Opis tradicije na pokladni dan. Kratke informacije o Pokladi. Pokladnica: zašto se tako zove

Maslenica je staroslavenski praznik koji nam je došao iz poganske kulture i opstao nakon usvajanja kršćanstva. Crkva je uvrstila Pokladnicu u broj svojih praznika, nazivajući je Sir ili Nedelja mesa, budući da Pokladnica pada u nedelju koja prethodi korizmi. 2010. Maslenica počinje 8. februara.

Prema jednoj verziji, naziv "Pokladnica" nastao je jer je ove sedmice, prema pravoslavnoj tradiciji, meso već bilo isključeno iz hrane, a mliječni proizvodi su se još mogli konzumirati.

Pokladnica je najzabavniji i najzadovoljniji narodni praznik koji traje cijelu sedmicu. Ljudi su ga uvijek voljeli i s ljubavlju su ga nazivali "katochka", "šećerna usta", "žena koja se ljubi", "pošten karneval", "vesela", "pepelochka", "perebuha", "obeduha", "yasochka".

Jahanje konja, koje se nosilo s najboljim pojasom, bilo je sastavni dio odmora. Momci koji su se trebali vjenčati kupili su sanke posebno za ovu vožnju. Svi mladi parovi su sigurno učestvovali u klizanju. Jednako rasprostranjeno kao i praznično jahanje bilo je jahanje mladih ljudi s ledenih planina. Među običajima seoske omladine na Maslenitsi bili su i preskakanje vatre i zauzimanje snježnog grada.

U 18. i 19. stoljeću. Središnje mjesto na festivalu zauzela je seljačka komedija Maslenica, u kojoj su učestvovali likovi mumira - Maslenica, Voevoda itd. Tema za njih bila je sama Maslenica sa svojim bogatim poslasticama prije predstojećeg posta, sa oproštajima i obećavam da ću se vratiti sledeće godine ... Često su u predstavu bili uključeni neki pravi lokalni događaji.

Pokladnica je zadržala karakter narodnih svečanosti dugi niz stoljeća. Sve pustinske tradicije usmjerene su na tjeranje zime i buđenje prirode iz sna. Pokladnica je dočekana veličanstvenim pjesmama na snježnim toboganima. Simbol Maslenice bio je strašilo napravljeno od slame, odjeveno u žensku odjeću, s kojom su se zabavljali, a zatim zakopano ili spaljeno na lomači zajedno s palačinkom koju je strašilo držalo u ruci.

Palačinke su glavna poslastica i simbol Poklada. Peku se svaki dan od ponedjeljka, ali posebno od četvrtka do nedjelje. Tradicija pečenja palačinki u Rusiji postoji još od vremena štovanja poganskih bogova. Uostalom, bog sunca Yarilo pozvan je da otjera zimu, a okrugla rumena palačinka vrlo je slična ljetnom suncu.

Svaka domaćica tradicionalno je imala svoj poseban recept za pravljenje palačinki, koji se prenosio s koljena na koljeno po ženskoj liniji. Palačinke su se pekle uglavnom od pšeničnog, heljdinog, zobenog brašna, kukuruznog brašna, dodajući im kašu od prosa ili griza, krumpir, bundevu, jabuke, vrhnje.

U Rusiji je postojao običaj: prva palačinka uvijek je bila za pokoj, u pravilu se davala prosjaku da se sjeća svih mrtvih ili stavlja na prozor. Palačinke su se jele sa vrhnjem, jajima, kavijarom i drugim ukusnim začinima od jutra do večeri, naizmjenično s drugim jelima.

Cijelu sedmicu na pokladnu noć nazivali su "poštena, široka, vesela, boyarynya-pust, gospođo." Do sada je svaki dan u sedmici imao svoje ime, koje govori šta treba raditi na ovaj dan. U nedelju uoči Maslenice tradicionalno su dolazili u posetu rodbini, prijateljima, komšijama i takođe ih pozivali u posetu. S obzirom da je bilo nemoguće jesti meso tokom pokladne sedmice, posljednja nedjelja prije Maslenice nazvana je "mesna nedjelja", na koju je svekar otišao pozvati svog zeta "da dovrši meso".

Ponedeljak je "susret" praznika. Na današnji dan uređeni su i izvaljeni ledeni tobogani. Ujutro su djeca napravila Maslenicin slamnati lik, obukla ga i sve zajedno provozala ulicama. Uređene su ljuljačke, stolovi sa slatkišima.

Utorak je "igra". Zabavne igre počinju na današnji dan. Ujutro su djevojke i momci jahali po ledenim planinama, jeli palačinke. Momci su tražili neveste, a devojke? mladoženja (a vjenčanja su se igrala tek nakon Uskrsa).

Sreda je gurman. Palačinke su, naravno, na prvom mestu liste poslastica.

Četvrtak - "prošetajte". Na današnji dan, kako bi pomogli suncu da odagna zimu, ljudi tradicionalno organiziraju jahanje "na suncu" - to jest, u smjeru kazaljke na satu oko sela. Glavna stvar za mušku polovinu u četvrtak je odbrana ili zauzimanje snježnog grada.

Petak-"svekrva večeri", kada zet odlazi "svekrvi na palačinke".

Subota-"šogorina okupljanja". Na današnji dan posjećuju svu rodbinu i časte se palačinkama.

Nedelja je poslednji "oprošteni dan" kada traže oproštaj od rođaka i prijatelja za uvrede, a nakon toga, po pravilu, veselo pevaju i igraju, ispraćajući tako široku nedelju palačinki. Na današnji dan na ogromnoj krijesi spaljuje se slamnati lik koji personifikuje prolaznu zimu. Postavljen je u središte logorske vatre i od njega se opraštaju šalama, pjesmama, plesovima. Oni grde zimu zbog mraza i zimske gladi i zahvaljuju na veseloj zimskoj zabavi. Nakon toga strašilo se pali uz vesele usklike i pjesme. Kad zima izgori, posljednja zabava završava praznik: mladi ljudi preskaču vatru. Ovo takmičenje u spretnosti završava praznik Maslenica.

Oproštaj od pokladne večeri završio je prvog dana Velikog posta - Čistog ponedjeljka, koji se smatrao danom čišćenja od grijeha i brze hrane. Na Čisti ponedjeljak, uvijek su se prale u kupalištu, a žene su prale suđe i "parile" mliječne potrepštine čisteći ih od masti i ostataka mesa.

Mnoge šale, šale, pjesme, poslovice i izreke povezane su sa danima Poklada: "Nije maslac bez palačinke", "Jahati po planinama, ležati u palačinkama", "Ne život, već pustinja", " Palačinka za pust, novac je da sve ostavite sa sebe i izvodite pustolovinu "," Ne sve Poklade za mačku, ali bit će Veliki post "," Pokladnica se boji gorke rotkvice i parene repe "(tj. Posta).

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora

Pokladnica je zanimljiv i omiljen praznik mnogih koji nam je došao od davnina. Postoji među slavenskim i većinom europskih naroda.
U narodnoj kulturi Maslenička sedmica označava prijelaz iz zime u dugo očekivano proljeće i označava početak novog životnog ciklusa. U kršćanskoj tradiciji ovo razdoblje prethodi korizmi - u to vrijeme pravoslavci više nisu poželjni da jedu mesne prerađevine, dok su mliječni proizvodi još uvijek dozvoljeni (otuda i crkveni naziv sedmice - "sedmica sira").

Poklada se dugo smatrala sunčevim praznikom. Cijele ove sedmice u Rusiji je uobičajeno peći palačinke koje simboliziraju svjetiljku. Uobičajeno je da se prema ovoj ritualnoj hrani odnosite s pijetetom i poštovanjem - pa palačinke nikada nije bilo dozvoljeno rezati ili probadati. Palačinke su se nužno častile i njihovim najmilijima i svim ljudima koje su upoznali, posebno siročad, prosjake i lutalice. Prema narodnom vjerovanju, što je stol za palačinke zadovoljniji, to će naredna godina biti obilnija i sretnija.

Bilo je jako mnogo recepata za palačinke. Češće se mijesilo tijesto s kvascem, mlijekom i heljdinim brašnom - palačinke na ovoj osnovi pokazale su se najbujnijima i zadovoljavajućima. Manje su uobičajene tanke palačinke od čipkastog pšeničnog brašna koje su danas toliko popularne. Punjenja u nedelji palačinki bila su gusta, ali ne i mesnata - sir, pavlaka, pečurke, masna riba, kavijar. Palačinke s pečenjem smatrale su se posebnom poslasticom - nadjev je položen na pripremljenu palačinku, a odozgo je preliven dodatnim slojem tijesta.

Bilo koju vrstu palačinki najbolje je peći u dobro pečenoj tavi, lagano nauljenu kako se ne bi stvorile grudvice. Inače, folkloraši imaju verziju da poznata izreka “prva palačinka je grudvasta” uopće nije povezana s poteškoćama u pripremi, već s drugom važnom radnjom Maslenice. U nekim regijama Rusije i Bjelorusije zabilježen je običaj ritualnog hranjenja medvjeda koji su se probudili nakon hibernacije. Vlasnicima šume, čije je pravo ime bilo tabu (slovenska imena "medvjed" ili "grumen" služili su kao eufemizmi), prve palačinke donijeli su na dar i u znak poštovanja. To jest, u stvarnosti se prva palačinka oslanjala na comAm. Drugo tumačenje ove poslovice povezano je s tradicijom jedenja prvih palačinki u spomen na umrlu rodbinu. Od gorčine zbog gubitka voljenih, palačinke su dobile "knedlu u grlu".

Osim rituala povezanih s palačinkama, Maslenica je poznata i po raznim svečanostima i zabavi - vožnji saonicama, posjetima gostima i, naravno, kulminaciji spaljivanja strašila. Tradicionalno, sve ove radnje imale su svoj vlastiti scenarij i bile su vremenski ograničene na određeni dan u sedmici.

Ponedjeljak - "Sastanak"... Početak Uske Maslenice, pripreme za ulične svečanosti - punjenje brda, pravljenje punjene Maslenice. Palačinke su se jele za pokoj voljenih i davale ih "siromašnoj braći". Na današnji dan svekar i svekrva su pustili snahu u posjet ocu i majci, a uveče su i sami dolazili kod svatova.

Utorak - "Flert"- na današnji dan bilo je omladinskih uličnih svečanosti, snježnih igara, svatova, mladenki. Svi ugovori o vjenčanju morali su biti sklopljeni prije Velikog posta, jer se za vrijeme posta nije vjenčalo.

Srijeda - "Gurmanski"... Na "Lakomki" su zetovi otišli u posjet svekrvi, dovodeći sa sobom porodicu. Pitanje časti bilo je postaviti velikodušan sto i ukusno nahraniti goste. Vjerovalo se da se u “Lakomki” treba pojesti što više palačinki.

Četvrtak - "Prošetajte" otvorio Wide Maslenitsa. Zaustavljeni su svi kućanski poslovi, započele su najveće narodne svetkovine. Tradicionalna zabava - borbe šakama, zauzimanje snježnih gradova, odijevanje, pjesme, preskakanje krijesa. Devojke su dozivale proleće pevajući obredne pesme.

Petak-"Svekrvino veče"... Svekrva, često sa svojim djevojkama, dolazila je u posjet palačinkama muževa kćeri.

Subota - "Rođakova okupljanja"... Snahe su pozvale muževe sestre u posetu. Na današnji dan održano je i obilježavanje mrtvih, bio je običaj odlaska na groblje. Čak su i domaće životinje bile počašćene palačinkama: "kako se stoka u kući ne bi prebacila."

Na "Nedelju oprosta" u crkvama je izvršen poseban crkveni obred praštanja - zajednica je tražila oproštaj za uvrede počinjene tokom godine, kako bi sa čistim srcem ušla u period Velikog posta. Vrhunac dana je svečani oproštaj od Maslenice. Za vrijeme ručka spaljena je unaprijed pripremljena slika od slame (u južnim provincijama - zakopana) - simbol zime. Ostaci svečane gozbe često su slani na vatru. Pepeo od spaljenog raspršen po poljima kao poklon Majci Zemlji. Što se više pepela sakupilo, godina se očekivala plodnija.

Prvog dana Velikog posta, Čistog ponedjeljka, održan je posljednji oproštaj od Pokladnice. Cijela se porodica kuhala u dobro zagrijanoj kadi. Domaćice su temeljito pomele kuću, oprale posuđe preostalo od Poklade od masti i mrvica.

Maslenica je stari i iznenađujuće dobro očuvan ruski praznik, koji do danas ne gubi na popularnosti. Njegovi datumi svake su godine različiti jer ovise o vremenu Uskrsa. Maslenica se 2017. slavi od 20. do 26. februara.

Nedelja palačinki- drevni slavenski praznik, koji simbolizira oproštaj od zime i radosno iščekivanje proljeća. Slavlje traje nedelju dana i završava se u nedelju oprosta.

Maslenica se počinje slaviti sedmicu prije Velikog posta - datum proslave vezan je za pravoslavni Uskrs i mijenja se svake godine.

Prema jednoj verziji, porijeklo riječi "Maslenitsa" temelji se na ruskom običaju pečenja palačinki. Ova tradicija povezana je sa željom ljudi da osvoje sunce, kako bi ga nagovorili da zagrije smrznutu zemlju palačinkama. Okrugla palačinka bila je žrtveni kruh - dar poganskim bogovima.

Nedelja palačinki poznata je od davnina po svojoj izdašnoj i bogatoj hrani. Glavno jelo praznika su palačinke za koje se kaže da su posebno ukusne na Pokladu.
Uoči dugog posta ljudi pokušavaju uživati ​​u ukusnim i raznovrsnim jelima, a sebi ništa ne uskraćuju.

Ali palačinke nisu jedina poslastica za praznike. U pravilu se na Pokladu postavlja bogat stol - služe se palačinke i pite s raznim punjenjem (gljive, svježi sir, kupus itd.).

Pokladnica nije bila poznata samo po bogatim poslasticama - u to vrijeme masovno su se vozili sa tobogana, plesovi, pjevali u narodu i vatri. Ali glavna tradicija je spaljivanje plišane životinje na lomači. Ovo simbolizira odlazak dosadne zime. Ljudi dočekuju dugo očekivano proljeće.

Prije usvajanja kršćanstva Maslenica se slavila 14 dana, a danas traje sedmicu dana.

Palačinke

Palačinke su se u Rusiji pojavile prije više od hiljadu godina. Za to vrijeme recepti za njihovu pripremu doživjeli su mnoge promjene. Po tradiciji, svaka domaćica imala je svoj recept za pravljenje palačinki.

Pekli su se od različitih vrsta brašna uz dodatak različitih sastojaka, ali su uvijek ostali omiljena poslastica u svakom domu. Do danas se palačinke smatraju ruskim tradicionalnim jelom.

Jeli smo palačinke sa puterom, pavlakom, medom, kavijarom, filom od ribe i povrća. Teško je reći koji je ukus bolji - svako ima svoje mišljenje o ovom pitanju. Neki ljudi jedu palačinke samo sa vrhnjem, drugi prepoznaju samo slatke nadjeve, a treći obožavaju haringu ili crvenu ribu.

Možete skuhati nekoliko vrsta ribe: slanu crvenu, haringu, toplu ili hladno dimljenu skušu, dimljeni bakalar ili ružičasti losos - izbor je veliki. Razne paštete dobre su za palačinke, iako se prema pravoslavnoj tradiciji ove sedmice ne jede meso. Oni sa slatkim zubima radije prelivaju palačinke medom, kondenzovanim mlijekom, džemom ili sirupom.

U Rusiji je postojao običaj - prva palačinka uvijek je bila za pokoj, u pravilu su je davali prosjaku da se sjeti svih mrtvih ili je jednostavno stavljaju na prozor.

Tradicije i običaji

Za proslavu Maslenice pripremljeni unaprijed. Ljudi su započeli pripreme od subote prethodne sedmice i proslavili "Nedelju malih palačinki".

U stara vremena, prema tradiciji, mladići su se okupljali u malim grupama, šetali po selima i sakupljali sandale, nakon čega su pozdravljali one koji su se vraćali kupovinom sa čaršije ili iz grada s pitanjem: "Da li idete na Pokladu?" Za odgovor: "Ne uzimam to", ljudi su dobili pristojne lisice s cipelama.

Takođe, prije Maslenice u nedjelju, prema tradiciji iz tog vremena, bio je imperativ posjetiti rodbinu, komšije i prijatelje, kao i pozvati ih u posjetu.

Pokladnica je najradosniji narodni praznik, čiji svaki dan u sedmici ima svoje ime i značenje. Svečana sedmica podijeljena je na Uski pust, koji uključuje prva 3 dana, i Wide, koji je dodijeljen za preostala 4 dana.

U prvoj polovici, uz svečane događaje, bilo je dopušteno obavljati kućanske poslove, a u drugoj polovici nitko nije radio - svi su se prepuštali prazničnim užicima u punoj snazi.

Ukusne i izdašne palačinke pekle su se cele nedelje. Jeli su ih kod kuće, na zabavi, na uličnim svečanostima. I sada gotovo svaka porodica ima tradiciju - jesti palačinke barem jednom sedmično.

Pokladni dani

Ponedeljak - prvi dan Poklade naziva se "sastanak". Na današnji dan uređeni su i izvaljeni ledeni tobogani. U stara vremena vjerovalo se da što se sanjke ili saonice dalje kotrljaju, što je buka i smijeh jači nad toboganom, to je veća žetva i duži će se proizvoditi lan.

Napravili su Maslenitin lik od slame, obukli ga u staru žensku odjeću, stavili lik na stup i pjevali pjesme, vozili ga saonicama kroz selo. Zatim je ovo strašilo postavljeno na snježnu planinu, s koje je počelo sanjkanje.

Do danas su ljuljačke i separei bili završeni. Palačinke su se počele peći. Na današnji dan rodbina je odlazila jedno do drugog kako bi se dogovorili kako će provesti sedmicu.

Utorak je "igra". Na ovaj dan je bio običaj da se započinju smiješne igre i časte palačinke za stvorenu zabavu. Mladi su ujutro otišli na vožnju s planina i jeli palačinke.

Ovaj dan je bio posebno uzbudljiv za neudate djevojke, jer su za flert dogovarane predstave nevjesta. Svi rituali povodom pokladne slave, u stvari, svodili su se na svatove, kako bi se vjenčali nakon Velikog posta, na Krasnoj Gorki.

Sreda je gurman. Na ovaj dan sve domaćice pripremaju razne dobrote u velikim količinama i njima ukrašavaju bogati stol, ali palačinke su naravno na prvom mjestu. Takođe na današnji dan svekrva je pokazala svoju naklonost svom zetu i pozvala ga na poslasticu.U selima su zajedno kuhali pivo.

Četvrtak - "prošetajte". Od tog dana Maslenitsa se razvijala u punoj širini - hodali su od jutra do večeri, plesali, plesali, pjevali golubove. Ljudi su se odavali raznim zabavama, ledenim planinama, separeima, ljuljačkama, tučama pesnicama, bučnim zabavama. Na današnji dan, kako bi pomogli suncu da odagna zimu, ljudi tradicionalno organiziraju jahanje "na suncu" - to jest, oko sela, u smjeru kazaljke na satu.

Ovo je bio najomiljeniji i najljepši obred Poklada. Svi koji su imali konja su odjahali, a šaroliki timovi su jurili ulicama gradova i sela: bogati su se razmetali elegantnim kasačima i oslikanim saonicama prekrivenim tepihom ili medvjeđom kožom, a nakon nespretno galopirajućih seljačkih konja, očišćenih do sjaja, ukrašenih vrpcama u boji ... Konjska kopita zveckala su, zvonila i zvonila, sipala harmonika.

Na današnji dan izgrađen je snježni grad s kulama i vratima na rijekama, jezercima i poljima, a zatim je banda podijeljena na pola: neki su čuvali grad, drugi su ga morali zauzeti silom.

Na ovaj dan održane su i borbe pesnicama. Prema pravilima, bilo je nemoguće sakriti nešto teško u rukavicu, udariti ispod struka i na potiljak.

Petak-"svekrva večeri". Brojni pokladni običaji na današnji dan imali su za cilj ubrzati vjenčanja i pomoći mladim ljudima da nađu sebi odgovarajući par. Zetovi su pozvali svekrvu u posjetu-počastili su ih palačinkama. Zet je bio dužan da uveče lično pozove taštu.

Na nekim mjestima "svekrvine palačinke" su se jele na "gurmanskom", to jest u srijedu na pokladnu sedmicu, ali bi se mogle poklopiti s petkom. Tako bi zetove mogli pozvati i na svekrvine palačinke. No, ako su zetovi u srijedu bili u posjetu svekrvi, onda su u petak zetovi upriličili "svekrvine večeri" i pozvali ih na palačinke.

Subota-"šogorina okupljanja". Na današnji dan mlada snaha pozvala je svoju rodbinu kod sebe. Ako su snahe bile još djevojčice, tada je snaha zvala svoje djevojke, djevojke, ako su snahe bile u braku, tada je zvala udate prijatelje ili rodbinu. Snaha je morala da uruči snahi poklone. Pokladna slava bila je, takoreći, izgovor za okupljanje i tračanje.

Na današnji dan svi su se mladenci okupili iz okolnih sela u selo, gdje su im odali počast. Mladi, koji su stajali u gomili gledalaca, pozvani su na rolere. Tamo su se morali pokloniti "svijetu" - seljanima koji su se okupili da gledaju događaj, poljube se i saonicama se spuste niz planinu. Ispod planine mladi su se morali ljubiti sve dok se publici nije dosadilo vikati: "Hajde, hajde!"

Smisao ove ritualne radnje je u želji da se mladenci uzvise, kao i da se izrazi univerzalno priznanje i odobravanje sklopljenog braka.

Vaskrsenje - "oproštajna nedelja", kao i "zbogom, kisselovnik". Na današnji dan uobičajeno je tražiti oproštaj od svih voljenih, uvrijeđenih zbog nanesene štete, zbog nekih njihovih nedjela. I oprostiti im u mislima čista srca za iste postupke koji su slučajno ili namjerno izazvani. Ovo je vrlo svijetao i lijep dan prije početka Korizme. 2018. korizma počinje 19. februara.

Nakon toga možete početi pjevati i plesati, isprativši tako veličanstvenu Maslenicu. Na današnji dan na velikoj lomači spaljuje se slamnati lik - glavna junakinja praznika Maslenica, koja personificira zimu koja prolazi.

Strašilo je postavljeno u središte velike vatre i od njega se opraštaju šalama, pjesmom, plesom. Oni grde zimu zbog mraza i zimske gladi i zahvaljuju na veseloj zimskoj zabavi. Nakon toga strašilo se pali uz vesele usklike i pjesme. Tada omladina preskače vatru i ovim nadmetanjem u spretnosti završava praznik Maslenica.

UDK 39

Nedelja palačinki. Istorija praznika i njegove tradicije.

Maslenitsa. Istorija praznika i njegove tradicije.

Napomena: Ova teza je posvećena ispitivanju crta ruskog nacionalnog karaktera kroz prizmu ruskih tradicionalnih praznika na primjeru Maslenice. Istorija Maslenice seže u prethrišćansku Rusiju. Maslenica, kao najsvjetliji, najsmješniji, najširi i najspektakularniji ruski praznik, popularna je među ruskim narodom. Danas je Maslenica simbol ruskih narodnih praznika sa hiljadugodišnjom istorijom.

Napomena: Ova teza je posvećena razmatranju osobina ruskog nacionalnog karaktera kroz prizmu ruskih tradicionalnih praznika, na primjer karnevala. Povijest karnevala ukorijenjena je u pretkršćanskoj Rusiji. Karneval, kao svijetao, veseo, širok i spektakularan ruski praznik, popularan je među ruskim narodom. Danas je Maslenica simbol ruskih narodnih svetkovina sa milenijumskom istorijom.

Ključne riječi: Maslenitsa, ruski državni praznik, nacionalni karakter, crte ruskog nacionalnog karaktera

Theključne reči: Maslenica, ruski državni praznik, obilježja nacionalnog karaktera ruskog nacionalnog karaktera

Nacionalni karakter je skup najstabilnijih za datu nacionalnu zajednicu obilježja emocionalne i čulne percepcije svijeta koji ga okružuje i oblika reakcije na njega. Izražava se u emocijama, osjećajima, raspoloženju i očituje se u nacionalnom temperamentu.

Od davnina, od svog početka, Rusija se etablirala kao neobična, jedinstvena, atraktivna i nerazumljiva zemlja. O Rusiji F.I. Tjučev (1803 - 1873 ) rekao:

Um Rusije ne razume

Uobičajeno mjerilo se ne može mjeriti:

Ona je postala posebno ...

Možete vjerovati samo u Rusiju.

Ove su linije svakako relevantne do danas. Rusija je zemlja koja ne potpada pod nikakve standarde, obrasce i zakone logike. Njen lik je karakter njenog naroda, složen je i kontradiktoran.

Mnogi faktori utiču na formiranje nacionalnog karaktera koji se razvijao dugo u istoriji. Među tim faktorima, kultura i istorija su najvažniji. Tradicionalni praznici kao važna komponenta nacionalne kulture smatraju se nosiocima koji odražavaju i nasljeđuju nacionalnu kulturu; proces akumulacije i zgrušavanja nacionalne istorije i kulture tokom dugog vremenskog perioda; kombinovano ukazivanje na nacionalni karakter i nacionalnu kulturu; prava profilna slika nacije i države. Stoga će, uz pomoć ruskih nacionalnih tradicionalnih praznika, biti korisno dalje i dublje istražiti i analizirati ruski nacionalni karakter.

Istorija Maslenice seže u prethrišćansku Rusiju. Maslenica, kao najsvjetliji, najsmješniji, najširi i najspektakularniji ruski praznik, popularna je među ruskim narodom. Na dane Maslenice postoji niz rituala: spaljivanje zimskog lika od slame, kuhanje i jedenje palačinki, vožnja saonicama i odjek paganskih rituala. Danas je Maslenica simbol ruskih narodnih praznika sa hiljadugodišnjom istorijom. Nijedna zemlja ne slavi ovako nešto.

Ova teza je posvećena ispitivanju crta ruskog nacionalnog karaktera kroz prizmu ruskih tradicionalnih praznika na primjeru Maslenice. Sastoji se od uvoda, glavnog teksta, zaključka i bibliografije.

Uvod uključuje izjavu o relevantnosti, svrsi, ciljevima, značaju i metodama istraživanja ove teze. Ukratko je naznačen osnovni koncept ruskog nacionalnog karaktera.

Glavni tekst podeljen je u dva poglavlja. Prvo poglavlje objašnjava opće informacije o Maslenici: njezino porijeklo, tradiciju slavljenja i utjecaj na moderno rusko društvo.

Drugo poglavlje izlaže glavne karakteristike ruskog nacionalnog karaktera, koje se manifestuju u običajima i tradiciji ruskog tradicionalnog praznika Maslenica, detaljno analizira osobine kao što su religioznost, ratobornost, gostoprimstvo i kolegijalnost.

U zaključku smo došli do zaključka: ruski državni praznik Maslenica efikasan je način proučavanja crta ruskog nacionalnog karaktera. Pokladnica može jasno odražavati glavne crte ruskog nacionalnog karaktera.

Uvod

Poglavlje 1 Opći podaci o Pokladi

1.1. Poreklo pustinje.

1.2. Pokladne tradicije

1.3. Uticaj Maslenice na moderno rusko društvo

Poglavlje 2 Osobine ruskog nacionalnog karaktera kroz prizmu Maslenice

2.1. Religioznost

2.2. Militancy

2.3. Gostoprimstvo

2.4. Kolegijalnost

Zaključak

Književnost

Uvod

Svi znaju da svaki narod koji nastanjuje našu planetu ne proizlazi iz niotkuta. Tijekom tisuća godina, s razvojem društva, svaki je narod postupno razvijao osebujne običaje, ustaljene tradicije i najnevjerojatnije i egzotične rituale, koji čine nevidljivi, ali čisto individualni kulturni prtljag svake nacionalnosti. Običaji i rituali sastavni su dio života. Svaki narod je složen svijet. Pripadnici naroda imaju isti jezik, zajedničko političko i ekonomsko okruženje, zajedničke izvore istorije, zajedničku teritoriju i akumulaciju kulture. Stoga imaju mnoge zajedničke osobine koje se nazivaju nacionalnim crtama karaktera.

O nacionalnom karakteru u različitim poljima istraživanja postoje različiti pojmovi, poput glavnih tipova ličnosti, nacionalnih osobina, društvenog karaktera, etničkih karakteristika, nacionalnog mentaliteta, nacionalne individualnosti, u stvari, svi oni ukazuju na nacionalni karakter. Nacionalni karakter jedinstvena je nacionalna boja emocija i osjećaja, načina razmišljanja i djelovanja, stabilnih i nacionalnih obilježja navika i tradicija koje se formiraju pod utjecajem životnih uvjeta, obilježja povijesnog razvoja određene nacije i očituju se u specifičnosti svoje nacionalne kulture. Mijenja se promjenama vjere, prirodnog okruženja, društvenog režima itd. U etničkoj svijesti svakog naroda u stereotipnom obliku postoje ideje o tipičnim idejama određene nacije: Britanci su konzervativni, Nijemci su uredni i vrijedni, Španci su ponosni itd ... O ruskom nacionalnom identitetu kao samih Rusa napisano je mnogo i na vrlo različite načine.

Rusija, ogromna država, ima najveće područje na svijetu, poseban geografski položaj, pa čak i oštru klimu. Stoga Rusi imaju misterioznu dušu, otpornost, sklonost ekstremima, sposobnost preživljavanja pod bilo kojim okolnostima, velikodušnost, samopouzdanje, hrabrost, iskrenost, ljubaznost, ljubav prema slobodi, naporan rad, humanost, srdačnost, saosjećanje, predanost, težnja ka pravdi itd.

Pisac A.N. Tolstoj je napisao: „Ruski lik je lagan, otvoren, dobroćudan, saosećajan ... kada život od njega ne zahteva tešku žrtvu. Ali kada dođe do nevolje - Rus je oštar, dvostrano u poslu i nemilosrdan prema neprijatelju, ne štedi sebe, ne štedi ni neprijatelja ... U malim stvarima Rus može biti nepravedan prema sebi i drugi, da se šalim ... Ali pravda u velikim idejama i velikim djelima živi. To je neizbrisivo u njemu. U ime pravde, u ime zajedničkog, u ime Otadžbine, bez razmišljanja o sebi, baciće se u vatru. "

Neprocjenjiv doprinos proučavanju ruskog nacionalnog karaktera dala je knjiga ruskog filozofa N.O. Lossky (1870 - 1965) "Karakter ruskog naroda." Lossky u svojoj knjizi daje sljedeći popis glavnih obilježja, poput religioznosti, društvenosti, osjećaja i volje, slobode, svojstvene ruskom nacionalnom karakteru.

Važnost N.A. Berđajev je prenio kolektivno-plemenski princip u razvoj ruskog nacionalnog karaktera i sudbinu Rusije. Prema Berđajevu, "duhovni kolektivizam", "duhovni sabornost" je "visoka vrsta bratstva ljudi". Takav kolektivizam je budućnost. Ali postoji još jedan kolektivizam. Ovo je "neodgovoran kolektivizam", koji diktira osobi potrebu da "bude poput svih ostalih". Rus je, vjerovao je Berđajev, utopljen u takvom kolektivizmu, osjeća se uronjen u kolektiv. Otuda nedostatak ličnog dostojanstva i netolerancija prema onima koji nisu poput drugih, koji zahvaljujući svom radu i sposobnostima imaju pravo na više.

U ruskom narodu postoji takva poslovica: „ Bolje umrijeti stojeći nego živjeti na koljenima". Ova poslovica slikovito odražava ratobornost ruskog naroda. Ruski narod razlikuje se od drugih naroda svojom ratobornošću. Razlog je to što osjećaj časti igra važnu ulogu. Osećaj časti je neuništiv temelj postavljen u Rusima. Ne može se uništiti.

Praznici su najpouzdaniji izvor informacija o nacionalnom karakteru, jer iza njih ne stoji pojedinac, njihov kreator su ljudi, ovo je kolektivna tvorevina. Od mnogih ruskih državnih praznika, Maslenica je najsvjetliji, najsmješniji, najširi i najspektakularniji ruski praznik, odlikuje se jedinstvenom tradicijom i ritualima, pruža bogat materijal za sveobuhvatno proučavanje karakternih crta nacije. U dugom procesu razvoja ruske kulture i istorije, Maslenica iskreno u svojoj semantici hvata osebujne ruske kulturne stavove i stereotipe, direktno ili indirektno odražava stavove ruskog naroda, ideologiju svog doba i osobenosti ruskog nacionalnog karaktera . Stoga smo za predmet istraživanja odabrali praznik Maslenica, kroz prizmu ovog praznika analiziramo obilježja ruskog nacionalnog karaktera, što je i naš cilj istraživanja.

Na osnovu postavljenog cilja razlikuju se sljedeći zadaci:

1) Prezentirajte osnovne podatke o Pokladi;

2) Saznajte porijeklo i važne tradicije proslave Maslenice;

3) Ukažite na to kako Maslenica utiče na moderno rusko društvo;

4) Analizirati crte ruskog nacionalnog karaktera koristeći tradiciju i običaje Maslenice.

Za rješavanje postavljenih zadataka koriste se sljedeće metode: metoda kontinuiranog uzorkovanja; metoda kontekstualnog posmatranja; metoda kontekstualne analize; metoda poređenja i generalizacije.

Značaj studije leži u identifikaciji jednog od najvažnijih ruskih praznika - Maslenice, u dubljem i sveobuhvatnijem poznavanju crta ruskog nacionalnog karaktera. Sve je to od velike važnosti za učenike ruskog jezika ili ljude koji se bave Rusima.

Poglavlje 1 Opšti podaci o Maslenicie

1.1. Poreklo pustinjeNS

Pokladnica je ruski narodni praznik, ukorijenjen u davna vremena, nastao u onim danima kada Slaveni još nisu poznavali kršćanstvo, bili su pogani, tada se početak Nove godine slavio ne zimi, već dolaskom proljeća, na dan prvog marta. Vjeruje se da je to bio slavenski praznik oproštaja od zime, a ujedno je bio i oproštaj od stare godine i susret nove. Uvođenjem kršćanstva u Rusiju, crkva je pokušala zabraniti bučne poganske slavenske obredne aktivnosti, iskorijeniti vesele narodne svetkovine, ali od toga nije bilo ništa. Tako su se na Pokladni dan isprepleli agrarni i porodični obredni postupci, odjeci poganskih i kršćanskih ideja o ljudskom biću i strukturi okolnog svijeta.

Pokladnica se naziva drugačije, sva ova imena imaju iste misli. Zbog apstinencije od mesa, došlo je do naziva meso i usta; od jedenja sira - sedmica sira; od rasprostranjene upotrebe ulja - pokladne noći, koja traje cijelu sedmicu prije posta. U kalendaru i crkvenim knjigama koristi se naziv sedmice sira. U ovom trenutku Rusi ne jedu ništa meso, ali mogu jesti ribu, mlijeko, jaja i sir. Stoga je dobro poznato ime ove sedmice u cijeloj Rusiji Maslenitsa.

Rusi slave pokladni dan u posljednjoj sedmici prije Velikog posta, koji traje sedam sedmica i završava se Uskrsom. Za vrijeme Velikog posta Crkva upućuje vjernike da se suzdrže od brze hrane (meso, maslac itd.), Zabave i zabave - to su ljudi koji se žele zabaviti "za budućnost". Stara poslovica kaže: "Kako budete slavili novu godinu, tako ćete je i provesti." Stoga se Maslenica proslavljala masovno: pjevali su pjesme, igrali u krugovima, pozivali na proljeće, palili zimsko strašilo. Svaki ritual ima posebno značenje. Na ovaj praznik dobro se prati kult predaka, agrarni i porodični kultovi. Vjeruje se da se kult predaka može pratiti u tradiciji pečenja obrednih palačinki (dio sjećanja), kao i u tradiciji oproštene nedjelje. Porodična i generička priroda praznika takođe se može povezati sa imenom pokladnih dana. Agrarni kult se može pratiti u mnogim praznicima, uključujući i rituale Maslenice.

Palačinke su glavni simbol Poklade. Simboliziraju svjetlost, pobjedu nad zlom i dolazak proljeća. Ova simbolika palačinke sasvim je razumljiva, jer je vrela, zlatna i okrugla poput sunca. Također se vjeruje da što više palačinki pojedete na Pokladu, to ćete bogatije i sretnije živjeti godinu dana.

1.2. Pokladne tradicije

Tokom proslave Maslenice, pravoslavna tradicija igra važnu ulogu u istoriji. Posljednja pripremna sedmica za Veliki post naziva se Sedmica sira. Ova sedmica - ovaj put u crkvenom kalendaru povezana je s razmišljanjima o predstojećem kraju zla i pobjedi dobra nakon Posljednjeg suda - tokom ove sedmice bi kršćani trebali osjetiti "radost očekivanog dolaska Božjeg Kraljevstva".

Prema tradiciji, svečane gozbe s porodicom i prijateljima trebali bi se održavati na pokladni utorak u međusobnoj posjeti - sve to okuplja, daje razlog za postavljanje pritužbi i nezadovoljstva nakupljenih tijekom godine, jer je krajem ove sedmice , dan prije Velikog posta, oprost je u nedjelju.

Crkva upozorava stado na svaku neumjerenost. Pijanstvo, neozbiljne radnje i opasne igre u ovom trenutku - dok se zabavljate, ne smijete zaboraviti na visoku pripremnu svrhu ove svijetle, radosne sedmice. " Mir s precima može gorko zaplakati: pali su na slatku hranu sa palima”, Zvuči u pjesmama Nedjelje sira - tako se podsjeća na pad Adama i Eve iz neumjerenosti, a sadržana je i pohvala posta sa njegovim spasonosnim plodovima. Ovim čitanjem Crkva nas podsjeća da moramo činiti dobra djela i poziva grešnike na pokajanje, podsjećajući nas da ćemo morati odgovarati za sve grijehe. Na Nedelju sira više se ne obavlja sakrament venčanja, liturgija se ne služi u sredu i petak, a molitva se izgovara na satu.

Narodno predanje Maslenice takođe zauzima važno mjesto. Na fašnik, tokom cijele sedmice, zabava, tradicija i zabava uvijek imaju ustaljen slijed, koji je izražen u nazivu pokladnih dana. U ponedjeljak - pokladni sastanak, u utorak - flert. U srijedu na pokladni utorak, svekrva je pozvala zetove i supruge na palačinke. Ovaj običaj se posebno primjenjivao u odnosu na mlade, nedavno udate, pa otuda i izraz "svekrvi za palačinke". Najmnogoljudnije sankanje održano je u četvrtak. U petak-svekrvino veče-zetovi su pozvali svekrvu na poslasticu. Subota je bila rezervisana za okupljanja šogorice. Nedjelja se zvala "dan praštanja", na ovaj dan su svi posjećivali rodbinu, prijatelje i poznanike, razmjenjivali poljupce, naklone i tražili oproštaj jedni od drugih ako su uvrijeđeni riječima ili djelima. Cijela se sedmica zvala "poštena, široka, vesela, boyarynya-Maslenitsa, gospođo Maslenitsa."

Ponedeljak se zove sastanak. Na današnji dan dovršavali su se ledeni tobogani, ljuljačke i separei, lik Maslenice bio je odjeven u staru žensku odjeću. Stavili su ga na veliki stup i odveli na saonice s veselim, slavnim pjesmama. Zatim je strašilo instalirano na tobogan, s kojeg su uređene sanjke. U ponedjeljak su počeli peći palačinke, a prvu palačinku prosjaci su obično primali u spomen na mrtve.

Utorak se naziva "flert". Ujutro su mladi ljudi jahali niz planine i jeli palačinke, a pozvali su i rodbinu i prijatelje u posjetu: "Imamo spremne planine i palačinke su pečene - dobrodošli." Kazališne predstave uz učešće Petrushke i djeda Maslenice održane su u drvenim separeima. Lakrdijaši su pjevali. Bio je običaj graditi ledene tvrđave, dogovarati komične bitke. Krajem 18. stoljeća u Sankt Peterburgu su organizovane svečanosti na Isakovom trgu, gdje su postavljeni separei i vrtuljci, te izgrađeni ledeni tobogani. U Moskvi smo se sankali uz rijeku Moskvu i rijeku Neglinku. Održavali smo maškare na moskovskim ulicama.

U srijedu su za „gurmane“ u svakoj porodici bili postavljeni stolovi koji su gostima nudili palačinke, jela od ribe, jaja, svježi sir i mlijeko. U nekim regijama Rusije, svekrva je posebnu pažnju posvetila svojim zetovima-"svekrvinim palačinkama". U gradovima i mjestima postavljeni su trgovački šatori u kojima su se nudili vrući sbitni, ruski medenjaci, orasi, kuhani čaj od samovara.

Četvrtak je bio usred igre i zabave. Možda su se tada dogodile vruće borbe pesnicama Maslenice, pesnice, koje vode svoje poreklo iz Drevne Rusije. Takođe su imali svoja stroga pravila. Bilo je nemoguće, na primjer, pobijediti lažljivu osobu, „ne tuku osobu dok leži“, dvoje od njih nisu mogli napasti jednu osobu, „dvojica se bore - treći ne bi trebao ući“, da tuku ispod pojasa ili "jedan na jedan". Osim toga, svi su uživali jašući na toboganima, ljuljačkama i konjima, organizirajući gozbe, karnevale i započinjući pjesme. Šetali su od jutra do večeri, plesali, igrali, pjevali golubove. Uzalud se četvrtak naziva i "širokim veseljem".

Petak je bio poznat po "svekrvinim večerima". Brojni pokladni običaji imali su za cilj ubrzati vjenčanja, pomažući mladim ljudima da nađu partnera. A koliko su pažnje i časti posvećeni mladencima na pokladnu noć! Tradicija od njih traži da na pametan način izađu "na ljude" u oslikanim saonicama, posjete sve koji su hodali na njihovom vjenčanju, tako da se uz pjesmu svečano otkotrljaju s ledene planine. Međutim, najvažniji događaj povezan s mladencima bila je posjeta svekrve zetovima, za koje je ispekla palačinke i napravila pravu gozbu (ako je, naravno, zet joj se dopao). Ponegdje su se za gurmane održavale "svekrvine palačinke", to jest u srijedu tokom pokladne sedmice, ali mogle bi se poklopiti s petkom. Ako su zetovi u srijedu bili u posjetu svekrvi, onda su u petak zetovi organizirali “svekrvine večeri” i pozvali ih na palačinke. Obično se pojavljivao bivši prijatelj koji je igrao istu ulogu kao na vjenčanju i za svoje nevolje dobio poklon. Pozvana svekrva (postojao je takav običaj) bila je dužna navečer poslati sve potrebno za pečenje palačinki: tavu, kutlaču itd., A svekar je poslao vreću heljde i kravlji puter. Nepoštovanje zeta prema ovom događaju smatrano je sramotom i uvredom i bio je razlog vječnog neprijateljstva između njega i njegove svekrve

Subota-okupljanja šogorice. Snaha je muževa sestra. Tako su ove subote mlade snahe primile rodbinu i uručile im poklone. Sve je očigledno, na ovom "Masnom pustu" svaki dan ove velikodušne sedmice propraćen je posebnom gozbom.

Posljednji dan pokladne sedmice zvao se „Nedelja oprosta“: rodbina i prijatelji nisu išli da slave jedni druge, već su „poslušno“ tražili oproštaj za namjerne i slučajne uvrede i tuge izazvane u tekućoj godini. Prilikom susreta ponekad „čak i sa strancem“ bilo je potrebno stati i sa tri naklona i „suznih riječi“ zatražiti međusobni oprost: „Oprosti mi za ono za šta sam kriv ili sam sagriješio pred tobom“. "Neka vam Bog oprosti, i ja vama opraštam", odgovorio je sagovornik, nakon čega je bilo potrebno poljubiti u znak pomirenja. Veselje je završeno, na ledenim toboganima se palila vatra da se otopi led i odagna hladnoća. Na današnji dan posljednjeg oproštaja od zime, spaljena je maslenička slika, a pepeo je razasut po poljima tako da je bila dobra žetva.

1.3. Uticaj Maslenice na moderno rusko društvo

Svi znaju da praznik stvara osjećaj zajedništva, što olakšavaju razne svečanosti, blagdanski obredi, u kojima riječi, muzika, pokret, svjetlo, boja, umjetnički utjelovljuju ideju, sve to stvara posebnu atmosferu. Njegovi sudionici doživljavaju osjećaj "čišćenja duše", pa se posebnost praznične kulture ne očituje samo u pragmatičnoj, već i u duhovnoj strani.

Paganizam, kao prva vjera Slovena, dao je Rusima Maslenicu, veličanstvene svadbene svečanosti i božićno gatanje. Venčanja su se igrala u jesen ili zimu, u intervalima između dugih posta. Najpopularnije je bilo takozvano "vjenčanje" - period od Božića do Maslenice.

Moderni svadbeni običaji vremenom su se nešto promijenili, ali se nisu strašno promijenili. U tom periodu održavaju se mnoga ruska vjenčanja - od Božića do Maslenice.

Poseban simbol pokladne slave je zlatna, okrugla i vruća palačinka koja simbolizira sreću, zabavu, nadu, svjetlo i vjeru u budućnost. Tradicionalno jelo ove sedmice. Sada sve više Rusa časti svoje voljene i goste slasnim palačinkama.

Utjecaj pokladne noći ogleda se u umjetničkim djelima različitih vrsta, poput književnosti, muzike, crteža, filmova itd. Na primjer, poznati ruski film "Sibirski berberin" popularan je u cijeloj Rusiji, u kojem je redatelj Nikita Mihalkov uz prezentaciju tradicije i običaja Maslenice stvorio punu Maslenicu.

Savremeni Rusi vole pokladnicu zbog raspoloženja koje daje i ne razmišljaju o tome šta ovaj praznik daje, zašto je preživio do danas. Činjenica je da Maslenica kombinira ne samo tradiciju ispraćaja zime i dočeka proljeća, već služi i kao faktor jačanja porodice i pomirenja svih rođaka.

Pokladni dan doprinosi modernom ruskom društvu stabilnosti, prosperitetu i energiji.

Poglavlje 2 Osobine ruskog nacionalnog karaktera kroz prizmu Maslenice

Ruski nacionalni karakter, njegova jedinstvenost i nerazumljivost, odavno je probudio među naučnicima najveće interesovanje i želju da razumiju, objasne ove ili one njegove karakteristične osobine, da pronađu korijene tragičnih okolnosti koje prate istoriju Rusije. Međutim, čini se da ruski narod još uvijek ne može razumjeti sebe, objasniti ili barem opravdati svoje ponašanje u datoj situaciji.

Danas ruski narod doživljava prekretnicu u svojoj istoriji. Jedan od nepopravljivih gubitaka koji je Rusiju zadesio u 20. stoljeću povezan je s padom nacionalnog identiteta i gubitkom vjekovnih duhovnih vrijednosti. Buđenje Rusije, naravno, mora započeti duhovnim oživljavanjem njenog naroda, tj. s pokušajem ruskog naroda da shvati sebe, oživi svoje najbolje kvalitete i iskorijeni svoje nedostatke.

U procesu proučavanja osobina ruskog nacionalnog karaktera primjećujemo da u istoriji Rusije takve osobine kao što su religioznost, ratobornost, gostoljubivost i kolegijalnost uvijek zauzimaju apsolutno važno mjesto. U budućnosti u potpunosti predstavljamo ove četiri glavne odlike ruskog nacionalnog karaktera kroz prizmu praznika Maslenica.

2.1. Religioznost

Religija je poseban oblik svijesti o svijetu, uvjetovan vjerom u natprirodno, koji uključuje skup moralnih normi i tipova ponašanja, rituale, kultne radnje i ujedinjavanje ljudi u organizaciji. I ona je prevladavajući svjetonazor u većini zemalja svijeta, većina ispitanika se identificira kao pripadnica jedne od religija.

Vjerski sistem predstavljanja svijeta zasnovan je na vjerskoj vjeri i povezan je s odnosom osobe prema nadljudskom duhovnom svijetu, svojevrsnoj nadljudskoj stvarnosti, o kojoj osoba nešto zna i na kojoj mora svoj život usmjeriti u nekom način. Vjera se može pojačati mističnim iskustvom.

Osnove religijskih koncepata većine svjetskih religija ljudi su zapisali u svetim tekstovima, koje prema vjernicima ili diktiraju bogovi, ili su ih napisali ljudi koji su dosegli najviše duhovno stanje sa stajališta svake određene religije , veliki učitelji, posebno prosvijećeni ili predani, sveci itd ...

ON. Berđajev primjećuje da je ruski narod religiozan po svom tipu i duhovnoj strukturi. Slovensko poganstvo je fragment stare indoevropske religije koja se nezavisno razvila u prvom milenijumu ruske ere, zastupljena u drevnim indijskim i starorimskim tekstovima. Glavna obilježja slavenskog poganstva kao svjetonazora su produhovljenost prirode, kult predaka i natprirodnih sila, vjera u njihovu stalnu prisutnost i učešće u životu ljudi, razvijena niža mitologija, vjera u mogućnost utjecaja na stanje stvari u svijet pomoću primitivne magije, antropocentrizma. Pod Vladimirom Svjatoslavičem 988., kršćanstvo je postalo državna religija u staroj Rusiji. Usvajanje kršćanstva kao državne religije neizbježno je dovelo do uklanjanja poganskih kultova, koji su ranije uživali velikokneževsko pokroviteljstvo. No, svećenstvo je osudilo poganske obrede i svetkovine (neki su trajali dugo zbog onoga što neki istraživači kvalificiraju kao vjerski sinkretizam ili dvovjerje).

Obredna strana Maslenice vrlo je složena i višekomponentna, kombinirajući elemente slavenske mitologije i narodnog kršćanstva. Uključuje rituale vezane za kult predaka, i za prekretnicu - početak novog ciklusa, te za poticanje plodnosti.

Sovjetski folklorist V.Ya. Propp je, razvijajući ideje W. Vannhardta i J. Fraser -a, smatrao da je glavni cilj rituala Maslenitsa poticanje plodnosti, što je posebno važno u vezi s predstojećim početkom terenskog rada.

Oličenje praznika je lik Maslenice, koji je odjek arhaičnog umirućeg i vaskrslog božanstva. Predstavljen je Maslenicin lik, prema riječima V.Ya. Propp, fokus plodnosti i plodnosti, i rituali njegovog ispraćaja trebali su prenijeti ovu plodnost zemlji: kao što znate. Pepeo od strašila, ili rastrgano maslo strašila, razasut je po poljima.

Za seljaka je plodnost zemlje bila izuzetno važna, pa je pokušao na ovaj način utjecati na njega. Ovo je bilo posebno važno u proljeće, kada će se zemlja uskoro probuditi iz zimskog sna i početi donositi plodove. Funkcija poticanja plodnosti je spaljivanje stare i osušene plodnosti, smrt za buduće rođenje, poticaj za novo oživljavanje plodnih sila. Mnogi rituali Maslenice, poput "tselovnika" (oprošteni dan), osvrti na mladence, njihovo gostovanje, skijanje s planina i sanjkanje, komična potraga za samcima, povezani su s mladencima i neoženjenom omladinom. Time je društvo pokazalo izuzetnu važnost braka za reprodukciju stanovništva, te je stoga odalo počast mladim ljudima reproduktivne dobi. Plodnost ljudi u popularnom umu bila je neraskidivo povezana s plodnošću zemlje i plodnošću stoke.

Treća strana Maslenice povezana je sa poticanjem plodnosti - spomen obilježje. Preci marširanja, prema zamislima seljaka, bili su istovremeno na drugom svijetu i u zemlji, što znači da su mogli utjecati na njegovu plodnost. Stoga je bilo izuzetno važno ne naljutiti pretke i počastiti ih svojom pažnjom. Za to, u Maslenici postoji širok sloj memorijalnih rituala: elementi pogrebne gozbe (borbe šakama, konjske utrke itd.), Ponekad - obilazak groblja, uvijek - obilni obroci (u početku spomen), koji su nužno uključivali palačinke, koje su imale postati glavni atribut Maslenice u modernoj masovnoj svijesti ...

Prema mišljenju modernog ruskog folklorista A.B. Moroz, tvrdi da je Maslenica svoj paganski praznik. Rituali povodom krštenja preispituju ono što Crkva nudi. Konkretno, post u tradicionalnoj kulturi shvaća se, prije svega, kao ograničenje hrane, stoga je prije početka posta potrebno jesti što je više moguće. Glavna karakteristika u kojoj se obično vidi paganska suština Pokladnice je proizvodnja i spaljivanje plišane životinje. Ali u stvarnosti se ovo strašilo nikada nije smatralo prividom idola, a sam obred, očigledno, ima korijene igre.

Svi dokazi dokazuju da su neki od obreda paganski, a mnogi potječu od pravoslavnih. Ovaj fenomen naziva se dvojna vjera. Koncept dvojne vjere, koji se često koristi u odnosu na tradicionalnu kulturu Slavena. Za nosioce tradicije, sistem vjerovanja bio je jedinstven i organski je kombinirao štovanje kršćanskog Boga i sila prirode i moćnih predaka.

Dvostruka vjera odražava osobine Rusa u ritualima praznika. Pokladnica ne samo da ima paganske rituale, već ima i pravoslavne obrede. Tako možemo vidjeti da ruski pisci i filozofi, analizirajući crte ruskog karaktera koji proizlaze iz osnove ruske kulture - pravoslavlja i poganstva, primjećuju njihovu dvojnost i kontradiktornost: s jedne strane, visinu, duhovnost, žudnju za pravdom i s druge - lijenost, neaktivnost, neodgovornost.

Valja napomenuti da je pravoslavlje organski ležalo na onim crtama karaktera koje su "urođene, djetinje" svojstvene istočnim Slavenima: "otvorenost, otvorenost, prirodna lakoća, jednostavnost u ponašanju (do priličnog stepena jednostavnosti)" lakoća ljudskih odnosa ("stranci na minutnom sastanku mogu se osjećati bliski" - G. Fedotov); odzivnost, sposobnost razumijevanja svega; širina karaktera, opseg odluka (" nego živite s plačem, pa umrite s pjesmama»).

Prema N. Lossky, svi društveni (i gornji i donji) slojevi Rusije prihvatili su kršćanstvo do te mjere da ideal naroda nije postao moćni, ne bogati, već „Sveta Rusija“. S.L. Frank piše da je ruski duh prožet religioznošću.

S druge strane, prema povjesničaru i filozofu L.P. Karsavin, bitan aspekt ruskog duha, je religioznost, rusko pravoslavlje ima ozbiljan nedostatak - svoju pasivnost, nerad. Sam Solženjicin primjećuje da povjerenje u buduće oboženje pruža sadašnjost. Ako Rus sumnja u apsolutni ideal, tada može doći do krajnje bestijalnosti ili ravnodušnosti prema svemu. Jedinstvena metodologija, upornost, unutrašnja disciplina - ruskog karaktera najviše boli, ovo je možda glavni porok ruskog naroda.

Među nedostatke ruskog karaktera, koji su obrnuta strana njegovih zasluga, A. Solženjicin je naveo: dobro poznato rusko strpljenje, podržano telesnom i duhovnom izdržljivošću; nerazvijen osjećaj za pravdu, zamijenjen žudnjom za živom pravdom; vjekovno otuđenje ruskog naroda od politike i društvenih aktivnosti; nedostatak želje za moći: Ruskinja se klonila moći i prezirala je kao izvor neizbježne nečistoće, iskušenja i grijeha; za razliku od ovoga - žeđ za snažnim i pravednim postupcima vladara, žeđ za čudom; dakle - destruktivno mala sposobnost ujedinjavanja snaga, samoorganizacije.

2.2. Militancy

Prve borbe su se vodile zimi za vrijeme Božića na Maslenici, a ponekad i na Semiku. U isto vrijeme, prednost je dana Maslenitsi, čija je divlja priroda omogućila muškom dijelu sela da pred svima pokaže svoju hrabrost i mladost. Timovi su formirani na osnovu društvene ili teritorijalne zajednice učesnika.

Dva sela su se mogla boriti međusobno, stanovnici na suprotnim krajevima jednog velikog sela, manastirski seljaci sa zemljoposjednicima itd. Prve borbe bile su unaprijed pripremljene: timovi su zajednički birali mjesto bitke, dogovarali se o pravilima igre i broju učesnika, te birali vođe.

Osim toga, moralna i fizička obučenost boraca bila je neophodna. Muškarci i dječaci parili su se u kupatilima, pokušavali su jesti više mesa i kruha, što je, prema legendi, dalo snagu i hrabrost. Neki od učesnika pribjegli su različitim vrstama magijskih tehnika kako bi povećali svoju borbenu hrabrost i moć.

Tako, na primjer, jedna od starih ruskih medicinskih knjiga sadrži sljedeće savjete: „ Ubijte crnu zmiju sabljom ili nožem, izvadite joj jezik, uvijte je u zelenu i crnu taftu, pa je stavite u čizmu s lijeve strane, a cipele stavite na isto mjesto. Odlazeći, ne osvrćite se, a ko vas pita gdje ste bili, nemojte mu ništa reći».

Tučnjave pesnicama u Rusiji mogle su se odvijati ne samo na šakama, već i na štapovima, dok su se češće birale borbe pesnicama. Borci su trebali imati posebne uniforme: debele dame sa rubovima na rubu i rukavice od krzna, što je ublažilo udarac. Tučnjava pesnicom mogla se izvesti u dve verzije: "od zida do zida" i "kvačilo-izbacivanje".

U borbi od zida do zida, borci su se poredani u jedan red morali držati pod pritiskom neprijateljskog "zida". Bila je to bitka u kojoj su se koristile različite taktičke vojne tehnike. Borci su držali front, hodali kao klin - "svinja", mijenjali borce prvog, drugog, trećeg reda, povlačili se u zasjedu itd. Bitka je završila probojem "zida", neprijatelja i bijegom neprijatelja. Općenito je prihvaćeno da se ova vrsta borbe šakom oblikovala najranije u 18. stoljeću.

Tokom bitke "clutch-dump", svaki je birao protivnika prema svojoj snazi ​​i nije se povlačio do potpune pobjede, nakon čega se "hvatao u bitku" s drugim. Ruska prva borba, za razliku od borbe, izvedena je u skladu s određenim pravilima, koja su uključivala sljedeće: "ne udaraj lažljivu osobu", "ne bori se na osakaćen način", "ne tuci mrlju" "bori se. Bilo je nemoguće udarati s leđa, straga, već se boriti samo licem u lice.

Važna tačka prve borbe bila je činjenica da su njeni učesnici uvijek pripadali istoj starosnoj grupi. Bitku su obično započinjali tinejdžeri, na terenu su ih zamijenili momci, a zatim su u bitku ušli mladi oženjeni muškarci - "jaki borci".

Ovom naredbom održavana je jednakost strana. Bitka je započela prolaskom glavnih boraca, odnosno momaka i muškaraca, okruženih tinejdžerima seoskom ulicom do odabranog mjesta bitke. Na terenu su momci postali dva "zida" - timovi jedan protiv drugog, demonstrirajući svoju snagu pred neprijateljem, lagano ga maltretirajući, zauzimajući ratoborne položaje, ohrabrujući se odgovarajućim povicima.

U to vrijeme, usred polja, tinejdžeri su dogovarali "smetlište", pripremajući se za buduće bitke. Tada se začuo vapaj poglavice, uslijedio je opći urlik, zvižduk, uzvik: "Daj mi borbu", i bitka je počela. Najmoćniji borci pridružili su se bitci na samom kraju.

Starci koji su gledali tučnjavu raspravljali su o postupcima mladih, davali savjete onima koji još nisu ušli u bitku. Bitka je završena bijegom neprijatelja s polja i općim veselim opijanjem momaka i muškaraca koji su u njoj učestvovali. Borbe pesnicama pratile su ruske svečanosti mnogo vekova.

Detaljan opis bitaka "dobrih drugova pesničkih boraca" dali su stranci koji su posjetili Muskoviju u 16.-17. Stoljeću. Šaka se bori protiv obrazovanih ljudi izdržljivošću, sposobnošću da izdrži udarce, izdržljivošću, okretnošću i hrabrošću. Učešće u njima smatralo se časnim za svakog momka i mladića.

Podvizi boraca hvaljeni su na muškom veselju. Prenoseći se od usta do usta, našli su svoj odraz u udaljenim pjesmama, epovima:

Da, došli su zajedno s kopljima—

Samo su koplja, ti u prstenu, oboreni.

Da, heroji su se okupili štapovima—

Samo su se štapići okrenuli od usitnjenih izbočina.

Skočili su sa svojih dobrih konja,

Da, borili su se prsa u prsa.

Ruski narod je u početku i istorijski militantan! Ovdje buntovnički duh, osvetoljubivost, žeđ za borbom sve dok ne pobijedi! Najpoznatiji razbojnici i najbolji ratnici pripadali su ruskom narodu. A čak i sada riječi "ruska mafija" ili "ruska vojska" izazivaju neugodne senzacije u petoj tački svih ruskih neprijatelja.

Čitava istorija ruskog naroda prožeta je vojnom hrabrošću. Bez obzira na profesiju, svi muškarci i mnoge žene ovladale su ratnom umjetnošću. A svi glavni ruski bogovi bili su ratnici, pored svojih direktnih dužnosti. Šta reći o plesovima, pjesmama, igrama i pričama. Na primjer, riječju okrugli ples osoba predstavlja djevojčice i dječake koji u golim cipelama plešu uz žalosne pjesme. Ali u stvari, bilo je i vojnih plesova. Čisto muško, kad su ruke na ramenima, a huka iz snažnih grla dopire do neba.

Slava vojne hrabrosti ruskih predaka odjeknula je ne samo cijelom Europom. Mnogi drevni istoričari izvještavali su o slavi i moći ruskog naroda. Sve velike ruske teritorije zauzete su i držane u ratovima. A ruski preci su svi bili ratovi, to je vidljivo iz tradicije, običaja i istorije.

Činjenica je da su se ozbiljnost klime i položaj zemlje snažno odrazili na karakter ruskog naroda. Oštre zime, koje traju i do šest mjeseci, stvorile su u ruskom narodu ogromnu snagu volje, ustrajnost u borbi za opstanak u hladnoj klimi. Duge zime učinile su Ruse strpljivim i melanholičnim. Stekli su sposobnost oštre mobilizacije snaga, zbog potrebe za hitnim radom u ljetnim mjesecima. Klima i nedaće učinile su Ruskinju razboritom i pragmatičnom, ali u isto vrijeme sposobnom da djeluje "bezglavo", jer čak ni zdrava računica nije uvijek bila u stanju zaštititi od hirova prirode. Takođe, u surovoj klimi, Rusima je jednostavno bila potrebna zajednica i osjećaj zajednice. Ogromni prostori davali su ruskom narodu širinu duše, slobodu i težnju ka slobodi.

Sama potreba da brane svoje ogromne i ukusne teritorije za druge teritorije pridonijela je vojničkom duhu.

2.3. Gostoprimstvo

Ugostiteljstvo je univerzalna tradicija kulture svakodnevnog života, koja propisuje obavezu srdačnosti i brige za gosta. Oduvijek je to bila karakteristika ruskog karaktera. Prema A. Padchinu, „Za stare Slavene gost je bio svetinja, uvrijediti gosta značilo je uvrijediti cijelo pleme. U slavenskim zemljama praktički nije bilo razbojnika, a među Slavenima je bilo lopova, ali ako zbog siromaštva osoba nije mogla dobro primiti gosta, onda je čak mogla ići i na krađu. Običaji naših predaka su to dozvoljavali. "

U mislima Rusa, riječ "gost" uvijek izaziva osjećaje "sreće" i "radosti": Guest to Guest— radost vlasniku. Gost na pragu - sreća u kući... Kad su gosti stigli, Rusi su se odmah obradovali. Za dobrog gosta vrata su širom otvorena... I za gosta u kući sve je spremno: pažnja vlasnika, briga, i najbolje mjesto, i najbolja poslastica od srca. Izjava jednog stranog turista o Rusiji: "Gosti dolaze u Rusiju s jednim koferom, a odlaze s dva i s mnogo plastičnih vrećica s tikvicama, salatom, džemom, knjigama i suvenirima." Zovu ga "rusko gostoprimstvo".

U riječi gostoprimstvo, u prvom planu je spremnost osobe da pusti stranca u svoju kuću ili mu čak pruži smještaj. Za gostoljubivu osobu, njegov dom nije tvrđava, već mjesto na koje rado poziva goste. A gost je za njega radost u svakoj situaciji: "Iako nije bogat, drago mu je što ima goste."

Treći dan Maslenice—« gurmanski» ... Ruski narod je imao takve pjesme koje su posvećene trećem danu Maslenice.

Teta Barbara,

majka mi je poslala:

Daj mi tave i tavu,

muke i masti.

Voda je u pećnici, želi palačinke.

Gdje su palačinke, tu smo.

Na današnji dan ljudi su se gostili palačinkama i drugim pokladnim jelima. Palačinke su se pekle sa beskrajnom raznolikošću: pšenicom, ječmom, zobenom kašom, heljdom, od beskvasnog i kiselog tijesta. Svekrva je pozvala zetove na palačinke za “gurmane”, a svu njihovu rodbinu pozvali su na zabavu svog voljenog zeta.

Rusi se odlikuju činjenicom da vole ne samo primati goste, već i posjećivati ​​ih. Stoga, n Dan Maslenice-svekrvino veče—dan gostiju. Oni su rekli: " Iako su svekrvine palačinke slatke, svekrva se časti sa zetom premazanim maslacem».

Svekrvi večeri zetovi svekrvu počaste palačinkama. Postoje časni pozivi sa svim rođacima na večeru ili jednostavno na jednu večeru. Nekada je zet bio dužan da uveče lično pozove svoju svekrvu, a onda je ujutro slao elegantne pozive. Što ih je svekrva više zvala, to je čast bila veća.

U podne su devojke iznele palačinke u činiji na glavi. Krenuli su prema toboganu. Momak kome se dopala djevojka žurio je da okusi treptaj, da prepozna: hoće li iz nje izaći dobra ljubavnica? Na kraju krajeva, jutros je stajala kod šporeta i pravila palačinke.

Pokladnica nije potpuna bez ukusnih jela na ruskom stolu. Da, i morate me pozvati u posjetu.

Šesti dan Poklade—snajinim okupljanjima. Pokladnica je već stara. Konačno, njen oproštaj je zabilježen. Mlada snaha pozvala je svoju rodbinu na svatove. Ako su snahe bile još djevojčice, tada je snaha zvala svoje stare djevojke, djevojke, ako su bile u braku, onda je pozvala oženjenu rodbinu i cijelim vozom nosila goste sestrama- u zakonu. Novopečena snaha bila je u obavezi da uruči snahi poklone. Poklada je bila, takoreći, izgovor za okupljanje, tračanje o nečemu.

Ovo jasno i jasno pokazuje rusko gostoprimstvo.

2.4. Kolegijalnost

Sobornost je koncept sa svijetlim ruskim ukusom, koji je uveo ruski filozof A.S. Komjakov, kojeg su 19. razvili slavofili, izvorno je izvedeno iz načela kanoničnosti Crkve. Nakon toga, počelo se tumačiti mnogo šire, pokrivajući cijeli način života, kompleks moralnih i etičkih normi u zajednici. Ove norme bezuvjetno osuđuju individualizam, želju pojedinca da se suprotstavi zajednici "suvjernika". Sobornost odbacuje takav koncept kao lična "sreća", tvrdeći da je "nemoguće biti sretan sam".

Krajem 19. i početkom 20. stoljeća koncept kolegijalnosti usvojila je i razvila ruska religijska filozofija. I danas je obuhvatila sve sfere života nacionalnog organizma, postavši jedna od komponenti definicije pojma nacionalnosti, koji je "sabornost klana, jezika i života zemlje (otadžbine, domovine), vezane vjerom, prosvjetljenjem i svrsishodnošću koje je Bog odredio. "

Dva običaja koji se održavaju u subotu, uključujući tuče pesnicama i zauzimanje snežnog grada, u potpunosti izražavaju sabornost Rusa. Takve opasne zabave uključuju poznate sve one na Pokladu.

Postoje dvije vrste pesničkih borbi. U prvom slučaju borila su se dva rivala, a u drugom su išli od zida do zida, ne rešavajući u žaru bitke ko je njihov, a ko vanzemaljac. Ovaj masakr je pomogao u ublažavanju napetosti i ispuštanju pare. Muškarci, ispirani alkoholom i visokokaloričnom hranom, nasmlatili su se.

Zauzimanje snježnog grada omiljena je zabava Sibiraca. Ovo je, da tako kažem, "posjetnica" sibirske Maslenice. Iako je u 19. stoljeću bio poznat i u provincijama Tula, Penza, Simbirsk, te u dvije verzije - za djecu i odrasle, nikada nije dosegao razmjere i opseg koji su bili svojstveni "zauzimanju snježnog grada" u Sibiru. No, u južnim regijama Rusije, gdje nije bilo snijega i leda, postojala je varijanta igre "Pohvata grada" na Pokladu. Pod "gradom" ovdje se mislilo na društvo djevojaka koje su se branile od momaka i mladića.

Kako je tačno, ne samo da se tuče već i zauzimanje snježnog grada između dva sela ili sela. Razlog je taj što su zbog teških klimatskih uvjeta i zahtjeva za zaštitom od neprijatelja bilo potrebno živjeti i raditi zajedno. Stoga su stoljećima ruski seljaci, koji su činili ogromnu većinu stanovništva Rusije do početka 20. stoljeća, živjeli u zajednicama, koje su tada bile osnova molekula društvenog života. Zajednica je čuvar glavnih modela i vrijednosti ovog života i glavni mehanizam za usađivanje ovih modela i vrijednosti u svoje članove.

Općenito, "u Rusiji je, kako naglašava predsjednik V. Putin, djelovanje kolektiva uvijek važnije od pojedinca, to je činjenica".

Zaključak

Nacionalni karakter apstraktna je generalizacija svih svojstava naroda koji imaju zajedničku tradiciju i kulturu, jedan je od najtežih, ali i glavnih problema u proučavanju međusobnog utjecaja kultura. U današnje vrijeme, kada čovječanstvo ulazi u eru "globalnog sela", svjetska civilizacija će se međusobno stopiti u jedno. Nacionalni karakter, kao prozor u istoriju i život određene nacije, zauzima vrlo važno mjesto u međukulturnoj komunikaciji.

Karakterne crte naroda ogledaju se u njihovim državnim praznicima koje taj narod slavi. Jer u društvu su praznici najvažniji i najmaštovitiji dio. Maslenica, kao najpopularniji, najširi i najveseliji državni praznik u Rusiji, može odraziti crte ruskog nacionalnog karaktera kroz njegove jedinstvene običaje, rituale i tradicije.

U ovoj tezi, na osnovu običaja, rituala, tradicija Maslenice, analiziraju se glavne crte ruskog nacionalnog karaktera: religioznost, ratobornost, gostoprimstvo i kolegijalnost. Konkretno, dvojna vjera kao dio religioznosti živo odražava međusobni utjecaj i vezu između paganizma i pravoslavlja. Treba napomenuti da za široki i misteriozni ruski narod, naravno, to nije sve. Glavna i važna obilježja ruskog nacionalnog karaktera u potpunosti se odražavaju kroz praznik Maslenica. I drugi važni ruski državni praznici mogu otkriti druge crte ruskog nacionalnog karaktera. Samo želimo da naša skromna inicijativa pronađe dostojnije nasljednike.

Svi su narodi jednaki nosioci univerzalnih ljudskih vrijednosti. Svaka nacionalna duša ima svoje moćne i vlastite slabosti, svoje prednosti i nedostatke. Stoga je potrebno međusobno razumjeti razliku u narodnoj duši, voljeti osobine narodnih duša jedni drugih i biti snishodljivi prema njihovim nedostacima. Tako će biti moguće ostvariti zaista miran suživot između različitih naroda u svijetu.

U modernoj Rusiji nije preživjelo mnogo paganskih praznika. Pokladnica je jedna od njih i slavi se u sedmici prije početka Velikog posta. Počinje u nedjelju, koja se popularno naziva "mesna čarolija", jer se upravo na ovaj dan moglo posljednji put jesti meso prije posta. Stoga su se sve porodice trudile okupiti kako bi dogovorile raskošne svečanosti. Praznik su mnogi zvali "perebuha", "oveduha", "veselo", "Široka Maslenica" (uostalom, niko nije otišao sa proslave gladan, a domaćice su pokušale ispeći što više palačinki).

Istorija Maslenice

Glavna unutrašnja suština Maslenice je mentalna priprema za početak dugog i teškog Velikog posta za većinu. Ovo je praznik ukusne i izdašne hrane, kada si niko ne uskraćuje želju da uživa u svojim omiljenim jelima.

Zanimljivo je da je u vrijeme pogana bio praznik proljetnog solsticija, kada su svi ljudi slavili Novu godinu. Proslava je trajala cijelu sedmicu, a program je bio vrlo sadržajan. Naziv praznika dobio je mnogo kasnije, kada je te sedmice nastala tradicija pečenja palačinki i već je bilo zabranjeno jesti meso. Pagani su pekli palačinke, jer oblikom nalikuju suncu.

Naravno, za vrijeme postojanja praznika bilo je mnogo neugodnih situacija kada su takve svečanosti bile napadnute, pa čak i jednom potpuno zabranjene. Ovu promjenu napravio je car Aleksej Mihajlovič, koji je bio jako zabrinut što su tokom proslave mnogi muškarci zadobili ozbiljne povrede. Iako nitko nije počeo provoditi ove kraljevske uredbe, godišnje ponavljajući sve običaje Maslenice.

No, sama Katarina II i Petar I jako su voljeli takve svečanosti, kada su mogli i jahati saonice, sići niz brdo i pojesti vruće palačinke. Za vrijeme njihove vladavine, takođe su se često izvodile komedije povodom pokladnih po redu, koje su postavljali seljaci. Glavna radnja bila je grandiozna proslava Maslenice, kao i mnogi stvarni događaji koji su se odigrali tokom prethodne godine.

Maslenica je najomiljeniji narodni praznik u Rusiji

Prema narodnim legendama, ljudi koji su cijelu iduću godinu slavili Maslenicu loše su živjeli. Zato se svaka porodica trudila da pripremi što više izdašnih jela, da pozove goste, priređujući zaista veliku proslavu. Često su takve gozbe završavale ujutro plesom i pjesmom. Mnogi su do danas uvjereni da bi se Maslenica trebala pretvoriti u nesputanu zabavu, kada stolovi vrve od hrane i svi su zadovoljni dolaskom proljeća.

Naravno, Pokladnica nije samo puno ukusne hrane i pića. To je cijela sedmica zabave, plesa, jahanja i sanjkanja. To je državni praznik, jer se ove sedmice svi zabavljaju, šeću, pjevaju i susreću goste. Svaki dan pretvorio se u pravu gozbu, jer se svaka domaćica trudila pripremiti što više jela i ispeći palačinke. U to vrijeme nitko nije razmišljao o poslu ili kućnim poslovima, jer su svi uživali u burnoj zabavi, a neudate djevojke pitale su se o svojoj vjerenici. Tijekom zajedničkog klizanja, svaki od njih pokušao je privući pažnju momaka i njihovih roditelja, jer je u to vrijeme izbor budućeg odabranika ili odabranog uvelike ovisio o odluci oca i majke.

Također, na Maslenici nisu zaboravili na mladence koji su se vjenčali prošle godine. Po narodnim običajima valjali su se po snijegu, valjali niz planine, a rodbina i prijatelji dolazili su u posjetu skoro svaki dan. Posljednjeg dana proslave, koja se naziva i "oproštajna nedjelja", svi su tražili oproštaj jedni od drugih, a oprostili su i uvrede od neprijatelja ili poznanika.

Palačinke: odakle potiče tradicija pečenja palačinki

Palačinke obožavaju djeca i odrasli, ne jedu ih samo za vrijeme fašnika, već ove sedmice ovo jelo ima posebno znanje. Uvijek su se domaćice takmičile u pripremi palačinki, jer je svaka od njih imala svoj recept. Čuvala se i prenosila s koljena na koljeno. Najčešće su se za pripremu ovog glavnog prazničnog jela koristili pšenično, zobeno i kukuruzno brašno, komadići bundeve i jabuke te šljive. Prvobitno su pagani odabrali okrugli oblik palačinki kako bi privukli proljeće i ugodili bogu Yarilu. On je bio jedan od najpoštovanijih u njihovoj religiji.

Prvu pripremljenu palačinku uvijek su davali siromašnima, jer se pekla u znak sjećanja na sve mrtve. Palačinke su se jele cijeli dan i često su se kombinirale s drugim jelima. Posluživali su se sa pavlakom, džemom ili jajima, a bogate porodice mogle su sebi priuštiti palačinke s kavijarom.

Prema običaju, palačinke su se pekle svaki dan, jer su bile glavni ukras svečanog stola. Zajedno sa palačinkama, domaćice su pripremale i medene sbitne i medenjake, kuvale pivo i kuvale aromatični čaj. Samovar je uvijek bio vruć, jer je ove sedmice bilo uobičajeno organizirati ne samo porodičnu gozbu, već i često pozivati ​​goste i učestvovati na javnim svečanostima.

Konstrukcija Maslenitinog lika, peršina i bufona

Tokom svečanosti muškarci su često vodili zabavne tuče, a žene i djeca su od slame podizali plišanu plišanu životinju. Mnoge porodice su ga čak vodile na sanjke, usput pjevajući i plešući. Strašilo je bilo odjeveno u odjeću starih žena, zabavljalo se s njim, a nakon što je slavlje završilo, spalili su ga na lomači, što je simboliziralo odlazak zime.

Spaljivanje strašila i većina drugih tradicija Maslenice imaju za cilj da brzo odagnaju zimu i upoznaju dugo očekivano proljeće. To se može reći i za predstave koje su lakrdije organizirale drugog dana proslave. Naravno, svaki od njih pokušao je nasmijati publiku, ali Petruška je to učinila najbolje. Bio je glavni junak lutkarskih pozorišta širom zemlje, voljen i od odraslih i od djece. U takvim nastupima učestvovali su mnogi prolaznici, a neke porodice su u svojim kućama održavale male komičarske koncerte.

Zajedno sa buntovnicima, često su se na ulicama mogli vidjeti obučeni medvjedi. Životinje su pokušale pokazati djevojčicama koje slikaju pred ogledalom ili peku glavnu gozbu na Pokladu - palačinke. U nekim gradovima Rusije ta se tradicija očuvala do danas.