МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ ТА НАУКИ

ДОНЕЦЬКОЇ ​​НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ

Освітня організація вищої професійної освіти

«Горлівський Інститут ІНОЗЕМНИХ МОВИВ»

Кафедра Педагогіки та методики ВИКЛАДАННЯ ІНОЗЕМНИХ МОВ

Курсова робота

з педагогіки

на тему: «Сучасні проблеми виховання дітей у сім'ї та шляхи їх вирішення»

Студентки IV курсу 431 групи

Напрям підготовки 45. 03. 01 «Закордонна філологія»

спеціальності німецька мова та література

Пономарьова А.А.

Науковий керівник: канд. пед. наук, доцент Рудковська Інеса Валеріївна

Горлівка

ВСТУП

РОЗДІЛ 1. СІМ'Я ЯК СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ

1.1 Визначення поняття «родина», її класифікація, функції

1.2 Дослідження проблем сімейного виховання у вітчизняній та зарубіжній педагогіці

ГЛАВА 2. СУЧАСНИЙ ПОГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ

1 Актуальні проблеми сімейного виховання

2 Шляхи вирішення проблем сімейного виховання

ВИСНОВОК

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

ДОДАТКИ

ВСТУП

Значення сім'ї як первинного соціального інституту життя дитини важко переоцінити. Саме в сім'ї дитина вперше стикається з суспільством, з його законами, звичаями та правилами. Тут він уперше усвідомлює себе як особистість, вчитися мислити, відчувати, виражати себе у всьому різноманітті та нескінченності своїх людських проявів.

Його першими та головними вчителями, помічниками та провідниками у цьому житті стають батьки. Вони визначають його інтереси, захоплення, нахили. Роль батьків у житті дитини неймовірно велика. Від того, наскільки правильно батьки збудують свою виховну діяльність щодо дитини, залежатиме все подальше її ставлення до світу, суспільства і своєї ролі в цьому суспільстві.

Сім'я у житті може виступати як позитивним, і негативним чинником виховання особистості. Позитивний вплив на особистість дитини полягає в тому, що ніхто, крім найближчих для неї в сім'ї людей, не може виявляти таку кількість любові, розуміння та турботи щодо дитини в період її первинного зіткнення з соціумом. І разом з тим ніякий інший соціальний інститут не може потенційно завдати стільки шкоди у вихованні дітей, скільки може зробити сім'я, оскільки сім'я робить свій вплив на дитину в найуразливіший для нього проміжок часу - у період його морального, духовного та фізичного становлення.

Сім'я - це своєрідний соціальний осередок, що грає у вихованні саму основну, тривалу та найважливішу роль. У неспокійних матерів часто зростають неспокійні діти; надмірно вибагливі батьки нерідко так пригнічують своїх дітей, що це призводить до виникнення у них комплексу неповноцінності; запальний і свавільний батько, що виходить із себе з найменшого приводу, нерідко, сам того не підозрюючи, формує подібний тип поведінки у своїх дітей і т.д.

У зв'язку з винятковою виховною роллю сім'ї виникає питання про максимізацію позитивних та мінімізації негативних впливів сім'ї на виховання дитини. І тому доцільно точне визначення внутрішньосімейних соціально-психологічних чинників, мають виховне значення.

Головним у вихованні маленької людини було й залишається досягнення високого духовного зв'язку та єднання батьків із дитиною. Батьки в жодному разі не повинні пускати процес виховання на самоплив і в старшому віці, залишати дитину наодинці з самим із собою.

Саме в сім'ї дитина отримує свій перший життєвий досвід, робить свої перші спостереження і вчиться тому, як поводитися в різноманітних ситуаціях. Дуже важливо підкріплювати виховання дитини конкретними прикладами та життєвим досвідом. Це необхідно робити для того, щоб дитина бачив і усвідомлювала, що у дорослих теорія не розходиться з практикою і ті вимоги, які ви ставите до неї, мають під собою законну основу.

Кожен із батьків хоче бачити у дітях своє продовження, здійснення конкретних настанов та моральних ідеалів. Тому йому часом буває дуже складно відступатися від них, навіть у тому випадку, коли вони свідомо є помилковими або й зовсім нездійсненними.

І тут між батьками може виникнути конфліктна ситуація, зумовлена ​​різними підходами до дітей.

Перше завдання батьків – знайти спільне, спільне рішення, переконати одне одного. Якщо доведеться піти на поступки, то обов'язково, щоби основні вимоги сторін були задоволені. Коли один із батьків приймає рішення, він обов'язково має пам'ятати про позицію другого.

Друге завдання - зробити те щоб дитина бачила протиріч у позиціях батьків, тобто. обговорювати ці питання краще без нього.

Для того, щоб уникнути всіляких помилок у тонкому мистецтві виховання людської особистості, кожен батько повинен мати чітке уявлення про мету виховання і ті проблеми, які можуть підстерігати його в цій нелегкій справі, а також мати необхідні засоби для вирішення проблем, що виникають.

Дослідженнями з питань сімейного виховання займалося безліч вітчизняних та зарубіжних педагогів, серед яких на окрему увагу заслуговують роботи А.С. Макаренка "Книга для батьків", В.А. Сухомлинський «Мудрість батьківського кохання», С.Т. Шацький «Вибрані педагогічні твори», Ю.П. Азаров "Сімейна педагогіка", Домокош Варга "Справи сімейні", Бенджамін Спок "Про виховання дітей".

Актуальність проблеми даної роботи полягає в доцільності більш детального та глибокого дослідження сучасних та найбільш поширених проблем виховання дітей у сім'ї та засобів, що сприяють подоланню та по можливості навіть попередженню даних проблем. Кожен майбутній батько неодмінно повинен мати необхідні теоретичні знання, що стосуються виховання дитини в сім'ї, з метою їх застосування у своїй практичній виховній діяльності. Це зумовило наш вибір тематики курсової роботи «Сучасні проблеми виховання дітей у сім'ї та шляхи з вирішення».

Об'єкт дослідження: виховання дітей у сім'ї.

Предмет дослідження: сучасні проблеми виховання дітей у сім'ї та шляхи їх вирішення.

Метою цієї роботи є доказ важливості сім'ї з погляду базисної основи первинної соціалізації особистості.

Завдання. З об'єкта, предмета, цілей було висунуто такі завдання дослідження:

визначити поняття «родина», її класифікації, розкрити найістотніші функції сім'ї;

ознайомитись із досвідом попередників з питань сімейного виховання;

виявити проблеми сімейного виховання на етапі;

запропонувати найефективніші засоби вирішення сучасних проблем виховання.

p align="justify"> Методи дослідження: вивчення літературних джерел, вивчення передового педагогічного досвіду.

Практичне значення: у цій роботі було проаналізовано та розглянуто найбільш поширені та актуальні проблеми виховання дітей у сім'ї та запропоновано шляхи їх вирішення. Отримані результати можуть бути використані у наукових студентських конференціях, наукових проблемних групах під час проведення лабораторних, практичних та семінарських занять.

Апробація результатів дослідження: планується участь та публікація у ІІ Міжрегіональній науково-практичній конференції «Студентські читання» (Горлівка, квітень, 2016).

Логіка дослідження зумовила структуру роботи: вступ, 2 глави, висновок, список використаних джерел, що включає 23 найменування, 1 додаток. Загальний обсяг роботи складає 40 сторінок.

РОЗДІЛ 1. СІМ'Я ЯК СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ

1.1 Визначення поняття «родина», її класифікація, функції

У Малому енциклопедичному словнику поняття сім'ї сприймається як «заснована на шлюбі чи кревному кревності мала група, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємної допомогою, моральної та правової відповідальністю» .

М.І.Демков зазначає, що «сім'я - це маленький світ, що викликає до діяльності всі сили, це сімейний будинок, що вперше наповнює розум, почуття і волю дитини певним змістом, що повідомляє його душі відомий моральний напрямок. Саме в сім'ї діти пізнають світ» .

А. С. Макаренко, у своїй «Книзі для батьків» наводить таке визначення сім'ї: «Сім'я є колективом, тобто така група людей, яка об'єднується загальними інтересами, спільним життям, спільною радістю, а іноді і спільним горем».

В.А.Сухомлинский все своє свідоме життя присвятив найблагороднішій справі Землі - вихованню людини. У його книзі «Мудрість батьківського кохання» ми знаходимо таке визначення сім'ї: «Сім'я в нашому суспільстві – первинний осередок багатогранних людських відносин – господарських, моральних, духовно-психологічних, естетичних».

Цікаве визначення сім'ї пропонує нам у своїй книзі «Справи сімейні» угорський письменник Домокош Варга: «Будь-яка сім'я, навіть найменша, - це густе переплетення таємних почуттів, хворобливих переживань, уподобань, індивідуальних устремлінь».

А знаменитий американський педіатр Бенджамін Спок, у своїй книзі «Про виховання дітей», каже так: «Сім'я схожа на сад, який треба постійно обробляти, щоби він приносив плоди» .

Окрім іншого, сім'я є предметом вивчення багатьох соціальних наук. У кожному їх наводиться своє визначення даному поняттю.

Соціологія розглядає сім'ю як соціальний інститут, групи людей, пов'язаних кровним спорідненістю і шлюбними узами.

Юридична наука визначає сім'ю як «коло осіб, пов'язаних особистими немайновими та майновими правами та обов'язками, що випливають із шлюбу, спорідненості, усиновлення чи іншої форми прийняття дітей у сім'ю».

Педагогіка наголошує на виховній ролі старшого покоління у розвитку молодшого.

З наведеного вище переліку різноманітних визначень сім'ї можна зробити логічний висновок, що це поняття дуже багатогранним і неоднозначним. Але, загалом, кожне визначення зводиться до того що, що сім'я є осередком суспільства, котрій характерні певні відносини.

У зв'язку з цим виникає необхідність виділення найбільш суттєвих відмітних ознак, що визначають сім'ю як суспільний осередок. Серед них найбільш вагомими є:

союз чоловіка та жінки, що має законну основу;

добровільність одруження;

шлюбні чи кровноспоріднені зв'язки між усіма членами сім'ї;

спільність побуту та ведення домашнього господарства;

моральну, психологічну та моральну єдність;

наявність шлюбних відносин;

прагнення до народження, виховання та соціалізації дітей;

спільне проживання у одному приміщенні.

Так само істотним є визначення класифікації сучасної сім'ї.

Торкаючись питання про класифікацію сучасної сім'ї, слід зазначити, що в соціології є безліч типів сімейної організації. Виділимо найістотніші критерії, що визначають ці типи: структура родинних зв'язків, форма шлюбу, спосіб вибору сімейного партнера, критерій сімейної влади, місце проживання подружжя, кількість дітей у сім'ї, місце людини у сім'ї.

Залежно від структури родинних зв'язків розрізняють розширену та нуклеарну сім'ї.

Нуклеарна сім'я (від лат. Nucleus - ядро) - сім'я, що складається з подружньої пари та їх дітей, тобто з одного покоління.

Відповідно до Б.М. Бім-Баду та С.М. Гаврову: «Сьогодні найпоширенішим типом в ареалі християнської/постхристиянської цивілізації є проста (нуклеарна) сім'я, що є подружжям з дітьми, які не одружені» .

Розширена сім'я - така сім'я, що складається з подружньої пари, дітей та їхніх родичів, тобто кількох поколінь.

Залежно від форми шлюбу виділяють моногамну та полігамну сім'ї.

Моногамія (від грецьк. «єдиноборство») - форма сім'ї, за якої в шлюбному союзі перебувають лише один чоловік і одна жінка.

Полігамія (від грец. «Багатошлюбність») - форма сім'ї, при якій в шлюбному союзі може одночасно перебувати кілька партнерів протилежних статей. Полігамія підрозділяється, своєю чергою, на поліандрію (багатомужність) і полігінію (багатоженство).

Залежно від способу вибору сімейного партнера виділяють ендогамні та екзогамні сім'ї.

Ендогамія (від грецьк. «внутрішньошлюбність») - форма сім'ї, що ґрунтується на укладенні шлюбу в рамках однієї і тієї ж соціальної групи, спільності, клану.

Екзогамія (від грецьк. «позашлюбність») - форма сім'ї, що ґрунтується на укладенні шлюбу в рамках різних соціальних груп, де шлюб між представниками вузької групи людей (кровними родичами, членами одного клану, спільності) не допускається.

Терміни «ендогамія» та «екзогамія» були введені шотландським дослідником шлюбно-сімейних відносин первісного суспільства Дж. Мак-Леннаном у роботі «Primitive marriage» (1865).

Залежно від критерію сімейної влади виділяють матріархальні, патріархальні та егалітарні сім'ї.

Матріархат - форма сім'ї, коли він чільну роль займає жінка.

Патріархат - форма сім'ї, коли він чільну роль займає чоловік.

Егалітарна сім'я - форма сім'ї, за якої подружжя займає відносно рівні ґендерні позиції у шлюбі.

Залежно від місця проживання подружжя розрізняють матрилокальні, патрилокальні та неолокальні сім'ї.

Матрилокальна сім'я - форма сім'ї, за якої подружжя живе у батьків дружини.

Патрилокальна сім'я - форма сім'ї, за якої подружжя живе у батьків чоловіка.

Неолокальна сім'я - форма сім'ї, за якої подружжя живе окремо від своїх батьків.

Залежно від кількості дітей у сім'ї виділяють малодітні, середньодітні та багатодітні сім'ї.

Малодітна сім'я – 1-2 дитини, недостатньо для природного приросту.

Середньодітна сім'я – 3-4 дитини, достатньо для природного приросту.

Багатодітна сім'я – 5 і більше дітей, більше, ніж потрібно для зміни поколінь.

Залежно від місця людини у сім'ї виділяють батьківські та репродуктивні сім'ї.

Батьківська сім'я – сім'я, в якій людина народжується.

Репродуктивна сім'я – сім'я, яку людина створює сама.

Розглянувши основні типи сімейної організації, слід загострити увагу до визначенні функцій сучасної сім'ї.

Функціями сім'ї є зовнішні прояви властивостей будь-якого суб'єкта у системі відносин, певні дії реалізації потреб. Функція відбиває зв'язок сімейної групи із суспільством, і навіть спрямованість її. Однак частина функцій є стійкими до змін, тому їх можна назвати традиційними.

До традиційних функцій належать такі:

1. Репродуктивна функція - дітонародження;
2. Виховна функція – вплив старшого покоління на молодше;
3. Господарсько-економічна функція - побут та бюджет сім'ї;
4. Рекреативна функція - пов'язана з відпочинком, організацією дозвілля, турботою про здоров'я та благополуччя членів сім'ї;
5. Регенеративна функція – успадкування статусу, прізвища, майна, соціального стану;
6. Освітньо-виховна функція – задоволенні потреб у батьківстві та материнстві, контактах з дітьми, їх вихованні, самореалізації у дітях;
7. Дозвільна функція - організація раціонального дозвілля;
8. Соціально-статусна функція – регламентація поведінки членів сім'ї у різних сферах життєдіяльності;
9. Емоційна функція – задовольняти потреби в емоційній підтримці;
10. Функція духовного спілкування – внутрішній розвиток членів сім'ї, духовне взаємозбагачення.
11. Сексуально-еротична функція – культура статевого спілкування між подружжям.

Існує безліч визначень поняття «родина», ключовими ознаками яких все ж таки залишається розгляд сім'ї з точки зору первинного осередку суспільства, первинного соціального інституту в житті дитини, підпорядкованої певним взаєминам.

Також існують різні погляди щодо класифікації сучасних сімей за певною ознакою, головними з яких ми вважали такі: структура родинних зв'язків, форма шлюбу, спосіб вибору сімейного партнера, критерій сімейної влади, місце проживання подружжя, кількість дітей у сім'ї, місце людини у сім'ї.

Наприкінці ми загострили увагу до визначенні традиційних функцій, у межах яких формується сім'я як щодо автономне об'єднання людських індивідуумів. У зв'язку з цим нами було виділено такі функції: репродуктивна, виховна, господарсько-економічна, рекреативна, регенеративна, освітньо-виховна, дозвілля, соціально-статусна, емоційна, функція духовного спілкування, сексуально-еротична.

1.2 Дослідження проблем сімейного виховання у вітчизняній та зарубіжній педагогіці

Питання структурі сім'ї вперше у вітчизняній педагогіці торкнувся А. З. Макаренко. Маючи величезний педагогічний досвід перевиховання дітей та підлітків у трудових колоніях, Антон Семенович стверджував, що єдина дитина в сім'ї є більш важким об'єктом виховання, незалежно від матеріальної спроможності, моральних переконань і готовності до виховання дітей у подружжя. Він наполягав на наступному: «Навіть у тому випадку, якщо сім'я зазнає деяких матеріальних труднощів, не можна обмежуватися однією дитиною. Єдина дитина дуже швидко стає центром сім'ї. Турботи батька і матері, зосереджені цій дитині, зазвичай перевищують нормальну норму. … Дуже часто єдина дитина звикає до свого виняткового стану і стає справжнім деспотом у сім'ї. Для батьків дуже важко буває загальмувати свою любов до нього і свої турботи, і мимоволі вони виховують егоїста» .

Антон Семенович був прихильником великої чи багатодітної сім'ї, приклад якої ми знаходимо у його «Книзі для батьків», в особі сім'ї Вєткіних. Він стверджував, що в такій сім'ї любов і турбота батьків рівномірно і в належній мірі розподіляється на всіх її членів, на противагу тим сім'ям, в яких виховується лише одна дитина, яка становить весь сенс майбутнього життя своїх батьків та їх старості, внаслідок чого батьківська любов набуває «гіперболізовану» форму, згодом перетворюючи батьків на «прислугу» для дитини.

Виділяючи виняткове значення багатодітної сім'ї, Макаренко стверджував, що «тільки у сім'ї, де є кілька дітей, батьківська турбота може мати нормальний характер. …У великій сім'ї дитина звикає з найменших років до колективу, набуває досвіду взаємного зв'язку. … Життя такої сім'ї надає дитині можливість вправлятися у різних видах людських стосунків. Перед ним проходять такі життєві завдання, які єдиній дитині недоступні…».

Також у це питання Макаренко включив так звані неповні сім'ї, в яких один із батьків (найчастіше батько) залишає свою сім'ю заради створення нових відносин.

Педагог дотримувався досить строгих і важливих положень у питанні, вважаючи подібні дії з боку чоловіка проявом ницості і малодушності стосовно покинутим їм дітям. Він висловлював таку думку, що при виникненні подібних ситуацій найбільш правильним є прояв альтруїзму і навіть жертовності з боку батьків, які на перше місце повинні все ж таки ставити потреби своїх дітей, а не власні потреби і бажання: «Якщо батьки по-справжньому люблять своїх дітей і хочуть їх виховати якнайкраще, вони будуть намагатися і свої взаємні незгоди не доводити до розриву і тим не ставити дітей у найважче становище» .

Інший видатний педагог - В.А.Сухомлинский, у питанні звернув свою увагу, передусім, на інститут шлюбу, підкреслюючи його виняткову важливість у питанні побудови молодої сім'ї та подальшого народження, виховання та соціалізації в ній підростаючого покоління.

Василь Олександрович звернув свою увагу на те, що молоде покоління радянських громадян не має достатньої кількості необхідних знань у питанні людських взаємин. Відповідальність за це він покладав на плечі педагогів, які повинні були надавати найдієвішу підтримку в цьому питанні, повинні були вчитися говорити з молодими людьми про кохання, шлюб, дітонародження, людську вірність та інші життєво необхідні речі.

Сухомлинський вважав, що педагоги повинні, в першу чергу, прагнути передати ті знання, які сприятимуть подальшому гармонійному розвитку особистості, допоможуть побудувати правильні сімейні відносини, бо невігластво у цій сфері з часом позначиться на дітях, які виховуються у подібній сім'ї. У тій сім'ї, де батьки не мають уявлення про те, як необхідно облаштовувати своє сімейне життя, як необхідно будувати свої взаємини з партнером і що, по суті, є вмінням жити у шлюбі, діти приречені на горі та сльози, на втрату щасливого дитинства і понівечення свого подальшого самостійного життя.

Відповідаючи на запитання про те, що є життям у шлюбі, Василь Олександрович, у своїй праці «Мудрість педагогічного кохання», наводить таке визначення: «…жити в шлюбі - це означає щогодини стикатися думкою, серцем, почуттями з людиною, спочатку з чоловіком з дружиною, а потім і з дітьми. Це дуже складно і тонко - осягнути розумом і серцем, здавалося б, на перший погляд, прості життєві речі. Ці речі вимагають великої мудрості матері, батька, педагога. І якщо ми по-справжньому відкриватимемо перед юнаками та дівчатами мудрість і складність життя, це допоможе їм стати зрілими, обачними, не буде тієї легковажності, яка ще є зараз у поглядах і вчинках багатьох молодих людей» .

Для вирішення поставленої проблеми Василь Олександрович, обіймаючи посаду директора Павлиської середньої школи, заснував у школі так званий «батьківський інститут» чи «школу для батьків».

До складу інституту увійшло 7 груп. Перша група була створена спеціально для потреб молодих батьків, які ще не мали дітей. У другій займалися батьки дітей дошкільного віку, всі наступні групи було присвячено дітям різних вікових категорій.

Заняття у кожній із груп проводилися двічі на місяць по півтори години. Вели ці заняття безпосередньо сам директор школи, завучі, найкращі вчителі. Як не дивно, саме цей різновид педагогічної роботи Василь Олександрович зараховував до найважливішого та потрібного серед усіх інших своїх обов'язків.

Завдяки створенню батьківського інституту Сухомлинським було скасовано більш застарілу форму педагогічної роботи з батьками та молодими сім'ями, що зжила себе, - батьківські збори.

Принципова відмінність інституту від батьківських зборів у тому, що у даних заняттях педагоги ставили за мету безпосередньо розібратися, що означає виховувати дітей, підлітків, юнаків і дівчат. Тут не проголошувалося тривіальних гасел та закликів, до яких, у певних випадках, зводилися батьківські збори, тут давалися слушні поради батькам і матерям, розбиралися конфліктні ситуації та проблеми, що існують у певній сім'ї.

Так, у групі молодят, розмова головним чином йшлося про культуру людських взаємин, про вміння керувати своїми бажаннями, вміння любити і поважати один одного, відчувати людину поруч із собою.

Культура людських бажань, за словами Сухомлинського, - це насамперед вміння керувати, керувати своїми бажаннями, вміння поступатися частиною своїх бажань в ім'я блага сім'ї, батьків, дітей, вміння обмежувати свої бажання. У світі, який дає простір для розквіту людських бажань, щасливий лише той, хто вміє бути володарем своїх бажань ... Розлучатися поспішають насамперед егоїсти, індивідуалісти - ті молоді люди, для яких особисті бажання понад усе ».

Доктор педагогічних наук, автор низки робіт з проблем виховання Ю. П. Азаров, розглядаючи питання сім'ї та сімейного виховання, у своїй книзі «Сімейна педагогіка», вважав найбільш суттєвим таке виховання, яке має спиратися на індивідуальні потреби кожної дитини, прагнучи цим вихованню гармонійно розвиненої, здорової та, мабуть, найголовніше - щасливої ​​особистості. Він був твердо переконаний у тому, що «наука про виховання - це наука про те, як зробити людину щасливою».

Цікавим у цьому твердженні є те, що воно є логічним продовженням думок А. С. Макаренка, який вважав категорію щастя найвищим моральним обов'язком людини, що дозволяється на стику особистості та колективу.

Саме Макаренко першим у вітчизняній педагогіці висловив досить сміливе та оригінальне судження про те, що дитині мають виховувати такі батьки, які живуть повноцінним, здоровим та щасливим життям. Це зовсім не означає, що батьки повинні ставити на перше місце власні потреби та інтереси, тим самим виявляючи високий ступінь егоїстичності і навіть егоцентризму до потреб своєї дитини. Він лише хотів підкреслити, що кожен з батьків повинен бути таким зразком і прикладом для наслідування, який дитина повинна прагнути успадкувати на підставі власного бажання та живої зацікавленості, без примусу, насильства та жорстокості з боку дорослих. А викликати в дитині подібне прагнення можливе лише в тому випадку, коли батьки, в першу чергу, самі є щасливими, гармонійно розвиненими, здоровими людьми і не приносять власне життя, так би мовити, «в жертву» для життя дитини, як це роблять деякі. подружні пари, які сприймають сенс виховання дітей.

Життя батьків не повинно «заміщатися» життям дитини, дитина повинна лише складати одну з її головних складових, бути її продовженням і розвитком, але не виключати її зовсім: «Батьки на очах у дітей повинні жити повним радісним життям, а батьки, які самі ходять обшарпані, в стоптаних черевиках, відмовляють собі в тому, щоб піти в театр, нудно, доброчесно жертвують собою для дітей, - це найгірші вихователі. Скільки я не бачив гарних веселих сімейств, де батько і мати люблять пожити, не те що розбестити чи пиячити, а люблять отримати задоволення, там завжди бувають хороші діти» .

Саме на підставі цих міркувань Ю. П. Азаров вивів один із своїх головних педагогічних принципів – принцип виховання «щасливої ​​дитини».

Здійснення даного принципу практично містить у собі багато аспектів, один з яких ми вже назвали, - щасливі батьки. Також Азаров виділив такі складові: чітке розуміння вимог, що висуваються до дитини, дотримання у вихованні міри практичності та чутливості, сили волі і доброти, здатності переносити труднощі та душевної щедрості, педагогічна інтуїція, навчання дитини гідному подоланню труднощів та перешкод, зародження в душі дитини корисної діяльності, в людині та в самовдосконаленні.

Найбільшою небезпекою, на думку Азарова, яку таїть у собі подібне виховання, є «лінь душі» чи байдужість, дитяча безсердечність: «Звичайно, дитяча безсердечність – це найтяжче горе. Витоки в тому, що дитина, перебуваючи у своєрідному щасливому «небутті», просто бажає помічати ні горя, ні самотності, ні інших складних переживань дорослих. Дитяча жорстокість нерідко є наслідком "надлишку здорової психіки", яка не хоче стикатися з людським болем. Але вона, ця дитяча психіка, буде по-справжньому здоровою, коли пом'якшиться участю в чужій долі» .

У вирішенні цієї проблеми Азаров наполягає на правильному вихованні у дитини такої якості характеру, як доброта. Але він наголошує, що ця якість не повинна асоціюватися у свідомості дитини з поняттям «жертовність». Для правильного розвитку цієї якості дитина повинна навчитися осягати радість благородного вчинку як найвищого заходу прояву людського духу в цілому. І тут Азаров приходить до несподіваного висновку: «Якщо ви навчите дитину любити – ви навчите її всьому!» .

Також хотілося б звернути увагу на діяльність відомого американського лікаря-педіатра Бенджаміна Спока, який уперше почав вивчати психоаналіз із метою спроби розуміння потреб дітей у рамках розвитку сімейних стосунків. У своїй книзі «Про виховання дітей» Бенджамін Спок наводить безліч нестандартних і навіть «революційних» ідей та принципів дитячого виховання.

Одним із ключових положень у даній праці є заклик до відмови від порівняння однієї дитини з іншою, чи то в школі, чи вдома, для досягнення дітьми кращих результатів. Цей принцип безпосередньо пов'язується з дорослим, капіталістичним суспільством, як насамперед американським, так і європейським, головною відмінністю якого, на думку Спока, є жорстка конкуренція. Хотілося б відзначити, що зараз ця проблема набула актуальності для всього світового співтовариства загалом, а не лише для американського чи європейського.

Замість того, щоб виховувати дітей, ставлячи перед ними як найважливішу мету прагнення до постійного лідерства та переваги над оточуючими, Спок пропонує мотивувати та надихати дітей духовними ідеалами, такими як взаємодопомога, співпраця, добро і любов. Діти не повинні прагнути будь-якими засобами вирватися вперед, найчастіше за рахунок придушення та придушення решти, так би мовити, слабших представників людства. Спок закликає виховувати в дітях як одну з провідних цінностей - альтруїзм, якого так потребує все сучасне суспільство. Ця цінність може бути щеплена дітям, перш за все, на підстави особистого прикладу батьків, які повинні прагнути виховувати дітей в атмосфері любові і добра, тим самим доводячи їм, що допомога оточуючим не тільки необхідна для морального розвитку особистості, а й здатна доставляти справжню радість і навіть задоволення тому, хто її надає.

Також реалізації цього принципу практично Спок пропонує досить революційний метод - повну відміну традиційного оцінювання у шкільництві: «Оцінки налаштовують кожного учня проти інших. Вони навчають дитину думати; натомість прищеплюється звичка безглуздо заучувати сказане вчителем чи написане у підручнику. Мета будь-якого навчання – виховати особистість, готову до трудової, громадянської, сімейної діяльності. Її можна досягти, спонукаючи до роздумів, дій, почуттів, експериментаторства, відповідальності, ініціативності, вирішення проблем і створення чогось» .

При цьому Спок не спирається виключно на власні міркування, які нічим не підкріплені на практиці. Він доводить дієвість цього методу, наводячи приклад зі своєї педагогічної практики у медичному коледжі, де не було оцінок та навчання проходило успішно.

Резюмуємо підсумки всього вищесказаного.

А.С. Макаренко приділяв велике значення структурі сім'ї та ролі батьків у вихованні підростаючого покоління. В. А. Сухомлинський вважав, що головна проблема неправильного виховання полягає у непідготовленості молодих батьків до сімейного життя. Ю. П. Азаров виділив свій принцип виховання дітей – принцип «щасливої ​​дитини», основні положення якої є логічним продовженням думок О.С. Макаренка. Бенджамін Спок стверджував, що у вихованні дитини одним із ключових положень є відмова від мотивування дітей до нескінченного суперництва, оскільки він вважав жорстку конкуренцію однією з головних основ сучасного суспільства.

У цілому ж, у цьому розділі нами було розглянуто питання щодо визначення поняття «родина», наведено приклади класифікації сучасних сімей та визначено традиційні функції сучасних сімей.

У другому параграфі нами було вивчено попередній досвід вітчизняних та зарубіжних педагогів з питань сімейного виховання, досліджено роботи О.С. Макаренка, В.А. Сухомлинського, Ю.П. Азарова, Бенджаміна Спока.

ГЛАВА 2. СУЧАСНИЙ ПОГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ

2.1 Актуальні проблеми сімейного виховання

«На початку ХХI століття російське суспільство зазнало сильних змін. Це і прискорений темп життя, і нестача морально-етичних засад у відносинах дорослих, і низька соціально-психологічна культура спілкування. Спостерігається руйнація морально-етичних норм і традицій сімейного укладу, що склалися» .

У зв'язку з цим виникає безліч актуальних проблем виховання дітей, які є сферою діяльності педагогіки та психології. Для їхнього вирішення проводяться міжнародні конференції, збори, симпозіуми. За допомогою загальної плідної діяльності вчених було подолано безліч стереотипів, що укорінилися, і помилок щодо питань виховання, проте універсального засобу, що сприяє гармонійному і правильному формуванню особистості дитини, так і не було знайдено.

Як зазначає Новікова Л.І., «повсякденне буття, незважаючи на свою природність, і, здавалося б, елементарність, важко піддається педагогічній рефлексії. Великою мірою причина цього криється у зневажливому відношенні класичної раціональної науки до повсякденності, яка сприймається вченими як похідне від суспільного буття. Цієї позиції дотримується і педагогіка, яка спирається на директиви, повчальні повчання і звертається до мікрокосму дитини лише в екстремальних випадках. І лише останнім часом так звана посткласична наука розпочала дослідження феномена повсякденності, чи життєвого світу людини. Робляться спроби розкрити складний механізм взаємодії его з раціональним середовищем суспільних відносин».

Розглядаючи цю проблему з педагогічної та психологічної точок зору, ми спробували, у свою чергу, виділити найістотніші проблеми, характерні для сучасного етапу виховання. Хотілося б наголосити, що дана проблема розглядалася нами з погляду батьківського авторитету в сім'ї, що грає першорядну роль у питанні становлення майбутнього покоління.

У зв'язку з цим ми виділили найбільш загальні та поширені моделі виховання дітей у сім'ї, що ґрунтуються на хибних передумовах. Перерахуємо ці моделі: диктат, педантизм, моралізм, лібералізм, сентименталістська модель, гіперопіка, невтручання.

А тепер детальніше розглянемо кожну з них.

Диктат - одна з найбільш руйнівних і неповноцінних моделей виховання, що часто також підкріплюється не стільки психологічним насильством над особистістю дитини, скільки фізичним. Ця модель найбільш характерна для батька, хоча в сучасному суспільстві може реалізовуватися і з боку матері, а також з обох сторін, хоча останній варіант є рідкісним, оскільки вимагає узгодженої діяльності обох батьків, що знаходяться на рівних правах по відношенню один до одного, що в умовах даної моделі практично неможливо.

Сутність диктату полягає у постійному придушенні ініціативи та особистості дитини з метою вироблення сліпого, рабського та беззастережного послуху. Подібний терор, найчастіше з боку одного з батьків, тримає в страху всю сім'ю, перетворюючи другого чоловіка, найчастіше - мати, також на нульову істоту, яка здатна бути лише прислугою.

«Будь-яка влада, в тому числі батьківська, зберігає свою чарівність, тільки якщо нею не зловживати, і в цьому сенсі сімейне насильство в цілому – це невиправдано повний і надто жорстокий контроль одного члена сім'ї над іншими».

У кращому випадку в дитині розвивається реакція опору, що виражається в жорстокості і прагненні протягом свого життя мститися батькам за зганьблене дитинство. Найчастіше ж дитина росте безвільною і забитою істотою, схильною до розвитку численних фобій, невпевненості в собі, пасивності у прийнятті рішень тощо.

В.А. Сухомлинський подібний різновид виховання називав «любов деспотичної». Ось, що він про неї пише: «Гидкий деспотизм неосвічених батьків - це одна з причин того, що у дитини змалку перекручується уявлення про добрий початок у людині, вона перестає вірити в людину і людяність. У обстановці деспотичного самодурства, дріб'язкових причіпок, постійних докорів маленька людина запеклі - це, на мій погляд, найстрашніше, що може статися в духовному світі дитини, підлітка. Самодурство виганяє найважливіший духовний рух, який у нормальних сім'ях є джерелом добра, розумної стриманості та поступливості дітей. Цей рух душі – ласка. Той, хто не знає ласки в дитинстві, стає грубим, безсердечним у роки юнацтва і ранньої юності» .

Педантизм - стиль виховання, у якому батьки достатньо часу приділяють своїй дитині, прагнуть виховати його правильно, але роблять це як бюрократи, дотримуючись лише зовнішню форму, на шкоду суті справи.

Вони переконані, що діти неодмінно зобов'язані кожне батьківське слово вислуховувати з трепетом, сприймати його, як святиню. Свої розпорядження вони віддають холодним і суворим тоном, і якщо воно віддано, то негайно стає законом.

Найбільше такі батьки боятися виглядати слабкими в очах своїх дітей, визнати свою неправоту, як, зрештою, і диктатори. Ці моделі виховання мають однакову мету - беззаперечне підпорядкування, з тією лише різницею, що батьки-педанти, в переважній більшості випадків, не використовують силових методів впливу і не прагнуть навіяти своїм дітям повагу до себе, засновану на страху.

У подібній сім'ї для дитини характерний розвиток таких якостей характеру, як боязкість, полохливість, замкнутість, сухість, холодність, байдужість.

Моралізм - модель виховання, дуже близька за своєю суттю до педантизму, але відрізняється характерними ознаками.

Батьки, які дотримуються моралізму у вихованні, також прагнуть виглядати в очах своїх дітей «непогрішними праведниками», але для досягнення цієї мети використовують у своїй виховній діяльності не нескінченну систему заборон і розпоряджень, а впливають на свідомість дитини не менш стомливими повчаннями та повчальними бесідами. Подібність з педантизмом також проглядається ще й у тому, що такі батьки прагнуть відчитати свою дитину навіть за найдрібнішу провину, коли буває достатнім сказати дитині лише кілька слів. Тобто моралісти точно також не беруть до уваги сутність проблеми, не вникають у її суть, загострюючи свою увагу лише на зовнішній стороні справи.

Такі батьки справді вважають, що у повчаннях полягає головна педагогічна мудрість. Вони забувають про те, що дитина не є дорослою, що життя дитини підпорядковане певним законам і правилам, які суттєво відрізняються від норм поведінки дорослої людини. Для дитини є природним поступовий та досить повільний розвиток усіх сфер життєдіяльності, у тому числі й розумової. Тому неправильно і навіть безглуздо вимагати від нього поведінки, властивої дорослій людині.

«Дитина не засвоює повністю «моральний кодекс» своєї сім'ї, вона пропускає її крізь особистий досвід і виробляє свій кодекс поведінки, взаємовідносин, діяльності та дотримується його завдяки звичкам, а згодом – завдяки внутрішній необхідності. Такий спосіб залучення до соціальної дійсності психологи називають підкріпленням».

Для дітей, що виховуються в дусі моралізму, характерний розвиток таких якостей, як запальність, нервозність, агресивність, впертість, грубість, уїдливість.

Лібералізм - модель виховання, протилежна диктату, але з менш руйнівна з погляду формування особистості. Характеризується надмірною поступливістю, м'якістю та потуранням батьків. Ця модель найбільш типова для матері, хоча поширена і серед батьків-одинаків.

У разі батько чи мати виступають у ролі якогось «доброго ангела», вони все дозволяють дитині, їм нічого не шкода для свого чада, вони не скупі. Заради збереження миру в сім'ї такі батьки здатні на будь-які жертви, що навіть зачіпають їхню власну гідність.

«Дитяче щастя за своєю природою егоїстично. Добро і благо, створені батьками, діти сприймають як зрозуміле. Доки дитина не відчув, не пережив на власному досвіді (а досвід сам по собі, стихійно ніколи не приходить), що головне джерело його радості - праця дорослих, вона буде переконана в тому, що батько і мати існують тільки для того щоб зробити його щасливим» .

Незабаром у такій сім'ї дитина починає просто командувати батьками, пред'являючи їм свої нескінченні вимоги, примхи, бажання. Батьки перетворюються на «прислугу» для дитини та сприяють розвитку в ньому таких розбещувальних якостей, як егоцентризм, безсердечність, жорстокість, некерованість, свавілля.

У В.А. Сухомлинського цей стиль виховання названий «любов'ю розчулення». Ось як він характеризує цю модель: «Кохання розчулення розбещує душу дитини насамперед тим, що вона не знає утримаю своїх бажань; принципом його життя стає девіз дикуна, негідника і хулігана: все, що я роблю, мені дозволяється, ні до кого мені немає справи, головне - моє бажання. Дитина, вихована в дусі розчулення, не знає, що в людському гуртожитку є поняття «можна», «не можна», «треба». Йому здається, що все можна. Він виростає примхливим, нерідко болючим істотою, котрій найменша вимога життя стає непосильною тяжкістю. Вихований на кшталт розчулення - егоїст, як кажуть, до мозку кісток» .

Сентименталістська модель - не менш розтлінна дитячу душу, хибна модель виховання, ніж лібералізм, хоча ґрунтується вона на більш витончених і хитромудрих методах впливу на дитину.

В основі цієї моделі лежить тверде переконання батьків у тому, що діти повинні підкорятися волі своїх батьків на основі любові до них. По суті, дана передумова є дійсно правильною, але реалізація її на практиці в тій спотвореній формі, яку передбачає сентименталістська модель виховання, призводить до вельми плачевних результатів.

Для того, щоб заслужити любов своїх дітей, такі батьки вважають за необхідне на кожному кроці показувати дітям свою батьківську прихильність, що виражається в нескінченних ніжних словах, лобизаннях, ласках, що сипляться на дітей у надмірній кількості. Батьки ревниво стежать за виразом дитячих очей і вимагають ніжності і любові своєї дитини, що виражається в такій же нудотній і демонстративної позі.

Незабаром дитина починає помічати, що може як завгодно обманювати своїх батьків, варто це тільки робити з ніжним виразом обличчя. Також він може їх залякати, варто лише надутися і зробити вигляд, що кохання починає проходити. З ранніх років він починає усвідомлювати, що до людей можна підігруватися з найкорисливіших спонукань. Таким чином, у дитині розвивається підступність, лицемірство, обачність, брехливість, догоджання, егоїзм.

Гіперопека - модель виховання, що характеризується тим, що батьки навмисне захищають свою дитину від навколишнього світу, виправдовуючи це своєю турботою про нього та любов'ю, при цьому забезпечуючи свою дитину всім необхідним.

Позбавлений можливості природного розвитку та спілкування з однолітками, які, на думку таких батьків, становлять одну з головних загроз для їх чада, така дитина виростає інфантильною, егоїстичною та непристосованою до самостійного життя. Також у дитині розвиваються іпохондричні тенденції, у яких він починає почуватися слабким у будь-яких ситуаціях, потребують прийняття самостійних рішень.

Невтручання - це така модель виховання, коли дитина фактично надана сама собі. Батьки, в даному випадку, серйозно переконані, що для розвитку в дитині самостійності, відповідальності та накопичення досвіду зовсім не обов'язково їхня активна участь. Дитина повинна сама робити свої помилки і сама ж їх виправляти.

Найчастіше цей стиль виховання практикують батьки-одиночки, що працюють, у яких не вистачає часу на виховання дитини.

Негативна сторона даного виховання проявляється у відчуженості дитини від батьків, замкнутості у собі, підозрілості. Така дитина, що недоотримала свою частку батьківського кохання і ласки, виростає недовірливою, черствою і байдужою до чужих проблем і прикростей.

В. А. Сухомлинський трактує подібне ставлення до дітей таким чином: «морально-емоційна товстошкірість, бездушне ставлення до своїх дітей - далеко не завжди результат низького рівня освіти батька. Це результат порочного погляду виховання дітей як щось цілком відокремлене, відокремлене парканом від громадських обов'язків. Якщо в такій сім'ї та мати не приділяє достатньої уваги дітям, якщо вона не стала центром духовного життя дітей – їх оточує атмосфера духовної порожнечі, убожества. Вони живуть серед людей і не знають людей - ось що найнебезпечніше в таких сім'ях: їхнім серцям зовсім незнайомі і недоступні тонкі людські почуття, насамперед ласка, співчуття, співчуття, милосердя. Вони можуть зрости емоційно-неосвіченими людьми» .

Розглянувши найпоширеніші моделі неправильного виховання у сім'ї, ми використали результати тестування, проведеного Рижиковою Людмилою Миколаївною, завучем з виховної роботи Лозівського навчально-виховного комплексу «загальноосвітньої школи І-ІІІ ступенів – дошкільного навчального закладу», викладачем вищої категорії математики та інформатики. Метою даного тесту було виявлення всіх перелічених типів сімейної організації у тому відсотковому співвідношенні, і навіть тих випадків, коли ці типи поєднуються друг з одним.

Для цього викладачем було опитано 40 учнів Лозівського навчально-виховного комплексу «загальноосвітньої школи І-ІІІ ступенів – дошкільного навчального закладу». На запитання тесту відповідали діти молодшого шкільного віку, віком від 6 до 11 років. Цим учням було запропоновано наступний тест [Додаток А].

Результати тесту показали, що у відсотковому співвідношенні перелічені нами типи сімейної організації представлені в наступному вигляді: деспотизм – 30%, педантизм – 15%, моралізм – 15%, лібералізм – 15%, невтручання – 10%, гіперопіка – 10%, сентимент – 5%.

Також даний тест показав, що в деяких випадках практикується і поєднання кількох типів сімейної організації: деспотизм/педантизм, педантизм/моралізм, лібералізм/сентименталістська модель, гіперопіка/сентименталістська модель.

Підбиваємо підсумки всього вищесказаного.

Головною проблемою сучасного виховання дітей у сім'ї є вибір свідомо хибної моделі сімейної організації, серед яких найпоширенішими є такі: диктат, педантизм, моралізм, лібералізм, сентименталістська модель, гіперопіка, невтручання.

За допомогою проведеного нами тестування вдалося встановити, що на сучасному етапі більшість сімей дійсно використовують у своїй виховній діяльності ті чи інші елементи представлених моделей. В окремих сім'ях проявляється навіть поєднання кількох типів подібної сімейної організації, що представляється нам серйозною проблемою сучасного суспільства і свідчить про його недостатню підготовленість та організацію у сфері виховання підростаючого покоління.

2.2 Шляхи вирішення проблем сімейного виховання

«Проблема виховання дитини у ній завжди хвилювала людство. Чи не втратила вона своєї актуальності і сьогодні. Основними суб'єктами виховання виступають батьки, які мають зрозуміти, що головною метою виховання та освіти має стати формування високоморальної, доброчесної та чесної особистості. Борг батьків - як дати життя, а й виховати гідних людей» .

Які ж є шляхи вирішення поставленої проблеми? Чи існує оптимальний тип організації сімейного виховання, у якому розвиватиметься високоморальна, доброчесна і чесна особистість? Так, така тактика виховання справді існує і називається співпрацею. Виділимо її відмітні ознаки.

Співробітництво - найбільш прийнятний тип виховання, який визнається багатьма психологами та педагогами.

Варто також відзначити, що дана модель виховання є найбільш складною для її практичної реалізації, оскільки вимагає спільних і кропітких зусиль як з боку батьків, так і з боку дітей, «пошуку нових способів при неуспіху старих форм взаємодії».

У сім'ї, яка практикує співробітництво, немає поняття «я», тобто его-стуруктури, що ґрунтується лише на задоволенні особистих інтересів та амбіцій. Ця структура повністю витісняється і заміщується поняттям «ми», визнаючи прагнення альтруїзму, взаємодопомоги та взаємопідтримці своєї найвищою метою та обов'язком.

Також тут не може панувати один з подружжя, пригнічуючи тим самим другого і насолоджуючись своєю необмеженою владою в сім'ї. Отже, єдино-можливим типом сімейної організації, що ґрунтується на критерії сімейної влади, в даному випадку може виступати лише егалітарна сім'я, а не матріархальна чи патріархальна, як у переважній більшості випадків. Це вимагає від партнерів поваги, любові та довіри, насамперед, по відношенню один до одного, а потім уже до дітей.

Дитина ж, що виховується в атмосфері співробітництва, зберігає достатній ступінь ініціативності та самостійності, вона має необхідний ступінь свободи для прийняття рішень та її думки та погляди завжди враховуються старшим поколінням.

Також чудовим у цій моделі виховання є те, що такі сім'ї поєднують спільні сімейні цінності та традиції. Тут прийнято спільно проводити дозвілля та працювати.

Тут буде доречним наступне питання: «У чому полягає істотна відмінність даної моделі від усіх перелічених раніше?» У моделі невтручання також прийнято наділяти дитину високим ступенем самостійності, а моделі гіперопіки є характерним спільне проведення вільного часу.

Найістотніша відмінність співробітництва від усіх перелічених моделей зводиться, головним чином, до того що, що батьки чітко усвідомлюють, що життя дорослої людини сповнена важких випробувань і драматичних подій, яким рано чи пізно піддається кожен.

Для того, щоб завоювати довіру та прихильність своїх дітей, такі батьки не захищають свою дитину від навколишнього світу, як це властиво політиці гіперопіки. Вони сміливо, рішуче і якомога раніше допомагають своїм дітям вступити в життя, залишатися не пасивними спостерігачами навколишніх подій, а стати їх активними творцями та учасниками.

При цьому батьки, що практикують цю модель, не залишають дитину на свавілля долі, а завжди, за будь-яких обставин надають їй необхідну допомогу і підтримку, як у вигляді ради, так і у вигляді конкретних дій, не пригнічуючи, проте, ініціативність самої дитини .

Співробітництво передбачає розвиток у дитині найпозитивніших якостей характеру, таких як доброта, чесність, відповідальність, альтруїзм, відкритість, ініціативність.

Однак не слід робити висновок, що дана модель виховання є універсальним засобом у вирішенні всіх проблем, пов'язаних із сімейним вихованням. Як було сказано раніше, на сучасному етапі розвитку людство ще не винайшло такий засіб виховання, який став би панацеєю від усіх бід. По суті такого засобу і не може існувати. Якби цей засіб було знайдено, особистість вихователя втратила всяку цінність, а згодом і людська особистість в цілому.

Тому багато педагогів сходяться на думці у тому, що у питанні виховання першорядну роль грає саме особистість самого вихователя, а чи не засоби і методи, застосовувані їм у процесі виховання.

Це не означає, що вихователь має право використовувати у своїй виховній діяльності такі прийоми, які свідомо згубно позначаться на подальшому розвитку дитини.

Ми хотіли підкреслити те, що людина високого морального образу зможе виховати гідну особистість, навіть маючи мінімальною кількістю необхідних теоретичних знань, умінь і навичок з питань педагогіки, переважно ґрунтуючись лише на власному життєвому досвіді.

Діти неодмінно прагнутимуть наслідувати таку людину скрізь і в усьому, успадковувати її звичкам, особливостям, найдрібнішим нюансам характеру. Тоді як людині, яка не зуміла набути душевної гармонії, полюбити життя і людей, набути необхідної кількості життєвого досвіду буде недостатньою і тонн перечитаної літератури з питань виховання дітей. Жодні засоби та методики не допоможуть проникнути йому в серце та душу дитини, викликати в дитині довіру та відкритість.

Досить поширеною є також така проблема, коли в сім'ї зовсім відсутній будь-який тип організації сімейних відносин.

Найчастіше це виникає тоді, коли батьки не можуть порозумітися в питаннях виховання один з одним і відбувається зіткнення протилежних поглядів і думок, що найбільш згубно і деструктивно позначається на розвитку дитини.

Яким чином повинні поводитися батьки в подібній ситуації? Насамперед, вони повинні подумати не про себе, а про свою дитину і про те, наскільки сильно ви травмуєте та калічите її психіку своїми нескінченними сварками та конфліктами.

Не варто вести нескінченну війну між собою, обстоюючи виключно власну правоту і вважаючи лише свої методи виховання єдино правильними. Якщо це питання вже викликало таку жорстокість, це ніяк не може свідчити про правильність ваших суджень.

Також дуже важливим для батьків є розуміння того, що їхня дитина не є полем діяльності для всіляких експериментів. Важливо, щоб позиція батьків була найбільш послідовною, логічною і зваженою.

Для цього можна, скажімо, зібратися за сімейним столом, викласти свою позицію, свої думки, вислухати один одного. Необхідно чітко усвідомлювати те, що дитина є особистістю, за рахунок якої просто немислимо і неприпустимо намагатися вирішити свої проблеми.

Прекрасною була б згадка про ті складнощі, які турбували особисто вас у дитинстві, їхнє загальне обговорення. Можна також обговорити книги з психології та виховання дітей, статті з тематичних журналів, знайти безліч порад на різноманітних тематичних форумах, конференціях та симпозіумах в Інтернеті, присвячених проблемам виховання дітей та засобам їх подолання.

Продовжуючи бесіду про найпоширеніші батьківські помилки та помилки у вихованні дітей, хотілося б окремо зупинитися на питанні культурного виховання дитини. Багато батьків вважають, що їхні діти повинні починати свій культурний розвиток вже в школі, а до цього не варто навантажувати дитину безглуздими, на переконання таких батьків, знаннями та вміннями, нехай поживе на втіху, нічим не обтяжуючи себе до школи.

Ось що з цього питання каже А.С. Макаренко: «Доводиться іноді спостерігати такі сім'ї, які велику увагу приділяють харчуванню дитини, її одязі, іграм і в той же час впевнені, що до школи дитина має нагулятися, набратися сил і здоров'я, а в школі вона вже торкнеться культури. Насправді сім'я як зобов'язана якомога раніше розпочати культурне виховання, але має цього у своєму розпорядженні великі можливості, які й має використовувати якнайкраще» .

Щоб показати крайню нерозумність і згубність поглядів тих батьків, які з будь-якої причини не бажають приділяти належну увагу культурному вихованню своїх дітей у ранньому віці, наведемо простий, досить поширений приклад щодо такого соціального явища повної занедбаності дитини, як «діти-мауглі» .

Наука давно підтвердила, що дитина, позбавлена ​​в ранньому віці, приблизно від 1 до 6 років, можливості нормального розвитку та спілкування з людьми, перетворюється на розумово-відсталу, незрілу істоту, яка по своєму розвитку наближається швидше до тварини, ніж до людини.

Клітини його мозку, які потребують інтенсивного розвитку саме на ранньому етапі становлення особистості, не отримуючи цього розвитку, просто атрофуються, після чого вже уявляється неможливим відновлення їх нормальної, природної діяльності. Наслідком подібної занедбаності є повна втрата цієї дитини для суспільства та щасливого, повноцінного життя.

А тепер повернемося до батьків, які вважають, що на ранньому етапі розвитку дитина не потребує розвитку будь-яких спеціальних знань, умінь і навичок, що стосуються її культурного виховання. Чи не складається у вас враження, що і щодо нормальних дітей зневага до їх розвитку в ранньому віці призводить до результатів, що нагадують ситуацію, подібну до «дітьми-мауглі»? Відповідь напрошується сама собою.

А.С. Макаренко з цього питання дотримувався наступної позиції: «Культурне виховання дитини має починатися дуже рано, коли дитині ще дуже далеко до грамотності, коли вона щойно навчилася добре бачити, чути і говорити».

Численні дослідження в галузі дитячої психології підтверджують той факт, що вже в ранньому віці є доцільним не те, щоб навчати дитину читання та грамоти, а навіть вивченню іноземних мов, оскільки дитяча сприйнятливість та здатність до імітації на даному етапі у кілька разів перевищує здібності та можливості дорослої людини.

Резюмуємо все сказане вище.

До правильних моделей сімейної організації належить співпраця. Використання цієї моделі або її елементів у вихованні дітей допомогло б уникнути багатьох проблем, що постають перед батьками. Однак її здійснення вимагає високого рівня розвитку всіх сфер життєдіяльності вихователів, як духовної та моральної, так і розумової.

Не менш згубним видається і зовсім нездатність батьків вибрати будь-який стиль виховання, що теж відноситься до актуальних проблем виховання.

Окремої уваги також вимагає питання щодо культурного виховання дітей, якому багато батьків приділяють недостатньо уваги або зовсім не усвідомлюють його першорядну важливість у формуванні особистості.

У другому розділі ми визначили та охарактеризували найбільш поширені моделі сімейної організації, що ґрунтуються на хибних передумовах. На наше переконання, саме неправильний підхід у питанні сімейного виховання є однією з провідних проблем сучасності.

Як розв'язання даної проблеми нами було запропоновано модель співробітництва, реалізація якої є досить складним і всеосяжним процесом, що вимагає від батьків великої, копіткої праці та самовіддачі.

Окрім іншого нам вдалося встановити, що відсутність будь-якої тактики виховання ще більш згубно позначається на розвитку дитини, що є абсолютно неприпустимим у цій сфері.

Окремо ми розглянули важливість розвитку культурних навичок дитини на ранньому етапі її становлення. На наше переконання, більшість батьків ставляться до цього питання вкрай зневажливо, що викликає нову низку проблем та складнощів у сфері сімейного виховання.

ВИСНОВОК

сім'я виховання моральний духовний

Сім'я є колискою становлення, формування та розвитку майбутньої особистості. Саме фактор сім'ї відіграє вирішальну роль у всьому наступному, свідомому житті людини.

У сім'ї закладаються основи духовного та морального розвитку людини, формуються поведінкові норми, розкривається внутрішній світ та індивідуальні якості особистості. Сім'я сприяє не тільки формуванню та становленню особистості, а й самоствердженню людини, стимулює її соціальну, творчу активність, розкриває її індивідуальність та самобутність.

Метою цієї роботи було довести, що, як осередок суспільства, є базисної основою первинної соціалізації особистості і основною умовою реалізації задатків і здібностей, закладених у людині від народження.

У ході роботи було дано визначення сім'ї, її класифікації, розкрито традиційні функції сучасної сім'ї. Також було досліджено роботи видатних радянських та зарубіжних педагогів та громадських діячів, які розглядають у своїй діяльності питання сімейного виховання. Зокрема праці А.С. Макаренка, В.А. Сухомлинського, Ю.П. Азарова, Бенджаміна Спока.

Нами були встановлені найпоширеніші типології сімейної організації, сутністю яких є помилкові передумови батьків щодо цілей та завдань виховання дітей у суспільстві. На нашу думку, саме ця помилковість є однією з провідних проблем у питанні виховання дітей у сім'ї.

Серед цих моделей було виділено такі: диктат, педантизм, моралізм, лібералізм, сентименталістська модель, гіперопіка, невтручання. На противагу даним моделям було запропоновано модель співробітництва, на підставі якої нам є єдино можливим побудова найбільш доцільної системи виховання дитини в сім'ї.

Крім цього нами було показано, що на сучасному етапі багато батьків дуже часто і зовсім нехтують важливістю здійснення будь-якої тактики виховання дітей у сім'ї, що призводить до ще більш важких наслідків, ніж здійснення помилкової моделі виховання.

Наприкінці нами було доведено, що батькам варто набагато більше приділяти уваги як духовному і моральному розвитку особистості дитини, а й культурному. Оскільки запущена дитина є набагато страшнішою проблемою, ніж та, яка піддавалася впливу помилкового виховання.

Ця робота не претендує на повне розкриття теми, оскільки існує безліч питань та проблем, які слід розглядати в окремих дослідженнях.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

1. Азаров Ю.П. Сімейна педагогіка - 2-ге вид., перераб. та дод. / Ю.П. Азаров – М.: Політвидав, 1985. – 238 с., іл.

2. Бім-Бад Б.М., Гавров С.М. Модернізація інституту сім'ї: макросоціологічний, економічний та антрополого-педагогічний аналіз. Монографія/Б.М. Бім-Бад, С.М. Гавров – М.: Інтелектуальна книга, Новий хронограф, 2010. – 337 с.

3. Демков М.І. Курс педагогіки Ч.ІІ. / М.І. Демков – М.,1908. – 338 с.

Лесгафт П.Ф. Сімейне виховання дитини та її значення. / П.Ф. Лесгафт – М.: Педагогіка, 1991. – 176с.

Макаренко О.С. Книга для батьків: Лекції про виховання дітей/О.С. Макаренка. - М: Правда, 1986. - 448 с., іл.

Сухомлинський В.А. Мудрість батьківського кохання: Бібліотека для батьків/В.А. Сухомлинський – М.: Молода гвардія, 1988. – 304 с., іл.

Варга Д. Справи сімейні/Д. Варга; пров. з угор. - М: Педагогіка, 1986. - 160 с.

Спок Б. Про виховання дітей/Б.Спок; пров. з англ. - М: АСТ, 1998. - 464 с.

Шацький С.Т. Вибрані пед. твори / С.Т.Шацький - М.: Учпедгіз, 1958. - 431с.

10. Великий юридичний словник/За ред. А. Я. Сухарєва, В. Є. Крутських, А.Я. Сухарєвої. - М: Інфра-М. 2003. – 704 с.

11. Малий енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона. - М: ТОВ «Видавництво АСТ»; ТОВ "Видавництво Астрель", 2002.

Алексєєва А.С. Проблеми жорстокого поводження з дітьми у ній / А.С. Алексєєва // Педагогіка. – 2006. – № 5. – с. 43-52.

Аметова Є.Р. Про значення сім ї у формуванні вільної особистості дитини / О.Р. Аметова / / Пед. і психол. – 2006. – № 2. – с. 36-44.

Бетерська О.В. Мудрість сімейного виховання/О.В. Бетерська// Пед. майстерня. – 2013. – № 5. – с. 5-8.

Бутенко О. Сім я – провідна виховна інстанція: істор. аспект / О.Бутенко // Рідна школа. – 2009. – № 1. – с. 73-76.

Дементьєва І. Жорстке ставлення до дитини у батьківщині: наслідки для особистісного розвитку / І. Дементьєва // Практ. психолог. та соц. робота – 2011. - № 6. – с. 17-20.

Іванцова А. Вивчення особливостей виховання у сім'ях / А. Іванцова // Восп. шк. – 2000. – № 9. – с. 16-19.

Ігнатова І. Як допомогти батькам організувати конструктивну взаємодію з дитиною / І. Ігнатова // Восп. шк. – 2008 – № 1 – с. 22-28.

Новікова Л.І. Повсякденність та сім'я як виховний простір (філософ. – пед. кредо Розанова В.В.) / Л.І. Новікова // Педагогіка. – 2003. – № 6. – с. 67.

Потапова О.В. Сімейне виховання як цінність у педагогічній спадщині М.І. Демкова/О.В. Потапова // Восп. шк. – 2011. – № 6. – с. 70-74.

Умріхіна В.М. Ефективність методів переконання у сімейному вихованні / В.М. Умріхіна // Пед. науки. – 2011. – № 5. – с. 110-112.

Холматов Е.С. Роль сім'ї у вихованні молоді/Е.С. Холмат // Пед. науки. – 2011. – № 4. – с. 78-80.

Янович І.О. Батьки та діти: шляхи взаємодії / І.О. Янович// Практ. психологія та соц. робота. – 2009. – № 3. – с. 49-53.

ДОДАТКИ

Додаток А

Дайте відповіді на запропонований тест «так/ні»:

Твої батьки кажуть тобі, що ти поганий/нікчемний? Чи звертаються до тебе в образливій формі? Постійно критикують?

Твої батьки забороняють тобі щось робити, не вислуховуючи при цьому твоєї точки зору, не зважаючи на твою думку? Чи роблять вони це досить часто, вимагаючи від тебе беззастережної покори?

Чи звітують тебе твої батьки за будь-які провини, хай і найнесуттєвіші? Чи продовжується це досить довго, викликаючи в тебе роздратування та втому?

Чи переймаєш ти на себе роль головного в сім'ї, оскільки вважаєш своїх батьків надмірно м'якотілими та непрактичними? Чи твої батьки виконують все, про що б ти їх не попросив, навіть якщо спочатку не хочуть цього робити?

Твої батьки змушують робити тебе щось із любові до них? Чи ображаються вони на тебе, коли ти відмовляєшся це робити, дорікаючи тобі, що ти їх не любиш і не цінуєш того, що вони для тебе роблять?

Твої батьки оточують тебе надмірною турботою та опікою, захищаючи від навколишнього світу? Чи вирішують вони за тебе твої проблеми, навіть незначні?

Чи залишаються твої батьки байдужими до тебе та твого життя, оскільки в них не залишається на тебе часу? Чи відчуваєш ти нестачу батьківського тепла та кохання?

Сім'я для дитини – це теплота, кохання, розуміння батьків. У суспільстві багато сімейні цінності втрачають свою значущість для підростаючого покоління.

Повага до старших не завжди дотримується дітьми. Батьки іноді менше проводять часу з дітьми, не вкладають сили та знання у їхнє навчання, заробляти гроші та забезпечувати сім'ю – це пріоритет першого плану деяких батьків.

Роль сім'ї у суспільстві та проблеми виховання

Суспільство диктує сучасним сім'ям права виховання, основою яких стає особистість дитини, покарання заборонені, інститут сім'ї втрачає рамки значущості. Деякі сім'ї мешкають у цивільному шлюбі, що позбавляє дітей можливості бути законнонародженими. Проблеми виховання також посилюються, якщо шлюб батьків розпадається, сім'я стає не повною, а діти зазнають психологічного стресу.

Для щасливої ​​майбутньої дитини важливо мати повну сім'ю з батьками, що люблять. Проблеми з грошима, особисті, на роботі, у відносинах із подружжям, родичами, погано впливають на гармонійне життя людей. Важливо вчитися батькам, контролювати свої емоції, шукати шляхи в організації свого часу спілкування з дітьми, роботу, відпочинок. Щастя сім'ї залежить немає кількості зароблених грошей, як від раціонального використання того заробітку, який може мати певна сім'я. На сімейній раді бажано вирішити, що є головним та необхідним для гармонії сім'ї, а потім уже шукати шляхи досягнення своїх цілей.

Причини неправильного виховання, розвитку дітей у сучасній сім'ї

Можна виділити кілька важливих причин:

1. Багато дітей призначені самі собі. На майданчику мами розмовляють, діти самі собою досліджують світ. Батькам, щоб багато встигнути в житті, роблять частину справ, одночасно спілкуючись із дитиною. Для їхнього щастя час батьків дорожчий за всі блага цивілізації, час, проведений разом цінніший, ніж достаток сім'ї.
2. Вседозволеність у вихованні. Від цього страждають насамперед діти, оскільки руйнується їхня внутрішня гармонія і духовність, стираються межі соціалізації здорової особистості. Батькам варто подумати, чи не роблять вони гіршими за дитину, орієнтуючись на таке виховання, краще знайти золоту середину в цьому питанні для гармонійного розвитку улюблених дітей.
3. Згубний вплив інформаційних технологій на дітей. Випромінювання, психологічні розлади, стрес, нервозність, примхливість, перезбудження – це основні причини такого впливу на особистість, що розвивається. Важливо мудрим батькам обмежити можливості порушення гармонійності та спокою дитини.
4. Дитяче споживання. Близькі люди працюють і живуть, щоб задовольнити всі бажання дитини, забуваючи про свої потреби, можливості. Правильніше було б привчати дитину до трудової діяльності, на власному прикладі та розповідями про ваше дитинство показувати, що гроші необхідно заробляти, заслуговувати на успішне її виконання.

Щастя сучасної сім'ї в руках батьків як хранителів сімейних цінностей, правильних засад суспільства та виховання. Допоможіть вашим дітям у правильній соціалізації, гармонійному розвитку, зважайте на їхні внутрішні сили, здібності, характер. Будьте їм справедливими наставниками та добрими друзями, співрозмовниками, вчіться їх слухати та чути, тоді Вам вдасться вирішити проблеми у вихованні дітей.

"Життя в сім'ї" або актуальні питання
виховання та освіти

Мосягіна Надія Олександрівна

Працюючи в освіті понад 25 років, я маю на багато соціально-педагогічних питань конкретні відповіді.

Головний сенс і ціль сімейного життя - виховання дітей. Головна школа виховання дітей ---- це взаємини чоловіка та дружини, батька та матері (В.А.Сухомлинський)

Сім'я є благо
(Платон)

Сім'я починається з дітей
(А.І.Герцен)

Діти святі та чисті
Навіть у розбійників і крокодилів вони перебувають у ангельському чині
(А.П.Чехов)

Дітей не відлякаєш суворістю, вони не переносять лише брехні
(Л.Н.Толстой)

Якби існувала можливість за допомогою особливого спідометра виміряти темп життя, то в багатьох сім'ях прилад явно показав, що вже подолали швидкість звуку. Всі ми так неймовірно зайняті, що важко припустити, що є ще й домашнє життя. Який вплив може мати шалений темп життя на сім'ю, особливо на дітей? Хто неминуче виявиться таким, що програв від такого життя на швидкісній трасі, так це дитина.

Виявляється, що найчастіше саме діти не вписуються в реєстр невідкладних справ батьків, хоча все робиться для дітей, в ім'я майбутнього дітей. Щоб добре справлятися з батьківськими обов'язками, особливо коли діти маленькі, потрібен час на них. Почитати та обговорити книги, вислухати всі історії дитини, які для неї мають велике значення на даному етапі, це і є той фундамент, з якого будується повага у сім'ї. Але якщо в сім'ї постійно панує напружений діловий розпорядок дня, то таке заорганізоване вщент життя призводить до втоми, яка породжує дратівливість. Дратівливість формує байдужість, що може сприйматися дитиною як недолік справжнього почуття щодо нього, для її особистості з боку батьків. Хіба ми не розуміємо, що наші діти відійдуть від нас швидко і в нас не залишиться нічого, крім спогадів про ті роки, коли вони так потребували нас? Тому якщо в сім'ї з'явилися діти, то вони повинні вписуватись у повсякденний порядок життя дорослих людей.

Бувають ситуації, коли підліток вирішив стати людиною, яка «випала» із соціальної системи і піти з дому. Будь-якій людині важко передбачити свою поведінку в критичній ситуації, тому нерозумна з боку батьків вимогливість і владність щодо підлітка, який вступає до юнацького віку. Це може сприяти тому, що він кине виклик батькам лише для того, щоб довести свою незалежність та дорослість. Крім того, якщо батько і мати стануть кричати на свою дитину, що збилася зі шляху, то вона навряд чи зуміє відчути всю відповідальність за власну поведінку. Коли батьки надто емоційно переживають за все, що стосується їхньої дитини, вона найчастіше починає припускати, що вони обов'язково виручать її, якщо вона потрапить у біду. Набагато мудріше дивитися на дитину в цьому віці вже як на дорослу людину. Якщо саме так сприймати підлітка, визнаючи за ним відповідний статус у сім'ї, то з ймовірністю він і діяти стане, як доросла людина. Прийнятна реакція з боку батьків може бути такою, «Розумієш, мені здається, що ти зараз робиш вибір, який вплине на все твоє життя. Мені хотілося б, щоб ми з тобою разом проаналізували всі «за» і «проти». Остаточне рішення залишиться за тобою. Я не ставатиму на твоєму шляху». Дитина розуміє, що тепер вся відповідальність лягає на неї.

Звісно, ​​формування почуття відповідальності треба розпочинати ще підлітковому віці. Батьки повинні рік у рік покладати на нього дедалі більшу відповідальність за його рішення та дії. Причому так, щоб на той час, коли він вийде з-під їхнього контролю, він уже міг діяти самостійно. У Євангелії від Луки міститься підходяща історія про молоду занепалу людину. Вона називається притчею про блудного сина. У ній міститься кілька важливих суджень, які відповідають проблемам нашого часу. Во - 1, батько, не намагався розшукати свого сина та повернути його додому. Хлопець був досить дорослим, щоб самому приймати рішення, і батько запропонував право самостійно визначити свій життєвий шлях. По-2, батько не прийшов йому на допомогу, коли у сина виникли фінансові проблеми. Він не послав йому грошей, і син прийшов до тями. Можливо, ми іноді заважаємо нашим дітям «прийти до тями», не даючи їм відчути на собі наслідки власних помилок.

Батьки, які завжди поспішають виручити свою дитину у важких ситуаціях, нерідко надають їй погані послуги. В-3, батько вітав повернення сина додому, не піддав приниженням, не став його звинувачувати: "Я казав тобі, що ти наробиш багато поганих справ" або "Ти зіпсував життя своєї матері і мені до смерті. Всі навколо тільки й говорять про те, якого жахливого сина ми виховали» Замість подібних фраз батько вимовив слова, які виявили велику глибину його любові до своєї дорослої дитини.

Питання освіти Батьки запитують, чи може бути корисним переведення дитини з однієї школи в іншу?

На конкретному прикладі особистого характеру вважаю, що переклад може принести користь, тому що бувають ситуації, коли зміна школи, а часом і зміна вчителів у рамках однієї школи просто потрібні дитині. Таку можливість слід надати учням, якщо цього вимагають якісь обставини. Наприклад, виникає проблема соціального характеру, яку йому легше вирішити в іншій школі, за інших умов. Якщо дитина насилу виконує вимоги, які йому пред'являють, то одним із виходів з такої ситуації може стати перехід до більш придатної для нього школи або іншого класу.

З досвіду роботи. Аналіз анкети показує, що:

Учні початкової школи і навіть старшокласники схильні з великим захопленням ставитись до суворих вчителів. Чому це відбувається?

Вчителі, які підтримують порядок під час уроків, частіше стають найшанованішими викладачами серед педагогічного колективу. Учні майже завжди люблять вчителя, який може контролювати ситуацію в класі без зайвої агресивності та натиску. Перша причина такого ставлення дітей пов'язана з тим, що лад створює відчуття безпеки. Багато дітей не надто справедливі по відношенню один до одного. Не завжди ставляться до інших людей з розумінням, тому вони почуваються спокійніше, коли мають строгий вчитель, який у важкій ситуації знайде правильне рішення. Друга причина, через яку діти поважають суворих вчителів. Якщо хтось порушує правила, діти хочуть покарання порушникам. Вони схиляються перед учителем, який може приводити в дію засновану на рівних правах та обов'язках систему правил поведінки. І навпаки, вчитель, який не контролює ситуацію в класі, допускає можливість відсторонитися від порушень, що не вчиняються, не може користуватися повагою учнів, оскільки порушує основи системи цінностей, в якій існують діти. Третя причина, що сприяє захопленню дітей до суворим вчителям, пов'язана з тим, що хаос на заняттях створює в класі нервозність. Крики, плутанина здаються дітям кумедним протягом десяти хвилин. На зміну веселостям приходить замішання, яке викликає почуття втоми та роздратування. Залишається тільки побажати, щоб усі вчителі без винятку усвідомлювали це і розуміли, що найсуворіші судді - діти.

Актуальним у школах залишається питання про шкільну форму. Анкетування учнів як і раніше показує, що учні старших класів не хочуть обов'язкової шкільної форми.

Вибір зачіски і стилю одягу є предметом моди, що швидко змінюється.

Проте дотримання певних і стандартів становить важливий елемент дисципліни. Набагато більшою помилкою вважається не вимагати від дітей нічого не встановлювати жодних вимог, зокрема шкільної форми. Розумні правила та порядок становлять важливу частину всієї освітньої системи.

Вчитель. Працює в 5-му класі. Є учні, які постійно виводять із себе. Як можна відновити контроль за ситуацією ?

Спочатку потрібно з'ясувати, чим мотивується непослух та агресивна поведінка цих дітей. Не треба бути великим фахівцем, щоб зрозуміти, що основне прагнення крикунів і базіків привернути увагу оточуючих. Найболючішим переживанням буде їх непомітність. Ідеальне вирішення проблеми полягає при цьому в тому, щоб, змусивши їх припинити поводитися зухвало, задовольнити їхню потребу у увазі до своїх персон менш шумними, нешкідливими методами. Щоб подолати недисципліновану поведінку учнів, потрібна невелика частка винахідливості та готовність адміністрації до впровадження нестандартних підходів.

Наскільки важливою є функція школи?

1. Найважливіша функція школи, окрім навчання таким базовим навичкам, як читання, письмо, математика, полягає у тому, щоб сприяти розвитку самодисципліни та самоконтролю. Учні навчаються сидіти під час уроків протягом довгих годин, дотримуватися вказівок, виконувати завдання, розвивати розумові здібності. Виконання домашнього завдання набуває цінності як інструменту зміцнення дисциплінованості. У повсякденному житті від дорослих людей часто потрібна здатність до самопожертви, їм необхідне сумлінне ставлення до праці, прагнення зберігати вірність поставленим цілям, а школа повинна зіграти в житті людей свою роль, щоб допомогти опанувати ці та інші обов'язкові людські якості. p align="justify"> Особливе значення має процес формування у дитини здатності виконувати обов'язки, які в майбутньому вимагатиме від нього життя.
2. У процесі навчання під впливом матеріалу, що вивчається, формується особистість людини, причому навіть тоді, коли самі факти згодом забудуться. Навчання формує систему цінностей, уявлень та взаємовідносин, які з часом не розсіюються, не втрачають своєї сили.

3. Вивчений матеріал часто не вдається згадати, проте, людина знає, де знайти інформацію.

4. Людина не забуває того, що вчить, на всі 100%. Проте найважливіші поняття та факти надовго залишаються у його пам'яті, щоб несподівано виявитися корисними у майбутньому. Навчання – це процес наповнення банку даних корисною інформацією.

5.Знання, які людина отримує у дитячі та юнацькі роки, допомагають йому легше засвоювати нові відомості протягом усього життя.

Таким чином, яка б хороша школа не була, головне це сім'я, її традиції та традиції.

You have no rights до post comments

Стаття присвячена розгляду проблем сімейного виховання сучасної дитини – дитини ХХІ століття. Відображено причини виникнення проблем у сімейному вихованні. Представлені моделі ставлення батька до своєї дитини. Порушена тема того, які нові якості у вихованні дитини потребує сучасний соціум і чому сім'я зазнає криз.

Завантажити:

Попередній перегляд:

АКТУАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ У СУЧАСНИХ УМОВАХ

«Дитина – дзеркало сім'ї; як у краплі води відбивається сонце, так у дітях відбивається моральна чистота матері та батька».

В. А. Сухомлинський

Якщо проводити паралель, можна сказати, що крапля води – це наше суспільство, частиною якого є сім'я, а сонце – дитина, який отримує виховання спочатку у ній. Які ж виникають зміни та проблеми? Чому це відбувається? Чому в сучасних умовах "промені сонця" світять інакше?

Для дитини сім'я - це середовище, в якому складаються умови його фізичного, психічного, емоційного та інтелектуального розвитку. Одна з головних функцій сім'ї -виховна: виховання дітей, самореалізація у дітях . Самореалізація у дітях – відображення свого Я у дітях. Сучасні діти свідчать, що змінилися цінності дорослих. Основні зміни відбулися у заміні таких цінностей, як працьовитість, послух, акуратність, повага на прагнення відпочити, ставити в центр матеріальні блага, багато думати про себе. Сучасне суспільство змінилося так, що втратило чинність панування батька в сім'ї, роль матері у вихованні дітей, підпорядкування дітей батькам. Спостерігається рівність у спілкуванні з дітьми. Наприклад, я спостерігала наступне: мама затримувалася і не прийшла, як завжди, після сну забрати дитину, хлопчик 4,5 роки на неї чекав і вимовляв таку фразу - “Ну де ж моя мама? Ну, прийде, отримає вона в мене!” Діти керуються своїми принципами, що призводить до суперечок із батьками, до неповаги старших. Йде орієнтація на виховання таких якостей, як самостійність, активність та незалежність. . Ось реальний приклад поведінки сучасної дитини (дівчинка 4,5 року та дівчинка 8 років) у сім'ї: ”Дочка (4,5 роки) дуже розбірлива у всьому, вона робить так, як вважає за потрібне, сама в потрібний їй час бере їжу в холодильнику , їсть, що їй хочеться (не завжди корисне), поняття сніданок, обід та вечеря в сім'ї не існує. Мама йде на поводу у дитини, розуміючи це, вона не може нічого змінити. А коли підвищує голос та лається за неправильні вчинки дітей, то чує такі фрази від доньки (8 років): ”Тату, коли ти знайдеш нам іншу некрикливу маму?! ”. Хіба могли ми під час XX століття про таке подумати і так би мовити?! На цьому прикладі простежується проблема утруднення батька у вихованні своєї дитини. Батьки немає педагогічної освіти, їм важко справлятися з дітьми.

Однак основне завдання сучасного виховання - підготувати дитину до подальшого самостійного життя, яке диктує нам суспільство. А воно вимагає орієнтації на вищезгадані нові якості – самостійність, незалежність. Але їх треба вміти направляти в потрібне русло.Дослідження показали, що набагато легше адаптуються до сьогоднішнього життя ті діти, чиє виховання малодемократичний характер і батьки прагнули прищепити своїм дітям більш сучасну систему цінностей. У зв'язку зі змінами умов російська сім'я зазнає криз: економічні та соціальні. Економічні – втрата роботи, низький рівень оплати праці та допомоги, подорожчання утримання дитини в сім'ї, медичного обслуговування та ін. Серед соціальних причин найчастіше зустрічаються такі, як алкоголізм, дармоїдство, протиправна поведінка одного або обох подружжя. Як правило, це супроводжує низький культурний рівень і негативний виховний потенціал сім'ї. Дитина, що росте в такій сім'ї, часто неврівноважена, психологічно пригнічена, у неї формуються неадекватні стереотипи сімейної та суспільної поведінки, відсутні зразки позитивної поведінки членів сім'ї. [ 3 ].

Не можна не торкнутися проблеми техносфери, в якій живе сучасне суспільство. Через CМІ (інтернет, телебачення) йде великий обсяг інформації. Найчастіше інформація агресивна. Батьки проводять час у соціальних мережах та залучають туди дітей. Адже дитина виховується з прикладу свого батька. Весь час дорослих проходить біля комп'ютера, і дитина не має уявлення про те, що замість сидіння за комп'ютером можна шити, малювати, пекти і т.п. Культ “господин” відходить у минуле. Медики рекомендують проводити дітям за комп'ютером від 10 до 20 хвилин, залежно від віку, а вони сидять по 2,3 години, а то й цілими днями. Адже малювання, ліплення та інше, куди корисніше у дошкільному віці. Звичайно, не треба повністю виключати спілкування дитини з комп'ютером, планшетом – нам час диктує їх використання, але треба направляти спілкування з технікою на саморозвиток дитини. Наприклад, використовувати ігри, мультики та інше, спрямовані на розвиток мислення, уваги, пам'яті, творчих здібностей дитини.

Навіщо потрібна батькові дитина? Хочеться розглянути такі сучасні варіанти сімейного виховання та проблеми, які виникають при цьому:

1. "Дитина напоказ". Все сказано цими рядками:

“Зазвичай батьки та матері уявляють, що вони люблять своїх дітей безкорисливо, але насправді це рідко буває. Якщо ви вбираєте своїх дітей, як лялечок, з метою ними милуватися або викликати захоплення від сторонніх людей, якщо ви приносите їм задоволення, невідповідні їх віку, вводьте їх в коло дорослих людей, що веселяться, якщо ви шукаєте випадку, де б ваші діти могли відрізнятися перед іншими, або насолоджуєтеся похвалами, що розточуються їм у їх присутності, то ваша любов не безкорислива: ви не помічаєте, що тут працює ваша марнославство, яке виховує честолюбців, людей поверхневих, не здатних ні на які рухи без розрахунку на особисті вигоди”. В.Я.Стоюнін

1. "Дитина - перешкода".

Батьки такої дитини ставлять на перше місце свої справи та потреби, а дитину зацікавлюють телевізором, обмежують її рухову активність з раннього дитинства, роблять усе за неї (одягають, роздягають, прибирають іграшки), бо в них мало часу. Потім виростає ледар, нечупара і лежень.

“Вся таємниця сімейного виховання у тому полягає, щоб дати дитині можливість самому розгортатися, робити все самому; дорослі не повинні забігати і нічого не робити для своєї особистої зручності та задоволення, а завжди ставитися до дитини, з першого дня появи її на світ, як до людини, з повним визнанням її особи та недоторканності цієї особи.” П.Ф.Лесгафт

1. ”Дитина – центр всесвіту”

Дитина займає у ній центральне становище. Йому все дозволяється, кожне його бажання негайно здійснюється. Батьки його завжди виправдовують. І росте з такої дитини егоїст і бавовня, що не має уявлення про норми та правила поведінки. Мені якось було незручно за маму дівчинки (6-7 років), з якою я їхала у транспорті – діти голосно розмовляли, веселилися, стрибали, у транспорті їхали люди похилого віку. І коли я сказав, що треба вести себе тихіше, що це громадський транспорт від мами я почула такі слова: "Та гаразд, це ж діти, їм треба покричати, пострибати ...!" Ось цим і сказано про виховання цієї сім'ї! Так, їм треба пострибати, покричати, вихлюпнути емоції! Але не в громадському ж транспорті! Куди ж подіється культура поведінки?

“Батьки люблять своїх дітей тривожним і поблажливим коханням, яке псує їх. Є інше кохання, уважне і спокійне, яке робить їх чесними” . Д.Дідро

Батьки є педагогами, не бачать себе з боку. З практики видно, що найчастіше вони не замислюються про наслідки виховання своїх дітей. Дошкільна освіта в сучасних умовах є тією важливою сходинкою у розвитку дитини, де зможуть направити батька по потрібному шляху. Для вирішення проблем виховання дитини в сім'ї необхідно створювати сприятливі умови у групі, атмосферу тепла та доброзичливості, щоб кожен з батьків хотів звернутися до вихователя за консультацією. Необхідно проводити проектну діяльність, яка згуртовує взаємодію дітей з батьками та дитячим садком. За допомогою проектів можна вирішувати різноманітні питання, спрямовані на сімейне виховання, причому батьки про це навіть не здогадуються. Вони висловлюють радість від задоволення, яке одержують на презентації проекту. Позитивний та задоволений батько – це запорука гарної, спокійної атмосфери в сім'ї. Що є важливою умовою виховання гармонійно розвиненої особистості. Ми – працівники дитсадка допоможемо дати чисте відображення сонячних променів, про які говорив В.А Сухомлинський. Адже вихователь – це другий батько для дитини та друг сім'ї, який завжди прийде на допомогу у скрутній ситуації.

Безперервне навчання дорослих та дітей не дасть розвиватися проблемам та виключить багато помилок!

- “ Вікіпедія – Вільна енциклопедія”

- Сатир В. “Як будувати себе та свою сім'ю. Нотатки психолога”

- “ Етика та психологія сімейного життя”. Типова програма курсу для учнів старших класів середньої школи

Майбутнє будь-якого суспільства залежить від підростаючого покоління. Саме діти визначатимуть те, що в ньому цінуватиметься і засуджуватимуться, які традиції будуть збережені, а які забудуться. Саме тому сучасні проблеми сімейного виховання дитини стосуються не лише її батьків, а й усього соціуму в цілому.

Сучасні батьки мають широкі можливості для всебічного та грамотного розвитку дитини з будь-якими інтересами та потребами. Вони можуть визначити його в будь-яку студію чи гурток, найняти спеціаліста, готового поставити дитині мову, вирішити проблеми її розвитку, прогнати страх, стати більш дружелюбним та товариським… Список послуг, що надаються дітям, можна продовжувати нескінченно. Але при цьому безсумнівно важливу, ключову роль у процесі виховання за всіх часів відігравало батьківське виховання.

Сімейні цінності – основа виховання повноцінної особистості

Позбавлений підтримки та турботи з боку найближчих людей, дитина, навіть будучи оточеною безліччю висококласних фахівців, не зможе прийняти і по-справжньому глибоко засвоїти правила виховання.

Принципи сімейного виховання

Які особливості сімейного виховання, облік яких є обов'язковим для будь-якої сім'ї, зацікавленої у вихованні гідної людини?

Перша і, мабуть, головна умова успішного сімейного виховання – абсолютна та безумовна любов до дитини.

Батьківському будинку судилося стати в житті дитини тією територією, де вона не тільки почуватиметься захищеною і в безпеці, але розраховуватиме на розуміння та турботу, що б не сталося. Причому дуже важливо, щоб дитина розуміла, що її люблять незалежно від її успіхів та особистих досягнень. І приймають таким, яким він є насправді.

Незважаючи на те, що на перший погляд ця умова виховання може здатися наївною та очевидною, вона несе в собі важливий змил. Дитина, яка розуміє, що міра батьківського кохання залежить від того, наскільки добре вона вчиться, радує близьких спортивними та іншими досягненнями, росте невпевненою в собі, тривожною.

Завдання та цілі сімейного виховання

У тому випадку, якщо привернути до себе увагу добрими вчинками не вдається, дитина обирає іншу стратегію. І починає пручатися, хуліганити, демонструючи безпричинний на перший погляд негативізм. Батьки найчастіше не розуміють причини подібної поведінки дитини, списуючи все на брак вихованості і найчастіше «навантажують» її ще сильніше, віддаляючи тим самим від себе і провокуючи ще неадекватніші поведінкові реакції. Виходить замкнене коло.

Розуміння та прийняття почуттів та емоцій, які відчуває дитина, готовність продемонструвати найживішу та безпосередню участь у житті дитини – ось, що має стати основою сімейного виховання.

Всупереч поширеній помилці, безумовна любов, не здатна зіпсувати дитину і розбалувати її. Дозволяючи дитині відчувати себе захищеною та впевненою в собі, вона відкриває їй безліч шляхів для саморозвитку.

Потурання капризам - виховання майбутнього егоїста та тирана

Звичайно ж, безумовне кохання не можна плутати з потуранням найменшим капризам дитини. Грань, що відокремлює дозволене від забороненого в сім'ї повинна бути одночасно чіткою для повноцінного формування у свідомості дитини уявлення про заборонене і дозволене, і досить гнучкою, щоб пристосовуватися під мінливі потреби дитини. Але більшість батьків, довіряючи інтуїції і знаючи свою дитину, як правило, самі здатні зрозуміти, яка саме міра свободи потрібна їй на тому чи іншому етапі. І саме люблячі батьки як ніхто інший знають, як важливо підготувати дитину до розумної самодисципліни, саморозвитку, роботи над собою.

Засвоєння дитиною уявлень про довкілля, формування картини світу – ще одне, щонайменше важливе завдання сімейного виховання.

Він у ненав'язливій формі дізнається про правила, які у тому суспільстві, де він живе. І з часом починає розуміти, як краще поводитися в тій чи іншій ситуації, а як робити не слід. Сімейне виховання вчить дитину найпростішим навичкам взаємодії з людьми, які її оточують. Пізніше він переноситиме свої звички і використовуватиме отримані навички, граючи з однолітками, а потім – спілкуючись із сусідами, вчителями тощо.

Сім'я – місце спілкування представників різних поколінь

Розмірковуючи про роль сім'ї у розвитку навичок спілкування, не можна не відзначити, що, крім усього іншого, вона дозволяє дитині взаємодіяти з представниками різних вікових категорій.

Згодом він починає розуміти, що з представниками старшого покоління потрібно спілкуватися зовсім не так, як із ровесниками. І що існують окремі правила етикету, що регулюють взаємодію з хлопчиками та дівчатками, чоловіками та жінками тощо. Сім'я стає «зменшеною копією» суспільства, в якому він житиме.

Сім'ї групи ризику та їх особливості

Розглядаючи сучасні проблеми сімейного виховання, не можна залишити без уваги проблему неблагополучних сімей та сімей групи ризику. Безумовно, кожна сім'я зацікавлена ​​в тому, щоб дитина, яка виховується в ній, була оточена турботою, увагою і ні чого не потребувала. Однак ряд економічних, демографічних, медико-санітарних та інших факторів призводить до того, що сім'я опиняється у скрутному становищі і виявляється не в змозі забезпечити дитині повноцінне виховання та розвиток. Такі сім'ї «групи ризику» потребують додаткової допомоги. А найчастіше через поглиблення проблем не в змозі виконувати батьківські обов'язки належним чином.

Стилі сімейного виховання та їх ознаки

Чим загрожує зростання дії несприятливих факторів?

Насамперед зазначимо лякаючі тенденції: неблагополуччя загрожує зростанню числа бездоглядних та безпритульних дітей, сімей, які не мають постійного місця проживання, а також незаможних сімей тощо.

Страха статистика, що показує постійне зростання кількості випадків позбавлення та обмеження батьківських прав, постановки сімей на облік свідчить про те, що проблема сімейного неблагополуччя вимагає негайного вирішення.

Розглянемо основні типи неблагополучних сімей, які трапляються нині

Неповні сім'ї

Неповними визнаються ті сім'ї, де дитина проживає разом із одним із батьків. Проблемами таких сімей найчастіше стають:

Соціально-економічні проблеми.До них відносяться обмежені прибутки, низька матеріальна забезпеченість. Найчастіше притаманні таким дітям, оскільки вони мають здебільшого обмежене джерело доходів. Крім того, змушена поєднувати роботу з доглядом за дітьми жінка, яка залишилася єдиним опікуном, найчастіше не може влаштуватися на повну робочу ставку, що перешкоджає отриманню повноцінної заробітної плати. А дитячу допомогу, аліменти, а також інші соціальні виплати найчастіше не можуть покрити і частини витрат на дітей.

Причини виникнення неповних сімей у Росії

Поведінкові проблеми.Відсутність одного з батьків найчастіше у негативний бік змінює стиль сімейного виховання. Наприклад, намагаючись максимально захистити дитину від стресу, пов'язаного з переживанням розлучення, а також змін, що торкнулися способу життя сім'ї, багато мами починають надмірно опікуватися дітьми, позбавляючи їх самостійності. А деякі впадають в іншу крайність, позбавляючи дітей батьківського піклування та уваги, завантажуючи себе роботою. Ще одним прикладом хворих відносин у системі «дитина-батько» може стати прагнення матері виявляти зайву строгість, бажаючи цим «компенсувати» йому відсутність батька. У всіх цих випадках атмосфера в сім'ї, де виховується дитина, стає вкрай нездоровою.

Найчастіше після розлучення мама не може впоратися з негативними емоціями, пов'язаними з колишнім чоловіком. І починає зганяти свою злість на своїй дитині.

Закономірним підсумком негативних стилів сімейного виховання, що сформувалися, стає розрив діто-батьківських відносин, тенденції до взаємної недовіри, порушення комунікативних зв'язків і безліч проблем, з якими дитина зіткнеться в майбутньому.

Психологічні проблеми.До них належать насамперед переживання, пов'язані з відсутністю моральної підтримки з боку одного з батьків. У сім'ях, де дитина пережила розлучення батьків, у неї формується безліч комплексів – це і переживання розлуки з одним із батьків, і звинувачення себе у тому, що сталося. Крім того, відсутність одного з батьків може вкрай негативно вплинути на самооцінку дитини.

Основні проблеми неповних сімей

Окремою проблемою сімейного виховання в неповних сім'ях є засвоєння дитиною моделей статеворольової поведінки. Як відомо, гендерні моделі, тобто моделі поведінки, характерні для представників тієї чи іншої статі, дитина засвоює, перш за все, дивлячись на батьків. Виховуючись у сім'ї, дитина починає поступово відзначати спочатку очевидні зовнішні, потім поведінкові відмінності між чоловіками та жінками, а також співвідносити себе з однією з цих моделей. Неповна сім'я суттєво обмежує дитину у цій можливості. І якщо, наприклад, хлопчик росте без батька, у майбутньому йому буде складніше демонструвати форми чоловічої поведінки у багатьох ситуаціях.

Багато батьків прагнуть вирішити цю проблему, укладаючи повторні шлюби. Проте, налагодження стосунків із новим членом сім'ї також потребує чималих зусиль із боку близьких дитини.

Шляхи вирішення проблем неповних сімей

Розширена неповна сім'я є окремою категорією неповних сімей. Якщо у звичайній неповній сім'ї дитина виховується мамою або, рідше, татом, то в розширеній як опікуни виступають бабусі та дідусі. У такій сім'ї, крім соціально-економічних, виникає низка специфічних труднощів. Бабусі і дідусі через велику різницю у віці з дітьми, часто відчувають труднощі в побудові конструктивних відносин з ними, їм важко заслужити їхній авторитет. Діти таких опікунів найчастіше демонструють форми делінквентної та девіантної поведінки.

Види девіантної поведінки дітей із неповних сімей

Багатодітні сім'ї. Незважаючи на те, що ще на початку ХХ століття наявність у сім'ї восьми і більше дітей вважалося практично нормою, сьогодні ситуація докорінно змінилася. І незважаючи на те, що виховання в багатодітній сім'ї багато в чому полегшує соціалізацію дитини, розвиваючи в ній навички спілкування та взаємодії з однолітками, а також виховує в ньому відповідальність, вони все ж таки ставляться до сімей групи ризику.

Головні проблеми багатодітних сімей

Багатодітні сім'ї можуть бути запланованими та незапланованими. Також, залежно від деяких особливостей, їх поділяють на такі категорії:

1. Сім'ї, багатодітність яких пов'язана з культурно-обумовленими факторами (наприклад, у випадках коли релігія, яку сповідують батьки категорично забороняє аборти, або традиції, а також особисті переконання членів сім'ї заохочують багатодітність.) Такі батьки можуть мати чимало труднощів, пов'язаних з вихованням та забезпеченням дітей, тим щонайменше, діти у яких завжди бажані, заплановані і в батьків є прагнення народжувати їх і виховувати надалі.
2. Багатодітні сім'ї, зумовлені створенням повторних шлюбів. Найчастіше чоловік та жінка, які укладають угоду жити разом, вже мають власних дітей, народжених у попередніх шлюбах. У більшості випадків таке рішення приймається відповідально з розумінням того, на що йде потенційне подружжя. Але найчастіше вони цілком благополучні крім тих випадках, коли батькам не вдалося налагодити відносини між родичами.
3. Багатодітні сім'ї, зумовлені низьким соціокультурним рівнем батьків. Це – найскладніша категорія багатодітних сімей, оскільки батьки в силу зниженого культурного розвитку, шкідливих звичок, асоціального способу життя не усвідомлюють міру відповідальності, яка покладається на них у зв'язку з батьківством. І дитина, народжена у такій сім'ї, найчастіше не має необхідних умов для повноцінного розвитку. І тому потребує серйозних реабілітаційних заходів.

Фактори ризику для дітей із багатодітних сімей

Проблеми дітей, які виховуються в багатодітних сім'ях, зазвичай схожі:

• Через нестачу батьківського уваги в дітей віком найчастіше формується неадекватно низька самооцінка.
• Через те, що в багатодітних сім'ях частина турботи про молодших лягає на старших, соціальний вік перших підвищується, останніх стає помітно нижчим.
• Чим менший інтервал між народженням дітей, тим сильнішою буде їхня конкуренція за батьківські ресурси.
• Тенденції негативного сприйняття соціальних інститутів (зокрема сім'ї).

Сім'я, яка виховує дитину з обмеженими можливостями здоров'я. Соціалізація осіб з обмеженими можливостями здоров'я сьогодні істотно утруднена. Інвалід потребує постійного догляду, його доходи значно обмежені, а адаптаційні можливості знижено. Усе це позначається як матеріальному становищі сім'ї, де є людина з обмеженими можливостями здоров'я, а й у її психологічному кліматі.

Сім'ї з дітьми-інвалідами входять до групи ризику

Сім'я, яка виховує дитину з обмеженими можливостями здоров'я, найчастіше змушена вирішувати такі проблеми:

1. Соціально-економічні проблеми. Для догляду за дитиною-інвалідом, один із батьків часто змушений залишити місце роботи, або найняти людину, яка бере на себе частину цих зобов'язань. І те, й інше негативно позначається на сімейному бюджеті. Крім того, для повноцінного зростання та розвитку такої дитини найчастіше потрібні дорогі препарати та спеціальне обладнання. Пільги та соціальні допомоги в більшості випадків здатні вирішити цю проблему лише частково.
2. Психологічні проблеми. Незважаючи на те, що внутрішньосімейний клімат таких сімей може бути цілком сприятливим і благополучним, ризик розлучення в них значно вищий. Внаслідок цього дитина позбавляється значної частини підтримки та допомоги.
3. За наявності у дитини комплексних чи складних порушень відсутність професійної допомоги з боку фахівців часто призводить до того, що у дитини починає відзначатися серйозне відставання в інтелектуальному розвитку. відсутність чи обмеження у взаємодії дитини з оточуючими уповільнює її соціальний розвиток, провокуючи психологічну незрілість.

Сім'ї, у яких є жорстоке поводження. Жорстоке поводження в сім'ї може торкатися як самих дітей, так і членів їхньої сім'ї. Щодо дитини може встановлюватися:

1. Економічний насильство. Позбавлення дитини матеріальних благ, свідома відмова від забезпечення дитини належним рівнем забезпечення одягом, їжею тощо.
2. Сексуальне насильство. Насильницький примус дитини до сексуальної взаємодії, а також розпусні дії сексуального характеру щодо нього.
3. Фізичне насильство. Побої, завдання дитини тілесних ушкоджень, що погіршують її стан здоров'я.
4. Психологічний насильство. Позбавлення дитини належного середовища для повноцінного розвитку та виховання. Позбавлення дитини повноцінного контакту із дорослим.

Насильство в сім'ї передається «у спадок»

Який би характер не мало жорстке поводження з дитиною, його систематичне використання докорінно ламає особистість дитини, роблячи її невпевненою в собі, боязкою, а в інших випадках – надмірно агресивною та конфліктною.

Жорстоке поводження в сім'ї також може поширюватися і на інших її членів (наприклад, жорстокість батька щодо матері, жорстокість батьків щодо бабусь та дідусів).

Незважаючи на те, що така форма жорстокості не торкається дитини безпосередньо, вона не може не позначитися на її морально-психологічному благополуччі.

Крім того, дитина, у присутності якої відбуваються сімейні конфлікти, ризикує в майбутньому включиться до однієї з моделей поведінки:

1. Самому стати об'єктом насильства. У сім'ях, де практикується жорстоке поводження, жорстокість згодом починає сприйматися як норма. І створюючи сім'ю в майбутньому, дитина сама того не розуміючи втілювати в життя моделі поведінки, що практикуються в його батьківській сім'ї.
2. Стати суб'єктом насильства, копіюючи дії агресивної сторони, яка здійснює насильство.

Дитяча травма залишає слід на все життя

У кожному з перелічених випадків корекція жорстокого поводження неможлива без урахування як найбільш очевидних і явних, а й прихованих форм ризику.

Незважаючи на те, що ми навели приклад сімей з найбільш явним і вираженим неблагополуччям, труднощі виховання не обминуть і повні, малодітні сім'ї.

Багато обставин – наприклад, тимчасова відсутність робочого місця одного та обох батьків, затримки заробітної плати, хвороба одного з членів сім'ї – все це може призвести до того, що ще вчора благополучна сім'я сьогодні потребуватиме допомоги. Подальша доля цієї сім'ї багато в чому залежатиме від того, наскільки своєчасною та якісною буде адресована їм допомога. Таким чином вона може справитися з труднощами, або перейти в розряд неблагополучних.

Крім того, фахівцями виділяється окрема категорія сімей із прихованим неблагополуччям:

• Сім'ї із високим рівнем доходу.
• Сім'ї, один чи кілька членів якої є відомими, медійними особами.
• Сім'ї із надмірно жорсткими, або навпаки, розмитими сімейними кордонами.
• Сім'ї із співзалежними членами.
• Недовірливі сім'ї.
• Сім'ї орієнтовані на безумовний успіх дитини.

Неблагополучні сім'ї мають бути під постійним контролем

Відмінною рисою сімей з прихованим неблагополуччям є те, що хоча їхні труднощі не настільки впадають у вічі і не такі очевидні, вони мають не менш негативний вплив на розвиток дитини, яка в ній виховується.

Це значно ускладнює визнання сім'єю наявність факту неблагополуччя як наслідок – роботу з нею.

Шляхи корекції соціальних проблем сімейного виховання

Проблеми, з якими нині стикаються соціальні служби на вирішення проблем сімейного неблагополуччя, безумовно масштабні. І вирішити їх у максимально стислий термін практично неможливо. Але, незважаючи на це, вживати заходів для вирішення завдань такого типу можна і потрібно.

Серед можливих шляхів корекції:

1. Розвиток сфери профілактики та ранньої діагностики жорстокого поводження з дітьми та інших форм сімейного неблагополуччя
2. Розширення мережі телефонів довіри, підвищення психологічної культури населення.
3. Розширення мереж соціально-реабілітаційних центрів, а також центрів допомоги та підтримки неблагополучним сім'ям та сім'ям групи ризику
4. Організація курсів прийомних та патронатних сімей, де кандидати на усиновлення чи опікунство могли б набути необхідних навичок для взаємодії з прийомною дитиною
5. Система заходів щодо профілактики соціального сирітства, безпритульності та бездоглядності

Робота з сім'ями групи ризику, безумовно, потребує комплексного підходу, що враховує всі обставини, у яких перебуває. Але якою б складною не здавалася ситуація, в якій виявилася дитина, правильно побудована стратегія взаємодії та віра у її кращі якості дозволить їй повернути радість життя. І можливість дивитися з усмішкою у майбутнє, де не знайдеться місця насильства та жорстокості.

Однією з ключових проблем у вирішенні багатьох завдань є проблема сім'ї. Ф. Енгельсписав, що «сучасне суспільство - це маса, що складається суцільно з індивідуальних сімей. Як би його молекул». У сім'ї, як і мініатюрі, відбивається картина тих «…протилежностей і протиріч, у яких рухається суспільство…» Виховання дітей у сім'ї висуває у проблемі сім'ї кілька аспектів: зміцнення та збереження сім'ї (скорочення розлучень, виховання дітей у неповній сім'ї), турбота дітей про батьків (виховання у школярів правильного, серцевого та гуманного ставлення до батьків, рідних та близьких).

Кожна сім'я має свої правила. Кожна окремо взята сім'я – це осередок суспільства, і вона живе за своїми усталеними правилами. Найчастіше роль глави сім'ї виконує батько. Він дозволяє (чи ні) дитині піти кудись чи ні, робити щось чи робити. Це буває у повноцінних сім'ях. Але, на превеликий жаль, існують ще й такі типи сімей, у яких є лише мама (іноді лише тато) та дитина. Найчастіше це відбувається через розлучення батьків. Звичайно, дитині важко жити у такій родині. Він не почувається повністю захищеним, йому завидно, якщо його друзі мають і маму, і тата. А в нього лише хтось один із батьків. Він частіше плаче, хворіє, ображається. Іноді дітей виховують лише бабуся та дідусь. Хоча батьки у такої дитини є, вихованням займаються лише бабуся та дідусь. Батьки або часто роз'їжджають по роботі, або просто дуже зайняті, і вони не мають часу займатися своєю дитиною.

Сім'я, що розглядається як первинний осередок суспільства, дуже різноманітна. Школі потрібно враховувати особливості структури сім'ї для організації спільної з нею діяльності з дітей. Зазвичай сім'я, що самостійно живе, складається з 2 поколінь – батьків і дітей. Нерідко разом із цією родиною живуть і бабуся з дідусем. Неповні сім'ї мають низку варіантів своєї структури – мати, бабуся, дідусь; лише одна мати та дитина (діти); тільки батько, діти та бабуся тощо.

Сім'ї можуть бути повними, але з нерідною для дитини матір'ю або вітчимом, з новими дітьми. Можуть бути повні сім'ї основний структури, але у сім'ї може бути неблагополучно. Все це створює особливу атмосферу, в якій знаходиться учень школи, що визначає силу та спрямованість виховного впливу сім'ї на школяра.

Багато що у вирішенні виховних завдань залежить від цього, хто у сім'ї переважно займається вихованням дітей, хто його головний вихователь. Найчастіше у цій ролі виступає мати, бабуся, яка нерідко живе в сім'ї. Багато залежить від того, працює мати чи ні, якою є її завантаженість на роботі, скільки часу вона може приділяти своїй дитині, а головне – чи хоче вона займатися її вихованням, чи цікавиться життям дитини по-справжньому. Велика роль та батька, хоча нерідко батьки самоусуваються від виховання дітей, передбачаючи його матері.

родина- Це першоджерело всього, що вкладається у виховання та формування особистості дитини вдома, це мікросередовище, що поєднує свій вплив на дитину з впливом з боку школи.

2. Моделі сімейного виховання

Виховання в сім'ї може бути різним - від абсолютного тотального контролю до неуваги до своєї дитини взагалі. Найкраще, коли батьки доглядають (ненав'язливо) за своєю дитиною, постійно їй радять як вчинити (знову ж таки ненав'язливо, а граючи), коли дитина та батьки разом виконують якусь, наприклад, домашню роботу, щось роблять спільно. Це дає свої плоди. У таких дітей дуже розвинене порозуміння з батьками. Вони слухаються. І, прислухаючись до їхньої думки, діти готові постійно допомагати таким батькам, і, як правило, успішність таких дітей на належному рівні. Існує декілька моделей сімейного виховання.

1. Ситуації авансування довірою (А. С. Макаренко), коли довіра дається авансом ще не зміцнілої особистості, але вже готової виправдати його. Створюються в сім'ї умови для вираження довіри з боку батьків.

2. Ситуація невимушеної примусовості (Т. Є. Конникова) – це механізм впливу конкретної ситуації над вигляді безкомпромісного вимоги батьків, а вигляді актуалізації вже наявних мотивів поведінки у нових умовах, які забезпечують активну участь у житті сім'ї, завдяки чому складається позиція суб'єкта, творчого співучасника.

3. Модель сімейного виховання (О. С. Богданова, В. А. Краковський), коли дитина ставиться перед необхідністю та отримує можливість зробити самостійний вибір вчинку (звісно, ​​під контролем дорослих). Іноді ситуація вибору набуває характеру конфліктної ситуації, в якій відбувається зіткнення несумісних інтересів та установок (М. М. Ященко, В. М. Басова).

4. Модель сімейного виховання, де є ситуація творчості (В. А. Краковський). Суть її полягає у створенні таких умов, у яких актуалізуються вигадка, уява, фантазія дитини, її здатність до імпровізації, вміння вийти із нестандартної ситуації. Кожна дитина талановита, потрібно лише розвивати в ній ці таланти, робити для дитини умови, які будуть для неї найбільш прийнятними.

Вибір моделі сімейного виховання залежить насамперед від батьків. Потрібно враховувати вік дитини, її психологічні особливості, рівень розвитку та вихованості. Л. Н. Толстой наголошував, що виховання дітей є лише самовдосконалення, якому ніхто не допомагає настільки, як діти. Самовиховання – це щось допоміжне у вихованні, яке фундамент. «Ніхто не може виховати людину, якщо вона сама себе не виховує», – писав В. А. Сухомлинський.

Форми виховання- Це методи організації виховного процесу, методи доцільної організації колективної та індивідуальної діяльності дітей. Коли в сім'ї створюється обстановка творчості, то діти починають «розкриватися», виплескувати у цій творчості всі свої емоції та переживання.

Від батьків залежить, яку модель виховання вибрати. Головне, щоб вона більше, ніж інші моделі підходила до дитини, що виховується.

Сім'я має величезне значення для людини та для дитини зокрема. Це соціально-педагогічна група людей, призначена для оптимального задоволення потреб у самозбереженні та самоствердженні кожного її члена.

Сімейне виховання- Це система виховання та освіти, що складається в умовах конкретної сім'ї силами батьків та родичів.

Сімейне виховання має забороняти тілесні покарання, читання чужих документів. Не слід моралізувати, багато говорити, вимагати миттєвої покори, не потрібно потурати та ін. Всі принципи говорять про одне: дітям раді не тому, що вони роблять домашнє завдання, допомагають по дому або добре поводяться. Їм раді, що вони є.

Зміст сімейного виховання охоплює всі напрямки. У сім'ї здійснюється фізичне, естетичне, трудове, розумове та моральне виховання дітей, і воно видозмінюється від віку до віку. Поступово батьки, бабуся і дідусь, родичі дають дітям знання про навколишній світ, природу, суспільство, виробництво, професії, техніку, формують досвід творчої діяльності, виробляють деякі інтелектуальні навички, нарешті, виховують ставлення до світу, людей, професії, життя в цілому.

Особливе місце у сімейному вихованні займає моральне виховання, насамперед виховання таких якостей, як: доброзичливість, доброта, увага та милосердя до старших та слабких, чесність, відкритість, працьовитість. Іноді сюди відносять послух, але не всі вважають його чеснотою.

Найближчими роками багато сімей прийде релігійне виховання з його культом людського життя і смерті, з повагою до загальнолюдських цінностей, з безліччю таїнств і традиційних обрядів.

Метою сімейного виховання є формування таких якостей особистості, які допоможуть гідно подолати труднощі та перепони, що зустрічаються на життєвому шляху. Розвиток інтелекту та творчих здібностей, первинного досвіду трудової діяльності, моральне та естетичне виховання, емоційна культура та фізичне здоров'я дітей, їх щастя та благополуччя – все це залежить від сім'ї, від батьків, і все це становить завдання сімейного виховання. Саме батьки – перші вихователі – мають найбільший вплив на дитину в перші роки її життя. Сімейному вихованню притаманні свої методи, а точніше пріоритетне використання деяких із них. Це особистий приклад, обговорення, довіра, показ, прояв кохання тощо.

Часто батьки виховують дітей так, як виховували їх. Необхідно розуміти, що дитина – це також особистість, хоч і маленька. До нього потрібний свій підхід. Необхідно придивлятися до своєї дитини, вивчати її звички, аналізувати її дії, робити відповідні висновки і, виходячи з цього, виробляти свою методику виховання та навчання.

4. Основні проблеми сімейного виховання

Проблеми сімейного виховання складаються здебільшого через нерозуміння між дітьми та батьками. Діти (підлітки) починають хотіти більшого, батьки не дозволяють, діти починають злитися, відбуваються конфлікти. Сімейне виховання починається з любові до дитини. Якщо цей факт не сильно виражений або не виражений взагалі, то у сім'ї починаються проблеми – рано чи пізно.

Часто у сім'ях зустрічається бездоглядність, безконтрольність. Це буває тоді, коли батьки надмірно зайняті своїми справами та не приділяють належної уваги дітям. У результаті діти тиняються вулицею, надані самі собі, починають шукати і потрапляють у погані компанії.

Буває і навпаки, коли дитину надто опікуються. Це гіперопіка. Життя такої дитини постійно контролюється, вона не може робити те, що їй захочеться, вона весь час чекає і при цьому боїться наказу. В результаті він стає нервовим, невпевненим у собі. Це, зрештою, призводить до психічних розладів. У дитині накопичується образа і агресивність за таке ставлення, зрештою, дитина може просто піти з дому. Такі діти починають принципово порушувати заборону.

Буває так, що дитину виховують за типом вседозволеності. Таким дітям все дозволено, ними захоплюються, дитина звикає бути у центрі уваги, всі її бажання виконуються. Коли такі діти виростають, вони не можуть правильно оцінити свої можливості. Таких людей зазвичай не люблять, намагаються не спілкуватися з ними і не розуміють.

Деякі батьки виховують дітей у обстановці емоційної знедоленості, холодності. Дитина відчуває, що батьки (або один з них) її не люблять. Такий стан його дуже обтяжує. А коли когось з інших членів сім'ї люблять більше (дитина це відчуває), дитина реагує значно болючіше. У таких сім'ях діти можуть зрости з неврозами або озлобленими.

Жорстке виховання буває у сім'ях, коли за найменшу провину дитину карають. Такі діти зростають у постійному страху.

Бувають такі сім'ї, де дитину виховують за умов підвищеної моральної відповідальності. Батьки вселяють дитині, що вона просто зобов'язана виправдати численні надії батьків, і на неї також покладають непосильні дитячі турботи. У таких дітей можуть з'явитися страхи, постійне занепокоєння за своє здоров'я та здоров'я близьких. Неправильне виховання спотворює характер дитини, прирікає її на невротичні зриви, на важкі взаємини з оточуючими.

Часто причиною проблемного сімейного виховання стають батьки. Наприклад, особистісні проблеми батьків, які вирішуються за рахунок підлітка. І тут у основі порушень виховання лежить якась, найчастіше неусвідомлювана, потреба. Її батько і намагається задовольнити за рахунок виховання підлітка. У цьому випадку пояснення батькові неправильності його поведінки та вмовляння змінити стиль виховання виявляються безрезультатними. Це знову ж таки веде до проблем між дітьми та батьками.

5. Методи сімейного виховання

Сімейному вихованню притаманні свої методи, а вірніше пріоритетне використання деяких з них. Це особистий приклад, обговорення, довіра, показ, прояв любові, співпереживання, піднесення особистості, контроль, гумор, доручення, традиції, похвала, співчуття тощо. буд. Відбір відбувається суто індивідуально з урахуванням конкретних ситуативних умов.

Початковою структурною одиницею суспільства, яка закладає основи особистості є сім'я. Вона пов'язує кровними узами, поєднує дітей, батьків, родичів. Сім'я з'являється лише з народженням дитини. Сімейне виховання дуже важливе. Воно може допомогти дитині у всьому її подальшому житті. Але якщо батьки з тих чи інших причин не приділяють вихованню належної уваги, у дитини можуть виникнути проблеми із самим собою та суспільством надалі.

Методи сімейного виховання, як і всі виховання, мають бути засновані насамперед на любові до дитини. Сімейне виховання – складна система. На нього впливають спадковість та біологічне (природне) здоров'я дітей та батьків тощо.

До дитини потрібно виявляти гуманність і милосердя, залучати їх у життєдіяльність сім'ї, як рівноправного її члена. У сім'ї стосунки мають бути оптимістичними, що допоможе дитині надалі долати труднощі, відчувати «тил», яким є сім'я. Серед методів виховання слід виділити відкритість і довірливість відносин із дітьми. Дитина відчуває ставлення до неї дуже гостро, на підсвідомому рівні, і тому необхідно бути відкритою зі своєю дитиною. Він вам буде вдячний все життя.

Не потрібно вимагати від дитини неможливої. Батькам потрібно чітко спланувати свої вимоги, подивитися, які у дитини здібності, поговорити з учителями та фахівцями. Якщо дитина не може засвоювати і заучувати все на «відмінно», не треба питати з неї більшого. У дитини це викликає комплекси та неврози.

Надання допомоги своїй дитині викличе лише позитивний результат. Якщо ви готові відповідати на запитання своєї дитини, вона відповість вам також відвертістю.

Мета сімейного виховання - формування таких якостей особистості, які допоможуть гідно долати труднощі та перепони, що зустрічаються на життєвому шляху. Розвиток інтелекту та творчих здібностей, первинного досвіду трудової діяльності, моральне та естетичне формування, емоційна культура та фізичне здоров'я дітей, їх щастя – все це залежить від сім'ї, від батьків, і все це становить завдання сімейного виховання. А вибір методів виховання – це пріоритет батьків. Чим правильніші методи, тим краще дитині, тим більших результатів вона досягне. Саме батьки – перші вихователі. Вони мають величезний вплив на дітей. Ще Жан-Жак Руссо стверджував, що кожен наступний викладач менш впливає на дитину, ніж попередній.

З усього зробимо висновок, що чим правильніше методи батьки вибирають, тим більшу користь принесе це дитині.

6. Вибір та застосування методів батьківського виховання

Методи виховання– це конкретне впливом геть свідомість, почуття, поведінка вихованців на вирішення педагогічних завдань у спільній діяльності, спілкуванні вихованців з педагогом-вихователем.

Вибір та реалізація здійснюються відповідно до цілей. Цілком і повністю залежить від батьків, як виховувати свою дитину. Необхідно спиратися досвід інших людей. Зараз є дуже багато різнопланової літератури із цього приводу.

Методи виховання слід відрізняти від засобів виховання, із якими тісно пов'язані. Метод виховання реалізується через діяльність педагога-вихователя, батьків. Методи гуманістичного виховання– заборона тілесних покарань, не говорити надто багато, не вимагати покори, не потурати та ін. Проте все це зводиться до одного: дітям у сім'ї раді повинні бути завжди, за будь-яких обставин, не важливо, слухняно він поводиться чи пустує.

Батьки повинні привчати змалку дитини до того, що праця є головним джерелом життя. У дитинстві це має відбуватися у формі гри, потім завдання ускладнюються. Потрібно пояснювати дитині, що її хороша оцінка в школі – це її добре зроблена робота. У цьому випадку небезпека того, що дитина виросте не привченою до праці, дуже мала.

Уся відповідальність за виховання лежить на батьках. Школа, звичайно, насамперед впливає. Але дуже багато закладається у дитину до 7 років, коли вона ще не ходить до школи, а постійно грає, перебуває під наглядом батьків. У дошкільному віці можна привчати дитину до праці таким чином, щоб показати їй, що вона має прибрати за собою іграшки, які вона розкидала. Це також внесе великий внесок у розвиток дитини.

У сім'ї здійснюється фізичне, естетичне, трудове, розумове та моральне виховання дітей, видозмінюючись від віку до віку. У міру сил батьки та близькі люди дають дитині знання про навколишній світ, суспільство, виробництво, професії, техніку і т. д. У сім'ї виробляють деякі інтелектуальні навички, виховують ставлення до світу, людей, життя.

Батьки мають показувати гарний приклад своїм дітям. Це також стосується методів батьківського виховання. Величезна роль батька в сім'ї. Особливо це стосується хлопчиків. Хлопчики завжди хочуть знайти собі кумира, людину сильну, мужню, на яку можна рівнятися.

p align="justify"> Особливе місце серед методів сімейного виховання займає метод морального виховання дитини. Насамперед це виховання таких якостей, як доброзичливість, доброта, увага та милосердя до старших, молодших та слабких. Чесність, відкритість, доброта, працьовитість, гуманність. На власному прикладі батьки повинні навчити свою дитину, як потрібно поводитися і як чинити в тому чи іншому випадку.

Висновок: якими методами батьки виховують дитину, такою вона й виросте надалі, так вона й ставитиметься до своїх батьків і оточуючих людей.

7. Поширені помилки сімейного виховання

Запорука сімейного виховання – любов до дітей. Педагогічно доцільна батьківська любов - це турбота про майбутнє дитини, на відміну від любові в ім'я власної забаганки, бажання батьків «купити» дитячу любов різними способами: виконанням всіх бажань дитини, лицемірством. Сліпа, нерозумна батьківська любов робить із дітей споживачів. Зневага до праці, до бажання допомагати своїм батькам притуплює почуття вдячності та любові.

Коли батьки зайняті лише своїми справами і не мають часу приділяти належної уваги дітям, виникає наступна проблема, яка має серйозні наслідки: діти стають наданими самим собі, вони починають проводити час у пошуку розваг, потрапляють під вплив поганих компаній, які згубно впливають на світогляди дітей та їхнє ставлення до життя, до праці, до батьків.

Але є й інша проблема – гіперопіка.І тут життя дитини перебуває під пильним і невтомним наглядом, він чує весь час суворі накази, численні заборони. В результаті стає нерішучою, безініціативною, боязкою, не впевненою у своїх силах, не вміє постояти за себе, за свої інтереси. Поступово наростає образа через те, що іншим «все дозволено». У підлітків усе це може вилитися в бунт проти батьківського «насильства»: вони порушують заборони, тікають з дому. Інший різновид гіперопіки – виховання на кшталт «кумира» сім'ї. Дитина звикає бути в центрі уваги, її бажання, прохання беззаперечно виконуються, ним захоплюються. А в результаті, подорослішавши, він не може правильно оцінити свої можливості, подолати свій егоцентризм. У колективі його не розуміють. Глибоко переживаючи це, він звинувачує всіх. Тільки не себе, виникає істероїдна акцентуація характеру, що приносить людині безліч переживань протягом її подальшого життя.

Виховання на кшталт «Попелюшки», т. е. за умов емоційної знедоленості, байдужості, холодності. Дитина відчуває, що батько чи мати її не люблять, обтяжується цим, хоча стороннім може здатися, що батьки досить уважні та добрі до нього. «Немає нічого гіршого за вдавання доброти, – писав Л. Толстой, – вдавання доброти відштовхує більше, ніж відверта злість». Дитина переживає особливо сильно, якщо когось з членів сім'ї люблять більше. Така ситуація сприяє розвитку неврозів, надмірної чутливості до негараздів чи озлобленості дітей.

"Жорстке виховання" - за найменшу провину дитини суворо карають, і вона росте в постійному страху.

Виховання в умовах підвищеної моральної відповідальності: змалку дитині вселяється думка, що вона обов'язково повинна виправдати численні честолюбні надії батьків або ж на неї покладаються недитячі непосильні турботи. У результаті таких дітей з'являються нав'язливі страхи, постійна тривога за добробут свій і близьких.

Неправильне виховання спотворює характер дитини, прирікає її на невротичні зриви, на важкі взаємини з оточуючими.

8. Правила сімейного виховання

Сім'я – це соціально-педагогічна група людей, призначена для оптимального задоволення потреб у самозбереженні (продовженні роду) та самоствердженні (самоповазі) кожного її члена. Сім'я викликає в людини поняття будинку не як приміщення, де він живе, а як почуття, відчуття місця, де на нього чекають, люблять, розуміють і захищають. Сім'я – це така освіта, яка охоплює людину цілком у всіх проявах. У сім'ї можуть формуватися всі особисті якості. Доленосна значимість сім'ї у розвитку особистості зростаючої людини загальновідома.

Кожна сім'я живе за своїми правилами. Кожна сім'я має свої. Але є кілька загальних правил для всіх.

По-перше, дитина обов'язково має слухатися своїх батьків. У них вже є життєвий досвід, вони направляють дитину в потрібне русло, допомагають їй стати гідною людиною. Зрештою вони знають набагато більше, ніж він. Батьки радять своїй дитині, як чинити, що робити. Хороша поведінка – це своєрідна подяка дитини батькам.

По-друге, потрібно створити максимальні умови для зростання та розвитку дитини.

По-третє, забезпечити соціально-економічний та психологічний захист дитини.

По-четверте, передати досвід створення та збереження сім'ї, виховання у ній дітей та ставлення до старших.

По-п'яте, навчити дітей корисним прикладним навичкам та вмінням, спрямованим на самообслуговування та допомогу близьким.

По-шосте, виховати почуття власної гідності, цінності власного «Я».

Дитина має поважати своїх батьків. Цінувати їхню турботу про нього. Ці якості теж потрібно постаратися прищепити дитині. Але перш за все дитину треба любити. Також потрібно прислухатися до його думки, дізнаватися, що його цікавить, що хоче. Дитина – це маленька людина, яка дуже серйозно реагує на ставлення батьків до неї. Не можна надто суворо ставитись до дитини. Це викликатиме постійні страхи, а надалі викличе комплекси.

Не можна допускати, щоб дитина «сідала батькам на шию». Тоді виросте примхливий, розпещений, нікому не потрібний (крім мами та тата) член суспільства.

Батьки повинні надавати допомогу своїй дитині, мають бути готовими відповідати на запитання. Тоді у дитини з'явиться почуття, що з нею хочуть спілкуватися, їй приділяють належну увагу. Добродушні взаємини у ній множать любов, прихильність друг до друга. У дитини завжди буде гарний настрій, не буде почуття провини, якщо на нього раптом так накричали і покарали. Довірчі відносини у сім'ї – головна ознака хорошої, міцної сім'ї.

Залучення дітей до життєдіяльності сім'ї – це одна з умов розуміння дітей та батьків. Діти відчувають, що вони не «чужі» у сім'ї, що до їхньої думки прислухаються. Кохання творить дива. Тому не можна забувати про це.

9. Зв'язок сімейного та шкільного виховання

Зв'язок сімейного та шкільного виховання невіддільний. Після 7 років, тобто після вступу до школи, дитина проводить там багато часу. Вплив сім'ї трохи слабшає, оскільки дитина потрапляє під керівництво вчителя. Дитина починає рости в колективі, жити за його законами. Вплив колективу (суспільства) стає величезним.

Проте існує сильний зв'язок сім'ї та школи.

Якщо дитина живе у добрій, міцній сім'ї, то в ній, крім вимог, дитина отримує ще й любов, турботу, ласку.

У школі з дитини лише вимагають. Особистісний підхід до виховання – це послідовне ставлення педагога до вихованця як особистості. Як до відповідального суб'єкта розвитку. Він є базовою ціннісною орієнтацією педагогів на особистість, її індивідуальність, творчий потенціал дитини, яка і визначає стратегію взаємодії. В основі особистісного підходу лежить глибоке знання дитини, її вроджених властивостей і можливостей, здатність до саморозвитку, знання того, як його сприймають інші і як він сприймає себе сам. Вчитель та батьки повинні разом працювати над формуванням особистості дитини. Чим частіше батьки спілкуються з учителем, чим частіше вони намагаються знайти оптимальні способи покращення знань та умінь дитини, тим краще для самої дитини. Дитина перебуває під їхньою загальною опікою, що сприяє кращому її розвитку. У виховний процес включаються спеціально розраховані на особистість дитини ситуації, що допомагають йому реалізувати себе у межах школи.

Діяльнісний підхід у вихованні відводить першорядну роль тим видам діяльності, які сприяють розвитку особистості. І вчителю, і батькам потрібно співпрацювати разом, щоб у дитині виробити особистість.

Особистісно-діяльний підхід до виховання означає, що школа має забезпечувати діяльність людини, становлення особистості.

Творчий підхід ставить на чільне місце творчість педагога і дитини в процесі виховання, а допомагати в цьому повинні батьки.

Батьки повинні усвідомлювати, що вони теж навчалися у школі, що необхідно довести дитині, що школа – це місце, де є друзі, де дитині дадуть важливі та потрібні знання. Педагог повинен прищепити любов до свого предмета, навчити дитину поважати себе, інших викладачів і, звичайно, старших. Без спільної діяльності батьків та вчителя це практично неможливо.

Виховання має відбуватися постійно: і в сім'ї, і в школі. Дитина в цьому випадку буде під наглядом або наглядом, не буде негативного впливу вулиці, і це допоможе виховати в дитині хорошу людину, особистість.

Вчителю необхідно допомагати сім'ї у розробці індивідуальної програми виховання дитини з урахуванням інтересів дітей самостійно визначати форми, методи та зміст виховання.

Таким чином, існує невід'ємний зв'язок шкільного виховання та домашнього.

«У мене не було дітей, але було 6 теорій їхнього виховання.

Тепер у мене 6 дітей – і жодної теорії…»

Проблеми сімейного виховання можуть стати глобальними проблемами того суспільства, в якому ми маємо жити. Якщо ми погано виховуємо своїх дітей або зовсім намагаємося перекласти турботу про них на чужі плечі, - ми своїми руками будуємо собі майбутнє, в якому нас оточуватимуть, можливо, успішні та ділові, але байдужі люди. Мало народити дитину - її треба виховати так, щоб вона змогла зайняти гідне місце в суспільстві і почуватися щасливою. Роль батьків у вихованні дітей дуже важлива - саме від них залежить розвиток життєвого сценарію малюка, що підростає.

Вчителі та вихователі скаржаться – батьки зовсім перестали цікавитися вихованням дітей. Батьки ж читають спеціальну літературу, освоюють методики Домана, Монтессорі, Нікітіна та Зайцева, з ранніх років віддають дитину на англійську, бальні танці та у спортивну секцію, запрошують додому логопеда. Ключові слова тут «віддають» та «запрошують», і це одна з основних проблем сімейного виховання.

Батьки намагаються всіма силами перекласти на чужі плечі виховання своїх нащадків, зовсім забуваючи у тому, що сімейне виховання закладає основу особистості. І це саме та сфера, де не можна повністю довіритись фахівцям, потрібно вкласти власну душу.

Ще з давніх-давен склалися певні традиції та закони виховання дітей у сім'ї. Роль батька у вихованні дітей полягала у прийнятті життєво важливих рішень, які забезпечують благополуччя та спосіб життя дитини. У владі батька було покарання та помилування – батько, як правило, був останньою інстанцією при прийнятті відповідальних рішень у житті сім'ї.

Матеріальна відповідальність за сім'ю також лежала на плечах батька - він повинен був забезпечити дружину та дітей, а також прищеплювати навички адаптації до дорослого життя дитині, яка вже підросла. Особливо це було актуально під час виховання хлопчика. Десь до семи років син перебував під опікою матері, а після переходив у відання батька - він навчав його, передавав свої знання. Сину ж потрібно було також запозичити ставлення батька до життя, стати його «копією» - саме це в суспільстві вважалося «правильним вихованням дитини».

Роль матері у вихованні дітей була дещо іншою. Мати традиційно вважалася захисницею дитини - це було зумовлено материнським інстинктом, що виражається материнською любов'ю, постійними думами та молитвами за дітей.

На плечах матері лежав догляд за малюком і безпосередньо виховання, у тому числі й моральних якостей, прийнятих у суспільстві. Особливо це стосувалося дівчаток - саме мати відповідала за моральний образ своєї дочки, а також мала допомогти їй освоїти традиційні жіночі заняття і підготувати гідне посаг.

Сьогодні до послуг батьків пропонуються сотні різних методик виховання – від японської схеми «цар, раб, друг» до методик, спрямованих на розвиток у дитини геніальності буквально з перших днів життя. Але, незважаючи на це, перед кожним батьком постає величезна кількість питань, від відповіді на які залежить доля дитини.

Як забезпечити оптимальні умови для виховання дітей у сім'ї, якщо сім'я не повна? Яка роль батька та матері у вихованні підростаючого покоління? Як налагодити стосунки із сином чи донькою?

Один із головних законів, що лежать в основі виховання дитини, - це забезпечення її безпеки, як фізичної, так і психологічної. Кожна дитина народжується із вже заданими природою якостями та властивостями характеру, що потребують розвитку. Почуття захищеності - це необхідна умова у розвиток вроджених властивостей дитини. Інакше дитячий крадіжка, пагони з дому, наркоманія, проституція - коріння всіх цих проблем ховається в сімейному вихованні, побудованому без урахування психічних особливостей дитини.

Сімейне виховання дозволяє дитині отримати перші знання про той світ, в якому вона має жити, уявлення про те, що таке добре і що таке погано, як треба чинити в тій чи іншій ситуації. Завдяки вихованню в сім'ї, малюк отримує початкові навички спілкування та взаємодії у колективі, нехай навіть цей колектив обмежений трьома членами сім'ї. До речі, ось чому важливо, щоб у дитини були брати та сестри. Діти з багатодітних сімей більш пристосовані до життя у суспільстві, такому сімейному вихованню можна надати звання «школи життя».

Однією із позитивних особливостей сімейного виховання є спілкування дитини з представниками різних вікових категорій. Він навчається будувати взаємини з людьми як різного складу характеру, а й різного віку. Виховання у великій сім'ї готує людину до життя, створюючи мініатюрну модель соціуму.

Діти – найзалежніші та найбеззахисніші члени сім'ї. Не варто питати, чи люблять батьки своїх дітей, чи бажають їм добра, здоров'я та щастя. Звичайно, люблять та бажають. Але тоді чому ж часто батьки зривають своє роздратування, своє нетерпіння, свої неприємності саме на них, коханих, обожнюваних? Віддати життя за дитину – так, будь-якої хвилини! А чи не кричати на нього, не вибираючи слів, наприклад вранці через те, що малюк не одразу піднявся, важче? Чи не відшлепати зі злістю за втрачену рукавичку? Не з'ясовувати в присутності сина чи доньки стосунки з чоловіком, з дружиною, з тещею чи свекрухою, із сусідами, з ким завгодно ще важче, зовсім неможливо!? Але хто сказав, що виховання людини, особистості справа легка?

Все, що бачить і чує дитина в дитинстві, в сім'ї, особливо в сім'ї, відкладається в душі міцно і надовго, часто назавжди. Це велика істина з тих, які треба згадувати якнайчастіше. Тому наведемо цитату дуже відому, але, можливо, кимось призабуту.

З листа Антона Павловича Чехова братові Олександру, написаному наприкінці 1880-го року:

«Діти святі та чисті. Навіть у розбійників та крокодилів вони перебувають у ангельському чині. Самі ми можемо лізти в будь-яку яму, але їх повинні огорнути в атмосферу, пристойну їх чину. Не можна безкарно робити їх іграшкою свого настрою: то ніжно лобизати, то шалено тупотіти на них ногами. Краще не любити, ніж любити деспотичну любов».

«… Деспотизм і брехня зіпсували наше дитинство настільки, що нудно і страшно згадувати. Згадай ті жах і огиду, які ми відчували в той час, коли батько за обідом піднімав бунт із-за пересоленого супу або лаяв матір дурою. Батько тепер ніяк не може пробачити собі все це».

Постараємося поводитися з дітьми так, щоб нас потім не мучила совість.

Усі ми люди, всі ми «людини», і життя у більшості з нас нелегке, і проблем скільки завгодно. Та ще нерви, самопочуття, стосунки на роботі, у транспорті, на вулиці… все відбивається на настрої. Але в людини, крім розуму, має бути ще й «гальмо», щоб стримувати себе, щоб керувати своїми нервами, своїм настроєм. Психічно нормальній людині це цілком під силу. І якщо хтось стогне: «Ах, у мене нерви, тому я говорю зайве!» - поцікавтеся у нього, чи говорить він «зайве» своєму начальству, чи людині на якого хоче справити гарне враження, або просто тому, чиєю думкою цінує.

У кожній сім'ї свої особливості, прийоми та традиції сімейного виховання. Не можна дати універсальні поради всім-усім, не враховуючи віковий та кількісний склад та соціальний рівень. Проте, деякі загальні правила існують. Вони прості та банальні, але, як і багато очевидних понять, іноді забуваються нами.

Сімейне виховання передбачає атмосферу кохання, щастя, тепла та доброзичливості.

Батьки приймають дитину такою, якою вона є, намагаються розвинути її здібності, все найкраще, що в ній є.

Сімейне виховання враховує особливості (вікові, ґендерні, особистісні) дитини та будується на основі цих особливостей.

Виховання дітей у сім'ї будується на взаємній повазі, з якої і беруть початок високі вимоги.

Проблеми сімейного виховання часто кореняться над дитині, а особистості батьків, чию модель поведінки діти несвідомо копіюють.

Виховання в сім'ї будується на тому позитивному, що є у маленькій людині. Не можна акцентувати увагу виключно на недоліках. Такий підхід є помилковим і призводить до розвитку комплексів.

У сімейному вихованні досить просто дотриматися наступного принципу, на якому наполягають фахівці з дитячої психології: будь-яке навчання, будь-які заходи, спрямовані на розвиток дитини, повинні будуватися у формі гри.

Загальний тон виховання в сім'ї має бути позитивним та оптимістичним.

Також існують недоліки сімейного виховання, які можуть зіграти негативну роль життя людини. Таким негативним особливостям сімейного виховання варто приділити особливу увагу, оскільки вони змушують деяких педагогів говорити про доцільність системи інтернатів, тобто загальної освіти у відриві від сім'ї. Назвемо найпоширеніші негативні чинники виховання дітей у сім'ї.

Матеріальні чинники вважатимуться найбільш впливовими у благополучних сім'ях. Сімейне виховання як у більш забезпечених сім'ях, так і в сім'ях з невеликим достатком часто ґрунтуються на культивуванні ідеї превалювання матеріальних цінностей над духовними.

Цінність сімейного виховання падає, якщо батьки не просто є людьми бездуховними, а й налаштовані агресивно протидіяти розвитку духовного початку у дитині.

Дві сторони однієї медалі – безкарність та авторитаризм – також не йдуть на користь вихованню дітей у сім'ї. У дитини складається хибна картина світу, що провокує подальшу неадекватну поведінку та розвиток прихованих комплексів.

Абсолютно неприпустимо виховання в сім'ї в атмосфері аморальності, навіювання дитині аморальних уявлень про поведінку людей.

Тяжкий психологічний клімат у сім'ї - на жаль, явище настільки поширене, що цей фактор навіть не вважають за потрібне згадувати. Тим не менш, виховання в неблагополучних сім'ях в атмосфері скандалів, рукоприкладства, сварок батьків чинить на дитину вкрай негативний вплив і може стати джерелом психологічних проблем.

Часто виховання у, здавалося б, благополучній сім'ї приносить зовсім не ті плоди, які має приносити. Так буває, якщо батьки впевнені у своїй психологічно-педагогічній доктрині (зазвичай застарілій чи помилковій), застосовуючи в сімейному вихованні психологічний тиск, фізичні покарання, завдаючи дітям не лише тілесних, а й душевних страждань.

На щастя, сьогодні існують служби психологічної допомоги та правові служби, куди дитина може звернутися, якщо її здоров'ю, розуму чи життю загрожує небезпека.

Однак, незважаючи на всі підводні камені, сім'я залишається найважливішою умовою правильного розвитку дітей. Тенденція, яка намітилася у сім'ях, не може не тішити. Батьки, особливо молоді, сприймають та аналізують інформацію про виховання та методики розвитку дитини, застосовують отримані знання на практиці та намагаються приділяти своїм дітям більше уваги, ніж їм самим діставалося у дитинстві. Пам'ятайте, що знання, уявлення про світ, звички, закладені сім'єю, залишаться з людиною на все життя і багато в чому стануть визначальними умовами її поведінки та успішного життя.

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ ТА НАУКИ

ДОНЕЦЬКОЇ ​​НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ

Освітня організація вищої професійної освіти

«Горлівський Інститут ІНОЗЕМНИХ МОВИВ»

Кафедра Педагогіки та методики ВИКЛАДАННЯ ІНОЗЕМНИХ МОВ

Курсова робота

з педагогіки

на тему: «Сучасні проблеми виховання дітей у сім'ї та шляхи їх вирішення»

Студентки IV курсу 431 групи

Напрям підготовки 45. 03. 01 «Закордонна філологія»

спеціальності німецька мова та література

Пономарьова А.А.

Науковий керівник: канд. пед. наук, доцент Рудковська Інеса Валеріївна

Горлівка

ВСТУП

1 Актуальні проблеми сімейного виховання

2 Шляхи вирішення проблем сімейного виховання

ВИСНОВОК

ДОДАТКИ

ВСТУП

Значення сім'ї як первинного соціального інституту життя дитини важко переоцінити. Саме в сім'ї дитина вперше стикається з суспільством, з його законами, звичаями та правилами. Тут він уперше усвідомлює себе як особистість, вчитися мислити, відчувати, виражати себе у всьому різноманітті та нескінченності своїх людських проявів.

Його першими та головними вчителями, помічниками та провідниками у цьому житті стають батьки. Вони визначають його інтереси, захоплення, нахили. Роль батьків у житті дитини неймовірно велика. Від того, наскільки правильно батьки збудують свою виховну діяльність щодо дитини, залежатиме все подальше її ставлення до світу, суспільства і своєї ролі в цьому суспільстві.

Сім'я у житті може виступати як позитивним, і негативним чинником виховання особистості. Позитивний вплив на особистість дитини полягає в тому, що ніхто, крім найближчих для неї в сім'ї людей, не може виявляти таку кількість любові, розуміння та турботи щодо дитини в період її первинного зіткнення з соціумом. І разом з тим ніякий інший соціальний інститут не може потенційно завдати стільки шкоди у вихованні дітей, скільки може зробити сім'я, оскільки сім'я робить свій вплив на дитину в найуразливіший для нього проміжок часу - у період його морального, духовного та фізичного становлення.

Сім'я - це своєрідний соціальний осередок, що грає у вихованні саму основну, тривалу та найважливішу роль. У неспокійних матерів часто зростають неспокійні діти; надмірно вибагливі батьки нерідко так пригнічують своїх дітей, що це призводить до виникнення у них комплексу неповноцінності; запальний і свавільний батько, що виходить із себе з найменшого приводу, нерідко, сам того не підозрюючи, формує подібний тип поведінки у своїх дітей і т.д.

У зв'язку з винятковою виховною роллю сім'ї виникає питання про максимізацію позитивних та мінімізації негативних впливів сім'ї на виховання дитини. І тому доцільно точне визначення внутрішньосімейних соціально-психологічних чинників, мають виховне значення.

Головним у вихованні маленької людини було й залишається досягнення високого духовного зв'язку та єднання батьків із дитиною. Батьки в жодному разі не повинні пускати процес виховання на самоплив і в старшому віці, залишати дитину наодинці з самим із собою.

Саме в сім'ї дитина отримує свій перший життєвий досвід, робить свої перші спостереження і вчиться тому, як поводитися в різноманітних ситуаціях. Дуже важливо підкріплювати виховання дитини конкретними прикладами та життєвим досвідом. Це необхідно робити для того, щоб дитина бачив і усвідомлювала, що у дорослих теорія не розходиться з практикою і ті вимоги, які ви ставите до неї, мають під собою законну основу.

Кожен із батьків хоче бачити у дітях своє продовження, здійснення конкретних настанов та моральних ідеалів. Тому йому часом буває дуже складно відступатися від них, навіть у тому випадку, коли вони свідомо є помилковими або й зовсім нездійсненними.

І тут між батьками може виникнути конфліктна ситуація, зумовлена ​​різними підходами до дітей.

Перше завдання батьків – знайти спільне, спільне рішення, переконати одне одного. Якщо доведеться піти на поступки, то обов'язково, щоби основні вимоги сторін були задоволені. Коли один із батьків приймає рішення, він обов'язково має пам'ятати про позицію другого.

Друге завдання - зробити те щоб дитина бачила протиріч у позиціях батьків, тобто. обговорювати ці питання краще без нього.

Для того, щоб уникнути всіляких помилок у тонкому мистецтві виховання людської особистості, кожен батько повинен мати чітке уявлення про мету виховання і ті проблеми, які можуть підстерігати його в цій нелегкій справі, а також мати необхідні засоби для вирішення проблем, що виникають.

Дослідженнями з питань сімейного виховання займалося безліч вітчизняних та зарубіжних педагогів, серед яких на окрему увагу заслуговують роботи А.С. Макаренка "Книга для батьків", В.А. Сухомлинський «Мудрість батьківського кохання», С.Т. Шацький «Вибрані педагогічні твори», Ю.П. Азаров "Сімейна педагогіка", Домокош Варга "Справи сімейні", Бенджамін Спок "Про виховання дітей".

Актуальність проблеми даної роботи полягає в доцільності більш детального та глибокого дослідження сучасних та найбільш поширених проблем виховання дітей у сім'ї та засобів, що сприяють подоланню та по можливості навіть попередженню даних проблем. Кожен майбутній батько неодмінно повинен мати необхідні теоретичні знання, що стосуються виховання дитини в сім'ї, з метою їх застосування у своїй практичній виховній діяльності. Це зумовило наш вибір тематики курсової роботи «Сучасні проблеми виховання дітей у сім'ї та шляхи з вирішення».

Об'єкт дослідження: виховання дітей у сім'ї.

Предмет дослідження: сучасні проблеми виховання дітей у сім'ї та шляхи їх вирішення.

Метою цієї роботи є доказ важливості сім'ї з погляду базисної основи первинної соціалізації особистості.

Завдання. З об'єкта, предмета, цілей було висунуто такі завдання дослідження:

визначити поняття «родина», її класифікації, розкрити найістотніші функції сім'ї;

ознайомитись із досвідом попередників з питань сімейного виховання;

виявити проблеми сімейного виховання на етапі;

запропонувати найефективніші засоби вирішення сучасних проблем виховання.

p align="justify"> Методи дослідження: вивчення літературних джерел, вивчення передового педагогічного досвіду.

Практичне значення: у цій роботі було проаналізовано та розглянуто найбільш поширені та актуальні проблеми виховання дітей у сім'ї та запропоновано шляхи їх вирішення. Отримані результати можуть бути використані у наукових студентських конференціях, наукових проблемних групах під час проведення лабораторних, практичних та семінарських занять.

Апробація результатів дослідження: планується участь та публікація у ІІ Міжрегіональній науково-практичній конференції «Студентські читання» (Горлівка, квітень, 2016).

Логіка дослідження зумовила структуру роботи: вступ, 2 глави, висновок, список використаних джерел, що включає 23 найменування, 1 додаток. Загальний обсяг роботи складає 40 сторінок.

РОЗДІЛ 1. СІМ'Я ЯК СОЦІАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ

1.1 Визначення поняття «родина», її класифікація, функції

У Малому енциклопедичному словнику поняття сім'ї сприймається як «заснована на шлюбі чи кревному кревності мала група, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємної допомогою, моральної та правової відповідальністю» .

М.І.Демков зазначає, що «сім'я - це маленький світ, що викликає до діяльності всі сили, це сімейний будинок, що вперше наповнює розум, почуття і волю дитини певним змістом, що повідомляє його душі відомий моральний напрямок. Саме в сім'ї діти пізнають світ» .

А. С. Макаренко, у своїй «Книзі для батьків» наводить таке визначення сім'ї: «Сім'я є колективом, тобто така група людей, яка об'єднується загальними інтересами, спільним життям, спільною радістю, а іноді і спільним горем».

В.А.Сухомлинский все своє свідоме життя присвятив найблагороднішій справі Землі - вихованню людини. У його книзі «Мудрість батьківського кохання» ми знаходимо таке визначення сім'ї: «Сім'я в нашому суспільстві – первинний осередок багатогранних людських відносин – господарських, моральних, духовно-психологічних, естетичних».

Цікаве визначення сім'ї пропонує нам у своїй книзі «Справи сімейні» угорський письменник Домокош Варга: «Будь-яка сім'я, навіть найменша, - це густе переплетення таємних почуттів, хворобливих переживань, уподобань, індивідуальних устремлінь».

А знаменитий американський педіатр Бенджамін Спок, у своїй книзі «Про виховання дітей», каже так: «Сім'я схожа на сад, який треба постійно обробляти, щоби він приносив плоди» .

Окрім іншого, сім'я є предметом вивчення багатьох соціальних наук. У кожному їх наводиться своє визначення даному поняттю.

Соціологія розглядає сім'ю як соціальний інститут, групи людей, пов'язаних кровним спорідненістю і шлюбними узами.

Юридична наука визначає сім'ю як «коло осіб, пов'язаних особистими немайновими та майновими правами та обов'язками, що випливають із шлюбу, спорідненості, усиновлення чи іншої форми прийняття дітей у сім'ю».

Педагогіка наголошує на виховній ролі старшого покоління у розвитку молодшого.

З наведеного вище переліку різноманітних визначень сім'ї можна зробити логічний висновок, що це поняття дуже багатогранним і неоднозначним. Але, загалом, кожне визначення зводиться до того що, що сім'я є осередком суспільства, котрій характерні певні відносини.

У зв'язку з цим виникає необхідність виділення найбільш суттєвих відмітних ознак, що визначають сім'ю як суспільний осередок. Серед них найбільш вагомими є:

союз чоловіка та жінки, що має законну основу;

добровільність одруження;

шлюбні чи кровноспоріднені зв'язки між усіма членами сім'ї;

спільність побуту та ведення домашнього господарства;

моральну, психологічну та моральну єдність;

наявність шлюбних відносин;

прагнення до народження, виховання та соціалізації дітей;

спільне проживання у одному приміщенні.

Так само істотним є визначення класифікації сучасної сім'ї.

Торкаючись питання про класифікацію сучасної сім'ї, слід зазначити, що в соціології є безліч типів сімейної організації. Виділимо найістотніші критерії, що визначають ці типи: структура родинних зв'язків, форма шлюбу, спосіб вибору сімейного партнера, критерій сімейної влади, місце проживання подружжя, кількість дітей у сім'ї, місце людини у сім'ї.

Залежно від структури родинних зв'язків розрізняють розширену та нуклеарну сім'ї.

Нуклеарна сім'я (від лат. Nucleus - ядро) - сім'я, що складається з подружньої пари та їх дітей, тобто з одного покоління.

Відповідно до Б.М. Бім-Баду та С.М. Гаврову: «Сьогодні найпоширенішим типом в ареалі християнської/постхристиянської цивілізації є проста (нуклеарна) сім'я, що є подружжям з дітьми, які не одружені» .

Розширена сім'я - така сім'я, що складається з подружньої пари, дітей та їхніх родичів, тобто кількох поколінь.

Залежно від форми шлюбу виділяють моногамну та полігамну сім'ї.

Моногамія (від грецьк. «єдиноборство») - форма сім'ї, за якої в шлюбному союзі перебувають лише один чоловік і одна жінка.

Полігамія (від грец. «Багатошлюбність») - форма сім'ї, при якій в шлюбному союзі може одночасно перебувати кілька партнерів протилежних статей. Полігамія підрозділяється, своєю чергою, на поліандрію (багатомужність) і полігінію (багатоженство).

Залежно від способу вибору сімейного партнера виділяють ендогамні та екзогамні сім'ї.

Ендогамія (від грецьк. «внутрішньошлюбність») - форма сім'ї, що ґрунтується на укладенні шлюбу в рамках однієї і тієї ж соціальної групи, спільності, клану.

Екзогамія (від грецьк. «позашлюбність») - форма сім'ї, що ґрунтується на укладенні шлюбу в рамках різних соціальних груп, де шлюб між представниками вузької групи людей (кровними родичами, членами одного клану, спільності) не допускається.

Терміни «ендогамія» та «екзогамія» були введені шотландським дослідником шлюбно-сімейних відносин первісного суспільства Дж. Мак-Леннаном у роботі «Primitive marriage» (1865).

Залежно від критерію сімейної влади виділяють матріархальні, патріархальні та егалітарні сім'ї.

Матріархат - форма сім'ї, коли він чільну роль займає жінка.

Патріархат - форма сім'ї, коли він чільну роль займає чоловік.

Егалітарна сім'я - форма сім'ї, за якої подружжя займає відносно рівні ґендерні позиції у шлюбі.

Залежно від місця проживання подружжя розрізняють матрилокальні, патрилокальні та неолокальні сім'ї.

Матрилокальна сім'я - форма сім'ї, за якої подружжя живе у батьків дружини.

Патрилокальна сім'я - форма сім'ї, за якої подружжя живе у батьків чоловіка.

Неолокальна сім'я - форма сім'ї, за якої подружжя живе окремо від своїх батьків.

Залежно від кількості дітей у сім'ї виділяють малодітні, середньодітні та багатодітні сім'ї.

Малодітна сім'я – 1-2 дитини, недостатньо для природного приросту.

Середньодітна сім'я – 3-4 дитини, достатньо для природного приросту.

Багатодітна сім'я – 5 і більше дітей, більше, ніж потрібно для зміни поколінь.

Залежно від місця людини у сім'ї виділяють батьківські та репродуктивні сім'ї.

Батьківська сім'я – сім'я, в якій людина народжується.

Репродуктивна сім'я – сім'я, яку людина створює сама.

Розглянувши основні типи сімейної організації, слід загострити увагу до визначенні функцій сучасної сім'ї.

Функціями сім'ї є зовнішні прояви властивостей будь-якого суб'єкта у системі відносин, певні дії реалізації потреб. Функція відбиває зв'язок сімейної групи із суспільством, і навіть спрямованість її. Однак частина функцій є стійкими до змін, тому їх можна назвати традиційними.

До традиційних функцій належать такі:

1. Репродуктивна функція - дітонародження;
2. Виховна функція – вплив старшого покоління на молодше;
3. Господарсько-економічна функція - побут та бюджет сім'ї;
4. Рекреативна функція - пов'язана з відпочинком, організацією дозвілля, турботою про здоров'я та благополуччя членів сім'ї;
5. Регенеративна функція – успадкування статусу, прізвища, майна, соціального стану;
6. Освітньо-виховна функція – задоволенні потреб у батьківстві та материнстві, контактах з дітьми, їх вихованні, самореалізації у дітях;
7. Дозвільна функція - організація раціонального дозвілля;
8. Соціально-статусна функція – регламентація поведінки членів сім'ї у різних сферах життєдіяльності;
9. Емоційна функція – задовольняти потреби в емоційній підтримці;
10. Функція духовного спілкування – внутрішній розвиток членів сім'ї, духовне взаємозбагачення.
11. Сексуально-еротична функція – культура статевого спілкування між подружжям.

Існує безліч визначень поняття «родина», ключовими ознаками яких все ж таки залишається розгляд сім'ї з точки зору первинного осередку суспільства, первинного соціального інституту в житті дитини, підпорядкованої певним взаєминам.

Також існують різні погляди щодо класифікації сучасних сімей за певною ознакою, головними з яких ми вважали такі: структура родинних зв'язків, форма шлюбу, спосіб вибору сімейного партнера, критерій сімейної влади, місце проживання подружжя, кількість дітей у сім'ї, місце людини у сім'ї.

Наприкінці ми загострили увагу до визначенні традиційних функцій, у межах яких формується сім'я як щодо автономне об'єднання людських індивідуумів. У зв'язку з цим нами було виділено такі функції: репродуктивна, виховна, господарсько-економічна, рекреативна, регенеративна, освітньо-виховна, дозвілля, соціально-статусна, емоційна, функція духовного спілкування, сексуально-еротична.

1.2 Дослідження проблем сімейного виховання у вітчизняній та зарубіжній педагогіці

Питання структурі сім'ї вперше у вітчизняній педагогіці торкнувся А. З. Макаренко. Маючи величезний педагогічний досвід перевиховання дітей та підлітків у трудових колоніях, Антон Семенович стверджував, що єдина дитина в сім'ї є більш важким об'єктом виховання, незалежно від матеріальної спроможності, моральних переконань і готовності до виховання дітей у подружжя. Він наполягав на наступному: «Навіть у тому випадку, якщо сім'я зазнає деяких матеріальних труднощів, не можна обмежуватися однією дитиною. Єдина дитина дуже швидко стає центром сім'ї. Турботи батька і матері, зосереджені цій дитині, зазвичай перевищують нормальну норму. … Дуже часто єдина дитина звикає до свого виняткового стану і стає справжнім деспотом у сім'ї. Для батьків дуже важко буває загальмувати свою любов до нього і свої турботи, і мимоволі вони виховують егоїста» .

Антон Семенович був прихильником великої чи багатодітної сім'ї, приклад якої ми знаходимо у його «Книзі для батьків», в особі сім'ї Вєткіних. Він стверджував, що в такій сім'ї любов і турбота батьків рівномірно і в належній мірі розподіляється на всіх її членів, на противагу тим сім'ям, в яких виховується лише одна дитина, яка становить весь сенс майбутнього життя своїх батьків та їх старості, внаслідок чого батьківська любов набуває «гіперболізовану» форму, згодом перетворюючи батьків на «прислугу» для дитини.

Виділяючи виняткове значення багатодітної сім'ї, Макаренко стверджував, що «тільки у сім'ї, де є кілька дітей, батьківська турбота може мати нормальний характер. …У великій сім'ї дитина звикає з найменших років до колективу, набуває досвіду взаємного зв'язку. … Життя такої сім'ї надає дитині можливість вправлятися у різних видах людських стосунків. Перед ним проходять такі життєві завдання, які єдиній дитині недоступні…».

Також у це питання Макаренко включив так звані неповні сім'ї, в яких один із батьків (найчастіше батько) залишає свою сім'ю заради створення нових відносин.

Педагог дотримувався досить строгих і важливих положень у питанні, вважаючи подібні дії з боку чоловіка проявом ницості і малодушності стосовно покинутим їм дітям. Він висловлював таку думку, що при виникненні подібних ситуацій найбільш правильним є прояв альтруїзму і навіть жертовності з боку батьків, які на перше місце повинні все ж таки ставити потреби своїх дітей, а не власні потреби і бажання: «Якщо батьки по-справжньому люблять своїх дітей і хочуть їх виховати якнайкраще, вони будуть намагатися і свої взаємні незгоди не доводити до розриву і тим не ставити дітей у найважче становище» .

Інший видатний педагог - В.А.Сухомлинский, у питанні звернув свою увагу, передусім, на інститут шлюбу, підкреслюючи його виняткову важливість у питанні побудови молодої сім'ї та подальшого народження, виховання та соціалізації в ній підростаючого покоління.

Василь Олександрович звернув свою увагу на те, що молоде покоління радянських громадян не має достатньої кількості необхідних знань у питанні людських взаємин. Відповідальність за це він покладав на плечі педагогів, які повинні були надавати найдієвішу підтримку в цьому питанні, повинні були вчитися говорити з молодими людьми про кохання, шлюб, дітонародження, людську вірність та інші життєво необхідні речі.

Сухомлинський вважав, що педагоги повинні, в першу чергу, прагнути передати ті знання, які сприятимуть подальшому гармонійному розвитку особистості, допоможуть побудувати правильні сімейні відносини, бо невігластво у цій сфері з часом позначиться на дітях, які виховуються у подібній сім'ї. У тій сім'ї, де батьки не мають уявлення про те, як необхідно облаштовувати своє сімейне життя, як необхідно будувати свої взаємини з партнером і що, по суті, є вмінням жити у шлюбі, діти приречені на горі та сльози, на втрату щасливого дитинства і понівечення свого подальшого самостійного життя.

Відповідаючи на запитання про те, що є життям у шлюбі, Василь Олександрович, у своїй праці «Мудрість педагогічного кохання», наводить таке визначення: «…жити в шлюбі - це означає щогодини стикатися думкою, серцем, почуттями з людиною, спочатку з чоловіком з дружиною, а потім і з дітьми. Це дуже складно і тонко - осягнути розумом і серцем, здавалося б, на перший погляд, прості життєві речі. Ці речі вимагають великої мудрості матері, батька, педагога. І якщо ми по-справжньому відкриватимемо перед юнаками та дівчатами мудрість і складність життя, це допоможе їм стати зрілими, обачними, не буде тієї легковажності, яка ще є зараз у поглядах і вчинках багатьох молодих людей» .

Для вирішення поставленої проблеми Василь Олександрович, обіймаючи посаду директора Павлиської середньої школи, заснував у школі так званий «батьківський інститут» чи «школу для батьків».

До складу інституту увійшло 7 груп. Перша група була створена спеціально для потреб молодих батьків, які ще не мали дітей. У другій займалися батьки дітей дошкільного віку, всі наступні групи були присвячені дітям різних вікових категорій.

Заняття у кожній із груп проводилися двічі на місяць по півтори години. Вели ці заняття безпосередньо сам директор школи, завучі, найкращі вчителі. Як не дивно, саме цей різновид педагогічної роботи Василь Олександрович зараховував до найважливішого та потрібного серед усіх інших своїх обов'язків.

Завдяки створенню батьківського інституту Сухомлинським було скасовано більш застарілу форму педагогічної роботи з батьками та молодими сім'ями, що зжила себе, - батьківські збори.

Принципова відмінність інституту від батьківських зборів у тому, що у даних заняттях педагоги ставили за мету безпосередньо розібратися, що означає виховувати дітей, підлітків, юнаків і дівчат. Тут не проголошувалося тривіальних гасел та закликів, до яких, у певних випадках, зводилися батьківські збори, тут давалися слушні поради батькам і матерям, розбиралися конфліктні ситуації та проблеми, що існують у певній сім'ї.

Так, у групі молодят, розмова головним чином йшлося про культуру людських взаємин, про вміння керувати своїми бажаннями, вміння любити і поважати один одного, відчувати людину поруч із собою.

Культура людських бажань, за словами Сухомлинського, - це насамперед вміння керувати, керувати своїми бажаннями, вміння поступатися частиною своїх бажань в ім'я блага сім'ї, батьків, дітей, вміння обмежувати свої бажання. У світі, який дає простір для розквіту людських бажань, щасливий лише той, хто вміє бути володарем своїх бажань ... Розлучатися поспішають насамперед егоїсти, індивідуалісти - ті молоді люди, для яких особисті бажання понад усе ».

Доктор педагогічних наук, автор низки робіт з проблем виховання Ю. П. Азаров, розглядаючи питання сім'ї та сімейного виховання, у своїй книзі «Сімейна педагогіка», вважав найбільш суттєвим таке виховання, яке має спиратися на індивідуальні потреби кожної дитини, прагнучи цим вихованню гармонійно розвиненої, здорової та, мабуть, найголовніше - щасливої ​​особистості. Він був твердо переконаний у тому, що «наука про виховання - це наука про те, як зробити людину щасливою».

Цікавим у цьому твердженні є те, що воно є логічним продовженням думок А. С. Макаренка, який вважав категорію щастя найвищим моральним обов'язком людини, що дозволяється на стику особистості та колективу.

Саме Макаренко першим у вітчизняній педагогіці висловив досить сміливе та оригінальне судження про те, що дитині мають виховувати такі батьки, які живуть повноцінним, здоровим та щасливим життям. Це зовсім не означає, що батьки повинні ставити на перше місце власні потреби та інтереси, тим самим виявляючи високий ступінь егоїстичності і навіть егоцентризму до потреб своєї дитини. Він лише хотів підкреслити, що кожен з батьків повинен бути таким зразком і прикладом для наслідування, який дитина повинна прагнути успадкувати на підставі власного бажання та живої зацікавленості, без примусу, насильства та жорстокості з боку дорослих. А викликати в дитині подібне прагнення можливе лише в тому випадку, коли батьки, в першу чергу, самі є щасливими, гармонійно розвиненими, здоровими людьми і не приносять власне життя, так би мовити, «в жертву» для життя дитини, як це роблять деякі. подружні пари, які сприймають сенс виховання дітей.

Життя батьків не повинно «заміщатися» життям дитини, дитина повинна лише складати одну з її головних складових, бути її продовженням і розвитком, але не виключати її зовсім: «Батьки на очах у дітей повинні жити повним радісним життям, а батьки, які самі ходять обшарпані, в стоптаних черевиках, відмовляють собі в тому, щоб піти в театр, нудно, доброчесно жертвують собою для дітей, - це найгірші вихователі. Скільки я не бачив гарних веселих сімейств, де батько і мати люблять пожити, не те що розбестити чи пиячити, а люблять отримати задоволення, там завжди бувають хороші діти» .

Саме на підставі цих міркувань Ю. П. Азаров вивів один із своїх головних педагогічних принципів – принцип виховання «щасливої ​​дитини».

Здійснення даного принципу практично містить у собі багато аспектів, один з яких ми вже назвали, - щасливі батьки. Також Азаров виділив такі складові: чітке розуміння вимог, що висуваються до дитини, дотримання у вихованні міри практичності та чутливості, сили волі і доброти, здатності переносити труднощі та душевної щедрості, педагогічна інтуїція, навчання дитини гідному подоланню труднощів та перешкод, зародження в душі дитини корисної діяльності, в людині та в самовдосконаленні.

Найбільшою небезпекою, на думку Азарова, яку таїть у собі подібне виховання, є «лінь душі» чи байдужість, дитяча безсердечність: «Звичайно, дитяча безсердечність – це найтяжче горе. Витоки в тому, що дитина, перебуваючи у своєрідному щасливому «небутті», просто бажає помічати ні горя, ні самотності, ні інших складних переживань дорослих. Дитяча жорстокість нерідко є наслідком "надлишку здорової психіки", яка не хоче стикатися з людським болем. Але вона, ця дитяча психіка, буде по-справжньому здоровою, коли пом'якшиться участю в чужій долі» .

У вирішенні цієї проблеми Азаров наполягає на правильному вихованні у дитини такої якості характеру, як доброта. Але він наголошує, що ця якість не повинна асоціюватися у свідомості дитини з поняттям «жертовність». Для правильного розвитку цієї якості дитина повинна навчитися осягати радість благородного вчинку як найвищого заходу прояву людського духу в цілому. І тут Азаров приходить до несподіваного висновку: «Якщо ви навчите дитину любити – ви навчите її всьому!» .

Також хотілося б звернути увагу на діяльність відомого американського лікаря-педіатра Бенджаміна Спока, який уперше почав вивчати психоаналіз із метою спроби розуміння потреб дітей у рамках розвитку сімейних стосунків. У своїй книзі «Про виховання дітей» Бенджамін Спок наводить безліч нестандартних і навіть «революційних» ідей та принципів дитячого виховання.

Одним із ключових положень у даній праці є заклик до відмови від порівняння однієї дитини з іншою, чи то в школі, чи вдома, для досягнення дітьми кращих результатів. Цей принцип безпосередньо пов'язується з дорослим, капіталістичним суспільством, як насамперед американським, так і європейським, головною відмінністю якого, на думку Спока, є жорстка конкуренція. Хотілося б відзначити, що зараз ця проблема набула актуальності для всього світового співтовариства загалом, а не лише для американського чи європейського.

Замість того, щоб виховувати дітей, ставлячи перед ними як найважливішу мету прагнення до постійного лідерства та переваги над оточуючими, Спок пропонує мотивувати та надихати дітей духовними ідеалами, такими як взаємодопомога, співпраця, добро і любов. Діти не повинні прагнути будь-якими засобами вирватися вперед, найчастіше за рахунок придушення та придушення решти, так би мовити, слабших представників людства. Спок закликає виховувати в дітях як одну з провідних цінностей - альтруїзм, якого так потребує все сучасне суспільство. Ця цінність може бути щеплена дітям, перш за все, на підстави особистого прикладу батьків, які повинні прагнути виховувати дітей в атмосфері любові і добра, тим самим доводячи їм, що допомога оточуючим не тільки необхідна для морального розвитку особистості, а й здатна доставляти справжню радість і навіть задоволення тому, хто її надає.

Також реалізації цього принципу практично Спок пропонує досить революційний метод - повну відміну традиційного оцінювання у шкільництві: «Оцінки налаштовують кожного учня проти інших. Вони навчають дитину думати; натомість прищеплюється звичка безглуздо заучувати сказане вчителем чи написане у підручнику. Мета будь-якого навчання – виховати особистість, готову до трудової, громадянської, сімейної діяльності. Її можна досягти, спонукаючи до роздумів, дій, почуттів, експериментаторства, відповідальності, ініціативності, вирішення проблем і створення чогось» .

При цьому Спок не спирається виключно на власні міркування, які нічим не підкріплені на практиці. Він доводить дієвість цього методу, наводячи приклад зі своєї педагогічної практики у медичному коледжі, де не було оцінок та навчання проходило успішно.

Резюмуємо підсумки всього вищесказаного.

А.С. Макаренко приділяв велике значення структурі сім'ї та ролі батьків у вихованні підростаючого покоління. В. А. Сухомлинський вважав, що головна проблема неправильного виховання полягає у непідготовленості молодих батьків до сімейного життя. Ю. П. Азаров виділив свій принцип виховання дітей – принцип «щасливої ​​дитини», основні положення якої є логічним продовженням думок О.С. Макаренка. Бенджамін Спок стверджував, що у вихованні дитини одним із ключових положень є відмова від мотивування дітей до нескінченного суперництва, оскільки він вважав жорстку конкуренцію однією з головних основ сучасного суспільства.

У цілому ж, у цьому розділі нами було розглянуто питання щодо визначення поняття «родина», наведено приклади класифікації сучасних сімей та визначено традиційні функції сучасних сімей.

У другому параграфі нами було вивчено попередній досвід вітчизняних та зарубіжних педагогів з питань сімейного виховання, досліджено роботи О.С. Макаренка, В.А. Сухомлинського, Ю.П. Азарова, Бенджаміна Спока.

ГЛАВА 2. СУЧАСНИЙ ПОГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ

2.1 Актуальні проблеми сімейного виховання

«На початку ХХI століття російське суспільство зазнало сильних змін. Це і прискорений темп життя, і нестача морально-етичних засад у відносинах дорослих, і низька соціально-психологічна культура спілкування. Спостерігається руйнація морально-етичних норм і традицій сімейного укладу, що склалися» .

У зв'язку з цим виникає безліч актуальних проблем виховання дітей, які є сферою діяльності педагогіки та психології. Для їхнього вирішення проводяться міжнародні конференції, збори, симпозіуми. За допомогою загальної плідної діяльності вчених було подолано безліч стереотипів, що укорінилися, і помилок щодо питань виховання, проте універсального засобу, що сприяє гармонійному і правильному формуванню особистості дитини, так і не було знайдено.

Як зазначає Новікова Л.І., «повсякденне буття, незважаючи на свою природність, і, здавалося б, елементарність, важко піддається педагогічній рефлексії. Великою мірою причина цього криється у зневажливому відношенні класичної раціональної науки до повсякденності, яка сприймається вченими як похідне від суспільного буття. Цієї позиції дотримується і педагогіка, яка спирається на директиви, повчальні повчання і звертається до мікрокосму дитини лише в екстремальних випадках. І лише останнім часом так звана посткласична наука розпочала дослідження феномена повсякденності, чи життєвого світу людини. Робляться спроби розкрити складний механізм взаємодії его з раціональним середовищем суспільних відносин».

Розглядаючи цю проблему з педагогічної та психологічної точок зору, ми спробували, у свою чергу, виділити найістотніші проблеми, характерні для сучасного етапу виховання. Хотілося б наголосити, що дана проблема розглядалася нами з погляду батьківського авторитету в сім'ї, що грає першорядну роль у питанні становлення майбутнього покоління.

У зв'язку з цим ми виділили найбільш загальні та поширені моделі виховання дітей у сім'ї, що ґрунтуються на хибних передумовах. Перерахуємо ці моделі: диктат, педантизм, моралізм, лібералізм, сентименталістська модель, гіперопіка, невтручання.

А тепер детальніше розглянемо кожну з них.

Диктат - одна з найбільш руйнівних і неповноцінних моделей виховання, що часто також підкріплюється не стільки психологічним насильством над особистістю дитини, скільки фізичним. Ця модель найбільш характерна для батька, хоча в сучасному суспільстві може реалізовуватися і з боку матері, а також з обох сторін, хоча останній варіант є рідкісним, оскільки вимагає узгодженої діяльності обох батьків, що знаходяться на рівних правах по відношенню один до одного, що в умовах даної моделі практично неможливо.

Сутність диктату полягає у постійному придушенні ініціативи та особистості дитини з метою вироблення сліпого, рабського та беззастережного послуху. Подібний терор, найчастіше з боку одного з батьків, тримає в страху всю сім'ю, перетворюючи другого чоловіка, найчастіше - мати, також на нульову істоту, яка здатна бути лише прислугою.

«Будь-яка влада, в тому числі батьківська, зберігає свою чарівність, тільки якщо нею не зловживати, і в цьому сенсі сімейне насильство в цілому – це невиправдано повний і надто жорстокий контроль одного члена сім'ї над іншими».

У кращому випадку в дитині розвивається реакція опору, що виражається в жорстокості і прагненні протягом свого життя мститися батькам за зганьблене дитинство. Найчастіше ж дитина росте безвільною і забитою істотою, схильною до розвитку численних фобій, невпевненості в собі, пасивності у прийнятті рішень тощо.

В.А. Сухомлинський подібний різновид виховання називав «любов деспотичної». Ось, що він про неї пише: «Гидкий деспотизм неосвічених батьків - це одна з причин того, що у дитини змалку перекручується уявлення про добрий початок у людині, вона перестає вірити в людину і людяність. У обстановці деспотичного самодурства, дріб'язкових причіпок, постійних докорів маленька людина запеклі - це, на мій погляд, найстрашніше, що може статися в духовному світі дитини, підлітка. Самодурство виганяє найважливіший духовний рух, який у нормальних сім'ях є джерелом добра, розумної стриманості та поступливості дітей. Цей рух душі – ласка. Той, хто не знає ласки в дитинстві, стає грубим, безсердечним у роки юнацтва і ранньої юності» .

Педантизм - стиль виховання, у якому батьки достатньо часу приділяють своїй дитині, прагнуть виховати його правильно, але роблять це як бюрократи, дотримуючись лише зовнішню форму, на шкоду суті справи.

Вони переконані, що діти неодмінно зобов'язані кожне батьківське слово вислуховувати з трепетом, сприймати його, як святиню. Свої розпорядження вони віддають холодним і суворим тоном, і якщо воно віддано, то негайно стає законом.

Найбільше такі батьки боятися виглядати слабкими в очах своїх дітей, визнати свою неправоту, як, зрештою, і диктатори. Ці моделі виховання мають однакову мету - беззаперечне підпорядкування, з тією лише різницею, що батьки-педанти, в переважній більшості випадків, не використовують силових методів впливу і не прагнуть навіяти своїм дітям повагу до себе, засновану на страху.

У подібній сім'ї для дитини характерний розвиток таких якостей характеру, як боязкість, полохливість, замкнутість, сухість, холодність, байдужість.

Моралізм - модель виховання, дуже близька за своєю суттю до педантизму, але відрізняється характерними ознаками.

Батьки, які дотримуються моралізму у вихованні, також прагнуть виглядати в очах своїх дітей «непогрішними праведниками», але для досягнення цієї мети використовують у своїй виховній діяльності не нескінченну систему заборон і розпоряджень, а впливають на свідомість дитини не менш стомливими повчаннями та повчальними бесідами. Подібність з педантизмом також проглядається ще й у тому, що такі батьки прагнуть відчитати свою дитину навіть за найдрібнішу провину, коли буває достатнім сказати дитині лише кілька слів. Тобто моралісти точно також не беруть до уваги сутність проблеми, не вникають у її суть, загострюючи свою увагу лише на зовнішній стороні справи.

Такі батьки справді вважають, що у повчаннях полягає головна педагогічна мудрість. Вони забувають про те, що дитина не є дорослою, що життя дитини підпорядковане певним законам і правилам, які суттєво відрізняються від норм поведінки дорослої людини. Для дитини є природним поступовий та досить повільний розвиток усіх сфер життєдіяльності, у тому числі й розумової. Тому неправильно і навіть безглуздо вимагати від нього поведінки, властивої дорослій людині.

«Дитина не засвоює повністю «моральний кодекс» своєї сім'ї, вона пропускає її крізь особистий досвід і виробляє свій кодекс поведінки, взаємовідносин, діяльності та дотримується його завдяки звичкам, а згодом – завдяки внутрішній необхідності. Такий спосіб залучення до соціальної дійсності психологи називають підкріпленням».

Для дітей, що виховуються в дусі моралізму, характерний розвиток таких якостей, як запальність, нервозність, агресивність, впертість, грубість, уїдливість.

Лібералізм - модель виховання, протилежна диктату, але з менш руйнівна з погляду формування особистості. Характеризується надмірною поступливістю, м'якістю та потуранням батьків. Ця модель найбільш типова для матері, хоча поширена і серед батьків-одинаків.

У разі батько чи мати виступають у ролі якогось «доброго ангела», вони все дозволяють дитині, їм нічого не шкода для свого чада, вони не скупі. Заради збереження миру в сім'ї такі батьки здатні на будь-які жертви, що навіть зачіпають їхню власну гідність.

«Дитяче щастя за своєю природою егоїстично. Добро і благо, створені батьками, діти сприймають як зрозуміле. Доки дитина не відчув, не пережив на власному досвіді (а досвід сам по собі, стихійно ніколи не приходить), що головне джерело його радості - праця дорослих, вона буде переконана в тому, що батько і мати існують тільки для того щоб зробити його щасливим» .

Незабаром у такій сім'ї дитина починає просто командувати батьками, пред'являючи їм свої нескінченні вимоги, примхи, бажання. Батьки перетворюються на «прислугу» для дитини та сприяють розвитку в ньому таких розбещувальних якостей, як егоцентризм, безсердечність, жорстокість, некерованість, свавілля.

У В.А. Сухомлинського цей стиль виховання названий «любов'ю розчулення». Ось як він характеризує цю модель: «Кохання розчулення розбещує душу дитини насамперед тим, що вона не знає утримаю своїх бажань; принципом його життя стає девіз дикуна, негідника і хулігана: все, що я роблю, мені дозволяється, ні до кого мені немає справи, головне - моє бажання. Дитина, вихована в дусі розчулення, не знає, що в людському гуртожитку є поняття «можна», «не можна», «треба». Йому здається, що все можна. Він виростає примхливим, нерідко болючим істотою, котрій найменша вимога життя стає непосильною тяжкістю. Вихований на кшталт розчулення - егоїст, як кажуть, до мозку кісток» .

Сентименталістська модель - не менш розтлінна дитячу душу, хибна модель виховання, ніж лібералізм, хоча ґрунтується вона на більш витончених і хитромудрих методах впливу на дитину.

В основі цієї моделі лежить тверде переконання батьків у тому, що діти повинні підкорятися волі своїх батьків на основі любові до них. По суті, дана передумова є дійсно правильною, але реалізація її на практиці в тій спотвореній формі, яку передбачає сентименталістська модель виховання, призводить до вельми плачевних результатів.

Для того, щоб заслужити любов своїх дітей, такі батьки вважають за необхідне на кожному кроці показувати дітям свою батьківську прихильність, що виражається в нескінченних ніжних словах, лобизаннях, ласках, що сипляться на дітей у надмірній кількості. Батьки ревниво стежать за виразом дитячих очей і вимагають ніжності і любові своєї дитини, що виражається в такій же нудотній і демонстративної позі.

Незабаром дитина починає помічати, що може як завгодно обманювати своїх батьків, варто це тільки робити з ніжним виразом обличчя. Також він може їх залякати, варто лише надутися і зробити вигляд, що кохання починає проходити. З ранніх років він починає усвідомлювати, що до людей можна підігруватися з найкорисливіших спонукань. Таким чином, у дитині розвивається підступність, лицемірство, обачність, брехливість, догоджання, егоїзм.

Гіперопека - модель виховання, що характеризується тим, що батьки навмисне захищають свою дитину від навколишнього світу, виправдовуючи це своєю турботою про нього та любов'ю, при цьому забезпечуючи свою дитину всім необхідним.

Позбавлений можливості природного розвитку та спілкування з однолітками, які, на думку таких батьків, становлять одну з головних загроз для їх чада, така дитина виростає інфантильною, егоїстичною та непристосованою до самостійного життя. Також у дитині розвиваються іпохондричні тенденції, у яких він починає почуватися слабким у будь-яких ситуаціях, потребують прийняття самостійних рішень.

Невтручання - це така модель виховання, коли дитина фактично надана сама собі. Батьки, в даному випадку, серйозно переконані, що для розвитку в дитині самостійності, відповідальності та накопичення досвіду зовсім не обов'язково їхня активна участь. Дитина повинна сама робити свої помилки і сама ж їх виправляти.

Найчастіше цей стиль виховання практикують батьки-одиночки, що працюють, у яких не вистачає часу на виховання дитини.

Негативна сторона даного виховання проявляється у відчуженості дитини від батьків, замкнутості у собі, підозрілості. Така дитина, що недоотримала свою частку батьківського кохання і ласки, виростає недовірливою, черствою і байдужою до чужих проблем і прикростей.

В. А. Сухомлинський трактує подібне ставлення до дітей таким чином: «морально-емоційна товстошкірість, бездушне ставлення до своїх дітей - далеко не завжди результат низького рівня освіти батька. Це результат порочного погляду виховання дітей як щось цілком відокремлене, відокремлене парканом від громадських обов'язків. Якщо в такій сім'ї та мати не приділяє достатньої уваги дітям, якщо вона не стала центром духовного життя дітей – їх оточує атмосфера духовної порожнечі, убожества. Вони живуть серед людей і не знають людей - ось що найнебезпечніше в таких сім'ях: їхнім серцям зовсім незнайомі і недоступні тонкі людські почуття, насамперед ласка, співчуття, співчуття, милосердя. Вони можуть зрости емоційно-неосвіченими людьми» .

Розглянувши найпоширеніші моделі неправильного виховання у сім'ї, ми використали результати тестування, проведеного Рижиковою Людмилою Миколаївною, завучем з виховної роботи Лозівського навчально-виховного комплексу «загальноосвітньої школи І-ІІІ ступенів – дошкільного навчального закладу», викладачем вищої категорії математики та інформатики. Метою даного тесту було виявлення всіх перелічених типів сімейної організації у тому відсотковому співвідношенні, і навіть тих випадків, коли ці типи поєднуються друг з одним.

Для цього викладачем було опитано 40 учнів Лозівського навчально-виховного комплексу «загальноосвітньої школи І-ІІІ ступенів – дошкільного навчального закладу». На запитання тесту відповідали діти молодшого шкільного віку, віком від 6 до 11 років. Цим учням було запропоновано наступний тест [Додаток А].

Результати тесту показали, що у відсотковому співвідношенні перелічені нами типи сімейної організації представлені в наступному вигляді: деспотизм – 30%, педантизм – 15%, моралізм – 15%, лібералізм – 15%, невтручання – 10%, гіперопіка – 10%, сентимент – 5%.

Також даний тест показав, що в деяких випадках практикується і поєднання кількох типів сімейної організації: деспотизм/педантизм, педантизм/моралізм, лібералізм/сентименталістська модель, гіперопіка/сентименталістська модель.

Підбиваємо підсумки всього вищесказаного.

Головною проблемою сучасного виховання дітей у сім'ї є вибір свідомо хибної моделі сімейної організації, серед яких найпоширенішими є такі: диктат, педантизм, моралізм, лібералізм, сентименталістська модель, гіперопіка, невтручання.

За допомогою проведеного нами тестування вдалося встановити, що на сучасному етапі більшість сімей дійсно використовують у своїй виховній діяльності ті чи інші елементи представлених моделей. В окремих сім'ях проявляється навіть поєднання кількох типів подібної сімейної організації, що представляється нам серйозною проблемою сучасного суспільства і свідчить про його недостатню підготовленість та організацію у сфері виховання підростаючого покоління.

2.2 Шляхи вирішення проблем сімейного виховання

«Проблема виховання дитини у ній завжди хвилювала людство. Чи не втратила вона своєї актуальності і сьогодні. Основними суб'єктами виховання виступають батьки, які мають зрозуміти, що головною метою виховання та освіти має стати формування високоморальної, доброчесної та чесної особистості. Борг батьків - як дати життя, а й виховати гідних людей» .

Які ж є шляхи вирішення поставленої проблеми? Чи існує оптимальний тип організації сімейного виховання, у якому розвиватиметься високоморальна, доброчесна і чесна особистість? Так, така тактика виховання справді існує і називається співпрацею. Виділимо її відмітні ознаки.

Співробітництво - найбільш прийнятний тип виховання, який визнається багатьма психологами та педагогами.

Варто також відзначити, що дана модель виховання є найбільш складною для її практичної реалізації, оскільки вимагає спільних і кропітких зусиль як з боку батьків, так і з боку дітей, «пошуку нових способів при неуспіху старих форм взаємодії».

У сім'ї, яка практикує співробітництво, немає поняття «я», тобто его-стуруктури, що ґрунтується лише на задоволенні особистих інтересів та амбіцій. Ця структура повністю витісняється і заміщується поняттям «ми», визнаючи прагнення альтруїзму, взаємодопомоги та взаємопідтримці своєї найвищою метою та обов'язком.

Також тут не може панувати один з подружжя, пригнічуючи тим самим другого і насолоджуючись своєю необмеженою владою в сім'ї. Отже, єдино-можливим типом сімейної організації, що ґрунтується на критерії сімейної влади, в даному випадку може виступати лише егалітарна сім'я, а не матріархальна чи патріархальна, як у переважній більшості випадків. Це вимагає від партнерів поваги, любові та довіри, насамперед, по відношенню один до одного, а потім уже до дітей.

Дитина ж, що виховується в атмосфері співробітництва, зберігає достатній ступінь ініціативності та самостійності, вона має необхідний ступінь свободи для прийняття рішень та її думки та погляди завжди враховуються старшим поколінням.

Також чудовим у цій моделі виховання є те, що такі сім'ї поєднують спільні сімейні цінності та традиції. Тут прийнято спільно проводити дозвілля та працювати.

Тут буде доречним наступне питання: «У чому полягає істотна відмінність даної моделі від усіх перелічених раніше?» У моделі невтручання також прийнято наділяти дитину високим ступенем самостійності, а моделі гіперопіки є характерним спільне проведення вільного часу.

Найістотніша відмінність співробітництва від усіх перелічених моделей зводиться, головним чином, до того що, що батьки чітко усвідомлюють, що життя дорослої людини сповнена важких випробувань і драматичних подій, яким рано чи пізно піддається кожен.

Для того, щоб завоювати довіру та прихильність своїх дітей, такі батьки не захищають свою дитину від навколишнього світу, як це властиво політиці гіперопіки. Вони сміливо, рішуче і якомога раніше допомагають своїм дітям вступити в життя, залишатися не пасивними спостерігачами навколишніх подій, а стати їх активними творцями та учасниками.

При цьому батьки, що практикують цю модель, не залишають дитину на свавілля долі, а завжди, за будь-яких обставин надають їй необхідну допомогу і підтримку, як у вигляді ради, так і у вигляді конкретних дій, не пригнічуючи, проте, ініціативність самої дитини .

Співробітництво передбачає розвиток у дитині найпозитивніших якостей характеру, таких як доброта, чесність, відповідальність, альтруїзм, відкритість, ініціативність.

Однак не слід робити висновок, що дана модель виховання є універсальним засобом у вирішенні всіх проблем, пов'язаних із сімейним вихованням. Як було сказано раніше, на сучасному етапі розвитку людство ще не винайшло такий засіб виховання, який став би панацеєю від усіх бід. По суті такого засобу і не може існувати. Якби цей засіб було знайдено, особистість вихователя втратила всяку цінність, а згодом і людська особистість в цілому.

Тому багато педагогів сходяться на думці у тому, що у питанні виховання першорядну роль грає саме особистість самого вихователя, а чи не засоби і методи, застосовувані їм у процесі виховання.

Це не означає, що вихователь має право використовувати у своїй виховній діяльності такі прийоми, які свідомо згубно позначаться на подальшому розвитку дитини.

Ми хотіли підкреслити те, що людина високого морального образу зможе виховати гідну особистість, навіть маючи мінімальною кількістю необхідних теоретичних знань, умінь і навичок з питань педагогіки, переважно ґрунтуючись лише на власному життєвому досвіді.

Діти неодмінно прагнутимуть наслідувати таку людину скрізь і в усьому, успадковувати її звичкам, особливостям, найдрібнішим нюансам характеру. Тоді як людині, яка не зуміла набути душевної гармонії, полюбити життя і людей, набути необхідної кількості життєвого досвіду буде недостатньою і тонн перечитаної літератури з питань виховання дітей. Жодні засоби та методики не допоможуть проникнути йому в серце та душу дитини, викликати в дитині довіру та відкритість.

Досить поширеною є також така проблема, коли в сім'ї зовсім відсутній будь-який тип організації сімейних відносин.

Найчастіше це виникає тоді, коли батьки не можуть порозумітися в питаннях виховання один з одним і відбувається зіткнення протилежних поглядів і думок, що найбільш згубно і деструктивно позначається на розвитку дитини.

Яким чином повинні поводитися батьки в подібній ситуації? Насамперед, вони повинні подумати не про себе, а про свою дитину і про те, наскільки сильно ви травмуєте та калічите її психіку своїми нескінченними сварками та конфліктами.

Не варто вести нескінченну війну між собою, обстоюючи виключно власну правоту і вважаючи лише свої методи виховання єдино правильними. Якщо це питання вже викликало таку жорстокість, це ніяк не може свідчити про правильність ваших суджень.

Також дуже важливим для батьків є розуміння того, що їхня дитина не є полем діяльності для всіляких експериментів. Важливо, щоб позиція батьків була найбільш послідовною, логічною і зваженою.

Для цього можна, скажімо, зібратися за сімейним столом, викласти свою позицію, свої думки, вислухати один одного. Необхідно чітко усвідомлювати те, що дитина є особистістю, за рахунок якої просто немислимо і неприпустимо намагатися вирішити свої проблеми.

Прекрасною була б згадка про ті складнощі, які турбували особисто вас у дитинстві, їхнє загальне обговорення. Можна також обговорити книги з психології та виховання дітей, статті з тематичних журналів, знайти безліч порад на різноманітних тематичних форумах, конференціях та симпозіумах в Інтернеті, присвячених проблемам виховання дітей та засобам їх подолання.

Продовжуючи бесіду про найпоширеніші батьківські помилки та помилки у вихованні дітей, хотілося б окремо зупинитися на питанні культурного виховання дитини. Багато батьків вважають, що їхні діти повинні починати свій культурний розвиток вже в школі, а до цього не варто навантажувати дитину безглуздими, на переконання таких батьків, знаннями та вміннями, нехай поживе на втіху, нічим не обтяжуючи себе до школи.

Ось що з цього питання каже А.С. Макаренко: «Доводиться іноді спостерігати такі сім'ї, які велику увагу приділяють харчуванню дитини, її одязі, іграм і в той же час впевнені, що до школи дитина має нагулятися, набратися сил і здоров'я, а в школі вона вже торкнеться культури. Насправді сім'я як зобов'язана якомога раніше розпочати культурне виховання, але має цього у своєму розпорядженні великі можливості, які й має використовувати якнайкраще» .

Щоб показати крайню нерозумність і згубність поглядів тих батьків, які з будь-якої причини не бажають приділяти належну увагу культурному вихованню своїх дітей у ранньому віці, наведемо простий, досить поширений приклад щодо такого соціального явища повної занедбаності дитини, як «діти-мауглі» .

Наука давно підтвердила, що дитина, позбавлена ​​в ранньому віці, приблизно від 1 до 6 років, можливості нормального розвитку та спілкування з людьми, перетворюється на розумово-відсталу, незрілу істоту, яка по своєму розвитку наближається швидше до тварини, ніж до людини.

Клітини його мозку, які потребують інтенсивного розвитку саме на ранньому етапі становлення особистості, не отримуючи цього розвитку, просто атрофуються, після чого вже уявляється неможливим відновлення їх нормальної, природної діяльності. Наслідком подібної занедбаності є повна втрата цієї дитини для суспільства та щасливого, повноцінного життя.

А тепер повернемося до батьків, які вважають, що на ранньому етапі розвитку дитина не потребує розвитку будь-яких спеціальних знань, умінь і навичок, що стосуються її культурного виховання. Чи не складається у вас враження, що і щодо нормальних дітей зневага до їх розвитку в ранньому віці призводить до результатів, що нагадують ситуацію, подібну до «дітьми-мауглі»? Відповідь напрошується сама собою.

А.С. Макаренко з цього питання дотримувався наступної позиції: «Культурне виховання дитини має починатися дуже рано, коли дитині ще дуже далеко до грамотності, коли вона щойно навчилася добре бачити, чути і говорити».

Численні дослідження в галузі дитячої психології підтверджують той факт, що вже в ранньому віці є доцільним не те, щоб навчати дитину читання та грамоти, а навіть вивченню іноземних мов, оскільки дитяча сприйнятливість та здатність до імітації на даному етапі у кілька разів перевищує здібності та можливості дорослої людини.

Резюмуємо все сказане вище.

До правильних моделей сімейної організації належить співпраця. Використання цієї моделі або її елементів у вихованні дітей допомогло б уникнути багатьох проблем, що постають перед батьками. Однак її здійснення вимагає високого рівня розвитку всіх сфер життєдіяльності вихователів, як духовної та моральної, так і розумової.

Не менш згубним видається і зовсім нездатність батьків вибрати будь-який стиль виховання, що теж відноситься до актуальних проблем виховання.

Окремої уваги також вимагає питання щодо культурного виховання дітей, якому багато батьків приділяють недостатньо уваги або зовсім не усвідомлюють його першорядну важливість у формуванні особистості.

У другому розділі ми визначили та охарактеризували найбільш поширені моделі сімейної організації, що ґрунтуються на хибних передумовах. На наше переконання, саме неправильний підхід у питанні сімейного виховання є однією з провідних проблем сучасності.

Як розв'язання даної проблеми нами було запропоновано модель співробітництва, реалізація якої є досить складним і всеосяжним процесом, що вимагає від батьків великої, копіткої праці та самовіддачі.

Окрім іншого нам вдалося встановити, що відсутність будь-якої тактики виховання ще більш згубно позначається на розвитку дитини, що є абсолютно неприпустимим у цій сфері.

Окремо ми розглянули важливість розвитку культурних навичок дитини на ранньому етапі її становлення. На наше переконання, більшість батьків ставляться до цього питання вкрай зневажливо, що викликає нову низку проблем та складнощів у сфері сімейного виховання.

ВИСНОВОК

сім'я виховання моральний духовний

Сім'я є колискою становлення, формування та розвитку майбутньої особистості. Саме фактор сім'ї відіграє вирішальну роль у всьому наступному, свідомому житті людини.

У сім'ї закладаються основи духовного та морального розвитку людини, формуються поведінкові норми, розкривається внутрішній світ та індивідуальні якості особистості. Сім'я сприяє не тільки формуванню та становленню особистості, а й самоствердженню людини, стимулює її соціальну, творчу активність, розкриває її індивідуальність та самобутність.

Метою цієї роботи було довести, що, як осередок суспільства, є базисної основою первинної соціалізації особистості і основною умовою реалізації задатків і здібностей, закладених у людині від народження.

У ході роботи було дано визначення сім'ї, її класифікації, розкрито традиційні функції сучасної сім'ї. Також було досліджено роботи видатних радянських та зарубіжних педагогів та громадських діячів, які розглядають у своїй діяльності питання сімейного виховання. Зокрема праці А.С. Макаренка, В.А. Сухомлинського, Ю.П. Азарова, Бенджаміна Спока.

Нами були встановлені найпоширеніші типології сімейної організації, сутністю яких є помилкові передумови батьків щодо цілей та завдань виховання дітей у суспільстві. На нашу думку, саме ця помилковість є однією з провідних проблем у питанні виховання дітей у сім'ї.

Серед цих моделей було виділено такі: диктат, педантизм, моралізм, лібералізм, сентименталістська модель, гіперопіка, невтручання. На противагу даним моделям було запропоновано модель співробітництва, на підставі якої нам є єдино можливим побудова найбільш доцільної системи виховання дитини в сім'ї.

Крім цього нами було показано, що на сучасному етапі багато батьків дуже часто і зовсім нехтують важливістю здійснення будь-якої тактики виховання дітей у сім'ї, що призводить до ще більш важких наслідків, ніж здійснення помилкової моделі виховання.

Наприкінці нами було доведено, що батькам варто набагато більше приділяти уваги як духовному і моральному розвитку особистості дитини, а й культурному. Оскільки запущена дитина є набагато страшнішою проблемою, ніж та, яка піддавалася впливу помилкового виховання.

Ця робота не претендує на повне розкриття теми, оскільки існує безліч питань та проблем, які слід розглядати в окремих дослідженнях.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

1. Азаров Ю.П. Сімейна педагогіка - 2-ге вид., перераб. та дод. / Ю.П. Азаров – М.: Політвидав, 1985. – 238 с., іл.

2. Бім-Бад Б.М., Гавров С.М. Модернізація інституту сім'ї: макросоціологічний, економічний та антрополого-педагогічний аналіз. Монографія/Б.М. Бім-Бад, С.М. Гавров – М.: Інтелектуальна книга, Новий хронограф, 2010. – 337 с.

3. Демков М.І. Курс педагогіки Ч.ІІ. / М.І. Демков – М.,1908. – 338 с.

Лесгафт П.Ф. Сімейне виховання дитини та її значення. / П.Ф. Лесгафт – М.: Педагогіка, 1991. – 176с.

Макаренко О.С. Книга для батьків: Лекції про виховання дітей/О.С. Макаренка. - М: Правда, 1986. - 448 с., іл.

Сухомлинський В.А. Мудрість батьківського кохання: Бібліотека для батьків/В.А. Сухомлинський – М.: Молода гвардія, 1988. – 304 с., іл.

Варга Д. Справи сімейні/Д. Варга; пров. з угор. - М: Педагогіка, 1986. - 160 с.

Спок Б. Про виховання дітей/Б.Спок; пров. з англ. - М: АСТ, 1998. - 464 с.

Шацький С.Т. Вибрані пед. твори / С.Т.Шацький - М.: Учпедгіз, 1958. - 431с.

10. Великий юридичний словник/За ред. А. Я. Сухарєва, В. Є. Крутських, А.Я. Сухарєвої. - М: Інфра-М. 2003. – 704 с.

11. Малий енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона. - М: ТОВ «Видавництво АСТ»; ТОВ "Видавництво Астрель", 2002.

Алексєєва А.С. Проблеми жорстокого поводження з дітьми у ній / А.С. Алексєєва // Педагогіка. – 2006. – № 5. – с. 43-52.

Аметова Є.Р. Про значення сім ї у формуванні вільної особистості дитини / О.Р. Аметова / / Пед. і психол. – 2006. – № 2. – с. 36-44.

Бетерська О.В. Мудрість сімейного виховання/О.В. Бетерська// Пед. майстерня. – 2013. – № 5. – с. 5-8.

Бутенко О. Сім я – провідна виховна інстанція: істор. аспект / О.Бутенко // Рідна школа. – 2009. – № 1. – с. 73-76.

Дементьєва І. Жорстке ставлення до дитини у батьківщині: наслідки для особистісного розвитку / І. Дементьєва // Практ. психолог. та соц. робота – 2011. - № 6. – с. 17-20.

Іванцова А. Вивчення особливостей виховання у сім'ях / А. Іванцова // Восп. шк. – 2000. – № 9. – с. 16-19.

Ігнатова І. Як допомогти батькам організувати конструктивну взаємодію з дитиною / І. Ігнатова // Восп. шк. – 2008 – № 1 – с. 22-28.

Новікова Л.І. Повсякденність та сім'я як виховний простір (філософ. – пед. кредо Розанова В.В.) / Л.І. Новікова // Педагогіка. – 2003. – № 6. – с. 67.

Потапова О.В. Сімейне виховання як цінність у педагогічній спадщині М.І. Демкова/О.В. Потапова // Восп. шк. – 2011. – № 6. – с. 70-74.

Умріхіна В.М. Ефективність методів переконання у сімейному вихованні / В.М. Умріхіна // Пед. науки. – 2011. – № 5. – с. 110-112.

Холматов Е.С. Роль сім'ї у вихованні молоді/Е.С. Холмат // Пед. науки. – 2011. – № 4. – с. 78-80.

Янович І.О. Батьки та діти: шляхи взаємодії / І.О. Янович// Практ. психологія та соц. робота. – 2009. – № 3. – с. 49-53.

ДОДАТКИ

Додаток А

Дайте відповіді на запропонований тест «так/ні»:

Твої батьки кажуть тобі, що ти поганий/нікчемний? Чи звертаються до тебе в образливій формі? Постійно критикують?

Твої батьки забороняють тобі щось робити, не вислуховуючи при цьому твоєї точки зору, не зважаючи на твою думку? Чи роблять вони це досить часто, вимагаючи від тебе беззастережної покори?

Чи звітують тебе твої батьки за будь-які провини, хай і найнесуттєвіші? Чи продовжується це досить довго, викликаючи в тебе роздратування та втому?

Чи переймаєш ти на себе роль головного в сім'ї, оскільки вважаєш своїх батьків надмірно м'якотілими та непрактичними? Чи твої батьки виконують все, про що б ти їх не попросив, навіть якщо спочатку не хочуть цього робити?

Твої батьки змушують робити тебе щось із любові до них? Чи ображаються вони на тебе, коли ти відмовляєшся це робити, дорікаючи тобі, що ти їх не любиш і не цінуєш того, що вони для тебе роблять?

І. Дементьєва, Н. Дружініна, Б. Нусхаєва Також сучасні педагоги випускають книги, присвячені вихованню дітей у неповній материнській сім'ї.

Поняття та види державної допомоги громадян, які мають дітей

2 Актуальні проблеми державної допомоги громадянам, які мають дітей та шляхи їх вирішення.
Природним середовищем їхнього життєзабезпечення була і залишається сім'я. Нині у сім'ях виховується 99,7% усіх неповнолітніх. При цьому майже кожен...

Отримує виховання, як починає усвідомлювати себе самостійної особистістю. Батькам доводиться вкладати багато сил фізичних та душевних. Виховання дітей у сучасній сім'ї відрізняється від методів, якими користувалися наші батьки. Адже для них важливим моментом було, щоб дитина була одягнена, сита і добре вчилася. Все тому, що від людей багато не вимагали, головне - покірність і старанність у всьому. Тому діти вчилися спокійно, а після уроків відпочивали, як їм заманеться.

Якщо говорити про сьогоднішній день, то сучасне виховання дітей є набір певних методів. Це допомагає спрямувати дитину в правильне русло, щоб вона стала успішною, затребуваною, сильною і конкурентоспроможною. Причому важливо робити це зі школи, інакше стати людиною з великої літери неможливо. З цієї причини дитина, приходячи до першого класу, вже має вміти читати, знати цифри, а також інформацію про свою країну та батьків.

Сучасну дитину різноманітні, тому складно вибрати оптимальний варіант. На думку фахівців, головною є єдність політики батьків та вчителів. У крайньому випадку доповнювати один одного, а не суперечити. Якщо вчителі мають сучасний погляд на виховання дітей, то дитині дуже пощастило. Адже саме такий фахівець зможе правильно подати знання у відповідному саме йому форматі.

Сучасні методи виховання

Виховання дітей у сучасній сім'ї обов'язково має починатися з батьків, а також з учителів та вихователів. Все тому, що вони беруть на себе відповідальність прищеплювати малюку будь-які якості. Причому неможливо його навчити бути добрим, справедливим, щедрим, ввічливим, не маючи таких якостей. Адже діти добре відчувають брехню, тож уроки виявляться безглуздими.

Сьогодні дітей навчають уже від народження. Оточують картинками та написами, стимулюючи інтелект. Потім дитину відправляють у центр раннього розвитку, де фахівці, використовуючи певну методику, продовжують формувати невелику особистість. Крім того, сучасні підходи до виховання дітей можна поділити на чотири типи.

Деспотичний стиль виховання

Тут суворі батьки себе ставлять як авторитет. Причому часто висувають підвищені вимоги. Головна проблема тут - відсутність ініціативності малюка, придушення його волі, а також виключення можливості приймати самостійно рішення. Така турбота загрожує невмінням долати життєві перешкоди.

Ліберальний стиль виховання

Сучасне виховання дітей за ліберальним методом є протилежністю деспотії. Тут основою береться принцип потурання бажанням нащадків. Виходить, діти одержують багато свободи, якщо не сваряться і не конфліктують із дорослими. Такий варіант може призвести до найсерйозніших наслідків. Все тому, що опіка батьків-лібералів допомагає виховувати егоїстичних, злих та безвідповідальних дітей. Такі люди в житті домагаються, напевно, багато чого, але по-справжньому людських якостей у них мало.

Стиль виховання – байдужість

Дуже небезпечне виховання дитини в сучасному світі за методом, напевно, найстрашніше, коли батьки не приділяють своєму малюкові жодної уваги. Наслідки байдужості можуть бути непередбачуваними. Тому батькам, які переживають за майбутнє своєї дитини, про цю методику варто забути.

Демократичний стиль виховання

Виховання дітей у суспільстві за таким методом дозволяє одночасно надавати дітям свободу і навіть виховувати. Тут батьки мають контроль над дитиною, але своєю владою вони мають особливу обережність. Важливо виявляти гнучкість та кожну ситуацію розглядати окремо. В результаті малюк може отримати життєві знання, об'єктивніше розуміючи, і зло. За ним завжди залишається право вибору. Виходить, що сучасне виховання дітей це ціла наука. Маючи правильні знання, можна забезпечити дитині добре майбутнє. Він буде щасливою, самостійною та впевненою в собі людиною. Головне - вміти не зловживати правами батьків, і тим більше не ігнорувати його. Крім того, важливо вміти знаходити компроміси, щоб у сім'ї не було ворожнечі.

Проблеми виховання

Сучасні діти тісно пов'язані з оточенням, в якому вони знаходяться. Адже дитяча психіка сприймає однаково швидко хорошу та погану інформацію. По суті, для дитини сім'я - це ситуація, в якій вона виховується. Тут він багато вчиться і отримує знання про життєві цінності, що формуються на досвіді багатьох поколінь. Сьогодні життя влаштоване так, що батькам доводиться багато працювати, інакше можна забути про гідне існування. Тому родичі, або вони зовсім надані самі собі. Виходить, що сучасні проблеми, що виникають під час виховання дитини - суспільства загалом.

Сучасні проблеми батьків та дітей

На сьогоднішній день сім'ї мають багато проблем, виховуючи свою дитину. Вони виникають у залежності від певного періоду часу.

Немовля

Діти до шести років ще не мають характеру, що сформувався. Проте вони діють відповідно до своїх інстинктів. Головне бажання людини, навіть маленької. – це свобода. Тому малюк сперечається зі своїми батьками, роблячи все, що йому забороняють. Причому багато витівок дитини виникають на тлі простої цікавості.

На такому етапі основною проблемою батьків є бажання взяти шефство. Малюк же, навпаки, виборює свою свободу. Така суперечність викликає конфлікт. Тому сучасне виховання дітей має на увазі наявність тактики, гнучкості та спокою по відношенню до дій дитини. Необхідно намагатися тримати його в рамках, але при цьому дозволяти самостійно вирішувати якісь питання, робити вибір у певних ситуаціях, а також питати його думки, якщо йдеться про сімейні справи.

Молодші класи

Цей період є найскладнішим. Все тому, що дитина одержує певну свободу дії. Він намагається зайняти своє місце у соціумі. Тому з'являються нові знайомі, він відіграє свою роль. Йому доводиться самостійно справлятися з якимись проблемами, що виникли. Звичайно, це його лякає - звідси всі капризи і незадоволення. Методи виховання сучасної дитини у період зазвичай підбираються ретельніше. Причому ґрунтуватися вони повинні на довірі, доброті, турботі та розумінні. Слід лояльніше ставитись до своєї дитини, враховувати навантаження, які вона відчуває.

Підлітковий період

Коли дитина стає підлітком, вона починає відчайдушно прагнути свободи. Період можна порівняти з дитиною, але відмінність тут є. Адже тепер він уже має свій характер, погляди на життя, і він має друзів, які на нього надають певний вплив. Тому виховання дітей у суспільстві цьому етапі є найскладнішим. Ще не до кінця сформована людина відстоює свою позицію, не розуміючи, що її думка може бути помилковою.

Тут батькам важливо не руйнувати переконання, що виникли у дитини. Правильніше дати свободу, але при цьому тримати його під непомітним контролем. Усі поради та думки мають виражатися у м'якій формі. Причому критикувати теж потрібно обережно, намагаючись не зачепити дитяче самолюбство. Головне - зберігати довірчі та теплі стосунки зі своєю дитиною.

Доросле життя

Підліток, який переступив межу повноліття, вже не потребує моралі, що походять від його батьків. Тепер він бажає сам приймати рішення та випробувати на собі все, що раніше йому забороняли. Це всілякі вечірки, алкоголь та куріння. Так, батькам страшно таке чути, але через таке проходить багато хто. Найчастіше виникають конфлікти між батьками та дітьми, після чого вони зовсім припиняють спілкування. Важливо до такого моменту ситуації не доводити, намагатись вирішувати проблеми, йдучи на компроміси.

Звичайно ж, бувають рідкісні винятки, коли діти, що подорослішали, дуже прив'язані до своїх батьків. Тому в них почуття бунтарства виражене меншою мірою. Тим не менше, батькам потрібно змиритися і відпустити свою дитину у доросле життя. Головне – намагатися зберігати теплі стосунки. Нехай у нього буде своє життя, але ділитися радощами і проблемами він буде з батьками. Адже коли вони намагаються розуміти свою дитину, то вона відповідає їм тим самим. Особливо у дорослому житті, коли так потрібна допомога та підтримка близьких йому людей.