Наші діти 

Моральне та духовне виховання сучасної молоді. Духовно-моральне виховання дітей та молоді

Моральне виховання підлітків відбувається у школі та у сім'ї. Крім цього, моральні цінності часто підліткам прищеплює телевізор і вулиця. Але, на жаль, не завжди те, чого підлітка навчили на вулиці, правильно та корисно для нього. Яким має бути моральне виховання підростаючого покоління?

Сьогодні кінофільми і телевізійні передачі дуже впливають на моральні цінності підлітків. Більшість підлітків сприймають моделі поведінки, що пропагуються у фільмах, за справжні і намагаються дотримуватись їх і у своєму житті.

Дуже часто у фільмах навіть позитивні герої ведуть асоціальний спосіб життя, вбивають один одного, крокують по головах заради досягнення власних цілей і піклуються лише про своє матеріальне благополуччя. З цієї причини у деяких підлітків формується думка: щоб добре жити, необхідно саме так і чинити.

Крім телебачення, на підлітків дуже впливають комп'ютерні ігри, за якими вони проводять багато часу. Підліткам є ресурси в інтернеті, завдяки яким можна знайти комп'ютерні ігри на будь-який смак. І в більшості випадків ці ігри несуть у собі далеко не позитивний вплив.

Ось чому батьки мають старанно займатися моральним вихованням підлітків. Їм потрібно допомогти підліткам виробити власні цінності. Ще в юному віці батьки повинні вкласти в дитину поняття про кохання, дружбу, допомогу, взаємовиручку та подяку, а також допомогти підліткам зрозуміти різницю між «правильним» і «неправильним», «хорошим» та «поганим».

Багато підлітків, як правило, по-своєму перевіряють та оцінюють заборони та поради батьків, особливо, якщо батьки щось забороняють чи радять, а самі чинять протилежним чином. Тому насамперед моральне виховання підлітків – це приклад батьків. Саме батьки власним прикладом мають показувати дитині, що у тих чи інших ситуаціях є правильним.

Завдяки правильному моральному вихованню підлітки робитимуть набагато менше помилок у житті, за які їм доведеться дорого платити. Відсутність морального виховання призводить дітей до неетичних та аморальних вчинків, іноді навіть до злочинів.

Моральне виховання у педагогіці

Моральне виховання у педагогіці одна із провідних понять. Під цим поняттям мають на увазі процес формування у підлітків ціннісних відносин, моральних почуттів, високої свідомості та поведінки відповідно до принципів гуманістичної моралі та ідеалів. Завдання морального виховання підлітків:

  • Формування моральної свідомості системи моральних понять, уявлень, суджень, емоційно-інтелектуальних зв'язків, ціннісних відносин та переживань;
  • Формування позиції особистості та моральних почуттів;
  • Формування моральної поведінки та можливості її оцінювати, і навіть формування моральних і принципів на мотиви поведінки особистості, перетворення в особисті якості.

З усіх напрямів виховання у педагогіці моральне, більшою мірою, здійснюється стихійно. Найбільш цілеспрямовано воно здійснюється лише у процесах самовиховання, самовдосконалення, через власні думки та вчинки підлітка. Якими є думки та вчинки підлітка, такими будуть і його моральні якості. Наприклад, виявляючи мужність в останній момент небезпеки, підліток формує у собі якість мужності. Отже, моральні вчинки є основою морального самовиховання підлітка.

Відео з YouTube на тему статті:

ГлаваI. ГлаваI. Сутність духовно-морального виховання. Обгрунтування актуальності духовно-морального виховання у Росії.

Духовно-моральне виховання - складний психолого-педагогічний процес перекладу об'єктивних вимог моралі на особисті переконання людини. Стрижнем духовно-морального виховання є інтеріоризація - переклад моральних вимог суспільства, моральних принципів у внутрішні установки людини, які, ставши такими, є вірним компасом у його повсякденному житті.

Духовність і моральність - базові характеристики особистості, що виявляються в діяльності та поведінці. У повсякденному житті ми постійно використовуємо багато поєднань зі словами «душа», «дух», «духовність», які відрізняються неясністю та випадковістю у змісті, однак у сучасному науково-педагогічному знанні ці поняття ігноруються або стосуються лише релігійних поглядів.

У педагогічних джерелах під «духовністю» розуміється стан людської самосвідомості, яка знаходить своє вираження у думках, словах і діях. Вона визначає ступінь оволодіння людьми різними видами духовної культури: філософією, мистецтвом, релігією, комплексом предметів, що вивчаються у вузі, і т.д. (2).

Моральність - це присвоєння людиною моральних цінностей, вимог себе та іншим, і, нарешті, перспектива вдосконалення.

Сутність духовно-морального виховання.

Під духовно-моральним вихованням розуміється передача дітям тих знань, які формують їх моральність з урахуванням традиційної для Вітчизни духовності, формування досвіду поведінки та життєдіяльності з урахуванням духовно-моральних цінностей, вироблених християнської культурою протягом двох тисячоліть.

Духовно-моральне виховання має базуватися на вивченні соціокультурного досвіду попередніх поколінь, представленого у культурно-історичній традиції. Система цінностей традиції складалася багато століть. Вона вбирала у собі досвід поколінь, під впливом історії, природи, географічних особливостей території, у яких жили народи Росії.

Духовно-моральне виховання на сьогоднішній день є актуальною темою. Актуальність диктується тими протиріччями, труднощами і навіть кризовими явищами, що склалися в суспільстві.

Відторгнення підростаючого покоління від вітчизняної культури, від суспільно-історичного досвіду поколінь є серйозною проблемою нашого часу. Розвивати в дітей віком розуміння культурної спадщини і виховувати дбайливе ставлення щодо нього потрібно з дошкільного віку. «Ніхто не може стати сином свого народу, якщо він не перейметься тими основними почуттями, якими живе народна душа. Як не складна, ні темна психологія національного зв'язку, ми можемо, однак, стверджувати, що ми не можемо дозріти поза національною культурою, якою ми повинні перейнятися, щоб притаманні душі нашої сили могли отримати розвиток», — писав відомий російський релігійний філософ В.В. . Зіньківський. Система духовно-морального виховання дитини будується на і через залучення її до культурної спадщини свого народу.

Культура - це, перш за все, система цінностей, закріплена у традиціях. На жаль, права дітей та сім'ї на духовну чистоту давно та грубо порушені. Нормальні люди губляться в антикультурному середовищі проживання: середовищі розбещеності, егоїзму, споживацтва, грубої лайки, принижень та насильства, якими перенасичені навіть мультфільми та іграшки.

Організувати виховання молодого покоління без духовного стрижня, без ідеї, яка поєднує та надихає людей неможливо. Ставлячись шанобливо і толерантно до всіх релігій, ми не маємо права забувати, що Київська Русь, як держава остаточно склалася тільки після її хрещення святим князем Володимиром, що писемність наша була створена великими православними святими Кирилом і Мефодієм.

Очевидно, що без духовності, яку закладали наші батьки та діди своїм дітям упродовж століть, ми не зможемо виростити морально здорове покоління, яке б зберегло свої історично сформовані національні особливості. Православна педагогічна традиція в нашій країні має тисячолітню історію, і можна простежити, що відмова від Православних цінностей привела сьогодні до таких сумних наслідків, як окреслення особистості, бездуховність суспільства.

Православна світогляд, християнські цінності пронизують всю нашу культуру, історію, народні традиції, тому без вивчення основ Православ'я неможливо розуміти сенс багатьох літературних та музичних творів, художніх полотен, та просто неможливо бути культурною та повноцінно освіченою людиною. Крім того, Православ'я завжди ставилося і ставиться до хворих дітей так само, як і до здорових, визнаючи їхню рівність у духовному житті. А недоліки у розвитку ніколи не були перешкодою до духовного зростання. Багато людей, визнаних Православною Церквою Святими, тобто. особливо високо-духовними, мали фізичні недоліки, які анітрохи не применшують їх духовний подвиг (Свята Преподобна Матрона Московська була сліпою від народження, Святу Блаженну Ксенію Петербурзьку багато сучасників сприймали як людину з психічними особливостями тощо).

Православні свята з обрядами - це джерело пізнання народної мудрості, душі, традиції життя нашого народу. На думку російського педагога ХІХ століття, К.Д. Ушинського «…для дитини світле свято Великодня і весна, Різдво і зима, Спас і стиглі плоди, Трійця та зелені берізки зливаються в одне могутнє враження, свіже та повне життя» (3).

Таким чином, сьогодні як ніколи актуальна системна організація духовно-морального виховання, починаючи з перших років життя та взаємодія системи освіти та охорони здоров'я з нагальних проблем молодої сім'ї: відновлення вітчизняної культури пестування малюків, створення наближеного до традиційного предметно-розвивального середовища.

ГлаваII. Духовно-моральне виховання дітей. Проблеми, традиції, досвід

Розвивати в дітей віком розуміння культурної спадщини і виховувати дбайливе ставлення щодо нього потрібно з дошкільного віку.

Найбагатшим джерелом духовно-морального та пізнавального розвитку дітей є фольклор. p align="justify"> Особливі риси російського характеру збереглися в усній народній творчості.

Освоївши народні традиції, діти дізнаються про історію своєї сім'ї, країни, традиції свого краю гри, пісні, народні свята, звичаї.

Залучення дітей до цінностей народної культури сприяє розвитку вони інтересу до гуманізму, народної культури, її духовним цінностям.

Духовно - моральне виховання як ніколи на часі. Це одна із найскладніших та найактуальніших проблем, яка сьогодні має вирішуватися усіма, хто працює з дітьми чи має до них відношення. Що ми зараз закладемо в душу дитини, проявиться пізніше, стане її життям. Ми говоримо сьогодні про необхідність відродження у суспільстві культури та духовності, що пов'язано безпосередньо з вихованням та розвитком дитини.

Виховання душі дитини - створення основи моральних цінностей. Ніколи не призведе до бажаного результату виховання моральності, яке не торкається емоційного стану дитини. Саме в дошкільному віці, віці інтенсивного розвитку міжособистісних відносин та почуттів закладається людяність – основа найкращого у людях.

Духовно-моральне виховання у дитсадку є невід'ємною частиною всебічного виховання дитини, необхідною передумовою відродження вітчизняної культури.

У дошкільному віці відбувається активне накопичення морального досвіду, звернення до духовного життя починається також у цьому віковому періоді – з морального самовизначення та становлення самосвідомості. Систематичне духовно-моральне виховання дитини з перших років життя забезпечує її адекватний соціальний розвиток та гармонійне формування особистості.

Духовно-моральне виховання формує ядро ​​особистості, благотворно впливаючи на всі сторони та форми взаємовідносин людини зі світом: на її етичний та естетичний розвиток, світогляд та формування громадянської позиції, патріотичну та сімейну орієнтацію, інтелектуальний потенціал, емоційний стан та загальний фізичний та психічний.

Виховання духовної особистості можливе лише спільними зусиллями сім'ї, освітньої установи та держави. Одна з проблем сучасної освіти полягає в тому, що в процесі виховання не дотримується історичної спадкоємності поколінь. Діти позбавляються можливості брати приклад із людей, які жили в минулому, не знають, з погляду яких істин минулі покоління вирішували проблеми, що виникли перед ними, що служило для них маяком і джерелом творення.

Вжиті на сьогоднішній день спроби виховання духовно-моральної особистості показують, що найслабшим місцем у цій діяльності є сім'я. Багатьом батькам просто невідомо, що у дошкільному віці відбувається засвоєння соціальних норм, моральних вимог і зразків поведінки з урахуванням наслідування. Тому необхідно допомогти батькам усвідомити, що насамперед у сім'ї повинні зберігатися і передаватися моральні духовні цінності.

Велика частка порушень у розвитку та поведінці дітей, криз у сім'ях, як зазначає Л. Гладких, мають, насамперед, духовно-моральні витоки, навіть ті, що списують на помилки природи. Педагогічні традиції сімей, які передавались з покоління до покоління, багато в чому втрачені, тоді як нині половина малюків з різних об'єктивних і суб'єктивних причин виховуються вдома. Більшість батьків захоплені інтелектуалізацією дітей (4). Тому сьогодні найважливіше завдання – це використовувати та розвивати вітчизняні педагогічні традиції як зброю для захисту сім'ї та дітей.

За допомогою систематичної роботи з духовно-морального виховання досягаються наступні результати:

  • стійкість навичок поведінки;
  • сформованість засад ціннісних сфер особистості;
  • стабільність психічного розвитку;
  • цілісність сприйняття світу;
  • виховання всебічно та гармонійно розвиненої особистості;
  • формування колективу, де кожен самоцінний, і всі прибувають у гармонії один з одним;
  • розвиток здібностей до самовдосконалення та самостійної творчості;
  • залучення дітей та дорослих до знань про форми традиційного сімейного укладу, розуміння свого місця в сім'ї та посильну участь у домашніх справах.

Головний результат, на який дуже хотілося б сподіватися, полягає у засвоєнні дитиною вічних цінностей: милосердя, правдолюбства, у прагненні його до добра і неприйняття зла.

Принципами відбору змісту освіти є:

  • Науковість та канонічність (поєднання сучасних досягнень дошкільної педагогіки, дошкільної психології та спеціальної психології з традиційними принципами моралі).
  • Багаторівневий підхід (облік вікових, індивідуальних можливостей, стану психофізичного здоров'я дітей)

Цілісний духовно-моральний та соціальний розвиток особистості дитини-дошкільника, за допомогою її залучення до вищих цінностей, освоєння духовно-моральних традицій народу (норм поведінки, навичок спілкування та взаємної допомоги), передбачає тісну взаємодію з сім'ями вихованців та педагогічну освіту батьків з питань традиційного виховання як способу передачі ціннісно-значущого змісту культури, життя сім'ї та суспільства.

ГлаваIII. Духовно-моральне виховання молоді. Проблеми, традиції, досвід

Духовно-моральне виховання починається з народження людини і йде все життя, через спілкування, трудову діяльність, повсякденні відносини.

Моральне коріння російського народу беруть свій початок у давнину. Це яскраво виявилося у злитті християнства та стародавнього світогляду слов'ян, що дало говорити про нову систему - Російське православ'я. Знання свого історичного і культурного коріння виховують у людині гордість минулим своєї Батьківщини, патріотизм, почуття відповідальності, обов'язку перед державою та сім'єю.

Система цінностей традиції складалася протягом багатьох століть, вбираючи у собі досвід поколінь, під впливом історії, природи, географічних особливостей території, у яких жили народи Росії, умов життя, побуту, взаємодії, спільних бід, праць і звершень, віри, культурної творчості , мови. Народи нашої країни мають багатовіковий досвід спільного життя та співробітництва, що осмислюється нами як спільність долі на рідній землі. Ми об'єднані вірністю пам'яті предків, які заповідали нам любов і повагу до Батьківщини, віру в добро та справедливість.

Багата культурна духовна спадщина нашого минулого практично залишається незатребуваною. Молоде покоління на сьогоднішній день на глибокий жаль має практично дуже слабке уявлення про моральну культуру російського народу, приклади з історичного минулого нашої Батьківщини. Широке поширення серед молоді набувають наркотики, насильство, а моральні та культурні цінності йдуть на задній план. Це дуже нездорова та небезпечна тенденція, яку треба усувати. Це не означає, що потрібно сліпо повернутися до минулого, і слідувати давнім традиціям та моральним нормам. Проте задля гармонійного розвитку сучасної особистості необхідне залучення до скарбів духовної культури російського народу.

Сучасне суспільство перебуває у стані глибокої кризи. Було втрачено той духовний стрижень, який багато століть згрівав життя в серцях людей. Тепер для виходу з цієї кризи слід зайнятися насамперед питаннями виховання. І саме виховання, а вже потім освіти. Безумовно, сімейне виховання відіграє провідну роль у формуванні морального стрижня особистості, однак і навчальні заклади мають брати активну участь у процесі становлення особистості.

Сім'я як стійка соціальна спільність виступає сильним чинником формування людини, передачі соціального досвіду, історичної пам'яті людей, етнокультурних традицій. Необхідно повернути виховання в сім'ю, визнати батьків головними вихователями, відповідальними за екологію дитинства, та вести пошук шляхів педагогічного співробітництва та добровільного спілкування з батьками, взаємонавчання педагога та батьків. Орієнтація дитини у національній культурі та народних традиціях багато в чому залежить від сімейного виховання.

Сімейні традиції - це духовний феномен, властивий процесу створення членами сім'ї норм і цінностей, які не регламентовані юридичними підходами та приймають статус сімейного закону, що регулює та організує життя сім'ї. Сімейні закони є неписаними законами сімейного життя та виховання; ці традиції, у свою чергу, зачіпають ставлення дитини до себе як до особистості, до інших людей і до світу. Сімейні та суспільні традиції є основними елементами у процесі морального виховання підростаючих поколінь.

Однак не можна забувати і про освітні установи, де людина проводить багато часу та формується як особистість.

Одна з проблем сучасної освіти полягає в тому, що в процесі виховання не дотримується історичної спадкоємності поколінь. Молодь позбавляється можливості брати приклад із людей, які жили в минулому, не знають, як люди вирішували свої проблеми, що стало з тими, хто пішов проти найвищих цінностей, і з тими, хто зміг змінити своє життя, подаючи нам яскравий приклад.

Освіта сама по собі не гарантує високого рівня духовно-моральної вихованості, бо вихованість - це якість особистості, що визначає в повсякденній поведінці людини її ставлення до інших людей на основі поваги та доброзичливості до кожної людини.

Як критерії морального виховання у системі освіти виступають: рівень знань і переконаності у необхідності виконання норм моралі, сформованість моральних якостей особистості, вміння та навички відповідної поведінки у різних життєвих ситуаціях (1). Загалом це можна визначити як рівень моральної культури особистості.

Виховання та розвиток у студентів моральності та високої культури російського інтелігента є найважливішим завданням у процесі становлення особистості.

Про необхідність вивчення у школі та вузах духовно-моральної культури та етики свідчать такі кризові явища сучасного життя, як наркоманія, пияцтво, криміналізація дитячого та молодіжного середовища, статева розбещеність, низький рівень суспільної моралі, найгостріша криза традиційних сімейних цінностей, занепад патріотичного виховання. Викладання основ духовно-моральної культури сприятиме моральної орієнтації, допоможе їм спонукати себе до розвитку та самовдосконалення.

  • історичну спадкоємність поколінь, збереження, поширення та розвиток національної культури, виховання дбайливого ставлення до історичної та культурної спадщини народів Росії;
  • виховання патріотів Росії, громадян правової, демократичної, соціальної держави, які поважають права і свободи особистості, мають високу моральність і виявляють національну і релігійну толерантність, поважне ставлення до мов, традицій та культури інших народів;
  • формування культури світу та міжособистісних відносин.

Все це дозволить досягти таких цілей: підтримка статусу Росії як великої держави у сфері науки, культури, технологій, освіти; забезпечення високої якості життя громадян країни; подолання економічної та духовної кризи.

Причому якщо у школі дитині починають прищеплювати духовні та моральні цінності, то у вишах цей процес необхідно продовжувати. Крім вивчення історії Росії, її культури необхідно також залучати молоде покоління до духовних та культурних традицій.

Викладачі повинні прагнути до формування у студентів таких якостей:

  • моральних почуттів (боргу, віри, совісті, відповідальності, патріотизму, громадянськості);
  • морального образу (милосердя, толерантності);
  • моральної позиції (здатності до розрізнення добра і зла, прояву самовідданої любові);
  • моральної поведінки (готовності до служіння людям, своїй Батьківщині).

Крім вивчення дисциплін, спрямованих на формування особистісних якостей, виховна робота повинна вестись і на кураторському годиннику.

Здійснити цей задум можливо, у тому числі при взаємодії навчальних закладів із релігійними організаціями.

В основі духовно-морального виховання у вузах має лежати задоволення потреб кожного студента у прагненні гармонійного розвитку через залучення до найбагатшого духовного досвіду національної культури.

Моральна культура особистості - це характеристика морального розвитку особистості, в якій відображається ступінь освоєння нею морального досвіду суспільства, здатність послідовного здійснення у поведінці та стосунках з іншими людьми цінностей, норм та принципів, готовність до постійного самовдосконалення (1).

Завдання формування моральної культури особистості полягає у досягненні оптимального поєднання традицій та новацій, у поєднанні конкретного досвіду особистості та всього багатства суспільної моралі.

Залучення молодого покоління до моральних традицій, сприяє впізнаванню та зміцненню національної самосвідомості, важливої ​​для збереження самобутності суспільства, збереження історії та визначає майбутнє нашого народу.

Висновок

Таким чином, можна зробити висновок, що проблема духовно-морального виховання дітей та молоді стоїть перед педагогами та батьками вкрай гостро. Проаналізувавши її причини та шляхи вирішення, можна сказати, що вона можна розв'язати. Так, проблема духовно – морального виховання є, але є й шляхи її вирішення. І за цілеспрямованої та скоординованої виховно-педагогічної роботи церкви, сім'ї, політичної системи, освітньої системи та окремо взятої особистості над собою дана проблема помітно зменшиться.

Нині у цьому напрямі відбуваються помітні поліпшення, наприклад те що, що ухвалено новий Закон "Про освіту”.

Однак, незважаючи на це, все ще залишається гострим питання із засиллям у душі молодих людей західної культури та західних цінностей та досі розмиті стратегії та цілі виховання.

Хочеться вірити, що заходи необхідні для усунення цієї проблеми будуть застосовані раніше непоправної катастрофи загальнолюдського масштабу – повного краху духовно – моральних цінностей та безповоротного переродження людей у ​​роботів.

Список використаної літератури

1. Багашев А. Духовно-моральне виховання молоді// Виховання школярів. - 2008. - № 9. - С. 10-13;

2. Даниленко Б. Православна традиція та сучасні реалії у російській школі XXI століття// Журнал Московської Патріархії. - 2008. - № 3. - С. 44-49;

3. Ільїн І. А. Шлях духовного оновлення // Релігійно-філософська бібліотека. М., Вид-во Бібліополіс, 2008;

4. Левін К. Теорія поля у соціальних науках / [Пер.Є. Сурпіна] - СПб.: Мова, 2000

5. Нікандров Н.Д. "Духовні цінності та виховання в сучасній Росії."- Педагогіка.-2008. - № 9. - с. 3 (стаття)

6. Нікандров Н.Д. "Духовні цінності та виховання в сучасній Росії." – Педагогіка. – 2008. – № 9 с. 4 (стаття).

«Освіті розуму завжди має

передувати виховання серця»

святитель Інокентій (Веніамінів),

Митрополит Московський та Коломенський

Духовно – моральне виховання молоді у школі

Серед найважливіших проблем виховання серйозну тривогу викликають питання духовного та морального виховання молоді. Чому вчити та як виховувати, як навчити дитину любити Батьківщину, свою національну культуру, самобутність, традиції свого народу? Це питання не раз ставив собі кожен із нас.

У вічному пошуку позитивного та доброго ми, як правило, виходимо на блискучий зразок – загальнолюдські ідеали та цінності. Прикладом може бути спадщина В.А. Сухомлинського, який зазначав: «Особлива сфера виховної роботи - огородження дітей, підлітків, юнацтва від однієї з найбільших бід – порожнечі душі, бездуховності… Справжня людина починається там, де є святині душі…»

Дитинство – це дивовижна країна. Її враження залишаються на все життя. Людина як храм закладається у дитинстві. У сьогоднішній жорстокій дійсності дитині необхідне запровадження традиційну духовну культуру. Адже культура – ​​це організована людиною довкілля, це сукупність зв'язків і відносин людини і природи, мистецтва і людини, людини і суспільства, людини і Бога. Духовно – моральне виховання на основі православних традицій формувало ядро ​​особистості, благотворно впливаючи на всі сторони та форми взаємовідносин людини зі світом: на її етичний естетичний розвиток, світогляд та формування громадянської позиції, патріотичну та сімейну орієнтацію, інтелектуальний потенціал, емоційний стан та психічний розвиток.

Становлення духовної людини неможливе без правильного виховання. «Вихувати» - означає сприяти формуванню духовно – зрячої, серцевої та цілісної людини з міцним характером. А для цього треба запалити і розжарити в ньому якомога раніше духовне «вугілля», чуйність до всього Божественного, волю до досконалості, радість любові та смак до доброти. «Кінцева мета розумного виховання дітей полягає у поступовій освіті у дитині ясного розуміння речей навколишнього світу. Потім результатом розуміння має стати зведення добрих інстинктів дитячої натури у свідоме прагнення до ідеалів добра і правди та, нарешті, поступове утворення твердої та вільної волі» - писав Н.І. Пирогів.

Звернення до досвіду православної педагогіки нині, коли йде духовне відродження країни, особливо актуально, оскільки суспільство та держава гостро потребують освітніх моделей, які забезпечують духовно – моральні компоненти у змісті освіти. Тому саме духовно - моральне виховання дітей та молоді, засноване на залучення їх до православних традицій, є пріоритетним напрямом роботи освітніх закладів. Успіх у сфері духовно – морального виховання школярів залежить насамперед професіоналізму педагогів, які працюють із молоддю: викладачів предметів гуманітарно – естетичного циклу, вчителів ОРКСЭ.

Духовно – моральне виховання здійснюється як цілеспрямована діяльність, однією з основних форм якої є підвищення культури учнів через участь у творчих конкурсах православної спрямованості. Духовно - моральне виховання на основі православних традицій благотворно впливає на всі сторони та форми взаємовідносин людини зі світом. Це доводить особливу значущість та актуальність розробки програми з духовно – моральної освіти та виховання дітей. Виховання духовної особистості можливе лише спільними зусиллями всіх освітян школи.

    формування в підростаючому поколінні усвідомлення необхідності моральності та духовності у сімейних та суспільних відносинах, традиціях та звичаях;

    розвиток у молоді патріотичних почуттів, громадянської самосвідомості як найважливіших духовно – моральних та соціальних цінностей;

    формування твердих навичок протистояння злу та всьому нечистому;

    формування активної життєвої позиції, виховання сумлінного ставлення до роботи, навчання, дисциплінованості, відповідального ставлення до долі країни, готовності служити їй;

    профілактика згубних звичок у школярів та молоді;

    вивчення історії Криму, розуміння особливостей звичаїв, звичаїв, вірувань та традицій народів, що населяють Крим;

    осмислення християнського внеску у культуру, науку, людське життя, мистецтво.

Метою духовно – морального виховання у шкільництві є збереження духовно – морального здоров'я дітей. Задля реалізації цієї мети педагоги ставлять собі такі завдання:

    виховання поваги до моральних форм християнської моралі, вміти розрізняти такі поняття, як добро і зло;

    формувати почуття любові до Батьківщини з урахуванням вивчення національних культурних традицій;

    розвивати музичну культуру, залучати дітей до класичної, духовної та народної музики;

    розвивати здатність сприймати, аналізувати літературні твори, збагачувати словниковий запас, уміння висловлювати почуття;

    здійснювати цілеспрямовану роботу з фізичного виховання;

    прищеплювати трудові навички, навчати основ ручної праці, продуктивної діяльності.

Педагоги нашої школи здійснюють роботу за такими напрямами:

    духовно – освітнє;

    виховно – оздоровче;

    культурно – пізнавальне;

    морально – трудове;

    розвиток творчих здібностей учнів.

Для реалізації цього напряму роботи вчителі використовують такі форми роботи з дітьми:

    факультативні, індивідуально - групові заняття, бесіди, ігри морального та духовного змісту;

    лекції, семінари, практикуми (у старших класах);

    творча художня діяльність дітей: рукоділля, малювання, створення предметів декоративно-прикладної творчості, розвиток здібностей сольного та хорового співу, музично-сценічного руху;

    проведення свят та заходів;

    дослідницька діяльність учнів;

    екскурсії;

    організація виставок;

    тематичні та творчі вечори;

    участь у конкурсах, фестивалях, концертах.

Для роботи з батьками педагоги нашої школи використовують такі форми роботи:

    батьківські збори на духовно-моральні теми;

    лекторій для батьків;

    вечора запитань та відповідей;

    виставки, конкурси;

    анкетування батьків з виявлення помилок і корекції процесу духовно – морального виховання у ній;

    інформаційні стенди для батьків; виставки дитячих робіт;

    спільно організовані із батьками свята.

Передбачуваний результат:

    засвоєння дитиною чесноти, спрямованість та відкритість її до добра;

    формування позитивного ставлення до навколишнього світу, інших людей;

    здатність до співпереживання;

    виховання почуття патріотизму, потреби у самовідданому служінні на благо Вітчизни;

    формування справжніх цінностей: любов, обов'язок, честь, Батьківщина, віра;

    залучення до досвіду православної культури;

    відповідальність за свої вчинки та дії.

Протягом кількох років у школі відбуваються щорічні Різдвяні та Великодні виставки декоративно – прикладної творчості учнів. Наші учні беруть участь у шкільних конкурсах: "Краса Божого світу", "Світле свято Різдва", "Святі заступники Русі" та інші. Кожна робота дитини є результатом занурення в епоху, вивчення культурних традицій і майстерності попередніх поколінь. Так відбувається оволодіння досвідом предків, їх моральними та духовними цінностями, формування власної картини світу.

Реалізація роботи з духовно – моральному вихованню здійснюється через інтеграцію предметів гуманітарно – естетичного циклу.

Заняття в початковій школі(уроки ІЗО, технології, читання, музика, позаурочна діяльність відкривають учням шлях до моральної сторони пізнання навколишнього світу. Світ прекрасний своєю гармонією, і пізнання його маленькою людиною так само має бути гармонійним. Поняття про моральність, виховання емоційної чуйності, любові до навколишнього світу , прилучення до духовної культури формує особистість з позитивним поглядом на світ та сприяє розвитку творчих здібностей дитини.Реалізація даних завдань здійснюється через різні види діяльності:

    читання, малювання, художня праця;

    слухання музики та роздуми про неї.

На уроках російської мови та літературидуховно – моральне виховання здійснюється у вигляді слова. Вчителі російської мови та літератури ставлять перед учнями такі завдання:

    учні повинні побачити, що російська мова – це не лише засіб спілкування між людьми, він увібрав у себе найбагатший духовний, історичний та моральний досвід народу;

    виховати у дітей любов до своєї рідної мови, шанобливо ставитись до мов інших народів;

    виробити в учнів елементарні навички спілкування, збагатити їхній лексичний запас, навчити грамотно викладати свої думки;

    пробудити інтерес до старослов'янської мови;

    Пробудити інтерес до вивчення духовної поезії.

На уроках історії та МХКвідбувається знайомство з діяльністю цікавих та великих людей, культурними та історичними пам'ятками. Неможливо зрозуміти специфіку давньоруської історії та давньоруської культури без знання імен та робіт Іоанна Дамаскіна, Іоанна Золотоуста, Іоана Ліствичника, Василя Великого….

На уроках музичного мистецтвавідбувається поступове запровадження учнів художні образи духовної музики. Цікавий досвід інтегрованих уроків: «Музика та література», «Музика та образотворче мистецтво», «Дзвін», уроки англійської мови, присвячені святу Різдва.

Особливе місце у реалізації духовно – морального виховання займає взаємодія вчителів ОРКСЕ, православної культури Криму, образотворчого мистецтва та технології. Результатом плідної співпраці педагогів є участь учнів у виставках, розвиток творчої діяльності. Роботи хлопців, виконані у різних видах техніки, представлені на виставках у школі. Педагоги школи організують та проводять заходи військово – патріотичного та антинаркотичного спрямування, а також заходи з духовного виховання учнів (також за участю батьків): «Життя, навіщо ти мені дана!» (10 – 11 класи), «Пограємо біля ошатної ялинки» (1 – 4 класи), «Святий помічник Микола» (1 – 4 класи) та інші.

Ми проводили анкетування серед батьків та дітей після викладання предметів духовного спрямування. Нам було цікаво, який результат це дає. Ми не очікували, що будуть такі відповіді. На запитання батькам: «Ваше віросповідання» – 82% відповіли – православ'я. «Чи впливають якимось чином на Вас заняття ваших дітей в галузі духовно-морального виховання?» (тобто, чи виховують Вас ваші діти?) – 53% відповіли – «так». «Чи вважаєте Ви за потрібне викладання Основ православної культури Криму в школах?» - 80% батьків висловилися – «за». У побажаннях і батьки, і учні старших класів, серед яких проводилося анкетування, однозначно висловилися, що цей курс допомагає їм. Негативні відгуки були вкрай рідкісні, в основному через те, що не хочуть збільшувати навантаження на дітей.

Старшокласники питанням «Що дало вам вивчення Основ православної культури?» - В основному позитивна оцінка. «Хочеться бажати людям щастя, добра, любові, виконувати заповіді; краще орієнтуюсь у житті; став (а) терпиміше; зрозумів(ла), що треба допомагати людям; спершу думаю, чим говорю; стала усвідомлювати, що таке злочин; почала краще розуміти людей, вислуховувати їх» - ось деякі думки. 75% учнів висловилися за подальше проведення таких уроків, 10% - проти.

Відродження Батьківщини – це рішення політичних, економічних, соціальних проблем нашого суспільства, але, передусім, духовно – моральне виховання підростаючого покоління, тобто. виховання майбутніх громадян нашої Вітчизни, формування у них високих духовно – моральних та цивільно – патріотичних якостей та національної самосвідомості. Духовно – моральне та патріотичне виховання – це дуже важлива, складна, кропітка робота, в якій зацікавлена ​​і держава, і суспільство. Вона має бути багатоплановою, систематичною та цілеспрямованою. У цій роботі мають бути скоординовані діяльність і державних органів та шкіл щодо формування у молоді високої патріотичної свідомості, піднесеного почуття вірності своїй Батьківщині, готовності до виконання громадянського обов'язку, найважливіших конституційних обов'язків щодо захисту інтересів Батьківщини.

Діти – наше майбутнє. Але вони й наше справжнє, наше сьогодні. Від того, якими виростуть наші діти, залежить і здоров'я нашого суспільства, а отже, і їхнє благополуччя. На нас, батьках і педагогах, лежить величезна, воістину всесвітня відповідальність за їхнє виховання. І як же обережно ми маємо підходити до участі у формуванні світогляду особистості! Ось як сказав наш чудовий педагог О.С. Макаренко: «Виховує все: люди, речі, явища, але, перш за все, і найбільше – люди..» І наше завдання – розвивати все добре, все добре, спочатку закладене в людині, спираючись на Божі заповіді. Історія нашої Вітчизни нерозривно пов'язана з Православ'ям, тому виховуючи громадянина своєї Батьківщини, людину культури, треба дати їй основи православної культури.

ДУХОВНО-МОРАЛЬНИЙ ВИХОВАННЯ МОЛОДІ ЯК ОДНЕ З ВАЖЛИВІШИХ УМОВ КУЛЬТУРНОГО РОЗВИТКУ СУЧАСНОГО СУСПІЛЬСТВА

Ісмаїлова Регіна,

Українець Ольга студентки 2 курсу

факультету економіки та технології

ГБОУ СПО міста Москви

Політехнічний коледж №31

Науковий керівник:

Гончарова Олеся Леонідівна,

кандидат педагогічних наук

ГБОУ СПО міста Москви

Політехнічний коледж №31

Виховання не тільки має розвивати розум людини і дати йому відомий обсяг відомостей, але має запалити в ньому спрагу серйозної праці, без якої життя її не може бути ні гідним, ні щасливим.

К.Д. Ушинський

Духовно-моральне виховання молоді є актуальною проблемою як освіти й науки, але й суспільства загалом. Культурний розвиток суспільства залежить насамперед від того виховання, яке отримує сьогоднішня молодь. Не можна сказати, що досі ця проблема не ставилася, проте зараз її актуальність зростає з кожним днем.

П. І. Ковалевський писав: «У справі виховання юнацтва ми маємо найсуворіше керуватися особливостями та основними якостями нашої нації: заохочувати те, що ми в ній знаходимо цінного та гідного подальшого культивування, і боротися та знищувати те, що є в нації незадовільним, недостатнім , марним і шкідливим. Виховувати - значить впровадити в людину відомі душевні якості, як харчувати, наситити - означає ввести в організм та її поживні соки - фізичні, матеріальні речовини. Виховувати в національному дусі - значить впровадити в людину такі душевні, духовні і навіть фізичні властивості, які притаманні та властиві і тій і іншій народності. Виховання має відповідати історії, характеру та особливостям цієї народності» .

Слід зазначити, що процес виховання тривалий, безперервний і спрямований майбутнє. Успіх у вихованні досягається великою працею, потребує величезних зусиль, терпіння. Результатом виховання має стати вихованість особистості, яка передбачає не просто знання норм поведінки, не дотримання цих норм з метою нагороди або уникнення покарання, а неможливість порушення норм, які стали внутрішніми регуляторами дій та вчинків. Про вихованість людини можна судити за численними показниками, такими як: зовнішній вигляд, мова, манера поведінки загалом, характерні окремі вчинки, ціннісні орієнтації, ставлення до діяльності, оточуючим людям. Так само, процес виховання повинен привести особистість до необхідності та потреби у самовихованні - свідомої та цілеспрямованої діяльності з формування у себе певних соціально значущих якостей та подолання негативних. Самовиховання пов'язане з наявністю в особистості знання про себе, свої можливості, самосвідомості поставленої мети, особистісних цінностей, що формується в процесі виховання.

Ось що писав про вихованих людей А.П. Чехов: виховані люди, на мою думку, повинні задовольняти такі умови:

Вони поважають людську особистість, а тому завжди поблажливі, м'які, ввічливі, поступливі… Вони не бунтують через молоток чи зниклу гумку; живучи з кимось, вони не роблять із цього ласку, а йдучи, не кажуть: з вами жити не можна! Вони прощають і шум, і холод, і пересмажене м'ясо, і гостроти, і присутність у їхньому житлі.

Вони жалісливі не лише до жебраків і кішок. Вони хворіють на душу і від того, чого не побачиш простим оком…

Вони шанують чужу власність, а тому й сплачують борги.

Вони щиросердні і бояться брехні як вогню. Не брешуть вони навіть у дрібницях. Брехня образлива для слухача і опошляє в його очах того, хто говорить. Вони не малюються, тримають себе на вулиці так само, як удома, не пускають пилу в очі меншій братії... Вони не балакучі і не лізуть з відвертостями, коли їх не питають... З поваги до чужих вух вони частіше мовчать.

Вони не знищують себе з метою, щоб викликати в іншому співчуття і допомогу. Вони не грають на струнах чужих душ, щоб у відповідь їм зітхали і няньчилися з ними. Вони не кажуть: мене не розуміють!

Вони не суєтні. Їх не займають такі фальшиві діаманти, як знайомство зі знаменитостями, захоплення зустрічного в Salon`e, популярність за портерними.

Якщо вони мають талант, то поважають його. Вони жертвують для нього спокоєм, жінками, вином, метушнею.

Вони виховують у собі естетику. Вони не можуть заснути в одязі, дихати поганим повітрям, крокувати по обпльованій підлозі.

Духовно-моральне виховання молоді передбачає формування ціннісного ставлення до власного життя, до Батьківщини, релігії, віри, суспільної системи та держави, до праці та готовності до трудової діяльності, до оточуючих людей, цивільно-патріотичних почуттів, моральної культури, досвіду суспільної поведінки, відповідного гуманістичним моральним нормам.

У духовному вихованні на першому місці має стояти наша Православна релігія, у всіх її розгалуженнях. Православна релігія є той початок, який об'єднує нас, росіян, в одне нероздільне ціле і відокремлює від західних народів.

Архімандрит Іоанн (Селянкін) писав: «гріхів наших незліченна безліч, поняття наші про духовне життя, християнське світорозуміння надзвичайно малі. Аптека ж із духовними ліками проти недуг наших гріховних невичерпно багата у духовній лікарні Матері-Церкви!» .

І. А. Ільїн наголошував, що «все, що виховує духовний характер- все добре для Росії, все має бути прийнято, творчо продумано, затверджено, насаджено та підтримано. І назад: все, що не сприяє цій меті, має бути відвернуто, хоча воно було прийнято всіма іншими народами. У майбутній Росії освіта не повинна відокремлюватися від духовного виховання, - ні в народній школі, ні в гімназіях, ні професійних училищах, ні університеті».

У моральному вихованні відбувається розвиток моральних якостей особистості, таких як уважного та дбайливого ставлення до людей, чесності, терпимості, скромності та делікатності, організованості, дисциплінованості та відповідальності, почуття обов'язку та честі, поваги людської гідності, працьовитості та культури праці, надбанню.

Головну роль духовно-моральному вихованні дітей і молоді грає соціальна, політична, духовна сфера життєдіяльності суспільства, тобто. сім'я, держава, освіта, наука та релігія.

Таким чином, однією з найважливіших умов культурного розвитку сучасного суспільства є духовно-моральне виховання молоді, яке комплексно має здійснюватися сім'єю, державою, освітою, наукою та релігією.

Список використаної літератури

  1. Досвід побудови сповіді. Архімандрит Іоанн (Селянкін). Свято-Успенський монастир. М: «Отчий дім», 2008.
  2. Стрижов А.М. Школа православного виховання, Поломник, 1999.
  3. Чехов А.П. Збірник творів. У 12-ти т. Т. 11. – М., 1956. – С. 83-84.

Молодь – не діти, але ще й не зовсім дорослі люди. Зазвичай, цей вік обмежують 16-20 роками. Духовно-моральне виховання молоді здійснюється у сім'ї, у навчальних закладах та громадських організаціях. Від успішності такого виховання залежить найближче майбутнє кожної країни.

Моральні аспекти у вихованні

Духовність і моральність – ті поняття, які безпосередньо стосуються повсякденного життя. Моральні засади суспільства відбивають його традиції та ідеали. Законодавчо подібні речі неможливо регулювати, тому підтримки морального рівня нації використовується духовно-моральне виховання підростаючого покоління.

Духовність у суспільстві пов'язані з релігійністю, але спирається на традиційні цінності. Що це за цінності? Яких людей прийнято вважати високоморальними? Насамперед йдеться про людей наділених почуттям справедливості, совістю, гуманністю. Вчинки цих особистостей відбивають їхній внутрішній світ. Брехливість, заздрість, жорстокість знаходяться на протилежному полюсі. Духовно-моральне виховання молоді покликане посилювати у підростаючому поколінні повагу до традиційних цінностей.

Духовно-моральне виховання підростаючого покоління

Духовно-моральне виховання підростаючого покоління починається з ранніх років. Ще малюків дитсадкового віку навчають не скупитися, не брехати, не трусити. Коли діти виростають, тоді основа їхньої моральності вже має бути досить міцною. По-справжньому визначальним фактором є особистий приклад батьків та інших близьких родичів. На ранньому етапі роль сім'ї вважається першорядною.

Духовно-моральне виховання студентів та школярів є завданням не тільки сім'ї, а й усієї держави. У програмах навчальних закладів присутній годинник, який спеціально відведений для цього напряму. Якщо цей час витрачається правильно, то молодь і вся нація отримують велику користь. Найменше ефективні розмови та лекції про моральність. Особливо в тому випадку, якщо педагог і сам не до кінця вірить у те, що каже.

Духовно-моральне виховання молоді краще організувати як активної діяльності.Благоустрій свого району, допомога дітям та людям похилого віку, участь в історичних іграх-реконструкціях дозволять молодим людям відчути свою причетність до високих моральних ідеалів.

Крім сім'ї та навчальних закладів, молодь виховує те культурне середовище, в якому ми існуємо. Фільми, телепередачі, друковані видання, книги, інтернет-ресурси несуть масу позитивної та негативної інформації.

Духовно-моральне виховання у рамках державних програм здійснюється і з допомогою цих джерел. Підтримка авторів, чия творчість виражає традиційні цінності, стає на цьому тлі першорядним завданням. Останніми роками нашій країні зроблено чимало у цьому напрямі.

Обмежувальні заходи часто виявляються дуже ефективними. Забороняючи якісь твори цим цензура часто підігріває суспільний інтерес до них. Однак, обмеження реклами алкоголю, тютюнової продукції, пропаганди хворих явищ у світі можна вважати досить дієвими.

Духовно-моральне виховання молоді включає пропаганду здорового способу життя.Куріння, алкоголізм, наркоманія руйнують як фізичне, а й духовне здоров'я людини. Вибираючи спорт, активний відпочинок, захищений секс молодь стає на правильний шлях відповідального ставлення до себе та оточуючих.

Організація духовно-морального виховання студентів та школярів

Кожен навчальний рік в освітніх закладах повинен приносити учням не лише нові теоретичні та практичні навички, а й зміцнювати їхню моральність. Духовно-моральне виховання молоді бажано планувати заздалегідь. Педагоги можуть організувати роботу гуртків та клубів із відповідною тематикою. Особливе місце займає пропаганда здорового способу життя та фізичної культури.

Протягом навчального року у ВНЗ чи школі може відбутися кілька великих заходів, що сприяють зміцненню моральних підвалин. Це можуть бути концерти, спортивні свята, змагання, інтелектуальні вікторини, приурочені до будь-яких дат чи подій. Духовно-моральне виховання студентів та школярів у рамках таких заходів має охоплювати майже весь колектив.

З іншого боку, щоденна робота освітнього закладу має сприяти розвитку моральності в учнів. Цьому сприяє і особистий приклад педагогів, і акценти у навчальній програмі на духовні цінності, загальна атмосфера в колективі.

Духовно-моральне виховання молоді має проводитися з усією можливою щирістю.Якщо заходи організовуються лише "для галочки", то від них буває більше шкоди, ніж користі.