Таджицькі національні костюми. Картинки на тему «Таджицький національний костюм. Жіноча національна одяг таджиків

16.10.2019

Незважаючи на те, що певна частина таджиків, особливо в містах і робочих селищах, тепер носить загальнопоширені міське плаття і взуття, національний таджицький костюм продовжує існувати, головним чином серед сільського жіночого населення. Найбільшою мірою він зберігся у віддалених гірських районах.

Жіночий костюм в гірських районах (Каратегін і Дарваз) складається з сукні-сорочки-курта, шароварів - езор або пойцома, стьобаного халата - цома, головного хустки- Румол (нумол), соба, дока. За останні роки в районних центрах стали носити також камзул - верхній одяг у вигляді вузького в талії пальто, запозичену у жителів рівнинних районів. Сорочки шиють зазвичай з паперових і шовкових фабричних тканин, однотонної білою, кольоровий, або з набивних ситцю і сатину з яскравим орнаментом; місцями зустрічаються ще курта з кустарних паперових і шовкових тканин. Туникообразна крою курта служить одночасно і натільного і верхнім одягом; шиють її з одного шматка тканини, складеного навпіл на плечах; в боки вставляють скошені клини, рукава роблять довгими і прямими по всій довжині і пришивають до основного полотнища.

Найбільше сорочки відрізняються одна від одної покриємо ворота, з яким пов'язана і назва їх: сорочки з клиноподібним глибоким вирізом на грудей- пешчокак, зі стоячим коміром з плісировані складанням - Парпара, зі стоячим коміром без складання - ЦазоЦй, плаття з відрізною кокеткою і відкладним коміром - узбакй; раніше дівочу сорочку на відміну від жіночої шили ні з вертикальним розрізом спереду, а горизонтальним на плечі, тепер ця різниця вже зникло. Сорочки для дівчат і молодих жінок прикрашалися вишивкою уздовж коміра, на кінцях рукавів, на Подолі.

Жіночі шаровари зазвичай широкого покрою і доходять до щиколотки, низ штанин подгибают і підшивають; іноді його обшивають візерункової тасьмою - гіероза; шаровари нерідко шиють з тканини двох сортів; верхню частину - ліфа роблять з кустарної бавовняної тканини - Карбос, верх подгибают і підшивають, пропускаючи тесемку. Нижню частину (штанини і клини в кроці) роблять з кольорового ситцю, сатину, шовку, полушелковую матерії бекасаб або адраса.

Жіночий халатмайже не відрізняється по крою від чоловічого. У давні часи жінки в гірських районах халатів взагалі не носили, вважалося, що жінка не потребує верхньому одязі.

Головні хустки роблять з білої серпанку, носять також фабричні білі в'язані хустки, шовкові або напівшерстяні; хустку зазвичай великого розміру (до 2 м з кожного боку), його складають по діагоналі і накидають на голову кінцями за спину; молоді жінки часто пов'язують хустку, закриваючи чоло і зав'язуючи кінці на потилиці. Останнім часом жінки стали носити тюбетейки - тоці, що раніше не було в звичаї. Жінки розчісують волосся на прямий проділ, потім плетуть тоненькі косички попереду - друк, обплітаючи лоб, а також з боків, над вухами - Торак; основні дві коси, що плетуться за вухами, називають гусй \ к ним приплітають косички Торак. До власних кіс зазвичай приплітати штучні з простих або вовняних ниток чорного кольору - чура, Кокуль, що закінчуються кистями з різнокольорових ниток і бісеру.

Взуття тепер носять головним чином фабричну, в основному туфлі або гумові калоші в гострими носками. Іноді ще носять Маус - м'яке взуття з високими халявами, що надягають з калошами, яка свого часу була запозичена у татар. Іноді зустрічається ще старовинна місцева дерев'яне взуття каугі на трьох шипах. У теплу пору року взуття надягають на босу ногу, а в холодну-на вовняні орнаментовані панчохи ууроб; такі панчохи місцеві жінки в'яжуть з різнокольорових вовняних ниток.

Постійним прикрасою для жінок служать бісерні пов'язки на шию - гулу- бандакж намисто - Муур, які роблять з монет і коралових бус. Вживають також браслети - металеві і з бус, деяким бусинам надають магічне значення; носять також кільця, іноді з вічком з кольорового скла.

Чоловічий костюм складаєтьсяз сорочки, шаровар, халата, поясного хустки і тюбетейки. Сорочки і штани зараз шиють зі світлих фабричних тканин. Чоловіча сорочка - Куртау кітфак має той же характер, що і жіноча курта, тільки роблять її коротше, з дещо вужчими короткими рукавами, іноді трохи скошеними, з напівкруглим вирізом на шиї і горизонтальним розрізом уздовж одного з плечей (зустрічаються сорочки і з вертикальним вирізом по лівій стороні грудей). Широке поширення отримав інший тип сорочки - Куртау яктагй, запозичений, можливо у населення Ферганської долини. Штани - езор роблять, як і жіночі, на вздержке, широкими зверху і звужуються донизу, але більш короткими, ніж жіночі. Сорочку носять навипуск, поверх штанів і підперізуються складеним по діагоналі великою хусткою - лощ або вишитим по краях Чорсу (буквально - чотири сторони). Поверх сорочки і штанів одягають халат. Літній халат без підкладки раніше робили з особливою кустарної бавовняної тканини - сатращй (по своїй фактурі нагадувала вафельний рушник), а тепер - з фабричної тканини, яка називається яктагй. Взимку носять стьобані на ваті халати з кольорових фабричних тканин, на підкладці. Однак найбільш характерною верхньої чоловічим одягом для гірських районів в холодну пору є широкі шаровари - гіораеза і широкий ж заорюється халат з дуже довгими рукавами - чакман; те й інше шиють з кустарної вузької вовняної тканини - раеза, вельми щільною і добротної вичинки; воріт чакмана прикрашають орнаментом з кольорових вовняних ниток; чакмани і шорагза мають природний колір шерсті - білий, чорний або коричневий. Шорагза і чакман надягають зазвичай в холоднечу або в далеку дорогу, при цьому в шорагза заправляють і надітий під чакманом халат. Взимку зазвичай поясний хустку надягають поверх стьобаного халата або чакмана.

За головний убір чоловіків різного віку служить тюбетейка. Типовою для гірських районів є конусоподібна тюбетейка з круглим околишем; така тюбетейка прострачивается, а в розбіжні від її вершини стежки, між верхом тюбетейки і підкладкою, вставляється для міцності згорнута в тугий валик вата- Пілті; по околиші рядок йде навколо горизонтальними рядами. Тюбетейки в більшості випадків вишивають рослинним або геометричним орнаментом; околиші обшивають орнаментованою тасьмою Шерозія, Зй, вишитій тамбурним швом. За останні роки в гірські райони проникла тюбетейка Чуст (див. Нижче). Чалму, поширену в інших районах, в горах майже не носять.

У холодну погоду голову обмотують поверх тюбетейки вовняною хусткою або ж надягають хутряні шапки. Чоловіки, як правило, голять голову, Таджик в національному одязі. Північний залишаючи вуса; бороду відрощують вже в більш старшому віці.

Гірські таджики носять кольорові вовняні панчохи джураб. Ікри ніг, особливо в далеку дорогу, міцно бинтують широкої тасьмою - пой- тоба, що за існуючим уявленням надає нозі фортеця при ходьбі. Башмаки з сириці - чоруЦ, або ж Мукка, з більш ретельно виробленої шкіри, шиють з двох половин, з швом посередині, на м'якій підошві; місцями ще вживають дерев'яні черевики - Каушен.

У рівнинних таджиків північних районів (Ленінабадської і суміжні з ним райони) вже зовсім не вживається частково ще існуюча в горах кустарна тканину (за винятком деяких видів шовкових тканин, виготовлених ткацькими майстернями). Жіночий одяг у таджиків північних районів також складається з сорочки курта і штанів езор. Починаючи з дитячого віку і років до 40-45 жінки зараз носять сорочки камзулбуріш (сорочки крою камзола). Це довга сорочка, яка доходила до щиколоток, з відрізною кокеткою, швами на плечах і довгими вшивними прямими рукавами; стан сорочки кроять прямим і збирають у кокетки в збірки або складки, спереду кокетку розрізають по вертикалі і краю розрізу підшивають, комір роблять отложной. Літні жінки носять сорочки туникообразна крою, за фасоном нагадують сорочки гірських таджичок, але зі стоячим коміром, що застібається спереду, ці сорочки називають іттіко. Сорочки роблять ситцеві або шовкові, з тканин з малюнком, більш яскраві для дівчат і молодих жінок, темніші для жінок старшого віку, для бабусь світлі або білі. Штани роблять широкими вгорі, вузькими і облямованими розшитій шовкової тасьмою (ціяк) внізу.В якості верхнього одягу як домашньої, так і вихідний вживається короткий жакет - касту м; його носять все, виключаючи маленьких дівчаток і дуже старих жінок. Молоді дівчата і дівчатка носять короткий жилет. Поряд з жакетами жінки носять також халати - чапон. Халати роблять завжди на ваті (літні на тонкій ватяною стежці). Ці халати мають вигляд прилеглого в талії пальто з відкладним коміром і широкими лацканами, з хлястиком на талії. Верхній одяг шиють головним чином з плюшу, вельвету, оксамиту.

Голову покривають хусткою- царя, тепер головним чином шовковим, кольоровим, більш світлим і яскравим - молоді жінки і більш темним - літні. Існує багато способів пов'язування хустки; найчастіше хустку складають по діагоналі і, накидаючи на голову, пов'язують простим вузлом на потилиці, залишаючи відкритими вуха; іноді, наприклад під час роботи, хустку, перекрещивая кінці на потилиці, зав'язують вузлом спереду; взимку поверх звичайного хустки надягають вовняний або пухову. Зараз все ширше входить в побут як літнє жіночого головного убору тюбетейка; її носять в основному дівчата і молоді жінки, часто і без хустки, укладаючи іноді навколо неї коси. Тюбетейка як жіночий головний убір з'явилася лише після революції, так само як і в гірських районах; до революції тюбетейку під хусткою носили лише жінки долини нижнього Зеравшану (таджики Самарканда і Бухари). Дівчата, а також дівчата і молоді жінки волосся заплітають у безліч косичок як спереду, так і ззаду; з віком жінки перестають заплітати волосся спереду. Останнім часом багато жінок стали укладати коси навколо голови, що викликано зручністю такої зачіски під час роботи.

Прикрас зараз носять мало, з них найбільш поширені сережки.

Махсом з калошами тепер носять зазвичай літні жінки, а інші надягають їх тільки в холодну і брудну погоду; в основному ж жінки перейшли до фабричного взуття - відкритим туфлям або напівчеревики, які поза домом носять з панчохами.

Чоловічий костюм складається з сорочки навипуск, зазвичай білою, заправлених у чоботи штанів, пояса і тюбетейки; в холодну пору носять халати.

Хлопчики і молоді чоловіки носять сорочкипрямого російського крою з високим коміром. Чоловіки старшого віку носять типову для Ферганської долини сорочку Куртау яхтак. Вона має тунікоподібний крій, скошені, що розширюються донизу боки і звужуються донизу рукава; спереду робиться глибокий виріз, пришивних, що стоїть позаду комір сходить спереду нанівець. Сорочка ця веде своє походження від натільного халата яктагі, носівшегося ще в XIX в. Штани місцевого крою, широкі, вгорі на вздержке, поступово виходять з ужитку, їх носять тепер лише літні люди. Сорочку носять поверх штанів, підперезуючись поясом-хусткою каре з шовкової або паперової тканини, вишитим по чотирьох сторонах; кінці хустки зав'язуються вузлом на талії або стегнах, злегка на бік. У деяких місцях прийнято пов'язувати відразу два хустки, один з них служить своєрідною кишенею (в нього загортають хліб і різні дрібниці, до нього підвішують ножик в піхвах). Халати, так само як і жіночі, роблять на ваті; вони мають тунікоподібний крій; шиють їх головним чином з сатину або з полушелковую тканин, що виробляються місцевими підприємствами.

З тюбетейок, які носять, буквально, все, від дітей до людей похилого віку, найбільш поширена тюбетейка Чуст (буквально «чустская» - зазвичай чорна, квадратна, з вишитими білими нитками чотирма зображеннями «огірка» або «перцю»). У холодну пору року чоловіки, як і в гірських районах, поверх тюбетейки пов'язують головні хустки або ж надягають хутряну шапку. Голову раніше зазвичай голили, тепер волосся частіше стрижуть, молодь нерідко залишає довге волосся. Тепер більшість молодих чоловіків голить також бороду і вуса або ж залишає вуса. Бороду носять тільки літні люди.

Взуття носять фабричну - високі чоботи, влітку іноді парусинові туфлі і черевики.

Як видно з викладеного вище, в національному костюмі таджиків є відмінності, найбільш суттєві в одязі гірських і рівнинних таджиків. Але деякі відмінності можна спостерігати і по окремих районах. Так, Ферганська таджиків властивий коротший, облягає фігуру халат, з вузькими і порівняно короткими рукавами, в той час як таджики інших місць, зокрема Гиссара і Зеравшанськой долини, носять більш просторі халати з широкими рукавами; халати ферганської таджиків шиються з тканини темних тонів - чорною, синьою або зеленою, халати Гіссар дів, Самарканд- Молодий колгоспник в святковому одязі, ців і кулябци - більш яскравих кольорів, а улюблена забарвлення у бухарців - смугаста, рожева з чорним. Варіюють по окремих районах також і типи тюбетейок і їх орнамент (своєрідні тюбетейки Ісфари, Канібадама, Ленінабада і деяких інших місць), а також жіночі зачіски і манера заплітати волосся.

Однак таджицький костюм навіть за старих часів, При значній ізольованості окремих районів, зокрема гірських, чи не залишався незмінним. Вище було сказано про проникнення в гірські райони таких елементів одягу, як махсом, перейнятих з рівнини, де вони в свою чергу були запозичені від татар, або як сорочка типу яхтак. Знову проникали в той чи інший район елементи костюма, нові моди, природно, сприймалися молодим, менш консервативним поколінням, в той час як старше покоління продовжувало триматися старовини.

Цілком природно, що з ліквідацією після революції колишньої ізольованості і в зв'язку з поширенням одягу фабричного виробництва, що використовує національні мотиви, проникнення окремих елементів національного одягу з одного району в інший стало ще більш широким; яскравим прикладом цього є поширення майже повсюдно серед таджиків і узбеків тюбетейки Чуст.

Поряд з національним костюмом з кожним роком все більше входить в побут загальнопоширене міське плаття і взуття. В результаті цього в даний час костюм таджика і таджички, особливо в містах і промислових районах (у робітників, службовців, інтелігенції), в районних центрах, є вже цілком міським або ж змішаним, в якому національні приналежності одягу поєднуються з міськими.

Характерно, що швидше за все зникають різні види місцевої взуття; у чоловіків їх замінюють чоботи і черевики з калошами, у жінок - туфлі (частіше на низьких підборах), що надягають поверх панчіх і шкарпеток. Це "пояснюється набагато більшою зручністю і міцністю фабричного взуття. Найбільш стійко зберігаються національні головні убори - тюбетейки (які, як уже говорилося, не тільки не зникають, але увійшли в ужиток і у жінок), а також яскраві і барвисті хустки, які тепер випускають з урахуванням національних смаків народів Середньої Азії, в тому числі і таджиків.

Піджак і брюкиотримують все більш широке поширення; вони поєднуються часто з такими речами національного костюма, як поясний хустку і тюбетейка, а також нерідко і халатом в якості верхнього одягу. Після війни зробили щеплення гімнастерки і штани військового крою, які не утрудняють руху і зручні. Інтелігенція як в містах, так і в районних центрах в теплу пору носить білі костюми - білий кітель і штани навипуск. Жінки, хоча і зберігають в основному в своєму одязі місцевий національний крій, для суконь і верхнього одягу вживають фабричні тканини, зазвичай згідно з національним смаком яскраві і багато орнаментовані.

Чоловіча білизна, верхній одяг місцевих фасонів і жіночий одяг шиють будинку. Зараз у багатьох будинках є швейні машини. Чоловічі костюми шиють в державних пошивочних майстерень. Багато приналежності одягу купують готовими в магазині, особливо верхній одяг і костюми. Поступово входить в ужиток і готове покупне білизна, зокрема майки і труси, сорочки, а також панчохи і шкарпетки.

Таким чином з приладдя національного костюма зберігаються в основному такі, які найбільш яскраві, ошатні і в той же час зручні: тюбетейки, жіночі головні хустки, жіночі сукні, поясні хустки і характерний для народів Середньої Азії халат.

Таджицька жінка, будучи обдарована красивою зовнішністю, прагнула дотримуватися почуття прекрасного і в одязі. На відміну від представниць слабкої статі інших народів, можливості для різноманітності гардероба, завдяки зручному розташуванню країни на перетині торгових шляхів, у неї були ще за століття до того, як з'явилося саме слово мода. Можливо, саме тому національний одяг мешканок Таджикистану здавна вельми різноманітна, а фасони суконь в більшості його районів (в тому числі історичних) можуть сильно відрізнятися.
Матеріал про деякі сукнях ми вже публікували в фотострічці раніше. У цій фотострічці, яка представляє собою другу частину альбому, ми продовжимо знайомство з одягом таджицьких жінок, як і раніше, за допомогою наших прекрасних таджичок-моделей, детально розглядаючи кожен атрибут і звертаючись до історії.

(Моделі: Рудоба Махмудова, Аніса Ісмаїлова, Асистент: Додхудо Туйчієв, Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

Таджицькі жінки, особливо молоді, любили яскраві кольори в одязі і завжди намагалися поєднувати відтінки. І треба віддати належне їхньому смаку - вони не переборщувати.

«Гамма улюблених кольорів матерій для одягу у таджицьких жінок була надзвичайно різноманітною, яскравою, життєрадісною, не будучи в той же час ріжучої очей, хоча поєднання кольорів і будувалися на принципі гострого контрасту», - писали антропологи Н. Єршов і З. Широкова за підсумками дослідження, проведеного півстоліття тому в Таджикистані.

(Модель: Аніса Ісмаїлова, Асистент: Додхудо Туйчієв, Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

Одяг же, представлена на ілюстрації, більшою мірою використовувалася діячами мистецтва, яким в таджицької історії завжди відводилося особливе місце. Так в колишні часи могли виглядати співачки, танцівниці і т.д. Хоча зазвичай костюми музикантів, які виконували тоді в основному Шаш-Маком, відрізнялися більш багатими квітами і матерією (шилися, наприклад, золотими нитками на темної матерії), як це було показано в нашій попередній фотострічці:

(Модель: Рудоба Махмудова, Асистент: Додхудо Туйчієв, Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

Один з міфів сьогоднішнього Таджикистану - що тюбетейка здавна була традиційною для жінок. Цей атрибут, згідно з дослідженнями радянських антропологів, отримав популярність і став використовуватися дівчатами практично у всіх районах країни, а також сусіднього Узбекистану, тільки в XX столітті, після революції. При цьому носять її переважно тільки дівчата і молоді жінки.

Найтрадиційнішим головним убором для таджичок був хустку - рўмол, қарс, соба або Латта. Існувало дуже багато способів пов'язування хустки, багато з яких сьогодні вже практично ніде не зустріти. Звичайно, у багатьох регіонах були свої хустки, які традиційно використовуються тільки в цьому місті або районі.
Наприклад, в Бухарі носили великі косинки, які називалися Рідо. Кулябської ж дівчата традиційно носили серпанкові хустки у вигляді широких довгих шарфів, закинувши один з кінців за голову, приблизно як показано на фото. Правда, у колишніх хусток краю були вишитими, а називалися вони латтаі нақшінӣ (розписна матерія) або сарандоз.

Замість тюбетейок під хустками зазвичай носили м'які шапочки з матерії, які і називалися тўппі (те ж саме, що і тоқӣ - тюбетейка в перекладі з таджицького). Вони, мабуть, і є предки сьогоднішніх жіночих тюбетейок.
Літні і старі жінки носили схожий головний убір - зшиті з матерії (особливої форми) шапочки, які називалися кулўтапўшак. Тюбетейки, як ми вже писали раніше, до цього дня носять переважно тільки дівчата і молоді жінки.

(Модель: Мадіна Кадамова, Асистент: Додхудо Туйчієв, Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

У випадку з дівчиною на фото поверх головного убору Сілс (або зазвичай поверх шовкової хустки) накинута паранджа з важкої полушелковую матерії банорас місцевого виробництва, оброблена шовкової тасьмою і вишивкою. Зазвичай такі накидки були монотонні і темного кольору, лише з часом їх стали робити більш яскравими.
Такі накидки носили в Худжанді і околицях (сьогоднішньої Согдійської області). Зазвичай в комплекті повинен бути і чашмбанд (дослівно «зав'язувати / закриває очі») - волосяна сітка, яку жінка одягала під паранджу, закриваючи обличчя, перед тим як вийти з жіночої половини будинку.
У вуха протягнуті сережки з скручених спіраллю зволікань з підвісками, в які раніше вставлялися рубіни і смарагди. Прикраси більше були поширені в Бухарі, хоча був період, коли деякі райони сучасної Согдійської області входили до Бухарського Ханство, а райцентр Худжанд був у складі Самаркандської області. Тому змішання традицій (в тому числі в одязі і прикрасах) цих трьох найдавніших населених пунктів цілком зрозуміло, тим більше що ця близькість, виражена в діалекті і звичаї, простежується і в наші дні.

(Модель: Зебуніссо Авезова, Асистент: Додхудо Туйчієв, Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

Так зазвичай накидали хустку поверх тюбетейок дівчата в гірських районах Таджикистану, наприклад в Ішкашіме, на заході Паміру. А срібна прикраса Сілс, яке складається з з'єднаних кільцями фігурок різної форми з підвісками по нижньому краю, зазвичай надягалось, навпаки, поверх хустки, під яким був ще один хустку, рўмол, складений по діагоналі. Саме такою була головний убір наречених в районах Куляба. Однак хустки в цьому випадку були яскравих тонів, в основному білі. Тобто в даному випадку на ілюстрації ми бачимо змішання стилів (атрибутів і звичаїв носіння) різних регіонів.

(Модель: Тахмина Ібрагімова, Асистент: Додхудо Туйчієв Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

Велике намисто називалися ҳайкал або зебі сина. Воно зазвичай складається із сполучених багаторядними ланцюжками пластинок (зазвичай сім), інкрустованих кольоровими скляними очима, бірюзою і прикрашених накладної сканью, зерню і підвісками, де сама нижня платівка робилася крупніше інших. Поверх сукні на дівчині аналог обшитого тасьмою тюлевого покривала, який називався сарандозі тўр.

(Модель: Мадіна Назарамонова, Асистент: Додхудо Туйчієв, Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

В якості верхнього одягу таджички носили легкі розсувні халати з вузькими і короткими, до зап'ястя, рукавами, трохи прилеглі в талії і іноді без коміра. Поширені вони були в основному в рівнинних районах і називалися мунісакі або калтача.
Особливо поширені були стьобані ватяні довгі халати, іменовані ҷома або чапон. Під них в рівнинних районах іноді надягали ще й безрукавки - камзўлча, шівшіеся довжиною до пояса або трохи нижче. На цій фотографії на голову дівчини накинута парчева розписана паранджа (обов'язковий атрибут до початку XX століття), до якої зазвичай додається волосяна сітка для закривання особи - чашмбанд.

Якщо плаття було найголовнішим атрибутом костюма жінки в Таджикистані, то другий основний її частиною були глухі шаровари, які називаються, в залежності від району країни і фасону, пойҷома, лозімӣ, езор / Изора або танбеӣ. Їх досі обов'язково носять, якщо надягають національні сукні. На талії раніше вони стягувалися поясом з тасьми, протягнуто у загнутий рубцем верхній край шароварів. Зазвичай вони шилися з тієї ж матерії, що і плаття.

(Модель: Мехрангіс Мамадназарова, Асистент: Додхудо Туйчієв, Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

Сукня дівчата на фото традиційно для гірських районів Таджикистану, таких як Дарваз, наприклад; такі шилися в основному з матерії місцевого виробництва. Рукави, саростін, зазвичай прикрашалися вишивкою хрестом, а нижче ліктів на рукава нашивались вишиті теж хрестом смужки, іменовані чо-бик. В даному випадку замість хрестів вони обшиті візерунками у формі квітів.

(Модель: Нігини Ісмаїлова, Асистент: Додхудо Туйчієв, Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

Сучасна інтерпретація старовинного костюма, що поєднує стилі халатів, які в колишні часи одягали таджички, які виконують Шаш-Маком, або молоді жінки з верхнього стану (в даному прикладі стилі змішані). Такий одяг з багатою матерії червоного кольору з жовтою вишивкою (золотими нитками) могли собі дозволити в основному жінки з заможних сімей або представниці мистецтва, яких часто обдаровували їх покровителі. Стоячий комір в колишні часи називали Куртау саростіндорі гіребонаш қазоқӣ, що дослівно перекладається як «плаття з манжетами і казахським коміром».

На даній ілюстрації інший приклад використання стоячого «казахського коміра». Однак в цьому випадку фасон і стиль одягу вже ближчі до того, що могли носити люди із стану музикантів, співаків та інших представників мистецтва. Головний убір у вигляді невеликої корони, інкрустованою перлами, з протягнутої частково з-під неї легкої прозорої шаллю також звичний саме для їх стилю одягу.

У давнину в деяких гірських районах Таджикистану, на відміну від інших областей, рукава суконь робилися вузькими у зап'ястя, а стан сукні - вузьким в талії і широким в подолі. На фото приклад такого наряду, але в сучасній інтерпретації - більш короткий і відкрите. Поверх тюбетейки, поширеною в гірських районах республіки, накинуть легкий велику хустку.
Більше фасонів регіонів Таджикистану зморив в попередній фотострічці «Національний одяг регіонів Таджикистану»:

(Модель: Маніже Шакар, Асистент: Додхудо Туйчієв, Костюми: Шарафат Рашидова, Редактор: Хуршед Халілбеков)

Представлені в цій частині фотоальбому (а раніше - і в попередній) приклади одягу таджицьких жінок і в першу чергу їх опису, звичайно, не претендують на історичну достовірність. Цей матеріал є лише спробою показати всю пишноту і достаток стилів в шатах жінок Таджикистану через яскраві професійні фотографії, красиві обличчя сучасних таджичок, старовинні костюми і атрибути, а також їх історію, засновану на мізерних і нечисленних дослідженнях таджицької етнології.
Можливо, такого роду роботи зможуть сприяти більшому використанню в побуті національних стилів і історично близької таджиків одягу, хоча останнім часом саме використання національних таджицьких орнаментів в сучасному одязі і атрибутів, стилізованих під традиційні, стає все популярнішим. Більш сучасним нарядам в національному стилі буде присвячена наступна фотострічка «Росії для всіх».
А поки більше фасонів національного одягу регіонів Таджикистану зморив в раніше опублікованій фотострічці «Національний одяг регіонів Таджикистану».

У Таджикистані в кожному з районів є свій національний костюм. За кроєм він скрізь приблизно однаковий, але відрізняється кольором, вишивкою, наявністю прикрас. Молодь все частіше носить європейський одяг, але національний таджицький костюм як і раніше дуже популярний серед сільських жителів.

Чоловіча та жіноча національний одяг таджиків дуже схожа за кроєм - туникообразная, вільна, добре приховує фігуру. Більшість таджиків - прихильники ісламу і зайве облягання в одязі не вітають.

Таджицьку національний одяг відрізняє яскравість. Костюм таджиків відображає ступінь добробуту. Чим розкішніше наряд, чим більше в ньому дорогих декоративних деталей, тим багатше його власник.

Окремо слід сказати про тканини. Таджики живуть в жаркому кліматі, тому вважають за краще бавовняні і шовкові тканини. До чисто національним таджицьким матерій можна віднести Алочі (переливчаста смугаста тканина різних кольорів, складається з бавовни і шовку), Бекас (напівшовкові матерія, в смужку або з вишивкою) і парчу (шовкова тканина з золотими і срібними нитками).

Оскільки традиційний костюм таджиків багатошаровий, нижній шар одягу, як правило, шиють з дешевої тканини, а верхній - з більш дорогої.

Національний одяг таджиків-чоловіків

В традиційний костюм чоловіки-таджика входять: бавовняна сорочка - "курта", шаровари, халат і широкий поясний пояс. Сорочку шиють з одного шматка тканини. Вона широка і не сковує рухів. Чоловіки носять її навипуск, підперізуються довгою вузькою тканиною або спеціальним хусткою, складеним по діагоналі. Хустка виконує кілька функцій: він і ремінь, що підтримує шаровари, і свого роду кишеню.

Цікаво, що по поясу можна дізнатися про добробут чоловіки. Так, молоді небагаті хлопці носили пояса, скручені з квадратних хусток з вишивкою по краях "міёнбанд" або "бельбог". А заможні чоловіки могли собі дозволити широкі оксамитові пояса ( "камарбанд"), вишиті золотою ниткою.

Шаровари ( "езор" і "іштон") теж шиються досить широкими, але звужуються до низу. Поверх сорочки чоловіки надягають халат ( "Чапаєв") орного вільного крою, як правило, смугастий. Гірські таджики воліють чапани з нефарбованої вовни, з вишитим орнаментом на комірі.

Халат може бути ватним стебнованим, якщо це зимовий варіант одягу. Класичні чапани стали музейними експонатами, на їх місце прийшли сучасні аналоги - з оксамиту. Головне достоїнство класичного Чапаєв в тому, що взимку він утримує тепло, а влітку - прохолоду. З давніх-давен чоловікам дарують чапан на важливі заходи - весілля, дні народження і навіть похорон. На весіллі брат нареченої не дозволить сестрі увійти в будинок чоловіка, поки родичі жениха не подарує йому чапан.

І сьогодні в 21-му столітті молоді таджики в перший день після весілля виходять до людей в чапанах, а не сучасних костюмах. Але в зазвичай життя сучасні чоловіки все частіше поєднують традиційний одяг з європейської. Наприклад, можуть надіти шаровари з піджаком або чапан і класичні брюки.

Жіноча національна одяг таджиків

Дотримуються традицій жінки-таджички носять довгі сукні-сорочки (Курти) і двошарові шаровари вільного крою. Сорочки з розширюються до низу рукавами прикрашені вишивками і мають різні назви в залежності від виду коміра. У давнину в такі сорочки вшивали ластовіци (вставки, клини) іншого кольору, це мало магічне значення і по наданню забезпечувало жінці плодючість.

Форма вирізу коміра залежала від того, чи заміжня таджичка: молоді дівчата носили сукні з горизонтальним вирізом ворота і зав'язками на кінцях розрізу. А після заміжжя жінки починали носити сукні з вертикальним вирізом, прикрашеним вишитим тасьмою. В якості нижньої білизни жінки носили білі сукні зі стоячим комірцем. При цьому у верхнього сукні виріз був таким, щоб показати вишивку на комірі, але не більше того.

Верхній одяг жінок - стьобані халати (цома) того ж туникообразного крою, що й у чоловіків, або мунісакі, трохи відрізняється кроєм (відсутній пришивних комір, а під рукавами є збірки). Літні жінки, починаючи з 19 століття, носять мунісакі без тасьми і підкладки, їх просто підшивають вузькою смужкою тканини іншого кольору.

Окремо слід сказати про паранджу ( "фаранджі"). Таджички носили їх переважно в містах, де було багато чужих. Паранджа символізувала чистоту, цнотливість, скромність і вірність. Сьогодні це невід'ємний атрибут вбрання нареченої. До того ж, вважається, що паранджа захищає вагітну жінку від темних сил. І, нарешті, такий елемент костюма дозволяв жінці годувати дитину навіть на людях.

Головні убори таджиків

Чоловічий головний убір - тюбетейка. У холодну погоду чоловіки надягають хутряні шапки або ж обмотують голову вовняною хусткою. Також як і раніше популярна чалма, яка одягається поверх тюбетейки або шапки "Кулоха".

Жінки традиційно покривають голову убором з трьох складових: чалми, шапочки і "лачака" - свого роду хустки. Іноді ці елементи можуть використовуватися окремо один від одного.

Голову нареченої і зараз прикрашають вишитим хусткою, що покриває обличчя, шию і груди.

Останнім часом жінки стали носити тюбетейки (тоці), що раніше не було особливо прийнято.

Національна таджицька взуття

Для городян-таджиків - і чоловіків, і жінок - звичної взуттям є м'які чобітки "махсом". Носили їх з шкіряними колошами. Досить популярними були ичиги (легкі чоботи з м'яким носком і жорстким задником), що виготовляються з цапиною шкіри і славляться своєю довговічністю.

Сільські жителі мали більш різноманітний вибір взуття. Зокрема, і чоловіки, жінки, крім легкої взуття, носили чоботи на високих підборах або дерев'яні черевики на трьох ніжках, так звані "кафші Чубин".

Національні таджицькі прикраси

таджики дуже успішно поєднують традиційні прикраси з сучасними. Жінки дуже люблять носити намиста, підвіски, сережки і кільця.

Прикраси можна побачити не тільки на шиї і вухах, а й на головному уборі. Це можуть бути всілякі підвіски, брошки і намиста.

Традиційно національні таджицькі прикраси - ковані і карбовані, виготовляються зі срібла, і відрізняються деякою масивністю. Нормальним вважається носити одночасно 3-4 прикраси, а то й більше!

Носять чи прикраси чоловіки-таджики? У різні періоди історії чоловіки-таджики в деяких регіонах носили намиста з підвісками поряд з жінками. Раніше налобні пов'язки і сережки носили і чоловіки, вони вказували на приналежність до певної етнічної групи і статус людини в суспільстві. Сьогодні прикраси носять тільки жінки.

Така в загальних рисах національний одяг таджиків. У наш час вона, безумовно, зазнала змін, але традиційні тюбетейки, шаровари і сорочки самих різних кольорів і раніше дуже улюблені таджиками, в тому числі, молоддю.

Уряд сучасного Таджикистану вельми своєрідно популяризує традиційний таджицький костюм - представників міністерств регулярно закликають посилити контроль за носінням національної про

Надія серед співробітників і не допускати пропаганду чужої - європейської - одягу. У країні активно проводять спеціальні покази мод і конкурси для модельєрів. А провідні державних телеканалів виходять в ефір в стилізованій таджицької одязі.

Теги: Таджикистан, історія

«Таджицькій національній КОСТЮМ» Проект - дослідження учениці 4 «а» класу МКОУ ЗОШ с.п.п.Звездний Латіповой Ганджіни Керівник проекту вчитель вищої категорії Іонесян Лариса Вікторівна

Введення Моя робота присвячена дослідженню національного таджицького костюма. Ця тема зацікавила мене несподівано. Сама я народилася в Таджикистані в місті Душанбе. Мій тато військовий і його перевели служити в Нальчик, в військове містечко. Тут мене все дуже дивувало. Люди в місті одягаються сучасно, зовсім нікого не побачиш в національних костюмах. А на моїй батьківщині дуже багато людей завжди ходять в своєму національному костюмі. Нещодавно на уроці малювання ми малювали національні костюми Кабардино - Балкарії. І ось мені спало на думку розповісти про своє національному костюмі. Адже він теж дуже яскравий і красивий.

Моя головна мета - познайомити однокласників з таджицьким національному костюмом, розповісти про історію виникнення знаменитого у всьому світі таджицького атласу. Моя гіпотеза - хоча традиційний одяг у таджиків відрізняється в залежності від району проживання, але має спільні риси. До методів, які я використовувала, можна віднести наступні: мої спостереження, розповіді моїх родичів, аналіз публікацій матеріалу інтернету по даній темі.

Жіночий таджицький костюм. Жінки одягалися в просторі сукні з гладких тканин. У гірських південних районах, особливо в Дарваль і Кулябі, сукні багато вишивалися і являли собою зразки народного декоративного мистецтва. Костюм доповнювали широкі шаровари з напуском у щиколоток. Головний убір - хустки, тюбетейки. Городянки і рівнинні таджички носили орної халат і місцеву взуття. У горянок халатів не було. Традиційні прикраси - намиста, браслети, підвіски, сережки, кільця.

Жіночий костюм, за складом обов'язкових елементів, був подібний до чоловічого, його точно так само становила сорочка ( "курта") і шаровари. Жіноча сорочка кроилась так само, як і чоловіча, але на відміну від останньої, була значно довше й оздобою багатою вишивкою. «Курта» могла бути і однотонною і яскравою, багатобарвним, оформленої малюнком. Жіночі шаровари зазвичай шили з двох типів тканини: верхню частину робили з більш дешевою, бавовняної - приємною для тіла і «дихаючої», а нижню, яку видно з-під сорочки, з ошатною і більш дорогої матерії. Шаровари закінчувалися красивою тасьмою, яка затягувалася навколо щиколотки.

Верхнього одягу таджицькі жінки взагалі не мали, в холоди їм пропонувалося сидіти вдома. Однак, якщо в разі потреби потрібно було вийти на вулицю, вони просто одягали кілька суконь, а зверху накидали стьобаний халат, зроблений подібно чоловічому. Виходячи з дому, кожна жінка повинна була надіти особливий вид накидки - паранджу ( "фаранджі"). Вона представляла собою стилізований халат-мішок зі складеними і зшитими за спиною рукавами, попереду паранджа оформлялася чорної власний сіткою (чачван).

У сучасному одязі Таджиків поєднуються традиційні елементи - верхній халат, тюбетейка з міською одягом. Таджички зберігають більше традиційних елементів одягу. Дівчата і молоді жінки в основному носять плаття на кокетці, яке широко поширене в Середній Азії (крім Туркменії). Шаровари шиються вже, у молодих жінок значно вище щиколотки. Традиційні прикраси поєднуються сучасними: намиста, підвіски, сережки, кільця.

Чоловік таджицький костюм Чоловіки носили сорочку туникообразного крою, штани з широким кроком, орної халат, пояс-хустку, тюбетейку, чалму. Взуттям служили шкіряні чоботи на м'якій підошві, шкіряні з загостреним носом калоші (їх носили окремо, іноді надягали на чоботи), в гірських місцевостях - туфлі типу сабо з трьома шипами на підошві для зручності ходьби по гірських стежках. У сучасному одязі таджиків традиційні елементи (верхній халат, тюбетейка) поєднуються з міською одягом, а в жіночому одязі національні елементи домінують і сьогодні.

Так, для чоловічого комплекту гірського, або рівнинного населення були характерні: широка сорочка - "курта" зроблена з бавовняної тканини, брюки - шаровари, вдягався зверху халат, поясний хустку і головний убір - тюбетейка. Сорочку, зазвичай, шили з одного шматка тканини, перегнув на плечах і зробивши в середині виріз для горловини. Бока і рукава просто пришивались до основи. Виходило широке, що не утрудняють рухів виріб, названо в середовищі етнографів - туникообразна.

Штани - шаровари ( "езор") шилися широкими, що не стесняющими крок зверху і вузькими до низу. Сорочка носилася навипуск, підперезана складеним по діагоналі поясним хусткою. Тут потрібно відзначити, що хустку, в цьому випадку виконував функцію ременя і кишень одночасно, підтримуючи штани і роблячи функціональніша довгу сорочку. Прямо поверх сорочки одягали халат ( «Чапаєв»), орного, прямого крою. Для літа був передбачений легкий його варіант - без підкладки, для зими - більш щільний, на ваті, мав простежкой по всьому полю вироби. Халати, як правило, шили зі смугастої (смугами уздовж) або кольоровий бавовняної тканини.

Жителі гірських районів вважали за краще носити «чапани» з нефарбованої домотканої вовни, воріт яких прикрашав вишитий орнамент. Гардероб горян доповнювали високі, в'язані кольоровою ниткою, панчохи ( "джураб"), на які надягали черевики з сириці на м'якій підошві - Чариков ( "чорук").

Рівнинні мешканці надягали на ноги м'які високі чоботи-панчохи з виробленої шкіри - "махсом", в які заправляли шаровари, а при виході з будинку прямо на них надягали шкіряні калоші. У побуті так само були шкіряні чоботи з каблуком, і загнутим носом, використовувані для верхової їзди.

За головний убір для таджиків завжди служила тюбетейка, яка представляла собою невисокий конічний ковпак, вигадливо прикрашений вишивкою, узор якої, краще всякого документа вказував на походження і місце проживання господаря. Рівнинні таджики поверх тюбетейки носили ще й чалму. До XX століття в моду у таджиків увійшла плоска квадратна тюбетейка, чорна з білою вишивкою, яка отримала назву - «Чуст«, за місцем її виготовлення в місті Чуст. Її стали охоче надягати і жінки, раніше використовували в якості головного убору тільки хустку.

З історії виникнення таджицького атласу Перша згадка про цю матерії відноситься до 2 століття нашої ери, за часів Великого Шовкового Шляху. Але нічого конкретно, саме про візерунку цієї матерії, ніде не сказано. Я запитала у своєї бабусі, звідки взявся такий чудовий малюнок, і вона розповіла мені таку старовинну легенду: «У давні часи один з правителів Маргилан вирішив одружитися в п'ятий раз. Його вибір припав на юну дочку одного бідного ткача. Розчарувавшись, батько дівчини кинувся в ноги старому хану, благаючи його відступитися від дівчини. Хан відповів, що виконає прохання бідняка, якщо він до наступного ранку створить щось таке незвичайне, що змусить хана забути про красу дівчини. Засмучений ткач сидів на березі арика, не знаючи, що йому далі робити. І раптом - побачив у воді відображення хмар, пофарбованих, після минулого дощу, в усі кольори веселки. «О, небо, дякую тобі за ідею!», - вигукнув він і побіг додому, щоб негайно приступити до роботи.

На ранок він виткав надзвичайну тканину за образом побаченого - легку і повітряну немов хмара, прохолодну, як чисте гірське повітря, і переливається всіма кольорами веселки. Коли майстер приніс цю незвичайну тканину хану, той був вражений її чарівною красою «Як ти це зробив?» - запитав він у ткача. На що ткач відповів: «Я взяв зелень листя, обмитої дощем, додав колір пелюсток тюльпанів, рум'янець зорі, синь нічного неба, відблиски сонця на швидкоплинного воді арика, блиск очей моєї улюбленої дочки і все змішав». Особливу тканину назвали «хан-атлас» ( «ханський шовк»), а дочку ткача хан віддав в дружини своєму улюбленому синові ».

Проект зайняв 3 місце в II Республіканському конкурсі дослідницьких робіт та проектів школярів «Перші кроки в науку»

Чакан - так називається національне таджицьке плаття, прикрашене вишивкою. А тих, хто вміє його вишивати називають чакандузамі. З однієї такої вишивальницею Оламбі Назарової ми познайомилися, побувавши в кишлаку Тудакавш Куляба.

Так що ж таке чакан? Чакан - це широке плаття, прикрашене ручною вишивкою обов'язково з натурального матеріалу - шовку або бавовни. Як ремесло вишивка чакан сотні років існує серед жінок гірських районів Таджикистану. Сьогодні ж - це щось більше, ніж просто плаття з малюнками. Воно затьмарило інші традиційні наряди. Жоден святковий концерт не обходиться без танцівниць в вишитих сукнях з довгими рукавами. Чакан вважається святковим одягом населення південної частини Таджикистану, і одягають його на свята, частіше за все, навесні, на Навруз. Ось чому це плаття таке яскраве і помітне: на червоної тканини вишиваються візерунки з семи кольорів.

Ніхто точно не знає, коли саме з'явився чакан. Деякі історики відносять його до періоду зороастризму і пов'язують з культом сонця. Тому багато суконь Кулябської красунь шиють з червоного полотна. Навіть візерунок основний вишивки в центрі Подолу має обриси кола, тобто сонця. Як описують чакан дослідники, за старими переказами, раніше дівчата закидали в широкі рукави таких нарядів солодощі і несли гостинці додому. Однак в минулому столітті таджички віддали перевагу спрощеним нарядам, а чакан, як пережиток минулого, поховали по скринях. До того ж, в радянські часи цей вид національного сукні не вітався. Вважалося, що це одяг феодального минулого.

Сьогодні чакан - це красиве і зручне плаття, в якому можна не тільки відчути дух історії, а й здивувати оточуючих: східний орнамент вплівся в європейські модні лінії ...

Відродження Чака почалося в Кулябі. Тут майже в кожному кишлаку можна знайти рукодільниць, вишивати чакан.

Оламбі Назарова вишиває чакан з дитинства. Вона навчилася цьому ремеслу у своєї матері, а та - у своїй. З покоління в покоління передається ця майстерність в Кулябі.

Зазвичай виготовленням займаються два види майстринь: каламкаш (малювальниця) і гулдуз (вишивальниця). «Перші наносять малюнок, позначаючи тони. Другі вишивають ці візерунки кольоровими нитками, в основному, шовковими. Зазвичай ми збираємо всіх вишивальниць у себе вдома і довгими вечорами, за розмовами та піснями завершуємо роботу », - розповідає апаі Оламбі. За її словами, для вишивання однієї сукні потрібно від 3 днів до 2 тижнів, в залежності від складності та щільності візерунка. Після того як вишивка готова, тканину кроять і шиють плаття.

«Для Чака ми використовуємо різні кольори. Але, в основному, це червоний. Раніше яскраві орнаменти ми в основному, вишивали на червоній матерії. Вважали, що так він виглядає більш нарядно. Адже таке плаття кожен день не одягнеш, його треба берегти », - пояснює вишивальниця.

За її словами, робота ця трудомістка і вимагає посидючості. «Важливо також розуміти сенс візерунків. Складність ще й у тому, щоб різні малюнки в кінці склалися в єдину картину і гармоніювали один з одним », - пояснює майстриня і показує нам різновиди суконь, від яскравості яких очі розбігаються - одне краше іншого.

Чакан можна зустріти не тільки на сукнях, а й на так званому «бардеворе» - сюзане або панно, на сумках і на декоративних штучках, які вишиває майстриня. У цеху, яким керує апаі Оламбі можна зшити чакан машинною вишивкою - попурі, але за її словами, серед народу і іноземців, які купують у неї вироби, особливо в пошані ручна робота - вважається, що в такий виріб будь-яка майстриня вкладає частину своєї душі.

За словами Оламбі Назарової, серед безлічі замовлень вона особливо пишається тим, що на 2700-річний ювілей Куляба разом зі своїми 20 підопічними вони вишили 700 суконь чакан, стільки ж національних чоловічих поясних хусток і тюбетейок. Ще один предмет гордості - вишитий сюзане в стилі чакан із зображенням Сангтудинської ГЕС-1 на його офіційному відкритті в 2009 році, який вони підготували за тиждень. Роботи Кулябської майстринь виставлялися на багатьох вітчизняних виставках, а в 2015 році сама Оламбі Назарова брала участь на X міжнародному фестивалі ремісників «Оймо» в Бішкеку.

... Традиційний чакан не просто гарний візерунок, вишитий гладдю. Кожен візерунок має своє значення. Наприклад, блакитні хвилеподібні візерунки - це символ довгого життя. Великий червоний коло - сонце, а значить тепло і світло. А зображення перцю відлякує злих духів.

«Щоб традиції цієї вишивки не загубилися, адже з кожним роком майстринь стає все менше, я набрала групу з 18 молодих дівчат і в даний час вчу їх вишивати», - розповідає Оламбі Назарова.

Зараз вироби з такою вишивкою можна знайти в спеціальних відділах і бутиках національних виробів. Середня ціна жіночого плаття чакан становить від 70 до 500 доларів США. За словами експертів-етнографів одягу, раніше сукні були ширшим і довшим, що свідчило про національний шарм таджицьких красунь, але сьогодні його частіше шиють в європейському стилі, тобто вже і більш відкритими, згідно перевагам сучасної молоді, яка поєднувала моду і класику. «Особливо часто чакан набувають іноземні гості в якості символу Таджикистану. За індивідуальним замовленням я можу вишити їм непомітні квіти, наприклад, на тканини з льону з сучасним дизайном. Все залежить від самого замовлення », - каже майстриня.

Щоб не втратити унікальні традиції Чака, таджицькі фахівці запропонували три роки тому внести його в список нематеріальної культурної спадщини ЮНЕСКО. Якщо його внесуть до списку, це буде сприяти просуванню Таджикистану в світовому масштабі. До речі, плаття чакан вже встигло завоювати серця людей в Китаї, Казахстані, Росії, США і Європі, де його представляли на всіляких виставках і фестивалях. І це цілком заслужено. Адже національний одяг - це елемент нашої історії, культури, традиції, і до неї потрібно ставитися з великою повагою.