Православні хрести: як розібратися в значеннях? Види швів для вишивання: від простих до складних Хрест монограммних «сонцеподібну»

Які Ви знаєте православні хрести? У чому їх відмінність один від одного? Багато православні християни замислюються над цими питаннями! У нас є відповідь!

Православні хрести: історія виникнення

У старозавітній церкві, що складається в основному з євреїв, розп'яття, як відомо, не застосовувалося, і страчували, за звичаєм, трьома способами: побивали камінням, палили живцем і вішали на дереві. Тому «і пишеться у них про шибеників:« проклятий всякий хто висить на дереві »(Втор. 21:23)», пояснює Святитель Димитрій Ростовський (Розшук, ч. 2, гл. 24). Четверта ж страту - усічення голови мечем - додалася у них в епоху Царств.

А хрещена кара була тоді язичницької Греко-Римської традицією, і єврейський народ пізнав її лише за кілька десятиліть до Різдва Христового, коли римляни розіп'яли їх останнього законного царя Антігона. Тому в старозавітних текстах немає і не може бути ніяких навіть подоб хреста як знаряддя страти: як з боку назви, так і з боку форми; але, навпаки, там є безліч свідчень: 1) про діяння людських, образ хреста Господнього пророчо предобразованной, 2) про предмети відомих, силу і древо хреста таємниче визначено і 3) про візіях і одкровеннях, саме страждання Господнє предизобразівшіх.

Сам же хрест, як страшне знаряддя ганебної страти, обране сатаною прапором смертоносності, викликав нездоланний страх і жах, але, завдяки Христу-Переможцю, він став бажаним трофеєм, що викликають радісні почуття. Тому і святий Іполит Римський - чоловік Апостольський - вигукував: «і у Церкви є свій трофей над смертю - це Хрест Христовий, який вона носить на собі», і святий Павло - Апостол мов - писав у своєму Посланні: «Бажаю хвалитися (...) лише хрестом Господа нашого Ісуса Христа» (Гал. 6:14). «Дивись, як жаданим і достолюбезним Перейшло це настільки жахливе і поносное (ганебне - слов'ян.) В давнину знамення найжорстокіших страт», - свідчив святитель Іоанн Златоуст. І Апостольський чоловік - святий Юстин Філософ - стверджував: «Хрест, як передбачив пророк, є найбільший символ сили і влади Христової» (Апологія, § 55).

Взагалі ж «символ» - по-грецьки «з'єднання», і означає або засіб, що здійснює соединенность, або виявлення невидимої реальності через видиму натуральність, або виражаемость поняття зображенням.

У новозавітної Церкви, яка виникла в Палестині в основному з колишніх іудеїв, спочатку прищеплювання символічних зображень було утруднено через прихильності їх до своїх колишніх переказам, суворо забороняли зображення і тим самим ограждавшим старозавітну церкву від впливу язичницького ідолобесія. Втім, як відомо, Промисел Божий уже тоді давав їй багато уроків символічного і іконографічного мови. Наприклад: Бог, заборонивши пророку Иезекиля говорити, повелів йому накреслити на цеглі зображення облоги Єрусалима в «знамення синам Ізраїлевим» (Єз. 4: 3). І зрозуміло, що з часом, при збільшенні числа християн з інших народів, де традиційно допускалися зображення, таке одностороннє вплив іудейського елемента, звичайно ж, слабшав і поступово зникало зовсім.

Уже з перших століть християнства, через переслідування послідовників розп'ятого Спасителя, християни змушені були ховатися, виконуючи свої обряди потай. А відсутність християнської державності - зовнішньої огорожі Церкви і тривалість такого пригніченого становища позначились на розвитку богослужіння і символіки.

І до цього дня збереглися в Церкві запобіжні заходи для охорони самого вчення та й святинь від шкідливого цікавості ворогів Христових. Для прикладу, Іконостас - породження Таїнства Причастя, що підлягає запобіжним заходам; або дияконський вигук: «Еліца оголошені вийдіть» між літургіями оголошених і вірних, безсумнівно, нагадує нам, що «ми робимо Таїнство, зачинивши двері, і забороняємо непосвяченим бути при оном», пише Золотоустий (Бесіда 24, Мт.).

Згадаймо, як відомий Римський лицедій і мім Генесий за наказом імператора Діоклетіана в 268 році виставляв в цирку на посміховисько Таїнство хрещення. Яке чудове дію справили на нього вимовлені слова, бачимо з житія блаженного мученика Генесия: покаявшись, він прийняв хрещення і разом з приготованими для публічної страти християнами «був першим усічений главою». Цей далеко не єдиний факт наруги святині - приклад того, що багато з християнських таємниць зробилося відомим язичникам вже давно.

«Світ цей, - по слову Тайновідца Іоанна, - весь лежить у злі » (1 Ін. 5:19), і є та агресивне середовище, в якій Церква бореться за порятунок людей і яка змусила християн вже з перших століть вживати умовний символічна мова: скорочення, монограми, символічні зображення і знаки.

Ця нова мова Церкви допомагає присвячувати перетвореного в таємницю Хреста поступово, зрозуміло, з урахуванням його духовного віку. Адже необхідність (як добровільного умови) поступовості в розкритті догматів оприлюдненими, які готуються до прийняття хрещення, заснована на словах Самого Спасителя (див. Мт. 7; 6і1 Кор. 3: 1). Саме тому святитель Кирило Єрусалимський розділив свої проповіді на дві частини: першу -з 18 Огласительні, де ні слова про Таїнствах, і другу - з 5 тайновідне, пояснюють вірним все церковні Таїнства. У передмові він переконує оголошених не передавати почуте стороннім: «коли досвідом звідано висоту викладається, тоді дізнаєшся, що оголошувані недостойні чути його». І святитель Іоанн Златоуст писав: «Я бажав би відкрито говорити про це, але боюся непосвячених. Бо вони ускладнюють розмову нашу, змушуючи нас говорити неясно і перекривання » (Бесіда 40, 1 Кор.). Про те ж говориться і у блаженного Феодорита, єпископа Кіррского: «про божественних таємниці, через непосвячених, розмовляємо перекривання; по видаленні ж таких, які спромоглися Тайноводство, тих вчимо ясно »(15 пит. Числ.).

Символіка православного хреста

Форми і види православних хрестів

Таким чином, образотворчі символи, ограждающие собою словесні формули догматів і Таїнств, не тільки поліпшили спосіб вираження, але і, будучи новим священним мовою, ще надійніше захистили церковне вчення від агресивного профанірованія. Ми і до цього дня, як навчив Апостол Павло, «Божу мудрість у таємниці, приховану» (1 Кор. 2: 7).

Хрест Т-подібний «Антоніївський»

У південних і східних частинах Римської імперії для страти злочинців застосовувалося знаряддя, зване з часів Мойсея «єгипетським» хрестом і нагадує букву «Т» в європейських мовах. «Грецька літера Т, - писав граф А. С. Уваров, - одна з форм хреста, вживана для розп'ять» (Християнська символіка, М., 1908, стор. 76)

«Число 300, яке виражається по-грецьки через букву Т, служило також із часів Апостольських для позначення хреста, - повідомляє відомий літургіст архімандрит Гавриїл. - Ця Грецька літера Т зустрічається в написі гробниці III століття, відкритої в катакомбах святого Калліста. (...) Такий образ літери Т зустрічається на одному сердолік, гравированном в II столітті »(Керівництво з літургіки, Твер, 1886, стор. 344)

Про те ж міркує і святитель Димитрій Ростовський: «Зображення Грецьке,« Тав »зване, яким Ангел Господній зробив «Знак на чолах» (Єз. 9: 4) Божих людей в Єрусалимі, для обмеження від насувається смертовбивства, бачив в одкровенні святий Иезекиль пророк. (...)

Якщо докладемо до цього зображенню нагорі титли Христову таким чином, негайно четвероконечного хрест Христовий побачимо. Отже, там бачив Иезекиль прообразування четвероконечного хреста »(Розшук, М., 1855, кн. 2, гл. 24, стр. 458).

Те ж саме затверджувати і Тертуліан: «Грецька літера Тав і наше латинське Т становлять справжню форму хреста, яка, за пророцтвом, повинна буде зобразитися на наших чолах в істинному Єрусалимі».

«Якщо в християнських монограма знаходиться буква Т, то ця літера таким чином розташована, щоб виразніше виступати перед усіма іншими, так як Т вважався не тільки символом, але навіть і самим зображенням хреста. Приклад такої монограми знаходиться на саркофазі III століття »(Гр. Уваров, стор. 81). Згідно з церковним Переданню, святий Антоній Великий носив на своїх шатах хрест-Тау. Або, наприклад, святий Зенон, єпископ міста Верони, поставив на даху зведеної ним в 362 році базиліки хрест у формі Т.

Хрест «Єгипетський ієрогліф Анх»

Ісус Христос - Переможець смерті - вустами царепророка Соломона сповістив: «Хто знайшов Мене, той знаходить життя» (Прип. 8:35), і по втіленні Своєму вторив: «Я воскресення й життя» (Ін. 11:25). Уже з перших століть християнства для символічного зображення хреста життєдайного вживався, нагадує його за формою, єгипетський ієрогліф «anch», що позначав поняття «життя».

Хрест «буквений»

І інші літери (з різних мов), наведені нижче, також використовувалися першими християнами як символів хреста. Таке зображення хреста не відлякує поган стало для них знайомим. «І справді, як видно з написів Синайських, - повідомляє граф А. С. Уваров, - буква приймалася за символ і за справжнє зображення хреста» (Християнська символіка, ч. 1, стор. 81). У перші століття християнства важлива була, звичайно, не художня сторона символічного зображення, але зручність його застосування до перекривання поняттю.

Хрест «якореобразний»

Спочатку цей символ попався археологам на Солунської написи III століття, в Римі - в 230-му, а в Галлії - в 474 році. А з «Християнської символіки» дізнаємося, що «в печерах Претекстата знаходять були плити без всяких написів, з одним зображенням« якоря »» (Гр. Уваров, стор. 114).

У своєму Посланні Апостол Павло повчає, що християни мають можливість «Взятися за предлежащую надію (Тобто Хрест), що вони для душі як би якір безпечний і міцний » (Євр. 6: 18-19). Цей, по слову Апостола, «Якір», Символічно прикриває хрест від наруги невірних, а вірним відкриває справжній його зміст, як позбавлення від наслідків гріха, і є наша міцна надія.

Церковний корабель, образно кажучи, по хвилях бурхливого тимчасової життя доставляє всіх охочих в тиху пристань життя вічного. Тому «якір», будучи хрестоподібним, став у християн символом надії на найміцніший плід Хреста Христового - Царство Небесне, хоча греки і римляни, теж користуючись цим знаком, засвоювали йому значення «міцності» тільки справ земних.

Хрест монограммних «доконстантіновскій»

Відомий фахівець з літургійним богослов'я - архімандрит Гавриїл пише, що «в монограмі, написаною на надгробному камені (III століття) і має форму Андріївського хреста, вертикально пересеченного межею (рис.8), є прикровенне зображення хреста» (Руков. Стор. 343) .
Ця монограма була складена з Грецьких початкових літер імені Ісуса Христа, шляхом перехресного їх суміщення: а саме букви «1» (йот) та букви «X» (хі).

Ця монограма нерідко зустрічається і в послеконстантіновскій період; наприклад, можемо бачити її зображення в мозаїчних виконанні на склепіннях Архиєпископської капели кінця V століття в Равенні.

Хрест-монограма «посох пастиря»

Прообразуя Христа-Пастиря, Господь повідомив ціпку Мойсея чудодійну силу (Вих. 4: 2-5) в знак пастирської влади над словесними вівцями старозавітної церкви, потім і ціпку Аарона (Вих. 2: 8-10). Божественний Батько, вустами пророка Міхея, каже Єдинородного Сина: «Паси народ своїм берлом, отару спадку Твого» (Мих. 7:14). «Я Пастир Добрий! Пастир добрий кладе життя власне за вівці» (Ін. 10:11), - відповідає Небесному Отцеві улюблений Син.

Граф А. С. Уваров, описуючи знахідки катакомбного періоду, повідомив про те, що: «глиняна лампа, знайдена в римських печерах, показує нам дуже ясно, яким чином малювали загнутий посох замість всього символу пастиря. На нижній частині цієї лампи посох зображений перетинають букву X, першу букву імені Христа, що в сукупності утворює монограму Спасителя »(Христ. Симв. Стор. 184).

Спочатку форма єгипетського жезла була подібна саме пастушескому ціпку, верхня частина якого загнута вниз. Всі архієреї Візантії нагороджувалися «посохом пастиря» тільки з рук імператорів, а в XVII столітті все Російські патріархи отримували свій первосвятительский жезл з рук над царями самодержців.

Хрест «Бургундський», або «Андріївський»

Святий мученик Юстин Філософ, роз'яснюючи питання про те, звідки язичникам ще до Різдва Христового стали відомі хрестоподібні символи, стверджував: «Те, що у Платона в Тимее йдеться (...) про Сина Божого (...), що Бог помістив Його у всесвіті зразок букви X, він також запозичив у Мойсея !. Бо в Мойсеевих писаннях розказано, що (...) Мойсей по натхненню і дії Божу взяв мідь і зробив образ хреста (...) і сказав народу: якщо ви подивитеся на цей образ і повірите, ви спасетесь через нього (Числ. 21: 8) ( ін. 3:14). (...) Платон прочитав це і, не знаючи точно і не зрозумів, що то був образ (вертикального) хреста, а бачачи тільки фігуру літери X, сказав, що сила, найближча до першого Богу, була у всесвіті зразок букви X »(Апологія 1, § 60).

Буква «X» грецького алфавіту вже з II століття служила підставою для монограммних символів, і не тільки тому, що вона приховала ім'я Христа; адже, як відомо, «стародавні письменники знаходять форму хреста в букві X, який називається Андріївським, тому що, за переказами, на такому хресті скінчив своє життя Апостол Андрій», писав архімандрит Гавриїл (Руков. стор. 345).

Близько 1700 року помазаник Божий Петро Великий, бажаючи висловити релігійне відмінність православної Росії від еретічеством Заходу, помістив зображення Андріївського хреста на державному Гербі, на своїй ручного друку, на військово-морському прапорі і.т.д. Його власноручне пояснення говорить, що: «хрест Святого Андрія (прийнято) того заради, що від цього Апостола прийняла Росія святе хрещення».

Хрест «монограма Костянтина»

Святому Рівноапостольному Царю Костянтину «во не з'явився Христос Син Божий з баченим на небі знаменням і повелів, зробивши прапор, подібне цьому баченому на небі, вживати його для захисту від нападу ворогів», оповідає церковний історик Євсевій Памфіл у своїй «Книзі першої про життя блаженного царя Костянтина »(гл. 29). «Це прапор сталося побачити й нам власними очима, - продовжує Євсевій (гл. 30). - Воно мало такий вигляд: на довгому, покритому золотом спис була поперечна рея, що утворила зі списом знак хреста (...), а на ньому символ рятівного найменування: дві літери показували ім'я Христа (...), з середини яких виходила буква «Р». Ці літери Цар згодом мав звичай носити і на шоломі »(гл. 31).

«Комбінація (суміщених) букв, відома під ім'ям монограми Костянтина, складена з двох перших букв слова Христос -« Хі »і« Ро », - пише літургіст архімандрит Гавриїл, - ця Костянтинівська монограма зустрічається на монетах Імператора Костянтина» (стор. 344) .

Як відомо, ця монограма отримала досить широке поширення: викарбувана була вперше ще на відомій бронзової монеті імператора Траяна Декия (249 -251 рр.) В Лидийском місті МЕОНІ; була зображена на посудині 397 року; вирізана була на надгробних плитах перших п'яти століть або, наприклад, фресочно зображена на штукатурці в печерах святого Сикста (Гр. Уваров, стор. 85).

Хрест монограммних «послеконстантіновскій»

«Іноді буква Т, - пише архімандрит Гавриїл, - зустрічається в поєднанні з буквою Р, що можна бачити в усипальниці святого Калліста в епітафії» (стор. 344). Ця монограма є і на грецьких плитах, знайдених в м Мегаре, і на надгробках кладовища святого Матвія в м Тир.

словами «Ось ваш Цар» (Ін. 19:14) Пілат в першу чергу вказав на благородне походження Ісуса з царської династії Давида, на відміну від безрідних самозваних Лісанія, і думка цю письмово виклав «Над головою Його» (Мф. 27:37), що, звичайно ж, викликало невдоволення властолюбних первосвящеників, які викрали у царів владу над народом Божим. І саме тому Апостоли, проповідуючи Воскресіння розп'ятого Христа і відкрито «шануючи, - як видно з Діянь апостольських, - царем Ісуса» (Діян. 17, 7), терпіли від духовенства через обманутий народ сильні гоніння.

Грецька літера «Р» (ро) - перша в слові латиною «Pax», по-римському написано «Rex», по-російськи Цар, - що символізує Царя Ісуса, перебуває над буквою «Т» (тав), що означає Його хрест; і разом вони нагадують слова з благовістя Апостольського, що вся наша сила і мудрість в Розіп'ятого Царя (1 Кор. 1:23 - 24).

Таким чином, «і ця монограма, відповідно до тлумачення святого Юстина, служила знаменням Хреста Христового (...), отримала таке велике значення в символіці тільки після першої російські монограми. (...) У Римі (...) стала загальновживаною не колись 355 року, а в Галлії - не колись V століття »(Гр. Уваров, стор. 77).

Хрест монограммних «сонцеподібну»

Вже на монетах IV століття зустрічається монограма «I» Ісуса «ХР» Іста «сонцеподібну», «Бо Господь Бог, - як вчить Святе Письмо, - є сонце » (Пс. 84:12).

Найвідоміша, «константиновская», «монограма піддавалася деяким змін: додана була ще риса або буква« I », яка перетинає монограму впоперек» (Архим. Гавриїл, стор. 344).

Цей «сонцеподібну» хрест символізує виконання пророцтва про всепросвещающей і всеперемагаючої силі Хреста Христового: «А для вас, хто Ймення Мойого боїться, зійде Сонце Правди та зціленням променях Його, - сповіщав Духом Святим пророк Малахія, - і будете безбожних топтати; бо стануть за попіл вони під п'ятами ніг ваших » (4:2-3).

Хрест монограммних «тризуб»

Коли Спаситель проходив біля Галілейського моря, то побачив рибалок, закидали мережі в воду, майбутніх Своїх учнів. «А Він відповів їм: Ідіть за Мною, і Я зроблю вас ловцями людей» (Мф. 4:19). А пізніше, сидячи біля моря, Він повчав народ Своїми притчами: «Подібне ще Царство Небесне до невода, закинутого в море і усячину» (Мф. 13:47). «Визнавши в снарядах для рибальства символічне значення Царства Небесного, - йдеться в« Християнської символіці », - ми можемо припустити, що всі формули, що відносяться до того ж поняттю, іконно виражалися цими загальними символами. До таких же снарядів треба віднести тризубець, яким ловили рибу, як тепер ловлять баграми »(Гр. Уваров, 147).

Таким чином, трезубчатая монограма Христа здавна означає причетність до Таїнства хрещення, як уловлення в мережі Божого Царства. Наприклад, на древньому пам'ятнику скульптора Євтропія викарбувано напис, що говорить про прийняття ним хрещення і закінчується монограмою-тризубом (Гр. Уваров, стор. 99).

Хрест монограммних «костянтинівський»

З церковної археології та історії відомо, що на древніх пам'ятках писемності та архітектури нерідко зустрічається і варіант поєднання букв «Хі» і «Ро» в монограмі святого Царя Костянтина, Богообраного наступника Христа Господа на престолі Давидовому.

Тільки з IV століття постійно зображуваний хрест став звільнятися від монограммних оболонки, втрачати свою символічну забарвлення, наближаючись до цієї своєю формою, що нагадує то букву «I», то букву «X».

Ці зміни в зображенні хреста сталися завдяки появі християнської державності, заснованої на його відкритому шанування і прославлення.

Хрест круглий «нахлебний»

За стародавнім звичаєм, як свідчать Горацій і Марциал, християни надрезивалі випікається хліб хрестоподібно, щоб було легше його ламати. Але ще задовго до Ісуса Христа це було на Сході символічним перетворенням: надрізати хрест, що розділяє ціле на частини, з'єднує їх який вжив, зціляє роздільність.

Такі круглі хліби зображені, наприклад, на написи Сінтрофіона розділеними на чотири частини хрестом, а на надгробку з печери святий Лукині розділеними на шість частин монограмою III століття.

У прямому зв'язку з Таїнством причащання на потирах, то плаща і інших речах зображували хліб як символ Тіла Христового, переломлюються за наші гріхи.

Сам же коло до Різдва Христового зображувався як неоліцетворенная ще ідея безсмертя і вічності. Нині ж вірою уразумевать, що Сам «Син Божий є нескінченний коло, - за словами святого Климента Олександрійського, - в якому всі сили сходяться» .

Хрест катакомбний, або «знамення перемоги»

«В катакомбах і взагалі на древніх пам'ятниках незрівнянно частіше зустрічаються хрести четвероконечного, ніж будь-якої іншої форми, - зазначає архімандрит Гавриїл. Цей образ хреста особливо став важливим для християн відтоді, як Сам Бог показав на небі знамення хреста четвероконечного »(Руков. Стор. 345).

Про те, як все це сталося, докладно оповідає знаменитий історик Євсевій Памфал в своїй «Книзі першої про життя блаженного Царя Костянтина».

«Одного разу, в полуденний час дня, коли сонце почало вже схилятися на захід, - говорив Цар, - я власними очима бачив що склалося зі світла і яке лежало на сонце знамення хреста з написом« Цим перемагай! » Це видовище обгорнула жахом як його самого, так і все військо, яке йшло за ним і продовжувало споглядати котре з'явилося диво (гл. 28).

Було це в 28-й день жовтня 312 року, коли Костянтин з військом йшов проти Максентия, укласти в Римі. Це чудове явище хреста серед білого дня засвідчено і багатьма сучасними письменниками зі слів очевидців.

Особливо важливо свідоцтво сповідника Артемія перед Юліаном відступником, яким при допиті Артемій говорив:

«Христос понад закликав Костянтина, коли він вів війну проти Максентия, показавши йому опівдні знамення хреста, променисто сіявшее над сонцем і зірчасті римськими літерами передбачив йому перемогу на війні. Коли ж їх самі там, ми бачили Його знамення і читали літери, бачило його і все військо: багато свідків цього і в твоєму війську, якщо тільки ти захочеш запитати їх »(гл. 29).

«Силою Божої святий Імператор Костянтин здобув блискавичну перемогу над тираном Максентієм, творив в Римі нечестиві і злодійські вчинки» (гл. 39).

Таким чином, хрест, що був раніше у язичників знаряддям ганебної страти, став при імператорі Костянтині Великому знаменням перемоги - урочистості християнства над язичництвом і предметом найглибшого шанування.

Наприклад, згідно з новел святого Імператора Юстініана, подібні хрести мали ставитися на договорах і означали підпис, «гідну всякого довіри» (кн. 73, гл. 8). Зображенням хреста скріплювалися також і діяння (рішення) Соборів. В одному з імператорських постанов говориться: «наказуємо всяке соборну діяння, яке затверджено знаменням святого Хреста Христового, так зберігати і так йому бути, як воно є».

Взагалі ж така форма хреста найчастіше вживають в орнаментах

для прикраси храмів, ікон, священичих шат і інший церковного начиння.

Хрест на Русі «патріарший», або на Заході «лоренскій»

Факт, що доводить вживання вже з середини минулого тисячоліття так званого «патріаршого хреста», підтверджується численними даними в галузі церковної археології. Саме така форма шестикутна хреста була зображена на печатці намісника візантійського Імператора у місті Корсуні.

Цей же вид хреста мав стала вельми поширеною і на Заході під назвою «лоренского».
Для прикладу з російською традицією вкажемо хоча б на що зберігається в Музеї давньоруського мистецтва імені Андрія Рубльова великий мідний хрест преподобного Авраамия Ростовського XVIII століття, відлитий з иконографическим зразкам XI століття.

Хрест чотирикутний, або латинський «immissa»

У підручнику «Храм Божий і церковні служби» повідомляється, що «сильним спонуканням для вшанування прямого зображення хреста, а не монограммних, було набуття Чесного і Животворящого Хреста матір'ю святого Царя Костянтина, рівноапостольна Оленою. У міру поширення прямого зображення хреста він набуває поступово форму Розп'яття »(СП., 1912, стор. 46).

На Заході найбільш вживаним нині є хрест «иммиссии», який розкольники - шанувальники мнимої старовини - зневажливо називають (чомусь по-польськи) «криж латиною» або «римскі», що означає - Римський хрест. Цим хулителям четвероконечного хреста і ревним шанувальникам осміконечія, мабуть, необхідно нагадати, що, згідно з Євангелієм, страта хрещена була поширена по Імперії саме римлянами і, звичайно ж, вважалася римською.

І не за кількістю древ, за числу кінців Хрест Христовий шанується нами, але по Самому Христу, пресвятим кров'ю Якого почервонився, - викривав розкольницьких розумування святитель Димитрій Ростовський. - І, проявляючи чудесну силу, будь-якої хреста не сам собою діє, але силою розп'ятого на ньому Христа і призиванням Пресвятого імені Його »(Розшук, кн. 2, гл. 24).

Прийнятий Вселенською Церквою в вживання «Канон Чесному Хресту» - творіння святого Григорія Синаїта - оспівує Божественну силу Хреста, що містить всі небесне, земне і пекла: «Хресті всечесний, четвероконечного сила, Апостолом благоліпність» (Пісні. 1), «Се четвероконечного Хрест, имеяй висоту, глибину і широту "(пісня. 4).

Починаючи з III-го століття, коли вперше і з'явилися подібні хрести в Римських катакомбах, весь Православний Схід і понині вживає цю форму хреста як равночестность всім іншим.

Хрест «папський»

Ця форма хреста найчастіше вживалася в архієрейських і папських богослужіннях Римської церкви в XIII-XV століттях і тому отримала назву «папського хреста».

На питання про підніжка, зображеному під прямим кутом до хреста, відповімо словами святителя Димитрія Ростовського, який сказав: «цілувати підніжжя хресне, аще косе, аще не косе, і звичай крестоделателей і крестопісателей, як церкви не суперечать, не заперечую, снісхожу» (Розшук, кн. 2, гл. 24).

Хрест шестикінечний «Русский православний»

Питання про причини накреслення нижньої поперечини нахиленою досить переконливо пояснюється літургійним текстом 9-ої години служби Хреста Господнього: «Посеред двою розбійникові мірило праведне обретеся Хрест Твій: овому убо нізводіму у пекло тяготою хуления, іншому ж легчашуся від гріхів до пізнання богослов'я». Іншими словами, як на Голгофі для двох розбійників, так і в житті для кожної людини хрест служить мірилом, як би вагами його внутрішнього стану.

Одному розбійникові, нізводімому у пекло «Тяготою хуления», Вимовленого їм на Христа, він став як би поперечиною терезів, що схилилася вниз під цією великою вагою; іншого розбійника, звільненого покаянням і словами Спасителя: «Днесь зі Мною будеш у раю» (Лк. 23:43), хрест підносить в Царство Небесне.
Ця форма хреста на Русі вживалася здавна: приміром, поклінний хрест, влаштований в 1161 році преподобної Фросиною княжною Полоцької, був шестикутна.

Шестикінечний православний хрест, поряд з іншими, використовувався в Російській геральдиці: наприклад, на гербі Херсонської губернії, як пояснюється в «Російському гербовнику» (стор. 193), зображується «срібний Російський хрест».

Хрест осміконечний православний

Восьміконечіе - найбільш відповідає історично достовірної формі хреста, на якому був вже розп'ятий Христос, як свідчать Тертуліан, святий Іриней Ліонський, святий Юстин Філософ і інші. «А коли Христос Господь на плечах Своїх носив хрест, тоді хрест був ще чотирикутний; тому що не було ще на ньому ні титла, ні підніжжя. (...) Не було підніжжя, тому що ще не піднято був Христос на хресті і воїни, не знаючи, до якого місця дістануть ноги Христові, що не прилаштовували підніжжя, закінчивши це вже на Голгофі », - викривав розкольників святитель Димитрій Ростовський (Розшук, кн . 2, гл. 24). Також не було ще й титла на хресті до розп'яття Христа, тому що, як повідомляє Євангеліє, спочатку «Розіп'яли Його» (Ін. 19:18), а потім тільки «Пилат написав напис і поставив (Своїм розпорядженням) на хресті » (Ін. 19:19). Саме спочатку через жереб поділили «А як Його одіж» воїни, «Розіп'яли ж Його» (Мф. 27:35), а вже тільки потім «Поставили над головою Його напис провини Його: Це Ісус, Цар Юдейський» (Мф. 27: 3.7).

Отже, четвероконечного Хрест Христовий, несомих на Голгофу, який все, що впали в біснування розколу, називають печаткою антихриста, іменується в Святому Євангелії все ж «хрестом Його» (Мф. 27:32, Мк. 15:21, Лк. 23:26 , Ін. 19:17), тобто також, як і з табличкою і підніжжям після розп'яття (Ін. 19:25). На Русі хрест цієї форми вживався частіше за інших.

хрест седміконечний

Ця форма хреста досить часто зустрічається на іконах північного листи, наприклад, псковської школи XV століття: образ святої Параскеви П'ятниці з житієм - з Історичного Музею, або образ святого Димитрія Солунського - з Російського; або московської школи: «Розп'яття» роботи Діонісія - з Третьяковки, датоване 1500 роком.
Бачимо седміконечний хрест і на куполах Російських храмів: наведемо, наприклад, дерев'яну Іллінську церкву 1786 року в селі Вазенци (Свята Русь, СПб, 1993, илл. 129), або можемо бачити його над входом в собор Воскресенського Новоіерусалімского монастиря, побудованого патріархом Никоном .

Свого часу богословами гаряче обговорювалося питання про те, який же містичний і догматичний сенс має підніжжя як частину спасенної Хреста?

Справа в тому, що старозавітне священство отримувало, так би мовити, можливість приносити жертви (як одна з умов) завдяки «Золотому підніжжя трону» (Пар. 9:18), який, як і понині у нас - християн, по Божій постанові, освящался через миропомазання: «І помажеш їм, - сказав Господь, - він жертівника та всі речі його, (...) і підніжжя його. І освяти їх, і стануть вони найсвятішим Усе, що доторкнеться до них, освятиться » (Вих. 30: 26-29).

Таким чином, підніжжя хресне - це та частина новозавітного жертовника, яка містично вказує на священиче служіння Спасителя світу, добровільно заплатив Своєю смертю за чужі гріхи, бо Син Божий «Сам підніс гріхи наші тілом Своїм на древо» (1 Пет. 2:24) Хреста, «Принісши в жертву Себе Самого» (Євр. 7:27) і, таким чином, «Ставши навіки Первосвящеником» (Євр. 6:20), затвердив в Своєму особі «Сьвященство» (Євр. 7:24).

Так і затверджується в «Православному сповіданні Східних Патріархів»: «На хресті Він виконав посаду Священика, принісши Себе в жертву Богові й Отцеві дати на викуп роду людського» (М., 1900, стор. 38).
Але не будемо плутати підніжжя Святого Хреста, яке відкриває нам одну з таємничих його сторін, з двома іншими подножіямі зі Святого Письма. - пояснює св. Дмитро Ростовський.

«Давид говорить:« возносіте Господа, Бога нашого, і вклонятися підніжжя Його; свято Воно » (Пс. 99: 5). А Ісая від імені Христового каже: (Іс. 60:13), - пояснює святитель Димитрій Ростовський. Є підніжжя, якому поклонятися велено, і є підніжжя, якому поклонятися не вказано. Каже Бог в Ісаїн пророцтві: «Небо престол Мій, а земля - \u200b\u200bпідніжжя ніг Моїх» (Іс. 66: 1): цьому підніжжя - землі ніхто не повинен поклонятися, але тільки Богу, Творцю її. І ще пишеться в псалмах: «Сказав Господь (Батько) Господу (Синові) моєму: Сядь праворуч Мене, доки не покладу ворогів твоїх підніжком ніг твоїх» (Піс. 109: 1). І цьому підніжжя Божу, ворогам Божим, хто захоче поклонятися? Якому ж підніжжя поклонятися Давид велить? » (Розшук, кн. 2, гл. 24).

На це питання саме слово Боже від імені Спасителя відповідає: «І як буду піднесений від землі» (Ін. 12:32) - «від підніжжя ніг Моїх» (Іс. 66: 1), то «Прославлю підніжжя ніг Моїх» (Іс. 60:13) - «Підніжжя жертовника" (Вих. 30:28) новозавітного - Святого Хреста, скидає, як ми визнаємо, Господи, «Ворогів твоїх підніжком ніг твоїх» (Пс. 109: 1), і тому «Вклонятися підніжжя (Хреста) його; свято Воно! » (Пс. 99: 5), «Підніжжя трону» (2 Пар. 9:18).

Хрест «терновий вінець»

Зображення хреста з терновим вінцем вживається протягом багатьох століть у різних прийняли християнство народів. Але замість численних прикладів з давньої Греко-Римської традиції наведемо кілька випадків його застосування в пізніші часи за джерелами, що опинилися під рукою. Хрест з терновим вінцем можна побачити на сторінках древньої вірменської рукописної книги періоду Кілікії царства (Матенадаран, М., 1991, стор. 100); на іконі «Прославлення Хреста» XII-го століття з Третьяковки (В. Н. Лазарєв, Новгородська іконопис, М., 1976, стор. 11); на Старицькому меднолітом хресті-тельніке XIV століття; на покрівці «Голгофа» - монастирському внесок цариці Анастасії Романової 1557 роки; на срібному блюді XVI століття (Новодівочий монастир, М., 1968, илл. 37) і т. Д.

Бог сказав согрешившему Адаму, що «Проклята земля за тебе. Терня і осот вона буде родити тобі » (Бут. 3: 17-18). А новий безгрішний Адам - \u200b\u200bІсус Христос - добровільно взяв на себе і чужі гріхи, і смерть як наслідок їх, і тернові страждання, до неї провідні по тернистому шляху.

Христові Апостоли Матвій (27:29), Марк (15:17) та Іван (19: 2) оповідають про те, що «Вояки ж, сплівши з тернини вінка, поклали Йому на голову», «Його ж ранами ми вилікувані» (Іс. 53: 5). Звідси ясно, чому з тих пір вінок символізує перемогу і нагороду, починаючи з книжок Нового Завіту: «Вінець правди» (2 Тим. 4: 8), «Вінець слави» (1 Пет. 5: 4), «Вінець життя» (Як. 1:12 і Об. 2:10).

Хрест «віселіцеобразний»

Ця форма хреста дуже широко вживається при оздобленні храмів, богослужбових предметів, святительских шат, і зокрема, як бачимо, архієрейських омофором на іконах «трьох вселенських учителів».

«Якщо хто тобі скаже, ти Розіп'ятому поклонятися? Ти світлим голосом і з веселим лицем відповідай: поклоняюся і не перестану поклонятися. Якщо засміється, ти розплакалися про нього, тому що біснується », - вчить нас, сам прикрашати на образах сим хрестом вселенський учитель святий Іоанн Златоуст (Бесіда 54, на Мт.).

Хрест будь-якої форми має неземну красу і життєдайну силу, і кожен, хто пізнає цю Божу премудрість, вигукує з Апостолом: «я (…) хвалюся (…) тільки хрестом Господа нашого Ісуса Христа » (Гал. 6:14)!

Хрест «виноградна лоза»

Я виноградина правдива, а Отець Мій - виноградар » (Ін. 15: 1). Так назвав себе Ісус Христос, Глава насажденной Їм же Церкви, єдине джерело і провідник духовної, святого життя для всіх православно-віруючих, які суть члени тіла Його.

«Я єсмь лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той приносить багато плоду » (Ін. 15: 5). «Ці слова Самого Спасителя поклали підставу символізму виноградної лози, - писав граф А. С. Уваров в своїй праці« Християнська символіка »; головне значення виноградної лози для християн знаходилося в символічній зв'язку з Таїнством причащання »(стор. 172 - 173).

Хрест «пелюстковий»

Різноманіття форм хреста завжди визнавалося Церквою цілком закономірним. За висловом преподобного Феодора Студита - "хрест будь-якої форми є істинний хрест». Дуже часто зустрічається в церковному образотворчому мистецтві «пелюстковий» хрест, який, наприклад, бачимо на омофор святителя Григорія Чудотворця мозаїки XI століття собору Святої Софії Київської.

«Різноманітністю чуттєвих знаків ми ієрархічно возводимся до однакового з'єднанню з Богом», - пояснює знаменитий вчитель Церкви святий Іоанн Дамаскін. Від видимого до невидимого, від тимчасового до вічності - такий шлях людини, Церквою відомого до Бога через осягнення благодатних символів. Історія їх різноманіття невіддільна від історії порятунку людства.

Хрест «Грецький», або давньоруський «корсунчік»

Традиційна для Візантії і найбільш часто і широко вживана форма так званого «Грецького хреста». Цей же хрест вважається, як відомо, і найдавнішим "Російським хрестом», так як, згідно з церковним Віддано святий князь Володимир вивіз із Корсуні, де хрестився, саме такий хрест і встановив його на березі Дніпра в Києві. Подібний четвероконечного хрест зберігся і нині в Київському Софійському соборі, висічений на мармуровій дошці гробниці князя Ярослава, сина святого Володимира Рівноапостольного.

Нерідко для вказівки на вселенське значення Хреста Христового як мікровсесвіту хрест зображується вписаним в коло, що символізує космологічно сферу небесну.

Хрест «накупольний» з півмісяцем

Не дивно, що часто задається питання про хресті з півмісяцем, так як «накупольнікі» розташовані на самому видному місці храму. Наприклад, такими хрестами прикрашені бані собору Святої Софії Вологодської, побудованого в 1570 році.

Типова для домонгольського періоду, ця форма купольного хреста часто зустрічається на Псковщині, як-то на куполі церкви Успіння Богородиці в селі Мелетове, спорудженої в 1461 році.

Взагалі ж символіка православного храму не піддається поясненню з точки зору естетичного (а тому статичного) сприйняття, але, навпаки, цілком відкривалась для осмислення саме в літургійної динаміці, так як майже всі елементи храмової символіки, в різних місцях богослужіння, засвоюють собі різні значення.

«І з'явилась на небі велика ознака: Жінка, зодягнена в сонце, - йдеться в Одкровенні Іоанна Богослова, - під ногами її місяць » (Одкр. 12: 1), а святоотеческая мудрість пояснює: ця місяць знаменує купіль, в якій Церква, хрестився в Христа, вбирається в Нього, в Сонце правди. Півмісяць - це ще і колиска Віфлеємська, яка прийняла Богонемовля Христа; півмісяць - це чаша євхаристії, в якій знаходиться Тіло Христове; півмісяць - це корабель церковний, ведений кормщіка Христом; півмісяць - це і якір надії, хресний дар Христа; півмісяць - це і древній змій, потоптаний хрестами й покладається як ворог Божий під ноги Христа.

Хрест «трілістніковий»

У Росії ця форма хреста вживається частіше за інших для виготовлення напрестольних хрестів. Але, втім, можемо бачити її і на державних символах. «Золотий російський трилистние хрест, який стоїть на срібному перекинутому півмісяці», як повідомляється в «Російському гербовнику», зображувався на гербі Тифліській губернії.

Золотий «трилисник» (рис. 39) також є на гербі Оренбурзької губернії, на гербі міста Троїцька Пензенської губернії, міста Охтирки Харківської та міста Спасска Тамбовської губерній, на гербі губернського міста Чернігова і т.д.

Хрест «мальтійський», або «георгіївський»

Патріарх Яків пророчо вшанував Хрест, коли «Вірою вклонився, - як каже Апостол Павло, - на верх жезла свого » (Євр. 11,21), «жезла, - роз'яснює святий Іоанн Дамаскін, - служив зображенням хреста» (Про святих іконах, 3 їв.). Ось тому сьогодні над рукояті архієрейського жезла є хрест, «бо хрестом ми, - пише святий Симеон Солунський, - провадив і пасемся, запам'ятовував, детоводімся і, умертвивши пристрасті, залучаємося до Христа» (гл. 80).

Крім повсякчасного і повсюдного церковного вживання, ця форма хреста, наприклад, була офіційно прийнята орденом святого Іоанна Єрусалимського, утвореними на острові Мальта і відкрито боролися проти масонства, який організував, як відомо, вбивство Російського Імператора Павла Петровича - заступника мальтійців. Так з'явилося найменування - "мальтійський хрест».

Згідно Російської геральдиці, золоті "мальтійські» хрести мали на своїх гербах деякі міста, наприклад: Золотоноша, Миргород та Зіньків Полтавської губернії; Погар, Бонза і Конотоп Чернігівської губернії; Ковель Волинської,

Пермська і Елизаветпольская губернії та інші. Павловська С.-Петербурзької, Виндава Курляндської, Білозерськ Новгородської губерній,

Пермська і Елизаветпольская губернії та інші.

Всі, хто нагороджувався хрестами святого Георгія Побідоносця всіх чотирьох ступенів, іменувалися, як відомо, «георгіївськими кавалерами».

Хрест «просфорний-костянтинівський»

Вперше ці слова по-грецьки «IC.XP.NIKA», що означає - «Ісус Христос - Переможець», були написані золотом на трьох великих хрестах в Царгороді самим Рівноапостольним Імператором Костянтином.

«Переможцеві дозволю сісти зі Мною на престолі Моєму, як і Я переміг, і сів з Отцем Моїм на престолі Його» (Одкр. 3:21), - говорить Спаситель, Переможець пекла і смерті.

За давньою традицією, на просфорах друкується зображення хреста з додатком слів, що означають цю хресну перемогу Христову: «IС.ХС.НІКА». Ця «просфорня» друк означає викуп грішників з гріховного полону, чи, інакше, велику ціну нашого Спокути.

Хрест стародруків «плетений»

«Це плетіння отримано від древнехристианского мистецтва, - авторитетно повідомляє професор В. Н. Щепкін, - де воно відоме в різьбі і мозаїці. Візантійський плетіння в свою чергу переходить до слов'ян, у яких воно в найдавнішу епоху особливо поширене в глаголических рукописах »(Підручник Російської палеографії, М., 1920, стор. 51).

Найбільш часто зображення «плетених» хрестів зустрічаються як прикраси Болгарських і Російських стародруків.

Хрест четвероконечного «каплевідний»

Окропив хресне древо, краплі Крові Христа навіки повідомили хреста Його силу.

Грецьке Євангеліє II століття з Державної Публічної Бібліотеки відкривається листом із зображенням красивого «каплевидного» четвероконечного хреста (Візантійська мініатюра, М., 1977, табл. 30).

А також, для прикладу, нагадаємо, що серед мідних наперсних хрестів, відлитих в перших століттях другого тисячоліття, як відомо, часто зустрічаються «каплевидні» енколпіони ( по-греч. - «на груди»).
спочатку Христові «Краплі крові, що падають на землю» (Лк. 22:44), стали уроком боротьби з гріхом навіть «До крові» (Євр. 12: 4); коли ж на хресті з Нього «Витекла кров і вода» (Ін. 19:34), тоді прикладом навчено їх боротися зі злом навіть до смерті.

«Йому (Спасителю), полюбив нас і обмив нас від гріхів наших кров'ю Своєю » (Одкр. 1: 5), який врятував нас «кров'ю хреста Свого» (Кол. 1:20), - Слава навіки!

Хрест «розп'яття»

Одне з перших дійшли до нас зображень розп'ятого Ісуса Христа відноситься тільки до V століття, на дверях церкві святої Сабіни в Римі. З V століття Спаситель став зображуватися в довгому вбранні коллобіі - як би притуленим його на хресті. Саме такий образ Христа можна бачити на ранніх бронзових і срібних хрестах візантійського і сирійського походження VII-IX століть.

Святий VI століття Анастасій Синаїт написав апологетичні ( по-греч. - «захист») твір «Проти акефалов» - єретичної секти, заперечує соединенность у Христі двох природ. До цього твору він доклав зображення розп'яття Спасителя як аргумент проти монофізитства. Він заклинає переписувачів свого твору разом з текстом передавати недоторканно і прикладена до нього зображення, як, втім, можемо і бачити на рукописи Віденської Бібліотеки.

Інше, ще більш давнє зі збережених зображень розп'яття знаходиться на мініатюрі Євангелія Раввули з монастиря Загбі. Цей манускрипт 586 року належить Флорентійської Бібліотеці святого Лаврентія.

До IX століття включно Христос зображувався на хресті як живим, воскреслим, а й переможним, і тільки в Х столітті з'явилися зображення мертвого Христа (рис. 54).

З найдавніших часів хрести-розп'яття, як на Сході, так і на Заході, мали поперечину для упору ступень Розп'ятого, і ноги Його зображувалися прикутими кожна окремо своїм цвяхом. Зображення Христа зі схрещеними ступнями, прикутими одним цвяхом, вперше з'явилося, як нововведення, на Заході в другій половині XIII століття.

На крестчатого німбі Спасителя обов'язково писали грецькі літери ООН, які означають - «істинно Сущий», тому що «Бог сказав Мойсеєві: Я Той, що є» (Вих. 3:14), відкривши цим самим Своє ім'я, що виражає самобитійность, вічність і незмінність істоти Божого.

З православного догмату Хреста (або Спокути) безсумнівно випливає думка про те, що смерть Господа - це викуп всіх, покликання всіх народів. Тільки хрест, на відміну від інших страт, давав можливість Ісусу Христу померти з розпростертими руками, що закликають «Усі кінці землі» (Іс. 45:22).

Тому в традиції Православ'я - зображувати Спасителя Вседержителя саме як вже Воскреслого Крестоносітеля, який тримає і закликає в Свої обійми весь світ і несе на Собі новозавітний жертовник - Хрест. Про це говорив і пророк Єремія від імені хрістоненавістнікі: «Вкладемо древо до хліба Його» (11:19), тобто - древо хресне накладемо тіла Христового, хлібом небесним званому (Свт. Димитрій Зростання. Цит. Соч.).

А традиційно католицьке зображення розп'яття, з провисаючим на руках Христом, навпаки, має завдання показати те, як це все відбувалося, зобразити передсмертні страждання і смерть, а зовсім не те, що по суті є вічний Плід Хреста - Його торжество.

Хрест схимницький, або «Голгофа»

Написи і криптограми на Російських хрестах завжди були набагато різноманітніше, ніж на Грецьких.
З XI століття під нижньої косою перекладиною восьмиконечного хреста з'являється символічне зображення голови Адама, похованого за переказами на Голгофі ( по-евр. - «лобне місце»), де і був розп'ятий Христос. Ці його слова прояснюють ситуацію на Русі до XVI століття традицію виробляти близько зображення «Голгофи» такі позначення: «М.Л.Р.Б.» - місце лобне розп'ятий бисть, "Г.Г." - гора Голгофа, «Г.А.» - глава Адамова; причому кістки рук, що лежать перед головою, зображуються: права на лівої, як при похованні або причастя.

Літери «К» і «Т» означають копие воїна і тростину з губкою, зображувані вздовж хреста.

Над середньої перекладиною поміщаються написи: «IС» «ХС» - ім'я Ісуса Христа; а під нею: «НІКА» - Переможець; на титлі або біля неї напис: «СН'» «БЖIЙ» - Син Божий іноді - але частіше немає «I.Н.Ц.І» - Ісус Назарянин Цар Юдейський; надписание ж над титли: «ЦР'» «СЛВИ» - Цар Слави.

Такі хрести покладено вишивати на одязі великої і ангельської схими; три хрести на парамане і п'ять на Кукул: на чолі, на грудях, на обох плечах і на спині.

Хрест «Голгофа» також зображується на поховальному савані, який знаменує збереження обітниць, даних при хрещенні, подібно білому савану новокрещаемих, що означає очищення від гріха. При освяченні храмів і будинків зображених на чотирьох стінах будівлі.

На відміну від образу хреста, який зображує безпосередньо Самого Розіп'ятого Христа, знамення хреста передає його духовне значення, зображує його реальний зміст, але не являє сам Хрест.

«Хрест хранитель всієї всесвіту. Хрест краса Церкви, Хрест царів держава, Хрест вірним твердження, Хрест ангелом слава, Хрест бісом виразка », - стверджує абсолютну Істину светилен свята Воздвиження Животворящого Хреста.

Хрест картковий «трилисник», спис, губка і цвях

Мотиви обурливого опоганення і похуленія святого Хреста свідомими крестоненавістнікамі і крестоборцамі цілком зрозумілі. Але коли бачимо християн, втягнутих в це зло, що сталось, тим більше мовчати не можна, бо - за словами святителя Василя Великого - «мовчанням віддається Бог»!

Так звані «гральні карти», наявні, на жаль, у багатьох будинках, є знаряддя Бесо-спілкування, за допомогою якого людина неодмінно входить в контакт з демонами - ворогами Бога. Всі чотири картярські «масті» мають на увазі не що інше, як хрест Христовий разом з іншими равнопочітаемимі у християн священними предметами: списом, губкою і цвяхами, тобто все те, що було знаряддями страждань і смерті Божественного Спасителя.

І, невігласи багато людей, перекидаючись «в дурня», дозволяють собі хулити Господа, беручи, приміром, карту із зображенням хреста "трилисника", тобто хреста Христового, якому поклоняється півсвіту, і, кидаючи її недбало зі словами (прости, Господи !) «трефа», що в перекладі з ідиш означає «поганий» або «нечисть»! Так мало того, ці сміливці, що загралися в самогубство, по суті, вірять в те, що хрест цей "б'ється" який-небудь паршивої «козирною шісткою», зовсім не відаючи, що «козир» і «кошер» пишеться, наприклад по- латині, однаково.

Давно пора було б прояснити справжні правила всіх картярських ігор, при яких «в дурнях» залишаються всі гравці: вони полягають у тому, що ритуальні жертвоприношення, по-єврейськи звані талмудистами «кошерними» (тобто «чистими»), нібито мають силу над Який оживляє Хрестом!

Якщо знати про те, що гральні карти неможливо використовувати в інших цілях, крім скверненія християнських святинь на радість бісам, то стане гранично зрозуміла роль карт і в «ворожіннях» - цих бридких шуканнях бісівських одкровень. Чи треба в зв'язку з цим доводити, що всякий торкатися до колоді карт і не приніс щирого покаяння на сповіді в гріхах богохульства і блюзнірства має гарантовану прописку в пеклі?

Отже, якщо «трефи» - це хула скажених картярів на спеціально для цього зображувані хрести, звані ще ними «хрести», то що ж тоді означають - «вини», «черв'яки» і «бубни»? Чи не станемо обтяжувати себе перекладом і цих лайок на російську мову, так як у нас не підручник ідиш; вже краще відкриємо Новий Завіт для пролиття на бісове плем'я нестерпного для них Світла Божого.

Святитель Ігнатій Брянчанінов в наказовому способі будує: «ознайомся з духом часу, вивчи його, щоб по можливості уникнути впливу його».

Картярська масть «вини», або інакше «піки», хулить євангельську піку, то Як передбачав про Своєму прориві Господь, вустами пророка Захарії, що «Воззрят на Того, Кого прокололи» (12:10), так і сталося: «Один з воїнів (Лонгин) списом проколов йому ребра » (Ін. 19:34).

Картярська масть "черви" хулить євангельську губку на тростині. Як попереджав про Своє отруєння Христос, вустами царепророка Давида, що воїни «Дали Мені в їжу жовч, і в спразі Моїй напоїли Мене оцтом» (Пс. 68:22), так і трапилося: «Один з них взяв губку, напоїв оцтом і, наклавши на тростину й давав Йому пити» (Мф. 27:48).

Картярська масть "бубни" хулить євангельські ковані чотиригранні зазубрені цвяхи, якими були прибиті руки і ноги Спасителя до древу Хреста. Як пророкував Господь про своє гвоздиковим розп'яття, вустами псалмоспівця Давида, що «Прокололи руки Мої і ноги Мої» (Пс. 22:17), так і виповнилося: Апостол Фома, який сказав «Якщо не у бачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу пальця мого брехні від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю» (Ін. 20:25), «Повірив, тому що побачив» (Ін. 20:29); і Апостол Петро, \u200b\u200bзвертаючись до одноплемінникам, свідчив: «Мужі ізраїльські! - говорив він, - Ісуса Назарянина (…) ви розп'яли та (До хреста) руками (Римлян) беззаконних, убили; Та Бог воскресив Його »(Діян. 2:22, 24).

Розп'ятий з Христом нерозкаяний розбійник, подібно нинішнім картярів, зневажив хресні страждання Сина Божого і, по завзятість, по нерозкаяності, назавжди відправився в пекло; а розбійник розсудливий, подаючи всім приклад, покаявся на хресті і тим успадковував вічне життя з Богом. Тому будемо пам'ятати твердо, що для нас, християн, не може бути ніякого іншого предмета сподівань і надій, ніякої іншої опори в житті, ніякого іншого об'єднуючого і надихаючого нас прапора, крім єдино рятівного знамення непереможного Хреста Господнього!

хрест гамматіческій

«Гамматіческім» цей хрест називається тому, що складається з грецької букви «гами». Уже перші християни в римських катакомбах зображували гамматіческій хрест. У Візантії ця форма часто вживалася для прикраси Євангелій, церковного начиння, храмів, вишивалися на одязі візантійських святителів. У IX столітті на замовлення імператриці Феодори було виготовлено Євангеліє, прикрашене золотим орнаментом з гамматіческіх хрестів.

Гамматіческій хрест дуже схожий на древнеиндийский знак свастики. Санскритське слово свастика або су-Асті-ка означає вище буття або вчинене блаженство. Це древній солярний, тобто пов'язаний з сонцем, символ, який з'являється вже в епоху верхнього палеоліту, набуває широкого поширення в культурах аріїв, давніх іранців, зустрічається в Єгипті і Китаї. Безумовно, свастика була відома і шанована в багатьох областях Римської Імперії в епоху поширення християнства. З цим символом були знайомі і стародавні слов'яни-язичники; зображення свастики зустрічається на перснях, скроневих кільцях та інших прикрасах, як знак сонця або вогню, зазначає ієрей Михайло Воробйов. Християнська Церква, що володіє потужним духовним потенціалом, змогла переосмислити, воцерковити багато культурні традиції язичницької давнини: від античної філософії до побутових обрядів. Можливо, гамматіческій хрест увійшов в християнську культуру як воцерковлення свастика.

... у нас є невелика прохання. Статті і матеріали часто змінюють життя людей - забезпечується доступ до ліків, діти-сироти знаходять сім'ї, переглядаються судові справи, знаходяться відповіді на складні питання.

Правмір працює вже 15 років - завдяки пожертвам читачів. Щоб робити якісні матеріали потрібно оплачувати роботу журналістів, фотографів, редакторів. Нам не обійтися без вашої допомоги і підтримки.

Будь ласка, підтримайте Правмір, підпишіться на регулярне пожертвування. 50, 100, 200 рублів - щоб Правмір тривав. А ми обіцяємо не зменшувати обертів!

сифіліс, порадьте будь ласка. і отримав найкращу відповідь

Відповідь від Кристина Радченко [гуру]
Чотири хреста позначають не стадію хвороби, а різко позитивну реакцію Вассермана, Це може бути як перша, так і друга стадія сифілісу (Позитивна реакція характерна в кінці першої стадії і всю другу стадію сифілісу. При третій стадії сифілісу "різко позитивною" реакції не буває)
Сифіліс на першій стадії повністю виліковний. При пізно розпочатої терапії в більшості випадків, процес вдається стабілізувати ( "заглушити"), але не повністю вилікувати. Якщо почати лікувати сифіліс на першій стадії, можна вилікуватися за 2-3 місяці, але більш пізні стадії хвороби можуть зажадати 1,5 3 роки терапії. Лікування призначається індивідуально
При вторинному сифілісі доведеться пройти кілька курсів лікування (від 2 до 7-8-ми курсів з перервами). Лікування антибіотиками (бициллином-3 або біцилін-5, цефтріаксоном- (10-14 уколів. При необхідності кількість уколів можуть збільшити. Є сильніший аналог "Цефтріакона" швейцарський "Роцефін") і імуномодуляторами (препарати інтерферону, алое), для підтримки імунної системи, місцеве лікування. При вторинному сифілісі потрібна консультація невропатолога (потрібно буде зробити магнітно-резонансну томографію для виключення сифілітичного ураження головного мозку), окуліста і імунолога (для підтримки імунної системи). Головне не займатися самолікуванням, а звернутися в шкірно-венерологічний (Зараз при шкірно-венерологічних диспансерах є платні анонімні кабінети. при вторинному сифілісі оптимальна форма лікування -Денний стаціонар. Не в якому разі не звертайтеся за лікуванням в приватні шарашки. Після приватних шарашек жоден венеролог не візьме Вас на лікування. за винятком професорів, які беруть за свої послуги дуже великі гроші)
5 років після лікування від вторинного сифілісу не можна планувати народження дітей, так як у дитини може бути вроджений сифіліс (Недолікований сифіліс передається нащадкам і призводить до фізичних каліцтв і розумових порушень)
Позитивна реакція на антитіла до "бліда трепонема" при перенесеному сифілісі залишається у пацієнтів ще довгий час і зникає через 2-3 роки після лікування, у деяких слабоположітельная реакція зберігається все життя, незважаючи на повне вилікування. З крові позитивну реакцію на антитіла до прибрати неможливо.
Протягом усього життя людина, яка перехворіла на сифіліс, не може бути донором. Його кров не можна переливати іншій людині.
У Вас повинна бути окрема посуд, окреме постільна білизна, мочалки, рушники. Детальніше про методи обережності (як не заразити своїх близьких) запитайте у свого лікуючого дерматовенеролога

відповідь від 2 відповіді[Гуру]

Вітання! Ось добірка тим з відповідями на Ваше питання: сифіліс, порадьте будь ласка.

Як заспіцевать колесо в 48 спиць на 4 хреста? бажано відео, шукав в інеті, не знайшов нічого, максимум це як на три.
Колесо з 48 спиць зазвичай збирається в 5 хрестів, з 40 спиць - в 4 хреста, з 36 спиць - в 4 або 3

Сифіліс - інфекційна хвороба, якій можна заразитися статевим шляхом. Збудник хвороби бактерія типу бліда трепонема (спірохета), яка вражає внутрішні органи, слизову і шкірні покриви.

Для виявлення хвороби використовуються аналізи крові, а в окремих випадках спинномозкова рідина. Результати позначають плюсами або використовують хрести в кількості від 1 до 4.

Сифіліс чотири хрести вважається найнебезпечнішою стадією для людини. Розшифровку аналізів і постановку діагнозу визначає виключно лікар.

Чотири стадії захворювання і їх характеристика

Визначення венеричного захворювання проводитися методом вивчення крові на наявність трепонеми.

Даний метод розпізнавання сифілісу за допомогою серологічної реакції найпоширеніший з числа багатьох тестів.

Імунолог створив особливу систему характеристики захворювання, при якій хрести вказують на кількість антитіл. Важливо знати, що в самому захворюванні їх немає, а присутні трепонеми, виразки, сифілітична висипка.

Зростання титру антитіл говорить про активний розмноженні збудника, а хрести містяться в будь-якому аналізі з позитивною оцінкою присутності антитіл. Розглянемо стадії хвороби і їх особливості.

Сифіліс один хрест

Якщо є хрести, сифіліс позитивний, проте існують сумніви навіть при спостереженні антитіл в крові для боротьби з хворобою.

Тому лікарі називають такий результат тесту сумнівним. Часто результат тесту може означати інше захворювання.

Результат 1 + означає, що з етапу інфікування пройшло мало часу. Плюс може бути присутнім після проведення повного лікування, коли збереглися антитіла.

Сифіліс два хрести

Два хреста означають позитивний результат, який говорить про наявність трепонеми в крові.

Зростання титру свідчить про невеликій концентрації в крові. Так, потрібно досліджувати бактерію для затвердження висновку 2 плюса перед початком терапії.

Сифіліс три хрести

Аналіз крові з оцінкою три хрести свідчить про позитивний результат і не піддаються спростуванню. Повторне вивчення крові тільки підтверджує діагноз 3 хреста, що характерно для захворювання на II етапі розвитку.

Сифіліс чотири хрести

Найстрашніше несприятливе закінчення результат 4 хреста. Але це зовсім не означає, що захворювання неможливо вилікувати.

Для цього етапу характерна помітна висип, випадання волосся, підвищення температури тіла. Чисельність антитіл на високому рівні, тому висновок не піддається сумнівам.

Як проводитися обстеження?

Розпізнавання сифілісу проводитися в два етапи починаючи з обстеження хворого, закінчуючи вивченням крові на антитіла.

Доктор оглядає пацієнта, при цьому вже визначає ймовірність присутності хвороби:

• виявлення виразок на статевих органах або в оральної порожнини;
• дерматологічні висипання, ущільнення;
• облисіння в області голови.

Лікар уточнює інформацію у пацієнта, спираючись на запитання про присутність підозрілих статевих актів або лікування венеричної хвороби.

Розгляду в лабораторії

Сьогодні дослідження на виявлення хвороби сифіліс 4 хреста можна здати багатьма способами, найбільш відомі представлені нижче:

• RPR - тест, завдяки якому визначаються антитіла в крові до фосфоліпідів цитоплазматичної мембрани;
• РИФ (реакція імунофлюоресценції) - більш чутлива реакція, так як показує результат з позитивною оцінкою вже на першій стадії у 80% хворих;
• RW (метод німецького імунолога Вассермана) - швидкий і надійний метод досліджень, що дозволяє здійснити обстеження і призначити дієві лікарські засоби;
• Імуноферментні дослідження крові;
• реакція заснована на феномені знерухомлення бактерії антитілами типу иммобилизинов;
• пасивна гемагглютинация показує присутність і кількість антитіл.

На сьогоднішній день сифіліс лікуватися на будь-якій стадії. Але набагато легше переноситися лікування при перших проявах захворювання, коли інфекція не вразила весь організм.

Термін лікування та медикаменти призначає лікар венеролог виходячи з індивідуальних особливостей організму людини і стадії ураження.

Не забувайте, що найкраща профілактика сифілісу - це близькі стосунки з постійним партнером, в здоров'я якого ви повністю впевнені.

Сифіліс - інфекційна хвороба, якій можна заразитися статевим шляхом. Збудник хвороби бактерія типу бліда трепонема (спірохета), яка вражає внутрішні органи, слизову і шкірні покриви.

Для виявлення хвороби використовуються аналізи крові, а в окремих випадках спинномозкова рідина. Результати позначають плюсами або використовують хрести в кількості від 1 до 4.

Сифіліс чотири хрести вважається найнебезпечнішою стадією для людини. Розшифровку аналізів і постановку діагнозу визначає виключно лікар.

Визначення венеричного захворювання проводитися методом вивчення крові на наявність трепонеми.

Даний метод розпізнавання сифілісу за допомогою серологічної реакції найпоширеніший з числа багатьох тестів.

Імунолог створив особливу систему характеристики захворювання, при якій хрести вказують на кількість антитіл. Важливо знати, що в самому захворюванні їх немає, а присутні трепонеми, виразки, сифілітична висипка.

Зростання титру антитіл говорить про активний розмноженні збудника, а хрести містяться в будь-якому аналізі з позитивною оцінкою присутності антитіл. Розглянемо стадії хвороби і їх особливості.

Якщо є хрести, сифіліс позитивний, проте існують сумніви навіть при спостереженні антитіл в крові для боротьби з хворобою.

Тому лікарі називають такий результат тесту сумнівним. Часто результат тесту може означати інше захворювання.

Результат 1 + означає, що з етапу інфікування пройшло мало часу. Плюс може бути присутнім після проведення повного лікування, коли збереглися антитіла.

Два хреста означають позитивний результат, який говорить про наявність трепонеми в крові.

Зростання титру свідчить про невеликій концентрації в крові. Так, потрібно досліджувати бактерію для затвердження висновку 2 плюса перед початком терапії.

Аналіз крові з оцінкою три хрести свідчить про позитивний результат і не піддаються спростуванню. Повторне вивчення крові тільки підтверджує діагноз 3 хреста, що характерно для захворювання на II етапі розвитку.

Найстрашніше несприятливе закінчення результат 4 хреста. Але це зовсім не означає, що захворювання неможливо вилікувати.

Для цього етапу характерна помітна висип, випадання волосся, підвищення температури тіла. Чисельність антитіл на високому рівні, тому висновок не піддається сумнівам.

Розпізнавання сифілісу проводитися в два етапи починаючи з обстеження хворого, закінчуючи вивченням крові на антитіла.

Доктор оглядає пацієнта, при цьому вже визначає ймовірність присутності хвороби:

• виявлення виразок на статевих органах або в оральної порожнини;
• дерматологічні висипання, ущільнення;
• облисіння в області голови.

Лікар уточнює інформацію у пацієнта, спираючись на запитання про присутність підозрілих статевих актів або лікування венеричної хвороби.

Сьогодні дослідження на виявлення хвороби сифіліс 4 хреста можна здати багатьма способами, найбільш відомі представлені нижче:

• RPR - тест, завдяки якому визначаються антитіла в крові до фосфоліпідів цитоплазматичної мембрани;
• РИФ (реакція імунофлюоресценції) - більш чутлива реакція, так як показує результат з позитивною оцінкою вже на першій стадії у 80% хворих;
• RW (метод німецького імунолога Вассермана) - швидкий і надійний метод досліджень, що дозволяє здійснити обстеження і призначити дієві лікарські засоби;
• Імуноферментні дослідження крові;
• реакція заснована на феномені знерухомлення бактерії антитілами типу иммобилизинов;
• пасивна гемагглютинация показує присутність і кількість антитіл.

На сьогоднішній день сифіліс лікуватися на будь-якій стадії. Але набагато легше переноситися лікування при перших проявах захворювання, коли інфекція не вразила весь організм.

Термін лікування та медикаменти призначає лікар венеролог виходячи з індивідуальних особливостей організму людини і стадії ураження.

Не забувайте, що найкраща профілактика сифілісу - це близькі стосунки з постійним партнером, в здоров'я якого ви повністю впевнені.

За матеріалами sifilis24.ru

Сифілітична інфекція в процесі свого розвитку проходить кілька стадій. Чим характеризується остання 4 стадія сифілісу і яка ефективність лікування?

Сифіліс - це інфекційне захворювання, що викликається блідою трепонемой. Воно належить до групи венеричних, або передаються статевим шляхом. Для сифілісу характерна стадійність розвитку. На кожній стадії клінічні прояви будуть різними. Відповідно, і лікувати захворювання потрібно буде по-різному.

У медичній літературі 4 стадія сифілісу не виділена в окремий пункт. За клінічними симптомами та лабораторної діагностики виділяють три стадії. Однак існують окремі форми сифілісу, які найчастіше розвиваються вже після багаторічного існування хвороби. Їх і об'єднують поняттям 4 стадія сифілісу.

Які патології сюди входять:

• сифілітичне ураження нервової системи;
• ураження внутрішніх органів;
• патологія опорно-рухової системи.

4 стадія сифілісу є досить важким станом, часто призводить до інвалідності. Найбільша частота летальних випадків також спостерігається саме в цю стадію.

Часто формується пізній нейросифіліс - через 5-10 років від початку хвороби. У цей період відбувається ураження нервових клітин і провідних відростків. Це проявляється следуюшими патологіями:

• сифілітичне ураження судин головного мозку;
• освіту в мозковій речовині специфічних гумм;
• менінгіт;
• спинна сухотка;
• прогресуючий параліч.

Найбільш часто зустрічаються дві останні форми. Спинна сухотка характеризується практично безсимптомним перебігом. Зазвичай це захворювання виявляється випадково, при профілактичних медичних оглядах. Іноді пацієнти можуть поскаржитися на відчуття повзання мурашок, нетримання сечі. При огляді хворого лікар може помітити такі симптоми:

• стійке звуження або розширення зіниці, також вони можуть бути різного розміру (анізокорія);
• порушення сухожильних рефлексів на коліні і гомілковостопному суглобі;
• нестійкість в позі Ромберга;
• наявність шкірних трофічних порушень.

При прогресивному паралічі спостерігається поступово посилюється порушення м'язових функцій. У хворого припиняють рухатися кінцівки і в кінцевому підсумку захворювання може призвести до повного знерухомлення.

Основними органами-мішенями для сифілісу є печінку і серцево-судинна система. Відповідно, розвиваються такі стани, як:

При сифілітичному гепатиті спостерігається розростання в печінці гумм - специфічних для цієї інфекції горбків. В результаті страждають всі функції печінки. Пацієнт має характерний вигляд хворого на гепатит - пожовтіння шкіри і слизових, інтенсивний свербіж, підвищена кровоточивість.

При аортите формується запальний процес в середній та висхідної частини аорти. Після цього відбувається розширення її порожнини і деформація стінки судини. Серйозним і жизнеугрожающим ускладненням сифілісу є аневризма - витончення і розшарування судинної стінки, здатне привести до розриву аорти.
Міокардит на тлі сифілісу не відрізняється від миокардитов іншого походження. Хворого турбує задишка, відчуття перебоїв в роботі серця, періодичні болі за грудиною. При огляді можна виявити розширення лівої межі серця і приглушення серцевих тонів.

На тлі сифілісу відбувається ураження кісток і суглобів. Воно проявляється у вигляді наступних патологій у хворого:

При периостите відбувається утворення в кістки сифилитической гуми. Після цього починають формуватися кісткові розростання і крайові руйнування кістки (узури). Пацієнт в цей період скаржиться на постійні болі, що посилюються в нічний час. Улюблена локалізація такого сифілісу - кістки черепа і великогомілкова кістка.
Якщо гума проростає всю товщину кістки і досягає кісткового мозку - розвивається остеомієліт. У цей період спостерігається посилення болю і з'являються ознаки запального процесу - загальне нездужання, лихоманка.

Артрити на тлі сифілісу характеризуються інтенсивними болями в області великих суглобів. Колінні, ліктьові і гомілковостопні суглоби деформовані і запалені. Після такого запалення часто розвивається інвалідність.

Діагноз ставиться на підставі типової симптоматики, скарг хворого. Підтвердження конкретного захворювання здійснюється за допомогою лабораторних та інструментальних методів:

• виявлення в крові антитіл до бліда трепонема - збудника сифілісу;
• ультразвукове дослідження серця і печінки;
• комп'ютерна та магнітно-резонансна томографія голови;
• рентгенологічне дослідження опорно-рухового апарату.

Лікування сифілісу на останній стадії полягає перш за все в прийомі антибактеріальних препаратів. Таке лікування призначає лікар, грунтуючись на чутливості блідої трепонеми до тих чи інших антибіотиків. Зазвичай використовуються препарати з групи пеніциліну, тетрациклін або макроліди.

Залежно від того, яке ураження внутрішніх органів сформувалося на тлі сифілісу, призначається симптоматичне лікування. Воно може бути консервативним і оперативним. Хірургічне втручання потрібне в тих випадках, коли потрібно видаляти особливо великі гуми в мозку або печінки, після повного руйнування кістки або суглоба.

4 стадія сифілісу вже не може бути вилікувана повністю, оскільки формуються незворотні зміни майже в усіх внутрішніх органах. Лікування в цей період направлено тільки на уповільнення патологічного процесу і полегшення симптоматики.

За матеріалами prourologia.ru

Серодиагностика сифілісу є основним методом верифікації діагнозу на інфекцію.

Для первинного обстеження використовують неспецифічні імунологічні тести:

Інтерпретація результатів серологічних досліджень на сифіліс здійснюється за допомогою позначення хрестами «+». Кількість плюсів відображає концентрацію в сироватці крові хворого антитіл, що утворилися у відповідь на впровадження в організм трепонеми.

Таку систему позначення кількості антитіл в крові запропонував використовувати вчений Вассерман.

Таким чином:

• 4 хреста (++++) означають різко позитивну реакцію і безсумнівну зараження сифілісом
• (+++): позитивну
• (++) і (+): слабопозитивний
• (+ -): сумнівну
• (-): негативну реакцію

Результати аналізу крові залежать не тільки від того, чи присутній в організмі пацієнта збудник інфекції. Важливо, в який період здано зразок для дослідження.

Протягом 30-35 днів після інфікування триває період серонегативного вікна. При цьому бліда трепонема в тканинах вже розмножується, але в крові її виявити ще неможливо.

Один хрест (+) можуть виявляти в наступних випадках:

• На початкових стадіях хвороби при недавньому зараженні, в цьому випадку кількість антитіл поки ще невисока.
• При третинному сифілісі, коли рівень специфічних імуноглобулінів в крові падає до мінімального значення.
• При хибнопозитивних результати аналізу. Причиною цього можуть бути інші інфекційні захворювання (висипний тиф, скарлатина та ін.), Сполучно ткані патології, аутоімунні процеси, прийом алкоголю, вживання жирної і смаженої їжі за добу до серологічного дослідження, період перед пологами і відразу після них, швидкий початок менструації у жінок.
• Після закінчення медикаментозного лікування інфекції при збереженні в сироватці крові незначної кількості антитіл.

Найчастіше такий результат аналізу вважають сумнівним. Хворого в цьому випадку відправляють на додаткові дослідження з метою уточнення діагнозу та його верифікації.

2 хреста означають наявність в крові блідих трепонем. Як правило, їх виявляють при первинному або вторинному сифілісі. Така реакція означає невелику концентрацію в крові збудника і боротьбу організму з інфекцією. Це слабопозитивний результат серореакции. Для того щоб приступити до медикаментозної терапії потрібно верифікація діагнозу за допомогою додаткових трепонемним тестів.

три хрести є практично безпомилковим свідченням захворювання сифілісом. У більшості випадків їх виявляють у вторинному періоді хвороби. Як правило, повторні додаткові імунологічні дослідження впевнено підтверджують наявність сифілітичної інфекції.

4 хреста є безсумнівним доказом присутності в крові хворого антитіл до трепонема. Найчастіше їх виявляють у вторинному періоді сифілісу. Це відбувається тому, що в цей період найбільш яскраво і чітко проявляються клінічні ознаки хвороби.

До них відносяться:

• розеольозний і папульозний висип на тілі
• ураження лімфатичних вузлів

При отриманні такого результату, як правило, уточнення діагнозу і додаткових серологічних тестів не потрібно. Навіть після проходження курсу етіотропного лікування та клінічного одужання хворого в його крові зберігаються антитіла до трепонема.

Це визначається при дослідженні за допомогою РПГА або ІФА. Тому їх застосування для оцінки ефективності терапії недоцільно.

Для постановки точного діагнозу при підозрі на сифіліс здайте аналізи в нашому медичному центрі.

За матеріалами prosifilis.ru

Сифіліс - венеричне захворювання, що вражає шкіру, слизові оболонки і внутрішні органи. Передається статевим шляхом, має рецидивуючий перебіг - періоди загострення чергуються з періодами затихання симптомів.

Збудник сифілісу - шкідлива спирохета, бліда трепонема. Джерелом зараження зазвичай є хворіє на сифіліс людина. Особливо заразні особи з недавно які проявилися елементами сифілісу на шкірі та слизовій. Небезпечні висипання, ерозії, мокнучі поверхнею, так як в них знаходиться переважна кількість збудника.

Бліда трепонема в звичайній зовнішньому середовищі швидко гине, тому зараження через предмети домашнього вжитку спостерігається рідко.

Як можна заразитися сифілісом:

1. При сексуальному контакті. Ризик заразитися у гомосексуалістів вище, що пов'язано з травматизацією прямої кишки. Серед гетеросексуальних пар жінки більше схильні до зараження, так як слизова піхви ніжніша, ніж статевого члена. Однак блідітрепонеми можуть легко проникати і через неушкоджені слизові оболонки.
2. Побутовим шляхом за умови збігу багатьох чинників. Навіть при наявності збудника на предметах особистої гігієни проникнути в організм через непошкоджені шкірні покриви він не може. А з огляду на те, що поза людським тілом бліда трепонема швидко гине, ризик зараження сифілісом зводиться до мінімуму. Діагноз побутовий сифіліс ставлять в основному дітям і літнім людям, імунітет яких не може впоратися зі збудником. Групу ризику складають також особи з важкими загальними захворюваннями - цукровий діабет, ревматизм, пороки серця.
3. Через плаценту - від матері до дитини.
4. При переливанні крові.

Прихований сифіліс протікає безсимптомно, виявити захворювання може тільки аналіз крові. Неконтрольований прийом антибіотиків для лікування інших патологій викликає розвиток прихованого перебігу сифілісу.

Ознаки сифілісу в класичному варіанті зустрічаються рідко. Захворювання часто протікає в прихованій формі. Симптоми сифілісу залежать від періоду захворювання: інкубаційний, первинний, вторинний і третинний.

Інкубаційний період триває в середньому від 20 до 40 днів, в цей час клінічних проявів хвороби немає. На наступних етапах хвороба проявляється в залежності від того, які системи організму пошкоджені.

Перші ознаки сифілісу - поява твердого шанкра і збільшення регіонарних лімфатичних вузлів. Твердий шанкр - це безболісна виразка округлої форми з щільним підставою. Виразка з'являється на місці, в якому відбулося впровадження збудника - блідої трепонеми.

При статевої передачі сифілісу твердий шанкр у чоловіків розташовується на голівці або крайньої плоті статевого члена, тоді як у представниць прекрасної статі - на статевих губах, шийці матки, слизовій оболонці піхви, періанальної області, слизової рота. Виразка самостійно заживає за 6-8 тижнів.

Сифіліс у роті з'являється після оральних сексуальних контактів. Самостійно виявити твердий шанкр вдається рідко. Через тиждень після зникнення виразки в роті підщелепні лімфатичні вузли збільшуються в розмірах.

Ознаки сифілісу у жінок важче розпізнати в зв'язку з анатомічною будовою жіночих статевих органів. Твердий шанкр може розташовуватися на шийці матки або в піхву. Тому якщо існують побоювання, що відбулося зараження, слід звернутися до гінеколога для проведення обстеження за допомогою гінекологічних дзеркал.

Симптоми сифілісу у жінок спочатку мінімально проявляються. Можуть турбувати виділення з піхви, незначний свербіж, збільшені пахові лімфатичні вузли.

Сифіліс у чоловіків теж не завжди легко розпізнати. У разі розташування шанкра в уретрі чоловік його не помітить. Симптоми сифілісу у чоловіків можуть нагадувати гостру гонорею: виділення, що мають колір м'ясних помиїв з уретри, свербіж, почервоніння голівки статевого члена. Тільки пальпація ущільнення на статевому члені дозволяє поставити точний діагноз.

Симптоми сифілісу схожі з ознаками інших захворювань, які поширюються статевим шляхом. Дискомфорт у піхві часто приймають за прояв молочниці. Використання антибактеріальних свічок призводить до стихання симптомів і протіканню сифілісу в прихованій формі.

Інкубаційний період сифілісу - це термін, який триває від моменту попадання інфекції в організм людини до появи клінічних ознак. Триває близько 3-4 тижнів. Він може зменшуватися до 7 днів у осіб з імунодефіцитом і подовжуватися до декількох місяців в разі прийому антибактеріальних засобів.

Інкубаційний період сифілісу небезпечний тим, що при відсутності зовнішніх проявів хвороби людина є заразним. У цей період збудник інтенсивно розмножується і разом з потоком крові і лімфи розноситься по організму.

Первинний сифіліс триває в середньому близько 2-х місяців. Починається з появи твердого шанкра і триває до виникнення шкірних висипань. Ніяких симптомів, крім твердого шанкра, зазвичай немає. До кінця першого періоду можуть з'явитися симптоми, що нагадують грип: підвищення температури, нездужання і гострий головний біль. При відсутності лікування через 9-10 тижнів після зараження розвивається вторинний сифіліс. Він проявляється розвитком на шкірі та слизовій плямистої висипки.

Перша висип при сифілісі характеризується:

• великою кількістю елементів, що висипали;
• соковитістю;
• яскравістю і беспорядочностью розташування.

Висип може мимовільно зникнути і через деякий час з'явитися знову. Триває вторинний тип захворювання 2-4 роки.

Виділяють наступні періоди:

• вторинний свіжий - поява перших плям на шкірі та слизовій;
• вторинний рецидивний - наступні повторні спалахи висипу;
• латентний - проміжки між появою висипу.

Висип при сифілісі виразна, плями яскраво виражені і помітні з першого погляду.

Шкірні прояви сифілісу у вторинному періоді різноманітні. У деяких хворих висип багата, добре видно, у інших - практично непомітна. Характерною ознакою висипу є її симетричність, а також поява висипань на долонях і підошвах. При вторинному сифілісі виразки моментально кидаються в очі і набувають обрисів серйозного гнійника.

У цей період поразки піддаються кістки, внутрішні органи, органи чуття. Часто можна виявити збільшені лімфатичні вузли. Хворі скаржаться на біль в кістках (частіше вночі), головні болі, відчутне підвищення температури, загальну слабкість. У рідкісних випадках спостерігаються осередкові гепатити, гастрити, поліневрити, нефрити, поліартрити.

На третій стадії сифіліс має наступні ознаки: поява на шкірі сифилитических гумм. Це специфічні горбки темно-червоного кольору, тверді на дотик, нечутливі при натисканні.

Поразки шкіри в третій стадії, на відміну від висипу у вторинній, небезпечні тільки для самого хворого, і не є заразними.

Третинний сифіліс визначають вже на 3-4 році хвороби, він протікає до останнього дня життя хворого. Виділяють активний третинний недуга з яскраво вираженими ознаками хвороби, і латентний, зі слабким проявом хвороби. Третинний сифіліс відрізняється найбільшою вагою і призводить до настання інвалідності або смерті.

У цей період уражаються всі системи організму, проте найбільш згубним є ураження нервової системи. Нейросифилис - це сухотка спинного мозку, яка викликає прогресивний параліч.

Вісцеральний сифіліс - виражене по клінічній картині ураження внутрішніх органів при відсутності терапії. При ураженні серцево-судинної системи роззявляється сифілітичний аорти, який тривалий час не проявляється, проте при фізичних і емоційних навантаженнях загрожує розривом аорти.

Ознаки розриву аорти: різкий біль в надчеревній області, падіння артеріального тиску, втрата свідомості, швидко настає смерть від внутрішньої кровотечі. З органів травної системи найбільш часто вражається печінка. Цироз печінки - важка патологія, яка заважає нормальній життєдіяльності і призводить до гемодинамічним порушень, інтоксикації організму.

Жінкам з сифілісом потрібно берегтися до повного лікування захворювання. В іншому випадку збільшується загроза зриву вагітності, загибелі плоду, народження дитини з важкою патологією. Сифіліс і вагітність - поняття взаємовиключні.

Чим ближче до зачаття момент зараження, тим менше можливість нормального закінчення вагітності. Однак і через роки після зараження у жінок, які не отримували лікування, може народитися хвора дитина. Сифіліс при вагітності через кровоносні судини вражає і плід.

Зазвичай плід гине в першому триместрі вагітності від відторгнення материнської частини плаценти. Починаючи з другого триместру вагітності, трепонеми з материнською кров'ю розносяться по органах плода, і він помирає від внутріорганной недостатності.

Природжений сифіліс поділяють на ранній і пізній.

При ранньому природженому сифілісі діти зазвичай народжуються нежиттєздатними - відстають у фізичному і розумовому розвитку.

Пізній вроджений сифіліс не проявляється до 14-16 років, однак реєструвалися випадки прояву пізнього вродженого недуги і з чотирирічного віку. При природженому сифілісі на шкірі дитини з'являються численні висипання.

Сифіліс у дітей старше чотирьох років (запізнілий вроджений) супроводжується тріадою Гетчинсона:

• аномалією розвитку зубів - зуби зменшені, недорозвинені, косо поставлені;
• паренхіматозним кератит - постійне запалення рогівки очей;
• лабіринтиту - поразка слухового апарату, яке часто призводить до повної глухоти.

Діагностика первинного і вторинного сифілісу грунтується на клінічній картині захворювання, а серологічні дослідження тільки підтверджують діагноз. Виявлення латентного або пізнього типів хвороби базується на серологіі.

Пацієнтам слід звертатися до венеролога. Обстеження може включати:

• мікроскопію;
• іммунодіагностікі;
• серологію;
• дослідження спинномозкової рідини.

Мікроскопічний метод грунтується на взяття матеріалу з твердого шанкра і дослідженні його під мікроскопом. При сифілісі в матеріалі знаходять рухливі трепонеми. Метод мало інформативний в разі розташування шанкра в ротовій порожнині, так як в складі мікрофлори рота знаходиться багато інших спірохет.

Для масових профілактичних обстежень роблять аналіз на сифіліс серологічним методом. Реакція Вассермана дозволяє виявити підвищений титр антитіл при наявності інфекції. Метод має високу чутливість і низьку специфічність. Тому результат може бути позитивним і при наявності інших інфекцій. Позитивний діагноз при серологіі вимагає підтвердження іншими методами.

Сифіліс 4 хреста при реакції Вассермана характерний для первинного періоду. У пізніх періодах титр антитіл поступово знижується, і реакція може бути помилково позитивної 2-3 хреста.

Помилково позитивна реакція можлива при вагітності, аутоімунних захворюваннях. Кров на сифіліс необхідно здавати людям, що знаходяться в групі ризику. Це медичні працівники, молоді сексуально активні люди, гомосексуалісти, наркомани. Обов'язково проводиться аналіз на сифіліс вагітним, працівникам дитячих закладів, їдалень, кафе, донорам.

Аналіз крові на сифіліс необхідно здавати натще. При хибнопозитивних результатів потрібно перездати аналіз через кілька днів.

Чим лікувати сифіліс, визначає венеролог, враховуючи стадію захворювання, вік хворого, дані обстеження.

На первинній стадії сифілісу лікування триває 2-3 тижні, при вторинному і третинному - кілька років.

Курс лікування сифілісу включає:

• антибактеріальну терапію;
• імуностимулюючі засоби;
• фізіотерапію;
• загальнозміцнюючі препарати.

При первинному сифілісі можливе амбулаторне лікування. На більш пізніх стадіях, що протікають з серйозним впливом на внутрішні органи, потрібна госпіталізація.

Бліда трепонема може виявитися стійкою до антибіотиків пеніцилінового ряду. В такому випадку препаратами вибору є Азитроміцин, Тетрациклін, еритроміцин.

Вагітним призначають пеніциліни. При алергії на препарат використовуються десенбелізірующіе кошти і продовжують лікування пеніцилінами. Тетрацикліни небезпечні для плода, тому вони протипоказані вагітним. Еритроміцин неефективний при інфікуванні плода.

У хворих з ВІЛ-статусом лікування сифілісу є обов'язковим. Відсутність лікування прирівнюється до смерті. Хворим призначають антибіотики пеніцилінового ряду і імуномодулятори. Перебіг хвороби важкий, лікування - тривале.

Для цього доктор призначає ванночки і примочки з антибіотиками і антисептиками - ерітроміціновая, гепариновой маззю. При наявності шанкра в ротовій порожнині - полоскання розчином фурациліну або борної кислоти.

Для повного одужання важливо лікувати одночасного обох статевих партнерів. Необхідно обстеження і лікування всіх партнерів, що вступали в статеві контакти з хворим. Можливе проведення профілактичного лікування в ситуації зі випадкового статевого зв'язком. Для цього необхідно протягом двох годин після акту звернутися в дерматовенерологічне відділення.

Народні методи лікування сифілісу малоефективні і тільки маскують зовнішні ознаки хвороби. При самолікуванні хвороба непомітно для хворого вражає внутрішні органи. На ранніх стадіях вилікуватися легше, тому при перших ознаках сифілісу слід звернутися до лікаря.

Відео про симптоми сифілісу:

Потрібно уникати незахищених статевих контактів, дотримуватися загальних правил гігієни. Хворий повинен використовувати окремий посуд, рушник, мочалку і інші предмети особистого користування. Слід уникати поцілунків з хворим, особливо на заразну стадії.

Прояви сифілісу на шкірі йдуть швидко при відсутності лікування, а ураження внутрішніх органів з часом тільки посилюється. Найбільш важкі наслідки сифілісу спостерігаються в третинному циклі. Після третинного сифілісу відновити повне психологічне і фізичне здоров'я неможливо.

Фізіологічна вагітність після сифілісу можлива, якщо було проведено комплексне лікування. Сімейним парам, які перенесли сифіліс, слід планувати вагітність, так як на повне відновлення організму потрібно кілька років. Лише в рідкісних випадках сифіліс супроводжується важкими ускладненнями статевих органів, які призводять до безпліддя.

За матеріалами vashaginekologiya.ru

Позначення сифілісу: хрести і плюси - 1, 2, 3, 4
Ті, хто здавав аналізи на вензаболеванія, знають, що реакція може бути як позитивною, так і негативною. Це залежить від того, на якому етапі досліджується кров хворого. Для позначення результатів аналізу при сифілісі використовують плюси або хрести. Їх кількість може варіювати від одного плюса до чотирьох. Вперше таке позначення для сифілісу запропонував Вассерман, який відкрив спосіб дослідження крові на присутність в ній трепонеми. Сталося це більше ста років тому. Здавалося б, з'явилося багато нових видів тестування, але найпоширенішою так і залишилася реакція Вассермана з її плюсик. Доктор розробив особливу систему характеристики хвороби, яка кількістю хрестів показує на кількість антитіл в крові. Чим більше їх концентрація, тим більше плюсів. Найбільше їх кількість - 4 (++++). Слід запам'ятати, що в самій хворобі їх зовсім немає. Тут є трепонеми, шанкр, сифілітична висипка та інші ознаки. А хрести присутні в кожному позитивному аналізі, що вказує на наявність антитіл.
Що таїть 1+?
Якщо є плюси, сифіліс позитивний, але при цьому є сумніви в його наявності дже при присутності в крові антитіл, які утворилися для боротьби з трепонемой або іншими вірусами. Нерідко такий діагноз називають хибнопозитивним або сумнівним. Часто він вказує на наявність абсолютно іншого захворювання.
На першій стадії захворювання дуже часто буває 1 плюс. Це говорить про те, що з моменту зараження пройшло ще зовсім небагато часу.
Один + буває у пацієнтів на третій стадії захворювання, коли концентрація антитіл в організмі гранично низька.
1 + може бути і після повного лікування хвороби, якщо в крові ще залишилися антитіла. Особливо чутлива до таких частинок навіть в малій концентрації реакція ІФА. Після лікування від трепонеми краще в якості контролюючого аналізу використовувати RW.
Сифіліс: 2 хреста
Два хреста - позначення позитивного результату, деякі його називають слабопозитивного. Він може бути отриманий на першій або другій стадії захворювання і сигналізує про наявність трепонем в крові, з якими борються антитіла. Однак підрахунок титр вказує на їх незначну концентрацію, тому буде потрібно і трепонемний аналіз, щоб підтвердити діагноз в два хреста перш, ніж приступати до комплексного лікування.
Сифіліс: 3 хреста
Якщо сифіліс три хрести, це характеризує його не з кращого боку. Це впевнений позитивний результат і сумнівам піддається дуже рідко. Повторне дослідження крові дає лише підтвердження результатів, отриманих при першому тестуванні. 3 хреста бувають на другому етапі хвороби.
Сифіліс: 4 хреста
Найстрашніший вирок для хворого: сифіліс чотири хрести. Однак це зовсім не означає, що хвороба вже не піддається лікуванню. Самий розквіт сифілісу - 4 плюса. Це його друга ступінь, що характеризується яскравою висипом, випадінням волосся і лихоманкою. Кількість антитіл на даному етапі в організмі найбільше, тому аналіз абсолютно не береться під сумнів.
Хтось порівнює хрести сифілісу з Георгіївськими хрестами, котрі служили почесною нагородою видатним людям. Порівняння, звичайно, символічне, але отримати подібні винагороди навряд чи комусь хочеться. Життя поки не придумала, як відзначити безпутніх любителів неприборканих утіх, ось і роздає кому +, а кому - цілих ++++. Тільки шкода, що тут наростання плюсів символізує в сумній історії хвороби не про достоїнства ловеласа, а про прогресування хвороби.

рецензії

У зразок крові або ліквору вводиться антиген - кардиолипин з бичачого серця. Сифіліс - неспецифічні антитіла утворюють реакцію з ліпідом - реакцію Вассермана антитіл антіфосфоліпіда. Інтенсивність реакції (1, 2, 3, або 4) вказує на серйозність пораженія.Реакція Вассермана (RW), або ЕРС (експрес-діагностика сифілісу) - метод діагностики сифілісу.
Названа за ім'ям німецького імунолога серпня Вассермана, який запропонував методику проведення цієї реакції. У клінічній практиці найчастіше все методи діагностики сифілісу називають реакцією Вассермана, хоча в лабораторній діагностиці дана методика не використовується в Росії з 80-х років XX століття. Перевагою реакції є простота її виконання, недоліком - низька специфічність, яка веде до хибнопозитивних результатів.
В даний час застарів і замінений мікрореакцій преципитации (антикардіоліпінові тест, MP, RPR (Rapid Plasma Reagin)).