Найкрасивіші чеченські дівчата фотографії. Суворі красуні. SmartNews склав портрет справжньою чеченки

15-річна Хеді Кончіева на побаченні зі своїм хлопцем в селі Сержень-Юрт. Пара під час побачення повинна знаходитися в суспільстві, молоді люди при цьому повинні сидіти в декількох метрах один від одного. Будь-яка форма інтимного контакту суворо заборонено, а ті дівчата, які мали статевий контакт до шлюбу, ризикують бути вбитими від рук власної сім'ї.

Фотограф Діана Маркосян, працюючи на московське агентство в 2010 році, попросила направити її в Чечню. Діані, яка виросла в Росії, але вчилася в США, було на той момент 20 років.
«Агентство не надсилало мене в Чечню, тому я вирішила поїхати туди сама. Грозний став моєю метою, а потім і будинком. »

Маркосян незабаром стала фахівцем з даного регіону, куди багато її колег навіть не хотіли їхати. У листопаді минулого року Діана остаточно переїхала до Чечні. За її словами, жити і працювати в Чечні досить ризиковано і небезпечно, дуже часті випадки викрадення дівчат. Хоча російський уряд говорить про те, що мирне життя в регіоні відновлена ​​після більш ніж десятиліття воєн проти повстанців, це не зовсім так. Сильно відчувається невидима присутність і вплив чеченської влади на життя і роботу місцевих громадян. У своєму особистому проекті Маркосян спробувала показати життя дівчаток, що живуть в Чечні.

«Одна справа приїхати сюди на тиждень, як я робила раніше. Але зовсім інше залишитися тут і випробувати на собі все те, що переживають місцеві дівчата. »

Чечня пережила хвилю ісламізації після розпаду Радянського Союзу: релігійна форма одягу є обов'язковою, стали частіше зустрічатися молоді та полігамні шлюби, гендерні ролі стають все більш консервативними. Президент Рамзан Кадиров публічно заявив, що жінки є власністю їхніх чоловіків. У той же час в республіці високий рівень безробіття, і тому багато молодих дівчат, навіть стаючи матерями, змушені жити зі своїми батьками.

«Як звичайній громадянин я не відчуваю тут небезпеки. Але так як я роблю щось незвичайне, тим більше для дівчини, я веду себе дуже уважно. »

Діані довелося змінити свій підхід до роботи, так як місцеві люди ставляться до неї з недовірою і побоюються показувати те, що вони роблять в повсякденному житті. Наприклад, здавалося б, безневинна фотографія жінки, що палить може мати надзвичайно згубні наслідки для неї. Батьки дуже стурбовані тим, що може статися з їх дітьми, якщо їх застануть за невідповідними для місцевих устоїв заняттями.

Маркосян доводилося проводити тижні з суб'єктами, перш ніж їй вдавалося зробити хоча б одну фотографію. Ті дівчата і жінки, яких вона використовувала в своєму проекті, є дзеркалом Чечні в цілому. «Гнучкість місцевих жінок спонукала мене на створення даного проекту», говорить Діана. «Вони намагаються зробити хоч щось самостійно в такий складний час, коли регіон тільки відновлюється після майже двох десятиліть війни.»

15-річна Седа Махагіева надягає хіджаб, перш ніж вийти з дому. Седа каже, що це є її обов'язком як мусульманки.

Пара танцює на вечірці в місті Шалі, 30 км від Грозного.

13-річна Фаріда Мухаева танцює на весіллі своєї подруги. Згідно традиційної скромності, чеченська наречена повинна стоять всю церемонію в кутку, а наречений рідко з'являтися у всіх на виду.

Гості танцюють на весіллі, один з них при цьому розмахує пістолетом.

Учениці дев'ятого класу школи в селі Сержень-Юрт. На відміну від минулих поколінь, половина з них носить хіджаб.

Дівчата вивчають Коран в підземній медресе, або релігійній школі, в селі Сержень-Юрт.

Футбольна команда інвалідів, які постраждали від протипіхотних мін, тренується в спортивному залі на околиці Грозного. Більше 3000 нещасних випадків, пов'язаних з мінами, відбулося в Чечні, починаючи з 1994 року.

Дівчата повертаються додому після ранкової молитви в селі Сержень-Юрт. Обидві носять хіджаб вже протягом двох років, незважаючи на несхвалення їх сімей.

На околиці Грозного під час заходу 29-річний Казбек Мутсаев робить святковий постріл в рамках старої весільної традиції в Чечні.

16-річна Лаюса Ібрагімова читає весільну клятву в присутності місцевого імама. Згідно з традицією, чеченські пари читають клятви окремо.

Лаюсе Ібрагімовій укладають волосся і роблять манікюр у неї вдома в місті Урус-Мартан. Її батько віддав Лаюсу заміж за 19-річного Ібрагіма Ісаєва. До весілля Лаюса і Ібрагім спілкувалися всього кілька разів.

Школярки сидять перед мечеттю Серце Чечні в Грозному. Мечеть є найбільшою в Європі.

Друзі сиві Махагіевой поправляють її головний убір в її будинку в селі Сержень-Юрт. Седа носить хіджаб, незважаючи на несхвалення матері.

Група гостей з нетерпінням чекає друзів нареченого, щоб забрати наречену з її будинку в день весілля.

Південний регіон Росії Чечня випробував на собі майже два десятиліття жорстокої війни, в ході якої загинуло близько 200 тисяч чеченців. На фотографії зображений гірський район Ітум-Кале, де базувалися повстанці протягом обох воєн.

Фотожурналіст Діана Маркосян провела останні півтора року в Чечні. У своєму проекті вона документувала то, як живуть молоді дівчата в цьому регіоні після війни. І ось що вона пише: «Найбільш безневинні на перший погляд вчинки для молодих чеченських дівчат можуть означати порушення закону. Якщо чеченську дівчину зловили за курінням, то її можуть заарештувати. Якщо виявиться, що дівчина вступала з хлопцем в близькість до шлюбу, то її можуть вбити. Якщо чеченські дівчата наважаться повстати, то вони відразу стають мішенню в очах влади. Після майже двох десятиліть війни і 70 років радянської влади, коли релігійні рухи були заборонені, Чечня переживає відродження ісламу. Уряд Чечні будує мечеті в кожному селі, кімнати для молитви в державних школах і домагається того, щоб жінки і чоловіки дотримувалися більш суворої ісламському одязі. У цьому фоторепортажі ви побачите, як чеченським дівчатам доводиться швидко переосмислювати себе і своє життя в якості жителів ісламської держави. »

Маркосян повідомляє про те, що працювати в Чечні досить складно: «Робота в якості фотожурналіста в Чечні, та ще й жінці, це досить важке завдання. З процвітанням ісламу регіон переживає значні зміни. Уряд намагається прийняти ісламські закони і зміцнити чеченські традиції. Ставлення до жінок стає все більш консервативним. Жінки повинні бути покірними і вести себе скромно в присутності чоловіків. Дуже ускладнює роботу і те, що багато чеченські чиновники не сприймають жінок серйозно. Я намагаюся не брати це на особистий рахунок і шукаю різні способи, щоб обійти це. Також присутня частка страху, коли живеш і працюєш в такій непередбачуваному регіоні, як Північний Кавказ. Я все ще до кінця не звикла до такого життя. Мої телефонні розмови прослуховують, співробітники служби безпеки мене постійно переслідують, як-то раз навіть видалили мої фотографії, я була затримана більше десятка разів. »

Чеченська дівчинка, яка вважає себе емо, фарбує губи рожевим блиском. Місцеві емо, в принципі як і скрізь, носять рожеву і чорний одяг, кеди і роблять стрижки в стилі панк. Вони є мішенню для чеченської влади.

Заняття в шкільному спортзалі в селі Сержень-Юрт. Школярки одягнені в довгі спідниці і хустки, так як спортивна форма не відповідає мусульманським нормам. Дівчата повинні бути скромно одягнені перед хлопцями.

Родичі чеченського поета Руслана Ахтаханова оплакують його смерть. Поет, відомий своїми виступами проти сепаратистів, був застрелений в Москві.

Чеченські танцюристи за лаштунками концертного залу в Грозному. Недавній теракт в концертному залі, в ході якого було вбито щонайменше п'ять осіб і ще кілька поранено, до сих пір залишається в пам'яті місцевих жителів.

Чеченські артисти за лаштунками перед виступом. Місцеві знаменитості були одними з перших, які наділи хустки на голову, щоб відповідати мусульманської моді.

20-річна студентка Ісламського університету Амііна Мутіева молиться перед початком занять.

Молоді дівчата в яскравих хустках чекають своєї черги, щоб потанцювати, Шалі.

Першокласники під час перерви в школі в Грозному. На стіні висить плакат з написом «Наша сила» і зображенням Рамзана Кадирова.

Подружки Седа Махагіева, КАМЕТ Садулаєва і Хеді Кончіева на шкільному обіді в Сержень-Юрт.

Студенти Чеченського державного університету в Грозному виступають на сцені на Міжнародний жіночий день.

Студентки Чеченського державного університету спостерігають за виступом. Багато дівчат за те, що не носять головний убір, піддаються переслідуванням і навіть фізичного впливу.

25-річна Еліна Алеройева зі своєю дитиною у себе вдома в Грозному. Її чоловік був викрадений федеральною службою безпеки 9 травня 2011 за військові злочини. Періодичні зникнення учасників обох чеченських воєн мають місце бути і до цього дня.

15-річні Седа Махагіева і КАМЕТ Садулаєва носять хіджаб вже протягом двох років. Вони були одними з перших, хто надів головний убір, незважаючи на несхвалення батьків.

20-річна Діана Ресхедова і 21-річний Бехлан Юсупов в своєму будинку в Грозному. Батьки Діани влаштували їх весілля. У ніч перед заміжжям дівчина втекла до Бехлану, з якому вона таємно зустрічалася. На сьогоднішній день вони одружені вже 2 роки.

Хлопець дивиться з вікна свого тонованого автомобіля на дівчат в місті Урус-Мартан. Молодих дівчат часто викрадають на вулицях і видають заміж за чоловіків, з якими вони раніше навіть ніколи не бачилися.

Чеченські хлопці на весіллі у друзів в Грозному.

Дівчата зібралися на вечірці. На більшості громадських заходів чеченські чоловіки і жінки збираються окремо.

Дівчата зібралися в будинку перед весіллям.

Один з гостей на весіллі стріляє з пістолета.

16-річна невістка Джаміля Ідалова. Дівчина була викрадена, але потім повернулася додому. Викрадення нареченої оголошені поза законом, але все-таки відбуваються. Викрадачі несуть відповідальність за це і можуть отримати штраф у розмірі до 1 млн рублів. Наречений разом з другом викрали Джаміля після школи, посадивши її в машину. Його батьки знали про це. Її ж батьки були проти. Зрештою наречена повернулася додому. У той же день батьки з обох сторін зустрілися і вирішили, що молодим треба йти до шлюбу. І через тиждень відбулося весілля. Торжество має проходити або в будинку нареченого, або в ресторані. В цьому випадку весілля пройшло в будинку нареченого. Невістка дає обітницю в своєму будинку окремо від нареченого. Свято, як правило, триває три дні.

2. Урок фізкультури в школі №1 в селі Сержень-Юрт, Чечня. Всі школярки займаються фізкультурою в спідницях і хустках, так як спортивний одяг не відповідає ісламським дрес-коду. Дівчата повинні виглядати скромніше хлопчиків. (Copyright Diana Markosian)

3. П'ятнадцятирічна Хеді Кончіева прийшла на побачення до свого молодого чоловіка в селі Сержень-Юрт, Чечня. Пари повинні зустрічатися в громадських місцях і дотримуватися дистанції. Будь-яка фізична близькість до шлюбу заборонена. (Copyright Diana Markosian)

4. Пара танцює на вечірці в Шалі. (Copyright Diana Markosian)

5. Половина учениць 9-го класу школи № 1, яка знаходиться в селищі Сержень-Юрт в 30 хвилинах їзди від Грозного, носить хіджаб. Носіння хусток, що закривають і голову і шию, є відхиленням від чеченської традиції. (Copyright Diana Markosian)

6. Чеченські дівчата вивчають Коран в підземній медресе в селі Сержень-Юрт, Чечня. Десятиліття релігійних репресій з боку світської комуністичної влади залишилися в минулому, і нове покоління чеченської молоді приймає іслам. (Copyright Diana Markosian)

7. Чеченські дівчата йдуть в мечеть на п'ятничну молитву в невеликому селищі Сержень-Юрт, Чечня. (Copyright Diana Markosian)

8. У вільний від занять час чеченські дівчинки сидять на лавці біля найбільшої в Європі мечеті «Серце Чечні». Всі чеченські дівчинки незалежно від віросповідання повинні покривати голову в державних школах і урядових установах. (Copyright Diana Markosian)

9. Родички чеченського поета Руслана Ахтханова сумують за його смерті. Поет, який виступав проти сепаратизму в Чечні, було вбито в Москві. (Copyright Diana Markosian)

10. Чеченські танцівниці чекають за лаштунками в концертному залі в Грозному, столиці Чеченської Республіки. Під час теракту в концертному залі загинули не менше п'яти осіб і ще кілька отримали поранення. (Copyright Diana Markosian)

11. Чеченські артисти стоять за лаштунками перед виступом. Чеченські жінки повинні носити хустки в державних навчальних закладах і урядових установах. Місцеві знаменитості в числі перших спробували пристосуватися до ситуації, зробивши головний убір модним аксесуаром. (Copyright Diana Markosian)

12. Аміна Мутіева, 20-річна студентка Ісламського університету і дочка місцевого імама, молиться перед заняттями. (Copyright Diana Markosian)

13. Дівчата в яскравих шовкових хустках чекають своєї черги потанцювати в місті Шалі. (Copyright Diana Markosian)

14. Першокласники грають на перерві в місцевій школі в Грозному. На стенді (на задньому плані) висить портрет Рамзана Кадирова. (Copyright Diana Markosian)

15. Подруги Седа Махагіева, КАМЕТ Садулаєва і Хеді Кончіева розмовляють за обідом в школі № 1 в селищі Сержень-Юрт, Чечня. (Copyright Diana Markosian)

16. Студенти Чеченського державного університету в Грозному дивляться концерт з нагоди Міжнародного жіночого дня. (Copyright Diana Markosian)

17. Студентки сидять в аудиторії в чеченському державному університеті в Грозному. Всі мешканки Чечні повинні носити головні убори в навчальних закладах та урядових установах. За деякими даними, за відмову слідувати цьому правилу в Чечні жінок переслідують і б'ють. (Copyright Diana Markosian)

18. 25-річна Еліна Алероева сидить вдома з дитиною в Грозному. За словами Алероевой, її чоловік був викрадений співробітниками федеральних сил безпеки 9 травня 2011 року після звинувачення в причетності до діяльності бойовиків. (Copyright Diana Markosian)

19. П'ятнадцятирічна Седа Махагіева покриває голову перед виходом з дому. Дівчина каже, що це її обов'язок, оскільки мусульманки повинні носити хіджаб. (Copyright Diana Markosian)

20. П'ятнадцятирічні Седа Махагіева і КАМЕТ Садулаєва одними з перших стали носити хіджаб. Дівчатка вже два роки носять ісламський головний убір, незважаючи на несхвалення своїх сімей. (Copyright Diana Markosian)

21. 20-річна Діана Решедова і 21-річний Бехлахан Юсупов сфотографовані в своєму будинку. Батьки Решедовой домовилися про її заміжжя, але за ніч до весілля дівчина втекла до Юсупову, з яким таємно зустрічалася. Вони одружені вже два роки. (Copyright Diana Markosian)

23. Молода людина дивиться на дівчат з вікна автомобіля з тонованими стеклами в місті Урус-Мартан. Дівчат часто викрадають на вулицях і видають заміж за незнайомих чоловіків. У Чечні як і раніше викрадають жінок, незважаючи на офіційну заборону на дотримання цієї традиції. (Copyright Diana Markosian)

24. Молоді люди товпляться на весіллі в центрі Грозного. (Copyright Diana Markosian)

25. Жінки стоять біля стіни під час вечірки. У більшості випадків під час громадських заходів чоловіки і жінки тримаються окремо. (Copyright Diana Markosian)

26. Дівчата готуються йти на весілля. (Copyright Diana Markosian)

27. Шістнадцятирічній Лаюсе Ібрагімовій роблять зачіску і манікюр в її будинку в чеченському місті Урус-Мартан. Батько Лаюси домовився про її шлюбі з 19-річним Ібрагімом Ісаєвим. Перед весіллям наречений і наречена бачилися лише кілька разів. (Copyright Diana Markosian)

28. 29-річний Казбек Муца стріляє з пістолета на заході в Грозному. Стрілянина на весіллі - це давня чеченська традиція. (Copyright Diana Markosian)

29. Гість стріляє з пістолета на весіллі. (Copyright Diana Markosian)

30. Шістнадцятирічна Джаміля Ідалова сидить в автомобілі разом зі своєю сестрою і друзями. Наречену викрав наречений і його друзі. У Чечні як і раніше часто викрадають жінок, незважаючи на офіційну заборону на дотримання цієї традиції. (Copyright Diana Markosian)

Цитую Дервіш:

Щодо монголо татар: всі шість стовпових племен монголів, які підняли на білій кошмі Чингісхана є основними казахськими племенами і геть відсутні у Халха монголів:
Найман, Керей (т), конират (конгірат), мірки, Кіят, баржігіт ітд.
Всі укази письмові давалися на тюркських мовах уде при його перших закордонних походах на Китай. Тому, спекуляція, що це потім переможці монголи?! Отюречілісь - не витримує ніякої критики, тк похід в середню Азію і Східний Туркестан почався вже після. Всі імена родичів Чингісхана - тюркські і ніхто з цим сперечатися не буде, хіба що зовсім нерозумна людина ......
У сучасних монголів немає статусів хана, гурхана, Бурхана, аталика, і т.д. і т.п.. Вони не мають династийной лінії Чингісхана і переслідували всіх чингизидов, які як раз таки залишилися тільки у казахів

Я дивлюся, - і тут казахи розвели срач.
Людина під ніком "Дервіш" - черговий казахський псевдоісториків, пости якого ні в якому разі не можна сприймати серйозно. Там все - махровий маячня, розрахований на людей, далеких від східної історії.
Спростування почну по порядку:

1. Тільки в "Потаємне оповіді монголів" (найважливіший першоджерело по історії монголів) можна дізнатися про події та перипетії того часу в Монгольської степу. Темуджина обрали всемонгольским ханом і назвали Чингисханом в 1206 р всемонгольским курултаї. У Потаємне оповіді взагалі не вказані присутні племена. Просто зібрався курултай, спорудили девятібунчужное білий прапор і нарекли Чингисханом. І те, що Чингісхана підняли на білій кошмі - такого теж немає.
Наймани, кереіти, Меркіти були розгромлені Чингисханом і тому вони ніяк не могли брати участь в курултаї. Це підкорені племена.
Кият, кунгірат - це чисто монгольські племена. Про це можна дізнатися з іншого найважливішого першоджерела "Збірник літописів" Рашид-ад-Діна, написаний на початку 14 ст. Там вказані всі монгольські і тюркські племена. Наймани і кереіти (разом з кипчаками, карлуками, киргизами, уйгурами ...) потрапили в розділ племен, монголами не поважають через те, що монголи їх підкорили.
Немає такого племені, як "баржігіт", а є "Борджігін" (сіроокі - монг.). Це рід Чингісхана, чисто монгольська.

2. Всі укази в Монгольської імперії давалися на монгольській мові за допомогою уйгурського листи (алфавіту). Навіть на золотоординських пайцза написано на монгольській мові уйгурскими буквами. Загугли: старомонгольське письмо, пайцза.

3. Всі імена родичів Чингісхана монгольські: Джучі, Чаадаєв, Угедей, Толуй, Дарітай, Бату, Оелун, Борте ... Почитайте Таємне сказання: там дуже багато монгольських імен.

4. Те, що монголи запозичили у тюрків титул "хан, Хаан", ні про що не говорить. Це два сусідніх, і навіть родинних народу. В їхніх нинішніх мовами до 25% лексичних збігів і загальна агглютінатівним граматика. Монголи перейняли цей титул у тюрків під впливом колишнього Тюркського каганату, що існував в Монголії в 6 - 8 ст. ще до монголів.

5. Справжні татари - монголоязичние. Вони відносяться до монгольським племенам. І монголи багатьох з них перебили ще в Монголії. Потім цей етнонім перекинувся на підкорених кипчаків Золотої Орди. А від них і на інші тюркомовні народи Орди.

6. Монголи в 13 в. завоювали всі тюркські народи і встановили у них на кілька століть свою правлячу монгольську династію чингизидов. У казахів вона правила 6 століть до середини 19 ст. і була скасована "Статутом про сибірських киргизів" (1822 г.), "Статутом про оренбурзьких киргизів" (1824 г.). У Ст.жузе - після входження до складу Росії в 1847 р

7. Ось що пише мандрівник Марко Поло у своїй "Книзі" про монголів, кипчаки (Команах), Бату (Саїном) в Золотій Орді (орфорграфія збережена):
глава ССХХ
Тут описуються царі західних татар
Першим царем західних татар був Саїна; був він сильний і могутній цар. Цей цар Саїна підкорив Росію, команії, Аланію, Лак, Менгіар, Зіч, Гучію і Хазарію, всі ці області підкорив цар Саїн. А поки не стане їх підкорив, всі вони належали команії, але не були вони дружні між собою і не становили одного царства, а тому кома втратили свої землі і були розігнані по світу; а ті, що залишилися на місці, були в рабстві у цього царя Саина. Після царя Саина царював Пату, після Пату царював Берка, після Беркі царював цар Монглетемур, після нього - цар Тотамонгур, а потім Токтаім, що тепер царює.

Марко Поло помилково відрізняє Саина від Бату, який отримав від монголів прізвисько Саїна-хан (добрий хан).
Татарами Марко Поло (як і всі європейці того часу) називав монголів.

У Золотій Орді Комани - кипчаки (протоказахі) були в рабстві у панівних монголів.

8. У Західному поході 1236 монголи на чолі з Бату активно використовують полонених кипчаків-команов як хашара (живого щита при облозі фортець).
Історія зберегла нам цінне опис монгольських військ в Угорщині очевидця - вченого архідиякона зі Спліта: «Ті люди малий зріст, але груди у них широкі. Зовнішність їх жахлива: особа без бороди і плоске, ніс тупий, а маленькі очі далеко один від одного відстоять. Одяг їх, непроникна для холоду і вологи, складена з складених двох шкір (вовною назовні), так що схожа на луску; шоломи зі шкіри або заліза. Зброя їх - крива шабля, щити, лук і стріла з гострим наконечником з заліза або кістки, яка на 4 пальці довші нашої. На чорних або білих прапорах своїх мають (бунчук) пучки з кінського волосся. Їх коні, на яких їздять і без сідла, малі, але міцні, звичні до посилених переходах і голоду; коні, хоча не підковані, підіймаються і скачуть по печерах, як дикі кози, і після триденної посиленою скачки вони задовольняються коротким відпочинком і малим фуражем. І люди багато не дбають про своє продовольстві, як ніби живуть від самої суворості виховання: не їдять хліба, їжа їх - м'ясо, і питво - кобиляче молоко (кумис) і кров. З собою ведуть багато полонених, особливо багато збройних куманов (половців), женуть їх перед собою в бій і вбивають, як тільки бачать, що вони не йдуть сліпо в бій. Самі монголи неохоче йдуть в бій. Якщо ж хто з них буде убитий, тут же його без труни закопують.

Кумани, вони ж половці - це протоказахі.

Фотограф Діана Маркосян, працюючи на московське агентство в 2010 році, попросила, щоб її направили в Чечню. Діані, яка виросла в Росії, але вчилася в США, на той момент було всього двадцять років, вона проявляла інтерес до історії сумнозвісного регіону.

«Агентство відмовилося направляти мене в Чечню, тому я вирішила поїхати туди сама. Грозний став моєю метою, а потім і будинком ».

Після першої поїздки Діана знову повернулася до Чечні, куди багато її колег, як вона зізналася, що не хотіли їхати. У листопаді минулого року Діана остаточно переїхала сюди. За її словами, жити і працювати в Чечні досить ризиковано і небезпечно, дуже часті випадки викрадення дівчат. Хоча влада Росії і говорять про те, що після більш ніж десятиліття воєн мирне життя в регіоні налагодилася, але це далеко не так.
У своєму фотопроекті Маркосян спробувала продемонструвати життя дівчат, що живуть в Чечні. «Одна справа приїхати сюди на тиждень, як я робила раніше. Зовсім інша - залишитися тут і відчути переживання місцевих дівчат ».

Чечня після розпаду СРСР пережила хвилю ісламізації. Для місцевих жителів стало обов'язковим носіння одягу, відповідної релігійними канонами, почастішали полігамні і ранні шлюби, ставлення до жінок у чоловіків стало більш консервативним. Глава Чеченської республіки Рамзан Кадиров публічно заявив, що жінки є власністю їхніх чоловіків.

Крім релігійних обмежень життя чеченок ускладнена соціальними умовами. У республіці відзначається високий рівень безробіття. Багато молодих дівчат, навіть стаючи матерями, змушені жити зі своїми батьками.

Діані довелося змінити свій підхід до роботи, так як місцеві люди ставилися до неї з недовірою і побоювалися демонструвати їй свій повсякденний побут. Наприклад, здавалося б, безневинна фотографія жінки, що палить може мати надзвичайно згубні наслідки для курця.

Маркосян доводилося проводити тижні поруч з «моделями», перш ніж їй вдавалося зробити хоча б кадр. Ті дівчата і жінки, яких вона включила в свій проект, є відображенням відбуваються в Чечні процесів.

15-річна Хеді Кончіева на побаченні зі своїм хлопцем в селі Сержень-Юрт. Зустріч повинна проходити в громадському місці, молоді люди при цьому повинні сидіти на пристойній відстані один від одного. Будь-яка форма інтимного контакту суворо заборонено, а ті дівчата, які мали статевий контакт до шлюбу, ризикують бути вбитими від рук своїх же близьких.
Фотографія: Diana Markosian

15-річна Седа Махагіева надягає хіджаб, перш ніж вийти з дому. Седа каже, що це її обов'язок як мусульманки.
Фотографія: Diana Markosian

Пара танцює на вечірці в місті Шалі, 30 км від Грозного.
Фотографія: Diana Markosian

13-річна Фаріда Мухаева танцює на весіллі своєї подруги. Згідно з традицією, чеченська наречена повинна скромно стояти під час церемонії в куточку, а наречений рідко з'являтися у всіх на виду.
Фотографія: Diana Markosian

Гості танцюють на весіллі, один з них при цьому розмахує пістолетом.
Фотографія: Diana Markosian

Учениці дев'ятого класу школи в селі Сержень-Юрт. На відміну від минулих поколінь, половина з них носить хіджаб.
Фотографія: Diana Markosian

Дівчата вивчають Коран в підземній медресе, релігійній школі, в селі Сержень-Юрт.
Фотографія: Diana Markosian

Футбольна команда інвалідів, які постраждали від протипіхотних мін, тренується в спортивному залі на околиці Грозного. Більше 3000 нещасних випадків, причина яких - міни, відбулося в Чечні, починаючи з 1994 року.
Фотографія: Diana Markosian

Дівчата повертаються додому після ранкової молитви в селі Сержень-Юрт. Вони носять хіджаб вже протягом двох років, незважаючи на несхвалення їх сімей.
Фотографія: Diana Markosian

На околиці Грозного під час заходу 29-річний Казбек Мутсаев робить святковий постріл як вимагає того старий весільний звичай в Чечні.
Фотографія: Diana Markosian

16-річна Лаюса Ібрагімова читає весільну клятву в присутності місцевого імама. Згідно з традицією, чеченські пари читають клятви окремо
Фотографія: Diana Markosian

Лаюсе Ібрагімовій укладають волосся і роблять манікюр у неї вдома в місті Урус-Мартан. Її батько віддав
Лаюсу заміж за 19-річного Ібрагіма Ісаєва. До весілля Лаюса і Ібрагім спілкувалися всього кілька разів.
Фотографія: Diana Markosian

Школярки сидять на лавці біля мечеті «Серце Чечні» в Грозному. Мечеть є найбільшою в в Росії і в Європі.
Фотографія: Diana Markosian

Друзі сиві Махагіевой поправляють її головний убір в її будинку в селі Сержень-Юрт. Седа носить хіджаб, незважаючи на несхвалення матері.
Фотографія: Diana Markosian

Гості з нетерпінням чекають друзів нареченого, щоб забрати наречену з її будинку в день весілля.
Фотографія: Diana Markosian