لماذا يوجد الكثير من الأطفال في الأسر الأوزبكية؟ عادات وتقاليد الشعب الأوزبكي. التحريض هو السلاح الرئيسي ضد زواج الأقارب

تعد المجموعة العرقية الأوزبكية من أقدم المجموعات العرقية. لذلك تشكلت تقاليد وعادات هذا الشعب منذ أكثر من قرن. إنها دولة متعددة الجنسيات، وبالتالي فإن ثقافتها متنوعة أيضًا.

تحية بعضهم البعض

طقوس إلزامية عند مقابلة المقيمين الآسيويين، حتى لو كانوا لا يعرفون بعضهم البعض على الإطلاق أو حتى على العداء. وهذا ليس سلوكًا شائعًا جدًا بالنسبة للأوروبيين. فالإنسان حسن الخلق لا يعتبر فقط من سلم، بل هو الآخر الذي استجاب له بشكل صحيح مع كل الاحترام.

ومن كان أعلى منزلة فليسلم أولاً، ومن راكب الفرس يبدأ بالسلام على المشاة. من المؤكد أن الشباب هم أول من يرحب بكبار السن.

فقط الأشخاص الذين يصلون أو يأكلون أو يذهبون لقضاء حاجتهم لا ينزعجون. يتم تجاهل التواصل مع المسلمين الوقحين وسوء الأخلاق وغير التقليديين.

الضيافة الأوزبكية وشرب الشاي

إن ضيافة الشرقيين ليست عادة، بل هي قانون. لا ينبغي أن تتفاجأ أو ترفض إذا دعاك شخص أوزبكي لا تعرفه جيدًا لزيارتهم لتجربة البيلاف وشرب الشاي. إذا رفضت، قد تسيء إلى صاحب المنزل. وبعد الموافقة على القدوم للزيارة، لا داعي للتأخير، فمثل هذا السلوك يعتبر من الأخلاق السيئة بين الأوزبك.

عند التحية عليك أن تمد يداً أو اثنتين، ولا تلقي التحية إلا على الرجال. يتم الترحيب بالمرأة باليد فقط عندما تمدها أولاً. لا يمكنك أن تمطر سيدة المنزل أو بناتها بالمجاملات علنًا.

إذا كان هناك ضيوف آخرون في المنزل المدعو، لكنهم بعيدون، من أجل الترحيب بهم، عليك أن تنحني قليلاً وتضع راحة يدك اليمنى على قلبك.

تبدأ جميع الوجبات الأوزبكية وتنتهي بصحن من الشاي. بعد أن جلس على الطاولة، سيقرأ الشيخ أولا الصلاة وعندها فقط يمكنك البدء في شرب الشاي.

تشير كمية الشاي المصبوبة في الوعاء إلى مدى احترام صاحب المنزل لك. يتم تقديم كمية صغيرة فقط من المشروب لضيوف الشرف. وهذا دليل على الحرص حتى لا يحرق الضيف يديه أثناء شرب الشاي.

المقهى الأوزبكي هو المكان الأكثر زيارة. هذه غرف مريحة مع أرائك ناعمة وسجاد فاخر. هنا الزوار لا يشربون الشاي ويأكلون فقط. يتواصلون ويتعلمون آخر الأخبار ويتفاوضون.

العطلات الأوزبكية

لا تتم أي عطلة أوزبكية بدون شركة صاخبة ومأكولات وطنية وأغاني ورقصات وموسيقى.

1. أكبر وأهم عطلة هو عيد استقلال أوزبكستان - موستاكليك. يتم الاحتفال به في اليوم الأول من الخريف (1 سبتمبر). تتم الاستعدادات للاحتفال قبل عدة أشهر. يقام الاحتفال في طشقند في ساحة الاستقلال. تتم دعوة نجوم البوب ​​​​وتؤدي مجموعات الأطفال العروض. وفوق كل ذلك، تضيء سماء الليل بعرض جميل للألعاب النارية.
2. نوروز، الذي يعني يوم جديد، هو ثاني أكبر عطلة كبرى. يتم الاحتفال به في يوم الاعتدال الربيعي (21.03). في هذا اليوم يجب عليك زيارة أقاربك وأصدقائك وطلب المغفرة من الجميع وتسامح نفسك على الإهانات.
3. يعد حفل الزفاف أحد أهم الأيام في حياة كل أوزبكي. احتفال أنيق، لا يزال يقام حتى اليوم، وفق كل التقاليد القديمة. الجميع مدعوون لحضور حفل الزفاف - الأقارب والجيران والأصدقاء وزملاء العمل. في هذا اليوم يذبحون الأغنام ويطبخون بيلاف ويغنون ويرقصون.
4. ولادة حياة جديدة، طفل، هي لعبة بيشيك، لا تقل عن عطلة واسعة النطاق. رجل يعد بيلاف ويعامل العديد من الضيوف. ومن المؤكد أن كل شيء مصحوب بالهدايا والرقصات والأغاني المصحوبة بالآلات الشعبية.

إذا تمت دعوة شخص إلى احتفال، فهذا يعني أنه أظهر احتراما عميقا. ومن غير المقبول الرفض أو عدم الحضور على الإطلاق.

الطالبة 11 والمدرسة رقم 7 يوليا نيكولينكو

السمات الشخصية الرئيسية للعائلة الأوزبكية هي حسن الضيافة والاحترام التقليدي لكبار السن. يعيش الأوزبك عادة في عائلات كبيرة تتكون من عدة أجيال، لذلك يفضل المنازل الكبيرة على الأرض. يحتل حفل الشاي مكانة مهمة في الحياة اليومية كعنصر من عناصر الضيافة. علاوة على ذلك، فإن تحضير الشاي وسكبه للضيوف هو من اختصاص المالك الحصري.

من المعتاد دائمًا قبول الدعوات لتناول طعام الغداء أو العشاء والوصول في الوقت المحدد. عند الذهاب للزيارة، يُنصح بأخذ الهدايا التذكارية أو الحلويات معك لأطفال المضيف. وعادة ما يصافحون الرجال فقط. يتم الترحيب بالنساء والأشخاص الذين يجلسون على مسافة عن طريق وضع يدهم اليمنى على قلوبهم ومرافقة هذه الإيماءة بإمالة طفيفة للرأس. أثناء المصافحة، يهتم الناس تقليديًا بالصحة والوضع في العمل والمنزل.

في المناطق الريفية، عند وصول ضيف، لا تجلس النساء عادة على نفس الطاولة مع الرجال، حتى لا يتدخلن في محادثتهن. ليس من المعتاد الإعجاب بجمال المرأة وإيلاء اهتمام وثيق لها. عند دخول مساحة المعيشة، تتم إزالة الأحذية. يجب أن تأخذ المكان الذي أشار إليه المالك. علاوة على ذلك، كلما كان أبعد عن المدخل، كلما كان أكثر شرفا.

نوروز.

في جميع الأوقات، كان وصول الربيع من بين الأحداث الأكثر بهجة في حياة الناس. احتفلت به شعوب مختلفة بطرق مختلفة. لكن كل شيء يشبه الاحتفال بإحياء الطبيعة، وانتصار الحياة، والآمال في سنة حصاد سخية.

هذه هي عطلة الربيع الجميلة نافروز، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم على الأراضي الأوزبكية القديمة، والتي يتم الاحتفال بها في 21 مارس باعتبارها عطلة وطنية.

Navruz، المترجم من الفارسية، يعني يوم جديد - أكبر جميع أعياد عبادة الشمس والنار، التي تم الاحتفال بها منذ ثلاثة آلاف عام حسب التقويم الشمسي في 22 مارس، يوم الاعتدال الربيعي. لقد استعدوا لها لفترة طويلة، وأحيانا استمرت الاحتفالات لمدة أسبوع، أو حتى أكثر. كل شيء يعتمد على رفاهية الناس. هكذا وصف المؤرخ اليوناني القديم سترابو الاحتفال بعيد النوروز: "في العصور القديمة وحتى يومنا هذا ، يجتمع سكان بلاد ما بين النهرين في معبد النار - وهذا هو العيد الأكثر احترامًا عندما يغلق التجار "متاجرهم والحرفيون يتوقفون عن العمل. الجميع يستمتعون، ويعاملون بعضهم البعض بتلك المشروبات والأطعمة التي لمستها النار."

وفي عصرنا، في نهاية القرن العشرين، يتم الاحتفال بالنوروز باعتباره عطلة الربيع والعمل. إنها ممتعة ومبهجة. يدعو كارناي وسورناي سكان القرى والمدن إلى العطلة من الصباح الباكر. تقام الاحتفالات عادة في أحضان الطبيعة، في الحدائق الثقافية والترفيهية، في الملاعب والساحات. هذه هي الطريقة، على سبيل المثال، يتم الاحتفال بعيد النوروز في منطقة إليتشيفسكي بمنطقة سيرداريا. يبدأ عيد النوروز عشية يوم 20 مارس بانتخاب مضيفة العيد - بخور خانم - الربيع. من بين العديد من المتقدمين، لا يختارون فقط أجمل فتاة، كما هو معتاد في مسابقات ملكات الجمال، ولكن أيضًا الفتاة المجتهدة والذكية والمبهجة. وفي مسابقة أخرى، يتم اختيار دخكان بوبو - الجد المزارع. يمكن أن يكونوا أكساكال أو شابًا. في الثالث - مومور - الأرض. الثلاثة يرتدون ملابس وطنية ملونة، ويفتتحون العطلة في 21 مارس. في سيارة مزينة بالورود، يتجول باخور خانوم وموموير ودهكان بوبو، برفقة موسيقيين من الكارناي والسرناي، في الشوارع ويدعوون السكان إلى الساحة الرئيسية. وعندما يجتمع الناس، بخور خانم يهنئ الجميع بعيد النوروز. ثم، مع مومور ودهكان بوبو، يزرع الربيع الأشجار.

وفقا للعادات القديمة، يجب على كل مشارك في العطلة الوفاء بثلاثة شروط. أولاً، قم بزراعة الزهور وثلاثة شتلات من الأشجار على الأقل. ثانياً: هيّئ نفسك للعمل الصالح والسرور. اصنع السلام مع شخص كنت معه في شجار. وثالثًا، نسعى جاهدين للعيش بطريقة جديدة بأمانة وكرامة.

يعامل لها أهمية كبيرة. دسترخان الربيع غني ومتنوع: هناك أيضًا حلويات شرقية - نيشولدا ، وهي تشبه القشدة الحامضة ولكن لا علاقة لها بها. رائحة حديقة الربيع المزهرة تحوم فوق صقيع نيشولدا الحلو المنصهر، الذي يذوب في فمك. كوك سامسا - فطائر محشوة بجميع أنواع الخضر. اكسرها وستفوح منها رائحة الربيع المنعشة. لكن الطبق الذي يحظى بأعلى تقدير هو السومالك، وهو طبق يتم إعداده في مراجل ضخمة من الحديد الزهر من القمح المنبت.

أغاني الحب والربيع، والمسابقات بين الشعراء والأسكيابوز (الذكاء)، والمشي على الحبال المشدودة والمسكرابوز (الكوميديين) تكمل المتعة البهيجة.

في العديد من مناطق الجمهورية، في يوم الاحتفال بعيد النوروز، يلجأون إلى الأبطال الأدبيين والشعبيين. في شاخريسابز (كاشكاداريا)، على سبيل المثال، يمكنك "لقاء" فردوسي وبيروني وعمر الخيام ومكيمي.

وفي سمرقند، تم اختيار ساحة ريجستان مكانًا للاحتفال، حيث تقام العروض المسرحية الكبيرة. يتم افتتاحها من قبل فنانين متنكرين في زي شعراء العصور الوسطى نافوي وجامي.

في غازالكنت (منطقة طشقند)، يتجمع عشرات الآلاف من الأشخاص في ملعب المدينة، حيث تقع مدينة المعارض الرائعة من الخيام والمظلات الخفيفة. يقوم الطهاة المهرة بإعداد النيشولدا والسومالاك. تصاحب العطلة الموسيقى والأغاني والرقصات.

في منطقتي قشقداريا وسمرقند، خلال العطلة، يتم منح جوائز لقادة الإنتاج والأمهات البطلات، ويتم منح آباء الأطفال حديثي الولادة شهادات ميلاد.

كما عاش عيد النوروز سنوات مظلمة، عندما أراد أتباع "الأيديولوجية الخالصة" أن يمروا بهذه العطلة في غياهب النسيان، واصفين إياها بالتدين.

ومع ذلك، فقد أثبت العلماء أن عيد النوروز ليس بأي حال من الأحوال عطلة دينية. ويرتبط بالتقويم الشمسي الذي ظهر بين شعوب آسيا الوسطى وإيران قبل سبعة آلاف سنة. ووفقا له، بدأت السنة في الربيع، في يوم الاعتدال الربيعي - ثم بدأت عطلة النوروز، والتي لا علاقة لها بالعام الإسلامي الجديد. التقويم الإسلامي قمري. وعلى ذلك فإن العام الجديد يبدأ في شهر محرم، الذي لا يتزامن أول يوم منه مع بداية العام الجديد، فهو يتأخر كل عام 11 يوما.

نافروز هي عطلة قديمة أتت إلينا منذ زمن سحيق وترمز إلى تجديد الطبيعة. ولا يمكن محوها من ذاكرة الأشخاص الذين خلقوها بأنفسهم.

طقوس

تطورت طقوس الشعب الأوزبكي على مر القرون نتيجة لعملية معقدة لدمج المهارات والتقاليد الثقافية لجميع القبائل والقوميات التي شاركت في التكوين العرقي للأوزبك. إنهم أصليون للغاية ومشرقون ومتنوعون، ويعودون إلى العلاقات الأبوية القبلية. يصاحب الحياة الأسرية عدد كبير من الطقوس ويرتبط بولادة وتربية الطفل وحفلات الزفاف والجنازات.

تلعب الطقوس المرتبطة بولادة وتربية الأطفال (بيشيك توي، خاتنا كيليش)، والزواج (فاتحة توي، والزفاف) دورًا خاصًا. غالبًا ما تمثل تشابكًا للطقوس الإسلامية مع الأشكال القديمة المرتبطة بالممارسة السحرية.

مع اعتماد الإسلام، خضعت العديد من العادات العائلية واليومية لتأثيره، ودخلت الطقوس الدينية الإسلامية حياة الأوزبك. يعتبر يوم الجمعة عطلة يتم الاحتفال بها في مسجد الكاتدرائية بالصلاة العامة. استمرت العادات الأبوية في الحياة العامة، والتي تركزت في المسجد والمقهى والسوق والتي شارك فيها السكان الذكور حصريًا.

بيشيك تويي

بيشيك توي ("المهد الخشبي") هو احتفال طقسي يرتبط بوضع الطفل لأول مرة في المهد. هذه هي واحدة من أقدم الطقوس وأكثرها انتشارًا في أوزبكستان. عادةً ما يتم عقد مثل هذا الحدث في اليوم السابع والتاسع والحادي عشر من ولادة الطفل.

في مناطق مختلفة، تتمتع الطقوس بخصائصها الخاصة وتعتمد على مستوى الثروة في الأسرة: عادة ما تحتفل العائلات الغنية بهذا الحدث على نطاق واسع، والعائلات ذات الدخل المنخفض تحتفل به بشكل متواضع. يتم توفير البيشيك ("المهد") والإمدادات اللازمة للطفل من قبل أقارب والدة الطفل. يتم لف الخبز المسطح والحلويات والألعاب في دستارخان (مفرش المائدة). يتم إعداد الهدايا لوالدي الطفل وأجداده. يتم تحميل الهدايا المزينة بشكل غني بالبيشك والدستورخان في السيارة ويذهبون مع الضيوف إلى منزل الوالدين على أصوات السورناي والكارناي والدف.

وفقًا للتقاليد، يأخذ جد الطفل البيشيك أولاً على كتفه الأيمن، ثم ينقله إلى كتف ابنه الأيمن، الذي يأخذه بعد ذلك إلى والدة الطفل. قديماً، ولضمان أن تكون جميع أفكار الضيوف نقية وصالحة، كانت وجوههم تُغطى بالدقيق الأبيض. الضيوف مدعوون إلى غرفة المعيشة إلى دسترخان (طاولة) مزخرفة بشكل غني، وبينما يأكل الضيوف ويستمعون إلى الموسيقيين ويستمتعون، في الغرفة المجاورة، بحضور النساء المسنات، يتم إجراء مراسم لف الطفل ووضعه في بيشيك يقام. في نهاية الحفل يأتي الضيوف إلى الطفل لإلقاء نظرة عليه وتقديم الهدايا له ورش البارفاردا أو السكر على البيشيك. عند هذه النقطة ينتهي الحفل ويعود الضيوف إلى منازلهم.

خاتنا كيليش

خاتنا-كيليش هي طقوس أوزبكية قديمة أخرى مقدسة في الإسلام (سنة توي). يتم تنفيذ هذه الطقوس للأولاد في سن 3 و 5 و 7 و 9 سنوات، وفي حالات نادرة في سن 11-12 سنة.

يتم التحكم في سلوك السنة من قبل الجمهور. منذ لحظة ولادة الصبي، يبدأ الوالدان الاستعدادات للسنة التوية، ويحصلون تدريجيًا على كل ما يحتاجونه. قبل عدة أشهر من الطقوس، والتي غالبا ما تسمى أيضا "الزفاف" ("توي")، تبدأ الاستعدادات الفورية لها. ويساعد الأقارب والجيران في خياطة البطانيات وإعداد هدايا الزفاف. كل هذا يُعهد به إلى النساء اللاتي لديهن العديد من الأطفال. وقبل الحفل يتم قراءة القرآن الكريم بحضور شيوخ المحلة وإمام المسجد والأقارب.

وتوضع المائدة، وبعدها تُقرأ سور من القرآن، ويبارك الشيوخ الصبي. بعد ذلك يبدأ "الزفاف" الكبير. وقبل "الزفاف" مباشرة، يتم تقديم الهدايا للصبي بحضور الجيران والشيوخ والأقارب. في الماضي، كان من المعتاد إعطاء مهر يجلس عليه الصبي كعلامة على أنه من الآن فصاعدًا أصبح رجلاً - محاربًا. الجميع يهنئ الصبي ويمطره بالمال والحلويات، ثم يستمر كل هذا من الجانب النسائي.

وفي نفس اليوم يتم إجراء "التطهر" بين النساء - وضع البطانيات والوسائد على الصدر، وهو ما تفعله عادة امرأة لديها العديد من الأطفال. وجبة غنية، بما في ذلك بيلاف، تكمل طقوس العمل. وفقا للتقاليد، بعد بيلاف في المساء، تضاء نار كبيرة في الفناء، وحول النار يرقص الناس ويلعبون ألعابا مختلفة. وفي اليوم التالي يستمر الاحتفال.

^ فاتحة توي (خطوبة)

يتم الزفاف بإذن ومباركة الوالدين ويتم على عدة مراحل. وعندما يصل الابن إلى سن البلوغ، يبدأ الوالدان في البحث عن فتاة مناسبة له. يتم تضمين الأقارب والجيران والأصدقاء المقربين في هذه العملية.

بعد العثور على فتاة، تأتي العمات أو العمات إلى منزل الفتاة تحت ذريعة ما للنظر إليها والتعرف على الوالدين والبيئة المنزلية للعروس المحتملة. وبعد ذلك يسأل الجيران والمعارف عن عائلة الفتاة المختارة. في حالة المراجعات الإيجابية، يتم إرسال صانعي الثقاب.

إحدى الإجراءات الرئيسية للتوفيق هي "فاتحة توي" (الخطوبة أو الخطوبة). يحدد الخاطبون يوم الخطوبة. في مثل هذا اليوم يجتمع كبار السن في المنطقة ورئيس المحلة والفتيات في بيت الفتاة. بعد أن يحدد الوسطاء أهداف مجيئهم، تبدأ طقوس "غير السنديريش" (حرفيا "كسر الكعكة"). من هذه اللحظة فصاعدا، يعتبر المتزوجون حديثا مخطوبين.

وتنتهي "الفاتحة توي" بتحديد يوم الزواج والزفاف. يتم منح كل من الوسطاء دسترخان مع قطعتين من الخبز والحلويات، كما يتم تقديم الهدايا من الفتاة إلى العريس ووالديه. عند عودة الوسطاء إلى بيت العريس، يتم أخذ صواني الهدايا من أيديهم وتبدأ مراسم "ساربو كورار" (فحص الهدايا). عادة ما تؤدي الدسترخان امرأة لديها العديد من الأطفال. يتم التعامل مع جميع المجتمعين بالبسكويت والحلويات التي يتم جلبها من بيت العروس. هذا الحفل يكمل طقوس الخطوبة.

من لحظة "الفاتحة توي" وحتى حفل الزفاف نفسه، يقوم آباء العروسين بحل قضايا المهر والقضايا التنظيمية المتعلقة بالاحتفال بالزفاف. قبل أيام قليلة من الزفاف، أقامت الفتاة طقوس "كيز أوشي" (حفلة الدجاجة)، حيث تدعو الفتاة أقاربها وأصدقائها.

قِرَان

تقليديا، حفل الزفاف له أهمية بالغة الأهمية في حياة الأوزبك ويتم الاحتفال به بشكل خاص. وعلى الرغم من وجود سمات مشتركة، إلا أن لها خصائصها الخاصة في مختلف المجالات.

النقطة الأساسية في دورة طقوس الزفاف هي انتقال العروس من منزل والديها إلى منزل العريس. في يوم الزفاف، يتم ترتيب بيلاف الزفاف في منزل الفتاة، والذي يتم تحضيره في منزل العريس وإرساله إلى العروس. يتم ترتيب نفس بيلاف في بيت العريس.

وفي يوم الزفاف يقرأ إمام المسجد للعروسين "خطبي نيكوه" (صلاة الزواج)، وبعد ذلك يتم إعلان العروسين زوجًا وزوجة أمام الله. ويشرح الإمام للشباب حقوق وواجبات الزوج والزوجة. عادة، بعد إجراء نيكوه، يذهب المتزوجون حديثا إلى مكتب التسجيل لتسجيل زواجهم المدني.

في يوم الزفاف، تضع العروس الساربو (الملابس والأحذية التي تم التبرع بها لحفل الزفاف) على العريس، وبعد ذلك يذهب العريس وأصدقاؤه إلى والدي العروس لتحيتهم. بعد العودة، يصل العروس والعريس مع الأصدقاء. قبل الذهاب إلى بيت العريس، تجري العروس مراسم وداع مع والديها. وهي برفقة الأصدقاء المقربين. يغنون الأغاني ("Ulanlar" و"Yor-yor"). يبدأ حفل الزفاف بلقاء العروس في بيت العريس.

وفي نهاية حفل الزفاف، يرافق العريس العروس إلى باب الغرفة المخصصة للعروسين. في الغرفة، تقابل العروس "يانغا" (عادة امرأة قريبة من العروس)، وتقوم العروس بتغيير ملابسها وتستعد للقاء العريس خلف ستار ("غوشانغا"). وبعد مرور بعض الوقت، يظهر العريس برفقة أصدقائه عند مدخل الغرفة ويذهب برفقة "يانجي" إلى الستارة حيث تنتظره العروس. لدخول العروس، يجب عليه أن يشتريها رمزياً من "اليانجا"، التي يتم تنظيم المساومة عليها. بعد ذلك، يُترك العروس والعريس بمفردهما طوال الليل.

في الصباح الباكر تبدأ مراسم "كيلين سالومي" (تحية العروس). في بداية الحفل يجتمع والدا العريس وجميع الأقارب المقربين وأصدقاء العريس وأقرب الجيران في الفناء. يتناوب الجميع في الاقتراب من العروس بالتمنيات والهدايا والبركات. يجب على العروس أن تحيي الجميع بالانحناء حتى الخصر. هكذا تنتهي العطلة وتبدأ الحياة الأسرية.

^ صباح بيلاف

يتم تنفيذ طقوس بيلاف الصباح أثناء حفل الزفاف ("sunnat-tuyi" أو الزواج) وفي الجنازات (بعد 20 يومًا وسنة من تاريخ الوفاة). يحدد منظمو حفل الزفاف اليوم والوقت للبيلاف الصباحي، بعد الاتفاق مسبقًا مع مجتمع المحلة أو لجنة الحي. وفي هذا اليوم يتم إرسال الدعوات إلى الأقارب والجيران والمعارف.

في المساء، يتم تنفيذ طقوس "سابزي طغرار" - تقطيع الجزر، والتي عادة ما يحضرها الجيران والأقارب المقربين. بعد انتهاء "sabzi tugrar" تتم دعوة جميع المشاركين إلى الطاولة. عادةً ما تتم دعوة الفنانين أيضًا إلى سبزي طغرار. على الطاولة أثناء الوجبة، يقوم الشيوخ بتوزيع المسؤوليات بين الحاضرين.

يجب أن يكون بيلاف الصباح جاهزًا عند انتهاء صلاة الصباح - "بومدود نوموزي"، لأنه يجب أن يكون الضيوف الأوائل هم المشاركون فيها. بحلول الوقت الذي تنتهي فيه صلاة الصباح، تشير أصوات الكارنايا والسورنايا والدف إلى أن بيلاف الصباح قد بدأ.

يجلس الضيوف على الطاولات وبعد عمل فوتيها (الرغبة)، يتم تقديم الكعك والشاي. فقط بعد ذلك يتم تقديم بيلاف في لياجان (أطباق كبيرة) - واحد لشخصين. بعد الوجبة، تتم إزالة Lyagans، والضيوف يؤدون فوتيها مرة أخرى، وبعد أن أعربوا عن امتنانهم للمضيف، يغادرون. بعد مغادرتهم، يتم وضع الطاولات بسرعة لاستقبال ضيوف جدد.

لا يستمر بيلاف الصباح عادة أكثر من ساعة ونصف إلى ساعتين. كل هذا الوقت، يؤدي الفنانون الضيوف الأغاني. بعد نهاية بيلاف الصباح، يتم تقديم الهدايا لضيوف الشرف - عادة شابان (أردية رجالية وطنية).

يختلف بيلاف الجنازة عن بيلاف الاحتفالي حيث أن الضيوف الجالسين على الطاولات يقرأون سور القرآن ويتذكرون المتوفى. وتنتهي الوجبة أيضًا بقراءة سور من القرآن الكريم. خلال بيلاف الجنازة، لا تتم دعوة الفنانين، ويتم وضع الطاولات بشكل أكثر تواضعا مما كانت عليه خلال بيلاف الأعياد. وتجدر الإشارة إلى أن بيلاف الأعياد والبيلاف الجنائزي يقدمهما الرجال فقط.

العطل

يتم الاحتفال رسميًا بأهم عطلة وطنية - عيد الاستقلال - في الأول من سبتمبر. يتم الاحتفال بيوم الدستور سنويًا في 8 ديسمبر لإحياء ذكرى اعتماد الدستور الجديد لأوزبكستان المستقلة في عام 1992. كما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى، فإن يوم 9 مايو هو يوم الذكرى والشرف.

يتم الاحتفال على نطاق واسع بالأعياد المرتبطة بنهاية الصيام - رمضان خيط وقربان خيط. قربان خيط هو أحد أهم الأعياد الإسلامية. في هذا اليوم، بعد الطقوس المقررة، يذهب المؤمنون لزيارة أو استقبال الضيوف، ومساعدة المرضى، وحيدا، وإظهار الرحمة لجيرانهم.

عطلة رمضان حياة رائعة - عطلة التطهير الروحي والأخلاقي. ويبدأ بنهاية صيام مدته 30 يومًا، والذي يصادف وفقًا للشريعة الإسلامية الشهر التاسع من السنة الهجرية. ومن المعتاد في هذه العطلة تذكر الموتى وزيارة المرضى وكبار السن والقيام بالأعمال الخيرية وغيرها من الأعمال الصالحة.

قماش

لقد تم تحديد أصالة ملابس السكان المحليين منذ فترة طويلة من خلال الظروف المناخية والمعيشية والتقاليد القبلية. مرة أخرى في القرن التاسع عشر. استمرت الملابس (الجلباب، الفساتين، القمصان) في الاحتفاظ بالسمات القديمة: واسعة، طويلة، قطعة واحدة، تدفقت بحرية، إخفاء شكل جسم الإنسان. وكانت الملابس موحدة: شتوية وصيفية، رجالية ونسائية وأطفالية، وكانت متشابهة في الشكل والقص.

يتكون الزي الوطني التقليدي للرجال من رداء مبطن دافئ - شابان، مربوط بوشاح أو أوشحة، وغطاء للرأس، وأحذية مصنوعة من الجلد الرقيق. كان الرجال يرتدون قمصانًا ذات قصة مستقيمة وأردية سفلية وخارجية. يمكن أن يكون الرداء خفيفًا أو دافئًا ومبطنًا بالصوف القطني. كانت هناك شقوق على جانبي الرداء لتوفير الراحة عند المشي والجلوس على الأرض.

عادة ما يتم ربط رداء الشابان بوشاح أو أوشحة. يختلف الزي الوطني الاحتفالي عن الزي اليومي في جمال وثراء الأقمشة والمطرزات وغيرها المستخدمة.

يتكون الزي الوطني النسائي من رداء، فستان وظيفي بسيط القطع مصنوع من خان أطلس، وسراويل حريم - سراويل رفيعة واسعة مدببة من الأسفل. يتكون غطاء رأس المرأة من ثلاثة عناصر رئيسية: غطاء ووشاح وعمامة. تختلف البدلة النسائية الاحتفالية عن البدلة اليومية في جودة وجمال الأقمشة المصنوعة منها.

ملابس الأطفال نسخت أنماط ملابس البالغين. إلى جانب الملامح العامة، كان لملابس كل منطقة أو قبيلة تفردها الخاص، والذي يتم التعبير عنه في القماش المستخدم، وشكل القطع، وما إلى ذلك.

^ غطاء الرأس (قلنسوة)

واحدة من أكثر أنواع الفنون التطبيقية الشعبية انتشارًا وانتشارًا في أوزبكستان كانت دائمًا القلنسوة - وهي قبعة صلبة أو ناعمة ذات بطانة. أصبحت القلنسوة جزءًا لا يتجزأ من الزي الوطني الأوزبكي ودخلت حياة وتقاليد الشعب الأوزبكي.

Skullcap (من "الأنبوب" التركي - أعلى، أعلى) هو غطاء الرأس الوطني ليس فقط للأوزبك، ولكن أيضًا لشعوب آسيا الوسطى الأخرى.

تختلف أنواع القلنسوة: للرجال والنساء والأطفال وكبار السن. النساء المسنات لا يرتدين غطاء الرأس هذا. تتميز قلنسوات الأطفال (kulokhcha، kalpakcha، duppy، kulupush) بتنوع الأقمشة وألوانها وروعة الشرابات والكرات والتطريز والتألق ووفرة التمائم.

الأشكال الأكثر شيوعًا لأغطية الجمجمة الأوزبكية هي رباعية السطوح ومخروطية قليلاً. كانت القلنسوة مصنوعة من طبقتين أو عدة طبقات من القماش، مبطنة ومعززة بخيوط الحرير أو القطن. كانت القلنسوة النهائية مطرزة بخيوط حريرية أو ذهبية أو فضية.

لطالما أتقنت النساء فن تطريز القلنسوة. تشمل الزخارف الأكثر شيوعًا التي تزين القلنسوة زخارف نباتية وزخارف "بودوم" على شكل لوز - رمزًا للحياة والخصوبة. النمط الشائع في قبعات الجمجمة هو نمط "إيلون إيزي" (أثر الثعبان)، والذي يعمل بمثابة تعويذة. لم تكن الأنماط الهندسية أقل شعبية. تختلف Skullcaps التي تم إنشاؤها في مناطق مختلفة في الشكل والزخرفة ونظام الألوان.

تعتبر قلنسوات Chust الأكثر شعبية في العديد من مناطق أوزبكستان. دوبي - النوع الأكثر شيوعًا من غطاء الجمجمة في مدينة تشوستا - يتميز بخلفية سوداء ونمط أبيض على شكل أربع قرون فلفل - "كالامبير"؛ والشريط مطرز بأقواس مرتبة على التوالي.

هناك ثلاثة أنواع من الدوبي - مستديرة، ورباعية السطوح، وقبعة ممتدة للأعلى. تتميز Chust duppies (خلفية سوداء ونمط أبيض مطرز) بـ "برودة" الزخرفة (لوزة كاملة مع محلاق قصير ومثني بشكل حاد) والارتفاع الكبير للشريط.

تتميز الأنواع الأخرى من قبعات الجمجمة من وادي فرغانة - "ساندالي"، و"عكا إيكي سوم"، و"تشيمبوي"، و"سوركاشيكما"، وما إلى ذلك، ببساطة زخارفها. يتم تصنيع قلنسوة سمرقند باستخدام تقنية "piltaduzi". هناك أنواع أخرى من القلنسوة - قلنسوة أورغوت "كالبوك"، قلنسوة بخارى المطرزة بالذهب، قلنسوة شخريسابز "غلام دوبي"، قلنسوة الكتاب وشاخرسبز "سنامة" و"تشيزما"، "تاخيا"، "تايخا"، "تشوماكلي"، "كوش" - قبعات خورزم للرجال والنساء. كانت الزخارف الأكثر شيوعًا على القلنسوة هي نمط على شكل فلفل (رمز النقاء والانفصال عن كل شيء أرضي)، والصلبان، وخصلات الريش، وشكل العندليب، والطيور (رمز الحكمة العليا)، وأغصان الورد (رمز السلام). والجمال)، والنقوش بالخط العربي المقدس، الخ.

المحلة

تشمل الأشكال التقليدية للعلاقات الاجتماعية في أوزبكستان، في المقام الأول، المحلة - المجتمع المجاور، وجمعيات الرجال "جورا"، وجمعيات نقابة الحرفيين. يعود تاريخ المحلة الأوزبكية إلى ألف عام وهي مركز الطقوس والعطلات العائلية والمنزلية والدينية. هنا يتم الحفاظ على طقوس سلوكهم بعناية وتنتقل من جيل إلى جيل.

وكقاعدة عامة، تعمل المساجد في المحلات التقليدية. كما تم الحفاظ على العادة القديمة للمساعدة المتبادلة - الحشار. باستخدام طريقة الحشار، يساعدون أحبائهم في بناء منزل، وتحسين منطقتهم، وشارعهم، ومدينتهم. في أوزبكستان ذات السيادة، أصبحت المحلة الوصي على تقاليد الثقافة والأخلاق للشعب الأوزبكي، وهي آلية للحكم الذاتي للمواطنين معترف بها بموجب القانون.

تعد المحلة اليوم رابطة إقليمية للعائلات بغرض التعاون والمساعدة المتبادلة، سواء في مجالات التنمية الفردية والأجزاء التقليدية من المدن، أو في المباني متعددة الطوابق وشوارع المدن الصناعية. يعيش الناس من مختلف الجنسيات في سلام ووئام في المحلة. وتغطي شبكة تضم أكثر من 10000 محلة كامل أراضي الجمهورية وتشكل حلقة وصل مهمة في تعزيز المجتمع المدني. وينظر إليها جميع سكان أوزبكستان على أنها شكل فعال لتنظيم الحياة العامة.

ويحدد قانون 2 سبتمبر 1992 أن هيئات الحكم الذاتي للمواطنين في مكان إقامتهم هي جمعيات. ينتخبون رئيسًا (أكساكال) ومستشاريه لمدة 2.5 سنة. والهيئة التنسيقية هي المؤسسة العامة غير الحكومية "المحلة".

تعد المجموعة العرقية الأوزبكية واحدة من أقدم المجموعات العرقية الملونة على هذا الكوكب، والأكثر عددًا في آسيا الوسطى. لطالما كانت الأراضي الواقعة في الروافد العليا لنهر آمو داريا وسير داريا وفي سفوح نهر تيان شان تختلف دائمًا في مكونها العرقي الثقافي عن المناطق الأخرى في آسيا الوسطى. السكان المحليين بالفعل في القرن الرابع قبل الميلاد. ه. انتقلت من حياة بدوية إلى حياة مستقرة، لذلك، في فجر الحضارة، تم تشكيل هيكل ثقافي واجتماعي مميز هنا، والذي لم يتغير إلا قليلاً منذ زمن داريوس والإسكندر حتى القرن التاسع عشر. حتى عصر الهجرة الكبرى للأمم والغزو التركي المغولي لم يتمكن من كسر الأسس التي لا تتزعزع للحياة المحلية. فقط مع ظهور الإسلام، شهدت بعض جوانب الثقافة الأوزبكية تغييرات معينة، ومع ذلك، اندمجت عضويًا في الثقافة المحلية بدلاً من إخضاعها.

إن عملية تشكيل المجموعة العرقية الأوزبكية مرئية بوضوح بالفعل في القرن الحادي عشر، عندما اتحدت الواحات الزراعية مع السكان الناطقين بالتركية والإيرانية في دولة إقطاعية واحدة من الكاراخانيين. لم يكتمل تكوين الشعب على هذا النحو إلا في القرن السادس عشر، عندما غزت القبائل البدوية الأوزبكية المناطق الوسطى من آسيا الوسطى، متحدة في تحالف بقيادة أسرة شيبانيد. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، حصلت العرقية متعددة الأعراق المؤيدة للأوزبكية على اسمها الحديث.

ظلت الملابس الوطنية الأوزبكية دون تغيير تقريبًا منذ بداية العصر الجديد. كان الرجال يرتدون ولا يزالون يرتدون قمصانًا ذات قصة مستقيمة وجميع أنواع الجلباب، سواء كانت خفيفة أو مبطنة بالصوف القطني ("شابان"). تعمل الأحزمة كمؤشر على الوضع الاجتماعي للمالك - أنيقة أو مطرزة، مع لوحات وأبازيم فضية منقوشة، وحقائب اليد والمحافظ تظهر ثروة مرتديها. الأحزمة اليومية، مثل أحزمة الفقراء، عادة ما تكون عبارة عن وشاح طويل بسيط أو وشاح ملفوف حول الحزام، والذي غالبًا ما يكون له مظهر ملون إلى حد ما. عادة ما يرتدي الرجال الأوزبكيون أردية ذات ألوان قاتمة إلى حد ما، ولكن يمكنك أيضًا رؤية أردية مخططة من المناطق المجاورة وأردية مزخرفة بشكل غني بالتطريز التقليدي. تُخيط السراويل تقليديًا بشكل عريض ومستقيم ومستدق قليلاً في الأسفل. وترتدي النساء الجلباب، والفساتين الطويلة المستقيمة المصنوعة من “الخان الساتان”، والسراويل الواسعة. علاوة على ذلك، هناك نظام معقد لإثبات الوضع الاجتماعي أو العائلي للمرأة. يتكون غطاء الرأس للرجال عادةً من "كالبوك" أو "دوبي" ("دوبي") أو "ساناما" أو "تشيزما" أو "تاخيا" أو "تايخا" أو "تشوماكلي" أو "كوش" أو "كولوهي" (نوع من القلنسوة )، ترتدي النساء أيضًا الأوشحة والقبعات والعمامات. تتميز قلنسوة الأطفال ("kulokhcha"، "kalpakcha"، "duppi"، "kulupush") بتنوع الأقمشة وألوانها، وروعة الشرابة والكرات، والتطريز، والبريق، ووفرة التمائم. علاوة على ذلك، فإن القلنسوات التي تم إنشاؤها في مناطق مختلفة تختلف في الشكل والزخرفة ونظام الألوان.

في الآونة الأخيرة، شهدت الملابس الأوزبكية تغييرات كبيرة تحت تأثير الثقافة الأوروبية، لذلك يمكنك أن تجد في كل مكان أشخاصًا يرتدون أحدث صيحات الموضة. ومع ذلك، فإن المطرزات والملابس المطرزة الأوزبكية الشهيرة، والأعمال المعدنية والأحجار الكريمة، وأغطية الرأس التقليدية والسجاد لا تزال أكثر شعبية من الابتكارات الأوروبية.

في عائلة أوزبكية كبيرة، تتكون عادة من عدة أجيال من الأقارب الذين يعيشون معًا، هناك تسلسل هرمي صارم. تُبنى العلاقات في المنزل على أساس الخضوع غير المشروط لرب الأسرة واحترام كبار السن. تحتل المرأة في الأسرة المحلية موقفا مزدوجا - من ناحية، هي أم وزوجة رأس الأسرة، من ناحية أخرى، فهي تابعة لكل من زوجها وأبيه (أو والدته). علاوة على ذلك، لا يوجد تمييز هنا - فهذا تقليد عمره قرون، يعتمد على تجربة العيش في ظروف محلية صعبة. كان سن الزواج للفتاة يعتبر في السابق 13-14 سنة، وفي الوقت الحاضر، تسود المعايير الأوروبية تماما هنا، على الرغم من أن حالات الزواج المبكر ليست غير شائعة. الأطفال أيضًا محبوبون عالميًا.

يلعب الإسلام دورًا كبيرًا في الحياة الاجتماعية والعائلية للأوزبك. لقد حدد الدين ويحدد الجوانب اليومية والعائلية والأيديولوجية للحياة، وله تأثير قوي على العمليات السياسية والفن، وعلى أسلوب الحياة بأكمله. يجب على المسلم أن يلجأ إلى الله ("نماز") خمس مرات في اليوم في وقت معين، خلال شهر رمضان (رمضان)، أن يلتزم بالصيام الصارم في النهار، ولا يشرب ولا يدخن ولا يأكل قبل غروب الشمس. يجب على المسلم أن يخصم طوعاً جزءاً من المال ("الزكاة") من دخله لصالح الفقراء أو لأسباب خيرية. ويجب عليه الاحتفال بأيام أعياد المسلمين وخاصة عيد الأضحى (قربان). ولكن في التقليد المحلي هناك بعض الاختلافات عن شرائع الإسلام - فالحج الإلزامي (الحج إلى مكة) يمكن للمؤمن أن يحل محل زيارة "الأماكن المقدسة" ("المزارات"). تلعب الطقوس المرتبطة بولادة الأطفال وتربيتهم دورًا خاصًا ("beshik-tuyi"، "khatna-kilish")، والزواج ("fatiha-tuy" - الخطوبة)، وحفلات الزفاف ("sunnat-tuy")، والطبخ ("سابزي -طغرر") وهكذا. غالبًا ما تمثل تشابكًا للطقوس الإسلامية مع الأشكال القديمة المرتبطة بالممارسة السحرية. يتمتع رجال الدين باحترام خاص هنا ويشاركون في جميع الأحداث في البلاد تقريبًا. يعتبر يوم الجمعة عطلة يتم الاحتفال بها في مسجد الكاتدرائية بالصلاة العامة. وفي الوقت نفسه، من المستحيل تسمية الأوزبك بالمسلمين المتعصبين - على الرغم من كل تنوع الحياة المحلية، هناك دائما الكثير من العلمانية فيها، والتسامح الديني للسكان المحليين معروف على نطاق واسع خارج البلاد.

أحد الأشكال التقليدية للبنية الاجتماعية في أوزبكستان هو "المحلة" - مجتمع الحي، وهو مجتمع كبير من الجيران والأقارب المقربين، وعادة ما يوحد المستوطنة بأكملها بمساعدة متبادلة ("الحشار")، مع مسجد خاص به، الحكومة المحلية والتقاليد والثقافة. إن أهمية "المحلة" كبيرة جدًا بحيث يتم الاعتراف بها باعتبارها الجزء الأكثر أهمية في الحكم الذاتي المحلي للبلاد.

الضيافة هي إحدى تقاليد الحياة المحلية التي لا تتزعزع. إن القدرة على استقبال الضيف ذات قيمة أعلى بكثير في المجتمع الأوزبكي من ثروة المائدة نفسها أو ثروة الأسرة. ليس من المعتاد رفض الدعوة لتناول طعام الغداء أو العشاء، فالالتزام بالمواعيد هو جانب مهم للغاية بالنسبة للضيف. عند الذهاب للزيارة، يُنصح بأخذ هدايا تذكارية أو حلويات صغيرة للأطفال معك. يلتقي الملاك عند البوابة بالضيوف المحترمين، ويقولون مرحبًا، ويهتمون بالعمل والحياة، ويدعوونهم للدخول إلى المنزل. يتم استقبال الضيوف عادةً في غرفة مركزية كبيرة، أو تتم دعوتهم للذهاب إلى الفناء - حيث يسمح المناخ المحلي بإقامة فعاليات تناول الطعام في الفناء لمدة ثمانية أشهر تقريبًا في السنة. عند الدخول إلى مكان المعيشة، يجب خلع الأحذية. عادة ما يتم وضع الطاولة ("dastarkhan") في وسط الغرفة، أو في حالة الفناء، تحت الأشجار أو في مكان مظلل آخر. يجب على الضيف اتباع تعليمات المالك، ولكن هنا تنشأ عادة مواجهة أبدية - يريد المالك أيضًا إرضاء الضيف! وفي هذه الحالة، فإن الفكاهة والموقف المهذب تجاه جميع المشاركين في هذه العملية المسرحية إلى حد ما هي موضع تقدير كبير. ولكن يجب أن نتذكر أن أشرف الأماكن هي تلك البعيدة عن المدخل أو البوابة. عادة لا تجلس النساء على نفس الطاولة مع الرجال، ولكن في البيئات الحضرية لا تنطبق هذه القاعدة في كثير من الأحيان. ليس من المعتاد على الطاولة الإعجاب بجمال المرأة وإيلاء اهتمام وثيق لها. ولكن من المناسب تماما الاستفسار عن شؤون الأسرة ورفاهية أفرادها.

أي وجبة هنا تبدأ وتنتهي بالشاي. أولاً، يتم تقديم الحلويات والمعجنات والفواكه المجففة والمكسرات والفواكه والخضروات على الطاولة، ثم هناك وجبات خفيفة، وفقط في النهاية - بيلاف الإلزامي وغيرها من "الأطعمة الثقيلة". البيلاف المحلي مشبع جدًا ويتم تحضيره وفقًا لوصفة معقدة إلى حد ما، لذلك لا ينصح بتحميله على الفور. كما أن وفرة الدهون في الطعام لا تعزز عملية الهضم، لذا يوصى بشرب أكبر قدر ممكن من الشاي الأخضر (وهو ما يفعله الأوزبك بشكل عام منذ زمن سحيق). يجب أن يكون هناك كعك ساخن على الطاولة، ولا ينبغي قلبه تحت أي ظرف من الظروف. إن إسقاط قطعة من الكعكة على الأرض أو حتى مجرد وضعها هناك، حتى لو كانت ملفوفة بقطعة قماش أو ورق، يعتبر أيضًا نذير شؤم.

يحتل الشاي وحفل الشاي مكانة مهمة في الحياة الأوزبكية والحياة اليومية. إن تحضير هذا المشروب الرئيسي حقًا في البلاد، وكذلك سكبه للضيوف، هو من اختصاص الرجال، وقبل كل شيء، صاحب المنزل. يُخمر الشاي في أباريق الشاي الصغيرة ويُسكب في أوعية صغيرة. أحد العناصر التقليدية للضيافة هنا هو كمية صغيرة من الشاي تُسكب - كلما كان الضيف أكثر تكريمًا، قل الشراب في فنجانه. يمكن تفسير هذه المفارقة بكل بساطة - علامة احترام المنزل هي اللجوء إلى المضيفة أو صاحب المنزل "للحصول على المزيد" كلما كان ذلك ممكنًا. وماذا لو لم يكن الكوب نصف الفارغ يساهم في ذلك؟ لذلك تعتبر المناشدات المتكررة لأصحاب الوعاء الفارغ بمثابة تكريم للعائلة. إذا بقي هناك شاي في قاع الوعاء، تقوم المضيفة برميه وإعادة ملء الوعاء. وبناء على ذلك، عادة ما يتم سكب الشاي على أسنانه للضيف غير المدعو.

Chaikhona (المقهى) هو نفس العنصر الذي لا يتزعزع من التقاليد المحلية مثل الشاي نفسه. تتمحور الحياة العامة هنا حول المساجد والبازار، وبطبيعة الحال، المقهى. هنا يقومون ببساطة بالتواصل والتفاوض والاسترخاء ومشاركة الأخبار وتناول وجبة الإفطار والغداء ومناقشة مشاكل الحياة والنظام العالمي. عادة ما يختارون مكانا للمقهى في مكان ما في ظل الأشجار وأقرب إلى الماء، والذي، إلى جانب الشاي، يجب أن يمنح المحادثة السلام وسهولة. ديكور المقهى تقليدي تمامًا - الطاولات المنخفضة محاطة بطاولات منخفضة بنفس القدر ومغطاة بالضرورة بالسجاد والأرائك. في مكان ما في الزاوية، يتجول المالك أو الخدم، والمكان الرئيسي مشغول، كما هو متوقع، بالموقد، الذي يغليون عليه الماء أو يطبخون الطعام، وأباريق الشاي نفسها. الطقوس المصاحبة لشرب الشاي معقدة للغاية وغير مفهومة للمبتدئين، لذلك من الأسهل مراقبة السكان المحليين والقيام بما يفعلون - يمكنك التأكد من أنهم سيقدرون أيضًا هذا الموقف المحترم تجاه عاداتهم.

على الرغم من التقاليد الإسلامية القوية، فإن معظم الأوزبك يشربون الكحول بحرية، على الأقل مع الضيوف. إذا كنت لا تشرب المشروبات الكحولية القوية، وخاصة الفودكا، تحذر من ذلك مقدما، فلن يفرض أحد أي شيء هنا. خلال شهر رمضان، لا ينصح بشرب المشروبات الكحولية، على الأقل ليس بشكل علني.

في التواصل، عادة ما يكون الأوزبك بسيطين وديمقراطيين للغاية. ومن المعتاد مصافحة الجميع، حتى الغرباء وضباط الشرطة (ما عدا النساء). أثناء المصافحة، يهتم الناس تقليديًا بالصحة والوضع في العمل والمنزل. ومن المعتاد أن يتم السلام على النساء والجالسين على مسافة بوضع اليد اليمنى على القلب والانحناء بأدب. التحية عدة مرات في اليوم، حتى مع الأشخاص الذين تعرفهم جيدًا، هي قاعدة شائعة جدًا.

عند دخول منزل أو مقهى، يجب عليك خلع حذائك. أسلوب الملابس ديمقراطي تمامًا، ولكن عند زيارة أماكن العبادة، لا ينبغي عليك ارتداء ملابس كاشفة أو قصيرة بشكل مفرط. ومهما كان الأمر، لا ينصح بارتداء السراويل القصيرة، خاصة في المناطق الريفية.

ترحب كل دولة بالضيوف بطريقتها الخاصة، لكن القليل من الأماكن لديها تقاليد خاصة وطقوس خاصة بهذا الأمر. تعد الضيافة في أوزبكستان من أقدم التقاليد والعادات التي بقيت حتى يومنا هذا.

لا تعكس الضيافة الاحترام الذي يكنه الأوزبكيون لضيوفهم فحسب، بل إنها نوع من القانون الذي ينص على أن تستقبل كل أسرة أوزبكية ضيفًا بكل التكريم اللازم، بغض النظر عن مدى وزن الشخص ومكانته في المجتمع. وبطبيعة الحال، يتم تكريم الضيوف المهمين بشكل أكبر.

أصبحت عادة الضيافة القديمة مهمة بالنسبة للأوزبك منذ وجود القبائل البدوية وعندما ذهب الناس في رحلات طويلة من أجل العثور على أفضل مكان لقبيلتهم أو مجتمعهم. ثم، طوال الرحلة، تم تكريم مثل هذا الشخص، لأنه خاطر بالذهاب في رحلة طويلة، بمفرده، وهو يستحق احتراما كبيرا.

إن الأسرة في أوزبكستان التي لا تستقبل الضيوف بشكل جيد لا تستحق الاحترام، ولا يمكن لأفراد هذه العائلة إلا أن يجلبوا العار لجميع الأقارب الآخرين. إنه أمر سيء للغاية إذا تبين أن الضيف لم يتم استقباله حسب التقاليد.

في كل عائلة، يختار صاحب المنزل نفسه مكانا على الطاولة للضيوف، وفقط بعد ذلك يجلس هو وأفراد أسرته على الطاولة. وليس من العادة أن يجلس الضيوف الكرام بالقرب من المدخل أو بالقرب من الباب. تقليديا، تعيش عدة أجيال في منزل واحد في أوزبكستان، وبالطبع، يتم التعامل مع الجيل الأكبر سنا باحترام كبير.

يجلس النساء والرجال على طاولات مختلفة، لكن هذه العادة محفوظة حاليًا في بعض القرى فقط. في المدينة، عادة ما يتم إعداد طاولة كبيرة، والتي يمكن أن تستوعب كل من الضيوف والعائلة الكبيرة بأكملها. عادة ما يصافح الضيوف الرجال، وتعطي النساء القوس العميق، كحارس للموقد والدفء في المنزل.

يأتي الناس دائمًا للزيارة حاملين الهدايا التذكارية للبالغين والحلويات للأطفال. ومع ذلك، سيكون خطأً كبيرًا وإهانة لجميع أفراد الأسرة إذا رفضت دعوة لتناول العشاء أو الغداء. لا يمكنك البدء في تناول الطعام إلا بعد أن يقرأ صاحب المنزل الصلاة على المائدة.

هذه ليست التقاليد الوحيدة التي تم الحفاظ عليها اليوم في أوزبكستان. ترتبط الكثير من العادات في العائلات الأوزبكية بميلاد الأطفال وحفلات الزفاف وكذلك الجنازات.

بمجرد وصول الشباب في أوزبكستان إلى سن الزواج، يبدأ الآباء في التفكير في العثور على الشريك المناسب لأطفالهم. أصبح الشباب الآن متحررين من التحيز، وبالتالي يمنحهم آباؤهم الفرصة ليقرروا بشكل مستقل مع من سيعيشون الحياة. ومع ذلك، تم اتباع القواعد في البداية حيث كان الآباء يبحثون عن أزواج من عائلة كريمة لأطفالهم.

لا يبدأ حفل زفاف واحد في أوزبكستان دون التوفيق والمشاركة. عادة، بين الأوزبك، تأتي النساء الأكثر احتراما من عائلة العريس للزواج من فتاة صغيرة، لأن النساء يمكن أن يفهمن بعضهن البعض بشكل أفضل، ويعرفن أنفسهن كيفية التعامل مع مثل هذه الأسئلة مع والدة الفتاة والعروس نفسها. بعد الحصول على الموافقة الزواج، تم تحديد يوم الزفاف. أثناء التوفيق، يقدم أقارب العريس الهدايا لجميع أقارب الفتاة ومن تلك اللحظة يعتبر المتزوجون الجدد مخطوبين.

يرتبط الزفاف الأوزبكي نفسه بعدد كبير من العادات والطقوس المختلفة التي يتم الالتزام بها بدقة. ومن الضروري أن يتم الزواج أمام الله وأمام المجتمع. ونتيجة لذلك، تتم دعوة الشباب أولاً إلى الملا الذي يقرأ صلاة، ويبارك الشباب للحياة معًا. بعد ذلك يذهب العروسان إلى مكتب التسجيل من أجل إضفاء الشرعية على علاقتهما أمام جميع الناس ويصبحا زوجًا وزوجة رسميًا.

حفلات الزفاف الأوزبكية عديدة دائمًا ويمكن أن تجمع ما يصل إلى ثلاثمائة شخص على طاولة الأعياد. إنها الطاولة الاحتفالية الأكثر أهمية لحفل الزفاف الأوزبكي. يقدم والدا العريس دائمًا الهدية الأكبر والأغلى - منزل أو شقة لعائلة شابة، حتى يتمكنوا من العيش بشكل منفصل وبدء حياتهم الجديدة.

يجب على والدي العروس تجهيز منزل الزوجين الشابين بالكامل بكل ما يحتاجانه. وهذا بالطبع يتطلب الكثير من النفقات، ولكن في حالة حفل الزفاف، عادة لا يتم احتساب الأموال ويقوم كل طرف بكل ما هو ضروري.

عندما تأتي زوجة شابة إلى منزل زوجها، يصاحب الحدث العديد من الطقوس المتعلقة حتى يتمكن العروسان من دخول المنزل الجديد نظيفين وبدء حياة جديدة من الصفر. يوم الزفاف الثاني مليء أيضًا بالطقوس المختلفة. ويتميز اليوم الثاني بحقيقة أن الزوجة الشابة تجد منزلاً جديداً وتنضم إلى عائلة زوجها. ويقدم أقارب الزوج للفتاة العديد من الهدايا ويباركون لها بحياة سعيدة.

حدث مهم آخر في أوزبكستان، والذي يرافقه العديد من الطقوس، هو ولادة طفل في عائلة شابة. يأتي الناس للاحتفال بميلاد الطفل في اليوم الأربعين بعد ولادته.

في هذا اليوم يتجمع عدد كبير من الضيوف، ويحضر الجميع الهدايا للطفل: الحلويات، الحفاضات، كل ما يحتاجه الطفل، الألعاب.

تتجمع أقدم النساء في غرفة الأطفال لإجراء أول مراسم التقميط فوق الطفل، بينما يحتفل الجميع بهذا اليوم على طاولة الأعياد. ينتهي حفل العطلة بأكمله بالسماح لكل ضيف بحضور مشاهدة الطفل وتقديم كل منهم هداياه.

ولادة صبي لها أهمية خاصة بالنسبة للأسرة. بالنسبة للمسلمين، طقوس الختان إلزامية، ويجب القيام بها قبل أن يبلغ الصبي تسع سنوات. ويصاحب هذه الطقوس تجمع الضيوف وطاولة احتفالية ومتعة بعد إجراء مراسم الختان. أكبر الرجال الذين جاءوا إلى حفل الختان يباركون الصبي.

ولكل طقوس أهمية كبيرة بالنسبة للشعب الأوزبكي وكل أسرة تحترم تقاليد هذه الطقوس، على الرغم من أنها بدأت اليوم في العديد من البلدان في الابتعاد عن بعض التقاليد والقيم العائلية.

هناك حملة ضد زواج الأقارب في البلاد، لكن التقليد الأبوي لا ينحسر.

لقد أصبح المجتمع الأوزبكي تقليديا بشكل متزايد، حيث يلعب قرابة الدم دورا كبيرا في تكوين الأسرة. إذا حدث زواج الأقارب سابقا في المناطق الريفية، فإن هذه الظاهرة الآن ليست غير شائعة في المدن.

قصة ديلدورا

ديلدورا تدعو خالتها بوالدتها وابن عمها بزوجها. كان زوج عزت الله صديقًا منذ الطفولة، لقد لعبوا ونشأوا معًا. عندما تخرجت من المدرسة، تعلمت أنهم يريدون الزواج منه. تفاجأت ديلدورا في البداية، لكنها لم تستطع أن تتعارض مع إرادة والديها، على الرغم من تحذير أصدقائها من أن هذا ليس الزواج الصحيح تمامًا. الآن لدى عائلة الأقارب طفلان وتعتبر ديلدورا زواجها سعيدًا.

“كان من الغريب إلى حد ما أن أصبح زوجة ابن عمتي نفيسة. تقول ديلدورا: "لم تكن ترغب في الارتباط بعائلة غير مألوفة، ولذلك قررت أنا وأمي تعزيز روابط القرابة وجعلها أقوى".

تعرف نفيسة أن زواج الأقارب أمر غير مرغوب فيه. وأخبرتها لجنة المكلا وأطباء العيادة المحلية بهذا الأمر. لكن نفيسة تعتقد أنه إذا أنقذ الله تعالى فلن يحدث شيء. إنها مطمئنة لأنها ليست استثناءً - فهناك عائلات أخرى أصبحت فيها الأخوات مرتبطات، وأصبحن خاطبات.

- لماذا نسمح لشخص آخر بالدخول، ليبقى منزلنا الكبير وعدة مئات من الأفدنة من الأرض لابنة أخي. علاوة على ذلك، كبرت ديلدورا أمام عيني. تتمتع بتربية جيدة، فيعيش الأبناء في سلام ودون فضائح. "إذا حدث أي شيء، فسوف نقوم أنا وأختي بتسوية كل شيء، كما آمل،" تعلق نفيسة خادزيفا.

قانون الأسرة يتجاوز التقليد

في أوزبكستان، يعتبر مثل هذا الزواج مرتبطا، لكن قانون الأسرة لا يحظر مثل هذه الزيجات

تحظر المادة 16 من قانون الأسرة الزواج بين

• الأقارب في خط تصاعدي وتنازلي مباشر (الآباء والأبناء والأجداد والأحفاد) ؛
• كامل الدم (ينحدر من نفس الوالدين) ونصف الدم (ينحدر من نفس الأب، ولكن من أمهات مختلفات، أو العكس - من نفس الأم، ولكن من آباء مختلفين)، الإخوة والأخوات؛
• بين الوالدين بالتبني والأطفال المتبنين.

إن ممارسة إبرام الاتحادات الأسرية بين الأقارب المباشرين موجودة في أوزبكستان منذ فترة طويلة. وهو قوي بشكل خاص في المناطق الريفية، حيث يرتبط سكان القرى الصغيرة ببعضهم البعض في بعض القبائل. سبب آخر لتكرار مثل هذه الزيجات هو الوضع المالي والممتلكات للعائلات.

الأوزبك الأثرياء، الذين يهتمون بالرفاهية المادية للأجيال اللاحقة، يفضلون أن يبقى كل شيء مكتسب في الأسرة، لذلك، يحاول الآباء الأثرياء العثور على شركاء حياة لأطفالهم داخل عشيرتهم.

ويحاول آباء الفتيات أيضًا تزويجهن لأقاربهن من أجل حمايتهن من سوء المعاملة المحتمل

إنها حقيقة معروفة: العنف المنزلي في الأسر الأبوية ليس من غير المألوف. ولذلك، فإن الآباء، خوفاً من أن يسيء "الغرباء" إلى ابنتهم ويجبرونها على العمل أكثر، يبحثون عن شريك حياة لابنتهم بين أقاربهم، حتى البعيدين منهم.

نقطة أخرى مهمة للغاية هي أنه من خلال إعطاء الفتاة لأحد الأقارب، يمكن للآباء والأمهات التأكد من أن اتصالاتهم لن تنقطع بعد الزواج. بعد كل شيء، غالبا ما يمنع أزواجهن النساء المتزوجات في أوزبكستان من التواصل ليس فقط مع أصدقائهن، ولكن أيضا مع أقاربهن. عادة في مثل هذه الحالات ليس أمام الشباب خيار.

لا يرى معظم الأوزبك أي خطأ في اتحادات سفاح القربى ويعتقدون أن الروابط الأسرية لا يمكن أن تسبب ولادة أطفال مرضى أو معيبين. وهم يعتقدون أن الأطفال ذوي الإعاقة يولدون فقط في أسر يتعاطى فيها آباؤهم الكحول أو يدمنون المخدرات.

للأسف، تنتهي مثل هذه الزيجات أحيانًا بنتائج كارثية - فغالبًا ما يولد الأطفال معاقين. وبدلا من تعزيز قوة الأسرة والعلاقات الأسرية، يبتعد الشباب وأسرهم عن بعضهم البعض.

الأطباء يدقون ناقوس الخطر

الدكتورة محفوظه عبيد اللهيفا هي طبيبة أعصاب أطفال، وفي ممارستها اليومية غالبًا ما تلتقي بعائلات تم تشخيص إصابة أطفالها بأمراض مختلفة.

- هناك المزيد والمزيد من الأطفال المعوقين المولودين من زواج الأقارب. "مستوى الوعي والتعليم لدى الناس آخذ في الانخفاض، ولا يريدون الاعتراف بالتقارير الطبية وتوصياتنا"، يعلق الطبيب على الوضع.

لقد ثبت الآن أنه في زواج الأقارب يولد أطفال طبيعيون وأصحاء وحتى رائعون. في الوقت نفسه، هناك العديد من المرضى العقليين والجسديين وعدد قليل من الأطفال ذوي النمو الطبيعي "المتوسط".

تذكر طبيبة أمراض النساء نظيرة لوتفيفا أنه كلما اقترب الأقارب المتزوجون، كلما كانت الجينات متطابقة لديهم. وهذا يزيد المخاطر عدة مرات.

— في الزيجات العادية، تتراوح فرصة إنجاب طفل مصاب بأمراض خلقية من 2٪ إلى 4٪، وفي الزيجات ذات الصلة - من 4٪ إلى 6٪. يبدو أن الفرق صغير. ومع ذلك، مع الأمراض الوراثية، بما في ذلك ورم أرومي الشبكي، يتغير الوضع، لأن خطر إنجاب طفل مصاب بمرض خلقي يزيد عدة مرات، كما تقول لوتفيفا.

في أوزبكستان، يعد زواج الأقارب أحد أسباب زيادة حالات الإصابة بالورم الأرومي الشبكي - سرطان الشبكية. هذا ورم خبيث في العين يتطور عادة في مرحلة الطفولة المبكرة.

يلاحظ الأطباء أنه تم تحديد تشوهات مختلفة في نمو الجنين لدى النساء الحوامل في زواج الأقارب. ومن بين هذه الحالات انعدام الدماغ (غياب الدماغ)، استسقاء الرأس (تراكم السوائل في السحايا)، تراكم السوائل في تجويف البطن، السنسنة المشقوقة، أمراض القلب، وأمراض الأطراف.

القرآن عن زواج الأقارب

كما تعارض الشخصيات الدينية في أوزبكستان زواج الأقارب. وعادة ما يلجأون إلى القرآن لتحذير المواطنين من زواج الأقارب. وفقا للكتاب المقدس للمسلمين، فإن تلك النقابات التي يمكن فيها تتبع العلاقات المباشرة أو الوثيقة أو الألبان محظورة فقط. أي أنه بحسب الشرائع الدينية لا يمكنك الزواج:

• مع الأم والجدة،
• ابنة وأحفاد،
• إخوتهم وبناتهم،
• وأيضا مع العمات.

كما يحرم عليك الزواج من أم زوجتك وجدتها وبناتها وحفيداتها.

ومن بين أتباع الإسلام، لا تتم الموافقة على الزواج من زوجات الآباء والأجداد والأبناء والأحفاد. ويولي القرآن اهتماما خاصا للقرابة من خلال الأم المرضعة. يقول رجال الدين أنه إذا أطعم شخص ما أم حليب لمدة تصل إلى عامين، فإن زوجها وأطفالها وغيرهم من "الجناح" يصبحون أقارب من خلال خط الحليب، لذلك لا يمكن للمسلم المتدين الزواج من أقارب الممرضة، وكذلك الزواج المباشر الأقارب. وفي الوقت نفسه، لا يمنع القرآن الزواج من أقارب آخرين.

التحريض هو السلاح الرئيسي ضد زواج الأقارب

كافحت الحكومة السوفيتية مع العادات والتقاليد الأبوية في العلاقات الأسرية في أوزبكستان. داخل حدود المدينة، لم تحدث الزيجات النسبية عمليا، ولكن في القرى لا تزال التقاليد محفوظة. في فترة ما بعد الاتحاد السوفييتي، عادت تقاليد الأسرة والزواج الأبوية وقلصت من تأثير القانون العلماني. ونتيجة لذلك، تزايدت في المجتمع حالات الزواج المبكر وزواج الأقارب، وكذلك حالات العنف المنزلي ضد المرأة.

وقد بدأت حملة للترويج لرفض الزواج المبكر وزواج الأقارب في جميع أنحاء البلاد. وكانت البادئة هي لجنة المرأة في أوزبكستان، التي تضم في عملها أطباء ومعلمين وصحفيين وعلماء دين.

يعقد موظفو قسم مكتب التسجيل محليًا اجتماعات ومحادثات بين السكان حول تحسين الصحة الإنجابية والثقافة الطبية، ومنع الزواج المبكر وزواج الأقارب. غالبًا ما يعرض التلفزيون الأوزبكي برامج وأفلام وثائقية حول هذا الموضوع.

انتقل الجيران

مشكلة زواج الأقارب لا تقلق السلطات الأوزبكية فقط. في طاجيكستان المجاورة، تناولوا هذه القضية بطريقة جذرية - فقد حظروا زواج الأقارب على المستوى التشريعي. في 1 يوليو 2016، دخلت التغييرات في التشريعات حيز التنفيذ في هذا البلد والتي تحظر الزواج بين الأقارب المقربين.

هل من الممكن ثني الأوزبك عن الدخول في زواج الأقارب؟ تقول الكاتبة والصحفية الشهيرة مارفوا توختاخدزيفايفا إنه من التقاليد السائدة بين شعبنا عدم السماح للأخيار والفتيات بترك عشيرتهم. يجب توجيه التحريض نحو الشباب، الذين هم أكثر تقبلا.

"من الضروري ألا يوافق الشباب أنفسهم على زواج الأقارب وأن يركزوا على اختيارهم. وتقول مرفوا توختاخدزيفا إن روابط القرابة لا ينبغي تعزيزها من خلال الزيجات ذات الصلة، بل من خلال الاحترام المتبادل والتبجيل والاهتمام الخاص بالصحة.