Усна народна творчість як засіб розвитку мови. Усна народна творчість у формуванні особистості дошкільника. Рухлива гра «Вовк і семеро козенят»

11.02.2023

Спеціальність ВАК РФ13.00.07
Кількість сторінок 205

РОЗДІЛ I. Теоретичні основи використання творів усної народної творчості як засобу розвитку виразності мови старших дошкільнят. . . і

РОЗДІЛ ІІ. Особливості розуміння та використання старшими дошкільнятами засобів мовної виразності у процесі виконання творів усної народної творчості.

ІІ.1. Завдання та методика констатуючого експерименту. . 41 II.£, Особливості ставлення старших дошкільнят до творів усної народної творчості.

ІІ. 3. Особливості сприйняття старшими дошкільнятами російських народних примов і казок.

ІІ.4. Особливості виразності промови дітей старшого дошкільного віку у виконанні російських народних примовок і казок.

Висновки з II розділу.

РОЗДІЛ ІІІ. Педагогічні умови використання творів усної народної творчості з метою розвитку виразності промови старших дошкільнят.

III, 1. Завдання та методика Формуючого експерименту.

ІІІ. р. Розвиток у старших дошкільнят уявлень про засоби виразності у процесі сприйняття творів усної народної творчості.

ІІІ. 3. Освоєння дітьми різних засобів виразності мови у процесі виконання творів усної народної творчості.

ІІІ.4. Творче використання дітьми засобів мовної виразності у процесі імпровізації з мотивів творів усного народного творчості.

ІІІ. 5. Перевірка результативності розробленої методики.

Введення дисертації (частина автореферату) на тему «Усна народна творчість як розвиток виразності промови старших дошкільнят»

АКТУАЛЬНІСТЬ ДОСЛІДЖЕННЯ.

Духовне відродження Росії закономірно пов'язане зі зростанням інтересу суспільства до народної культури своєї країни. Культура російського народу містить унікальні національні та глибокі загальнолюдські цінності.

Народне мистецтво, будучи Фундаментальним пластом національної культури, розглядається як дієвий фактор соціалізації та розвитку особистості (В.П.Анікін, Т.К.Ахаян, Л.С.Виготський, Н, Ф.Голованова, А.В. І. Кравцов та ін.), Російське народне мистецтво, в силу своєї загальнонародної споконвічності, "все-вічно у своєму змісті, зрозуміло не тільки всім епохам, а й усім народам" (90, с.71).

У дошкільному дитинстві можливе щире занурення в витоки рідної культури, поява незримого зв'язку зі своїм народом (К. Д. Ушинський, Є. Н. Водовозова, О. І. Капіца, А. П. Усова та ін.). У світлі основних тенденцій розвитку сучасної педагогіки - гуманізації освітнього процесу та його відкритості культурі -залучення дітей до народної культури та мистецтва є одним із пріоритетних напрямків дошкільної освіти.

Важливою частиною національної культури є усна народна творчість, яка сконцентрувала у собі мудрість російського народу, його духовну силу, красу рідної мови.

У теорії та практиці дошкільного виховання традиційно стверджується, що усне народне творчість пробуджує перші образні уявлення дітей про Батьківщину, її культуру; дає вірні духовно-моральні орієнтири, сприяє максимальному розкриттю індивідуальності та творчих здібностей дошкільнят (Т. І. Бабаєва, А. Г. Гогоберідзе, А. А. Грибовська, Р. І. Жуковська,

Н, А. Курочкіна, М.А.Некрасова, О.І.Соловйова та ін). Разом з тим, що розвиває потенціал усної народної творчості настільки великий, що потребує подальшого вивчення.

Одним із малодосліджених напрямів можна вважати використання усної народної творчості з метою розвитку виразності мови дітей старшого дошкільного віку.

Виразність є якісною характеристикою мови у зв'язку з чим вона сприймається як важливий показник мовної культури особистості (1, 36, 52, 56, 112, 160, 175, 187, 219). Сучасні дослідження (О. І. Марченко, 3. В. Савкова, В. Г. Третьякова та ін) дають підставу стверджувати, що дане поняття має інтеґративний характер, включаючи вербальні (інтонаційні, лексичні, синтаксичні) і невербальні (міміка, рухи, поза) засоби виразності. Аналіз спеціальних робіт (36, 47, 55, 111, 161) дозволяє назвати такі визначальні ознаки виразної мови: адекватність вибору засобів вербальної та невербальної виразності змісту висловлювання; доречність їх використання; образність; емоційність та індивідуальність мови. Основним призначенням промовистості мови є забезпечення ефективності комунікації, водночас, промовистість можна вважати значним засобом мовного самовираження особистості.

Проблема розвитку виразності дитячої мови знайшла відображення у працях відомих вітчизняних психологів (Л. С. Виготський, С. Л. Рубінштейн, Б. М. Теплов, А. В. Запорожець та ін.) та педагогів (а. м. Леушина, ф А. Сохін, О. С. Ушакова, А. І. Полозова та ін). Однак у педагогічних роботах розглядалися окремі аспекти виразності, не враховуючи її інтегративного характеру. До теперішнього часу не вирішено низку важливих питань змістовного та методичного характеру: які засоби виразності доступні для сприйняття та самостійного використання старшими дошкільнятами; як можна забезпечити широке практикування дітей у застосуванні різних засобів мовної виразності; на якому змісті та в якій діяльності доцільно розвивати виразність мови. Це дозволяє стверджувати необхідність подальшого дослідження цієї проблеми.

І вважаємо, що використання у роботі зі старшими дошкільнятами творів усної народної творчості відкриває широкі перспективи розвитку виразності дитячої мови, основу нашого припущення становлять такі особливості Фольклорних творів: виразність мови, що сприяє освоєнню дитиною кращих зразків російської мови; традиційність і імпровізаційність, що передбачають можливість творчого ставлення до їх виконання; особлива взаємодія між "оповідачем-артистом-автором" та "слухачами-глядачами-учасниками", яка робить спільне дійство яскравішим і виразнішим.

У силу названих особливостей, усна народна творчість виступає ефективним засобом розвитку виразності промови, оскільки його твори розкривають перед дитиною красу і влучність російської мови і, за словами Є. Д. Ушинського, "пробуджують до життя насіння рідного слова, що завжди корениться, хоч і несвідомо. , у душі дитини " (192, т. 6, з. £98), збагачуючи цим дитячу мову (47, 82, 103, 122, 173, 176, 190). Російські народні казки, потішки, примовки, як найцікавіші та найактуальніші для старших дошкільнят Фольклорні жанри, можна розглядати оптимальним змістом художньо-мовленнєвої та ігрової діяльності. У цих видах діяльності створюються сприятливі умови вдосконалення вербальної і невербальної промовистості промови, а як і мовного самовираження дитини (27, 32, 40, 50, 76).

Таким чином, недостатня розробленість цієї проблеми

Б та її безперечна значимість для освоєння дітьми основ мовної культури та розвитку умінь мовного самовираження старших дошкільнят зумовили тему нашого дослідження.

Мета дослідження: розробити змістовні та методичні засади використання творів усної народної творчості у розвиток виразності мови старших дошкільнят.

Об'єкт дослідження: процес розвитку виразності промови старших дошкільнят.

Предмет дослідження: педагогічні умови ефективного використання творів усної народної творчості як засіб розвитку виразності промови старших дошкільнят.

Гіпотеза дослідження:

I. особливості творів усної народної творчості (простота і яскравість художнього образу, сюжетна цікавість, образність та емоційність мови, традиційність та імпровізаційність виконання) визначають можливість їх використання як ефективного засобу розвитку виразності дитячої мови в єдності всіх її компонентів.

ІІ. Ефективність використання творів усної народної творчості у розвитку виразності дитячої мови забезпечується комплексом взаємопов'язаних педагогічних умов:

1. Відбір Фольклорних творів, цікавих та доступних за змістом та засобами мовної виразності для сприйняття та виконання старшими дошкільнятами. г. Застосування поетапної методики, що забезпечує розвиток сприйняття примовок та казок у єдності їх змісту та мовної Форми; освоєння дітьми засобів мовної виразності; нагромадження варіативного досвіду виразного виконання Фольклору.

3. Модульна організація розвиваючого середовища групи дитячого садка, що сприяє розвитку інтересу дошкільнят до виразного виконання творів усної творчості. Завдання дослідження:

1, Вивчити особливості сприйняття старшими дошкільнятами російських народних примовок і казок у єдності їх змісту, мовної форми, мовного втілення.

2. Вивчити особливості виразності промови старших дошкільнят у виконанні творів усного народного творчості.

2. Розробити комплекс педагогічних умов, які забезпечують ефективність використання творів усної народної творчості у розвитку виразності промови старших дошкільнят.

3. Експериментально перевірити ефективність розроблених умов розвитку промовистості мови старших дошкільнят при освоєнні творів усної народної творчості.

Наукова новизна та теоретична значущість дослідження полягає в наступному:

Теоретично та експериментально доведено можливість використання творів усної народної творчості як ефективного засобу розвитку у старших дошкільнят виразності мови в єдності вербальних та невербальних компонентів;

Розроблено комплекс педагогічних умов ефективного використання творів усної народної творчості у розвитку виразності мовлення дітей старшого дошкільного віку;

Визначено основні показники розвитку сприйняття старшими дошкільнятами російських народних казок та примовок у єдності їх змісту, мовної форми та мовного втілення;

Визначено основні показники розвитку виразності виконання старшими дошкільнятами народних надбаток та казок;

Виявлено індивідуальні особливості прояву в дітей віком позиції виконавця Фольклорних текстів;

Визначено критерії відбору творів усної народної творчості у розвиток виразності мови старших дошкільнят;

Обґрунтовано поетапну методику роботи, що забезпечує розвиток у дітей художнього сприйняття Фольклорних творів; освоєння дошкільнятами засобів мовної виразності; нагромадження варіативного досвіду виразного виконання Фольклору.

Практична значущість дослідження:

Спроектовано та апробовано поетапну методику, що забезпечує становлення у дитини двох основних позицій по відношенню до творів усної народної творчості: слухача та виконавця ("оповідача", "артиста", "режисера", "імпровізатора");

Розроблено педагогічну діагностику сприйняття дітьми засобів виразності Фольклорних текстів та їх використання у процесі виконання російських народних примовок і казок;

Визначено зміст розвиваючого середовища групи дитячого садка, що передбачає створення трьох модулів ("орієнтуючого", "стимулюючого", "театрально-ігрового") та забезпечує розвиток інтересу дітей до виразного виконання Фольклорних текстів.

Результати дослідження можуть бути використані при підготовці педагогічних кадрів для дошкільних навчальних закладів, при читанні лекцій та проведенні практичних занять з дошкільної педагогіки та методики розвитку мовлення дітей; при розробці спецкурсів та спецсемінарів у педагогічних коледжах та ВНЗ.

Методологічні засади дослідження: культурно-історична теорія розвитку психіки людини; вчення про роль діяльності у розвитку особистості; про активну роль мистецтва у становленні пізнавальної та емоційно-чуттєвої сфер особистості; психолого-педагогічні дослідження з проблеми використання творів усної народної творчості для розвитку виразності мови дошкільнят; концепція цілісного розвитку особистості дошкільника як суб'єкта дитячих видів діяльності; концепції побудови навколишнього середовища дошкільних установ.

Методи дослідження: Використовувалася комплексна методика дослідження, що включає вивчення філософської, мистецтвознавчої, психолого-педагогічної літератури; розробку та проведення констатуючого, Формуючого та контрольного експериментів; проведення кількісного, якісного та статистичного аналізу отриманих даних.

Достовірність результатів дослідження забезпечена вихідними методологічними позиціями; використанням комплексної методики, її відповідністю віковим психологічним особливостям дітей; різнобічним кількісним, якісним та статистичним аналізом отриманих експериментальних даних.

Бази проведення дослідження: дошкільні освітні заклади №31 Пушкінського району та N”96 фрунзенського району м. Санкт-Петербурга. У констатуючому експерименті обстежено 89 дітей 5-7 років та 8 вихователів. трьох вихователів.

Основні положення, що висуваються на захист:

1. Твори усної народної творчості є ефективним засобом розвитку у старших дошкільнят виразності мови у єдності вербальних та невербальних компонентів. Це зумовлено такими особливостями даних текстів, як цікавість, образність та емоційність мови, традиційність виразних засобів, імпровізаційний характер виконання, які роблять їх привабливим змістом художньо-мовленнєвої діяльності, що дозволяє дітям практикуватися у виразному виконанні.

2, Ефективність використання російських народних казок, потішок і примов для розвитку виразності дитячої мови забезпечується комплексом взаємопов'язаних умов: відбір Фольклорних творів, цікавих і доступних за змістом та засобами мовної виразності для сприйняття та виконання дошкільнятами; застосування поетапної методики, що забезпечує розвиток художнього сприйняття, освоєння засобів мовної виразності та накопичення варіативного досвіду виразного виконання фольклорних текстів; модульна організація розвиваючого середовища групи дитсадка, що сприяє розвитку інтересу дітей до виразного виконання творів усної народної творчості.

Апробація результатів дослідження. Основні положення дисертації, результати та висновки дослідження доповідались на кафедрі дошкільної педагогіки РДПУ ім. А. І. Герцена, на Герценовських читаннях у 1993-1998 рр., на курсах підвищення кваліфікації вихователів, методистів, завідувачів дитячих садків при Лабораторії альтернативної освіти Мерії м. С~Петербурга у 1997 р. Матеріали дослідження використовуються у навчальному процесі Факультету дошкільної освіти РДПУ ім. А. І. Герцена, вивчаються студентами на спецсемінарах, під час написання курсових і дипломних работ.

Подібні дисертаційні роботи за спеціальністю «Теорія та методика дошкільної освіти», 13.00.07 шифр ВАК

Виховання культури мови у старших дошкільнят засобами народної педагогіки 2000 рік, кандидат педагогічних наук Лашкова, Лія Лутовна
Жанр казки у сучасному дитячому фольклорі: На матеріалі Омсько-Іртишського регіону 2004 рік, кандидат філологічних наук Шестакова, Наталія Львівна
Фольклор у музично-естетичному вихованні дошкільнят: На прикладі музично-ритмічної діяльності 2000 рік, кандидат педагогічних наук Антонова, Тетяна Вікторівна
Формування здатності до мовленнєвої творчості у старших дошкільнят: На матеріалі казок 1999 рік, кандидат педагогічних наук Краснова, Вероніка Анатоліївна
Формування емоційно-виразного образу у малюнках дітей старшого дошкільного віку 2004 рік, кандидат педагогічних наук Буянова, Тетяна Анатоліївна

Висновок дисертації на тему «Теорія та методика дошкільної освіти», Акулова, Ольга Володимирівна

ОСНОВНІ ВИСНОВКИ ПО ІІ ГЛАВІ.

1. Дані констатуючого експерименту свідчать про те, що для більшості старших дошкільнят характерно загально-позитивне ставлення до творів усної народної творчості, особливо до казки, яка є улюбленим жанром 91 та дошкільнят. Разом про те інтерес до даним творам мало глибокий і мотивований. Твори усного Фольклору російського народу знайомі старшим дошкільникам за спогадами раннього віку. Вони легко забуваються дітьми, не будучи затребуваними у їхній самостійній творчій діяльності.

2. Ми вважаємо, що загальні не високі рівні ставлення дітей до усної народної творчості обумовлені недостатнім побутуванням творів у дитячій діяльності. Дані розмов і спостережень показують: дітей переважно залучає позиція слухача (це підтвердило щодо російських народних казок 100і щодо потішок і примовок 54Х дошкільнят). Художньо-мовленнєва та ігрова діяльність за змістом Фольклорних творів приваблює багатьох дітей, проте інтерес до них не реалізується через відсутність у старших дошкільнят відповідного досвіду.

3. Рівень сприйняття дітьми російської народної примовки та казки різний. Частина дошкільнят (18І) не змогли адекватно зрозуміти фольклорний текст. По 37І дошкільнят показали рівні поверхневого і так званого "героїчного" сприйняття поетичного та казкового жанру. Первинне сприйняття творів усної народної творчості мало переважно недиференційований характер, дошкільнята орієнтувалися в основному на зміст, недооцінюючи красу Форми та виразність виконання.

4. Повторне звернення до Фольклорних текстів сприяло поглибленню сприйняття. Використання методу порівняння виразного та невиразного виконання акцентувало увагу дошкільнят на значенні засобів лексичної та інтонаційної виразності для розкриття художнього образу твору.

5. Матеріали констатуючого експерименту свідчать, що у стихійному досвіді не створюються умови у розвиток виразності мови дітей. Так, розповідь самостійно обраних дошкільнятами примовок і казок був належним чином виразним: 36/ показали рівень невиразного і 35/ - маловиразного, " повсякденно-прозового " виконання. Тільки 29/ дітей показало рівень досить виразного виконання, обумовленого підвищеною емоційною чуйністю зміст твори, й у першу чергу на образ героя.

6. Дані ІІІ серії показали сприятливий вплив на виразність виконання попередньої бесіди, спрямованої на поглиблення сприйняття Фольклорного твору в єдності його змісту, мовної форми та мовного втілення. Констатуючий експеримент показав поліпшення результатів виразності виконання у рольовому діалозі з народної казці. На наш погляд, даний Факт обумовлений зміною позиції дитини, яка ставала виконавцем-"артистом" і зміною її завдання (на основі "входження" в образ героя, виразно передати в мові його характер та емоційний стан).

7. Статистичний аналіз результатів дозволив виявити кореляційні залежності. Одна з них: між рівнем ставлення дітей до творів усної народної творчості та рівнем сприйняття Фольклорних текстів (г = 0,935). Це дозволяє припустити, що дошкільнята краще сприймають привабливий та знайомий зміст. Отже, у формувальному експерименті необхідно виховувати інтерес до фольклорних творів на основі ознайомлення дітей з широким колом потішок, примовок та казок.

Виявлено кореляційний зв'язок між характером сприйняття та виразністю виконання (г = 0,853). Цей показник доводить особливе значення повноцінного художнього сприйняття наступного виразного втілення художнього образу творів усного народного творчості.

Наявність кореляційних залежностей підтверджують взаємозв'язок між трьома основними показниками, висунутими для визначення рівня виразності виконання: ставленням, сприйняттям і використанням засобів виразності.

Таким чином, констатуюча частина дослідження свідчить, що виразність промови старших дошкільнят при виконанні фольклорних творів є наслідком внутрішньої інтеграції цілого ряду компонентів. Основними з них виступають: інтерес дітей до творів усної народної творчості; до художнього сприйняття дітьми доступних творів усного Фольклору в єдності їхнього змісту та форми; розуміння дітьми значення виразності мови творів усної народної творчості та виразності мови оповідача для втілення художнього образу; до бажання відображати враження сприйняття Фольклорних творів у художньо-мовленнєвій та ігровій діяльності; вміння дітей використовувати деякі засоби виразності для повного втілення художнього образу творів усної народної творчості.

Констатуючий експеримент довів правомірність нашого положення про необхідність спеціальної роботи, спрямованої, по-перше, на розвиток художнього сприйняття Фольклорних творів, по-друге, на освоєння засобів виразності мови та, по-третє, на практикування у їх використанні за допомогою різних видів художньо- мовної та ігрової діяльності.

РОЗДІЛ ІІІ. ПЕДАГОГІЧНІ УМОВИ ВИКОРИСТАННЯ ВИРОБНИЦТВА УСНОГО НАРОДНОГО ТВОРЧОСТІ З метою розвитку виразності мови старших дошкільнят.

1. ЗАВДАННЯ ТА МЕТОДИКА ФОРМУЮЧОГО ЕКСПЕРИМЕНТУ.

Констатуючий експеримент підтвердив, що для виразної передачі твору усної народної творчості, дошкільнику має бути цікавий і зрозумілий текст, йому необхідно активно емоційно співпережити його зміст, виділити окремі засоби виразності мови твору, що допомагають розкриттю художнього образу, а потім відобразити результати сприйняття у власній мові. , використовуючи адекватні змісту засобу мовної виразності. Це дозволило визначити завдання та методику проведення Формуючого експерименту.

ЗАВДАННЯ ФОРМУЮЧОГО ЕКСПЕРИМЕНТУ:

1. Розробити педагогічні умови використання творів усної народної творчості у розвиток виразності мови дітей старшого дошкільного віку.

2. Обґрунтувати систему поетапної побудови процесу використання творів усної народної творчості з метою розвитку виразності дитячого мовлення,

3. Експериментально перевірити ефективність розроблених Форм та методів розвитку виразності дитячої мови засобами усної народної творчості.

Спрямованість експериментальної роботи полягала в тому, щоб поступово перебудувати позицію дитини з позиції "слухача" творів усної народної творчості на позицію "оповідача-артиста", а потім "імпровізатора", здатного виразно передати зміст фольклорних творів у художньо-мовленнєвій діяльності. У кожній з цих позицій забезпечувалося наростання активності дітей, як у напрямі усвідомлення засобів вираження, так і щодо їх використання у мовленні.

Формуючий експеримент здійснювався в контексті художньо-мовленнєвої діяльності, мотиви та зміст якої спонукали дітей до виразного виконання казок, потішок, примовок. Система експериментальної роботи будувалася відповідно до етапів художньо-мовленнєвої діяльності: сприйняття Фольклорних творів, їх виразне виконання та творчість як "пробудження здібностей до імпровізації, до продуктивного самовираження" (203, с, 39). Особлива увага приділялася творчим іграм на теми народних казок та примовок (драматіаціям, театралізованим, режисерським, іграм-фантазуванням). Художньо-мовна та ігрова діяльність забезпечували становлення у дитини різні позиції виконавця: оповідача, артиста, учасника театралізованої дії, вигадника-імпровізатора. Це спонукало дошкільнят активно використовувати освоєні засоби виразності мови.

Робота будувалася відповідно до принципу природного розвитку виразності мови дітей, в основі якого лежить художнє сприйняття твору, емоційне співпереживання його героям, практичне оволодіння окремими засобами виразності мови та розвиток бажання виразно передавати слухачам зміст тексту та своє емоційне враження від нього.

Відповідно до цих положень, був розроблений три-етапний Формуючий експеримент.

I ЕТАП - етап розвитку уявлень про засоби виразності у процесі сприйняття Фольклорних творів.

Його МЕТА: познайомити дітей із найбільш типовими для творів усної народної творчості засобами мовної виразності та способами їх передачі в усному мовленні.

У ході першого етапу роботи вирішувалися такі завдання:

1. Розвивати інтерес дітей до творів усної народної творчості та бажання використовувати їх у художньо-мовленнєвій та ігровій діяльності.

2. Розвивати художнє сприйняття фольклорних текстів.

3. Ознайомити дітей із найпростішими, традиційними засобами виразності мови творів усної народної творчості (тавтологія, парна синоніміка, постійні епітети, стійкі словесні Формули), з особливою "сказовою" манерою їх виконання та спонукати дітей до активного використання виразних засобів у власній мові.

Для розвитку інтересу дітей до усної народної творчості було організовано орієнтуючий модуль розвиваючого середовища, що передбачає широке ознайомлення дітей із фольклорними творами. Його основним завданням було порушити у дошкільнят інтерес до твору усної народної творчості та бажання використати їх у самостійній діяльності. Для цього значно збагатився підбір книг із фольклорними творами, костюмів та атрибутів для театралізації. В обладнанні модуля знайшли місце ляльки у національних костюмах; предмети російського побуту; деталі народного одягу для одягу. У ДОП If 31 цей модуль набув вигляду "Російського подвір'я", в якому була відтворена обстановка російської хати, Фрагмент сільської вулиці (див. Додаток III. 5.).

Підставами відбору творів усної народної творчості для Формуючого експерименту виступали такі положення: сюжетна цікавість, яскрава характеристика героїв; до простота та ясність композиції; різноманітність засобів мовної виразності; близькість змісту та форми творів дитячого досвіду, можливість їх використання у художньо-мовленнєвій та ігровій діяльності старших дошкільнят.

З урахуванням даних підстав для першого етапу було відібрано такі твори усної народної творчості:

Проведене дослідження підтвердило правомірність покладеної в його основу гіпотези і дозволило сформулювати на закінчення такі висновки:

1. Для усної народної творчості характерні: простота та яскравість художнього образу, сюжетна цікавість, високий ступінь виразності мови. Його твори відрізняє традиційність, що сприяє швидкому запам'ятовування дітьми типових засобів виразності, а також імпровізаційність виконання, яка надає можливість дошкільнятам використовувати освоєні засоби вільно та творчо. Дані особливості дозволяють розглядати усну народну творчість як ефективний педагогічний засіб розвитку виразності мови, а так само привабливого для старших дошкільнят змісту художньо-мовленнєвої діяльності» має особливе значення для практикування дітей у виразній мові.

2. У ході дослідження виявлено, що виразність промови старших дошкільників у процесі виконання творів усної народної творчості є наслідком внутрішньої інтеграції низки компонентів. Перший - позитивне ставлення до усній народної творчості, що виявляється в активному інтересі до його творів, у бажанні та вмінні використовувати Фольклорні тексти в різних видах художньо-мовленнєвої діяльності. Центральним компонентом цієї інтеграції розглядається художнє сприйняття творів у єдності їхнього змісту, мовної форми та мовного втілення. Обов'язковим компонентом є вміння вибирати і доцільно використовувати адекватні смисловому та емоційному змісту засоби вербальної та невербальної виразності для найбільш повного втілення відчутного та осмисленого художнього образу твору.

3. Дослідження довело можливість використання творів усної народної творчості як засіб розвитку виразності як інтегративної характеристики промови старших дошкільнят. Результатом експериментальної роботи стало вільне використання дітьми комплексу вербальних (насамперед інтонаційних та лексичних) та невербальних засобів виразності. Певна організація педагогічного процесу сприяла оволодінню дошкільнятами вмінням застосовувати засоби мовної виразності для точного і адекватного здійснення змісту висловлювання, надання своєї промови особливої образності і емоційності. Дослідження показало доцільність використання розробленого комплексу взаємозалежних умов розвитку виразності дитячої мови засобами російських народних потішок, примовок та казок. Основними з них є: відбір Фольклорних творів, цікавих та доступних за змістом та засобами мовної виразності для сприйняття та виконання дітьми; застосування поетапної методики, що забезпечує розвиток художнього сприйняття, освоєння засобів мовної промовистості, накопичення варіативного досвіду виконання Фольклорних текстів; модульна організація розвиваючого середовища групи, що сприяє розвитку інтересу дітей до виразного виконання потішок, примовок та казок.

4. В експериментальній роботі визначено критерії спеціального відбору Фольклорних творів різних видів та жанрів. До них відносяться: сюжетна цікавість, яскрава характеристика героїв; простота та ясність композиції; різноманітність та поступове ускладнення засобів мовної виразності; близькість змісту та форми твору дитячого досвіду, можливість їх використання як змісту для художньо-мовленнєвої діяльності. Відповідно до цих критеріїв відібрано фольклорні тексти, що відповідають інтересам старших дошкільнят і стимулюють бажання їх виконувати (розповідати, розігрувати, імпровізувати).

У роботі визначено підстави для поступового ускладнення художньо-образних особливостей творів усної народної творчості, які дозволяють послідовно розвивати у дітей вміння повноцінно сприймати фольклорні твори в єдності їхнього змісту, мовної форми та мовного втілення. Для початкового етапу роботи вибір творів має бути зумовлений простотою та традиційністю мовних засобів (тавтологія, синоніміка, слова із зменшувально-пестливими суфіксами). На другому (основному) етапі необхідне значне ускладнення текстів з погляду різноманітності засобів мовної образності (епітет, метафора, порівняння, фразеологічний оборот, елементи ритмізації та звукопису). На заключному етапі потрібно знайомити дошкільнят з менш відомими текстами, у яких високий рівень образності доповнюється особливою емоційністю мови.

В результаті дослідження доведено, що з метою розвитку виразності дитячої мови можна застосовувати невеликі тексти народної поезії (забавки, примовки та фрагменти народних пісень) та різні види казок (про тварин і чарівні). Доцільність використання даних жанрів визначена їхньою привабливістю як зміст художньо-мовленнєвої діяльності дітей, яка спонукає дошкільнят активно застосовувати освоєні засоби вербальної та невербальної виразності мови.

5. в ході дослідження розкрито доцільність використання поетапної методики, що забезпечує художнє сприйняття Фольклорних творів (позиція "слухач") та наростання виразності виконання російських народних віршів та казок (позиція "виконавець"). Доведено доцільність конструювання спеціальної методики в об'єктивній логіці розвитку художньо-мовленнєвої діяльності: на першому етапі – розвиток художнього сприйняття російських народних потішок, примовок та казок, на другому – освоєння засобів виразності мови та їх використання у різних видах самостійної виконавчої діяльності, на третьому – імпровізацій творчість за мотивами фольклорних творів.

Початкове становлення виразності дитячої мови вимагає розвитку художнього сприйняття Фольклорних текстів у єдності їхнього змісту, виразності мови та мовного втілення. З цією метою необхідно організувати ознайомлення із широким колом творів усної народної творчості, в ході якого використовувати спеціально організовані бесіди із включенням проблемних питань та завдань; стилістичне експериментування; рольові діалоги та ігри-драматизації за фольклорними текстами.

Особливе значення має збагачення уявлень дітей про засоби мовної виразності та освоєння умінь використовувати їх у мовленні, найбільш ефективними для цього є наступні прийоми роботи: "словесне малювання", "припущення" (прийом К.С.Станіславського), спільне коментування засобів мовної виразності, образно-ігрові етюди, проблемно-ігрові завдання. Практикаванню в освоєних вміннях сприяють театралізовані ігри, у тому числі за допомогою спеціально створеної макета-карти "Тридев'яте царство, тридесята держава" та набору ігрових атрибутів до неї.

Закріплення набутих дітьми умінь виразно виконувати Фольклорні тексти доцільно здійснювати у творчих імпровізаціях за мотивами творів усної народної творчості та у процесі вигадування дітьми казкових образів та власних казок за аналогією з народними. При знайомстві дітей із новими

Фольклорними творами необхідні завдання щодо прогнозування подальшого розвитку сюжету та образних мовних оборотів, спеціальні ігри, що підводять до самостійного вигадування казок. Особливу увагу слід приділяти організації режисерської гри та гри-Фантазування.

У дослідженні виявлено необхідність постійного поглиблення позиції активного слухача, становлення якої призводить до поступового ускладнення позиції виконавця. Цей процес передбачає освоєння дітьми кількох найважливіших функцій виконавця Фольклорних текстів: "оповідач", "артист", "інтерпретатор". У кожній з даних позицій забезпечується наростання активності дітей у двох взаємозалежних напрямах: у освоєнні засобів мовної виразності російських народних текстів та у самостійному використанні засобів лексичної, інтонаційної та невербальної виразності мови. б. Становлення самостійності та активності дітей у процесі розвитку виразності мовлення засобами творів усної народної творчості потребує спеціально створеного освітнього середовища групи дитячого садка. Дослідження довело результативність модульної організації освітнього середовища, яке, з одного боку, проектує маршрут дитини в напрямку освоєння виразних засобів (від орієнтуючого модуля, до стимулюючого та театрально-ігрового), а з іншого боку, забезпечує можливість дитині повно виразити себе в художньо-мовленнєвій діяльності за допомогою засобів мовної виразності.

Орієнтуючий модуль розвиваючого середовища сприяє активному долученню до усної творчості як частини народної культури та спонукає до знайомства з новими фольклорними творами. Стимулюючий модуль розвиває інтерес дітей до порівняння варіантів виконання, їх аналізу з позиції виразності та практикування у самостійному використанні засобів мовної виразності. Театрально-ігровий модуль забезпечує накопичення варіативного досвіду виконавчої діяльності та зумовлює можливість широкого побутування російських народних примовок та казок у творчій діяльності старших дошкільнят.

7. Дослідження виявило індивідуальні особливості у освоєнні дітьми позиції виконавця творів усної народної творчості, які виявилися у виборі певного аспекту виконавської діяльності, диференціації мотивації та характері використання виразних засобів. За цими ознаками нами було виділено чотири підгрупи дошкільнят.

Слухачі-оповідачі" прагнули до слухання Фольклорних текстів; виразність їхньої мови залежала від орієнтації у творі та ставлення до нього, тому діти обирали для розповідання не дуже широке коло добре знайомих текстів. "Режисери" проявляли себе як організаторів спільних ігор; володіли засобами мовної виразності втілення образу, виразність їхньої мови виявлялася найбільш яскраво в образно-ігрових етюдах, словесних експромтах і рольових діалогах. Імпровізатори" виявляли творчість у процесі виконання Фольклорних текстів та імпровізаціях за їх мотивами; їх виразність була адекватна змісту; вони щиро передавали свої думки та почуття.

Експериментальна робота дозволила кожній дитині вибрати цікаву для себе форму мовного самовираження в різних видах художньо-мовленнєвої діяльності.

8. Результати проведеної роботи доводять її істотний вплив на підвищення мовної культури дітей та на освоєння ними мовної культури російського народу. Наші спостереження показали, що відбулося значне особистісне зростання дітей, яке виявилося у таких змінах: у спрямованості дитячих інтересів на оволодіння творчими видами діяльності, пов'язаними з різними видами мистецтва; у становленні особливої позиції "ровесництва" (термін О. В. Запорожця, Т.А.Рєпіної, А. Г. Арушанової), яка забезпечує створення особливих творчих дитячих співтовариств, змінює змістовність спілкування в ході спільної діяльності творчого характеру, робить можливим і легко здійсненну спільну діяльність з однолітками, допомагає зрозуміти та оцінити дії інших дітей, сприяє покращенню взаємовідносин дітей один з одним.

Усна народна творчість стала новою областю самореалізації дітей у різних видах творчої діяльності (грі, малюванні, творі, моделюванні тощо); збагатило зміст самостійної діяльності дошкільнят.

Таким чином, у цьому дослідженні підтверджено правомірність висунутої гіпотези, реалізовано його мету та вирішено поставлені завдання.

Проведена експериментальна робота дозволяє намітити шляхи подальшого дослідження. Необхідно додаткове вивчення творчих можливостей старших дошкільнят у вигадуванні текстів з мотивів творів усної народної творчості, а як і глибший розгляд впливу виразності промови забезпечення ефективності комунікації дітей із дорослими і однолітками.

Список літератури дисертаційного дослідження кандидат педагогічних наук Акулова, Ольга Володимирівна, 1999 рік

1. Алієва Т. Як дитина сприймає художню літературу Дошкільне виховання, 1996, w 5. - с. 79-84

3. Ананьєв Б. Р. Людина як пізнання. Л. 1968. 339 с.

4. Анікін В. П. РОСІЙСЬКИЙ ФОЛЬКЛОР. Н. 1987. 286 с, 6. А Н І К І Н В. П. до М У Д Р О С Т І сходинка: про РОСІЙСЬКІ прислів'я, сказ Психологія чуттєвого пізнання. - Н. 1960. - ках, піснях, загадках, на рідній мові. М. 1988. 174 с.

5. Аранівська-Дубовіс Д. М. Розуміння казки дошкільником Дошкільне виховання, 1955, 10

7. Артемов В. А. Про інтонему та інтонаційний інваріант Інтонація та Звуковий склад. м. МДУ, 1965. 10. АСМОЛОВ А. м. Психологія ОСОБИСТОСТІ. М. 1990. 367 Театралізовані ІГРИ дошкільнят. Н. 1991. 11. АСМУС, 1961.

8. Читання як ПРАЦЯ І творчість ПИТАННЯ ЛІТЕРАТУРИ,

9. Ачкасова р. А. " Бачити " , " чути " і переживати художнє слово Література у шкільництві, 1988, Ы4.

10. Афанасьєв А, Н, Народні російські казки у 3 т. т. л. 1961,

11. Бабаєва Т. І. Гуманізація педагогічного процесу в дитячому дошкільнику. саду Гуманізація процесу виховання та розвитку СПб. 1994. 3-15.

12. Бабаєва Т.М. У шкільного порога, М. 1993. 128 з.

13. Базик в. Я. Розвиток здатності до наочного просторового моделювання у дітей старшого дошкільного віку

14. Барінова Є. А. Працях молодих учених. М. 1985. - с. Основи методики розвитку зв'язної релі Дис. д. п. н. Л, 1971.

15. Бахтін М. М. Естетика словесної творчості.- м. 1979.- 42 с,

16. Бєлякова Г. П. Формування у старших дошкільнят дитячого садка елементарного усвідомлення мовних явищ АвтореФ. дис. к. п. н. М. 1982. 21 с.

18. Боголюбська І. К. Шевченко В. В. Художнє читання та розповідь у дитячому садку. Н. 1970. 238 с.

19. Богоявленська Д. Б. Інтелектуальна активність як проблема П. р. Питання теорії народного мистецтва. М. творчості. Ростов н/Д. 1983, 173 с.

20. Бодальов А. А. М. 1982. 199 с.

21. Бодальов А. А. Особистість і спілкування. - М. 1983. - 271 с,

22. Бодрова Є. В. Психологічні аспекти розуміння літературних 1985 № 5 с. 116-120 Сприйняття та розуміння людини людиною. текстів дошкільником

23. Божович Л. І. Н. 1958. 464

24. Бочкарьова Л. П. ПИТАННЯ ПСИХОЛОГІЇ, Особистість та її Формування у дитячому віці, Створення ігрових образів дітьми б року життя АвтореФ. дис, під впливом художньої книги та картини к. п. н. М. 1987. 20 с. 2 8 Боша Р. -І. П. Використання латиської народної пісні у Формістарших дошкільнят АвтореФ. дис. ванні образної мови к. п. Н. М. 1988. 23 с.

25. Бреслав Г. М. Емоційні особливості Формування особистості дитинстві. М, 1990. 140 з.

26. Брушлинський А. В. Психологія мислення та проблемне навчання.

27. Венгер Л. А. Дяченко о. М. та ДР. Розвиток пізнавальних здібностей у процесі дошкільного виховання. -М. ,1986. -222c.

28. Вербова Н. П. М. 1977, 303 З Весєлова т. с. Вивчення Фольклору у школі як методична Головіна О. М, Урнова В. В. МИСТЕЦТВО мови. проблема Дис. канд. пед. наук. Л. 1974 року.

29. Виноградов В. В. Теорія поетичної мови. Поетика, - Н. 1963,

30. Воробйова Д. І. Гармонія: Інтегрована програма інтелеклічності дошкільника. СПб, туально-мистецького розвитку 1995, 78 с, 1981, 80 с,

31. Ворошніна Л, В. Організація театралізованих І Г Р У дитячому садку Вчити дитину грати. Перм, 1981. - 13-21 с.

32. Ворошніна Л. В. Формування творчої самодіяльності дітей старшого дошкільного віку у театралізованих іграх Ігрова діяльність у дошкільному закладі. Ульяновськ, 1989. - с. 18-25.

33. Виховання дітей у грі /уклад. М. 1983. 192 с.

34. Виготський Л. М. 1967, 93 с, Уява та творчість у дитячому віці. А. К. Бондаренко, А. І. Матусік.

35. Виготський Л. Гра та її РОЛЬ у психічному розвитку дитини ПИТАННЯ психології, 1956, 1956, N 6

36. Виготський Л. Мислення та мова Вибрані психологічні дослідження. М. 1956. 519 с,

37. Виготський Л. Психологія мистецтва. М. 1968. 341 с. J

38. Гавриш Н. В. Формування образності мови старших дошкільнят у процесі навчання рідної мови АвтореФ. дис. к. п. н, М. 1991. 20 с.

39. Гільбурд Г. в. Виконавче мистецтво зФера прояви художньої ідеї. Томськ, 1988. 197 с, 49, Глоцер В. І. діти пишуть вірші. І. 1964. 255 с. 5J3 Гогоберідзе А. Г. Освоєння дітьми 1992. 199 с.

40. Голованова Н. Ф. Соціалізація молодшого школяра як педагогічна проблема. СПб. 1997. 192 Розвиток творчої діяльності в процесі ХОРОВОДНИХ І ГР народних дис. к. і, н. л. Головін Би. н. Основи культури мови. м. 1988. 320 с

41. Горанов к. Художній образ та її історичне життя. М. 1970. 519 с.

42. Горбушина Л. А. Ніколаїчова А. П. Виразне читання та розповідь дітям дошкільного віку. М. 1985. 175 с,

43. Граудіна Л. К. Ніськевич Г. І. красномовства. М. 1989. 256 с.

44. Гринь Н. А. Риторика. - Новосибірськ, 1995. - 106 с. 57. ГУРОВИЧ Л. М. Берегова Л. Б. Логінова В. І. Дитина та книга. М. 1992. 64 с.

45. ГуроЕіч Л. М. Панкратова Н. Л. Навчання дошкільнят 5-6 років Теорія та практика російського твору казок Оптимізація навчально-виховного процесу в дитячому садку. Л. 1985. с. 43-52.

46. Гурович Л. М. Розуміння образу літературного героя дітьми

47. Гусєв В. В. Сучасність та Фольклор. - Н. 1977. - 348 с.

48. Гучене Г. Поява метаФор у словесній творчості дітей 5-9 років Матеріали конференції психологів Прибалтики. Вільнюс. 1966. с. 82-85

49. Давидов В. В, Проблеми навчання, І. 1986. 240 с

50. Дитяча мова: проблеми та спостереження. Л. 1989. 159 с.

51. Дитяча риторика у малюнках, віршах, оповіданнях: Методичні рекомендації / за ред. Т.А.Ладиженской/.- М. 1994.- 94 з.

52. Денисова 3. У. Механізми емоційного поведінки дитини. Л. 1978. 143 с.

53. Дмитрієва Н. А. Зображення та слово. Н. 1962. 314 с.

54. Дьяченко О. М. Уява дошкільника. - М. 1986. - 95 с.

55. Дьяченко О. І. Використання наочних моделей як засобу Дослідження проб1985, аналізу дитячої художньої літератури лем дошкільного с. 67-70.

56. Жінкін Н. І. Виховання у працях молодих учених. М. Психологічні основи розвитку мови У захисті живого слова. м. 1966 року.

57. Жуковська Р. І. Виховання дитини на грі. М. 1963. 318с.

58. Запорожець А. В. вання дитячої Значення ранніх періодів дитинства для формування особистості розвитку в психології. Н. 1978. с. 180-205. ш. Запорожець А. В. Психологія сприйняття дитиною-дошкільнятами літературного твору ТР. Всесоюзні. наук. конференції з дошкільного виховання М. 1948. 7 3/ Запорожець А. В. Психологія сприйняття казки дитиною-дошкільником Дошкільне виховання, 1948 №9.- с. 34-41.

59. Зимова І. А. Мовна діяльність та психологія мови Основи

60. Гра дошкільника Під ред. Л.Новоселової. - М. 1989. 286 с. 77. йзард К. Емоції людини. М. 1980. 439 с.

61. Каган І, холостова Т. В, Культура-Філософія-мистецтво. І. 1988. 63 с.

62. Каган М, Дитина та культура Тези міжнародної конференції "Дитина в сучасному світі", т. 1, СПб. 1993. с. 36-37.

63. Каган Н. художня діяльність та всебічний розвиток особистості. л. 1991. 383 с, 8 i Капіца О. І. Дитячий Фольклор.- Л., 1928.- £22 с. 8 2 Карпінська Н. М. 1972. 151 с. художнє слово у вихованні дітей.

64. Кнебель М. І. ЛУРІЯ А. Р. П У Т І та засоби декодування сенсу В О П Р О С И Філософії, 1971 №4. с. 76-83.

65. Короткова Н. Кирилов І. Макет як елемент предметного середовища для сюжетної гри старших дошкільнят Дошкільне виховання, 1997 №6. с. 9-16.

66. Кравцов Н. І. Питання жанрів РОСІЙСЬКОГО Фольклору.-М. 1972.-131 с. 8 6 Кравцов Н. І. Історична поетика Фольклору.- М. 1977.-10 с.

67. Кубасова о. В. Прийом драматизації під час уроків читання Початкова школа, 1985, 12.

68. Кубасова О. В. Російська мова в початкових класах. М. 1995. -87 с.

69. Кудіна Г, Н. Ноєлянська 3. Н. Література як предмет естетичного циклу: Методичні розробки:! клас-М. 1990. - 304 с. 9,

70. Курочкіна Н. А. ШЛЯХИ розвитку творчої активності дітей старшого дошкільного віку в процесі залучення їх до РОСІЙСЬКОГО декоративно-прикладного І С К У С С Т В У Розвиток самостійності та активності в дошкільному віці. СПб., 1996. - с. 70-85

71. Лабунська 1989. 62 с. В. А. Психологія експресивної поведінки.

72. Ладиженська Т. А. Живе слово: усне мовлення як предмет навчання; Уч. посіб. М. 1986. 124 с. ЗЗ. Лазутін Г, Поетика

73. Лакеєв В. А. РОСІЙСЬКОГО Фольклору. Н. 1989. 208 с. аспекти використання спадщини дисе... Методичні К. Станіславського у викладанні літератури АвтореФ, к. п. н. Л. 1981. 18 с.

74. Левін В. А. Виховання творчості. - І, 1977. - 96 с.

75. Левін У. А. Коли маленький школяр стає великим читачем. Н. 1994. 192 с.

76. Леонтьєв А. А. Психологічний підхід до аналізу мистецтва Емоційна дія масової комунікації. І. 1983.

77. Леонтьєв А. Н. Вибрані психологічні твори; у 2 тт. І. 1983.

79. Лернер І. Я. Проблемне навчання. - М. 1974, - 64 с. 1,01, Леушина A.M. Дидактична система методів навчання, М. Розвиток зв'язного мовлення дошкільника Дисс.,. к. п. н. у 2-х т. т. л, 1940.

80. Леушина А. м. Розвиток зв'язного мовлення у дошкільнят Уч. зап. ЛДПІ, т. 35. л. 1941. с, 21-73,

81. Література та Фантазія 255 с.

82. Літературний енциклопедичний словник під загально. ред. в. М, Кожевнікова. М. Рад, енциклопедія, 1987. 750 с.

83. Логінова В. І. Формування системності знань у дітей дошсост. Л.Е.Стрельцова/.- і., 1992.- кольного віку АвтореФ. дис. д. П, Н. Л. 1984. 40 с. 106. Л У Р І Я А. Р. Мова і свідомість. І. 1979. 320 с, творчого зменшення. Уч. посібників, по Р У С

85. Люблінська А. А. Дитяча психологія. - М. 1971. - 266 с.

86. Ляшко т. в. синицина Є. І. Через ГРУ до творчості. Методич. посіб. Вип.

88. Налініна В. І. Розуміння образного мовлення дітьми молодшого шкільного віку // АвтореФ. дис. к. п. н. М, 1954. 16 з.

90. Марченко О. І. Риторика як норма гуманітарної культури. Н, 1994. 191 с. ІЗ. Іатюшкін A.M. Н. 1972. 207

91. Махмутов М. І. Проблемне навчання: основні ПИТАННЯ теоПроблемні ситуації в мисленні та навчанні. Основи ораторської майстерності: КУРС лекцій, - рії, М. 1975, 367 с.

92. Мелік-пашаєв А. А, Педагогіка мистецтва та творчі здібності. Серія "Педагогіка та психологія". - Н. 1981, N1. - 96 с.

93. Ненджерицька Д. В. Вихователю про дитячу гру. - Н. 1982-128 с.

94. Іихайленко н. я. Короткова Н. А. Н. 1990. 156 с.

95. Мокієнко В. М. Образи російської мови. л. 1986. 280 с.

96. Морохін В. Н. 1983. 303 с,

97. Найденов Б. Виразність мови та читання.- м. 1969.

98. Народна педагогічна культура та художнє воспис. Прозові жанри російського фольклору. М. Як грати з дитиною. - Тання дітей. І. 1991. I

99. Насруллаєва Н. н. Вплив змісту та мовних засобів настаррідної казки на образність і виразність дитячої мовних дошкільнят // АвтореФ. дис, к. п. н. Київ, 1982. 16 с.

100. Неменський Б. Н. Гогіка, 1991, N

101. Позанаукові форми пізнання Радянська педа102. Никифорова о, в. Психологія сприйняття художньої литературы. М. 1972. 152 с,

103. Новлянська 3. Н. Дослідження елементарних проявів компоспроможностей у молодшому шкільному ненті літературно-творчого віку. М. 1971. 19 с.

104. Нове педагогічне мислення за ред. А. в, Петровського/.М. 1989. 278 с.

105. Спілкування та її впливом геть розвиток психіки дошкільника під. ред. М.І.Лісіної М. 1974. - 208 с.

106. Основи теорії мовної єви/. М. 1974. 368 129. Від прубаутки до билини / сост. В.П.Анікін/. М. 1991. -398 з

107. Пархоменко Г. В. Розвиток мови молодших школярів у процесі діяльності / за ред. А. А, Леонтьволодіння образотворчими засобами мови художніх творів. Лекція 1. арк. 1976. 52 с. 131. Піз А. Мова рухів тіла,- М. Н. НОВГОРОД., 1995.- 257 с,

108. Поддяков Н. н. Новий ПІДХІД До розвитку творчості у дошкільнят ПИТАННЯ психології. 1990, І1, с. 16-19.

109. Поліфункціональність Фольклору: Зб. наук. ТР. Новосибірськ, 1983, 174,

110. Полозова А. І. Особливості Формування вмінь виразного читання віршів дітьми 6-7 років Дисерт. канд. пед. наук, Л. 1971. 197 с. XIV з бібл.

111. Померанцева Е. В. ПРО РОСІЙСЬКИЙ Фольклор. - Н. 1977. - 120 с.

112. Померанцева Е. В. Російська усна проза: Уч. посіб. М. 1985.271 с.

113. Проблеми мовного розвитку дошкільнят та молодших школярів: Зб. наук. ст./відп. ред. А. М. Шахнарович / І., 1993. - 183 с.

114. Проблеми художнього розвитку особистості / за ред. Ю. Н. Петрової /. І. 1982. 247 с.

115. Психологія почуттів: тексти. М. МДУ. 1993. 303 с. li. ПУТІЛОВ Б. Н. ФОЛЬКЛОР та народна культура. СПб. 1994. 238

116. Різноманітність форм виховання та навчання дошкільнят у психолого-педагогічному аспекті: 138 с.

117. Раєв А. І. Прогнозування, кодування та перенесення як познаСб. н. тр, НДІ АПН. М. 1990. вальна здатність Проблема розвитку пізнавальних здібностей, л. 1983. с. 21-32.

118. Раппопорт X. МИСТЕЦТВО І емоції. І. 1972. 168 с.

119. Мовні секрети. Книжка для читання початкових класів під ред. Т.А.Ладиженской/.- М. 1992.- 142 з.

120. Мовні УРОКИ / за ред. Т. А. Ладиженської/. М. 1995.-159с.

121. Мова. Мова. Мова / за ред. Т. А. Ладиженської /. - Н. 1990. - 335 с.

122. Мова, емоції та особистість. Л. 1978.

123. Родарі Дж. Граматика Фантазії: Введення

125. Романовська 3. І. Читання та розвиток молодших як до школярів: МИСТЕЦТВУ. Д. Е. Практична стилістика російської мови. - Н. Придбання дітей до художньої літератури М. 1982. 129 с.

126. Рубінштейн Л. До психології мови Уч. зап. ЛДПД. Л. 1941. с. 6-21 Т. 35,

127. Рубінштейн Л. Основи загальної психології. У 2 тт. М. 1989.

128. Рибнікова М. А. Вибрані ПРАЦІ. Вид. АПН РРФСР.- І.. 1958. lyf. Російська народна казка / за ред. о. І. Капіци.- М,-л. 1930.

129. Російська народна поетична творчість за ред. М. І. Кравцова. М. 1971, 384 с.

130. Російська народна поетична творчість за ред. А.М.Новікової. М. 1978. 440.

132. Савкова 3. в. Енергія живого слова. - СПб., 1991. - 32 с. ibA. Засоби мовної виразності. Л. 1

133. Савушкіна Є. В. Розвиток образної мови старших дошкільнят у процесі сприйняття творів образотворчого мистецтва АвтореФ. дис. канд. пед. наук. М. 1994. 19 с.

134. Свірська Л. В, Створення навколишнього середовища в дошкільних установах, Новгород, 1994. 26 с. 164. Семенова А. П. Психологічний аналіз розуміння алегорій, метафор та порівнянь Уч. зап. ЛДПІ ім. А. І. Герцена. Л. 1941. с. 138-201.

135. Срібний Д. Інтерпретація ФОРМУЛИ У. Я. ПРОппа зб. Типологічні дослідження з Фольклору. н. 1975. 250 с.

136. Симановський А. Е. Розвиток творчого мислення дітей. Ярославль, 1996. 192 с.

137. Система естетичного виховання у дитсадку під ред. Н. А. Ветлугін. Н. 1962. - 372

138. Слово та образ у вирішенні пізнавальних завдань дошкільнятами під пед. л. А. Венгер. Н. 1996. - 128 с.

139. Смольникова Н. Г. Формування СТРУКТУРИ зв'язного висловлювання у старших дошкільнят АвтореФ. дис. к. п. н. М, 1986. 23 с,

140. Соловейчик І. Про основні напрямки роботи з розвитку

141. Соловйова О, І. Російська народна чарівна казка у воспитаТРУД ні дітей дошкільного віку Всеросійської наукової конференції з дошкільного виховання. М, 1949. с, 247-265.

142. Супер, Поль Л. Основи мистецтва мови. Н. 1992. 416 с. 1 7 б Сохін Ф. А, Ушакова О. естетичним та НОМУ образів Дисс. канд. Зв'язок розвитку мовлення з розумовим, моральним вихованням у процесі навчання РОДИНУ Розвиток мови дітей. М. 1990. с. 3-14 актора над собою. 1985,-

143. Станіславський К. с. Робота 479 с.

144. Стрєлкова Л. П. УРОКИ казки. - І., 1989, - 128 с. 1 Стрільцова л. Е. МИСТЕЦТВО слова та молодший школяр іскус.. ство в житті дітей. М. 1991.

145. Стрєльцова 1996. 255 с. Л. Струніна Є. М. се розвитку Робота над смисловою стороною слова в процесЛ. Є. Тамарченко Н. Д. Майстерня слова. м. мови старших дошкільнят у дитсадку АвтореФ, дис. канд. пед. наук. Н. 1984. 16 с.

146. Сиркіна В. Є. Психологічний аналіз розуміння школярами

147. Театр та освіта. М. 1992. зап. ЛДПД. Т.

148. Теплов Б. м. Психологічні ПИТАННЯ художнього виховання Изв. с, 7-29.

149. Тивікова К. Розвиток промови молодших школярів засобами АПН РРФСР. Вип

150. Відділення педагогіки. М. 1947, народно-поетичної мови АвтореФ. дис. к. п. н. н. Новгород. 1993. 16 с.

151. Тимофєєв п. і. Основи теорії літератури. М. 1976. 448 с.

152. Третьякова В. Г. Навчання школярів виразності мовлення Дитяча мова та Шляхи її вдосконалення. Єкатеринбург, с, 90-97.

153. Трусова Є. о. Взаємозв'язок образотворчої та театрально-ігр1992, - рової діяльності в естетичному вихованні дітей старшого дошкільного віку // АвтореФ. канд. пед. наук, Н, 1986. 16 с.

154. Усова А. П. Роль ГРИ У вихованні дітей. М. 1976. 74 с. I9j3: Усова А. П, російська народна творчість у дитячому садку. м. "1972. 76 с, 191, Ушакова О, С, Розвиток поетичного слуху як одна з УМОВ творчості дітей 6-7 років АвтореФ. дис канд. пед. наук. М. 1973. 21 с.

155. Ушинський к. Д. Зібрання творів. Тт. 2, 3, 5. - Н. -Л. 1948. l/з. Фідеравічене Е. А. Навчання старших дошкільників елементам словотвірного аналізу М. 1981.-24 с.

157. Фельдштейн Л. І. Психологія розвитку особистості в онтогенезі.

158. Філосівський енциклопедичний словник /гол. ред. л. Ф. Іллічов, П. н. Федосєєв та ін Н. 1983. 840 с.

159. Фолсом Ф. Книга про мову; Людина розумна - це людина говорить. М. 1977. 159 с.

160. Фольклор: поетика та традиції. Н. 1982. 344 с.

161. Фурміна Л. Тойальна Роль предметно-ігрового середовища у розвитку самостеатрально-ігрової діяльності дітей 5-6 років Восдошкільне харчування самостійності та активності у дітей зростає. М, 1973. 20

162. Художня література у Формуванні всебічно розвиненої особистості школяра. І., 1985. 178 с.

163. Художня самодіяльність дітей 4-7 років, ред. Н. А. Ветлугін. М, 1976. - 189 с.

164. Художня творчість у дитячому садку / за ред. лугиною. М, 1974. 175 з.

165. Художні творчості. І. кошти РОСІЙСЬКОГО Н. А. Ветнародного поетичного 1981. 205 с.

166. Чемортан СМ. Формування художньо-мовленнєвої діяльності старших дошкільнят. Кишинів. 1986. 108 с.

167. Чехов М. П. Літературна спадщина. Т. 2, Про мистецтво актора, М. 1986. 557 с,

168. Чуковський К, І. І. 1962. 175 С, від двох до п'яти. М. 1990. 384 з 1992, - 83 с. Живий як життя. Розмова про російську мову.

170. Шабес В. Я, Мова і знання, - СПб,

171. Щеголева Г. Системний підхід до роботи над розвитком зв'язок1985. с. ної мови молодших школярів Дис. к. п. н. Л.

172. Щетиніна A.M. Сприйняття та розуміння дошкільнятами емоційних станів людини Питання психології. 1984, н 3. с. 60-67. 212. ЕЛЬКОНІН д. Б. Психологія ГРИ. М. 1978. 304 с.

173. Емоційний розвиток дошкільнят під. ред, А. Д. Кошеле1985. 175 с. виття. М.

174. Емоційні та пізнавальні характеристики спілкування отв. ред. В. А. Лабунська/. Ростов н/Д. 1990, - 167 с. Вип 4. / За ред. Н. І.

175. Епітет у російській народній творчості. Кравцова. М. МДУ, 1980. 144 с. 21/

176. Естетичне виховання у дитячому садку / за ред. ГІНОЇ М. 1985 207 с. Н. А. Ветлу177. Язовицький Є. В. Виразне читання як естетичного виховання. Л, 1963. 399 з.

178. Язовицький Є. В. естетичне 1973, 35 с. Педагогічна спадщина К.С.Станіславського та у школі виховання АвтореФ. дис. д. п. Н. Л. 2ij/. Мовна освіта та виховання мовної особистості (у школі Матер. міжвузів. семінару / за ред. Т. Г. Рамзаєвої /. - і у вузі): СПб. Освіта, 1995. 93 с.

179. Мова російського Фольклору 1992. 168 с.

180. Якобсон П. М. 1964. 86 с.

181. Якобсон П. Н, 1971. 48 с. 223. ЯКУНІН В. А. Педагогічна психологія. - СПб, 1998. - 639 с. Психологія художньої творчості. М. Психологія художнього сприйняття. (Сб. наук. тр.). Петрозаводськ, 224. Н. -О. Tide. Zur literatiirpadagoglschen Arbeit in der alteren Gruppe Neue Erziehung im Kindergarten, 1970, N 9.

Зверніть увагу, наведені вище наукові тексти розміщені для ознайомлення та отримані за допомогою розпізнавання оригінальних текстів дисертацій (OCR). У зв'язку з чим у них можуть бути помилки, пов'язані з недосконалістю алгоритмів розпізнавання. У PDF файлах дисертацій та авторефератів, які ми доставляємо, таких помилок немає.

Березовська Тетяна Миколаївна

Вихователь, МБДОУ "ДСОВ "СІВНИЧКА", с.м.т. Приоб'є, Жовтневий район, Тюменська область, ХМАО - ПІВДЕНЬ

Березовська Т.М. Усне народне творчість як розвитку мови дітей середнього дошкільного віку за умов реалізації ФГОС ДО // Совушка. 2017. N4(10)..12.2019).

Замовлення № 47525

Анотація. Розглянуто підходи, принципи, методи та умови, що сприяють розвитку мовлення дітейсереднього дошкільного віку засобами усної творчості за умов реалізації ФГОС ДО.

Ключові слова. ФГОС ДО, діти середнього дошкільного віку, усна народна творчість, малі форми фольклору,інтегративний, комунікативний та системно-діяльнісний підходи, принципи, методи роботи з дітьми.

актуальність теми дослідженняпов'язана з тим, що сьогодні існує соціальне замовлення суспільства на виховання дитини, яка має добре розвинену мову. Це зумовлено її соціальної значимістю та роллю у формуванні особистості. Загальновизнаним є той факт, що спілкування є однією з основних умов розвитку дитини, найважливішим компонентом формування її особистості, поведінки, емоційно-вольових процесів.

Мова входить у всі види діяльності дитини. Зміна завдань, що стоять перед дошкільнятами, поява нових видів діяльності, ускладнення спілкування з дорослими та однолітками, розширення кола життєвих зв'язків і відносин, до яких включена дитина, призводить до інтенсивного розвитку всіх сторін мови (словника, граматичного ладу, виразності), її форм (ситуативної). , контекстної та пояснювальної) та функцій (узагальнюючої, комунікативної, плануючої, регулюючої та знакової).

Положення про провідну роль діяльності та спілкування у розвитку особистості, теорії мовної діяльності, сформульовані у працях відомих вітчизняних психологів та педагогів Л.С. Виготського,

С.Л. Рубінштейна, О.М. Леонтьєва, А.А. Леонтьєва, у концепції мовного розвитку дошкільнят, розробленої Ф.А. Сохіним та О.С. Ушаковій та ін.

У Федеральному державному освітньому стандарті дошкільної освіти виділено освітні галузі «Соціально-комунікативний розвиток» та «Мовленнєвий розвиток». Соціально-комунікативний розвиток спрямований на «розвиток спілкування та взаємодії дитини з дорослими та однолітками», чого неможливо досягти без достатнього обсягу активного словника дитини. При мовному розвитку вирішується комплекс завдань з оволодіння дітьми мовою як засобом спілкування та культури, збагачення словника, розвитку зв'язного мовлення (діалогічного та монологічного) та засобами її виразності, знайомство з дитячою літературою (дитячим фольклором).

Одним із ефективних засобів розвитку мовлення дітей середнього дошкільного віку є фольклор – усна народна творчість. Це пов'язано з тим, що у зв'язку з вимогами ФГОС ДО освітня діяльність дошкільної організації орієнтована на розвиток особистості дитини, її духовно-моральні індивідуальні особливості та інтереси, тому актуальними цілями діяльності вихователя є активізація, пробудження інтересу до творів усної народної творчості - побасенкам, примовкам , закличкам, небилицям, казкам, народним пісням та іграм, до традиційних національних звичаїв, обрядів, народної культури. Від педагога потрібно, щоб він добре знав і вмів використати виховно-розвивальний потенціал усної народної творчості з метою промови вихованців.

Проблема у тому, щоб створити умови у розвиток промови дітей середнього дошкільного віку засобами усної народної творчості.

У роботах деяких учених (В.І. Василенко, Є.Є. Зубарєва,

О.Л. Князєва, М.Д. Маханєва, М.М. Мельников, Е.В. Померанцева та інших.) зустрічається визначення «дитячий фольклор». Це такі народні твори, які входять в життя дитини дуже рано. М.М. Мельников зазначає, що до дитячого фольклору відносять так звані малі жанри фольклору - це «невеликі за обсягом фольклорні твори: календарно-обрядові пісні, прислів'я та приказки, потішки, примовки, лічилки, скоромовки, небилиці, загадки, казки».

Усна народна творчість виступає ефективним засобом розвитку промови дошкільнят, оскільки його твори розкривають перед дитиною красу та влучність російської мови і, за словами К. Д. Ушинського, «пробуджують до життя насіння рідного слова, збагачують дитячу мову».

При використанні усної народної творчості як засобу розвитку мовлення дітей середнього дошкільного віку оптимальними є три підходи: інтегративний, комунікативний та системно-діяльнісний.

При інтегративному підході вирішення завдань освітніх областей «Соціально-комунікативне» та «Мовленнєвий розвиток» здійснюється:

У решті областей освітньої програми дошкільної організації;

У всіх формах організації дитячої діяльності – безпосередньо освітньої, спільної діяльності дітей та вихователів, самостійної діяльності дітей;

У різних видах дитячої діяльності (ігрової, пізнавальної, трудової, продуктивної, музичної тощо) та в режимних моментах.

Використання примовок, потішок, прислів'їв, приказок та інших малих жанрів фольклору у спільній діяльності з дітьми приносить їм величезну радість. Супровід дій дитини словами сприяє мимовільному навчанню його вмінню вслухатися в звуки мови, вловлювати її ритм, окремі звукосполучення і поступово проникати у сенс.

При комунікативному підході твори усної народної творчості використовуються для спілкування дорослого з дитиною, наприклад, при читанні та обговоренні художніх творів, проведенні естетичних бесід, пальчикових ігор. Це розширює словниковий запас, формує граматичний устрій мови, її звукову культуру.

У процесі системно-діяльнісного підходу малі форми фольклору застосовуються цілеспрямовано і системно (в усіх видах та формах дитячої діяльності, в режимних моментах) і враховується те, що більшість творів усної народної творчості створювалося з метою розвитку рухової активності дітей, яка позитивно впливає на мовну активність . У цьому підході вихователі організують дітей рухливі народні ігри, хороводи, фольклорні свята тощо.

У розвиток мови дітей середнього дошкільного віку вихователі можуть використовувати різні жанри малого фольклору.

Потішки - пісеньки та віршики - залучають дітей, викликають бажання повторити, запам'ятати, що сприяє розвитку розмовної мови. Діти легко запам'ятовують забавки. Вони починають вводити слова забавок у свої ігри. Для запам'ятовування потішок використовується підбір різного матеріалу – це барвисті книжки з потішками, наочно-дидактичні посібники, які лежать у доступному для дітей місці.

Загадки дуже близькі до ігрової форми, у них є гумор і сміливі образи, що так близько до дитячої уяви. Особливо корисні у розвиток наочно-образного, асоціативного мислення. Загадки сприяють формуванню образності мови дітей, оскільки у яких до створення метафоричного образу використовуються епітети, уособлення, багатозначні слова, порівняння).

Скоромовки - мала форма фольклору, яка використовується для вдосконалення дикції та усунення порушень у вимові. У своїй роботі я дотримувалася методики А.М. Бородіч. Нову скоромовку спочатку вихователь вимовляла напам'ять у уповільненому темпі, чітко, виділяючи звуки, які становлять труднощі для дітей. Потім діти самостійно напівголосно промовляли її. Для повторення скоромовки спочатку просила дітей із гарною пам'яттю та дикцією повторити її. Перед їхньою відповіддю повторювала вказівку: говорити повільно, чітко. Потім скоромовка вимовлялася хором, усіма дітьми чи невеликими групами. Загальна тривалість таких вправ – 3-5 хвилин. Поступово ці вправи урізноманітнювалися наступними прийомами. Повторювали скоромовки "за заявками" дітей, роль ведучого доручалася різним дітям. Повторювали скоромовку частинами по рядах: перший ряд: «Через ліс, через гори…»; другий ряд: «Їде дідусь Єгор!». Якщо скоромовка складається з кількох фраз, її цікаво повторювати за ролями – групами. Перша група: "Розкажіть про покупки". Друга група: "Про які про покупки?". Усі разом: «Про покупки, про покупки, про покупки мої!» Всі ці прийоми активізували дітей, розвиває їхню довільну увагу.

Інсценування, театралізовані ігри з урахуванням сюжетів російських народних казок сприяє розвитку умінь діалогічної та монологічної мови дітей середнього дошкільного віку.

За допомогою народних пісень розвивається фонематичний слух, тому що вони використовують звукосполучення – награші, які повторюються кілька разів у різному темпі, з різною інтонацією.

p align="justify"> Для формування звукової культури мови дітей середнього дошкільного віку нами був розроблений комплекс вправ, мовним матеріалом для якого послужили твори малих форм фольклору. Комплекс включає 5 груп вправ:

1.Вправи на відпрацювання дикції - завчання скоромовок; використання мнемотехніки.

2.Вправи, що сприяють удосконаленню сили голосу - колискові пісні, потішки, примовки.

3.Вправи на вдосконалення темпу промови - потішки, приказки, скоромовки, лічилочки, народні ігри, ігри-потішки.

4.Вправи на вдосконалення тембру голосу - примовки, прислів'я, приказки, заклички, потішки.

5.Вправи на вдосконалення мелодики мови, її інтонаційної виразності – прислів'я, небилиці.

Під час промови всіх фольклорних творів, вихователь забезпечує розуміння змісту його дітьми, завдяки емоційному забарвленню мови, зміні тембру голосу. Таким чином, встановлюється мовленнєва взаємодія з дитиною, спрямоване на розвиток звукової мови.

Педагогічна робота з розвитку мовлення дітей середнього дошкільного віку засобами усної народної творчості лягли такі дидактичні принципи:

1) інтеграції фольклору з різними формами діяльності дітей (безпосередньо освітня діяльність, ігри, дозвілля, прогулянки, окремі режимні моменти);

2) активного включення дітей до різноманітних видів діяльності: ігрову, рухову, мовленнєву, художньо-творчу, музичну, театралізовану);

3) принцип індивідуального підходу до дітей, урахування їх переваг, схильностей, інтересів, рівня розвитку мови;

4) принцип наочності (використання яскравого, цікавого та доступного розумінню дітей наочного матеріалу - ілюстрацій та картинок до творів усної народної творчості, мнемотаблиць - для їх заучування, атрибутів театралізованих ігор).

У роботі з розвитку мовлення дітей середнього дошкільного віку засобами усної творчості використовуються різні методи:

Наочні (розгляд книжок з картинками, ілюстрацій, фотографій тощо);

Словесні методи: промовисте читання (розповідання), пояснення, бесіда, пояснення;

Ігрові методи;

Ігри із пальчиками;

Ритмічні рухи під музику та текст фольклорного твору;

Імітаційні вправи (імітація поведінки тварин, птахів, героїв фольклорних творів);

Метод асоціацій під час використання загадок;

Всі ці методи дозволяють розвивати всі сторони мови, конструктивні способи та засоби вільного спілкування дітей із оточуючими людьми.

Таким чином, успішному розвитку мовлення дітей середнього дошкільного віку сприяють такі умови:

Використання у комплексі трьох підходів: інтегративного, комунікативного та системно-діяльнісного;

Підбір творів усної народної творчості, їх жанрів відповідно до вікових інтересів дітей;

Наслідування дидактичних принципів у педагогічній роботі з розвитку мовлення дітей середнього дошкільного віку засобами усної народної творчості;

Використання комплексу різноманітних методів та спеціальних вправ, у яких мовним матеріалом є твори малих форм фольклору.

В результаті такої роботи ми переконалися, що усна народна творчість - це ефективний засіб розвитку мовлення дітей середнього дошкільного віку. Фольклорні твори викликають живий інтерес та привертають увагу дітей своєю короткою формою, яскравими поетичними образами та мистецькими засобами, викликають у дітей позитивні емоції. Все це разом підвищує ефективність роботи з мовного та соціально-комунікативного розвитку дітей, робить мовлення дітей більш правильним, виразним, яскравим, мелодійним.

переліклітератури

Василенка, В.І. Дитячий фольклор. Російська народна поетична творчість [Текст]/В.І. Василенка. М.: Дитинство-прес, 2013. 345 с.
Зубарєва, Є.Є. Дитяча література [Текст]/Є.Є. Зубарєва, З.П. Пахомова. М: Просвітництво, 2014. 312 с.
Князєва, О.Л. Залучення дітей до витоків російської народної культури [Текст]/О.Л. Князєва, М.Д. Маханєва. СПб.: Мова, 2014. – 145 с.
Мельников, М.М. Російський дитячий фольклор [Текст]/М.М. Мельників. М: Просвітництво, 2015. 272 с.
Померанцева, Е.В. Дитячий фольклор. Російський фольклор [Текст]/Е.В. Помаранцева. М: Просвітництво, 2013. 268 с.
Ушакова О.С. Теорія та практика розвитку мови дошкільника [Текст]/О.С. Ушакова. М: ТЦ Сфера, 2015. 240 с.
Ушинський, К.Д. Зібр. тв. у 2-х т. [Текст]/К.Д. Ушинський. М: Просвітництво, 1999. Т. 1. 374 с.
Федеральний державний освітній стандарт дошкільної освіти, утв. наказом Міністерства освіти і науки Російської Федерації від 17 жовтня 2013 р. № 1155 [Текст]. М: Просвітництво, 2017. 42 с.

03.03.2019

Олена Олесова
Презентація «Усна народна творчість у вихованні духовно-моральних якостей у дітей молодшого віку»

Мета моєї роботи – духовно-моральний розвиток особистості дитини засобами її залучення до цінностей російської народнийкультури та освоєння духовно-моральних традицій російської народу.

Основні завдання духовно-морального виховання:

Освітні:

розширювати знання про навколишній світ

удосконалювати мову;

збагачувати словниковий запас

Виховні:

формувати шанобливе, милосердне, уважне ставлення до ближніх;

виховуватилюбов і повага до Батьківщини (з огляду на регіональний компонент свого народу, культурі, святиням;

виховувати послух, бажання наслідувати добрі зразки, жити по совісті;

виховуватигуманне ставлення до тварин та природи.

Розвиваючі:

розвивати творчі здібності;

розвивати пізнавальну активність, уміння емоційно спілкуватися;

розвивати уяву, мислення;

розвивати інтерес до народному фольклору.

5 слайд:

Актуальністю теми і те, що у час Росія переживає одне із непростих історичних періодів. І найбільша небезпека, яка підстерігає наше суспільство сьогодні у руйнуванні особистості. Нині матеріальні цінності домінують над духовнимитому у дітейспотворені уявлення про доброту, милосердя, великодушність, справедливість, громадянськість і патріотизм. Дітейвідрізняє емоційна, вольова та духовна незрілість. Поступово втрачаються форми колективної діяльності.

Духовно-моральне виховання формує особистість, благотворновпливаючи на всі сторони та форми взаємовідносин людини з світом: на його етичний та естетичний розвиток, світогляд та формування громадянської позиції, патріотичну та сімейну орієнтацію, інтелектуальний потенціал, емоційний стан та загальний фізичний та психічний розвиток.

У своїй роботі з дітьми раннього вікуя використовую такі види малого жанру:

Колискові пісні;

Заклички;

Примовки;

Прислів'я;

Приказки;

Народні свята;

Народні ігри;

7 слайд:

Століттями передавалися з покоління до покоління тексти «материнського»фольклору, колискові пісні. Ритм колискової пісні зазвичай співвіднесений з ритмом дихання та серцебиття матері та дитини. Вони можна чітко побачити те трепетне ставлення люблячої мами до сина чи дочки, яке закріплюється у образних, римованих текстах. У них співається про все, що оточує малюка у перші місяці та роки життя. У них співається про тварин і птахів, які допомагають матері заколисувати малюка. Ці коротенькі пісеньки допомагають дитині пізнавати світ. Вони стають для дитини першими, а часто незабутніми уроками турботи, терпіння, доброти.

8 слайд:

У давнину люди часто зверталися до явищ природи, закликали пори року, вітали сонечко, дощ та багато іншого. Люди вірили, що природа їх чує та розуміє, вони просили у неї допомоги та дякували за дари. Ці звернення велися у віршах, які згодом почали називати закличками.

9 слайд:

Словесне російське Народна творчістьмістить у собі великі поетичні

цінності. Примовками, потішками здавна користуються для виховання дітейособливо найменших, для того, щоб привернути їх увагу, заспокоїти, розвеселити, поговорити.

Такі процеси в житті малюка, як одягання, купання, вимагають супроводу словом, і тут народна творчість незамінна. З раннього дитинства дитина відгукується на потішки, примовки.

10 слайд:

Прислів'я та приказки називають перлиною народної творчості. Вони впливають як на розум, а й у почуття людини. Навчання, укладені в них легко сприймаються та запам'ятовуються. Звернені до дітей прислів'я можуть відкрити їм правила поведінки, моральні норми.

Прислів'я та приказки є найбагатшим джерелом пізнавального та морального розвитку дітей.

11 слайд:

Загадка – особливо цікава форма фольклору. Педагогічна цінність загадок у тому, що вони знайомлять із радістю «мислення», Звертають увагу на предмет і явища, спонукають вникати глибше в зміст словесних позначень та предметів.

12 слайд:

Знайомлячи дітей із народними святами, які були частиною праці та побуту російської народу, діти отримують можливість познайомитися з історією народу, з його укладом життя та народною мудрістю. На святах діти як виконують пісні, а й слухають твори російських композиторів. Це дуже збагачує дитячий досвід, розширює спектр емоцій. Діти вчаться розуміти відтінки емоцій: смуток похмурий і світлий, радість тиху та урочисту.

Протягом століть народніігри супроводжують повсякденне життя дітейвиробляють життєво важливі якості: витривалість, силу, спритність, швидкість, прищеплюють чесність, справедливість та гідність.

Російські народніігри мають багатотисячолітню історію:

вони збереглися донині з часів глибокої старовини, передавалися з покоління до покоління, вбираючи у собі кращі національні традиції.

Крім збереження народнихтрадицій гри мають великий вплив на виховання характеру, сили волі, інтересу до народної творчостіта розвиває фізичну культуру. У народних іграх багато гумору, жартів, змагального запалу; рухи точні та образні, часто супроводжуються несподіваними веселими моментами, привабливими та улюбленими дітьми лічилками, потішками.

13 слайд:

Особливу увагу у своїй роботі я приділяю казкам.

Казка – це ефективний засіб на особистість

дитини. Вона навчає, виховує, попереджає, пробуджує високі почуття, спонукає до дії. Великодушність, взаємодопомога, душевна щедрість виділяються у числі провідних рис російського національного характеру, ці риси яскраво представлені у вчинках головних казкових героїв. Слухаючи казки, поступово і природно діти осягають суперечливу взаємодію добра і зла, щастя та біди, чуйності та байдужості.

14 слайд:

У своїй групі я організувала виставку спільних творчих робіт з російських народних казок –Колобок, колобок! Я тебе з'їм!"Батьки разом з дітьми взяли активну участь у виставці: зробили гарні вироби із пластиліну, пов'язали казкових героїв, виявили фантазію у виготовленні.

15 слайд:

Усна народна творчістьу різних видах освітньої діяльності.

Я використовую з дітьми:

Ліплення – ліпимо оладки, обігруємо потішкою «Бабуся, бабуся спекла оладки. Один Варенько, один Коленько…

Малювання – малюємо дощ, обігруємо потішкою "Дощик, дощ пуще, буде трава густіша."

16 слайд:

Конструювання – будуємо будиночок (теремок, використовую пальчикову гімнастику «На галявині будинок стоїть, ну а шлях до нього зачинений. Ми ворота відкриваємо, У цей будиночок запрошуємо»)

Інсценування росіян народних казок –«Колобок, «Теремок»і т.д.

У фізичному вихованні дітей– гімнастика пробудження «Ква-ква-ква-квакушки, У очереті жаби! Ми розплющили очі, Ми потерли вушка - По-тя-гуш-ки. По-тя-гуш-ки. По-тя-гуш-ки.»

Використовую в режимних моментах народні ігри: «У ведмедя в лісі», «Кіт і

миші», «Каравай», «Карусель», «Сонечко та дощ».

18 слайд:

Створила у групі художньо-мовленнєвий куточок з елементами усного народного

творчості: картотека потішок, скоромовки, загадки, настільно-друковані.

19 слайд:

У своїй роботі я використовую різноманітні форми роботи з дітьми:

Читання художніх творів;

Пальчикові ігри;

Дидактичні ігри;

Настільно – друковані ігри;

Ігри-драматизації;

Використання мультимедійних технологій у процесі організованої

діяльності;

Екскурсії;

Цільові прогулянки.

Робота в дитячому садку має бути продовжена і в сім'ї, тому я застосовую наступні форми роботи з батьками:

Батьківські збори;

Анкетування батьків;

Консультації;

Наочні види роботи: картотека потішок, виставки творчих робіт з

Спільні підготовки до свят;

Спільне розучування твір усної народної творчості(Потішки,

колискові пісні);

Допомога батьків дитячому садку у виготовленні атрибутів.

21 слайд:

Дякую за увагу!

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

"Усна народна творчість" "Малі жанри усної народної творчості"

Фольклор Фольклор – це слово означає творчість будь-якого народу, що передається з покоління до покоління. Фольклор - це прислів'я, пісні, казки, частівки, загадки, потішки, небилиці, приказки, примовки, пістушки.

Колискові пісеньки Баю-бай, кошеня моє Спи, усні, дитина моя... Ось тобі під спинку - М'яку перинку Зверху на перинку - чисте простирадло. Ось тобі під вушка - білі подушки, Ковдра на пуху і хустинку нагорі ... Баю-бай, кошеня мій, Спі-усні, дитино мій!

Потішки Іде коза рогата, Іде коза бодата, Ніжками – топ-топ, Очками – хлоп, хлоп. - Хто каші не їсть, молока не п'є - Забодаю, забодаю, забодаю. Цей пальчик – бабуся, Цей пальчик – дідусь, Цей пальчик – мама Цей пальчик – тато Цей пальчик – я Ось і вся родина!

Примовки А лади, лади, лади, Поїхали на зади. Продали морквину, Купили корівку. А корівка з кішку - Доять потроху! Чи в саду, на городі Там біжить песик. Ніжки тонкі, Боки дзвінки, А хвіст закорючкою Звати її Жучкою.

Пістушки Півник, півник, Золотий гребінець, Масляна головушка, Шовкова бородінка, Що ти рано встаєш, Діткам спати не даєш? - Ніжки ви, ніжки! Куди ви біжите? - Побіжу по бору Тобі ягід наберу: Чорну чорницю, Алу суничку.

Заклички Сонечко, Лети на небко, Там твої дітки Їжать цукерки. Всім по одній, А тобі жодної. Сонечко, Ти лети на небо, Принеси нам хліба Чорного і білого, Тільки не горілого. Сонечко-відрице, Вийди з-за облушка. Сядь на пень, Погуляй весь день.

Небилиці На березі сидить заєць, Книжку вголос читає. Прилетів до нього ведмідь, Слухає, зітхає. У козла у бороді Живуть дві жаби, На спині сидить ведмідь, Тримається за вушка.

Приговори Метелик-утилок, Принеси нам вітерець: Від воріт у поворот Гнати кораблик у струмок. Сонце обігріло, Літо наказало: Тричі поринути, Нирком пройти, З-під води он піти.

Рахунки Раз, два, три, чотири, п'ять, Будемо в хованки ми грати. Небо, зірки, луг, квіти - Ти піди, поводи! Їхала білка на візку, Роздавала всім горішки: Кому два, кому три - Виходь із кола ти!

Жеребкування Троянда чи мімоза Орел чи решка

Загадки Стукають, стукають - не велять нудьгувати. Ідуть, ідуть, а всі тут як тут. (Годинник) Я приходжу з подарунками, виблискую вогнями яскравими. Ошатна, кумедна, на Новий Рік я головна. (Ялинка)

Описові загадки Хвіст пухнастою дугою, Вам знайоме звірятко таке? Відповідь: Котик По полю скаче - вушка ховає, Встане стовпом - вушка торчком. Відповідь: Заєць.

Прислів'я Для дружби немає відстані. Абетка - до мудрості сходинка. На гроші розуму не купиш. Сильний переможе одного, хто знає тисячу.

Приказки Слово не горобець: вилетить, не зловиш. Для матері дитина до ста років дитинча. Щастя та праця поряд живуть. Сім разів відмір один раз відріж.

Російська народна казка Казка-жанр усної народної творчості мають фантастичний зміст і спирається на міцну реалістичну основу. Види казок: про тварини, чарівні, побутові.

Казки про тварин "Лиса та журавель" "Зимов'я звірів" "Кіт, півень і лисиця" та д.р.

Казки чарівні "Летючий корабель" "Гуси лебеді" "Сівка Бурка"

Казки побутові "Каша з сокири" "Чоловік і дружина" "Як мужик у пана обідав"

Билини - російські народні епічні пісні про подвиги богатирів. Основним сюжетом билини є якесь героїчне подія, чи примітний епізод російської історії. Російські народні билини: "Добриня та Альоша" "Добриня та Змій" "Ілля-Муромець і Калин-цар" "Ілля-Муромець і Соловей-Розбійник" та д.р.

За темою: методичні розробки, презентації та конспекти

Теоретична частина педагогічного проекту "Розвиток творчості дітей у процесі створення ілюстрацій до творів російської народної творчості" надалі називається "Книжкін-художник".

Знайомство дітей із книжковою ілюстрацією розвиває естетичні почуття, формує художній смак, дає простір уяві та власну творчість дітей. ...

"Роль усної народної творчості у мовному розвитку дітей дошкільної творчості".

Актуальність проекту · Одним із дієвих засобів виховання людини та її повноцінного розвитку є усна народна творчість. Можливість використання ...

Залучення дітей дошкільного віку до російської народної творчості через народну іграшку. (Консультація для батьків у рамках проекту "Країна народних майстрів").

Консультація для батьків дітей молодшого дошкільного віку щодо виховної ролі народної іграшки.

Знайомство дітей з російською народною творчістю, у контексті залучення дошкільнят до музичної творчості Білгородчини.

Знайомство дітей з російською народною творчістю, в контексті залучення дошкільнят до музичної творчості Білгородчини.

Російська

народне

поетичне

творчість

м. Санкт-Петербург, 2010

Російська

народне

поетичне

творчість

Що таке фольклор?

Прислів'я Приказки Загадки Заклички Небилиці Считалки Пестушки
Прислів'я
Приказки
Загадки
Заклички
Небилиці
Лічилки
Пістушки

Фольклор

Особливий вид мистецтва усна народна творчість.

Усне означає передачу з вуст в уста, тобто без запису тексту. Особливістю фольклору є колективне авторство, тому його називають творчістю народною.

Прислів'я

Короткий вислів, що містить народну мудрість. Прислів'я зазвичай складаються із двох частин. У прислів'ях присутні ознаки поетичної мови: ритм, рима.

Без прислів'я і не мовиться. Щоб із струмка напитися, треба нахилитися. Близький лікоть, та не вкусиш. На чужому боці радий своїй воронушці. Де хто народитися, там і стане в нагоді. Ужбина - калина, батьківщина - малина.

Приказки

Образне висловлювання. Зазвичай це частина прислів'я чи стійке поєднання слів. На відміну від прислів'я перестав бути закінченим судженням.

Побігнався за двома зайцями. Работати абияк. Товочити воду в ступі. Убити двох зайців. Правда очі коле.

Хитрий опис предмета чи явища. Назва походить від слова гадати – думати, міркувати. У загадці є художній образ, який допомагає знайти правильну відповідь.

До розв'язане коромисло через річку повисло.

Ішов довговяз, В сиру землю ув'язнув.

Заклички

Дитячі пісеньки - звернення до сонця, веселки, дощу та інших явищ природи, до тварин та птахів.

Радуга-дуга, не давай дощу. Давай сонечко, дзвіно.

Дощ, дощ сильніший, Щоб було веселіше, Мої гуси вдома, Не бояться грому.

Небилиці

Веселі народні віршики для дітей, у яких є нісенітниця, безглуздість, нісенітниця.

Е хало село повз мужика, Раптом з-під собаки гавкають ворота. Дубина вибігає з хлопчиком у руках, А за ним кожух з бабою на плечах. Село закричало: «Мужики горять!» Сарафани у бабах на пожежу поспішають.

Лічилки

Лічилка – невеликий віршик, за допомогою якого визначають, хто водить у грі.

Т ара-бара Додому час. Корів доїти Тобі водити.

Він гнівливий, довгогривий, Скаче полем, скаче нивою. Хто коня того зловить, З нами грає в салочки.

Пістушки

Веселі народні пісеньки для розваги та розваги маленьких дітей.

Лодушки, долоні. Де були? «У бабусі» Що їли? "Кашку". Що пили? «Бражку», Бабуся добренька, Кашка солоденька.

Ехали ми, їхали У місто за горіхами, По купи, по купи. Та в ямку бух! Розчавили сорок мух!

Російські народні казки
Російські народні казки

Про тварин Чарівно-фантастичні Побутові
Про тварин
Чарівно-фантастичні
Побутові

Усна розповідь про вигадані, небувалі події.

Народні казки виконувались особливими оповідачами – казкарями.

Казка складається з 3-х основних частин:

зачин (Жили-були, в деякому царстві ...)
зміст казки

(Основні події казки)

закінчення (живуть-живуть, добра наживають, і я там був………..…)

чарівні

Головний герой долає незвичайні випробування.
Відбуваються різні дива.
Чудові помічники (Сірий вовк, Сівка-Бурка)
Чарівні предмети з незвичайними властивостями («жива» вода, скатертина-самобранка, килим-літак, чоботи скороходи)
Темні сили, страшні чудовиська (Кощій-Безсмертний, Баба Яга, Лихо однооке, Змій Горинич).
Таємничий настрій.

Мар'я-морівна.
Морозко.
Царівна жаба.
Іван Царевич та Сірий Вовк.

про тварин

Герої – тварини
Чарівна умова (тварини розмовляють, роблять людські вчинки)
Сильний захищає слабкого
Веселий настрій

Лисичка - сестричка та сірий вовк.
Кіт і лисиця.
Чоловік і ведмідь.
Журавель та чапля.
Заюшкіна хатинка.

Герої – прості люди (солдат, мужик, працівник, дружина).
Дія відбувається у звичайній життєвій обстановці (в побуті): у будинку, на ріллі, на будівництві, на службі.
Трапляються різні смішні ситуації.
Висміюються погані риси характеру.
Захоплюються розумом, винахідливістю головних героїв.
Веселий настрій.

Каша з сокири.
Лутонюшка.
Пан і чоловік.
Дружина-сперечальниця.
Іванко-дурник.
Лінива дружина.

Перевір себе

1. Слова «Жили-были…» у казці це:

кінцівка основний зміст зачин
кінцівка
Основний зміст
зачин

2.В яких казках головними героями є пересічні люди?

у чарівних побутових тварин
у чарівних
побутових
про тварин

3. Іван Царевич та сірий вовк це казка

про тварин чарівна побутова
про тварин
чарівна
побутова

Російські народні пісні

Календарно – обрядові новорічні масляні весняні семицько – троїцькі житні
Календарно – обрядові
новорічні
масляні
весняні
семицько – троїцькі
жнивні

Календарно-обрядові пісні пов'язані з традиційними обрядами, селянською працею та пори року.

Вони супроводжували першу оранку та прибирання останнього снопа в полі, молодіжні гуляння та різдвяні чи троїцькі обряди, хрестини та весілля.

Колядові
Весняні
Масляні
Семицько-троїцькі
Жнивні

новорічні

Зимові (передноворічні) пісні – колядки. Колядування – святкові обходи будинків напередодні Різдва зі співом колядок, у яких славилися господарі будинку та містилися побажання щастя, багатства, урожаю.

Прийшла Коляда

Напередодні Різдва,

А дай боже тому,

Хто у цьому будинку.

Наділив би вас Господь

І життям і життям

І багатством!

масляні

Пісня - закликання широкої та щедрої Масляної.

У піснях Масляну славлять, закликають повернутися, називають жартівливими людськими іменами: Авдотьюшка, Ізотьєвна, Акуліна Саввішна.

Ой, та ось Масляна,

Ох, на подвір'я в'їжджає. Так, широка, надвір в'їжджає.

Та ось, Масляна, йди скоріше. Так, широка, йди скоріше.

Дорога наша масниця,

Авдотьюшка Ізотіївна!

Дуня біла, Дуня рум'яна,

Коса довга, стрічка червона!

весняні

У веснянках закликали весну, тепло та розлучалися із зимою. Вони нагадували, що наближається пора польових робіт, летять птахи та «несуть весну».

Їх не співали, а кликали, видершись на пагорби, дахи.

Жаворонушки На соломушці, Прилетіть до нас, Принесіть нам Літо тепле, Соху, борону. Віднесіть від нас Зиму холодну, Нам зима набридла: Весь хліб поїла.

Семицько-троїцькі

Літні пісні виконувались під час літніх гулянь, на святковому тижні (Семик і Трійцю).

У Семицько – троїцьких піснях центральне місце відводиться берізці – головному дереву слов'ян, символу тепла та життя.

Березанька кучерява, Кучерява, моложавая, Під тобою, березонька, Все не мак цвіте, Під тобою, березонька, Не вогонь горить ... Червоні дівчата У хороводі стоять, Про тебе, березонька, Всі пісні співають.

Осінні пісні пов'язані з початком, ходом та завершенням жнив. У цих піснях прославляли зібраний урожай, дякували жінкам, що виходили на ниву і збирали врожай.

Жнивні пісні співалися на відпочинку, при поверненні з поля, під час роботи.

Ох, і слава Богу,

Що жито потиснули, Що жито потиснули І в копиці поклали, На гумні стогами, В кліті засіками, А в печі з пирогами.

Перевір себе

1. Колядки це пісні:

весняні різдвяні житні
весняні
різдвяні
жнивні

2. Яке дерево оспівується у семицько-троїцьких піснях?

липа осика береза
осика
береза

3. Жнивні пісні відносяться до

новорічним осіннім весняним
новорічним
осіннім
весняним

3. Які пісні співали-кликали піднявшись на пагорби?

колядки веснянки семицько-троїцькі
колядки
веснянки
семицько-троїцькі

Буліни
Буліни

Що таке билини? Герої билин Особливості мови (стилістика) «Богатирський» словник Застарілі слова (архаїзми) Художня галерея
Що таке билини?
Герої билин
Особливості мови (стилістика)
«Богатирський» словник
Застарілі слова (архаїзми)
Художня галерея

Пісні - сказання про богатирів - захисників своєї батьківщини, народних героїв, складені в 9-13 століттях у Стародавній Русі. Їх казали оповідачі-гусляри, які ходили з міста до міста. Билини виконувалися урочисто, повільно, наспів.

У билині можна назвати три частини:

спів
зачин
кінцівка

Головні герої билин – російські богатирі. Основна риса билинних героїв – любов до рідної землі. Герої билин відрізняються неймовірною силою, шляхетністю, хоробрістю, військовою доблестю, мудрістю.

Найдавніші билини

герой Святогір

Київські билини

герої Добриня Микитович

та Альоша Попович.

Володимиро-Суздальські билини

герой Ілля Муромець.

Новгородські билини

герої Садко та Василь Буслайович

стилістика

Повтори (далеко-далеко, давним-давно, битися-ратуватися)
Гіперболи – перебільшення (… «поклав їх до тисячі»…)
Епітети - барвисті визначення (славний богатир, буйна голова, сльози горючі, чудовисько погане, добрий кінь).
Зменшувальне - пестильні суфікси (головушка, думушка, Альошенька, Васенька Буслайович, Добринюшка)
Принизливі суфікси (Угрюмище, Ігнатище, царище Батуїще, Угарище)
Метафори, порівняння (… «прилетіла до мене старість із чистого поля»…)

Сагайдак - футляр для стріл.
Кольчуга - старовинний військовий обладунок у вигляді сорочки із сталевих кілець.
Палиця - старовинна зброя, важка палиця з потовщеним кінцем.
Ніжні - футляр для меча чи кинджала.
Шолом - військовий обладунок, що захищає голову.
Збруя - приналежність

для упряжі.

Щит - округла металева дошка, що захищає у бою від стріл.

архаїзми

Стольне місто – столичне місто
Прямоїжджа дорога - пряма дорога
Заколоділа дорога - дорога, завалена сухими деревами (колодами)
Лазоревий - блакитний, гарний
Величати - називати чи прославляти
В особину - окремо
Оспівати - прославити у пісні
Саф'яновий - зроблений з тонкої та м'якої овечої шкіри, спеціально виробленої та пофарбованої в яскравий колір

Васнєцов

Віктор Михайлович Васнєцов (1848 – 1926 р.)

«Богатирі»

Василь Дмитрович Поленов (1844 – 1927 р.р.)

Казник билин Микита Богданов

Ілля Юхимович Рєпін (1844 – 1930 р.)

Садко у підводному царстві

Перевір себе

1. Билини відносяться до жанру

фольклор авторський твір
фольклор
авторський твір

2.З чого починаються билини

зачин заспівання
зачин
спів

3. Вид богатирської зброї – палиця з потовщенням на кінці

сагайдак палиця
сагайдак
палиця

3. Місто, звідки родом Садко?

Новгород Київ
Новгород

4. Застарілі слова

архаїзми епітети
архаїзми
епітети

4. Герой билин Київського циклу

Ілля Муромець Святогір
Ілля Муромець
Святогір

Термін "фольклор" (у перекладі "народна мудрість") вперше ввів англійський вчений У.Дж. Томс спочатку цей термін охоплював всю духовну (вірування, танці, музика, різьблення по дереву тощо), а іноді й матеріальну (житло, одяг) культуру народу. У сучасній науці немає єдності у трактуванні поняття «фольклор». Іноді воно вживається у первісному значенні: складова частина народного побуту, що тісно переплітається з іншими його елементами. З початку 20 ст. термін використовується і у вужчому, конкретнішому значенні: словесна народна творчість. М. Горький говорив: … Початок мистецтва слова – у фольклорі. МАКСИМ ГІРКИЙ

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 Казка, з якою ми всі знайомі з дитинства, – це один із основних жанрів фольклору. Будь-яка казка з наукової точки зору є епічним, прозовим (найчастіше) твір з побутовим, авантюрним або чарівним ухилом, побудований на основі вигаданого сюжету. Очевидно, що казка виросла із міфу. Але, якщо героями міфів є всілякі боги, то героями казок можуть бути звичайні люди та тварини. Ще одна характерна риса будь-якої казки – щасливий фінал.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 Казка – це вигадана історія зі щасливим кінцем та обов'язковою перемогою добра над злом. Найчастіше в казках присутні чари та різні неймовірні у звичайному житті пригоди. Недоступне стає доступним, нереальним реальним. Саме тому казки люблять і діти, і дорослі. Кожен народ має свої казки зі своїми особливостями – національними героями, побутом. Моя улюблена збірка казок – «Тисяча та одна ніч». Казки складали і вигадують письменники всіх держав. Наприклад, казки Пушкіна - це вже скарби світової літератури.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 НАРОДНА ПІСНЯ – це пісня, автор якої не відомий; автор народної пісні – сам народ. НАРОДНА ПІСНЯ – це пісня, яку всі співають, але ніхто не знає автора. Передаючи таку пісню з покоління до покоління, представники народу можуть змінювати слова, вставляти нові, досочинять продовження, у результаті пісня стає справді дітищем народу у сенсі.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 ПОТЕШКА – жанр усної народної творчості. Потішка виконується в процесі дій, що виконуються маленькою дитиною разом із дорослим. Потішка насамперед вчить маленьку дитину розуміти людську мову і вчить виконувати різні жести, рухи, яким керує слово. Слово в потішці, хоч і нерозривно пов'язане з жестом, є головним, веде за собою жест (на відміну від лічилки, де жест важливіший за слово). Такі завдання роблять потішку прикладним, а чи не самостійним літературним жанром.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 РОСІЙСЬКІ НАРОДНІ ПОТЕШКИ Півник, півник, Золотий гребінець, Масляна головушка, Шелкова бородушка, Що ти рано в бороду, Що ти рано в бороду, Що ти рано в бороду, Що ти рано в борошно, Що ти рано в борошно, Що ти рано в спати? Як у нашого кота Шубка дуже гарна, Як у котика вуса Дивовижної краси, Очі сміливі, Зубки білі.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 ПОГОВОРКА – це короткий образний вислів, мовний оборот. Приказка визначає якесь явище і без контексту перестав бути логічно закінченим висловлюванням. Приклад приказки: комар носа не підточить.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 Російські народні приказки (А-В) Російські народні приказки (Г-З) Російські народні приказки (І-М) Російські народні приказки (Н-О) Російські народні приказки (П-С) Російські народні приказки (Т-Я) Приказки народів Кавказу Приказки народів Закавказзя Приказки народів Середньої Азії Приказки народів Поволжя та Південного Уралу Приказки народів Китаю та Монголії Приказки народів Близького Сходу Непала Приказки народів Південно-Східної Азії та Далекого Сходу Приказки

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 Що таке лічилки і для чого вони потрібні? Насамперед, СЧИТАЛКА – це короткий римований віршик, яким визначають ведучого у грі. Цікаво, що корінням лічилки сягають далеких язичницьких часів, коли мисливці вірили, що перерахунок вбитої дичини принесе невдачу в майбутньому полюванні. Тому прямий рахунок замінювався алегоричними формами. Звідси й ази, двази, тризи, ризи… чи ена-бена-раба… Звичайно, зараз роль у лічилок зовсім інша, але щось магічне в них таки залишилося: на кого випаде вибір – тому й пощастить.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 ПІСЛОВИЦЯ – це жанр фольклору. Є логічно закінченою фразою або образним афористичним висловом. Прислів'я завжди несе у собі повчальний зміст і здебільшого має ритмічну організацію. Приклад прислів'я: «Курчат по осені вважають». ОСТАННЯ - жанр фольклору. У прислів'ї є певний закінчений зміст на відміну приказки.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 Де хвіст усім заправляє, там добра не буває. Дурний шукає великого місця, а розумного й у кутку знають. Дурні тільки в казках щасливі. Коли немає розуму, то не дасть і кума. Краса придивиться, а розум стане в нагоді. Народ багатий на розумних людей. Не той багато знає, хто живе, а той, хто багато бачить. Розумний не засудить, а дурний не розсудить.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 ЗАКЛИЧКИ це невеликі пісеньки, призначені для співу групою людей. Багато хто з них супроводжується ігровими діями, що імітують процес селянської праці.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 Сонечко, Ти лети на небо, Принеси нам хліба Чорного і білого, Тільки не горілого. Дощ, дощ, лей, лей На мене та на людей! А на Бабу-Ягу Хоч по тисячу відру!

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 Заклички та засудки Сонечко, глянь! Червоне, висвітли! На холодну воду, На шовкову траву, На квіточку, На кругленький лужачок!

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 ЗАГАДКА – це жанр народно-поетичної творчості у всіх народів світу; поетичний, часто алегоричний опис будь-якого предмета чи явища. У давнину мала культове значення, була пов'язана з повір'ями та обрядами, які забороняли називати предмети своїми іменами. Пізніше загадка набуває переважно естетичне і пізнавальне значення. Служить для випробування кмітливості. Загадки відрізняються різноманітністю тематики та багатством художніх прийомів, їм притаманні композиційна чіткість, рима, наявність ритму, звукопис. У загадках зустрічаються комічні елементи, що мають соціальний зміст: "Вартий піп низький, на ньому сто ризок" (капуста). Загадка широко увійшла до інших жанрів фольклору, а також до літератури.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, 2014 ЗАГАДКА - це метафоричний вираз, в якому один предмет зображується за допомогою іншого, що має з ним хоча б віддалену подібність. У давнину загадки були засобом випробування мудрості, а тепер – народна забава. ЗАГАДКА - це складне питання. Основне призначення загадки у цьому, що вона розвиває у людині догадливість, кмітливість.

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, Загадки – опис якості, ознак предмета. 2. Загадки – протиставлення. 3. Загадки – порівняння. 4. Загадки – описи дій предмета. 5. Загадки – питання.

Приклади до кожного виду загадки, знайдені у різній літературі: 1.Фарбоване коромисло Через річку повисло. 2. Не їздець, а зі шпорами, Не сторож, а всіх буде. 3. Що солодше і що гірше? 4. Кафтан на мені зелений, І Серце, як кумач, На смак, як цукор, солодкий, На вигляд схожий на м'яч. 5. У кого зі звірів Хвіст пухнастіший і довший? СЛОВО

Лазарєва Лідія Андріївна, вчитель початкових класів, Ризька основна школа «ПАРДАУГАВА», Рига, Латвія, серпня – Успіння Пресвятої Богородиці Сценки – Сільські посиденьки

«Розвиваюча література» - Умови, що знижують розвиваючий потенціал художньої літератури. «Література дає нам колосальний, величезний і глибокий досвід життя. Розвиваючі функції художньої литературы. Регламентований набір художніх текстів - єдиний всім; Організовані у навчальній формі заняття з ознайомлення з художньою літературою; Ізольованість програмного читання з інших форм освітнього процесу.

«Стилі та жанри тексту» - Мета: Протягом кількох годин мені не вдавалося знайти дорогу до школи. Літня пара на Великдень вирішила спекти не паску, не пиріжок, а якийсь колобок. Тема: Інформаційна переробка текстів різних стилів та жанрів (практична робота). Дорогі дітки! Урок 18/17. Будьте пильні! Не уподібнюйтесь Колобку!

«Жанри літератури» - Театр у російській культурі та літературі. Не має складного, напруженого та закінченого сюжетного вузла. Розповіді. Розповідь. О.Н.Островський "Гроза". Повість зображує низку подій. Жанрова своєрідність п'єси. Мета байки: назвати ваду, виховати на негативному прикладі. О так. Жанр. Пошуки істини.

«Билина» – Київський. Володимир Мономах. Новгородський. «Повість про Петра та Февронію Муромських». Билина «Вольга та Микула Селянинович» Уславлення мирної селянської праці. Нещадний Альоша Попович до ворогів Землі російської. Садко в гостях у морського царя. Житіє - одне із основних епічних жанрів церковної словесності.

«Жанри фольклору» - Примовки. пісня. Перевертень. Весільна пісня. По купах, по купах У ямку бууух. Сорок сорок для своїх сорочать, Сорок сорочок не сваряться строчать. Весільна пісня – пісня, пов'язана із традиціями весільних обрядів. Пістушки. Заклички – жанр дитячого фольклору, наївне поетичне звернення до природних сил.

«Фентезі» - Добрий помічник-чарівник. Чому читаємо фентезі? (Опитування учнів 5-7 класів). Види фентезі. Чарівний предмет. Надприродні світи фентезі. Гноми, що охороняють скарби. 12-14 років – епічне. Корифеї фентезі. "Висока". Істрія фентезі походить від античних міфів і лицарських романів. Дракон. Кінематограф живопис рольові ігри фанфіки.

Всього у темі 18 презентацій

Вступ.

1. Розвиток мови дітей у дослідженнях психологів та педагогів.

2. Мова. Види мови.

3. Особливості використання елементів народної творчості у розвитку промови дошкільнят.

4. Роль усної народної творчості у вихованні дітей.

4.1. Значення усної творчості.

4.2. Особливості творів фольклору.

5. Види усної народної творчості, що сприяють розвитку мови дитини.

5.1. Види усної творчості.

5.2. Ознайомлення з видами усної народної творчості у різних вікових групах.

6. Методика ознайомлення з усною народною творчістю.

6.1. Методика ознайомлення із фольклором на заняттях.

6.2. Методика роботи з фольклором з організацією різних видів діяльності.

7. Аналіз роботи з ознайомлення з усною народною творчістю дітей молодшого віку.

8. Педагогічні висновки.

Список літератури.

Вступ.

Російська народна творчість не перестає захоплювати і дивувати своїм глибоким змістом та досконалою формою. Воно завжди вивчається, і щодо нього звернені погляди істориків, мистецтвознавців, педагогів. Ще великий російський педагог К.Д. Ушинський охарактеризував російську народну творчість як вияв педагогічного генія народу. Він наголошував, що література, з якою вперше зустрічається дитина, повинна вводити її «у світ народної думки, народного почуття, народного життя, в область народного духу». Такою літературою, що прилучає дитину до духовного життя свого народу, насамперед є твори усної народної творчості у всьому її жанровому різноманітті.

Фольклор – народна творчість, найчастіше саме усне; художня колективна творча діяльність народу, що відбиває його життя, погляди, ідеали, принципи; створювані народом і поезія (передання, пісні, частівки, анекдоти, казки, епос), народна музика (пісні, інструментальні награші та п'єси), театр (драми, сатиричні п'єси, театр ляльок), танець, архітектура, образотворче та декоративно-ужиткове мистецтво. Твори фольклору своїм змістом та формою найкраще відповідають завданням виховання та розвитку дитини, пристосовані до дитячих потреб. Поволі, непомітно вони вводять малюка у стихію народного слова, розкривають його багатство та красу. Є взірцем мови. Але ще К.Д. Ушинським було помічено, що у сім'ях знають дедалі менше обрядів, забувають пісні, зокрема і колискові (16, стр.26). «Народні казки, сприяють засвоєнню всіх форм мови, які дозволяють вироблення в дітей віком своїх мовних навичок під час розповідання» - писав К.Д. Ушинський. (17).

У наші дні ця проблема стає ще більш актуальною.

Відсутність або брак часу у батьків на спілкування з дітьми, що розвивають, а також не увагу до змісту мови малюка, відсутність її активізації з боку батьків - наводить проблемам у розвитку мови дітей.

На жаль, дитина більше часу проводить за комп'ютером, ніж у живому оточенні. Внаслідок цього твори народної творчості практично не використовуються навіть у молодшому віці. Дошкільний вік - це період активного засвоєння дитиною розмовної мови, становлення та розвитку всіх сторін мови: фонетичного, лексичного, граматичного. Повноцінне володіння рідною мовою у дошкільному дитинстві є необхідною умовою вирішення завдань розумового, естетичного, морального виховання дітей. Чим раніше буде розпочато навчання рідної мови, тим вільніше дитина ним користуватиметься надалі.

Педагог дитячого садка має більше можливостей для виховання дітей у дусі рідної культури, ніж шкільний вчитель, тому що саме живе з дітьми, і фольклор може стати не предметом вивчення, а частиною цього природного побутового життя, прикрасивши і одухотворивши його. Але життя у руслі народної культури може бути нав'язана педагогу. Вона може бути лише результатом природного вибору вільної людини, яка бачить саме в цьому благо для дітей та відчуває пульс рідної культури у собі самому. (13, стор.12)

Тому мета нашої роботи:розкрити вплив російської усної народної творчості на розвиток мови дітей дошкільного віку, вивчити шляхи та методи ознайомлення дітей з народною творчістю.

1. Розвиток мови дітей у дослідженнях психологів та педагогів

Напрямок роботи з освоєння дошкільнятами спеціальних засобів літературно-мовленнєвої діяльності передбачає ознайомлення дітей із засобами художньої виразності, оволодіння ними граматичною культурою, розвитком діалогічного та монологічного зв'язного мовлення.

Проблема володіння мовою давно привертала увагу відомих дослідників різних спеціальностей.

А. М. Горький писав про те, що у фольклорі, як і в мові, позначається «колективна творчість всього народу, а не особисте мислення однієї людини», що «гігантською силою колективу можна пояснити неперевершену і до сьогодні глибоку красу міфу та епосу , засновану на досконалій гармонії ідеї з формою».

Фольклор виражає уподобання, схильності, інтереси народу. Він відбиває і народні риси, які сформувалися під впливом трудового життя, і ті, які супроводжували умовам підневільної праці класовому суспільстві.

Результати досліджень психологів, педагогів, лінгвістів створили передумови для комплексного підходу у вирішенні завдань мовного розвитку дітей. (Л. С. Вигодський, А. М. Леонтьєв, С. Л. Рубінштейн, Д. Б. Ельконін, А. В. Запорожець, А.А. Леонтьєв, Л. В. Щерба, А. А. Пешковський, В. .В. Виноградов, К. Д. Ушинський, Є. І. Тихєєва, Є. А. Флеріна, Ф. А. Сохін.)

Роботи представників різних напрямів науки виразно доводять, наскільки велика у мовному розвитку роль правильно організованої комунікації.

Тому, важливим є комплексний підхід при вирішенні питання розвитку мовлення та мовного спілкування в дитячому садку (дорослого з дітьми та дітей один з одним, як на заняттях, так і поза заняттями). Дорослі повинні передбачити значне збільшення та збагачення можливостей участі у мовному спілкуванні кожної дитини, при цьому першочергово важливою має бути повноцінне оволодіння рідною мовою у максимально сенситивний для цього період.

2. Мова. Види мови.

Розвиток мови найтіснішим чином пов'язані з розвитком свідомості, пізнанням навколишнього світу, розвитком особистості цілому. У дошкільному віці відбувається дивовижний за своїм значенням у розвиток дитини процес залучення і оволодіння мовою свого народу. Дитина засвоює рідну мову, перш за все, наслідуючи живу розмовну мову оточуючих. Скарбниця найбагатшої російської відкривається перед ним у блискучих творах усної народної творчості. Досконалі зразки його - прислів'я, загадки, казки - він не тільки чує, а й повторює та засвоює. Вони входять у його мову, зрозуміло, у доступному йому змісті. Розмовна мова та твори усної народної творчості тісно переплітаються між собою у своєму впливі на дитину. Необхідно, щоб у живому слові, яке чують діти повсякденно від дорослих, звучали ці дорогоцінні зерна. Тільки за цих умов мова дитини буде живою та яскравою.

Велике місце приділяється розвитку діалогічного мовлення у вигляді спілкування вихователя з дітьми, дітей друг з одним у всіх сферах спільної роботи і спеціальних заняттях. Діалог сприймається як вид мовного спілкування, у якому проявляються і існують міжособистісні відносини. Саме через нього люди входять у спілкування з іншими людьми. Серцевину діалогу становлять діалогічні відносини, що виявляються у готовності до зустрічі з партнером, у прийнятті його як особистості, в установці на відповідь співрозмовника, в очікуванні порозуміння, згоди, співчуття, співпереживання, сприяння.

Змістовна основа діалогу в дошкільному дитинстві - словесна творчість, спільний твір дорослого та дитини, спільна розповідь однолітків. Велике значення у мовному розвитку промови дошкільнят має діалог однолітків. Саме тут діти почуваються по-справжньому рівними, вільними, розкутими; навчаються самоорганізації, самодіяльності та самоконтролю. У діалозі народжується зміст, яким не має окремо жоден з партнерів, воно народжується лише у взаємодії.

У діалозі з однолітками переважно доводиться орієнтуватися на свого партнера, враховуючи його можливості (часто обмежені), тому довільно будуючи своє висловлювання, використовуючи контекстну мову.

Діалог з однолітком – нова захоплююча галузь педагогіки співробітництва, педагогіки саморозвитку. Діалогу треба вивчати, вивчати мовних ігор, вивчати словесну творчість (А. В. Запорожець, Н. А. Ветлугіна, Ф. А. Сохін, Є. А. Флеріна, М. М. Коніна).

Види мови: діалог та монолог -два основні різновиди мови, що різняться за кількістю учасників акта спілкування.

Народна педагогіка протягом багатьох століть створювала і збирала чудові «перлини» - частівки, потішки, примовки, пісеньки та казки, в яких реальний світ предметів та дій представлений яскраво, художньо і, що дуже важливо – зрозуміло навіть для найменших. Втішне явище: останніми роками зростає інтерес до фольклористики. Суспільство начебто відчуло цілющої сили оновлення, її можна почерпнути в невичерпних джерелах народності. Народність – пріоритет фольклорного жанру. Головна особливість фольклорних форм - прилучення до вічно юних категорій материнства та дитинства. Не випадково слово «фольклор», будучи англійським походженням, перекладається буквально як народна мудрість.

Фольклор для дітей - різновид фольклористики та розділ художньої літератури для дітей. Особливість його - він поєднує у собі вірші, пісні, ігрові прийоми, танець.

Цінність фольклору у тому, що з його допомогою дорослий легко встановлює з дитиною емоційний контакт.

Таким чином: усна народна творчість таїть у собі невичерпні можливості для розвитку мовних навичок, дозволяє з раннього дитинства спонукати до мовної активності.

3. Особливості використання елементів народної творчості у розвитку промови дошкільнят.

Як побудувати педагогічний процес дошкільного закладу, щоб максимально охопити різноманіття духовного багатства російського народу та народів інших національностей. У педагогічний процес мають увійти такі напрямки роботи:

1. Ознайомлення дітей із побутом, традиціями, обрядами, кухнею, знайомство з поетичним і музичним фольклором російського народу, зокрема і народної культурою краю, у якому живемо (Нижегородської області), і навіть із культурою інших народів.

2. Освоєння дітьми елементів народних промислів, насамперед місцевих (хохломського, городецького, семенівського розпису).

Необхідно пам'ятати, що відбір фольклорно-етнографічного матеріалу повинен підкорятися необхідності вирішення двоєдиного завдання: по-перше, показати самобутність і неповторну своєрідність народної культури в її конкретних явищах і навчити розуміти ту художню мову, за допомогою якої виражається сенс народних обрядів, казок, хороводів, костюмів, начиння та ін; по-друге, підготувати дитину до подальшого освоєння різних типів культури як складових частин світового культурно-історичного процесу.

Фольклорно-етнографічний матеріал, що використовується, повинен відповідати ряду вимог:

1. Доступність для дитячого сприйняття, відповідність інтересам дитини.

2. Соціальна актуальність матеріалу, його позитивний вплив формування соціальних почуттів дітей.

3. Єдність змісту та засобів художньої виразності, тобто форми твору. Знайомити дошкільнят із багатством культурної спадщини народу необхідно у найбільш близьких їм формах, що пожвавлюють педагогічний процес.

4. Можливість використання для гуманізації особистості дитини: сприймаючи гуманні відносини на фольклорному матеріалі, він спробує перенести їх характер у відносини з навколишнім світом.

5. Великий потенціал розвитку дитячої мови.

Ефективністьреалізації зазначених напрямів залежить від низки моментів:

1. Створення у дошкільному закладі обстановки, що етнографічно відповідає фольклорному матеріалу.

2. Знайомство з історією Росії, Нижегородського краю, міста, де живемо.

3. Організація повноцінної змістовної практичної діяльності дітей, яка створює природне середовище для залучення дітей до національної культури та культури інших народів, розвитку почуття любові до свого краю, до людей, що його населяють, симпатії та дружелюбного ставлення до людей інших національностей.

4. Організація нестандартного, невимушеного, змістовного спілкування дітей, батьків, освітян.

5. Знайомство з нижегородським фольклором педагогами та батьками.

Оновлення змісту виховно-освітнього процесу дошкільного закладу вимагає застосування нетрадиційних форм його організації, таких, як сімейний годинник, гурткова робота, спільні свята та ін.

Активному зануренню дитини на світ народної культури сприяє широке використання продуктивних методів роботи з дітьми: постановка творчих завдань, створення проблемно-ігрових ситуацій, організація дитячого експериментування з фольклорними творами. (2, стор.12-14)

Таким чином, послідовне безпосереднє ознайомлення дитини з духовною спадщиною народу передбачає органічний взаємозв'язок усіх компонентів національної культури, які мають своє певне побутове значення, свою форму на дитину.

4. Роль усної народної творчості у вихованні дітей.

4.1. Значення усної творчості.

Роль усної народної творчості у вихованні та розвитку дитини раннього віку важко переоцінити.

Малі форми фольклору є першими художніми творами,які чує дитина: вслухаючись у слова потішок, їх ритм, малюк грає в долоньки, притупує, танцює, рухається в такт сказаного тексту. Це не тільки тішить, радує дитину, а й організовує її поведінку. Особливо ефективне використання малих фольклорних форм у період адаптації дитини до нових для неї умов дитячого садка. Під час «важкого» розлучення з батьком можна переключити його увагу на яскраву барвисту іграшку (кішку, півня, собаку), супроводжуючи її рухи читанням потішки. Правильний підбір потішки, допомагає встановити контакт з малюком, пробудити в нього почуття симпатії до поки що незнайомої людини – вихователя. За допомогою народних пісеньок, потішок можна виховувати у дітей позитивне ставлення до режимних моментів: вмивання, зачісування, їди, одягання, укладання спати. Знайомство з народною потішкою розширює кругозір дітей, збагачує їх мова, формує ставлення до навколишнього світу. Завдання вихователя - допомогти малюкам у цьому (11, стор.15). О.М. Водовозова кваліфікувала використання усної народної творчості, як найцікавіший всім учасників педагогічного процесу спосіб організації мовних занять із дітьми (6, стор. 119)

Для виховання дітей дошкільного вікуфольклор не втрачає свого виховного впливу. Саме у дошкільному віці відбувається найінтенсивніший розвиток особистості. У цей час починають розвиватися ті почуття, риси характеру, які незримо пов'язують дитину зі своїм народом. Коріння цього зв'язку – у мові народу, його піснях, музиці, іграх, у враженнях, одержуваних маленькою людиною від природи рідного краю, у деталях побуту, вдачах та звичаях людей, серед яких він живе. Народна творчість - це невичерпне джерело педагогічного матеріалу, одна з основ мовного, морального, естетичного, патріотичного виховання. Використання в роботі з дошкільнятами та освоєння ними культурної спадщини російського народу формує інтерес до нього, пожвавлює педагогічний процес, надає особливий вплив на емоційну та моральні сторони особистості(2, стор. 4).

Поетичний матеріал малих фольклорних форм, що створився століттями, у поєднанні з реальністю, перебуваючи в повсякденному стані, поступово перетворюють її, і в результаті поетизація звичайних предметів і явищ підкреслює їх достовірність і одночасно з цим підносить звичайне, збагачує мову дитини.

Виховна можливість народної культури, як зазначає А.А. Данилов, у тому, що вона допомагає усвідомити загальний зміст найважливіших категорій і понять моральності: добро-зло, щедрість-жадібність, честь, скромність, обов'язок тощо. Першість тут віддається фольклорному матеріалу, його моральної сутності. Звернення до величезного і багатого світу російської культури особливо необхідне ще й тому, що вона життєдайно та очищаюче впливає на маленьку людину. Напившись із цього чистого джерела, він пізнає серцем рідний народ, стає духовним спадкоємцем його традицій, отже, виростає справжньою людиною (2, стор.7).

Особливу роль моральному вихованні дитини грають казки. Вони допомагають показати дітям: як дружба допомагає перемогти зло ("Зимові"); як добрі та миролюбні перемагають ("Вовк і семеро козенят"); що зло карається ("Кіт, півень і лисиця", "Заюшкіна хатинка"). Моральні цінності у чарівних казках представлені більш конкретно, ніж у казках про тварин. Позитивні герої, як правило, наділені мужністю, сміливістю, завзятістю у досягненні мети, красою, що підкуповує прямотою, чесністю та іншими фізичними та моральними якостями, що мають в очах народу найвищу цінність. Для дівчаток це червона дівчина (розумниця, рукоділка...), а для хлопчиків - добрий молодець (сміливий, сильний, чесний, добрий, працьовитий, люблячий Батьківщину). Ідеал для дитини є далекою перспективою, до якої він прагнутиме, звіряючи з ідеалом свої справи та вчинки. Ідеал, набутий у дитинстві, багато в чому визначить його як особистість. Казка не дає прямих настанов дітям (типу "Слухайся батьків", "Поважай старших", "Не йди з дому без дозволу"), але в її змісті завжди закладено урок, який вони поступово сприймають, багато разів повертаючись до тексту казки. Моральне виховання можливе через всі види народних казок, бо моральність спочатку закладена у тому сюжетах (8, стр.31).

Практика показує: казки можна використовувати як засіб навчання дітей основам безпеки життєдіяльності. Розмірковуючи над казкою, діти вчаться визначати позитивних та негативних героїв, правильно оцінювати їхні вчинки. Вони знають хто з героїв поганий, як допомогти обдуреному та скривдженому, як захистити його. У дітей тендітна і ранима психіка, і казки є тим універсальним засобом, що дозволяє без моральної та емоційної шкоди розповідати їм про негативне життя і проводити паралелі з сучасною дійсністю (14, стор. 124).

Одним із завдань морального виховання є виховання любові до Батьківщини.У творах народної творчості полягає особлива виховна цінність, що впливає формування патріотичних почуттів. Народна творчість несе у собі конкретні образи, фарби, доступні та цікаві дитині. Твори народної творчості можуть бути ефективним засобом формування позитивного, емоційно забарвленого ставлення до різних сторін суспільного життя, виховання любові до рідного краю за таких умов: якщо ознайомлення з народною творчістю входить складовою до загальної системи ознайомлення дошкільнят з явищами суспільного життя; якщо здійснено відбір творів народної творчості, що найбільше сприяють вихованню почав патріотичних почуттів; якщо в дітей віком сформовано вміння розрізняти деякі специфічні та загальні риси у творчості різних народів.

Особливе значення має прилучення дітей до чарівних та героїчних казок. Ідейний зміст цих казок – подвиги героїв в ім'я визволення рідної землі, свого народу від зла, насильства, від ворогів та чужоземних загарбників – сприяє розкриттю ідей патріотизму.

Поява інтересу дітей до різних зразків народної творчості може розглядатися як показник почуття любові, що зароджується, до рідного краю, його історії, природи, праці людей (21, стор.13, 16,17).

У коло дитячого читання входить російський фольклор, і навіть фольклор народів світу. Вони несуть у собі великий потенціал національних, народних культур,роблять дитину володарем загальнолюдських духовних цінностей. У своєму літературному розвитку дитина повинна йти від літератури свого народу до дитячої світової літератури (16, с.27). Порівняння фольклорних творів різних народів дає можливість не лише формувати певні уявлення про характерні національні особливості усної творчості, а й виховує глибокий інтерес до аналізу цих особливостей, розуміння цінності фольклору кожного народу, яка визначається наявністю загальних переживань, прагнень, єдиних моральних позицій .16).

Волков Г.М. зазначає пізнавальну роль фольклору:«Казки залежно від теми та змісту змушують слухачів замислитись, наводять на роздуми. Нерідко дитина робить висновок: «Так у житті не буває». Мимоволі виникає запитання: «А як буває у житті?» Вже розмова оповідача з дитиною, що містить відповідь це питання, має пізнавальне значення. Але казки містять пізнавальний матеріал безпосередньо. Слід зазначити, що пізнавальне значення казок поширюється, зокрема, окремі деталі народних звичаїв і традицій і навіть побутові дрібниці» (3, стр.122).

Слухання творів народної творчості дають дітям можливість зрозуміти етнопсихологічні особливості людей, дізнатися про традиції та звичаї народів, познайомитися з побутом та укладом їхнього життя. Так, на прикладі відомої і улюбленої казки «Колобок» можна познайомити дітей не тільки з традиційною їжею російського народу (колоб) і рецептом її приготування, але й розширити їх уявлення про побут російського народу, пояснити поняття «комора», «сусік», "Пряжити". Знання, набуті дітьми шляхом знайомства з етимологією слів, призначенням предметів, допомагають їм робити узагальнення та умовиводи, розширити свій кругозір. За допомогою фольклорних творів дітей можна познайомити з однією з провідних ознак народу, що відрізняє його від усіх інших народів, а саме з мовою (можна продемонструвати, що мови, як і їх носії, тобто народи, можуть бути схожими, спорідненими, а можуть і відрізнятись один від одного). (15, стор.24,26)

У фольклорі чітко проглядається ідея гармонійного взаємозв'язку людини з природою, яка виникла з гармонії самої природи та розуміння необхідності пристосовуватися до неї та перетворювати її. Багато російських прислів'ях відбиті тонкі спостереження над природою, розуміння те, що природа – це сила, з якою треба рахуватися. Хоровод - одне з народних святкових дійств, яке цілком пов'язане з природою, оскільки проходило це дійство завжди на природі. Таким чином, екологічне виховання, виховання любові до рідної природитакож може спиратися на народну педагогіку (12, с. 42-44).

Усна народна творчість є не лише найважливішим джерелом та засобом розвитку всіх сторін мови дітей, а й грає величезну роль вихованні у дошкільнят інтересу до рідної мови.Воно допомагає відчути красу рідної мови, розвиває образність мови. К. І. Чуковський у книзі " Від двох до п'яти " говорив у тому, що «різні народні пісні, казки, прислів'я, приказки, загадки, складові улюблену розумову їжу дошкільнят, найкраще долучають дитини до основ народної промови». Крім цього він зазначав, що «казка вдосконалює, збагачує і гуманізує дитячу психіку, оскільки дитина, яка слухає казку, почувається її активним учасником і завжди ототожнює себе з темпом з її персонажів, хто бореться за справедливість, добро і свободу. У цьому діяльному співчутті малих дітей шляхетним і мужнім героям літературного вигадки і основне виховне значення казки» (22).

Фольклорні тексти розкривають перед дитиною красу та влучність російської мови та, за словами К.Д. Ушинського «пробуджують до життя насіння рідного слова, що завжди корениться, хоч і несвідомо, у душі дитини», збагачуючи цим дитячу мову (20, стор.298).

4.2. Особливості творів фольклору.

Є.І. Тихєєва, Є.А. Флерина також вважали, що фольклор дає прекрасні зразки російської мови, наслідуючи які дитина успішно вчиться рідній мові. Загадки, прислів'я, приказки, писали вони, образні, поетичні, наділені порівняннями, яскравими епітетами, метафорами, у яких багато визначень, уособлень. Поетична мова малих фольклорних форм проста, точна, виразна, містить синоніми, антоніми, порівняння, гіперболу. В основі багатьох прислів'їв лежить метафора. Вона служить засобом досягнення найбільшої експресії та мальовничості. Не менш багата і мова загадок. Широкий спектр образотворчих засобів використовується тут для кодування образів предметів і явищ (4, стор.16). Ці особливостізалучають дітей до малих фольклорних жанрів.

У народних іграх багато гумору, жартів, змагального запалу; рухи точні та образні, часто супроводжуються несподіваними веселими моментами, привабливими та улюбленими дітьми лічилками, жеребкуванням, потішками. Вони зберігають свою художню красу, естетичне значення і становлять найцінніший, неповторний ігровий фольклор. Народні ігри є образними, тому вони захоплюють переважно дітей дошкільного віку. (5, стор.5,8).

Г.М. Волков виділяє найбільш характерні особливості казок: народність (казки відбивають життя народу, особливості його світобачення, і навіть культивують їх формування в дітей віком); оптимізм (казки вселяють впевненість у торжестві правди, у перемозі добра над злом); захоплюючість сюжету (складність схеми подій, зовнішніх зіткнень та боротьби); образність (головний герой зазвичай відбиває основні риси народного характеру: відвагу, працьовитість, дотепність тощо); забавність (тонкий та веселий гумор); дидактизм (казки всіх народів повчальні і повчальні) (3, стр.125,126) Ці особливості казок і дозволяють використовувати їх під час вирішення педагогічних завдань, у системі виховання дошкільнят.

Таким чином, можна зробити висновок, що різні види усної народної творчості є важливим засобом розвитку мови та всіх сторін особистості дитини. Але ефективність їх використання залежатиме не тільки від того – чи розуміє вихователь яка роль фольклору, а й від того, наскільки добре він знає про засоби народної педагоги, про методи та прийоми їх використання.

5. Види усної народної творчості, що сприяють розвитку мовлення дітей дошкільного віку.

5.1. Види усної творчості.

У дитячому фольклорі необхідно розрізняти твори дорослих для дітей, твори дорослих, які згодом стали дитячими, і дитячу творчість у власному розумінні цього слова.

Дитячий фольклор російського народу надзвичайно багатий та різноманітний. Він представлений героїчним епосом, казками, численними творами малих жанрів.

Знайомство з найкращими зразками усної народної творчості має здійснюватися якомога раніше. Воно починається з пісеньок, потішок, пісеньок.

Колискові пісні заспокоюють, налаштовують дитину на відпочинок; ласкаві, ніжні, тихі. У народі їх називають байками. Ця назва походить від дієслова «баяти, баїти» – говорити. Старовинне значення цього слова - "шепотіти, замовляти". Таку назву колискові пісні отримали не випадково: найдавніші з них мають пряме відношення до змовної пісні. Згодом ці пісні втратили обрядовий характер, які сюжети обрали своїм «героєм» кота, оскільки вважалося, що мирне муркотіння кота приносить сон і спокій дитині.

Пістушки– невеликі пісеньки до перших ігор дитини з пальцями, ручками, ніжками, що супроводжують перші дитячі свідомі рухи («Йде коза рогата…» тощо). у дитині необхідно підтримувати у години неспання радісні емоції. Завдяки простоті та мелодійності звучання пестушек діти, граючи, легко запам'ятовують їх, набуваючи смаку до образного, влучного слова, привчаючи користуватися ним у своїй промові. Деякі пісеньки, ускладнюючись, розвиваючи ігровий початок, переходять у жанр потішок.

Потішки.Їхнє головне призначення – підготувати дитину до пізнання навколишнього світу в процесі гри. Їх починають застосовувати на другому році життя дитини, коли в нього вже є первинний словник. У більшості випадків потішки пов'язані з рухами, танцями і відрізняються бадьорим і життєрадісним ритмом. Роль потішок - у цьому, що вони вчать сприймати коротенький сюжет, втілений у художньому слові, і це як би підготовчим етапом сприйняття надалі казки. Крім того, потішки розвивають дитячу фантазію, пробуджують інтерес до нових словотворів.

Змінюють потішки, примовки.Це римовані висловлювання, найчастіше жартівливого змісту, що вживаються для прикраси мови, для того, щоб розвеселити, потішити, розсмішити себе та своїх співрозмовників. Своїм змістом вони нагадують маленькі казочки у віршах. Як правило, у примовці дана картина будь-якої яскравої події, стрімкої дії. Це відповідає діяльнісної натурі дитини, її активного сприйняття дійсності.

Небилиці- особливий вид пісень з жартівливим текстом, в якому навмисно зміщуються реальні зв'язки та стосунки. Засновані вони на неправдоподібності, вигадці. Проте цим вони допомагають дитині утвердити у своєму мисленні справжні взаємозв'язки живої діяльності, зміцнюють у ньому почуття реальності. Гумор стає педагогікою.

Дразнилки– форма прояву дитячої сатири та гумору. Дразнилки - вид творчості, майже повністю розвинений дітьми. Не можна сказати, щоб він не мав свого «предка» у творчості дорослих. Розбрат, зіткнення, ворожнеча, кулачні бої, справжні бійки, коли один «кінець» села йшов на інший, були постійним явищем старого побуту. Дорослі давали один одному прізвиська, прізвиська, що відзначали уявні та дійсні недоліки.

У кожній дражнілці – заряд виняткової емоційної сили. Часто дражнилки засуджують ябідництво, ненажерливість, лінощі та крадіжки. Однак у самому дитячому середовищі звичай дражнити викликав протест – про аматорів подразнити говорили: «Дражнило – собаче рило».

Скоромовкивчать чітко, швидко і правильно говорити, але водночас залишаються простою грою. Цим вони й приваблюють дітей. Скоромовки поєднують однокореневі чи співзвучні слова: На дворі – трава, на траві – дрова; Зшитий ковпак не по-ковпаківськи, треба його перековпакувати і перевиковпакувати. Важко вирішити, хто творець цих скоромовок – діти чи дорослі. Деякі їх навряд чи створені дітьми.

Дивно поетичні російські загадки, просто і барвисто оповідають про конкретні явища природи, про тварин і птахів, господарство та побут. Вони - багата вигадка, дотепність, поезія, образний лад живої розмовної промови. Загадки - корисна вправа для розуму. Загадка вводить дитину в роздуми про зв'язки між явищами і предметами та особливості кожного з них, допомагає йому відкривати для себе поезію навколишнього світу. Чим сміливіша вигадка, тим важче загадка для відгадування. Неймовірність надає образам загадки ясно усвідомлюване протиріччя реальності, а відгадка вносить порядок у плутанину: усе стає на свої місця у згоді з дійсними якостями предмета, що загадується.

Прислів'я та приказки є лаконічні, виразні народні тлумачення, результат тривалих спостережень, здійснення життєвої мудрості. Прислів'я – короткий, поетично образний, ритмічно організований твір народної творчості, що узагальнює історичний соціально-побутовий досвід, що яскраво та поглиблено характеризує різні сторони життя та діяльності, а також явища навколишнього світу. Прислів'я – це загальне судження, виражене у формі граматично закінченого речення, яке має переносне значення, містить мораль, вироблену багатьма поколіннями. Приказка – короткий, образний вислів (чи порівняння) котрим характерна незавершеність висловлювання. На відміну від прислів'я приказка позбавлена узагальненого повчального сенсу та обмежується образним, нерідко алегоричним визначенням будь-якого явища. Прислів'я та приказки, звернені до дітей, можуть відкрити деякі правила поведінки, моральні норми. Короткий вислів, повний мудрості та гумору, запам'ятовується дітьми і впливає на них значно сильніше, ніж будь-які вчення і вмовляння.

Російські народні рухливі ігри мають багатовікову історію, вони збереглися і дійшли до наших днів з глибокої старовини, передавалися з покоління в покоління, вбираючи кращі національні традиції. У всіх народних іграх проявляється характерна для російської людини любов до веселощів, завзяття, честі, змагання, бажання мати силу, спритність, витривалість, швидкість і красу рухів, а також кмітливість, витримка, винахідливість, вигадка і сила волі.

Лічилкатісно пов'язана із народною грою. Завдання лічилки в тому, щоб допомогти підготувати та організувати гру, розділити ролі, встановити чергу для початку гри. Лічилка - римований віршик, що складається здебільшого з вигаданих слів і співзвуччя з підкреслено суворим дотриманням ритму.

Хороводи. Здавна були улюбленою розвагою молоді на Русі. Водити хороводи починали навесні, коли ставало тепло і земля вкривалася першою травою. У хороводі сплелися воєдино танець, гра, спів. У хороводних піснях яскраво розкриваються моральні та естетичні ідеали молоді – наших предків (молодець шукає «привітну наречену», «і пряху, і ткаху, і в хату домовицю»).

російська народна пісня пропонує дитині широке коло поетичних асоціацій. Біла береза, що шумить на вітрі, весняна вода, що розлилася, біла лебідка… Всі ці образи стають основою поетичного погляду на світ, пройнятого любов'ю до рідної природи, рідної мови, Батьківщини.

Казки. Важко уявити світ дитини без казок: «дитинство» і «казка» - поняття невіддільні… Казка – це особлива фольклорна форма, заснована на парадоксальному поєднанні реального і фантастичного. Вона давно складає елемент народної педагогіки. У казковому епосі розрізняють такі жанрові різновиди: казки про тварин, казки на побутові теми, чарівні казки.

Всі казки стверджують дитину у правильних стосунках до світу. У кожній казці міститься мораль, необхідна дитині: вона має визначати своє місце у житті, засвоювати морально – етичні норми поведінки у суспільстві. Сюжет казок розгортається стрімко, а щасливий кінець казки відповідає життєрадісному світовідчуттю дитини. Важлива особливість казок у тому, що й герої завжди, за будь-яких обставин залишаються вірні своїм характерам. Таким чином, у казці міститься та необхідна простота людських відносин, яка має бути освоєна дитиною перш, ніж вона навчиться розуміти складність інших справ та вчинків.

Вивчення мови свого народу, оволодіння всім багатством фольклору – одне з найважливіших, магістральних шляхів духовного відродження Росії (2, стор.47-63).

Але, крім цього, дошкільнят необхідно знайомити і з творчістю інших народів (казками, пісеньками, прислів'ями, іграми тощо). У фольклорних творах мають відбито як специфічні риси національного мистецтва, і спільні з творчістю інших народів. Для цього необхідно підбирати казки, прислів'я, приказки, що найбільш яскраво відображають особливості змісту (побуту, звичаїв, моральних принципів, традицій) та форми (композиція, виразні засоби та ін.) Таким чином, діти долучатимуться до культури не тільки свого народу, а також до культури інших народностей. (21, стор.15,16)

Дуже рано діти навчаються на вулиці у своїх однолітків різним закличкам(Від слова закликати - «кликати, просити, запрошувати, звертатися»). Це звернення до сонця, веселки, дощу, птахів.

Від дорослих у дитячий побут перейшли й усні вироки.Це короткі, зазвичай віршовані звернення до тварин і птахів, сонечка, бджіл; до мишки з проханням замінити старий, що випав зуб новим, міцним; до яструба, щоб не кружляв над будинком, не виглядав курчат. Це і питання зозулі: Скільки мені жити? Зозуля кукує, а діти рахують.

Не менш давні, ніж календарний дитячий фольклор, ігрові приспіви та ігрові вироки.Ними або розпочинають гру, або пов'язують частини ігрової дії. Вони можуть виконувати і роль кінцівок у грі. Ігрові вироки можуть також містити умови гри, визначати наслідки при порушенні цих умов.

5.2. Ознайомлення з видами усної народної творчості у різних вікових групах.

В роботі з малюкамипедагог широко використовує малі фольклорні форми. Доречно прочитані потішка, загадка, лічилка покращують настрій дітей, викликають посмішку, розвивають інтерес до культурно-гігієнічних навичок. Вихователь проводить і спеціальні заняття, що знайомлять хлопців із творами фольклору. Малята дуже люблять народні ігри під пісенний супровід Коровай», «Гусі-лебеді», «Сорока-білобока» і т.д.). Знайомлять дітей і з першими казками («Курочка-Ряба», «Ріпка», «Колобок» тощо).

У середній групівихователь продовжує знайомити дітей з творами російської народної творчості, і насамперед із казками (російські народні: «Лисичка зі шпилькою», «Жихарка», «Гусі-лебеді» та ін., українська казка «Рукавичка» тощо). Знайомлять дітей із народною творчістю на заняттях, де пояснюють, чому казка називається народною, на вечорах дозвілля, на спеціальних святкових ранках, де основними учасниками є старші дошкільнята, але діти п'ятого року життя також можуть читати потішки, водити хороводи, співати пісні.

У старшій групівихователь планує заняття, спеціально присвячені російській народній творчості. Окрім цього знайомство з фольклором доцільно проводити поза заняттями: у вечірній час, на прогулянці в лісі чи на галявині хлопці розсідаються навколо педагога, і він розповідає їм казку, загадує загадки, разом із дітьми співає народні пісні. Дуже цікаво відбуваються вільні драматизації народних пісень. У старшій групі хлопці вперше знайомляться з прислів'ями та приказками. Вихователь розповідає, що народ створив влучні короткі вирази, які висміюють лінощі, вихваляють сміливість, скромність, працьовитість; пояснює, коли доречно використовувати приказку та прислів'я. Ознайомлення дітей з прислів'ями може бути частиною заняття з ознайомлення з оточуючим або розвитку мови. У старшій групі хлопців починають знайомити з усною народною творчістю як російського, а й інших народів. Діти дізнаються, що добре знайома ним казка «Рукавичка» – українська, «Легкий хліб» – білоруська, а весела пісенька «Де ночує сонце?». створена у Вірменії.

З творами фольклору діти підготовчої групизнайомляться переважно поза заняттями. Особливе місце приділяється знайомству з приказками та прислів'ями. Вихователь не лише пояснює їх зміст, прихований зміст, можливі варіанти використання, а й вчить правильно і до місця використовувати ту чи іншу приказку. У підготовчій групі дітей продовжують знайомити з народною піснею, з серйознішими, глибокими за змістом творами національного епосу (легендами, билинами, оповідями) як російського народу, а й народів інших національностей. Особливу роль грає розмова педагога, що передує читання чи розповідання, - вона підводить дошкільнят до розуміння ідейного сенсу твори (17, стр.115-124).

Таким чином, використання різних видів усної народної творчості в комплексі з іншими виховними засобами сприяє збагаченню словника, розвитку мовної активності дітей дошкільного віку, а також формуванню гармонійно розвиненої, активної особистості, що поєднує духовне багатство, моральну чистоту. Працюючи з дітьми, педагогу треба пам'ятати, що враження дитинства глибокі і незабутні в пам'яті дорослої людини. Вони утворюють фундамент для розвитку його моральних почуттів, свідомості та подальшого прояву їх у суспільно корисній та творчій діяльності.

6. Методика ознайомлення з усною народною творчістю.

Традиційно прийнято виділяти дві форми організації роботи з фольклором у дитячому садку:

1. Читання та розповідь на заняттях:

одного твору;

Кілька творів, об'єднаних єдиною тематикою чи єдністю образів (дві казки про лисичку);

Об'єднання творів, що належать до різних видів мистецтв;

Читання та оповідання з використанням наочного матеріалу (з іграшками, різними видами театру, діафільмами, кінофільмами);

Читання як частина заняття з розвитку мови чи ознайомлення з оточуючим.

2. Використання поза заняттями, у різних видах діяльності (розповідання поза заняттями, куточок книги, вечори казок, фольклорні свята, міні-музеї казок тощо).

6.1. Методика ознайомлення із фольклором на заняттях.

Головне, що має врахувати вихователь при ознайомленні дітей із різними фольклорними жанрами, - необхідність внести елементи артистичності, індивідуальності у виконанні народних творів. Тоді заняття відбуватимуться як яскраве спілкування з дитиною, на очах якої розігрується яскраве дійство.

При ознайомленні з малими фольклорними жанрамивихователю слід звернути увагу на таке:

1. Можна використовувати предмети народно-ужиткового мистецтва та російські народні музичні інструменти.

2. Використання потішок, приказок тощо. тільки тоді забезпечує систематичний підхід до ознайомлення з навколишнім світом, коли їх зміст орієнтований на людину, види її діяльності та конкретні дії (умивання, одягання, танці тощо). Вони повинні якомога частіше звучати у промові педагога.

3. Необхідно широко використовувати наочний матеріал (що молодша дитина, тим частіше він використовується: іграшки, картинки, посібники тощо), за допомогою яких створюється розгорнута картина дій та їх результату. Показ може бути фрагментарним чи повним. Інсценування твори з допомогою наочних засобів допомагає досягти найкращого розуміння змісту. Під час читання твору роблять динамічний акцент на фрагментах тексту («масляна головушка» - надають руху саме цій частині іграшки тощо).

4. У ході інсценування та прослуховування тексту слід заохочувати та стимулювати дієву участь дитини: поклич півня і т.д.

5. Емоційним викладом твори слід спонукати дітей до пізнавальної діяльності: сюрпризність появи, інтонаційна виразність промови. Потрібно звернути увагу дитини на те, що той самий персонаж може бути різним у різних творах.

6. Важливо стежити, щоб дитина не втратила нитку розуміння твору загалом.

7. Обов'язкове правило – неодноразове повне прочитання твору. Кожне повторення має бути не менш цікавим процесом, ніж перше знайомство.

8.Повторення твору у дещо зміненій формі. Менше уваги педагог має приділити ознайомлювальної частини і більше – можливості освоїти, запам'ятати та відтворити текст (2, стор.64-66).

Методика ознайомлення з прислів'ями та приказками. Вихователь повинен стежити за вмілістю та правильністю вживання прислів'їв і приказок як у своїй промові, так і у промові дітей. Щоб досягти правильного розуміння дітьми узагальненого значення цих видів малих фольклорних форм, необхідно всю роботу проводити у два етапи:

1. Спочатку прислів'я або приказка дається поза контекстом – для того, щоб з'ясувати, чи розуміє дитина зміст і значення її, чи знає, коли її слід вживати.

2. Потім прислів'я чи приказка пропонується у тих невеликого оповідання. Можна перевірити розуміння узагальненого значення прислів'їв і приказок, запропонувавши дітям завдання: придумати казку, розповідь, мовленнєву ситуацію, де одне із героїв міг би доречно використовувати це прислів'я чи приказку. Коли в дітей віком накопичитися деякий запас прислів'їв і приказок, можна запропонувати їм підібрати прислів'я, відповідні змісту та ідеї певної казки (2, стр.66-67).

Методика ознайомлення з казками:

1. Казку дитині треба розповідати, а чи не читати. І розповідати неодноразово. Необхідно художньо, артистично відтворити образи персонажів, передати і моральну спрямованість, і гостроту ситуації, і своє ставлення до подій.

2. Для того щоб діти слухали казку уважно, треба їх підготувати до цього. Можна використовувати такі прийоми:

Показати казку за допомогою іграшок (настільний театр);

Використовувати приказку, причому нову казку краще почати знайомою приказкою, а вже чутну казку – новою приказкою, цікавою. (2, стор.67-68).

3. Алексєєва М. М., Яшина В. І. пропонують використовувати словесні методичні прийоми у поєднанні з наочними:

Бесіди після ознайомлення з казкою, що допомагають визначити жанр, основний зміст, засоби художньої виразності;

Вибіркове читання на прохання дітей;

Розгляд ілюстрацій, книг;

Перегляд діафільмів, фільмів після знайомства з текстом;

Прослуховування запису виконання казки майстрами художнього слова (1, стор.347-357);

4. Під час розповідання казки рекомендується використовувати моделювання. Заміщеними об'єктами стають герої казок, і навіть предмети, із якими діють. Набір заступників (різних гуртків) виготовляє та пропонує дитині дорослий. Від дитини потрібно вибрати гуртки, щоб одразу було зрозуміло, який гурток, наприклад крокодил, а яке сонечко. Коли процес вибору заступників освоєно, можна переходити до розігрування простих сюжетів. Залежно від того, наскільки дитина опанувала моделювання, змінюється повнота сюжету, що розігрується (9, стор.28).

5. Закінчувати казку можна відомими кінцівками: «Тут і казці кінець, а хто слухав - молодець», мета їх використання – дати дитині зрозуміти, що казка закінчилася, і відвернути її від фантастичного. Кінцівками можуть бути й придатні до змісту казки прислів'я, це закріпить враження про почуте і навчить дитину доречно вживати образні народні висловлювання (2, стр.68).

6. Р. Халікова розкрила своєрідність прийомів які впливають моральне, патріотичне, міжнародне виховання дошкільнят у процесі ознайомлення з фольклором:

p align="justify"> Образне сприйняття прислів'їв, казок поглиблюється, якщо одночасно йде ознайомлення дітей з декоративними виробами народного побуту, національним костюмом російського народу та народу інших національностей.

Включення у розмову з казок питань, відповіді куди вимагають акцентування моральних якостях героя.

Використання методу порівняння національних фольклорних творів, що дає можливість не лише формувати певні уявлення про характерні національні особливості усної творчості, а й виховувати глибокий інтерес до аналізу цих особливостей, розуміння цінності фольклору кожного народу; дітей слід підводити до розуміння, що різні народи в казках однаково оцінюють вчинки персонажів.

Використання методу порівняння сучасного життя із зображеною у казках.

7. Необхідно після занять створити умови для різноманітної творчої діяльності дітей, що відображатиме враження, отримані від сприйняття фольклорних творів: вигадування казок, загадок, малювання на теми улюблених казок, їх драматизація (21, стор.16-17).

Методика ознайомлення із загадками:

1. На початковому етапі вчити дітей сприймати образне зміст загадок, пояснювати їх.

2. Потім звернути увагу на соковиту, колоритну мову загадки, формувати вміння розуміти доцільність використання виразно-образотворчих засобів. Для цього можна запропонувати дітям для порівняння дві загадки, запитати, яка з них двох їм більше сподобалася і чому. Запропонувати підібрати визначення до слова, що означає відгадку.

3. Пізніше, коли діти засвоять жанрові особливості метафоричних загадок, педагог пропонує їм самим вигадувати загадки про предмети, явища дійсності (4, стор.18).

6.2. Методика роботи з фольклором з організацією різних видів діяльності.

У дошкільному дитинстві, як відомо провідний вид діяльності – гра, у якій розвиваються всі пізнавальні процеси. Фольклор широко використовується в іграх-драматизаціях. Драматизуючи пісеньку, потішку, а надалі і казку, дитина користується їхньою мовою. Те, що спочатку він лише чув, стає його власним надбанням. Саме тут дитина переймається «гармонією російського слова», про що говорив Бєлінський. Дитина пов'язує слово з дією, з образом. Саме тому потрібно заохочувати драматизацію творів усної народної творчості дітьми, зробити її звичайним явищем у житті дитсадка, приохочити до цього всіх дітей. (18, стор.83.).

Технологія використання казки в іграх-драматизаціях :

1 етап - знайомство з казкою (розповідання, бесіди, перегляд діафільмів, відеозаписів, розгляд картин та ілюстрацій);

2 етап - знання повинні бути емоційно сприйняті дитиною, тому обов'язковий зворотний емоційний зв'язок (переказ, настільний театр, рухливі та дидактичні ігри з персонажами казок тощо);

3 етап – відображення емоційного ставлення дитини до об'єкта, що вивчається в художній діяльності;

4 етап - підготовка до самостійного розігрування сюжету, підготовка необхідного середовища для творчої гри, розігрування сюжету казки (6, стор.21)

Усну народну творчість можна використовувати у всіх формах роботи з фізичного виховання :

рухово-творчі заняття, засновані одному з видів усної народної творчості; сюжетні фізкультурні заняття з "вкрапленням", "вплетенням" елементів казки (проводяться у формі "рухового" оповідання);

театралізовані фізкультурні заняття з використанням імітаційних, мімічних та пантомімічних вправ, інсценувань та ігор-драматизацій; музично-ритмічні заняття, засновані на народних танцях та танцях, іграх та хороводах, з використанням народних пісень та мелодій;

ігрові фізкультурні заняття (використовуються народні ігри та ігри з казковими героями);

інтегровані фізкультурні заняття, що поєднують фольклор та фізичні вправи (7, стор.29).

При організації рухової діяльності дітей необхідно використовувати народні ігри, які впливають як на фізичний розвиток дітей, а й за словами Е.А. Покровського: «...дитячі рухливі ігри, взяті зі скарбниці народних ігор, відповідають національним особливостям, виконують завдання національного виховання» (19, стор 210).

Основною умовою успішного впровадження народних рухливих ігор у життя дошкільнят завжди було і залишається глибоке знання та вільне володіння широким ігровим репертуаром, а також методикою педагогічного керівництва. В основному вона не відрізняється від методики інших рухливих ігор, але можна виділити деякі особливості характерні для організації та проведення народної гри:

Пояснюючи нову народну гру, в якій є зачин (лічильник, співалка, жеребкування), дорослому не слід попередньо розучувати з дітьми текст, його бажано ввести в хід гри несподівано. Такий прийом принесе дітям велике задоволення і позбавить їх нудного трафаретного знайомства з ігровим елементом. Хлопці, прислухаючись до ритмічного поєднання слів, при повторенні легко запам'ятовують зачин.

При поясненні сюжетної народної гри вихователь заздалегідь розповідає про життя народу, у чию гру їм належить грати, показує ілюстрації, предмети побуту й мистецтва, зацікавлює національними звичаями, фольклором (5, стор. 8,9).

Особливу роль у долученні дитини до народної культури відіграють фольклорні свята як засіб вираження національного характеру, яскрава форма відпочинку дорослих (педагогів та батьків) та дітей, об'єднаних спільними діями, загальним переживанням. Народні свята завжди пов'язані з грою, тому і до змісту свят у дитячому садку включаються різноманітні народні рухливі ігри, а розучені з дітьми примовки, лічилки, скоромовки роблять процес гри більш цікавим і змістовним. Діти старшого дошкільного віку співають російські народні ліричні пісні і припівки, демонструючи, як у цих видах словесно-музичного мистецтва відбилася життя людини, її прикрості та радості. Жодне фольклорне свято не обходиться, звичайно, без гри на російських народних музичних інструментах, виконання під їхній акомпанемент пісень, танців. Широко використовуються і сценки, ляльковий театр за народними пісеньками, потішками, казками. Основною відмінністю народних драматичних дійств (ігри, хороводи, сценки) є поєднання слова, співу, виконання, яке супроводжується відповідними жестами та мімікою. Велика увага має бути приділена костюмуванню, використанню декорацій (9, стор.6-8).

Таким чином, використання фольклору у процесі організації різних видів дитячої діяльності, застосування різних методів ознайомлення з усною народною творчістю російського та інших народів викликає стійкий інтерес до фольклору, сприяє розвитку мовної активності у дітей дошкільного віку.

7. Аналіз роботи з ознайомлення з усною народною творчістю дітей молодшого віку.

Робота проводилася з дітьми першої молодшої групи у МДОУ дитячому садку №5 м. Ворсма Павлівського району.

Коло читання у цьому віці становлять переважно твори російського фольклору: частівки, потішки, пісеньки, гри, загадки, казки. Ці твори найкраще відповідають потребам молодшого дошкільника, оскільки поєднують у собі слово, ритміку, інтонацію, мелодію та рухи. Твори усної народної творчості є першими мистецькими творами, які чує дитина. Тому в період адаптації дітей до нових умов дитячого садка знайомимо дітей здебільшого з ними.

Виховно-освітній процес у ДНЗ будуємо відповідно до програми «Дитинство». Основне завдання, яке ми ставимо при ознайомленні дітей з фольклором – відкрити дитині світ словесного мистецтва, виховати інтерес і любов до усної народної творчості, уміння слухати і розуміти, емоційно відгукуватися на уявлювані події, «сприяти» і співпереживати героям, тобто. закласти основу літературного розвитку дітей Здійснення цього завдання пов'язане з вихованням у дітей здібностей та вмінь естетично сприймати твори усної народної творчості, з розвитком їх художньо-мовленнєвої діяльності.

Знайомство дітей з фольклором, а потім і закріплення відбувається через різні форми організованої діяльності дітей, спільну діяльність дітей та дорослих поза заняттями, роботу з батьками.

У першій молодшій групі щодня плануються 2 заняття з підгруп: перше – вранці, друге – ввечері.

На заняттях «Дитяча художня література» знайомимо малюків із творами усної народної творчості. Основне завдання – формувати вміння слухати розповідь чи читання дорослого; запам'ятовувати та впізнавати знайомий твір при повторному слуханні; впізнавати героїв в ілюстраціях, іграшках; запам'ятовувати тексти фольклорних творів

На заняттях з ознайомлення із соціальним та природним світом також знайомимо з творами усної народної творчості або закріплюємо їх зміст. Основне завдання – за допомогою фольклору розвивати мовлення дітей, викликати інтерес, емоційну чуйність до об'єктів та явищ соціального та природного світу; запам'ятовувати та згадувати твори усної народної творчості.

На заняттях з мовленнєвого розвитку ми закріплюємо знайомі потішки, казки тощо. Основне завдання – розвивати в дітей віком вміння передавати словом, діями, жестом зміст творів, підхоплюючи слова та рядки знайомих творів (1 квартал), а надалі (2 і 3 квартал) читати напам'ять деякі з них.

Закріплення фольклорного матеріалу відбувається і інших заняттях, в культурно – дозвільних заходах. Тут основне завдання – розвиток у дітей інтересу та бажання займатися образотворчою, руховою, музичною діяльністю за допомогою фольклору; закріплювати знання знайомих творів усної творчості.

При організації фізкультурних занять широко використовуємо зміст знайомих дітям потішок, пісеньок, казок. Такі сюжетні заняття дуже цікаві для дітей, рухова активність дітей збільшується. Малята дуже люблять пальчикові, рухливі народні ігри під пісенний супровід. Їх ми проводимо під час прогулянок, у вечірній та ранковий час. Діти не лише рухаються, а й намагаються промовляти знайомі слова, якими супроводжуються ігри.

Вже у цьому віці ми намагаємося використовувати й елементи інсценування казок, потішок. Слухаючи текст, який вимовляє вихователь, діти самостійно відтворюють відповідні ігрові дії зайчика, котика, ведмедика і т.д.

При плануванні ми намагаємося узгоджувати зміст різних розділів програми, домагатися їхньої інтеграції – взаємозв'язку та взаємодоповнення. У цьому вся допомагають твори усної народної творчості. У зв'язку з характерною для малюків пристрастю до незліченного повторення, «відпрацьовування» одного й того ж тексту виникає необхідність щодня створювати умови для зустрічі дітей зі знайомими творами в різних побутових ситуаціях (умивання, одягання і т.д.), у спільній діяльності дорослих та дітей поза заняттями (спостереження; ігрові, практичні, проблемні ситуації; різні види ігор; розгляд книг, ілюстрацій, альбомів тощо). Особливу роль відіграє узгодженість цієї діяльності у дитячому садку та сім'ї.

При такому підході єдиний освітній зміст, повторюючись, у різних формах та видах діяльності краще осмислюється та освоюється дітьми.

Інтеграції всіх форм та видів дитячої діяльності, реалізації даного підходу допомагає і тематичне планування змісту освітнього процесу. Тема планується на 1 – 2 тижні, відображається у змісті занять, запланованих, освітніх та виховних ситуацій; в іграх; спостереження; музиці, спілкуванні вихователя з дітьми, роботі із сім'єю.

При ознайомленні дітей з усною народною творчістю ми використовували різноманітні методи та прийоми. При первісному знайомстві з творами: розгляданні іграшок, ілюстрацій, картинок за змістом, читання з опорою на наочність, ігрові та проблемні ситуації, дидактичні ігри, пов'язані зі змістом, повторне читання, питання.

При повторенні використовуємо самі прийоми і той самий наочний матеріал, як і першому читанні; читаємо твори, не вдаючись, до наочності; використовуємо додатковий наочний матеріал, імітацію; вставляємо у текст ім'я дитини. Повторення одному занятті двох – трьох віршованих текстів приносить дітям радість, створює позитивно – емоційний настрій.

Висновок - систематичне та планомірне ознайомлення з фольклором у першій молодшій групі є передумовою повноцінного оволодіння дитиною рідною мовою, що створює фундамент для формування на наступному етапі життя дитини – у дошкільному дитинстві – естетичного сприйняття художньої літератури; фундамент психофізичного благополуччя, що визначається успішністю загального розвитку та фундамент пізнавальної діяльності. Фольклор – це один із дієвих і яскравих засобів, що тануть величезні дидактичні та виховні можливості. Дуже важливо, щоб розпочата робота була продовжена надалі.

8. Педагогічні висновки.

У процесі виконання роботи ми розглянули роль усної народної творчості у розвиток промови дошкільнят, у справі виховання людини, її особистості. Перед дитячим садком стоїть захоплююче завдання – закласти в дітях насіння кохання та поваги до фольклору. При знайомстві дитини з прекрасним світом народної творчості, ми відкриваємо для нього життя суспільства та навколишнього її природи. Велику роль відіграє усну народну творчість у патріотичному та міжнародному вихованні, у вихованні любові до Батьківщини, до її великого народу та інтересу до людей інших національностей. Фольклор дає дитині прекрасні зразки російської мови: виразна, влучна мова прислів'їв, приказок, народних казок про тварин, насичена казковою «обрядовістю» мова російських народних чарівних казок. Усна народна творчість надає активізуючу дію на:

Мовний звуковий потік, дитина виділяє мову з усіх інших сигналів, надає їй перевагу, виділяючи з шумів та музичних звуків;

Активізуючий звуковий вплив за допомогою фонів, що повторюються, і звукосполучень, звуконаслідувань, як би запрограмованих у самому тексті фольклорних форм.

Образність народного фольклору дозволяє донести до свідомості дошкільнят у лаконічній формі великий змістовий зміст. У цьому полягає особлива цінність мистецького слова як засобу пізнання навколишнього світу, мовленнєвого розвитку дітей.

Засобами усної народної творчості у дітях виховується активне ставлення до навколишнього світу, бажання застосовувати різні жанри фольклору у повсякденному житті.

Твори народної творчості завжди були близькі до природи дитини. Простота цих творів, багаторазова повторюваність елементів, легкість запам'ятовування, можливість обігравання та самостійної участі залучають дітей, і вони із задоволенням використовують їх у своїй діяльності. Тому педагоги мають знайомити дітей у кожній віковій групі з творами усної народної творчості відповідно до «Програми», забезпечити засвоєння дитиною їхнього змісту та правильне розуміння. Слухаючи потішку, казку чи пісеньку, дитина повинна не тільки засвоїти зміст, а й пережити почуття, настрої героїв, звернути увагу на смисловий бік слова, його вимову.

Що ж потрібно зробити, щоб усна народна творчість стала дійовим чинником особистісного розвитку дитини?

1. Ефективність навчання дошкільнят на ідеях народної педагогіки залежить від уваги вихователя, спеціалістів ДОП, батьків до фольклору, від уміння педагогів грамотно побудувати педагогічний процес, спрямований на повноцінне освоєння дітьми усної народної творчості. Починаючи з груп раннього віку та до школи дітей необхідно знайомити з фольклорними творами у процесі організації різних видів дитячої діяльності за допомогою різних методів та прийомів.

2. Дуже важливо, щоб кожен педагог знав народні звичаї та обряди, національні традиції, був знавцем народних ігор, пісень, танців, казок.

3. При плануванні роботи з залучення дошкільнят до витоків народної творчості необхідно:

Поступово розподілити фольклорний матеріал протягом навчального року;

Заздалегідь передбачити та обміркувати методи та прийоми, що забезпечують максимальну активність дітей на заняттях та у вільний від занять час, їх творчу самореалізацію;

Своєчасно закріпити матеріал, що вивчається, уникнути поспіху, перевантаження дітей;

Ясніше бачити заплановану мету, яка поставлена відповідно до віку дітей.

4. Важливо, щоб заняття з ознайомлення з фольклором були незвичайними, цікавими для дітей, щоб на них панував дух народності.

5. У процесі ознайомлення з фольклором дуже важливою є реалізація виховних завдань, підтримання емоційного настрою.

Все це допоможе дитині не тільки освоїти найкращі зразки усної народної творчості, а й забезпечити її особистісний розвиток вже з раннього віку. Раннє та дошкільне дитинство – це лише початок життєвого шляху. І нехай уже на початку цей шлях буде висвітлений сонцем народної творчості.

Перспективами подальшої роботи вважаю продовження використання напрацьованого матеріалу для розвитку дітей дошкільного віку.

Список літератури.

1. Алексєєва М. М., Яшина В. І. Методика розвитку мовлення та навчання рідної мови дошкільнят: Навч. посібник для студ. вищ. та середовищ. пед. навч. закладів. – М.: Видавничий центр «Академія», 2000. – 400c.

2. Вікуліна А.М. Елементи російської народної культури у педагогічному процесі дошкільного закладу. - Н. Новгород: Нижегородський гуманітарний центр, 1995. - 138 с.

3. Волков Г.М. Етнопедагогіка: Навч. для студ. середовищ. та вищ. пед. навч. закладів. - М: Видавничий центр «Академія», 1999. - 168с.

4. Гавриш Н. Використання малих фольклорних форм// Дошкільне виховання. - 1991. - №9. - С.16-20.

5. Дитячі рухливі ігри народів СРСР / Упоряд. А.В. Кенеман; За ред. Т.І. Осокіної. - М.: Просвітництво, 1988. - 239 с.

6. Доронова Т.М. Розвиток дітей раннього віку за умов варіативної дошкільної освіти. Обруч. Москва, 2010 рік-С.119-127.

7. Зіміна І. Народна казка у системі виховання дошкільнят // Дошкільне виховання. - 2005. - №1. - С.18-28.

8. Зіміна І. Народна казка у системі виховання дошкільнят // Дошкільне виховання. - 2005. - №5. - С.28-35.

9. Зиміна І. Народна казка у системі виховання дошкільнят // Дошкільне виховання. - 2005. - №8. - С.26-31.

10. Знайомство дітей із російським народним творчістю / Авт.-сост. Л.С. Купріна, Т.А. Бударіна та ін - Спб: Дитинство-прес, 2001. - 400с.

11. Криніцина Н. Діти люблять потішки // Дошкільне виховання. - 1991. - №11.

12. Ніколаєва С. Про можливості народної педагогіки в екологічному вихованні дітей// Дошкільне виховання. - 2009. - №4. - С.42-46.

13. Новицька М., Соловйова Є. Ласкаво просимо до фольклорної школи // Дошкільне виховання. - 1993. - №9. - С.11 - 18.

14. Підручна С. Казки – за безпеку дітей // Дошкільне виховання. - 2008. - №2. - С.124-127.

15. Поштарева Т. Використання народних казок в освітньому процесі // Дошкільне виховання. - 2009. - №5. - С.24-28.

16. Дитина та книга: Посібник для вихователя дитячого садка / Л.М. Гурович, Л.Б. Берегова, В.І. Логінова, В.І. Пірадова. - СПб.: Вид-во «ДИТИНСТВО ПРЕС», 2000. - 128с.

17. Рідний край: Посібник для вихователів подітий. саду/Р.І. Жуковська, Н.Ф. Виноградова, С.А. Козлова; За ред. С.А. Козловий. - М.: Просвітництво, 1985. - 238

18. Російська народна творчість та обрядові свята у дитячому садку: конспекти занять та сценарії свят/Володимирський обласний інститут удосконалення вчителів. - Володимир, 1995. - 184 с.

19. Степаненкова Е.Я. «Теорія та методика фізичного виховання та розвитку дитини». - М.: Академія, 2007. - 368 с.

20. Ушинський К.Д. Збірка творів. Т.6. - М., 1948., стор.298

21. Ушинський К.Д. Рідне слово. Зібрання творів, М.: 1974.

22. Халікова Р. Народна творчість як виховання любові до рідного краю // Дошкільне виховання. - 1988. - № 5, С. 13-17

23. Чуковський К.І. Від двох до п'яти. http://www.gumer.info.

Тетяна Сидорова
Досвід роботи «Усна народна творчість у вихованні дітей раннього дошкільного віку»

Досвід роботи на тему« Усна народна творчість у вихованні дітей раннього дошкільного віку»

Усна народна творчістьтаїть у собі невичерпні можливості пробудження пізнавальної активності, самостійності, яскравої індивідуальності малюка, у розвиток мовних навичок. Тому необхідно якнайширше використовувати його виховання дітей.

Швидкопливість і значимість перших років життя дитини висувають особливі вимоги педагогу, працюючому з дітьми раннього віку, а саме: він повинен добре знати вікові особливості дітей, бачити індивідуальність кожного малюка, прогнозуючи "зону найближчого розвитку" (Л. С. Вигодський). Все це дозволить дати багато малюкам у плані їхнього розумового розвитку. Педагог має знати, що діти раннього вікумають неповторні особливості у загальному розвитку та враховувати це при організації та методики ознайомлення з народною поезією.

Безперечно, на сьогоднішній день тема актуальна. Коли розвивається наука, в життя впроваджується комп'ютеризація, народниймова починає втрачати емоційність. Його заповнили іноземні слова, а мова комп'ютера позбавлена забарвлення, образності. Через усна народна творчістьдитина не тільки опанує рідну мову, а й, освоює її красу, лаконічність, долучається до культури свого народуотримує перші враження про неї. До того ж словесне творчість народує особливий вид мистецтва, тобто вид духовного освоєння дійсності людиною з метою творчогоперетворення навколишнього світу «за законами краси».

До проекту залучила (крім себе)дітей та їх батьків. Мета проекту в тому, щоб виявити та вивчити особливості. Дуже хотілося за час роботи проекту виховатиу дітях чуйне ставлення до народної творчості. Збагатити мову, уяву, почуття дітей. Долучити дітейдо російського фольклору, захопити народними сюжетами.

Але, перш за все, я розробилакритерії для проведення діагностики у дітей.

№ Прізвище, ім'я

дитини Впізнає потішки, загадки за першою фразою Знає зміст казок Знає героїв сакзок Вміє розрізняти добрі та погані вчинки героїв казок Знає і грає в російські хороводні ігри

травень травень

Діагностика (на початку року)показала наступні результати:

високий рівень дітей(знають потішки і іноді використовують у мові; знають і зміст казки, і як вона називається; знають казкових героїв, вміють впізнавати їх у творах образотворчого мистецтва; розрізняють добрі та погані вчинки героїв казок, здатні вести міркування на цю тему; знають деякі хороводні ігри ; знають ввічливі слова і використовують їх у мові) – 4 дитини (15%)

(добрі та погані); знають 1 - 2 хороводні ігри; знають ввічливі слова) – 14 дітей(54%)

низький рівень (знають одну потішку або не знають взагалі; знають одну – дві казки або плутають із змістом інших казок; знають 1 – 2 казкових героїв; мають не повне уявлення про добрі та погані вчинки; беруть пасивну участь у хороводних іграх; знають 1 – 2 ввічливі слова) – 8 дітей(31%)

Виходячи з результатів діагностики, склала річний план роботина тему самоосвіти.

У вересні підібрала необхідний матеріал для роботиз дітьми та батьками на тему «». Поставила мета: виявити та вивчити особливості виховної ролі форм усної народної творчості. Поставила завдання: виховати чуйне ставлення до народної творчості; збагатити мову, уяву, почуття дітей; долучити до російського фольклору, захопити народними сюжетами; та виявити значення усної народної творчості у системі виховання дітей. І стала працюватиза наміченими завданнями, досягати поставленої мети.

Самостійно, за допомогою журналів « Дошкільне виховання» , «Дитина в дитячому садку», ресурсів інтернету, Програмної розробкиосвітніх областей «Читання художньої літератури», «Комунікація»у другій молодшій групі та Комплексно-тематичного планування за програмою «Дитинство»за редакцією Т. І. Бабаєвої, А. Г. Гогоберідзе, вивчила кілька тем для реалізації плану самоосвіти. Теми були такі: «Роль потішок у розвитку дитини», «Використання фольклору в роботі з дітьми» , « Усна народна творчістьяк духовно морального розвитку дитині», «Роль казки в вихованні дітей» , "Вплив казки на психіку дитини", «Театралізовані ігри як засіб розвитку мови дітей».

У роботіз дітьми велику увагу приділила потішкам. Потішки приносять малюкам радість. У них чути народне мовлення, віршований ритм, багатство відтінків слів. Коли я читала потішки, діти затихали, посміхалися, тобто створювалася сприятлива атмосфера для емоційного контакту з дітьми. З потішками зароджується в дитини інтерес та любов до художнього слова. Потішки зовсім невеликі, але вони здійснюються у різних формах. В своїй роботіз дітьми я використовувала фланелеграф, демонструвала картинка (предметні, сюжетні, так дітям легше запам'ятовується потішка. Перед читанням потішки проводила дидактичні ігри або супроводжувала читання показом дій, описаних у потішці. Діти розучували потішки з великим інтересом. Була мною створена картот роботи з дітьми. Усі потішки обігравалися дітьми у всіх режимних моментах. За допомогою батьків була створена бібліотечка барвистих книг з потішками для дітей. У грудні для батьків показали ролик «Потішки в житті нашої групи». Батьки із задоволенням дивилися на всі режимні моменти під супровід дітьми потішками.

Загадки - це корисна вправа для розуму. Діти люблять загадки та із задоволенням їх відгадують. А ще з великою цікавістю намагаються самі загадувати загадки.

Казки – це особлива фольклорна форма (Реальність і фантастика).

За допомогою батьків була створена бібліотечка барвистих книг з росіянами народними казками. Був облаштований невеликий куточок спорядження з російськими національними костюмами для ляльок. Російські народні казки та читалися, та прослуховувалися аудіозаписи. Діти з великим задоволенням грали в настільно-друковані ігри російською народним казкам, Збирали розрізні картинки і складали лото. Великим успіхом мали дидактичні ігри: «Вгадай казку», «З якої казки герой». До кінця року ми з дітьми вже могли обігравати знайомі росіяни народніказки і навіть деякі з них показали малечі. А батьки нам допомогли у групі оформити театральний куточок. Були закуплені розмальовки російською народним казкам. Також батьки разом із дітьми виконали домашнє завдання (намалювали сюжет із найулюбленішої казки – було оформлено виставку малюнків).

Паралельно з моєю роботою та роботоюз дітьми було проведено консультації з батьками на теми: «Роль фольклору у розвитку дітей» , Впоратися з дитячим непослухом допоможуть потішки», «Почитай мені казку, мамо; або з якими книгами краще дружити дошкільнят», « Виховання працьовитості, слухняності та відповідальності через казки», «Як вибрати корисну казку для малюка».

Наприкінці року, наприкінці проекту відбулася презентація (для батьків)на тему проекту « Усна народна творчість у вихованні дітей дошкільного віку».

Вся роботаз дітьми по ознайомленню усної народної творчостібула проведена в основному у спільній діяльності, а також при організації режимних моментів та самостійної діяльності. При цьому я використала найрізноманітніші (наочний, словесний, ігровий)методи та прийоми. Вони сприяли виникненню атмосфери зацікавленості, створенню в дітейпозитивного емоційного ставлення до жанрів усної народної творчості. Моя робота полягала в тому, що я розповідала текс (з використанням ілюстрацій, показувала, відеофільми; демонструвала ілюстрації та картинки; показувала способи дій; проводила колективне читання (переказ маленької казки); ігри – драматизації, ігри – інсценування; дидактичні та настільно – друковані ігри; вправи та промовляння, звуконаслідування, імітація дій. Велику роль приділяла виразності своєї мови. Виховувала у дітях добро, турботу та любов до живого (іграшці). За допомогою потішок я навчила дітей бачити, Що таке добре і що таке погано. Наприкінці проекту діти самостійно можуть використовувати забавки під час гри, вмивання, прогулянки. Діти стали менш агресивними. Діти стали зібраніше, Самостійніше. У групі утворилася позитивна атмосфера. Я дала дітям уявлення про добро і зло, красу, правду, хоробрість, працьовитість і вірність.

Загадки використовувала у безпосередньо освітній діяльності, на прогулянках (Спостереження). Загадка вимагає від дитини великої спостережливості. У дітей за допомогою загадки я розвивала мислення, спостережливість.

Велику увагу приділяла російською народним казкам. Казки допомагають відрізнити добро від зла, добре від поганого; розвивати мову, фантазію, уяву; розширювати кругозір. Казки намагалася розповідати (Діти маленькі)діти мають бачити обличчя оповідача, його емоції, міміку. Це допомагає зрозуміти зміст, ставлення до персонажів. Казки вчать дітей бути дружними, працьовитими, слухатися батьків, бути сміливими.

Багато часу проводила з дітьми, граючи у хороводні ігри. Ігри добре розвивають мову, пам'ять, уяву, увагу, зосередженість, впевненість дитини у свої здібності. З дітей, які намагалися бути в тіні інших дітей, вийшли гарні ведучі. У них вселилася впевненість та бажання бути не тільки веденими, а й ведучими. Діти стали поважати себе та своїх співгрупників. Жодна дитина у групі не залишається поза увагою і дорослого, і дітей.

Відвідуваність дітейстала більш стабільною, діти йдуть до дитячого садка з великим бажанням. Їхній потенціал зріс. Знання дали великий крок уперед. Це видно за результатами діагностики, яку я проводила наприкінці навчального року, (Після закінчення річного проекту на тему самоосвіти).

Результати діагностики з реалізації річного проекту з самоосвіті:

середній рівень (знають кілька потішок; знають кілька казок; знають кілька героїв та впізнають їх у творах образотворчого мистецтва; розрізняють вчинки героїв казок (добрі та погані); знають 1 - 2 хороводні ігри; знають ввічливі слова) – 17 дітей(65%)

Більшість дітейстали виявляти інтерес до мовленнєвого спілкування. Аргументують судження та користуються формою мови – докази за допомогою дорослого

Діти стали виявляти прагнення постійного спілкування з книгою, відчувають явне задоволення під час слухання літературних творів. Правильно усвідомлюють мотиви вчинків героїв, бачать їх переживання та почуття.

В процесі роботиз дітьми я розглянула роль усної народної творчості у розвиток промови дошкільнят, в справі виховання людини, його особи. Перед дитячим садком стоїть захоплююче завдання – закласти в дітях насіння кохання та поваги до фольклору. При знайомстві дитини з чудовим світом народної творчості, ми відкриваємо для нього життя суспільства та навколишнього його природи. Велику роль відіграє усна народна творчістьу патріотичному та міжнародному вихованні, в вихованні любові до Батьківщинидо її великого народута інтересу до людей інших національностей. Фольклор дає дитині чудові зразки російської мови: виразна, влучна мова прислів'їв, приказок, народних казок про тварин, насичений казковою «обрядністю»мова російських народних чарівних казок. Усна народна творчістьнадає активізуючу дію на:

Образність народногофольклору дозволяє донести до свідомості дошкільняту лаконічній формі великий змістовий зміст. У цьому полягає особлива цінність художнього слова як засобу пізнання навколишнього світу, мовного розвитку дітей.

Засобами усної народної творчості у дітях виховуєтьсяактивне ставлення до навколишнього світу, бажання застосовувати різні жанри фольклору у повсякденному житті.

Твори народної творчостізавжди були близькі до природи дитини. Простота цих творів, багаторазова повторюваність елементів, легкість запам'ятовування, можливість обігравання та самостійної участі залучають дітей, і вони із задоволенням використовують їх у своїй діяльності.

Перспективами подальшої роботивважаю продовження використання напрацьованогоматеріалу для всебічного розвитку дітей дошкільного віку.

Список літератури.

1. Алексєєва М. М., Яшина В. І. Методика розвитку мовлення та навчання рідної мови дошкільнят: Навч. посібник для студ. вищ. та середовищ. пед. навч. закладів. - М: Видавничий центр «Академія», 2000. - 400с.

2. Вікуліна А. М. Елементи російської народнийкультури у педагогічному процесі дошкільного закладу. - Н. Новгород: Нижегородський гуманітарний центр, 1995. - 138 с.

3. Волков Г. Н. Етнопедагогіка: Навч. для студ. середовищ. та вищ. пед. навч. закладів. - М: Видавничий центр «Академія», 1999. - 168с.

4. Гавриш Н. Використання малих фольклорних форм // Дошкільне виховання. - 1991. - №9. - С. 16-20.

5. Дитячі рухливі ігри народів СРСР / Упоряд. А. В. Кенеман; За ред. Т. І. Осокіної. - М.: Просвітництво, 1988. - 239 с.

6. Доронова Т. Н. Розвиток дітей раннього вікув умовах варіативного дошкільної освіти. Обруч. Москва, 2010 рік - С. 119-127.

7. Зіміна І. . - 2005. - №1. - С. 18-28.

8. Зіміна І. Народна казка у системі виховання дошкільнят // Дошкільне виховання. - 2005. - №5. - С. 28-35.

9. Зіміна І. Народна казка у системі виховання дошкільнят // Дошкільне виховання. - 2005. - №8. - С. 26-31.

10. Знайомство дітей з російською народною творчістю / Авт. -сост. Л. С. Купріна, Т. А. Бударіна та ін. Спб: Дитинство-прес, 2001. - 400с.

11. Криніцина Н. Діти люблять потішки // Дошкільне виховання. – 1991. - №11.

12. Ніколаєва С. Про можливості народнийпедагогіки в екологічному вихованні дітей // Дошкільне виховання. - 2009. - №4. - С. 42-46.

13. Новицька М., Соловйова Є. Ласкаво просимо до фольклорної школи // Дошкільне виховання. - 1993. - №9. - С. 11 - 18.

14. Підручна С. Казки – за безпеку дітей // Дошкільне виховання. - 2008. - №2. - С. 124-127.

15. Поштарева Т. Використання народнихказок у освітньому процесі // Дошкільне виховання. - 2009. - №5. - С. 24-28.

16. Дитина та книга: Посібник для вихователя дитячого садка / Л. М. Гурович, Л. Б. Берегова, В. І. Логінова, В. І. Пірадова. - СПб.: Вид-во «ДІТИННЯ ПРЕС», 2000. - 128с.

17. Рідний край: Посібник для вихователів діт. саду/Р. І. Жуковська, Н. Ф. Виноградова, С. А. Козлова; За ред. С. А. Козлової. - М.: Просвітництво, 1985. - 238

18. Російське Народна творчістьта обрядові свята у дитячому саду: конспекти занять та сценарії свят/Володимирський обласний інститут удосконалення вчителів. - Володимир, 1995. - 184 с.

19. Степаненкова Е. Я. «Теорія та методика фізичного виховання та розвитку дитини». - М.: Академія, 2007. - 368 с.

20. Ушинський К. Д. Зібрання творів. Т. 6. - М., 1948., Стор. 298

21. Ушинський К. Д. Рідне слово. Зібрання творів, М.: 1974.

22. Халікова Р. Народна творчість як вихованнялюбові до рідного краю // Дошкільне виховання. - 1988. - № 5, С. 13-17

23. Чуковський К. І. Від двох до п'яти. http://www.gumer.info.

Усна народна творчість як засіб розвитку мови. Усна народна творчість у формуванні особистості дошкільника. Рухлива гра «Вовк і семеро козенят»

Рекомендований список дисертацій

Усна народна творчість як засіб формування творчої активності дітей 5 – 6 років 2000 рік, кандидат педагогічних наук Братухіна, Марина Миколаївна

Формування виразного образу під впливом малих фольклорних жанрів у малюванні старших дошкільнят 2001 рік, кандидат педагогічних наук Котлякова, Тетяна Анатоліївна

Вплив небуличного фольклору на словесну творчість дошкільнят 1998 рік, кандидат педагогічних наук Фадєєва, Марина Володимирівна

Вплив чарівної казки на словесну творчість дітей сьомого року життя 2000 рік, кандидат педагогічних наук Піщухіна, Ольга Миколаївна

Введення дисертації (частина автореферату) на тему «Усна народна творчість як розвиток виразності промови старших дошкільнят»

Подібні дисертаційні роботи за спеціальністю «Теорія та методика дошкільної освіти», 13.00.07 шифр ВАК

Виховання культури мови у старших дошкільнят засобами народної педагогіки 2000 рік, кандидат педагогічних наук Лашкова, Лія Лутовна

Жанр казки у сучасному дитячому фольклорі: На матеріалі Омсько-Іртишського регіону 2004 рік, кандидат філологічних наук Шестакова, Наталія Львівна

Фольклор у музично-естетичному вихованні дошкільнят: На прикладі музично-ритмічної діяльності 2000 рік, кандидат педагогічних наук Антонова, Тетяна Вікторівна

Формування здатності до мовленнєвої творчості у старших дошкільнят: На матеріалі казок 1999 рік, кандидат педагогічних наук Краснова, Вероніка Анатоліївна

Формування емоційно-виразного образу у малюнках дітей старшого дошкільного віку 2004 рік, кандидат педагогічних наук Буянова, Тетяна Анатоліївна

Висновок дисертації на тему «Теорія та методика дошкільної освіти», Акулова, Ольга Володимирівна

Список літератури дисертаційного дослідження кандидат педагогічних наук Акулова, Ольга Володимирівна, 1999 рік

Підписи до слайдів:

За темою: методичні розробки, презентації та конспекти