Військові пенсіонери за росію та її збройні сили. Російські жінки у владі

Пропонований читачам матеріал є витримки з щоденників, листів та спогадів німецьких солдатів, офіцерів і генералів, які вперше зіткнулися з російським народом у роки Вітчизняної війни 1941-1945 років. По суті, перед нами свідчення масових зустрічей народу з народом, Росії із Заходом, які не втрачають своєї актуальності й у наші дні.

Німці про російський характер

З цієї боротьби проти російської землі та проти російської природи навряд чи німці вийдуть переможцями. Скільки дітей, скільки жінок, і всі народжують, і всі приносять плоди, незважаючи на війну та грабунки, незважаючи на руйнування та смерть! Тут ми боремося проти людей, а проти природи. При цьому я знову змушений визнавати сам собі, що ця країна з кожним днем ​​стає мені милішою.

Лейтенант К. Ф. Бранд

Вони думають інакше, ніж ми. І не працюй - російського ти все одно ніколи не зрозумієш!

Офіцер Малапар

Я знаю, як ризиковано описувати гучну «російську людину», це неясне бачення філософських і політиканських літераторів, яке дуже придатне для того, щоб його, як платтяну вішалку, обвішувати всіма сумнівами, які виникають у людини із Заходу, чим далі вона просувається на Схід. . Все ж таки цей «російська людина» не тільки літературна вигадка, хоча і тут, як і всюди, люди різні і до спільного знаменника неприведені. Лише з цим застереженням будемо говорити про російську людину.

Пастор Г. Голлвіцер

Вони такі багатосторонні, що майже кожен із них описує повне коло людських якостей. Серед них можна знайти будь-яких, від жорстокого грубіяна до Святого Франциска Ассизького. Ось чому їх не можна описати кількома словами. Щоб описати росіян, треба використати всі наявні епітети. Я можу про них сказати, що вони мені подобаються, вони мені не подобаються, я перед ними схиляюся, я їх ненавиджу, вони мене чіпають, вони мене лякають, я ними захоплююсь, вони викликають у мене огиду!

Менш вдумливої ​​людини такий характер виводить із себе і змушує вигукнути: Незакінчений, хаотичний, незрозумілий народ!

Майор К. Кюнер

Німці про Росію

Росія лежить між Сходом та Заходом – це стара думка, але я не можу сказати нічого нового про цю країну. Напівтемря Сходу і ясність Заходу створили це двоїсте світло, цю кришталеву ясність розуму і загадкову глибину душі. Вони знаходяться між духом Європи, сильним за формою і слабким у поглибленому спогляданні, і духом Азії, який позбавлений форми та ясних контурів. Я думаю, їхні душі тягне більше за Азію, але доля та історія — і навіть ця війна — наближає їх до Європи. І оскільки тут, у Росії, скрізь багато які піддаються обліку сил, навіть у політиці та господарстві, то може бути єдиної думки ні про її людей, ні про їхнє життя ... Росіяни все вимірюють відстанню. Вони завжди повинні з ним зважати. Тут часто родичі живуть далеко один від одного, солдати з України служать у Москві, студенти з Одеси навчаються у Києві. Тут можна їхати годинами, нікуди не приїхавши. Вони живуть у просторі, як зірки у нічному небі, як моряки на морі; і так, як неосяжний простір, так само безмежний і людина, - все в його руках, і нічого в нього немає. Широта та простір природи визначають долю цієї країни та цих людей. На великих просторах повільніше протікає історія.

Майор К.Кюнер

Ця думка знаходить підтвердження і в інших джерелах. Німецький штабний солдат, порівнюючи Німеччину та Росію, звертає увагу на незрівнянність цих двох величин. Німецьке наступ на Росію здалося йому дотиком обмеженого до безмежного.

Сталін є володарем азіатської безмежності - це ворог, з яким силам, що настають з обмежених, розчленованих просторів, не впоратися.

Солдат К. Маттіс

Ми вступили у бій із ворогом, якого ми, перебуваючи у полоні європейських життєвих понять, взагалі не розуміли. У цьому рок нашої стратегії, вона, строго кажучи, цілком випадкова, як пригода на Марсі.

Солдат К. Маттіс

Німці про милосердя росіян

Незрозумілість російського характеру та поведінки нерідко ставила в глухий кут німців. Росіяни надають гостинність у своїх будинках, вони виходять назустріч із молоком і хлібом. У грудні 1941 року при відступі з Борисова в одному залишеному військами селі бабуся винесла хліб і глечик молока. "Війна, війна", - повторювала вона в сльозах. Росіяни з однаковою добродушністю ставилися і до тих, хто перемагає, і до переможених німців. Російські селяни миролюбні і добродушні ... Коли ми під час переходів відчуваємо спрагу, ми заходимо в їхні хати, і вони дають нам молоко, наче паломникам. Для них кожна людина потребує. Як часто я бачив російських селянок, що голосили над пораненими німецькими солдатами, начебто це були їхні сини.

Майор К. Кюнер

Дивною здається відсутність ворожнечі у російської жінки до солдатів тієї армії, з якою борються її сини: Стара Олександра з міцних ниток... в'яже мені шкарпетки. Крім того, добродушна баба варить картоплю для мене. Сьогодні у кришці мого котелка я знайшов навіть шматок солоного м'яса. Мабуть, вона має десь приховані запаси. Інакше не зрозуміти, як ці люди тут мешкають. У сараї у Олександри стоїть коза. Корів у багатьох немає. І при цьому ці бідні люди діляться своїм останнім добром з нами. Чи роблять вони це зі страху, чи справді у цього народу вроджене почуття самопожертви? Або ж вони це роблять за добродушністю чи навіть із кохання? Олександра, їй 77 років, як вона мені казала, безграмотна. Вона не вміє читати, ні писати. Після смерті чоловіка вона живе сама. Троє дітей померли, решта троє поїхали до Москви. Зрозуміло, що обидва її сини в армії. Вона знає, що ми проти них боремося, і все-таки вона для мене в'яже шкарпетки. Почуття ворожнечі їй, мабуть, незнайоме.

Санітар Міхельс

У перші місяці війни сільські жінки... поспішали з їжею для військовополонених. «О, бідні!» — засуджували вони. Вони також приносили їжу для німецьких конвоїрів, що сидять у центрі невеликих скверів на лавках навколо білих статуй Леніна та Сталіна, скинутих у багнюку.

Офіцер Малапарт

Ненависть протягом багато часу… над російському характері. Це особливо ясно на прикладі того, як швидко зник психоз ненависті у простих радянських людей стосовно німців під час Другої світової війни. У цьому зіграло роль… співчуття, материнське почуття російської сільської жінки, і навіть молодих дівчат стосовно полоненим. Західноєвропейська жінка, яка зустрілася з Червоною Армією в Угорщині, дивується: «Хіба це не дивно — більшість із них не відчувають жодної ненависті навіть до німців: звідки у них береться ця непохитна віра в людське добро, це невичерпне терпіння, ця самовідданість.

Німці про російську жертовність

Жертвенность неодноразово відзначена німцями у російських людях. Від народу, який офіційно не визнає духовних цінностей, начебто не можна чекати ні шляхетності, ні російського характеру, ні жертовності. Проте німецький офіцер вражений під час допиту полоненої партизанки:

Невже можна вимагати від людини, вихованої у матеріалізмі, так багато жертовності заради ідеалів!

Майор К. Кюнер

Ймовірно, цей вигук можна віднести до всього російського народу, який, мабуть, зберіг у собі ці риси, незважаючи на ламання внутрішніх православних засад життя, і, мабуть, жертовність, чуйність і подібні до них якості характерні для росіян у високому ступені. Вони частково підкреслюються ставленням самих росіян до західних народів.

Як тільки росіяни входять у контакт із західними людьми, вони коротко визначають словами «сухий народ» чи «безсердечний народ». Весь егоїзм і матеріалізм Заходу полягає у визначенні «сухий народ»

Витривалість, душевна сила і водночас покірність також привертають увагу іноземців.

Російський народ, особливо великих просторів, степів, полів та сіл, є одним із найбільш здорових, радісних та навчених на землі. Він здатний чинити опір владі страху із зігнутою спиною. У ньому стільки віри та давнини, що з нього, ймовірно, може вийти найсправедливіший порядок у світі»

Солдат Матісс

Приклад двоїстості російської душі, у якій поєднуються і жалість, і жорстокість одночасно:

Коли вже в таборі полоненим дали супу та хліба, один російський віддав шматок від своєї порції. Так само вчинили і багато інших, так що перед нами виявилося стільки хліба, що ми не могли його з'їсти... Ми тільки хитали головами. Хто їх може зрозуміти, цих росіян? Одних вони розстрілюють і можуть навіть з цього зневажливо сміятися, іншим вони дають досхочу супу і діляться з ними навіть своєю власною денною порцією хліба.

Німка М. Гертнер

Придивляючись ближче до росіян, німець знову відзначить їхні різкі крайнощі, неможливість їх повністю осягнути:

Російська душа! Вона переходить від найніжніших, м'яких звуків до дикого фортисімо, важко лише цю музику і особливо моменти її переходу передбачити… Слова одного старого консула залишаються символічними: «Я не досить знаю росіян — я живу серед них лише тридцять років.

Генерал Швеппенбург

Німці про недоліки російських

Від самих німців ми чуємо пояснення тому, що нерідко російських дорікають у схильності до крадіжки.

Хто пережив повоєнні роки в Німеччині, той, як і ми в таборах, переконався, що потреба руйнує сильне почуття власності навіть у людей, яким крадіжка була чужа з дитинства. Поліпшення життєвих умов швидко виправило б цей недолік у більшості, і те сталося б і в Росії, як це було до більшовиків. Не хиткі поняття і недостатня повага до чужої власності, що з'явилося під впливом соціалізму, змушують людей красти, а потреба.

Військовополонений Голвіцер

Найчастіше безпорадно питаєш себе: чому тут не кажуть правди? …Це можна було б пояснити тим, що росіянам дуже важко сказати «ні». Їх «ні», щоправда, прославилося у всьому світі, проте це, здається, більше радянська, ніж російська особливість. Російська всіма силами уникає необхідності відмови у будь-якому проханні. У всякому разі, коли в нього ворухнеться співчуття, а це в нього буває часто. Розчарувати нужденну людину здається їй несправедливим, щоб уникнути цього вона готова на будь-яку брехню. А там, де відсутнє співчуття, брехня є, принаймні, зручним засобом позбавити себе набридливих прохань.

Військовополонений Голвіцер

У Східній Європі матінка-горілка віками виконує велику службу. Вона обігріває людей, коли їм холодно, сушить їхні сльози, коли їм сумно, обманює шлунки, коли вони голодні, і дає ту краплю щастя, яка кожному в житті потрібна і яку важко отримати у напівцивілізованих країнах. У Східній Європі горілка — це театр, кіно, концерт і цирк, вона замінює книги для безграмотних, робить героїв з малодушних трусів і є тією втіхою, що змушує забути всі турботи. Де у світі знайти іншу таку йоту щастя, причому таку дешеву?

Народ… ах так, уславлений російський народ!.. Я кілька років робив видачу заробітної плати в одному робочому таборі і стикався з росіянами всіх верств. Є серед них чудові люди, але тут майже неможливо залишитися бездоганно чесною людиною. Я завжди дивувався, що під таким тиском цей народ зберіг стільки людяності у всіх відносинах і стільки природності. У жінок це помітно ще більше, ніж у чоловіків, у старих, звичайно, більше, ніж у молодих, у селян більше, ніж у робітників, але немає шару, в якому це зовсім не було б. Це чудовий народ, і він заслуговує, щоб його любили.

Військовополонений Голвіцер

По дорозі з російського полону додому у пам'яті німецького солдата-священика спливають враження останніх у російському полоні.

Військовий священик Франц

Німці про російських жінок

Про високу моральність і мораль російської жінки можна написати окрему главу. Іноземні автори залишили їй цінний пам'ятник у своїх спогадах про Росію. На німецького лікаря Ейріхасправили глибоке враження несподівані результати огляду: 99 відсотків дівчат віком від 18 до 35 років виявилися незайманими… Він вважає, що в Орлі було б неможливо знайти дівчат для домашнього будинку.

Голоси жінок, особливо дівчат, власне немелодійні, але приємні. У них прихована якась сила та радість. Здається, що чуєш дзвінкою якусь глибоку струну життя. Здається, що конструктивні схематичні зміни у світі проходять повз ці сили природи, їх не торкаючись…

Письменник Юнгер

Між іншим, мені розповідав штабний лікар фон Гревеніц, що під час медичного огляду переважна більшість дівчат виявилася незайманими. Це видно також з фізіономій, але важко сказати, чи можна прочитати по лобі або по очах - це блиск чистоти, якою оточене обличчя. Його світло не має в собі мерехтіння діяльної чесноти, а швидше нагадує відображення місячного світла. Однак саме тому відчуваєш велику силу цього світла.

Письменник Юнгер

Про жіночні російські жінки (якщо я можу так висловитися) у мене склалося враження, що вони своєю особливою внутрішньою силою тримають під моральним контролем тих росіян, яких можна вважати варварами.

Військовий священик Франц

Слова іншого німецького солдата звучать висновком до теми про моральність та гідність російської жінки:

Що розповіла нам пропаганда про російську жінку? І якою ми її знайшли? Я думаю, що навряд чи знайдеться німецький солдат, який побував у Росії, який не навчився цінувати і поважати російську жінку.

Солдат Міхельс

Описуючи дев'яностолітню стару, яка протягом свого життя жодного разу не покинула свого села і тому не знала світу, що знаходиться поза селом, німецький офіцер каже:

Я думаю навіть, що вона набагато щасливіша, ніж ми: вона сповнена щастям життя, що протікає в безпосередній близькості до природи; вона щаслива невичерпною силою своєї простоти.

Майор К.Кюнер

Про прості, цілі почуття у російських знаходимо у спогадах іншого німця.

Я розмовляю з Ганною, старшою дочкою, пише він. — Вона ще незаміжня. Чому вона не залишить цю бідну землю? — питаю я її та показую фотографії з Німеччини. Дівчина вказує на свою матір та на сестер і пояснює, що їй найкраще серед близьких. Мені здається, що ці люди мають лише одне бажання: любити одне одного і жити для своїх ближніх.

Німці про російську простоту, розум і талант

Німецькі офіцери іноді не знають, як відповідати на нехитрі питання пересічних російських людей.

Генерал зі своєю свитою проїжджає повз російського полоненого, що пасе овець, призначених для німецької кухні. — «Ось дурна, — почав полонений висловлювати свої думки, — але мирна, а люди, пане? Чому люди такі немирні? Чому вони вбивають один одного?!» На його останнє запитання ми не змогли відповісти. Його слова йшли з глибини душі простої російської людини.

Генерал Швеппенбург

Безпосередність і простота росіян змушують німця вигукнути:

Росіяни не виростають. Вони залишаються дітьми... Якщо ви подивитеся на російську масу з цього погляду, ви і зрозумієте їх, і вибачте їм багато чого.

Близькістю до гармонійної, чистої, а й суворої природи іноземні очевидці намагаються пояснити і хоробрість, і витривалість, і невибагливість росіян.

Хоробрість росіян заснована на їхній невибагливості до життя, на їхньому органічному зв'язку з природою. А природа ця говорить їм про позбавлення, боротьбу і смерть, яким схильна людина.

Майор К.Кюнер

Нерідко німці відзначали виняткову працездатність росіян, здатність їх до імпровізації, кмітливість, пристосованість, цікавість до всього, особливо до знань.

Чисто фізична працездатність радянських робітників і російської жінки стоїть поза всяким сумнівом.

Генерал Швеппенбург

Особливо слід підкреслити мистецтво імпровізації у радянських людей, все одно, що б це не стосувалося.

Генерал Фреттер-Піко

Про кмітливість і проявляється російськими інтерес до всього:

Більшість із них виявляє інтерес до всього набагато більшого, ніж наші робітники чи селяни; всі вони відрізняються швидкістю сприйняття і практичним розумом.

Унтер-офіцер Гогофф

Переоцінка набутих у школі знань часто є перешкодою для європейця у його розумінні «неосвіченої» російської… Вражаючою і благотворною стало для мене, як вчителя, відкриття, що людина без будь-якої шкільної освіти може розбиратися в найглибших проблемах життя істинно філософськи і при цьому має такі знання, в яких йому може позаздрити якийсь академік європейської популярності ... У росіян перш за все відсутня ця типово європейська втома перед проблемами життя, яку ми часто тільки насилу долаємо. Їхня допитливість не знає меж... Освіченість справжньої російської інтелігенції нагадує мені ідеальні типи людей ренесансу, долею яких була універсальність знань, яка не мала нічого спільного, «про все потроху.

Швейцарець Юкер, який прожив у Росії 16 років

Інший німець із народу здивований знайомством молодої російської з вітчизняною та іноземною літературою:

З розмови з 22-річною російською, яка закінчила лише народну школу, я дізнався, що вона знала Гете та Шиллера, не кажучи вже про те, що вона добре зналася на вітчизняній літературі. Коли я з цього приводу висловив своє здивування д-ру Гейнріху В., який знав російську мову і краще розумів російських, він справедливо зауважив: «Різниця між німецьким та російським народом полягає в тому, що ми тримаємо наших класиків у розкішних палітурках у книжкових шафах і їх не читаємо, тоді як російські друкують своїх класиків на газетному папері і видають виданнями, зате несуть їх у народ і читають.

Військовий священик Франц

Про таланти, здатних виявлятися навіть у невигідній обстановці, свідчить широке опис німецьким солдатом концерту, влаштованого у Пскові 25 липня 1942 року.

Я сів ззаду серед сільських дівчат у строкатих ситцевих сукнях... Вийшов конферансьє, прочитав довгу програму, зробив ще довше пояснення до неї. Потім двоє чоловіків, по одному з кожного боку, розсунули завісу і перед публікою постала дуже бідна декорація до опери Корсакова. Один рояль заміняв оркестр... Співали переважно дві співачки... Але сталося щось таке, що було б не під силу жодній європейській опері. Обидві співачки, повні та впевнені в собі, навіть у трагічних моментах співали та грали з великою і ясною простотою… рухи та голос зливалися воєдино. Вони підтримували і доповнювали один одного: під кінець співали навіть їхні обличчя, не кажучи вже про очі. Убога обстановка, самотній рояль, та, однак, була повнота враження. Жодний блискучий реквізит, жодна сотня інструментів не змогли б сприяти кращому враженню. Після цього з'явився співак у сірих смугастих штанах, оксамитовому піджаку та старомодному стоячому комірці. Коли, так одягнений, він з якоюсь зворушливою безпорадністю вийшов на середину сцени і тричі вклонився, у залі серед офіцерів і солдатів почувся сміх. Він розпочав українську народну пісню, і, як тільки пролунав його мелодійний і потужний голос, зал завмер. Декілька простих жестів супроводжували пісню, а очі співака робили її видимою. Під час другої пісні раптом у всьому залі згасло світло. У ньому панував лише голос. У темряві він заспівав близько години. По закінченні однієї пісні російські сільські дівчата, що сиділи за мною, переді мною та поруч, повскочили і почали аплодувати та тупотіти ногами. Почалася метушня аплодисментів, що довго не припинялися, ніби темна сцена була залита світлом фантастичних, немислимих пейзажів. Я жодного слова не зрозумів, але я все бачив.

Солдат Маттіс

Народні пісні, що відображають характер та історію народу, найбільше привертають увагу очевидців.

У справжній російській народній пісні, а чи не в сентиментальних романсах відображена вся російська «широка» натура з її ніжністю, дикістю, глибиною, душевністю, близькістю до природи, веселим гумором, нескінченним шуканням, сумом і сяючою радістю, а також з їхньою невмираючою тугою гарному та доброму.

Німецькі пісні сповнені настроєм, російські — розповіддю. У своїх піснях і хорах Росія має велику міць.

Майор К. Кюнер

Німці про віру росіян

Яскравим прикладом такого стану є для нас сільська вчителька, яку добре знав німецький офіцер і яка, мабуть, підтримувала постійний зв'язок із найближчим партизанським загоном.

Ія говорила зі мною про російські ікони. Імена великих іконописців тут невідомі. Вони присвятили своє мистецтво благочестивій справі і залишилися у невідомості. Все особисте має відступити перед вимогою святого. Фігури на іконах безформні. Вони справляють враження невідомості. Але вони не повинні мати гарних тіл. Поряд зі святим тілесне не має жодного значення. У цьому мистецтві було б немислимо, щоб гарна жінка була моделлю Мадонни, як це було у великих італійців. Тут це було б блюзнірством, адже це людське тіло. Нічого не можна знати, усьому слід вірити. Ось у чому секрет ікони. Ти віриш в ікону? Ія не відповідала. "Навіщо ти тоді її прикрашаєш?" Вона, звісно, ​​могла б відповісти: «Я не знаю. Іноді це роблю. Мені робиться страшно, коли цього не роблю. А іноді мені просто хочеться це робити. Якою роздвоєною, неспокійною маєш бути, Ія. Тяжіння до Бога і обурення проти Нього в тому самому серці. «В що ж ти віриш?» — «Ні у що».— Вона сказала це з такою тяжкістю та глибиною, що в мене залишилося враження, що ці люди сприймають таку ж невіру свою, як віру. Людина, що відпала, і далі несе в собі стару спадщину смирення і віри.

Майор К. Кюнер

Російських важко порівняти коїться з іншими народами. Містицизм у російській людині продовжує ставити питання невиразному поняття про Бога і залишки християнсько-релігійного почуття.

Генерал Швеппенбург

Про молодь, яка шукає сенсу життя, що не задовольняється схематичним і мертвим матеріалізмом, знаходимо й інші свідчення. Ймовірно, шлях комсомольця, який потрапив до концтабору за поширення Євангелія, став шляхом певної частини російської молоді. У дуже бідному матеріалі, опублікованому очевидцями на Заході, ми знаходимо три підтвердження того, що православна віра певною мірою передалася старшим поколінням молоді і що нечисленні і, безсумнівно, самотні молоді люди, які здобули віру, іноді готові мужньо відстоювати її, не боячись ні ув'язнення, ні каторги. Ось досить докладне свідчення однієї німкені, яка повернулася на батьківщину з табору у Воркуті:

Мене дуже вразили цілісні особи цих віруючих. Це були селянські дівчата, інтелігенти різного віку, хоча переважала молодь. Вони віддавали перевагу Євангелію від Івана. Знали його напам'ять. Студенти жили з ними у великій дружбі, обіцяли їм, що в майбутній Росії буде цілковита свобода і релігійно. Те, що багатьох із російської молоді, які увірували в Бога, чекав арешт і концентраційний табір, підтверджується німцями, які повернулися з Росії вже після Другої світової війни. Вони зустрічали у концтаборах віруючих людей і описують їх так: Ми заздрили віруючим. Ми їх вважали за щасливі. Віруючих підтримувала їхня глибока віра, вона ж допомагала їм з легкістю переносити всі тяжкості таборового життя. Ніхто, наприклад, не міг змусити їх у неділю вийти на роботу. У їдальні перед обідом вони обов'язково моляться... Вони моляться весь свій вільний час... Такою вірою не можна не захоплюватися, їй не можна не заздрити... Кожна людина, будь то поляк, німець, християнин або єврей, коли звертався за допомогою до віруючого, завжди отримувала її. . Віруючий ділився останнім шматком хліба.

Ймовірно, в окремих випадках віруючі завоювали повагу та співчуття не лише у в'язнів, а й у таборового начальства:

У їхній бригаді було кілька жінок, які, будучи глибоко релігійними, відмовлялися працювати у великі церковні свята. Начальство та охорона мирилися з цим і не видавали їх.

Символом Росії воєнного часу може послужити таке враження німецького офіцера, який випадково увійшов до церкви, що вигоріла:

Ми входимо, як туристи, на кілька хвилин до церкви через відчинені двері. На підлозі лежать обгорілі балки та уламки каміння. Від струсу або від пожежі обсипалася зі стін штукатурка. На стінах з'явилися фарби, заштукатурені фрески, що зображають святих, та орнаменти. І серед руїн, на обвуглених балках стоять дві селянки і моляться.

Майор К. Кюнер

—————————

Підготовка тексту В. Дробишев. За матеріалами журналу « Слов'янка»

Після того, як полку претенденток на крісло російського президента прибуло, крім Ксенії Собчакпро бажання балотуватися заявив ще один гламурний персонаж – Катерина Гордон, настав час поміркувати про місце жінки у владі, у владі російської

Не вони перші

Дійсно, дівчата тут не першопрохідники. Історія держави російської знає досить жінок, які формально або реально керували країною. Починаючи з княгині Ольгиі закінчуючи імператрицею Катериною Великою. В XVIII віці жінки взагалі займали російський престол протягом 66 років, перевершивши чоловіків і кількістю, і якістю правління. Петра Великоговиносимо за дужки). Але ось після 1796 рокуз жінками у владі настала пауза.

Хоча б поганим міністром

Російське самодержавство, починаючи з Павла IНа владних амбіціях жінок формально поставило хрест. Можна міркувати про той чи інший вплив, який на прийняття владних рішень надавали дружини та коханки. Але жінок навіть поруч із кріслом голови міністерського департаменту не було. Здавалося б, радянська влада з її гаслом про куховарку, яка керувала державою, мала зробити гігантський крок уперед, але й вона підвела. Дружина Леніна Надія Костянтинівна Крупськадісталася лише посади заступника народного комісара освіти РРФСР. А феміністським символом радянської доби однозначно стала Катерина Олексіївна Фурцева, що обіймала посаду міністра культури СРСР понад 14 років І як помітив Геннадій Хазанов: "Фурцева могла бути міністром чого завгодно" Необхідно згадати та Марію Дмитрівну Ковригіну, з 1950-1953 рокикерувала міністерством охорони здоров'я РРФСР, а з 54-го по 59-й- Мінохоронздоров'я всього Радянського Союзу.

Росія – жінки вперед!

У сучасній Росії, згідно з загальносвітовим трендом, жінки поступово починають обіймати провідні посади в апараті управління. Номер один у нашій ієрархії – Валентина Іванівна Матвієнко. Її радянська та дипломатична кар'єра згодом послідовно привела Валентину Іванівну на посади. заступника Голови Уряду РФ (1998-2003 рр.),губернатора Санкт-Петербурга (2003-2011 рр.)і Голови Ради Федерації (з 2011р.). До речі, третій пост у керівництві країни.

До складу Уряду РФ свого часу входили Елла Памфілова(зараз Голова ЦВК РФ), Тетяна Голікова(зараз Голова Рахункової палати РФ), Олена Скринник (міністр сільського господарства РФ у 2009-2012 рр.). Остання залучалася як свідок у справі про шахрайство за участю співробітників Мінсільгоспу та як підозрювана швейцарською прокуратурою у справі про "відмивання" коштів. Справа була припинена. Зараз в уряді пост заступника Головизаймає Ольга Голодець, міністра охорони здоров'я - Вероніка Скворцова, міністра освіти та науки – Ольга Васильєва.

Особливої ​​згадки заслуговує і Ельвіра Набіулліна, що займає з 2013 року посаду Голови Центрального банку РФ. Ельвіра Сахіпзадівна, яка розпочинала свою державну службу з посади заступник керівника департаменту економічної реформи Міністерства економіки Росії, потім з 2007 по 2012 рр.. очолювала цю урядову структуру. Враховуючи те, яку високу оцінку Президента РФ і всієї економічної спільноти отримує її робота на посаді керівника Центробанку, рекордно мінімальну інфляцію в країні та оздоровлення фінансового сектора, можна припустити, що Набіулліна має гарні кар'єрні перспективи. Подейкують про можливе керівництво Урядом.

Любов, сім'я, діти у житті декабристів

Коли готував матеріал про Олександра Луцького, мені здалося, що його прізвище співзвучне дівочому прізвищу моєї бабусі по батьківській лінії. Луцький – Луцькін. Мою бабусю звали Олександра Луцькіна, і народилася, якраз у тих місцях, де відбували заслання декабристи. Нерчинський завод.

Останні кілька років вивчаю історію своєї сім'ї. По материнській лінії "докопав" до початку ХIХ століття. Усі пра- та прапрадіди – сільські священики. До того ж, придбав кількох родичів. Один із розряду тих, «ким пишається країна».

Загалом вирішив пошукати Луцькіних, які жили за часів декабристів. Мені пощастило майже одразу. Я натрапив на листа декабриста Івана Горбачевського, в якому він згадує двох дітей: Олександра та Олександра Луцькіних. Є думка, що Луцькіни його позашлюбні діти, які успадкували все небагате майно Горбачевського. Будинок та трохи грошей.

Красива могла вийти легенда про зв'язок часів. Від декабриста Горбачевського до його нащадків, які будували світле майбутнє. Моя бабуся в роки громадянської війни партизанила, а в сталінські часи була правовірною більшовичкою. У роки мого піонерського дитинства легенда спрацювала б неодмінно.

Сьогодні така легенда не спрацює. Інтернет знає майже все. На моє прохання брат з'ясував, що таких Луцькіних і з іменами Олександр проживали в Сибіру десятки. Але все одно дякую бабусі. Завдяки їй натрапив на тему, яка більшою мірою відома професійним історикам. Я назвав би її так: «Кохання, сім'я, діти в житті декабристів». Ні, я не про тих дружин, які, покинувши все, зокрема й дітей, приїхали до чоловіків на каторгу. Про цих жінок так багато написано, що додати можна лише незначні деталі, про які скажу трохи згодом.

Немає нічого дивного в тому, що Горбачевський мав позашлюбних дітей від жінки за живого чоловіка. Якщо й норма життя, досить банальна історія для дворянства на той час, особливо столичного. Розжаловані, позбавлені всіх прав, декабристи все одно залишалися дворянами за звичками, культурою, освітою.

Це дуже точно помітив свого часу Юрій Лотман: «Зрозуміти й описати поведінку декабриста, не вписуючи їх у ширшу проблему - поведінка російського дворянина 1810-1820-х років, - неможливо».

Простоту дворянських вдач характеризують записи у щоденнику Олексія Вульфа, доброго приятеля Олександра Пушкіна, ровесника молодого покоління декабристів. Нижченаведений запис відноситься до часу його служби в армії. У вільний від служби час розмірковує про своїх жінок: «Якщо не всі, то деякі, певно, часто згадують про мене. Ліза, я впевнений, ще любить мене, і якщо я повернусь колись у Росію, то її першу я, мабуть, побачу: наші полиці, мабуть, будуть розташовані в Малоросії. Сашко завжди мене однаково любитиме, як і Ганна Петрівна (Керн). Софія (дружина Антона Дельвіга), здається, так само скоро мене розлюбила, як і покохала. Катиньку, попри письмові докази, я не можу зарахувати до моїх красунь: чарівність у неї надто скоро розвіялася».

Безумовно, десятиліття, проведені Сибіру, ​​наклали колосальний відбиток попри всі боку життя декабристів. Всі ми з роками стаємо «скупішими в бажаннях». Але це ще колись буде у декабристів. А в 1827 році (час відправки на каторгу до Сибіру) декабристи ще молоді та дуже молоді люди. Наймолодшому на момент повстання було 20 років. Тяготи - тяготами. А природа бере своє. Не всі одружені. До 14 грудня 1825 року мали дружин 23 декабристи. І не всім вони приїхали. У записках останнього декабриста Дмитра Завалішина (померла 1892 року у віці 88 років, а останню дитину дружина народила, коли йому було 80) згадується про організацію при казематі будинку розпусти. Більше ніхто цього факту не підтверджує. За всієї важливості декабристських мемуарів, вони багато в чому за фактурою були стерильними. Ігнорувалися події, які могли скомпрометувати того чи іншого засланця каторжанина. А будинки в Росії в ті роки існували абсолютно офіційно. Свій перший сексуальний досвід дворянські нащадки нерідко отримували саме у борделі. Тому нічого сенсаційного у розповіді Дмитра Завалішина немає.

Після виходу з каторги декабристи вирушили на поселення. Руйнуються звичні зв'язки досить великого колективу, який склався за роки каторги. Тепер на поселенні необхідно не тільки адаптуватися до напіввільного стану, але й багато в чому вбудуватися в новий і незнайомий спосіб життя. Оптимальний варіант адаптації – робота та сімейне життя, яке необов'язково освячено законним шлюбом. Обранницями декабристів були дочки чиновників та купців, селян та козаків. Ці формальні та неформальні сімейні відносини складалися за коханням, за розрахунком, через шляхетність характеру та від самотності.

Першим з декабристів одружився Микола Мозгалевський, який протягом кількох років перебував на одиночному засланні. Сім'я стала йому ліками від самотності. Михайло Кюхельбекер, брат ліцейського друга Пушкіна одружився з молодою міщанкою, щоб прикрити її гріх. У Ганни Токарьової, як звали дружину, була незаконно народжена дитина. Рідні за таку ганьбу погрожували вигнати її з дому. Щоб цього не сталося, Кюхельбекер з нею одружився.

«Перед нашим перекладом на Кавказ одружився наш товариш Петро Іванович Фаленберг. Наречена його була із Саянська, дочка одного козачого урядника. Дружина його в Росії, яку мати відмовляла їхати до нього до Сибіру різними хитрощами, померла, і він був вільний, хоча і до смерті її вони за законом розлучилися. Усі наші товариші були на його весіллі. Дівич-вечір відбувався в будинку батька нареченої за всіма звичаями російської старовини. Після вінчання був обід, а ввечері пісні та танець», - описує одне з декабристських весіль у своїх мемуарах Олександр Бєляєв.

Прикладів таких відносин можна навести безліч. Важливе інше. Життя наповнилося новим смислом – сім'я, діти. Саме жінки допомогли вбудуватися декабристам у новий уклад, який став сполучною ланкою між різними світами. Вони, як могли, намагалися відповідати своїм чоловікам. Вчилися грамоті, добрим манерам. Після амністії 1856 деякі сім'ї виїжджали в європейську частину Росії, де екзотичні для російського дворянського суспільства жінки цілком вписувалися в коло спілкування їх чоловіків. Дружиною родовитого князя Євгена Оболенського стала колишня селянка-кріпака Варвара Баранова. Повернувшись із чоловіком у Петербург, зуміла так поставити себе у суспільстві, що, незважаючи на всі станові упередження, викликала повагу до себе.

Чимало декабристів, навіть наживши дітей, до законного шлюбу так і не вступили. Тим не менш, по відношенню до своїх позашлюбних дітей поводилися дуже відповідально. Ліцейський друг Пушкіна Іван Пущин влаштував так, що його дітей усиновив брат. Це дозволило їм перебратися в європейську частину Росії та допомогло зайняти відповідне соціальне становище.

Барон Володимир Штейнгель, один із самих вікових декабристів (на момент повстання йому було 42 роки), мав дружину в Петербурзі і перебував у цивільному шлюбі з вдовою чиновника в Сибіру. Двом народженим дітям дав згодом прізвище Баронов.

«Ті, що залишилися в Сибіру теж, як правило, за рахунок здобутої освіти і з поваги до їхніх батьків (але і за підтримки місцевого суспільства) піднімалися соціальними сходами. Син померлого М.Бестужева став видатним підприємцем і громадським діячем, син маловідомого М.Лисовського - офіцером, а син колишнього поручика А.Фролова, котрий виріс у селі Шушенському, і козачки Макарової в 1916 р. був генералом від інфантерії в Генеральному штабі», - повідомляється одному з досліджень, присвяченого перебування декабристів у Сибіру.

Але сімейне життя склалося не у всіх. Були й такі, хто не підносив жінок, а опускався разом із ними. Спився разом із дружиною та рано помер Олексій Тютчев. Загинув у п'яній бійці у будинку коханки Михайло Крюков. По-різному було. Але у житті тільки так і буває.

"Ця поема про справжніх російських жінок, які багаті серцем і душею, які можуть любити так, як ніхто інший".

Типовий уривок із твору за поемою Некрасова «Російські жінки», присвяченої дружинам декабристів Трубецькою та Волконською. З одного боку, слушно, що саме цих жінок піднесли на історичний п'єдестал. З іншого боку, є певна образа, що у тіні залишилися не менш чудові дружини інших декабристів. Все-таки історія дуже вибіркова і примхлива жінка.

Насамперед зауважу, що декабристки не були першими на шляху до Сибіру. Ще наприкінці ХVIII століття за Олександром Радищевим, "першим російським революціонером" вирушила його свояченка Єлизавета Рубановська. Вчинений нею героїчний вчинок у суспільстві на той час виявився непоміченим. Та й влада не чинила їй жодних перешкод у від'їзді до Сибіру, ​​як це було у випадку з дружинами декабристів.

«Справжні російські жінки» у цьому затертому до дірок у словесному штампі є одна важлива неточність. З 11 дружин декабристів російськими за народженням, та й то з великими застереженнями (французьке виховання), були лише шестеро. П'ять інших жінок – француженки та польки. Княгиня Трубецька, оспівана Некрасовим, по батькові французу – графиня Лаваль.

Саме француженкам Поліні Гебль та Камілле Ле-Дантю у якийсь момент було важче, ніж іншим декабристкам. По-перше, за російськими законами на той час вони «були ніхто і звати їх ніяк». Поліна Гебль приїхала працювати модисткою (пошиття жіночого одягу) у 1823 році до Москви. У неї зав'язується роман із Іваном Анненковим. Народжується дитина. Анненков вирушає на каторгу. У неї немає жодних законних підстав слідувати за ним. Коли жінка любить, вона готова на все та може все.

«Дізнавшись, що імператор буде на маневрах у міста Вязьми у травні 1827 р., Поліна їде туди і, прорвавшись до імператора, падає перед ним на коліна. Імператор Микола I був зворушений силою любові цієї іноземки, яка майже не знала російської мови і зібралася в Сибір услід навіть не за чоловіком, а за коханою людиною. Він сказав їй:

Адже це не ваша батьківщина, пані! Ви будете там глибоко нещасні.

Я знаю, пане. Але я готова на все!

У Сибіру вона повінчалася з Іваном Анненковим. Поліна Гебль перетворилася на Парасковію Анненкову. Вони мали вісім дітей. Усього вона народжувала 18 разів. Разом подружжя прожило майже півстоліття. Після себе вона залишила дуже цікаві спогади. Парасковія Іванівна через своє незнатне походження і виховання швидше за інших жінок адаптувалася до життя в Сибіру.

«…Дами наші часто приходили до мене подивитися, як я готую обід, і просили навчити їх то зварити суп, то приготувати пиріг, але коли справа доходила до того, що треба було взяти в руки сиру яловичину або вичистити курку, то не могли подолати відрази до такої роботи, незважаючи на всі зусилля, які робили над собою», - згадує роки, проведені в Сибіру, ​​Парасковія Анненкова.

Камілла Ле-Дантю. Її мати надійшла гувернанткою до сім'ї поміщика Івашева. Там познайомилися Камілла та Василь Івашев. Між ними не було жодних стосунків. Трохи дивна історія. Є факти, що свідчать, що Камілла не зовсім добровільно поїхала до Сибіру. Мати Камілли пише батькам декабриста: «Я пропоную Івашевим прийомну дочку з благородною, чистою та люблячою душею. Але вона хоче лише розділити його пута, втерти його сльози і, не червоніючи за дочірні почуття, я могла б говорити про них найніжнішою з матерів, якби знала про них раніше».

Як би там не було, вона 1831 року виїхала до Сибіру. Там повінчалась із Василем Івашевим. Жили щасливо, та недовго. Через вісім років Камілла застуджується та помирає від передчасних пологів. Був їй 31 рік. Через рік йде у інший світ Василь Івашев. Йому було 41 рік.

Історія життя цих жінок вкотре підтверджують просту істину, що немає якихось «особливих» народів. Є дуже і дуже різні люди. Подвиг декабристок – подвиг жінок, які змогли виявити свої найкращі людські якості. І ми можемо лише пишатися, що у нашій країні жили такі чудові жінки – ідеал відданості та самопожертви: росіяни, француженки, польки.

Знімок у відкриття статті: фрагмент скульптурної композиції Зураба Церетелі «Дружини декабристів. Брама долі» у дворі будівлі Російської академії мистецтв /Фото Антон Тушин/ТАРС

Довгий час жінки різного віку та всіх станів на Русі та в Московській державі знали одну-єдину зачіску – косу. Дівчата прикрашали коси стрічками або косником, жінки – закривали підвійником. Однак коса була не просто зачіскою.

Дві краще, ніж одна

До заміжжя дівчата носили одну косу. На дівич-вечорі подружки з воєм і плачем, обумовленими, мабуть, заздрістю, переплітали одну косу на дві. Саме дві коси носили заміжні жінки на Русі. Їх укладали як корону на голові або зв'язували стрічкою, щоб легше було надіти головний убір. З моменту одруження ніхто, крім чоловіка, природно, більше не бачив її кіс. Цікаво, що старим дівам суворо заборонялося переплітати одну косу в дві, їм заборонялося також носити кокошник.

Життєві сили

Маленьким дівчаткам заплітали так звані трипроменеві коси, які символізували триєдність. Коса розташовувалася суворо за напрямом хребта, оскільки, на думку наших предків, служила наповнення людини через хребет життєвими силами. Не випадково при заміжжі жінкам заплітали дві коси: одна коса живила її життям, а інша – майбутнє потомство.

Читаємо по косі

Коса була не просто зачіскою. Вона могла багато розповісти про свою володарку. Так, якщо дівчина носила одну косу, вона перебувала в «активному пошуку».

У косі з'явилася стрічка? Дівчина на виданні, і всі потенційні кандидати терміново повинні засилати сватів. Якщо ж у косі з'явилися дві стрічки, і вплетені вони були не від початку коси, а від її середини, – все, «сушіть весла», або, як кажуть, хто не встиг, той запізнився: у дівчини з'явився наречений. І не просто той, який очі будує та в переглядки грає, а офіційний, тому що стрічки означали ще й отримане від батьків благословення на шлюб.

Священний ритуал

Розчісування волосся було подібно до священного ритуалу, адже під час процедури можна було торкнутися життєвої енергії людини. Мабуть, з метою відновлення втрачених за день життєвих сил і потрібно провести по волоссю гребенем не менше сорока разів. Малюкам могли розчісувати їхні волосинки лише батьки, а потім людина вже сама проробляла цю щоденну процедуру. Цікаво, що дівчина могла дозволити розплести свою косу і розчесати волосся лише своєму обранцеві чи чоловікові.

Символ честі

Для жінок коса була таким самим символом честі, як чоловіків – борода. Смикнути за косу означало образити дівчину, не кажучи вже про те, щоб відрізати волосся. Якось один пан у люті відрізав ріденьку кіску своїй служниці, а потім заспокоював своїх обурених селян, та ще й штраф виплачував. До речі, тих, хто насмілювався зірвати, наприклад, головний убір із жінки, теж карали серйозними штрафами. Тільки штрафи, схоже, йшли зовсім не на поправку морального стану жертви, а до державної казни.

Змінити життя

Про те, що обрізання волосся докорінно змінює життя, схоже, добре знали за старих часів. Звідси і прикмета, що збереглася до наших днів, про те, що вагітним жінкам вкрай небажано стригти волосся. Добровільно, а іноді і з благоговійним трепетом, дозволяли відрізати свої коси лише жінки, які перебувають у стані найсильнішого душевного потрясіння, наприклад, під час чернечого постригу. Волосся у Стародавній Русі взагалі мали звички стригти, і це звичай зберігся у сучасних чоловічих монастирях.

Жіночі хитрощі

Коса завтовшки до рук вважалася еталоном жіночої краси на Русі. Здорове і блискуче волосся краще за слова лісливих сватів могли сказати про майбутню дружину. На жаль, не всі красуні могли похвалитися довгими товстими косами. Про нарощування, зрозуміло, на Русі і чутно не чули. Ось і вдавалися панночки до обману - вплітало у свої кіски волосся з кінських хвостів. А що робити, заміж усім хочеться!

Фредерік, 45 років, Франція

У нас існує уявлення, ніби жінки зі Східної Європи, а значить і росіяни, трохи рабині.Слухають чоловіка у всьому, не суперечать йому, схоплюються, щоб прибрати зі столу, і так далі. Не знаю, що там щодо інших країн, але жінки з Росії точно інші. Горді, свавільні, з характером.

Ваші жінки чудово орієнтуються у високих технологіях, значно кращі за француженок.Вони завжди на зв'язку, активно користуються численними програмами, віртуозно шукають інформацію. І в той же час вони мають абсолютно архаїчні погляди на деякі речі. Я сам чув, як юні російські дівчата (25–27 років) розмірковували про «жіночі» та «ніжі» професії, про те, що головне в житті – вдало вийти заміж, бути доброю дружиною і всюди слідувати за чоловіком. Причому вони приїхали до Франції самі, самостійно розробили маршрут, з легкістю забронювали та перебронювали квитки на потяг за філіжанкою кави. Вони були чудово освічені, начитані, об'їздили півсвіту... Тут подібних думок у молодого покоління не зустрінеш, це властиво жінкам за 70. І ставлення до секс-меншин у ваших дам теж таке... Минулий вік.

Росіяни сильно заморочуються щодо зовнішнього вигляду.Дуже сильно. Хтось нарощує вії, а хтось косметикою не користується, зате маніакально стежить за поєднанням кольорів в одязі. У нас також є такі дамочки, але їх менше. Дисонанс у тому, що від людей, які так стурбовані своїм чином, зазвичай чекаєш холодності, закритості, егоїстичності, самозакоханості. Але у випадку з росіянами щоразу розумієш, що помилявся: вони виявляються душевними, теплими та відкритими. Правда, мені здається, ви більш тривожні і менш впевнені у собі, ніж француженки. Сам факт того, що вам так важливо справити гарне враження, свідчить про це.

З росіянами все не так, як з іншими: ніколи не знаєш, чого від них чекати.Ви малопередбачувані. У вас начебто ноу лімітс. Мислення таке, ніби «можливо все», і не важливо, в якій сфері: відкрити ресторан, піти вночі купатися в озері, зібратися за дві години у подорож, влаштуватися на роботу за фахом і зробити кар'єру, написати книгу, зняти фільм. Ви постійно на низькому старті і завжди готові махнути через бар'єр. І ще, на мою думку, російські жінки менш розсудливі, ніж, припустимо, француженки. Якщо їм подобається їжа, вони з'їдять більше, ніж треба; якщо прийдуть на вечірку, легко перевищать розумну порцію алкоголю. Мені не дуже зрозуміло, що їх змушує це робити.

Слов'янкам приписують смуток та меланхолію, але тут я згоден лише частково.Так, росіяни більше переживають, де він, що з ним, чому не дзвонить, а раптом щось сталося. Француженки спокійніші і не псують самі собі настрій тим, що ще не сталося. Але з іншого боку, російські життєрадісні, щиро виявляють емоції, вміють веселитися. І загалом оптимістично дивляться на світ.

Я чув, ніби росіяни розважливі і меркантильні, мовляв, тримай вухо гостро, інакше світом підеш.Мені такі жінки не траплялися. Навпаки, я спілкувався з тими, кому матеріальні цінності не головне. З тими, хто насилу погоджувався на те, щоб я оплатив рахунок у ресторані. Хто вважав за краще дарувати подарунки і соромився, отримуючи їх. Люди різні, і не можна всіх судити однаково.

«Я легко впізнаю росіян на вулиці, і справа не в світлому волоссі. Головне – рум'янець як у ваших матрьошок. Це ознака здоров'я».
Фредерік, Франція

Думка австралійця про російських дівчат

Роберт, 37 років, Австралія

Жінки в Росії дуже гарні, і спочатку я закохувався по два-три рази за кожну поїздку в метро.Ви напевно знаєте, як виглядати класно завжди і скрізь, але це не обходиться даремно. І я не про грошову сторону питання, хоч і розумію, що все недешево. Якось під час уроку (я викладаю англійську) мова зайшла про слово «нарцисизм». Студентка спитала, що воно означає. Я пояснив, що це негативне поняття, а «нарцис» – людина, яка не може спокійно пройти повз поверхню, що відбиває, і постійно перевіряє, як виглядає. Дівчина спантеличено подивилася на мене: «А що в цьому поганого?» У мене щелепа відвисла. Я перевів погляд на інших - і у всіх в очах було те саме питання.

Якось я вирушив у відпустку зі своєю російською дівчиною, тепер уже колишньою.Щоразу, коли я намагався звернути її увагу на щось цікаве, виявлялося, що вона нічого не помітила – то зачіску поправляла, то макіяж (слухайте, панночки, з ними нічого не відбувається так швидко, якщо, звичайно, ви не потрапили під тропічна злива). Або постила селфі в Інстаграм. Мене це засмутило: вона пропускала все з нами те, що відбувалося, і більше дбала про те, як виглядає в очах оточуючих, а не в моїх. Я цінував її красу, але набагато важливішими були моменти, які ми проживали разом.

Щодо сексу, то жінки тут більше прагнуть виконувати бажання партнера.Майже кожна дівчина запитувала про мої фантазії (доводилося навіть вигадувати нові), щоб здійснити їх. Росіяни впевнені у собі та своїй фізичній формі (ще б пак, вони ж витрачають стільки часу, щоб її підтримувати). Так що ігри перед дзеркалом або інтимні селфі без проблем, швидше, це сприймається як вища форма похвали. Зізнаюся, загалом секс прекрасний і сповнений ентузіазму. Але, на жаль, на ньому жодних стосунків не побудуєш.

Мені розповідали, що російські жінки дуже незалежні та знають, чого хочуть.З другою частиною я погодився б, з першою – складніше. В Австралії відносини розцінюються як партнерство. Обидва учасники порівну ділять обов'язки. У Росії, судячи з мого досвіду, все більш старомодно. Якось після вечірки я вирішив допомогти прибрати зі столу і помити посуд. Моя тодішня дівчина та її друзі подивилися на мене з подивом: ти не повинен цього робити, краще сиди випивайте з іншими хлопцями. Не те щоб це для мене проблема, але відчуваєш себе трохи егоїстом і женоненависником. В Австралії домашніми клопотами займаються все незалежно від статі - просто щоб швидше з ними розквитатися.

Якось під час уроку розмова зайшла про ґендерні ролі.Дивно, але більшість студентів яро відстоювали традиційний патріархальний устрій. Гучніше за всіх виступали саме дівчата, і чоловіки їх підтримували. Було кілька сміливців, які виступили за рівноправність, але їх швидко заклеювали жінки, які бажають зберігати статус-кво з 1950-х. Я зустрічав у Росії незалежних гарних феміністок із дикою, неприрученою душею, ні на кого не схожих. Але загалом, я вважаю, дівчата тут саме такі, як я описав. Стереотипи нав'язуються їм з раннього дитинства та впливають на їх самосприйняття та самопрезентацію. Іноді на благо, іноді ні.

Російські жінки відверті і прямо скажуть тобі те, що думають, чи це добре, чи погано.Мені подобається, що вони завжди готові підтримати тебе і допомогти порадою (і вони напрочуд проникливі). Вони великодушні та дбайливі. У мене багато жінок-друзів, і я сподіваюся підтримувати наше спілкування, коли поїду.

Думка американця про російських дівчат

Джефф, 29 років, США

Російські жінки чудові, це правда.Одного ранку в Санкт-Петербурзі, на березі Неви, ми з моєю американською подругою зустріли двох дуже ошатних дівчат - шпильки, короткі яскраві сукні, помітний макіяж. Вони виглядали інопланетянками. Моя супутниця, проводжаючи їх поглядом, сказала: "Вони одягнені так, ніби зібралися в нічний клуб, але це лише ранкова прогулянка!" У цілому нині російські частіше американок одягаються красиво. З одного боку, це триває так багато часу, що я співчуваю. З іншого, очевидно, вони отримують задоволення, так що… респект!

Що мене вразило, то це абсолютна байдужість ваших жінок до фемінізму.Маса американок не вважають себе феміністками. Але якщо ти зустрінеш освічену дівчину з великого міста, швидше за все, вона підтримуватиме цю систему поглядів або, принаймні, позитивно про неї відгукуватиметься. Тим часом, деякі ліберально налаштовані, розумні і сильні російські жінки думають, ніби фемінізм – якась дурість і «не для них». Для мене це нормальна і очевидна система цінностей, так що доводиться нелегко.

Складно не полюбити російських жінок за їхню доброту та увагу до оточуючих.Будь то бабуся, яка лає тебе за відсутність шапки в мороз, або чиновниця, що докладає зусиль, щоб допомогти (правда, після кількох прохань), або подруги, що вручну роблять для тебе подарунки та красиві листівки. І хочеться сказати, що вони не повинні робити всі ці прекрасні речі, але щоразу серце тане. Жінки, з якими я пов'язаний на роботі, вдома, в магазинах, завжди роблять мене щасливішим. Я навіть почуваюся трохи енергетичним вампіром. Але складно не відчувати симпатії до людей, які дійсно милі з тобою і несамовито гарні собою.

Ваша консервативність мене не надто бавить.Я зовсім не проти «бути чоловіком», носити важкі речі і таке інше. Але коли знайома вимовляє щось на кшталт «Я типова жінка: вожу машину як ідіотка» або «Я ж просто дурна дівчинка», хочеться взяти її за плечі, струсити і сказати: «Ніколи не говори так, адже ти розумна!» Кілька разів я спав з дівчиною, яка називала мене «дівчинкою» за те, що я мив посуд після приготовленої нею ж вечері.

Багато в чому російські прямолінійніші за американок, і зазвичай це здорово. Але коли мова заходить про стосунки та секс, ви починаєте говорити загадками. Дівчина може піддати твої слова надмірному аналізу або сказати щось незрозуміле, а потім чекати від тебе чудес дедукції. Мені іноді здається, що я опинився всередині російської драми, де запросити панночку на вечірку або допомогти з англійською раптово означає, що я в неї закоханий і хочу від неї дітей, хоча просто хотів бути хорошим другом. Я зробив багато дурних помилок, не розуміючи, чого дівчина хоче від мене насправді.

Російські жінки дуже щедрі у тому, що стосується сексу.Але їхня консервативна сторона проявляється і тут. Мінет входить до обов'язкової програми ночі, але при цьому приблизно половина дівчат вкрай дивується (іноді й лякається), коли я пропоную зробити кунілінгус. Я намагаюся бути уважним до партнерки і дбаю про те, щоб вона досягла оргазму. Але з деякими секс більше нагадує шоу для мене одного. Якось я запитав подругу: «Хочеш, щоб я допоміг тобі закінчити?» (після того як зробив це сам, а вона явно ні, бо надто захопилася неймовірною акробатикою). Вона відповіла: «Дурне питання». Окей. Я зрозумів це як "Ні, але спасибі".

«Вони упираються шпильками в землю і борються за те, що для них багато важить. Це особлива російська впертість».
Джефф, США

А ще ми почули, що...

«...російські дівчата надто захоплюються інтимними стрижками. Голять там собі все. Навіщо? Це ж зовсім неприродно».
Катальдо, 39 років, Італія

«...Вони дуже турбуються по дрібницях. Я розумію, що 1990-ті роки були важким часом у Росії, а в Англії, наприклад, зовсім ні, у нас було різне дитинство, звідси й проблеми. Скажімо, я ось марнотрата, а моя російська дружина дуже бережлива, і іноді ми з цього приводу сперечаємося. Але я правда вважаю, що вам давно настав час перестати про все хвилюватися».
Джейсон, 31 рік, Великобританія

«...середньостатистична росіянка набагато більш підкована у питаннях моди – і чоловіча в тому числі, ніж звичайна європейка. Щодо сексу, я особисто не помічав серйозних відмінностей, хоча ваші дівчата, мабуть, більш пристрасні. Стереотипи? Я чув, що дві категорії російських жінок. Перші - багатенькі зіпсовані сексі-лялечки, що не пропрацювали жодного дня і пропалюють гроші батьків. Другі - холодні як камінь, готові змісти все на своєму шляху, аби отримати, що потрібно. Так ось, перших я не бачив, а в існування других справді вірю».
Лукас, 31 рік, Швейцарія