100 способів схуднути 

Масляна опис традиції. Коротка інформація про масляну. Масляна: чому так називається

Масляна - стародавнє слов'янське свято, що прийшло до нас з язичницької культури і збереглося після прийняття християнства. Церква включила Масляну до своїх свят, назвавши його Сирним, або М'ясопустним тижнем, оскільки Масляна припадає на тиждень, що передує Великому посту. У 2010 році Масляна розпочинається 8 лютого.

За однією з версій, назва "масляна" виникла тому, що цього тижня, за православним звичаєм, м'ясо вже виключалося з їжі, а молочні продукти ще можна було вживати.

Масляна - найвеселіше і ситне народне свято, що триває цілий тиждень. Народ його завжди любив і ласкаво називав "касаточка", "цукрові вуста", "цілувальниця", "чесна масляна", "весела", "перепілка", "перебуха", "об'їдуха", "ясочка".

Невід'ємною частиною свята були катання на конях, на яких одягали найкращу збрую. Хлопці, які мали намір одружитися, спеціально до цього катання купували сани. У катанні неодмінно брали участь усі молоді парочки. Так само широко, як і святкова їзда на конях, поширене було катання молоді з крижаних гір. Серед звичаїв сільської молоді на Масляну були також стрибки через багаття та взяття снігового містечка.

У XVIII та XIX ст. центральне місце у святкуванні займала селянська масляна комедія, в якій брали участь персонажі з ряжених - "Масляна", "Воєвода" та ін. . Часто у виставу включалися якісь реальні місцеві події.

Масляна протягом багатьох століть зберегла характер народного гуляння. Усі традиції Масляної спрямовані на те, щоб прогнати зиму і розбудити природу від сну. Масляну зустрічали з величними піснями на снігових гірках. Символом Масляної було опудало із соломи, одягнене в жіночий одяг, з яким разом веселилися, а потім ховали або спалювали на багатті разом із млинцем, яке опудало тримало в руці.

Млинці є основним частуванням та символом Масляної. Їх печуть щодня з понеділка, але особливо багато з четверга до неділі. Традиція пекти млинці була на Русі ще з часів поклоніння язичницьким богам. Бо саме бога сонця Ярило закликали прогнати зиму, а круглий рум'яний млинець дуже схожий на літнє сонце.

Кожна господиня за традицією мала свій особливий рецепт приготування млинців, який передавався з покоління до покоління жіночою лінією. Пеклі млинці в основному з пшеничного, гречаного, вівсяного, кукурудзяного борошна, додаючи в них пшоняну або манну кашу, картопля, гарбуз, яблука, вершки.

На Русі існував звичай: перший млинець завжди був за упокій, його, як правило, віддавали жебраку для поминання всіх померлих або клали на вікно. Млинці їли зі сметаною, яйцями, ікрою та іншими смачними приправами з ранку до вечора, чергуючи з іншими стравами.

Весь тиждень на масницю іменувався не інакше як "чесна, широка, весела, боярин-масляна, пані масниця". Досі кожен день тижня має свою назву, яка говорить про те, що цього дня потрібно робити. У неділю перед Масляною за традицією наносили візити родичам, друзям, сусідам, а також запрошували до гостей. Так як у масляний тиждень не можна було їсти м'ясо, останню неділю перед Масляною, називали "м'ясну неділю", в яку тесть їздив звати зятя "доїдати м'ясо".

Понеділок - "зустріч" свята. Цього дня влаштовували та розкочували крижані гірки. Діти робили вранці солом'яне опудало Масляної, вбирали його і всі разом возили вулицями. Влаштовувалися гойдалки, столи з солодощами.

Вівторок – "заграш". Цього дня розпочинаються веселі ігри. З ранку дівчата та молодці каталися на крижаних горах, їли млинці. Хлопці шукали наречених, а дівчата? наречених (причому весілля грали лише після Великодня).

Середовище - "ласунка". На першому місці в низці частування, звичайно ж, млинці.

Четвер - "розгуляй". У цей день, щоб допомогти сонцю прогнати зиму, люди влаштовують за традицією катання на конях "за сонечком" - тобто за годинниковою стрілкою навколо села. Головне для чоловічої половини у четвер – оборона чи взяття снігового містечка.

П'ятниця - "тещини вечора", коли зять їде "до тещі на млинці".

Субота - "золовчині посиденьки". Цього дня ходять у гості до всіх родичів і пригощаються млинцями.

Неділя - це заключний "прощений день", коли вибачаються у рідних і знайомих за образи і після цього, як правило, весело співають і танцюють, тим самим проводжаючи широку Масляну. У цей день на величезному багатті спалюють солом'яне опудало, що втілює зиму, що минає. Його встановлюють у центрі багаття і прощаються з ним жартами, піснями, танцями. Лають зиму за морози та зимовий голод і дякують за веселі зимові забави. Після цього опудало підпалюють під веселі вигуки та пісні. Коли ж зима згорить, завершує свято фінальна гра: молодь стрибає через багаття. Цим змаганням у спритності і завершується свято Масляної.

Прощання з Масляною завершувалося першого дня Великого посту - Чистий понеділок, який вважали днем ​​очищення від гріха і скоромної їжі. У Чистий понеділок обов'язково милися в лазні, а жінки мили посуд та "парили" молочне начиння, очищаючи його від жиру та залишків скоромного.

З днями Масляної пов'язано багато жартів, примовок, пісень, прислів'їв і приказок: "Без млинця не масляна", "На горах покататися, в млинцях повалятися", "Не життя, а масляна", "Масляна об'їдуха, гроші приберуха", "Хоча з себе все закласти, а масницю проводити", "Не всі коту масляна, а буде і Великий Піст", "Боїться Масляна гіркої редьки та пареної ріпи" (тобто посту).

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел

Масляна – цікаве та улюблене багатьма свято, що дійшло до нас із глибокої давнини. Він існує як у слов'янських, і у більшості європейських народів.
У народній культурі Масляний тиждень знаменує собою перехід від зими до довгоочікуваної весни і позначає початок нового життєвого циклу. У християнській традиції цей період передує Великому посту - у цей час православним вже не бажано їсти м'ясні продукти, тоді як молочні ще дозволені (звідси і церковна назва тижня - "Сирна седмиця").

Здавна Масляна вважається святом сонця. Весь цей тиждень на Русі прийнято пекти млинці, які символізують світило. До цієї ритуальної їжі прийнято ставитися трепетно ​​і шанобливо - так, млинці в жодному разі не дозволялося розрізати чи протикати. Млинцями обов'язково пригощали як своїх близьких, так і всіх зустрічних людей, особливо сиріт, жебраків та мандрівників. За народними повір'ями, чим ситнішим буде млинець, тим ряснішим і щасливішим виявиться наступний рік.

Рецептів млинців існувало безліч. Найчастіше тісто замішувалося на дріжджах, молоці та гречаному борошні – млинці на такій основі виходили найпишнішими та ситними. Менш поширеними були тонкі мереживні млинці на пшеничній борошні, настільки популярні сьогодні. Начинки в Масляний тиждень вибиралися щільні, але не м'ясні - сир, сметана, гриби, жирна риба, ікра. Особливими ласощами вважалися млинці з припіком - начинка викладалася на млинець, що готується, а зверху заливалася додатковим шаром тіста.

Будь-який вид млинців найкраще пекти на добре прожареній сковороді, злегка змащеній олією – це дозволить уникнути комів. До речі, у фольклористів є версія, що відома приказка «перший млинець - комом» пов'язана зовсім не з труднощами приготування, а ще з одним важливим дійством олії. У деяких регіонах Росії та Білорусі було зафіксовано звичай ритуального годування ведмедів, що прокидалися після зимової сплячки. Хазяїну лісу, чиє справжнє ім'я було табуйовано (слов'янські назви "ведмідь" або "кому" служили евфемізмами), приносили перші млинці в дар і знак поваги. Тобто, насправді перший млинець покладався ком. Інше тлумачення цього прислів'я пов'язане з традицією їсти перші млинці на згадку про померлих родичів. Від гіркоти втрати близьких млинці вставали "комом у горлі".

Крім обрядів, пов'язаних з млинцями, Масляна відома різними гуляннями та забавами – це і катання на санях, і походи в гості, і, звісно, ​​кульмінаційне спалення опудала. Традиційно всі ці дії мали свій сценарій і були приурочені до конкретного дня тижня.

Понеділок – «Зустріч». Початок Вузької Масляної, підготовка до вуличних гулянь – заливання гірок, виготовлення опудала Масляної. Млинці з'їдалися за упокій близьких і віддавалися «жебракам». Цього дня свекор та свекруха відпускали невістку в гості до її батька та матері, а ввечері самі приходили до сватів.

Вівторок – «Заграш»- цього дня відбувалися молодіжні вуличні гуляння, снігові ігри, сватання, оглядини наречених. Усі домовленості про шлюб мали укладатися до Великого Посту, оскільки у пост вінчання не відбувалися.

Середа – «Ласун». На «Ласун» зяті вирушали в гості до тещі, приводячи з собою сім'ю. Справою честі було накрити щедрий стіл і смачно, до відвалу нагодувати гостей. Вважалося, що на «Ласунку» треба з'їсти якнайбільше млинців.

Четвер - «Розгуляй»відкривав Широку Масляну. Усі господарські роботи припинялися, розпочиналися наймасштабніші народні гуляння. Традиційні розваги – кулачні бої, взяття сніжних містечок, рядження, колядки, стрибки через багаття. Дівчата закликали весну, виконуючи обрядові пісні.

П'ятниця – «Тещини вечірки». Тещі часто зі своїми подругами приходили в гості на млинці до чоловіків дочок.

Субота – «Золовчині посиденьки». Невістки звали в гості сестер чоловіка. Цього дня також відбувалося поминання померлих, було прийнято ходити на цвинтар. Млинцями пригощали навіть свійських тварин: "щоб худоба в будинку не перекладалася".

У «Прощену Неділю»у храмах відбувався особливий церковний чин прощення – присутні просили одне в одного вибачення за заподіяні протягом року образи, щоб вступити у період Великого Посту з чистим серцем. Кульмінація дня – урочисті проводи Масляної. В обідню пору спалювалося (у південних губерніях – ховалося) заздалегідь заготовлене солом'яне опудало - символ зими. У вогонь нерідко вирушали залишки святкового застілля. Попіл від спаленого розвіювався полями в дар Матері-Землі. Чим більше збиралося попелу, тим родючішим очікувався рік.

Першого дня Великого посту, Чистий Понеділок, відбувалося остаточне прощання з Масляною. Все сімейство парилося у добре нагрітій лазні. Господині ретельно виметали будинок, відмивали від жиру і крихт посуд, що залишився з Масляної.

Масляна - старовинне і російське свято, що дивно добре збереглося, не втрачає своєї популярності і до цього дня. Її дати щороку різняться, оскільки залежить від часу Великодня. У 2017 році Масляна відзначається з 20 по 26 лютого.

Масляна- давнє слов'янське свято, яке символізує проводи зими та радісне очікування весни. Народне гуляння триває тиждень і завершується прощеною неділею.

Масляну починають святкувати за тиждень до Великого посту - дата святкування прив'язана до православного Великодня і змінюється щороку.

За однією з версій в основі виникнення слова "Масляна" лежить російський звичай випікання млинців. Ця традиція пов'язана з бажанням людей привернути до себе сонечко, умовити його за допомогою млинців зігріти змерзлу землю. Саме круглий млинець був жертовним хлібом – даром язичницьким богам.

З давніх часів Масляний тиждень славиться ситною та рясною їжею. Головна страва свята - млинці, які на Масляну, кажуть, виходять особливо смачними.
Напередодні тривалого посту люди намагаються поласувати смачними та різноманітними стравами, і ні в чому собі не відмовляти.

Але млинці не єдине частування на свята. Як правило, на Масляну накривають багатий стіл - подають і оладки, і пиріжки з різноманітними начинками (грибною, сирною, капустяною і так далі).

Масляна славилася не лише багатим частуванням - у цей час проводять масові катання з гірок, танці, народні співи, розводять багаття. Але основною традицією вважається спалювання масляного опудала на багатті. Це символізує догляд набридлої зими. Люди вітають довгоочікувану весну.

До прийняття християнства Масляну святкували 14 днів, а сьогодні вона триває тиждень.

Млинці

Млинці на Русі з'явилися понад тисячу років тому. За цей час рецепти їх приготування зазнали багатьох змін. За традицією кожна господиня мала свій власний рецепт приготування млинців.

Вони пеклися з різних видів борошна з додаванням різноманітних інгредієнтів, але завжди залишалися улюбленим частуванням у кожному будинку. До цього дня млинці вважаються російською традиційною стравою.

Їли млинці з олією, сметаною, медом, ікрою, рибою та овочевою начинкою. З чим смачніше важко сказати - у кожного своя думка з цього приводу. Хтось їсть млинці лише зі сметаною, інші – визнають лише солодкі начинки, а треті – обожнюють із оселедцем чи червоною рибою.

Можна приготувати кілька видів риби: солоний червоний, оселедець, скумбрію гарячого чи холодного копчення, копчену тріску чи горбушу - вибір великий. Хороші до млинців різні паштети, хоч за православною традицією м'ясо цього тижня не їдять. Ласуни воліють поливати млинці медом, згущеним молоком, варенням або сиропом.

На Русі існував звичай - перший млинець завжди був за упокій, його, як правило, віддавали жебраку для поминання всіх померлих, або просто клали на вікно.

Традиції та звичаї

До святкування Масляної готувалися заздалегідь. Люди розпочинали підготовку з суботи попереднього тижня та святкували "малу Масляну".

За старих часів за традицією юнаки збиралися в невеликі групи, обходили села і зібрали постоли, після чого зустрічали повертаються з покупками з базару чи міста питанням: "Чи маслюницю везеш?" За відповідь: "Не везу", людям діставалися пристойні тумаки лаптями.

Також перед Масляною в неділю згідно з традицією тих часів було необхідно в обов'язковому порядку відвідати родичів, сусідів та друзів, а також запросити їх у гості.

Масляна - найвеселіше народне свято, щодня тижня якого має свою власну назву та значення. Святковий тиждень ділився на Вузьку Масляну, що включає 3 перші дні, і Широку, якій відвели 4 дні, що залишилися.

У першу половину поряд зі святковими заходами дозволялося вести роботи по господарству, а в другу вже ніхто не працював - всі на повну силу вдавалися до святкових втіх.

Весь тиждень пеклися смачні та ситні млинці. Їх їли вдома, у гостях, на вуличних гуляннях. І зараз майже в кожній родині обов'язково існує традиція – хоча б один раз на тиждень неодмінно поласувати млинцями.

Масляні дні

Понеділок - перший день Масляної називається "зустріч". Цього дня влаштовували та розкочували крижані гірки. За старих часів вірили, що чим далі котяться санки або санки, чим голосніше шум і сміх над крижаною гіркою, тим краще буде врожай і довше вродить льон.

З соломи робили опудало Масляної, одягали його в старий жіночий одяг, насаджували опудало на жердину і зі співом пісень возили на санях селом. Потім це опудало ставили на сніговій горі, з якої починалося катання на санях.

До цього дня добудовувалися гойдалки та балагани. Починали пекти млинці. Цього дня родичі ходили один до одного, щоб домовитись, як провести тиждень.

Вівторок – "заграш". Цього дня прийнято було заводити веселі ігри та пригощати за створені веселощі млинцями. Молодь зранку йшла кататися з гір і їсти млинці.

Цей день був особливо хвилюючий для незаміжніх дівчат, оскільки на заграш влаштовувалися оглядини наречених. Усі масляні обряди, по суті, зводилися до сватання, щоб після Великого посту, на Червону гірку, зіграти весілля.

Середовище - "ласунка". У цей день усі господарки готують різні смаколики у великих обсягах і прикрашають ними багатий стіл, але млинці природно на першому місці. Також у цей день теща демонструвала прихильність до зятя та запрошувала його на частування. У селах у складчину (спільно) варили пиво.

Четвер - "розгуляй". З цього дня Масляна розгорталася на всю широчінь - гуляли з ранку до вечора, танцювали, водили хороводи, співали частівки. Народ вдавався всіляким потіхам, крижаним горам, балаганам, гойдалкам, кулачним боям, галасливим гулянкам. У цей день, щоб допомогти сонцю прогнати зиму, люди влаштовують за традицією катання на конях "за сонечком" - тобто за годинниковою стрілкою навколо села.

Це було найулюбленішим і найкрасивішим олійним обрядом. Виїжджали всі, у кого був кінь, і по вулицях міст і сіл наввипередки мчали різномасні упряжки: багатії хизувалися випещеними рисаками і розписними санками, критими килимом або ведмежою шкірою, а вслід незграбно скакали квіткові лошадками, вичищені. . Гриміли кінські копита, дзвеніли бубонці та дзвіночки, заливались гармоніки.

Цього дня будували на річках, ставках та полях снігове містечко з вежами та воротами, потім ватага розділялася навпіл: одні охороняли містечко, інші мали силою взяти його.

Проводилися цього дня і кулачні бої. За правилами не можна було ховати в рукавицю щось важке, бити нижче за пояс і потилицю.

П'ятниця – "тещини вечора". Ціла низка масляних звичаїв у цей день була спрямована на прискорення весіль та сприяння молоді у знаходженні собі відповідної пари. Зяті запрошували в гості своїх тещ – пригощали їх млинцями. Зять мав з вечора особисто запросити тещу.

У деяких місцях "тещини млинці" відбувалися на "ласунку", тобто в середу на масляному тижні, але могли приурочуватися до п'ятниці. Тож зяті теж могли запрошуватись на млинці до тещі. Але якщо у середу зяті гостювали у своїх тещ, то в п'ятницю зяті влаштовували "тещини вечірки" запрошували на млинці.

Субота - "золовчині посиденьки". Цього дня молода невістка запрошувала своїх рідних до себе. Якщо золовки були ще в дівчатах, тоді невістка скликала своїх подруг-дівчинок, якщо золовки були одружені, то кликала заміжніх подруг чи родичок. Невістка мусила обдарувати своїх золовок подарунками. Масляна була, ніби приводом зібратися і посудачити.

Цього дня всі наречені збиралися з навколишніх сіл до села, де відбувалося їхнє вшанування. Молоді глядачі, що стояли в натовпі, викликалися на катальну гірку. Там вони мали поклонитися "світу" - тим, хто зібрався подивитися на подію сільським мешканцям, поцілуватися і з'їхати на санях з гори. Під горою молоді повинні були цілуватися доти, доки не набридне глядачам, які кричали: "Давай, давай!"

Сенс цієї обрядової дії - у прагненні звеличити наречених, а так само висловити загальне визнання і схвалення шлюбному союзу, що відбувся.

Воскресіння - "прощена неділя", а також "проводи, ціловик". Цього дня прийнято вибачатися у всіх близьких, скривджених за заподіяне зло, за якісь свої провини. І пробачити про себе з чистим серцем їх за такі ж дії, які випадково чи навмисне були заподіяні. Це дуже світлий та гарний день перед початком Великого посту. У 2018 році Великий піст розпочинається з 19 лютого.

Після цього можна прийматися за пісні та танці, таким чином проводжаючи пишну Масляну. Цього дня на величезному багатті спалюють солом'яне опудало - головну героїню свята Масляна, що втілює зиму, що минає.

Пучело встановлюють у центрі величезного багаття і прощаються з ним жартами, піснями, танцями. Лають зиму за морози та зимовий голод і дякують за веселі зимові забави. Після цього опудало підпалюють під веселі вигуки та пісні. Потім молодь стрибає через багаття і цим змаганням у спритності та завершується свято Масляної.

УДК 39

Масляна. Історія свята та його традиції.

Maslenitsa. Історія фестивалю та його традицій.

Анотація:Ця дипломна робота присвячена розгляду характеристик російського національного характеру через призму російських традиційних свят з прикладу Масляної. Історія Масляної йде в дохристиянську Русь. Масляна, як найяскравіший, веселе, широке і видовищне російське свято, користується популярністю в російському народі. Сьогодні Масляна - це символ російських народних свят з тисячолітньою історією.

Annotation:Ця стаття є розвиненою для розгляду риси російського національного характеру через основу російських традиційних свят, за прикладом карнівал. Histories of carnival rooted in pre-Christian Russia. Карнівал, як білий, людяний, широкий і spectacular Російський день, є популярним серед російських людей. Сьогодні, Maslenitsa є символом російських folk festivals with millennial history.

Ключові слова:Масляна, російське національне свято, національний характер, риси російського національного характеру

Thekeywords: Maslenitsa, Російська національна holiday, національний характер features of Російський національний характер

Національний характер - сукупність найбільш стійких для даної національної спільності особливостей емоційно-чуттєвого сприйняття навколишнього світу та форм реакцій на нього. Він виявляється в емоціях, почуттях, настроях і проявляється в національному темпераменті.

З давніх-давен, з самого свого становлення Росія зарекомендувала себе, як країна незвичайна, унікальна, приваблива і незрозуміла. Про Росію Ф.І. Тютчев (1803 - 1873 ) сказав:

Розумом Росії не зрозуміти,

Аршином загальним не виміряти:

У неї особлива стати.

У Росію можна лише вірити.

Ці рядки, безумовно, актуальні й донині. Росія — країна, яка не підпадає під жодні мірки, шаблони та закони логіки. Її характер - це характер її народу, відрізняється складністю та суперечливістю.

Багато чинників впливають формування національного характеру, що розвивається довгий час історія. Серед цих чинників найголовнішими є культура та історія. Традиційні свята як важливий компонент національної культури вважаються носіями, що відображають та успадковують національну культуру; процесом накопичення та коагуляції національної історії та культури протягом тривалого періоду часу; об'єднаним свідченням національного характеру та національної культури; справжнім зображенням профілю нації та держави. Тому, з допомогою російських національних традиційних свят нагоді далі і глибоко дослідити і аналізувати російський національний характер.

Історія Масляної йде в дохристиянську Русь. Масляна, як найяскравіший, веселе, широке і видовищне російське свято, користується популярністю в російському народі. У дні свята Масляної є ряд ритуалів: спалювання солом'яного опудала Зими, готувати і є млинці, катання на санях та відлуння язичницьких обрядів. Сьогодні Масляна - це символ російських народних свят з тисячолітньою історією. У жодній країні не святкують нічого подібного.

Ця дипломна робота присвячена розгляду характеристик російського національного характеру через призму російських традиційних свят з прикладу Масляної. Вона складається з вступу, основного тексту, висновків та списків літератури.

Введення включає виклад актуальності, мети, завдання, значущості та методів дослідження цієї дипломної роботи. Коротко відзначено основне поняття російського національного характеру.

Основний текст і двох глав. У першому розділі пояснюються загальні відомості про Масляну: її виникнення, традиції святкування, та вплив на сучасне російське суспільство.

У другому розділі викладаються основні риси російського національного характеру, що виявляються у звичаях і традиціях російського традиційного свята Масляної, докладно аналізуються такі риси, як релігійність, войовничість, гостинність та соборність.

Наприкінці ми дійшли висновку: російське національне свято Масляна — ефективний метод вивчення рис російського національного характеру. Масляна може чітко відобразити основні риси російського національного характеру.

Вступ

Глава 1 Загальні відомості про Масляну

1.1. Походження Масляної.

1.2. Традиції святкування Масляної

1.3. Вплив Масляної на сучасне російське суспільство

Глава 2 Риси російського національного характеру крізь призму Масляної

2.1. Релігійність

2.2. Войовничість

2.3. Гостинність

2.4. Соборність

Висновок

Література

Вступ

Всім відомо, що кожен народ, який населяє нашу планету, не виникає з нізвідки. Протягом тисяч років при розвитку суспільства у кожного народу поступово склалися своєрідні звичаї, усталені традиції та найнеймовірніші та найекзотичніші обряди, які становлять незримий, але суто індивідуальний культурний багаж кожної народності. Звичаї та обряди – невід'ємний бік життя. Кожен народ є складним світом. Члени народу мають однакову мову, загальне довкілля політики та екомоніки, спільні джерела історії, загальну територію та накопичення культури. Таким чином, у них є багато спільних рис, які називаються рисами національного характеру.

Про національний характер, у різних галузях досліджень є різні терміни, як основні типи особистості, національні риси, суспільний характер, етнічні особливості, національний менталітет, національна індивідуальність, по суті, всі вони вказують на національний характер. Національний характер - унікальний національний колорит емоцій і почуттів, способу мислення та дій, стійкі та національні риси звичок і традицій, що формуються під впливом умов життя, особливостей історичного розвитку даної нації та проявляються у специфіці її національної культури. Він змінюється у міру змін віри, природного середовища, суспільного режиму та ін. В етнічній свідомості кожного народу в стереотипній формі присутні уявлення про типові уявлення тієї чи іншої нації: англійці - консервативні, німці - акуратні та працьовиті, іспанці - горді і т.д. . Про російську національну своєрідність як самими російськими написано дуже багато і дуже по-різному.

Росія, країна велика, має найбільшу площею території у світі, особливе географічне розташування, навіть суворий клімат. Тому росіяни мають загадкову душу, стійкість, схильність до крайності, вміння виживати за будь-яких обставин, великодушність, впевненість у собі, мужність, чесність, доброта, волелюбність, працьовитість, гуманність, сердечність, співчуття, самовідданість, прагнення справедливості тощо.

Письменник О.М. Толстой так написав: «Російський характер легкий, відкритий, добродушний, жалісливий ... коли життя не вимагає його до тяжкої жертви. Але коли приходить біда — російська людина сувора, двожильна у праці і нещадна до ворога, не шкодуючи себе, вона не щадить і ворога… У дрібницях російська людина може бути несправедлива до себе та інших, відбутися жартом… Але справедливість у великих ідеях і великих справах живе. У ньому невикорінно. В ім'я справедливості, в ім'я спільного, в ім'я Батьківщини, він, не подумавши про себе, кинеться у вогонь.

Неоціненний внесок вивчення російського національного характеру внесла книга російського філософа Н.О. Лоського (1870 - 1965) "Характер російського народу". У своїй книзі Лоський дає наступний перелік основних рис, як релігійність, товариськість, почуття і воля, волелюбність, властиві російському національному характеру.

Важливе значення Н.А. Бердяєв надавав колективно-родовому початку розвитку російського національного характеру й у долі Росії. На думку Бердяєва, "колективізм духовний", "духовна соборність" - це "високий тип братерства людей". За таким колективізмом майбутнє. Але є й інший колективізм. Це безвідповідальний колективізм, який диктує людині необхідність бути як усі. Російська людина, вважав Бердяєв, потопає у такому колективізмі, він почувається зануреним у колективі. Звідси нестача особистої гідності та нетерпимість до тих, хто не такий, як інші, хто завдяки своїй праці та здібностям має право на більше.

У російському народі є таке прислів'я: « Краще померти стоячи, ніж жити на колінах». Це прислів'я образно відбиває войовничість російських людей. Російський народ відрізняє з інших народів войовничістю. Причина у тому, що почуття честі відіграє важливу роль. Почуття честі - непорушний фундамент, закладений у росіян. Його неможливо зруйнувати.

Свята - найбільш надійні джерела відомостей про національний характер, оскільки за ними не стоїть індивідуальний, їхній творець - народ, це колективна творчість. З багатьох російських національних свят Масляна - найяскравіший, веселе, широке і видовищне російське свято, вона вирізняється унікальними традиціями та обрядами, надає багатий матеріал для всебічного дослідження рис характеру нації. У тривалому процесі розвитку російської культури та історії Масляна чесно фіксує у своїй семантиці своєрідні російські культурні настанови і стереотипи, прямо чи опосередковано відбиває погляди російського народу, ідеологію своєї епохи, особливості російського національного характеру. Тому ми обрали свято Масляну як свій предмет дослідження, крізь призму цього свята аналізуємо риси російського національного характеру, в чому полягає наша мета вивчення.

На основі поставленої мети виділяються такі завдання:

1) Подати основні відомості Масляної;

2) З'ясувати походження та важливі традиції святкування Масляної;

3) Вказати те що, як Масляна впливає сучасне російське суспільство;

4) Проаналізувати риси російського національного характеру за допомогою традицій та звичаїв Масляної.

Для вирішення поставлених завдань застосовуються такі способи: спосіб суцільної вибірки; метод контекстного спостереження; метод контекстуального аналізу; Спосіб зіставлення та узагальнення.

Значимість дослідження полягає у виявленні однієї з найважливіших російських свят - Масляної, у глибшому і всебічному пізнанні рис російського національного характеру. Все це має велике значення для учнів російської мови або людей, які мають справу з росіянами.

Глава 1 Загальні відомості про Маслянуе

1.1. Походження Масляницьы

Масляна — російське народне свято, що корінням сягає давніх часів, зародилася в ті часи, коли слов'яни ще не знали християнства, були язичниками, тоді початок Нового року відзначали не взимку, а з приходом весни, першого березня. Вважається, що це було слов'янське свято проводів зими, і водночас були проводи старого року та зустріч нового. Із запровадженням християнства до Росії церква намагалася заборонити галасливі язичницькі слов'янські ритуальні дії, викорінити веселі народні гуляння, проте нічого не вийшло. Таким чином, у Масленіці переплелися аграрні та сімейні обрядові дії, відлуння язичницьких та християнських уявлень про людську істоту та устрій навколишнього світу.

Масляна називається по-різному, всі ці назви мають однакові думки. Через утримання від м'яса сталася назва м'ясопуста; від вживання сиру - сирного тижня; від повсюдного вживання олії - Масляної, яка триває цілий тиждень перед Великим постом. У святцях та церковних книгах використовується назва сирного тижня. У цей час росіяни не їдять нічого м'ясного, але можуть їсти рибу, молоко, яйця та сир. Тому відома назва цього тижня по всій Росії – Масляна.

Росіяни святкують Масляну останнього тижня перед Великим постом, який триває сім тижнів і закінчується Великоднем. Під час Великого посту Церква наказує віруючим утримуватися від скоромних продуктів (м'яса, олії, тощо), розваг і розваг — ось народ і прагне повеселитися «про запас». Стародавнє прислів'я говорить: «Як новий рік зустрінеш, так його і проведеш». Тому Масляну відзначали з великим розмахом: співали пісні, водили хороводи, зазивали Весну, спалювали опудало зими. У кожний ритуал вкладався особливий зміст. У цьому святі добре простежуються культ предків, аграрний та сімейний культ. Вважається, що культ предків простежується у традиції випікання обрядових млинців (частина поминальної їжі), а також у традиції прощеної неділі. Сімейно-родовий характер свята можна пов'язати з назвою днів Масляної. Аграрний культ простежується у багатьох святах, у тому числі і в обрядах Масляної.

Млинці – це головний символ Масляної. Вони символізують світло, перемогу над злою та прихід весни. Така символіка млинця цілком зрозуміла, адже він такий самий гарячий, золотистий і круглий, як і сонце. Ще вважається, що чим більше млинців на Масляну з'їж, тим багатшим і щасливішим проживеш рік.

1.2. Традиції святкування Масляної

У період святкування Масляної православні традиції грає велику роль в історії. Останній підготовчий до Великого посту тиждень називається Сирним седмицем. Цей тиждень – цей час у церковному календарі пов'язаний з роздумами про майбутній кінець зла і перемогу добра після Страшного Суду – протягом цього тижня християни повинні відчути «радість очікуваного пришестя Царства Божого».

За традицією, в Масляний тиждень передбачаються святкові застілля з рідними та друзями, ходіння один до одного в гості — все це зближує, дає привід просити образи та невдоволення, які накопичилися за рік, адже наприкінці цього тижня, в день напередодні Великого посту, прощене. Неділя.

Церква застерігає паству від будь-якої непоміркованості. Пияцтво, легковажних вчинків та небезпечних ігор у цей час — за веселощами не варто забувати про високе підготовче призначення цього світлого, радісного тижня. « Мир із родоначальниками гірко та заплаче: їжею солодкою занепалий із занепалими», звучить у співах Сирного тижня - так згадується гріхопадіння Адама і Єви, що походить від нестримності, і міститься вихваляння посту з його рятівними плодами. Цим читанням Церква нагадує нам, що ми повинні робити добрі справи, і кличе грішників до покаяння, нагадуючи, що за всі гріхи нам доведеться відповідати. На Сирному тижні вже не відбувається Таїнство Вінчання, в середу і п'ятницю не служить Літургія, а на Годинниках вимовляється молитва.

Народні традиції Масляної також займають важливе місце. На Масляну протягом усього тижня веселощі, традиції та забави завжди мають встановлену послідовність, що виражається в назві масляних днів. У понеділок – зустріч Масляної, у вівторок – заграш. У середу олійного тижня, тещі запрошували на млинці зятів із дружинами. Особливо цей звичай дотримувався щодо молодих, нещодавно одружених, звідси і пішов вираз «до тещі на млинці». Широкого четверга відбувалися найлюдніші санні катання. У п'ятницю — тещини вечора — зяті звали тещу на частування. Субота відводилася золовчиним посиденькам. Неділя називалася «прощеним днем», у цей день усі відвідували родичів, друзів та знайомих, обмінювалися поцілунками, поклонами та просили вибачення один у одного, якщо образили словами чи вчинками. Весь тиждень називався «чесна, широка, весела, бояриня-Масляна, пані Масляна».

Понеділок зветься «зустріч». Цього дня добудовували крижані гірки, гойдалки та балагани, вбирали опудало Масляної в старий жіночий одяг. Насаджували його на велику жердину і з веселими величними піснями возили на санях. Потім опудало встановлювали на крижаній гірці, з якої влаштовували катання на санях. У понеділок починали пекти млинці, і перший млинець зазвичай отримували жебраки на помин померлих.

Вівторок називається "заграші". З ранку молоді люди каталися з гір та їли млинці, а також запрошували в гості рідних та знайомих: «У нас, мовляв, гори готові, і млинці випечені – просимо шанувати». У дерев'яних балаганах давали театральні вистави за участю Петрушки та масляного діда. Скоморохи співали частівки. Було прийнято зводити крижані фортеці, влаштовувати жартівливі бої. Наприкінці XVIII століття у Петербурзі влаштовували гуляння на Ісаакіївській площі, де встановлювали балагани та каруселі, будували крижані гірки. У Москві каталися на санях по Москві-ріці та річці Неглінці. Проводили маскаради на московських вулицях.

У середу, в «ласунки», у кожній родині накривали столи, пропонуючи гостям млинці, страви з риби, яєць, сиру, молока. У деяких областях Росії особливу увагу у цей день приділяли тещі своїм зятям - тещини млинці. У містах та селищах встановлювали торгові намети, де пропонували гарячі збитні, російські пряники, горіхи, киплячий чай із самовару.

У четвер припадала середина ігор та веселощів. Можливо, саме тоді проходили й спекотні масляні кулачні бої, кулачки, які ведуть свій початок із Стародавньої Русі. Були у них і свої суворі правила. Не можна було, наприклад, бити лежачого «лежачого не б'ють», удвох нападати на одного «двоє б'ються — третій не лізь», бити нижче за пояс чи «один на один». До того ж, всі із задоволенням каталися на крижаних гірках, гойдалках та конях, влаштовували бенкети, карнавали, починали колядувати. Гуляли з ранку до вечора, танцювали, водили хороводи, співати частівки. Даремно четвер теж зветься "широкий розгул".

П'ятниця славилася «тещиними вечорами». Ціла низка масляних звичаїв була спрямована на те, щоб прискорити весілля, сприяти молоді у знаходженні собі пари. А вже скільки уваги і почестей опинялося на масляниці молодятам! Традиція вимагає, щоб вони чепурні виїжджали «на люди» у розписних санях, наносили візити всім, хто гуляв у них на весіллі, щоб урочисто під пісні скочувалися з крижаної гори. Однак, найголовнішою подією, пов'язаною з молодятами, було відвідування тещі зятями, для яких вона пекла млинці і влаштовувала справжній бенкет (якщо, звичайно, зять був їй до душі). У деяких місцях «тещини млинці» відбувалися на ласощі, тобто в середу на масляному тижні, але могли приурочуватися до п'ятниці. Якщо в середу зяті гостювали у своїх тещ, то в п'ятницю зяті влаштовували «тещини вечірки» запрошували на млинці. Був зазвичай і колишній дружка, який грав ту ж роль, що і на весіллі, і отримував за свої турботи подарунок. Звана теща (існував і такий звичай) зобов'язана була надіслати з вечора все необхідне для печива млинців: сковороду, ополоник та ін, а тесть посилав мішок гречаної крупи та коров'яче масло. Неповагу зятя до цієї події вважалося безчестям і образою, і було приводом до вічної ворожнечі між ним і тещею

Субота — золовчині посиденьки. Попелюшка - це сестра чоловіка. Отже, цього суботнього дня молоді невістки приймали у себе рідних та дарували їм подарунки. Все очевидно, на цій «Масляниці жирній» щодня цього щедрого тижня супроводжувався особливим гулянням.

Останній день масляного тижня називався «прощеною неділею»: родичі та друзі ходили один до одного не святкувати, а з «покорою», вибачалися за умисні та випадкові образи та прикрості, заподіяні цього року. При зустрічі часом «навіть із незнайомою людиною» потрібно було зупинитися і з триразовими поклонами та «слізними словами» випросити взаємного вибачення: «Пробач мені, у чому я винен чи грішив перед тобою». «Хай простить тебе Бог, і я прощаю», - відповів співрозмовник, після чого на знак примирення треба було поцілуватися. Гуляння закінчувалося, на крижаних гірках розводили багаття, щоб розтопити лід і вигнати холод. Цього дня остаточного прощання із зимою спалювали опудало Масляної, а попіл розвіювали по полях, щоб був добрий урожай.

1.3. Вплив Масляної на сучасне російське суспільство

Всім відомо, що свято створює відчуття спільності, якій сприяє різний церемоніал, обряди свята, в яких слова, музика, рух, світло, колір, художньо втілюють ідею, все це створює особливу атмосферу. Його учасники відчувають відчуття «очищення душі», тому особливість святкової культури проявляється у прагматичній боці, а й у духовному боці.

Язичництво як перша релігія слов'ян подарувало росіянам Масляну, чудові весільні обряди та святкові ворожіння. Весілля грали восени чи взимку, в інтервалах між тривалими постами. Особливою популярністю користувався так званий весільник - період від Різдва до Масляної.

Сучасні весільні звичаї дещо трансформувалися з часом, але руйнівно не змінилися. Багато російських весілля грають у такий період — від Різдва до Масляної.

Своєрідний символ Масляної — золотистий, круглий і гарячий млинець, що символізує щастя, веселощі, надію, світло та віру у майбутнє. Він є традиційною стравою Масляного тижня. Зараз більше і більше росіян пригощає своїх близьких та гостей смачними млинцями.

Вплив Масляниці відбивається у витворах мистецтва різного виду, як у літературі, музиці, малюванні, фільмах тощо. Наприклад, відомий російський фільм «Сибірський цирульник» користується популярністю по всій Росії, в ньому за допомогою подання традицій та звичаїв Масляної режисер Микита Міхалков відтворив повну Масляну.

Сучасні росіяни люблять Масляну за той настрій, який він дає і не замислюються про те, що таке дає це свято, чому він зберігся до нинішніх часів. Справа в тому, що Масляна поєднує в собі не тільки традицію проводів зими та зустріч весни, а також служить фактором зміцнення сім'ї та примирення всіх родичів.

Масляна сприяє сучасному російському суспільству до стабільності, процвітання та енергійності.

Глава 2 Риси російського національного характеру крізь призму Масляної

Російський національний характер, його незвичність і незрозумілість, давно збуджує у вчених найжвавіший інтерес і прагнення зрозуміти, пояснити ті чи інші характерні його риси, знайти коріння трагічних обставин, що супроводжують історію Росії. Однак видається, що російський народ досі сам не може зрозуміти себе, пояснити чи хоча б виправдати свою поведінку в тій чи іншій ситуації.

Сьогодні російський народ переживає переломний момент своєї історії. Одна з непоправних втрат, що спіткали Росію у XX столітті, пов'язана із занепадом національної самосвідомості та втратою вікових духовних цінностей. Пробудження Росії, звісно, ​​має розпочатися з духовного відродження її народу, тобто. зі спроби російського народу розібратися у собі, воскресити найкращі свої якості та викорінити недоліки.

У процесі вивчення рис російського національного характеру ми помічаємо, що у Росії такі риси, як релігійність, войовничість, гостинність, соборність завжди займає абсолютно важливе місце. Надалі цілком уявляємо ці чотири основні риси російського національного характеру через призму свята Масляної.

2.1. Релігійність

Релігія — особлива форма усвідомлення світу, обумовлена ​​вірою в надприродне, що включає зведення моральних і типів поведінки, обрядів, культових дій і об'єднання людей організації. Вона також є переважним світоглядом у більшості країн світу, більшість опитаних відносить себе до одного з віросповідань.

Релігійна система уявлення світу спирається на релігійну віру і пов'язана зі ставленням людини до надлюдського духовного світу, якоїсь надлюдської реальності, про яку людина дещо знає, і на яку вона має певним чином орієнтувати своє життя. Віра може підкріплюватись містичним досвідом.

Основи релігійних уявлень більшості світових релігій записані людьми у священних текстах, які, на переконання віруючих, або продиктовані богами, або написані людьми, які досягли з точки зору кожної конкретної релігії вищого духовного стану, великими вчителями, особливо просвітленими або посвяченими, святими тощо. .

Н.А. Бердяєв зазначає, що російський народ - релігійний за своїм типом та за своєю душевною структурою. Слов'янське язичництво є фрагментом давньої індоєвропейської релігії, що самостійно розвинувся в перше тисячоліття російської ери, представленої в давньоіндійських і давньоримських текстах. Головні риси слов'янського язичництва як світогляду — одухотворення природи, культ предків і надприродних сил, переконання в їхній постійній присутності та участі в житті людей, розвинена нижча міфологія, віра у можливість впливу на стан речей у світі засобами примітивної магії, антропо. За Володимира Святославича в 988 році на Стародавній Русі християнство стало державною релігією. Прийняття християнства як державної релігії неминуче спричиняло ліквідацію язичницьких культів, які користувалися до того великокнязівським патронатом. Але духовенство засуджувало язичницькі обряди та святкування (деякі їх зберігалися тривалий час внаслідок те, що деякими дослідниками кваліфікується як релігійний синкретизм чи двовірство).

Обрядова сторона Масляної є дуже складною та багатоскладовою, що поєднує елементи як слов'янської міфології, так і народного християнства. Вона включає обряди, що стосуються і культу предків, і до рубежного часу — початку нового циклу, і стимуляції родючості.

Радянський фольклорист В.Я. Пропп, розвиваючи ідеї У. Ваннхардта і Дж. Фрезера, вважав головною метою олійних обрядів стимуляцію родючості, особливо актуальну у зв'язку з майбутнім початком польових робіт.

Уособленням свята виступає опудало Масляної, що є відлунням архаїчного божества, що вмирає і воскресає. Опудало Масляної представлялося, на думку В.Я. Пропп, осередком родючості та плодючості, і ритуали його проводів мали повідомити цю родючість землі: як відомо. Попіл від опудала, або масло розтерзане опудало, розкидали по полях.

Для селянина родючість землі була вкрай важливою, тому він намагався на нього вплинути таким чином. Особливо важливо це було навесні, коли земля незабаром прокинеться від зимового сну і почне плодоносити. Функцію стимуляції родючості несе спалення старої та вичерпаної родючості, смерть для майбутнього народження, поштовх для нового відродження плодоносних сил. Багато обрядів Масляної, такі як «ціловод» (прощений день), огляди молодят, їх гостювання, катання з гір і на упряжках, жартівливі переслідування холости, пов'язані з молодятами і неодруженою молоддю. Цим суспільство показувало виняткову важливість шлюбу для відтворення населення, а тому вшановувало молодих людей репродуктивного віку. Плодючість людей у ​​народній свідомості була нерозривно пов'язана з родючістю землі та плодючістю худоби.

Зі стимуляцією родючості пов'язана третя сторона Масляної — поминальна. У предків, що йшли, за уявленнями селян, знаходилися одночасно і в іншому світі, і в землі, а значить, могли впливати на її родючість. Тому вкрай важливим було не гнівити предків та вшанувати їх своєю увагою. Для цього в Масленіці існує широкий пласт поминальної обрядовості: елементи тризни (кулачні бої, стрибки тощо), іноді — відвідування цвинтарів, завжди — рясні трапези (спочатково поминальні), які обов'язково включали млинці, які стали в сучасній масовій свідомості головним атрибутом Масляної .

На думку сучасного російського фольклориста А.Б. Мороза стверджує, що Масляна — це власне язичницьке свято. Масляна обрядовість переосмислює те, що пропонує Церква. Зокрема, пост у традиційній культурі розуміється, насамперед, як харчові обмеження, відповідно перед початком посту необхідно з'їсти якнайбільше. Головна риса, в якій зазвичай вбачається язичницька суть Масляної — це виготовлення та спалення опудала. Але насправді це опудало ніколи не вважалося подобою ідола, а сам обряд, мабуть, має ігрове коріння.

Усі свідчення доводять, деякі обряди ставляться до язичницьким, і багато хто виходить із православних. Це називається двовірством. Поняття двовірства, що часто використовується стосовно традиційної культури слов'ян. Для самих носіїв традиції система вірувань була єдиною і органічно поєднувала в собі поклоніння християнському Богові і силам природи та могутнім предкам.

Двовірство відбиває риси росіян в обрядах свят. Масляна не тільки має язичницькі обряди, а й має православні обряди. Таким чином, ми можемо бачити, що російські письменники та філософи, аналізуючи риси російського характеру, що випливають з основи російської культури - Православ'я та Язичництва, відзначають їх двоїстість і суперечливість: з одного боку, висота, духовність, потяг до справедливості, а з іншого - ліньки, бездіяльність, безвідповідальність.

Слід зазначити, що саме Православ'я органічно лягло на ті властивості характеру, які «природжено, відродно» притаманні східним слов'янам: «відкритість, прямодушність, природна невимушеність, простота в поведінці (аж до неабиякої простоватості)», несуєтність, гумор, великодушність, уживч легкість людських відносин («чужі у хвилинну зустріч можуть відчути себе близькими» - Г. Федотов); чуйність, здатність все зрозуміти; широта характеру, розмах рішень (« чим із плачем жити, то з піснями померти»).

На думку М. Лоського, всі соціальні (і вищі та нижчі) верстви Росії засвоїли християнство настільки, що ідеалом народу стала не могутня, не багата, а «Свята Русь». С.Л. Франк пише, що російський дух наскрізь пройде релігійність.

З іншого боку, на думку історика та філософа Л.П. Карсавіна істотним моментом російського духу є релігійність, у російського православ'я є серйозний недолік його пасивність, бездіяльність. Солженіцин сам зазначає, що впевненість у майбутньому обожненні забезпечує справжнє. Якщо ж російська засумнівається в абсолютному ідеалі, то вона може дійти до крайньої скотоподібності чи байдужості до всього. Рівномірної методичності, наполегливості, внутрішньої дисципліни — найболючіше не вистачає російського характеру, це може бути, головна вада російського народу.

У ряду недоліків російського характеру, що є зворотним боком його переваг А. Солженіцин перерахував: всевідоме російське довготерпіння, підтримане тілесною і духовною витривалістю; нерозвинена правосвідомість, що замінюється потягом до живої справедливості; вікове відчуження російського народу від політики та від суспільної діяльності; відсутність прагнення влади: російська людина цурався влади і зневажав її як джерело неминучої нечистоти, спокус і гріхів; у протиріччя тому - спрага сильних і праведних дій правителя, спрага дива; звідси - згубно мала здатність до об'єднання сил, до самоорганізації.

2.2. Войовничість

Кулачні бої влаштовувалися взимку в період свят на Масляну і іноді в Семік. При цьому перевага надавалася Масляниці, розгульний характер якої давав можливість чоловічій частині села показати перед усіма свою молодецтво і молодецтво. Команди складалися за ознакою соціальної чи територіальної спільності учасників.

Один з одним могли битися два села, мешканці протилежних кінців одного великого села, монастирські селяни з поміщицькими тощо. Кулачні бої готувалися заздалегідь: команди спільно вибирали місце для битви, домовлялися про правила гри та кількість учасників, обирали отаманів.

Крім того, була необхідна моральна та фізична підготовка бійців. Мужики та хлопці парилися в лазнях, намагалися більше їсти м'яса та хліба, які, за повір'ям, надавали силу та сміливість. Деякі учасники вдавалися до різноманітних магічних прийомів збільшення бійцівської хоробрості і мощи.

Так, наприклад, в одному з російських старовинних лікарів міститься така порада: « Убий змію чорну шаблею чи ножем, та вийми з неї мову, та вкрути в тафту зелену та в чорну, та поклади в чобота в лівий, а взуй на тому самому місці. Ідучи геть, назад не озирайся, а хто запитає, де ти був, ти з ним нічого не говори».

Кулачні бої в Росії могли проходити не тільки на кулаках, а й на ціпках, при цьому частіше вибиралася боротьба на кулаках. Бійцям належало спеціальне обмундирування: товсті, підшиті куделлю шашки та хутряні рукавиці, які пом'якшували удар. Бій на кулаках міг проводитися у двох варіантах: «стінка на стінку» та «сцеплялка-сміттєзвалище».

При битві «стінка на стінку» бійці, вишикувавшись в один ряд, мали утримати його під тиском «стінки» супротивника. Це був бій, в якому використовувалися різноманітні тактичні військові прийоми. Бійці тримали фронт, йшли клином — свинею, міняли бійців першого, другого, третього ряду, відступали в засідку тощо. Бій закінчувався проривом «стінки», супротивника та втечею ворогів. Вважають, що це тип кулачного бою оформився не раніше XVIII в.

При битві «зчеплення-сміттєзвалище» кожен вибирав собі противника по силі і не відступав до повної перемоги, після чого «зчіплявся» в битву з іншим. Російський кулачний бій, на відміну від бійки, йшов із дотриманням певних правил, до яких належали такі: «не бити лежачого», «не битися по-увічному», «мазку не бити», тобто у разі появи у противника крові закінчувати з ним бій. Не можна було завдавати ударів ззаду, з тилу, а битися тільки віч-на-віч.

Важливим моментом кулачного бою було те, що його учасники завжди належали до однієї вікової групи. Битву розпочинали зазвичай підлітки, їх змінювали на полі хлопці, а потім вступали в бій молоді одружені чоловіки – «сильні бійці».

Такий порядок підтримував рівність сторін. Бій розпочинався з проходу головних бійців, тобто хлопців та мужиків, в оточенні підлітків сільською вулицею до обраного місця бою. На полі хлопці ставали двома «стінками» — командами один проти одного, демонструючи свої сили перед супротивником, трохи задираючи його, приймаючи войовничі пози, підбадьорюючи себе відповідними вигуками.

У цей час на середині поля підлітки влаштовували «зчеплення-звалище», готуючись до майбутніх боїв. Потім лунав клич отамана, за ним загальний рев, свист, крик: «Даєш бою», і починався бій. Найсильніші бійці включалися до битви вже наприкінці.

Старі, що спостерігали за кулачним боєм, обговорювали дії молодих, давали поради тим, хто ще не вступив у бій. Завершувався бій втечею противника з поля і загальною веселою пиякою хлопців і мужиків, що брали участь у ньому. Кулачні бої супроводжували російські свята протягом багатьох століть.

Детальний опис битв "добрих молодців кулачних бійців" дали іноземці, які побували в Московії в XVI-XVII ст. Кулачні бої виховували у чоловіків витривалість, здатність витримувати удари, стійкість, спритність та мужність. Участь у них вважалася справою честі кожного хлопця та молодого чоловіка.

Подвиги бійців вихвалялися на чоловічих гулянках. Передавалися з вуст у вуста, знайшли своє відображення у вдалих піснях, билинах:

Та з'їхалися вони з списами—

Тільки списи в кільцях пострибнули.

Та з'їхалися богатирі ціпками—

Тільки палиці по щербнях відвернули.

Зскочили вони з добрих коней,

Та схопилися вони на рукопашний бій.

Російський народ – спочатку та історично войовничий! Звідси бере початок бунтарський дух, мстивість, прагнення боротьби до перемоги! Найвідоміші розбійники та найкращі воїни належали російському народу. Та й зараз слова "російська мафія" або "російська армія", викликають неприємні відчуття в п'ятій точці у всіх російських ворогів.

Військової звитягою просочена вся історія російського народу. Незалежно від професії усі чоловіки та багато жінок, володіли військовим мистецтвом. І всі головні російські боги були воїнами, крім своїх обов'язків. Що вже говорити про танці, пісні, ігри та оповіді. Наприклад, при слові хоровод людина представляє дівчат і юнаків, які в постолах танцюють навколо берези під тужливі пісні. Але насправді хороводи були й військові. Чисто чоловічі, коли руки на плечах, а рев із потужних ковток дістає до небес.

Слава про військову доблесть російських предків гриміла не тільки по всій Європі. Багато стародавніх істориків донесли відомості про славу і силу російського народу. Всі російські величезні території захоплені та утримані у війнах. І російські предки всі були війнами, це видно з традицій, звичаїв та історії.

Справа в тому, на характері російського народу сильно відбилася суворість клімату та розташування землі. Суворі зими, що тривають до півроку, сформували в народі величезну силу волі, завзятість у боротьбі виживання за умов холодного клімату. Завдяки довгим зимам росіяни стали терплячими та меланхолійними. Здобули здатність до різкої мобілізації сил, через необхідність авральної праці в літні місяці. Клімат і негаразди зробили російську людину розважливим і прагматичним, але при цьому здатним діяти «окресливши голову», адже навіть здоровий розрахунок не завжди був здатний захистити від забаганок природи. Так само в умовах суворого клімату росіянам була просто потрібна спільність і почуття ліктя. Величезні простори дали російському народу широту душі, вільність і прагнення свободи.

Сама необхідність захищати свої великі та ласі для інших територій сприяла військовому духу.

2.3. Гостинність

Гостинність - універсальна традиція повсякденно-побутової культури, що наказує обов'язковість привітності та турботи про гостя. Воно завжди було характерною рисою російського характеру. На думку А. Падчина, «Гість для древніх слов'ян був священний, образити гостя означало образити все плем'я. У слов'янських землях практично не було розбійників, а серед слов'ян-крадії, але якщо через бідність людина не могла добре прийняти гостя, то вона могла піти навіть на злодійство. Вдачі наших предків це допускали».

У свідомості росіян слово «гість» завжди викликає почуття «щастя» та «радість»: Гість на гість— господареві радість. Гість на поріг - щастя до будинку. Коли гості прийшли, росіяни з радістю одразу. Для доброго гостя та ворота настіж. І для гостя в домі готове все: і увага господарів, і турбота, і найкраще місце, і найкраще частування від душі. Висловлювання одного іноземного туриста про Росію: «Гості приїжджають до Росії з однією валізою, а їдуть із двома і з безліччю пластикових пакетів з кабачками, салатом, варенням, книгами та сувенірами». Вони це називають «російською гостинністю».

У слові гостинність на першому плані — готовність людини впустити чужого до свого дому чи навіть надати йому даху. Для гостинної людини його будинок — не фортеця, а місце, куди він радий запросити гостей. І гість для нього – радість у будь-якій ситуації: «Хоч і не багатий, а гостям радий».

Третій день Масляної—« ласунка» . У російському народі були такі пісеньки, присвячені третьому дню Масляної.

Тітонька Варвара,

мене матінка послала:

Дай сковороди та сковорідка,

муки та підмазочки.

Вода в печі хоче млинці печі.

Де млинці, тут ми.

У цей день люди ласували млинцями та іншими олійними стравами. Млинці пеклися з нескінченною різноманітністю: пшеничні, ячневі, вівсяні, гречані, з прісного і кислого тіста. Народ казав: «Млинець не клин, черева не розпоре». На «ласунки» тещі запрошували своїх зятів до млинців, а для гри улюбленого зятя скликали всіх своїх рідних.

Росіяни відрізняються тим, що люблять не лише приймати гостей, а й ходити у гості. Тому, п День Масляної — тещини вечора—гостьовий день.Говорили: « Хоч тіщини млинці солодкі, та тещ пригощають на Масляну зятьки».

На тещини вечори зяті пригощають своїх тещ млинцями. Запрошення бувають почесні, зі всією рідною на обід, або запросто на одну вечерю. За старих часів зять мав з вечора особисто запрошувати тещу, а потім вранці надсилав чепурних зватих. Чим більше бувало зватих, тим більше виявлялося почестей.

Дівчата опівдні виносили млинці у мисці на голові. Вони йшли до котливої ​​гірки. Той хлопець, якому дівчина була люба, поспішав скуштувати млинця, пізнати: чи добра господиня з неї вийде? Адже вона біля печі цього ранку вистояла, млинці творила.

Масляна не обходиться без смачних страв на російському столі. Та й у гості треба кликати.

Шостий день Масляної—золовкині посиденьки.Масляна вже постаріла. Насамкінець відзначалися її проводи. На золовчині посиденьки молода невістка запрошувала своїх рідних до себе. Якщо золовки були ще в дівчатах, тоді невістка скликала старих своїх подруг-дівчинок, якщо вони були видані заміж, тоді вона запрошувала рідну заміжню і з усім потягом розвозила гостей по золівках. Наречена невістка повинна була обдарувати своїх золовок подарунками. Масляна була, як би приводом зійтися, поговорити про те, про інше.

У цьому чітко та наочно проявляється російська гостинність.

2.4. Соборність

Соборність - поняття з яскравим російським смаком, введене російським філософом А.С. Хом'яков, розвинене у ХІХ слов'янофілами, виведене спочатку з принципу канонічності Церкви. Згодом, стало трактуватися значно ширше, охоплюючи весь спосіб життя, комплекс морально-етичних норм усередині суспільства. Ці норми беззастережно засуджують індивідуалізм, прагнення окремої людини протиставити себе спільності єдиновірців. Соборність відкидає таке поняття, як особисте «щастя», стверджуючи, що «бути щасливим самотужки неможливо».

Наприкінці XIX до початку XX століть поняття соборність було сприйнято та розвинене російською релігійною філософією. А сьогодні воно охоплювало всі сфери життя народного організму, ставши одним із компонентів визначення поняття народності, яка «є соборність роду, мови та побуту країни (батьківщини, батьківщини), пов'язана вірою, просвітою і попередженою Господом Богом доцільністю».

Два звичаї Масляної, включаючи кулачні бої та взяття снігового містечка, повністю виражають соборність росіян. До таких небезпечних розваг відносяться всі відомі вони на Масляну.

Кулачним боям відомо два їх різновиди. У першому випадку билися два суперники, а в другому - йшли стінка на стінку, не розбираючи в запалі бою, хто свій, а хто чужий. Така масова бійня дозволяла скинути напругу та випустити пару. Чоловіки, розпалені спиртними напоями та калорійною їжею, били один одного до смерті.

Взяття снігового містечка - улюблена потіха сибіряків. Це, так би мовити, візитна картка сибірської Масляної. Хоча в 19 столітті її знали також у Тульській, Пензенській, Симбірській губерніях, причому у двох варіантах — дитячому та дорослому, вона ніде не досягала тих масштабів і того розмаху, який був властивий «взяттю снігового містечка» в Сибіру. Але в південних районах Росії, де снігу і льоду не було, існував свій варіант масляної гри «взяття міста». Під «містом» тут розумілася компанія дівчат, що оборонялися від хлопців і молодих мужиків.

Як правильно, не лише кулачні бої, а й взяття снігового містечка йдуть між двома селами чи селами. Причина в тому, що саме суворі кліматичні умови та вимога захищати від ворогів викликали необхідність жити та працювати спільно. Тому, століттями російські селяни, які становили переважну більшість населення Росії на початок ХХ століття, жили громадами, які тоді були основою молекулою соціального життя. Община є хранителька головних моделей та цінностей цього життя та основний механізм, що прищеплює ці моделі та цінності своїм членам.

Взагалі, «у Росії, як підкреслює президент В. Путін, дія колективу завжди важливіша за окремий, це факт».

Висновок

Національний характер — це абстрактне узагальнення всіх властивостей народу, що має спільні традиції та культуру, він є однією з найскладніших, але й основних проблем щодо взаємовпливу культур. В даний час, коли людство вступає в епоху «глобального села», світова цивілізація взаємно зіллється воєдино. Національний характер як вікно до історії та життя даного народу займає дуже важливе місце при міжкультурній комунікації.

Риси характеру якогось народу відбиваються у своїх національних святах, святкуваних даним народом. Тому що в суспільстві свята є найбільш життєдіяльною і образною частиною. Масляна, як найпопулярніше, широке і веселе національне свято Росії, може відбивати риси російського національного характеру через свої унікальні звичаї, обряди та традиції.

У цьому дипломної роботі з урахуванням звичаїв, обрядів, традицій Масляної, аналізуються основні риси російського національного характеру: релігійність, войовничість, гостинність і соборність. У тому числі двовірство як частина релігійності яскраво відображає взаємовплив і поєднання між язичництвом і православ'ям. Слід зазначити, для широкого і загадкового російського народу, звісно, ​​це все. Основні та важливі риси російського національного характеру абсолютно відбиваються крізь свято Масляну. Ще важливі російські національні свята можуть розкрити інші риси російського національного характеру. Тільки хочемо, щоб наш скромний почин знайшов більш гідних продовжувачів.

Усі нації є рівноцінними носіями загальнолюдських цінностей. У кожній народній душі є свої могутні та свої слабкі сторони, свої переваги та недоліки. Тому необхідно взаємно зрозуміти різницю по народній душі, полюбити якості народних душ один одного і бути поблажливим до їх недоліків. Таким чином, між різними народами у світі буде можливим здійснення істинно мирного співіснування.

Не так багато язичницьких свят, які збереглися і в сучасній Росії. Масляна є одним із них і відзначається на тиждень перед початком Великого посту. Вона починається в неділю, яку у народі прийнято називати - "м'ясне загов'яння", адже саме цього дня можна було востаннє перед постом їсти м'ясо. Тому всі сім'ї намагалися зібратися разом, щоби влаштувати пишні гуляння. Свято багато називали "перебуха", "об'їдуха", "весела", "Широка Масляна" (адже ніхто не йшов зі святкування голодним, а господині намагалися напекти якомога більше млинців).

Історія виникнення Масляної

Основна внутрішня суть Масляної - підготуватися морально до початку тривалого та тяжкого для більшості Великого посту. Це свято смачної та ситної їжі, коли ніхто не відмовляє собі у бажанні поласувати улюбленими стравами.

Цікаво, що за часів язичників це було свято весняного сонцевороту, коли всі люди зустрічали Новий рік. Урочистість тривала весь тиждень, а програма була дуже насиченою. Назва ж святу дали набагато пізніше, коли з'явилася традиція цього тижня пекти млинці і вже заборонено було їсти м'ясо. Млинці пекли ще язичники, адже формою вони нагадують сонце.

Звичайно ж, за час існування свята сталося чимало неприємних ситуацій, коли такі народні гуляння піддавалися нападкам і навіть одного разу були заборонені. Цю зміну вніс цар Олексій Михайлович, який дуже переживав, що за час святкування багато чоловіків отримували серйозні каліцтва. Хоч ніхто так і не почав виконувати ці царські укази, щороку повторюючи усі звичаї Масляної.

А ось Катерина II та Петро I самі дуже любили такі гуляння, коли вони могли також покататися на санях, спуститися з гірки та наїстись гарячих млинців. За часів їхнього правління також досить часто проводилися масляні комедії, які влаштовували селяни. Основним сюжетом було грандіозне святкування Масляної, а також багато реальних подій, що відбулися за попередній рік.

Масляна - найулюбленіше народне свято в Росії

За народними переказами люди, які погано святкували Масляну, весь наступний рік жили погано. Саме тому кожна сім'я намагалася приготувати якнайбільше ситних страв, запросити гостей, влаштувавши справді грандіозне святкування. Часто такі застілля закінчувалися під ранок танцями та піснями. І до цього дня багато хто впевнений, що Масляна має перетворитися на нестримні веселощі, коли від їжі ломляться столи і кожен радіє приходу весни.

Звичайно ж, Масляна – це не лише багато смачної їжі та напоїв. Це цілий тиждень веселощів, танців, катання на конях та санках. Вона є народним святом, оскільки цього тижня всі веселилися, гуляли, співали та зустрічали гостей. Щодня перетворювався на справжній бенкет, оскільки кожна господиня намагалася приготувати якомога страв і напекти млинців. У цей час ніхто не думав про роботу чи домашні турботи, адже всі насолоджувалися бурхливими веселощами, а незаміжні дівчата ворожили на нареченого. Під час спільних катань кожна з них намагалася привернути до себе увагу хлопців та їхніх батьків, оскільки на той час від рішення батька та матері багато в чому залежав вибір майбутньої обраниці чи обранця.

Також у Масляну не забували про молодят, які одружилися минулого року. За народними звичаями їх валяли у снігу, скочували з гір, а родичі та друзі практично щодня приходили у гості. В останній день святкування, який ще називають "Прощена неділя", всі просили вибачення один у одного, а також прощали отримані від ворогів чи знайомих образи.

Млинці: звідки прийшла традиція пекти млинці

Млинці люблять діти та дорослі, їх їдять не лише під час Масляної, але саме цього тижня ця страва має особливе знання. За всіх часів господині змагалися у приготуванні млинців, адже кожна з них мала свій рецепт. Його зберігали та передавали з покоління до покоління. Найчастіше для приготування цієї основної святкової страви використовували пшеничне, вівсяне та кукурудзяне борошно, шматочки гарбуза та яблук, а також сливи. Спочатку кругла форма млинців була обрана язичниками для того, щоб привабити весну та порадувати бога Ярило. Саме він був одним із найбільш шанованих у їхній релігії.

Перший готовий млинець завжди віддавали жебракам, оскільки пекли його на згадку про всіх померлих. Млинці їли цілий день і часто комбінували з іншими стравами. Їх подавали зі сметаною, варенням чи яйцями, а заможні сім'ї могли дозволити собі наїстися млинців з ікрою.

За звичаєм млинці пекли щодня, оскільки саме вони були основною окрасою святкового столу. Разом із млинцями також господині готували медові збитні та пряники, варили пиво та заварювали ароматний чай. Самовар завжди залишався гарячим, оскільки цього тижня було прийнято організовувати не лише сімейне застілля, але також часто запрошувати до себе гостей та брати участь у загальнонародних гуляннях.

Спорудження масляного опудала, Петрушка та скоморохи

Під час гулянь чоловіки часто влаштовували забавні бої, а жінки з дітьми споруджували масляниче опудало із соломи. Багато родин навіть катали його на санях, супроводжуючи цю дію співом та танцями. Опудало одягали у старе жіноче вбрання, веселися з ним, а після завершення святкування - спалювали на багатті, що символізувало відхід зими.

Спалювання опудала та більшість інших традицій Масляної спрямовані на те, щоб скоріше прогнати зиму та зустріти довгоочікувану весну. Це також можна сказати також про уявлення, організовані скоморохами другого дня святкування. Звичайно ж, кожен із них намагався розсмішити публіку, але найкраще це виходило у Петрушки. Він був головним героєм лялькових театрів у всій країні, його любили як дорослі, і діти. У таких виступах брали участь багато перехожих, а деякі сім'ї влаштовували невеликі комедійні концерти вдома.

Разом із скоморохами на вулицях можна було часто побачити дресованих ведмедів. Тварини намагалися показати дівчат, які фарбуються перед дзеркалом чи печуть головне частування Масляної - млинці. У деяких містах Росії ця традиція збереглася й донині.