Formiranje duhovnih i moralnih kvaliteta ličnosti učenika kroz nastavne i obrazovne aktivnosti. " „Formiranje duhovnih i moralnih kvaliteta osobe. „Formiranje moralnih kvaliteta ličnosti starijih predškolaca

Svetlana Komarova
Metodički razvoj "Formiranje društvenih i moralnih kvaliteta djece srednjeg predškolskog uzrasta"

"Formiranje društvenih i moralnih kvaliteta djece srednjeg predškolskog uzrasta kroz implementaciju projekata"

Moralno- takav nivo razvoja ličnosti na kojem se savladalo moralne vrednosti društva postaju imperativ njegovog života.

Sadržaj koncepta " moralno vaspitanje"nešto šire. Uključuje ne samo znanje pojedinca o određenom skupu normi, već i njihovu transformaciju u lične vrijednosti koje dopuštaju samoregulaciju ponašanja, čiji je rezultat društveno značajan moralni izbor zasnovan na jedinstvu vanjsko djelovanje i unutrašnja refleksija.

Od istraživačkih radova učitelja, filozofa, psihologa mogu se izdvojiti oni u kojima moralne roditeljstvo se razmatra kako:

svrsishodan proces pokretanja djeca moralnim vrijednostima čovječanstva - djela SP Baranov, LR Bolotina, TS Komarova;

proces formiranje moralne svijesti, moralna osećanja i moralne navike ponašanje - rad D. I. Vodzinsky, A. V. Zaporozhets, T. A. Markova, V. G. Nechaeva;

razvoj i formiranje moralnih kvaliteta ličnost - istraživanje M.V. Veniaminov, E.V. Bondarevskaya, S.A.Kozlova, T.A.Kulikova.

Važno je napomenuti da je najvažnija početna faza u formiranju moral naučnici smatraju karakteristikama ličnosti neke osobe predškolskog uzrasta... O tome svjedoči prilično veliki broj radova posvećenih moralni razvoj djece, takvi autori kao R.S. Bure, AM Vinogradov, G. N. Godin, V. A. Gorbačov, T. S. Komarova, V. K. Kotyrlo, A. D. Kosheleva, A. I. Lipkina, S. V. Peterina, TO Ponomarenko, SE Ryzhikova, GG Sergeicheva, EV Subbotsky, EO Schastnaya, TN Titarenko, TM Utrobina, V. G Tsukanova, O. A. Shagraeva, E. V. Shtimmer, E. K. Yaglovskaya i drugi.

U analiziranim psihološko - pedagoškim i metodički književni sadržaj rada na Formiranje moralnih kvaliteta pretpostavlja neposredno prenošenje znanja na djecu, što ne doprinosi održavanju njihovog kognitivnog interesa i izražavanja moralne kvalitete... Stoga je postalo potrebno izgraditi rad s naglaskom na pretraživačkoj aktivnosti djeca, razvoj njihove inicijative, poticaj za kreativno izvršavanje zadataka, manifestaciju svojih kvalitete.

Savremeni uslovi razvoja djeca diktiraju upotrebu i primjenu inovativnih metode društvenog i moralnog odgoja, koji ne bi trebao imati za cilj prijenos gotovih proizvoda moralnim i etičkim standardima, već da se dijete stavi u uslove moralni izbor... U savremenom obrazovnom prostoru potrebno je razviti alternativne strategije ponašanja kod starijih predškolskog uzrasta razviti divergentno mišljenje djeca... Učitelj mora ponuditi različite mogućnosti ponašanja, samo u ovom slučaju dijete ima moralni izbor. On postaje slobodan u svom moralnom izboru i nezavisan u donošenju odluka moralna situacija... I upravo tada moralne norma za njega postaje lično značajna.

V kvaliteta jedan od načina rješavanja problema društvenog i moralnog moderno obrazovanje djeca korišćenje projekta metoda... Poznato je predškolskog uzrasta odlikuje veća proizvoljnost, stabilnost ponašanja. Zahvaljujući Dob i individualne psihološke karakteristike starijeg djeteta predškolskog uzrasta je pionir, istraživač. Razvoj djetetovog interesa za moralne komponenta života zasnovana na dizajnu metoda jedna je od komponenti uspjeha procesa.

Glavni vodeći cilj moje aktivnosti postao je - formiranje društvenih i moralnih kvaliteta djece srednjeg predškolskog uzrasta kroz implementaciju projekata. Da bi se postigao ovaj cilj, riješeno je sljedeće zadaci:

Oblikovati vještine kolektivizma i kulture komunikacije sa odraslima i vršnjacima, izražene u javnosti, uljudnost, učtivost, skromnost, osjećajnost;

Negovati kulturu govora, sposobnost pristojnog govora sa vršnjacima i odraslima i ispravnog izražavanja svojih misli;

Oblik kod djece osećaj patriotizma - ljubav prema Otadžbini, rodnom kraju, odanost, odgovornost prema ljudima;

Formirajte moralne univerzalne ljudske kvalitete, pravila komunikacije među ljudima, sposobnost da se računa sa svojim poslovima, interesima, pogodnostima;

Oblik kod djece kultura ponašanja kod kuće, u vrtiću, na javnim mjestima, poštujući općeprihvaćene norme;

Podržite inicijativu u organizaciji i planiranju zajedničkih kognitivnih aktivnosti sa vršnjacima tokom rada na projektima.

Za uspješnu provedbu ciljeva i zadataka definirao sam osnovne principe rad:

Princip svrsishodnosti - stvaranje neophodnih uslova za formiranje društvenih i moralnih kvaliteta;

Princip sistematičnosti i dosljednosti je stvaranje sistema, slijeda, odnosno faza formiranje društvenih i moralnih kvaliteta;

Načelo pristupačnosti - razmatranje starosne karakteristike dece, potrebe, interesovanja i nivo obuke;

Princip vidljivosti je slijed vidljivosti, kombinacija određenih vrsta vidljivosti;

Princip integriranog pristupa je korištenje različitih oblici i metode u radu s djecom;

Princip prilagodljivosti - primjena metode i prijeme ovisno o individualnim karakteristikama svakog djeteta.

Rad je izgrađen u skladu sa zahtjevima Federalnog državnog obrazovnog standarda DO, uzimajući u obzir maksimalnu upotrebu psiholoških i starosne karakteristike dece srednjeg predškolskog uzrasta kada postoji interes za kolektiv oblici aktivnosti, ide formiranje unutrašnjeg društvenog položaja, postavljeni su temelji vrijednosnog odnosa pojedinca prema svijetu.

U početnoj fazi, promatrajući djecu, primijetio sam da djeca postaju agresivnija, teško planiraju svoje aktivnosti, komunikacija u igrama je sukobljena, suzdržana u pokazivanju inicijative. To se očituje u njihovom neprijateljskom odnosu jedni prema drugima, upornosti, pohlepi, grubosti i ismijavanju tuđih nedostataka.

Djeca su ponekad tako ravnodušna prema ljepoti, okrutna prema životinjama i biljkama. Mnogo vremena provode ispred televizora, računara. Primjeri zlih likova plijene krhki um djeca, u njima se jasno očituje sklonost ka zlu, koje svakodnevno dobiva hranu raznih vrsta "Crtani filmovi" i "Horor filmovi".

Kako bi se riješili identificirani problemi, odlučeno je kontaktirati metoda projekata... Prilikom organizacije projektnih aktivnosti s djecom odabrane su različite teme koje bi najpotpunije pomogle u provedbi postavljenih zadataka - to su projekti za sljedeće blokovi:

BLOKIRAJ: Stav prema sebi.

BLOKIRAJ: Stav prema drugima.

BLOKIRAJ: Stav prema stvarima.

BLOKIRAJ: Odnos prema prirodi.

BLOKIRAJ: Stav prema maloj domovini.

BLOKIRAJ: Stav prema zdravlju.

Rad na provedbi ovih projekata građen je postupno kroz organizaciju zajedničkih partnerskih aktivnosti odrasle osobe s djecom, stvarajući uvjete za samostalnu aktivnost djeca, organizacija interakcije sa porodicama učenika.

Stage: pripremni - dizajn

Faza 2 - outreach:

Treća faza je glavna:

Završna faza - analiza i prezentacija rezultata aktivnosti:

Novina ličnog doprinosa

Rezultati projektnih aktivnosti postati:

"Moje porodično stablo" tematski album

"Moja porodica" izložba crteža na tu temu

"Kakvo čudo ova bajka" emisija bajki za djecu "Repa"

"Svaka stvar ima svoje mjesto" stock "Činiti dobra djela"- popravka knjiga u mlađoj grupi

"Moja mala domovina - Pavlovo" prezentacija foto kolaža na tu temu

"Po kome je naša ulica dobila ime?" izložba crteža "Ulica kroz moje oči"

"Zdravlje je u redu - zahvaljujući vježbi!" sportska zabava sa roditeljima

"Moj pradjed je branio domovinu" praznik posvećen Drugom svjetskom ratu

Tokom svih radova na formiranje društvenih i moralnih kvaliteta kod djece srednjeg predškolskog uzrasta rezultati su dobijeni, kako:

Obogaćivanje razvojno-prostornog subjekta Srijeda- tematski albumi, foto albumi, didaktičke igre i priručnici. Niz apstrakata direktnog edukativne aktivnosti na teme, konsultacije za vaspitače i roditelje. Razvijeni projekti, planovi za interakciju s roditeljima na ovu temu.

Tokom projektnih aktivnosti, roditelji su bili punopravni učesnici i pomoćnici. Roditelji su bili u pratnji u potrazi i nabavci fotografskog materijala, literature deca na ekskurzijama, išao s djecom na zanimljiva mjesta u potrazi za informacije; bili učesnici takmičenja, komponovali ditove. IKT roditeljski sastanak "Predstavljamo malu domovinu" (iz prakse) se održao u obrazac razmena iskustava o pitanjima moralno vaspitanje... Također, zajedno sa roditeljima, djeca aktivno učestvuju na raznim takmičenjima, kako na regionalnim tako i na sveruskim.

Promatranja djece nakon provedbe projektnih aktivnosti pokazala su njihovu sposobnost da se pridržavaju osnovnih općeprihvaćenih normi i pravila odnosa s vršnjacima i odraslima; formiranje vještina vezano za ličnu urednost, urednost, čistoću odjeće, obuće; sa kulturom hrane (ponašanje stola, mogućnost upotrebe pribora za jelo); kultura odnosa sa odraslima i vršnjacima; kultura organizacije (odnos prema režimu); kultura igre, treninzi, obavljanje radnih obaveza; kultura govora (oblik žalbe, vokabularna kultura, ton, brzina govora)... Djeca poštuju pravila ponašanja i u vrtiću i kod kuće, na javnim mjestima. Formirano ideje o sebi, o vlastitoj pripadnosti i pripadnosti drugih ljudi određenom spolu; o sastavu porodice, porodičnim odnosima i odnosima, raspodjeli porodičnih odgovornosti, porodičnim tradicijama; o društvu, njegovim kulturnim vrijednostima; o državi i njenoj pripadnosti; o svijetu. Tijekom samostalne aktivnosti djeca pokazuju inicijativu u organizaciji i planiranju zajedničkih kognitivnih aktivnosti.

Efikasnost ovog iskustva za djecu i roditelje, za mene, u svjesnom odnosu prema sebi, prema drugima, prema svojoj domovini, malenoj, a u budućnosti i velikoj, u aktivnoj poziciji svih sudionika projekta u stjecanju znanja, a u budućnosti i u njihovoj aktivnoj poziciji u društvo u celini.

Tatiana Cherkasova
"Formiranje moralnih kvaliteta ličnosti starijih predškolaca"

„... Od svih nauka koje čovjek može i treba znati, najvažnija je nauka o tome kako živjeti, čineći što manje zla i što više dobra; a od svih umjetnosti - najvažnija je umjetnost moći izbjegavati zlo i činiti dobro ... ”. L. N. Tolstoj

Danas ste vidjeli igranje "Putovanje iz zemlje ljubaznosti"... Čija je svrha oblikovanje djeca imaju ideje o tome moralne kvalitete; njegovati želju za činjenjem dobrih djela; njegovati osjećaje uzajamne pomoći, uzajamnog poštovanja; upoznati sa normama kršćanske etike; probuditi u njima želju za sticanjem dobrih navika.

Problem moralni razvoj predškolske djece godine dobivaju na značaju u vezi sa trenutnom situacijom u savremenom društvu. Rezultirajući vrijednosni vakuum, nedostatak duhovnosti, zbog otuđenja osobe od kulture kao načina očuvanja i prenošenja vrijednosti, dovodi do transformacije razumijevanje dobra i zla među mlađom generacijom i stavilo društvo pred opasnost moralne degradacije.

Dijete se ne rađa ni zlo, ni ljubazno, ni iskreno, ili nemoralno... Ono što će postati ovisit će o uvjetima u kojima se odgaja, o smjeru i sadržaju samog odgoja.

Formiranje morala vaspitanje kod djece odvija se pod uticajem objektivnih uslova života, obrazovanja i vaspitanja, u tom procesu razne aktivnosti, asimilacija zajedničke ljudske kulture i učinkovito će se provoditi kao integralni proces pedagogije, koji odgovara normama opće ljudske moralnosti, organizacije čitavog života djeteta, uzimajući u obzir njihovu dob i individualne karakteristike.

Moralno obrazovanje predškolske djece starost je jedan od najtežih zadataka obrazovanja u savremenim uslovima predškolsko obrazovne ustanove. Upravo moralne obrazovanje je najvažniji zadatak gotovo svih programa predškolsko obrazovanje... Uz svu raznolikost ovih programa, učitelji primjećuju porast dječje agresivnosti, okrutnosti, emocionalne gluhoće, izoliranosti prema sebi i vlastitim interesima. Pogotovo sada, kada možete sresti sve više okrutnosti i nasilja, problem je moralne obrazovanje postaje sve hitnije.

S tim u vezi, odabir i racionalna upotreba različitih metoda obrazovanja moralne kvalitete osobe trenutno je jedan od glavnih zadataka koje nastavnici promatraju predškolsko obrazovne institucije. Pitanja moralno vaspitanje, poboljšanje djeteta zabrinjavalo je društvo uvijek i u svakom trenutku. Prema mnogim učiteljima (L. S. Vygotsky; D. B. Elkonin; L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets; Ya. Z. Neverovich, itd.) formiranje etičkih instanci, norme moral a moral je upravo takav predškolskog uzrasta... Tokom moralno obrazovanje starijeg predškolca akumulacija znanja o normama i zahtjevima morala postaje važna. S tim u vezi, potreba za organizacijom moralneškolovanje učenika vrtića, formiranje njihovih moralnih i moralnih normi... Očigledna je i potreba za organiziranjem posebnog rada nastavnika kako bi se razjasnila suština. moralnim standardima, moralne odnos osobe prema društvu, timu, poslu, prema ljudima oko sebe i prema sebi. Stoga, u odgoju bilo koga moralne kvalitete, razne sredstva i metode obrazovanja.

Tako dolazi do jasne kontradikcije između bogatog nagomilanog teorijskog i empirijskog materijala. moralne odgoja i trenutne situacije nedovoljnog razvoja i učenja djece predškolskog morala norme i ideje. To je odredilo izbor teme moje rad: formiranje moralnih kvaliteta ličnosti kod starijih predškolaca.

Ako u već postojećoj praksi moral predškolskih ustanova obrazovanje je bilo određeno ideološkim standardima i bilo je ograničeno na poznavanje nekih moralnim standardima(pravila ljubaznosti, bontona i metoda moralne odgoj se temeljio na vanjskom utjecaju na dijete (metoda uvjeravanja, sugestije, etičkih razgovora, danas dominantne smjernice u određivanju sadržaja moralno vaspitanje, trebale bi postati takve univerzalne ljudske vrijednosti kao što su dobrota, pravda, humanizam zasnovan na aktivnom forme interakcija deteta sa spoljnim svetom.

Veoma je važno da moralne formiranje djeteta nije pretpostavljalo samo usvajanje znanja i ideja o moralne norme i pravila ponašanja, razvoj navike pridržavanja ovih pravila i obrazovanje moralna osećanja, ali i došlo je do razvoja, akumulacije i bogaćenja moralne iskustvo u svim aspektima njegove manifestacije.

Želja da zasluži pohvale i odobravanje odraslih, da uspostavi i održava dobre odnose s ljudima jedan je od najvažnijih motiva za dijete. međuljudsko ponašanje u starijoj predškolskoj dobi... Drugi jednako važan motiv je želja za samopotvrđivanjem. U dječjim igrama uloga ostvaruje se u činjenici da dijete nastoji preuzeti glavnu ulogu, voditi druge, ne boji se ući u natjecanje i po svaku cijenu nastoji ga pobijediti.

U skladu sa FGT -om, koristio sam sljedeće oblici organizovanja dece: direktno organizovane obrazovne aktivnosti, zajedničke aktivnosti djece i odraslih, samostalne dječije aktivnosti, dodatno obrazovanje djece prema programu "Ljubazni svijet".

GCD uključen različite oblike rada s djecom:

Upoznavanje sa folklorom

Pozorišne predstave

Duhovni razgovori moralni sadržaj

Pravoslavni praznici

Izložbe dečijih slika

Izleti po gradu i do hramova

Projektne aktivnosti.

Igre igranja uloga.

Individualni rad sa djecom (situacijski razgovori).

Formiranje duhovnih i moralnih kvaliteta predškolske ličnosti prolazi kao crvena nit u sadržaju svih obrazovnih područja:

Socijalizacija:

formiranje morala ideje o normama društvenih odnosa i modelima ponašanja,

oblikovanje porodično građanstvo, vaspitanje patriotskih osećanja.

Spoznaja:

Upoznavanje djece s porijeklom ruske narodne kulture

Upoznavanje sa istorijom rodnog grada

Upoznavanje sa pravoslavnim praznicima

Etički razgovori.

Čitanje beletristike književnost:

Upoznavanje sa folklorom (bajke, epovi itd.)

Umetničko stvaralaštvo:

Upoznavanje sa narodnim zanatima, kreativnost

Music:

Upoznavanje sa narodnom muzikom

Fizičko vaspitanje:

Upoznavanje sa narodnim igrama.

U zajedničkom sistemu moralne vaspitanju, važno mjesto zauzima grupa sredstava namijenjenih donošenje presuda, procjene, koncepti, obrazovanje moralna ubeđenja... Ova grupa uključuje i komunikativnu komunikaciju, a posebno - etičke razgovore. Veliku pomoć pri odabiru materijala za etičke razgovore pruža mi softver za program "Ljubazni svijet" i program rada "Živimo u miru".

Pokušaji obrazovanja duhovnog pokazuje se moralna ličnost djeteta da je najslabija tačka u ovoj aktivnosti porodica. Mnogi roditelji jednostavno ne znaju u čemu se tačno nalazi predškolsko godine dolazi do asimilacije društvenih normi, moralnih zahtjeva i obrazaca ponašanja na osnovu imitacije. Stoga je potrebno pomoći roditeljima da shvate da prije svega porodicu treba očuvati i prenijeti moralne i duhovne običaje

Porodica je tradicionalno glavna obrazovna ustanova. Ono što dete stekne u porodici u detinjstvu, zadržava tokom celog svog života. Važnost porodice kao institucije odgoja posljedica je činjenice da je dijete u njoj značajan dio svog života, kao i zbog trajanja utjecaja na ličnost nijedna obrazovna ustanova ne može se uporediti sa porodicom. Postavlja temelje ličnost deteta, a do polaska u školu već ima više od polovice u obliku osobe.

Pozitivan uticaj na ličnost dijete je ono što niko osim ljudi koji su mu najbliži u porodici - majka, otac, baka, djed, brat, sestra, bolje se odnosi prema djetetu, ne voli ga i ne brine toliko o njemu.

Rezultati obavljenog posla.

Rad na ovoj temi traje već drugu godinu.

Tokom perioda rada na duhovnom moralne odgoja, proces se aktivirao duhovno - moralne odgoj djece u bliskoj saradnji sa porodicama učenika. U to vrijeme provedene su različite aktivnosti na upoznavanju naše djece s kulturnim i povijesnim naslijeđem zemlje i formiranje duhovnih i moralnih kvaliteta ličnosti starijih predškolaca.

Mnogo je pažnje posvećeno karakteristikama formacija djeca imaju znanje i ideje o normama i pravilima ponašanja u društvu; emocionalno-vrijednosni odnos prema ovim normama i pravilima; iskustvo moralno usmjerene radnje i kreativnost pri rješavanju moralni zadaci, odabirom načina djelovanja u različite životne situacije... Koristili smo problemske situacije, razgovore, igre, vježbe usmjerene na oblikovanje vrednosti i razne komponente duhovnog moralno vaspitanje predškolaca.

Stalno radimo na ovoj temi. Ranije su djeca bila angažirana na nekoliko razreda, čitani su dodatni tekstovi književnih djela i vođeni su mnogi etički razgovori.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, diplomirani studenti, mladi naučnici koji koriste bazu znanja tokom studija i rada bit će vam zahvalni.

Posted on http://www.allbest.ru/

Rad na kursu

Formiranje moralnih kvaliteta u predškolske djece

Uvod

vaspitanje moralnog predškolca

Savremeno obrazovanje usmjereno na učenika posmatra se kao višerazinski prostor, kao složen proces koji stvara uslove za razvoj ličnosti. Njegov glavni zadatak je stvaranje novog sistema vrijednosti koji doprinosi formiranju moralne kulture djeteta, formiranju humanistički orijentirane ličnosti.

Problem moralnog razvoja predškolske djece dobiva na aktuelnosti, povezanosti sa trenutnom situacijom u savremenom društvu. Rezultirajući vrijednosni vakuum, nedostatak duhovnosti, uzrokovan otuđenjem osobe od kulture kao načina očuvanja i prenošenja vrijednosti, dovodi do transformacije shvaćanja dobra i zla u mlađoj generaciji i dovodi društvo u opasnost moralne degradacije.

Moralno obrazovanje predškolske djece jedan je od najtežih odgojnih zadataka u savremenoj predškolskoj obrazovnoj ustanovi. Moralno obrazovanje najvažniji je zadatak gotovo svih programa predškolskog odgoja. Uz svu raznolikost ovih programa, učitelji bilježe porast dječje agresivnosti, okrutnosti, emocionalne gluhoće, izoliranosti prema sebi i vlastitim interesima. Pogotovo sada, kada se s okrutnošću i nasiljem može sve češće susretati, problem moralnog odgoja postaje sve hitniji. S tim u vezi, odabir i racionalna upotreba različitih metoda odgoja moralnih osobina osobe trenutno je jedan od glavnih zadataka nastavnika predškolskih obrazovnih ustanova. Pitanja moralnog odgoja, poboljšanja djeteta uvijek su brinula društvo u svakom trenutku. Prema mnogim učiteljima (L.S.Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I.Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Neverovich, itd.) To je predškolsko doba. U procesu moralnog odgoja višeg predškolca akumulacija znanja o normama i zahtjevima morala postaje važna. S tim u vezi, očito je da je potrebno organizirati moralno vaspitanje polaznika vrtića, formirati njihove standarde morala i etike. Očigledna je i potreba da se organizira poseban rad učitelja kako bi se razjasnila suština moralnih normi, moralni odnosi osobe prema društvu, timu, poslu, ljudima oko sebe i prema sebi. Stoga se u odgoju bilo koje moralne kvalitete koriste različita sredstva i metode odgoja. U općem sistemu moralnog odgoja važno mjesto zauzima grupa sredstava usmjerenih na formiranje sudova, procjena, koncepata, na obrazovanje moralnih uvjerenja. Ova grupa uključuje i komunikativnu komunikaciju, a posebno - etičke razgovore.

Tako dolazi do očite kontradikcije između bogatog nagomilanog teorijskog i empirijskog materijala moralnog odgoja i trenutne situacije nedovoljnog razvoja i usvajanja moralnih normi i ideja od strane djece predškolskog uzrasta. To je odredilo izbor teme našeg rada: formiranje moralnih kvaliteta kod predškolaca kroz komunikativnu komunikaciju.

Cilj istraživanja je proučavanje tehnika i metoda formiranja moralnih kvaliteta predškolske djece putem komunikativne komunikacije. Naš cilj je postignut rješavanjem sljedećih zadataka:

1) analizirati psihološku i pedagošku literaturu o problemu morala kod predškolaca;

2) biraju metode i tehnike za formiranje moralnih kvaliteta kod djece;

3) sprovodi program za formiranje moralnih kvaliteta kod predškolaca;

4) sumiraju rezultate istraživanja i formuliraju zaključke.

Cilj istraživanja: moralne kvalitete predškolske djece.

Predmet istraživanja: proces formiranja moralnih kvaliteta u predškolske djece komunikativnom komunikacijom

Hipoteza istraživanja: ako koristimo oblik komunikativne komunikacije - etički razgovor, koji će utjecati na proces formiranja moralnih kvaliteta, tada će razvoj moralnih kvaliteta u predškolske djece biti uspješan.

Teorijska osnova studije bio je rad autora kao što su: L.I. Božović, R.S. Bure, A.M. Vinogradova, T.P. Gavrilova, G.N. Godin, V.A. Gorbačov, S.A. Kozlova, T.S. Komarova, V.K. Kotyrlo, A.D. Kosheleva, T.A. Kulikova, A.I. Lipkin, B.C. Mukhina, V.G. Nechaeva, S.V. Peterina, E.V. Subbotsky, E.O. Schastnaya, T.N. Titarenko, V.G. Tsukanova, O.A. Shagraeva, E.K. Yaglovskaya, S.G. Jacobson i dr.

Kao metodološki pristupi u radu korišteni su temeljni principi ruske psihologije: princip razvoja, principi jedinstva svijesti i aktivnosti; i sljedeći pristupi: aksiološki, u okviru kojih se osoba razmatra u ukupnosti vrijednosti društva i ciljeva društvenog razvoja po sebi; ličnost-aktivnost, koja zahtijeva prebacivanje djeteta u poziciju subjekta spoznaje, aktivnosti i komunikacije; sustavni pristup fokusiran na cjelovito proučavanje i formiranje ličnosti.

Naše istraživanje se sastojalo od tri faze: utvrđujuće, formirajuće i završno. Glavne metode istraživanja bile su: pedagoški eksperiment, dijagnostika, terapija igrom. Za potvrdu zaključaka korištena je metoda matematičke statistike (Studentov t-test).

Struktura kursa uključuje uvod, dva poglavlja, zaključak, popis korištene literature, dodatak.

Poglavlje 1. Psihološko -pedagoški temelji formiranja moralnih kvaliteta kod djece kroz komunikativnu komunikaciju

1.1 Moralno obrazovanje predškolske djece

Proces moralnog odgoja je skup dosljednih interakcija između vaspitača i tima, čiji je cilj postizanje efikasnosti i kvaliteta pedagoške aktivnosti i odgovarajućeg nivoa moralnog odgoja djetetove ličnosti.

Moral je sastavni dio integriranog pristupa obrazovanju ličnosti "Formiranje morala nije ništa drugo nego prevođenje moralnih normi, pravila i zahtjeva u znanje, vještine i navike ponašanja ličnosti i njihovo nepokolebljivo poštivanje", piše I.F. Kharlamov.

Moral su oni standardi i norme kojima se ljudi rukovode u svom ponašanju, u svakodnevnom djelovanju. Moral nije vječna i nisu nepromjenjive kategorije. Reproduciraju se silom navike masa, podržane autoritetom javnog mnijenja, a ne zakonskim odredbama. U isto vrijeme, moralni zahtjevi, norme i prava dobivaju određeno opravdanje u obliku ideja o tome kako se ponašati u društvu.

Moralne norme su izraz određenih odnosa koje društveni moral propisuje prema ponašanju i aktivnostima pojedinca u različitim sferama.

Moralno obrazovanje je svrhovit proces formiranja visoke svijesti, moralnih osjećaja i ponašanja kod mlađe generacije u skladu s idealima i načelima morala.

Glavna funkcija moralnog odgoja je formiranje u mlađih naraštaja moralne svijesti, stabilnog moralnog ponašanja i moralnih osjećaja koji odgovaraju savremenom načinu života, formiranje aktivne životne pozicije svake osobe, navike da se vodi u svojim postupcima, radnje, odnosi prema osjećajima društvene dužnosti.

U modernoj znanosti moralno obrazovanje smatra se jednim od najvažnijih aspekata općeg razvoja predškolaca. U procesu moralnog odgoja dijete razvija humana osjećanja, formira etičke ideje, vještine kulturnog ponašanja, društvene i društvene kvalitete, poštovanje odraslih, odgovoran stav prema ispunjavanju zadataka, sposobnost procjene vlastitih postupaka i postupcima drugih ljudi.

S vremenom dijete postupno savladava norme i pravila ponašanja i odnosa prihvaćenih u društvu ljudi, prisvaja, odnosno čini svoje, pripada sebi, načine i oblike interakcije, izražavanje stava prema ljudima, prirodu , za sebe. Rezultat moralnog odgoja je pojava i afirmacija u pojedinca određenog skupa moralnih kvaliteta. I što se te kvalitete čvršće formiraju, manje se odstupa od osoba odstupanja od moralnih načela prihvaćenih u društvu, to je veća ocjena njegove moralnosti od strane drugih.

Kao što znate, predškolsko doba karakterizira povećana podložnost društvenim utjecajima. Snaga i stabilnost moralnog kvaliteta ovise o tome kako je formiran, koji mehanizam je korišten kao osnova za pedagoški utjecaj. Razmotrimo mehanizam moralnog formiranja ličnosti.

Za formiranje bilo koje moralne kvalitete važno je da se ona odvija svjesno. Stoga je potrebno znanje na osnovu kojeg će dijete razvijati ideje o suštini moralnog kvaliteta, o njegovoj neophodnosti i o prednostima ovladavanja njime.

Dijete bi trebalo imati želju da ovlada moralnom kvalitetom, odnosno važno je da se pojave motivi za stjecanje odgovarajuće moralne kvalitete.

Pojava motiva uključuje stav prema kvaliteti, koji pak oblikuje društvena osjećanja. Osećanja daju procesu formiranja lično značajnu boju i stoga utiču na snagu kvaliteta u nastajanju.

Ali znanje i osjećaji rađaju potrebu za njihovom praktičnom primjenom - u postupcima, ponašanju. Radnje i ponašanje preuzimaju funkciju povratne sprege, koja vam omogućuje da provjerite i potvrdite snagu formirane kvalitete.

Tako nastaje mehanizam moralnog odgoja:

(znanje i ideje) + (motivi) + (osjećaji i stavovi) + (vještine i navike) + + (radnje i ponašanje) = moralni kvalitet. Ovaj mehanizam je objektivan.

Uvijek se očituje u formiranju bilo koje (moralne ili nemoralne) osobine ličnosti.

Glavna karakteristika mehanizma moralnog odgoja je odsustvo principa zamjenjivosti. To znači da je svaka komponenta mehanizma važna i ne može se ukloniti ili zamijeniti drugom. U ovom slučaju, djelovanje mehanizma je fleksibilne prirode: slijed komponenti može se promijeniti ovisno o karakteristikama kvalitete (o njegovoj složenosti itd.) I o starosti predmeta obrazovanja.

Prva grupa zadataka moralnog odgoja uključuje zadatke formiranja njegovog mehanizma: ideje, moralna osjećanja, moralne navike i norme i praksa ponašanja.

Svaka komponenta ima svoje karakteristike nastajanja, ali treba imati na umu da je to jedan mehanizam pa se pri formiranju jedne komponente nužno pretpostavlja utjecaj na ostale komponente. Obrazovanje je historijske prirode, a njegov sadržaj se mijenja ovisno o nizu okolnosti i uslova: potrebama društva, ekonomskim faktorima, stepenu razvijenosti nauke, mogućnostima dobi obrazovanih. Shodno tome, u svakoj fazi svog razvoja društvo rješava različite zadatke odgoja mlađe generacije, odnosno ima različite moralne ideale osobe.

Dakle, druga grupa zadataka moralnog odgoja odražava potrebe društva u ljudima sa specifičnim, danas traženim kvalitetama.

Nove osobine pojavljuju se kod djece u odnosima s odraslima i vršnjacima. Djeca su aktivno zainteresirana za smislenu komunikaciju s odraslima. Autoritet odrasle osobe, njegov vrijednosni sud, nastavlja igrati ozbiljnu ulogu u ponašanju. Rastuća neovisnost i svijest o ponašanju dovode do razvoja sposobnosti da se u postupcima vode naučenim moralnim normama. Pojavljuju se interne „etičke instance“ koje počinju određivati ​​postupke starijeg predškolca. Djeca pokazuju aktivnu želju za komunikacijom s vršnjacima u različitim aktivnostima, uslijed čega nastaje „dječje društvo“. Time se stvaraju određeni preduvjeti za razvoj kolektivnih odnosa.

Jedinstvo obrazovanja moralne svijesti i ponašanja A.S. Makarenko je pridavao veliki značaj, smatrajući da djecu treba naoružati teorijom morala. U isto vrijeme, on je tvrdio da je njegovanje navike ispravnog ponašanja mnogo teže od njegovanja svijesti.

Odgoj moralnog ponašanja je formiranje moralnih djela i moralnih navika. Čin karakterizira odnos osobe prema okolnoj stvarnosti. Da bi se potaknuli moralni postupci, potrebno je stvoriti odgovarajuće uvjete, na određeni način organizirati život učenika. Moralna navika je potreba za činjenjem moralnih djela. Navike mogu biti jednostavne ako se temelje na pravilima zajednice, kulturi ponašanja, disciplini i složene kada učenik ima potrebu i spremnost za obavljanje aktivnosti koje imaju određenu vrijednost. Za uspješno formiranje navike potrebno je da im motivi kojima se djeca potiču na djelovanje budu značajni u njihovim očima, tako da odnos prema izvođenju radnji kod djece bude emocionalno pozitivan i da, ako je potrebno, djeca budu sposoban pokazati određene napore volje za postizanje rezultata.

1.2 Komunikativna komunikacija i komunikacijske karakteristike predškolca i odrasle osobe

Komunikacija je složen proces interakcije među ljudima, koji se sastoji u razmjeni informacija, kao i u percepciji i razumijevanju jedni drugih od strane partnera. Subjekti komunikacije su ljudi. U principu, komunikacija je tipična za svako živo biće, ali samo na ljudskom nivou komunikacijski proces postaje svjestan, povezan verbalnim i neverbalnim radnjama. Osoba koja prenosi informacije naziva se komunikator, a ona ih prima - primalac.

U komunikaciji se može razlikovati nekoliko aspekata5: sadržaj, svrha i sredstva. Razmotrimo ih detaljnije.

Svrha komunikacije - odgovara na pitanje "Zbog čega stvorenje ulazi u čin komunikacije?" Za osobu ti ciljevi mogu biti vrlo različiti, naime: sredstva za zadovoljavanje društvenih, kulturnih, kreativnih, kognitivnih, estetskih i mnogih drugih potreba.

Sredstva komunikacije su načini kodiranja, prijenosa, obrade i dekodiranja informacija koje se prenose u procesu komunikacije s jednog stvorenja na drugo. Kodiranje informacija je način prenošenja. Informacije između ljudi mogu se prenositi pomoću osjetila, govora i drugih znakovnih sistema, pisanja, tehničkih sredstava za bilježenje i pohranjivanje informacija.

Prvo, proces komunikacije (komunikacije) sastoji se direktno od samog čina komunikacije, komunikacije, u kojem i sami komunikatori učestvuju. A u normalnom slučaju treba ih biti najmanje dvoje. Drugo, komunikatori moraju izvesti samu radnju koju nazivamo komunikacijom. Treće, potrebno je dodatno definirati komunikacijski kanal u svakom konkretnom komunikacijskom činu. Kada razgovarate telefonom, takav kanal su organi govora i sluha; u ovom slučaju govore o audio-verbalnom (slušno-verbalnom) kanalu, jednostavnije-o slušnom kanalu. Oblik i sadržaj pisma opažaju se vizuelnim (vizuelno-verbalnim) kanalom. Rukovanje je način prenošenja prijateljskog pozdrava putem kinesiko-taktilnog (motorno-taktilnog) kanala. Ako iz kostima saznamo da je naš sagovornik, na primjer, Uzbekistanac, tada nam je poruka o njegovoj nacionalnosti stigla vizuelnim kanalom (vizuelnim), ali ne i vizuelno-verbalnim, jer niko nije verbalno (verbalno) prijavio bilo šta.

Strukturi komunikacije se može pristupiti na različite načine, ali ćemo je okarakterizirati isticanjem tri međusobno povezana aspekta u komunikaciji: komunikacijskim, interaktivnim i perceptivnim6. Komunikativna strana komunikacije (ili komunikacije u užem smislu riječi) sastoji se u razmjeni informacija između pojedinaca koji komuniciraju. Interaktivna strana sastoji se u organiziranju interakcije između pojedinaca koji komuniciraju (razmjena radnji). Perceptivna strana komunikacije znači proces međusobnog opažanja i poznavanja komunikacijskih partnera i uspostavljanje međusobnog razumijevanja na ovoj osnovi.

Upotreba ovih izraza je uvjetna, ponekad se koriste i drugi: u komunikaciji se razlikuju tri funkcije-informacijsko-komunikacijska, regulatorno-komunikativna, afektivno-komunikativna.

Razmotrimo ova tri aspekta komunikacije detaljnije.

Interaktivna strana komunikacije.

To je karakteristika onih komponenti komunikacije koje su povezane s interakcijom ljudi, s izravnom organizacijom njihovih zajedničkih aktivnosti. Postoje dvije vrste interakcija - saradnja i konkurencija. Kooperativna interakcija znači koordiniranje snaga učesnika. Konkurencija - jedan od njenih najupečatljivijih oblika je sukob.

Perceptivna strana komunikacije.

Perceptivna strana komunikacije je proces percepcije i razumijevanja ljudi.

Komunikativna strana komunikacije.

Tokom čina komunikacije ne odvija se samo kretanje informacija, već i međusobni prijenos kodiranih informacija između dvije osobe - subjekta komunikacije. Dakle, dolazi do razmjene informacija. No, u isto vrijeme ljudi ne razmjenjuju samo značenja, oni nastoje razviti zajedničko značenje. A to je moguće samo ako se informacije ne samo prihvate, već i shvate.

Komunikativna interakcija je moguća samo ako osoba koja šalje informacije (komunikator) i osoba koja ih prima (primalac) imaju sličan sistem kodifikacije i dekodifikacije informacija, tj. „Svi bi trebali govoriti istim jezikom“ 9.

Sva tri aspekta komunikacije usko su međusobno isprepletena, organski se nadopunjuju i čine komunikacijski proces u cjelini.

U kontekstu ljudske komunikacije mogu nastati komunikacijske barijere. Oni su društveni ili psihološki.

Samo po sebi, informacije koje dolaze iz komunikatora mogu biti motivirajuće (naredba, savjet, zahtjev - osmišljene da stimuliraju bilo koju radnju) i utvrđujuće (poruka - odvija se u različitim obrazovnim sistemima).

Za prijenos svaka informacija mora biti odgovarajuće kodirana, tj. moguće je samo upotrebom sistema znakova. Najjednostavnija podjela komunikacije je verbalna i neverbalna, koristeći različite znakovne sisteme.

Verbalna komunikacija koristi ljudski govor kao znakovni sistem. Govor je najuniverzalnije sredstvo komunikacije, budući da se značenje poruke najmanje gubi pri prenošenju informacija putem govora. Moguće je označiti psihološke komponente verbalne komunikacije - "govorenje" i "slušanje". „Govornik“ prvo ima određeni plan za poruku, a zatim ga utjelovljuje u sistem znakova. Za "slušaoca", značenje primljene poruke otkriva se istovremeno s dekodiranjem10.

Lasswellov model komunikacijskog procesa uključuje pet elemenata:

SZO? (prenosi poruku) - Komunikator

ŠTA? (preneseno) - Poruka (tekst)

AS? (prijenos u toku) - Kanal

KOME? (poruka usmjerena) - Publika

S KAKVIM UČINKOM? - Efikasnost.

Postoje četiri grupe neverbalnih komunikacijskih sredstava:

1) Extra- i paralingvistički (različiti bliskogovorni dodaci koji komunikaciji daju određenu semantičku boju- vrsta govora, intonacija, pauze, smijeh, kašalj itd.).

2) Optičko -kinetički (to je ono što osoba „čita“ na daljinu - geste, izrazi lica, pantomima)

Gesta je pokret rukama ili šakama, a klasificiraju se prema funkcijama koje obavljaju:

Komunikativno (zamjenjuje govor)

Opisno (njihovo značenje je jasno samo riječima)

Pokreti koji izražavaju odnos prema ljudima, stanju osobe.

Izrazi lica su pokreti mišića lica.

Pantomima je skup pokreta, izraza lica i položaja tijela u prostoru.

3) Prozemika (organizacija prostora i vremena komunikacijskog procesa).

U psihologiji se razlikuju četiri komunikacijske udaljenosti:

Intimno (od 0 do 0,5 metara). Na njemu komuniciraju ljudi koji su u pravilu povezani bliskim odnosima povjerenja. Informacije se prenose tihim i mirnim glasom. Mnogo toga se prenosi gestama, pogledima, izrazom lica.

Međuljudski (od 0,5 do 1,2 metra). Na njemu se odvija komunikacija između prijatelja.

Formalno poslovno ili društveno (od 1,2 do 3,7 metara). Koristi se za poslovnu komunikaciju, a što je veća udaljenost između partnera, to je njihov odnos formalniji.

Javni (preko 3,7 metara). Karakteriše to što se obraća publici. Takvom komunikacijom osoba mora pratiti govor, ispravnost strukture fraza.

4) Vizuelni kontakt. Vizualizacija ili kontakt očima. Utvrđeno je da obično komunikatori gledaju jedni druge u oči ne duže od 10 sekundi.

Komunikacija obavlja brojne funkcije u životu osobe:

1. Društvene funkcije komunikacije: organizacija zajedničkih aktivnosti; upravljanje ponašanjem i aktivnostima; kontrola.

2. Psihološke funkcije komunikacije: funkcija osiguravanja psihološke udobnosti pojedinca; zadovoljavanje potrebe za komunikacijom; funkcija samopotvrđivanja.

Komunikacija kao interakcija pretpostavlja da ljudi uspostavljaju međusobne kontakte, razmjenjuju određene informacije radi izgradnje zajedničkih aktivnosti, saradnje. Da bi se komunikacija kao interakcija odvijala glatko, trebala bi se sastojati od sljedećih faza:

1. Uspostavljanje kontakta (poznanika). To uključuje razumijevanje druge osobe, predstavljanje drugoj osobi.

2. Orijentacija u komunikacijskoj situaciji, razumijevanje onoga što se događa, pauza.

3. Rasprava o problemu interesa.

4. Rješavanje problema.

5. Prekid kontakta (izlaz iz njega).

Komunikacija sa odraslom osobom od najveće je važnosti za dijete u svim fazama djetinjstva. Ali to je posebno važno u prvih sedam godina života, kada se postavljaju svi temelji ličnosti i aktivnosti rastuće osobe. I što je dijete mlađe, važnije mu je da komunicira sa odraslom osobom. Naravno, "odrasli" nije apstraktan pojam. Odrasla osoba uvijek je određena osoba - mama, tata, vaspitač, medicinska sestra. Neki ljudi misle da je zadatak roditelja da uspostave kontakte sa djetetom, pokušaju ga razumjeti i formirati njegove dobre kvalitete; samo majka ili otac mogu istinski razumjeti svoju bebu, pružiti mu toplinu i naklonost. Ali to nije slučaj. Nije neuobičajeno da vaspitačica zbog nepovoljne situacije u porodici postane najznačajnija i najomiljenija odrasla osoba za dijete. On je zadovoljio djetetovu potrebu za komunikacijom i dao mu ono što roditelji nisu mogli dati. A za djecu koja odrastaju u dobrim porodicama, odnos odgajatelja i priroda komunikacije s njim značajno utječu na njihov razvoj i raspoloženje. Stoga odgajatelj ne bi trebao biti ograničen na formalno obavljanje svojih dužnosti. Trebao bi pažljivo pogledati djecu, pokušati ih razumjeti i, naravno, komunicirati s njima.

Problem komunikacije između predškolca i odrasle osobe ima dva aspekta.

Prvi aspekt je razvoj same komunikacije u predškolskom djetinjstvu. Učitelj mora znati kako se komunikacija razvija, koje su vrste i oblici karakteristični za djecu različitog uzrasta, kako odrediti stepen razvoja komunikacije i nadoknaditi moguće nedostatke.

Drugi aspekt je utjecaj komunikacije na razvoj ličnosti djeteta. U radu s djecom važno je zamisliti kako je kroz komunikaciju moguće razviti motive i značenja dječjih postupaka, svijest i samosvijest, inicijativu i samovolju itd.

S vremenom pažnju predškolaca sve više privlače događaji koji se događaju među ljudima oko njih. Ljudski odnosi, norme ponašanja, kvalitete pojedinaca počinju zanimati dijete čak i više od života životinja ili prirodnih pojava. Šta je moguće, a šta nije, ko je dobar, a ko zao, šta je dobro, a šta loše - ova i druga slična pitanja tiču ​​se srednjih i starijih predškolaca. Ovdje samo odrasla osoba može dati odgovore. Naravno, čak i prije nego što je učitelj neprestano govorio djeci kako se trebaju ponašati, šta je dopušteno, a šta ne, ali mlađa djeca samo su poslušala (ili nisu poslušala) zahtjeve odrasle osobe. Sada, sa šest ili sedam godina, pravila ponašanja, ljudski odnosi, kvalitete, postupci od interesa su za samu djecu. Važno im je da razumiju zahtjeve odraslih, da se potvrde u svojoj pravednosti. Stoga, u starijem predškolskom dobu, djeca više vole razgovarati s odraslima ne o kognitivnim temama, već o osobnim, koje se tiču ​​života ljudi. Tako nastaje najteži i najviši predškolski uzrast-izvan-situacijski-lični oblik komunikacije.

Odrasla osoba je izvor novih znanja za djecu; djeci je potrebno njegovo poštovanje i priznanje. No, djetetu postaje vrlo važno da procijeni određene kvalitete i postupke (i vlastite i one druge djece) i važno je da se njegov stav prema određenim događajima podudara sa stavom odrasle osobe. Zajedništvo stavova i procjena pokazatelj je njihove ispravnosti za dijete. Vrlo je važno da dijete u predškolskom uzrastu bude dobro, da čini sve kako treba: da se pravilno ponaša, da pravilno procjenjuje postupke i kvalitete svojih vršnjaka, da pravilno gradi svoje odnose s odraslima i sa vršnjacima.

Ovu težnju, naravno, mora podržati vaspitač. Da biste to učinili, morate češće razgovarati s djecom o njihovim postupcima i odnosima među njima, kako biste procijenili njihove postupke. Stariji predškolci već su zabrinutiji zbog procjene ne određenih vještina, već njihovih moralnih kvaliteta i ličnosti općenito. Ako je dijete sigurno da se odrasla osoba prema njemu dobro ponaša i poštuje njegovu ličnost, može mirno, poslovno postupati s komentarima u vezi sa svojim individualnim postupcima ili vještinama. Sada negativna ocjena njegovog crteža ne vrijeđa dijete toliko. Glavna stvar je da je generalno dobar, da odrasla osoba razumije i dijeli njegovo mišljenje.

Potreba za međusobnim razumijevanjem karakteristična je osobina ličnog oblika komunikacije. Ako odrasla osoba djetetu često kaže da je pohlepan, lijen, kukavica, to može jako uvrijediti i povrijediti, ali ne dovodi do ispravljanja negativnih osobina karaktera.

Ličnost odrasle osobe izgleda vrlo različito za predškolca nego za dijete. Stariji partner za njega više nije apstraktan izvor pažnje i dobročinstva, već konkretna osoba s određenim kvalitetima (bračni status, godine, profesija). Sve ove osobine su vrlo važne za dijete. Odrasla osoba za njega je kompetentan sudac, koji zna "šta je dobro, a šta loše", i uzor.

Nestabilna i lična komunikacija neophodna je za razvoj ličnosti djeteta. Prvo, svjesno usvaja norme i pravila ponašanja i počinje ih svjesno slijediti u svojim postupcima i djelima. Drugo, kroz ličnu komunikaciju djeca uče sebe vidjeti kao da su spolja, što je neophodan uslov za svjesnu kontrolu njihovog ponašanja. Treće, u ličnoj komunikaciji djeca uče razlikovati uloge različitih odraslih osoba - odgajatelja, liječnika, učitelja - i u skladu s tim grade svoje odnose na različite načine u komunikaciji s njima.

1.3 Formiranje moralnih kvaliteta u predškolske djece komunikativnom komunikacijom

U starijoj predškolskoj dobi aktivno se nastavlja formiranje moralnih kvaliteta pojedinca i navika kulturnog ponašanja. Sadržaj pedagoškog procesa u ovoj fazi je vaspitanje poštovanja prema porodici i prijateljima, vezivanje poštovanja prema vaspitačima, svjesna želja da se starijima dopadnu dobrim djelima i želja da budu od koristi drugima. Kod djece starije grupe potrebno je aktivno i dosljedno stvarati prijateljske odnose, naviku zajedničke igre i učenja, sposobnost poštivanja zahtjeva, u svojim postupcima slijediti primjer dobrih ljudi, pozitivan, herojski karakter poznata umetnička dela.

U ponašanju starijeg predškolca, veza moralnih kvaliteta i osobina ličnosti s inteligencijom, kognitivnom i zanimljivom, odnosom prema svijetu oko sebe, prema aktivnostima, prema odraslima i vršnjacima, prema sebi, postaje svjetlija. Dijete u procesu komunikacije već može biti suzdržano, zna kako se ponašati u interesu partnera ili grupe vršnjaka, pri čemu pokazuje voljne dovoljne napore. Ali, naravno, ovo je samo početak vještine koju je potrebno razviti i učvrstiti.

Glavna stvar u svrsishodnoj obrazovnoj aktivnosti nastavnika u fazi starijeg predškolskog uzrasta i dalje je organizacija djetetovog života i aktivnosti, koja odgovara iskustvu smislene komunikacije, formiranje dobronamjernog stava prema vršnjacima i drugima.

Efikasna metoda za razjašnjavanje sistematizacije moralnih ideja starijih predškolaca je etički razgovor. Takve razgovore treba organski uključiti u sistem različitih metoda obrazovanja.

Etički razgovor kao metoda moralnog odgoja odlikuje se suštinskom originalnošću. Sadržaj etičkih razgovora sastoji se uglavnom od istinski životnih situacija, ponašanja ljudi oko njih i, prije svega, samih učenika. Učitelj daje opis činjenica i radnji koje je dijete primijetilo ili izvršilo u komunikaciji s vršnjacima i odraslima.

Takve karakteristike kod djece formiraju objektivnost u procjeni događaja, pomažu djetetu da se snađe u određenoj situaciji i ponaša se u skladu s pravilima moralnog ponašanja.

Etički razgovori su planirani, pripremljeni i organizirani časovi čiji je sadržaj određen zahtjevima "Programa obrazovanja i osposobljavanja u vrtiću". No, okrećući se programskim zadacima odgoja, učitelj ih mora konkretizirati, razraditi pravila i norme ponašanja, čiji se odgoj u ovoj skupini mora pojačati, uzimajući u obzir odrasle i individualne karakteristike djece.

Treba zapamtiti: glavna svrha etičkih razgovora je oblikovanje moralnih motiva ponašanja kod djeteta, kojim bi se ono moglo voditi u svojim postupcima. I takvi bi se razgovori trebali temeljiti, prije svega, na istinskim događajima i pojavama koje obilato osiguravaju djetetov život i aktivnosti u krugu vršnjaka.

Pripremajući se za takav razgovor, učitelj mora analizirati šta je bio predmet najživljih utisaka djece, kako su oni shvatili ono što su vidjeli, kako to doživljavaju.

Ako odgajatelj smatra potrebnim uključiti odlomke iz određenog umjetničkog djela u etički razgovor, mora nužno podrediti njihov sadržaj funkcijama odgajatelja.

Ako je sadržaj razgovora djeci pristupačan i zanimljiv, slijede zainteresirana pitanja, živopisne emocije, iskrene procjene: djetetov unutrašnji svijet otkriva se učitelju. To vam omogućuje da razumno utvrdite kako su djeca shvatila ideju, moralnost rada i omogućuje daljnje taktičko ispravljanje ponašanja djece. A činjenica da djeca sa cijelom grupom zajedno razgovaraju o činjenicama ponašanja i različitim situacijama, izaziva empatiju, emocionalni utjecaj djece jedno na drugo, doprinosi međusobnom obogaćivanju njihovih osjećaja i etičkih ideja.

Ponašanje učenika starijih grupa uvjerljivo ukazuje da u ovom uzrastu (5-6 godina) dolazi do postepenog prelaska sa percepcije sadržaja pojedinačnih radnji na obogaćene koncepte lijepog ponašanja. Odgojitelj kroz etičke razgovore povezuje različite ideje u jedinstvenu cjelinu u glavama djece - osnovu budućeg sistema moralnih procjena. Asimilacija etičkih koncepata u određenom sistemu pomaže starijem predškolcu da shvati suštinu pojmova dobra, općeg dobra i pravde koja čini početni koncept ljudskog dostojanstva.

Utjecaj moralne svijesti starijeg predškolca na samoregulaciju njegovog ponašanja još nije velik. Ali u ovoj dobi dijete još uvijek može procijeniti svoje ponašanje na ljudima oko sebe. Stoga teme etičkih razgovora moraju nužno uključivati ​​koncepte koji su vodeći za ovu dobnu skupinu. „Moja mama“, „Moja porodica“, „Vrtić“, „Moji drugovi“, „Kod kuće sam“ i mnogi drugi itd. Važno je da sadržaj navedenih vodećih i komplementarnih tema mora biti povezan sa cjelokupnim sadržajem pedagoškog procesa. Bez toga se ne može osigurati učinkovitost moralnog odgoja, a također pomažu u sistematizaciji i generalizaciji ideja o moralu koje su djeca stekla u prethodnim grupama.

Etičke razgovore, njihove rezultate treba direktno manifestirati u praksi ponašanja, postupanju djece u različitim situacijama. Ovo je vrlo važno za učvršćivanje rezultata pedagoškog utjecaja.

Sažetak Poglavlja 1

Predškolsko doba je period intenzivnog formiranja psihe zasnovanog na onim preduvjetima koji su se razvili u ranom djetinjstvu. Na svim linijama mentalnog razvoja pojavljuju se neoplazme različite težine koje karakteriziraju nova svojstva i strukturne značajke. Javljaju se zbog mnogih faktora: govora i komunikacije s odraslima i vršnjacima, različitih oblika spoznaje i uključivanja u različite aktivnosti. Uz nove formacije u razvoju psihofizioloških funkcija na temelju individualne organizacije, javljaju se složeni društveni oblici psihe, poput ličnosti i njezinih strukturnih elemenata, predmeta komunikacije, spoznaje i aktivnosti te njihovih glavnih komponenti - sposobnosti i sposobnosti. sklonosti.

Tako smo, razmatrajući teorijske aspekte moralnog odgoja i formiranja kulture ponašanja, došli do zaključka da problem moralnog oblikovanja osobe postoji jako dugo i da su u ovoj oblasti napravljena mnoga otkrića. Proces moralnog odgoja ima svoje specifičnosti i poteškoće u organizaciji, međutim, ovladavši potrebnim psihološkim i pedagoškim znanjem, odrasla osoba može utjecati na dijete i namjerno oblikovati moralne ideje i kulturu ponašanja.

Predškolski period (od 3-4 do 6-7 godina) povezan je s izvorima moralnog razvoja djece, kada se na pozadini izravno motivirane aktivnosti prvi put pojavljuju klice dobrovoljnog usmjerenog ponašanja.

U starijem predškolskom dobu, u razdoblju stvarnog moralnog razvoja djece, njihova moralna sfera doživljava daljnje promjene. Igra kao vodeća vrsta aktivnosti predškolaca sada se zamjenjuje djetetovim izvršavanjem različitih obrazovnih dužnosti, što stvara najpovoljnije uvjete za produbljivanje njegove moralne svijesti i osjećaja, jačanje njegove moralne volje. Nehotična motivacija ponašanja, koja je dominantna u srednjem predškolskom uzrastu, inferiorna je u novim uslovima u odnosu na primat dobrovoljne, društveno usmjerene motivacije.

U isto vrijeme, čak i najviši stupanj moralnog razvoja starijeg predškolca ima svoja dobna ograničenja. U ovom uzrastu djeca još nisu sposobna u dovoljnoj mjeri razviti vlastita moralna uvjerenja.

Učeći ovaj ili onaj moralni zahtjev, mlađi se učenik i dalje oslanja na autoritet učitelja, roditelja. Relativni nedostatak neovisnosti moralnog mišljenja i velika sugestibilnost starijeg predškolca određuju njegovu laku podložnost i pozitivnim i lošim utjecajima.

2.1 Kratke karakteristike subjekata. Analiza utvrđujuće faze studije

Analiza psihološke i pedagoške literature omogućila nam je pretpostavku da ćemo, ako koristimo oblik komunikativne komunikacije - etički razgovor, koji će utjecati na proces formiranja moralnih kvaliteta, razvoj moralnih kvaliteta u predškolske djece biti uspješan.

Da bismo potvrdili hipotezu, morali smo provesti praktičnu studiju o stupnju moralnog razvoja starije predškolske djece koristeći etičke razgovore.

Na osnovu grupe vrtića br. 42, Južno -Sahalinsk, formirane su dvije grupe djece od 6 godina - eksperimentalna i kontrolna. Ukupan broj ispitanika bilo je 24 djece.

U eksperimentalnoj grupi (6 djevojčica i 6 dječaka), tokom eksperimenta je ispitana efikasnost uticaja etičkog razgovora na formiranje moralnih kvaliteta.

Kontrolna grupa (6 djevojčica i 6 dječaka) tokom cijelog je eksperimenta studirala na MDOU -u prema općeprihvaćenim programima.

Program za eksperimentalni dio našeg rada uključuje tri glavne faze:

1) utvrđivanje;

2) formativni;

3) kontrola.

Utvrđujuća faza istraživanja je približna studija pitanja utjecaja etičkog razgovora na formiranje moralnih kvaliteta kod starije predškolske djece.

Za utvrđivanje faze studije identificirane su dvije grupe od deset ljudi, od kojih je jedna kasnije postala eksperimentalna, a druga je ostala kontrolna.

Da bi se utvrdio stupanj razvoja moralnih kvaliteta kod starijih predškolaca, bilo je potrebno pojasniti kategorijalnu strukturu morala.

Stoga je na samom početku rada bilo potrebno odgovoriti na pitanje: koje su kategorije u moralnoj svijesti osnovne? Kod Platona, Sokrata, Aristotela nalazimo takve kategorije kao što su dobro, zlo, mudrost, hrabrost, umjerenost, pravda, sreća, prijateljstvo. U srednjem vijeku pojavljuje se koncept "milosrđa", u kasnijoj historijskoj eri - "dužnost" ( I. Kant), "Krivica" (Hegel). Tako je identificirano 10 kategorija.

Zamolili smo starije predškolce da objasne kako razumiju riječi koje su im predstavljene. Istraživanje je provedeno pojedinačno.

Statistika odgovora predškolaca predstavljena je u Tabeli 1 (vidi Dodatak 1), iz koje se vidi da niti jedno dijete nije moglo objasniti sve pojmove, ali je dat dovoljno veliki broj objašnjenja (10-11 koncepata) od 4 djece, dvoje iz eksperimentalne grupe i dvoje iz kontrole. Od ukupnog broja ispitanika (24 djece), mali broj objašnjenja dalo je 11 osoba (5 iz eksperimentalne i 6 iz kontrolne), što ukazuje na nizak razvoj morala ove djece.

Iz Tabele 2 (vidi Prilog 1), koja prikazuje distribuciju odgovora djece u obje grupe, moguće je izdvojiti pojmove koji su dobili najveći i najmanji broj objašnjenja.

Dakle, predškolcima je bilo najlakše objasniti šta su "prijateljstvo", "zlo", "dobro", "hrabrost", "sreća" i "sloboda", a još teže, "milost", "mudrost", "dužnost" , “Pravda” i “umjerenost”.

Proširujući značenje kategorije "prijateljstvo", djeca su rekla da je to "ljudi su prijatelji jedni s drugima". Vrlo rijetko u odgovorima je bilo specifičnih manifestacija prijateljstva, poput „nikada se ne svađaju, poštuju jedno drugo“, „razumiju se“, „pomažu si“, „kada se djeca ne bore i igraju zajedno“. Često su učenici davali samo emocionalnu ocjenu: "ovo je dobro", "ovo je zabavno."

U tumačenju zla mogu se razlikovati tri grupe odgovora. Prva, najbrojnija, povezana je s radnjom - „kad tuku“, „kad ubijaju“, „kad osoba učini nešto loše“, „kad se svi bore“. Druga grupa odgovora povezana je sa karakteristikama druge osobe ("ovo je zla osoba") ili sebe ("ovo sam ja kad sam loš"). Treća grupa ponovo predstavlja samo emocionalnu procjenu fenomena: "ovo je loše".

Dobro po mišljenju ispitanika - „kada čine dobra djela“, „pomažete svima“, „štitite svakoga“, „kad se ne bore“, „kada ustupate svima“, „kada ste ljubazni ”. Međutim, postoje značajne razlike u odgovorima djevojčica i dječaka. Za prvo, dobro je povezano, prije svega, s pomoći ("ovo je kada osoba želi pomoći u nevolji", "to je kad pomaže"), kao drugo, s odsustvom vanjskih sukoba ("ovo je kada se niko ne bori "," nikoga ne vrijeđaju ") ... Neki predškolci uključili su "dobro" u dihotomiju: "dobro je kad nema zla". Nije bilo odgovora koji se odnose samo na emocionalnu procjenu predstavljene kategorije.

Poređenje stepena razvoja morala ove dvije grupe oslikali smo u dijagramu (vidi Dodatak 1).

2.2 Korištenje etičkog diskursa za izgradnju moralnog karaktera

Kod djece starije grupe potrebno je aktivno i dosljedno stvarati prijateljske odnose, naviku zajedničke igre i učenja, sposobnost poštivanja zahtjeva, u svojim postupcima slijediti primjer dobrih ljudi, pozitivan, herojski karakter poznata umetnička dela.

U moralnom odgoju starijeg predškolca, odgoj kulture komunikacije i dalje zauzima važno mjesto. Formiranje poštovanja prema drugima, dobronamjernosti, osobina jake volje, suzdržanosti događa se u timu vršnjaka. Tim igra sve veću ulogu u životu djece, a odnos djece postaje sve složeniji.

U odgoju bilo koje moralne kvalitete koriste se različita odgojna sredstva. U općem sistemu moralnog odgoja važno mjesto zauzima grupa sredstava usmjerenih na obrazovanje moralnih uvjerenja, prosudbi, procjena i koncepata. Ova grupa uključuje etičke razgovore.

Da bismo oblikovali moralne kvalitete kod djece eksperimentalne grupe, koristili smo ciklus etičkih razgovora. Glavni dio ciklusa sastojao se od razgovora o bajkama i pričama. Dodatak 2 sadrži popis bajki preuzetih iz knjiga M.S. Kutove. "Priče iz suza: štedimo živce roditeljima", Petrova V.N. "Etički razgovori s djecom od 4-7 godina: moralni odgoj u vrtiću: vodič za učitelje i metodičare."

Osim toga, održani su tematski etički razgovori čiji se popis nalazi i u Prilogu 1. Smatrali smo da je potrebno istaknuti tok nekoliko razgovora u našem radu (vidi Dodatak 3).

Kako bismo poboljšali efikasnost etičkih razgovora tokom nastave, pridržavali smo se sljedećih uslova:

1) potreba za problematičnom prirodom razgovora, borbom stavova, ideja, mišljenja. Pitanja bi trebala biti nestandardna, važno je pružiti pomoć u odgovaranju na njih.

2) pružiti djeci priliku da kažu ono što misle. Naučite ih da poštuju mišljenja drugih, strpljivo i razumno razviju ispravno gledište.

3) izbjegavati predavanja: odrasla osoba govori, djeca slušaju. Samo iskreno izražena mišljenja i sumnje omogućuju eksperimentatoru da usmjeri razgovor tako da djeca sama dođu do ispravnog razumijevanja suštine pitanja o kojoj se raspravlja. Uspjeh ovisi o tome koliko će topla biti priroda razgovora, hoće li momci otvoriti dušu u njemu.

4) odabir materijala za razgovor bliskog emocionalnom iskustvu učenika. Samo ako se oslanjate na stvarno iskustvo, razgovori mogu biti uspješni.

5) da se ne zanemaruje ničije mišljenje, važno je sa svih gledišta - objektivnost, pravda, kultura komunikacije.

6) ispravno vođenje etičkog razgovora je pomoći učenicima da samostalno dođu do ispravnog zaključka. Da bi to učinio, eksperimentator mora biti sposoban gledati događaje ili radnje očima učenika, razumjeti svoj položaj i osjećaje povezane s tim.

Etički razgovori s djecom odvijali su se u opuštenoj atmosferi. One nisu moralizirajuće prirode, sadržavale su izgrađivanje, prijekore i podsmijehe. Deca su iznosila svoja mišljenja, slobodno delila utiske.

U toku razgovora, uz pomoć pitanja, živopisnih primjera, uvjerljivih primjedbi, pojašnjenja izjava djece, osigurana je aktivnost djece i učvršćivanje ispravnih sudova i procjena.

Slijed pitanja naveo je djecu da izvedu moralno pravilo koje se mora pridržavati u komunikaciji s drugim ljudima, obavljanju svojih dužnosti.

U etičkim razgovorima sa starijim predškolcima bilo je elemenata zabave. Zbog toga je sadržaj razgovora uključivao različite situacije koje sadrže moralni problem. Vrlo je važno da su pozitivni postupci predškolaca predmet javnog mnijenja. Razvoj javnog mnijenja odvijao se uvođenjem novih i prilagođavanjem postojećih moralnih koncepata, poučavanjem djece pravilima raspravljanja i vrednovanja događaja u kolektivnom životu, postupcima pojedinačne djece. Razvijena pravila života dječijeg kolektiva djelovala su kao kriterij za moralnu procjenu.

Sumirajući rezultate razgovora, citirane su živopisne izjave kako bi razgovor dublje prodro u svijest i osjećanja učenika. Kategorije koje su činile svrhu razgovora bile su jasno razgraničene.

Uz pomoć eksperimentatora, momci su naučili pravedno procijeniti postupke svojih vršnjaka, a ponekad i odraslih, nauče razumjeti šta je moguće, a šta nije, šta je dobro, a šta loše.

Estetsku podlogu za naše časove stvorile su pjesme, zagonetke, pjesme uključene u glavni dio i dodatni rad s djecom. Književni materijal nezamjenjiv je u moralnom odgoju djeteta, jer je djeci lakše ocijeniti ponašanje i postupke drugih nego svoje. Za svestrani razvoj ličnosti uključili smo djecu u različite aktivnosti vezane za beletristiku. Na primjer, momci su stvarali crteže zasnovane na bajkama i pričama. Priređena je izložba.

Manifestacija ponašanja, postupci djece u različitim situacijama moralnih kvaliteta u praksi - to je očekivani rezultat provedene formativne faze.

2.3 Rezultati završne faze studije

Nakon završetka ciklusa etičkih razgovora s djecom eksperimentalne grupe, provedena je ponovljena dijagnoza stupnja moralnog razvoja djece obje grupe, čiji su rezultati uključeni u tablice 4 i 5 (Dodatak 4 ).

Tabela 3 pokazuje da je kod djece eksperimentalne grupe koja je završila kurs etičkih razgovora, nivo moralnog razvoja porastao. Kao rezultat dijagnostike utvrđeno je da se u eksperimentalnoj grupi pojavilo dijete koje je objasnilo sve pojmove bez poteškoća, a povećao se i broj djece koja znaju značenje gotovo svih pojmova (10-11 pojmova) 2 osobe na 7. Broj djece se smanjio. Oni kojima je teško dati definiciju od 11 do 4.

U kontrolnoj grupi, neznatne promjene su se dogodile tokom perioda ciklusa časova u eksperimentalnoj grupi.

Djeca su praćena tijekom cijelog eksperimenta. Došlo je do promjena u postupcima i postupcima djece koja su prošla kroz ciklus nastave o razvoju moralnih kvaliteta. U procesu formiranja morala djeca su razvila osjećaj vlastitog dostojanstva, ponosa i grižnje savjesti - ovog „unutrašnjeg suca“, „kontrolora“ misli, postupaka i postupaka. Djeca su počela pokazivati ​​empatiju, empatiju i suosjećanje. Roditelji su takođe primijetili promjenu ponašanja. Prema njihovim riječima, djeca su postala prijateljskija, brižnija i ljubaznija, brinu se ako je netko uvrijeđen, iskreno sami traže oproštaj. Tako je rad na moralnom odgoju djece starije grupe, uz pomoć etičkih razgovora, omogućio podizanje njegovog nivoa na visoki nivo, što nam omogućava da govorimo o efikasnosti etičkih razgovora kao metoda formiranje moralnih kvaliteta.

Zaključak

Dijete se ne rađa ni zlo, ni ljubazno, ni pošteno, ni nemoralno. Ono što će postati ovisit će o uvjetima u kojima se odgaja, o smjeru i sadržaju samog odgoja.

Formiranje moralnog odgoja kod djece događa se pod utjecajem objektivnih uvjeta života, obrazovanja i odgoja, u procesu različitih aktivnosti, asimilacije univerzalne kulture i učinkovito će se provoditi kao integralni pedagoški proces, koji odgovara norme univerzalnog morala, organizacija života djeteta, uzimajući u obzir njihovu dob i individualne karakteristike ... Stoga bi obrazovni rad trebao uključivati ​​moralne ideje i provoditi ga u različitim i učinkovitim oblicima, smisleno i s dužnom emocionalnom zasićenošću.

Etičko znanje potrebno je djetetu kako bi moglo upravljati društvenim fenomenima, biti svjesno svog ponašanja i predvidjeti moralne rezultate svojih postupaka. Moralni koncepti i ideje, iako ne određuju u potpunosti odgovarajuće ponašanje predškolaca, važan su preduvjet za to. Moralni odnosi koji nastaju u procesu aktivnosti utječu na asimilaciju moralnih normi. Moralne kvalitete ne mogu nastati izvan aktivnosti. Stoga je vrlo važno da djeca imaju dovoljan obim samostalnog društveno korisnog rada i drugih vrsta aktivnosti u kojima bi se moglo ostvariti njihovo poznavanje normi i pravila morala.

Na moralno oblikovanje djetetove ličnosti uvelike utječu situacije izbora, odnosno situacije u kojima učenik mora izabrati radnju, vodeći se poznatom mu moralnom normom. Situacija bi trebala biti dovoljno teška za dijete, zahtijevati od njega da napne misli, analizira svoje lično iskustvo.

Učinkovitost etičkog obrazovanja ovisi o tome u kojoj je mjeri ono usmjereno na moralni razvoj djece. Određujući sadržaj etičkih razgovora, razvijajući metodologiju njihovog vođenja, nastavnik se treba usredotočiti na kvalitativne promjene u ličnosti učenika, na perspektivu njegovog moralnog, intelektualnog i emocionalno-voljnog razvoja. Učinkovitost etičkih razgovora ovisi i o tome koliko je učitelj vješto utjecao na osjećanja djece.

Kontrolna faza studije omogućila je zaključak da je rad na moralnom odgoju djece starije grupe uz pomoć etičkih razgovora svoj nivo podigao na visoke stope, što nam omogućava da govorimo o efikasnost etičkih razgovora kao metoda formiranja moralnih kvaliteta.

Djeca su praćena tijekom cijelog eksperimenta. Došlo je do promjena u postupcima i postupcima djece koja su prošla kroz ciklus nastave o razvoju moralnih kvaliteta. U procesu formiranja morala djeca su razvila osjećaj vlastitog dostojanstva, ponosa i grižnje savjesti - ovog „unutrašnjeg suca“, „kontrolora“ misli, postupaka i postupaka. Djeca su počela pokazivati ​​empatiju, empatiju i suosjećanje. Roditelji su takođe primijetili promjenu ponašanja. Prema njihovim riječima, djeca su postala prijateljskija, brižnija i ljubaznija, brinu se ako je netko uvrijeđen, iskreno sami traže oproštaj. Tako su nam rezultati proučavanja naučne literature na temu istraživanja, rezultati istraživačkog rada i upotreba metode matematičke statistike - Studentovog t -kriterija - omogućili da dokažemo postavljenu hipotezu: ako koristimo oblik komunikativna komunikacija - etički razgovor, koji će utjecati na formiranje moralnih kvaliteta, tada će razvoj moralnih kvaliteta u predškolske djece biti uspješan.

...

Formiranje moralnih osjećaja u ontogenezi djece sa netaknutim i oštećenim sluhom. Narodna priča kao sredstvo moralnog odgoja djeteta. Korektivni rad na razvoju moralnih osjećaja kod djece predškolskog uzrasta sa oštećenjem sluha.

teza, dodana 27.11.2012

Karakteristike vaspitanja djece starijeg predškolskog uzrasta. Narodna pedagogija, njena sredstva i značaj ruske narodne kulture u odgoju generacija. Otkrivanje stupnja formiranja moralnih kvaliteta kod starije predškolske djece.

seminarski rad, dodan 28.04.2013

Osobine moralnog odgoja predškolske djece. Koncept i vrste igre. Osnove igre uloga, struktura, stupnjevi razvoja, upotreba kao faktor u formiranju pozitivnih moralnih i moralnih kvaliteta ličnosti predškolca.

teza, dodana 14.05.2015

Problem moralnog odgoja predškolaca. Karakteristike dječije percepcije beletrističkih djela. Obrazovna uloga bajki. Formiranje prijateljskih odnosa među djecom predškolskog uzrasta kroz ovaj žanr.

seminarski rad, dodan 20.02.2014

Koncept "tjelesnog odgoja" i njegov razvoj. Metoda kružnog treninga. Analiza programa razvoja tjelesnih kvaliteta starije predškolske djece. Dijagnostika stupnja formiranja tjelesnih kvaliteta kod starije predškolske djece.

seminarski rad, dodan 05.12.2014

Formiranje patriotskih osjećaja i moralnih kvaliteta ličnosti u predškolske djece. Razvoj djelimičnog obrazovnog programa za razvoj interakcije djece sa vanjskim svijetom i prirodom. Organizacija predmetno-prostornog okruženja.

teza, dodana 01.06.2016

Psihološko -pedagoški aspekti formiranja vrijednosne sfere predškolaca. Bajka kao didaktičko sredstvo emocionalno-voljnog i duhovnog odgoja djece; metoda upoznavanja predškolaca s bajkom i formiranja moralnih osobina osobe.

teza, dodano 19.06.2013

Uslovi za formiranje moralnih ideja kroz bajku u psihološkoj, pedagoškoj, naučnoj i metodološkoj literaturi. Vrednovanje učinkovitosti korištenja bajke kao sredstva za oblikovanje moralnih ideja u predškolske djece.

Uvod 3

Poglavlje 1. Teorijski temelji razvoja morala

kvalitete kod starije predškolske djece 5

1.1 Odnos pojmova morala, morala,

moralne kvalitete i moralno obrazovanje 5

1.2 Karakteristike moralnih kvaliteta starije djece

predškolskog uzrasta 10

1.3 Osobine moralnog obrazovanja starijih

Predškolci 14

Poglavlje 2. Proučavanje posebnosti razvoja morala

kvalitete starijih predškolaca 21

2.1 Priprema eksperimenta 21

2.2 Analiza dobivenih rezultata 26

Zaključak 35

Bibliografija 37

Uvod

Predškolsko doba najvažnija je faza u razvoju ličnosti djeteta. U tom razdoblju dijete počinje savladavati svijet oko sebe, uči komunicirati s djecom, prolazi kroz prve faze svog moralnog razvoja.

Moralni razvoj djeteta odvija se u društvenom okruženju: u porodici, u vrtiću, ali, nesumnjivo, učitelj ima posebnu ulogu u razvoju djetetove ličnosti: on doprinosi stvaranju takvog mikrookruženje koje ima najpovoljniji učinak na djecu, na njihov mentalni razvoj i kontrolira nastajuće odnose.

Moralno obrazovanje jedan je od najvažnijih aspekata višestrukog procesa formiranja ličnosti, ovladavanja pojedinca moralnim vrijednostima; njihov razvoj moralnih kvaliteta, sposobnost fokusiranja na ideal, život u skladu s načelima, normama i pravilima morala, kada vjerovanja i ideje o tome što bi trebalo biti utjelovljene u stvarnim postupcima i ponašanju. Moral se ne nasljeđuje, pa svaka osoba mora proći kroz proces moralnog odgoja. Moralna uvjerenja, principi i norme čine duhovno jezgro, osnovu ličnosti.

Stariji predškolski uzrast je upravo period kada dijete ima prve svjesne moralne kvalitete, na osnovu toga je ovo vrijeme najpovoljnije za moralno obrazovanje pojedinca.

Zato je važno proučiti teorijske značajke razvoja moralnih kvaliteta kod starije predškolske djece i provjeriti uz pomoć posebne studije koliko su takve kvalitete zapravo razvijene kod djece od 5-7 godina.

Svrha istraživanja: okarakterizirati značajke razvoja moralnih kvaliteta kod starijih predškolaca.

Predmet istraživanja: moralni odgoj djece u predškolskoj obrazovnoj ustanovi.

Predmet istraživanja: moralne kvalitete starije predškolske djece.

Ciljevi istraživanja:

1. Uporedite značenje pojmova morala i morala, istaknite njihov odnos sa moralnim odgojem.

2. Opišite posebnosti moralnih kvaliteta kod starijih predškolaca.

3. Otkriti glavne pravce moralnog odgoja djece od 5-7 godina koji se provode u vrtiću.

4. Uz pomoć eksperimenta proučite stvarni nivo razvoja moralnih kvaliteta kod starije djece predškolskog uzrasta.

Hipoteza istraživanja:

Kao rezultat moralnog odgoja, koji se provodi s djecom u vrtiću, moralni kvaliteti starijih predškolaca imaju svoje karakteristike, za razliku od mlađe djece: a) koncepti moralnih normi i kvaliteta razvijaju se u djece od 5-7 godina stara, društvena motivacija prevladava, ponašanje je karakteristično na osnovu poznavanja moralnih normi i pravila; b) u starijem predškolskom uzrastu postoje razlike u karakteristikama razvoja moralnih kvaliteta kod djece 5-6 i 6-7 godina.

Poglavlje 1. Teorijski temelji razvoja moralnih kvaliteta kod starije djece predškolskog uzrasta

1.1 Odnos između pojmova morala, morala, moralnih kvaliteta i moralnog obrazovanja

Koncept moralnog odgoja temelji se na pojmovima moralnost i etika.

Moral je tradicionalni smisleni oblik društvene svijesti i odnosa među ljudima, odobren i podržan od strane grupe, klase, nacionalnog javnog mnijenja. Moral je određen prirodom društvenih odnosa. Sadrži općeprihvaćene norme, pravila, zakone, zapovijedi, tabue, zabrane, kojima se odrasla osoba uči od ranog djetinjstva.

Moral osigurava prilagodbu djeteta uvjetima društvenog života, drži ga u okvirima općeprihvaćenih normi i pravila ponašanja.

Moral je pojam koji je sinonim za moral. Međutim, moral se posmatra kao oblik svijesti, a moral je sfera morala, običaja i praktičnih radnji.

Moral je sastavni dio osobe, osiguravajući dobrovoljno pridržavanje postojećih normi, pravila i principa ponašanja. Nalazi izraz u odnosu na Domovinu, društvo, kolektiv i pojedince, na sebe, rad i rezultate rada.

Moral kao crta ličnosti nije urođen, njegovo formiranje počinje u djetinjstvu, u uslovima posebno organiziranog razvoja.

Moralni razvoj je proces kojim djeca usvajaju društvene koncepte dobrog i pogrešnog.

Psihološka objašnjenja moralnog razvoja naginju ili "moralnom relativizmu" (koncepti ispravnog i pogrešnog zavise od kulture koja se proučava, ne postoje univerzalni standardi), ili "moralnom univerzalizmu" (određene vrijednosti, poput očuvanja ljudskog života po svaku cijenu imaju univerzalni značaj za svaku kulturu i svakog čovjeka).

Kao i u mnogim drugim područjima psihologije, zagovornici različitih teorija daju vrlo različita tumačenja moralnog razvoja: 1. Teorija društvenog učenja razmatra moralni razvoj u smislu djetetovog razvoja moralno prihvatljivog ponašanja koje se uči izravnim jačanjem i promatranjem postupaka odrasli. 2. Teorija psihoanalize: kao rezultat Edipovog kompleksa i kompleksa Electra, djeca se identificiraju sa roditeljima istog spola i internaliziraju svoje vrijednosti u svom super-egu. Superego istovremeno igra ulogu vodiča i "glasa savjesti", vodeći osobu prema društveno prihvatljivom ponašanju i čuvajući je od sukoba s ljudima koji personificiraju moć i mogućnost kažnjavanja. 3. Teorije kognitivnog razvoja (na primjer, Kohlbergova teorija) posmatraju moralni razvoj kao odraz načina na koji djeca razmišljaju o moralnim dilemama, što je opet proizvod njihovog intelektualnog razvoja.

Pri razmatranju problema moralnog razvoja pojedinca posebno su zanimljivi stavovi ruskih psihologa.

L.S. Vygotsky tvrdi da rezultat moralnog razvoja i prije njegovog početka postoji u okolnom društvenom okruženju u obliku neke idealne forme. U skladu s tim, društveno okruženje shvaća se ne samo kao uvjet za moralni razvoj pojedinca, već i kao njegov izvor, a sam moralni razvoj odvija se u procesu asimilacije ovih uzoraka. Pretpostavlja dosljednu asimilaciju uzoraka predstavljenih u moralnim normama, načelima, idealima, tradicijama, u odgovarajućem ponašanju određenih ljudi, njihovim kvalitetama, u likovima književnih djela itd.

Prema teoriji odnosa VM Myasishcheva, osoba uključena u sistem društvenih odnosa, objektivizirana u obliku prevladavajućih odnosa u njenom okruženju prema prirodi, javnoj i ličnoj svojini, prema ljudima, poslu, postepeno ih asimilira, a oni postati vlastiti odnos ličnosti prema toj osobi, stvarnost s kojom ona stupa u interakciju.

S obzirom na problem moralnog formiranja ličnosti, L.I. Božović dokazuje da to nije izoliran proces, već je povezan sa društvenim i mentalnim razvojem. Prema autoru, postoje dva gledišta o procesu formiranja moralnih normi ponašanja, koje se shvaća, prvo, kao rezultat interiorizacije eksterno zadanih oblika mišljenja i ponašanja i njihove transformacije u unutrašnje mentalne procese; drugo, kao dosljedna (redovna) transformacija nekih kvalitativno jedinstvenih oblika moralnog razvoja u druge, savršenije.

Moralni razvoj djeteta zauzima vodeće mjesto u formiranju svestrano razvijene ličnosti, imajući ogroman utjecaj i na mentalni razvoj, i na radni trening, i na fizički razvoj, i na odgoj estetskih osjećaja i interesa. U isto vrijeme, moralni razvoj djece ima veliki utjecaj na formiranje njihovog ispravnog stava prema učenju i radu; obrazovanje discipline, organizacije, osjećaja dužnosti i odgovornosti i drugih moralnih kvaliteta u velikoj mjeri određuje uspješno savladavanje znanja, aktivno učešće u javnom životu, u radu. Zauzvrat, učešće u društveno korisnom radu doprinosi formiranju najvažnijih moralnih kvaliteta pojedinca: pozitivan stav prema poslu, disciplina, briga za društvenu svojinu, poštivanje principa, kolektivizam itd.

Općenito, domaći psiholozi ističu se kao pokazatelji moralne zrelosti: spremnost za samostalno rješavanje situacije moralnog izbora, preuzimanje odgovornosti za svoju odluku; stabilnost moralnih kvaliteta, koja se očituje u mogućnosti prenošenja moralnih pogleda, stavova i metoda ponašanja nastalih u određenim životnim situacijama u nove situacije kojima ranije nije bilo mjesta u životu osobe; manifestacija suzdržanosti u situacijama kada osoba negativno reagira na događaje koji su za nju moralno značajni; pojava moralnog sukoba kao posljedica svijesti o moralnoj nedosljednosti pojedinačnih pogleda, postupaka, postupaka.

Dakle, pogledi na problem moralnog razvoja ruskih psihologa temelje se na ideji da to nije izoliran proces, već organski uključen u integralni mentalni i društveni razvoj pojedinca. Istovremeno, u svakoj starosnoj fazi od posebnog su značaja oni mehanizmi koji omogućuju rješavanje hitnih problema ličnog razvoja. Poznavanje i razmatranje posebnosti moralnog razvoja u svakoj starosnoj fazi i specifičnosti nivoa moralnog razvoja omogućit će organiziranje sistema svrsishodnog utjecaja, koji će osigurati postizanje visokog nivoa moralnog razvoja pojedinca.

Moral u enciklopedijskom rječniku definiran je kao pojam sinonim za pojam "morala", rjeđe - "etike". Kao i „etika“ na grčkom, „moral“ na latinskom, „Sittlichkeit“ u njemu. lang. Etimološki se vraća na riječ "temperament" (karakter). Konceptualnu razliku između pojmova "moral" i "moral" napravio je G.V.F. Hegela u filozofiji prava, gdje se moral predstavlja kao posljednja faza u razvoju objektivnog duha iz apstraktnog prava i morala. Moral je sfera stvarne slobode, u kojoj se subjektivna volja postavlja i kao objektivna volja, slobodna ne samo za sebe, već i za sebe. Moral je sfera praktične slobode, supstancijalna konkretnost volje, koja se uzdiže iznad subjektivnog mišljenja i želje; ona je „sama po sebi i za sebe, stvarni zakoni i institucije“ [Ivin, 2004, str. 158].

U Objašnjavajućem rječniku S.I. Ozhegova moral definira se kao unutarnji, duhovni kvalitet koji vodi osobu, etički standardi; pravila ponašanja određena tim kvalitetima [Ozhegov, 1992].

Shodno tome, moral su unutrašnji kvaliteti osobe, norme, pravila ponašanja kojima se ona rukovodi.

Moralne kvalitete definiraju se kao osjećaji pravde, dužnosti, časti, savjesti, dostojanstva itd. Moralni osjećaji pripremaju, prilagođavaju ponašanje i aktivnosti pojedinca u skladu s prihvaćenim pravilima i zahtjevima, uključuju jedinstvo racionalnog i emocionalnog i formiraju se pod utjecajem društvenog okruženja, usvajanjem društveno prihvaćenih normi i pravila pojedinca. Moralni osjećaji regulišu odnose među ljudima na osnovu procjene, svijesti o moralnim vrijednostima. Imaju širok raspon oblika izražavanja i sudjeluju u svim moralnim reakcijama i manifestacijama ličnosti [Antsupov, 2009].

Kao što je napomenuto u uvodu, predškolski uzrast je najistočniji period za formiranje moralnih kvaliteta. Formiranje moralnih kvaliteta provodi se u procesu moralnog odgoja, shvaćenog kao skup dosljednih interakcija između vaspitača i tima s ciljem postizanja efikasnosti i kvaliteta pedagoške aktivnosti i odgovarajućeg nivoa moralnog obrazovanja ličnosti djeteta ( RI Derevyanko, VS Mukhina, SL Rubinshetyn, itd.).

Prema I.F. Kharlamov, formiranje morala nije ništa drugo nego prevođenje moralnih normi, pravila i zahtjeva u znanje, vještine i navike ponašanja osobe i njihovo nepokolebljivo poštivanje [Stolz, 1986, str. 253].

Moralno obrazovanje je svrhovit proces formiranja visoke svijesti, moralnih osjećaja i ponašanja kod mlađe generacije u skladu s idealima i načelima morala [Alyabyeva, 2003]. Prema riječima V.S. Mukhina, glavna funkcija moralnog odgoja je da u mlađoj generaciji formira moralnu svijest, stabilno moralno ponašanje i moralna osjećanja koja odgovaraju savremenom načinu života, da formira aktivnu životnu poziciju svake osobe, naviku da se vodi u svom radnje, postupci, odnosi prema osećanju društvene dužnosti [Mukhina, 1999, S. 154].

U modernoj znanosti moralno obrazovanje smatra se jednim od najvažnijih aspekata općeg razvoja predškolaca. U procesu moralnog odgoja dijete razvija humana osjećanja, formira etičke ideje, vještine kulturnog ponašanja, društvene i društvene kvalitete, poštovanje odraslih, odgovoran odnos prema ispunjavanju zadataka, sposobnost procjene vlastitih postupaka i postupaka drugi ljudi [Vinogradova, 1989].

S.V. Peterina primjećuje da je specifičnost predškolskog uzrasta povećana podložnost društvenim utjecajima. Snaga i stabilnost moralnog kvaliteta ovise o tome kako je formiran, koji mehanizam je korišten kao osnova za pedagoški utjecaj. Razmotrimo mehanizam moralnog formiranja pojedinca [Peterina, 1986].

U procesu komunikacije sa odraslim osobama javlja se osjećaj naklonosti i ljubavi prema njima, želja da se postupi u skladu s njihovim uputama, da im se udovolji, da se suzdrže od postupaka koji uznemiruju voljene osobe. Dijete doživljava uzbuđenje, vidi uzrujanost ili nezadovoljstvo svojom podvalom, previdom, raduje se osmijehu kao odgovor na njegov pozitivan čin, osjeća zadovoljstvo zbog odobravanja ljudi koji su mu bliski. Emocionalna reakcija postaje osnova za formiranje moralnih kvaliteta u njemu: zadovoljstvo od dobrih djela, odobravanje odraslih, sram, tuga, neugodna iskustva iz njegovog lošeg djela, od primjedbi, nezadovoljstvo odrasle osobe. U predškolskom djetinjstvu se također formiraju odaziv, simpatija, ljubaznost i radost prema drugima. Osjećaji potiču djecu na akciju: pomozite, pokažite brigu, pažnju, smirite se, molim vas [Yadeshko, 1978].

Sadržaj moralnih kvaliteta formiranih u predškolskom djetinjstvu uključuje ideje o fenomenima društvenog života, o radu ljudi, njegovom društvenom značaju i kolektivnoj prirodi, o patriotizmu i građanskoj svijesti, o normama ponašanja u timu vršnjaka (zašto je to potrebno dijeliti igračke, kako međusobno pregovarati, kako se brinuti o mlađima itd.) i poštovanje odraslih.

Formirani moralni kvaliteti služe kao osnova za razvoj motiva ponašanja koji potiču djecu na određene radnje. Analiza motiva postupaka omogućava učitelju da prodre u suštinu djetetovog ponašanja, shvati razlog jednog ili drugog njegovog postupka i odabere najprikladniji način utjecaja.

Sadržaj moralnog odgoja predškolaca određen je programima odgoja u vrtiću. No, bez obzira na program, u uvjetima predškolske odgojne ustanove, formiranje moralnih osobina kao što su: ljubav prema domovini, poštovanje prema poslu, internacionalizam, kolektivizam i humanizam, disciplina i kultura ponašanja, karakterne crte volje ostvaruju se pozitivne moralne kvalitete pojedinca [V. I. Yadeshko, F.A. Sokhin].

Za formiranje bilo koje moralne kvalitete važno je da se ona odvija svjesno. Stoga je potrebno znanje na osnovu kojeg će dijete razvijati ideje o suštini moralnog kvaliteta, o njegovoj neophodnosti i o prednostima ovladavanja njime.

S.A. Kozlova i T.A. Kulikova primjećuje da je mehanizam formiranja moralnih kvaliteta u toku moralnog odgoja izražen formulom znanja i percepcije + motivi + osjećaji i stavovi + vještine i navike + postupci i ponašanje = moralni kvalitet [Kozlova, 2001, str. 238]. Ovaj mehanizam je objektivan. Uvijek se očituje u formiranju bilo koje (moralne ili nemoralne) osobine ličnosti

Koncept moralnih kvaliteta usko je povezan sa konceptima moralnog ponašanja i moralnih navika. Moralno ponašanje pretpostavlja formiranje moralnih djela i moralnih navika. Čin karakterizira odnos osobe prema okolnoj stvarnosti. Da bi se potaknuli moralni postupci, potrebno je stvoriti odgovarajuće uvjete, na određeni način organizirati život učenika. Moralna navika je potreba za činjenjem moralnih djela. Navike mogu biti jednostavne ako se temelje na pravilima zajednice, kulturi ponašanja, disciplini i složene kada učenik ima potrebu i spremnost za obavljanje aktivnosti koje imaju određenu vrijednost. Za uspješno formiranje navike potrebno je da im motivi kojima se djeca potiču na akciju budu značajni u njihovim očima, tako da je odnos prema izvođenju radnji kod djece emocionalno pozitivan i da, ako je potrebno, djeca sposobni su pokazati određene napore volje za postizanje rezultata [Likhachev, 1992, S. 102].

U predškolskom dobu, a posebno u starijem predškolskom dobu, djeca počinju shvaćati značenje moralnih zahtjeva i pravila, razvijaju sposobnost predviđanja posljedica svojih postupaka. Predškolci imaju granični nivo samosvijesti i voljne regulacije ponašanja. Karakteriše ga formiranje unutrašnjeg položaja deteta - prilično stabilan sistem stavova prema sebi, prema ljudima, prema svetu koji ga okružuje. Unutrašnji položaj djeteta kasnije postaje polazište za nastanak i razvoj mnogih drugih, posebno voljnih, osobina ličnosti, u kojima se očituje njegova neovisnost, ustrajnost, neovisnost i svrhovitost. Stvaraju se mogućnosti za formiranje kod djece odgovornosti za njihovo ponašanje, elemente samokontrole, prethodno planiranje akcija, organizaciju [Stolz, 1986].

U predškolskom uzrastu kod djece se stvara svijest o sebi, zahvaljujući intenzivnom intelektualnom i ličnom razvoju, javlja se samopoštovanje, zasnovano na početnom čisto emocionalnom samopoštovanju ("ja sam dobra") i racionalnoj procjeni tuđeg ponašanja. Dijete stječe sposobnost procjene postupaka druge djece, a zatim - svoje postupke, moralne kvalitete i vještine. Do sedme godine većina samoprocjene vještina postaje adekvatnija [ibid, str. 118].

V.S. Mukhina primjećuje da širenje iskustva, akumulacija znanja, s jedne strane, vodi ka daljnjem produbljivanju i diferencijaciji moralnih ideja starijih predškolaca, s druge strane, ka većoj generalizaciji, približavajući ih elementarnim moralnim konceptima (o prijateljstvo, o poštovanju starijih itd.).). Pojavljujući moralni koncepti počinju igrati regulativnu ulogu u ponašanju djece, njihovom odnosu prema drugima [Mukhina, 1999].

NS. Nemov tvrdi da nastajuća sposobnost podređivanja motiva ponašanja igra najvažniju ulogu u formiranju moralnih kvaliteta predškolaca. U uvjetima pravilnog odgoja, djeca razvijaju sposobnost da se u svom ponašanju vode moralnim motivima, što dovodi do stvaranja temelja moralne orijentacije pojedinca. Nove osobine pojavljuju se kod djece u odnosima s odraslima i vršnjacima. U predškolskoj dobi dijete uči komunicirati s ljudima oko sebe u zajedničkim aktivnostima s njima, uči elementarna pravila i norme grupnog ponašanja, što mu omogućava da se u budućnosti dobro slaže s ljudima, uspostavlja normalne poslovne i lične odnose sa njih [Nemov, 1994., str. 338-339].

U formiranju moralnih kvaliteta predškolaca, bitna je uloga, prema A.M. Vinogradova, bavi se obrazovnim aktivnostima. U učionici djeca savladavaju moralne koncepte, kao i pravila vaspitnog ponašanja, formiraju svrsishodnost, odgovornost, voljne kvalitete [Vinogradova, 1989, str. 115-118].

Istovremeno, predškolci mogu pokazati nestabilnost ponašanja, nedostatak izdržljivosti u nekim slučajevima, nemogućnost prenošenja poznatih načina ponašanja u nove uslove. Postoje i velike individualne razlike u stepenu obrazovanja djece.

U ponašanju predškolaca može se očitovati spontanost, impulzivnost, situacionalizam. Vrlo često, pod utjecajem trenutne snažne želje, afekta, nesposobno odoljeti snažnim „vanjskim“ podražajima i iskušenjima, dijete zaboravlja zapise i moralna učenja odraslih, čini nedolična djela, koja se tada iskreno kaju [Portyankina, 1989, str. 28].

Stoga je predškolsko doba najosjetljivije u formiranju moralnih kvaliteta. Slijedom toga, formiranje moralnih kvaliteta u predškolskom dobu mora se provoditi obogaćivanjem moralnog iskustva djece organiziranjem kolektivnog života i aktivnosti djeteta, potičući ga na suradnju s drugom djecom, vodeći računa ne samo o vlastitim interesima, ali i potrebe i potrebe drugih.

V.N. Petrova identificira sljedeće zadatke u formiranju moralnih kvaliteta predškolaca [Petrova, 2007, str. 143]:

· Njegovati prijateljske odnose među djecom; navika igre, rada, zajedničkog rada; želja da se drugima dopadnu dobrim djelima;

· Njegovati odnos poštovanja prema drugima;

· Naučiti brinuti se o mlađima, pomagati im, štititi slabije. Formirati kvalitete poput simpatije, odzivnosti;

· Nastaviti obogaćivati ​​rječnik formulama verbalne pristojnosti (pozdrav, oproštaj, zahtjevi, izvinjenja);

· Obrazovati dječake da budu pažljivi prema djevojčicama: naučiti ih da im daju stolicu, da im pruže pomoć u pravo vrijeme, da se ne stide pozivati ​​djevojčice na ples itd.;

• obrazovati djevojčice da budu skromne, naučiti ih da se brinu o drugima, da se sa zahvalnošću odnose prema pomoći i znacima pažnje dječaka;

· Formirati sposobnost odbrane svojih postupaka i postupaka drugih ljudi;

· Razviti želju djece da izraze svoj stav prema okolini, samostalno pronaći različita govorna sredstva za to.

Rješenje ovih zadataka kao svojevrsnih faza u formiranju moralnih kvaliteta može se provesti obogaćivanjem osjećaja djece, povećanjem stepena njihove svijesti kod djece, formiranjem sposobnosti kontrole osjećaja. U predškolskom dobu formiraju se moralni kvaliteti koji određuju odnos djece prema ljudima oko sebe (odrasli, vršnjaci, djeca), prema poslu, prema prirodi, prema važnim društvenim događajima, prema Domovini.

U I. Loginova napominje da se u predškolskom dobu razvijaju pozitivni osjećaji prema vršnjacima, razvijaju temelji osjećaja kolektivizma, humanosti u dječjim odnosima: prilično stabilna i aktivna manifestacija djece prijateljske naklonosti jedni prema drugima, odzivanja, brige, želje za suradnjom kolektivne aktivnosti, postizanje zajedničkih ciljeva, spremnost na pomoć. U razvoju kolektivizma važnu ulogu imaju početni oblici osjećaja dužnosti i odgovornosti, koji se formiraju u igri i radu djece [Loginova, 1988, str. 27].

Odgoj čovječanstva je formiranje takve moralne kvalitete, koja podrazumijeva simpatiju, empatiju, odaziv, empatiju.

Srž i pokazatelj moralnog odgoja osobe je priroda njenog odnosa prema ljudima, priroda, prema sebi. Studije pokazuju da se takav stav može razviti kod djece već u predškolskoj dobi. Ovaj proces temelji se na sposobnosti razumijevanja drugog, prenošenja iskustava drugog na sebe.

Formiranje humanog odnosa prema ljudima i prirodi počinje od ranog djetinjstva. Sistematskim radom usmjerenim na njegovanje humanog odnosa predškolaca prema ljudima koji ih okružuju i prirodi, humanizam se kod djece formira kao moralna kvaliteta. Drugim riječima, humanizam ulazi u strukturu ličnosti kao njegova kvalitativna karakteristika.

Druga važna komponenta sistema moralnih kvaliteta predškolaca je odgoj patriotskih osjećaja: ljubav prema rodnom kraju, prema domovini, poštovanje prema onima koji savjesno rade, poštivanje ljudi drugih nacionalnosti. Osnova za razvoj ovih osjećaja su živopisni utisci o fenomenima društvenog života, emocionalno bogato znanje o zemlji, regiji, koje djeca dobivaju u učionici, u procesu upoznavanja sa beletristikom, likovnom umjetnošću, kao i iskustvo u praktičnoj aktivnosti. Zadatak obrazovanja je oblikovati djelotvornost moralnih osjećaja, želju za djelima koja se temelje na moralno vrijednim motivima [Lomov, 1976, str. 42-43]. Moralne kvalitete predškolaca formiraju se u neraskidivom jedinstvu s moralnim i kulturnim ponašanjem, koje predstavljaju skup održivih oblika svakodnevnog ponašanja korisnih za društvo u svakodnevnom životu, u komunikaciji, u različitim vrstama aktivnosti [Eismont-Shvydkaya, 1993, str. 118].

Manifestacije moralnih kvaliteta predškolaca su svjesno ispunjenje pravila ponašanja, poslušnost općim zahtjevima uspostavljenim u grupi, spremnost na usklađene radnje i zajednički napori za postizanje zajedničkog cilja. Stoga je A.N. Leontjev tvrdi da djeca u predškolskom uzrastu trebaju usaditi sposobnost pravilnog rukovanja igračkama, knjigama, priručnicima, ličnim stvarima, brige o javnoj svojini; formirati vještine sposobnosti povezane s pripremom za predstojeću aktivnost (igre, aktivnosti, rad), tj. dijete se uči da priprema radno mjesto i sve potrebne predmete i materijale s kojima će se igrati i angažirati; jasno i dosljedno organizirati svoje aktivnosti, planirati vrijeme u procesu aktivnosti, privesti započeto kraju. Na kraju aktivnosti uredite svoje radno mjesto, pažljivo očistite za sobom ono što ste koristili, stavite igračke, knjige, obrazovne materijale u takav oblik i takvim redoslijedom kako biste sljedeći put osigurali njihovu sigurnost i jednostavnu upotrebu; operite ruke nakon časova glinenim ili radnim zadacima [Leontiev, 1972, str. 33-34].

T.M. Markova napominje da moralni kvaliteti predškolca podrazumijevaju i poštivanje pravila u odnosu "dijete - vaspitač", "dijete - vaspitač - drug", "dijete - vaspitač - drug - tim". Ova pravila ponašanja treba primjenjivati ​​u odnosu na posao koji obavljaju njihovi drugovi, sva djeca u grupi i vaspitač [Markova, 1987, str. 91-92].

U predškolskom dobu nezavisnost se formira kao moralna i voljna kvaliteta. Povezan je s odgojem djece kod sposobnosti kontrole njihovog ponašanja, pokazivanja korisne inicijative, upornosti u postizanju cilja i rezultata aktivnosti. Nezavisnost pretpostavlja sposobnost da se u akcijama rukovode moralnim idejama o pravilima ponašanja (ne potiskivati ​​inicijativu manje nezavisnih vršnjaka, voditi računa o njihovim interesima, pokazivati ​​uzajamnu pomoć, dijeliti svoje znanje s drugovima, poučavati šta možete sami učiniti ). Zadatak odgajatelja je dati ponašanju predškolaca moralni karakter i smjer [Matyukhina, 1984].

Najviša faza u razvoju samostalnosti predškolaca je sposobnost samostalnog organiziranja i sudjelovanja u kolektivnim aktivnostima. Podučavanje djece osnovnoj samokontroli igra važnu ulogu u razvoju samostalnosti.

Djecu savladavaju samokontrolu postepeno: od sposobnosti da je vježbaju prema postignutom rezultatu do samokontrole nad načinom izvođenja aktivnosti i na osnovu toga do samokontrole nad aktivnošću u cjelini.

Osim toga, u predškolskom dobu formira se širok raspon moralnih ideja:

· O normama i pravilima ponašanja koji regulišu odnos djeteta prema odraslima i vršnjacima (u komunikaciji, u različitim aktivnostima);

· O pravilima rukovanja predmetima i stvarima;

· O nekim moralnim kvalitetima osobe i manifestacijama tih osobina (o poštenju, prijateljstvu, odazivu, hrabrosti itd.).

Prelazi se s formiranja individualnih konkretnih moralnih ideja o pravilima ponašanja na općenitije i diferenciranije moralne ideje, koje su posljedica sve veće svijesti o ponašanju i razvijanja iskustva djetetove komunikacije s drugima.

Tako nam je analiza psihološke i pedagoške literature omogućila da izdvojimo sljedeće moralne kvalitete predškolaca: humanost, kolektivizam, građanstvo i patriotizam, vrijednosni odnos prema poslu. U isto vrijeme, smatramo da je svrsishodno ovu listu kvaliteta upotpuniti dijalogičnošću.

Karakteristike moralnih kvaliteta predškolaca:

1. Čovečanstvo je saosećanje, empatija, odziv, empatija. Stoga je pokazatelj formiranja lične kvalitete priroda njegovog odnosa prema ljudima, priroda, prema samom sebi. Ljudskost predškolca temelji se na sposobnosti razumijevanja drugog, prenošenja iskustava drugog na sebe. Formiranje humanog odnosa prema ljudima i prirodi počinje od ranog djetinjstva. Sistematskim radom usmjerenim na njegovanje humanog odnosa predškolaca prema ljudima koji ih okružuju i prirodi, humanizam se kod djece formira kao moralna kvaliteta. Drugim riječima, humanizam ulazi u strukturu ličnosti kao njegova kvalitativna karakteristika. U isto vrijeme, njegovanje humanih osjećaja i stavova složen je i kontradiktoran proces. Vještine suosjećanja, suosjećanja, radovanja, ne zavidanja, činjenja dobra iskreno i voljno - u predškolskom uzrastu samo se polažu.

2. Kolektivizam je moralna kvaliteta predškolske djece koja se temelji na stvaranju pozitivnih, dobroćudnih, kolektivnih odnosa. Glavna i jedina funkcija dječjeg kolektiva je odgoj: djeca su uključena u aktivnosti koje su, s obzirom na svoje ciljeve, sadržaj i oblike organizacije, usmjerene na oblikovanje ličnosti svakog od njih. Za razvoj kolektivnih odnosa pojava takvog fenomena kao što je prijateljstvo ima značajno značenje. Prijateljstvo, kao najbliža veza između djece, ubrzava proces učinkovite svijesti o društvenim odnosima. Uzajamna pomoć i odaziv značajne su karakteristike kolektivnog odnosa. Dječji odnosi uređeni su moralnim pravilima i normama. Poznavanje pravila ponašanja i odnosa djetetu olakšava ulazak u svijet svoje vrste, u svijet ljudi.

3. Patriotizam i građanstvo u predškolskom uzrastu nisu u potpunosti formirani, već se samo postavljaju njihovi temelji. Stoga je odgoj načela patriotizma i građanstva jedna od najvažnijih komponenti moralnog odgoja predškolaca. Osećanje ljubavi prema domovini slično je osećanju ljubavi prema domu. Ovi osjećaji povezani su jednom jedinom osnovom - naklonošću i osjećajem sigurnosti. To znači da ako djeci ulijemo osjećaj privrženosti, kao takve, i osjećaj vezanosti za njihov dom, tada će se s odgovarajućim pedagoškim radom s vremenom to nadopuniti osjećajem ljubavi i vezanosti za svoju zemlju.

4. Vrijednosni stav prema poslu je svijest o važnosti rada u životu osobe. Posebnost vrijednosnog odnosa prema poslu je u tome što upravo taj moralni kvalitet predškolca integrira takve moralne kvalitete kao što su tolerancija, empatija i spremnost na pomoć. Odnos predškolaca prema radu zasnovan na vrijednostima takođe pretpostavlja poštovanje drugih.

5. Dijalog je spremnost predškolskog djeteta da stupi u interakciju s drugima, sluša, čuje i razumije.

Osim toga, u većini studija glavni moralni kvaliteti su ljubaznost, pristojnost, delikatnost, osjetljivost, taktičnost, skromnost, ljubaznost, društvenost, disciplina.

Kao rezultat planiranog formiranja moralnih kvaliteta ličnosti predškolske djece, njihovi odnosi s ljudima oko njih dobivaju obilježja moralne orijentacije, razvija se sposobnost samovoljnog upravljanja postupcima i osjećajima na temelju moralnih zahtjeva. Moralne ideje djece postaju svjesnije i igraju ulogu regulatora ponašanja i odnosa između djece i drugih. Aktivno se formiraju neovisnost, disciplina, elementi odgovornosti i samokontrole, kao i brojne navike kulturnog ponašanja, sposobnost održavanja prijateljskih, prijateljskih odnosa s vršnjacima te iskazivanje poštovanja i pažnje prema starijima. Razvijaju se temelji društvenih, patriotskih i međunarodnih osjećaja. Sve ovo u cjelini dokaz je uspješnog moralnog razvoja i pruža neophodnu moralnu i voljnu spremnost za školovanje.