كتاب: Luigi Zoya “Father. التحليل التاريخي والنفسي والثقافي. من كتاب "الأب" للويجي زويا

أثناء تقديم كتابه في موسكو ، اعترف لويجي زويا بأن سبب تأليفه هو الملاحظة: من بين المنشورات في علم النفس ، هناك ثمانية كتب عن الأمهات في كتاب واحد عن الأب. أصبح تمجيد دور المرأة (سواء في تنمية الطفل أو في المجتمع) اتجاهاً مميزاً في العلم والثقافة بشكل عام. الرجال المعاصرونمرتبكون فيما يتعلق بهويتهم الجنسية: تربيهم النساء ، ويجبرون على اللعب وفقًا للقواعد التي اخترعتها لهم أمهاتهم.

كان الاكتشاف الشخصي الذي دفع زويا لكتابة كتاب هو فهم دور إيماءة الأب - في تربية الطفل على ذراعان ممدودتانفوق نفسه. وجد أول ذكر لهذه البادرة في إلياذة هوميروس (إيماءة هيكتور). في اليونان القديمة ، الأب ، وليس الأم ، هو من أعطى الحياة للطفل ، ولادة بيولوجيةلم تلعب دورا خاصا. الأهم من ذلك كان الولادة الاجتماعية ، أي لفتة رمزية - إعلان الطفل وريثه. إن تربية الطفل إلى الجنة ، حيث تسكن الآلهة ، تعني خلق اتصال مع البعد الروحي. تلد الأم دابة ، والأب يلد رجلا. الأم طبيعية وأساسية ، تُعطى لنا بشكل افتراضي (الأم والمادة كلمات متشابهة في العديد من اللغات). ومفهوم "الأب" ، كما توضح زويا بأمثلة من علم الأحياء التطوري ، ينشأ فقط في عملية التطور الثقافي. يهتم الأب بالمثل والقيم والأعراف ، الروابط الاجتماعيةتوقع المستقبل.الأم تنتج الطفل ، والأب يوجهه إلى العالم.

كل شيء مختلف اليوم: يساعد الرجل في إنجاب طفل ، ثم يتحول إلى دور المعيل. ولكن من وجهة نظر التحليل النفسي ، فإن المعيل ليس رجلاً على الإطلاق: التغذية هي وظيفة الأم. حتى الأم لا تُسقط على الرجل ، ولكن ما يسمى بالشيء الجزئي - ثدي الأم. لا علاقة للثدي ، بل يمكن تناوله فقط. مما لا يثير الدهشة ، أن الرجال يقاومون أن يصبحوا أمهات بديلات عن زوجاتهم: فهم يؤخرون أو يرفضون الزواج مما يهدد بإخصاء الذكورة بدلاً من إدراكها.

لهذا السبب تحليل تفصيليأنماط الأبوة القديمة مهمة بالنسبة لنا. نريد أن نعرف كيف فقدنا والدنا في أي منعطف في التاريخ. يجب استعادة دورها ، وإلا فإن الرجل الغربي الحديث مهدد بالانقراض حرفيًا. يمنح كتاب زويا الرجال إحساسًا بأهمية مهمتهم ، ويساعد النساء على الفهم والقبول جانب إيجابيالنظام الأبوي والقراء من كلا الجنسين - لإقامة علاقات مع آبائهم (السيئين والغائبين) ، الذين يميلون إلى إلقاء اللوم عليهم في كل المشاكل.

عن مؤلف الكتاب

لويجي زوجا- محلل نفسي وكاتب إيطالي ، أحد قادة علم النفس اليونغي. حصل كتاب "الأب" على الجائزة العالمية المرموقة "جراديفا" ، وتُرجمت إلى العديد من اللغات وأصبح من أكثر الكتب مبيعًا في العالم بين المنشورات الإنسانية. لويجي زويا “أبي. التحليل التاريخي والنفسي والثقافي ”URSS ، 280 ص.

* شارك لويجي زويا في المؤتمر الدولي "الآباء والأبناء" ، الذي نظمته جمعية موسكو لعلم النفس التحليلي (MAAP) في أكتوبر من هذا العام.

الإيجابيات: الكتاب ممتاز. تألم قلبي عندما تساءلت عن نوع الأب الذي ينجبه أطفالي وأي نوع من الأب لدي. الكتاب كان جيدًا بالنسبة لي بالتأكيد. أنصحك بالقراءة للآباء الذين يقومون بتربية الأبناء.

الخمرينا أولجا 0

الكثير من المعرفة المفيدة في علم النفس ، أوصي بالكتاب

أندريانا 0

الكتاب سيكون موضع اهتمام عشاق علم النفس ، لقد تعلمت الكثير من الأشياء الشيقة والمفيدة لنفسي. نوصي!

فيوليتا 0

الإيجابيات: كتاب ممتاز ، خاصة لمن هم بالفعل أحد الوالدين أو على وشك أن يصبحوا كذلك. ينظف الدماغ ، يجعلك تفكر مليًا في كيفية بناء العلاقة بين الأب والأطفال. كيف تكون قدوة ، وماذا تفعل وما لا ، وكيف تتفوق على نفسك - ليس أنه مكتوب بنص عادي في الكتاب ، ولكنه يساعد في النظر إلى هذه الأسئلة من زاوية جديدة والعثور على إجابات لها بنفسك. العيوب: بطريقة ودية ، قبل قراءة الكتاب ، يجب أن تكون بالفعل على دراية بالإلياذة والأوديسة والعيني وعناقيد الغضب. التعليق: لجميع الرجال الذين لا يريدون أن يكونوا مجرد ذكور من Homo Sapiens ، بل آباء.

كونستانتين 0 ، موسكو

"يبدو أن والدي ، إلى جانب الحضارة الأوروبية ، غزا العالم بأسره. ولكن على العكس من ذلك ، في عدد مثير للإعجاب من الحالات ، لم يعد موجودًا بالفعل". - توصل المؤلف إلى مثل هذه النتيجة المخيبة للآمال بعد تحليل تاريخ تكوين النموذج الأصلي للأب في الثقافة الأوروبية ، من عصور ما قبل التاريخ حتى يومنا هذا. تحتوي الصور الأسطورية على محتوى أصلي لا يفقد أهميته بسبب الحقائق التاريخ القديمانتهى استخدامها منذ فترة طويلة. باستخدام أمثلة من الأساطير اليونانية القديمة ، يتتبع المؤلف تحول شخصية الأب في العقل البشري: كيف يتم استبدال كرونوس الوحشي الذي يلتهم أطفاله بشكل تدريجي برجل يلتزم ليس فقط بالولادة ، ولكن أيضًا بتخليص نسله على أقدامهم لضمان استمرارية الأجيال. للحديث عن نماذج الأبوة ، اختار لويجي زويا صورة المتجول أوديسيوس الذي يبحث عن طريقة للعودة إلى وطنه. يواجه الأب يوليسيس مجموعة من الخاطبين الذكور. سلسلة من المحاور ، من خلال الحلقات التي يرمي بها أوديسيوس سهمًا ، مما يدل على تفوقه على منافسي مملكته ، في الواقع - سلسلة من الآباء التاريخيين الذين تحملوا مسؤولية استمرار الحياة ويرمزون إلى المسار المستمر للتاريخ.

ايرينا 0، موسكو

كتب أخرى في مواضيع مماثلة:

راجع أيضًا القواميس الأخرى:

1. مقدمة 2. الشعر الشفهي الروسي 1. التقديم الزمني لتاريخ الشعر الشفهي ب. تطور الشعر الشفهي القديم 1. الأصول المبكرة للشعر الشفهي. الشعر الشفوي روسيا القديمةمن العاشر إلى منتصف القرن السادس عشر. 2. الشعر الشفهي من منتصف السادس عشر إلى النهاية ... ... الموسوعة الأدبية

جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. أنا. معلومات عامةتم تشكيل جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية في 25 أكتوبر (7 نوفمبر) 1917. ويحدها من الشمال الغربي النرويج وفنلندا ، ومن الغرب بولندا ، وفي الجنوب الغربي مع الصين ، وجمهورية منغوليا الشعبية ، وجمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية ، وكذلك مع الاتحاد. الجمهوريات التي هي جزء من الاتحاد السوفياتي: إلى الغرب من ... ...

إن الطب I Medicine هو نظام للمعرفة العلمية والنشاط العملي ، أهدافه تقوية الصحة والحفاظ عليها ، وإطالة عمر الناس ، والوقاية من الأمراض البشرية وعلاجها. لإنجاز هذه المهام ، يدرس M. الموسوعة الطبية - يُفهم المصطلح الذي لم يتم تعريفه بشكل كافٍ ، والذي يتم تحديده أحيانًا بالتاريخ (انظر) ، على النحو التالي: 1) حيث أن دراسة الأدب التاريخي لأي موضوع (على سبيل المثال ، الأول للثورة الفرنسية هو نفس المراجعة النقدية المصادر والكتب المدرسية عن تاريخ الفرنسية ... القاموس الموسوعي لـ FA. Brockhaus و I.A. إيفرون

- (Polska) البولندية الشعبية (Polska Rzeczpospolita Ludowa) ، بولندا. I. معلومات عامة P. هي دولة اشتراكية في وسط أوروبا ، في حوض النهر. فيستولا وأودرا ، بين بحر البلطيق في الشمال ، وجبال الكاربات و ... ... الموسوعة السوفيتية العظمى

يتم إعادة توجيه طلب نظامي هنا ؛ انظر أيضا معاني أخرى. نظامي كنجافي بيرس. نظامی گنجوی كردي. Nîzamî Gencewî، نیزامی گه‌نجه‌وی أذربيجان. Nizami Gəncəvi ... ويكيبيديا

حرب- (الحرب) تعريف الحرب ، أسبابها ، تصنيف الحروب ، معلومات عن تعريف الحرب ، أسبابها ، تصنيف الحروب. المحتويات التعريف في تاريخ البشرية أسباب الأعمال العدائية ... موسوعة المستثمر

العنوان الكامل للكتاب هو "أبي. التحليل التاريخي والنفسي والثقافي "، أي ليست تعليمات حول كيف تكون أبا. هذه محاولة المؤلف لمعرفة - من هذا - الأب ، ماذا يفعل ، ماذا يفكر ، ما الذي يشعر به؟ من ناحية ، تبدو هذه الأسئلة كمحاولة من قبل مفكر ومحلل يونغي للتحليل ، لكنها في نفس الوقت تشبه أسئلة الطفل الذي لا يرى والده لأيام وأسابيع ويحاول أن يفهم من هو. هو ، ما يفعله ، وتشبه أسئلة الشخص الذي لم يجد إجابات في طفولته ، نشأ وذهب "بحثًا" عن والده - بنفس الأسئلة - من هو ، وماذا يعيش معه .. بشكل عام ، المؤلف يقف في نفس الجانب مع الأشخاص الذين يرغبون في معرفة ذلك ، ويبحثون معهم. هو نفسه يقول إنه ليس لديه إجابات ، ولكن فقط "اسكتشات" تم إجراؤها وفقًا للأوصاف في القصص القديمة عن والده (في أساطير أوديسيوس ، هيكتور ، أينيس ، في رواية جون شتاينبك "عناقيد الغضب" ، إلخ. ) ، ويعترف بصدق بالشك في أن الأب على هذا النحو لم يعد موجودًا ، والعثور عليه الآن يعني - إعادة تكوينه من "الرسومات" ، بشكل مستقل ، في نفسه.

لن أتمكن من الحفاظ على السرد بأسلوب مماثل بعد الآن ، سأكون أبسط. قرأت الكتاب منذ فترة طويلة ، والأفكار التي كتبتها من هناك ، والآن سأعيد سردها بكلماتي الخاصة (سيكون هذا أقصر ؛ الكتاب نفسه طويل جدًا ، وينتقده البعض في المراجعات ، يقولون ، "الكثير من الماء") ، كان اكتشافًا بالنسبة لي ، لقد أحببتهم ، وأنا أتفق معهم. لا أستطيع أن أشرح أو أجادل المؤلف لماذا قرر بطريقة أو بأخرى. لكن للحديث عن موقفي من أفكاره ، وعن سبب مشاركتها - يمكنني فعل ذلك. وسأكون سعيدًا إذا وجد أي شخص شيئًا مثيرًا للاهتمام لأنفسهم هنا.

أنشر كل شيء في أجزاء (لا أرى ضرورة لربطهم معًا).

كل شيء يبدأ بحلقة من سيرة فرويد. عندما كان صغيرًا ، أخبره والده كيف اصطدم بأحد المارة في الشارع. في ذلك الوقت ، كانت الأرصفة ضيقة جدًا لدرجة أنه كان من المستحيل أن يفوتها شخصان ، وكان على أحدهم التنحي جانباً ، وعندما رأى والد فرويد - يعقوب - رجلاً يسير باتجاهه ، توقف ، لكونه ليس شخصًا حاسمًا للغاية ، مترددة. رأى الرجل هذا الارتباك ، ونزع القبعة من رأس يعقوب ، وصرخ - "ابتعد عن الطريق ، يهودي!" - ألقوا الغطاء في الوحل.

نزلت من الرصيف والتقطت قبعتي "، أجاب والدي.

يعتقد إرنست جونز (كاتب سيرة فرويد) أنه بسبب هذه القصة تعرض الصبي لصدمة عميقة: لم يكن هناك شيء بطولي ، ولا شجاعة في الرجل الذي اعتبره دائمًا نموذجًا يحتذى به. يعتقد جونز أن هذه الحلقة أثرت بشكل أكبر على نظرية التحليل النفسي ، حيث يعتبر الابن المنافس الحتمي للأب ، وأصبح أحد دوافع النقد فيما يتعلق بالدين ، حيث يوجد أيضًا الله الآب.

إنه مرتب لدرجة أن الطفل ، عندما يرى إذلال الأم ، لا يتوقف عن حبها ، ولكن إذا حدث الأمر نفسه للأب ، ولم يرد ، فلن يتحول إلى بطل شجاع - سيكون كذلك يصعب على الطفل تحمله. هذه هي المكانة الخاصة للأب: من ناحية ، يجب أن يكون رجلاً ، منتصرًا ، ذكرًا ، يدخل بجرأة في أي معركة ، ومن ناحية أخرى ، يجب أن يتذكر أنه عند دخول المعركة ، قد يموت أو يموت. بالشلل ، وترك الأسرة في محنة ، أو في حالة الانتصار ، فإنه سيحكم على أسرة أخرى بالصعوبات. بشكل عام ، نظرًا لأن الجنس البشري لديه عائلة ، فإن الرجل يواجه دائمًا خيارًا - أن يكون "أبًا" (يفكر في المستقبل) أو "ذكرًا" (رغبات شجاعة ومرضية لحظية ، ولا يهتم بالمستقبل) .

الأبوة باعتبارها القدرة على "التفكير في الأطفال ، حول الأسرة" ومن أجل هذا تحمل الصراعات الداخلية بصبر (على سبيل المثال ، نفس الإذلال) ليس سلوكًا غريزيًا ، إنه نتيجة نشاط عقلى... كما أنه ليس سلوكًا غريزيًا - لإطعام أطفالهم ونسائهم وحمايتهم - كانت هذه النية "قرارًا اتخذ في بداية الحضارة" ، ثم أصبح تقليدًا. وإدراك الذات كأب هو أيضًا نتيجة التركيبات الفكرية: بالنسبة للمرأة ، فإن مظهر الطفل يحدث بشكل أوضح ، ويمكن للرجل أن يدرك مشاركته في ظهور حياة جديدة فقط مع مساعدة في التفكير. باختصار ، كل ما يتعلق بالأبوة (كثقافة) هو في النهاية "نتيجة الفكر والإرادة" ، أي أنه بناء مصطنع تمامًا. واتضح أن هذا التصنيع هو قوة الأب وضعفه. القوة بمعنى أن مبادئ الأبوة (التي أدناه قليلاً) سمحت بتطور الحضارة ، والضعف في حقيقة أن أداء هذا الدور ، والرغبة في أن يكون أبًا ، يمكن تدميرها بسهولة نسبيًا (" قتل ") من قبل ذلك" الذكر "الداخلي.

من هو الأب

من يعلم أهله ما هو عادل ويتيح الفرص لتحقيق هذه المعرفة ؛

من يتحمل بصبر النزاعات الداخلية ، لا يفكر فقط في نفسه ؛

من لا يهاجم ، بل يدافع عن بيته وعائلته (ومن هنا جاءت تسمية الحروب الدفاعية بالحروب "المحلية") ؛

من يفكر في المشاريع ، يفكر في المستقبل ؛

من لا يقول "الجميع يفعل هذا" (وأنت تفعل ذلك) ، لكن صوته في الداخل يخبرك كيف يجب أن تتصرف.

لماذا فجأة الصوت الداخلي... الحقيقة هي أن الأب ليس كذلك رجل محدد، أو بالأحرى - ليس فقط ، وليس دورًا فحسب ، بل هو أيضًا مبدأ. غالبًا ما ينشأ الناس "بدون أب" ، حتى لو كان موجودًا بالفعل ، وبعد ذلك في المكان الذي كان يجب أن يكون فيه في نفسية ، يشعرون بالغموض أو حتى الفراغ ، وبالتالي هناك ظاهرة مثل "البحث عن الأب "، الذي ينخرطون فيه ، وقد نضج الناس ، وهم بالفعل لا يبحثون عن شخص ، مدركين أن هذا لن يمنحهم أي شيء ، ولكن المبدأ نفسه ، الإجابات على كيفية التصرف ، وبالتالي لا يوجد فرق في ما إذا كان لتسمية شخص ما بالأب أو مجموعة من الأفكار التي تقوي داخليا وتعطي القوة.

لفتة من الأب

الخامس اليونان القديمةوفي روما ، كانت هذه البادرة فعلًا بسيطًا - أخذ رجل الطفل بين ذراعيه ورفعه فوقه. لقد أظهرها للسماء (الآلهة) والمجتمع ، كما يقولون ، الآن لا يهم (قبل الإيماءة ، كان يعتقد أن الطفل كائن غير روحي ، مادة ، نسل أم: كلمات "أم" و "المادة" في كثير من اللغات هي نفس الجذور) ، أن الأم أعطته الحياة الجسدية ، ويعطي الحياة الروحية ، ذلك من علاقة أفقية ، بينما كان يركض على أربع تحت الطاولة ويتكئ على صدر أمه. ، ينقله الأب الآن إلى علاقات عمودية - مع المجتمع والآلهة ، والمجتمع الآن يعرف أن الطفل أصبح جزءًا منه ، وأن الآلهة ... هذه البادرة ترمز إلى مناشدتهم بمطالبة الابن - لأنه موجود الآن في الأعلى - حتى أنه في المستقبل يتفوق على والده في كل شيء - ليكون أذكى منه ، أقوى ، أكثر نجاحًا ، إلخ. كانت هذه أفكارًا لمستقبل الطفل ، وبشكل عام للمستقبل.

يعتقد بعض علماء النفس أن رمي الأطفال على أنفسهم في شكل لعبة ممتعة هو صدى لتلك الإيماءة القديمة. وربما الأهم من ذلك ، مع هذه الإيماءة ، أخبر الرجل الجميع أنه سيكون الآن أبًا ، فقد قرر ذلك ، وأراد ذلك ، ويتعهد الآن ليس فقط بإطعام الملابس واللباس ، ولكن أيضًا لتعليم كل شيء. الآن ما يعادل لفتة هو المديح الأبوي ، الدعم ، الموافقة ، هذا أيضًا نوع من "الرفع".

البطريركية

متى وكيف نشأت ، ما زلت لا أفهم ، لكن الكتاب يصف الأحداث التي وجهت ضربات إلى النظام الأبوي ، ودمرته تدريجيًا.

كانت الضربة الأولى قد وجهتها الأفلام الكوميدية اليونانية ، حيث سخرت من العلاقة "البائسة" لابن مسرف تافه وأب غاضب لا يثق به.

الضربة الثانية هي المسيحية بفرضية أن الآب والابن واحد ، أي أن الأب ليس أهم ولا أهم من الابن.

ضربت الضربة الثالثة كنيسية مسيحية، إلزام الرجل بأن يكون أباً لجميع الأطفال المولودين فيه زواج قانوني... وهذا يعني أن الأبوة لم تعد قرارًا للرجل ، وربما حتى ذلك الحين بدأت الأبوة الرسمية (إذا كانت قسرية) ، بلا مبالاة ، ولهذا السبب تم إدخال شكلين من أشكال الأبوة في القانون الروماني: nutritor (المعيل) - كان ملزمًا بتوفير المأوى والطعام ، ولا شيء آخر ، تعهد الأب بأن يكون مغذيًا لجميع الأطفال الشرعيين ، وكان الأب أبًا بالمعنى الكامل ، وكان من المستحيل فرض هذا ، وبقي حقًا (وإذا نظرت ، حتى اليوم ، كامل- يبقى الأبوة حقاً).

الضربة الرابعة وجهتها الثورة البرجوازية بالفكرة تعليم عامعندما كان الآباء ، كما هو الحال ، محرومين من تعليم أبنائهم ، بدأوا يتعلمون في المدارس.

الضربة الخامسة هي الثورة الصناعية. ومع ذلك ، في البداية ، ذهب النساء والأطفال إلى المصانع ، لكن سرعان ما أدرك الملاك أن عمل الذكور أكثر كفاءة ، لذلك تمت إعادة الأطفال والزوجات ، وتم أخذ الرجال بعيدًا ، بشكل عام ، ليس من المهم جدًا من ذهب أين وأين عاد ، اتضح أن "الثورة أخذت عائلاتهم من الآباء". وأخذوا منهم أيضًا تلك الورش الصغيرة ، المزارع التي كانوا يعملون فيها.

منذ ذلك الحين ، لم ير الآباء أطفالهم (ليس كلهم ​​وليس دائمًا ، ولكن غالبًا ما كانت هناك بيوت بالقرب من المصانع ، وفي أيام الأسبوعلم يعد الرجال إلى المنزل ، وقضوا الليل هناك) ، ولم ير الأطفال آباءهم ، ولم يروا كيف يعملون في ورش العمل ، حيث اعتادوا قضاء الوقت معًا ، وبشكل عام لم ير الأطفال ما يفعله الرجل البالغ بالفعل ، وما يفكر فيه ، وما يشعر به ، لم يعد لدى الأطفال "ألوان للصورة الذهنية لرجل بالغ ، ومهاراته ، والمهام التي تنتظره ، وقوته ، ومواهبه ، وصفاته ،<…>؛ وبدأ الفراغ الناتج في نفسية الطفل يمتلئ بالتدريج بأوهام مزعجة ".

الضربة السادسة - كانت هناك حربان عالميتان ، قبل ذلك - مرة أخرى - ربما كانت هناك مثل هذه الحروب المطولة ، ولكن ليس على هذا النطاق ، عندما لم ير ملايين الأطفال آبائهم منذ سنوات.

النسوية والنظام الأبوي

بحلول الوقت الذي ظهرت فيه الحركة النسائية ، لم يتبق من النظام الأبوي سوى حطام مشتعل. نضال النساء ضد الظلم من جانب الرجال ، مع عدم رغبتهم في التفكير في المستقبل ، مع محاولات لتلبية احتياجاتهم اللحظية بالقوة - كان هذا بالفعل صراعًا مع "الذكور" ، صراعًا مع مبدأ "الأخ" (ليس الأب) ، الذي انتشر في ذلك الوقت وأصبح أقوى. لذلك ، فإن القول بأن الحركة النسوية دمرت (أو تدمر) النظام الأبوي ، أو أنها تحارب ضدها ، أو تسبب الأذى ، هو ببساطة غباء.

"المبدأ الأخ"

يرى المؤلف أن المنافسة علامة على اختفاء "الأب" ، وإن لم يكتمل بعد ، بل هو نوع من الانحلال ، أن هذا احتلال "الإخوة" ، لأنه إذا قتل أحد الأب الآخر ، فلا أحد. سوف يتألم الإنسان ، ولكن كل من هو منه يعتمد ، والآباء يفهمون ذلك فيما بينهم ولا يفعلونه بهذه الطريقة ؛ "الإخوة" بهذا المعنى ليس لديهم أحد ليقلقوا بشأنه ، فهم دائمًا يقتلون بعضهم البعض. وبالمثل ، فإن حلم الاستهلاك هذا - السقوط في حضن الحضارة وامتصاص كل شيء منها ، كل النعم - ليس حلم "الأب" ، يبدو أن "الأطفال" حلم مشرق ، هدف جدير، مهنة لها الفضل.

الأبوة في أوروبا

الأبوة المشتركة الموجودة الآن في أوروبا - لا يعتبر المؤلف الأبوة ، ولا يوجد أب ، ويبدو أن الرجل يكرر دور الأم ، فهو صديق الأم ، ولا يجلب الطفل إلى المجتمع ، في عالم كبير، وهو نفسه ، كما كان ، من العالم والمجتمع يذهب إلى عالم صغير ، ويغلق نفسه هناك مع الطفل ، واتضح أنه لا يرفعه إلى "العمودي" ، لكنه هو نفسه يذهب إلى العلاقات الأفقية ، أولاً - من الناحية المجازية - أن يتم غسلها وتطهيرها وإدخالها إلى الطفل - ملفوفة معه في حفاضات ، ثم يحاول أن يصبح "صديقه" ، ويلعب معه في ألعاب الكمبيوتر، تعلم أي الميمات والموسيقى وما إلى ذلك ذات صلة الآن. بشكل عام ، كل هذا تقدمي ، لكن مثل هذا السلوك لا يتناسب مع معنى الأب وغرضه ومبدأه. ربما هذا هو السبب في أنه لا يسمى الأبوة والأمومة ، ولكن الأبوة المشتركة ، على الأقل هذا أمر عادل.

___________________

هذا كل شئ.

ربما ، في المقاطع ، لم تكن فكرة زويا الرئيسية واضحة للعيان لدرجة أن الأبوة (ظاهرة ومبدأ) - بمجرد ظهورها مثل وميض ، تلاشى التاريخ اللاحق بأكمله. والآن يمكن للمرء أن يرى فقط "البؤر" و "البؤر" المنتشرة في جميع أنحاء الكوكب ، ومحاولات فردية لإحيائها. على سبيل المثال ، انتقل السكان السود في الولايات المتحدة ، الذين قرر حوالي ثلثهم وضع الأفكار والقيم الأبوية في صميم ثقافتهم ، إلى ما يسمى. الطبقة المتوسطة... البقية ، الذين اختاروا طريق "الذكور" ، يعيشون في أحياء فقيرة أو مدن مثل ديترويت. بشكل عام ، كل شيء ليس بهذه البساطة مع هذا النظام الأبوي.