Istina o crnom kamenu Kabe. Tajanstveni crni kamen Kaabe - meteorit

Moj prevod. Moguće krivo) Izmjene su prihvaćene.

(Na fotografiji: Sveti Yoni, dio Svetog crnog kamena, postavljen u jednom od uglova Kabe u Meki - mjesto za vezivanje hodočasnika).

U Boginji u Meki štovali su se šejba ili ševa, starica, štovali su je kao božicu skitskih amazonki, a možda je kamen bio oličenje njenog lika. Sveti crni kamen, koji se trenutno nalazi u Kabi u Meki, bio je njen ženski simbol, označen znakom Yoni i prekriven, poput žena u antici, velom (velom). Čini se da danas niko ne zna šta je zapravo ovaj kamen. Crni kamen leži u Haramu, "Svetištu", koje je u skladu sa riječju "harem", koja se koristi za označavanje Hrama žena u Vavilonu, Hrama boginje Har, majke bludnica. Nasljedni čuvari Harama bili su izvorno žene, a tek kasnije je predan muškim svećenicima koji su sebe zvali Beni Shayban - "sinovi starice".

Pa šta je ovaj crni kamen Meke? Evo mogućeg odgovora6 Crni kamen je omfalos božice.
Bob Trubshaw

(Usput, u kamenu na gornjoj fotografiji vidim simboličnu sliku embrija. Ili mi se samo čini. Sve dok nisam našao informaciju o kakvom se kutu radi i šta ti "uključi" znače, a koji nisu na drugim fotografijama - Mts.)

Mnogi Omphalosi povezani su s kamenjem - bilo da je to Lia F il (Kamen sudbine) na Tari ili različito "kraljevsko kamenje" (na primjer Kingston na Temzi), gdje su okrunjeni srednjovjekovni engleski kraljevi. Ali neki od ovih svetih kamenova su od posebnog interesa - oni su (ili se smatra da su) crni. Takvi Black Stones obično se povezuju s legendom da su pali sa zvijezda. Očigledno, metiariti bi se pri udaru trebali raspasti na male fragmente, kao i ostaviti uočljive kratere. Zapravo, to nije važno, ali simbolika takvog kamenja, koja predstavlja vezu između ovog svijeta i neba, sastavni je dio kozmičke osi koja je prisutna u svim svetim centrima.

Možda najpoznatiji i najcjenjeniji Crni kamen u današnje vrijeme je Ka "bah u Meki. Ka" bah "znači" kocka "i opisuje oblik mramornog postolja na kojem se nalazi crni kamen, smješten u središtu Velike džamije. , Mesdžidul Haram, u centru Meke. Visok je oko 50 stopa i širok oko 35 metara. U istočnom uglu postavljen je sveti kamen prekriven detaljno izvezenim crnim draperijama. Budući da će svaki nemusliman koji uđe u hram biti ubijen, a fotografiranje u hramu općenito je zabranjeno, ovaj kamen je obrastao misterijom. Međutim, Rufus Camphausen uspio je pronaći tri hodočašća u Meku, od kojih su dvije snimljene (1-3). Uspjeli smo vidjeti polirani crni kamen postavljen u velikoj leguri čistog srebra. Sve zajedno sasvim jasno podsjeća na vulvu božice. Muslimani ga sada zovu - Allahova ruka, možda kako ne bi umanjili želje svih onih koji hodočaste u Meku da dodirnu ili poljube sveti predmet.

(Ovdje imam napomenu da upravo srebrni "okvir" karakterističnog oblika čini svetište poput vulve. Stoga je zanimljivo u kojem je razdoblju kamen postavljen u ovaj okvir. Najvjerojatnije, čak i u to vrijeme kada je kamen bio povezan sa ženskim principom. Budući da je htjela izabrati dostojno okruženje za artefakt povezan s Bogočovjekom, takav oblik je više nego čudan izbor)) - Mts.)

Crni kamen je odavno slomljen i srebrni okvir za držanje fragmenti. Tradicionalno se vjeruje da je tako to je bio meteorit i kamen je bio bijel kada je udario u Zemlju, a zatim pocrnio. Promjena boje dovela je do vjerovanja da je kamen upija grijesi hodočasnika, ali u isto vrijeme, to je u skladu s poznatim fenomenom koji meteoriti koji su izvorno oksidira bijelom bojom određeno vreme.

"Glavno svetište u arapskoj religiji bio je kamen ..... Takav kamen se smatrao Božje prebivalište, dakle termin koji se koristi njima Vizantijski Hrišćanski pisci 5. i 6. vek: "Baetyl", od bet "el", Božja kuća.

Na arapskom sjeveru hramovi su ponekad stajali na otvorenom i mogao bi biti zaštićen zasvođenim nichanisima -Qubbah... Ne treba mešati sa Qubbah koja se odnosi na Kabu , a znači kubični oblik koji služi utočište za sveto kamenje ».

Natpis na Adumattuu u Arabiji glasi: “Allat (Boginja) svako može koristitiželja. "Još jedan natpis:" Shalm - Allat (svijet boginje) "
Camphausen u svom članku to pokazuje neprijateljstvo prema ženama u muslimanskoj religijivodi poreklo iz obožavanje boginja... Allah je ažurirana verzija drevne božice Al "Lat, a ovo je bio njen hram koji ima nastavak - malu promjenu - Kabu.

Prema istoriji, Mohammed kaže da je rođen oko 570. godine. u plemenu Kurejš koji nisu samo obožavao boginju Pitali smo, ali bili čuvari njenog svetišta. Od 622. godine poslije Krista Mohammed je propovijedao puteve svog boga - Allaha, i kao rezultat toga protjeran iz vlastito pleme.

Trostruka boginja

Predislamski obožavanje boginja- očigledno, prvenstveno povezan sa Al "Lat što samo znači"boginja". Ona je trostruki boginja slična grčkim mesečevim božanstvima Kore / Demetra / Hekata. Svaki aspekt ovog trojstva odgovara fazi Mjesec. S obzirom na Al "Lat, postoje tri načina za identifikaciju ove tri ipostasi božice: Q "re- polumjesec ili djevojka; Al "Uzza- doslovno "jak", što je pun mjesec , i ima majčinski aspekt, a zatim Al "Menat- opadajuća, ali mudra boginja sudbine, proročanstva i predviđanja. Islamska tradicija nastavlja prepoznati ovo trojstvo, ali ih sada zove"Allahove kćeri".

(Usput, gledajući treću ženu na ovoj slici, sjećam se jedne svoje - Mts).

Prema riječima Edwarda Reesa, Al "Uzza je bio posebno cijenjen u Ka" bahu, gdje joj je pripadalo sedam svećenica. Njeni obožavatelji obišli su sveti kamen, svaki po sedam puta - prema tada poznatom broju od sedam planeta. Radnja se odvijala u golom izgledu. U blizini Kabe protiče Zamzam, koji gasi žeđ bezbroj hodočasnika.

Voda uvijek teče u oazu, Crni kamen na njenoj planini postao je simbol Boginje koja daje život. Samo indijski kontinent stvara takve fizičke simbole muška i ženska generativna moć- lingam i yoni i nastavite klanjati sa originalnim žarom.

Lako zamisli to u pred- muslimanska vremena hram boginje u Meki bio je izvanredno mjesto za životnu radost, zahtjeve za zaštitu, molitve za potomstvo. Legenda kaže da mu je žena Abraham, nije mogao imati djecu i doveo ga je na ovo mjesto njegov rob Hagar kako bi Abraham vodio ljubav s njom. Kasnije, kada se Hagar vratila da se porodi, nije mogla pronaći vodu i Abraham je stvorio sveti bunar Zamzam da spase život njegovog prvog sina.

Kada je Muhammed htio zamijeniti Al "Lut od Allaha, to je bio jedan hram i Allah je morao osvojiti. Iako je Muhammed osvojio Kabu, malo se promijenilo. i dalje hodati oko Svetinje nad svetinjama sedam puta (iako to sada rade potpuno odjeveni)... Svećenici svetišta još su poznati kao Beni Shayba ili "Sinovi starice - Shayba", koja je sada, naravno, poznata kao jedna od kraljica Solomonovog doba.

Izgleda da je Sheba prerušena u Lilith na srednjem istoku i poput Hagar ("Egipćanka") u Jevrejska mitologija Starog zavjeta. Dakle, prepisivanje gornja legenda Abraham je napravio svog sina Ishmaela - predak svih arapskih naroda- na Crnom kamenu Kaaba koja pripada boginji.

Dok pratimo ime, Q "re (ili Qure), prvi aspekt Al" Lut, izgleda očigledno porijeklo grčke kore. Camphausen predložio to sveti Kur'anKuran (Kur'an na arapskom) znači "Riječ zavjete". Čak i muslimani priznaju da je Kur'an postojao prije Muhameda. Legenda kaže da je on je kopirano iz božanstveno prototip toga pojavilo se na nebu na početku vremena ili iz knjige-Majka. Al "Uzza je majčinski aspekt Al" Lut -a, verovatno u vezipreddinastički egipatska boginja zmija Ua Zit [Uadjet], koja se razvija u Izidu.

Područje arho-astronomije

Vraćajući se geo-značenju Kaaba, profesor Hawkins tvrdi da je vrlo precizno usklađen s dva nebeska fenomena. Ovi ciklusi Mjeseca i uspona Canopus, najsjajnija zvezda posle Sirijusa. U trinaestom stoljeću arapski Muhammed ibn Ebi Bakr al Farisi zabeleženo u njegovim rukopisima, da je poravnanje prema Mjesecu polumjesec - drevni simbol djevice - boginje koja i dalje se pojavljuje u mnogim državnim zastavama Islamske zemlje... Na nekim zastavama (Alžir, Mauritanija, Tunis i Turska) - polumjesec prati zvijezda, verovatno predstavlja Canopus.

Sirius Lord

Egipatski grad poznat kaoČini se da je i Canopus imao hram Boginje, i kako je grčki istakao istoričar Strabon(64. pne. - 23. poslije Krista) , smatra se ovaj hram poznato mesto divlji seksualne aktivnosti. Takve veze obično se odnose na hramovi u kojima je prostitucija kao sveti ritual ili raskalašenost bila dio kult. Neprestano su se na takvim mjestima poštovali svetišta koja prikazuju genitalije boga ili boginje. Takva sveta razuzdanost i dalje je dio hodočašća u Meku, barem za neke muslimane.

Perzijski šiiti bilo dozvoljeno formirati privremeno"brakovi" tokom perioda hodočašća. Svu djecu rođen kao rezultat su razmatrani božanski ili poput svetaca - običaj ima paralele širom svijeta. Na engleskom prezimena kao npr Goodman, Jackson ili Robinson su možda primili iz sličnih svetih saveza s Bogom u obliku Zelenog čovjeka, poput Jack ili Green ili Robin Greenwood. Moguće je i pretpostaviti da izvorno značenje reči"kum" i "kumče" imaju slično porijeklo.

Sveti crni kamen koji se štuje u Afroditinom hramu (Pafos, Kipar). ...

Ostalo crno kamenje

Bogovi drugih kultura povezanih s kamenjem su Afrodita, Kibela, kasnije Astarta, Dijana. najstarije Dajanine skulpture isklesane su od crnog meteorita.

To- simbol polumjeseca

Najraniji oblik imena Kibela mogao je biti Kubaba ili Kumbaba što pretpostavlja Humbaba, koji je bio čuvar šume u ep o Gilgamešu... Podrijetlo Kubabe možda je bilo Kuba ili Cuba što znači - "kocka". Najraniji oblik bogosluženje je bilo poštovanje kubičnog oblika kamen iz neolitske Anadolije.

Osim toga, 'Kubaba' bi mogla značiti praznu posudu ili pećinu, koja bi također mogla biti vrhunska slika Boginje. Ideogram za Kubabu u hetitskoj abecedi jv abeceda - kocka, dvoglava sjekira, golubica, vaze i vrata ili kapije - sve slike cbvdjks boginje u neolitskoj Evropi.

Za Feničane je bila Astarte, za Frigijce, Cybele; Vavilonci, Ištar; Tračani, Bendis; Krećani, Rhea; Efežanima Artemida, za Kanaance Atargatis; Perzijancima, Anaitis; Kapadokijci, MA. No, iako se njezina imena razlikuju, atributi su joj isti - uvijek je majka, pomoć i pomoć i koja daruje plodnost.

Ona je bila Astartes među Feničanima; među Frigijcima - Kibela, među Vaviloncima - Ištar, među Tračanima - Bendis, među Kritanima - Reja, među Efežanima - Artemida, među Kanaancima - Atargatis, među Perzijancima - Anaitis, među Kapadokijcima - Ma. Ali iako ona imena su različita, njeni atributi su isti - uvijek je majka koja pomaže i daje plodnost.

Kibelin kamen?

Kamen povezan s obožavanjem Kibele možda je izvorno bio u Pessinusu, ali vjerovatno u Pergamu ili brdu Ida. Jedina je izvjesnost da je 204. pne. odveden je u Rim, gdje je Kibela postala "majka" Rimljana. Ekstatični rituali obožavanja bili su joj strani rimski temperament, ali su se ipak gradske ulice odvijale godišnje animirane povorke s kipom božice. Zajedno sa Izidom, Kibela je zadržala mjesto u srcu carstva do petog stoljeća, a onda je kamen tada izgubljen. Njen kult je cvjetao u cijelom carstvu, a svaki grad ili selo ostali su vjerni Kibelinom kultu.

Afroditin dom bio je u Pafosu na Kipru. Razni autori opisuju klasične rituale koji su se odvijali u njenu čast - oni su uključivali prakse koje su danas poznate, ali su označene izrazom "sveta prostitucija". U svakom slučaju, nagnuti crni kamen koji je bio oltar u ovom Hramu i koji je i dalje sačuvan, iako je sada smješten unutar muzeja.

Kula na glavi Kibele podsjeća na Vavilonsku kulu, scenu iz prvog velikog otpadništva nakon Velikog potopa.

Takođe na Kipru postoji još jedno mjesto koje muslimani štuju - treće po važnosti nakon Meke i Medine - Hala Sultan Tekke. Tu je i crni kamen, kažu da je to pali merorit. Hram je ženski - u čast tetke i usvojiteljice proroka Muhameda. Možda je, kao i u Meki, ovaj hram nastao u čast Boginje. Nažalost, nema dokaza za to.

Da bi dodali lokalnu aromu, kaže se da je mnogo kamenja na britanskim ostrvima meteorskog porijekla. Međutim, da li je takvo kamenje ikada bilo povezano s kultom boginje, nikada nećemo saznati.

Trebalo bi predugo raspravljati u kojoj se mjeri kult Boginje Crnog Kamena može koristiti kao referenca na Salomonovu nevjestu u Pjesmi nad pjesmama, što se podrazumijeva pod "crnim, ali lijepim", ili za proučavanje crnih slika Apolona , Artemida i Izida koje imaju svoj direktan nastavak Black Virgin Evropa - zaštitnica trubadura, gnostika, alhemičara, kao i sadašnji papa. Oni koji žele slijediti takve ideje mogli su pročitati mitove o božici, koji razumno, ali nadahnuto, ocjenjuju žensko božanstvo koje je ostalo s nama kroz povijest.

Tačno vrijeme izgradnje Kabe nije poznato, kao što se ne provjeravaju ni podaci o ljudima koji su izgradili svetište. Neki izvori tvrde da se zgrada pojavila za života prvog čovjeka na planeti - Adama - on se pojavljuje kao tvorac hrama. Potom je Kabu uništio Potop, a mjesto gdje je zaboravljena zaboravljeno je. Nakon potopa, obnovu su poduzeli prorok Ibrahim i njegov sin Ismail. Postoji legenda da im je pomogao arhanđeo Gabrijel, koji je ispričao o potpunoj sličnosti obnovljenog hrama i zgrade koju je stvorio Adam.

Ismail je donio kamenje za gradnju, a Ibrahim je izgradio buduće svetište. Kad su izgrađeni zidovi "svete kuće", Ismail je podigao jedan kamen za Ibrahima da stane na njega i nastavi izgradnju Kabe. Otisci prorokovih stopala još su sačuvani na ovom kamenu.

Kaaba je bila gotovo potpuna kada je otkriveno da nema dovoljno kamena za dovršetak izgradnje. Ismail je otišao potražiti odgovarajući kamen, ali kada se vratio, otkrio je da ga je već pronašao njegov otac Ibrahim. Sin je upitao gdje bi njegov otac mogao nabaviti ovaj kamen. Zatim je Ibrahim odgovorio da mu ga je anđeo Gabrijel donio direktno iz raja. Ovaj kamen postao je najpoznatiji u Kabi. Govorimo, naravno, o Crnom kamenu. Položivši ga, proroci su dovršili izgradnju Kabe. Kada je zgrada dovršena, postala je prva džamija na svijetu.

Prema različitim izvorima, Kaaba je tada rekonstruirana 5 do 12 puta. Među razlozima za kasnije uništavanje zgrade, povjesničari ukazuju na poplave i požare. Najpoznatija rekonstrukcija "svete kuće" dogodila se za života proroka Muhameda (u to vrijeme on nije bio prorok). Tada je svojom ispravnom odlukom spasio arapska plemena od krvavog masakra. Spor je bio oko toga ko će ugraditi crni kamen u strukturu nakon rekonstrukcije. Kao rezultat toga, odlučeno je da to učini Muhamed. Ali starješine su se i dalje zalagale za pravo nošenja kamena do Kabe. Tada je budući prorok predložio da se na ogrtač stavi kamen, a starješine se uhvate za njegove krajeve. Time je riješen spor za koji se činilo da nema mirno rješenje.

Tijekom ove rekonstrukcije oblik Kabe se promijenio iz pravokutnog u kubični. Kurejšije su čvrsto odlučile koristiti samo čisti novac za obnovu "svete kuće"; sredstva od prostitucije, pljačke, kockanja, lihvarstva i slično nisu prihvaćena za donacije. Ali pokazalo se da su ljudi u to vrijeme bili toliko zaglibljeni u grijesima da nisu mogli prikupiti potrebnu količinu čistog novca i džamiju su morali skratiti.

Nekoliko puta je bilo pokušaja da se Kaaba vrati u prvobitni oblik, ali su naredni vladari vratili kubičnu. Nakon nekog vremena odlučeno je da se neće igrati sa svetom strukturom i ostaviti je takvu kakva jeste. Hram je posljednji put obnovljen u 1. stoljeću nove ere. i opstao je do danas bez značajnijih promjena u dizajnu. Međutim, kozmetička rekonstrukcija ove zgrade provodi se svakih nekoliko stoljeća, ali to ne utječe na oblik strukture. Zadnje renoviranje izvedeno je 1996.

Gomile vernika

Kaaba je postala glavno utočište za ljude koji žive na Arapskom poluotoku. Bili su uvjereni da je hram Božji dom i hodočastili su u njega. To svetište je proslavilo Meku, koja je sada glavno središte muslimana.

Izgradnja i ukrašavanje hrama

Svetište stoji na mramornoj podlozi, njegovi uglovi su jasno orijentirani prema kardinalnim tačkama. Profesor geografije na Univerzitetu u Kairu Hussein Kamaluddin otkrio je da se Zemljino magnetsko središte nalazi na mjestu izgradnje Kabe. Naučnik je otkrio da čak i prirodna promjena polova planete, u kojoj bi se centar uvijek premještao na drugu teritoriju, ne utječe na to.

Konstrukcija je izrađena od izdržljivog granita proizvedenog u Meki. Hram je izgrađen u obliku kocke, dužine stranica su mu približno iste. Visina je 13,1 m, dužina 11,03 m, širina 12,86 m, a površina 191 m².

Samo ograničen broj ljudi može ući u sakralnu zgradu - u pravilu se radi o visokim predstavnicima vjerskih zajednica. Poglavar Islamske zajednice Sjeverne Amerike jednom je posjetio ovdje i u jednom od svojih intervjua govorio o unutrašnjosti zgrade. Prema njegovim riječima, unutra su tri stupa, podovi su od mramora, a zidovi prekriveni zavjesama. Prostorija je osvetljena lampama postavljenim na plafon. Tu je i stol za tamjan i druge predmete.

Sastavni dijelovi Kabe

1 Crni kamen je kaldrma postavljena u istočnom uglu Kabe na visini od 1,5 m. Tamnocrveni su fragmenti povezani cementom i zaštićeni srebrnim okvirom. Među muslimanima se smatra velikom srećom dodirnuti ovo mjesto u zidu. Nakon što je poslanik Muhammed dotaknuo kamen štapom, sljedbenici islama počeli su ga smatrati svetištem.

Crni kamen Kabe

Mnogi vjernici tvrde da je kamen sišao s neba u ruke Adama - tada je imao bijelu boju. Postupno je kaldrma dobila tamnu nijansu koja je simbolizirala ljudske grijehe. Također se vjeruje da je poslan Noi u znak sjećanja na Potop. Poslanik Ibrahim iskoristio je kaldrmu za izgradnju Kabe i postavio je na sadašnje mjesto. Tokom cijelog uništavanja hrama, kamen je ostao netaknut.

Vrata Kabe

2 Vrata se nalaze u istočnom dijelu Kabe na prilično velikoj udaljenosti od tla - oko 2,5 m. To se objašnjava željom stvaralaca hrama da ih zaštite od mogućih poplava. Sama vrata predstavio je četvrti kralj Saudijske Arabije, kralj Khalid ibn Abdel Aziz. Za njegovu doradu potrošeno je približno 280 kg čistog zlata. Od vremena poslanika Muhameda, samo je porodica Bani Shaiba imala ključeve hrama. Ovi ljudi paze na Kabu i održavaju je čistom.

3 Oluk je stvoren kako bi omogućio istjecanje vode nakon jakih kiša koje su uzrokovale urušavanje hrama. Tečnost koja teče sa krova simbol je milosti, usmjerena je na mjesta ukopa supruge i sina Poslanika Ibrahima.

4 Postolje na kojem se nalaze zidovi Kabe dodano je 1627. godine radi zaštite temelja od podzemnih voda.

5 Hidžr Ismail je niski zid napravljen u obliku polukruga. Hodočasnicima je dozvoljeno da uđu ovdje kako bi se pomolili. Vjeruje se da su Ibrahimova supruga i njegov sin Ismail sahranjeni na ovom mjestu.

Pogled na sat u Meki

6 Multazam - dio zida između Crnog kamena i vrata Kaabe, dug oko 2 metra.

7 Makam Ibrahim je ograđeno mjesto koje je sačuvalo otisak proroka. Muslimani su uvjereni da je on bio ovdje tokom obnove Kabe, držeći sina u naručju za podizanje najvišeg dijela hrama.

Kaabin zid

8 Crni kameni ugao - ugao u istočnom dijelu Kabe gdje je umetnut crni kamen.

9 Ugao Jemena je južni ugao Kabe.

10 Sham Corner je zapadni ugao Kabe.

11 Irački kutak je sjeverni ugao Kabe.

12 Kiswa je crna svilena tkanina na kojoj su izvezene zlatne niti. Koristi se za pokrivanje Kabe radi zaštite svetišta od prljavštine i kiše. Prekrivač se mijenja godišnje, dok se rabljeni proizvod reže na krpe i distribuira hodočasnicima. Zamjenjuje se devetog ili desetog dana mjeseca hadža prema islamskom kalendaru.

13 Mramorna traka - posebna oznaka, pomoću koje se pri obavljanju hadža prikazuju mjesta zaobilaženja hrama. Donedavno je bila zelena, zatim obojena u bijelo, što ju je činilo manje uočljivom.

14 Mjesto na kojem je stajao Ibrahim - mjesto gdje je stajao prorok Ibrahim tokom izgradnje Kabe.

Pravila posjete

Kaaba unutra

Veliki broj hodočasnika onemogućio je slobodan posjet hramu zbog njegove male veličine. Unutra su dozvoljeni samo posebni gosti - vrata Kabe otvorena su im dva puta godišnje. Oni mogu vidjeti svetište iznutra tokom dvije ceremonije abdesta koje se održavaju prije početka svetog mjeseca ramazana i prije hadža.

Ključ od Kabe

Sljedbenici islama imaju priliku hodočastiti u Meku, tokom koje mogu dodirnuti svoje glavno svetište. Gotovo je nemoguće posjetiti ova mjesta od strane predstavnika drugih religija. Tokom hadža veliki je broj ljudi u blizini Kabe, ovdje se godišnje zabilježe stotine nesreća. Postoji mogućnost da pogledate online prijenos muslimanskog hodočašća, kao i da se upoznate s jedinstvenim snimcima koji prikazuju Kabu iznutra.

Kaaba nosi simbolično ime Al-Bayt al-Haramšto znači na arapskom "Sveta kuća".

Zajednički YouTube

1 / 4

✪ Film "Zaštićena džamija" | "Kaaba iza kulisa ... Kako se odvija čišćenje, čišćenje i sve ostalo?

✪ Povijesni 3D video isječak Povijest crnog kamena Kabe u Meki

✪ Komponente Kabe. Dokumentarni film

✪ Šta se nalazi unutar Kabe? Snimanje!

Titlovi

istorija

Od davnina, Kaaba je obnavljana više puta. Vjeruje se da su prvu zgradu Kabe podigli nebeski anđeli [ ]. Njegovi sljedeći graditelji bili su, uzastopno, proroci Adam i Ibrahim, o kojima se Allahove riječi spominju u Kur'anu: "... Sjetite se kako su položene Sveta kuća Ibrahim i Ismail ..." (Al-Bakara, 2: 127). Četvrti put Kabu su obnovili Kurejšije (što je potvrdio prorok Muhammed kada je imao 35 godina), peti put je Kabu obnovio Ibn al-Zubair.

Sve veći broj hodočasnika tokom hadža zahtijevao je proširenje džamije Mesdžid al-Haram. Jedno od tih proširenja napravljeno je 1925. godine, za vrijeme vladavine kralja Abdel Aziza ibn Abdurrahmana. 1953. električna rasvjeta i električni ventilatori pojavili su se u džamiji Mesdžid al-Haram. Kao rezultat velikih građevinskih radova koji su izvedeni za vrijeme vladavine kraljeva Sauda IV, Faisala i Khalida, površina džamije, zajedno s područjem oko Kabe, povećala se na 193.000 četvornih metara. m, a kapacitet je do 400.000 ljudi. Pod kraljem Fahdom džamija je dobila klima uređaje, sisteme za gašenje požara, olujnu kanalizaciju. Ukupna površina džamije iznosila je 356.000 kvadratnih metara. m, a kapacitet je narastao na 600.000 ljudi. U 2007. godini započela je sljedeća faza obnove džamije, uslijed koje će moći primiti 1,6 miliona vjernika. Kao dio ove rekonstrukcije, područje oko Kabe unutar džamije proširuje se sa 20 metara u radijusu do 50 metara, zbog čega bi se njen kapacitet trebao povećati sa 52 hiljade na 130 hiljada tavafa (zaobilazeći Kabu) po sat.

U jednom od uglova Kabe montiran je Crni kamen. Oko Kabe, tokom hadža, obavlja se obred tavafa. Kaaba služi kao kibla - orijentir prema kojem se muslimani širom svijeta okreću tokom molitve.

Etimologija

Doslovno, riječ الكعبة na arapskom znači "kubična kuća", koja je izvedenica iz الكعب - "kocka". Drugi naziv za Kabu je “Al-Beit al-Akdam”, odnosno “najstarija kuća”. Muslimani također nazivaju Kabu riječju "Beitu-Llah", što znači "Allahova kuća":

Originalni tekst (ar.)

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ‎

Sastavni dijelovi Kabe

Svetište počiva na mramornoj podlozi. Uglovi su orijentirani na kardinalne tačke i zovu se jemenski (južni), irački (sjeverni), levantinski (zapadni) i kameni (istočni). Kaaba je izrađena od mekanskih granitnih blokova na mramornoj podlozi. Vani su zidovi Kabe trajno prekriveni posebnim pokrivačem od crne svile koji se zove kiswa. Zavjesa se mijenja jednom godišnje, 9/10. Dana mjeseca zul-hidždžeta (mjeseca hadža) prema islamskom kalendaru. Unutar Kabe postoji soba, ali se otvara samo dva puta godišnje (i to samo za počasne goste) tokom tzv. ceremonija "Čišćenje Kabe". Današnja visina Kabe je 13,1 m. Dužina i širina su 11,03 odnosno 12,86 m. Za vrijeme proroka Ibrahima dimenzije Kabe bile su različite:

Istočni zid - 14,80 metara; zid sa strane Hatema - 10 metara; strana između Crnog kamena i jemenskog ugla - 9,15 metara; zapadna strana - 14,2 metara.

Prema legendi, kada je Allah poslao Crni kamen poslaniku Ademu, bio je bijel, ali je postupno postao crn, zasićen ljudskim grijesima. Iako je, prema drugim izvorima, kamen poslan poslaniku proroku Nuhu (Noi), očito u znak sjećanja na potop i dugo se čuvao na planini Abu Qubais. Kada je prorok Ibrahim (Abraham) tražio kamenje za izgradnju Kabe, donio ga je i postavio na današnje mjesto kako bi prošetao oko njega (tavaf), koji se tradicionalno smatrao elementom obožavanja Allah za vrijeme hadža.

Vrata(Predložak: Lang-ar-link) nalazi se u istočnom zidu Kaabe, 2,5 metra iznad zemlje, i pristupa mu se putem pristupnih stepenica. To je vjerojatno učinjeno radi zaštite od rijetkih poplava. Sama vrata su visoka 3,06 metara, a široka 1,68 metara. U proizvodnji vrata korišteno je oko 280 kg 999-karatnog zlata u vrijednosti od 13 420 000 rijala. Vrata je poklonio kralj Khalid ibn Abdel Aziz. Od vremena Poslanika Muhameda, ključeve vrata Kabe čuvala je porodica Bani Shaiba.

Mizab ar-Rahma(Šablon: Lang-ar-link- mercy gutter) - oluk za otjecanje kišnice, dodan tokom obnove 1627. godine nakon kiše koja je uzrokovala urušavanje zidova. Voda s krova, koja simbolizira milost, usmjerava se u grobove Ismaila i Hadžara.

Plinth(Predložak: Lang-ar-link) Zidovi Kabe dodani su 1627. godine radi zaštite temelja od podzemnih voda.

Multazam(Predložak: Lang-ar-link)-dio zida između Crnog kamena i vrata Kabe, dug oko 2 metra.

Makam Ibrahima(Predložak: Lang-ar-link)-stakleno i metalno ograđeno područje s otiskom stopala proroka Ibrahima. Ibrahim je stajao na ovom kamenu tokom izgradnje gornjeg dijela Kabe, podižući Ismaila na ramena kako bi izgradio najviši dio.

Ugao od crnog kamena(Predložak: Lang-ar-link)-Ugao u istočnom dijelu Kabe gdje je montiran Crni kamen.

Kaaba je bila glavno pagansko svetište hidžaza; u središtu Kabe bio je idol Khubala - božanstva plemena Kurejša u obliku čovjeka sa zlatnom rukom (zlato je zamijenilo nekad slomljenu ruku). Stari Arapi smatrali su ga gospodarom neba, gospodarom groma i kiše. Bilo je i drugih idola izvan Kabe, od kojih je većina bila bezoblično kamenje. Kult kamenja je najstariji među primitivnim plemenima, a postojao je i kod Feničana i Kanaanaca.

Idoli drugih arapskih bogova bili su smješteni oko glavnog božanstva. Prema legendi, prije uspostave islama u svetištu je bilo više od 300 idola.

Oko njih su žrtvovane. U svetištu i oko njega, na zabranjenom području, bilo je nemoguće posvađati se, nikome se osvetiti, tim više proliti krv - arapska plemena su obožavala različite bogove, ali svi su častili Kabu na isti način. Vjerovalo se da će, ako netko uvrijedi pogansko božanstvo, neizbježno biti kažnjen: razboljet će se od gube ili će izgubiti razum. Živeli su u Meki Jevreji, kršćani, kao i Hanifi - askete i sljedbenici vjere poslanika Ibrahima (Abrahama) - pobožni ljudi koji su ispovijedali strogi monoteizam, ali se nisu smatrali niti jednom od ovih vjerskih zajednica.

Radovi na obnovi džamije

Obnova Kabe od strane Kurejšija

Na osnovu vjerske tradicije, Poslanik Muhammed je učestvovao u obnovi Kabe pet godina prije nego što mu je povjerena poslanička misija. Nakon velike poplave, Kaaba je oštećena, zidovi su joj napukli, pa su bili potrebni popravci. Pravo na popravku povjereno je četiri plemena Kurejšija, a u ovoj izgradnji učestvovao je poslanik Muhamed. Kad su zidovi podignuti, došlo je vrijeme da se crni kamen (al-hajar al-aswad) umetne u istočni zid Kabe, te je došlo do spora oko toga ko je zaslužio ovu čast. Kad je trebao izbiti građanski rat, Abu Umayya, najstariji stanovnik Meke, predložio je da prva osoba koja sljedećeg jutra uđe na džamijsku kapiju riješi spor. Ispostavilo se da je ovaj čovjek prorok. Stanovnici Meke su trijumfirali: "Može mu se vjerovati (al-amen)", uzvikivali su u zboru "ovo je Muhammed". Kad im se Muhamed obratio, zamolili su ga da riješi ovo pitanje. Poslanik Muhamed je predložio rješenje sa kojim su se svi složili - staviti crni kamen na ogrtač i donijeti ga starješinama četiri klana držeći se za njegove krajeve. Zatim je prorok uzeo kamen i umetnuo ga u zid Kabe. Budući da pleme Kurejšija nije imalo dovoljno sredstava, ova rekonstrukcija Kabe nije pokrila cijelo područje strukture koju je izgradio prorok Ibrahim. Tako se umjesto pravokutne, kao i prije, pojavila kubična zgrada. Isti dio koji je ostao vani sada se zove Hatem.

Obnova nakon ere poslanika - Abdullaha ibn al -Zubaira

Sirijska vojska uništila je Kabu na Muharremu 64. godine po hidžri (683) godine, a Abdullah ibn al-Zubair je obnovio Kabu prije sljedećeg hadža. Ibn az-Zubair je želio učiniti Kabu takvom kakvu je vidio Poslanik Muhammed, na osnovu postavljene od strane Poslanika Ibrahima. Prema Ibn al-Zubayru, on je čuo Aišu kako kaže: “Poslanik je rekao:„ Budući da je vaš narod nedavno napustio zabludu (nevjeru) i budući da imate dovoljno sredstava da je obnovite [Kabu], dodao bih pet lakata iz hidžre. Napravio bih i dvoja vrata: jedna za ulaz, a druga za izlaz. "Ibn al-Zubair je rekao:" Sada to mogu učiniti i ne bojim se mišljenja ljudi. "

Kao što je gore spomenuto, Ibn az-Zubair je sagradio Kabu na temeljima koje je postavio poslanik Ibrahim. Krov je počivao na tri stupa od posebnog drveta Aoud (mirisno drvo koje se u Arabiji obično pali kao tamjan), a napravljena su dva vrata, jedna na istoku, a druga na zapadu, kako je prorok želio. Hatem je uključen u Kabu (Hatem je polukružni dio u blizini Kabe, okružen niskim zidom). Abdullah al -Zubair je također napravio sljedeće promjene: - napravio je mali prozor na krovu Kabe za prodor svjetlosti u njega; - spustio vrata do nivoa tla i napravio druga vrata; - povećala visinu Kabe za devet lakata (4 metra), a njena visina je postala 20 lakata (9 metara); - širina njegovih zidova bila je 2 lakta (90 cm); - unutra su napravili tri stupa umjesto šest, koje su izgradili Kurejšije.

Tokom izgradnje, Ibn al-Zubair je izgradio četiri stupa oko Kabe i na njih objesio zavjesu, koja je uklonjena tek nakon završetka radova. Međutim, ljudi su mogli izvesti tavaf oko ovih stupova, pa je tavaf oko Kabe uvijek bio dozvoljen, čak i za vrijeme njegove obnove.

Kaaba u vrijeme Abdul-Malika ibn Marwana

693., Hadžaj ibn Jusuf, poznati tiranin tog doba, uz odobrenje umajadskog halife Abdul-Malika ibn Merwana, uništio je zgradu koju je sagradio Ibn al-Zubair i stvorio Kabu kakva je bila u doba Kurejš. Promjene koje je napravio bile su sljedeće:

• smanjio je volumen strukture, koji se do danas nije promijenio;
• odvojio je Hatema;
• zazidao je zapadna vrata (tragovi su im još vidljivi), ali je napustio istočna;
• srušio zid koji je okruživao Hatem;
• uklonio drveno stepenište koje je postavio ibn al-Zubair unutar Kabe;
• smanjila visinu vrata za pet lakata (2,25 metara).

Kada je Abdul Malik ibn Mervan došao po Umru, čuo je hadis da je sam poslanik želio da se Kaba ponovo stvori u obliku u kojem ga je Abdullah al-Zubair sagradio, te je požalio zbog svojih postupaka.

Kalifa Harun al-Rashid želio je obnoviti Kabu prema željama poslanika Muhammeda, kao što je to učinio Abdullah ibn al-Zubair. No, kada se posavjetovao s imamom Malikom, imam je zatražio od halife da se predomisli, jer Kaaba ne bi trebala biti igračka u rukama vladara, od kojih je svaki želio uništiti, a zatim je obnoviti. Poslušavši njegov savjet, Harun al-Rashid nije obnovio Kabu i ona je ostala u obliku u kojem ju je Abdul Malik ibn Merwan sagradio 966 godina, ne računajući manje popravke.

Obnova u doba sultana Murada Khana

1629. godine, usljed obilnih kiša, poplava i grada, dva zida Kabe su uništena. Vodostaj je porastao za gotovo 3 metra, što je bilo pola visine zidova Kabe. U četvrtak 20. šabana pali su istočni i zapadni zid. Kad je u petak 21. šabana nivo vode opao, počele su pripreme za obnovu zgrade. Kao i u vrijeme Abdullaha ibn al-Zubayra, podignute su četiri kolone na koje je obješena zavjesa, a izgradnja je započela 26. ramazana. Ostaci zidova, osim onih koji su bili pored Crnog kamena, srušeni su.

Crni kamen, takođe poznat kao Hajr-i Aswad, je kamen darovan s neba. Ovo nije običan kamen. Muslimani su prema njemu veoma časni. Kamen se nalazi u istočnom uglu časne Kabe.

Muslimani u cijelom svijetu pokušavaju ga poljubiti ili barem vidjeti kada posjete Meku na hadž ili umru. Kamen se sada drži u srebrnoj podlozi. Posjetitelji mu mogu prići - kamen nije prekriven ničim i pristup njemu je uvijek otvoren.

U islamu se Crni kamen štuje kao sveta relikvija, jer je, prema mišljenju svih muslimana, ovaj kamen poslan iz Dženneta, a i zato što je Poslanik, a.s., lično učestvovao u njegovom postavljanju. Crni kamen je poznat i kao kamen temeljac Svete Kabe.

Ko je ukrao crni kamen?

Malo ljudi zna da je jednom Crni kamen bio ukraden i da nije bio prisutan u Meki čak 23 godine! Ismailijska sekta Karmata otela ga je 930. godine. Vođa sekte Karmat Abu Tahir al-Jannabi ukrao crni kamen i odnio ga u svoju rezidenciju u Bahreinu. Razlog za to bila je Abu Tahirova želja da uništi hadžijsku tradiciju. Isprva su karmatski odredi u tu svrhu napali hadžije i odveli ih. Međutim, tok hadžija nije presahnuo i Abu Tahir je sa svojom vojskom pokušao napasti al-Haram, gdje je izveo masakr, odnijevši sa sobom Crni kamen.

Abu Tahir al-Jannabi bio je vladar države Karmat koja se nalazila na teritoriji današnjeg Bahreina. Njegov brat Abu Said Hasan bin Abhram al-Jannabi bio je osnivač sekte Karmat, a Abu Tahir nakon njega postao je poglavar sekte 923. godine.

Stanje Karmata tokom njegove vladavine značajno se proširilo. Napao je Basru 923. i Kufu 927. godine. On je također zaprijetio da će zauzeti Bagdad i opustošiti veći dio Iraka. Njegove trupe nemilosrdno su terorizirale sve okolne regije.

Kako je ukraden Crni kamen?

Godine 930. vođa Karmata planirao je napasti Meku. Kada je prvi put posjetio grad, zabranjen mu je ulaz, ali se zarekao da će ostati u gradu na miru.

Ali nije ni planirao održati zavjet. Prvog dana hadža Karmati su napali Meku. Na konju su provalili u al-Haram. Počeli su brutalno ubijati hodočasnike. Izvještava se da su tokom molitve u Kabi Karmati ubili oko 30.000 hadžijeva. Karmati su ubili hodočasnike čitajući Kuran s podsmijehom.

Pustošili su Kabu, uništili obližnje zgrade, opljačkali kuće građana, odveli mnoge stanovnike Meke u ropstvo, a mrtva tijela hodočasnika bacili u bunar Zamzama kako bi ga oskrnavili i uništili. Drugi umrli su ostavljeni oko Kabe i na teritoriji al-Harama.

Abu Tahir je demontirao Crni kamen, razbio ga na komade i ponio sa sobom. Odveo ga je u Mesdžid ad-Dirar, glavnu džamiju glavnog grada karmatske države. Htio je učiniti Ad-Dirar svetim mjestom i preusmjeriti hadž iz Meke u glavni grad svoje države. Ali njegovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare.

Abasidi su morali platiti veliku otkupninu da bi vratili Crni kamen. Kamen je prilikom demontaže i skladištenja razbijen na sedam dijelova.

Vjerovatno je svaka osoba koja je posjetila hadž vidjela svetu Kabu koja se nalazi unutar džamije koja se zove "al-Haram" (Zabranjena džamija) i oko koje hodaju svi hodočasnici. I neko ju je vidio na različitim slikama na telefonu ili na društvenim mrežama.

Da, ovo je Kaaba, prekrivena crnim materijalom, za koju mnogi pogrešno misle da je jedan veliki kamen. Međutim, ovo je sveta Kaaba, glavno svetište muslimana. Unutar njegovih zidina nalazi se čuveni "al-Hajar al-aswad".

Mnogi muslimani, prilazeći Kabi, nastoje je poljubiti i zagrliti, i obratiti se Allahu sa dovom u ovom stanju. Ali u kutu Kabe postoji poseban kamen, crn je i oko njega se nalazi srebrni krug, unutar kojeg se nalazi, a od dodira ljudi već je postao poput rupe u kutu svetišta.

"Al-Hajar al-Aswad" (Crni kamen) ili "Al-Hajar al-Asaad" (kamen sreće), kako Mekanci vole reći, najvrjedniji je kamen na svijetu. A strana Kabe, u kojoj se nalazi ovaj kamen, najbolji je i najvredniji kutak-"rukn al-Hajar al-aswad". Stoga ga ljube, stavljaju mu čelo, dodiruju ga rukama kako bi primili milost. Nalazi se na otprilike jedan i po metar od tla u uglu Kabe.

Ko je prvi stavio Crni kamen u zid Kabe

Prvi koji je sagradio Kabu bio je poslanik Adam (neka je mir s njim). Ovo je prema mišljenju Saida ibn al-Musayiba, Ibn al-Jawzija, Ibn Hadžera al-Askalyanija. Postoje i druga mišljenja učenjaka da je prvu svetu Kabu sagradio Poslanik Ibrahim (neka je mir s njim).

No, vjerojatnije je mišljenje da ga je poslanik Adem, a.s., prvi izgradio, jer je Uzvišeni Allah u Kur'anu rekao:

وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ

Značenje: " I povjerili smo Ibrahimu i Ismailu (Ibrahimovom sinu) da očiste (od idola koje obožavaju ljudi osim Allaha) Moju kuću (tj. Svetu Kabu) "(" Al-Bakara ", 125). Odnosno, Kaaba je već postojala i prije rođenja proroka Ibrahima (neka je mir s njim), ali tokom potopa koji se dogodio u doba proroka Nuha (neka je mir na njega), bila je uznesena i Crni kamen bio sakriven na planini Abu Kubais.

Za vrijeme Poslanika Ibrahima, a.s., obnovio ga je po Allahovoj naredbi. Izgradivši Kabu, Ibrahim (neka je mir na njega) otkrio je da u jednom od uglova nema dovoljno kamena, što ukazuje na početak kruga prilikom obilaska Kabe. Zatim je sa strane planine začuo glas: "Uzmi Crni kamen od mene!" (tj. u meni) i otvorio se. Rekli su da je melek Džibril (neka je mir na njega) izvadio ovaj kamen i donio ga poslaniku Ibrahimu (neka je mir na njega), tako je završena izgradnja Kabe.

Ispostavilo se da je ovaj kamen izvorno bijel, a postao je crn zbog grijeha sinova Adama (ljudi). Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضاً من اللبن، فسودته خطايا بني آدم

« Crni kamen je poslan iz Raja, jer je bio vrlo bijel, a pocrnio je zbog ljudskih grijeha "(Et-Tirmizij).

Nakon toga, različiti narodi i plemena pokušali su ukrasti ovaj kamen, dok su ga drugi pokušali prisvojiti za sebe. To nije ništa neobično, jer su svi muslimani svih vremena znali da je ovaj kamen iz Dženneta i da su oni koji su ga stekli imali autoritet i poštovanje u društvu.

Međutim, niko ne može promijeniti Allahovu volju i odluku, a posljednji Bani iz Khuzea odveo ga je iz plemena Jurkhum i vratio ga natrag. A kada su Kurejšije iz doba Allahovog Poslanika, neka je mir i blagoslov na njega, odlučile obnoviti Kabu, sam Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio je počastvovan da učestvuje u postavljanju ovog kamena u na uglu Kabe. Nakon toga i do danas, još je bilo restauracija i nekih rekonstrukcija Kabe.

Dostojanstvo crnog kamena

Ovo je najveći kamen donesen iz Raja, koji čovjek može vidjeti svojim očima i koji može dodirnuti. Osim što se ovaj kamen nalazi u kutu glavnog svetišta svih muslimana, postoje i izreke Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o njegovom dostojanstvu. Hadis kaže:

الحجر الأسود من حجارة الجنة

« Crni kamen je kamen iz Raja ”(Et-Tirmizij, vjerodostojni hadis).

Drugi hadis kaže:

إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب

“Zaista, Rukn (tj. Crni kamen) i Makam (kamen na kojem je Ibrahim stajao kada je sagradio Kabu) Ibrahima (neka je mir s njim) drago je kamenje (yahont) od dragog kamenja u Džennetu, a Allah je sakrio njihov sjaj. Da Allah to nije sakrio, oni bi obasjali zapad i istok (cijeli svijet) " (at-Tirmiziy, Ahmad).

Pregled kamena

Jedan Britanac, kada je čuo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da je to kamen iz Dženneta, odlučio je provjeriti. Učio je arapski jezik, odletio u Meku i uz pomoć pribora uzeo komade kamena i odnio ih na pregled. Ono što je naučio začudilo ga je i prihvatio je islam jer je potvrđeno da ovaj kamen nema analoga na ovoj zemlji u svom sastavu itd. Ovaj čovjek nije bio musliman, nije imalo smisla lagati u prilog islamu. Također je vrlo teško prihvatiti drugu vjeru, a za to moraju postojati vrlo jaki argumenti, a ovoj osobi je Allah otkrio ove uvjerljive argumente i kroz to ih vodio na putu islama.

Crni kamen je najbolji lijek

Ovaj kamen liječi svaku bolest osim smrti. Hadis kaže:

لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي وما على الأرض شيء من الجنة غيره

« Da ovaj kamen nisu dotakli zli duhovi Jahiliyye (predislamsko vrijeme neznanja, tj. Ruke mušrika), tada bi pacijent (fizička bolest ili oštećenje) koji bi ga dodirnuo zasigurno bio izliječen, i tamo nema ništa na zemlji od Raja osim ovog kamena "(Ahmad, et-Tirmizij).

Ljubljenje i dodirivanje crnog kamena

Poljubiti ovaj prekrasan kamen znači poljubiti komadić Raja. Milijarde i milijarde muslimana do danas i do Sudnjeg dana odaju počast ovom kamenu, jer su nam zavještali četiri vjerodostojna halife i pravedni preci (salafu salih), Poslanici i Poslanici savs. Zaista, ovo je čudo, čudo od samog Allaha i znak za sve koji razumiju.

Jednom je Omer ibn el-Hattab, radijallahu anhu, prišao ovom kamenu i poljubio ga, a zatim rekao: „ Znam da ste samo kamen koji ne šteti niti koristi (tj. Sam po sebi), a da nisam vidio da vas je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poljubio, onda vas nisam poljubio “(Al-Buhari).

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

إن لهذا الحجر لسانًا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق

« Ovaj kamen na Sudnjem danu imat će jezik i usne, a svjedočit će na Sudnjem danu u korist onoga koji ga je poljubio. "(Naveo Ibn Khuzaim u knjizi" Sahih ").

Ovo je Allahova milost i zagovornik na dan Velikog suda. Neka nas Allah učini od hodočasnika koji obavljaju hadž u svetu zemlju. Amen!

Ibn Muhammed