ThemeiV. العلاقات العائلية والأسرة في روما القديمة. قانون الأسرة في روما القديمة

قانون الأسرة الرومانية

§ 1. الأسرة الرومانية

§ 3. سلطة الأب، توفير الموضوعات.

§ 4. ورقة والوصاية.

§ واحد. الأسرة الرومانية

الأسرة الرومانية (فاميليا.) كان مجمل للأشخاص والعقارات المتحدة من الولايات المتحدة - رب الأسرة.وبعد تحت حكم tempeat (potria potestas) في الأسرة كانت الأقرب 1:

زوجته وأطفاله وابنها في قانون الأحفاد

العبيد، الماشية،

العناصر غير الحية - قطع الأراضي، المبنى السكني، المباني الاقتصادية، إلخ.

يرجى ملاحظة أن وجود المواد لم يكن متطلبات إلزامية من أجل أن يكون معبد. حيازة السلطة ( الدومينيوم., بوتيس.) هل وجه السيد ( الدومينوس.) أو والد الأسرة (paterfamilias). قال الرومان: "كما يسمى والد العائلة الشخص الذي لديه القدرة في المنزل، ويتم استدعاؤه بشكل صحيح، على الأقل لم يكن لديه ابن" closeTest2textooms من قوة شخص آخر فعل الوجه إلى معبد.

اعتبر المعبد موضوع جميع حقوق الملكية للأسرة، وفقط هو واحد في الأسرة كان شخصا قانونيا بالكامل ( شخصية سوي جوانيس).

رأس الأسرة - سوق المنزل يمتلك نفس القوة المطلقة ( مانوس. - حرفيا - "كلاك") فوق جميع أفراد الأسرة، على العبيد، الممتلكات العائلية. لم يميز الرومان بينهما. كما يمكن أن تطالب الادعاء الفائز بالأطفال والعبيد والأشياء من ملكية شخص آخر غير قانوني. في المرحلة المبكرة من تطوير المجتمع الروماني، كانت قوة المزاج بلا حدود على جميع المواد.

تدريجيا، في سياق التطور التاريخي للعائلة الرومانية، كان هناك بعض القيود على قوة المنازل، وبدأ الرومان في التمييز بين قوة المعابد على:

الزوجة - القوة المتزوجة ( مانو ماريتي.),

الأطفال - قوة الأب ( بوتريا باتريا.),

العبيد - السلطة الرئيسية ( بوتر دومينيكا.).

openTest1.القرابة النشطة (Agnatic) (القضوية القانونية) تم تحديدها من خلال قوة استراحة المنزل وتتميز

• العلاقة القانونية، ومقرها غير ذات الصلة، ولكن على التواصل القانوني لأولئك الذين ينتمون إلى المزاج العام للأشخاص.

  القضيب هو فقط على خط الذكور، لأن الرجل يمكن أن يكون paterfamilias (نوفيتسكي I. B. أساسيات القانون المدني الروماني. M. 1956. P. 59-60).

تعتبر جميع الموضوعات تعتبر الأقارب - Agnatami ( agnati أو adgnati.). يمكن أن يكون ingnates

أقرباء الدم ( cognati.) الإخوة تحت حكم والدهم،

الأشخاص الذين لا يرتبطون فيما بينهم القرابة الدموية، على سبيل المثال، زوجة أبناء التأمل عند الزواج نائب الرئيس مانو ماريتي..

توقف الشخص الذي خرج من تحت سلطة المعابد ليكون أحد الأقارب - Agnat. إغلاق ابنة عندما تزوجت ابنة وانتقلت إلى عائلة زوجها، تحت سلطتها أو تحت سلطة معابده، ثم أصبحت مئات من زوجها وتوقفوا كونهم قريب - آناتوك بإخوانه وأخواته الأم، والديه (الأم والأب)، أصبحت قانونيا لهم وجه آخر.

أصبحت ابنة القانون، القادمة إلى بيت باتيرفاميلي، قريب غني لجميع الأشخاص الآخرين الذين علقوا له - الأخوات وبنات أخرى، إلخ.

أظهرت قيمة القرابة الجزارية:

عند الميراث - تم استدعاء النشيات فقط للميراث، ولا يلتزم بها علاقات الدم مع الموصي. ورثت ابنة زوجها في اللعب المنزلي المتوفى، بينما تم القضاء على ابنته المتزوجة من الميراث،

عند تعيين الوصي الذي كان عليه أن يكون قريبا - Agnat.

openTest2.كوغرية كوني (الجينيتي الجينية) لم تحددها قوة المعبد، ولكن في علاقات الدم. لذلك، فإن الخروج من تحت السلطات لم يقود إلى وقف الروابط ذات الصلة بين أقارب الدم، على سبيل المثال، الإخوة والأخوات.

تم تحديد rodality بواسطة خطوط و درجاتوبعد (digea of \u200b\u200bjustinian / ترجمة من اللاتينية / AVD. اد. L.L. Cofanov. T. VI. نصف مان 1. م. 2005. P. 285-315)

وأوضح OpenTest3Realty المرتبط بأصل شخص واحد من الآخر كان يسمى العلاقة خط مستقيمالذين ينقسمون إلى:

1. openTest4.تنازل الأقارب في خط مستقيم، أي، تحدث من شخص واحد - الابن والحفيد والأحفاد العظماء،

   openTest5.تصاعدي الأقارب في خط مستقيم، أي التي وقع منها هذا الشخص هو الأب، الجد، جد كبير.

openTest6Lion المرتبط بالأصل من الجد العام، ولكن ليس شخصا واحدا من الآخر، ودعا العلاقة خط جانبي - إخوان، الأخوات، العم، عمة، أخي الأخت، بنات.

يجب تحديد درجة القرابة من قبل عدد المواليد التي تفصل عن شخص واحد من آخر (EFIMOV V.V. رسم الرديمة القديمة والميراث. SPB. 1885. P. 5-9):

درجة من القرابة	في خط مستقيم (تصاعدي وتنازلي)	بواسطة خط جانبي
1 درجة من القرابة	الآباء والأمهات والأطفال،
2 درجة من القرابة	الجد، الجدة والأحفاد	الاخوة والاخوات
3 درجة من القرابة	مكند، براجبا وكثير	العم، العمة والأخوات
4 درجة من القرابة	prapraded، praprababka وحقوق	بنات العم

ريال روماني (gens.).

closeTest4V الروماني جنس يونايتد، الأشخاص الذين هم في الماضي كان لديهم paterfamilias مشترك، ولكن من أجل إمكانية الوقت نسيان بالفعل عنه، احتفظوا بذكرى وحدة الأجداد تحت سلطته (القانون الخاص الروماني / إد. I. B. Novitsky، I. S. perezhristsky. M. 1948. P. 134-135).

أعضاء النوع:

ارتداء اسم شائع ( ارسم كل شيء / الوثني),

لديك عبادة عامة مشتركة ( ساكرا جنتيليسيا.),

يمكن استدعاؤه في الميراث والرعاية على أعضاء السجين (في غياب الأجنبي).

يمكن تحديد الانتماء إلى الجنس عن طريق اسم الروماني. يتألف الاسم الشخصي للمواطن الروماني من ثلاثة أجزاء - على سبيل المثال، مارك توليوس كيسيرو (ماركوس توليوس سيكيرو) (Parothek M. Roman القانون: (مفهوم، الشروط، التعاريف) / الترجمة من جمهورية التشيك. م. 1989. P. 224) :

الاسم الخاص - علامة ( praenomen.),

اسم عام - توليا، أي من جنس Tuliev ( ترشيح كل شيء),

اسم أحد فروع الفروع أو اللقب العام هو cicero ( cognomen).

تغير اسم الشخص الخاص، وظل الاسم العام واسم اللقب دون تغيير. يمكن أن يحصل المواطن أيضا على اسم مستعار آخر تكمل عام. على سبيل المثال، يضاف اللقب "الأفريقي" إلى اسم Publius Cornelius Scipio Afrenيقالي.

لم يكن لدى Mashtest4U المرأة الرومانية نيابة عنها. كاسم شخصي، تلقت امرأة اسم عام للأب - جوليا (من جنس يولييف)، كلوديا (من جنس كلوديف)، إلخ. إذا كان لدى الأب بناتين، فإن تعريف "الأصغر سنا" ) تمت إضافته، إذا تمت إضافة العديد من البنات، الاسم العام رقمي رقمي - جوليا (Secunda)، يوليا الثالث (TERTIA).

فاميليا. - العائلة الرومانية، الممتلكات العائلية

رب الأسرة. - الاتصالات السلكية واللاسلكية، المالك الوحيد للهيئة في الأسرة

الدومينيوم. - السلطة والهيمنة والممتلكات.

بوتيس. - قوة

الدومينوس. - السيد.

شخصية سوي جوانيس - وجه حقه، أي، الوجه دون قوة المعبد

مانوس. - قوة

مانو ماريتي. - القوة المتزوجة

بوتريا باتريا. - سلطات الأب على الأطفال الذين حرمهم من القدرة القانونية في العلاقات العقارية وفي الفترة القديمة لتاريخ القانون الروماني ليست محدودة.

بوتر دومينيكا. - السلطة على العبيد

agnati أو adgnati. - آنغنوتس، الأقارب المتحدة من سلطة معبد واحد

cognati. - cogntes، أقارب الدم

نائب الرئيس مانو ماريتي - زوج السلطة على الزوجة

gens. - ريب رومان

ارسم كل شيء / الوثني

ساكرا جنتيليسيا. - عبادة القبلية الشائعة

praenomen. - اسم الوجه الخاص

ارسم كل شيء / الوثني - الأقارب يرتدون اسم عام مشترك

cognomen - اسم أحد فروع اللقب أو اللقب العام

1. مفهوم الأنواع الرومانية من القرابة والأسرة

rodality. - هذا هو علاقة دم بين الناس، بوجود القانون الذي يربط القانون عواقب قانونية معينة.

في القانون الروماني اختلف نوعان من القرابة:

القرابة الجزارية. قررت سلطات رئيس الأسرة العلاقة المعجنة، على أساس التي استندت الأسرة الرومانية. ذهبت ابنة Pater Familias، التي تزوجت، تحت سلطة النظام الجديد. أصبحت قريب تثقيني لعائلة جديدة وتوقفت عن أن تكون أحد الأقارب النووي لأبيه وأعضاء أسرته السابقة. "يسمى Agnats تلك المرتبطة بالعلاقات المشروعة. العلاقة الشريعة هي هذه، التي يتم تجميعها من قبل أشخاص من الذكور "(Gai. Inst. 3. 10).

العلاقة الغنية يمكن أن تكون قريبة وصيدة. اعتبر الأقارب المقربون أشخاصا تحت حكم معبد معين. الأقارب الأذنيين البعيدين يواجهون مرة واحدة تحت سلطته.

مع تطور الاقتصاد، تحول روما من الجمعية لإنتاج مجتمع المستهلكين قوة دومو دخيك بدأت في حدوث حدود أكثر تحديدا؛ كان جنس الدم (القرابة الإدراكية) أصبحت ذات أهمية متزايدة.

cognatical. القرابة. يعتبر الأقارب المعترف بهم الأشخاص الذين لديهم سلف مشترك واحد على الأقل. أقارب الدم:

أ) الأقارب في خط مستقيم أو جانبي:

الأقارب في خط مستقيم (Linea Reconta) - الأشخاص الذين تحدث واحد من الآخر (الجد، الأب، الابن). يمكن أن يكون الخط المستقيم تصاعدي (Linea Escedens) أو تنازلي (Linea Descedens) اعتمادا على ما إذا كان يتم تنفيذه من ذرية الأسلاف أو من سلف النسل؛

أقارب الخطوط الجانبية (تكايبيرات الخطوط الجوية) - الأشخاص الذين لديهم سلف مشترك، ولكن لا يرتبطون بخط مستقيم (الإخوة والأخوات وأجنام أبناء عمومة وأخوات الأخوة، إلخ)؛

ب) الزواج (LEGITIMI) وأقارب خارجي (نورف)؛

ج) أقارب كامل أو نصف ماء:

الأقارب الكامل الحجم (جرامي) تأتي من نفس الأجداد؛

ينشأ أقارب البولوريود (consanguinei and utterini) من أب واحد وأمهات مختلفة (consanguinei)، أو العكس، من أم واحدة وآباء مختلفين (Uterini).

ملكية (Affinitas) هي العلاقة بين الزوج والأقارب المدركين للزوج الثاني (على سبيل المثال، كانت العقار بين زوجها وأقارب زوجته الإدراكية).

تم احتساب درجة القرابة من قبل عدد المواليد التي سيتم فصل الوجوه المرتبطة بها عن بعضها البعض: في خط مستقيم - عدد المواليد مباشرة بين هؤلاء الأشخاص على تصاعدي أو تنازلي، وعلى الخط الجانبي - عدد الولادات من مجموع السلف. تم احتساب درجة العقارات بنفس الطريقة مثل القرابة الزوجية (على سبيل المثال، الزوج هو نوع من اختبار الدرجة الأولى في خط مستقيم).

أنواع الأسرة:

مر التاريخ الروماني تطوير أسر من العلاقات اللازمة لإدراكه:

- التحالف (كونسورتيوم) كان النوع الأول من العائلة الأول - هذا مجتمع عائلي يستند إلى العلاقة النووية ونشأ عن انهيار الجنس لفصل المجموعات. كان رئيس المجتمع شيوضا، رجال البالغين يحلون مصير المجتمع في الاجتماع العام؛

- الأسرة البطريركية (فاميليا) استبدلت الكونسورتيوم؛

- عائلة تشانات ظهر في وقت لاحق مع تحسين الوضع القانوني للأشخاص الذين ليسوا سعة قانونية كاملة (Alieni Iuris). كانت الأسرة المعروفة هي اتحاد أحبائهم، فقط أقارب الدم الذين يعيشون وفقا للمزامنة. عادة ما يتم تضمين رأس الأسرة مع زوجته وأطفاله وأقاربهم المقربين الآخرين في أسرة الإدراك. لم تعد قوة المعابد غير محدودة ومبردة لعقوبة حكيمة ("موديكام صلب").

مع ظهور عائلة Cognathic، بدأ في الاعتراف بأن العبيد قد يكون له روابط ذات صلة (Cognatio Servilis)؛ هذا الحكم كان جديدا للرومان. مع عائلة بطريركية متطورة، عندما كانت العبيد فقط "أداة للحديث"، يمكن للعبيد أن تعايش فقط ولم يتم الاعتراف علاقات عائلتهم.

الحد الثابت لقوة تيمبل بجميع مظاهره: فيما يتعلق بزوجته وأطفاله وذريته وبالتوازي، فإن النزوح التدريجي لل KINNATHIC ACNATION ACNATION كينيا، يتم تشكيل المحتوى الرئيسي لتطوير قانون الأسرة الرومانية. تم تنفيذ هذا التطور على أساس تغييرات عميقة في الحياة الاقتصادية في روما، بموجب تأثير تاريخها السياسي، في وقت واحد مع تغيير متسق في أشكال ملكية الإعفاء من القانون التعاقدي عن شكليها الأولية.

2. مفهوم وأنواع الزواج. قادم

كما تم تقسيم الزواج الشرعي الروماني، بدوره، إلى نوعين:

براك مع قوة الرجل (نائب الرئيس مانو)

- الزواج دون قوة الرجل (مانو جيب).

الزواج مع قوة الإنسان يتكون من ثلاث طرق. الأول هو ديني، بحضور عشرة شهود من مختلف محافظات الإمبراطورية الرومانية في تمثال كوكب المشتري - "طقوس تناول التورتيا". كان هذا الزواج ضروريا بشكل خاص لأولئك المواطنين الرومانيين الذين أعدوا أنفسهم في الكهنة. كان هذا الزواج واسع الانتشار بين الجزء المزدهر والمضمون من المجتمع الروماني، موظفي الخدمة المدنية المستقبلية. الطريقة الثانية للزواج هي شراء زوجة عند والدها وفقا لقواعد مانزيهة مع النحاس والمقاييس. الطريقة الثالثة هي Usus - حول هذا الزواج، اضطرت الزوجة في نهاية العام المقبل إلى المغادرة لمدة ثلاثة أيام من منزل زوجها لتقاطع النظام الأساسي لحيازتها مع زوجها. في حالة عدم استخدام الزوجة حقه في مغادرة منزل زوجها لمدة ثلاث ليال، انقطع زواج سين مانو وتحول إلى نائب الرئيس مانو.

عندما تزوجت نائب الرئيس نائب الرئيس، لم تكن قوة الزوج على امرأة في جوهرها محدودة. كان للزوج الحق في قتل زوجته ليس فقط في حالة الخيانة، ولكن في حالة انتهاك الحظر لشرب النبيذ، من أجل اختطاف مفاتيح من قبو النبيذ. استغرق المرأة الرومانية في العصر الكلاسيكي فقط اسم نوع (ترشيح). على سبيل المثال، ارتدت امرأة جنس Yuliyev اسم جوليا. إذا كانت البنات كانت إلى حد ما، فإن الكبار يدعى جوليا أولا (مايور)، والأخت المقبلة - Secunda - الثاني أو القاصر (الأصغر سنا)، الثالث - ترسايا، إلخ.

عندما متزوج سين مانو، تأتي الزوجة من المجال غير المحدود من المنازل. احتفظ زوجها بالحق في الاختيار من بين مكان الإقامة وطرق تعليم الأطفال. في هذا الزواج، هناك استقلال، حرية الطلاق في امرأة. في الآونة الأخيرة، ركزت الثروة الهائلة، منذ في علاقات العقارات، كان مبدأ التدخر من الممتلكات مستلقية في علاقات العقارات. الطلع المتكرر، الزيجات للحساب أثر سلبا على القوائم الأخلاقية للجمعية الرومانية.

في محاولة لشل عدم استقرار علاقات الزواج وإساءة استخدام حرية الطلاق، قدمت أوغوستا عددا من التغييرات الكبيرة في قانون الأسرة. تم إنشاء المسؤولية الجنائية لانتهاك الولاء الزوجي، وتم تقديم بعض قيود الممتلكات للرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و 60 عاما والنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 20 إلى 50 عاما الذين لم يتزوجوا وليس لديهم أطفال. هذه وبعض التدابير الأخرى لم تضع كمفهوم أساسي لزواج سين مانو كتحالف بحرية ومتوقف بحرية زوجها وزوجته. قذف الزواج القديم نائب الرئيس مانو هذا المفهوم هو واحد من أكثر السمات إثارة للاهتمام لقانون الزواج الروماني.

يعرف الرومان نوعين من الزواج: الزواج الروماني القانوني والزواج بين الشحم وغيرها من المجاني، والذي لم يسمح له بالانضمام إلى الزواج الشرعي الروماني (iustum Matrimonium). في الواقع، فإن علاقات الزواج من الأشخاص الذين لم يتمكنوا من الانضمام إلى الزواج القانوني الروماني، حصلوا على اسم قادم. وبالتالي، كومر - التعاذة المستدامة من أجل خلق أسرة. وقد تميز هذا الأخير تعايش الزواج ضد الاتصالات الجنسية العرضية أو المؤقتة. المنافسون عمليا لم يولدوا أي عواقب قانونية:

1. الأطفال من هذا برشلونة لا يمكن أن يصبحوا ورث الأب.

2. لم ينطبق على قوة الأب، النفقة.

3. امرأة لم تأخذ رجل عاش معها.

على عكس حقيقة أنه بشكل عام كانت العائلة الرومانية زواجية، يمكن أن يكون الرجل في الحقبة الجمهورية متزوجة قانونا ولديه امرأة واحدة وفي الوقت نفسه في المنافسة على الآخر.

أسوأ نوع من الزواج هو زواج من امرأة متزوجة مع رجل غير متزوج، والتي تكون العقوبة الأساسية مسؤولة عن الاتصال بالرجل، وتم نقل المرأة.

كان هناك نوع آخر من علاقة الزواج هذا الزواج بين العبيد - contournium.

يتميز الزواج ب:

1. المعاملة بالمثل: شركان يدخلانه، والمساواة غير المشروطة للأطراف ليست شرطا مسبقا للزواج؛

2. حالة الاستحقاق الجسدي وحضور بعض الصفات الجنسية للوثبين. لا يمكن اعتباره مثل "الزواج" بين أهل نفس الجنس، وكذلك بين الشركاء غير المناسبين للأعمار التقليدية. تم تثبيت سن الزواج منذ 14 عاما للرجال وفي 12 عاما للنساء.

3. موافقة الشريك؛

4. وجود التواصل الجنسي بين شركاء الزواج. أن الزواج الذي لا يمكن فيه استبعاد العلاقات الجنسية مسبقا مسبقا؛

5. رغبة الشركاء بالدخول في اتحاد الزواج بالضبط؛

6. حياة مستمرة مشتركة من الزوجين: يقود شركاء الزواج المزرعة العامة، وتعيش معا، إلخ.

إن عدم وجود أي من الشروط المذكورة أعلاه يتساءل من المعنى القانوني لنقابة الزواج، وينقل علاقات الرجال والنساء إلى نوعية أخرى أو يخدم كأساس للتعرف على الزواج غير صالح.

3. ظروف الزواج.

1. المعاملة بالمثل الرغبة في العريس والعروس مرغوبة بموافقة المعبد. إذا لم يكن هناك موافقة، فيمكن الحصول على هذا الإذن من خلال القاضي.

2. تحقيق الزواج (14 عاما للرجل، 12 - لامرأة).

3. لم يسمح للزواج: للأشخاص الذين يتألفون بالفعل في زواج غير ملوث؛ بين الأشخاص من الأديان المختلفة؛ بين أعضاء مجلس الشيوخ والحرف؛ مجلس الشيوخ والممثيات؛ بين زوج الأب والنصف؛ بين الأحلى والابنة السابقة؛ بين العم وابنة أخت. بين العمة و ابن أخي؛ لم أستطع أخذ الأخ الأصغر للأرمل المتوفى.

4. الحالة الإلزامية - غياب القرابة في خط مستقيم إلى الدرجة السادسة من القرابة. كان الزواج بين الأقارب جريمة جنائية (سفاح المحارم).

4. إجراءات الختام وإنهاء الزواج

الزواج في القانون الروماني

كان الزواج سبق الشائع من انهيار (رعاية). في أقدم وقت، أدلى إشراك وجوه أليان Iuris من قبل patresfamilias بهم دون مشاركة الزواج. في وقت لاحق، ارتكبت المشاركة العروس والعريس بموافقة Paterfamilias كلاهما. تم ارتكاب المكاسب في شكل صامتين (الفقرة 433): باترافاميلياس، تعهدت العروس بنقلها إلى عريسها، من ناحية أخرى، كان ملزم بقبول العروس كزوجة، وفي الأقدم الوقت يمكن أن يكون في شكل توقف من جانب واحد، الذي تعهد بريدي باترفاميليا إلا بنقلها إلى العريس الذي لم يكن لديه واجبات، ثم كان له الحق في إيقاف الزواج من الزواج إلى اتجاه واحد مع تعبير.

كان الزواج في روما بشكل غير رسمي: كان يكفي التعبير عن موافقة الزواج (مما لا شك فيه، في الافتراض أن جميع شروط الزواج القانوني واضح) ويقود العروس إلى مجلس العريس. إذا كان الزواج يتكون من نائب الرئيس مانو ماريتي، فإن إنشاء قوة الزوج مطلوب لارتكاب بعض الأفعال الرسمية (في حين أن أقدم اليمين الروماني عرف ثلاث طرق لإنشاء القاعدة: كورنجيو، كوفي، USUS).

تم الاعتراف بالنقطة الرئيسية لاستنتاج الزواج، ولدت جميع آثار الخصائص الشخصية والخاصية، كزوجة من منزل زوجته؛ جميع إجراءات الطقوس الأخرى ترمز فقط إلى إبرام الزواج، ولكن لا تعتبر الظروف الرسمية لبداية اتصالات الزواج. مع تطور الحق، كانت هناك عملية وفاة أو إضعاف دور أشكال الزواج القديمة. بالتوازي، كان لديه موافقة الزواج غير الرسمي بموجب اتفاق بسيط، ومع ذلك، يجب أن يحتاج، ومع ذلك، إلى متابعة خصم FENINAE في دوموم نوطياس.

طرق إنشاء القول.

كان أقدم قانون روماني يعرف ثلاث طرق لإنشاء مانو، لا ينفصلان في ذلك الوقت مع الزواج:

أ) confarreatio.

ب) كوفي.

ج) الولايات المتحدة.

1) confarreatio، أيهما، يعتبر عدد من المؤرخين شكل باتريكيان من الزواج، على جانب بعض بعض (جيرارد، بوست) أبدا بليبيغيون، كانت طقوس دينية. لقد حدث اسم الطقوس من بان بينيس فاريوس، خبز خاص، الذي طرده في حفل الزواج الزواج. ثم ضحى كوكب المشتري. تم إجراء الحفل من قبل Certis Verbis بحضور الكهنة و Pontifex Maximus و Flamen Dialis و 10 شهود يمثلون وربما. أقدم 10 ساعات (هذه القبيلة). فقط شخص. ولد من الزواج. إقليم السجين محور، وفي مثل هذا الزواج. يمكن أن تحتفظ بها REX Sacrorum و Flamen Dialis.

2) إعياء. هو العلماني و. كما يعتقدون في معظمهم شكل الزواج بلي. كان زوج شراء زوجة "وهمية". المحتمل. البحث مع شراء حقيقي. تم إنتاجه بنفس النماذج التي تم فيها شراء الأشياء الأكثر قيمة. وهي الأراضي والعبيد، وقد تم تثبيت حقوق الأشخاص في مانخذو، وهي في شكل مانسيساتيو. صحيح، الكلمات الواضحة، تختلف عن الكلمات. وضوحا عند الشراء في إحساسهم، ومع ذلك، في بقية الشراء. وفقا للوصف، الذي يمنح هذا النوع من الزواج من الرجل، وكذلك حول تعليقات منفصلة من Cicero وغيرها من الكتاب، فإن القماد هو كما يلي:

بحضور خمسة شهود ووزن. وادتيفينس شاركت في كل مانخذاتيو (الفقرة 196)، بالإضافة إلى باتيرفاميليا للعروس، وكذلك العريس، إذا كان شخصا أليانيو، فإن العروس يسأل العروس: حجاب عيسي ميحي ميثي، بعد تلقي إيجابيا الإجابة، أجاب الكلمات القائمة على السؤال المقابل يتم تقديمه أيضا بكلمات معينة تماما. إن إجابة العروس، على ما يبدو، قالت: UBI Tu Gaius، IBI EGO GAIA (Cicero، Pro Murena. 12.27). ثم ألغيت العريس الكلمات المثبتة للجنة جميع المشتراة من قبل شركة Mancipatio وانتقلت Paterfamilias العرائس، في شكل سعر شراء، سبيكة معدنية، يزعم أنه معلق بالوزن.

3) USUS. مثل تطبيق غريب لمؤسسة اكتساب القيد في مجال علاقات الزواج.

من هذه الأشكال الثلاثة من استنتاج الزواج، اختفى Usus الآخر. إذا استمرت Usus في وقت كيسيرو، فإن الرجل يتحدث بالفعل عنه كشكل، جزئيا مع القانون الذي ألغيته، نسيان جزئيا فقط. على ما يبدو، في بداية القرن الأول. ميلادي نادرا ما التقيا لكل مؤتمر. على الأقل رجل، بالإضافة إلى تقرير Tacitus أنه في 23G. ميلادي صدر القانون، بحكم، من أجل تشجيع علامات الوزراء، أصبحت علمانية معهم، ولكن فقط من القول الديني (وحدة العبادة)، التي كانت كافية للأشخاص الذين وقعوا من مثل هذه يمكن أن يكون الزواج الكهنة العليا (تاكيتوس، المليم. 4. 16). ومع ذلك، مع مثل هذه الدائرة المحدودة من العمل، استمرت Confarreatio في الوجود حتى سقوط الوثنية.

coempptio، على ما يبدو، موجودة حتى في وقت الرجل (1. 113. 114). إنه أقل موثوقا أن محامو القرن الثالث يعتبرون من قبل المؤسسة الحالية، على الرغم من ذكرها بابينيان وبول (جيرارد).

بالتوازي مع وفاة أو إضعاف دور أشكال الزواج القديمة، أدلى عملية الموافقة على الزواج غير الرسمي باتفاق بسيط على الزواج (إجماع توافق في الآراء - الزواج يلتزم بالاتفاق) (D. 35.1. 15) ، والتي كان ينبغي أن يكون، ولكن. يجب أن تتبع خصم feminae في دوموم ماريتي. لذلك، المشار إليها: Vir الغباب غائس النباءة، فيمنا الغابات nubere غير البخية (أرسلت. 2. 19. 8).

ظروف

تم الاعتراف بالزواج باعتباره ضئيلا: بين الأقارب في خط مستقيم، وكذلك بين الأقاربين الجانبيين، منها أي تكاليف واحدة على الأقل لسلف عام في الدرجة الأولى من القرابة. قواعد مماثلة مطبقة على الأطباق. بالإضافة إلى شروط قانونية الزواج، تم تقديم بعض المتطلبات المحددة. على سبيل المثال، لا يمكن للقاضي المقاطعة الزواج من مواطن من هذه المقاطعة.

يتم إنهاء الزواج، المبرم على جميع المتطلبات القانونية، فقط على أساس قانوني. وبالتالي، إلى جانب وفاة أحد الزوجين، توقف الزواج:

1) Capitis Deminutio Maxima من أحد الزوجين، أي عن طريق تحويلها إلى عبودية، لم يكن للعبيد كونوبيو IUS. وفي الوقت نفسه، إذا عاد الزوجان وعند موجه إلى العبودية إلى روما، ثم بحكم ponstliminium (الفقرة 108) كان يعتقد أن القانون لم يتوقف أبدا. تم النظر في الزواج Sine Manu، كآخر اتصال حقيقي ولكن ليس قانوني، أنه تم إنهاء، لأن Postliminium تم تطبيقه على الدقة IERIS؛ ومع ذلك، فقد تم النظر في الزواج مستمرا طوال الوقت إذا كان كلا الزوجين معا في الأسر.

2) Capititis Deminutio Media، أي فقدان حقوق المواطنة، لعدم المواطنين، باستثناء المقابلات اللاتينية، لم يكن لديك أيضا كونوبيو IUS.

3) Capitis Deminutio Minima، I.E. من خلال تغيير حالة الأسرة لأحد الزوجين، التي أنشأت مثل هذه الدرجة من العلاقة النووية مع زوج آخر، فإن الدخول في الزواج سيكون مستحيلا، على سبيل المثال، اعتمدت Paterfamilias زوج ابنتها دون تحريرها من بوتريا باتريا.

4) من خلال إرادة زوجها أو باتيرفاميليا في الزواج نائب الرئيس مانو؛ من خلال إرادة زوجها أو زوجتها، أو وفقا لاتفاقها في الزواج سين مانو.

يمكن إيقاف زواج مانو Sine من خلال إرادة أحد هؤلاء الأشخاص الذين كانت موافقتهم مطلوبة للزواج (الفقرة 139). كان الطلاق الحرية، كما ذكرنا بالفعل، أحد المبادئ الرئيسية لقانون الزواج الروماني. وعلى الرغم من المجموعات والطلاق في نهاية فترة الجمهورية وأثناء فترة الإمبراطورية، على الرغم من حقيقة أن الطلاق تتناقض مع تعاليم الكنيسة المسيحية حول شريك، لم يتم إلغاء حرية الطلاق أبدا، ولا حتى تقييد ، باستثناء عواقب الممتلكات غير المربحة بالنسبة للزوج، على المبادرة أو في خطر إنهاء الزواج من قبل الطلاق.

إن الدخول في الزواج الثاني بعد إنهاء الأول لم يجتمع خلال فترة الجمهورية، ولا خلال فترة عدم وجود قيود.

كان الطلاق في الحقبة الكلاسيكية حرا ويسمح من خلال الموافقة المتبادلة من الزوجين (الدفورت)، ووفقا للرفض الأحادي لرفض الحياة الزوجية (الرد). كانت الطلاق الحرية واحدة من بداية قانون الزواج الروماني. وعلى الرغم من العديد من الطلاق في نهاية الفترة من الجمهورية وأثناء فترة الإمبراطورية، على الرغم من حقيقة أن الطلاق تتناقض مع تعاليم الكنيسة المسيحية حول الزواج، فإن حرية الطلاق لم يتم إلغاؤها قط، ولا حتى محدودة، باستثناء عدد من عواقب الممتلكات على الزوج، على المبادرة أو في خطر توقف الزواج.

5. العلاقات الشخصية والممتلكية من الزوجين.

زواج مجاني يتوافق مع حرية النظام القانوني لممتلكات الزوجين بناء على تقسيمها. ولم يخلق الزواج مجتمع ممتلكات الزوجين، على العكس من ذلك، تم فصل ممتلكاتهم وبلغت ملكيتين بلغتان من جماهير مستقلة منفصلة. كل ممتلكات زوجته، كما اكتسبت قبل الزواج، وأثناءها، كانت ممتلكاتها (إذا كانت شخصية Sui Juris). تم الحفاظ على مبدأ نزاهة ملكية أزواج من الزوجين بعد وفاتهم: لم يرثوا بعضهم البعض. تلقت فقط الأرملة المحتاجة جزءا معينا من ممتلكات الزوج المتوفى مفسر كما النفقة. بعد ذلك، قدمت PRESTOR الزوجين الحق في ظهور بعضهم البعض، لكنهم يخضعون للغياب المطلق للورثة. تم قبول هدية الزوجين لبعضها البعض، والتي كانت تضمن استقلال حقوق الملكية الخاصة بها. ومع ذلك، فإن الدعم المادي للزوجة، والأطفال، تكلفة التدبير المنزلي، وما إلى ذلك المكرر لواجبات زوجها.

يمكن أن تدخل الزوجان في بعضهم البعض في أي علاقة قانونية بالممتلكات: أدخل في العقود، إلخ. وفقا لذلك، يمكن أن تنشأ الداما وبعضها البعض. وفي الوقت نفسه، نظرا للاختلاج بين الكيانات القانونية المحتملة، تم الإشارة إلى بعض الانسحاب من القواعد العامة. لذلك، كانت الزوجين مسؤولين عن بعضهم البعض للإهمال ليس على التدبير المجرد (عندما يكون مقياس العناية المتأصل في مالك أكثر رعاية)، وعلى محددة (عندما فكر في العناية، التي تتجلى في شؤونها الخاصة): بالإضافة إلى ذلك، تم استبعادها بينها Iska حول divonor (infamia). عند التعافي من العقار، ارتزم الزوجين لصالح زوج آخر بحد أقصى معين من أجل عدم إحضار المدين إلى ضائقة.

لم يتم تشكيل المخطط المعلن لعلاقات الممتلكات بين الزوجين فجأة، وعلاوة على ذلك، لم يتغير. إن تفاعل القانون الإيجابي والممارسة الاجتماعية لها نتيجة لها صراع للمصالح، وممارسات التنمية الاجتماعية المتمنية بالأحرار لا تناسب دائما مع إطار القانون. شهادات المؤلفين العتيقين تعطي سبب القول أنه في قرون IV-III. قبل الميلاد ه. تم تشكيل نموذج العائلة الرومانية، حيث تم تحديد موقف زوجته من خلال مشاركتها النشطة في المشترك مع عقار زوجها والنشاط الاقتصادي مع تخصيص بعض الطبقات الذكرية والإناث. خلال هذه الفترة، تأسست فكرة العائلة الرومانية بناء على الممتلكات المشتركة للأزواج. من خطاب كبار كاتون؛ وضوحا في 169 قبل الميلاد. ه. فيما يتعلق بقانون الأوساسيسونيا، الذي يحظر تعيين النساء، ورث المواطنين، مالكي الممتلكات أكثر من 100000 شقيقات، يتبع أن النساء الرومانيات لديها ممتلكات مهمة وتمكنت من أنفسهن. تحدثت كاتون عن امرأة احتفظت بثروة رائعة بأنها قدمت لزوجها، ثم غاضب، أمرت عبديها بالسير على أعقابها وراء زوجها ويطلب عودة الديون. سحق كاتون في حقيقة أن سلوك امرأة تقوض نموذج الزواج الروماني بناء على المشتركة بين الممتلكات. من ناحية أخرى، يبدو أن Digest يبدو أن هناك افتراضا للاستحواذ على زوجته لصالح زوجها، أي افتراض أن عمليات الاستحواذ من قبلهم (D.24.1.51). طورت الممارسة افتراضا آخر: من المفترض أن الأمور المملوكة من قبل أحد الزوجين يشكلون ملكية زوجها.

ضمانات غريبة للمصالح العقارية للزوجين كانت DOS-Feemen من العروس و Donatio Ante Nuteias - هدية Prebrid من العريس. DOS هي عقارية مخصصة للعروس أو باتيرفاميلياس أو طرف ثالث من أجل تسهيل عبء زوجها الإنفاق الأسري. في عصر الزواج نائب الرئيس مانو، وكذلك الزواج الخطيئة الواسعة الانتشار، كانت ملكية الزوج ولم تكن قابلة للاسترداد تحت أي ظرف من الظروف. على ما يبدو، كان هناك الكثير من الحالات عندما تلقى الأزواج عديمي الضمير DOS، زوجات مطلقة. لذلك، تم تطوير قاعدة، ووفقا لما اضطر الزوج إلى إعادة الدوابة في حال وفاته أو عندما تم حل الزواج. تم ضمان الامتثال لهذه القاعدة من قبل دعوى خاصة، والتي بدأت في نهاية المطاف تستخدم لإعادة المهر وفي غياب التزام الزوج إذا جرت الطلاق في مبادرتها. نتيجة لتعديلات مختلفة للنظام القانوني للانقسام بموجب قانون 18 أغسطس، كان الزوج محظور دون موافقة زوجته على تنفيض العقارات التي تم الحصول عليها كمادة دوسة أ، مع جستينيان، أخلاف هذه العقارات لم يسمح بموافقة زوجته. كانت وقاحة ثابتة مع النظام القانوني الحالي: "على الرغم من أن المهر في ممتلكات الزوج، فإنه ينتمي إلى زوجته". يصبح الزوج مالك المرفق إلا إذا حدث الطلاق في المبادرة أو خطأ زوجته، وكذلك في حالة وفاتها. ومع ذلك، بعد وفاة زوجته، يعود والده إلى والدها، إذا ثبت عليه.

كانت هدية البدر من العريس أو باتيرفاميلي أي ما يعادل المهر ووفقا باسم اسمه (فيما يتعلق بان الحظر على أفعال الدولة بين الزوجين)، والعروس قبل الزواج. عمليا، كانت هذه قيم مصممة لزوجته في حالة حدوث الطلاق من خلال خطأ زوجها. تحت جستينيان، يمكن ارتكاب التبرع وبعد الزواج، ولكن بغض النظر عن ذلك، أصبحت الممتلكات بسبب الهدية ملكا لزوجته فقط عندما تم استدعاء الطلاق من قبل زوج أو خطأه.

في جوهرها، أجرت المهر والتبرع وظيفة عقوبة في مصالح واحد أو آخر الزوج. إذا استمر الزواج، فإن الكتلة بأكملها من الممتلكات، بسبب المهر والتبرع، كانت في حوزة زوجها. وظل كلاهما زوجها، إذا لوحظت الزوجة في الطلاق. إذا كان الزوج مذنبا، ثم دوس، وذهب دوناتيو إلى زوجته.

6. العلاقات الشخصية والممتلكية للأطفال وأولياء الأمور

في علاقات الملكية، تخضع للأطفال، على الرغم من أن لديهم قدرة قانونية مدنية (كان IUS Commcrcii و IUS Conubii)، كل ما اكتسبوه على أساس حقوقهن أصبح ممتلكات الأب. ليس لديهم قدرة قانونية لأنفسهم، ولكن لأبيهم. علاوة على ذلك، فإن الأب لم يستجب للالتزامات من معاملات مواضيع الأبناء، والاستجابة، فقط على حساسة الأطفال.

ومع ذلك، بدأت PRETOR لاحقا في تقديم مطالبات ضد Paterfamilias حول المعاملات الموضوعية. تقع مسؤولية الموضوعات على أنفسهم عارية عندما أصبحوا شخصيا Sui Iuris. تدريجيا، الطبيعة المطلقة للطاقة يضعف: في مجال العلاقات الشخصية، فإن Paterfamilias محدود، وفي مجال الممتلكات، أصبحت الموضوعات أكثر استقلالية بسبب الاعتراف ببعض القدرات القانونية والقدرة القانونية.

يغير موقف المواهي من نهاية الجمهورية. في البداية، كان يمنع الحق في إلقاء أطفال حديثي الولادة، ثم الحق في بيع الأطفال (هناك حالات احتياجات متطرفة وحديثي الأطفال فقط). وفقا لقوانين الجداول الثالثة عشر، اقتصر الحق في بيع الأبناء في كابالو على مبيعات ثلاث سنوات، وبعدها تم إعفاء الأبناء من قوة والده. بدأ قتل الأطفال محدودا بشكل كبير، بدأوا يعاقبونه، والإمبراطور كونستانتين القضاء على هذا الحق.

الإمبراطور تريان يصدر مرسوما، وفقا لما، في حالة إساءة استخدام والده، يمكن إطلاق سراح الابن من قوة والده. بمرور الوقت، فإن استقلال الملكية في الأبنوس يتوسع. بالنسبة للنشاط الاقتصادي، بدأ الآباء في تسليط الضوء على أبناء العقارات - Peculium (Peculium)، الذي ظل صاحبه باترفاميلياس. تدريجيا، بدأت أبناء العقار في موحد. أصبحت الممتلكات التي اكتسبها الابن في الخدمة العسكرية أو فيما يتعلق بالخدمة العسكرية (الاستخراج العسكري والراتب والهدايا)، والتي تعرف باسم الباحث العسكري.

يمكن أن يستخدمها الابن بحرية وتخلصها، بما في ذلك توريثها. إذا لم يصبه الابن به، في حالة نجل ابنه، ورثه باكولوس العسكري والده. خلال الإمبراطورية، بدأت القواعد المتعلقة بالباب الغريبة العسكرية تمتد إلى جميع الممتلكات التي تم الحصول عليها على الدولة أو الخدمة الروحية، من الأنشطة القانونية كمحام وما يسمى باكولوس شبه المؤرخ.

في وقت لاحق، بدأت ممتلكات الأطفال في نقل الممتلكات عن طريق الميراث من الأم، الذي لم يستطع الأب التخلص منها، ويمتلك فقط حق شريكي الحياة فقط. وفقا لستينيان، فإن الأب المناسب ينتمي إلى أن العقار الذي حصل عليه الابن باستخدام ممتلكات الأب. كان كل ما تبقى من العقار ممتلكات الابن، حيث كان لدى الآب فقط حق الاستخدام للحياة (على الرغم من أنه يمكن حرمانه من هذا).

7. الوصاية والوصاية

الوصاية والوصاية - هذه مؤسسة قانونية تعمل على تجديد قدرة الشخص المفقودة أو المحدودة من خلال الإجراءات المناسبة للأشخاص الآخرين المعينين الآخرين القادرين على الأفعال الواقعة أو الأوصياء أو الأمناء.

في النظم القانونية الحديثة، فإن الفرق بين الحضانة والوصاية هو أن أول تم تعيينه أعلاه غير قادر، وآخر واحد محدود. في المبدأ الروماني، كان معيار استخدام هذه الأموال هو الأساس العمر: تم تأسيس الوصاية (TUTELA) على الأطفال القاصرين وما يعادلهم النساء، الوصاية (SIGA) - أكثر من الشباب (من 14 إلى 25 سنة) والمرضى عقليا وعمال النفايات. بالإضافة إلى ذلك، اختلف الوصي والأوصى في طبيعة واجباتهم الوظيفية: الوصي (إذا كان الجناح يصل إلى 7 سنوات) أداء الإجراءات اللازمة التي تهدف إلى المعاملة؛ في حالات أخرى، أعرب الجارديان عن إرادته في شكل معين في وقت انتهاء العقد من الجناح؛ يمكن أن يعطي الوصي موافقة غير رسمية للمعاملة قبل وبعد ارتكابها. كما ترون، كانت هذه الوظائف غير كافية للمهارات الفعلية للنساء ومرض عقليا.

ومع ذلك، فقد الوصاية على النساء أهميته العملية. بالفعل بحلول نهاية الجمهورية، شاركت المرأة بشكل مستقل في علاقات تجارية وفقط بعض أعمال القانون المدني (المشاركة في العملية القديمة، وتحتاج إلى إخلاء مانسي الرمية) موافقة الوصي. لكن هذه القيود المفروضة على بداية الفترة الكلاسيكية لا لزوم لها، ولا سيما الرجل يعتقد أنهم ليس لديهم أسباب (الرجل. المؤسسات الأولى 190). في النصف الأول من القرن الأول. النوع الرئيسي من الوصاية للنساء هو الوصي لأقرب الأنفاق، ثم - وصي يعمل عمليا لزوجها أو والدها.

أما بالنسبة لحماية الأطفال، في هذه الحالة، هناك أطفال بسيطون (الذين لم يصلوا إلى 12 أو 14 عاما) الذين لا يخضعون لوفاة الأب بوتيساس باتريا بسبب الوفاة. خلال عمر آخر الأطفال الأخيرين في المؤسسة، لم يحتاجهم إلى الرعاية، لأن Paterfamilias كان وصيهم "الطبيعي".

في أقدم فترة من التاريخ الروماني للوصاية، تم إنشاء مصالح الحفاظ على العائلة والممتلكات، أي، في مصلحة الورثة. حماية الاهتمامات مباشرة من الجناح لم يكن في الاعتبار. لذلك، فإن إجراء الوصي تزامن مع أمر مدني للدعوة إلى الميراث: أصبح الجارديان أقرب غرفة في الجناح؛ كان هذا النوع من الحجز يسمى Tutela Legitima. أوك، التي تم تعيين شخصية الوصي في الإرادة، تسمى TUTELA Testamentaria. وبناء على ذلك، كان لدى الجارديان حقوقا أكثر من المسؤوليات، وموقفها فيما يتعلق بالجناح وممتلكاته يشبه موقف Paterfamilias.

بمرور الوقت، بدأ الحرس في اعتباره مسؤولية عامة، وهي خدمة عامة (مختصر مونوس)، وحقوق الوصي - كوسيلة لتنفيذ واجباته، تم رصد تنفيذها من قبل الدولة. باعتبارها واحدة من عواقب نهج جديد لدور الوصاية، فإن المظهر الثالث ينشأ - دفاع تويلا، عندما، في غياب الأقارب، الشخص الذي يحتاج إلى الرعاية، تم تعيين الجارديان من قبل هيئة الدولة. كانت حرية الجارديان تقتصر أيضا على التخلص من ممتلكات الجناح. بعض المعاملات (على سبيل المثال، التبرع) من الوصي لا يمكن أن تختتم على الإطلاق، وللحدثين الآخرين مطلوب إذن أولي للدولة (على سبيل المثال، معاملات الأراضي).

لقد تأثرت منذ فترة طويلة مطالبة بسداد قيمة عقار جناح الوصي عديمي الضمير. ومع ذلك، فإن هذه الدعوى لم تصل دائما إلى الهدف، لأنه كان شخصيا ولم ينطبق على ورث الوصي. بمرور الوقت، تم إدخال PRETOR مطالبات خاصة (actios Tutelae)، والتي تم إرسالها واحدة منها (Actio Tutelea Directa) ليس فقط ضد الوصي عديمي الضمير، ولكن أيضا ضد ورثته، والآخر (Contelae Contraria Actio Tutelae) بمثابة وصي (ل السداد؛ ذات الصلة بعناية).

© 2015-2019 الموقع
جميع الحقوق في الانتماء إلى مؤلفوها. هذا الموقع لا يتظاهر بتأليف، لكنه يوفر الاستخدام المجاني.
تاريخ إنشاء الصفحة: 2016-02-12

بالإضافة إلى نوع العصور القديمة الرومانية العميقة عرف عائلة أخرى. كان معهد فاميليا رومانا في العهبة الجمهورية والإمبراطورية من قبل الخلايا الاجتماعية الرئيسية، والتي ترتبط ارتباطا وثيقا بالملكية الخاصة المتقدمة والوافق عليها، وبالتالي كان بموجب اهتمام المحامين الرومانيين. بفضل شهاداتهم، تلقى علماء حديثون مادة غنية تحت تصرفهم. مؤرخو اليمين الموصوف بالتفصيل هيكل ووظائف اللقب الروماني.

أعاد أول متخصصين في تاريخ روما شظايا المؤلفين العتيقين والآثار القانونية إلى اللقب الروماني كعائلة بطريركية T. Mommesen. لكنه اعتبره عنصرا في عصر الدولة وفي أقرب خطوات من التاريخ الذي شهده في المجتمعات العائلية، ويماءيات جهاز الدولة. 1. marcvardt الموصوف بالتفصيل في "دليل العصور الرومانية" (حيث تكرس الأسرة إلى المجلد الخاص، المجلد السابع) والوضع القانوني لفصلها - بتر العائلة، وكذلك سلطة زوجته - في مانو، الأطفال - في patria potestate، العبيد - في فومينيكيا potestate.

في وقت أحدث، تسبب العائلة الرومانية في تحقيق مصلحة خاصة R. Paribany. لكنه ركز اهتمامه بالآثار الأخلاقية التي تميزها، في رأيه، من الأسرة من الآخرين، بما في ذلك الشعوب الهندية الأوروبية. في صورة R. Paribany Familia Romana تبدو مثالية كأساس فضائل الإنسان. في الوقت نفسه، تمت كتابة العديد من الأعمال المختلفة مع هذا الكتاب. Westroup. يأخذ مكانا خاصا في تاريخية المشكلة. مصادرها ليست فقط تقليد عتيق والآثار القانونية، ولكن أيضا مواد واسعة النطاق على الإثنوغرافيا للشعوب البدائية القديمة والحديثة. ومع ذلك، فإن هذا لا يقتصر على قيمة العمل في Westroup. يتم التحقيق في اللقب الروماني من قبل شخص متعدد الأطراف - كمظهر لمجتمع الطائطان، والمساواة بين الملكية والطاقة الأبوية - Patria Potestas. من المهم أيضا أن يساجع Westrup اللقب الروماني تاريخيا، في التنمية، وكشف عن النوى القديمة الأولية في الصيغ القانونية اللاحقة التي ميزت عائلة الحقبة من القانون الروماني الكلاسيكي.

كما علم العلماء في عالم مثالي، يعتبر Westrup العامل الأساسي والاستعمال في مجتمع اللقب الروماني من عبادة التضامن والمقدسة للأجيال. وهو يعارض فكرة I. Bahofen على Matriarchy كمرحلة عالمية من تطوير البشرية وضد فهم Matriartechate كمبنى احتل فيه المرأة موقفا مهيمنا. في الوقت نفسه، يعترف بوجود نظام قرابة ماتريلينية نتيجة لإمكافيا، لكنه يتعلق بشكل قاطع بهذه الظواهر إلى الشعوب غير الأوروبية. هذه الأطروحة، بالطبع، لا يمكن اعتمادها، لأنه يدحض مرارا وتكرارا الدراسات الحديثة، والتي أظهرت وحدة المجتمع البشري، بغض النظر عن الانتماء العرقي للأشخاص. لكن دراسة محددة من Westroup من الأسرة الرومانية ذات القانون الأب يستحق الاهتمام. بادئ ذي بدء، ينبغي الإشارة إلى تحليل ملكية الأسرة في القانون الروماني المبكر، الذي يكرس لجميع دراساتها الثانية. يتم التعبير عن Westroup حقيقة أن الأراضي الرومانية العامة والخاصية الجماعية أو الجماعية على الأرض موجودة في الأصل. ظهرت الممتلكات الأرضية الخاصة فقط عند خدمة Tullia، وقد تم تأسيسها بحلول وقت قوانين الجداول XII. تطوير علاقات ملكية Westroup يرتبط بالظروف الاقتصادية والجغرافية، ونقل هذه العلاقات تعتبر الأسرة. الاستفادة من الطريقة المقارنة، فإنها تظهر أن القبائل الألمانية والسلافية هي زراعة الحبوب والمساحات أدت إلى وجود ملكية مشتركة للأرض، في حين تحولت عائلة منفصلة إلى أن يكون صاحب الحصاد. على عكس ذلك في الدول الجنوبية (اليونان وإيطاليا)، تم زراعة زراعة الزيتون وتربية الزيتون. هذا يتطلب توحيد المؤامرات لفترة طويلة لنفس الأسر. في ظل هذه الظروف، بدأ يمين الملكية الخاصة للعائلة الفردية - دوموس تتجسد.

مؤلفي الميديوم العتيق، I.E. Rgayum Parvulum، Westrup ويعتبر تعيين ملكية الأسرة الموروثة، في حين أن الأرض المخصصة من Ager إلى أسر فردية من المرجح في البداية بعد انتهاء الصلاحية إلى المجتمع (الدخان أو الجينات) لإعادة التوزيع. تعرب Vestroup عن مذكرة مهمة للغاية: على النقيض من البائع، فإن ثراء الأسرة، التي تنتجها العمالة الشخصية لأعضائها، أي، الممتلكات التي تديرها باتر العائلة تمكنت بحرية، البارثة كقاعدة عائلية هي إثارة في الأصل في القانون الروماني المبكر، عادة ما يظهر هذا الأخير في مصطلح Erto Non Cito. يختلف الباحث بفهم مشترك لهذا التعبير بأنه "ممتلكات موروثة أو وراثية". تعتمد مثل هذه الترجمة على Erctum Etymology<(h)erectum, связанной с heres (наследник) или, может быть, herus(?) (господин), что он считает неудовлетворительным. Citum

تأخذ Westroup أيضا في الاعتبار المحاولات الأخرى لتفسير التعبير المذكور. (ح) rectum يرتبط بهذه البيريس، ومع (H) Ercisci، وفي هذه الحالة، أوضح أيضا باسم "شيء مقسم"، أو قسم (الميراث). يمكن ترجمة الفعل من Ciere، مع مراعاة صياغة Cicero، وليس فقط كلمة "تتحرك"، ولكن أيضا "الطلب". ثم يجب أن يعني Citum Erctum أن "القسم المطلوب [الميراث]"، فإن Erctum غير Citum هو "ليس القسم المطلوب [الميراث]"، أو خاصية عائلة غير موحدة. هذه الصيغة، وفقا لشركة Westrup، تفترض أن موجودة في البداية ملكية عائلية غير مريحة أو غير مستفادة. يبدو أن مثل هذا الاستنتاج شرعي جدا ومهم للغاية.

يرى دليل آخر على وجود ملكية الأسرة الأساسية التي لا تنفصل عن Westurop في جزء مخطوطة "المؤسسات" الرجل (III، 154). هذه المخطوطة مؤرخة رابعا أو بداية الخامس ج. أصبحت، إنها خيار معروف بالفعل "مؤسسات" من Veronian Paletpsiest. لكنها أكمل. في الجزء الجديد، هناك معلومات إضافية تتعلق بالمجتمعات (Societates) في الاعتبار القانون الروماني. هناك ذكر إطلالة واحدة قديمة للمجتمع، والتي كانت تتألف من ورثة (سوي هيريديس) من رئيس الأسرة المتوفى، الذي كان لديه ممتلكات مشتركة (Erto Non Cito). بعد ذلك، ستؤدي حجة أخرى بعد ذلك: في قوانين الجداول الثانية والعشرين (V، 10) من المعترف بها كحق في الشروع في مطالبة بمتطلبات قسم الميراث (Acdio Familia Erciscundae) بعد وفاة أسرة الأسرة وبعد من هذا القانون يعني حقا أن مثل هذه الادعاءات لم يتم ممارستها، أي لم يتم مشاركة الميراث في التراث. أخيرا، يدفع الباحث اهتماما خاصا للمكان الناجم عن (XXXVIII، 2، 11)، حيث يقال أنه بمجرد أن يكون لدى أبناء المنزل (Sui Heredes) عائلة من ملكية الأسرة، لذلك بعد وفاة الماضي لم يتم نقل الملكية من أيدي اليد، وكما إذا استمرت في الوجود (كونفاتيو دوميني). كان التغيير فقط أن الابن افترض الإدارة الفعلية لممتلكات الأسرة، ملكية الأسرة. يبدو أن هذه الملاحظة مهمة للغاية. يلقي الضوء على موقف عائلة باتر في العصور القديمة، يشير إلى أنه في العصور القديمة لم يستطع التخلص من الممتلكات التي تتميز بمصطلح Familia. الكلمة هي، كما تعلمون، متعددة الجنسيات. في الواقع، في Digue (L، 16، 195، § 1) يقال إن العقار (res)، والأشخاص (الشخصية) مفهومة تحتها، كما يحدث من نفس المنزل (أي الزوجة) و نفس جنس (أي الأطفال والأحفاد) والعبيد. وفقا ل Pavlu Diacona (Famili)، فإن كلمة Famleia نفسها تأتي من Osksky Famel، والتي تتوافق مع الخدمة اللاتينية (العبد). حتى حتى اعتماد الكلمات معكوس، فإنه لا يعبر الانتماء إلى الأسرة. عند مقارنة البيانات عن المجتمعات وحول الدعوى في قسم الميراث، يمكننا أن نقول أنه في الفترة المبكرة من القوة الاستبدادية للعائلة بين باتر العائلة على أفراد الأسرة، لم يكن بعد. نؤكد أن هذه الرسالة من Westroup ذات أهمية كبيرة لخصائص Familia الرومانية المبكرة، وفي نفس الوقت المجتمع.

مكان مهم في عدد من الأعمال التي تفسر مشكلة اللقب الروماني يشغل أكثر من ذات مرة الأعمال المذكورة ل P. De Franchisha، على الرغم من أن هذه المشكلة مخصصة على وجه التحديد لهذه المشكلة. كما ذكر أعلاه، لا يرى De Franchisha الفرق الرئيسي بين الأسرة الفردية الكبيرة والصغيرة، لأن كلاهما في روما يشبهان الهيكل والبطريركية. في هذه المرحلة، فإنه يعترض على F. de Martino، الذي يفكر بحق تماما نوعا أساسيا سبعة من الأسرة المرتبطة بنوع اقتصاد أكثر كثافة. أدفع دي فرانشيشا اهتماما خاصا إلى عبادة الأجداد ومهرجان البارزين. منذ ذلك الحين، وفقا لمهرجان، على المعايير القانونية، فإن الشجاعة ليست مجرد أب، ولكن أيضا جد، وجدي كبير، الذي تلقى تأكيدا بحياة في النقش (CIL، IV، 1679) "Habes Propitios Deos Tuos Tres" وخلص الباحث إلى أن دي الأب والدخول إلى الرومان أقتصر على ثلاثة أجيال (الأب، الجد، جد كبير)، على الرغم من أنهم قرأوا أسلافا أكثر بندا. من هنا أدلى دي فرانشيشا إلى استنتاج بارع بأن معيار ثلاثة أجيال يجب أن تحدد مجموعة من أقرب أقارب بين العيش، أي فاميليا، التي كانت مجموعة من agnat. لاحظ أن الحدود الطبيعية في فاميليا كانت في الواقع 3-4 أجيال، وربما كانت هذه الظروف "الأرضية" وخلق فكرة عن قريبة بشكل خاص من الآلهة المخصصة لثلاثة أجيال متصاعدة. لكن حقيقة قراءة DI الأبوة والأول في الأب والجد وجده العظيم ومظهر دي فرانشيشا أمر ضروري. ملاحظة أخرى مهمة أيضا، وهي، في التقويم الديني الروماني، بعد حفلة، كان هناك يوم مخصص ل Charistia، فيما يتعلق بعبادة القتلى، وفقا لما، وفقا لما ذكرته فاليري ماكسيم (II، 1، 8)، فقط شاركت COGS و Dimicacies. من هنا، قدم العلماء استنتاجا مشروعا مفاده أن عبادة القتلى أخذت في الاعتبار مجموعة Khannat، حتى تتحدث "Sobrino Berter"، أي، بما في ذلك درجة القرابة السادسة على الخط الجانبي. وبالتالي، جاء دي فرانشيشا إلى استنتاج مفاده أن مجموعة Agnatse التي تبلغ 3 أجيال اقرأت Di Petertes، مثل Changatskaya حتى الدرجة السادسة. بمعنى آخر، امتلك كل من المجموعات حدود معينة. نود التأكيد على أهمية هذا الاستنتاج، لأنه يسمح لك بحل وحدتين هيكالية في المجتمع الروماني.

محاولة إعادة بناء اللقب الروماني المبكر ينتمي إلى D. Lotz. لا يتفق مع دي فرانشيشا، الذي لا يرى الفرق بين الأسرة الفردية والكباراة البطريركية. D. Lotza يعتبر البداية العائلة الرومانية في وقت مبكر كأسرة بطريركية، تغطي أبناء متزوج وحتى الأحفاد مع الأطفال والزوجات، تابعون إلى بوتريا باتريا من السيد ومع ذلك، D. Lotse الكائنات مقابل الفرصة لفهم هذا المعهد الروماني كمجتمع منزلي، حيث يقام الأقارب المتساويين على الخط الجانبي؛ أي كأنها نوع من Phratriarkhat. في هذه المرحلة، من الإنذارات نصف من مدينة بيرثيني، الذي يستند في حججته إلى الجزء الجديد المذكور في "المؤسسات" من "III، 154). من المستحيل أن نختلف مع الكثير وفي حقيقة أن مقارنة التواصل الروماني بالغرامة الأيرلندية، التي تنفذ بيرثيني، مشروعة فقط ضمن حدود معينة. في حين أن الأيرلندية في رأس عائلي كبير هو أحد الإخوة، في الاتحاد الروماني للإخوان، فإن كل منها متساو، ويتلقى كل منهم، ويحصلون على حصة متساوية من الميراث. وبالتالي، فإن إخراج الكثير من الناس، أن الأسرة الرومانية الكبيرة، كقاعدة عامة، دون أقارب على الخط الجانبي، تستحق الاعتراف غير المشروط.

في الآونة الأخيرة، ظهر عمل خاص آخر مخصص للعائلة الرومانية. هي تنتمي إلى بيرو اللغوية المشهورة إميليو بيرووسيا. عمل بيروستي مثير للاهتمام بشكل أساسي حقيقة أنه يعتبر بداية العصر الملكي. يأتي المؤلف من حقيقة أن النظام الوحشي مرتبط بالهيكل الاجتماعي، لذلك يدرس الروماني أسمته الخاصة. في التقليد العتيق الشهير لرومان الألبانية، أي اللاتينية، الأصل وجد اسم واحد. أسماء برأسين، في رأيه، تنتمي إلى سابينام، بحيث تكون مؤسسة يوليوس أو ميثي، الشعب الألباني، مثال على نفوذ Sabinsky الثقافي. مقدمة الاسم الثالث، أي كونيينين، يشرح بيروسزي العدد المحدود من الأسماء الشخصية (Praenomina) في الرومان القدامى، والتي جلبت إلى مجموعة متنوعة من الأطروحات. من أجل الراحة وتجنب الارتباك، شخص وأرفق عنصرا إضافيا يدل على الإشارة .. هذا التفسير لا يبدو كافيا. بعد كل شيء، بدأ Kohnomen ينتقل عن طريق الميراث، أي أنه تم إصلاحه وراء أقرب أحفاد. ومن المعروف أنه في وقت لاحق، أشار Kohnomen إلى فرع الجنس، أو الاسم الأخير، في حين تم استخدام العنصر الرابع من الاسم للإشارة إلى شخص مميز بشكل خاص، عادة في شكل صفة. ولكن هذا الاسم المستعار الشخصي لم يتم نقله إلى الأطفال، مما يبقى ميزة مميزة لشخص واحد.

لاحظت T. Mommesen أن البيت المنشأ، أي على الفرع ذات الصلة، يتم فقد المدرج في ظلام القرون، لكن لا يمكنهم ربطهم بأعمق العصور القديمة. إنه يربط هذه المؤسسة بعملية الاستعمار، حيث تم إخلاء جزء من النوع ويجب أن يحصل على تعيين خاص. الناقلون القدامى من اللجوجين، يدعو الباحث باتريشيان - كورنياس، مع فروع - مالوغيفينز، سكيبيس، كوسوس، سولا، إلخ. لذلك، تظهر اللوحة اللوحية الأولى في القرن الرابع. من تأسيس روما.

تحديد Cognom للأجيال اللاحقة من الأقارب المباشرين على الوصلة الهابطة يعني فصل المجموعة ذات الصلة بأكملها، I.E. الأسماء. لذلك، يعكس ظهور اللومروم الموروثة حقيقة مهمة في تاريخ المجتمع الروماني. كما يمكن أن ينظر إليها من بيانات المصادر السردية ومن الملاحظة من الأمومين على MOGS، فإن المدرج غير عادي للعصر الملكي. وهذا الظرف يبدو كبيرا جدا بالنسبة لنا. يلقي الضوء على موقف العائلة داخل Gens: إنه لم يعارض بعد، على الرغم من أنه تم تعيينه بالفعل كخلية مهمة. كل ما سبق يسمح لنا بالنظر في ظهور اللجعات ليس كثيرا من حقيقة أن النمو العددي للسكان الروماني يمكن إزالته من الملاحظة المذكورة من قبل E. Peruutsi كمؤشر للتنمية الاجتماعية والسياسية في روما.

علاوة على ذلك، فإن دراسة الأسماء الرومانية، E. Peruszi طرح أطروحة أن المرشحين ارتبطوا بالعائلة في العصر المبكر، وليس مع Gens، وأشار إلى الانتماء إلى الأسرة، وليس للعائلة. بشكل عام، في رأيه، Onomastics الروماني، الذي يطل فيه هيكل اجتماعي معين، وضعت في الاتجاه، وهو مباشرة عكس واحد من المفترض أن يكون للمجتمع. بناء على مثل هذه الموافقة، يمكن أن نستنتج أن العائلة سبقت الجنس، والتي من المستحيل أن توافق عليها.

لذلك، يوجد في العلوم الكثير لإعادة إعمار اللقب الروماني للعصر المبكر، بما في ذلك الفترة الملكية. لكن وحدة الآراء حتى في مثل هذه الأسئلة الأساسية، مثل شخصيتها - صغيرة أو كبيرة، إذا كانت كبيرة، فإن نوع phratrarkhat أو برئاسة بتر، وهو كبير قريب في خط مستقيم، لم يتم الوصول إليه بعد. بالإضافة إلى ذلك، في معظم الأعمال، باستثناء E. Peruszi، لقب خصيصا على مستوى بداية روما القيصرية. وفي الوقت نفسه، تحتوي مصادرنا على مادة تتيح لك التوقف في وقت الملوك الأول. ومن المهم مقارنة هذه البيانات بحقيقة أنه يمكنك التعلم من مصادر قانونية لاحقة.

أولا يجب عليك البقاء على شخصي، حتى يتكلم، تكوين الأسرة (الشخصية). يتم الإبلاغ عن هذا بواسطة Digestes (50 و 16 و 195، § 1) بالإشارة إلى قوانين الجداول الثانية عشر. الظروف الأخيرة أمر ضروري، لأنه استعادة طبيعة عائلة وقت الجمهوري المبكرة. في الفقرة.، يتم سرد أعضاء أسرة Proprio Iure. هناك العديد من (Plurs)، كلهم \u200b\u200bتحت حكم فصل واحد من الأسرة أو الطبيعة، أو على أساس القانون. على رأس العائلة - بتر العائلة، دخولها - ماتر فامرياس، أبناءها مع الأطفال، أي أحفاد وحفيدات، وبنات. انتهت هذه القائمة بكلمة "Deineps"، مما يعني أن الصف يمكن أن يستمر في الاستمرار، على الأقل إلى الجدة الكبرى. علاوة على ذلك، يمكن اعتماد الأطفال والأحفاد. هذا يتبع من Scholia Veronian To EnievID Vergil (I، 237): "الوالد (الأكرون) أفضل من الأب (Pater)، لأن الأب [الشخص] يصبح في اعتماد، والوالد ليس كذلك مثل هذا الذي يخلق". في هضم (50، 16، 51) يشار إلى أنه بموجب كلمة "Parens" مفهومة ليس فقط من قبل الأب (Pater)، ولكن أيضا الجد وجدية، وجده رائع، وجميع الخط المتصاعد المقبل. في هذا الموقف، تعريف فيستا، الذي يعطي كلمة "جدارية": "في الحياة اليومية، ما يسمى الأب أو الأم، لكن المحامين يعتقدون أن الجد وجده وتهدف جدته هذا الاسم. مما لا شك فيه، هذه النصوص، وإعطاء فكرة عن الظواهر والمفاهيم التي نشأت في أعمق العصور القديمة تشير إلى التعددية المالحة واستثمار اللقب الروماني.

جزء مهم من تقليد روما الأولية هو القوانين الملكية. كما لاحظنا بالفعل، في تغيير الآن في الحرمان التام له تاريخها مع ارتفاع ضغط الدم في العلوم، تمت الموافقة على الموقف تجاهها على أنها موثوقة في قاعدتها، على الأقل باعتبارها ترتفع مؤسسات حقيقية

الملوك. تقاسم وجهة النظر هذه، من الضروري أن يسكن على هذه الطبقة من أكثر الشهادات القديمة حول أنشطة الحكام الأولين في روما. هناك جزء كبير من قوانين رومولس يتعلق بحالات الأسرة. بالفعل هذه الحقيقة تتحدث عن أهمية الاسم في المجتمع. فيستا (Plorare) في نص مدلل إلى حد ما هو أن إحدى قوانين رومولوس ومعاهدة المعاهدة المعنية عن عقوبة مولودوها. يتحدث القانون عن العقوبة على ما يبدو لانتهاك المعايير العائلية، لأن المذنب يتم التضحية به مذنب من الآلهة (DUS Parentum). فكيف ذكر هذا القانون من قبل المهرجان كما كان في الاختيار المواضيعي، وإنشاء من الخدمة المنسوبة خدمة Tullia، حول التفاني نفس آلهة الابن أو الحفيد (Puer)، الذي أهين الأب، بحيث كان يبكي، يمكنك أن تعتقد أن منع ابنة زوجة كان مماثلة. يشهد القانون المقدم بوضوح لصالح حقيقة أن الأسرة كانت أباء مع تبعية من كبار الأصغر سنا. لكن هذا لا يكفي. نظرا لأن المهرجان يستخدم كلمة "نوروس"، مما يعني أيضا زوجة ابنه، وحفيد زوجته أو درجة كبيرة (حفر. L، 16، 50)، يعمل النص كوسيطة إضافية لصالح طبيعة ماجا للطبيعة ومع ذلك، تشير العائلة الرومانية بشكل غير مباشر إلى عائلة أفراد الأسرة، إلى مشاركة أسره، مع دولته، جنبا إلى جنب مع مواليدها في هجوم السرقة على سفراء لافيني (بلوت، ص، XXIII).

يسمح باتصال اهتمام الولايات المتحدة أيضا ببيانات تقليد الأرقام. لقد كان الابن الرابع من والده وزواجه التاتية، ظل في منزل والده المسن (بلوت، N.، 3). وفقا لأحد الإصدارات، التي ترسلها ديونيسيا (II و 76) وبلوتارك (N.، 21، 1-3)، في نوما من الزيجات كانت ابنة من بوميليا وأربعة أبناء - بومبون، دبوس، كالق وممرك وبعد وبالتالي، كانت الأسرة أكثر دراية، ولا توجد تلميحات للحقيقة التي اندلعت بالفعل في عدد صغير، لا. يمكنك أن تعتقد أن هذا التفكك وقع في وقت لاحق بكثير، بعد أجيال قليلة. بعد كل شيء، عرف الوقت الجمهوري أمثلة للعائلات البطريركية الكبيرة ذات الممتلكات غير المطلوبة والاقتصاد العام. في القرن الثاني، قبل الميلاد ه. هذا، على ما يبدو، كان نادرا بالفعل، لأنه حول نفس الحالة، أي عائلة إيليا، أذكر المؤلفين. صحيح، وكلاهما يقود هذه العائلة كقلم لائق لصداقة عينة، والتي لم يكن هناك خلاف بسبب الميراث. ومع ذلك، فإن الحقائق المنقولة إلى كل من بلوتارك (AEM. بول، الخامس)، وفاليها ماكسيم (الرابع، 4، 8)، تشير إلى أن إيليا، والتي كانت 16 شخصا، عاشوا معا في منزل واحد مقرب مع نسل العديد من النسل، بالاشتراك تملك عقارا صغيرا في منطقة WeeGen، كان لديه مكان شريف واحد على الأفكار في سيرك كبير وفي التلقي. من المعروف أن ابنة إميليا بولس، القنصل المرتين ومرتين من الانتصار، الذي كان متزوجا من ابنة إيميليا بول، الذي لم يخاف من بلوتارك، فقر زوجها، لأحد هذه Eiles.

وجد تشبيه من هذه الأسرة الكبيرة، والتي تضم 16 رؤساء للعائلات الصغيرة، لامبرت في غرامة الأيرلندية. أدرج هذا الكائن الحي 4 مجموعات من الأقارب، أي 4 أجيال، تتراوح من رأس معين من الأسرة، والده، جده، جده العظيم. تملك غرامة حجم معين من الأرض الأرضية - بايلي. كل مجموعة من المجموعات الأربع التي تتكون غرامة تمكنت 1/4 بايلي، والتي كانت تسمى tate (حوالي 16 أو 32 هكتارا، اعتمادا على جودة الأرض وموقعها)، وكذلك 1/4 من المنزل. تم تقسيم كل ربع المنزل، بدوره، إلى 4 أجزاء وفقا للأجيال الأربعة التي جعلت أحفادها. وهكذا، تحت السقف المشترك وحول مهدها جمعت 16 أسرة. Lambert، بعد المستخدم، ينقل كلمة الكلمات الفرنسية الجميلة Famille و Maison، نظرا لأن الدقيقة قد احتلت مساكن سياج حجرية محصنة كبيرة (Treb)، وهو مأوى وتركيز 16 مدايا، أي المزارع. لذلك، يفهم لامبرت بشكل جيد كأسرة كبيرة، ومع ذلك، ومع ذلك، فإن الأسر الأصغر قد تبلورت بالفعل، ومعالجة كل موقع تيت. وبعبارة أخرى، فإن النسخة الأيرلندية هي، بدلا من مجموعة من العائلات القريبة ذات تخصيص ممتلكات الأراضي لاستخدام أسر أصغر، أو عائلة بطريركية كبيرة، دون وحدة إنتاج كاملة، أي بداية الخمر.

أما بالنسبة لرومانيا إيليا، فكانت واحدة فقط من شظايا هذا النوع، وهي واحدة فقط من فرعه، لأن أحد أعضاء هذه العائلة، فقط متزوج من ابنة إميليا بول، كان إيلي توبيرن. كان يرتدي كنية خاصة، في حين عاش إيلجا بيتيه، لامي، وغيرها في روما. أكثر الحيوانات الأليفة البحري كانت، لأنها كانت، وفقا للأسماء، التي عقدت في القرن الرابع في أوائل القرن الثاني. قبل الميلاد ه. المركز القنصلي (في 337، 286، 201، 1900s. قبل الميلاد.). أما بالنسبة لفرع أنديك، فقد كان يحظى بالاحترام، لكنها تعيش بشكل سيء وأعلى قاضي لم تصل. على عكس الأيرلندية، احتفظت إيليا بإحكام حتى في القرن الثاني. قبل الميلاد ه. نوع أكبر مجتمع كلاسيكي مع مجتمع الإنتاج والاستهلاك، أي،، تعكس مرحلة أكثر عرضية. ويمكن استخدام مثالهم بشكل أكبر من الأيرلندية لإعادة بناء النظام الاجتماعي لروما القديمة. وبالتالي، يمكن توقع أكبر حياة إيليا في بداية العصر الملكي.

بالإضافة إلى قانون عقوبة ابنة الشريعة، كما حدث أعلاه، يشير التقاليد إلى ثلاثة قوانين أخرى. واحد منهم ينشئ نوع الزواج من نوع الزواج وموقف زوجته كمضيفة في المنزل وراء زوجها مع الأطفال. وفقا للقانون نفسه، فإن الزوج يحكم الزوج مع الرب. بما أن جرائم تعاملت مع الموت، تشير مصادرنا إلى الشرب النبيذ، الذي يستلزم فقدان الفضيلة (ديونيز.، الثاني، 25؛ بلين.، N. N.، XIV، 3، 89؛ سيرف. آن، أنا، 737). confarreatio، الحكم على استخدام الشعير في هذا النوع من الزواج، هو قاعدة قديمة جدا. ومن المثير للاهتمام، رجل (I، 112)، الذي يصف مثل هذا التوتر من الزواج، يذكر عشرة شهود. وفقا لافتراض بارع، J. Franchosi، هؤلاء كان خمسة شهود من كل من الولاداتين المبتكفين، حيث ينشأون من. من الجدير بالذكر أنه في هذه زوجة الزواج القديمة تحددها وريثة. إذا كان ذلك في المكتب الافتراضي المتأخر للنصب القانوني، فإن كرامة زوجته مبالغ فيها إلى حد ما، بعد كل شيء، لا يبدو وكأنه عبدا محلي الصنع، ولا يبدو أن الزوج ياسوت كامل. مصير الزوجة غير الأخلاقية يحل زوج واحد، ولكن مع أعضاء من هذا النوع. هذا يعطي سبب إضافي للاعتقاد بأن الأسرة كانت وتحقق بدقة كخلية خلية.

وفقا للقانون الثاني، الذي يحيله بلوتارك (R.، XXII)، حظر رومولوس زوجته أن تترك زوجها وفي الوقت نفسه حظرت زوجته تحت الخوف من تقديم زوجه إلى التضحية بالألهة تحت الأرض. يشير هذا القانون إلى أن الأسرة في المجتمع ملحوظ بوضوح، والملك يسعى إلى تعزيزها، ولا سيما، حرمان امرأة من حرية تصرف مصيره. لكن حقوق زوجها عليها، كما في الحالة السابقة، ليست بلا حدود. تتجاوز القوة على زوجته تعاقب الموت.

وفقا للقانون الثالث، الذي ذكر في صلة أخرى، يقتصر على مقتل الأطفال الذين قضوا 3 سنوات، باستثناء النزوات الواضحة، التي كانت معتمدة مرة أخرى شهادة خمسة، هذه الزمنية (ديونيس)، 15، 15 ). لم يكن هذا ليس فقط زيادة مستوى القوى المنتجة، التي تحدثنا عنها، ولكنها شهدت أيضا على تطوير تنمية الأسرة من قبل حاكم المجتمع الروماني. لذلك، تؤكد هذه المؤسسة عدم وجود بوتريا غير محدود باتريا. المرجع في قانون الجيران مهم أيضا، لأنه يظهر قيمة الأسرة ليس فقط في إطار المجتمع العام، ولكن أيضا في تسوية نوع الجار.

وبالتالي، فإن Romulovs هي قوانين، أي تصاعدي إلى إعدادات أصيلة، النصوص، وليس فقط التناظرية تجعل من الممكن تقديم اللقب الروماني للنصف الثاني من القرن الثامن. قبل الميلاد ه. ليس كأسرة فردية، ولكن كجادة منزلية كبيرة متعددة، أو عائلة بأي حال من الأحوال، فالأرضية غير محدودة، في وقت لاحق. وهذا لا يتعارض مع المواد الأثرية، أي آثار أكواخ من ذلك الوقت على بالاتين. فليكن مساكن صغيرة، حوالي 30 متر مربع، لكنها تقع بالقرب من بعضها البعض. بالإضافة إلى ذلك، لم تسمح شروط التضاريس ببناء المنازل الواسعة. تشير البيانات الإثنوغرافية أيضا إلى أن الأسرة الكبيرة بأكملها لا تعيش دائما تحت سقف واحد.

فكر الآن في قوانين الأطباق المتعلقة باللغة العائلية. وهي مرقمة أربعة.

تقارير ديونيسيوس (II، 27) عن تحرير الابن بعد مبيعاتها التي استمرت ثلاث سنوات من قبل والد السابقين ل EX Arcaiv، I.E. من وقت سحيق. ثم تم إصلاح هذه القاعدة في قوانين الجداول الثانية عشر (IV، 2). في نفس النص، تقول ديونوسيا إن نيما أصدر قانون يحظر بيع ابن متزوج. يتم تعيين نفس القانون إلى الأسطوانات والبلوتارم (N.، XVII). روما أول ملوك يعرف بالفعل العبودية. لقد تم بالفعل مثقلة الشركة بسبب عدم المساواة في الملكية، وبالتالي فإن بيع زوجته، ما ذكرناه سابقا سابقا، أو لا يبدو الابن لا يصدق. لكن البيع ثلاث مرات للابن ينطوي على اختلافات أعمق في العلاقات الاقتصادية بين الرومان أكثر مما يتصور في بداية الوقت الملكي، وبالتالي "لا ينبغي أن تشير" وقت طويل في الوقت "بالضرورة إلى نهاية الثامن - البداية إلى VII قرن. قبل الميلاد ه. ومع ذلك، فإن ذكر هذا التدبير ربما لا يكون بطريق الخطأ مع قوانين الملك الثاني. يبدو أن جميع المؤسسات المدرجة هنا لا تقول إلى تنظيم قوة عائلة Pater، ولكن عن عدم وجود قوة غير محدودة.

مع اسم NUMA، يرتبط قانون آخر مع بافل DECECON، تحت كلمة "Pelices". كان ممنوعا في محظية لمس مذبح جونو. لعدم الامتثال للحظر، كان الانفسان هو التضحية بالأغنام إلهة. يشرح Epomatomator أن بيليس تسمى أولئك الذين تزوجوا من رجل متزوج. هذه هي شهادة كيندا التي تسمح لنا بالحديث عن تعدد الزوجات الفعلية، أي بقايا زواج الجماعة في عهد الملوك الأول. وترد ذكرى هذا النوع من علاقات الزواج في الرومان في بلوتارك بالمقارنة مع Licharge و Num (III). يقول الكاتب إن هناك "على الرغم من أن المجتمع (كويننيا) من الزوجات والأطفال أمر معقول وصالح الدولة، ولاية الغيرة" وفي روما، وفي سبارتا، ستجد جميع المشرعين نفسه مسألة علاقة زوجها مع زوجته بطريقة مختلفة. في سبارتا، سمح للمجد تقريبا، في روما، يمكن للزوج أن يعطي زوجته زوجته إلى رجال آخرين، ولكن يعطونها متزوجا، وعدم المغادرة في منزله. بالمقارنة مع قانون رومولوس، ممنوع من مغادرة زوجته، من الممكن سحب مثل هذا الاستنتاج: بقايا علاقات الزواج الجماعية لا تزال موجودة، لكن كلا الحاكم حاول الحد من آثاره، وبالتالي تعزيز الأسرة الأبوية.

مثل هذه الفكرة من وضع الأسرة في روما في ذلك الوقت البعيد إلى حد ما يمكن تأكيدها من خلال شهادة AVUAL GELIA (XXIII، 1، 9)، مكروبيا متكرر حرفيا تقريبا (Sat.، I، 6، 19) وبعد هللي، في اشارة الى كاتون، تقارير أنه منذ العصور القديمة في روما، كان هناك مخصص، ووفقا له أعضاء مجلس الشيوخ يأخذون معهم لتلبية أبناء الأزمات (براتستاتي فيليكي). حول مناقشات مجلس الشيوخ قبل قرار الحكم، لم يكن من المفترض أن يخبر أحدا. ومع ذلك، أطلقت والدت والدة الأم أن الاجتماع يناقش السؤال الذي تعتبر الدولة أكثر فائدة لأحد أن يكون له زوجتين أو حتى تكون زوجة واحدة. بعد أن تعلمت عن ذلك، جعلت امرأة فضولية على الفور سر مجلس الشيوخ هذا كل من Matron. كانت المزارات مرعبة بشكل خاص من آفاق أن تصبح زوجتين من الرجال في وقت واحد وذهب مع الكثير من الذروات. تلقى ابن بابيري بعد ذلك اللقب petextat، وتوقف الأطفال عن السماح للآباء بمجلس الشيوخ.

إن الإشارة إلى كاتون تنشئ Terminus Ante Quern وتسمح بالتعارف بمناقشة SENAG ل Erach في الجمهورية المبكرة. ولكن من الجدير بالذكر موضوع المناقشات. وهذا يعني أنه حتى في ذلك الوقت، المعروف بوقت ذروة عائلة زواجية كبيرة مع والد الروسي الكلوي، من حيث المبدأ، لم يتم العثور على إمكانية تعدد تعدد الزوجات وويلياندريا، ومع ذلك، تم السماح بالتأكيد التشريعي. وخاصة الظواهر مماثلة ممكنة أيضا لعصر رانسمان.

تتيح لنا المصادر أن نعتقد وجود بقايا وغيرها من الأشكال البدائية للعلاقات الزوجية للعائلة. جذبوا انتباه الباحثين الحديثين. كشفت إريكا مارير بيرنس عن نسخة قديمة جدا في الملحمة حول هوراس والدخان، والتي لم تأخذ في الاعتبار ليبيا، الذين تحدثوا عن هوراس فقط كأخت الأبطال الرومانيين وكعروس لأحد الألبان. وقد لاحظت ديونوسيا أن هوراس والاستراف هي الأقارب، لأن أمهاتهم كانت شقيقات. يتحدث Zonars و Columella، بغض النظر عن ديونيسيوس، عن علاقة المشاركين في البطولة. إن دافع القرابة، وفقا للرأي العادل في البحث، يعكس الطبقة القديمة للغاية من العلاقات البدائية من اللاتينية. يتم تجميع المواد التي تشير إلى أسوأ الزيجات في الولاية المبكرة بين الأقارب المقربين بالتفصيل ويتم تحليل J. Franchosi. بقايا الظواهر المتأصلة في الرائعة، لا يرى الباحث دون سبب في الأسطورة التي سجلها زائفة بلوتارك (N.، 22)، حول بعض فاليريا من تيسك، التي تغطيها الشغف الأشرار لأبه، في تقارير ديونيسيوس و Plutarchs عن أموليا و Rehe Silvia. إلى آخر، أيضا طبقة قديمة جدا من معايير الزواج، ومشاركة لافينيا مع جولة، والتي كان عليها، في الإصدار الأكثر شيوعا، ابن أخي ميخو، زوجة لاتينا (يعني، لافينيا والمنعطفات كانوا أبناء عم خط الأم)؛ هورينغ هوراس مع كوريازيا وزواج البنات التي تخدم Tully مع أبناء أخت أخت تاركينيا، ابنة تاركينيا برسك. كل هذه الحالات تتحدث عن النقابات الزواج بين أبناء عمومة اللوحة الأم والفرنسية تعتبر شرعية آثار العلاقات التي كانت موجودة أمام خلق فصول زواج عمودي، في حين أن حلقة اختطاف Sabineanok يشهد على عرف تبادل العرائس، أي، يتم تضمين الصورة في أنظمة الإثنوغرافيين المشهورين exogamny.

كما يمكن أن ينظر إليه من البيانات المعينة، تتميز الفترة قيد النظر بمشاهدة مثل هذه الآثار من مجتمع رانر القائم، كتقييم للقرابة ماتريلينيل كقريبة وذات مغزى بشكل خاص. يمكن الحكم على ذلك من قبل رد فعل AMATI لرفض التحول لإعطاء الحمم البركانية بالنسبة له (عمات مع الحزن مجنون)، في التفضيل في الأسرة، ويخدم Tully من الزيجات من بنات الملكيين مع أبناء عمومتهم اللوحة الأم، وكذلك حقيقة الانتقام من أجل لوستيا المعتمدة من شقيقها، وليس زوجا.

توجد آثار مثل هذه الأفكار في روما وفي وقت لاحق. يمكن أن يكون مثالا منها بمثابة تاريخ سيسيليا، زوجة ميلا، أخبرته فاليري ماكسيم (I، 5، 4). كانت هي، وليس أختها، حسب مخصص قديم (المزيد من Prisco)، في آلهة قديمة حول الإشارة فيما يتعلق بالزواج من أجل ابنة الأخير، أي لابنته. كانت سيسيليا تشعر بالقلق إزاء مصير الفتاة التي تدخل سن الزواج، والتي قالت إنها حول الاستعداد لإعطاء زوجها. الكلمات التي تمليها الحب اللطيف لابنته الشقيقة لم تكن عبثا. قريبا، بمجرد توفي سيسيليا، تزوجت ميتيلا ابنة أختها.

مثال مقنع آخر هو فراش. يتم الاحتفال بهم على شرف الأم ماتوتا المحددة مع الأجنبية الأجنبية (OV.، F.، VI، 479-506؛ بلوت. كام.، الخامس). في طقوس المهرجان، يتم تحقيق الطقوس التي تعانقها النساء من قبل أطفال أخواتهم بدلا من أنفسهم (بلوت، كام.، v؛ qu est rom، 17). يفسر Ovidy (F.، VI، 559-562) من خلال حقيقة أنه كان أكثر فائدة في فاخو، وهذا هو، لابن أخيه على أخت البذور من أطفاله. العلاقة الوثيقة بشكل خاص من عمالة الأم مع أبناء أبناء الأخوة هي رفستان من مرحلة التنمية الاجتماعية، وعندما لم تتشكل حتى القيود الأبوي وعائلة كبيرة بعد وتصرفت زيجات جماعية.

في الوقت الجمهوري، كان السين، حتى في شكل محول، مفاده، مما يسمح بتعرض حظر الزواج داخل الجنيسة في عمق الحقبة الملكية. في الوقت نفسه، نحن نعلم أن الآثار القانونية المتأخرة أعلنت حظرا على الزيجات في درجة الكونيات السابعة. وبالتالي، إذا لم يسقط الأقارب للدرجة السابعة من القيود، فقد كان في الواقع مثالا تماما. استدعاء الزواج الجماعي، الذي ذكرناه أعلاه يسمح لنا بالاعتقاد بأن حدود العلاقات الزواج، أي درجة 6-7 من القرب النسبي، يمكن تحديدها بدقة في روما الأصلية، في سياق وجود بقايا أشكال أكثر بدائية، لقد كان التقدم الاجتماعي ظاهريا.

من "المقارنة" التي تعتبر بالفعل NUMA و Likurga، تكشف بلوتارك عن إعدادات أخرى من الأطباق نسبيا. العائلات. شريحة الملك الروماني، على عكس المشرعين المتقشفين، وافق والديه حرية رفع الأطفال الذين سيفعلون. يمكن للأب، بناء على تقديره الخاص، لإرسال الابن إلى ممارسة المزارعين، الطبيب، الطالي الحراري، إلخ. يدين بلوتاريا هذا النظام، بالنظر إلى ذلك أساس الهشاشة. ومع ذلك، من خلال أخلاقيات بلوتارك، هناك ميزة معينة، سمة من سمة العائلة الرومانية المبدئة لعهد الملوك: إنها أكثر استقلالية من المتقشف كجزء من المجتمعات الاجتماعية الأوسع، في المقام الأول في إطار الجناضين.

يلقي الضوء على حالة الاسم في روما في Nomme One أكثر من "القانون رضع وراء هذا الملك. وفقا للمعلق فيرجيل، الخدمة (ECL، 4، 43)، في قوانين المعايير المقدمة للعقاب على القتل غير المقصود. وتألفت أن المذنب هو أن تعطي في جمعية الشعب في باران لرجل ميت مع تاتيام له. هذه الرسالة مثيرة للاهتمام من وجهات نظر مختلفة. يوضح التقدم المحرز في روما في ذلك الوقت في جوانب مختلفة من كونه - قيود على انتقام الدم، والذي كان لا يزال في سياق الروم كم، كما يمكن رؤيته من حلقة المعايرة من المعايرة مع سكان لافينيا، كذلك كما تطور الفكر القانوني، أي تخصيص القتل المتعمد. في الوقت نفسه، خدمة التعليق ملحوظة وذكر الشنطين. المصطلح نفسه، كما تم الكشف عنه عند قراءة النصوص القانونية لقوانين الجداول الثانوية العشرين، "مؤسسات" الرجل أو النصوص الموضوعة في "هضم"، يرافقان العلاقات دائما أو تطويرها داخل الأسرة أو بين العائلات القريبة تستخدم في اتصال مع ميراث خاصية الأسرة. في هذه الحالة، نتحدث عن التعويض، أكثر دقة حول رغوة القتل، التي لم تكن في السجين، وفي الأسرة، تشير إلى نمو ثقلتها المحددة.

لذلك، على الرغم من القابل للقلق والطلاقة من تقارير المؤلفين العتيقين، لا يزال بإمكانك إصدار فكرة شاملة إلى حد ما في اللقب الروماني في بداية العصر القيصرية، بدعم من التظليل الإثنوغرافي والتاريخي.

كانت عائلة الدراسة مجتمعا كبيرا في المنزل كان جزءا من المجتمع العام، جين، أي مجتمع منخفض الترتيب مدرج في مجتمع GASTAL للأمر المرتفع. كان أساس كل من اللقب والجنس ملكية جماعية أو ممتلكات للوسائل الرئيسية للإنتاج، والأرض، على الرغم من حقيقة أن الأسرة تلقت مؤامرة أرض من الجنون. كان عنصر الأسمنت في كلا المجتمعين عمل مشترك، في جين، عسكرية في المقام الأول، وفي الأسرة - منتجة. كان التعاون في الأسرة الاستهلاك. ربما توجد اللقب الروماني على الأرجح في شكل تجنيد من الإخوة مع أحفادهم، ولكن بشكل رئيسي كنوع من العائلة، والذي تلقى اسم عائلة الأب في العلوم. تتألف هذه العائلة الكبرى من عدة أجيال من الأقارب المباشرين على الوصلة الواجب بقيادة الأب، أو الجد أو مكنسة. الأب تخصيص الأب في ذلك ليس بعد، الذي يتوافق مع هيمنة التنمية الجماعية والضعيفة لملكية الأراضي الخاصة. لكن قيمة رأس الأسرة تم التأكيد عليها بالفعل في مؤسسات الملوك الأولى. مثل هذه الأسرة تحتوي على سلسلة من أقرب آناتوف، الابن، الحفيد، في حين أن عائلة كبيرة تقودها شقيقه الأصلي لهذه العائلة باتر يدخل نفس المجموعة الأذوانية، ولكن بالفعل تحت الحقوق، حتى تتحدث، الفئة الثانية.

لتمييز اللقب الروماني المبكر، من الضروري توضيح موقفها تجاه مجموعة Agnatal. اذا حكمنا من قبل "المؤسسات" من الرجل (الأول، 156؛ ثالثا، 10)، يمكن القول أن مجموعة آناتس تتألف من رأس الأسرة مع زوجته وأبنائه وأحفاده مع زوجاتهم الذين عاشوا أبا كبيرا الأسرة، وبعد وفاة الفصل - أسر أبوية كبيرة واحدة برئاسة إخوانهم الأم. مع وفاة بعضهم، مر العقار الخاص به إلى ورثته المباشرة، وعدم وجودهم - إلى الإخوة المتبقيين.

لذلك، تضمنت مجموعة Agnatse عائلة أبو كبيرة متعددة في البداية. غطت الحماسة في وقت لاحق عندما بدأت الرابطة الرعيسة في تضمين أسر فردية صغيرة تشكلت عند تقسيم اللقب الكبير. ولكن مثل هذه الحالة في بداية الوقت الملكي مع العديد من بقايا الأشكال الاجتماعية الأكثر بدائية لا يمكن أن تعمل.

مجموعة صغيرة مماثلة، مما أدى إلى أصل الرئيس الثاني للأسرة، أول شقيق أول، توجه بعد وفاة أبنائه، أي أبناء عمول الأبناء الأول الأول، كان مع الأول المجموعة، باستخدام المصطلحات الحديثة، الحماسة. كانت الجماعات الأذنية التي جاءت من أبناء عمومة الرؤساء الأول والثاني جزءا من نفس النوع.

تشكل المجموعات غير المتجانسة Agnatic مجتمع غير متجانس. في الاتجاه الرأسي، جنس، من حيث المبدأ، غير محدود، ولكن في الأفقي لم يتجاوز المثالي للدرجة السابعة من القرابة. تم تحديد هذا الحكم بالظروف: 1) لقد فهم الأشخاص التجريبيين أن الزواج داخل الدرجات الست من القرب قد تأثر بشكل كاف، بحيث تم تسليط الضوء على هذه المجموعة من الأقارب كوجود وفي نفس الوقت كعظم من الأنواع من جنس 2) ظروف اقتصادية تملي الحاجة إلى الجنس الذي يدل عليه كلمة الجنون ومجتمع غير متجانس يمثل عدد الأسر الكبيرة التي تدخلها ضمان وجودها.

مصطلحات الوثنيون و cognati ليست متطابقة. شملت الوثنيون Cognati إلى الأب سواء في الخط المباشر والجني، وما بعد ذلك زوجتهم. كجزء من Cognati، كان لدى الآب كل أحفاده، بما في ذلك بنات وحفيدات في خط مستقيم، وكذلك أقارب دمائه، بما في ذلك العمات وأصلى على الجانب. كان الانتماء إلى الوثنيون يعتمدون فقط على العلاقات مع رؤساء الأسر الكبيرة الأبوية للنوع، والانتماء إلى Cognati - على علاقة القرابة من قبل الأبوة وخط الأم. أدنى من الوثنيون - أعضاء منظمة المجتمع، وهو يرتبط كونيه.

التكوين العرقي لجنتات الرومانية في أول الملوك، كما تتبعنا، لم يكن متجانسا. قدامتها الرئيسية هي ولادة اللاتينية والسبينسك. لكن الجزء منهم كان ليغورو سيكولسكي، وكذلك الأصل Illyrian. ربما الإمساهية الطفيفة فيها في عناصر الأححيرة اليونانية والفردية الأتروسي. لا يسمح فيلم Gentes العرقي، الذي يتبع من تقليد التقاليد،، كما يبدو أنه يعتبر روما قديما إما ألباني، ولا سوبينسك، ولا مستعمرة الإترورسونية. التلال الرومانية مع عدد سكانها المعقدة، وكانت الطبقة السفلية التي كانت من هيكل Ligo-Sicula، وذوي صحة العديد من موجات الاستعمار، والتي تم العثور عليها من قبل مناطق اللاتينية والصابونكي. لكن هؤلاء الأجانب، على ما يبدو، كانوا مترجمة في أماكن مختلفة من روما المستقبلية. وبالتالي، فمن الممكن أن تعتقد أن السنكية الرومانية كانت سينيكيني المستعمرات اللاتينية والشبانك، التي لم تنظر في مكان فارغ وشغز بالسكان السابقين. إذا ظنت في اعتبارك الطابع اللاتيني من السكان الأصليين، وكذلك انتصار اللغة اللاتينية في المجتمع الروماني الناشئ، فيجب أن نستنتج أن العنصر اللاتيني كان في روما أول الملوك السائدة عدديا.

كانت هناك ميزة مهمة للتنمية الاجتماعية لروما بداية عصر القيسرية هي أن جنتيل كانت كائنات حيوية تتكون من أسر أبوية كبيرة. لكن الأسرة في هذا الوقت كانت وحدة عمل بوضوح ليس فقط في إطار الرجيلات، ولكن أيضا داخل المستوطنات التي تم فيها تجميع الأقارب كأقارب وجيران.

رافقوا تاريخ روما طوال مراحلها الجمهورية وحتى الأباطرة ملزمة لهم كثيرا. دعونا نتحدث عن "جنتس"، والجينات الأكثر تقدما وأكثر الأرستقراطية للمدينة الأبدية، تلك التي يمكن أن تتبع بدقة أصلها النبيل. جادل البعض بأن "الجينز الرومانية" كانت أحفاد القبائل المنصوصة المباشرة، والتي III CENTY N. تجمع إيه حوالي سبع تلال، على شاطئ التعبير.

على الرغم من كل الجهود التي بذلتها العلم الحديث، إلا أن العلماء حتى الآن لم يتمكنوا بالكامل من معرفة نظرية الجنديين للرومان. من المعروف بشكل موثوق أن الاعتراف بالأصل والانتماء إلى الأسرة على خط الذكور يهيمن عليها "جينيس" الرومانية. لذلك، فقط أولئك الأشخاص الذين يمكنهم إثباتهم كانوا أعضاء في الأسرة الذين يمكنهم إثبات أنهم وقعوا على خط الرجال من المعترف به من جميع الأجيال. إذا كان بإمكان الشخص بناء جميع نسبه بدقة مئة في المئة، الذي برز منه أنه سليل للفريق العام على خط الرجال، فقد كان يسمى "Agnato"؛ أولئك الذين لم يتمكنوا من إثبات القرابة، ولكن وفقا للاعتراف العام أدى إلى أداء أصل أحد الأجداد الوهميين للجنس، تم استدعاء "الوثنيون". كانت الأوليات والأسر الرومانية القديمة الأكثر حصريا من قبل Patrician، حيث أن البليبييين في البداية، الذين يعتبرون ظهور روما، لم يكن لديهم جهاز عام. لذلك، كانت باتريشيا التي كانت الرومانية القديمة لمعرفة

كل قضيب قديم يشمل العديد من الأسر - "Familiae". تم بناء العائلة الرومانية على نوع موسع: وهي تضمنت "اللعب المنزلي"، وزوجته وأطفاله وأقاربه، وكذلك الخدم والعبيد والعملاء (العملاء) - عائلة أجنبية للغاية من الأشخاص الذين يرتبطون بالتزامات معينة.

في روما القديمة، كان وجود العائلات والأطفال هو الغرض الرئيسي من وجود أي مواطن، حيث لم ينظم أي علاقات في الأسرة من قبل أي قوانين جمهورية، ولكنها قدمت إلى التقاليد القديمة.

من أي عضو يتألف من العائلة الرومانية من باتريشيان؟

1. فريق فضي)

الفصل ومحطة الأسرة تسمى "المعبد". وكان سلطة بلا منازع في البطريركية الرومانية، وقال له إطاعة جميع أفراد الأسرة - من الأطفال والزوجات إلى أقارب آخرين. كانت قوة مجلس بيت المنزل بلا حدود: يستطيع أنه وفقا لتسويته ورغبات منح بناتها للزواج (وفي زيجات روما القديمة، في الغالب، فقط من المصالح السياسية أو المالية)، ثم بناء على طلب سمح لهم ببيعهم للعبودية بالإضافة إلى ذلك، أتيحت له الفرصة لاتخاذ قرار أو الاعتراف أو عدم التعرف على أطفاله.

كانت الأبناء في العائلات الرومانية مزعجة مثل أخواتهم، لأن قوة Tempeople - Patria Potestas - تنتشر إلى أبناء البالغين وعائلاتهم، فقط عندما توفي والدهم إلى أن والد أبنائها أصبح رؤساء أسرهم الكاملين.

فورمان مملوكة فقط من قبل جميع العقارات والملكية المدفوعة للعائلة، بينما حتى الزواج من أبنائه ظلت دون انقطاع في أسرتها الرئيسية. في عمر الأب، لم يكن لدى أحد، حتى الأبناء، الحق في امتلاك أي ممتلكات وتخلص منها.

كان المعبد في أسر باتريشيا التي مرت عضوية في الأسرة.

أما بالنسبة للزواج، قبل فترة الراحل في روما، تم ممارسة نوع الزواج "نائب الرئيس مانو": كان الفتاة، متزوجة، وقعت تحت سلطة رئيس عائلة الزوج. في وقت لاحق، تغير هذا النوع من الزواج إلى "مانو جيب: هنا لم تنتمي الزوجة إلى عائلة زوجها، لكنها ظلت في قوة الأب.

2. النساء والموادير

كان Matrona (Matrona) فورمان، في كثير من الأحيان، في الواقع أكثر نفوذا من زوجها. كان لدى ماترونا حقوقا كبيرة، مقارنة بأطفالها وأفراد الأسرة الآخرين، حيث تم تكليفهم بالتزامات الاقتصاد. اقتصر اعتماد ماترونا من زوجها على علاقات الملكية: لم تستطع امتلاك الممتلكات والتخلص منها دون إذن من صاحب المنزل.

تم احترام المطالون الرومانية وقبلها بشكل جيد حولها: كانوا في المجتمع، ذهبوا لزيارة، شاركوا في الاحتفالات والاستقبال.

أما بالنسبة للفتيات إلى إيذاء - البنات - كان لديهم مهرهم، ولكن، مثل البنات والأخوات كانت تتوافق مع إرادة المعبد.

بقي النساء حتى بعد الزواج عضوا في نوع من نوعه، والزواج في مفهومنا في روما القديمة غير موجودة. كان زواج الرومان يشبه المعاشرة الحديثة: الزوجة في أي وقت يمكن أن تترك زوجها والعودة إلى منزلها.

قبل الاستنتاج الرسمي للزواج في روما القديمة، اكتسبت الشباب والتحديد في تلك اللحظة العروس والعريس وضوح الزواج. كان اليمين في روما القديمة مشابها للحديث: "هل توافق ..." في مذبح الكنيسة: سأل العروس والعريس السؤال عما إذا كانوا يعدون بإبرام زواج قانوني، والتي تم الرد عليها لكل منها في الإيجابي وبعد في تلك اللحظة، أعطت العريس حلقة الزوجة المستقبلية، مما وضعه على نفس الإصبع، حيث يتم ارتداء الإيطاليون الحديثة - اليد اليسرى لم تكشف، وكذلك عملة معدنية.

في حفلات الزفاف الرومانية، تم لعب احتفال بالاحتفال، سيدة نبيلة، والتي تحظى بعائلات الزواج. أحضرت العروس في "قاعة التمزيق"، ثم نقلها إلى الخطيب.

مراسم الزواج. صور corrillasi.

بعد زواج الزواج، ذهب المتزوجون حديثا إلى منزل والدي الفتاة في العيد. عند الانتهاء من PIRA، أعطى المدير مرة أخرى الزوجة الشابة زوجها، وكان نفس التقليد هو أنين وأبكي، والتي ترمز إلى إحجام الفتاة بمغادرة المنزل الأصلي، حيث يعامل الأب جيدا.

3. الخدم

يمكن أن يكون عبيد العائلة أقارب رئيس مجلس النواب، ولكن في معظم الأحيان كان عبدا الأشقاء الذين خدموا العشيرة لعدة أجيال، أو الحريات (العبيد المحررة). كانوا يعتمدون تماما على عائلة Pater.

4. العملاء (العملاء)

العملاء الذين ينتمون إلى العائلات الرومانية لم يكن لديهم الموجات فوق الصوتية في الدم مع الأسرة. كان هؤلاء الأشخاص الذين يحتاجون إلى رعاية (علاقات فقيرة أو ضائعة)، والتي استخذها باتريشيا الغنية في شؤون الأسرة. بحكم الممتلكات المستلمة من الرؤوس (الألقمة) من الرحمة، قام العملاء بالتزامات معينة مهمة لبرادات النفوذ: رافق راعيها في المنتدى، وفرت تصويت الانتخابات وخدمتها في الحرب تحت بدايته. لا عجب أن باتريشيا أرادت جذب أكبر عدد ممكن من العملاء. أما بالنسبة لهذا الأخير، فإن التزاماتها قبل أن تنتقل راعي اللقب حتى من قبل القرابة - بعد وفاة والده، أصبح أطفاله عملاء عائلة رعاية.

العملاء و pater. صور Circolo dei saggi

5. الأطفال

تم افتتاح الاحتفالات المرتبطة ولادة أحد أفراد الأسرة الجديد في اليوم الثامن بعد ولادته واستمرت ثلاثة أيام. بعد الولادة، جاء والدها إلى المرأة في العمل وحدد مصير الطفل: لقد أدرك أحد أفراد الأسرة، الأمر الذي أمر بالقتل إما مصير. إذا أخذت الأسرة الطفل، فقد أخذه والده: كان هو الذي أعطى اسم الرضيع.

بعد دعوة حدث سعيد في المنزل للضيوف الذين حملوا الهدايا للطفل: كقاعدة عامة، كانت مجموعة متنوعة من التمائم التي دافعت عن الأرواح الشريرة.

لفترة طويلة، قبل مجلس اوكتافيان أوغسطس، لم يتم تسجيل حديثي الولادة الرومانية. فقط عندما وصل الأطفال إلى سن الأغلبية وحصلوا على الحق في ارتداء واحدة بيضاء، أصبحوا مواطنين من روما وسقطوا في قائمة المواطنين.

قدم Octavian القانون لتسجيل حديثي الولادة في غضون شهر من تاريخ الميلاد في كنيسة زحل، في المكتب الروماني.

حتى قام مجلس جوستينيانان في القانون الروماني بتمييز الزواج الروماني القانوني (Matrimonium Iuris Eiviles)، أي الزواج بين الأشخاص الذين لديهم IUS EONUBII، والزواج بين الأشخاص الذين لم يكن لديهم IUS EONUBIII (الحق في الانضمام إلى الزواج الروماني). تم تعريفه على أنه Matrimonium Iuris Gentium.

من الزواج، تميزت المنافسة، أي يسمح به القانون، وليس عن طريق التعايش العشوائي للرجال والنساء، ولكن لا تفي بمتطلبات زواج شرعي. لم يشارك المنافسة الحالة الاجتماعية لزوجها، لم يخضع أطفال المنافسون لقوة الأب. على الرغم من الطبيعة الزواجية للعائلة الرومانية، رجل في الجمهوري. يستطيع، جنبا إلى جنب مع زواج روماني مشروع مع امرأة واحدة تتكون في منافسة أخرى. لكن كل تعايش من النساء مع رجل آخر أعطاه زوجها الحق في قتل زوجته.

أشكال الزواج. في روما القديمة، ما يصل إلى مجلس جستينيان، كان هناك شكلين من الزواج. تميز زواج نائب الرئيس والماريتي بإنشاء قوة الزوج، بسبب زوجة زوجها أو التسامح، إذا كان الزوج نفسه يخضع لشخصه. غادر الزواج جيب مانو زوجته إلى السوق المحلية المستمرة أو جعلها وجه مستقل. بمرور الوقت، زواج سين مانو مجهز بالكامل زواج نائب الرئيس مانو ماريتي.

كما ذكرنا بالفعل، تم وصف الشكل الأخير من الزواج فقط لأقدم فترة من التاريخ الروماني. في البداية، كانت قوة الزوج غير محدودة، تم استيعاب الموظفين القانونيين لزوجته باستمرار من قبل الشخصية القانونية لزوجها. كانت وضعها القانوني مشابها لحالة الأطفال: فيما يتعلق بزوجها، كانت في موقف قانوني في وضع ابنتها، كونها عاجزة تماما. هذا سوف يتعلق بنفس القدر من كل حالة شخصية وممتلكية لزوجته. اعتمد مصير زوجته بالمعنى الشخصي لزوجها، فيما يتعلق به الحق في الحياة والموت (Ius Vitae AC Necis). يمكنه بيع زوجته للعبودية إذا غادرت المنزل دون علمه، لاستردادها من أي شخص في الادعاء الذي يضمن عودة الممتلكات من حيازة شخص آخر غير قانوني. يمكن توجيه فرض متطلبات لعودة الزوجة على والديها، حيث أن العائد كان مصحوبا بانهيار للعلاقات النووية مع أقاربه الدم وظهور القرابة الجزارية بينها وبين أسرة زوجها.

إن فكرة القوة اللانهائية للزوج قد ألقت علاقات الزوجين وممتلكات العقارات. في الأسرة، كان هناك موضوع واحد فقط لحقوق الملكية - الزوج الذي لا ينتمي فقط إلى الممتلكات المكتسبة في الزواج، ولكن أيضا في وقت سابق كان ممتلكات زوجته، إذا كانت شخصا مستقلا (شخصيا Sui Iuris)، وكذلك الممتلكات المقدمة إلى والدها في بعض الأحيان الخروج من الزواج. كان سبب عقار زوجة زوجته هو أنه على الزواج، أصبحت الوجه (شخصيا أيها IURIS) ولا يمكن أن يكون لهذه القدرة على ممتلكاته. حتى لو سلط الزوج الضوء على طلب مستقل، فقد اعتبرنا استمتع. فقط بعد وفاة زوجها، يمكن أن تذهب العقار إلى زوجته وأطفاله.

كان الزواج جيب مانو عكس زواج نائب الرئيس مانو ماريتي. لم يؤثر الدخول إلى مثل هذا الزواج على التغيير في صريح المرأة. تولد العلاقات العائلية مع عائلتها لم تنقطع، لم تكن هناك قرابة في الأنفال بين عائلة زوجها. الزوج لم يعد يمتلك نفس القوة على شخص زوجته. ومع ذلك، فقد تجلى هبة الزوج أيضا مع Sine Manu. تلقت الزوجة الاسم وموقف العقار لزوجها، وكان إقامة زوجها إلزاميا لزوجته، وكانت عواقب انتهاك الولاء الزوجي أصعب بكثير زوجته أكثر من زوجها. مع أي شكل من أشكال الزواج، كان لدى الزوج فقط السلطة على الأطفال.

بقي خاصية الزوجين أثناء الزواج مانو مانو منفصلة. لم يكن لدى الزوج أي حقوق في ممتلكات زوجته، وليس فقط الانتماء إليها قبل الزواج، ولكن أيضا اكتسبتها خلال الحياة الأسرية (الميراث والتبرع، إلخ). حتى الإدارة البسيطة لممتلكات زوجته، يمكن للزوج ممارسة الرياضة فقط في تلك الحالات عندما مرت الزوجة بنفسها عن ممتلكاته لهذا الغرض. في الوقت نفسه، تم تحديد العلاقة بين الزوجين على أساس اتفاقية التعليم. من أجل تجنب الأزمة من قبل زوج واحد، فإن الحقوق في ممتلكات شخص آخر، تم حظر التبرع بين الزوجين. ومع ذلك، فإن أي عقود أخرى تختتم بين زوجها وزوجتها المسموح بها، بالإضافة إلى جعل بعض المطالبات في حالة نزاعات الملكية. في حالة النزاع بين الزوجين، تم تطبيق الافتراض بالنسبة لأي أشياء ينتمي إليها كل شيء زوجها حتى تثبت الزوجة ملكيته في الشيء المحدد.

وضع النظام القانوني للمهر (DOS) أيضا نحو تعزيز ضمانات مصالح الملكية لزوجته. Didaya (DOS) مغطاة الأشياء أو أجزاء أخرى من الممتلكات التي تقدمها زوجة زوجها، لها إلى المنزل أو طرف ثالث لتسهيل صعوبات المواد في الحياة الأسرية. في الفترة الجمهورية المبكرة، عندما كانت جميع الزيجات تقريبا نائب الرئيس، لم يكن هناك تنظيم خاص للوضع القانوني للمهر. لذلك، إذا لم يكن هناك اتفاق خاص حول هذه المسألة، فإن المهر لم يبرز من كل ما تبقى من العقار، الذي جلبته زوجته، وأبلغ زوجها بالكامل. ولكن في حالة الطلاق بناء على مبادرة الزوج، اعتبر عادلة لإعادة هذه الممتلكات إلى امرأة أحضرته. وبالتالي فإن صيغة الطلاق وفقا لقانون الجدول الثاني عشر بدا: "الدقة تااس Tibi Habeto" - "التقاط متعلقاتك".

عندما كان Sine Manu متزوجا من الممارسات، تم تثبيت نظام قانوني خاص للمهر. تقريبا في مطلع القرن الثالث الثاني. قبل و. ه. تم تأسيس قاعدة إبرام مع زوج الاتفاق الفموي، وفقا لما يفترض الزوج الالتزام بإعادة المهر في حالة وقف الاستقلال. في غياب مثل هذا الاتفاق، ظل المهر قانوني في ممتلكات الزوج إلى الأبد، ولكن بحكم التقاليد المنزلية، نظر الزوج في نفسه إلى نقله إلى إرادة زوجته. مع طلاق غير معقول، بدأت زوجته يتم تزويده بمطالبة نادرا لعودة جزئية للمهر على ما يرام.

في الفترة الكلاسيكية، يستقبل المهر تنظيم خاص. خلال الزواج، الزوج هو صاحب المهر الذي يحق للتخلص من هذه العقار. ومع ذلك، لم يستطع، دون موافقة زوجته، أفرز الأرض التي جلبت إلى المهر. في حالة توقف الزواج بسبب الطلاق أو الموت، عاد الزوج بالكامل. في حالة وفاة زوجته، ظلت المهر لزوجها. عودة المهر، كان لدى الزوج الحق في الاحتفاظ بحصة معروفة في الحفاظ على الأطفال المتبقي معه، لتغطية التكاليف المتكبدة للحفاظ على الممتلكات المدرجة في دوس، كغرامة، إذا مر الطلاق خطأ زوجته وبعد

مع جستينيان، الحق في العودة المهر يستقبل كل من الزوجة نفسها ورثةها. عاد المهر بالكامل، ناقص التكاليف التي تكبدها زوجها.

حتى في الفترة الإمبراطورية، كان هناك مخصص للزوج، الذي حصل على المهر، من جانبه، مساهمة مناسبة في ملكية الأسرة في شكل هدية لصالح زوجته. في البداية، تم إجراء هذا العطاء قبل الزواج، حيث تم منع التبرع بين الزوجين، وكان يسمى هدية بربارية. سمحت جوستينان بهذا التبرع وأثناء الزواج. في الحجم، هذا العقار يتوافق مع المهر. خلال الزواج، ظلت مملوكة وإدارة زوجها. في حالة الطلاق بسبب زوج النبيذ، تحولت زوجته. في حضور اتفاق خاص، لم تتمكن الزوجة من مطالبة إصدار هذه الملكية وفي حالة وفاة زوجها.

في روما القديمة، كانت هناك ثلاثة أشكال من الزواج لإقامة قوة الزوج: عن طريق إقامة طويلة في الزواج (Usus)؛ من خلال طقوس الزواج الديني (Conferratio) ومن خلال الشراء الخيالي للعروس (القمع).

وقعت الزوجة تحت قوة زوجها، إذا كانت الزوجين متزوجين باستمرار لمدة عام واحد. تضمنت قوانين الطاولات الثانوية المركزية موقفا وفقا للزوج الذي لا يريده الزوج، الذي لا يريد أن يذهب إلى قوة زوجها، يجب أن يغادر منزله سنويا لمدة ثلاث ليال على التوالي.

تم استيراد الشكل الديني للزواج إلى العصر القديم من روما، لأن الأشخاص الذين ولدوا فقط في هذا الزواج يمكن أن يصبحوا أعلى كهنة كوكب المشتري والمريخ وكيرين. يعتبر عدد من المؤرخين امتيازها لولادة باتريشيان. كانت شراء الزوجة الرمزية ميزة نموذج الزواج الصبي. تم إجراؤها من قبل Manzipation، وبعد ذلك أصبحت الزوجة عضوا في الأسرة.

شروط الزواج. سبق استنتاج الزواج المشاركة (رعى). في العصور القديمة وفي بداية الفترة الكلاسيكية، خلصت الأطراف إلى اتفاق في شكل يمين وعد بالزواج. ثم تحولت المشاركة فقط إلى التزام أخلاقي، وقد اعتبر مبدأ الزواج بالأهمية. ومع ذلك، تحت تأثير المسيحية، تصبح المشاركة مرة أخرى إلزامية ومثانية لها وديعة، والتي فقدت في الخيوط في حالة رفض الزواج. أجاب والد العروس في حالة الرفض في أربعة أضعاف، ومن 472 ن. ه. في الحجم المزدوج للإيداع الذي تم الحصول عليه. خاتمة لم يتم السماح بالمحركات، وكذلك الإدخال،.

سبق استنتاج الزواج وجود شروط معينة. أولا، إنجاز الزواج. بالنسبة للشبان، كان عمره 14 عاما، للفتيات - 12 عاما. كانت موافقة العروس والعريس ضرورية، وإذا كانت تحت سلطة المعابد، ثم موافقته. إذا لم يتفق حاملة المنزل على الزواج دون أساس كاف، فيمكن الحصول عليه من قبل القاضي من قبل القاضي. لم يسمح للزواج بالزواج بالترحيل. بالإضافة إلى ذلك، يجب ألا يكون العروس والعريس من بين أنفسهم بدرجات قريبة من القرابة أو العقارات، ويجب أن يمتلك IUS Conubii، أي الحق في الانضمام إلى الزواج الروماني القانوني. لذلك، لم يسمح باستنتاج الزواج "الصحيح" بين أقارب الدم في خط مستقيم، بغض النظر عن درجة القرابة؛ بين الأقارب على الخط الجانبي داخل الدرجة الرابعة من القرابة. لم يسمح الزواج بين الجارديان أو ابنه والجزر. اعتبر الزواج بين الأقارب جريمة جنائية، ويعتبر الجريمة نفسها متبادلة.

تم إنهاء الزواج في حالة الوفاة وفقدان الحرية أو الجنسية مع أحد الزوجين. توقف الزواج أيضا عن إرادة الزوجين حسب الطلاق (الدوران) أو على طلب من جانب واحد لرفض الحياة الزوجية (الرد). لفترة طويلة، كان مبدأ القانون الروماني يتعرف على حرية الطلاق. ومع ذلك، في حكم الإمبراطور أوغسطس، اتخذت قيود خطيرة بحق الحرية، وفي الإمبراطور، حظر جستينيان الطلاق على الموافقة المتبادلة من الزوجين. تم السماح بتصريحات من جانب واحد حول الطلاق في حالة انتهاك أحد أزواج الولاء أو محاولة لحياة زوج آخر. تم السماح بالطلاق ولا ذنب من الزوج الآخر، ولكن من أجل سبب وجيه، على سبيل المثال، عدم القدرة على الحياة الجنسية أو الرغبة في الذهاب إلى الدير. كان الطلاق من جانب واحد دون أن يرافقه فرض جيد، لكن الزواج لا يزال يعتبر مذابة.

قوة الأب

كما تجلى الطابع الأبوي للعائلة الرومانية أيضا على قوة درجة الحرارة (بوتيس بوتريا) تجاه الأطفال. وجه مستقل في الأسرة كان مجرد أب؛ البنات والأبنائى من شخص آخر شخص آخر (شخصي Alieni IIIRIS). يمتلك الابن المعلق مركز الحرية والمواطنة. في مجال القانون العام عند الوصول إلى 25 عاما، فإنه يقف بجانب والده، قد يشغل المناصب العامة، باستثناء مجلس الشيوخ. لكن في الأسرة، تم تخطيطه بالكامل لقوة الأب، بغض النظر عن العمر، حتى عندما كان متزوجا ولديهن أطفال نفسه. علاوة على ذلك، فإن قوة الأطفال ينتمون إلى الآب، وليس كلا الوالدين.

كان الأساس لظهور قوة الأب (Potria Potestas) ولادة الأطفال من هؤلاء الآباء والأمهات، والزواج الشرعي، وإضفاء الشرعية على الأطفال المولودين من الزواج، واعتماد أطفال أشخاص آخرين.

اعتبر أي امرأة متزوجة تولد الطفل الابن أو ابنتها زوجها حتى ثبت خلاف ذلك.

كان التصديق هو الاعتراف بالأطفال الشرعيين لهؤلاء الآباء المولودين من قبلهم خارج الزواج المشروع، على سبيل المثال، أطفال المنافسين. يمكن تنفيذ التصديق من خلال الختام الزواج الشرعي من قبل أولياء أمور الأطفال خارج نطاق القضيب، من خلال الحصول على الإمبراطورية ذات الصلة أو عن طريق تسجيل الابن لأعضاء مجلس الشيوخ البلدي (كوريا)، وابنة الإصدار المتزوجين من أحد أفراد مجلس الشيوخ البلدي.

اعتماد أنشئ بالطاقة الأبوية على شخص غير مصرح به. إذا اعتمدت الشخص الذي لا يخضع لسلطات الأب (شخصية Sui Iuris)، فإنه كان يسمى Arrogatio؛ إذا تم تنفيذ التبني في موقف الشخص الذي كان تحت سلطة الأب، فقد تسمى البنية.

نتيجة للتراجع، كان شخص مستقل تحت سلطة الأب بكل عواقبه، بما في ذلك قانون الميراث المتبادل. وكانت نتيجة الصيغة هي إنهاء السلطة الوالدية لسوء التسامح وإنشاء قوة العادي.

تم توفير الشروط التالية مع التبني:

• فقط رجل يمكن أن يعتمد اعتماد: فقط في حالات استثنائية:
• يجب ألا تخضع اللوحة للتبني، وهذا هو، يجب أن يكون هناك شخصية Sui Iuris؛
• يجب أن يكون المتبني أكبر من 18 عاما من 18 عاما؛ وقال المحامون الرومان: "اعتماد Naturam Imitatur" - "اعتماد تقليد الطبيعة".

فيما يتعلق بالافراجاتيو، كان مطلوبا أيضا أن يحقق القاضي في ظروف القضية ومعرفة ما إذا كان التبني السلبي سيؤثر على مصالح المعتمدين.

في فترات تاريخية مختلفة، كانت النماذج الخرسانية Arragatio وتبنيها مختلفة. مع Justinian، وجد أن Arrogatio تم إجراؤه من خلال الحصول على مزرعة إمبراطورية، وتبني - من خلال تعزيز اتفاق النظام القديم المعتمد بالتبني في وجود الأكثر اعتمادا في البروتوكول القضائي. كانت أسباب إنهاء قوة الأب:

• وفاة التدبير المنزلي أو الموضوع؛
• فقدان الحرية أو الجنسية حسب المنزل أو الموضوع؛
• الحرمان من التدبير المنزلي لحقوق قوة الأب؛
• الاستحواذ حسب موضوع بعض الألقاب الفخرية.

تحرير. توقف سلطة الأب أيضا عن طريق التحرر (Emancipatio) رهنا، أي التحرير من تحت الخلد من خلال إرادة الوحدات وبموافقة أكثر تعليق. في البداية، تم الإعراب عنها في عملية بيع ثلاثية السنوات الوصية لمدة ثلاث سنوات أو ابنة لمرة واحدة للمشتري الذي رفض على الفور. ونتيجة لذلك، أصبح الأخير شخصا مستقلا (شخصيا Sui Iuris)، وفقد الأب باتريا poteslas فوقه، يحق له استخدام نصف ممتلكاته.

في حق جستينيان، تم تنفيذ إينسيبيا:

• الحصول على مصممة إمبراطورية مع تقدمه في بروتوكول المحكمة؛
• بيان الوحدات الثابتة في بروتوكول المحكمة؛
• الحكم الفعلي يخضع لموقف مستقل لفترات طويلة لفترة طويلة.

في بعض الحالات، على سبيل المثال، عند تطبيق السمنة الخطيرة، إلخ، يمكن إلغاء التحرر.

الوضع القانوني للأطفال

في البداية، أمر الأب بحياة أطفاله وموتهم، يحق لهم رمي حديثي الولادة، بغض النظر عن العمر لبيع الحياة أو حرمانها. ومع ذلك، مع مرور الوقت، بدأت هذه القوانين في أن تكون محدودة. بحلول نهاية وجود الإمبراطورية الرومانية، تم تخفيض قوة الأب إلى الحق في تطبيق عقوبة الوطن، وكان لدى الأطفال شكوى مع القاضي على الشدة المفرطة للأب، وإذا تم تأكيد الشكوى، والده ملزمة للأطفال الحرية من قوتهم.

كان الابن المعلق الحق في الالتزام بالمعاملات مع الممتلكات (Commercium)، ولكن كل ما اكتسبته، إبلاغ تلقائيا بممتلكات الأب، لأن الموضوع لم يكن لديه أي شيء. في حالة جريمة خاصة مميزة، ديليكا، كان للضحية الحق في actio noxalis. وينبغي له والده إما دفع ضحية الضرر الذي عانى منه، أو نقل الموضوع إلى كابالو للفترة اللازمة لاختبار مقدار الضرر.

مع تطوير العلاقات التجارية والاقتصادية، كان هناك توسيع في القدرة القانونية للمكان للموضوع. مرة أخرى في الفترة الجمهورية في روما كانت هناك ممارسة لتخصيص جزء من الممتلكات في إدارة مستقلة. كانت هذه الممتلكات تسمى Peculium. في هذه التربة، تم صنع نفس العلاقات كما حول الرعي غريب.

فيما يتعلق بتطوير معهد المحيط الهادئ، حدثت بعض التغييرات الأخرى في علاقات الأسرة والملكية. إذا كان في القانون الروماني القديم، فإن المبدأ العام كان غير المقبول عن المعاملات بين المعبد والذات، فضلا بين مواضيع الإغراء نفسه، إذن فيما يتعلق بممارسة توفير غريبة معلقة، كان من الممكن إنشاء الالتزامات بين أعضاء الأسرة نفسها، لكنهم لم يتم تجهيزهم بمطالبة، وكانوا "طبيعية" فقط ".

بمرور الوقت، فإن عدد أنواع الغريبة تتوسع، واستقلال الممتلكات للمواضيع ومشاركتهم في زيادة الدورة المدنية.

في بداية المبدأ، يظهر ما يسمى Paculi العسكرية (Castrense Peculium)، أي الممتلكات التي تم شراؤها في الخدمة العسكرية أو فيما يتعلق بالخدمة العسكرية (الراتب، الفريسة العسكرية، الهدايا التي تم الحصول عليها عند دخول الخدمة العسكرية، إلخ). تألفت باتولوس العسكري في السيطرة الفعلية للموضوع وتتمكن منه على حقوق الملكية، ولكن مع وجود قيود واحد: توفي مصبوغ المعلقة، دون مغادرة أمر الشهادة بالنسبة إلى غريبة عسكرية، ثم جاء الممتلكات إلى السوق المنزلية أسباب باكولوس عادي. من بداية القرن الرابع. ن. ه. يتم تطبيق الوضع القانوني للبيرة العسكرية الخاصة على جميع عمليات الاستحواذ على الابن الذي أدلى به على الدولة والمحكمة والخدمة الروحية، وكذلك في الخدمة كمحام. يتم إصدار ما يسمى بالواسي الخالية من السعر. خلال الملكية المطلقة، تم الاعتراف بممتلكات المقاضاة باعتبارها ميراثا من الأم وشراؤها عموما من الجانب الأم.

كانت ملكية الابن على ممتلكات الأم محدودة فقط على حقيقة أن الأب ينتمي إلى الحق مدى الحياة في استخدام وإدارة هذه الخاصية.

تحت جستينيان، تم إنشاء قاعدة، وفقا للابن الذي ينتمي إليه جميع الممتلكات التي اكتسبها به، باستثناء الآب المشتراة. أصبح الأخير ملكا ل Pater Familias، فيما يتعلق بممتلكات الأطفال، كان لديه الحق في الاستخدام فقط.