëndisur në dysheme dhe një batanije të bukur.

Shtrati bëhej nga nusja dhe dhëndri, si dhe nëna ose motra e dhëndrit. Pas kësaj, nën shtrat vendoseshin një poker, disa trungje, një tigan dhe më pas shkonin rreth shtratit me një degë hiri malor ose dëllinjë. Dega mbërtheu më vonë në mur. Ata besonin se e gjithë kjo do t'i mbronte të porsamartuarit nga forcat e liga dhe qeset me miell dhe duaj thekre do të siguronin mirëqenien e tyre. Shkrimet vepruan si një simbol i fëmijëve të ardhshëm: sa më shumë të jenë në shtratin e martesës, aq më shumë fëmijë do të jenë në familje.

Të porsamartuarit përcilleshin nga një mik, mblesëri, më rrallë nga të gjithë të pranishmit në festë për të qeshur, zhurmë, shaka, udhëzime erotike, këngë. Sipas traditës, miku hyri i pari në dhomën me krevatin e martesës dhe e rrahu nja dy herë me kamxhik shtratin për të trembur shpirtrat e këqij. Në disa vende të Rusisë ishte i përhapur edhe zakoni, sipas të cilit miku u paguante një shpërblim shtretërve (ata që bënin shtratin). Dera e dhomës ishte e mbyllur nga jashtë dhe e vendosur jashtë kafazit ose, sipas mendimit tonë, një roje që ruante të porsamartuarit nga shpirtrat e këqij dhe të ftuarit bredh. Të mbetur vetëm, porsamartuarit, para se të shkonin në shtrat, duhej të hanin bukë dhe pulë për të siguruar një jetë bashkëshortore bashkëtingëllore, pasuri dhe pasardhës të shëndetshëm. E porsamartuara duhej të tregonte përulësi dhe përulësi duke hequr çizmet e burrit të saj. Ky rit i lashtë përmendet në Përrallën e viteve të kaluara. Nga ana tjetër, i porsamartuari tregoi pozicionin e tij si pronar i familjes, duke e detyruar nusen t'i kërkonte leje për të shkuar në shtrat me të. Gjatë natës së dasmës, një i dashuri e ka vizituar disa herë çiftin e ri dhe është interesuar nëse ka pasur kontakt seksual. Sipas zakonit, i cili ishte i zakonshëm pothuajse në të gjitha zonat e Rusisë, nëse gjithçka përfundonte mirë, miku i njoftonte të ftuarit për këtë, por pas kësaj të rinjtë ose i nxirrnin te të ftuarit ose nuk i shqetësonin deri në mëngjes. Pas një lajmi të tillë, të ftuarit kanë kënduar këngë erotike, të cilat kanë folur për atë që ka ndodhur mes të rinjve.

Të nesërmen në mëngjes, ata që i shoqëronin të rinjtë në shtrat erdhën për t'i zgjuar, për të kontrolluar dëlirësinë paramartesore të vajzës. Ata mund të zgjoheshin në mënyra të ndryshme: përdornin të trokisnin në derë, të bërtisnin, t'i binin këmbanave, të thyenin tenxhere në prag, të tërhiqnin një batanije, të hidhnin ujë mbi to. Njoftimi i prindërve, i të ftuarve dhe i gjithë fshatit për dëlirësinë ose mungesën e saj tek nusja bëhej me veprime rituale dhe lojërash. Për shembull, në fshatrat e provincës së Permit, nëse i porsamartuari ishte i virgjër, në shtëpinë e të porsamartuarve vareshin peshqir dhe mbulesa tavoline me qëndisje të kuqe, miku i tyre lidhte kuajt në harqe rrugës për prindërit e nuses. Në provincën e Vladimirit, fleta e dasmës, e varur në këndin e përparmë të kasolles, fliste për ndershmërinë e nuses. Në disa fshatra, të ftuarit, të udhëhequr nga një mblesëri dhe një shok, me britma, zile dhe zhurmë, qarkullonin me makinë nëpër fshat dhe tundnin këmishën e të porsamartuarit.

Nëse doli që gruaja e re kishte humbur virgjërinë para martesës, atëherë prindërit e saj u vendosën në një jakë rreth qafës, babait të saj i shërbyen birrë në një gotë vrima. Edhe mblesi u poshtërua. Pafajësia e detyrueshme e nuses, dhe në disa fshatra të dhëndrit para martesës, vinte nga idetë e fshatarëve se shndërrimi i një vajze në grua dhe një djali në burrë mund të ndodhte vetëm në rrjedhën e disa riteve dhe vetëm nëse vërehet në një sekuencë të caktuar. Shkelja e rendit u konsiderua një shkelje e rrjedhës së jetës, një shkelje në themelet e saj.

Besohej gjithashtu se një vajzë që humbte virgjërinë para martesës do të mbetej shterpë, do të bëhej e ve herët ose do ta linte burrin të ve dhe familja do të zhytej në uri dhe varfëri.

Përdredhur i ri.
Përdredhja e të rinjve ishte edhe një ceremoni martesore, në të cilën nusja i ndërronte vajzës modelin e flokëve dhe veshjen e kokës për femra. Rituali mbahej menjëherë pas dasmës në hajatin e kishës ose në portën e kishës, në shtëpinë e dhëndrit përballë tryezës së princit, në mes të dasmës, pas natës së dasmës. Në këtë ceremoni ishin gjithmonë të pranishëm dhëndri, prindërit, miqtë dhe mbleset e tij. E gjithë kjo shoqërohej me këngë. Në vend të një gërsheti, dy u gërshetuan dhe u vendosën rreth kokës, pas së cilës u mbuluan me një kokoshnik.

Në fshatrat ruse të Altait, përdredhja u krye pas mbërritjes nga kurora. Nusen e fusnin në një cep, e mbulonin me shalle në çdo anë, i thurën dy gërsheta, i vinin rreth kokës, i vinin një samshur dhe një shall. Më pas ata ia treguan gruan e re dhëndrit dhe i kërkuan që të dy të shiheshin në një pasqyrë për të "jetuar së bashku". Këngët që kënduan svashki gjatë ndryshimit të flokëve dhe veshjes së kokës tingëllonin ndryshe në zona të ndryshme, por thelbi ishte i njëjtë: afirmimi i vajzës në një status të ri.

Khlebiny.
Khlebiny (daljet, daljet) plotëson sekuencën e ceremonive të dasmës. Kjo është një festë që u organizua për të rinjtë në shtëpinë e prindërve të gruas së re. Prindërit e saj përgatitën ushqime paraprakisht për mbërritjen e tyre. Vjehrra e ka trajtuar dhëndrin me petulla apo vezë të fërguara, ndërsa ai ka treguar qëndrimin ndaj saj. Nëse ka kafshuar një petull ose ka ngrënë vezë të fërguara nga buza, atëherë vajza e saj ka ruajtur virgjërinë para martesës dhe ai është mirënjohës për këtë, por nëse dhëndri kafshon një petull ose ka ngrënë vezë të fërguara nga mesi, atëherë gruaja e re doli të ishte "e pandershme", domethënë ajo nuk kurseu dëlirësinë para martesës. Pastaj iu ankua asaj për edukimin e dobët të vajzës së tij. Më pas të rinjtë shkuan në shtëpi. Me një rezultat të suksesshëm, vazhdoi gostia në shtëpinë prindërore të së resë.

Rida Khasanova 30 gusht 2018, ora 19:37

Besohet se është dhënë respektimi i disa shenjave të dasmës ngrohtësi dhe lumturi në marrëdhëniet familjare. Traditat shekullore nuk janë objekt dyshimi dhe diskutimi, pasi ato kalohen nga prindërit te fëmijët. Shpesh janë të afërmit më të afërt ata që janë përgjegjës për zakonet, pa të cilat ngjarja e dasmës është e paplotë. Pa dyshim, shumë të porsamartuar duhet të gjejnë një kompromis.

Foto e ceremonisë së dasmës

traditat moderne të dasmave

Ceremonia tradicionale e dasmës në Rusi fillon me një takim. Zakonisht funksionon me. Një grumbull kripë për një martesë për të rinjtë përgatitet, si rregull, nga nëna e dhëndrit. Që nga kohërat sovjetike, shampanja është shtuar në bukë, megjithëse në disa rajone vodka derdhet në mënyrën e vjetër.

Këto tradita janë shumë subjektive në varësi të vlerave të familjes së nuses dhe dhëndrit.

Unazat e martesës vendoseshin në një shall, i cili ngrihej mbi kurorën e nuses dhe dhëndrit. Një ceremoni e tillë martese në traditat ruse nënkuptonte një besëlidhje dashurie në parajsë, pasi koka e njeriut ishte e lidhur me botën qiellore.

Të porsamartuarit në momentin e martesës ishin i rrethuar nga frika. Sipas ideve të të parëve tanë, krijimi i një familjeje ishte krijimi i një bote të re, ku nuk bashkohen dy njerëz, por dielli (dhëndri) dhe toka (nusja).

Zakonet sllave të dasmës

Një tjetër ritual i dasmës sllave në Rusi - ritual rreth sobës. Kur një i ri sillte gruan e tij në shtëpinë e tij, gjëja e parë që ajo bënte ishte të përkulej dhe të lutej para vatrës, pasi ajo konsiderohej zemra e banesës.

Bashkëfshatarët bënin valle rreth kasolles porsamartuar gjatë natës së dasmës. Kështu njerëzit i dhanë bekimin familjes së re. Besëtytnitë e lashta dhe shenjat e lumturisë shpreheshin qartë në rroba të pasura. Rripa të kuq ose të artë në dasmë ishin një hajmali. Më vonë, pas festës, nëse burri ishte larguar, gruaja vishej me rripin e dasmës për të mos sëmuret.

Ashtu si brezi, unaza kishte formën e një rrethi dhe nënkuptonte mungesën e një fillimi dhe një fundi. Të dy konsideroheshin si simbol i besnikërisë, një brez i së keqes, instinkteve apo kaosit.

Çdo amuletë sllave, përfshirë ato të dasmave, simbolizonte mbrojtjen nga e keqja.

Në ditët e sotme, disa zakone mjaft të vjetra përdoren ende nga të porsamartuarit. Për shembull,. Kjo traditë është përcjellë brez pas brezi. Peshqiri trashëgohej detyrimisht si prikë, ose nusja e qepte vetë dhe përdorej në ritualet e lashta të sllavëve të lashtë, pasi gjoja kishte fuqi shëruese.

Në disa krahina nga kasolle dhëndri shpalosi një udhë të thurur në shtëpinë e nuses. Kur iu afruan me një vagon, ajo e shkeli vetëm atë. Kjo ndodhi sepse shtëpitë e tyre kishin imazhe të dy universeve, dhe gjithçka tjetër - të botës së pakrijuar.

Dasma në stilin e vjetër sllav

Ndonjëherë zjarret vendoseshin pranë pragut. Dhëndri dhe miqtë e tij u hodhën mbi zjarrin para se të shkojë te nusja, duke u pastruar nga gjithçka që martesa të bëhet në pafajësi. Disa nga zakonet dhe traditat e dasmave ruse përdoren ende në festimet me temë moderne.

Dasma pa tradita - ide interesante dhe të pazakonta dasmash

Ceremonia më e njohur është: nusja dhe dhëndri derdhin rërë të zezë dhe të bardhë nga enët në një enë, duke i premtuar kështu njëri-tjetrit se tani e tutje ata do të jenë një dhe nuk do të mund të ndahen kurrë. Vizatimi, i cili përftohet nga përzierja e rërës me ngjyra të ndryshme, rezulton gjithmonë individual, si fati i njerëzve.

Ceremonia e rërës në dasmë

Ceremonia tjetër prekëse fillon me faktin se porsamartuarit shkruajnë para dasmës dy letra për njëra-tjetrën. Në to, të rinjtë hamendësojnë 10 vitet e para të jetës bashkëshortore. Ju mund të specifikoni sa vijon:

çfarë synimesh të përbashkëta ndajnë;
çfarë ndjenjash përjetojnë natën para dasmës;
si e presin këtë ditë;
kush do të pijë më shumë në festë;
kush do të kërcejë vallen më ndezëse;
kush do të thotë dollinë më të gjatë;
kush do të japë buqetën më të madhe;
çfarë i betohen njëri-tjetrit.

Përveç kësaj, mesazhet mund të shtohen:

bashkëngjitni letra shtesë fëmijëve të ardhshëm;
shtoni vizatime;
shprehin ndjenjat në vargje.

Sa më e gjatë të bëhet letra, aq më interesante do të jetë të lexohet në përvjetorin e 10-të të martesës. Tjetra, ju duhet të blini pijen tuaj të preferuar që nuk do të përkeqësohet gjatë një periudhe të tillë. Vendoset në kuti së bashku me shkronjat. Lidhja e kapakut është e vulosur me qirinj dylli dhe, në përputhje me rrethanat, me një vulë.

ceremonia e verës

Nëse ndodh që të porsamartuarit në pak vite nuk do të jenë në gjendje të përballojnë asnjë situatë jete, kjo kuti mund të hapet para kohe. Duke nxjerrë pijen tuaj të preferuar dhe duke kujtuar ndjenjat tuaja, krijoni marrëdhënie. Kjo ide quhet ceremonia e përplasjes së kutisë dhe madje rekomandohet nga psikologët.

Ashjet e sanës ose drurit, si dhe shiritat, do ta bëjnë kutinë të duket më e hijshme. Mund ta mbyllni me bravë ose gozhdë.

Një ceremoni e bukur e verës në një martesë bëhet më së miri gjatë regjistrimit. Kështu martesa do të jetë më e plotë. Një kapsulë kohore mund të bëhet një trashëgimi familjare, një kujtesë e kësaj dite dhe një pjesë e mirë e mobiljeve.

Si t'i bëni ceremonitë e dasmës më të rëndësishmet

Kur përpilojnë listën e të ftuarve, të porsamartuarit shpesh e dinë se cili prej tyre do të vijë me një çift dhe kush është vetëm. Dorëzimi i stafetës së dasmës është një histori e preferuar. Për një konkurs të suksesshëm, mund të numëroni të dashurat dhe miqtë beqarë dhe më pas të luani numrat e tyre në ankand.

Përveç atributit të nuses, si llastik, të ftuarve u hidhet edhe një copë kravatë, duke u bërë një anti-llastik. Ai që e kap, sipas traditës, nuk do të ketë kohë të martohet për një vit. Një ceremoni e tillë do të jetë veçanërisht e kërkuar nga meshkujt beqarë me sens të mirë humori.

Nga kërcimi i parë i të rinjve mos refuzoni edhe në mungesë të aftësive, sepse ndihma mund të merret nga një profesionist. Koreografi apo regjisori do t'i shtojë lëvizjet profesionale atyre amatore. Një rrethim i veçantë i dhomës jepet nga ekipi ose rekuizita të ndritshme.

Vallja e parë e dasmës së të rinjve

Një tjetër mundësi është të performoni këngën si duet. Videoja e parë live e dasmës nuk është e ndaluar të realizohet me kolonë zanore. Të ftuarit nuk kanë gjasa ta presin këtë, kështu që është e gëzueshme të habiteni në çdo rast.

Cilat janë zakonet e dasmës për prindërit e nuses dhe dhëndrit?

Siç u përmend tashmë, prindërit mund të vendosin një llastiqe në martesë, por ka një sërë ceremonish unifikuese. Gjëja e parë që duhet të bëjnë prindërit e nuses është bekoje martesën. Për ta bërë këtë, babai e çon nusen te dhëndri që qëndron në altar dhe kërcen me të në banket.

prindërit në dasmë

Traditat klasike të dasmës për prindërit e dhëndrit përfshijnë kërcimin e tij me nënën dhe kumbarën. Është një ide e mirë t'i stiloni këto vallëzime në një ose më shumë nga mënyrat e mëposhtme:

Slideshow i fotove të fëmijëve;
xixëllonja;
qirinj;
konfeti.

Riti i ndërthurjes së familjeve quhet ceremonia e vatrës familjare, megjithëse të gjithë të ftuarit mund të marrin pjesë në të

Për ta bërë këtë, qirinj u shpërndahen të gjithë të martuarve, në mënyrë që të gjithë të mund të përcjellin një pjesë të vatrës së tyre familjare dhe ngrohtësinë tek të porsamartuarit. Të porsamartuarit fikin dritat dhe bëjnë urime për nder të ditëlindjes së parë të familjes.

Qirinjtë e fundit jepen nga prindërit, duket se japin. Që nga kohërat e lashta, vetëm nëna e nuses mori pjesë në ceremoni. Ajo ia kaloi prushin nga furra vajzës së saj që ajo të gatuante darkën për herë të parë në shtëpinë e re. Në kohët moderne, kësaj i bashkohet edhe nëna e dhëndrit.

Ndezja e vatrës familjare

Pjesëmarrja e prindërve në dasmën e djalit bëhet kryesisht në pjesën e banketit të eventit. Përveç të zakonshmes dolli me histori jete ata munden këndoj, duke u përshtatur kështu në kuadrin e një dasme evropiane.

Kështu, prindërit dhe të ftuarit shprehin pikëllimin për ndarjen nga jeta të një beqari. Sipas traditave ruse, të ftuarit duhet tako nusen në shtëpinë e nuses ose dhëndrit, dhe jo në restorant. secila familje vendos ndryshe. Ju mund të dëgjoni, ose thjesht mund t'i uroni të rinjve një udhëtim të mbarë në një jetë të re familjare.

Prindërit që shoqërojnë nusen dhe dhëndrin

Duke shtruar pyetjen se kush duhet të paguajë dasmën sipas traditës, duhet t'i drejtohemi rregullit sllav të pajës. Meqenëse prindërit ranë dakord për martesën, ata paguanin festimet. Në varësi të vlerës së fituar nga nusja, prindërve të dhëndrit u paguante një tarifë. Sot, në këtë çështje, gjithçka është individuale.

Traditat për ditën e dytë dhe të tretë të dasmës

Dita e dytë e dasmës zakonisht kalon në natyrë, në një kafene apo sauna pasdite. Kohëzgjatja e pushimit është zakonisht 6 orë, por ky nuk është kufiri. Skenari për këtë ditë është menduar paraprakisht. i vogël stilimi dhe veprimet me temë dekorojeni në mënyrën më të mirë vazhdimin e festës.

Tradicionalisht, burri dhe gruaja gatuajnë petulla në dasmë në ditën e dytë për t'i shitur ato. Besohet se kushdo që ha më shumë do të jetë me fat gjatë gjithë vitit. Mund t'i zëvendësoni me një tortë të gatshme me shumë nivele.

Torta e dasmes

Nëse të rinjtë kalojnë nëpër qytet atë ditë, tradita e bllokimit të rrugës në një dasmë i detyron ata të bëjnë dhurata të shijshme. Nëse u jepni një kënaqësi atyre që munden, atëherë çifti do të jetë në gjendje të paguajë fatin e keq në këtë mënyrë. Ditën e tretë, të porsamartuarit dhurata të hapura, shikoni fotot dhe dërgoni kartolina për mysafirët. Disa shkojnë në urën lokale dhe varen si një simbol i dashurisë së përjetshme.

Traditat e dasmave në botë

Çdo martesë nënkupton një kontratë martese, në të cilën mund të diskutohen të drejtat dhe detyrimet e porsamartuarve.

Dasmat orientale fillojnë me përfundimin e dëshmisë së prindërve në xhami, për t'i dhënë shenjtëri ceremonisë. Në vendet arabe, pa këtë letër, të rinjtë nuk vendosen as në të njëjtën dhomë së bashku.

Pas pjesës së biznesit, dy persona që krijojnë një familje prej kohësh janë të detyruar të japin pëlqimin me zë të lartë tre herë. Përveç kësaj, nëse të porsamartuarit zbulojnë qëllime të pasinqerta për martesën, martesa e tyre konsiderohet e pavlefshme.

Prandaj, lidhjet më të forta, si rregull, krijohen në lindje. Por në Federatën Ruse, kontrata e martesës e negociuar nuk ka fuqi ligjore derisa të regjistrohet në zyrën e gjendjes civile. Ndryshe, një dasmë myslimane në Rusi nuk ndryshon nga ajo tradicionale islame.

Ka shumë tradita dasmash. Ka edhe më shumë variacione. Ata e bëjnë dasmën më solemne. Por në të njëjtën kohë, më shumë tradita e bëjnë më të vështirë perceptimin, sepse në fakt ka më pak kohë për komunikim, lojëra dhe kërcime.

Një traditë tjetër interesante është bashkimi i familjeve të reja. Një video e ceremonisë së martesës në dasmë mund ta shikoni këtu:

Dasmat e lashta ruse, natyrisht, ndryshonin nga ato moderne, ato kishin një kuptim të veçantë. Bashkimi i dy personave në një familje u shoqërua me rituale të ndryshme që synonin të bënin të lumtur jetën familjare. Traditat e dasmës ruse u respektuan rreptësisht. Çdo fazë e festës përfshinte një sërë ngjarjesh që iu bindën skenarit të tyre.

Nusja - hapi i parë drejt martesës

Përgatitjet për një martesë të ardhshme filluan gjithmonë nga nusja. Nusja ose dhëndri zgjidheshin nga prindërit, ndaj përpiqeshin të gjenin çiftin më të përshtatshëm për fëmijën e tyre. Këtu, mbi të gjitha u morën parasysh të dhënat fizike. Është e rëndësishme që bashkëshortët e ardhshëm të kenë shëndet të mirë, nga i cili varet aftësia për të ushqyer familjen dhe për të ruajtur në mënyrë adekuate vatrën e tyre familjare. Vajza duhej të ishte punëtore dhe e fortë në shpirt. Pak vëmendje iu kushtua mirëqenies. Besohej se të rinjtë do të bënin pasurinë e tyre.

Prindërit e të porsamartuarve gjetën një çift të përshtatshëm. Dhe nëse vajza dhe djali e miratuan këtë zgjedhje, atëherë filluan përgatitjet për veprimin tjetër. Por, natyrisht, mendimi i vajzës rrallë merrej parasysh, shpesh ajo u martua pa pëlqim. Në fshatrat e vegjël, ku të gjithë njerëzit njiheshin, nusja nuk mund të mbahej.

Para fillimit të procesit të mblesërisë, në shtëpi u mbajt një këshill familjar, ku të gjithë anëtarët e familjes shprehnin të mirat dhe të këqijat e tyre. Nusja dhe dhëndri nuk morën pjesë në këtë këshill, u njoftuan më pas. Shumë shpesh, të rinjtë informoheshin për dasmën e ardhshme vetëm një ditë më parë dhe mund të mos ishin parë fare më parë.

Ndeshja - afrimi i të afërmve të ardhshëm

Përfaqësuesit e dy anëtarëve të familjes duhej të njiheshin me njëri-tjetrin, pasi lidhjet familjare kishin një rëndësi të madhe. Prindërit e dhëndrit shkuan në shtëpinë e nuses. Përfaqësues u zgjodhën njerëz llafazan dhe të pasur për të paraqitur familjen e tyre në një dritë të favorshme. Me të mbërritur në shtëpi, mblesit u pagëzuan në ikona dhe kërkuan leje për t'u ulur në një karrige.

Prindërit e nuses shtruan tryezën me lloj-lloj ushqimesh dhe ftuan në tryezë mblesëritë, siç kërkonin traditat dhe zakonet e dasmave ruse. Besohej se mblesit duhet të ushqehen mirë, pasi kjo do të sjellë fat të mirë në shtëpi, edhe nëse dhëndri nuk e pëlqente vërtet. Dhe vetëm në fund të darkës ata thanë se "mallrat e tyre nuk janë pjekur akoma" dhe nusja nuk është gati për dasmën e ardhshme. Ata gjithashtu mund të kërkonin të prisnin nëse nuk e njihnin fare dhëndrin. Prindërit thanë se dhënia e një nuseje në martesë nuk është aq shpejt sa pjekja e një byreku. Në fund të fundit, rritja e një fëmije është një proces i gjatë dhe është mjaft e vështirë të martohesh menjëherë.

Ndeshja duhej të bëhej nën dritën e qiririt, pas muzgut, në mënyrë që të gjithë anëtarët e familjes të ishin në shtëpi. Ishte e mundur të martohej vetëm në ditë të caktuara - të martën, të enjten, të shtunën, pasi ato konsideroheshin më të lehtat. Nusja duhej të dilte te mbleset dhe t'u jepte atyre një lloj kënaqësie, dhe dhëndri duhej të sillte unazën. Gjatë bërjes së ndeshjeve, jeta e ardhshme e porsamartuarve nuk u diskutua, për këtë kishte një rit tjetër.

Komploti - nuk ka kthim prapa

Prindërit e nuses dhe dhëndrit u mblodhën përsëri për të diskutuar të gjitha çështjet materiale dhe shtëpiake të festivalit të ardhshëm dhe jetën e të rinjve. Ata duhej të diskutonin gjithçka. Dhe nëse gjithçka përfundoi pozitivisht, atëherë prindërit festuan dhe pinë një gotë vodka për nder të një marrëveshjeje të suksesshme.

Gjatë konspiracionit u fol edhe për pajën e nuses, në familjet e pasura kjo marrëveshje vulosej me një firmë në letër. Pasi u diskutuan të gjitha pyetjet, baballarët goditën njëri-tjetrin. Kjo ceremoni u quajt shtrëngim duarsh. Më pas nusja dhe dhëndri u bashkuan duart – duke treguar kështu se ishte lidhur një aleancë mes tyre. Pas marrëveshjes, ishte e pamundur të refuzohej dasma e ardhshme me asnjë pretekst. Refuzimi nënkuptonte një mëkat vdekjeprurës dhe ai që refuzonte duhej t'i paguante kompensim palës tjetër. Pas prishjes së marrëveshjes, duheshin veshur rrobat e zisë.

Pas kësaj ceremonie, nusja nuk duhej të bënte punë deri në vetë dasmë. Ajo duhej të shëtiste nëpër fshat dhe të qante. Besohej se sa më shumë të ankohej, aq më e lumtur do të ishte jeta e saj familjare. Dhëndri, përkundrazi, para dasmës duhej të bënte një shëtitje argëtuese me miqtë për t'i thënë lamtumirë jetës së tij trime. Çdo mbrëmje ai duhej t'i bënte gruas së tij të ardhshme dhe miqve të saj një lloj trajtimi.

Festa e beqarisë dhe beqarisë

Festa e beqarisë së nuses zgjati deri në ditën e dasmës. Ajo dhe miqtë e saj kënduan këngë të trishta diku në një stol afër shtëpisë. Të dashurat gërshetuan bishtalecin e saj, duke endur lule në të, zbukuruan kokën e saj me kurora. Pastaj gërsheti u zbërthye. Kosa konsiderohej një simbol i vajzërisë dhe kur u zbulua, do të thoshte se nusja ishte gati të bëhej grua. Para dasmës, nusja shkoi me miqtë e saj në banjë për t'i dhënë lamtumirën jetës së saj të mëparshme. Por fillimisht, ajo duhej të vendoste një kurorë me lule, të cilën e thurën të dashurat e saj.

Në banjë, nusja u ndihmua të lahej nga të dashurat e saj, asaj iu desh të fluturonte për një kohë të gjatë me një fshesë thupër. Besohej se shpejt do të martohej edhe e dashura që avullonte me këtë fshesë pas nuses. Dhëndri para dasmës duhej të mblidhte një gosti në shtëpinë e tij, ku erdhën të afërmit dhe miqtë.

Bekimi - rruga drejt lumturisë në martesë

Traditat e dasmave në Rusi kanë përfshirë gjithmonë bekimin e prindërve, pa të cilët të rinjtë nuk mund të martoheshin. Ata duhej të merrnin pëlqimin e prindërve për t'u martuar. Ceremonia e bekimit bëhej në kishë, prindërit e nuses mbanin bukë, kripë me një peshqir në duar. Besohej se pa këtë, të rinjtë nuk mund të ishin të lumtur në martesë.

Për bekim u piq bukë e veçantë me modele. Përgatitjes së tij i kushtohej rëndësi e madhe. Vetëm një grua e martuar lumturisht dhe pjellore mund të përgatiste një bukë të tillë për të përcjellë përvojën e saj të lumtur në martesë. Përpara se të gatuante brumin, ajo u la, veshi një fustan të pastër dhe me lutje filloi punën.

Bukën e futi në furrë i shoqi, po ashtu me lutje. Nusja dhe dhëndri priseshin gjithmonë me një bukë të tillë, duhej ta kafshonin të parët dhe më pas buka u shpërndahej mysafirëve në copa. Çifti u përshëndet me fjalë urimesh, të cilat duhej t'i shqiptonte personi më i respektuar i familjes.

Veshjet e të porsamartuarve

Nusja respektonte gjithmonë ritet e dasmës ruse, të cilat kërkonin që ajo të ngrihej herët në mëngjes dhe të vishte një fustan zie. Kjo do të thoshte se vajza e saj kishte mbaruar. Të dashurat duhej të gërshetonin gërshetin e saj për herë të fundit. Pastaj nusja u ndërrua me rroba festive. Veshja e nuses së asaj kohe përbëhej nga një sarafanë dhe një këmishë, e cila mund të ishte e bardhë, por më shpesh e kuqe. Me këtë rast, një sarafane ishte qëndisur me fije ari dhe zbukuruar me peliçe dhe bizhuteri. Shpesh fustanet e nusërisë trashëgoheshin nga nëna te vajza. Ata u mbajtën me kujdes gjatë gjithë jetës së tyre. Petticoat ishin të veshur nën sarafanë për të shtuar shkëlqimin në veshje.

Në kokë vihej një kurorë dhe flokët liheshin të lira, ndërsa mund të zbukuroheshin me bizhuteri. Pas dasmës, flokët gërshetoheshin dhe gërshetat mbështilleshin rreth kokës. Pas kësaj, gruaja duhej të vishte një kokoshnik ose një shall nuseje. Këmisha e nuses dhe e dhëndrit duhej të ishte me duar të gjata që të mos preknin njëri-tjetrin para dasmës. Dhëndri mbante një kapele me një lule ngjitur. Rrobat ishin të lidhura me një peshqir. Një fustan i bardhë me një vello të nuses filloi të vishej vetëm në shekullin e 19-të.

Tren dasmash apo teste për dhëndrin

Para fillimit të festës, zakonet ruse të dasmës kërkuan që dhëndri të shpengonte nusen. Ky është një rit i lashtë, i cili ndiqej në mënyrë rigoroze. Dhëndri me disa shokë shkuan në shtëpinë e nuses. Rrugës për tek gruaja e tij e ardhshme, ai u bllokua në çdo mënyrë. Dhëndri dhe miqtë e tij duhej të hidheshin mbi urë, të kalonin nëpër zjarr dhe të tregonin guximin e tyre.

Shoqërueset nuk e linin të hynte në shtëpi, duke i kërkuar para ose duke i kërkuar të zgjidhte një gjëegjëzë. I riu gjithashtu duhej të paguante të dashurat e tij me ëmbëlsira, bukë me xhenxhefil, para. Besohej se sa më shumë pengesa të kishte dhëndri në rrugën drejt nuses në shtëpi, aq më i fortë do të ishte bashkimi i tyre. Kur dhëndri megjithatë depërtoi me të dashurin e tij, ai i vuri asaj një unazë dhe e puthi. Ata u lanë me drithë dhe HOPS. Besohej se në këtë mënyrë martesa do të ishte e lumtur. U shtrua një tryezë për miqtë, por nusja dhe dhëndri nuk hanin, sepse para dasmës ishte e nevojshme të pastroheshin nga gjithçka tokësore.

Dasma si një fazë e rëndësishme e martesës

Pas provës së dhëndrit, porsamartuarit duhej të shkonin në kishë për t'u martuar. Ata hipën në karroca të ndryshme. Vagonët ishin zbukuruar me kambana dhe kambana për të njoftuar se po shkonin në kishë për një dasmë. Kuajt duheshin larë mirë, slitë duhet të mbuloheshin me jastëkë të butë dhe qilima.

Dasma në ato ditë kishte fuqi ligjore, kështu që ceremonia u regjistrua në librin e priftit. Ceremonia u shoqërua me leximin e lutjeve. Kurora duhej të mbaheshin mbi nusen dhe dhëndrin gjatë gjithë ceremonisë. Prifti u dha udhëzime të rinjve për jetën e tyre të ardhshme bashkëshortore. Prindërit zakonisht nuk ishin të pranishëm në dasmë, ata duhej të qëndronin në shtëpi për të gatuar pjata festive dhe shtruar tavolina.

Nusja dhe dhëndri morën me vete dëshmitarë, të cilët supozohej të ishin mentorët shpirtërorë të martesës së tyre. Gjatë ceremonisë, ata ndihmuan priftin, u shërbyen gjërave të ndryshme dhe mbajtën kurora në kokën e një çifti të ri.

Tavolina e princit të porsamartuarve

Dhe pas ceremonisë së dasmës, treni i dasmës u dërgua në festën e dasmës - tryezën e princit, e cila mbahej në shtëpinë e prindërve të dhëndrit. Nusja dhe dhëndri ishin ulur në këndin e përparmë të shtëpisë, pranë tyre - të afërmit. Tabelat u renditën në formën e shkronjës "L". Dhëndri u stilua si një princ i ri, dhe nusja - një princeshë e re.

Në dasmë mund të vinte çdo i njohur i nuses dhe dhëndrit. Shumë pjata dhe pije u shërbyen dhe një numër tek i ngjeshur nuk mund të shërbehej në dasmë. Tavolinat ishin të mbuluara me mbulesa të bardha. Nusja dhe dhëndri përsëri nuk duhej të hanin asgjë nga ajo që ishte në tryezën festive. Ata u shtruan darkë në fund të dasmës në një dhomë të veçantë.

Pasi kishin ngrënë aty, filloi pjesa e dytë e quajtur “tavolina e malit”. Në këtë kohë, ishte zakon të jepeshin dhurata. Të gjithë u dhanë atyre diçka - mund të ishte një bukë me xhenxhefil ose para. Pas përfundimit të festës, të rinjtë u nisën pas këngëve gazmore të të ftuarve për të kaluar natën e martesës.

Natën e dasmës

Të porsamartuarit e kanë kaluar natën e parë në shtëpinë e dhëndrit. Ata bënë një shtrat në një dhomë të ftohtë - për shembull, një dollap, dhe ndonjëherë edhe në një vathë delesh. Nusja duhej të sillte nga paja e saj një çarçaf dhe batanije të bukur, të hekurosur. Në vendin ku do të flenë të rinjtë vendosin një shtrat me pupla.

Procesi i bërjes së shtratit martesor të dashurisë ishte një rit i veçantë. Nën të ishte e nevojshme të vendosni një poker, çanta me miell dhe trungje. Thasat me miell nënkuptonin prosperitet, dhe trungjet nënkuptonin fëmijët e ardhshëm. Është e rëndësishme që në dhomë të ketë një degë hiri malor ose dëllinjë, e cila është ngjitur në mur për të mbrojtur të rinjtë nga shpirtrat e papastër.

Jashtë, miqtë e dhëndrit ruanin të rinjtë, që të mos i ndërhynin të ftuarit e dehur. Nusja duhej t'i hiqte çizmet dhëndrit, gjë që tregonte përulësinë e saj dhe dhëndri e pyeti nëse mund të shkonte në shtrat me të.

Të nesërmen në mëngjes, të ftuarit trokitën në derën e të rinjve për të parë nëse nusja ishte e pafajshme. Dhe nëse jo, atëherë prindërve u vendos një jakë e rëndë në qafë. Në ato kohëra të lashta, besohej se një vajzë mund të humbiste virgjërinë e saj vetëm pasi të kryente ritualet dhe të bëhej grua.

Khlebiny - faza e fundit e riteve

Në ditën e dytë të dasmës përfunduan ritet. Në shtëpinë e nuses u organizua sërish një gosti. Vjehrra për dhëndrin duhej të gatuante petulla, vezë të fërguara dhe ta trajtonte. Nëse dhëndri hante atë që gatuan ajo, atëherë nusja ishte e pafajshme, por nëse ai refuzonte, atëherë jo. Kështu, ai tregoi pretendimin e prindërve se ata nuk kishin kujdes për vajzën e tyre.

Dasmat moderne janë shumë të ndryshme nga ato të vjetrat, por shumë çifte dëshirojnë të mbajnë disa tradita të dasmave ruse. Në fund të fundit, shumë prej tyre fshehin mençurinë e të parëve tanë dhe e bëjnë festën e dasmës të bukur dhe të sinqertë.

Gjithmonë ka çifte që duan të bëjnë një martesë sipas traditave dhe zakoneve të popullit rus. Dikush preferon ritualet më spektakolare, të njohura, ndërsa dikush gërmon më thellë dhe ndjek rregullat e vendosura me një kuptim të secilit rit. Dasma tradicionale e popullit rus është shpirtërore, e mahnitshme, interesante, e dashur. Kjo ngjarje unike mbetet në kujtesën e të ftuarve, dhe porsamartuarit marrin një fjalë të paharrueshme ndarjeje për një martesë të begatë.

Cilat ceremoni dasmash janë karakteristike për popullin rus?

Një martesë ruse ka qenë prej kohësh një kompleks zakonesh, ritualesh dhe traditash të kryera sipas një sekuence strikte sipas një skenari të caktuar. Ritualet më të rëndësishme në Rusi ishin konspiracioni, mbledhja, dasma, festa e beqarisë, festa e dasmës dhe nata e dasmës. Çdo veprim kishte një ngarkesë të rëndësishme semantike. Për shembull, një martesë është regjistrimi ligjor, fetar i martesës, dhe nata e dasmës është lidhja e saj fizike. Festa e dasmës, sipas traditave dhe zakoneve të popullit rus, simbolizonte miratimin publik të martesës.

mblesëri

Duke marrë parasysh zakonet dhe traditat e popullit rus, mbledhja ishte një negociatë e familjeve të interesuara për martesë. Ky është një ritual i detyrueshëm, bazë që i parapriu dasmës. Në Rusi ishte zakon të martoheshin herët, kështu që zgjedhja e nuses për djalin bëhej nga prindërit. Vetë të porsamartuarit mund të mos dinë për martesën e ardhshme. Para mblesërisë u mblodh një këshill familjar, ku merrnin pjesë të afërmit më të afërt.

Sipas zakoneve dhe traditave të popullit rus, kur zgjidhnin një nuse, ata nuk morën parasysh situatën financiare, pasi besohej se në martesë çifti do të bënte gjithçka vetë. Ndeshësit u zgjodhën me kujdes të veçantë, sepse rezultati i ceremonisë varej nga aftësia për të zhvilluar një bisedë, për të fituar njerëzit, për të paraqitur prindërit e dhëndrit në një dritë të favorshme. Sipas zakoneve të popullit rus, kumbarët e djalit, të afërmit e afërt ose një person i respektuar vepronin si mblesëri.

Vetë mbledhja u zhvillua në përputhje me shumë shenja, nga të cilat varej jeta e ardhshme e porsamartuarve. Prindërit e vajzës erdhën për t'u martuar. Familjet e të rinjve vendosën kontakte me njëra-tjetrën, pasi lidhjet familjare në atë kohë kishin peshë serioze. Për mblesëri zgjidheshin të ashtuquajturat ditë të lehta: të enjten, të martën, të shtunën, natën ose mbrëmjen me qiri të ndezur. Pas përfundimit me sukses, ata vendosën një shishe me alkool në tavolinë dhe mbleset pinin nga gotat në shenjë pëlqimi.

shi me bollëk

Ky zakon i bukur i dasmës, i përdorur nga populli rus, kishte për qëllim t'u jepte të porsamartuarve mirëqenie në aspektin material. Në epokën moderne, orizi përdoret për një shi me bollëk, dhe më parë ata merrnin thekër, tërshërë, HOPS. E derdhën mbi kokë të rinjve, ua hodhën nën këmbë, që gjatë gjithë jetës së përbashkët të kishin shumë para për një jetë të denjë. Përdoren gjithashtu petalet e trëndafilit - një shenjë dashurie, bukurie.

Bekimi i të rinjve me një bukë

Një traditë tjetër e dasmës së popullit rus është bekimi i të rinjve me një bukë, e cila i dhuroi lumturi familjes së ardhshme. Pjekja ishte përgatitur posaçërisht për ceremoninë, ishte zbukuruar me modele të ndryshme. Ndër këto të fundit, më e rëndësishmja ishte një degëz kulpër, që personifikonte dashurinë. Pjekja e bukës i dha festës së dasmës një kuptim të veçantë. Për ta përgatitur atë në mënyrë korrekte, ishte e nevojshme të merren parasysh shumë rregulla dhe rituale.

Populli rus ka një zakon sipas të cilit brumi për bukën e dasmës gatuhej nga një grua e martuar, e cila ka shumë fëmijë dhe është e martuar për fat të mirë. Kështu ajo ndau lumturinë e saj me çiftin e ardhshëm. Para gatimit, gruaja duhej të lante duart, të lahej, të vishte një kryq, një shall në kokë. Ndërsa gatuante brumin, ajo u lut. Një burrë i martuar gjithashtu futi një tortë dasme në furrë me lutje. Sa më e madhe të ishte pjekja, aq më e pasur dhe më e lumtur i premtonte çiftit jetë.

Sipas traditave të dasmave të popullit rus, për të takuar festivisht, bukur nusen dhe dhëndrin, personi më i respektuar ose më i moshuari në familje mbajti një fjalim, dhe prindërit e të riut mbajtën një bukë në një peshqir të qëndisur. me modele, duke uruar porsamartuar. Çifti mori bukën dhe e kafshoi: pjesa e të cilit doli të ishte më e madhe, ai konsiderohej kreu i familjes së ardhshme. Më pas fëmija preu pastat dhe ua dorëzoi të ftuarve.

Rrëmbimi dhe shpërblesa e nuses

Në Rusi, shpërblesa e nuses para dasmës u zhvillua në disa faza. Fillimisht, bashkëfshatarët i bllokuan rrugën dhëndrit në rrugën drejt të dashurit të tij. Pjesa e dytë e shpërblimit u zhvillua pranë shtëpisë së gruas së ardhshme. I riu nuk kishte gjetur ende një nuse. Sipas traditave të popullit rus, fillimisht shpërblesa ishte një shfaqje ku dhëndri dhe miqtë e tij luanin rolin e të huajve që bëjnë rrugën për në botën tjetër për të dashurin e tyre. Një kalë konsiderohej një ndihmës i mrekullueshëm për një djalë të ri, duke e dorëzuar atë në shtëpinë e nuses dhe duke nxjerrë një çift.

Populli rus ka një zakon sipas të cilit skuadra e dhëndrit duhej të kalonte prova, të përmbushte dëshirat e ndryshme të atyre që kryenin shpërblimin: të kalonte ura të dobëta, të hidhej mbi zjarr për të treguar forcë dhe shkathtësi. Të dashurat mund të parashtrojnë kërkesa të çuditshme, të kërkojnë para, të bëjnë gjëegjëza. Gjatë shpërblesës, synimi kryesor ishte të kërkohej çmimi maksimal, përballja mes dy palëve. Sa më e fortë të jetë lufta, aq më i fortë do të jetë bashkimi i dy zemrave. Pas kësaj, dhëndri mund të vinte unazën në gishtin e ri, të jepte një puthje.

Traditat e dasmës që lidhen me dekorimin e nuses

Zakoni i veshjes së nuses me një fustan të bardhë nusërie në Rusi u shfaq vetëm në shekullin e 19-të dhe hyri në përdorim në mesin e shekullit të ardhshëm. Deri në atë kohë, sipas traditave ruse, nuset mbanin një kostum të vjetër popullor. Mes veshjes së dasmës fisnike dhe fshatares, diferenca u dallua menjëherë. Nusja nga fisnikëria kishte veshur një fustan me dekorime të çmuara, të qepura nga pëlhura të shtrenjta.

Veshje dhe vello

Deri në shekullin e 19-të, një fustan nusërie që shkëlqente me të gjitha nuancat e kuqe ishte e zakonshme në Rusi. E reja shkoi në dasmë me veshje modeste, të trishta, pasi kjo simbolizonte ndarjen me jetën e vajzës. Në disa rajone, vajzat ecnin nëpër korridor me rroba të zeza, një vello me të njëjtën ngjyrë. Pas kësaj, nusja u ndërrua me një fustan nuseje të kuqe, e cila simbolizonte fillimin e një jete të re, gëzimin.

Veshja e dasmës, sipas traditave të popullit rus, përbëhej nga një grup rrobash. Sunfustani i dasmës ishte një vepër arti, pasi tregonte mjeshtërinë e punimeve të gjilpërave të zonjës dhe mirëqenien materiale të familjes. Rrobat e dasmës mund të kalojnë nga një brez në tjetrin. Sundresses ishin të qëndisura me fije ari, të zbukuruara me gërsheta, rruaza, qëndisje argjendi dhe ari. Një fustan nusërie ishte i qepur nga brokada, i mbështjellë me perla, gëzof të shtrenjtë.

Sipas zakoneve të popullit rus, një këmishë martese konsiderohej pjesë e veshjes së dasmës. Mëngët në të mund të jenë të ngushta, të fryra, të gjata, me të çara. Ata kryenin një funksion mbrojtës. Besohej se të rinjtë nuk duhet të preknin njëri-tjetrin me duar të zhveshura gjatë martesës. Një numër i madh fundesh ishin fshehur nën fustanin e dasmës, duke e bërë figurën madhështore, duke kryer rolin e të brendshmeve.

Një kurorë e endur nga lule të egra, që simbolizonte rininë, konsiderohej një zbukurim i kokës. Më vonë u shfaqën fustanet e dasmës, duke e interpretuar atë - rrathë, shirita. Koka e të porsamartuarit ishte zbukuruar me bizhuteri të ndryshme. Flokët e vajzës ishin të gërshetuara ose të lira. Sipas zakonit të popullit rus, velloja ose velloja i shërbente nuses jo vetëm si një zbukurim, por edhe si mbrojtje nga shpirtrat e këqij dhe shpirtrat e këqij. Pas dasmës u gërshetuan dy gërsheta, të cilat i mbështilleshin rreth kokës së së resë. Sipër u vendos një kokoshnik.

Buqetë nusërie dhe llastik

Gjatë dasmave moderne, nusja shfaqet me një buqetë, dhe më pas ia hedh atë një turme zonjash të pamartuara. Kjo traditë, si llastik, na erdhi nga Perëndimi. Hedhja e një buqete simbolizon transferimin e statusit të nuses tek e dashura. Ai rit përdoret nga nusja për t'i dhënë lamtumirën vajzërisë. Rrënjët e traditës shkojnë në Angli (shekulli i 18-të). Nuset sllave, sipas traditave dhe zakoneve të popullit rus, dekoruan kokat e tyre me një kurorë lulesh, të cilën më pas lejuan miqtë e tyre ta provonin.

Video: Dasma ruse në stilin popullor

Një martesë në Rusi nuk është vetëm një festë e përgjithshme me vallëzim, pije, gëzim, një festë për të gjithë, por edhe një procedurë e menduar me kujdes e përshkruar nga kisha, paganizmi dhe zakonet e popullit rus. Për të organizuar një festë të vërtetë sipas të gjitha traditave në kohët moderne, do t'ju duhet të bëni shumë punë, por do të kthehet në një festë luksoze, argëtuese për të ftuarit dhe të porsamartuarit. Videoja më poshtë do të ndihmojë.