Zavjera i molitva korisni savjeti. Vrlo snažna molitva, zavjere i amajlije. Kako spasiti osobu od alkoholizma i ovisnosti o drogama

Ova knjiga je vaš ključ za razumijevanje sila svjetlosti i nit vodilja na putu do njih. Naučit ćete sve o hijerarhiji anđela i demona, koji od početka vremena vode nepomirljivu borbu za ljudske duše. Naoružani moćnim štitom čudesnih molitvi, zaštitit ćete sebe i svoje najmilije od svakog napada mračnih sila: bilo da je to zlo oko, šteta, ljubavna čarolija, psovka ili izgovorena riječ u ljutnji. Naučite tražiti zaštitu od svog anđela čuvara i Sila svjetla. Saznat ćete kojoj se ikoni pokloniti prilikom obraćanja svecu zaštitniku s jednim ili drugim zahtjevom. Molitve, zavjere, čari, koji sadrže snažan energetski naboj, dat će ozdravljenje od tegoba, ljubav i sklad vašoj porodici, a vašoj djeci - zdravlje, poslušnost, ljubav prema životu, akademski uspjeh i ličnu sreću.

* * *

Navedeni uvodni fragment knjige Moćan molitveni štit za sve prilike. Molitve, amajlije, zavjere (L. N. Melik, 2013) obezbedio naš partner u knjizi - kompanija Liters.

Prvi dio

Sile svetlosti i tame

Potražite veliki smisao u svemu. Svi događaji koji se dešavaju oko nas i s nama imaju svoje značenje. Nista se ne desava bez razloga ...

Nektarije Optinski

Pozvavši svojih dvanaest učenika, dao im je vlast nad nečistim duhovima da ih istjeraju i iscijele sve slabosti.

Jevanđelje po Mateju

Bog i njegove moći su s nama

"Svi nebeski redovi, Serafimi, Heruvimi, Prijestoli, Gospodarstva, Moći, Vlasti, Počeci, Arhanđeli i Anđeli, molite Boga za mene, grešnika, milosrdnog i milosrdnog prema vama ..."

Ova molba je izložena u pravilima za božansko pričešće, koja su objavljena 1906. u Počajevskoj lavri, a izgovara se tokom molitve za predstojeći san.

Moj otac, koji stalno čita i proučava vjersku književnost, često iznosi vrlo zanimljive podatke. I ovaj put otkrio je zanimljivu činjenicu o molitvi Časnom krstu, štampanoj u Psaltiru 1651-1652 u Moskvi za vrijeme cara i velikog vojvode cijele Rusije Alekseja Mihajloviča. Evo ove molitve:

„Neka Bog ustane i preruši ga. I neka oni koji Ga mrze bježe od Njegovog prisustva. Kako dim nestaje, neka nestane, dok se vosak topi s lica vatre, tako neka demoni nestanu s lica onih koji ljube Boga i označeni su znakom krsta, i radujmo se u rijeci : Raduj se, Časni i Životvorni Krsti Gospodnji, silom odagnaj demone na Tebe našeg pijanog Gospoda Isusa Krista koji je sišao u pakao i pogazio silu đavla i dao nam svoj pošteni križ da istjera svakog protivnika.

O, Časni i Životvorni Krst Gospodnji! Pomozi mi s Presvetom Gospom Djevicom Marijom i sa svim svetim nebeskim moćima, uvijek, sada, i uvijek, i zauvijek i zauvijek. Amen ".

Kasnije su riječi "nebeske moći" uklonjene iz molitve. Zašto? Ali mi, pravoslavni hrišćani, moramo znati i zapamtiti šta ove sile predstavljaju za nas, čemu se okrećemo u svojim molitvama. I naravno, zazivanje nebeskih sila u pomoć je od velike važnosti. Najčešće, misleći na nebeske sile, mislimo na anđele i arhanđele. Šta znamo o njima?

U početku, prije svega, vidljivi svijet i čovjeka, Bog je stvorio nebo ni iz čega, odnosno duhovni, nevidljivi svijet ili anđeli.

Svi redovi anđela, sva nebeska vojska, sljubljeni su zajedno, ne mogu se porediti sa Svetim Duhom. Bog je stvorio sve duhove i stvorio sve dobre, milostive. Neki od njih su svojom voljom ostali dobri. Drugi su, također svojom voljom, odstupili od Boga i postali početak svakog zla.

Dobri duhovi se zovu anđeli i podijeljeni su na druge autoritete, žive na nebu, silaze na zemlju i izvode radnje na njoj.

Zli duhovi zovu se demoni, demoni, đavoli, ali najvažniji od njih se naziva đavao ili Sotona. Njihovo mjesto stanovanja, prema definiciji apostola Pavla u Poslanici Efežanima, je nebesko ili zrak, površina Zemlje ili podzemni svijet. U svim tim sferama djeluju prema zakonu ograničenih bića; anđeli su također podložni ovom zakonu (to jest, ograničeni su u svojim postupcima). Anđeli se uvijek pojavljuju ljudima u liku ljudi proslavljenih milošću Božjom.

Sveto pismo govori o njihovom licu, grudima, rukama, koži, odjeći, da lete, sjede, govore, čuju šta govore. Sveto pismo im pripisuje ista osećanja koja ima i osoba: vid, sluh, miris, dodir.

Dva anđela došla su uveče u Sodomu u liku muževa. Lot ih je pozvao u svoj dom kao putnike, ne znajući da su to anđeli. Anđeli su upozorili Lota da će Sodom i Gomora biti spaljeni sumporom i ognjem od Gospoda s neba.

Kretanje anđela od mjesta do mjesta, njegovo zauzimanje određenog mjesta, posebno prikazuje evanđelist Luka, kada opisuje arhanđela Gavrila, koji se pojavio Zahariji i propovijedao mu rođenje Preteče Gospodnjeg. U isto vrijeme, arhanđeo je stajao s desne strane kadionice.

Isti arhanđeo Gabrijel poslan je od Boga u galilejski grad Nazaret Blaženoj Djevici Mariji i najavio joj je da će postati Bogorodica. Ušao je u njen stan, ispunio Božju zapovijed i napustio je.

Evanđelje po Marku kaže da su žene mironosice, došavši u grobnicu (pećinu) u kojoj je bilo položeno tijelo Gospodnje, ugledale ondje mladića obučenog u bijelu odjeću i kako sjedi s desne strane. Bio je to anđeo. Evanđelist Matej kaže da je ovaj anđeo, silazeći s neba, otkotrljao kamen u grobnu pećinu i sjeo na kamen. Lice mu je bilo poput munje, odjeća bijela poput snijega.

Demoni također imaju mogućnost kretanja s mjesta na mjesto radi lutanja po različitim mjestima. Gospod je rekao o nečistom duhu da kada napusti osobu, prolazi kroz bezvodna mjesta tražeći odmor. I opet se vraća, ali s puno još više zlih duhova, i živi u stanu. Duhovi imaju svoje prebivalište, svoje prebivalište.

Dakle, počnimo sa Svjetlosnim silama, koje se zovu anđeli i arhanđeli.

Anđeli i arhanđeli

Anđeo - na grčkom i hebrejskom znači glasnik.

Anđeli predstavljaju najniži rang hijerarhije koji direktno komunicira s ljudima.

Anđeli su bestjelesni duhovi (dakle nevidljivi) i besmrtni, poput naših duša, ali Bog ih je obdario većim moćima i sposobnostima od osobe. Njihovi umovi su savršeniji od naših. Oni uvijek ispunjavaju volju Božju, bezgrešni su i zauzimaju najviši korak u nizu stvaranja.

Prema definiciji svetog Atanasija Velikog, "Anđeli su živa bića, inteligentna, bestjelesna, sposobna za pjevanje, besmrtna."

Mnogo puta su se anđeli pojavljivali na vidljiv način, poprimajući tjelesni oblik, kada ih je Bog slao ljudima da kažu ili objave Njegovu volju.

Pri krštenju Bog svakom kršćaninu daje anđela čuvara, koji nevidljivo čuva osobu tijekom cijeloga zemaljskog života od nevolja i nedaća, upozorava na grijehe, štiti u strašnom času smrti, ne odlazi ni nakon smrti.

Anđeli su se pojavili u kršćanskoj umjetnosti krajem 8. stoljeća. Serafimi i heruvimi često su prikazani sa šest krila koja mogu imati oči. Anđeli obično imaju oreole i par krila i mogu držati svitke, predmete vezane za raspeće ili muzičke instrumente.

U judaističkoj, kršćanskoj i muslimanskoj mitologiji to su bestjelesna bića koja služe jednome Bogu, bore se s njegovim neprijateljima, hvale Ga, prenose volju Božansku na elemente i ljude. Oni anđeli koji su otpali od Boga pretvorili su se u demone. Bog ih je stvorio bezbroj.

Što se tiče pojave anđela, nemoguće ju je sa sigurnošću opisati, jer je prava anđeoska pojava nedostupna ljudskoj percepciji.

Sveti Dimitrije Rostovski ističe da su "anđeli stvoreni na sliku i priliku Božju, kao što je i čovjek naknadno stvoren". Prema svetom Ignjatiju Brianchaninovu, slika Boga u anđelima, kao i u čovjeku, sadržana je u umu, iz kojeg se misao rađa, i u kojem je misao sadržana, i iz kojeg izlazi duh, koji potiče misao i oživljava to. Ova slika, poput Prototipa, nevidljiva je, baš kao što je nevidljiva u ljudima. On upravlja cijelim bićem u anđelu, kao i u čovjeku. Anđeli su bića koja su ograničena vremenom i prostorom i stoga imaju svoj izgled.

Anđeli se ljudima često pojavljuju u obliku vatrenih simbola, a, kako kaže Pseudo-Dionizij, teologija "predstavlja vatrene kotače ... i vatrene životinje i ljude, takoreći poput munje", ponekad zauzimaju masku ljudi , životinja i biljaka.

anđeo čuvar

Čim smo napustili sveti font krštenja, čim smo rođeni u duhovnom životu, svakome od nas je predstavljen duhovni čuvar, jedan od onih svetih blagoslovljenih duhova koji „vide lice Oca nebeskog“. Ovaj čuvar je naš anđeo čuvar. On je cijeli naš život neodvojiv od nas, štiti nas od svih opasnosti, upozorava na sve nevolje, nadahnjuje dobre namjere, svete misli, pomaže u dobru, odvraća pažnju od zla, raduje se s nama kada činimo nešto dobro i tuguje i plače kada pasti u grijeh, kad zamračimo svoju dušu nekom vrstom zla. On se neprestano moli za nas, bit će s nama kad se anđeo smrti pojavi za našu dušu, pratit će nas nakon smrti kroz strašne prijelaze (iskušenja duše) na prijestolje Svevišnjega, postat će s nama na Posljednji sud Hristov kad se otvori knjiga našeg života, naše ponašanje, bit će spremno da nas zaštiti, da se moli za nas Gospodu.

Ranohrišćanski teolog Origen vjerovao je da svaka osoba ima jednog dobrog anđela koji ga je poučavao i jednog zlog koji ga je iskušavao cijeli život. U srednjem vijeku vjera u anđele čuvare bila je široko rasprostranjena.

Moramo se diviti Božjoj milosti prema nama, grešnim stvorenjima, budući da je Gospodin odredio svoje svete anđele da nas čuvaju od zlih duhova koji uvijek nastoje nauditi našim tijelima i dušama. Kao što Psalam 90 kaže: „Jer će zapovijedati svojim anđelima o vama - da vas čuvaju na svim vašim putevima. Nosit će vas na rukama, tako da nogom ne zapnete o kamen. "

A sada kada ste se malo upoznali s pojmom anđela, želim vam skrenuti pažnju na tumačenje drevnih svetaca o anđelima. Pažljivo ih pročitajte, razmislite. Ovdje se zaista ima o čemu razmišljati.

O anđelima

Dakle, anđeo je entitet nadaren umom, uvijek se kreće, posjeduje slobodnu volju, bestjelesan, služi Bogu, koji je milošću primio besmrtnost zbog svoje prirode. Kakvu suštinu i definiciju poznaje samo Stvoritelj. Naziva se bestelesnim, a takođe i nematerijalnim u poređenju sa nama, jer sve što se uporedi sa Bogom, koji se jedini ne može ni sa čim uporediti, ispostavlja se i grubo i materijalno, jer je samo Božansko u istini nematerijalno i bestelesno.

Dakle, anđeo je racionalne prirode, obdaren umom i posjeduje slobodnu volju, promjenjivu po volji, odnosno dobrovoljno promjenjivu. Jer sve što je stvoreno - i promenljivo je, nepromenljivo - samo ono što nije stvoreno. I sve što je razumno obdareno je slobodnom voljom.

On je nesposoban za pokajanje jer je bestjelesan. Jer se čovjek pokajao zbog slabosti tijela.

On je besmrtan, ne po prirodi, već po milosti. Jer sve što je započelo završava se i zbog svoje prirode. Ali samo Bog vječno postoji, ili bolje rečeno, On je čak i viši od vječnosti. Jer Tvorac vremena ne zavisi od vremena, ali On je iznad vremena.

Anđeli su druga, shvaćena samo umom, svite koje imaju svjetlo iz prve i bespočetne Svjetlosti: ne trebaju im jezik i sluh, ali bez izgovorene riječi koje međusobno prenose svoje misli i odluke.

Oni se mogu opisati, jer kada su na nebu, nisu na zemlji, i Bog ih šalje na zemlju - ne ostaju na nebu, ali nisu ograničeni na zidove i vrata, brave na bravama i brtve, jer nisu ograničeni ... Jer po prirodi i u pravom smislu samo ono što nije stvoreno nije ograničeno. Jer svako je stvorenje ograničeno Bogom koji ga je stvorio. Oni imaju posvećenje od Duha, prorokuju uz pomoć Božanske milosti, nemaju potrebu za brakom, budući da nisu smrtni.

A budući da su umovi, nalaze se i na mjestima koja razumije samo um, a ne opisuju se na tjelesni način, jer što se tiče njihove prirode, oni ne uzimaju oblik kao tijela i nemaju trostruko dimenziju, duhovno prisutne i djeluju, gdje god su naređene, a ne mogu biti tu i tamo u isto vrijeme i djelovati.

Da li su u suštini jednaki ili različiti jedno od drugog, ne znamo. Poznaje samo jednog Boga koji ih je stvorio, Koji sve zna. Oni se međusobno razlikuju po svjetlosti i položaju, ili, prema svjetlu, imaju položaj, ili prema položaju, učestvuju u svjetlu i međusobno se osvjetljavaju zbog superiornosti ranga ili prirode. Ali jasno je da oni anđeli koji stoje iznad prenose svjetlo i znanje onima koji su ispod.

Oni su snažni i spremni da ispune Božansku volju, a zbog brzine svojstvene njihovoj prirodi, odmah se nalaze posvuda, gdje god Božanski poziv nalaže, i štite regije zemlje: i upravljaju narodima i zemljama, ovisno o tome kako Stvoritelj im je naredio, upravljao našim poslovima i pomagao nam. Općenito, i Božanskom voljom i Božanskom naredbom, oni su iznad nas i uvijek su blizu Boga.

Teško su skloni zlu i nepokolebljivi su ne po prirodi, već samo po milosti i vezanosti za dobro. Oni vide Boga što je više moguće za njih i imaju ovu hranu.

Budući da su iznad nas, kao bestelesni i oslobođeni svake strasti, oni, međutim, nisu nepristrasni, jer je samo Božansko nepristrasno.

Oni se pretvaraju u sve što Gospod Bog naredi, pa se tako pojavljuju ljudima i otkrivaju im božanske tajne. Oni su na nebu i imaju jedno zanimanje: pjevaju hvale Bogu i služe Njegovoj Božanskoj volji.

Anđeli se međusobno razlikuju po stepenu savršenstva i prirodi svoje službe i podijeljeni su u nekoliko redova.

U početku su anđeli bili jedno, ali se kasnije, u kabalističkoj tradiciji, pojavila podjela na devet anđeoskih činova. Ovih devet činova podijeljeno je u tri trijade. Prema ovoj hijerarhiji, sami anđeli, zajedno s arhanđelima i načelima, pripadaju trećoj trijadi koju karakterizira bliska blizina svijeta i čovjeka.

I kako najsvetiji, najsvetiji i najizvrsniji u teologiji Dionisije Areopagit kaže, sva teologija, odnosno Božansko Pismo, nazvano devet nebeskih entiteta, Božanski svećenički učitelj dijeli ih na tri trostruka razreda. I kaže da je prva klasa ona koja je uvijek blizu Boga i kojoj je dopušteno da se s njim sjedini na najbliži i neposredan način: klasa šestokrilnih serafima i mnogočitanih heruvima i najsvetijih prijestolja.

Druga: klasa Dominiona, i Sila, i Vlasti, i treća i posljednja: klasa početaka, arhanđela i anđela.

Čin arhanđela „komunicira s prvim koji se pretvori u premiju Počevši od vlasti, u skladu je s njom koliko god je to moguće i čuva jedinstvo među anđelima u skladu s vodstvom. S posljednjim se komunicira činjenicom da on, kao obred određen za učenje, prima božansko osvjetljenje kroz prve Sile prema svojstvu hijerarhije, prenosi ih s ljubavlju na anđele, a preko anđela nas obavještava da u mjeri u kojoj je neko sposoban za božanske uvide. "

Neki, naravno, kažu da su se anđeli dogodili prije cijelog stvaranja, baš kao što kaže Grgur Bogoslov: "Prije svega, On je izmislio anđeoske i nebeske moći, i ta je misao postala djelo." Drugi, međutim, kažu da su se dogodili nakon pojave prvog neba. I da su se dogodili prije formiranja čovjeka, svi se slažu. Slažem se sa teologom. Jer bilo je potrebno da se, prije svega, stvori suština koju je razumio samo um i pod takvim okolnostima - suština koja se opaža osjećajem, a zatim i ta osoba, koja se sastoji od oboje.

Varaju se oni koji kažu da su anđeli tvorci bilo koje vrste entiteta. Jer, kao stvorenja, anđeli nisu kreatori. Ali Tvorac svega, Opskrbitelj i Čuvar je Bog, koji je jedini nestvoren, hvaljen i slavljen u Ocu i Sinu i Svetom Duhu.

Dakle, sve se to može prikazati u obliku dijagrama, koji se spominje u spisima Pseudo-Dionisija (u 15. stoljeću) i u poslanicama apostola Pavla (Kol. 16; Ef. 21):

Hijerarhije

Anđeoski činovi podijeljeni su u tri hijerarhije: višu, srednju i nižu. Svaka hijerarhija se sastoji od tri ranga. Svi činovi nebeskih sila nose opće ime anđela - u suštini svoje službe. Gospod otkriva svoju volju najvišim anđelima, a oni zauzvrat prosvjetljuju ostale. Dakle, Božje misterije slijede silaznu hijerarhiju od serafima do anđela, a svaka sljedeća hijerarhija posvećena je samo znanju koje je sposobno sadržati na određenom nivou svog duhovnog razvoja.

Samo posljednja dva lica imaju kontakt s ljudima: ovdje su uključeni svi anđeli biblijskog porijekla, imenovani i neimenovani.

Serafim - ovo je ime najvišeg i najbližeg Boga od devet redova anđela. Doslovno prevedite - "Oni koji gore, topli."

Pseudo-Dionizij to objašnjava činjenicom da su serafi u stalnoj rotaciji oko Boga, stoga je toplina koju emitiraju poput munje.

Oni okružuju Gospodinovo prijestolje i stoga su najbliže sluge, izvršitelji volje Nebeskog Kralja. Prema opisu proroka Izaije, imali su krila (6) - koja pripadaju pticama, lica - koja pripadaju ljudima i noge - koja pripadaju svim životinjama. Ali to ne znači da su serafi bili poput zemaljskih bića. Najbliže sluge Nebeskog Kralja, kao bestelesne i savršene, ne mogu biti takve. Opis proroka samo pokazuje u kakvom ih je vidljivom obliku vidio. Pjesma serafima uključivala je trostruko ponavljanje imena Holy, što ukazuje na trojstvo osobe u Bogu.

U viziji proroka Izaije, serafimi imaju ljudski izgled, drugačiji od našeg, sa šest krila, simbolima viših duhovnih sposobnosti. Prvi par krila označava strah od Boga, svijest o svojoj beznačajnosti pred Stvoriteljem. Pokrivaju svoja lica njima, nedostojno gledati Gospodara nad vojskama. Drugi par krila pokriva noge, nedostojne da ih Gospod pogleda. Treći par krila služi za neprestano letenje i neumorno ispunjavanje nebeskih zapovijedi vašeg Kralja i Gospoda i neprestano pjevanje pjesme: „Svet, svet, svet, gospode nad vojskama! Sve su zemlje pune Njegove slave! I zvuk njihovog glasa potresao je temelje zgrade, a hram je bio ispunjen dimom tamjana. "

Serafimi su uvijek prikazani u jezicima plamena, pjevaju hvalu Bogu i vladaju nebesima. Takođe se smatraju vatrenim, jer su obavijeni plamenom vječne ljubavi.

Kao što znate, Lucifer je izašao iz čina serafima. Pali princ se zapravo smatrao anđelom koji je zasjenjivao sve ostale sve dok nije lišen Božje milosti.

Što se tiče imena serafima, ono jasno pokazuje njihovu neprestanu i vječnu težnju ka Božanskom, njihovu žestinu i brzinu, njihovu vatrenu, stalnu, neprestanu i nepopustljivu poletnost, kao i njihovu sposobnost da zaista uzdignu niže na više, da uzbude i zapaliti ih na sličnoj vrućini, kako bi imale prosvjetljujuću silu sposobnu odagnati i uništiti sve zamračenje.

Heruvimi - u nebeskoj hijerarhiji Dionizija Areopagita, postavljeni su pored serafima u prvom licu, zauzimajući tako drugo mjesto među devet anđeoskih redova. Kerubini djeluju kao čuvari. Heruvimi su bili dodijeljeni da čuvaju put do Drveta života. Njihove slike u obliku čovjeka, ali s krilima, stavljene su u Svetinju nad svetinjama - nad kovčegom saveza i u čistilištu.

Riječ "heruvim" prvi put se pojavljuje u Postanku riječima: "I (Bog) je postavio na istoku rajskog vrta Kerubina sa plamenim mačem da čuva put do Drveta života." Heruvimi se spominju pri stvaranju Solomonovog hrama. Prikazani su u liku osobe, ali s krilima. Čini se da Gospod sjedi na heruvimima, što omogućava da se vidi njihova posebna bliskost s Bogom. Heruvimi okružuju prijestolje Svemogućeg i Jagnjeta na nebu i neprestano danju i noću slave Njegova beskrajna savršenstva, ne samo u velikom djelu stvaranja, već i u našem otkupljenju. U njima je punoća najvišeg života i najviši odraz slave Božje. Dionisije kaže: "Ime Heruvima znači njihova moć da spoznaju i kontempliraju Boga, sposobnost primanja Gornje svjetlosti i kontemplacija Božanskog sjaja pri prvoj manifestaciji, njihova mudra umjetnost poučavanja i prenošenja drugima na mudrost koja im je data sama."

Prijestolja - "mnogo očiju" - predstavljeni su kao vatreni točkovi, koji simboliziraju Božansku veličinu. Oni su treći rang u anđeoskoj hijerarhiji. To su anđeli pravde i njihova je odgovornost da ispunjavaju Božje odluke.

A kad Dionisije kaže da nas "Bog pravedno sudi", misli na prijestolje. Prijestolji su naizgled najneobičniji anđeli, jer su prikazani kao vatreni točkovi. Odgovarajući opisi nalaze se u Iliji, kojeg je vatreni tornado odnio na nebo.

Prema srednjovjekovnom mistiku Janu Ruisbroku, serafimi, kerubini i prijestolja nikada ne učestvuju u ljudskim sukobima, već su s nama kada u miru promatramo Boga i doživljavamo stalnu ljubav svog srca. Oni stvaraju Božansku ljubav u ljudima.

Pseudo-Dionizije izvještava: „Ime Najviših prijestolja znači da su potpuno oslobođeni bilo kakve zemaljske vezanosti i, neprestano se uzdižući nad udaljenima, približno teže nebeskom, sa svim svojim snagama nepomičnim i čvrsto vezanim za zaista Najviše biće, prihvaćajući njegovu Božansku sugestiju u potpunoj nepristrasnosti i nematerijalnosti, znači i činjenicu da nose Boga i poslušno ispunjavaju Njegove Božanske zapovijedi. "

Dominacija Je li prvi rang bića koji ima slobodnu volju kako bi osigurao svakodnevno funkcioniranje svemira. Vjeruje se da je ovaj čin "Vladaju anđeli, koji neprestano hvale Boga, kroz njih protiče milost Božja, pa se stoga Dominioni ponekad nazivaju" putevima milosrđa ". Dominioni su lice s kojeg anđeli "vladaju" cijelim zemljama.

Prema Pseudo-Dionisiju, “Značajno ime svetih vladavina ... znači izvjesnu ne-službenu i oslobođenu svake niske vezanosti za zemaljsko, uzdizanje za nebesko, koje stoji iznad svakog ponižavajućeg ropstva, tuđe za svako poniženje, uklonjeno od svake nejednakosti prema sebi, neprestano težeći istinskoj dominaciji i što je više moguće sveto se pretvarajući u sličnost koja mu je savršena, i sama i sve što joj je podređeno, ne držeći se ničega što postoji slučajno, već se uvijek potpuno okrećući istinski postojećem i neprestano se pridružujući suverena bogoličnost ”.

Sile poznate kao "svjetlucave" ili "sjajne" anđeli su čuda, pomoći i blagoslova koji se pojavljuju tokom bitaka u ime vjere. Vjeruje se da je David dobio podršku snaga u borbi protiv Golijata. Moći su anđeli od kojih je Abraham primio moć kada mu je Bog rekao da žrtvuje svog jedinog sina Isaka. Glavne odgovornosti ovih anđela su činiti čuda na Zemlji. Dozvoljeno im je da se miješaju u sve o fizičkim zakonima na Zemlji, ali su takođe odgovorni za provođenje tih zakona.

Ovi činovi, peti u Dionizijevoj shemi, dobivaju hrabrost i milost prema čovječanstvu.

Zajedno s Dominijima i Vlastima, snage čine drugu trijadu (čin). Pseudo-Dionisije kaže: „Ime svetih Moći znači određenu moćnu i nepobjedivu hrabrost, koliko im je to moguće saopćeno, koja se ogleda u svim njihovim bogoličnim postupcima kako bi iz sebe uklonili sve što bi moglo umanjiti i oslabiti Božansko prosvjetljenje koje im je dato, snažno težeći oponašanju Boga, ne ostajući besposlen od lijenosti, već nepokolebljivo gledajući u najvišu i sve jačanju Silu i, koliko je to moguće, svojom snagom čineći Njenu sliku, potpuno joj se okrećući kao izvor Sila i Boga -sličnost, silazak do nižih sila kako bi im se prenijela moć. "

Vlasti zauzimaju posebno mjesto u hijerarhiji zbog činjenice da ih je Bog stvorio prvi. Vlasti štite svijet od demonskih zarobljavanja, štite naše duše i djeluju kao Božji pomagači protiv zla. Vjeruje se da oni borave u području između prvog i drugog neba i patroliraju kako bi spriječili "đavolsku infiltraciju".

Na ličnom nivou, vlasti intervenišu kad god započne borba između dobra i zla.

"Neka svaka duša bude pokorna najvišim autoritetima, jer nema autoriteta koji nije od Boga, postojeći autoriteti od Boga su uspostavljeni ..."

Nakon naše smrti, vlasti nam pomažu da pređemo u drugi svijet.

U kršćanskim mitološkim konceptima, moć je anđeosko biće. Prema evanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i pomoćnici zla. Kako kaže Pseudo-Dionisije, „Ime svetih sila označava obred jednak božanskim dominiranjima i moćima, vitak i sposoban primiti božanske uvide, i uređaj vrhunske duhovne vladavine, ne koristeći suverene moći koje su dodijeljene za zlo, već slobodno i s poštovanjem prema božansko, i uzdižuće se samo i vodeći druge k sebi i koliko je to moguće, uspoređujući se s izvorom i davateljem sve moći i prikazujući ga ... u savršeno istinskoj upotrebi svoje suverene moći. "

Počeci Da li legije anđela brane vjeru. Oni čine sedmo lice u Dionizijevoj hijerarhiji, neposredno ispred arhanđela. Počeci daju snagu narodima na Zemlji da pronađu i prežive svoju sudbinu. Dionisije je tvrdio da je ovo lice "promatralo ljudske vođe". Vjeruje se da su i čuvari naroda svijeta.

Apostol Pavle u Poslanici Rimljanima kaže: "Jer siguran sam da nas ni smrt, ni život, ni anđeli, ni počeci, ni moći, ni sadašnjost, ni budućnost ne mogu odvojiti od ljubavi prema Bogu u ime Isusa Krista, našeg Gospoda."

Pseudo-Dionisije kaže: „Ime nebeskih kneževina znači božansku sposobnost zapovijedanja i upravljanja u skladu sa svetim poretkom, što dolikuje zapovjednim silama, kako same po sebi u potpunosti se odnose na početak bez početka, tako i u drugim, kako je to karakteristično za kneževine , da Ga vodi, da utisne u sebe, koliko je to moguće, sliku izvora Početak i na kraju, sposobnost da izrazi Njegovo vrhunsko vodstvo u poboljšanju zapovjednih Moći ...

Proklamacijski čin Vodstva, arhanđela i anđela naizmjenično vlada ljudskim hijerarhijama, tako da se uspon i okretanje Bogu, zajedništvo i sjedinjenje s Njim, koje se od Boga blagonaklono proteže na sve hijerarhije, implantira kroz komunikaciju i izlijeva u najvećoj mjeri sveti skladni red "...

Sve zemaljske vladajuće aktivnosti trebale bi imati za cilj ugoditi Bogu i zaštititi vjeru u Boga od bilo kakvog zadiranja u prava tumačenja služenja Bogu, štiteći pravi put do Boga, prema Svetom Evanđelju i zapovijedima Isusa Krista.

Arhanđeli - u kršćanskoj vjeri predstavljaju starije anđele.

Mnoštvo anđela je, prema Svetom pismu, brojno. I samo sedam glavnih anđela u Pravoslavnoj Crkvi ima lična imena, naime: Michael; Gabriel; Raphael; Uriel; Salafail; Jehudiel; Barachiel.

Od sedam arhanđela, Sveta crkva priznaje Mihaela kao Vrhovnog Duha.

"Ko, poput Boga" - označava njegovo ime; koji, poput Boga, izražava sva svoja djela, hebrejska "sličnost Božja" je zaštitnik ljudi. On se prvi pobunio protiv Dennice (Sotone), kada se ovaj pobunio protiv Svemogućeg. I znamo kako je završio ovaj prvi strašni rat: rušenje Dennice s neba.

Od tada Mihael ne prestaje raditi za slavu Stvoritelja i Gospodara svih, radi spasenja ljudskog roda, za Crkvu i njenu djecu.

Stoga je arhanđeo Mihael uvijek prikazan u ratnom obliku, s kopljem ili mačem u ruci, sa zmajem pod nogama, odnosno duhom zlobe. Bijeli barjak koji krasi vrh njegova koplja znači nepromenljivu čistoću i nepokolebljivu odanost anđela nebeskom kralju, a krst kojim se koplje završava ukazuje na rat protiv kraljevstva tame i pobedu nad njim od strane samog arhanđela je počinjen u ime Kristova križa, postignut strpljenjem, poniznošću, nesebičnošću. Ponekad je prikazan s vagom (koja simbolizira pravdu), kojom odmjerava duše na Sudnjem danu.

Arhanđela Mihaila. Njegovo se ime nalazi tri puta u knjizi proroka Danila, u poslanici apostola Jude i u Otkrivenju svetog Ivana. Prorok Daniel (X: 13) to naziva jedan od prvih prinčeva, a u poglavlju XM (čl. 1) veliki princ, koji zastupa sinove svog naroda... Sveti apostol Juda ga zove Mihaila Arhanđela (v. 9). Knjiga Otkrivenje (XII: 7) opisuje bitku na nebu, u kojoj su se Mihael i njegovi anđeli borili protiv zmaja, a zmaj i anđeli su se borili protiv njega (XII: 7). Štovanje svetog arhanđela Mihaila u pravoslavnoj crkvi datira iz najstarijih vremena. Spomendan mu je 8. novembra i 6. septembra po starom stilu.

Drugo mjesto među arhanđelima pripada Gabriel , njegovo ime znači "Božja sila" (hebrejski). Ovaj arhanđeo, u poslu služenja ljudskog spasenja, posebno je navjestitelj i službenik svemoći Božje.

Stoga ga Crkva naziva ministrom čuda. Sveta crkva prikazuje ga ponekad s rajskom granom u ruci, koju im je donijela Bogorodica, a ponekad s fenjerom u desnoj ruci, unutar koje gori svijeća, a u lijevoj ruci ogledalo od jaspisa, ili sa ljiljanima, ili davanje ljiljana Djevici Mariji (bijeli ljiljani su simbol čistoće).

Gabrijel (Luka, I: 19) - jedan od sedam glavnih anđela, uzdižući molitve ljudi Bogu. Prije svega, Bog je naredio arhanđelu Gabrijelu da proroku Danielu objasni viziju ovna i jarca, kao i misteriju sedamdeset sedmica (Dan., VIII: 16; IX: 21). U Mohammedovom Kur'anu odlikovan je posebnom počašću i pohvalom.

Raphael , ili "Pomoć i iscjeljenje Božje" (hebrejski "iscjelitelj Božji". Drug, III: 16), ime je trećeg arhanđela. U Svetom pismu postoji cijela knjiga koja opisuje kako ovaj arhanđeo u liku čovjeka prati pravednog Tobiju. Oslobodio je svoju nevjestu od zlog duha, vratio vid svom ostarjelom ocu Tobitu, a zatim se uzdigao od njih na nebo. Stoga je ovaj arhanđeo prikazan s posudom za liječenje u lijevoj ruci, a desnom vodi Tobiju.

Anđeo koji štiti čovječanstvo, posebno hodočasnici, obično je prikazan u odjeći hodočasnika s hodočasničkim štapom, školjkom i bocom vode.

Ime četvrtog arhanđela - Uriel , odnosno "Svjetlost ili vatra Božja" (hebrejski), anđeo koji šalje osobi svjetlo božanske mudrosti, najčešće je prikazan sa svitkom i knjigom ili s mačem, a u lijevoj ruci s plamen koji se spušta prema dolje. Kao anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otvorenim istinama koje su im korisne, i poput anđela Božanske vatre, on raspiruje srca ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti. Ovaj arhanđeo je zaštitnik ljudi posvećenih nauci.

Uriel (3 Ezd., IV: 1; V: 20). Anđeo kojeg je Bog poslao Ezri da ga uputi i objasni tajne puteve Boga.

Salafiel

Peti arhanđeo je vrhovni ministar molitve - Salafiel .

Čista i vatrena molitva može služiti umjesto heruvima za dušu, štiteći je od neprijateljskih sila. Ali koje su naše molitve? Slab, kratak, nečist, hladan. I tako nam je Gospodin dao cijelo lice anđela molitve sa svojim vođom Salafielom, tako da čistim dahom svojih usana zagrijavaju naša hladna srca za molitvu, tako da naše molbe uzdižu do prijestolja milosti. Kad vidite arhanđela na ikoni, kako stoji u molitvenom položaju, sa spuštenim očima, s rukama na grudima, onda znajte da je ovo Salafiel.

Salafiel - Molitva Bogu (3 Ezd., V: 16).

Yehudiel

Šesti arhanđeo u desnoj ruci ima zlatnu krunu, a u lijevoj bič (bič) od tri crvene grane. To je zato što je dužnost ovog arhanđela, s licem anđela, ohrabriti nagradom vječnih blagoslova i zaštititi ime Svetog Trojstva i moć Krsta Kristovog koji rade na slavu Božju , zbog čega se i naziva Yehudiel (Jehudil), ili Slava Bogu (3 Ezra, IV: 36).

Barachiel

Sedmi arhanđeo "Blagoslov Božji" (4. Ezd. 36), kako njegovo ime znači, Barachiel ... Prikazan je s mnogo ružičastih boja u utrobi odjeće.

Budući da su Božji blagoslovi različiti, onda su i njegove službe različite.

Anđeoske moći

U Svetom pismu najčešće se srećemo po imenima tri arhanđela:

1. Nebeski arhanđeo Mihael.

2. Učesnik Blagovijesti Gabrijel.

3. Raphael iscjelitelj.

Mjesto stanovanja svetih anđela je nebo. Gospod nam je rekao ovo: "Anđeli na nebu uvijek vide lice mog Oca na nebu." Iz mnogih drugih spisa jasno je da je nebo prebivalište anđela.

Kao što već znamo, budući da su na nebu, Bog ih šalje na zemlju da ispune različite Božje zapovijedi. U drugom i svom strašnom dolasku, Gospod će poslati svoje anđele s velikim trubačkim glasom, i oni će okupiti Njegove izabranike s četiri vjetra od kraja neba do kraja.

Anđeoske sile su nam ogromna zaštita i podrška. Od davnina postoje dokazi o pojavljivanju anđela ljudima i pomoći koju im pružaju. Kad se obratimo anđelima u molitvi, imamo veliku pomoć i zaštitu.

Za proslavu katedrale Svetih anđela, Crkva je odabrala novembar - deveti mjesec mart (od kojeg je godina počela ranije) u skladu s brojem od 9 anđeoskih činova. Ovih 9 činova, prema učenju Svete Crkve, podijeljeno je u 3 hijerarhije: gornju, srednju i donju, svaka hijerarhija sadrži 3 ranga. Već ste pročitali sve o hijerarhiji.

"Božji arhanđeo, služba božanske slave, anđeli poglavara i ljudi mentora, traže od nas nešto korisno i veliku milost, poput bestelesnog arhanđela"

(Kondak, pogl. 2).

Božansko svetlo

Svi ste primijetili da je na slici svih svetaca uobičajen oreol ili svjetleći disk koji okružuje njihove glave. Takođe se naziva i oreol. Dolazi od grčkog "chalos" (okrugli drveni pod po kojem bik hoda, okrećući mlinsko kamenje u mlinu). Riječ je oživjela u 16. stoljeću, kada su je astronomi počeli koristiti za imenovanje polarne svjetlosti uzrokovane lomom svjetlosti od magle koju su vidjeli oko Sunca, Mjeseca i drugih planeta. Teolozi su usvojili ovu riječ kako bi ih označili kao "krunu slave" nad glavama anđela, svetaca i mučenika.

Halo kao simbol svjetlosti koju emitira božanska osoba nije samo kršćanstvo. U davna vremena ovaj se koncept široko koristio za označavanje moći i veličine.

Odmaknut ću se malo od teme kršćanstva i želim vas obavijestiti da je, na primjer, Buda u indijskoj umjetnosti ponekad prikazan s impresivnim crvenim oreolom. Grčka i rimska božanstva takođe su često prikazivana sa oreolima; Zeus i Jupiter imali su plave oreole, rimski carevi, koji su se smatrali božanstvima, takođe su prikazani sa oreolima, posebno u skulpturama na otvorenom: impresivan oreol štitio je glavu od ptica. U vizantijskoj umjetnosti Sotona je prikazan s oreolom, koji simbolizira zračenje moći. Sada zlo nikada nećemo prikazati oreolom, ali pokazalo se da su takva vremena bila.

Prvi put su se oreoli pojavili na kršćanskim slikama za vrijeme Konstantinove vladavine u 4. stoljeću. Do 12. stoljeća oreol je ličio na zlatnu ploču. Kasnije su dodani ukrasni obrubi i radijalni zraci svjetlosti. Radi jednostavnosti, do kraja 16. stoljeća ovaj je oblik sveden na poznati zlatni krug.

Postoje četiri glavne vrste oreola: za žive svece i osobe poput Pape, oreol je kvadrat; kada prikazuje jednog od likova Trojstva, posebno Krista, u obliku križa ili tri zraka; za Boga, trokutasti halo. Četvrti oblik je mandorla, ovalni oreol koji uključuje cijelo tijelo, izveden iz simbola za "ribu". Simbol je isprva prikazivao oblak u kojem je Krist sišao.

Evangelisti

Ovi simboli potječu iz dvije biblijske priče. U Starom zavjetu, hebrejski prorok iz 6. stoljeća prije nove ere NS. Ezekiel je zabilježio svoju viziju prijestola Gospodnjeg i oko četiri zvijeri: "Njih četvorica su imali lice čovjeka, a lice lava s desne strane, a njih četvorica su imali lice bika s lijeve strane, njih četvorica su također imali lice orla . "... Otkrivenje svetog Ivana spominje iste četiri zvijeri: "I prva životinja je bila poput lava, a druga životinja je bila kao tele, a treća životinja imala je lice poput čovjeka, a četvrta životinja bila je poput orla koji leti".

Prvi kršćani to su tumačili na sljedeći način: čovjek, kralj zemaljskog svijeta, odgovara Kristovoj ljubavi, bik, kralj domaćih životinja, simbolizira snagu i žrtvu i odgovara Kristovoj patnji na križu, lav je kralj zvijeri, simbolizira ponos, kraljevsko dostojanstvo i odgovara Hristovom uskrsnuću, orao, poput kralja ptica, simbolizuje dostojanstvo, milost, božanstvo, odgovara Vaznesenju. Ovakvo tumačenje simbola evanđelista dao je sveti Jeremija, koji je napisao: „Prva s licem čovjeka označava Mateja, koji je, poput čovjeka, počeo pisati knjigu svih generacija o Isusu Kristu, sinu Davidovu, sinu Abrahamovu, druga - Marka, u kojoj je čuje se glas Lava kako riče u pustinji: "Pripremite se za put Gospodnji". " Slično, Jeremija definira Luku kao bika, jer svoje Evanđelje započinje prizorom žrtve koju su svećenici izvršili u hramu, a kasnije naglašava da je samožrtvovanje bilo glavna stvar u Kristovom životu, dok orao odgovara Ivan (prema predaji, to je isti onaj Ivan koji je bio apostol i autor Otkrivenja), budući da je svoje Evanđelje započeo "poput orla koji hita u najbolje", a započeo je Božanskom Riječju: "U početku je bio Reč, i Reč je bila kod Boga, i Reč je bila Bog ".

Ovi se simboli također pojavljuju kao amblemi pored ili iza figura evanđelista, koji su često prikazani sa perom, mastilom i svicima ili knjigama. Ponekad je Luka prikazivan s portretom Djevice Marije, jer se vjerovalo da je naslikao jedan portret. Matej i Ivan imaju druge ambleme kao apostole.

Amblemi i simboli apostola

Nikada do sada nisam nailazio na ambleme i simbole apostola, a mene su ove informacije jako zanimale, mislim da će i vama biti zanimljive, jer imamo jedan cilj - do Svjetla, do Boga.

U najranijim prikazima apostola, oni su naslikani u obliku 12 ovaca koje stoje s obje strane Krista - "pastira", ili Agnus Dei - Jaganjca Božjeg. No, u srednjem vijeku svaki je apostol pronašao svoje simbole u slikarstvu, skulpturi i vitražu. Evo amblema i simbola 14 apostola (originalnih 12, a kasnije su im se pridružili Matija i Pavle).

Andrey simboliziran kosim križem (obično srebrnim ili zlatnim na plavoj podlozi, jer se pretpostavljalo da je razapet na križu ovog oblika). Kao i drugi sveci koji su bili ribari, ponekad je imao amblem kao ribu. Andrija je zaštitnik Škotske.

Bartolomej tradicionalno prikazan mesarskim nožem, u znak sjećanja na činjenicu da mu je živo oderano, također je prikazan s komadom kože na ruci.

Jakova Starijeg , prvi od apostola koji je pogubljen, ponekad je prikazan sa sabljom, kojom mu je odrubljena glava. Smatra se zaštitnikom hodočasnika - prvenstveno u Svetu zemlju, pa su ponekad na njegovoj slici prisutni detalji poput štapa, putne boce i sklopive školjke. Hodočasnici su često stavljali školjke u šešire kao simbol sreće na putovanju, ali su i školjke imale praktičnu vrijednost - koristile su se kao žlice. Jakov je zaštitnik Španije.

Jakova Mlađeg (Hristov brat) prikazan je sa štapom kojim ga je ubio Simeon udarcem u glavu.

John može se prikazati sa zdjelom iz koje izlazi zmija - podsjetnik na legendu da je Ivanu posluženo otrovano piće, ali otrov nije naškodio Johnu, budući da je prešao zdjelu.

Juda Iskariotski ponekad prikazan s vrećom za novac, koja podsjeća na riječi iz Evanđelja po Ivanu, koje je Juda rekao Mariji Magdaleni: "Zašto ne prodate ovo miro za tristo denara i date ga siromasima?" Rekao je to ne zato što mu je stalo do siromaha, već zato što je bio lopov. U slikarstvu Judina brada često je obojena crvenokosom - to je boja i kukavičluka i izdaje.

Juda je prikazan s topuzom - simbolom njegovog mučeništva u Perziji, štapom ili s kvadrantom stolarije - nagovještaj njegove profesije, a takođe i s veslom, udicom za brod ili brodom - simbolima njegovih misionarskih putovanja.

Matthew , poput apostola, nosi vreću novca, kao aluziju na svoj položaj poreznika za rimsku državu (zbog čega se smatra zaštitnikom bankara i računovođa). Ponekad nosi stolarsko ravnalo i kvadrant ili predmete svog mučeništva - koplje, krvničku sjekiru ili helebardu. U 15.-17. Stoljeću često je prikazivan sa sjekirom na koplju.

Matija nije bio prvi apostol, izabran je na mjesto koje je ispražnjeno nakon Jude Iskariotskog. Njegov amblem su predmeti njegovog mučeništva - borbena sjekira kojom je ubijen i otvorena knjiga.

Paul često je prikazivan kao nizak muškarac sa ćelavom glavom ispred i dugom bradom. Možda s knjigom, u znak doprinosa koji je dao u promicanju Hristovog učenja. Njegov glavni amblem je sablja kojom je odrubljena glava i koja služi i kao podsjetnik na njegove riječi upućene kršćanima - da se naoruža "sabljom duha". Pavao je zaštitnik propovjednika.

Peter takođe nosi sablju, u znak sjećanja na činjenicu da je odsjekao uho slugi prvosveštenika u Getsemanskom vrtu. Drugi amblemi uključuju ribu i pijetla kao znak njegovog odricanja. Kao što je Hristos rekao na Posljednjoj večeri: "Čak ni pijetao danas neće zakukuričati, jer me se tri puta odričeš." Pijetao je također simbol Petrovog pokajanja i njegove službe kao prvog pape. Njegov glavni simbol je obrnuti križ i dva ukrštena ključa, budući da mu je Krist dao „ključeve Carstva nebeskog“.

Filipe često prikazan s križem u obliku slova T, jer se vjeruje da je Philipa objesila za glavu na visokom stupu. Takođe, njegov simbol je korpa hljeba - u sjećanje na činjenicu da je nahranio pet hiljada ljudi.

Simon ponekad se pojavljuje s ribom u jednoj ruci koja sadrži naznaku njegovog zanimanja, a također i s pilom - temom njegovog mučeništva u Perziji.

Thomas nosi koplje jer se njime nabio. On je i zaštitnik zidara i arhitekata, njegov simbol je kvadrant stolarije.

Juda Tadej (Juda Jakov ili Levvey) brat Jakova Alfejeva. Evanđelje po Mateju (10: 3) i Marku (3:18) spominje Tadeja ili Leveja, zvanog Tadej; prema jednoglasnom mišljenju tumača, to je isti Juda.

U Evanđelju po Jovanu, Juda na posljednjoj večeri pita Isusa o njegovom predstojećem uskrsnuću. U isto vrijeme, naziva se "Juda, a ne Iskariotski" kako bi ga razlikovao od Jude - izdajnika. Sada većina biblijskih učenjaka smatra apostola Judu i Judu, „Gospodinovog brata“, različitim osobama. Prema legendi, apostol Juda propovijedao je u Palestini, Arabiji, Siriji i Mezopotamiji i mučeničkom smrću umro u Armeniji u drugoj polovini 1. stoljeća poslije Krista. NS. Navodni grob nalazi se na teritoriji jermenskog manastira Svetog Tadeja na sjeverozapadu Irana.

Sveto značenje sedam

Kroz stoljeća, broj "sedam" imao je ogromno ezoterijsko značenje. U kršćanstvu ova figura ima sveto značenje.

Pozivamo u pomoć sedam svetih Božjih anđela. To:

Ponedeljak: Arhanđeo Mihael - "Ko, poput Boga";

Utorak: Arhanđeo Gavrilo - "Moć Božja";

Srijeda: Arhanđeo Rafael - "Pomoć i ozdravljenje od Boga";

Četvrtak: Arhanđeo Uriel - "Božji oganj i svjetlo";

Petak: Arhanđeo Salafiel - "Molitva Bogu";

Subota: Arhanđeo Yehudiel - "Hvala Bogu";

Nedelja: Arhanđeo Barachiel - "Blagoslov Božji".

Ali ispostavilo se da postoji i osmi dan. Ja sam za to saznao ne tako davno.

Osmi dan: Arhanđeo Jeremiel - "Sud Božji, visina Božja."

Osmi arhanđeo Jeremiel anđeo je novog dana svijeta, dana narednog stoljeća, koji je započeo spasenjem čovječanstva od našeg Gospoda Isusa Krista, a misteriozno se nastavlja u ovom stoljeću kao brojane sedmice.

Iako je broj anđela nemjerljivo veliki: tmy (tma - hiljadu) tema, prema izrazu Svetog pisma, postoji samo sedam arhanđela. Zašto postoji samo sedam glavnih arhanđela, ni manje ni više? Ovo je tajna stvaranja, poznata samo Gospodinu, Stvoritelju anđela.

Sa pijetetom možemo primijetiti da je sedmostruki broj sveti broj: jer ako vidimo kraljevstvo milosti, primit ćemo sedam darova Duha Svetoga, sedam sakramenata. Ako pogledamo kraljevstvo prirode, nalazimo sedam zraka svjetlosti, sedam tonova zvuka, sedam dana stvaranja itd.

Kako se može shvatiti ovaj veliki, sveti broj?

Broj "sedam", savršen od početka svijeta od strane samog Boga, izabran je i posvećen da predstavlja mnoge Njegove misterije i radnje: sedmog dana Gospod se odmarao od svih djela; sedam darova Duha Svetoga broji prorok Isaija, mnoge druge slike-simbole s riječju "sedam" otkrivaju se čovjeku.

Ako zaista tražite svjetlost i ako ste dobri, definitivno ćete učiniti:

Sedam djela duhovnog milosrđa

1. Popravite grešnika

2. Nemogućnost podučavanja

3. Dajte dobar savet sumnjičavom

4. Moli se za spas bližnjega Gospoda

5. Za utjehu tužnima

6. Strpljivo podnesite neistinu

7. Opraštanje neprijateljima

Sedam djela tjelesne milosti

1. Nahranite gladne

2. Žedan za piće

3. Obucite se goli

4. Pustite lutalicu u kuću

5. Posjetite bolesne

6. Idite zatvorenicima i otkupite zatvorenike

7. Sahranite pokojnika

Sedam sakramenata Novog zavjeta:

Krštenje, krštenje, pokajanje, pričest, svećenstvo, brak i posvećenje ulja.

Sedam darova Duha Svetoga:

Mudrost, razum, savjest, snaga, znanje, pobožnost i strah od Boga.

Sedam grijeha smrtnika sa suprotnim vrlinama:

Ponos je poniznost;

ljubav prema novcu nije pohlepa;

blud - čednost;

ljutnja je strpljenje;

sladostrasnost - post;

zavist je bratska ljubav;

malodušnost je molitva.

Apokalipsa - Otkrivenje Jovana Bogoslova o drugom Božjem dolasku i posljednjem sudu sadrži misterioznu simboliku broja "sedam".

Sedam vaseljenskih sabora:

Razvio je pravila crkvenog života i oslobodio Crkvu Hristovu od previranja i hereze.

1. Nicene(325) - formulirao prvi dio Vjerovanja, definirajući Božanskog Sina Božjega.

1. Carigrad(387) - uspostavio je drugi dio Vjerovanja, definirajući božanstvo Svetog Duha.

Efeski(431) - dao je definiciju Isusa Krista kao utjelovljene Riječi Božje i Marije kao Majke Božje.

Kalcedonski(451) - dao je definiciju Isusa Krista kao pravog Boga i pravog čovjeka u jednoj osobi.

2. Carigrad(553) - još jednom potvrdilo učenje o Svetom Trojstvu i o Isusu Kristu.

3. Carigrad(680) - potvrdio pravo čovječanstvo Isusa Krista kroz poznavanje Njegove ljudske volje i djela.

2. Nicene(787) - proglasio ikonu kao pravi izraz kršćanske vjere.

Vjerovanje sadrži sedam odjeljaka:

1. Vjerujem u jednog Boga, Oca, Svemogućeg, Stvoritelja neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog.

2. I u jednoga Gospoda Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorodnoga, koji je rođen od Oca prije svih vjekova, Svjetlost od Svjetla, istiniti Bog, istinit od Boga, rođen, nestvoren, suštinski sa Ocem, Koji bilo je sve. Za nas je, radi čovjeka i radi našeg spasenja, sišao s neba i inkarnirao se od Duha Svetoga i Djevice Marije i postao čovjek. Razapet za nas pod Poncijem Pilatom i patnjom ušiju i pokopan. I uskrsnuo je treći dan prema Svetom pismu. I on je uzašao na nebo i sjedi zdesna Ocu.

3. I spakirajte onoga koji dolazi sa slavom da sudi živima i mrtvima, ali Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja.

4. I u Duhu Svetom, Gospodinu, Životvornom koji ishodi od Oca, koji se štuje i slavi sa Ocem i Sinom, koji je govorio proroke.

5. U jednoj svetoj, katoličkoj i apostolskoj crkvi.

6. Priznajem jedno krštenje za oproštenje grijeha.

7. Čaj za vaskrsenje mrtvih i život budućeg veka. Amen.

Očenaš se dijeli na: pozivanje, sedam predstavki ili sedam predstavki i pohvala.

Crkvena sedmica. Nedelja:

Broji sedam dana, sedam dana zaredom.

Nedelja, ili sedmica, njegov glavni praznik (oslobođen zemaljskog rada, djela - nije praktično). Ljudi su govorili: "Ne radimo danas", odnosno "slavimo". Na današnji dan otišao je u crkvu da hvali Boga, da se moli za Otadžbinu, za zdravlje živih i pokoj preminulih pravoslavnih hrišćana. Ostali dani su radni dani, odnosno dani budnosti, snage i rada.

Pravoslavna crkva je ustanovila posebno štovanje za svaki dan:

Nedelja, ili sedmica, - Mali Uskrs.

Ponedeljak- bestjelesni činovi (anđeli i arhanđeli).

Utorak- Krstitelj Gospodnji i preteča Jovan.

Sreda i petak- Bogorodica i Krst Gospodnji.

Četvrtak- apostolima i svetom Nikoli.

Subota- svim svetima i mrtvima.

Zle sile i njihova hijerarhija

... A anđeli, koji nisu zadržali svoje dostojanstvo, već su napustili svoje prebivalište, drže se u vječnim vezama, pod tamom, na sudu velikog dana.

Juda 1: 6

Ali osim anđeoskog svijeta, postoji i svijet zlih duhova. To su anđeli, prema riječi apostola Jude, koji nisu zadržali svoje dostojanstvo, već su napustili svoje prebivalište. Oni su pali anđeli. Oni su u vječnim vezama, pod tamom, do suda velikog dana. Ovo je đavo, sotona, demon.

Svi anđeli su stvoreni dobri, tako da ljube Boga i jedni druge i da iz ovog ljubavnog života imaju stalnu veliku radost. Ali Bog nije želio prisiliti ljubav, pa je anđelima ostavio slobodu da izaberu - želeli oni sami da ga ljube - da žive u Bogu ili ne. Sve dok je đavo bio bistar i svet, boravio je na nebu. A onda se tamo dogodila nesrećna transformacija, i veliki skup anđela odvojen od svete vojske nebeskih sila, postao je skup mračnih demona, sa palim heruvimom na čelu. Jedan, najviši i najmoćniji anđeo, po imenu Lucifer, bio je ponosan na svoju moć i snagu, nije želio voljeti Boga i vršiti volju Božju, već je želio postati poput samog Boga. Počeo je klevetati Boga, protiviti se svemu i sve poricati, a postao je mračni, zli duh - đavo, Sotona. Reč „đavo“ znači „klevetnik“, a reč „sotona“ znači „neprijatelj“ Boga i svega dobrog. Ovaj zli duh zaveo je i odveo mnoge druge anđele koji su također postali zli duhovi i nazivaju se demonima.

Kao posljedica ove transformacije, dogodila se velika bitka na nebu. Tada je jedan od najviših Božjih anđela, arhanđeo Mihael, progovorio protiv Sotone i rekao: „Ko je ravan Bogu? Niko nije kao Bog! "

I bio je rat na nebu: arhanđeo Mihael i njegovi anđeli borili su se protiv Sotone, a Sotona i njegovi demoni borili su se protiv njih. I kao rezultat ove bitke, zmija (Sotona) i njegovi anđeli su oboreni.

Tako je zlo nastalo u Božjem stvaranju. Sve što se čini protiv Boga, sve što krši volju Božju naziva se zlom.

Mjesto boravka palih anđela postalo je nebeski prostor, zemaljska površina i ponor, ili pakao. Tamo su mučeni u svom besu, gledajući svoju nemoć pred Bogom. Svi su se oni, zbog svoje nepokolebljivosti, toliko ukorijenili u zlu da više ne mogu biti dobri. Pokušavaju zavesti svaku osobu lukavstvom i lukavstvom, ulijevajući mu lažne misli i zle želje kako bi ih uništili.

Trenutno, ponor, tartar, pakao, podzemni svijet, unutrašnjost zemlje služe kao prebivalište za đavla, glavu palih anđela.

Sveti prorok Isaija najavio je ovo prebivalište palom arhanđelu: “Ali bačeni ste u pakao. U dubine podzemlja. " A to je nad knezom vazdušnih snaga postignuto snagom Spasitelja čovečanstva, Bogočoveka. Ovaj Spasitelj je veliki anđeo - Bog, koji ima ključ od ponora i koji je sišao s neba, postajući čovjek, i upotrijebio svoje tijelo, ničice se na križu, kako bi vezao zmiju, drevnu zmiju, koja je đavao i Sotona.

Zatvoren u materijalnom zatvoru, đavo mora nužno imati materijalnu prirodu, inače ga nijedan zatvor ne može zadržati. Prije drugog Gospodinovog dolaska, Sotona će biti pušten iz zatvora i izaći će da prevari (iskuša) ljude širom svijeta.

„I bio je rat na nebu: arhanđeo Mihael i njegovi anđeli borili su se protiv zmaja, a njegovi anđeli borili su se protiv njih.

Ali nisu mogli odoljeti i za njih više nije bilo mjesta na nebu.

I veliki zmaj je izbačen, drevna zmija, zvana vrag i sotona, koji je prevario čitav univerzum, izbačen je na zemlju, a njegovi anđeli su izbačeni s njim.

Pobedili su ga krvlju Jaganjčevom i rečju svog svedočanstva, i nisu voleli svoje duše čak ni do smrti.

I zato se zabavite, nebo i oni koji na njima borave! Teško onima koji žive na zemlji i na moru, jer je đavao sišao na vas u velikom bijesu, znajući da mu nije ostalo mnogo vremena! "

(Otkr. 12: 7-12).

Demoni imaju po prirodi takav vanjski izgled, poput anđela, odnosno pojavu osobe u njegovom tijelu. Po ovoj sličnosti s čovjekom, Gospod je nazvao đavla čovjekom.

Demoni su se iskrivili uništavanjem dobra u sebi, rađanjem i razvojem zla. Iz tog razloga, Sveto pismo ih naziva zvijerima, a glavna od njih je zmija: "Zmija je bila najmudrija od svih zvijeri koje su živjele na Zemlji."

Bijes i pad demona odrazili su se na njihov izgled. Jov đavo je vidio strašno čudovište.

Đavo (klevetnik, varalica) - ovo je zli anđeo svojom prevarom i nastojanjem da zavede ljude i usadi im lažne misli i zle želje.

Sotona Je hebrejska riječ koja znači neprijatelj i neprijatelj općenito. U Svetom pismu ovo ime se primjenjuje na đavla, koji je vođa zlih duhova, neprijatelj Boga i kušač i uništavač ljudskih duša. Apostol Petar je bio u iskušenju od Sotone.

Demoni - đavolje sluge. Oni šalju zlo oko i štetu, nanose štetu ljudima na svaki mogući način i preko njih Bogu. Posebno mrze brak. Nemoguće je postići dogovor s demonima, jer su okoštali u zlu i ne žele učiniti ništa što je u vezi s dobrom.

Kršćanstvo poistovjećuje demone s palim anđelima. Zadržali su natprirodne sposobnosti iz svoje anđeoske prošlosti, naime: moć nad prostorom i elementima, sposobnost da nadahnu ljude mislima i djelima. Osim toga, zadržali su sposobnost da postanu nevidljivi i promijene svoj izgled po volji. U pravilu, karakterističan znak pojave imp je gušeći miris sumpora. Mogu se pojaviti pod maskom anđela, poprimiti oblik ove ili one osobe ili se pretvoriti u čudovišta ili životinje - gmazove, ptice ili crne pse i mačke.

Među mnoštvom demona, najpoznatiji su glavni sluge Sotone - Belzebub, Azazel, Belial, kao i Mefistofel, koji je iskušavao doktora Faustusa.

Čarobnjaci klasificiraju duhove na različite načine. Postoje duhovi sedam planeta, svaki dan u sedmici, svaki sat itd. Postoje i elementi.

Duhovi svakog elementa takođe imaju svoje karaktere i navike. Na primjer, duhovi zraka su vrlo zli i okrutni.

Vodeni duhovi pojavljuju se u ženskim likovima, lažni su i okrutni.

Duhovi zemlje obično obitavaju u šumama. Društveni su i pokušavaju da "obore" putnika, "budalo".

Podzemni duhovi posebno su zlonamjerni. Međutim, čarobnjaci pribjegavaju pomoći palih anđela.

Đavo(sa Grčki- klevetnik, varalica) - zli anđeli svojim lukavstvom i pokušajem da zavedu ljude i nadahnu ih lažnim mislima i zlim željama.

„Tvoj otac je đavo“, govori Gospod nevjernim Židovima, „i ti želiš ispuniti želje svog Oca. On je bio ubica od početka i nije stajao u istini; jer u njemu nema istine. Kad govori laž, govori svoje: jer je lažac i otac laži "

(Jovan, VIII: 44).

Đavoli se ne pojavljuju sami u našem svijetu; potrebno ih je prizvati posebnim čarolijama i posebnim ritualom. Već pozvan od đavola, osobe s određenim sposobnostima mogu se voziti bilo gdje. Kao što je đavao pozvan posebnim ritualom, tako i za njegovo protjerivanje postoji poseban ritual koji koriste egzorcisti. Ima mnogo đavola i svi su podijeljeni prema sferi utjecaja i imaju različite činove.

Neki demolozi iz prošlosti izgradili su hijerarhiju demona prema njihovoj pripisanoj sposobnosti da navedu ljude na sedam smrtnih grijeha.

Binsfeld (1589) je dao sljedeću listu:

Lucifer je ponos

Mamon je pohlepa

Asmodeus je razvrat,

Sotona je ljutnja

Beelzebub - proždrljivost

Levijatan - zavist

Belphegor je besposličarstvo.

Među zlim duhovima posebno se spominju Beelzebub - princ đavola i Asmodeus - đavo -zavodnik.

Mnogi đavoli su izvor bolesti. Najmoćniji đavo su Lucifer, Beelzebub i Astaroth.

Kasnije, 1801., Francis Barrett, okultist rođen dva stoljeća kasnije, promijenio je listu đavla i klasificirao grijehe. Mamon je postao princ iskušavača i zavodnika, Asmodej - osvetnik za učinjeno zlo, Sotona - simbol prijevare (koji služi vješticama i čarobnjacima) i Belzebub - lažni bogovi. Osim toga, Python je predstavljen kao princ duhova laži, Belial - skladište poroka (karte i kosti), Merihim - duhovi koji izazivaju zarazne bolesti, Abaddon - ratova i Astaroth - tužitelji i inkvizitori.

Budući da su đavo bili buntovni i pali anđeli, uspostavili su svoje redove kao anđeli, stvarajući demonsku hijerarhiju.

Prvo lice

1. Beelzebub bio je princ serafima i sljedeći nakon Lucifera.

Budući da su svi knezovi, odnosno sve glave devet anđeoskih zborova pali, trebali biste znati da su Lucifer, Belzebub i Levijatan, koji su predvodili cijelu pobunu, prvi otpali od hora serafima. Ali četvrti je bio Michael, koji se prvi okrenuo protiv Lucifera, a svi dobri anđeli su ga slijedili, pa je sada on najvažniji od njih. Belzebub ljude tjera na ponos. I kao što je Ivan Krstitelj zauzeo mjesto Lucifera u Raju zahvaljujući svojoj poniznosti, tako i Belzebub ima svog protivnika na nebu - apostola jevanđelistu Ivana Bogoslova.

2. Levijatan je princ istog stepena, potičući ljude na grijehe direktno suprotne vjeri.

Protivnik: apostola Petra.

3. Asmodeus , pali serafim, koji ima ogromnu moć, koju do sada nije izgubio, i princ je osnovnih želja.

Protivnik: apostol luka.

4. Balberite bio knez heruvima. Uvjerava ljude da počine samoubojstvo, sve vrste tučnjava koje se događaju gotovo bez razloga. On nagoni ljude na klevetu i upotrebu opscenih riječi.

Nasuprot njemu sveti Varnava.

5. Astaroth nagoni ljude na praznu zabavu: sve vrste pića, vesela društva, besposlene i prazne razonode - to je ono što nameće ljudima. Takođe iskušava ljude da budu besposleni i lenji.

Nasuprot njemu Apostol Bartolomej.

6. Verren , također princ prijestolja, slijedeći Astaroth, ljude nagoni na netrpeljivost jedni prema drugima, a time i na svađu. Ovo je zao i izdajnički đavo.

On se protivi Sveti Ananija i sveti mučenik Aleksandar Rimski.

7. Gressil ... Treći u nizu Prijestola, ljude nagoni na nečistoću i aljkavost. Zadovoljstvo mu je promatrati ljude kako se roje u blatu, smiješe se prljavim loknama i odišu smradom.

Nasuprot njemu Sveti Simeon.

8. Sonnelon - četvrti u nizu prijestolja, budi mržnju prema neprijateljima među ljudima. I time dosađuje Bogu.

Nasuprot njemu apostol pavao.

Drugo lice

9. Carro , princ moći, ljude naginje tvrdoglavom srcu. Drago mu je kad se ne ispuni Božja zapovijed "ljubi bližnjega svog" ...

Nasuprot njemu apostola evanđeliste Mateja.

10. Carnivan - takođe princ moći, naginje ljudima do bezobrazluka i besramnosti. Uživa gledajući niske scene razvrata, smije se i smije kada su žene ponižene, dovodi ljude do bestijalnosti, biseksualnosti, oralnog seksa i drugih besramnosti.

Nasuprot njemu Simon Zealot.

11. Elle - Prince of Dominions, potiče ljude na preuzimanje tuđe imovine.

On se protivi Apostol Filip i svete necarine i čudotvorce Cosmas i Damian.

12. Rosier - drugi u nizu Dominiona, slatkim govorima nagoni ljude na požudu.

Nasuprot njemu evangelistički sveti znak.

13. Verrier - počeo je princ, tjera ljude da prekrše zavjet poslušnosti i potiče ih na bogohuljenje.

Nasuprot njemu Apostol Fadeus.

Treće lice

14. Belial - knez sila, naginje ljude aroganciji i taštini. Uživa gledajući kako se bezvrijedna osoba hvali svojim položajem.

Nasuprot njemu Sveti Josija.

15. Olivije - princ arhanđela. Potiče ljude da budu okrutni i nemilosrdni prema siromašnima, ugroženima i siročadi.

On se protivi Sveti Kleopa i velečasni Sampson Stranac.

Kako možete naučeno primijeniti u praksi? Poznavanje tog sveca ili apostola koji se protivi vladajućem đavlu pomoći će vam da izaberete pravu molitvu u zavisnosti od toga čije ćete ime za vrijeme molitve pozvati u pomoć za izbavljenje danog đavo-mučitelja.

Broj đavola je bio legija. Sveti Makarije Egipatski molio je Gospoda da mu dopusti da vidi moći zla, oči sveca su mu bile otvorene, a on je vidio đavla "mnogobrojnog, poput pčela".

Broj đavola je više od polovice ukupne svjetske populacije, ali ipak, u borbi protiv zla, suprotstavljaju im se sljedeći arhanđeli i anđeli:

Michael - "Ko je poput Boga";

Gabrijel - Božja moć;

Rafael - Bog iscjelitelj;

Samuel - najjači;

Anael - Čuj me, Gospode !;

Sashiel - Pravda Božja;

Cassiel - Božji prijestol;

Uriel - Božja vatra i svjetlo;

Jeriel - Božja visina;

Salafiel - Molitva Bogu;

Jehudiel - Slava Bogu;

Barachiel - Božji blagoslov.

Njihov je život vječan, stoga u vašim molitvama morate pribjeći pomoći ovih arhanđela.

Đavolja mreža

Zli ribar-vrag svakog dana hvata svakog od nas u svoju mrežu. I koliko ovih mreža, i koliko neopreznih, spada u njih! I svaki od njih ima svoje ime. Ovo su najčešće mreže u kojima nas hvata: mreža bijesa i neprijateljstva, mreža koristoljublja, mreža ovisnosti o zadovoljstvu, zabave, mreža ponosa, sumnje u istine vjere, mreža nevjere, mreža zavisti i zle volje, mreža srebroljublja ili strasti. gomilanje novca, mreža proždrljivosti, pijanstva, mreža rasipničke strasti, mreža ovisnosti o odjeći, kada osoba razmišlja samo o ukrašavanju tijela i čini ne razmišljajte o ukrašavanju duše vrlinama, mrežom malodušnosti, mrmljanja, mrežom lažnog srama, mrežom osude bližnjega, mrežom praznih priča i kleveta.

I nikad ne znate da ove mreže za uništenje naših duša baca neprijatelj ljudskog roda!

Život je more, mi smo ribe, đavo je naš ribar, njegova lukavost i lukavost, u kombinaciji s lukavošću našeg mesa i svijeta, čine mrežu kojom savršeno hvata svoju ribu.

Čuvajte se tako vještog hvatača i opasnih mreža! Izbjegavajte ih!

Moćno oružje protiv đavola

Postoji moćno oružje protiv duhova zlobe molitva- usrdna, skromna, čista molitva. Ne postoji vrijeme u kojem nama molitva Bogu ne bi bila potrebna, molitva za našeg unutarnjeg čovjeka isto je što i disanje za vanjskog. Osoba prestaje disati, u isto vrijeme prestaje živjeti. Slično, duša koja nije navikla na molitvu prestaje živjeti Božjim životom i mrtva je za Boga i za Carstvo nebesko. Tako, kršćanska duša, na svako iskušenje, odmah mentalno juri k Bogu. Zaštitite se križem i molitvom i - pobijedite!

U dijelu knjige "Molitveni štit" citiram divne molitve koje imaju izuzetnu moć. Čitajući ih, uvjerićete se sami. Oni su tvoje oružje.

Manifestacija zlih duhova ljudima

Svi smo više puta čuli priče očevidaca o tome kako su naišli na zle duhove. Štoviše, ove se manifestacije međusobno jako razlikuju i mogu biti gotovo iste i po utjecaju i po vidljivim obrisima. Vrlo često se ljudi susreću sa kolačićima, vragovima, poltergeist pojavama, svim vrstama duhova, a rjeđe - to su demoni, đavo i najviši đavolski činovi. Dotaknimo se malo takvog fenomena kao što je poltergeist.

Poltergeist

Poltergeist Je njemačka riječ za duh (geist) koji stvara buku ili din (polter). U legiji demona to su demoni sa najmanjim potencijalom za zlo. Vrlo često se slažu s nekim ljudima, a oni ih, zauzvrat, od milja zovu barabaška. Ipak, oni su demoni, a ne duhovi. Manifestaciju prisutnosti ovih demona karakteriziraju takve značajke kao što su buka ili kucanje, koraci na podu ili stropu, a po brzini koraka i njegovoj ozbiljnosti može se procijeniti koji je rang demon zasjeo u vašoj kući. Objekti se mogu spontano pomicati i paliti u vašoj kući, natpisi se pojavljuju bilo gdje. Manifestacije levitacije i telekineze vrlo često izbacuju iz ravnoteže stanovnike kuće ili stana. Vrlo često demon krade male predmete, a kasnije se ti predmeti mogu naći na najneočekivanijim mjestima.

Demoni Poltergeista jako vole zveckanje lanaca ili zvonjenje malenog zvona, stoga, da bi "uhvatili" takvog demona, od davnina koriste buku lanaca nakon čega slijedi njihovo oštro uvijanje ili zvonjenje zvona. kako bi demona otjerali u zamku, odnosno u zasebnu prostoriju, vrata koja su bila zatvorena, na njih su stavljeni posebni pečati pod pjevanjem psalma 90, isti pečati su stavljeni na prozore i onaj koji je namamio demon je ušao u pojedinačnu borbu, a nije uvijek bilo moguće pobijediti demone. Ali ako se pokazalo da je onaj koji je dobrovoljno istjerao demona bio slab, ili je umro ili je pobjegao iz sobe, u tom slučaju je demon pobjegao i počeo stvarati takva zlodjela iz kojih je jednostavno bilo nemoguće pobjeći.

Brownie je prilično uobičajena pojava u našem životu. Razne priče o kolačićima ispunjavaju nam živote i ne možemo u potpunosti otkriti čime nam on prijeti. Žive u neposrednoj blizini ljudi, bez nanošenja velike štete, povremeno pokazujući svoj izgled, ako su nečim nezadovoljni, mogu zadaviti svoje vlasnike (misli se na ljude koji žive u kući u kojoj se smjestio kolačić). Veličine kolačića vrlo su različite - od malog čupavog čovjeka do diva prekrivenog gustom vunom. U pravilu nije protjeran, ali ako počne nanositi štetu, pokušavaju ga se riješiti.

Đavo se u svom izgledu rijetko prikazuje ljudima. Mnogo je očevidaca koji su se u životu susreli sa đavolima, a opis osobine je isti za sve i ne razlikuje se od općenito poznatog izgleda. Nastanjuje se u energetski nefunkcionalnim kućama i u kućama u kojima se vrlo često naziva ime đavla. Šteta od njegovog prisustva je značajna. Đavoli su izvrsni telepati, poznaju vaše najdublje misli i počinju se igrati s njima. Ako ste pohlepna osoba, đavo neprestano podržava i raspaljuje vašu pohlepu, ako se zlo naselilo u vašem srcu, đavo će ponovo rasplamsati vaša osjećanja sve dok ne poželite ubiti osobu. Đavo može čovjeka natjerati na bilo koji zločin. Ako đavo naiđe na otpor neke osobe, onda ga tjera da izvrši samoubistvo. Đavolu se možete oduprijeti postom, molitvom i ličnim otporom i odbacivanjem grešnih djela.

Demon se u fizičkom tijelu manifestuje čak i rjeđe od đavla, radije ostaje nevidljiv. Njegov učinak na osobu snažniji je od učinka đavola i izuzetno je destruktivan.

Vještice radije rade s demonima, a oni se, s druge strane, lako dogovore, jer nakon vještičje smrti, oni postaju potpuno ovisni o demonu i služe mu u najgrubljem poslu. Obećavaju svojoj vještici mnoge blagoslove. Ali vještica bi trebala biti svjesna da je ljudska vrsta omražena u "kraljevstvu" zla, jer je rat nastao na nebu upravo zato što je Bog stvorio čovjeka. Đavao i njegova legija zlih duhova trebaju poniziti ljudsku rasu, unakaziti njenu dušu i, smijući se, pokazati Bogu: "Pogledaj šta si stvorio, to su oni učinili, a stvoreni su na sliku i priliku Božju."

Nije lako izbaciti demona, jer osoba, u čijem tijelu ima demon, fizički postaje jako jaka, a kada je demon istjeran, potrebno je obuzdati pacijenta, a vrlo je opasno ako se osoba opsjednuta demonom oslobađa se, jer u bijesu može ubiti više od jedne osobe koja mu stoji na putu.

Duhovna vizija

(prema djelima sv. Ignacija)

Prema izreci svetih otaca, koji ne pripadaju samo istočnoj crkvi, već cijeloj univerzalnoj crkvi, može se vidjeti kakva je velika razlika između bića Boga i bića anđela, demona i duše, iako Sveto pismo i Sveti Oci Boga nazivaju Duhom, i anđele, i demone, i ljudske duše duhovima. Nazivaju se bestjelesnim, beznačajnim iz razloga što nemaju naše tijelo, našu grubu materijalnost, nisu podložni našim osjetilima, što ih čini drugačijim od kategorije materijalnih objekata podložnih našim čulima. Nazivaju se razumnim, mentalnim, prema glavnom razlikovnom svojstvu, umu ili duhu, sposobnosti ne samo razmišljanja, već i duhovnog osjećaja.

Sliku razumijevanja drevnih kršćana o prirodi duhova i riječi "duh" tačno je objasnio Sveti Kiril Jerusalimski. Pod opštim imenom duha, u Svetom pismu se kaže mnogo i drugačije. Posebno je potrebno razlikovati onaj duh koji se naziva Sveti Duh. Dakle, ime duha povezano je s mnogim objektima prirode. I anđeo se zove duh, i duša se zove duh, i vjetar koji duva duh, i velika moć se zove duh, i nečisto djelo se zove duh, a neprijateljski demon se zove duh. Pazite kad čujete riječ "duh" kako ne biste pobrkali ime jednoga za drugo. Što se tiče duha, potrebno je svakom konkretnom slučaju dodati riječi koje odražavaju kvalitetu ovog duha.

Ako Sveto pismo govori o duhu ljudske duše, tada dodaje riječ "čovjek" (ljudski duh), ako govori o vjetru, tada se izražava duh oluje, ako to znači demon, naziva ga nečisti duh kako bismo znali o kojoj temi govorim, i kako ne bismo mislili da se govori o Svetom Duhu.

Nijedno stvorenje nije ravno Svetom Duhu.

Mnogi su skeptici koji će sa smiješkom reći: "Duhovi, kakve gluposti, nema duhova i ne može biti."

No, ne žurimo sa zaključcima i izjavama. Na kraju krajeva, ne uvijek ono što ne znate zaista ne postoji. Ne možemo sve znati, pa da vidimo šta kažu o tome ...

U modernom svijetu mnogi sumnjaju u postojanje duhova, mnogi ih odbacuju. Čak i oni koji priznaju postojanje duše odbacuju postojanje duhova. Ako duše postoje nakon odvajanja od tijela, onda možemo reći da i duhovi postoje. Ako priznamo da duše zlikovaca postoje ravnopravno s dušama dobrih ljudi, to znači da postoje duhovi dobra i zla. Sa potpunim povjerenjem možemo reći: "Oni postoje!"

Onaj koji odbacuje postojanje duhova, odbacuje postojanje kršćanstva. Stoga se u Svetom pismu kaže da se Sin Božiji pojavio da uništi đavolja djela i da svojom smrću ukine onoga koji ima moć smrti, to jest đavla. Ako nema palih duhova, onda inkarnacija Boga nema smisla.

Prema našem slabom poznavanju kršćanstva, teško je pronaći ispravno učenje i viziju duhova kojima u duši pripadamo i moramo dijeliti vječno blaženstvo (nebo) i vječne muke (pakao).

Vizija duhova je čisto lična za svakoga. Duh se može vidjeti tjelesnim očima, a može se vidjeti duhovno, to jest duhovnim očima: um, srce, pročišćeno Božjom milošću. U uobičajenom stanju svog grešnog života, osoba ne vidi duhove ni čulno ni duhovno, budući da je pogođena grešnom sljepoćom.

Da biste se borili protiv neprijatelja, morate ga stalno viđati. Bez vizije duhova, borba protiv njih je besmislena. Mogu se samo zanijeti njima i pasti u ropsku poslušnost prema njima.

Ali razmislimo o čulnoj viziji duhova.

Senzualna vizija duhova

Kad je čovjeka stvorio Bog, njegovo tijelo je bilo besmrtno, strano od bolesti i tjelesnih osjeta svojstvenih njemu u to vrijeme. S takvim tijelom, s takvim osjetilima, osoba je bila sposobna za osjetilnu viziju duhova, mogla je komunicirati s njima.

Sveto tijelo neke osobe nije služilo kao prepreka za komunikaciju s duhovima. Obučena u nju, osoba je mogla živjeti u raju, a sada samo sveci mogu tamo ostati.

Grešnim padom čovjeka, njegova duša i tijelo su se promijenili. Ova je jesen za čovjeka postala njegova smrt.

Vidljiva smrt je odvajanje duše od tijela (prije onih koji su već umrli u vezi s odlaskom od istinskog života koji nam je Bog dao).

Rođeni smo već ubijeni smrću.

Bolesti našeg tijela posljedica su pada grešnog čovjeka. Naše tijelo je postalo ravnopravno sa životinjama. Telo služi kao tamnica i kovčeg za dušu. U ovom stanju naša tjelesna osjetila ne mogu komunicirati s duhovima i ne mogu ih vidjeti, čuti ili osjetiti. Sveti duhovi su napustili osobu, kao nedostojnu takve komunikacije, a pali duhovi drže dušu osobe u zatočeništvu kako bi ojačali svoju snagu nad njom.

Mi, grešnici, moramo znati da nam komunikacija sa svetim anđelima nije svojstvena i da je komunikacija sa odbačenim duhovima, koji se senzualno pojavljuju osobi koja je u grijehu, svojstvena nama - to su demoni, a ne sveti anđeli. Iako demoni, pojavljujući se ljudima, imaju oblik svijetlih anđela za prevaru, pokušavaju uvjeriti da su to ljudske duše, a ne demoni, iako otkrivaju tajne, ne može im se vjerovati. Pomiješali su istinu i laž za najprikladnije zavođenje.

U mojoj praksi često sam nailazio na ljude koji su tvrdili da je Isus uvijek bio s njima, da on diktira šta da radi, koji predmet i u kom redoslijedu da uzme, čak i kako kuhati boršč.

Ali morate shvatiti da to mogu biti samo demoni, jer bi Isus poučavao druge istine. Pomogao bi duši da pronađe Duhovno svjetlo, a ne bi ugodio tijelu i želucu.

U drugom pismu Korinćanima, apostol Pavle kaže: „I nije čudo: jer sam Sotona poprima oblik anđela svjetlosti. Stoga nije velika stvar ako njegove sluge poprime oblik službenika pravednosti: ali njihov će kraj biti u skladu s njihovim djelima. "

Svaka osoba treba znati da ne treba vjerovati duhovima kada se pojavljuju na razuman način, ne ulaziti u razgovor s njima, ne obraćati im pažnju, smatrati njihov izgled najvećim i najopasnijim iskušenjem. Tokom ovog iskušenja, sve misli trebaju biti usmjerene k Bogu s molitvom za milost. Želja da vidite duhove, znatiželja da saznate nešto o njima znak su velike ludosti. Znanje o duhovima stiče se na potpuno drugačiji način. Za neiskusne, otvorena komunikacija s duhovima najveća je nesreća ili je izvor najvećih nesreća.

Biblija kaže da je za vrijeme pada prvih ljudi Bog izrekao presudu i prije nego što su izbačeni iz raja, napravio im kožnu odjeću i obukao ih. Kožni ogrtač označava naše grešno tijelo. U našem grešnom tijelu zlo i dobro se miješaju, a mi smo privučeni čas zlu, sada dobru. Demoni su uvijek usmjereni prema zlu.

Za siguran ulazak u svijet duhova, svakoj je osobi potrebno određeno vrijeme za lutanje po zemlji, prema Božjem zakonu. Ovo zovemo lutajući zemaljski život. Neozbiljni i oni koji ne poznaju kršćanstvo zaneti su znatiželjom, neznanjem, nevjerom, ne shvaćajući da ulaskom u takvo zajedništvo s duhovima mogu nanijeti najveću štetu sebi: ljudima koji su se predali grešnosti i odstupili od Boga uđite u ovo zajedništvo iz najopakijih motiva za najzlobnije ciljeve.

Po Božjem nahođenju, duhovi se pojavljuju samo u vrijeme krajnje potrebe u svrhu spašavanja i ispravljanja osobe.

Čulna vizija duhova bez duhovnog je njihov površni pojam.

Samo pravi kršćani postižu duhovnu viziju duhova, a ljudi najžešćeg života najsposobniji su za čulno.

Ko vidi duhove i u senzualnoj je komunikaciji s njima? Magi, ljudi iscrpljeni pijanstvom i razvratom.

Samo kršćanski asketizam postiže ispravan, zakonit ulazak u svijet duhova. Istinskog Hristovog podvižnika u viziju dovodi sam Bog, čulno viđenje duhova daje samo nekim podvižnicima.

Zli duhovi su vezani (nemoćni) u svojim postupcima prema podvižničkom Kristu snagom i mudrošću Božjom koja ih vodi i, unatoč činjenici da ulijevaju bijes na slugu Božjega, ne mogu mu nanijeti zlo koje bi željeli. Ako demoni vide da bilo koji od kršćana počinje težiti i napredovati prema Bogu, prilaze mu i počinju mu postavljati prepreke na putu: grešno razmišljanje. Nemajući vremena zavesti srce tajnom akcijom kroz požudu, oni prilaze na drugačiji način i pokušavaju uplašiti praznim duhovima, uzimajući različite slike - sada žene, sada zvijeri, sada gmazovi, sada najveći divovi. Ako tijekom ovog pokušaja nađu dušu ojačanu vjerom i nadom, onda sa sobom dovode vođu (đavla).

Moramo se bojati samo jednog Boga. Demoni se moraju prezirati i ne treba ih se bojati. Veliko oružje protiv njih je pošten život i vjera u Boga. Oni znaju milost koju je Spasitelj dao vjernicima protiv njih i rekao svojih sedamdeset učenika: „Evo, dajem ti moć da zgaziš zmije i škorpione, i ništa ti neće nauditi. Međutim, nemojte se radovati ovome što vam se duhovi pokoravaju, već se radujte što su vaša imena zapisana na nebu. "

Ako vam demoni dolaze noću i počnu govoriti o budućnosti, pričati o sebi - mi smo anđeli, nemojte im vjerovati. Lažu. Ne slušajte ih i ne obraćajte pažnju, već smjesta označite sebe i svoj stan krsnim znakom, okrenite se molitvi i vidjet ćete kako nestaju. Plašljivi su i izuzetno se plaše kuminog znaka, jer im je Spasitelj krstom oduzeo snagu i izdao ih na sramotu. Može se brzo razlikovati prisustvo dobrih duhova od prisutnosti zlih. Manifestacija svetih duhova ne izaziva zabunu u duši. Prorok Izaija kaže za svetog anđela: "On neće vikati i neće povisiti glas, ne dopušta mu da ga čuju na ulicama." To je zato što su sveti anđeli prisutni s Gospodinom, koji je naša radost i snaga Boga Oca.

Naprotiv, invaziju zlih duhova prati buka, lupanje, zvukovi i vriskovi, slični onom koju proizvode loše odgojena djeca, gusari i razbojnici. Od njihovog prisustva u duši se pojavljuju strah, čežnja, gađenje od podviga, lijenost, malodušnost, strah od smrti, grešne želje.

Ne bojte se pred očima zlih duhova, budite mirni, molite se: radost i takvo stanje uma znak su prisutnosti svetih duhova.

Gospodin ne dopušta da nas zli demoni prevare. Kad se đavo približio Gospodinu sa iskušenjima, Gospod mu je zabranio sljedeće riječi: "Odlazi od mene, šejtane, jer je napisano: 'Klanjaj se Gospodinu, Bogu svome, i samo njemu služi."

Nemojte biti ponosni na moć istjerivanja demona i dar iscjeljivanja bolesti. Onaj ko ne isteruje ne zaslužuje iznenađenje. Sve dok je Gospod s nama, neprijatelji nam neće moći nauditi.

Pali duhovi toliko mrze ljudsku rasu da bi nas, ako im to dopusti desna Božja ruka, odmah uništili.

Čovjek je samovoljno odbacio zajedništvo s Bogom i svetim anđelima, dobrovoljno stupio u zajednicu sa zlim duhovima koje je Bog odbacio, neprijateljski raspoložen prema Bogu, podložan zlim duhovima. Spasenje palom čovjeku daje Bog: dajući pravo da izabere prihvatiti ili odbiti ovo spasenje. Za osobu je zatočenje ili borba neizbježna. Pali duhovi pokušavaju držati osobu u zatočeništvu.

Božanska milost, koja mu je dana pri svetom krštenju, pomaže osobi, bez koje je nemoguća borba s duhovima i oslobođenje iz zatočeništva.

Primjer u asketizmu pokazao je nad njim Gospodin Isus Krist, naš Spasitelj, koji je preuzeo sve naše slabosti, osim grijeha: prvo mu se đavo iskušavač pojavio u pustinji, zatim, nakon pobjede nad đavolom, sveti anđeli su prišli Gospodinu i služili mu. Evanđelje nam tako objavljuje.

Iskusni instruktori zabranjivali su mladim monasima pojačan podvig posta, bdijenja i povučenosti, pri čemu su se duhovi ubrzo počeli senzualno pojavljivati ​​i prevarili asketu, dovodeći ga do oštećenja i smrti.

Vrlo mali broj njih je sposoban da se otvoreno bori protiv demona. Jedini ispravan ulaz u svijet duhova je kršćanski asketizam. Sam Bog unosi duhove u ovu viziju.

Onaj koji upada u čulnu viziju duhova nezavisno djeluje pogrešno, suprotno Božjoj volji: nemoguće je da takva osoba izbjegne obmanu i štetu koja slijedi nakon obmane.

Sama namjera ulaska u znanje o duhovima vodi porijeklo od obmane i samozavaravanja.

Duhovna vizija duhova

Čovek je manje zaštićen za čulnu viziju nego za duhovnu viziju duha. Sveti Tihon Voronješki u svojim ćelijskim slovima mnogo je rekao o sljepoći duha. Kakvo je ovo slijepilo duha? "Šta je to sljepilo duha?" - pitali bi se mudraci svijeta i, ne čekajući odgovor, pozvat će sve ove besmislice. A ovo sljepilo je takvo da se može nazvati smrću. Isus je rekao: "Došao sam na ovaj svijet radi suda, kako bi oni koji ne vide mogli vidjeti, a oni koji vide oslijepili." Neki od fariseja koji su bili s njim čuli su to i rekli mu: "Jesmo li i mi slijepi?"

Odsustvo sljepila nije znak vida. Pali ljudi, koji nisu htjeli priznati svoje sljepilo, ostali su slijepi, a oni rođeni slijepi, koji su spoznali svoje sljepilo, dobili su pogled na Gospoda Isusa Krista. Slijepoća je u našem umu i srcu. Iz tog razloga, naš um ne može razlikovati duhovne osjećaje od duhovnih i grešnih, posebno ako potonji nisu jako grubi.

Zbog sljepoće duha, sve naše aktivnosti postaju lažne. I Gospod je nazvao književnike (naučnike) i fariseje slijepim vođama, koji nisu ušli u Carstvo nebesko i nisu dozvolili osobi da uđe u njega.

Istinskim duhovnim podvigom, milost Božja, usađena u nas svetim krštenjem, počinje nas postupno liječiti od duhovnog sljepila kroz emocije.

Za razliku od sljepila, počinjemo ulaziti u stanje vida. U stanju vida, posmatrač je um i naziva se mentalni.

Stanje duhovne vizije isporučuje Sveti Duh i naziva se duhovno.

Po tome se razlikuje od kontemplacije. Svaka osoba može razmišljati kad god želi.

Vizija je svojstvena samo ljudima koji se čiste pokajanjem, a ne dolazi voljom osobe, već dodirom Božjeg Duha u naš duh, to jest svesvetom snagom Sve- Sveti duh.

Doktrinu duhovnih i inteligentnih vizija dobro je iznio sveštenomučenik Petar, mitropolit Damaska.

Naklonost je prva duhovna senzacija isporučena srcu zasjenjena Božanskom milošću. Iz duhovnog osjeta proizlazi duhovna vizija i, kako je rečeno u 33. psalmu Svetog pisma, „Okusite i vidite kako je dobar Gospod! Blago čovjeku koji se u Njega uzda. " Iz prinude se rađa toplina koja zapali u srcu. To pomaže našem umu i srcu da vide, a duboko u sebi to se naziva gledanjem. Ove vizije izazivaju toplinu duše i srca. Iz ove topline rađa se obilje suza.

Sve dok postoji senzacija, sve dok postoji vizija. Ako senzacija prestane, prestaje i vid. Kapija ka duhovnoj viziji je poniznost.

Vizija je čitanje i prihvaćanje duha Novog zavjeta. Prestankom naklonosti prestaje komunikacija s Novim zavjetom.

Umjesto u duši poniznosti koja se ne opire zlu, postoji pravda koja izbacuje "oko za oko, zub za zub". Nehotice prelazimo iz Novog zavjeta u Stari.

Prva duhovna vizija je vizija nečijih grijeha, koji su prekriveni zaboravljanjem i neznanjem. Od vizije našeg pada prelazimo na viziju našeg pogođenog bića i razloge njegovog pada. Tada se svijet palih duhova postupno otvara. Vraćen je zavodljiv i varljiv pogled na zemaljski život, za koji se činilo da je beskrajan, a njegov vidljivi aspekt je smrt. U Evanđelju, kao u ogledalu, jasno vidimo našu pale prirodu, pad čovječanstva i zle duhove. Kako bi nas odvratili od života prema jevanđeoskim zapovijedima, od duhovne vizije, od oslobođenja od ropstva strasti, od vaskrsenja duše, kako bismo bili slijepi, u smrti, u zatočeništvu u sebi, pali duhovi plaćaju žestoka borba. Prevara i zloba karakteristični su za pale duhove.

Pali duhovi stvoreni su kao dobri, tuđi zlu, ali su svojim dobrovoljnim padom asimilirali zlo za sebe, postali tuđi dobru.

Gore je rečeno: pad ljudi sastoji se u miješanju dobra sa zlom, pad demona je u potpunom odbacivanju dobra, u potpunoj asimilaciji zla.

„Priznajem sve tvoje zapovijedi kao pravedne: mrzim svaki način laganja“, kaže Duh Sveti o svom navođenju osobe do spasenja, a suprotno - duh zloće - protivi se bilo kojoj zapovijedi Novog zavjeta, mrzi bilo kojeg Boga - ugodan život.

Prema evanđeoskim zapovijedima, pali duhovi su poznati, stječe se osjećaj njihove vizije i borbe s njima. Pali duhovi djeluju na nas raznim mislima, raznim "snovima" i dodirima.

Sve ove radnje spominju se u Svetom pismu. Sanjanje demona utječe na dušu i dovodi do grijeha. Od dodira demona, pobuđuju se tjelesne strasti i stvaraju se bolesti na koje uobičajeno ljudsko iscjeljenje ne utiče.

„Molimo se Bogu da nam otkrije naše strasti i od njih podari ozdravljenje. Da će otkriti naše grijehe i dati nam istinsko pokajanje. Otkrio nam je pad čovječanstva, njegovo otkupljenje od strane Bogočovjeka, cilj našeg zemaljskog putovanja i vječnosti koja nas čeka ili u beskrajnim zadovoljstvima ili u beskrajnim mukama, pripremio nas i učinio sposobnima za nebesko blaženstvo kako bismo uklonili te od nas pečati i uništava one rukopise prema kojima moramo biti bačeni u paklene tamnice! Molimo Boga da nam podari čistoću i poniznost, čiji je plod duhovno rasuđivanje, vjerno razlikujući dobro od zla. Molimo se Bogu da nam podari duhovnu viziju duhova kroz koju bismo ih mogli vidjeti u mislima i snovima koje nam donose, prekinuti zajedništvo s njima u našem duhu, srušiti njihov jaram, riješiti se zatočeništva.

Naše uništenje leži u zajedništvu s palim duhovima i u njihovom porobljavanju.

Suzdržimo se od nastojanja za senzualnim vizijama duhova, po poretku koji nije uspostavio Bog. Ne treba nam senzualna vizija duhova da dovršimo ovo zemaljsko teško putovanje. Za to nam je potrebna još jedna svjetiljka, koja nam je dana. "

"Tvoja je riječ svjetiljka za moju noć, ali ne zaboravljam zakon tvoj"- kaže se u Psalmu 118, stih 105. U svoje vrijeme, postavljeni od jedinog Boga i poznati jedinome Bogu, sigurno ćemo ući u svijet duhova. Ovaj put nije daleko od nas!

„Neka nam Svemilostivi Bog podari da provedemo zemaljski život na takav način da i za vrijeme njega prekinemo zajednicu sa palim duhovima, stupimo u zajednicu sa svetim duhovima, tako da, napuštajući tijelo (hram), mi bi bili ubrojani među svete duhove, a ne među odbačene duhove. Tada ćemo u neizrecivoj radosti vidjeti redove svetih anđela i redove svetih ljudi u njihovim divnim, ne napravljenim rukama, na njihovoj vječnoj duhovnoj gozbi.

Onda nam dajte do znanja i vidjeti pale heruvime s njegovim tamnim hordama, tada će bogomdani prizor demona zadovoljiti našu znatiželju, bez ikakve opasnosti za nas, zapečaćenu Božjim prstom u nepromjenjivosti i u nemogućnosti obmane i oštećenja po zlu. "

Doktrina palih duhova

Pali duhovi i razlozi njihovog pada

Kao što već znate, do vremena kada je đavo bio svijetli i sveti anđeo, boravio je na nebu. Na nebu se dogodila nesrećna transformacija, a veliki skup anđela odvojen od svete vojske nebeskih sila, postao je skup tmurnih demona, sa palim heruvimom na čelu. Mnogi od najviših anđela, iz vladavina, početaka i vlasti, odvedeni su u pad i uništenje (Ef. 6:12). Evo što o tome kaže Sveti Kiril Jerusalimski: „Dakle, prvi krivac grijeha i začetnik zla je đavo. Ovo ne govorim ja, nego je Gospod rekao: 'Jer je đavo isprva sagriješio' ”(1. Jovanova 3: 8). Niko nije sagrešio pre njega. Nije sagriješio po prirodi - po nužnosti, stekavši sklonost ka grijehu, inače bi krivnja za grijeh opet pala na Onoga koji ga je učinio takvim. Naprotiv, stvoren dobrim, svojom voljom postao je đavo, od svojih djela je dobio ime za sebe (đavo u prijevodu znači "klevetnik"). Budući da je bio arhanđeo, kasnije nazvan đavo zbog klevete, bio je dobar Božji sluga, postao je Sotona u punom značenju ovog imena, jer Sotona znači "protivnik". A ovo je učenje duhovitog proroka Ezekiela. On, plačući za Sotonom, kaže: „Vi ste pečat savršenstva, punoća mudrosti i kruna ljepote. Bili ste u Edenu, u vrtu Božjem ”(Ezek. 28:12, 13). I nakon nekoliko riječi: „Bili ste savršeni na svojim putevima od dana kad ste stvoreni, dok se u vama nije našla bezakonja“ (Ezek 28:15). Vrlo je dobro rečeno: "nije pronađeno u vama", zlo nije uneseno izvana, već ste ga sami rodili. U sljedećim riječima, prorok je također rekao razlog: "Srce ti se uzdiglo zbog ljepote tvoje, mudrost ti je uništena iz taštine tvoje, jer ću te baciti na zemlju" (Jezek 28:17). Prema tome i Gospodin kaže u Evanđelju: „Vidio sam Sotonu kako pada s neba kao munja“ (Luka 10:18). Može se vidjeti slaganje Starog zavjeta s Novim. „Đavo je pao i mnoge je sa sobom odveo u otpad. On stavlja požudu u one koji mu se pokoravaju. Od njega preljub, blud i sve što je samo zlo. Preko njega je srušen naš predak Adam i taj raj, koji sam po sebi donosi divne plodove, zamijenjen je za zemlju koja nosi trnje. "

Nakon pada zlih duhova s ​​neba u nebesko ili prozračno područje (Ef., 2: 2), svijet nebesa postao im je potpuno nedostupan, pa je stoga sva njihova zlonamjerna pažnja isključivo usmjerena na zemlju koja im je bliska sijati zlo ovdje među ljudima. Zlo, dakle, predstavlja nasušnu potrebu demona, koji ne misle ni o čemu osim o zlu, ne nalaze ništa za utjehu ni zadovoljstvo ni u čemu drugom osim u zlim aktivnostima. Osjećaj dobrote, poput Kraljevstva Božjeg, prema njima je mrski.

Sveti apostol Pavao naziva pale anđele „duhovima nebeske zloće“ (Ef. 6:12), a njihova glava je „knez sile nebeske“ (Ef. 2: 2).

Prema učenju svetog Ignjatija Brianchaninova, „... Pali duhovi sišli su s visine duhovnog dostojanstva, pali su u tjelesnu mudrost više od ljudi. Ljudi imaju priliku preći sa tjelesne mudrosti na duhovnu, pali duhovi su lišeni ove mogućnosti. Ljudi nisu podložni tako snažnom utjecaju tjelesne mudrosti, jer u njima prirodno dobro nije uništeno, kao u duhovima, padom.

Glavni grijeh je bjesomučna mržnja prema Bogu, izražena u strašnom, neprestanom bogohulstvu. Ponosili su se samim Bogom, poslušnošću Bogu, prirodnim stvorenjima, pretvarali su se u neprestanu suprotnost, u nepomirljivo neprijateljstvo. Stoga je njihov pad dubok, a kuga vječne smrti kojom su pogođeni neizlječiva je.

Demoni ne mogu učiniti ništa Stvoritelju, koji je, kao svemogući Bog, nedostupan bilo kakvom utjecaju stvorenja. Stoga su sav svoj bijes usmjerili prema osobi koja je slika Božja i, znajući da Gospod voli svoju tvorevinu, nastoje naškoditi objektu Njegove ljubavi što je više moguće. "

O đavolu i demonima

“Od ovih anđeoskih moći, anđeo koji je stajao na čelu zemaljskog ranga i kojem je Bog povjerio zaštitu Zemlje - nije rođen po prirodi zlim, već je bio dobar i dogodio se s dobrom svrhom, a nije uopće primiti sebe od Stvoritelja i trag izopačenosti, - ne podnoseći ni svjetlost ni čast koju mu je Stvoritelj pružio, autokratskom voljom promijenio se iz onoga što je u skladu s prirodom u ono što je protiv prirode i postao ponosan protiv Bog koji ga je stvorio, voljan da mu se suprotstavi, a prvi, otpavši od dobra, našao se u zlu. Jer zlo nije ništa drugo do lišavanje dobra, kao što je tama lišavanje svjetla, jer dobro je duhovno svjetlo, a jednako je zlo duhovna tama. Dakle, svjetlo koje je stvorio Stvoritelj i koje se dogodilo je dobro, jer je Bog učinio sve na vidiku, podjednako: i ovo je dobro, postalo je mrak autokratskom željom. Ali zajedno su bili odneseni i pošli su za njim, i zajedno je palo beskrajno mnoštvo anđela koji su stajali pod njegovom vlašću. " Dakle, budući da su iste prirode s anđelima, postali su zli dobrovoljno odbacivši raspoloženje srca od dobra prema zlu. Nadalje, oni nemaju ni autoriteta ni moći u odnosu na bilo koga, ako ne dobiju dopuštenje od Boga da ispune svrhe Njegove ekonomije, baš kao što se dogodilo s Jobom, i na isti način na koji je zapisano u Evanđelju o svinjama . Uz Božje dopuštenje, oboje imaju moć i mijenjaju se i pretvaraju se u oblik u kojem žele u skladu sa svojom maštom. I, naravno, ni Božji anđeli ni demoni ne znaju budućnost, ali oni predviđaju: anđeli, kad im Bog otkrije i naredi im da predvide, dakle, ono što govore se obistinjuje. Demoni također predviđaju: ponekad zato što vide što se događa u daljini, ponekad zato što pogađaju zašto često lažu, a ne bi trebali vjerovati, čak i ako govore istinu mnogo puta na način na koji smo rekli ... Oni takođe znaju Sveto pismo. Dakle, svaki porok su oni izmislili, također nečiste strasti, i iako im je dopušteno napasti osobu, nemaju moć da se s bilo kim ponašaju nasilno, jer od nas ovisi da li ćemo izdržati napad, a nećemo, dakle, đavola i njegovi demoni, također za njegove sljedbenike, pripremljeni su neugasiva vatra i vječna kazna. Treba znati da onome što smrt tačno služi ljudima, da za anđele služi pad. Jer nakon pada pokajanje je za njih nemoguće, kao što je za ljude nemoguće nakon smrti.

Vanjski, tjelesni sastav i svojstva palih duhova

Sveti Makarije Veliki kaže da anđeli imaju sliku i pojavu, baš kao što duša ima svoju sliku i pojavu, te da je ta slika, vanjski izgled, i anđela i duše, slika i pojava vanjske osobe u njegovom telu. Isti Božji svetac primjećuje da su anđeli i duše, iako vrlo suptilni u svojoj biti, ipak, sa svom svojom suptilnošću, ipak tijela. Prema svetom Ignaciju Brianchaninovu, „... oni su tanka, eterična tijela, jer su, naprotiv, naša zemaljska tijela vrlo materijalna i gruba ... jednom riječju, potpuna sličnost vidljive osobe u tijelu. Ljepota kreposti i milost Božja sjaje na licima svetih anđela, očajnička zloba je lik palih anđela, njihova lica su poput ružnih lica zlikovaca i zločinaca među ljudima. " Demoni su se iskrivili uništavanjem dobra u sebi, rađanjem i razvojem zla u sebi. To se odrazilo na njihov izgled. Iz tog razloga, Sveto Pismo ih naziva zvijerima, a njihov poglavar je zmija (Apoc. 12: 9). „Ne izdaj dušu koja ti se ispoveda od zveri“ (Ps 73:19). "Njihov prirodni izgled je užasno užasan i sramotan, pa je Job vidio đavla kao ružno čudovište i prikazao ga sa strašnom slikom riječi" (Job., 39-42).

Sveto Pismo ukazuje na to da demoni imaju ista osjećanja koja ima i osoba: vid, sluh, miris, dodir, pripisuje im sposobnost govora, palim duhovima pripisuje nedostatke palog čovječanstva, nijemost i gluhoću. Sam Gospod je jednog od demona nazvao gluhim i nijemim. "Duh je gluh i nijem", rekao mu je Gospod. "Zapovijedam ti" (Marko 9:25), a gluhi duh, koji nije čuo glas svetih apostola i nije poslušao njihovu zapovijed, čuo je Božji glas i odmah, užasno izmučen i mukanje, ispunio zapovest Božija. Prilikom drugog ozdravljenja čovjeka opsjednutog demonom, Evanđelje kaže da je to bio on (Luka 11:14).

Supstanca od koje se sastoje duhovi mnogo je suptilnija od supstance ljudskog tijela, upravo iz tog razloga, prema svetom Ignaciju Brianchaninovu, "duhovi su u svojim postupcima mnogo slobodniji, u svojim sposobnostima mnogo razvijeniji od ljudi". U Djelima svetih apostola naznačeno je da je anđeo Gospodnji "uhvatio Filipa" i odnio ga u Azot (Djela apostolska 8: 39-40). U knjizi proroka Danila čitamo da je anđeo doveo proroka Avakuma iz dalekog mjesta da nahrani proroka Danila, koji je lavovima klonuo u jazbini (Dan 14: 31–39).

Sposobnost brzog prevladavanja svemira posjeduju ne samo anđeli, već i demoni. Demoni imaju sposobnost prenošenja s mjesta na mjesto ne samo grube zemaljske tvari, već i ljudi. U Jevanđelju po Mateju čitamo da ga je đavo, iskušavajući Gospoda Isusa Hrista, odveo u sveti grad i stavio na krov hrama, a zatim ga odveo na vrlo visoku planinu (Mat. 4: 1-11 ). U životu svetog Ivana, nadbiskupa Novgoroda, zapisano je o putovanju na konju od Novgoroda do Jeruzalema i nazad. Štaviše, čitavo putovanje se odvijalo u drugoj polovini noći, odnosno trajalo je oko dva do tri sata. Ovo ukazuje na to da je brzina kretanja palih duhova, iako vrlo velika, daleko od neograničene.

Demoni, poput anđela, imaju sposobnost proizvesti nevjerojatne promjene u vidljivoj prirodi. U Knjizi o Jobu čitamo kako je pod utjecajem đavla vatra, za koju se činilo da ljudski pogled pada s neba, spalila stada ovaca koje pripadaju Jobu, zajedno s pastirima. Ovdje učimo o tome kako je, kao rezultat djelovanja nečistog duha, počeo uragan koji je uništio kuću u kojoj su se okupila Jobova djeca i umrla (Job 1: 9). U knjizi Tobit piše o demonu Asmodeju, koji je ubio sedam muževa, za koje je Sarah, kći Raguela, naizmjenično izdana (Tob., 3: 8). Djelovanje duhova na materiju pomoću nama nepoznate tvari, kao i mnoga druga svojstva anđela, prikazani su u sljedećoj priči Svetog pisma. Anđeo se pojavio budućem izraelskom sudiji Gideonu, a kada je pripremio žrtvu, „Gospodnji anđeo ispružio je kraj štapa koji je bio u njegovoj ruci, dodirnuo meso i beskvasni hljeb, a iz kamena je izašla vatra i jeo meso i beskvasni hljeb, i anđeo se Gospodnji sakrio od njega "(Suci 6:21).

Boravište palih duhova

U anđelima ima toliko mudrosti, isto toliko prijevare i lukavstva u paklenim duhovima.

Prema učenju Pravoslavne crkve, duhovi imaju svoje prebivalište, svoje prebivalište, koje odgovaraju njihovoj prirodi i proizvoljno asimiliranim kvalitetima.

Najpodmukliji od svih duhova su oni koji su živjeli u zlu i koji su istovremeno iznutra djelovali varljivo, jer obmana prodire dublje u misli i namjere, uništava sav duhovni život u čovjeku. Većina ih se naziva genijalcima. Postaju nevidljivi, lete poput duhova, potajno nadahnjuju zlo. Međutim, Gospodin štiti od ovih genijalaca osobu u čiju transformaciju postoji nada, jer oni imaju takvu sposobnost da ne samo da mogu uništiti savjest, nego čak i pobuditi u osobi ono nasljedno zlo koje bi ostalo skriveno. Stoga, kako se osoba ne bi uključila u takvo zlo, Gospod je ustanovio da će pakao biti potpuno zatvoren.

Pakao je prebivalište palih anđela, nebeski prostor, koji se inače naziva zrakom, ponorom, donjim slojevima duhovnog svijeta, ovo je mjesto udaljeno od Boga, lišeno svjetla i blaženstva. Sotona tamo vlada. U odnosu na duše, riječ "pakao" znači stanje velike tuge i muke.

Podmuklost paklenih duhova očita je iz njihovih strašnih trikova, koji su toliko brojni i raznoliki da bi samo njihov popis činio cijelu knjigu, a za opis bi bilo potrebno više od jednog toma. Rotirajući u bliskom kontaktu s čovječanstvom, inspiriraju strašne misli, utječući na osjećaje sugestijom. Ovim trikovima stanovnici pakla muče jedni druge.

Ulazi u pakao nazivaju se kapijama. Postoje glavna vrata u pakao, mala vrata vode do njega, vidljiva su kada se rastope kako bi pustila paklene duhove. Ova mala vrata koja vode do glavnih otvaraju se sa strane svijeta duhova. Ovi ulazi su posvuda.

Pakao ima svoju vrstu "podova", prema sjeni zla ovaj ili onaj duh stupa na njegov "pod" i tamo snosi zasluženu kaznu.

Pakao neprestano napada nebesa i pokušava ih uništiti, ali Gospod neprestano štiti nebesa.

Prema svjedočanstvu svetog Ignacija Brianchaninova, „... prostor između neba i zemlje, sav azurni ponor koji vidimo, zrak, nebeski, služi kao mjesto stanovanja palih anđela, srušenih s neba. U Knjizi o Jobu pali anđeo već izgleda luta nemjerljivim nebeskim prostorom, lutao je po njemu, brzo proletio, mučen nezasitnim gnjevom prema ljudskom rodu “(Job 1: 7). Tako su pali anđeli razasuti u mnoštvu u zraku.

Uticaj zlih duhova na ljude

"Đavo muči odasvud", kaže sveti Grigorije Bogoslov, "on traži gdje da ga odloži, gdje da povrijedi i pronađe ono što je nezaštićeno i otvoreno za udarac, što više vidi čistotu, to postaje sve više skrnavljen .. . Zli duh poprima dvostruku sliku, raspršujući tu, zatim drugu mrežu: on ili najdublja tama (očigledno zlo), ili se pretvara u svetog anđela (prekriva se vrstom dobrote i zavodi umove krotkim osmijehom), zbog čega je potrebna posebna briga kako umjesto svjetla ne bi dočekao smrt. " Sveti apostol Pavao također upozorava na potrebu posebne brige i budnosti, rekavši: "... da sam Sotona uzima lik anđela, pa stoga nije velika stvar ako njegove sluge poprime oblik slugu pravednosti, ali njihov će kraj biti prema djelima njihovim. "

(2. Kor. 11: 14–15).

U borbi s osobom, pali duhovi utječu na njenu mentalnu, osjetilnu i voljnu sferu. Demoni mogu ubiti ljude, zaraziti ih bolestima i ući u njih (to jest, zauzeti im tijelo).

Oni ulaze u ljudsko tijelo cijelim svojim bićem, baš kao što zrak ulazi u njega.

Demon, ušavši u osobu, ne miješa se s dušom, već prebiva u tijelu, prisilno posjedujući dušu i tijelo. Na smjeru Svetog Ignjatija Brianchaninova "Plinovi u posebnom razvoju imaju svojstvo elastičnosti, odnosno svojstvo poduzimanja različitih mjera volumena, očito je da i demoni imaju to svojstvo, prema kojem se dosta njih može smjestiti u jednu osobu, kao Evanđelje kaže o tome "(Luka 8:30). Ulazeći u čovjeka, prema svjedočenju svetog Jovana Kasijana, „Demoni izazivaju strašno zamračivanje racionalnih osjećaja duše,<это происходит>poput onih od vina, groznice ili prekomjerne prehlade. " Ali demon ne može učiniti našu dušu svojim utočištem. "Nečisti duhovi, - tvrdi isti svetac, - ne prodiru na drugi način u tijela onih koje posjeduju, jer su unaprijed savladali njihov um i misli. Ogolivši svoje umove s odjeće straha Božjega, sjećanja na Boga, zli duhovi napadaju ih kao razoružane i lišene Božje pomoći i Božje zaštite, pa su ih stoga zgodno pobijedili i na kraju uredili u njima prebivališta, kao u posjedovanje koje im je predočeno. " O tome govori i sveti Grigorije Bogoslov: "Đavo nas nikako ne može u potpunosti zauzeti: ako snažno zauzme neke, onda samo svojom voljom oni koji su uhvaćeni bez otpora."(Jakov 4: 7). Dakle, iz svega navedenog možemo zaključiti da se izravno ulijevanje zlog duha u osobu događa samo uz posebno Gospodinovo popuštanje i često je posljedica strastvenog i neozbiljnog života grešnika.

Ne posjedovanje, već ovladavanje osobom kroz vanjsko podređivanje snaga duše njenoj demonskoj volji opaža se mnogo češće od demonske opsesije. Juda je tipičan primjer ovoga. Riječi Evanđelja "Sotona je ušao u Judu" ne treba shvatiti kao značenje da je Juda postao demonijak u punom smislu te riječi. Sveti Jovan Bogoslov kaže da je kroz strast ljubavi prema novcu Sotona najprije prodro u dušu učenika (Ivan, 12: 6), zatim je potpunije ovladao njegovim srcem (Ivan, 13: 2) i na kraju , odlučno ga posjedovao (Ivan, 13: 27). Ovdje vidimo živopisan primjer postepenog ovladavanja demonske duše grešnika kroz sve veću strast ljubavi prema novcu.

Jedan od glavnih načina utjecaja nečistih duhova na ljude je utjecaj na njihovu mentalnu sferu donošenjem različitih grešnih misli. Budući da su ljudi van dosega tjelesnih osjetila, demoni, utječući na njegov um, donose različite misli koje svjetovna osoba koja ne vodi duhovni život uzima za sebe. A ako ih prihvati bez ikakvog otpora, složi se s njima, tada ovom radnjom, ili bolje rečeno, neradom, postaje dirigent tuđe zle volje, postepeno ga potpuno preuzimajući. " Često,- kaže Sveti Antonije Veliki, - budući da su i sami nevidljivi<злые духи>, izgledaju poštovani sagovornici, kako bi prevarili prividom slike i uključili one koje su zaveli u sve što žele ”. Demoni, znajući da ljudi vole istinu, preuzimaju masku istine i na taj način ulijevaju otrov u svoje sljedbenike. Tako je đavao jednom prevario Evu, rekavši joj ne svoje riječi, već navodno ponavljajući riječi Božje, iskrivljujući njihovo značenje (Post. 3: 1). Zato je zaveo Jobovu ženu, naučivši je prekomjernoj ljubavi prema mužu, pa otuda i hulu na Boga. "Huli na Boga i umri" (Job, 2: 9), - rekla je, vjerujući da je osoba koja huli na Boga odmah podvrgnuta smrti i tako okonča svoju tešku zemaljsku muku. Tako je đavo prevario i prevario sve ljude, izvrnuvši suštinu stvari, i sve odveo u ponor zla.

Osim mentalne sfere, pali duhovi mogu imati i nepovoljan utjecaj na osjetilnu i voljnu stranu ljudske duše. Evo što o tome piše Sinajski monah Nil: "Kad zavidni demon nema vremena pokrenuti sjećanje, tada djeluje na krv i sokove kako bi proizveo maštu u umu i ispunio je slikama kroz njih." Delujući na telo, demon budi u čoveku osećaj požude, besa, besa i slično. To se jasno vidi na primjeru svete Justine, u kojoj je demon kojeg je poslao čarobnjak rasplamsao osjećaj požude i sladostrasnosti, ali je bio otjeran molitvom sveca.

Utječući na voljnu sferu ljudske duše, demon, takoreći, lišava osobu snage, energije, sposobnosti poduzimanja odlučnih radnji i bilo kakvih radnji općenito, ali on odlazi tijekom molitve, poražen Kristovom snagom.

Monah Evagrius piše da se demoni razlikuju po stepenu zla i moći, obavljajući različite službe. To potvrđuje sveti Ivan Cassian, govoreći to „Neki od njih uživaju u nečistim i sramnim požudama, drugi vole blasfemiju, treći ljutnju i bijes, treći se tješe tugom, treći taštinom i ponosom - i svaki od njih ulazi u ljudska srca u tu strast u kojoj i sam uživa, ali ne pobuđuju svi zajedno strasti, već naizmjence, ovisno o tome kako vrijeme, mjesto i prihvatljivost iskušanih zahtijevaju. " Isti asket svjedoči o duhovnom nevidljivom ratu: "Najslabiji duhovi počinju napadati početnike i slabe, a kad ih pobijede, šalju se najjači." ali to se događa kako se duhovna snaga Hristovog vojnika umnožava.

Kao što vidite, demoni imaju neku vrstu "specijalizacije", budući da su u zlu, imaju određenu slobodu, jer mogu izabrati jedno od mnogih zala koje im je najprijatnije. Oni žive od te strasti, pokušavaju je upaliti u osobi, kroz pristup njenoj duši i tijelu. Osim toga, sasvim je dopušteno pretpostaviti da se demoni mogu hraniti i ojačati zbog transformabilne energije osobe u strastvenom užitku. Ako, prema svetom Ivanu Damaskinu, anđeli „razmišljaju o Bogu što je više moguće za njih i imaju ovu hranu“, tada demoni za koje je nemoguće razmišljanje, očito, mogu primiti energiju posredno, preko osobe, prilagođavajući svoju energiju za njihovu ishranu. Da bi to učinili, prvo moraju učiniti osobu sličnom sebi, kroz taj pristup njegovoj duši. Strastvena i osoba koja voli grijehe izvrsno je plodno tlo za pale duhove. Napuhujući u njemu energiju strasti, proždirući njegove životne snage, demon se hrani i jača u takvom okruženju. Osim toga, pošto je zaposjeo grešnika, pali duh koristi svoje tijelo kao oruđe za stjecanje većeg užitka u strasti. Ovo je još jedan razlog zašto je strastvena i griješna osoba doslovno prekrivena demonima.

Istodobno, valja napomenuti da pali duhovi mogu obdariti svoje sluge posebnom demonskom vrstom energije koja omogućava poslušnim izvršiteljima volje sila zla da neumorno rade na polju povećanja grijeha. Ali zbog svoje destruktivne prirode, lišeni sposobnosti stvaranja, demoni na kraju uništavaju svoje sljedbenike.

Zašto su demonima potrebne žrtve?

Drugi oblik hrane za demone je žrtvovanje. Evo šta Sveti Vasilije Veliki kaže o tome: „Demoni, odani požudi i strasti, u velikoj mjeri uživaju i hrane se žrtvama. Dok se žrtve spaljuju, krv se pretvara kroz spaljivanje u pare i, tako se razlaže na tanke dijelove, prelazi u stanje koje odgovara prirodi demona.

Svi se oni, naravno, hrane parama, ne zato da je pojedu ili napune trbuh, već poput nekih životinja, kamenica i drugih ove vrste, koje hranu uzimaju cijelim svojim bićem. Iz tog razloga, demoni pohlepno proždiru plinove koji proizlaze iz spaljivanja žrtava i uvlače dim dimljenog tamjana, poput tvari koje su prilagodili za hranu. "

Razlozi zašto Gospod dopušta postojanje zlih duhova

Đavao je za ljude postao instrument ispitivanja, kojim se iskušavaju i kojim se vjerni Kristu odvajaju od ljubitelja grijeha. Jer Bog ne prisiljava čovjeka da se spasi, već daje svakome priliku ili da se bori protiv đavla, ili da stupi u savez s njim. Kako svjedoči sveti Ignacije Brianchaninov, „Zapovijed koju je Bog dao u raju i zabranjuje jedenje drveta spoznaje dobra i zla nije otkazana. Ona stoji nepokolebljivo poput Božje zapovijedi. Osoba se do sada stalno testirala. Đavo je stalno prisutan s njim i savjetuje ga da uzme zabranjeni plod, prisilno ga navodi da ga uzme, kao onoga koji je primio pravo - pravo iz naše početne poslušnosti đavolu. Ne prestaje nas zavoditi mislima o grijehu i miru, napuhujući naše strasti do svake mjere. Ovo vatreno oružje kreće se u ruci palog heruvima, a drvo života - dobro, neozlijeđeno na zlo, postaje nam nedostupno po pravednom Božjem sudu.

Iskušenja i misli omogućuju nam da pokažemo svoju autokratiju i čistoću srca. Sveti Isak Sirijski uči da milost Božja vodi svakoga u iskušenje kako bi postupno poučavao mudrost i sposobnost preziranja duhova zla: „Milost dopušta da oni koji su mu poslati<человека>iskušenja, koja odgovaraju njegovoj mjeri, kako bi svoju snagu prenijeli na čovjeka. " On dalje kaže: "Znajte da u kolikoj mjeri duša nema dovoljno snage za velika iskušenja, na isti način je nedovoljna za velike darove ... Bog ne daje veliki dar bez velikog iskušenja.".

Sveti Grigorije Bogoslov također svjedoči o potrebi za takvim iskušenjima u razvoju ličnosti nove osobe, rekavši da je žestoka bitka potrebna kako bi se "... kako bi đavo ovdje bio podvrgnut strašnoj sramoti, boreći se sa onima koji su slabiji od njega, pa oni koji se uzdižu u vrlinama uvijek imaju svoju slavu, čisteći se kao zlato u peći."

Duhovni lijekovi za borbu protiv zlih duhova

„Niko ne misli na đavola koji izgleda toliko jak da nas može spriječiti da idemo putem koji vodi do vrline. Istina, on zavodi i zavodi nemarne, ali se ne obuzdava silom i ne prisiljava "," Ako živimo nemoralno, postajemo laki plijen za đavla. " "Uvijek iz mog nemara, demoni riskiraju protiv mene da se pobunim", - Sveti Maksim Ispovednik svedoči (Filozofija. T. 2. S. 322). Da se zlo rađa u nama samima, ovo govori sam Gospod: „ Jer od srca, - priča , - zle misli izlaze "(Mat. 15:19). Ali to se događa onima koji zbog nemara ostavljaju u sebi neobrađeno prirodno sjeme dobrote, kako se kaže u prispodobama: "Prošao sam polje lijenog čovjeka i prošao pored vinograda siromašnog čovjeka: i sve je to bilo obraslo trnjem, površina mu je bila prekrivena koprivom, a kamena ograda se srušila."(Izr. 24: 30-31). A duša iz takvog nemara, napuštena i napuštena, nužno ostaje uzgojiti trnje i čičak i iskušati ono što je rečeno nad sobom: "Očekivao sam da će donijeti dobro grožđe, donio je šumsko voće."(Isa. 5: 2, 4), dok je za istu dušu rečeno: "Posadio sam vinovu lozu po izboru"(Isa. 5: 2). Slično je ovome kod proroka Jeremije, koji u ime Boga kaže: "Posadio sam te kao plemenitu lozu - najčistije sjeme, kako si se pretvorio u divlju granu tuđe loze"(Jer. 2:21).

Atanasije Veliki kaže: "Sam đavo priznaje svoju nemoć, pa nećemo klonuti duhom, nećemo nahraniti strah u duši, nećemo sami sebi izmišljati motive za strah." govoreći: „Zar demon ne bi došao da me protrese? Zar me ne bi oduševio i oborio? Ili: "Zar ne biste iznenada napali i izazvali zabunu?" " Uopće nećemo dati prostora takvim mislima i tugovati poput onih koji nestaju. Uvijek zamislimo i mislimo da, budući da je Gospod s nama, naši neprijatelji nam neće učiniti ništa. Oni su ono što nas zateknu, dolaze do nas, sami postaju u odnosu na nas, i kakve misli pronalaze u nama, takvi nas duhovi predstavljaju (nudeći nam iskušenje u onome za čim smo pohlepni).

Gospod je uništio moć Sotone i njegovih hordi demona, oduzevši im svu moć da počine nasilje nad nama: "Oduzevši snagu vlastima i moćima, on ih je vlastito podvrgao sramoti, pobjeđujući ih nad sobom"(Kol. 2:18). " Samo se grijehom i strastima demoni lijepe za dušu, a ona je, dok je u grijehu, zaslijepljena njima i, takoreći, odjevena je u njih. Ovo je odjeća od demona koju je Gospod uklonio iz naše prirode činjenicom da smo dobili novi život, dodirne točke ili prianjanje za nas oduzete su demonima, i, naprotiv, sila je ulivena da ih odrazi. "

Sveti Oci Crkve svjedoče o mogućnosti izbavljenja od demona uz pomoć milosti Božje.

Sveti Kiril Jerusalimski: „Najgori savjetnik je đavo, on pušta sve unutra, ali neće pobijediti one koji mu se ne pokoravaju. Zato zatvorite vrata i uklonite ga od sebe, i on vam neće nauditi. Ako prihvatite sladostrasnu misao bez gađenja, ona će se pomoću misli ukorijeniti u vama, vezati vaš um i odvesti vas u ponor zla. "

Sveti Jovan Zlatousti: "Ako je đavao grabežljivac, onda od nas ovisi da mu nećemo dopustiti da pljačka."

Sveti Grgur Niski: „Kad je naša priroda pala u grijeh, Bog nije napustio naš pad svojom providnošću, već kako bi svima pomogao u životu, postavlja nekog anđela, od onih koji su zauzeli eteričnu prirodu, ali, s druge strane, pokvaritelja prirode pokušava učiniti isto pomoću nekog lukavog i zlonamjernog demona, koji bi naškodio ljudskom životu. Čovjek, budući da je među anđelom i demonom, sam po sebi čini jednog jačim od drugog, slobodnom voljom birajući učitelja od dvoje. Dobar anđeo predviđa dobrotu vrline mislima, koje se otkrivaju onima koji su uspješni u nadi, dok drugi pokazuje materijalna zadovoljstva iz kojih nema nade za dobro. Stoga, ako se netko kloni onoga što mami na najgore, težeći boljem i stavljajući porok kao da je iza sebe, a svoju dušu okreće poput svojevrsnog ogledala u nadu u dobro, tako da u čistoći vlastite duše sve utiskuju se slike i prikazi vrline koje su mu naznačene, tada ga brat pozdravlja i pomaže mu: jer je darom riječi i inteligencijom ljudske duše anđeo na neki način brat čovjeku. "

No, anđeli su samo naši pomagači i sami se moramo boriti za svoju dušu.

"Oduprite se đavolu i on će pobjeći od vas"- kaže sveti apostol Jakov (4: 7). Samo ne trebamo oslabiti u borbi protiv neprijatelja i strpljivo voditi rat sjećajući se Gospodnje zapovijedi: "Svojim strpljenjem spasite svoje duše"(Luka 21:19). Za svoju pobjedu nad đavolom, dobit ćete vječnu nagradu u Carstvu nebeskom. Ako nas đavao napadne posebno snažno, to je prvi znak njegove slabosti, jer da smo pobijeđeni od njega, ne bi imao što ući u borbu u nama.

Sveti Jovan Klimak: "Niko ne može svjedočiti toliko o porazu đavla i demona koliko njihov okrutni napad na nas." "Ali Bog mira slomit će Sotonu pod našim nogama"(Rim. 16:20).

Sveti Oci i učitelji Crkve ukazuju na vrlo učinkovita sredstva za borbu protiv đavla: vjera, riječ Božja, prizivanje imena Krista našeg Spasitelja, strah od Boga, poniznost, trezvenost, molitva, znak križa. Mi sami ih možemo i trebali bismo koristiti u borbi protiv zlih duhova, ali postoje oni koji se mogu koristiti samo uz pomoć svećenika.

Pogledajmo sada pobliže ove koncepte.

1. vjera Je beznačajan štit protiv nevidljivog neprijatelja. Đavo baca razne otrovne strijele na nas, ali mi imamo snažnu odbranu - vjeru. "Iznad svega, uzmi štit vjere kojim možeš ugasiti sve strijele zloga."(Ef. 6:16). Đavo često baca strijelu požude za sramotnim zadovoljstvima, ali vjera, podsjećajući na sud i hladeći um, gasi ovu strijelu. Ako vjerujemo u Boga, onda se ne bojimo demona, jer Gospod nam šalje svoju pomoć. "Razarač neće pronaći mjesto za sebe u nama ako je zaštićen štitom vjere."

2. Božja Reč. "Duhovni mač za borbu protiv đavola je glagol Božji", "Suprotstavite mu se<искусителю>riječ trbuha, koji je kruh poslan s neba i daje život svijetu, "- kaže sveti Grigorije Bogoslov. "Razarač nikada neće pronaći mjesto za sebe u nama, ako ga odbije mačem Riječi Božje." "Demoni moraju biti istjerani, slijedeći primjer Hrista, riječima Svetog pisma."

3. Zazivanje imena Krista našeg Spasitelja. "U moje ime izgoniće demone"- Reče Spasitelj (Marko, 16-19). Crkveni oci i učitelji svjedoče o ispunjenju Hristovog obećanja. Sveti Justin mučenik kaže: „Uvijek se molimo Bogu kroz Isusa Krista da se čuva od demona koji su stranci koji obožavaju Boga i koje smo nekad obožavali, tako da nakon obraćanja Bogu kroz Krista, možemo biti besprijekorni. Jer nazivamo Ga pomoćnikom i Spasiteljem, od moći čijeg imena demoni drhte, a sada dočaravamo u ime Isusa Krista, razapetog pod Poncijem Pilatom, oni nas poslušaju, pa je svima jasno da mu ga je Otac dao tako velika moć da se demoni pokoravaju imenu i ekonomiji Njegove bivše patnje. "

Sveti Kiril Jerusalimski: „Svi kraljevi, kad umru, gube svoju moć zajedno sa svojim životom, a cijeli svemir obožava Raspetog Krista. Proglašavamo Raspetoga, Koga demoni drhte. Bilo je mnogo razapetih u različito doba, ali zazivanje drugog raspetog bilo je kad su izbačeni demoni? ... I do današnjeg dana demoni još drhte nad Kristovim imenom, moć ovog imena nije oslabljena našim porocima . I ne stidimo se uvrijediti časno ime Krista i samoga Krista ..., ... Ne sramimo se čuti kako oni šutke odbacuju kršćanstvo, govoreći u odbranu našeg Spasitelja, kao da se stide biti njegovi vjerujući sinovi. .. Um ne može sam nadvladati demonske snove, da, nikada se ne usuđuje to učiniti, jer se, budući lukavi, naši neprijatelji pretvaraju da su poraženi, planiraju srušiti borca ​​taštinom, kada prizivaju ime Kristovo, i oni neće izdržite minutu da ustanete i zlopamtite protiv vas ... (uz pomoć moći ovog imena), zgodno ih tjera vještom vještinom, tjera nevidljive, vojne sile neprijatelja u bijeg, a čim on nepromišljeno se usudi osloniti samo na sebe, pat će i slomiti se. "

4. Strah od boga... Svako ko se zbog ljubavi plaši da će uvrijediti svog Stvoritelja i stalno u svom srcu nosi zahvalno sjećanje na Božje milosrđe i strah da im ne bude nezahvalan, ne boji se ni đavla ni čovjeka: jer se ne boji smrti , uzdajući se u vječni život, darovan od Boga ...

Sveti Efrem Sirijski: "Strah od Boga snažan je stub pred neprijateljem, nemojte uništiti ovaj stub i nećete biti zarobljeni."

"Ko se boji Boga, ne boji se nastojanja demona protiv njega."

5. Poniznost... Niko se ne boji poniznih, jer se na ponizne ne diže ruka, ne plaši se teškoća i muka, jer mu poniznost ne dopušta da se osjeća povrijeđenim od progona neprijatelja, sve zlo će biti razbijeno protiv zid njegove poniznosti. Sveti Simeon Novi Bogoslov kaže: "Što je hrabrije od skrušenog i skromnog srca, koje lako spušta police demona u bijeg i potpuno ih tjera van." Monah Abba Dorotheos svjedoči: „Kada je sveti Antun vidio kako otvaraju sve đavolove mreže i, uzdahnuvši, upitao je Boga: 'Ko im može pobjeći?', Bog mu je odgovorio: 'Poniznost ih izbjegava, – i dodao: - Oni ga čak ni ne dodiruju, "odnosno do poniznosti".

6. Trezvenost- duhovna budnost. " Nemar i odsutnost duše- kaže Sveti Vasilije Veliki, - mora popraviti pažnju uma sabranijim i strožijim, i svake minute mora se neprestano zaokupljati dušu meditacijom o onome što je lijepo (to jest, što je istina). Kad se đavao poduzme da izgradi svoje intrige i velikom snagom pokuša pustiti svoje misli u tihu i odmarajuću dušu, poput nekakve ispaljene strijele, odjednom je rasplamsati i u njoj proizvesti duga i neuništiva sjećanja na nekad otisnuto u njoj, tada bi trezvenošću i pojačanom pažnjom trebali odražavati takve napade, baš kao što hrvač sa najstrožim oprezom i snalažljivošću tijela odbija udarce protivničkih protivnika. "

Sveti Jovan Zlatousti: „Da, strašno je, voljeni, biti uhvaćen đavolskim smicalicama, jer tada se čini da se duša zaplela u mreže i, poput nečiste životinje koja se valja u blatu, uživa u njoj, pa su se oni, predavši se grešna navika, ne osjećati više miris grijeha, stoga je potrebno paziti i ostati budan, kako nam od samog početka ne bi dali zli demon nikakav pristup, tako da smo, zamračivši naš um i zaslijepivši naše duhovne oči , on nas možda, koji ne možemo, ne može prisiliti da gledamo u svjetlo Sunca Istine, poput onih lišenih vidljive sunčeve svjetlosti, da težimo ponoru ". „Ako budemo oprezni u raspolaganju svojim postupcima, primit ćemo veliku milost od Gospoda i izbjeći ćemo đavolje smicalice. Kad đavao vidi da smo budni i oprezni, znajući da će njegovi pokušaji (na nas, za naše iskušenje) biti beskorisni, povući će se sa stidom. "

Prepodobni Isihije, prezviter Jerusalimski : "Đavo, poput ričućeg lava, hoda sa svojim hordama, tražeći nekoga da proždire"(1. Petr. 5: 8). "Neka nikada ne zaustavimo našu iskrenu pažnju, trezvenost, neposlušnost mislima koje nas đavo sustiže i molitvu Kristu Isusu, našem Bogu, za bolju pomoć od Isusa, ne možemo pronaći za vas, već za cijeli vaš život."

Časni Nilus Sinajski: "Ako želite uspješno voditi rat s hordama demona, onda blokirajte vrata svoje duše (osjećaja) usamljeničkom tišinom i primijenite svoju brigu očinskim riječima, tako da, naučivši tako, prepoznati trnje misli, izgorite njih s ljutnjom (za zle misli i odbijanje). "

Sveti Teodor Studit: „Naše hrvanje nije protiv krvi i mesa, već protiv poglavara, protiv moći, protiv vladara tame ovog doba, protiv duhova zla na nebu(Ef. 6:12) i protiv zlog protivnika našeg đavla, koji je prevario našeg pretka i kroz to bio razlog njegovog protjerivanja iz raja slasti na ovu zemlju. Od tada, s koljena na koljeno, progonio je ljudski rod, učeći ga svakojakom zlu. On sada lopovi ulaze i izlaze i hvataju duše koje nisu potvrđene i ne slušaju same sebe. Zato nam je potrebna velika trezvenost protiv njega, velika budnost, velika opreznost i marljivost, kako nas ne bi napao i povrijedio. Poznavajući njegove planove i intrige, naoružat ćemo se na svaki mogući način i početi se opirati i odbijati ga, ne biti lijeni i ne zapuštati ni sebe ni njega, baš kao što on ne djeluje i ne popušta, tražeći našu smrt. Barem je više puta napadao jedan dan i nije uspio, sve stoji samo od sebe, bez obzira na to kako se počeo boriti, i opet napada još više, uzimajući sa sobom i druge duhove bijesa, pa se ne bismo trebali povlačiti niti opuštati, s takvim svakodnevnim i satni napadi na nas. Iako smo pokazali mnogo pažnje i uložen trud, nećemo je uspješno promijeniti (to jest, unatoč našem uspjehu), već ćemo uvijek zadržati jednaku revnost, uzbuđenje i otpor prema njemu. "

Sveti Nikifor: "Đavo s demonima, nakon što je neposlušnošću učinio osobu izgnankom iz raja, dobio pristup da mentalno poljulja racionalnu snagu osobe ... I nije moguće drugačije se zaštititi od ovoga, kao što je neprestano sjećanje na Boga . Dakle, samo neprestano sjećanje na Boga i Njegovu milost, stalna budnost vojnika u službi Nebeskog Kralja da pokori svoje neprijatelje može čovjeku dati spas od smicalica đavla i njegovih demona, pa stoga i od svih ljudskih nesreća na zemlji i izvan groba. "

7. Molitva... Molitva je sredstvo naše komunikacije s Bogom: naša duša razgovara s Bogom, pa se molitvom uspinjemo na nebo. Vjera se crpi iz molitve, jer u molitvi osoba osjeća sreću milosti koja proizlazi iz Boga i ne može više sumnjati u postojanje Boga. Kroz molitvu se osoba čisti, štiti, spašava. U molitvi osoba osjeća svoju dušu, prepoznaje se kao duh nezavisan od tijela, sposoban da se uzdigne do samog Stvoritelja i vidi Ga svojim duhovnim očima. (Priča se o pravoj molitvi, koja dolazi iz duše, a ne o jednom izgovoru molitvenih riječi, naučenih napamet, kada ne zalaze u ono što se govori, ne osjećaju ono što je rečeno zbog odsustva misli, okupiran zemaljskim mislima, izvan molitve.)

Moć molitve nije u mnogim riječima, već u iskrenosti. U molitvi, prije svega - ne naša volja, već volja oca (Mat. 6:10).

Neka bude volja tvoja

Naš život prolazi u stalnim planovima koje dugo gradimo, a nikome od nas nije dato da zna da li smo pronašli najbolje rješenje. Takođe ne možemo biti sigurni da li su naši postupci ispravni u odnosu na bilo koga drugog. Možemo suditi drugome, a čak se i ne sjećamo Božjih zapovijedi: "Ne sudite ... Kakvim sudom sudite, tako će vam biti suđeno." Stalno se molimo Bogu da nam pošalje blagoslove koje tražimo, ali sami ne možemo ni na koji način znati je li to što tražimo zaista dobro. Bogu je sve otvoreno i Gospodin ne prihvaća sve naše zahtjeve jer nikome od nas ne želi loš kraj. I naši zahtjevi vrlo često u završnoj fazi mogu dovesti do neželjenih posljedica, a na kraju ne dobijemo ono što bismo željeli. Bog želi nešto više i bolje od onoga što od Njega tražimo u molitvi. Stoga se svaka molitva mora završiti riječima: "Neka bude volja tvoja."

Sveti Vasilije Veliki kaže: „Ako je tokom molitve đavao počeo ispunjavati lukave snove, duša neće prestati moliti, ali prosuđujući da se pojavljivanje takvih misli događa u nama zbog hitnosti izumitelja lukavstva, dopustimo nam da sve više padamo na njih Bože i moli se da razbaci lukavu barijeru opscenih koje nam ostaju u sjećanju.<молитвенному состоянию>misli, tako da će nastojanjem svog uma, bez smetnji, bez ikakvog odlaganja i istog trenutka, da se uzdigne do Boga, tada invazija zlih misli neće malo prekinuti put do molitve, ako se takav ustanak misli nastavi, zbog na hitnost ratnika s nama, onda ni u ovom slučaju ne bismo trebali očajavati i ostaviti podvig na pola posla, već izdržati, nastavljajući se moliti sve dok nas Bog, uvidjevši našu postojanost, ne obasja milošću Duha Svetoga, koji klevetnika pretvara u bijeg, pročišćava i ispunjava naš um božanskom svjetlošću i daje to da naša misao u tišini s radošću služi Bogu. "

Sveti Isak Sirijac vjerovao je da ako se ne odbije pomoć protiv zla, odnosno molitva, onda se Zaštitnik i Pomagač nikada neće odmaknuti od osobe.

Sveti Simeon Novi Bogoslov: „Hrišćanin koji obavlja molitvu kao da radi i osjeća<во время молитвы>, kao da podnosi nasilje, prisilu i muku protiv svoje volje, takav ne treba misliti da se oslobodio đavolje ruke, neka zna da je mentalno<его мысль>još uvijek drže pod jarmom zlog mučitelja. "

Stoga je u zajednici s Bogom potrebna besplatna, neograničena molitva koja bi sačinjavala život duše.

Sveti Grgur Niski: "Moramo se moliti, jer je posljedica molitve da smo s Bogom, a ko god je s Bogom, daleko je od protivničkog agensa." I dalje: "Onaj koji se boji zavođenja zloga neka se moli da ne bude u vlasti zloga." I zato ćemo se moliti, jer u molitvi dolazimo u zajednicu s Bogom i upoznajemo Ga.

8. Znak krsta- prema izrazu crkvene pjesme: "Krst uništava demone" (Kanon do krsta, str. 3, tr. 2), "Odbijač demona" (str. 6, tr. 4), "Krst se podiže - i duhovi bez duše padaju "(str. 6, tr. 4).

Velečasni Teofan Pustinjak govori o značenju i moći Krsta Gospodnjeg na sljedeći način: „Nebo i zemlja su pomireni krstom, Duh milosti je siđen u posvećenje svih i u uvjerenje svih snagom gaženja<силою Креста>usprkos snazi ​​neprijatelja, demoni ne mogu gledati u Krst: bježe od jednog pogleda na njega, kao pred licem vjetra. Znak krsta je ograda za vjernike i pobjedničko oružje protiv nevidljivih neprijatelja. "

Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Krst ne bi trebao biti prikazan samo prstom, već mu treba prethoditi iskrena narav i potpuna vjera. Ako ga tako prikažete na svom licu, tada vam nitko od nečistih duhova neće moći prići, vidjevši mač kojim je ranjen, vidjevši oružje od kojeg je zadobio smrtnu ranu. Uostalom, ako sa zebnjom pogledamo i ona mjesta gdje se pogubljuju zločinci, zamislite kako su demoni užasnuti kad vide oružje kojim je Krist uništio svu njihovu moć i odsekao glavu zmiji. Dakle, odštampajte Krst u svom umu i oboje<мысленно>spasonosni znak naših duša. Kad imamo križ sa sobom, demoni više nisu strašni i nisu opasni. "

Sveti Antonije Veliki kaže: "Da se demoni posebno plaše znaka Krsta Gospodnjeg, jer ih je Spasitelj, uzevši im snagu, posramio."

Isti misao izražava i sveti Efrem Sirijski: "Nikad se ne zaboravi zaštititi Krstom i pokidaš mreže koje je đavao sakrio za tebe, jer je napisano:" Na putu kojim sam išao, potajno su mi postavili mreže. "(Ps. 41: 3). Uvijek se zapečati Krstom i zlo neće dodirnuti tvoj duh. "

Sveti Grigorije Palama, nadbiskup Soluna: "I ne samo u liku Njegovog križa, jer je to znak Kristove pobjede nad đavlom i nad čitavom hordom snaga otpora: zašto drhte i bježe kad ga vide prikazanog."

9. Pokajanje i zajedništvo... Sveti Efrem Sirijski kaže: “Blago onima koji su, uhvaćeni u neprijateljsku mrežu, uspjeli prekinuti njegove veze i sakriti se, bježeći od njega, poput ribe koja bježi iz mora. Riba u vodi, ako je uhvaćena, prekine mrežu i nestane u dubini, bit će spašena, a kada je izvade na kopno, više si ne može pomoći. Tako mi, dok smo još u ovom životu, imamo Božju moć, da prekinemo veze neprijateljske volje i pokajanjem skinemo teret grijeha i spasimo se. A ako nas ova strašna naredba obuzme i duša izađe van, a tijelo je predano zemlji, tada si više nismo u mogućnosti pomoći, baš kao što riba izvađena iz vode i zatvorena u posudu više ne može sama sebi pomoći . "

Sveti Jovan Damaskin: „Od nas zavisi da li ćemo se pridržavati vrline i poslušati Boga koji nas poziva na to, ili se udaljiti od vrline, to jest živjeti zlobno i slijediti đavla, koji nas ne vodi prema poroku protiv naše volje. Pokajanje je povratak od đavla Bogu. "

10. Čarolija. Prema definiciji svetog Grigorija Bogoslova, "Čarolija je protjerivanje demona"(dio 5, str. 286).

Sveti mučenik Justin: "Mi koji vjerujemo u Raspetog Isusa, našeg Gospoda, dočaravamo sve demone i zle duhove i držimo ih u svojoj moći." I opet: "Svaki demon je pobijeđen i pokoren čarolijom u ime Sina Božjega."

"Ostani budan i moli se da ne padneš u iskušenje"(Mat. 26:41).

Borba protiv svjetla i mraka

Nebeska svjetlost nije prirodna, već duhovna, jer dolazi od Gospoda Boga, odnosno Božanske ljubavi.

Svjetlo za anđele je božanska istina, jer su anđeli duhovna bića, a ne prirodna. Anđeli posuđuju svoj um od Božanske istine, a um je unutrašnji vid.

Svjetlo se daje anđelima dok prihvaćaju božansku istinu. Stoga se nebeski anđeli nazivaju anđelima svjetlosti. Ljudi različito prihvaćaju ljubav Gospodina Boga i primaju svjetlo od Boga prema tim mogućnostima da prime ovo svjetlo. Što je život osobe čistiji, što su vibracije koje izlaze iz njegovog tijela finije, to mu Božansko svjetlo više pristaje: „... Isus je govorio ljudima i rekao im: Ja sam svjetlo svijeta, ko god slijedi Ja neću hodati u tami, već ću imati svjetlo života (Ivan, VIII: XII). Sve dok sam u svijetu, ja sam svjetlo svijeta ”(IX: 5). “Tada im je Isus rekao: dugo je svjetlo s vama, hodajte dok ima svjetla, da vas tama ne obuzme, a onaj koji hoda u tami ne zna kamo ide, sve dok svjetlo s vama je, vjerujte u svjetlost, da ćete biti sinovi svjetlosti, ja sam svjetlost došla na svijet, tako da svaki koji vjeruje u mene ne ostane u tami “(Ivan, XII: 35, 36, 46). „Svetlost je došla na svet, ali ljudi su voleli tamu više od svetlosti“ (III: 19). Ivan kaže za Gospoda: „Bilo je pravo svjetlo koje obasjava svaku osobu“ (Ivan 1: 4, 9). „Ljudi koji su sjedili u tami vidjeli su veliko svjetlo i svjetlo je zasjalo onima koji su sjedili u zemlji i u sjeni smrti“ (Mat. II: 16). „Učinit ću te svjetlom ljudi da se moje spasenje proširi do krajeva zemlje“ (Isa. XLIX: 6). "Spaseni narodi hodiće u njegovom svjetlu" (Apoc. XXI: 24). "Pošaljite svoje svjetlo i svoju istinu, oni će me dovesti" (Ps. XLII).

"Kad se Gospodin preobrazio prije Petra, Jakova i Jovana: i lice mu je zasjalo poput sunca, odjeća mu je postala bijela poput snijega ili je postala sjajna, vrlo bijela, poput snijega, kao što se na tlu izbjeljivač ne može izbijeliti" (Mat. , XVII: 2; Mk., IX: 3).

„Odeća u reči označava istine, zato se u Davidu kaže: Obučete se u svetlost kao u odeću“ (Ps., Vidi 2).

Kad anđeli pogledaju osobu, onda ako je dobra, tada je vidi kao ljepotu koja odgovara njegovom dobru, ali ako je zao, onda čudovište, čija ružnoća odgovara njegovom zlu. Iz ovoga je jasno da u nebeskom svjetlu sve postaje očigledno, jer je nebesko svjetlo Božanska istina.

Svaki kršćanin zna iz Božje riječi da čovjekov vlastiti život ostaje s njim nakon njegove smrti; na mnogim mjestima ta riječ kaže da se osobi sudi i štiti prema njenim djelima i postupcima.

Oni koji žive u zlu ne žele vjerovati da bi njihovo stanje nakon smrti bilo u skladu s njihovim životom u svijetu, ali misle, posebno kad su bolesni, da se Kraljevstvo nebesko može dati svima, jedno milosrđem Boga, bez obzira na to kako tko živio, i da je to svakom dato prema njegovoj vjeri. O činjenici da se osobi sudi prema njenim djelima kaže se: "Jer Sin Čovječji će doći u slavi svoga Oca sa svojim anđelima, i tada će svakoga nagraditi prema njegovom djelu" (Mat. XVI: 27).

„I ja ću svakoga od vas nagraditi prema vašim djelima“ (Apok. II: 23).

„I vidio sam mrtve, male i velike, kako stoje pred Bogom, i knjige su bile otvorene, i druga knjiga je otvorena, to je knjiga života, i sudili su im mrtvi prema onome što je napisano u knjigama, u skladu sa njihovim delima. Tada je more predalo mrtve koji su bili u njemu, a smrt i pakao su dali mrtve koji su bili u njima, i svakome je suđeno prema njegovim djelima ”(Otkrivenje XX: 12, 13).

„Stoga ću svakoga ko čuje ove Moje riječi i bude ih izvodio uporediti sa mudrim čovjekom koji je svoju kuću sagradio na stijeni. I svako ko čuje ove Moje riječi i ne ispuni ih, bit će poput bezumnika koji je sagradio svoju kuću na pijesku ”(Mat. VII: 24, 26).

“Mnogi će mi toga dana reći: 'Gospode! Bože! Zar nismo prorokovali u tvoje ime? i zar nisu tjerali demone u vaše ime? i niste li učinili mnoga čuda u svoje ime? "I tada ću im izjaviti:" Nikada vas nisam poznavao, odstupite od mene, radnici bezakonja "" (Mat. VII: 22, 23).

“Tada ćete početi govoriti: 'Prije vas smo jeli i pili, a vi ste poučavali na našim ulicama.' Ali On će reći: “Kažem vam: ne poznajem vas, odakle ste, bježite od mene, svi koji radite nepravedno” (Luka, XIII: 26, 27).

"... I ja ću im vratiti po djelima njihovim i po djelima ruku njihovih" (Jer., XXV: 14).

"... Veliki Bog, moćni, čije je ime Gospod nad vojskama, Veliki po savjetima i silan u djelima, čije su oči otvorene na svim putevima sinova čovječjih, da daje svima prema njegovim putevima i prema plodu njegovih djela "(Jer., XXXII: 19).

"... I svakome prema njegovim putovima, i ja ću ga nagraditi prema njegovim djelima" (Hoš IV: 9).

"... Kao što je Gospod odredio ... da se prema nama ponaša na naše načine i u našim djelima, tako je i učinio s nama" (Zah., I).

Nakon smrti, osoba zauvijek ostaje takva kakva jeste, prema svojoj volji i prema dominantnoj ljubavi u njoj.

Samo vjera, sama po sebi, ne ostaje u duši ako se ne temelji na nebeskoj ljubavi.

Sve o religiji i vjeri - "najjača molitva ili zavjera protiv neprijatelja" s detaljnim opisom i fotografijama.

Svaka osoba, čak i ne sumnjajući, ima svog neprijatelja. Naši neprijatelji su i prikriveni i otvoreni. Ne želeći sakriti svoju mržnju, mogu nanijeti nepopravljivu štetu ne samo vama, vašem zdravlju, već i vašim voljenima i rodbini. Da biste zaštitili sebe i svoje voljene, možete upotrijebiti zavjere protiv zlonamjernika.

Zavjera od neprijatelja je vrlo ozbiljan ritual koji vam omogućava da se zaštitite od mrzitelja u svakodnevnom životu, zavidnih ljudi na poslu, kojih u našem modernom životu ima jako, jako mnogo.

Da biste imali neprijatelje, ne morate se ni sa kim svađati. U našem svijetu dovoljno je biti u stanju učiniti nešto bolje od drugih, a neko će vam zasigurno zavidjeti i htjet će propast i propast. Ali ne očajavajte, morate biti jači od neprijatelja i upotrijebiti neke trikove:

1. Kupite svoje personalizirane ikone iz crkve. Stavite jednu ikonu u svoju spavaću sobu, a drugu uvijek nosite sa sobom;
2. Započnite svako jutro gutljajem svete vode;
3. Sakrijte grančicu jasike pored ulaza u kuću;

Ritual za smirivanje neprijatelja

Ako imate sastanak s navodnim neprijateljem i ne možete izbjeći ovaj sastanak, pročitajte ovu klevetu tri puta:

„Ko god da je zla osoba (ime), protiv mene, sluge Božijeg (ime), ili protiv mog psa, ili protiv moje krave, ili protiv mog konja, ili protiv mog pištolja, imaće bijesa, tako da bi (ime) bilo zla osoba sa plave obale Prikupite pijesak s mora, popijte svu vodu iz plavog mora, prebrojte drveće u šumi, grickajte kamen zubima, ali ne možete odrediti mene i moj zanat. Lomu, zlu osobu zaboljelo bi srce i kosti i zglobove, kao što Božja moć u šumi boli korijenje sa zemlje. I kao što Božijom milošću grmi grom i strijela leti za đavolom, tako bi ista strijela pala na zlog čovjeka (ime). Budite moje riječi snažne i znakovite. "

Takva zavjera će vam dati više povjerenja i smiriti neprijatelja.

Zavjera za neutraliziranje neprijatelja

„Vidim, vidim, kopile! Zaustavite (zaustavite) svoj otrov. Gmazovi nad gmazovima, već nad zmijama, kralj nad kraljevima, izađite van, nemojte nauditi. I otići ću Gospodu Bogu Isusu Hristu, zatražiću od njega vatreni mač, sa tvojim mačem ubrizgaću otrov, izgoreću u vatri. "

Čuvar od zlih ljudi

Najjače zavjere koriste se za izradu amajlija. Na mali komad papira napišite sljedeće riječi:

„Amajlija će štititi, čuvati od zla. Sve što su vještice dočarale, sve što su neprijatelji poslali, neće mi se približiti, vratit će im se dva puta. Amen ".

Papir je presavijen četiri puta i pričvršćen iglom za struk. Takav komad papira uvijek se nosi na pojasu. Ona će vam poslužiti kao snažna amajlija protiv zlih ljudi i neprijatelja, neće dozvoliti da vas oštete i prijeđu prag vaše kuće.

Rupčić šesterokutni

Ovaj ritual je dovoljno moćan. Za ceremoniju je potreban novi čisti šal. Pre nego što izađete iz kuće ili krenete na posao, šapnite mu sledeće reči:

„Anđeli i serafi nebeski, Sve Gospodnje sluge su poštene, štitiće me od neočekivanog zla, braniće me od opakog oka. Zla šteta neće doći do mene, otići će sve što je u ovom rupcu. "

Govorom maramice morate obrisati lice i staviti ga u džep. Nakon ovako izvedenog rituala, neće vas se zalijepiti ni šteta ni zlo oko. Prije sljedećeg izlaska iz kuće morate svaki put ponoviti sličan ritual.

Parcela maka

Mali prstohvat šarmiranog maka trebalo bi dodati ljudima koji ulaze u vašu kuću, bez obzira na status osobe i vaš stav prema njoj. Mak za ceremoniju se sipa u zemljanu posudu, prelazeći je tri puta. Kažu ove riječi:

„Preći ću makove, neću pustiti zle ljude u svoju blizinu. Ako neko dođe sa lošim, brzo će se vratiti. Ako nešto ponese sa sobom, đavo će ga odvesti. "

Za ljude koji vam ne žele ništa loše, takvi makovi nisu zastrašujući, ali vaši zlobnici više neće htjeti da se pojavljuju u vašoj kući.

Molitva od neprijatelja

„Slava Ocu, Slava Sinu, Slava Duhu Svetom. Gospode, spasi me od svakog zla, od spletki, izuma, tajnih ideja, mreža, lovaca, otrova, mačeva, zavjera, uvjeravanja, lukavih, podmuklih pregovora, od neprijateljske posjete, od zatvora, od podmićivanja i mača, od riječi izgovoreno u žaru trenutka, s neprijateljske konferencije, iz lažnog obećanja, iz poplave vode, iz talasa koji se davi, iz zvijeri, iz vatre, spasi me Gospode, spasi me, od nasilnog vjetra, spasi me od led, spasi me! Spasi Gospoda od zlog vrača, spasi me, od strašne bolesti, od rane smrti uzalud, od preokrenutog krsta, spasi me, Bože sačuvaj me Skloni se od mojih misli, pripazi na moje tijelo, pripazi na moju živu crvenu krv, pripazi na moju divlju, poletnu misao. Moj anđele čuvaru, moli se za moju dušu, sve što sam rekao, da zaboravivši da nisam rekao, dođi riječ po riječ i spasi me (ime) od svih zala. Ključ. Zaključavanje. Jezik. Amen. Amen. Amen ".

Ovakva molitva pružit će vam snažnu zaštitu od vaših neprijatelja na poslu i spriječit će ih da spletkare protiv vas.

Da biste se zaštitili od neprijatelja, bez obzira jeste li kod kuće, na poslu ili na javnom mjestu, pročitajte molitvu "Oče naš". Najmoćnije zavjere ne mogu se usporediti s ovom molitvom ako je ponavljate svaki dan. Uvijek ćete biti pod pouzdanom zaštitom.

Zavjera - povratak

Snažna zavjera za osobu koja vam govori ružne stvari, želi vam da loše stvari imaju riječi - bumerang. Recite svom neprijatelju ove riječi:

„Sve moje će ostati sa mnom, sve tvoje tebi i vratiće se. Sve vaše - u vaša tela! Neka bude tako! ".

Nakon izgovorene klevete, vidjet ćete strah u očima vašeg zlonamjernika, vratila mu se sva njegova loša energija. Slično, kad na ulici sretnete Ciganku, možete joj odgovoriti u odgovoru:

"Vratit će ti se!"

Rezultat neće dugo čekati. Ciganin će se odmah povući bez nanošenja štete.

Zavjera od neprijatelja ne mora se naučiti napamet. Zavjere i molitve samo su način da se obratite Bogu. Važno je samo ispravno odrediti cilj kako bi se primijenila jedna ili druga snažna zavjera od neprijatelja i neprijatelja.

Recenzije posjetitelja

17 komentara

čip je vrijedan vaše sesije

Mehribanesli, jako je skupo, pa naučite sami da je vrlo zanimljivo, naučite karte - pogodite, naučite ruke - pogađajte, učite lica, figure, hod, glas, miris, astrologiju, farmakopeju, lijekove i pogađajte, pogađajte, pa ćete imati puno stvari za 10 godina u ovom slučaju će se ispostaviti, a isto tako - NLP i možete svakoga „natjerati“ u potpunosti i natjerati ga da radi šta želite, a ne njega. Kasnije ćete moći "dosegnuti" hiljade kilometara da vidite i čujete koga god želite i da ga vodite na daljinu, zanimljivo je. učiti, učiti, učiti, kako je Veliki Lenjin zaveštao. Evo sve magije - crna, siva, bijela, magija je jedna i crkva to zabranjuje jer postoji. Ne možete zabraniti ono što nije. Nadam se da ste sve razumjeli i da ćete se polako kretati ovom strmom, uskom stazom do vrha planine. Sretno ti. Nino

Zdravo, volio bih znati da studirate. Srdačan pozdrav Mehriban

Dobro veče, molim vas recite mi zaveru. Živim s majkom i ocem u istoj kući, 2 sedmice su mi se roditelji razveli, otac nas neprestano ponižava posljednje 2 godine, čim nas ne ponizi, skandal, moramo prodati i podijeliti kuću kako bi je se riješio, pa se potrudio da se kuća ne stavi na prodaju, učini sve kako se ne bi prodala. Molim te reci mi kako da se riješim oca tiranina, zaista, moje majke i umorim se od večnih skandala

vrlo grešno pitanje za vašu glupost i svima se daje vrlo jednostavan odgovor za njegove grijehe ... idite sa svojom majkom u crkvu i tražite oprost za sebe i za njega i stavite svima i njemu svraku o zdravlju i zlu će otići van njegovog srca iz vaših srca. a posebno velika svijeća sa zahtjevom za uzajamno razumijevanje u porodici, stanite na koljena. i što je najvažnije, ako želite zlo krvlju svoje drage, tada ovo najstrašnije zlo obično pada na vašu djecu.

Upravo sam pročitao, čekam rezultat, hvala

Želim da moji neprijatelji umru. Bio sam na drugom svijetu zbog njih, puno sam pokušao, ali rezultat je nulan. Možda će vam netko reći kako ih se riješiti. Hvala unaprijed.

Šta se dođavola dešava ?!

Možda neko zna i reći će vam zašto osoba svake Nove godine za svečanim stolom gostima daruje četkice za zube nakon 12 sati, pa svake godine kako to neutralizirati

zašto osoba daje četkice za zube svim gostima svake Nove godine nakon 12 sati za svečanim stolom, pa tako i svake Nove godine

Ne dati mu kurac?

Sve što se tiče štete i kažnjavanja neprijatelja - to ne možete učiniti molitvama ...))))

Svi crni mađioničari, koji su u bitci vidovnjaka, potpisuju ugovore s kanalima i odlaze na PR)…. Nisam čuo da je barem jedan smrtonosni ishod imao ....

Svi koji se ovako ne oglašavaju vrijedni su poštovanja ... Uostalom, najhladniji vračevi u Ukrajini. Na primjer, Organizacija mračnih templara, nitko nije čuo za njih, ali političari ovog ranga idu k njima - mama ne plači, stalna je kolona Merciersa i Renzhyksa iz Eskija ...

Zdravo! I kako kontaktirati Aleksandra Aramovskog?

Kome od mađioničara se trebam obratiti sa zahtjevom?

Svekrva mi ne da ništa, želi da me muž otvori do smrti, pomaže mi godinama, patim od nje. Reci mi, pozh-stotine, a zavjere ponuđene na tvojoj web lokaciji mogu izvesti neupućeni ljudi koji nikada nisu prakticirali magiju?

DODAJ KOMENTAR Otkaži odgovor

(c) Gatanje 2017, ljubavne čarolije, zavjere

Kopiranje materijala dopušteno je samo uz aktivnu vezu do izvora

Sve materijale koje ste dobili pomoću Nagadalija možete koristiti na vlastitu odgovornost.

Efikasne zavjere koje će pomoći eliminirati neprijatelja i kazniti ga

Nažalost, niko nije imun na sukobe sa zlobnicima. Međutim, sasvim je moguće oduprijeti se njihovom utjecaju, neutralizirati negativnu energiju i osvetiti se takvim ljudima. Štoviše, postoji mnogo dokazanih načina koje su naši preci još koristili. Među njima postoje snažne čarobne čarolije i posebne molitve, koje su popraćene ritualima i pomažu ljudima da se zaštite od neprijatelja (zaštita zavjere, kleveta na amajliji). U ovom članku možete pronaći najpopularnije zavjere protiv neprijatelja.

Čarobni tekstovi koji djeluju u dva smjera odjednom - štite izvođača i pomažu u kažnjavanju negativca, loše osobe, smatraju se najpopularnijim. Osim toga, takve zavjere štite autora od nevolja različite prirode, pa čak i štete.

Bilo da želite kazniti počinitelja, osvetiti se, nauditi neprijatelju ili ga se riješiti, magija će biti najefikasniji mogući način. Međutim, čak ni jaka zavjera nije u stanju promijeniti neprijateljski stav prema vama. Ovo treba uzeti u obzir pri izvršavanju bilo kakve zavjere protiv neprijatelja. Čak i nakon obavljene posebne ceremonije, zlonamjernik će i dalje misliti i govoriti loše o vama. U osnovi, čarolije i molitve pomoći će u stvaranju energetskog biopolja. Ova zaštita bit će prepreka negativnim utjecajima i lošim mislima osobe.

Govorimo od neprijatelja iglom

Ova zavjera pomaže u ograničavanju utjecaja loših ljudi. Da biste se zaštitili i blokirali put neprijateljskim zlim mislima u vašem smjeru, izvedite ceremoniju iglom.

Nakon što ste kupili novi pin, idite kući s njim. Da biste ga učinili talismanom protiv neprijatelja, tri puta šapnite riječi molitve iznad ukosnice:

"Ubadam, palim, tjeram neprijatelja."

Zatim izgovorite "Amen" i pričvrstite iglu na odjeću. Preporučljivo je uvijek nositi ovu zaštitnu amajliju sa sobom.

Obred sa svijećama

Ova zavjera pomoći će blokirati put negativne energije neprijatelja, riješiti se njegovih poruka i općenito uništiti sve što je ranije rekao i zamislio. "Radi" samo kada znate ime neprijatelja. Ova čarolija je vrlo moćna, pa nakon upotrebe nećete morati pribjegavati radikalnijim metodama osvete (uzrokovati smrt, podložnu kazni).

Na ovaj način možete se riješiti neprijatelja ako unaprijed kupite tri svijeće u crkvi. Takođe morate odrediti kada će doći pun mjesec. Zatim uzmite svijeće navečer. Stavite ih na sto ispred sebe i zapalite. Gledajući vatru svijeće u sredini, izgovorite riječi molitve devet puta zaredom kako biste se riješili negativnog "tereta" i samog neprijatelja:

„Kao što se đavoli raspršuju iz pogleda Boga, dok gorući plamen izlazi iz vode, kao strijela ranjava tijelo, tako neka sluga Božji (ime neprijatelja) ne gradi za mene intrige. Tako da ja, Božji sluga (moje ime), ne vidim ni izbliza, glas ne čuje. Neka me ne grdi, ne raspravlja, ne uznemirava me, ne miješa se, ne sjeća se. Kao što mrtvi leže u tišini prije pjevanja, pa čak i ako me Božji sluga (njegovo ime) ne prokune, ne sjeća me se zle riječi. Amen ".

Zatim tiho pričekajte da sve svijeće izgore. Kad ostanu samo pepeli, uklonite ih sa stola i sakrijte na tajno mjesto. Učinak zavjere bit će vidljiv u narednim danima. Određena osoba koja vam plete intrige iza leđa (na poslu) prestat će besceremonski upadati u vaš život.

Obred prelaska ako ime neprijatelja nije poznato

Događa se da niz neuspjeha slijedi dugo vremena i nema njegovog vidljivog početka ni kraja. U takvim slučajevima nije jasno odakle dolazi izvor zla, kako ga se riješiti i koga treba kazniti.

Za neutraliziranje negativnog utjecaja, uništavanje njegovih posljedica i uklanjanje "nevidljivog" zlonamjernika upotrijebite ovu zavjeru. Neprijatelja će biti moguće kazniti ako izvedete sljedeću ceremoniju.

U večernjim satima punog mjeseca uzmite i zapalite svijeće. Gledajući u plamteći plamen, pročitajte čarobne riječi zavjere:

„Gospode Svemogući, molim te zaštiti mene, moju porodicu, rodbinu i prijatelje, moj dom. Sačuvajte plodove moga rada od neprijatelja-neprijatelja, ne dopustite da tajni neprijatelj uništi moj rad. Zaštiti me od onih koje poznajem i koje ne poznajem. Amen ".

Ova zavjera neprijatelja na poslu ili među susjedima je vrlo jaka. Međutim, rezultat možda neće biti vidljiv u skorije vrijeme. U ovakvim situacijama bolje je ponoviti obred protiv tajnog neprijatelja.

Moćan tekst od neprijatelja koji stalno šteti

Postoje i ozbiljnije magijske mjere koje su uključene u odjeljak crne magije. Takve čarolije se ne preporučuju za upotrebu. Koriste se kada su potrebne ozbiljne metode suprotstavljanja neprijatelju. U pravilu pomažu:

• eliminirati objekt negativa;
• osveti se osobi;
• uništiti čarolije poslane na njihovu stranu.

Takva zaštita je učinkovita, ali može utjecati i na sudbinu samog izvođača.

Za izvođenje rituala trebat će vam:

• makaze
• dve obične sveće
• nekoliko vlasi s glave neprijatelja.

Usred noći počnite da sprovodite svoje planove. Prvo postavite svijeće na stol i zapalite ih. Zatim uzmite kosu i škarama prepolovite punđu. U isto vrijeme treba izgovoriti sljedeće riječi:

„Ošišao sam oštrim makazama, ošišao kosu Božjeg sluge (ime vlasnika kose), kaznim ga. Neka sve zlo i gadno, što sam želio, ode od mene i vrati mu se. Sve moje nevolje pretvorit će ga u jaku tugu, koja neće dugo prestati. Neka mu se svi njegovi grijesi vrate. "

Nakon što izgovorite riječi, zapalite neprijateljsku kosu, dok izgovarate čaroliju tokom postupka:

"Neka sve izgori, jer moja je riječ snažna."

Nakon što ste obavili takvu ceremoniju, moći ćete se ne samo riješiti štetnog neprijatelja, već ćete mu i stotinu puta vratiti ono što vam je poslano. Naučili ste kako se osvetiti i povrijediti loše ljude na poslu ili u susjedstvu plaćajući im istim novčićem.

Jača zavjera protiv zlog neprijatelja u obliku uroka na smrt ili približne kazne druga je vrsta magije. Takvi čarobni tekstovi nazivaju se korupcija i mogu uzrokovati ne samo očekivani učinak, već i različite posljedice. Obično se odražavaju u autoru zavjere. Stoga je prije korištenja magije i moćnih zavjera (na primjer, do smrti) najbolje dobro razmisliti o svemu.

Najbolje zavjere zlonamjernika i neprijatelja i značajke njihove provedbe

Svi imaju skrivene zlonamjernike, a intrige ovih ljudi mogu ozbiljno uništiti naše postojanje. Mrzitelji imaju opsežan arsenal gadosti, intriga i kleveta. Zavjera neprijatelja pomoći će u bijegu - magični ritual koji su izmislili naši preci kako bi uništili ljutnju.

Ljudi traže zavjere Vange, slavenske ili islamske rituale - sve to radi zaštite od negativnosti. Riješiti se neprijatelja je teško, ali mi ćemo vam pomoći da se nosite s njima. Sasvim jednostavne čarolije pomoći će vam da kaznite neprijatelja, da se zaštitite od nevolja. Spremite se za pisanje.

Kako smiriti nevolje

U svakodnevnom životu ima dovoljno neprijatelja i zavidnika. Prirodna magija dobro djeluje protiv zlonamjernika, tjerajući ih da pate i pate. Postoji dokazana zavjera koja uklanja vaše nesigurnosti i tjera neprijatelje da zaostanu. Morate pročitati tekst tri puta:

„Ako loša osoba (koja se zove ime) pogleda Božjeg slugu (vaše ime) ili kravu, psa ili mog konja, on nikada neće biti dobar za njega. Skupljam pijesak s mora, uklanjam vaš bijes. Drveće se ne može izbrojati i ne može se piti sva morska voda, pa me ovaj čovjek ne može savladati. Neka zlobnici zabole zglobove, dok se korijeni Božje moći u šumi lome. Neka se nevolje vrate. Neka zavjere i molitve protivnika udaraju strijelom. Amen ".

Magična neutralizacija neprijatelja

Neki posebno moćni rituali osmišljeni su tako da nasilnika plaše. Takve se zavjere čitaju od neprijatelja jednom, s desnom rukom položenom na srce. Dakle, ako u blizini postoje ljudi koji vam ometaju život, mentalno izgovorite čaroliju:

„Ne ja da patim, već ti. Od zlih misli, Gospode, zaštiti me, ukloni crna djela. Očne duplje su vam prazne, kosti su voštane. Od spletki i nepotrebnog zla, moja je molitva snažna. Zauvijek, protivniče, makni mi se s puta. Pobjeda će biti moja. Adonai. "

Riješite se neprijatelja na poslu

Ponekad je osobi možda potrebna zavjera neprijatelja na poslu koji odluče uništiti svog konkurenta. Da biste se riješili zavidnih i zlobnih kritičara koji ometaju napredovanje u karijeri, nabavite njihove fotografije. Da bi čarolija zlonamjernika na poslu bila učinkovita, slika mora biti individualna. Ne želite da crna magija čini loše stvari nevinim ljudima.

Dešava se da slika prikazuje 10-12 ljudi, od kojih je jedan vaš neprijatelj. Da biste izveli čarobnu ceremoniju, uzmite škare i uklonite nepotrebne likove. Ako ste zainteresirani da se riješite grupe zlonamjernika, možete raditi s njihovom zajedničkom slikom.

Čitanje zavjere protiv kolega

Uzimajući crnu nit, jače namotajte fotografiju koju ste dobili. Konac protiv neprijatelja na poslu trebao bi biti vunen. Postupak izvođenja radnji:

1. Uradite čaroliju od zlih ljudi 7 puta.
2. Vežite konac što je moguće čvršće (dovoljna su tri čvora).
3. Recite frazu: "Idem i kažem - neka bude tako."
4. Nakon što pročitate zavjeru protiv neprijatelja, izađite van i tamo zapalite njegovu fotografiju.

Ne morate se bojati kombiniranja rituala. Zavjere zlonamjernika su različite, mogu se koristiti za nekoliko grupa protivnika odvojeno. Neki zlobni kritičari čitaju uroke za hranu, drugi - za tri svijeće. Evo cijelog teksta "radne" čarolije:

„Usmjeravam svoju volju, usmjeravam svoju riječ, tako da mnogi protivnički poduhvati zastanu. Neka (spominjanje imena ili imena) dignu ruke od mene, oni ne ostvaruju svoj zadatak. Namotavam crnu nit, želim da neprijatelja otjeraju. Neka (ime neprijatelja) muči zavist, ali on ne može uzeti moju snagu. Uvijek će zalutati, zaostajati za mnom. Amen ".

Najmoćnije zavere

Branit ćete se moćnom zavjerom od neprijatelja čak i na velikoj udaljenosti. Magija djeluje i za Slavene i za predstavnike drugih naroda. Glavna stvar je znati ime potencijalnog neprijatelja. Nakon čekanja zalaska sunca, izgovorite sljedeću molitvu (pročitajte tri puta):

„Pozvaću svetog Iliju da ukloni nesreću i nesreću sa mene. Nebeski domaćin, zemaljske i vodene sile, reci mi kako se riješiti zavidne osobe. Ja vodim anđela čuvara u bitku, sva njegova moć zlotvora će ga kazniti. Pomozi, nebeski domaćine, da se nosiš s neugodnom osobom. Ko misli neljubazno - prestani, ko me se riješi - upozori me. Zla sila će biti poražena. Amen ".

Zavera za šal

Da bi snažna zavjera neprijatelja donijela željeni učinak, možete koristiti čarobne artefakte. Šarmantnim rupčićem možete zbuniti neprijatelja, spriječiti njegove agresivne akcije. Ovo je snažna odbrana od neprijatelja, ali morate baciti čini prije nego što napustite stan. Obratite pažnju na nekoliko tačaka:

• šapatom govorimo maramicu;
• optimalno vrijeme za ritual je prije odlaska na posao;
• brišući lice očaranim rupčićem, sakrijte nastalu amajliju u džepu;
• obred se ponavlja svakodnevno;
• čarolija može vratiti zdravlje, spriječiti korupciju i stvoriti dobre uslove za poslovanje.

Maramica će stvoriti gomilu prepreka za lošu osobu. Svako ko pročita takvu klevetu prestat će se bojati konkurenata. Ritual nije najefikasniji, ali prilično ozbiljan. Evo teksta:

„Serafimi i nebeski anđeli. Napravio sam gozbu za poštene prijatelje, Gospodnje sluge i neočekivane goste. Oni će me zaštititi od opakog oka, odagnaće zlu korupciju iz kuće. Ono što je zapelo otići će u maramicu ”.

Obred sa sjemenkama maka

Zavjera s makom smatra se preventivnim obredom - koristi se za uklanjanje potencijalnih neprijatelja. Istovremeno, status osobe i stepen njene bliskosti s vama ne igraju ulogu. Evo šta trebate učiniti:

1. Izvadite šaku maka.
2. Mak prebacite u glinenu posudu.
3. Prekrstite hranu 3 puta.
4. Pročitajte zavjeru.
5. Bacite očarani mak svakome ko pređe prag vašeg doma.

Gosti ne moraju posipati zrna po kosi - samo bacite zrna u džep jakne ili košulje. To se može učiniti kada gost želi u toalet. Sa dobronamjernikom će sve biti u redu, a potencijalni neprijatelj će početi imati problema. Tekst zavjere:

„Preći ću zrna, neću dozvoliti zlim neprijateljima da uđu u kuću. Na koga se rodila loša misao, odmah se vratila neprijatelju. Neka neprijatelji žive i pate, ne zadiru u moju propast i zdravlje. Ako neprijatelj nešto ukrade, đavo će ga odvesti. "

Molitva sa svijećama

Snažne zavjere ponekad se dobivaju jednostavnim molitvama. Čarolija sa svijećom postat će snažna obrana od bilo kojeg protivnika. Za ritual će vam trebati čaša vode i tri svijeće. Pređite i popijte vode, zapalite svijeće i počnite čitati molitvu:

„Gospode, spasi me od spletki i mreža, podmuklih predstava i zlih ideja, mačeva i otrova. Neka me muslimanska oštrica, zatvor, mito i neprijateljska volja ne pogode. Vruće riječi, lažna obećanja, utapajući val, divlja zvijer i vatra nestaju. Isus i dvanaest apostola su sa mnom, štitit će me od rane smrti, bolesti i obrnutog križa. Drži se dalje od mene. Amen ".

Refleksna kleveta

Postoje klevetničke riječi koje se popularno nazivaju "bumerangi". Urok ispod čita se mentalno pred neprijateljem koji se zaklinje s vama. Postupak:

1. Zapamtite tekst.
2. Recite klevetu u svom umu.
3. Vidjevši strah u očima vašeg protivnika, dodajte: "Vratit će vam se."

Povratna čarolija djeluje brzo. Neprijatelj odlazi a da nema vremena da vam naudi. Čarolija je sljedeća:

„Moje će ostati sa mnom, tvoje zlo će ti se vratiti. Tamne misli su u vašim tijelima. Sve će biti tako. Amen ".

Kako napraviti talisman od neprijatelja

Iskusni iscjelitelji preporučuju zavjere kako bi se neprijatelji bojali, u kombinaciji s proizvodnjom čarobnih artefakata. Izvadite sivi mak i započnite ritual u četvrtak. Važna stvar: promjena u trgovini pri kupnji maka se ne uzima. Isti zaštitni mak se mrvi na pragu i pasivno štiti vaš dom od zlonamjernih. Tekst zavjere:

“Mjesec dana je iza mene, sunce mi je crveno pred očima. Ako protivnik planira opasnu, povezat ću se s noćnim zvijezdama, nikoga se neću bojati. Izvuci se, sivi mak, da uništiš moje neprijatelje i uništiš podle planove. Zaključavanje ključa i jezika. Zlo se raspršuje. Amen ".

Predstavili smo najjednostavnije i najefikasnije rituale koje su naši preci koristili u svakodnevnom životu od pamtivijeka. Postoje i složenije zavjere izrečene u ponoć ili na velike vjerske praznike. Neki od rituala spadaju u kategoriju tamne magije, pa ih pažljivo koristite. Udarite neprijatelja čarolijom samo kao posljednju mjeru!

Zašto vjerovati u židovsku zavjeru? Mnogo je bolje vjerovati u pravoslavnu zavjeru. Štaviše, on zaista postoji.

Prije dvije godine u mjestu Rameshki u Tverskoj oblasti lokalni svećenik Aleksey Golyakov doživio je nesreću i teško ozlijedio kičmu. To se dogodilo nekoliko sedmica prije nego što je njegova supruga Svetlana (Fotinia) trebala roditi dvanaesto dijete. Sveštenik je hospitalizovan u Tveru, ali je odmah postalo jasno da ga neće biti moguće spasiti u regionalnoj bolnici. Trebam ozbiljnu operaciju u jednoj od najboljih klinika u Moskvi. Sunarodnik oca Alekseja, rektor moskovske crkve Svetog Georgija Pobedonosca u Koptevu, otac Sergije (divlji), saznao je za nesreću. Župa je mobilisana za nekoliko sati. Požurili su u bolnicu Botkin - rekli su da se operacija može obaviti besplatno, ali prvo morate sastaviti papire, a ovo je dragocjeno vrijeme. Otrčali su na Burdenkov istraživački institut za neurokirurgiju - isti odgovor. Neko je savjetovao da ode u 67. moskovsku bolnicu kod načelnika odjela za traumatologiju i neurokirurgiju Georgija Džukajeva. Nije se zamarao administrativnim pasijansom, već je jednostavno rekao: "Uzmi ga". Na pitanje: "Koliko?" - negativno je odmahnuo glavom i odgovorio: "Na slavu Božju."

Operacija je bila uspješna, ali nije bilo moguće spasiti Aleksejevog oca. Nekoliko sedmica hospitalizacije u Tveru pokazalo se fatalnim. Kad je hirurg Džukaev pogledao fotografije i saznao da svećenik s oštećenom kičmom leži u regionalnoj bolnici na običnom starom krevetu s polomljenom rešetkom, potamnio je i rekao da se nada samo čudu i da postoji opasnost od postoperativnog zahvata komplikacije su bile vrlo velike. I tako se dogodilo. Nekoliko sedmica nakon operacije, Aleksejev otac razvio je meningitis. Umro je na Veliki petak.

U međuvremenu su drugi župljani, ne nadajući se besplatnom radu, pokrenuli snažnu informativnu kampanju za prikupljanje sredstava na internetu. Za nekoliko dana vijest o tragediji u Rameshkiju proširila se svim pravoslavnim elektronskim izvorima. „Bilo je toliko poziva da su mi se baterije ispraznile četiri puta dnevno“, priseća se Regina Ventskunaite, župljanka crkve Svetog Georgija Pobedonosca. - Dok sam bio na dužnosti na bolničkom odjelu, morao sam svakih deset minuta izlaziti van po donacije. Došli su džipovima, došli pod svoju vlast - neko je dao hiljade dolara, neko stotine rubalja, neko se ponudio da pomogne u akciji. Nakon što mi je otac umro, zvao sam ljude nudeći im da uzmu novac, ali se ni jedna osoba nije složila. "

Odlučeno je da se novac da udovici. Oni su mnogo pomogli u poboljšanju nestabilne finansijske situacije porodice Golyakov. Pokazalo se da supruge svećenika, u slučaju smrti svog muža, imaju pravo samo na dječiji dodatak. Ako svećenik ima najmanje 20 djece, ni crkva ni država ne jamče njihovu daljnju dobrobit. Sva nada je samo za njega - za međunarodnu pravoslavnu zavjeru.

Ova priča jedna je od stotina, možda i hiljada, kada je ova metoda djelovala. Matuška Fotinija i dalje prima novac iz cijelog svijeta, pomagali su joj da starije dijete smjesti na univerzitete, stalno je zovu novi prijatelji, izgubila je muža, ali je stekla desetine rođaka u Kristu. Svi su oni učesnici tajne zavjere. Protiv onih ljekara koji su odbili spasiti osobu bez odgovarajuće prateće dokumentacije. Protiv onih poštanskih radnika koji iz koverti izvlače novac poslan majci dvanaestoro djece. Protiv onih uposlenika organa starateljstva koji su udovicu sveštenika umalo odveli u psihijatrijsku bolnicu, a njenu djecu u sirotište - samo na osnovu toga što je nakon smrti muža, koja se poklopila s porodom, pala u duboku i produžena depresija. To su spriječile samo dugačke ruke pravoslavne zavjere. Nakon intervencije utjecajnih laika, udovica je prebačena na dobru moskovsku kliniku, a za mjesec dana postala je normalna osoba. Ljekari ove klinike rekli su da se, da je ostala u provincijskoj ludnici, nikada ne bi vratila odatle.

Bio sam u Rameshkiju, komunicirao sa majkom Fotiniom. Nazivala je imena ljudi koji su joj pomagali. Među njima je bilo dosta siromašnih poduzetnika, utjecajnih zvaničnika, crkvenih arhijereja, poznatih sportaša, popularnih umjetnika, velikih političara, čak je bio i jedan biznismen koji se u izvještajima Ministarstva navodi kao istaknuti predstavnik kriminalnog svijeta Unutrašnji poslovi. Podjednako šarolik bio je i etnički sastav "zavjerenika": Rusi, Jevreji, Tatari, Litvanci, Oseti, Jermeni, Talijani, Šveđani, Francuzi, čak je bio jedan Ciganin iz Srbije i jedna makedonska porodica. Ti ljudi imaju samo jednu zajedničku stvar - religiju. I neizostavni uslov da njihova imena ne dospeju u štampu. Jer je rečeno: činite dobro u tajnosti i Gospod će vas otvoreno nagraditi.

A sad mi pokušajte reći da ovo nije zavjera. Prava tajna međunarodna pravoslavna zavjera. Nekoliko stotina ljudi ujedinilo se na vjerskoj osnovi, iskoristilo svoj utjecaj i financijske mogućnosti, izvršilo pritisak na potrebne poluge - i riješilo situaciju u skladu sa svojim zamislima o pravdi. Koliko ja znam, nakon ovog prvog iskustva, zavjera nije prestala postojati. Mnogi od onih koji su pomogli Matuški Fotiniji od tada su bili u međusobnom kontaktu, pomažući onima koji su već očajavali u postizanju pravde u teškim situacijama, a neki poznanici među zavjerenicima prerasli su u obostrano korisne poslovne odnose.

Čini mi se da je ovo vrlo korektan i efikasan pristup. Umjesto da zavarate sebe i one oko sebe razotkrivajući intrige svijeta iza kulisa, identificirajući jevrejske masone i samo masone - zašto ne izgradite svoju pravoslavnu zavjeru. Prvo na nivou parohije, zatim u vašem susjedstvu, gradu, državi, svijetu? Ne sviđa vam se činjenica da su ljudi s Kavkaza zauzeli tržišta? Pokrenite vlastitu ekonomsku ekspanziju, ispletite mrežu utjecaja, promovirajte svoje ljude do potrebnih administrativnih i ekonomskih visina. I nemojte reći da je to nestvarno. Početne mogućnosti za takvo širenje danas su idealne: u Rusiji postoji na hiljade pravoslavnih parohija i manastira - nije li to dovoljno? Da, sve dok su oni uglavnom duhovni centri i, ne daj Bože, neće prestati biti. Da, dok župljani ovih crkava najčešće stoje zajedno samo radi molitve, a izvan crkve se ponekad čak i ne prepoznaju iz viđenja. No, što sprečava da parohije postanu središta privlačnosti ne samo za duhovni život, već i za društvene, pa čak i gospodarske aktivnosti?

Mogu mi prigovoriti: glavna stvar u crkvenom životu je molitva, liturgija i pokajanje. Slažem se. Ali krajnji cilj i jednog i trećeg je spasenje duša. Ne služi li istoj svrsi vođenju osobe na pravi put, ne samo u duhovnoj, nego i u ekonomskoj sferi. Nezaposlena osoba podložnija je grijehu, a bogata osoba koja ne zna kako raspolagati svojim bogatstvom na božanski način također riskira da mu uništi dušu. A dovesti ovaj raštrkani društveni zbor u skladnu korespondenciju nije ništa manje važan zadatak crkve nego crkvena služba ili obnova crkava i manastira.

Zapravo, ovaj proces je već počeo i ne može se zaustaviti. Postoje stotine, ako ne i hiljade, incidenata sličnih onom majke Fotinije. Situacija se ne mijenja uredbama i naredbama, već istim metodom zavjere. Ljudi vide problem, ljudi razumiju da ne mogu proći, ljudi se ujedine i riješe. Pravoslavni novinar objavljuje prodornu publikaciju, pravoslavni preduzetnik koristi svoje finansijske mogućnosti, pravoslavni službenik koristi administrativne resurse, pravoslavni naučnik aktivira svoj intelektualni potencijal, pravoslavni student preuzima ulogu koordinatora zajedničkih napora, pravoslavna penzionerka prisjeća se da je nekad je bio učitelj glavnog tužioca i tako dalje. ... Zavjera se dogodila. Problem je riješen. Efikasno i bez fanatizma.

I u procesu rješavanja, odjednom se ispostavilo da pravoslavni poduzetnik već dugo traži inteligentnog asistenta, a pravoslavni student je vrlo pogodan za ovu ulogu. A pravoslavni zvaničnik dugo nije mogao pronaći razumnog tutora za svoju djecu. Dakle, penzioner je u prilogu. Naučnik već deset godina lupa sa svojim obećavajućim izumom, ali mu nedostaje preduzetnički niz. A pravoslavni biznismen bavi se rizičnim kapitalom. I svi su dobri - a Bog je svijeća.

U Rusiji se izraz "novi pravoslavci" sve češće čuje. Zapravo, ovaj članak je bio početak razgovora o njima.

U raznim novinama stalno se pojavljuju "učinkovite zavjere" za bolesti koje šalju čitatelji, ali zavjera Alevtine Kartušenko u "Voskresnoj Gazeti", broj 7, 2004. "od gusaka i cista" natjerala me da uzmem svoje pero.

Pravoslavna crkva tretira zavjere krajnje negativno, smatrajući ih jednim od oblika magije koji je uvijek destruktivan, čak i ako je bijel.

U duhovnom svijetu nema sive boje, postoji samo Svjetlo i tama, Bog i Sotona. A osoba ne može biti između njih, tj. ni sa Bogom, ni sa đavolom, već samim sobom. U trenutku kada se osoba svjesno odbaci ili ukloni od Boga, griješeći, okružena je zlim duhovima.

Molitva Bogu (ne prazna joga meditacija!) Glavno je sredstvo komunikacije s Bogom. U molitvi molimo za milost, zaštitu, opomenu, ozdravljenje u bolesti, blagoslov na djelima itd. U slučaju molitava svecima ("intenzivna molitva pravednika može mnogo učiniti" (Jakov 5:16), njihov kontekst je uvijek sljedeći: "sveti sveti Božiji ... moli Boga za mene (nas ), to jest, ne pomažu sveci, već Bog, koga su oni zamolili za nas grešnike svojom učinkovitom molitvom. Za razliku od sekti, Pravoslavna crkva, sjećajući se da su s Bogom "svi živi" (Luka 20: 38), smatra da su preminuli pravednici sastavni, nevidljivi nebeski dio Kristove crkve. Tada možemo slobodno zatražiti od svetaca na nebu da se mole za nas, baš kao što tražimo od naših živih najmilijih ili svećenika da se „moli za mene. "

Istovremeno, važno je da molitva, čak i ako je kratka ("Gospode, blagoslovi!", "Gospode, spasi i sačuvaj!"), Bude konstantna: "... moli se neprestano" (1. Sol. 5 : 17), - ovako je sv. apostola Pavla. U takvim trenucima zaista smo uz Stvoritelja. I sve dobrobiti koje se dobiju nakon molitve bit će nedvosmisleno korisne za osobu, budući da ih je Bog ostvario.

Jesu li se "iscjelitelji", vračevi i njihovi klijenti ikada zapitali koja se moć koristi za izvršavanje urota i čarobnih čini? Evo primjera zavjere navodno uzrokovane rakom: "Kao što suha, bolesna, koja ne raste, ne živi, ​​sa njom gori, zli rast iz roba (ime) Amen će izgorjeti s njom." U isto vrijeme, još uvijek morate izvesti neke čarobne radnje sa suhim granama breze. Gdje je direktan apel Bogu, svecima ili anđelima? Gdje je napisano: "Gospode, smiluj se i ozdravi"? Ovo nije tamo! I postaje jasno da ako se postigne rezultat nakon urote ili čarolije, a Boga se o tome nije pitalo, onda su nesumnjivo izvršitelji samo demoni koji, kako bi ljude uveli u grijeh, mogu činiti naizgled "korisna" djela. Iako magija nikada nije pomogla u raku, još gore, maligni proces se pogoršao još gore!

Opasnost magije je u tome što osoba umjesto Boga traži pomoć demona!

Može se prigovoriti da postoji mnogo zavjera s molitvama. Pa, hajde da ih analiziramo na primjeru metode "iz naleta i cista" Alevtine Kartushenko.

Prvo što vam padne u oči je prisutnost samo magičnih rituala: "dvije niti nisu crne", potreba da se "zakopaju niti ispod praga kuće, štale, kapije gdje hodaju" itd. Ovo uništava cjelokupnu učinkovitost bilo koje kanonske molitve koja se čita u isto vrijeme, budući da se ne možete obratiti Bogu dok držite ruku demona. A u našem slučaju čitanje "Oče naš ..." samo pojačava destruktivnost ovih radnji.

U pravoslavlju postoje različite vrste molitvi: molitve hvale i zahvalnosti Bogu, pokajanje, molitve za pomoć u svim stvarima i, naravno, za ozdravljenje, dok svaku od njih treba izgovarati u skladu sa svojom svrhom, a ne zbuniti je . "Oče naš ..." nije molitva za ozdravljenje tjelesnih tegoba.

"Oče naš ..." je posebna molitva, to je molitva, moglo bi se reći, izabranih i zaista savršenih kršćana, budući da je to "mač s dvije oštrice" s kojim se može duhovno rasti, osvajajući pakao, i ozbiljno se ozlijediti. "I ostavite nam dugove, kao da i mi ostavljamo svoje dužnike ..." - stoji u njoj. Ovim riječima kršćanin traži od Boga da mu oprosti grijehe, kao što on sam oprašta grijehe drugih; oprašta ljudima koji su nanijeli bilo koji (!) prekršaj, nanijeli štetu, nisu platili dug, ukradenu imovinu itd. Polazeći od ove najviše kršćanske molitve, ponavljam, morate oprostiti svaki grijeh počinjen u odnosu na nas, bilo koga! I onda neki, moleći se "Oče naš", pa psuju zbog prazne sitnice "Šta bi ti bio mrtav!", "Svaka ti čast!" Nema sumnje da će doći vrijeme kada će i Bog "oprostiti" onome ko se moli ... Čovjek se neće obradovati ovom "oprostu"!

Dakle, pacijent (i) sa "kvržicama i cistama", ne shvaćajući da sam treba oprostiti grijehe svog bližnjeg; tražeći "... i izbavi nas od zloga", on sam, bogohulno lukav, izvodi božanske magijske radnje! Štaviše, krštava prag i kapiju, ispod koje se zakopavaju niti, posvećujući stalno gažena i oskrnavljena mesta ... Još gore, po Alevtininom savetu, pacijent se i dalje maže urinom! Prema Crkvi, upotreba urina u liječenju dovodi do:

1) na fizičko skrnavljenje povezane s upotrebom kanalizacije unutar tijela;

2) do moralnog skrnavljenja, jer je Stvoritelj izazvao gađenje prema nečistoći: "A ako duša dotakne nešto nečisto, nečistoću čovjeka ... tada će ta duša biti uništena iz vašeg naroda" (Lev. 7:21);

3) do duhovne prljavštine jer, gazeći Gospodnje zapovijedi, ljudi traže urin. I morate biti tako odvažna osoba da biste, uoči opijanja ili zamazanja nečistoćom, započeli, na primjer, sveto pričešće?

Dakle, ne može se ni zamisliti kako je bolesna osoba oskvrnjena od takvog liječenja i duhovno svrgnuta!

Ali ono što je zaista velika lukavost s kojom demoni uče "iscjelitelje-bake" je to što je moguće riješiti se bradavica "na nogama" jednostavnim zavojem pamukom. konac (svila se odvezuje) bilo koje boje ... I na kraju će nestati bez ikakvih zavjera i kopanja po zemlji, a kako bi se spriječile komplikacije, potrebno ih je redovito podmazivati ​​alkoholom ili losionom. Sve! Ali pogledajte kako su demoni pametno uredili jednostavan postupak oblačenja, pretvarajući ga u drugu metodu bacanja osobe na teške grijehe!

Čitajući takve "iscjeliteljske" savjete, ponekad samo poželim povikati: "Dobri ljudi! Mislite svojom glavom, a ne na drugim mjestima, prije nego što to savjetujete i učinite !!!". A kako ne biste upali u ove zamke, uvijek pitajte svećenika za savjet i blagoslov ...

Maxim Stepanenko, supervizor
Misionarski odjel Ufske biskupije
Ruska pravoslavna crkva

Ljudi su od pamtivijeka koristili zavjere i molitve u raznim stvarima - od ljubavnih i porodičnih do finansija i karijere. Zaista, u životu se često pojavljuju situacije čiji izlaz je vrlo teško ili čak nemoguće pronaći sam, a tada je potrebna pomoć viših sila. Ljudi okreću svoje molitve i zavjere prema njima. I češće pomoć dolazi. Zato su tijekom dugih tisućljeća ljudske povijesti mnoge kulture, civilizacije i države nestale u zaboravu, ali tradicija molitava i zavjera nije prekinuta ni dan, a danas im ljudi pribjegavaju i primaju pomoć kao i mnogi vekovima unazad.

Iako se zavjere i molitve koriste u istu svrhu - za dobivanje pomoći od viših sila u rješavanju naših problema, one imaju drugačiju suštinu i djeluju na potpuno različite načine. Zavjera je magijski obred, molitva je vjerska. Zavjera se može dopasti raznim silama - silama svjetla i silama tame, prirodnim elementima, živima i neživima. Često se u uroti ne koriste racionalne sile, već sama duhovna i prirodna energija, koju magičar usmjerava u smjeru koji mu je potreban. Molitva se obraća samo Bogu ili svecima koji su mu podređeni.

Postoji još jedna važna razlika. Zavjera, kao i gotovo svaki magijski obred, iako često izgleda kao zahtjev jednoj ili drugoj natprirodnoj sili, zapravo je naredba. Objavljujući zavjeru, osoba se ne nada milosti i dobroj volji sila kojima se obraća, već očekuje da će same njegove riječi i postupci natjerati te sile da mu pomognu. Stoga je u zavjerama vrlo važno promatrati oblik rituala. Da bi zavjera uspjela, važno je izgovarati prave riječi u pravo vrijeme i činiti prave stvari pravim redoslijedom.



U isto vrijeme, iako molitve imaju ustaljen tekst stoljećima, ljudi koji se mole nadaju se da će Gospodin čuti ne toliko njihove riječi koliko njihove nade. Gotov molitveni tekst jednostavno pomaže osobi da izrazi ono što osjeća i što želi. Istovremeno, vjernik nipošto nije siguran da će njegova molitva biti uslišena i da će mu zahtjev biti ispunjen. Uostalom, ovo nije naredba, već zahtjev, i samo je Bogu dato da odluči zaslužuje li to osoba.

I na kraju, treba shvatiti da zavjere i molitve ne treba miješati i pribjegavati im u isto vrijeme. I bolje je zauvijek izabrati između njih, jer se religija i magija proturječe. Sa stajališta religije, svaka magija je zavjera sa silama zla i samim Sotonom. Stoga, pravi vjernik neće pribjeći pomoći zavjerama i bilo kojim drugim magijskim obredima. Pomoć u svojim nevoljama i problemima očekuje samo od Boga.

Rituali koji koriste zavjere i molitve mogu se koristiti u raznim situacijama uz njihovu pomoć, možete riješiti razne životne probleme.

Od oštećenja i opakog oka

Molitve protiv korupcije i opakog oka vrlo su popularne i učinkovite. Ako primijetite da s vama nešto nije u redu, trebali biste provesti poseban ritual s izvorskom vodom u kojem se koristi posebna molitva od oštećenja i rđavog oka. Ovaj ritual pripada sredstvima bijele magije, pa se može izvesti nekoliko puta dok ne osjetite olakšanje. Potrebno je sakupiti izvorsku vodu u šolju i, povukavši se u zasebnu prostoriju, pročitati na njoj posebnu molitvu-zavjeru.

Imperativ je započeti sa sljedećim riječima:

"Oprosti i spasi me, Gospodine, grešnik (i), sluga Tvoj (i) (vlastito ime)"

„Majka Božja Marija uzela je vodu iz prirodnog izvora, uzela je i krstila svetim krstom, takva je voda dobro pomogla od oštećenja i opakog oka. Svi neljubazni pogledi, muški i ženski, za djevojke i momke namijenjeni toj vodi pojedeni su i nisu postigli svoje ciljeve. Dakle, nema štete za zlo oko i u Božjim Slugama (ima) (im) (vlastito ime), oni neće potaknuti njegovu (njenu) krv i njegovo (njeno) srce neće presušiti. Amen ".

Rekavši ove riječi, lice biste trebali isprati šarmiranom vodom. Nakon ceremonije, trebali biste pažljivo promatrati sebe, osluškivati ​​vlastite unutarnje osjećaje i usredotočiti se na svoju podsvijest. Takva se ceremonija također može izvesti kako bi se uklonila oštećenja ili zlo oko od voljene osobe. U ovom slučaju morate ga paziti.

Ako se gotovo odmah nakon ceremonije osjećate slabo i pospano, to znači da je ritual bio uspješan i da vas napušta negativno. Sve što je potrebno u ovom slučaju je da se dobro odmorite i steknete snagu. Ako se nakon ovako moćne ceremonije ništa nije dogodilo, to znači da je loše zdravlje uzrokovano drugim zdravstvenim problemima, te je potrebno proći pregled u zdravstvenoj ustanovi.

Vrlo često, zbog prirodne nesigurnosti, djeca postaju žrtve slučajnog opakog oka ili oštećenja. To su vrlo opasni udari pa ih je potrebno ukloniti. Ako primijetite da je vaše dijete često zločesto, nemojte žuriti da ga kaznite. Najvjerojatnije je pod utjecajem zla oka ili kvarenja, što je dovelo do određenih zdravstvenih problema.

Poseban obred, u kojem se koristi molitvena zavjera od oštećenja i zla oka, također će pomoći u rješavanju strane negativnosti. Prvo morate obrisati bebino lice svetom vodom iz hrama i obrisati ga rubom vlastite odjeće, a zatim ga poprečno polizati. Zatim morate tri puta pročitati dobro poznatu i vrlo efikasnu molitvu "Oče naš". Nakon toga treba izgovoriti čarobne riječi molitve zavjere.

Zvuče ovako:

„Pomozi mi, Slugo Božji (vlastito ime) Presveta Bogorodice. Rodila sam svoje dijete, Božjeg Slugu (ime djeteta), pa mi daj snage da ga spasim od oštećenja i zla oka i zaštitim u budućnosti. U mom djetetu više neće biti zlih mana, slučajnih ili izazvanih od strane neprijatelja. Uz molitvu tebi, Presveta Bogorodice, i svojom snažnom riječju dočaravam sve loše od svog djeteta za guste šume, za prostrana polja koje tjeram. Sve loše će nestati i nikada se neće vratiti, sluzi Božijem (ime djeteta), nikada se neće vratiti. To će biti jedini način. Amen ".

Zaštitni obred

Kada se bojite da biste mogli biti razmaženi, morate provesti poseban zaštitni obred koji koristi molitvu zavjere. Tekst takve čarolije možete napisati na papir i nositi je uvijek sa sobom. U ovom slučaju poslužit će kao talisman.

Magične reči zvuče ovako:

„Ja, Božiji sluga (i) (moje ime) priklanjam se i uzdam se u Tebe, Sine Božji, Isusa Krista, svim prijestoljima svetih, svim anđelima i arhanđelima, svim serafimima i kerubini. Oprosti mi, Gospode Svemogući, sve zemaljske grijehe Sluge (i) Božjih (vlastitog imena), oprosti mi grijehe poznate i neznane. Priznajem, Božiji robovi (i) (vlastito ime) samo vama, moj Gospodaru. Usliši moju molbu, Moćne Nebeske Sile, i spasi me od okrutne smrti i od isprazne smrti, od neljubaznog oka, crne zavisti koja proizlazi iz hrabre osobe, od zlih riječi iz neljubaznih srca. Tako da ne bludim na sporednim putevima, već samo vidim svijetli put do Kraljevstva Božjega. Vjerujem u tebe i povjeravam svoj život. Neka bude tako. Amen ".

Da bi molitva zavjere bila djelotvorna, morate biti vjernik. Osim toga, morate biti sigurni da vjerujete u moć magije. Jednako je važno i vaše povjerenje u efikasnost svakog obreda koji koristi molitvu zavjere.