Formiranje moralnih ideja predškolske djece. Formiranje moralnih ideja predškolaca. Analiza i evaluacija rezultata rada

23.04.2022

Utkina Tatjana Aleksandrovna
Formiranje moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta kroz projektne aktivnosti

Formiranje moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta kroz projektne aktivnosti.

Project on: "Zivot se daje za dobra djela"

Nije lako biti ljubazan.

Dobrota ne zavisi od rasta,

Dobrota čini ljude srećnim

A zauzvrat ne zahtijeva nagradu.

Ljubaznost tokom godina stariti,

Dobrota će vas ugrejati od hladnoće.

Ako dobrota sija kao sunce

Raduju se i odrasli i deca.

Relevantnost teme:

Problem moralni razvoj dece predškolskog uzrasta je trenutno veoma relevantno. Danas je naše društvo dostiglo neosporne visine u naučnom i tehničkom polju. Međutim, u moralni i duhovnoj sferi, dolazi do smanjenja stepena razvoja, što izaziva zabrinutost među stručnjacima u različitim oblastima, jer nastavak postojećih trendova prijeti katastrofalnim posljedicama. U razvoju djeca vrednosne orijentacije brzo blede u pozadinu. Roditelji, vaspitavajući mlađe naraštaje, fokusiraju se na intelektualni razvoj, zaboravljajući na važnost i značaj duhovnog i moralni komponenta razvoja. Treba napomenuti da su klasici ruske psihologije i pedagogije (Kapterev P.F., Wentzel K.M., Rubinshtein M.M.) moralni razvoj i obrazovanje nazivali su jezgrom ličnosti, smatrajući ga značajnijim od razvoja intelekta. Usporavanje normalne stope mentalnog sazrevanja u odnosu na prihvaćenu Dob norme negativno utječu na razvoj djeteta u cjelini, uključujući moralnoj sferi.

Target projekat: formiranje moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta s mentalnom retardacijom.

Zadaci projekat:

1. Učite djeca da se snalaze u moralu normama i međuljudskim odnosima.

2. Promovirajte emocionalno, duhovno moralni i intelektualni razvoj.

3. Razvijte povjerenje u sebe i svoje sposobnosti.

4. Forma kod dece pozitivan odnos prema svim ljudima.

5. Formirati dječje ideje o dobru i zlu, velikodušnost-pohlepa, istina - laž, marljivost - lijenost, kao vrijedna, neotuđiva osobina čovjeka.

6. Učvrstiti znanje o dobroti, velikodušnosti, istinitosti i marljivosti.

7. Podsticati težnju djecačiniti dobra djela.

Članovi projekat:

Vaspitači, djeca seniorska grupa sa ZPR, roditelji.

Period implementacije projekat: 1 mjesec (februar 2016.)

Faze implementacije projekat:

1. Izbor metodičkog, beletrističkog, ilustrativnog materijala, igara, pjesama, zagonetki, pjesama, crtanih filmova.

2. Pravljenje plana projekat.

3. Dijagnostika znanja djeca.

4. Priprema konsultacija, knjižica za roditelje.

5. Izrada upitnika.

6. Ispitivanje roditelja.

Glavna pozornica.

1. Implementacija projekat prema planu

Završna faza:

1. Izrada albuma sa poslovicama i izrekama "dobro zlo", "velikodušna pohlepa", "tačno netačno", "Radna lijenost".

2. Izrada hranilice.

3. Dijagnostika znanja djeca.

4. Kreirajte prezentaciju projekat.

Implementacija projekat:

1 tjedan. "Dobro neće umrijeti, ali će zlo nestati"

Formacija holistička slika sveta "Šta je ljubaznost"

Target: dati djeci inicijale pojmovi ljubaznosti kao neophodan kvalitet osobe.

modeliranje "četvoronožni prijatelj"

Crtanje "Krtica i njegovi prijatelji"

Razvoj govora čitanja bajke "mala Khavroshechka"

Target: nastaviti razvijati sposobnost prepoznavanja i evaluacije moralnih standarda ponašanja.

Crtanje "mala Khavroshechka"

Organizacija:

Razgovori: "Blisko zajedno, ali dosadno odvojeno", "Dobra djela", "Lekcija o prijateljstvu"

Slušanje pjesama "ako si ljubazan", "Pravi prijatelj";

Ispitivanje ilustracija "Šta znači biti ljubazan", "Krtica i njegovi prijatelji". "Mala - Khavroshechka", "Brod";

Igre "dobre riječi", "dobro i zlo", "Ispričaj poslovicu", "Misli na ljubaznost", "Dobri junaci bajki", like» , "Reci mi koje poslovice znaš o prijateljstvu";

Društvene igre „Šta je dobro? šta je loše?, "Dobri junaci bajki", "Možeš - ne možeš", "mozaik";

Gledanje crtanih filmova "Gljiva Teremok", "Moj prijatelj je kišobran", "Mala - Khavroshechka", "Brod";

bojanke "ispod gljive", "Prijatelj psa"

Dramatizacija bajke "Krtica i njegovi prijatelji", "mala Khavroshechka";

Interakcija sa roditeljima:

"ispod gljive", "četvoronožni prijatelj", "Krtica i njegovi prijatelji", "mala Khavroshechka";

Informacije za roditelje"Kako detetu usaditi dobrotu", « Moral podizanje djeteta u porodici, "Značaj čitanja knjiga za djecu", "Tajne dječijeg prijateljstva" (fascikla za kretanje);

Naučite poslovicu - izreku o dobru i zlu, o prijateljstvu, mirilok;

Slika albuma"O dobru i zlu";

Pretraživanje kod kuće s djecom iz crtanih filmova "čunja", "Vrati Rexa";

2 sedmice. "Ko je velikodušan, prvi je u prijateljstvu, a ko je pohlepan, nije dobar u prijateljstvu".

Direktne obrazovne aktivnosti:

Formacija holistička slika sveta "O velikodušnosti i pohlepi"

Target: formiraju ideje o pohlepi i velikodušnosti kao osobinama čovekove ličnosti, motivaciji za velikodušna dela.

Aplikacija "Buket za mamu"

Crtanje "Pohlepan miš"

Razvoj govora čitanja bajke "Dva pohlepna medveda"

Target: poznanstvo djeca sa mađarskom bajkom "Dva pohlepna medveda", konsolidovati o velikodušnosti i pohlepi.

Crtanje "Dva pohlepna medveda"

Organizacija aktivnosti u režimskim trenucima:

Razgovori: "Ne budi pohlepan",

Čitanje pesme "Pohlepan" Ya Akima, "pohlepa" T. Kazyrina,

"Pohlepan medvjed"; "Greedy Pocket"(Alyabyeva E. A. Vaspitanje kulture ponašanja među djeca 5-7 godina O: Prednost metode. - M.: TC Sphere, 2009. - S. 109)

"Trenutak psiho-gimnastike";

Igre: "velikodušni pohlepni", "Moja dobra djela", "Poslovica krug", "Lanac velikodušnosti", "Vrpca velikodušnosti", "Završi poslovicu", "mozaik", "Sakupi poslovicu", "Ocijenite akciju";

situacioni razgovor "Kako ugoditi prijatelju";

Ispitivanje ilustracija, situacija;

Kompilacija podijeljenih slika;

Stranice za bojanje" "kesa jabuka", "Dva pohlepna medveda";

Dramatizacija bajke "Dva pohlepna medveda"

Gledanje crtanih filmova: "Priča o pohlepi", "kesa jabuka", „Slatko

proljeće", "Dva pohlepna medveda",

Interakcija sa roditeljima:

Organizacija izložbe crteža "Priča o pohlepi", "Buket za mamu", "Pohlepan miš", "Dva pohlepna medveda";

Informacije za roditelje -"Uzroci dječje pohlepe i preporuke roditeljima", Kako pomoći svom djetetu da nauči dijeliti, „Kako podučavati deca velikodušnosti» ;

Naučite poslovicu – izreku o velikodušnosti i pohlepi, o istini i lažima;

Nacrtaj sliku za poslovice, za bajku;

Čitanje bajki djeci kod kuće "Zašto se zec nije sprijateljio sa vjevericom"

Slika albuma"Darežljivost je pohlepa"

3 sedmice. "Istina voli svjetlo, a laž voli tamu".

Direktne obrazovne aktivnosti:

Formacija holistička slika sveta "Laž ne čini čoveka lepim"

Target: dati djeci pojmovi laži kao negativnu osobinu osobe.

modeliranje "Istina je uvek vrednija"

Crtanje "Karasik"

Razvoj govora - čitanje priče L Tolstoja "Kost";

Target: poznanstvo deca sa pričom"Kost" popraviti moralne ideje dece o laži kao negativnom kvalitetu osobe.

Crtanje "Magic Jam"

Organizacija aktivnosti u režimskim trenucima:

Razgovori: "Iskrenost", "Dobro djelo govori istinu hrabro", "Hvala na istini", "Istina se uvek zna", “Kolya je donio boje u vrtić”;

Igre: "Ocijenite akcije", "Krug integriteta", "Nastavi", "Sakupi poslovicu", "Ispričaj poslovicu", „Nazovi poslovicu koju ti like» , "Lice laži", "Četvrti ekstra" "Ocijenite junaka bajke";

Dramatizacija bajke "Vuk i lisica", "Boxthorn";

Čitanje i tumačenje poslovica i izreka o istini i lažima;

dinamički minut "ptica istine";

Ispitivanje ilustracije i procjena situacije "Djeca su se igrala loptom u sobi"

Stranice za bojanje;

Etida (prikazati izrazom lica: bol, zabava, strah koji doživljava zec);

Gledanje crtanih filmova: "simulator zeca", "Dvorac lažova", "Boxthorn", "Maša i magični džem", "Vuk i lisica";

Interakcija sa roditeljima:

Organizacija izložbe crteža "Tanjir za svjetlo", "Karasik" "Magic Jam"

Informacije za roditelje"Razlozi i preporuke za dječiji dom", Kako naučiti dijete da govori istinu;

Naučite poslovicu - izreku o "istina i laž";

Nacrtaj sliku za poslovice;

Čitanje kod kuće djeci "krava", "Karasik", "Što je lakše", "Pošteni dečko";

Učenje pesme napamet "Ne laži i ne ogovaraj";

Slika albuma"tačno netačno";

4 sedmice. "Strpljenje i malo truda"

Direktne obrazovne aktivnosti:

Formacija holistička slika sveta "Malo delo je bolje od velikog"

Target: Target: formiranje moralnih ideja o poslu i lijenosti kao suprotnim osobinama osobe.

Aplikacija "Sve profesije su potrebne, sve profesije su važne"

Crtanje "sinica", "petao"

Razvoj govora čitanja nanajske priče u obradi D. Nagiškina "ayoga"

Organizacija aktivnosti u režimskim trenucima:

Razgovori: "ko biti", , “Bez rada neće biti ploda”, "Ne sedite skrštenih ruku da ne bi bilo dosade";

Zagonetke "profesije";

Posao: rad u kutku prirode, pomoć mlađem negovatelju, hranjenje ptica, pomoć djeci da se pripreme za šetnju;

Igre: "ko šta radi", "Pronađi grešku". "profesije", "Trebao bih, ne bih trebao", "Poslovica krug", "reci riječ", « Kako mogu pomoći kod kuće?,

papirna konstrukcija "konj" kao poklon za decu mlađe grupe, "bubamara", izrada kape nevidljivosti;

Pregled ilustracija o poslu, profesiji, "Kako je Maša postala velika";

Igre igranja uloga: "graditelji", "šoferi", "kuvari";

Čitanje i tumačenje poslovica i izreka o radu, "Lenja Fedotka uvek ima izgovore",

Kreativni zadatak "Mala stvar"

crtani crtež "Cula i vrč";

Bojanke bojanke o radu, "spikelet"

Presavijte sliku "profesije";

pamćenje izreke “Posao hrani čovjeka, a lijenost kvari”

Gledanje crtanih filmova: "Kako mirišu zanati", "o lijenosti", "Nevidljivi šešir", "Cula i vrč", "spikelet";

Interakcija sa roditeljima:

Organizacija izložbe crteža "sinica", "Cula i vrč", "Pokrij i okreni", "Sve profesije su važne, sve profesije su važne";

Informacije za roditelje"Kako odgajati vrijedno dijete", "U porođaju se odgaja volja", „Posao predškolac u porodici» , „Obrazovanje u djeca starijeg predškolskog uzrasta istrajnost i odgovornost u radu (fascikla za kretanje); „Kako upravljati radom dečije aktivnosti» , "Sedam pravila da dete odraste vredno" - (knjižica);

Naučite poslovicu – izreku o poslu;

Nacrtaj sliku za poslovice o poslu;

Gledanje crtanih filmova sa decom "pita", "Vovka u dalekom kraljevstvu"

Čitanje kod kuće djeci "Svojim rukama", "Kako je kruh došao na sto";

Decor album poslovica o radu;

Izrada hranilice za ptice;

UVOD

Za misleće ljude različitih istorijskih epoha bilo je očigledno da kvalitet života jednog naroda zavisi od njegovog morala. U naše vrijeme u javnosti se već pojavila generalizirana slika osobe koja ispunjava zahtjeve dvadeset prvog stoljeća. To je fizički zdrava, obrazovana, kreativna osoba, sposobna za svrsishodan društveni rad, izgrađujući vlastiti život, stanište i komunikaciju, u skladu sa temeljnim moralnim principima. Stoga je problem moralnog vaspitanja u vrtiću u sadašnjoj fazi života društva od posebnog značaja i važnosti.

Predškolsko djetinjstvo je period asimilacije moralnih normi i društvenih načina ponašanja. Kada dijete započne aktivan život u ljudskom društvu, susreće se s mnogim problemima i poteškoćama. One su povezane ne samo sa činjenicom da on još uvijek malo zna o ovom svijetu, već ga mora i želi znati. Mora da nauči da živi među svojom vrstom. Važno je da dijete razumije kako ljudi međusobno komuniciraju, šta cijene, šta krive, za šta hvale, a za šta grde ili čak kažnjavaju. U procesu ove složene spoznaje i samo dijete postaje ličnost, sa svojim pogledom na svijet, sa svojim razumijevanjem dobra i zla, sa svojim reakcijama na postupke drugih i vlastito ponašanje.

Suština, glavni sadržaj moralnog razvoja je sposobnost osobe da razlikuje dobro od zla, da ima ideje o čitavoj raznolikosti manifestacija dobra i zla, kao i da se u svom ponašanju rukovodi društveno postavljenom normom. “dobro” i oduprijeti se “zlu”. "Dobro" i "zlo" djeluju kao temeljni pojmovi u kategorijalnom aparatu filozofske antropologije, teologije, aksiologije i etike (A.G. Dolgiy, V.V. Znakov, I.A. Ilyin, N.O. Lossky, V.P. Fetisov, itd.).

Poznavanje normi i pravila ponašanja i odnosa prihvaćenih u društvu, osjećaja, sposobnosti suosjećanja, simpatije, djelovanja u odnosu na druge ljude, razvoj vlastitih kvaliteta - i čini pojam morala. Bez toga čovjek ne može živjeti među drugim ljudima.

V. G. Belinsky, K. D. Ushinsky, N. A. Dobrolyubov, V. A. Sukhomlinsky vjerovali su da je od ranog djetinjstva važno njegovati osjećaj ljubaznosti, pravde, sposobnosti oduprijeti se lažima i okrutnosti, naučiti balansirati svoje želje s interesima drugih. Onaj ko, u ime svojih želja, odbacuje zakone savjesti i pravde, nikada neće postati prava osoba i građanin.

Standardi morala, koji se ogledaju u konceptima dobra i zla, regulator su odnosa pojedinca prema svijetu i daju smisao i smjer ličnim pozicijama i postupcima (S.L. Rubinshtein, E.O. Smirnova, D.B. Elkonin, S.G. Yakobson). Od sposobnosti i sposobnosti da se napravi razlika između dobrih („šta je dobro“) i neljubaznih („šta je loše“) pojava društvenog života ovisi o tome kako će se odvijati ne samo daljnji moralni razvoj djeteta, već i formiranje njegove ličnosti kao subjekta društvenih odnosa (L. I. Bozhovich, L. S. Vygotsky, B. S. Mukhina, itd.).

Donedavno se vjerovalo da predškolci nisu sposobni za moralnu svijest. Međutim, rad domaćih psihologa (V.S. Mukhina, E.V. Subbotsky, S.G. Yakobson) pokazao je da se mnogi stariji predškolci ponašaju pošteno i pošteno, čak i kada je kršenje ovih normi vrlo poželjno i ne prijeti im. Štaviše, postoje dokazi da je stariji predškolski uzrast takozvani senzitivni period, kada su djeca posebno osjetljiva i predisponirana na moralni razvoj.

Problem moralnog razvoja djece sa mentalnom retardacijom je u različitoj mjeri obrađen u studijama domaćih psihologa N.L. Belopolskaya, E.A. Vinnikova, E.I. Kyakinen, I.F. Markovskaya, E.S. Slepovich i dr. Dostupni radovi uglavnom su posvećeni formiranju moralne sfere mlađih školaraca sa mentalnom retardacijom. Ređe se istraživači dotiču određenih aspekata moralnog razvoja predškolske dece sa intelektualnim teškoćama. Autori primjećuju da moralna sfera djece s mentalnom retardacijom ima niz karakteristika u odnosu na vršnjake koji se normalno razvijaju. Ove osobine se očituju u situacijskoj prirodi djetetovog ponašanja, slaboj orijentaciji djece u moralnim i etičkim standardima, što dovodi do neostvarenih dobnih mogućnosti u moralnom razvoju djeteta i ne može a da ne utiče na formiranje njegove ličnosti. S tim u vezi, izuzetno je važno proučavati mogućnosti moralnog razvoja predškolaca sa mentalnom retardacijom, što će spriječiti mnoge poteškoće u formiranju njihove moralne sfere, doprinoseći njihovoj uspješnijoj socijalizaciji i integraciji u društvo.

Dakle, aktuelnost ovog problema dovela je do izbora teme kursa „Mogućnosti formiranja moralnih ideja kod dece starijeg predškolskog uzrasta ZPR“ i utvrdila sledeće zadaci:

Proučiti teorijske osnove problema moralnog razvoja predškolaca.

Na osnovu teorijske analize književnih izvora, otkriti specifičnosti formiranih moralnih normi i odnosa prema njima djece starijeg predškolskog uzrasta normalnog psihofizičkog razvoja i mentalne retardacije.

Odabrati metode za procjenu moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta sa mentalnom retardacijom.

U toku eksperimentalnog istraživanja dijagnosticirati moralne ideje koje djeca imaju i izvući zaključak o posebnostima moralnih ideja djece starijeg predškolskog uzrasta u odnosu na vršnjake koji se normalno razvijaju.

Svrha studije sastoji se u razvijanju preporuka za formiranje moralnih ideja kod predškolaca sa mentalnom retardacijom na osnovu proučavanja karakteristika njihovih moralnih ideja.

objekat: moralne ideje djece starijeg predškolskog uzrasta.

Predmet studija: karakteristike moralnih ideja djece starijeg predškolskog uzrasta.

hipoteza: prve moralne ideje kod djece starijeg predškolskog uzrasta su se u osnovi razvile, međutim, zbog činjenice da poznate moralne norme ne počnu odmah voditi djetetovo ponašanje, emocionalni odnos prema njima nije uvijek adekvatan.

Danas je naše društvo dostiglo neosporne visine u naučnom i tehničkom polju. Međutim, u moralnoj i duhovnoj sferi dolazi do smanjenja nivoa razvoja, što izaziva zabrinutost među stručnjacima u različitim oblastima, jer nastavak postojećih trendova prijeti katastrofalnim posljedicama. U procesu razvoja djece, vrijednosne orijentacije brzo padaju u drugi plan. Roditelji, vaspitavajući mlađe generacije, usmjeravaju pažnju na intelektualni razvoj, zaboravljajući na važnost i značaj duhovne i moralne komponente razvoja. Treba napomenuti da su klasici ruske psihologije i pedagogije (P.F. Kapterev, K.M. Venttsel, M.M. Rubinshtein) nazivali moralni razvoj i obrazovanje sržom ličnosti, smatrajući ga važnijim od razvoja intelekta. U trenutnoj situaciji, tema našeg istraživanja je tražena i relevantna.

Moral je polimorfan koncept, uključuje poznavanje i prihvatanje moralnih standarda, kao i, što je važno, sposobnost osobe da preuzme odgovornost za svoje postupke.

Moralna svijest je odraz stvarnog odnosa ljudi jednih prema drugima i prema različitim oblicima društvenog života u vidu skupa principa, pravila, normi, procjena koje regulišu komunikaciju i ponašanje ljudi u cilju postizanja jedinstva javnosti i lični interesi. Moralna svijest određuje optimalni model ponašanja za dato društvo.

Moralna koncepcija je uopštena slika, oblik znanja o moralnim normama, kriterijumima za pravilan, ispravan i istinit odnos prema sebi, prema drugim ljudima i svetu. Važan uvjet za razvoj moralnih ideja je obrazovno okruženje u kojem je postavljena adekvatna hijerarhija ciljeva i vrijednosti ljudskog života.

Moralni osjećaji su doživljaji nečijeg odnosa prema stvarnosti, prema vlastitom ponašanju. U moralnoj svijesti pojedinca ovi osjećaji su u organskom jedinstvu s moralnim pojmovima i predstavljaju, takoreći, leguru moralnog, racionalnog i čulnog.

Širenjem moralnog iskustva, razvojem moralnih ideja, proširuju se i produbljuju moralna znanja i osjećaji djece. U vezi sa promjenom uslova za razvoj djeteta - predškolskog uzrasta u odnosu na uslove prethodne dobne faze, zahtjevi za njegovim ponašanjem odraslih značajno se povećavaju. Centralni uslov je poštovanje obaveznih za sva pravila ponašanja u društvu, normi javnog morala. To se odnosi i na djecu s različitim odstupanjima od razvojne norme, uključujući i djecu sa mentalnom retardacijom (MPD). Usporavanje normalne stope mentalnog sazrijevanja u odnosu na prihvaćene starosne norme negativno utječe na razvoj djeteta u cjelini, uključujući i moralnu sferu.

Poglavlje 1. Teorijske osnove moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta

Suština i priroda morala

Moralno vaspitanje ličnosti deteta jedan je od najvažnijih zadataka vrtića i škole. I to je prirodno, jer u životu našeg društva uloga moralnih principa sve više raste, širi se opseg moralnog faktora. Moralni odgoj je proces koji ima za cilj cjelovito formiranje i razvoj djetetove ličnosti, a podrazumijeva formiranje njegovog odnosa prema domovini, društvu, narodu, poslu, njegovim dužnostima i samom sebi. U procesu moralnog vaspitanja, vrtić kod mlađeg učenika formira osećaj patriotizma, drugarstva, aktivnog odnosa prema stvarnosti i dubokog poštovanja prema radnim ljudima. Zadatak moralnog vaspitanja je da društveno potrebne zahtjeve društva pretvori u unutrašnje poticaje za ličnost svakog djeteta, kao što su dužnost, čast, savjest, dostojanstvo.

Srž odgoja, koji određuje moralni razvoj, je formiranje humanističkih odnosa i odnosa među djecom. Bez obzira na sadržaj, metode i oblike vaspitno-obrazovnog rada i odgovarajuće specifične ciljeve, nastavnik uvijek treba da se suoči sa zadatkom organizovanja moralnih odnosa djece. Sopstveno moralno iskustvo stvara uslove za efikasno ovladavanje iskustvom drugih ljudi, koje se prenosi na djecu u procesu moralnog vaspitanja.

Akumulirajući vlastito moralno iskustvo, dijete može pogriješiti, učiniti pogrešnu stvar. Vaspitač mu mora pomoći da shvati i preživi zabludu, nemoralnost svog čina; naravno, potrebno mu je pomoći ne samo da ispravi svoje ponašanje, već i da utiče na smjer motiva koji su izazvali ovaj ili onaj postupak. Moralni odgoj starijeg predškolca odvija se uglavnom i prije svega u procesu učenja. Podučavanje djeteta samo površnim pristupom može izgledati kao čisto individualna stvar. Zapravo, zanimanje je mjesto različitih kolektivnih radnji i iskustava, akumulacije iskustva u moralnim odnosima. U učionici djeca mogu zajedno iskusiti oštar osjećaj radosti od samog procesa sticanja novih znanja, tugu zbog neuspjeha i grešaka. Podrazumijeva se da se rad na odgoju moralnih kvaliteta kod djece odvija na kompleksan način tokom svih godina odgoja i obrazovanja. U cilju razvijanja moralne svijesti predškolaca vaspitač im pomaže da shvate kako vlastito iskustvo, tako i iskustva drugih (primjer drugova, roditelja i odraslih, primjeri iz literature). Sa starijim predškolcima potrebno je voditi sistematske razgovore o etičkim temama.

U moralnom vaspitanju starijih predškolaca od presudnog je značaja lični primer vaspitača, njihov odnos prema deci. Čak iu malim stvarima, u manirima, djeca pokušavaju oponašati svog učitelja. Ako odnos nastavnika i djece karakteriše iskrenost, predusretljivost, brižnost, isti će biti i odnos učenika među sobom. Nastavnik treba da izbegava opšte procene ličnosti svakog deteta. Predškolac se može pohvaliti ili osuditi za svoj čin, ali ne treba prenijeti ocjenu određene činjenice na njegovu ličnost u cjelini i reći da je općenito dobar ili, obrnuto, loš u svemu. Kućno okruženje i porodični odnosi imaju veliki uticaj na moralni razvoj predškolca. Zato je važno naučiti roditelje kako da odgajaju djecu.

Moralno vaspitanje je proces formiranja moralnih kvaliteta, karakternih osobina, veština i navika ponašanja. Osnovna osnovna kategorija moralnog obrazovanja je koncept moralnog osjećaja (stalni emocionalni osjećaj, iskustvo, stvarni moralni odnosi i interakcije).

Moralna svijest je aktivan proces odraza od strane djeteta svojih moralnih odnosa, stanja. Subjektivna pokretačka snaga razvoja moralne svijesti je moralno razmišljanje- proces stalnog gomilanja i sagledavanja moralnih činjenica, odnosa, situacija, njihova analiza, evaluacija, donošenje moralnih odluka, sprovođenje odgovornih izbora. Moralna iskustva, muke savjesti nastaju jedinstvom čulnih stanja koja se odražavaju u svijesti, i njihovog poimanja, vrednovanja, moralnog mišljenja. Moralnost čoveka čine subjektivno ovladani moralni principi koji ga vode u sistemu odnosa i neprestano pulsirajuće moralno razmišljanje.

Moralni osjećaji, svijest i razmišljanje su osnova i podsticaj za ispoljavanje moralna volja. Moralnost osobe se očituje u svjesnom pridržavanju moralnih načela i u uobičajeni oblici moralnog ponašanja.

Rezultat moralnog vaspitanja je moralno obrazovanje. Materijalizira se u društveno vrijednim svojstvima i kvalitetima pojedinca, manifestuje se u odnosima, aktivnostima, komunikaciji.

Moralno vaspitanje je efikasno kada je njegova posledica moralno samoobrazovanje(svrhoviti uticaj pojedinca na sebe u cilju razvijanja željenih karakternih osobina) i samopoboljšanje (proces produbljivanja opšteg moralnog stanja pojedinca, uzdizanje celokupnog načina života, podizanje na viši nivo kvaliteta) školaraca.

S obzirom na sistem moralnog vaspitanja, Nj.E. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Sorokin razlikuje nekoliko aspekata:

Prvo, ostvarivanje koordinisanih vaspitnih uticaja nastavnika i dece u rešavanju određenih pedagoških zadataka, a unutar grupe - jedinstvo delovanja svih učenika.

Drugo, korištenje metoda za formiranje vaspitnih aktivnosti moralnim odgojem.

Treće, sistem moralnog vaspitanja odnosi se i na međusobnu povezanost i uzajamni uticaj moralnih kvaliteta koje se kod dece trenutno vaspitavaju.

Četvrto, sistem moralnog vaspitanja treba posmatrati i u slijedu razvoja određenih osobina ličnosti kako djeca rastu i psihički sazrevaju.

Razvoj morala (sposobnost donošenja moralnih sudova) usko je povezan sa kognitivnim razvojem.

Nivoi morala (prema Kolbergu) imaju sljedeću gradaciju:

1. Premoralni nivo (do 10 godina) uključuje faze: u prvoj fazi dijete ocjenjuje čin dobrim ili lošim u skladu s pravilima koje je naučio od odraslih, sklono je da radnje sudi po važnosti njihovim posljedicama, a ne namjerama osobe („heteronomski moral“), presude se donose u zavisnosti od nagrade ili kazne koju ovaj čin može za sobom povući.

U drugoj fazi radnja se prosuđuje u skladu s koristima koja se iz nje može izvući, a dijete počinje suditi o radnjama prema namjerama koje su ih izazvale, shvaćajući da su namjere važnije od rezultata izvršene radnje ( “autonomni moral”). Što se tiče osnovne škole, treba dostići nivo kada dijete ne djeluje moralno ne samo u javnosti, već i samo sa sobom. Veoma je važno naučiti djecu da se raduju radosti drugih, uči ih da saosjećaju. U ovom uzrastu dete je u stanju da proceni svoje ponašanje, na osnovu moralnih standarda koje je prihvatilo. Zadatak učitelja je postepeno navikavanje djece na takvu analizu njihovih postupaka.

2. Konvencionalni nivo (od 10 do 13 godina) - orijentacija na principe drugih ljudi i zakone. U trećoj fazi, presuda se zasniva na tome da li će djelo dobiti odobrenje drugih ljudi ili ne. U četvrtoj fazi, presuda se donosi u skladu sa utvrđenim poretkom i zvaničnim zakonima društva.

(od 13. godine) - osoba procjenjuje ponašanje na osnovu vlastitih kriterija. U petoj fazi, opravdanje čina zasniva se na poštovanju ljudskih prava ili priznavanju donesene demokratske odluke. U šestoj fazi, čin se kvalifikuje kao ispravan ako ga nalaže savest - bez obzira na njegovu zakonitost ili mišljenje drugih ljudi. Kolberg napominje da mnogi ljudi nikada ne pređu četvrtu fazu i da manje od 10% ljudi starijih od 16 godina dosegne šestu fazu.

Dakle, moralni odgoj je proces koji ima za cilj cjelovito formiranje i razvoj djetetove ličnosti, a uključuje formiranje njegovog odnosa prema domovini, društvu, ljudima, poslu, njegovim dužnostima i samom sebi. Moralni odgoj starijeg predškolca odvija se uglavnom i prije svega u procesu učenja. U moralnom vaspitanju starijih predškolaca od presudnog je značaja lični primer vaspitača, njihov odnos prema deci.

Moralno obrazovanje uključuje koncepte kao što su moralna svijest, moralna volja, moralno obrazovanje, moralno samoobrazovanje i samousavršavanje.

NE. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Sorokin je razmatrao sistem moralnog vaspitanja i identifikovao četiri aspekta: sprovođenje koordinisanih vaspitnih uticaja nastavnika i dece u rešavanju određenih pedagoških zadataka, a unutar grupe - jedinstvo delovanja svih učenika; korištenje metoda za formiranje vaspitnih aktivnosti moralnim odgojem; sistem moralnog vaspitanja shvata se i kao međuodnos i uzajamni uticaj moralnih kvaliteta koji se u ovom trenutku vaspitavaju kod dece; sistem moralnog vaspitanja treba posmatrati i u slijedu razvoja pojedinih osobina ličnosti kako djeca rastu i psihički sazrevaju.

Ispitivali smo nivoe morala (prema Kohlbergu), oni imaju sledeću gradaciju:

1. Predmoralni nivo (do 10 godina).

2. Konvencionalni nivo (od 10 do 13 godina).

3. Nivo postkonvekcije (od 13 godina).

Formiranje moralnih osjećaja kod djece u ontogenezi

Predškolski uzrast, koji na skali fizičkog razvoja djeteta zauzima vremenski period od tri do šest do sedam godina, daje veliki doprinos psihičkom razvoju djeteta. Tokom godina, dijete stječe mnogo od onoga što mu ostaje dugo vremena, što ga definira kao osobu i potonji intelektualni razvoj.

Domaći psiholozi smatraju da se moralni razvoj odvija u okviru općeg procesa socijalizacije. Opšti pristup proučavanju procesa moralnog razvoja ličnosti u ontogenezi zasniva se na uzimanju u obzir promene u uzastopnim fazama moralnog razvoja deteta. U svakoj starosnoj fazi prikazani su različiti nivoi formiranja predstava o moralnim normama i načinima ponašanja, društvenim odnosima i moralnim kvalitetima ljudi.

Moralna sfera ličnosti razvija se postepeno kroz rast proizvoljne i svjesne samoregulacije ponašanja pojedinca zasnovanog na moralnim normama i idealima. U ranim fazama ontogeneze, moralnim razvojem dominiraju spoljašnji faktori vaspitanja i kontrole, koji razvojem moralne svesti i samosvesti pojedinca prelaze u unutrašnju ravan ličnosti, regulišući njeno društveno ponašanje.

V.V. Zenkovsky identificira tri uzastopna stupnja u moralnom razvoju djeteta. U prvoj fazi (1 - 5 - 6 godina) moralna svijest se utvrđuje kroz uticaj okoline, okolnih ljudi, tradicije i običaja koji vladaju u njegovoj porodici. U ovoj fazi, moralna svijest se manifestira kao direktna procjena, moralni osjećaj ili iskustvo (heteronomski moral). Ovdje postoji kombinacija uticaja okoline i urođenih moralnih „postavki za moralno značenje“. Ovi stavovi omogućavaju djetetu da razmotri vlastito iskustvo u smislu morala. Drugu fazu (5-6 - 12-13 godina) obilježava postojanje unutrašnjih i eksternih moralnih procjena, a sve važnije postaje i vlastito moralno iskustvo. U trećoj fazi (12-13-16-18 godina) moralna svijest se razvija prema autonomnom moralu, kada tinejdžer djeluje ne oslanjajući se ni na kakav stabilan zakon, već samo na svoja osjećanja i želje, vlastito iskustvo. U posljednjoj fazi razvoja moralne svijesti (od 16-18 godina), svojstvenoj već odrasloj osobi, funkcionira “autonomni moral”. Tako je V.V. Zenkovsky smatra da je moralni razvoj posljedica ispoljavanja urođenog "stava prema značenju" i, u isto vrijeme, djelovanja društva. N.P. Kapustin je formiranje moralne pozicije povezao sa razvojem motivaciono-kognitivne sfere: 1) radoznalost (0-4 godine); 2) kognitivni interes (5-7 godina); 3) kognitivna aktivnost (8-9 godina); 4) kognitivne potrebe (10-11 godina).

E.V. Subbotsky (1983), proučavajući moralni razvoj predškolske djece, povezuje pojavu prvih moralnih motiva ponašanja kod djeteta s njegovom željom da održi pozitivne odnose s odraslima. Prema E.V. Subbotsky, moralni razvoj predškolca nastaje ne samo zbog kompliciranja kognitivne sfere, već i zbog internalizacije, "rastanja" vanjske kontrole. U svojim eksperimentalnim studijama, E.V. Subbotsky je pokazao da samo 10% predškolaca može biti vođeno u svom ponašanju moralnom normom bez utjecaja odraslih. Studije psiholoških mehanizama moralne regulacije kod predškolaca, koje je proveo S.G. Yakobson i T.I. Moreva (1989), pokazala je da se važnim uslovom za ispunjavanje moralnih standarda deteta može smatrati njegova sposobnost da se zamisli u budućnosti, nakon kršenja normi, da proceni svoje potencijalno ja. Motiv za ispunjenje moralne norme biće želja za održavanjem pozitivne slike o sebi (ja-stvarno).

Dakle, moralna sfera pojedinca se postepeno razvija kroz rast proizvoljne i svjesne samoregulacije ponašanja pojedinca zasnovane na moralnim normama i idealima. U ranim fazama ontogeneze, moralnim razvojem dominiraju spoljašnji faktori vaspitanja i kontrole, koji razvojem moralne svesti i samosvesti pojedinca prelaze u unutrašnju ravan ličnosti, regulišući njeno društveno ponašanje.

Proučavanje moralnog razvoja djece osnovnoškolskog uzrasta ogleda se u djelima G. A. Gorskaya, M.I. Volovikova (1990), S.V. Tarasova, L.I. Bozhovich (1972), I.A. Zaitseva i dr. Ovi istraživači smatraju da proces formiranja moralnih i evaluativnih sudova kod mlađih školaraca uključuje nivo razvoja svesti i prihvatanja moralnih normi, kognitivno razumevanje moralnog aspekta radnje ili stava, sposobnost ponovnog kreiranja motivi procjena i postupaka ljudi, procjena mogućih alternativa moralnom izboru i njihovih posljedica.

Analiza rezultata konstatacionog eksperimenta ukazuje da neka djeca imaju nedovoljno formirane moralne ideje. Stoga je, kako bi se povećao nivo svijesti o razvoju moralnih normi i pravila ponašanja kod starije djece, da bi se razjasnile moralne ideje, izrađen dugoročni plan (tabela 7) i testiran u starijoj grupi MADOU br. 35 u Kyzylu.

Svrha formativnog eksperimenta je povećati nivo svijesti djece o moralnim normama i doprinijeti formiranju moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta.

Dugoročni plan se sprovodi od 03.09.14. do 23.02.15 Nastava je bila uključena u neposredne obrazovne aktivnosti na smjeru „Socijalizacija“, a igre i vježbe su se održavale u slobodno vrijeme u prvoj polovini dana nakon organizovanih edukativnih aktivnosti ili u popodnevnim satima prije večere.

Tabela 7

Dugoročni plan rada na formiranju moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta

Dan 1 Nedelja 2 Nedelja Rešavanje problema na etičke teme Situacioni razgovor o pravilima ponašanja van grupe Etida "Hrabri zec" čitanje umetničke literature "Repa" Etida "Ljubljeni sin" Obrazovna oblast "Komunikacija" Tema: "Nećemo dozvoliti uvredu probudi se" Situacijski razgovor o pravilima grupnog ponašanja Čitanje pjesme "Vovka - ljubazna duša" kolektivni rad "Snjegović za djecu" Etida "Čuvar" Etida "Karabas-barabas" ponavljanje izreka, poslovica na moralnu temu s/r igra "Bolnica" Razgovor o situaciji "Koje ljubazne riječi znamo?" Sretyud "Save the chick" adaptirati. igra "Pohvale" izlet u posjetu djeci - pokloniti snjegovića Čitanje likovne literature "Na brdu" N. Nosov Organizacija i analiza rezultata konstatacionog eksperimenta "Kviz" Poslovice i izreke o prijateljstvu "Kviz" "Sačuvaj chick" Crtanje na temu "Ja i dobro djelo" Etida "Ljubazni dječak" Svrha: naučiti djecu da se brinu. čitanje art.lit "U metrou" N. Nosov Posmatranje ptica, hranjenje ptica Rad u radionici "Pravljenje poklona za decu" čitanje art.lit. "Šta je dobro, šta loše" V. Majakovski Etida "Hrabri zec" Čitanje art.lit "Dva pohlepna medveda" Ptnetida "Hranjenje ptica" Kasica dobrih dela, dečije priče Uvod u likovnu literaturu Tema: Čitanje priče N. Nosova "Na brdu" Etida "Pažljivi dečak" Posetite decu sa poklonima i koncert. Književno slobodno vreme "U svetu bajkovite magije" dan 3 nedelje 4 nedelje čitanje Čitanje priče V. Oseeve "Samo stara žena" Situacioni razgovor o pravilima ponašanja na ulici Dramatizacija priče "Samo starica " Radite po pravilima radosne komunikacije Razgovor "U svijetu dobrote" Pet Razgovor "Koga bih ja izabrao da ti budem prijatelj i zašto? Obrazovna oblast "Socijalizacija" - Tema "Razgovarajmo o prijateljstvu" Vježba "Lutkina bolest" Rješavanje problema na etičke teme Etida "Pažljiv dječak" Etida "Karabas-bubanj" tenzija.pon Razgovor "Da li treba da se izvinim?" Rad na novim poslovicama „Čovek bez prijatelja je kao drvo bez korena“ Čitanje priče „Neuki medved“ A. Barta Čitanje pesme S. Maršaka „Ako si pristojan“ Pitanja i odgovori „Šta je dobro, a šta loše? " Organizacija i analiza rezultata kontrolnog eksperimenta autora Večer pitanja i odgovora "Koja pravila ponašanja poznajemo?" Čitanje umjetničke literature - "Čarobna riječ" V. Oseeva Učenje izreka, poslovica na moralnu temu sretyud "Hranjenje ptica" Kasica dobrih djela, priče djece kao sastavni kvalitet osobe Praznik ljubaznosti i ljubaznosti

Protokol 1 (od 27.01.2015.)

"Rješavanje problema na etičke teme" (Dodatak 1)

"Pošteno tata", "Pa biće pošteno"

Svrha: naučiti biti pošten, razumjeti sadržaj situacije, donijeti pozitivno iskustvo za sebe.

"Pohlepan pas"

Svrha: naučiti djecu da prepoznaju pohlepu kao negativnu osobinu, da formiraju ispravan stav prema njoj.

"Pošteni vozač"

Svrha: naučiti djecu da budu poštena i obzirna, da podnose pozitivna iskustva.

"jabednik"

Svrha: spriječiti pojavu negativnih manifestacija u ponašanju.

Pričali smo priče, a deca su morala da komentarišu, odgovarajući na pitanja: "Da li je ovaj ili onaj lik uradio kako treba ili pogrešno? Zašto? Šta biste sami uradili?"

Djeca su pozorno slušala priče koje su izazvale njihovo interesovanje i iznenađenje. Anita, Tana, Temir, Miša su aktivno odgovarali na pitanja, ali su neka deca, poput Herelmae, Relanda, imala poteškoća da odgovore na pitanje – „Šta biste vi uradili u ovom slučaju?“. Ali treba napomenuti da im je takvoj djeci kao što je Anita, Misha pomogao u odgovoru, dajući na taj način uzor ostatku djece: „Uvijek morate vratiti ono što pripada drugoj osobi, jer ako uzmete nešto od nekog drugog, to je ružan i onda ćeš biti kažnjen."

Protokol 2 (od 27.01.2015.) (vidi Aneks 2)

Etida "Dobar dečko"

Svrha: naučiti djecu da se brinu.

Djeca su sa velikim interesovanjem prihvatila zadatak, jer etide sadrže momente igre. Kod djece ovog uzrasta, vodeća aktivnost je igra, pa im je bilo lakše prikazati manifestaciju brige, nježnosti u odnosu na potpunog stranca u obliku igre. A Amir je na kraju vježbe rekao da je nedavno pomogao djevojčici da pronađe nestalu lopatu u snijegu.

Protokol 3 (od 20. februara 2015.) (vidi Aneks 3)

Igra "Šta je dobro, a šta loše?"

Za ovu igru koristili smo ilustrativni materijal – uparene slike, od kojih jedna prikazuje ispunjenje pravila od strane djeteta, a druga – kršenje pravila. Tokom emisije govorili smo o akcijama prikazanim na slici, a djeca su ocjenjivala koje su od njih bile dobre, a koje loše. Da bismo to učinili, uveli smo tihe znakove: ako je dobro, stisnite ruku u šaku, podignite je, a ako je loše, spustite palac.

Sva djeca su bila radoznala za ovu igru. U toku je interesovanje postajalo sve veće, dopunjeno iskazivanjem emocija: pozitivnih - za dobra dela junaka naših situacija, negativnih - za loša dela heroja. Ispravljali su jedni druge ako bi neko pokazao neprikladan znak: "Šta radiš, hoćeš li djevojčici razbiti igračku. Ovo je loše."

Protokol 4 (od 10. februara 2015. godine) (vidi Aneks 3)

Vježba "Bolest lutaka"

Svrha: kultivirati sposobnost empatije, suosjećanja, biti pažljiv prema pacijentu, naučiti igrati zamišljenu situaciju.

Najaktivnije su bile djevojke. Takođe su pokazali više interesovanja i brige za bolesno dijete. Prema njemu su se odnosili sa posebnom nežnošću, ljubaznošću, obraćali su mu se ljubaznim rečima: mali, bebo, sunce. Dječaci su manje živo i neizražajno izražavali svoje emocije i osjećaje.

Protokol 5 (od 16.02.15.)

Razgovor "U svijetu dobrote" (vidi Dodatak 4)

Svrha: formirati razumijevanje dobra i zla.

Pitanja za razgovor:

Razmislite i recite, o kome ili šta možete reći "ljubazni"?

A ako je ljubazan, šta je onda drugo?

A ako je neko neljubazan, kakav je onda?

Mislite li da je moguće dodirnuti dobrotu?

Da li ima miris, ukus?

Možda je to lako vidjeti?

Šta se u njemu vidi?

Molim vas zapamtite svoja dobra djela i recite nam.

Da li je lako biti ljubazan?

Razgovor je vođen u krug. Djeca su aktivno odgovarala na pitanja, recitovala pjesme koje opisuju različite moralne situacije. Rado su jedno drugom pružali ljubaznost: govorili su prijatne, ljubazne reči, smejali se, a jedna devojka ju je uhvatila za ruku, rekla kompliment, izrazila saosećanje: "Imaš veoma lepu haljinu. Volim da se igram sa tobom."

Zapisnik 6 (od 30.01.15.) (vidi Dodatak 5)

Razgovor o pročitanoj priči N. Nosova "Na brdu"

Svrha: naučiti izražavati svoj stav prema junacima djela, pojedinačnim situacijama, povezati svoje ponašanje s postupcima heroja.

Pitanja za razgovor:

Kako se Kotka ponašao na početku priče?

Zašto nije sagradio planinu sa svom djecom?

O kome je Kotka razmišljao kada je posipao pesak po brdu?

Da li se Kotka promijenio do kraja priče? Šta je promijenilo dječaka?

A kako bi se ti ponašao na Kotkinom mjestu? Zašto?

Stavljajući se na mjesto književnog heroja, predškolci su svoje ponašanje povezivali s postupcima lika, vidjeli su se u zamišljenoj situaciji izvana, analizirali vlastite postupke. "E sad, da sam ja na Kotkinom mjestu, pomogao bih momcima. Bilo bi iskrenije, onda bi bilo zabavnije voziti se sa svima", odgovorio je Amir.

Protokol 7 (od 03.02.15.) (vidi Aneks 15)

Tokom utakmice, djevojke su bile doktorice. Anita je, kao ljekar, vrlo pobožno i pažljivo pregledavala pacijente, govorila je prijateljskim tonom sa nježnom intonacijom, pitala o pritužbama: "Šta te boli? Lezi i ne mrdaj. Gdje si tako pao?" A Dana se, naprotiv, ponašala kao gazda, grdila kao mala djeca, psujući: "Što ne pogledaš pod noge?! Zar ne vidiš kuda ideš?!" Miša je rado išao na sve pozive hitne pomoći. Ali kada je Herelmaa zatražila pomoć, požalili su i samo su Amir, Saizana, Dayana pomogli. Pozvali su hitnu pomoć, rekli doktoru šta se dogodilo. Ostala djeca su prolazila i nisu obraćala pažnju. Igrali su povezane igre "Prodavnica", "Apoteka".

Djeca zbog godina nemaju dovoljno moralnog iskustva, pa se tokom igre često ne znaju izraziti u odnosu na likove, djecu po ulozi. S tim u vezi, veoma je važno da sam vaspitač kreira situacije u kojima bi deca mogla da izraze sebe i obrazac delovanja. Važan je prethodni rad.

U toku usvajanja dugoročnog plana izmijenjeni su pojedini zadaci uzimajući u obzir individualne karakteristike, ali je planirani sadržaj posla realizovan u potpunosti.

3 Kontrolna faza istraživanja u cilju praćenja formiranja moralnih ideja u starijem predškolskom uzrastu

Za kontrolnu fazu studije korištene su dijagnostičke metode od strane Uruntaeva G.A., Afonkina Yu.A., koje su pomogle da se identificira formiranje moralnih ideja kod djece ove grupe u konstatativnom eksperimentu:

proučavanje dječjih ideja o moralnim i voljnim kvalitetima

proučavanje svijesti djece o moralnim standardima

Svrha kontrolnog eksperimenta: pratiti kvalitetu obavljenog posla u fazi formiranja.

Grupu djece za kontrolni eksperiment činila su ista djeca. Radovi su izvedeni individualno.

Tabela 8

Zapisnik o 1 zadatku (od 20.02.15.)

№Dorzhu (6 godina 2 mjeseca) Anita (5 godina 10 mjeseci) Kherelmaa (6 godina 3 mjeseca) Dayana (5 godina 10 mjeseci) Misha (5 godina 7 mjeseci) 1 Dobra osoba je osoba koja se ni sa kim ne svađa, igra se sa svima i nije pohlepan, sažaljeva slabe.koji radi dobre stvari. Ne psuje, pomaže drugima. To su ljudi koji ne viču, pomažu, kao majka. Uvek vesela.Ko mami pomaže. Jer pomagati mami je dobro. Pomaze i klincima.Dobar covek nikad ne radi losa dela,slusava ucitelja,cisti za sobom igracke,pristojan2 Ko se svadja sa svima a ne poslusa nikoga.Ko nista ne radi,nista ne cisti,ne slusa ucitelja. Ko se penje da se bori.Ko čini loša dela. Loš dečko - prlja se, ne voli da se pere, ne ustaje ujutru, ne voli prijatelje, majku. Kao i onaj šofer iz priče, doneo je novčanik koji je našao u autu.Pa ovo je neko ko sve radi dobro i pošteno. Iskreno odgovara na pitanja. Jednom sam od tate uzeo ključeve da se igram, a onda ih pošteno dao 4 Ko laže prijatelje, ali se prijatelji ne mogu prevariti. Miša je obećao da će dovesti terminatora i nije. Nije dobro varati mi je mama rekla.Prevarant laže drugare da je išao u zoološki vrt 5 Na primer, ako si pao, ljubazna osoba će doći i pomoći. Ko sve uradi dobro ne laže. Ljubazno razgovara i sa odraslima i prijateljima. Baka i deda. Pomažu svima, smiruju me ako plačem, kupuju mi slatkiše, dobro rade. Pomaže u crtanju, pravi pokvarenu igračku.Ima mnogo ljubaznih ljudi. Oni se smeju. Poslušan, tih6 I zlo neće pomoći ako padneš Ko se bori i stalno vrišti. Zli ljudi se nikad ne smeju Loši ljudi Onaj koji se nikad ne smeje i ljuti 7 Pošteno je kad se deli sa igračkama prvo se igra sam, pa pusti druge da se igraju. On sve radi pošteno. Danas je Bayana dala Relandi jedan slatkiš, a onda i meni. Ona svima podjednako daje sve.(Razmišljajući malo): Pravedno sudi o ljudima.Vjerovatno je to kad su momci inferiorni od djevojčica. Majka mi uvijek tako kaže 8 Ko ne dijeli sa igračkama, igra se i igra s njima po cijele dane. Ko je napravio nered, a kad učitelj kaže da počisti, on ne čisti. Kaže da se nije igrao sa tim igračkama. A drugi moraju da čiste za njega.Ko se ponaša nepravedno.Nepravedna je osoba koja ništa nije videla i koja kaže da sam ja uzeo Nachynovu igračku. Pa onaj ko radi nepravedno ne dijeli igračke jednako 9 Ko donosi igračke u grupu i nije pohlepan.Što je jako dobro. Igra se sa svima, dijeli, čak i ako ima jednu igračku ili nešto drugo. Ko se igra sa mnom i daje Wings lutke. Ja, ja dajem devojčicama svoje lutke i igram se sa njima. Koji ima mnogo, mnogo prijatelja, koji mi daje svoje igračke. 10 Ko je pohlepan.Ovo je osoba koja bira sve igračke i igra se samo sebe, iako su to uobičajene igračke.Donosi igračke u grupu i pohlepan je. Ćuti pohlepni Amir, ćuti i Tana. Još nisu podijelili svoje nove igračke.11Ko se ničega ne boji.Ko se ne boji.Mene. Jer se ničega ne bojim. Mogu da ostanem sam u sobi Smeo ko zec koji se vuka ne boji Ljudi koji se nikoga ne boje i tuku 12 Ko se boji da hoda u mračnoj sobi Ko se boji. Pa mrak.(razmišlja): Ko se boji mraka, boji se zla, loših ljudi, ko se boji.

Ko se može nazvati dobrim?

Ko se može nazvati lošim?

Ko se može nazvati poštenim?

Ko se može nazvati lažljivim?

Ko se može nazvati ljubaznim?

Ko se može nazvati zlim?

Ko se može nazvati poštenim?

Ko se može nazvati nepravednim?

Ko se može nazvati velikodušnim?

Ko se može nazvati pohlepnim?

Ko se može nazvati hrabrim?

Ko se može nazvati kukavicom?

Tabela 9

Rezultati 1 zadatka u kontrolnoj fazi studije

Puno ime Good-ro Shi-Bad Pošten Laž Vrsta Zlo Desno krilo Nepošteno Velikodušan Pohlepan Hrabri Tru-sl-d Dorzhu++++++++++++Anita++++++++++++ Herel- maa++++++-++++++Dayana++++++++++-+Misha++++++++++++++"+" - snašao se sa objašnjenjem kvaliteta, "- "Nisu uspjeli.

Analiza rezultata pokazala je (tabela 9) da se većina djece snašla sa zadatkom, uspjela su objasniti sve kvalitete koje smo mi predložili. Veliki broj odgovora odnosio se na konkretnu radnju, posebno kada se objašnjava kvalitet kao što je pohlepa, gdje se radi o odbijanju davanja igračke.

Postoje i mnogi odgovori koji upućuju na nediferenciranu ideju kvaliteta. Ovom opcijom djeca moralne kvalitete definiraju srodnom riječju, odnosno „pravedan – onaj koji sve radi na pošten način, pohlepan – pohlepan“.

Ali dvoje djece nije moglo odgovoriti na pitanja - "Ko se može nazvati zlim? Ko se može nazvati hrabrim?". Herelmaa definiše zlu osobu kao osobu koja se nikada ne smiješi. Vjerovatno u ovom slučaju dijete ne dijeli ove koncepte, čini mu se da su svi ljudi koji se ne nasmiješe zli. Diana je šutjela.

Tako smo zaključili: ideje o moralnim i voljnim kvalitetama djece eksperimentalne (starije) grupe odgovaraju starosnim normama, ali su podijeljene na nivoe: visoka - 3 djece, prosječna - 2.

Rice. 3.

Tabela 10

Zapisnik o 2 zadatka (od 22.02.15.)

Prva epizoda. Rekli smo djetetu: "Ja ću ti pričati priče, a ti ćeš ih završiti."

Dorzhu (6 godina 2 mjeseca) Anita (5 godina 10 mjeseci) Kherelmaa (6 godina 3 mjeseca) Dayana (5 godina 10 mjeseci) Misha (5 godina 7 mjeseci) 1 situacija Olya je odgovorila da će im pomoći. Jer ona ništa ne radi.Da, pomoći ću. Jer prijateljima treba pomoći. Ja ću pomoći. Jer će biti brže i mnogo lakše. Olja je odgovorila da će ona pomoći, ali sljedeći put će mi pomoći da vratim igračke na njihovo mjesto.Olja bi odgovorila da će pomoći. Zato što je neophodno, učiteljica nam uvek kaže da pomognemo onima koji nemaju vremena za to. Situacija 2 Prvo će se Katja igrati sa lutkom, a onda će se igrati njena sestra. Hajde, igraj se, ali samo je donesi moja soba kad se igras.Igraj se sestro ali zapamti da je lutka nova i trebas je pazljivo tretirati inace ce mama opsovati.Uzmi drugu lutku za sada pa se igraj sa mojom.Pa mozes je dati tvoja sestra jer ce poceti plakati ako ne uradis.cim zavrsim sa slikanjem a ti uzmes moju olovku.Sasha je verovatno dala jer ne mozes da budes pohlepna moras da delis.Sasha je popravila svoju olovku ti Moram da pomognemo jedni drugima. Takođe moram da završim crtanje. Sačekaj, molim te, Saša bi tražio od učiteljice još jednu olovku i donosio Ljubu.

Djeca su gradila gradove. Olya nije htela da se igra. Stajala je i gledala kako drugi igraju. Učiteljica je prišla djeci i rekla: "Sad ćemo večerati. Vrijeme je da stavimo kocke u kutije. Zamolite Olju da vam pomogne." Onda je Olja odgovorila ... Šta je Olja odgovorila?

situacija. Katjina majka je za rođendan poklonila prelijepu lutku. Katya se počela igrati s njom. Tada joj je prišla mlađa sestra Vera i rekla: "I ja želim da se igram sa ovom lutkom." Tada je Katya odgovorila.... Šta je Katja rekla?

situacija. Lyuba i Sasha su remizirali. Lyuba je crtala crvenom olovkom, a Sasha zelenom. Odjednom se Lubinova olovka slomila. "Saša", rekla je Lyuba, "mogu li završiti sliku tvojom olovkom?" Saša joj je odgovorila... Šta je Saša odgovorila?

Druga serija. Čitamo djetetu pjesmu E. Blaginine "Poklon"

„Došla mi je devojka,

I igrali smo se sa njom.

A evo jedne igračke

Odjednom je podigla pogled:

žaba sa satom,

Veselo, smiješno.

dosadno mi je bez igračaka -

Omiljeni je bio -

Ali ipak prijatelj

Dao sam žabu."

a onda postavljamo pitanja.

Tabela 11

Protokol druge serije kontrolnog eksperimenta "Poklon" (od 22.02.2015.)

Dorjuova pitanja Anita Kherelmaa Dayana Misha Koja je djevojčica bila omiljena igračka?Žaba Žaba sa satnim mehanizmom Žaba. Zasto je dala igracku?Zato sto je njena devojka.Zato sto se mora uraditi,inace ni oni to sa tobom nece podeliti. Na kraju krajeva, ona se neće igrati s njom. Dobro ili krivo je uradila? U redu. Tačno. Tačno. Tačno. Tačno. Šta bi uradio da se tvojoj drugarici dopada tvoja omiljena igračka?I ja bih te pustio da se igraš.Jer najbolji prijatelj,a ko nije prijatelj,ne dajem. Moji prijatelji i ja dijelimo, dajem novu igračku, i oni meni daju svoje igračke. Jer nismo pohlepni.Daću,treba da podeliš sa prijateljima,jer ne možeš biti pohlepan. Ja ću to dati. Jer nisam pohlepan. Ne znam kakvu igračku. Zato što imam jako omiljene igračke - igram se s njima, a poklanjam i prijateljima.

Tabela 12

Rezultati 2 zadatka u kontrolnoj fazi studije

Puno ime 1 situacija 2 situacija 3 situacija Ondar Dorzhu +++ Saaya Anita +++ Mongush Kherelmaa +++ Kyrgys Dayana +++ Ondar Misha +++ "+" - snašao se u rješavanju situacija

Sva djeca su završila ovaj zadatak. Sva djeca smisao situacija vide u prijateljskim odnosima, a ne u simpatiji, razumijevanju. Stoga oni određuju način ponašanja: treba pomoći, jer prijatelji.

Odgovori su se razlikovali u definiciji ponašanja likova u situacijama. Djeca su ponudila način ponašanja koji odgovara društveno odobrenom modelu.

Dakle, Herelmaa je odgovorila: "Igraj se, sestro, ali zapamti da je igračka nova i trebaš je pažljivo tretirati", "Saša je popravila olovku, jer moramo da pomažemo jedni drugima."

Djeca su ponudila različite načine rješavanja situacija: „traži od učiteljice olovku umjesto polomljene i daj je Ljubi“, „treba pomoći drugima, učiteljica uvijek tako kaže“, „Saša će dati olovku, jer biti pohlepan je ružno”, “popravio joj je olovku”.

U drugoj seriji kontrolnog eksperimenta sva djeca su odgovorila da će prijateljima pokloniti omiljene igračke: „jer treba da dijelimo“, „jer nismo pohlepni“.

Ovakvi odgovori odgovaraju uzrasnim karakteristikama djece, kao i sadržaju moralnog odgoja predškolaca, koji je definisan programom odgoja i obrazovanja vrtića „Od rođenja do škole“ (razvijenim u skladu sa novim zahtjevima savezne države). Uključuje edukaciju:

integrativni kvalitet "Emocionalno odgovoran";

integrativni kvalitet "Praćenje elementarnih društvenih normi i pravila ponašanja."

Na osnovu rezultata analize druge serije, djeca se mogu podijeliti na 4 nivoa svijesti o moralnim normama:

Dijete imenuje moralnu normu, pravilno procjenjuje ponašanje djece i motiviše njegovu procjenu.

Dijete imenuje moralnu normu, ispravno procjenjuje ponašanje djece, ali ne motiviše svoju procjenu.

Ponašanje djece dijete ocjenjuje kao pozitivno ili negativno (ispravno ili pogrešno, dobro ili loše), ali ne motiviše ocjenu i ne formuliše moralnu formu.

Dijete ne može cijeniti postupke djece.

Raspodjela djece po ovim nivoima prikazana je u tabeli 13.

Tabela 13

Raspodjela djece prema stepenu formiranja moralnih i voljnih ideja

FI Nivo 1 Nivo 2 Nivo 3 Nivo 4 Ondar Dorzhu + Saaya Anita + Mongush Kherelmaa + Kyrgys Dayana + Ondar Misha +

Iz podataka u Tabeli 13 može se vidjeti da 2 djece odgovaraju nivou 1, odnosno odražavaju moralni kvalitet u govoru i ispravno procjenjuju čin junakinje pjesme i motivišu svoju procjenu, 3 djece - nivou 2. , odnosno imenuju moralnu normu, ispravno ocenjuju, ali ne motivišu svoju procenu, nijedno dete ne pripada nivoima 3, 4.

Zaključak o poglavlju II

Moralno vaspitanje omogućava formiranje djetetovih osjećaja, navika moralnog ponašanja i moralnih ideja. Već u predškolskom periodu djetinjstva potrebno je odgajati principe humanizma i humanih odnosa sa bliskim i okolnim ljudima, sa vršnjacima. U cilju utvrđivanja formiranja moralnih ideja kod djece, proveden je eksperimentalni rad koji se sastojao od konstatacijskih, formirajućih i kontrolnih eksperimenata. Formirana je grupa djece starijeg predškolskog uzrasta za konstatacijski eksperiment od 5 osoba. Studija je sprovedena pojedinačno na osnovu MADOU br. 35 u Kyzylu.

Analiza rezultata zadataka omogućava da se govori o nivou njihovih moralnih ideja. Na osnovu tabela i rezultata istraživanja može se govoriti o stepenu formiranja moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta. U početnoj fazi, djeca nisu imala savršeno razumijevanje moralnih kvaliteta.

Dayana se može pripisati djeci s visokim nivoom formiranja moralnih ideja. Ona u svom govoru formuliše norme ponašanja, imenuje moralne kvalitete, što već svjedoči o njihovoj svijesti. Kada objašnjava moralne kvalitete, on se vodi generaliziranom idejom ove kvalitete, što odgovara njihovim dobnim karakteristikama.

Herelmaa je jedno od djece sa prosječnim nivoom razvoja moralnih ideja. Ona se više odnosi na postupke, ponašanje ljudi koje poznaje kao nosioce određenog kvaliteta u određenoj situaciji, nego na postupke koji odražavaju društvene emocije. U zadatku 2 ne imenuje moralne kvalitete, iako ispravno procjenjuje moralna djela. Smisao situacija navedenih u zadatku 2 vidi u prijateljskim odnosima, a ne u simpatiji, razumijevanju stanja drugog. Dakle, to određuje način ponašanja: treba pomoći, jer prijatelji.

A Dorzu, Anita, Misha definišu moralne standarde u skladu sa znanjem književnih, crtanih likova, odnose se na sebe, na ukupnost životnih situacija, što odgovara srednjem predškolskom uzrastu, a ne starijem. Ne znaju da izraze moralne norme i kvalitete riječima, ne shvaćaju njihovo značenje. Unatoč činjenici da ne formuliraju moralne norme, oni ispravno određuju načine ponašanja u situaciji izbora. Dakle, nivo njihovih moralnih ideja je nizak.

U cilju podizanja nivoa svijesti djece o moralnim normama, sproveden je formativni eksperiment različitim metodama i tehnikama vaspitno-obrazovnog rada.

Bogatstvo idejnog i moralnog sadržaja vaspitno-igračke aktivnosti, raznovrsnost vannastavnih aktivnosti, način života u porodici najvažniji su izvori za formiranje dječijeg morala. Djeci su ponuđene igre sa živopisnim ilustracijama, na primjer - "Šta je dobro, a šta loše?", djela N. Nosova, V Oseeve, Blaginine, ruske i mađarske narodne priče, igre uloga "Spasioci", "Bolnica" , gdje bi mogli pokazati osjećaj saosjećanja, empatije, pomoći, pozitivnih emocija. I direktno su se odvijale edukativne aktivnosti u pravcu "socijalizacije", na primjer - "Prijateljstvo", "Moraš se moći izviniti", "U svijetu dobrote". Sastavni dio čitanja beletristike bili su razgovori o pročitanom, gdje su se djeca mogla staviti na mjesto književnog junaka i povezati svoje ponašanje s postupcima lika, vidjeti sebe u zamišljenoj situaciji izvana i analizirati svoje akcije.

Podaci kontrolnog eksperimenta svjedoče o pozitivnoj dinamici formiranja moralnih ideja.

Upoređujući rezultate konstatacionog i kontrolnih eksperimenata, možemo reći da već 2 djece (40%) pripada djeci sa visokim nivoom svijesti o moralnim normama, a 2, koja su na početku imala nizak nivo, imaju prosječan nivo. u kontrolnom eksperimentu. I ideje o moralno-voljnim kvalitetama za kontrolni eksperiment postale su konkretnije, generaliziranije, diferencirane, koje odgovaraju starosnim karakteristikama.

Rice. 4.

Rice. 5. Rezultati kontrolne faze studije

UVOD

Dakle, aktuelnost ovog problema dovela je do izbora teme kursa „Mogućnosti formiranja moralnih ideja kod dece starijeg predškolskog uzrasta ZPR“ i utvrdila sledeće zadaci:

Proučiti teorijske osnove problema moralnog razvoja predškolaca.

Odabrati metode za procjenu moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta sa mentalnom retardacijom.

Svrha studije sastoji se u razvijanju preporuka za formiranje moralnih ideja kod predškolaca sa mentalnom retardacijom na osnovu proučavanja karakteristika njihovih moralnih ideja.

objekat: moralne ideje djece starijeg predškolskog uzrasta.

Predmet studija: karakteristike moralnih ideja djece starijeg predškolskog uzrasta.

Moral je polimorfan koncept, uključuje poznavanje i prihvatanje moralnih standarda, kao i, što je važno, sposobnost osobe da preuzme odgovornost za svoje postupke.

Poglavlje 1. Teorijske osnove moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta

Suština i priroda morala

Rezultat moralnog vaspitanja je moralno obrazovanje. Materijalizira se u društveno vrijednim svojstvima i kvalitetima pojedinca, manifestuje se u odnosima, aktivnostima, komunikaciji.

S obzirom na sistem moralnog vaspitanja, Nj.E. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Sorokin razlikuje nekoliko aspekata:

Prvo, ostvarivanje koordinisanih vaspitnih uticaja nastavnika i dece u rešavanju određenih pedagoških zadataka, a unutar grupe - jedinstvo delovanja svih učenika.

Drugo, korištenje metoda za formiranje vaspitnih aktivnosti moralnim odgojem.

Treće, sistem moralnog vaspitanja odnosi se i na međusobnu povezanost i uzajamni uticaj moralnih kvaliteta koje se kod dece trenutno vaspitavaju.

Četvrto, sistem moralnog vaspitanja treba posmatrati i u slijedu razvoja određenih osobina ličnosti kako djeca rastu i psihički sazrevaju.

Razvoj morala (sposobnost donošenja moralnih sudova) usko je povezan sa kognitivnim razvojem.

Nivoi morala (prema Kolbergu) imaju sljedeću gradaciju:

Moralno obrazovanje uključuje koncepte kao što su moralna svijest, moralna volja, moralno obrazovanje, moralno samoobrazovanje i samousavršavanje.

Ispitivali smo nivoe morala (prema Kohlbergu), oni imaju sledeću gradaciju:

1. Predmoralni nivo (do 10 godina).

2. Konvencionalni nivo (od 10 do 13 godina).

3. Nivo postkonvekcije (od 13 godina).

Formiranje moralnih osjećaja kod djece u ontogenezi

Osobine moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta

Starije predškolsko doba je period aktivnog razvoja moralnih normi, formiranja moralnih navika, osjećaja i odnosa. To je najvažnija faza u razvoju mehanizama ponašanja i aktivnosti, u formiranju ličnosti predškolskog uzrasta u cjelini. To je zbog velikih promjena koje se dešavaju u mentalnom i emocionalno-voljnom razvoju djece predškolskog uzrasta, u motivacionoj sferi, u komunikaciji sa odraslima i vršnjacima, ali i postignutom stepenu moralnog vaspitanja. .

U predškolskom uzrastu ličnost se razvija, naime, važni aspekti kao što su emocionalna i motivaciona regulacija, formiranje osnovnih ličnih kvaliteta (čak i unutrašnje pozicije), psihološke neoplazme (u kognitivnim procesima percepcije, pažnje, pamćenja, mišljenja, govora, komunikacije, ispoljavanje individualnosti).Prema ovim aspektima ličnosti stariji predškolac razvija motive (kognitivne pouke vezane za sticanje znanja, veština i sposobnosti; samopotvrđivanje, uspeh, rezultati, samopoštovanje, iskazivanje sopstvenog dostojanstva, sposobnosti , fina akcija, privlačna aktivnost, motivi komunikacije i aktivnosti).U ovom uzrastu djeca su sposobna za samosvijest, vođena su određenim moralnim standardima, pa su čak sposobna i za moralnu samoregulaciju. Proces komunikacije, posmatranja i imitacije je unapređen, posebno kroz sistem nagrađivanja. Procjene ponašanja su važne i neophodne. Ovdje su od posebne važnosti igre uloga. Aktivira se samoregulacija, lična i moralna. Postoji određena moralna pozicija. Postoji želja za priznanjem i odobravanjem, potreba za postizanjem uspjeha, svrhovitost, samostalnost, odgovornost, osjećaj dužnosti. Odnos prema drugima je determinisan (ne samo u situacijama igre, već iu stvarnom životu). Starije predškolce je u stanju da racionalno objasni svoje postupke. Ona čini začetke moralne samosvijesti i moralne samoregulacije ponašanja. Kod starijih predškolaca se razvijaju lične kvalitete, samosvijest, voljna regulacija ponašanja, „unutrašnje pozicije“, sistem odnosa prema sebi, ljudima i svijetu oko sebe. Unutrašnja pozicija je polazna tačka za voljnih kvaliteta (nezavisnost, upornost, autonomija, svrsishodnost). Stariji predškolac je sklon introspekciji, preuzimanju odgovornosti za ono što se dešava okolo, čineći sve što je moguće da postigne cilj. Pokazuje osobine ličnosti.Spreman da vidi pozitivno u ljudima, imitira ih.Formira se karakter, posebno važne osobine ličnosti kao što su inicijativa, volja, samostalnost, samostalnost (ne samo u igri, već iu životu).

Sovjetski psiholog L.S. Vygotsky je napisao da je „psihologija djetinjstva uočila važan momenat za aktivnost mašte, koji se naziva zakonom stvarnog osjećaja u aktivnosti fantazije. Njegova suština je jednostavna, zasnovana je na praktičnom posmatranju. Kretanje naših osjetila usko je povezano s aktivnošću mašte.

U starijoj predškolskoj dobi dijete uči komunicirati, komunicirati s drugim ljudima u zajedničkim aktivnostima s njima, uči elementarna pravila i norme grupnog ponašanja, uči elementarna pravila i norme grupnog ponašanja, što mu omogućava da se dobro slaže sa ljudi u budućnosti uspostaviti normalne poslovne i društvene odnose sa njima.lične odnose .

V.S. Mukhina napominje da nova sposobnost potčinjavanja motiva ponašanja igra važnu ulogu u formiranju morala kod starijih predškolaca. U uslovima pravilnog odgoja, djeca od 5-6 godina razvijaju sposobnost da se u svom ponašanju rukovode moralnim motivima, što dovodi do formiranja temelja moralne orijentacije pojedinca. U tom procesu značajnu ulogu ima razvijanje moralnih osjećaja, koji postaju sadržajno bogatiji u starijem predškolskom uzrastu. Istovremeno, sposobnost svjesnog upravljanja svojim osjećajima je prilično teška za starije predškolce, pa ponašanje djece zahtijeva stalnu pažnju odgajatelja.

Osobina predškolske djece je izražena sposobnost imitiranja. Istovremeno, nedovoljno razvijena proizvoljnost ponašanja, nemogućnost kontrole svojih postupaka, svijest o njihovom moralnom sadržaju može dovesti do nepoželjnih radnji. Ove okolnosti postavljaju zadatak formiranja moralnih navika ponašanja koje se razvijaju u proces gomilanja iskustva u moralne navike kao prioritet.

Karakteristike moralnog razvoja djece u predškolskom uzrastu:

Djeca razvijaju svoje prve moralne prosudbe i procjene;

Početno razumijevanje društvenog značenja moralne norme;

Povećava se efikasnost moralnih ideja;

Nastaje svesni moral, odnosno ponašanje deteta počinje da bude posredovano moralnom normom.

U starijem predškolskom uzrastu jačaju moralne vještine i navike koje se razvijaju na osnovu smislenog odnosa djece prema moralnom sadržaju postupaka. Učitelj vaspitava djecu u svjesnom ponašanju, podređenom normama ljudskog morala. Moralne ideje su univerzalne moralne vrijednosti. Sadržaj moralnih ideja formiranih u predškolskom djetinjstvu uključuje ideje o pojavama društvenog života, o radu ljudi, njegovom društvenom značaju i kolektivnoj prirodi, o patriotizmu i građanstvu, o normama ponašanja u grupi vršnjaka (zašto je potrebno da dijele igračke, kako se međusobno dogovaraju).drugo, kako se brinuti o mlađima itd.), odnos poštovanja prema odraslima.

U moralnom odgoju starijeg predškolca odgoj kulture komunikacije i dalje zauzima veliko mjesto. U grupi vršnjaka dolazi do formiranja poštovanja prema drugima, dobre volje, osobina jake volje, suzdržanosti. Tim igra sve važniju ulogu u životu djece, odnosi djece postaju sve složeniji. U ponašanju starijeg predškolca izraženija je povezanost moralnih kvaliteta i osobina ličnosti sa intelektom, kognitivnim i interesantnim, odnosom prema svetu oko nas, prema aktivnostima, prema odraslima i vršnjacima, prema sebi. Dijete u procesu komunikacije već može biti suzdržano, sposobno djelovati u interesu partnera ili grupe vršnjaka, a pritom pokazuje dovoljne napore snažne volje. Ali, naravno, ovo je samo početak vještine koju treba razvijati i konsolidirati. Glavna stvar u svrsishodnoj obrazovnoj aktivnosti vaspitača u starijem predškolskom uzrastu i dalje je organizacija života i aktivnosti djeteta, koja odgovara iskustvu smislene komunikacije, formiranju dobronamjernog odnosa prema vršnjacima i drugima.

Asimilacija društveno razvijenih standarda, odnosno mjera, mijenja prirodu dječjeg mišljenja, u razvoju mišljenja, do kraja predškolskog uzrasta, planira se prijelaz iz egocentrizma (centriranosti) u dicentrizam. Ovo dovodi dijete do objektivne, elementarne naučne percepcije stvarnosti, poboljšavajući sposobnost rada sa idejama na proizvoljnom nivou. Formiranje novih načina mentalnog djelovanja u velikoj mjeri djeluje na osnovu određenih radnji s vanjskim objektima kojima dijete ovladava u procesu razvoja i učenja. Predškolski uzrast predstavlja najpovoljnije mogućnosti za razvoj različitih oblika figurativnog mišljenja. .

književnost:

Vaspitanje ličnosti učenika u moralnoj aktivnosti: Metodičke preporuke. Omski državni pedagoški institut. Gorky; comp. M. N. Apletaev - Omsk: OGPI, 1991. - 44 str.

Predškolska pedagogija, ur. IN AND. Yadeshko. - M.: Obrazovanje, 1978. - 384 str.

Zaporožec A.B. Psihologija percepcije bajke od strane predškolskog djeteta // Doshk. vaspitanje. 1948. - br. 9. - P.34-41.

Spandiyarova A. M. Formiranje ekološke kulture kod učenika srednjih škola u procesu učenja (akseološki aspekt).- Sažetak diplomskog rada. ...kandidat pedagoških nauka - Šimkent, 2005 - 28s.

Kravtsova E.E. Psihološke neoplazme predškolske dobi // Pitanja psihologije. br. 6 - 1996.

Mukhina V.S. Psihologija predškolskog djeteta [Tekst]: udžbenik za studente. avg. ped. udžbenik ustanove. - M.: Izdavački centar "Akademija", 1975. - 239 str.

Nepomnyashchaya NI Psihodijagnostika ličnosti. – M.: Vladoš, 2001. – 192 str.

Uruntaeva G.A. Predškolska psihologija: Udžbenik za studente SPUZ-a - M.: "Akademija", 1996. - 336 str.

Poglavlje 1. Teorijske osnove moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta

Suština i priroda morala

Poglavlje 1. Teorijske osnove moralnih ideja kod djece starijeg predškolskog uzrasta

Suština i priroda morala