Zanimljiva priča o vitezovima, o viteškim kvalitetama i tradicijama viteškog pokreta. Istorija vitezova

Etički kodeks modernog mladića formiran je više od jednog stoljeća. Postepeno su se razvijale norme i pravila ponašanja čovjeka, stvarala se predodžba o određenim crtama karaktera koje treba razvijati u sebi od djetinjstva, te o neprihvatljivim nedostacima koje je potrebno čvrsto ukloniti, mišljenje o neophodnim moralnim kvalitetima i moralnim osnovama jači spol je ojačan.

Formiranje ovog koda počelo je na prijelazu iz antičkog svijeta u srednji vijek, na prijelazu iz VI u VII vijek. n. e., kada je ogromna teritorija nekada moćnog Rimskog carstva napadnuta od strane varvarske konjice Gota sa sjevera i, zajedno s ogromnom vojskom, pala je vladavina surovog i nemilosrdnog rimskog zakona, ustupivši mjesto anarhiji i samovolji . Pod ovim uvjetima, samo je ratnik, snažan i neustrašiv čovjek, sposoban savladati ogromne udaljenosti na svom vjernom ratnom konju, odjeven u oklop koji sjaji na suncu (usput, težak više od desetak kilograma), mogao je uspostaviti red, kazniti počinioce i kazni krivce. Nije iznenađujuće da je takva osoba izazivala strahopoštovanje prema osiromašenom seljaku srednjovjekovne Evrope, kojeg su lokalni feudalci često žestoko ugnjetavali.

Prvi obredi svečane inicijacije u ratnike postojali su već u doba Karla Velikog (VIII vijek nove ere), iako je sam pojam viteštva, neraskidivo povezan s određenim obredom inicijacije koji se do tada već uobličio, nastao mnogo kasnije - u 11. veka.

❧ U doba Karla Velikog, mladić, koji je odlučio izabrati slavni put ratnika, bio je opasan mačem i odjeven u vojne oklope u svečanoj atmosferi, od tog trenutka nije postao samo branitelj zemlje, ali i čuvar vjere i kraljevskog zakona.

S velikim entuzijazmom, mladi vitezovi borili su se protiv zvjerstava, brojnih pljački i pljački koje su počinili lokalni baruni, te su vratili zakonitost kraljevskog zakona.

U vitezovima su kvalitete pravog ratnika bile cijenjene prije svega: hrabrost, hrabrost, sposobnost da se odole nedaćama u teškim kampanjama, sposobnost donošenja odluka, pa čak i u žaru borbe da ostanu hladni i razumni. Ali ništa manje nisu bili važni lojalnost svom gospodaru i sposobnost da održe svoju riječ: ugovori su najčešće bili zapečaćeni samo neraskidivom zakletvom, na izdaju koja je značila postati prekršitelj i izopćenik u viteškom društvu.

Prvi križarski rat dogodio se 1095. godine, na inicijativu pape Urbana II., Koji je želio oslobađanje grada Jeruzalema od muslimana i proglašenje kršćanstva u Svetoj zemlji (danas Palestini).

U početnoj fazi svog formiranja, viteštvo se odupiralo anarhiji, bezakonju, ugnjetavanju, počinjenom u fragmentiranim i teško pogođenim građanskim sukobima u Evropi. No, postepeno rastuća snaga vitezova sama po sebi zahtijevala je kontrolu, postala je nekontrolirana, počeli su shvaćati svoju izabranost. A onda je Katolička crkva odlučila okrenuti ovu moć u korist religije, proglasivši vitezove istinskim zaštitnicima vjere, čiji je poziv štititi sve nemoćno ponižene, nesrećne, uvrijeđene, siročad. Za slavne podvige u ime vjere, radi pobožnosti, vitezovima je zajamčen sretan zagrobni život, a na zemlji je obred inicijacije bio ispunjen brojnim svetim značenjima i stekao sve veći vanjski sjaj, koji je svakom nametnuo veo misterije i misterije član viteških redova koji su formirani.

Vitezovima iz 11. stoljeća više nije bilo dovoljno da posjeduju jednostavnu grubu snagu, odlučnost, hrabrost i odanost; od njih se tražilo da mogu umiriti svoj duh voljom, da podrede svoje živote službi velikog cilja, većina često vjerske prirode.

Jedan za drugim, organizirani su križarski ratovi u obranu Svetog groba, u kojima su se vojnici zajedno s drugima borili mnogo mjeseci protiv Saracena. Borba u teškim uslovima pustinje, pod užarenim zracima sunca, sa čestim olujama prašine, u okruženju potpuno neuobičajenom za mlade mlade zahtevala je neverovatnu izdržljivost i snažno muško prijateljstvo. Vremenom su vitezovi koji su se međusobno podržavali počeli organizirati vlastite monaške redove, od kojih je najpoznatiji bio red templara.

❧ Viteški red templara (postojao od 1119. do 1312.) smatra se prvim među vjerskim vojnim redovima. Ova je organizacija bila vrlo bogata i utjecajna, pa je čak obavljala i funkcije banke, iako je njena glavna djelatnost bila zaštita kršćana na istoku nakon križarskih ratova.

Postepeno, vitezovi prestaju biti samo ratnici i postaju prava elita sekularnog društva srednjovjekovne Evrope, razvijaju punopravni skup pravila i normi ponašanja, kodeks odnosa sa lijepim spolom. Moram reći da obrazovanje, sposobnost lijepog govora i pisanja poezije nisu bili cijenjeni među hrabrim i okorjelim vitezovima u stalnim pohodima. Za to su postojali trubaduri - slobodni pjevači koji su pratili ratnike i o njima sastavljali romantične pjesme, pune lijepih pretjerivanja. Zahvaljujući takvim pjesmama, slava vitezova je rasla, a bilo je sve više ljudi koji su se htjeli pridružiti hrabrim ratnicima.

Kodeks časti pravog viteza zahtijevao je da ratnik stalno čini podvige, ali do križarskih ratova nije se dolazilo svake godine. Kako bi pokazali svoju vještinu, vitezovi su organizirali turnire koji su okupili cijelu boju viteštva. U borbi su pokazane sposobnost majstorskog rukovanja oružjem, spretnost, hrabrost, snalažljivost i, naravno, sreća.

Turniri su se izmjenjivali sa veselim gozbama slaveći snagu i hrabrost.

Viteška ljubav se isto toliko razlikovala od osećanja obične osobe, baš kao što ni sam vitez nije bio poput seljaka i, nesumnjivo, poštovao je oštre zakone kodeksa časti. Prije svega, viteška ljubav nije imala nikakve veze s grubom strašću, pročišćena je visokim religioznim osjećajem, puna nesebične vjernosti i uopće nije implicirala reciprocitet.

Dama je mogla biti udana ili su mogle postojati druge jednako nepremostive prepreke između ljubavnika - to nije ugasilo osjećaje, već im je, naprotiv, dalo novu boju.

U ljubavi prema vitezu cijenjeni su velikodušnost, samoodricanje, pružanje stalne zaštite i pokroviteljstva odabranoj dami srca, kao i neodoljiva želja da se njeno ime proslavi u cijeloj zemlji, gdje je stopalo zakoračilo ratniku .

Svaki vitez je imao svoj moto ispisan na štitu. Konj i štitonoša, a osim svega ovoga, morao je imati svoju damu srca - djevojku u čije je ime vitez pokazao svoju hrabrost.

Naravno, neudata dama na kraju bi mogla postati supruga viteza, ali njena sloboda od drugih obaveza za njega nije bila uslovna obaveza.

Najstrašniji viteški poroci bili su laž, nemogućnost da održe svoju riječ, licemjerje i izdaja.

U skladu s tim, suprotni kvaliteti bili su visoko cijenjeni - istinitost u bilo kojim okolnostima, snažna i neuništiva riječ, odnos pun poštovanja prema drugovima i poštovanje prema ženama, iskrenost i plemenitost.

Za vjernu službu vitezovi su dobili mnoge privilegije: mogli su sjediti u prisustvu kralja, davali su im titule i zemljišne dodjele. Samo su vitezovi mogli biti naoružani kopljima, ratnička prsa zaštićena su dvostrukim lancima - sve je to bilo nedostupno ostatku posjeda.

Vremenom su vitezovi počeli shvaćati svu svoju moć, a intenzivan rast broja monaških ratobornih redova učinio je viteštvo opasnom i nekontroliranom silom koja je prijetila rastućoj kraljevskoj moći. Udarac koji je nanesen Redu templara, a zatim i ostalim glavnim viteškim uporištima, slomio je ovu silu, i postupno je društveni sloj elitne vojske propao, ostavljajući samo brojne pjesme i legende pune magičnih čuda i slavni podvizi.

Sam koncept "viteza" transformiran je iz označavanja društvenog sloja u sinonim za plemenitu i velikodušnu osobu koja ustaje u zaštitu svih slabih i uvrijeđenih.

Još jedna publikacija o najčešćim zabludama modernog čovjeka.

Kakvi su oni bili pravi vitezovi?

Hrabri branitelji potlačenih i vjerni ratnicima, kojima je čast dragocjenija od života, galantni obožavatelji lijepih dama - tako obično doživljavamo srednjovjekovne vitezovi... Vjerujemo da su glavne kvalitete viteza čast i plemenitost, hrabrost i odanost.

Ovo je sve, naravno, vrlo inspirativno, ali misleći tako, ozbiljno se varamo, jer u stvarnosti uopće nije bilo takvih plemenitih vitezova - postojali su samo na stranicama viteške romanse.

No, krenimo redom. Hajde da shvatimo koje su viteške osobine svojstvene ovoj klasi.

Viteške kvalitete

Prvo, niko osim vas samih vitezovi nikada se nije branio. Uglavnom su to bili obični razbojnici i nekoliko su stoljeća terorizirali one oko sebe, pljačkali trgovce i hodočasnike, nisu se pokoravali nikakvim autoritetima i bez mnogo emocionalnih muka ubijali sve koji su se usudili oduprijeti im se.

Drugo, scene iz viteške romanse, gdje su lijepe dame u suzama tražile pomoć i koju su odmah dobile. To je zabluda. U stvarnosti, na vidiku približavanja vitezovi svi koji su se mogli samostalno kretati, a lijepe dame, prije svega u panici, pokušale su se sakriti od svog pogleda.

Evo samo nekoliko primjera. Godine 1208 vitezovi Simone de Montfort zauzela je grad Béziers u Languedocu, jedno od središta heretičkog učenja Albigenzijaca. Na pitanje jednog od vitez A kako razlikovati heretike od pravih kršćana, papski legat Arnold Amory odgovorio je: „Ubijte sve. Bog će prepoznati njegovo stado. " Plemeniti vitezovi poklalo petnaest hiljada ljudi, uglavnom žena i djece.

Ričard Lavlje Srce ima najbolje kvalitete viteza.

O čemu govorimo, kada je upravo utjelovljenje plemenitosti, Ričard Lavljeg Srca, nakon što je zauzeo jednu od Saracenskih tvrđava, naredio da se raspori trbuh za jedne date stotine, a za druge nekoliko hiljada, kako bi se provjerilo jesu li progutao dragulje.

Godine 1369. Edward, zvani Crni princ, kojeg su srednjovjekovni autori nazivali "najplemenitijim i najvrijednijim vitezom", zauzeo je francuski grad Limoges. Dao je slobodu svojim vitezovima koji su zarobljeni i naređeno da pobiju sve ostale stanovnike grada. I u ovom slučaju nisu pošteđene ni žene ni djeca.

Plemeniti vitez Edward Black Prince.

"Plemeniti" vitezovi koji su učestvovali u krstaškom pohodu koji je organizirao Petar Pustinjak 1096. godine obilježili su svoj put kroz Evropu pljačkom, nasiljem i ubistvima, jer su im mještani odbili opskrbiti namirnice.

Mnogo vitez i krenuo u križarski rat samo da bi više opljačkao. I kraljevi evropskih država pozdravili su ove pohode, jer su se na taj način riješili nekontroliranog i ratobornog vitezovi.

U tom svjetlu, sljedeća priča ne izgleda tako nevjerovatno:

Vitez se vratio u dvorac svom gospodaru. Bio je jako udubljen, oklop mu je bio savijen, kaciga polomljena, lice krvavo. Njegov konj je šepao, a on sam se jedva držao u sedlu.

- Kakva vam se nevolja dogodila? Senor je upitao jadnika.

On je, teško se uspravljajući u sedlu, odgovorio:

- Oh, uradio sam dobar posao za vas, gospodine! Mnogo sam tukao vaše neprijatelje na sjeveru ...

- Šta? - poviče iznenađeni baron. - Nemam neprijatelja na sjeveru ...

"Uh ..." vitez se umorno povukao. - Nije, pa će sad biti!

Viteški maniri

Ali možda vitezovi poznavaoci ljepote i izvrsnih manira? Ništa slično, vitezovi nisu imali takve kvalitete. To je zabluda.

Povjesničari kažu da je u njihovim dvorcima uvijek bilo nevjerojatno prljavo, u dvorištima među smećem, prljavštinom i otpadom, rojili su se kokoši i svinje, prostorije su bile zagrijane tinjajućim ugljenom i osvijetljene bakljama. Vitezovi su jeli rukama, koristili kosu i bradu kao salvete i spavali odjeveni. A o sposobnosti plemenitih vitezova da cijene ljepotu svjedoči činjenica da su zauzevši kršćanski Konstantinopolj uništili divna djela antičke umjetnosti, remek -djela od mramora, drveta i kostiju. A sve iz jednostavnog razloga što su križari samo zlato doživljavali kao nešto vrijedno.

Napominjemo i da su varvari sa Zapada, koji se iz nekog razloga olako nazivaju plemenitim vitezovima, 1204. godine pretvorili u pepeo najbogatije carigradske depozite knjiga sa najvrednijim djelima antičkih pisaca i filozofa.

Oporavite se od posljedica invazije vitezovi vizantijska prijestonica više nije mogla nositi krstove na ogrtačima ...

Dakle, zaista nije bilo vitezova u najboljem smislu te riječi? Jesu li najbolje kvalitete viteza, koje smo naveli na početku članka, samo fikcija? Mogu smiriti romantičare. Iako u vrlo malom broju, plemeniti vitezovi su i dalje postojali. Malo njih je obučeno za čitanje i pisanje vitezovi jednostavno su imitirali junake knjige: kralja Artura, Lancelota, Tristana i druge književne uzore. Kako kažu, hvala na tome. Evo velike moći umetnosti! Tih dana daleko od nas, još su vjerovali u napisano ...

Plemenitost viteza. Razbaštinjeni govori o štitonošama onih koji su priredili turnir na kojem je primio toliko lovorika. Prema zakonu bojnog polja, vitez koji je odnio pobjedu uzima konja, oružje ili za njih prima otkupninu. Nenasleđeni vitez rekao je četvorici štitonoša da prenesu pozdrave plemenitim vitezovima i njegovoj nameri da uzme otkupninu, ali će uzeti samo polovinu ukupnog broja. Štitonoša Briand de Boisguillebert odgovorio je da neće uzeti ni opremu ni otkupninu, budući da njihova bitka još nije završila, i da će se ponovno sresti: da je sam de Boisguillebert pozvao viteza lišenog nasljedstva u smrtnu bitku, i bilo je teško zaboraviti. I dodao je da smatra de Boisguilleberta svojim smrtnim neprijateljem. Ostavši sam sa svojim slugom, Nenasleđeni vitez je rekao: "Do sada ... čast engleskog viteštva nije trpela od moje ruke."

Nakon što je ranjen, Ivanhoea je čuvala Rebecca. Prošlo je osam dana, a vitez je stavljen na konjski teret, trajektom iz kuće u kojoj je privremeno živio Isaac, Rebekin otac. Usput smo se sreli s de Briejem i njegovim drugovima. Ivanhoe je dao svoje ime kad je de Brasset vidio vitezove rane, jer je mislio da su ga uhvatili saski razbojnici Brasse, primijetio je oštre koncepte viteškog dostojanstva, koji su zabranjivali svako nasilje nad vitezom koji je bio u bespomoćnom stanju. S obzirom na to da je ispred njega bio njegov rival, de Brasset je naredio svojim slugama da ga odvedu u jednu od udaljenih soba dvorca.

Kad je ranjeni Ivanhoe bio u dvorcu blizu Fron de Boeufu i za njim se brinula Rebecca, počela je opsada dvorca. Ivanhoe je tako želio biti s onima koji su sada tamo, u borbi. Govori djevojci da mu je neaktivnost dok se vitezovi bore s neprijateljima prava muka. “Na kraju krajeva, bitka je za naš svakodnevni kruh, dim bitke je zrak koji udišemo. Ne živimo i ne želimo živjeti drugačije nego okruženi aurom pobjede i slave! Takve viteške zakone zavjetovali smo se da ćemo ih ispuniti i žrtvovati za njih sve što nam je drago u životu. " A zatim je dodao da viteški duh uči kraljeve da svoj život vrednuju neuporedivo ispod dostojanstva, da zanemaruju sve nevolje, brige i patnje, da se ničega ne plaše. „Viteštvo je izvor najčišćih i najplemenitijih odnosa, podrška potlačenima, zaštita uvrijeđenih, bedem protiv samovolje vladara! Bez njega bi plemstvo bilo prazna fraza. A moć pronalazi najbolje zaštitnike u viteškim kopljima i mačevima! "

O čemu razmišljam čitajući roman "Ivanhoe". Biti čovjek je teško, biti vitez je još teže. Ova titula, visoka i časna, obavezuje osobu na određene zahtjeve koji se postavljaju pred predstavnika viteštva. A to znači da se od drugih razlikuje po humanosti, dostojanstvu, hrabrosti, snazi ​​uma.

Šta su bili viteški ideali

Vitez prije svega mora biti kršćanin. Bilo je nemoguće postati vitez bez primljenog svetog krštenja.

"Ovo su vremena žarke vjere", napisao je jedan od prosvijetljenih savremenika, "kada ljudi nemaju sumnje. Oni zamišljaju univerzum kao ogromno pozorište u kojem se igra beskrajna drama, puna suza i radosti, čiji su likovi razbacani između neba, zemlje i pakla; drama čiji je ishod unaprijed određen, čije radnje kontrolira sam Bog, ali koja u svakoj sceni predstavlja veliki i raznolik splet. Božanske ličnosti, anđeli i sveci pridružuju se čovječanstvu svake minute kako bi ga vodili, dok ga Sotona i njegove mračne legije beskrajno zavode i zbunjuju. Osoba, koju nebeska milost i paklena iskušenja vuku u dva suprotna smjera, slobodni su voljom i gospodarom svoje sudbine. Ima zemaljski život koji može izabrati između dva pogona i, ovisno o tome je li inferioran u odnosu na prvi ili drugi, njegova duša odleti nakon smrti tijela na sretna mjesta, gdje vlada vječna radost, ili pada u ponor - a utočište očaja. "

Prema tim idejama, najveća nesreća čovjeka bio je grijeh; bilo je potrebno ili ga izbjeći, ili se očistiti od njega. No istodobno se vjerovalo da nema neoprostivih grijeha, niti zvjerstava koja se ne mogu izbrisati iskrenim pokajanjem i božanskim djelima.

Vitez mora biti ne samo kršćanin, već i borac za kršćansku crkvu. Upućeno mu je da je čuva i štiti. Jedna od francuskih balada direktno kaže ovo: „Mi smo svećenstvo“, kaže ministar crkve, nadbiskup, „i naša je dužnost služiti Bogu, kojemu se molimo za naše prijatelje. I vi vitezovi, ne zaboravite da vas je Bog stvorio da zaštitite Crkvu. "

Braneći Crkvu, vitez je bio dužan pružiti pomoć svima onima koji su bili pod njenim patronatom - udovicama, siročadi, slabima. Moram reći, postoje, posebno u književnim spomenicima, divni primjeri kako su vitezovi slijedili ovaj zakon. Evo samo jednog od njih ...

Osetivši približavanje smrti, Karlo Veliki je zaveštao svom sinu da im ne oduzme feude siročadi, već udovicama poslednjeg novca. Međutim, njegov sin, kralj Louis, brzo je zaboravio očeve naloge i ponudio grofu Guillaumeu u posjed jednog od svojih vazala, pokojnog markiza od Berangera, grofu Guillaumeu.

Ali Guillaume je, znajući da markiz ima sina, bio bijesan od bijesa. U prisustvu svih vazala, on je kažnjavao svog kralja: "Plemeniti vitezovi, poslušajte me! Pogledajte kako Luj, naš zakoniti gospodar, nagrađuje svoje najbolje sluge. Tokom bitke sa Saracenima, Turcima i Slovenima, kralj je oboren njegov konj. Markiz Beranger dojurio je do njega, ispustivši uzde, sa sjajnim mačem u ruci, njime je posjekao čistinu oko kralja, poput vepra među psima. Zatim je skočio s konja da pomogne svom gospodaru. držao uzengiju. A kralj je sjeo na sedlo i odjurio poput kukavičkog psa. Markiz Beranger je ostao i vidjeli smo kako je ubijen i isjeckan na komade, ali mi mu, nažalost, nismo mogli priteći u pomoć.

Iza sebe je ostavio nasljednika, koji se zove beba Beranger. Da biste izdali ovo dijete, morate biti, kunem se Bogom, gori od kukavice i izdajice. Ako se netko usudi zauzeti zemlju malog Berangera, ovaj će mu mač otpuhati s glave. "

Na takvim baladama formiran je moral budućeg viteza. Usput, iz ove balade se može prosuditi koliko su mali feudalci računali sa svojim kraljevima u osvit viteštva.

Vitezovi su trebali služiti kao branitelji zakona i dobra protiv zla. U borbi protiv vitezovih neprijatelja inspirisan je ljubavlju prema domovini za koju je bio duboko vezan. Vitez je svoju državu smatrao najboljom zemljom na svijetu.

Evo kako se dirljivo isti književni junak, grof Guillaume, oprašta od svoje zemlje Francuske, ostavljajući je dugo vremena: „Okrenuo se prema dragoj Francuskoj, a vjetar mu je odande mirisao u lice; otvorio je grudi kako bi zraku omogućio bolji pristup. Ustajući protiv vjetra, kleknuo je: „Oh, blagi dah koji dolazi iz Francuske. Sadrži sve one koje volim. Predajem vas Gospodu s desne strane, jer se ni ja ne nadam da ću vas ponovo vidjeti. " Suze su mu tekle iz njegovih prekrasnih očiju. Potoče mu lice niz lice i obilno mu smoče odjeću. "

Vitezovi, branitelji Crkve i slabi, trebali su poslužiti kao primjer hrabrosti i pokazati tu hrabrost, posebno u borbi protiv nevjernika. Fizički ideal viteza bio je snažan i hrabar ratnik koji „jednim udarcem mača reže ratnika na konju i u oklopu od vrha do dna zajedno s konjem“, koji „lako savija četiri potkove odjednom“, „ podiže viteza u oklopu do glave, koji mu stoji na ruci, ”i na kraju ... za večerom pojede četvrtinu ovna ili cijelu gusku.

Vitez cijeni svoje ime: "Bolje umrijeti nego se zvati kukavica." Za viteza je čast dragocjenija od života.

"Viteški" se morao nositi s poraženim neprijateljem jednakim po rangu. Vitez je morao tretirati svog zatvorenika kao najpočasnijeg gosta, čak i ako mu je bio smrtni neprijatelj. Zatvorenici su u pravilu nudili otkupninu za oslobađanje, kao i skupe oklope i ratnog konja. Vitez nije mogao napasti drugog viteza bez objave rata.

Vitezovi su morali biti nesebično odani svom gospodaru, kako bi zakletva vazalne lojalnosti ostala neraskidiva. Vitez je morao biti veran svojoj reči. Dajući bilo kakvo obećanje, zakleo se Bogu "koji nikada ne laže". I na kraju, vitezovi su morali biti, prema svom kodu, velikodušni ...

Iz knjige vitezova autor Malov Vladimir Igorevič

Kakvi su pravi vitezovi bili u našoj mašti? Mnogo je već bilo riječi u knjizi o viteštvu i viteškim vremenima - o tradicijama i oružju, o grbovima, heraldici, turnirima, o neosvojivim dvorcima, poznatim bitkama i viteškim redovima. .

Iz knjige Najnovija knjiga činjenica. Tom 3 [Fizika, hemija i tehnologija. Istorija i arheologija. Ostalo] autor

Kada i zašto su viteški turniri zabranjeni? Viteški turniri bili su zabranjeni nakon što je francuski kralj Henrik II smrtno ranjen tokom turnira 10. jula 1559. godine. Kraljeva smrt bila je slučajna: slomljeno koplje njegovog protivnika, kliznuvši na štit,

Iz knjige Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza autor Serov Vadim Vasiljevič

Bože, kako smo bili naivni! Reči iz romanse koju je napisao kompozitor Veniamin Basner na stihove pesnika Mihaila Lvoviča Matusovskog (1915-1990). Ova linija postala je popularna nakon što je romansa izvedena u televizijskom filmu Dani turbina, prema romanu Mihaila Bulgakova.

Iz knjige Sve o svemu. Tom 2 autor Likum Arkady

Koji su bili prvi neboderi? U cijelom svijetu danas, gdje postoje veliki gradovi, postoje visoke zgrade koje bi se mogle nazvati neboderima. Nema razloga da se ova riječ koristi za sve velike zgrade. To je samo ime dato veoma visokom

Iz knjige od 3333 škakljiva pitanja i odgovora autor Kondrašov Anatolij Pavlovič

Koja su bila prva vozila? Ako se nađete na pustom ostrvu i morate nešto prevući s jednog mjesta na drugo, šta namjeravate učiniti? Povuci! U davna vremena ljudski mišići bili su jedino prijevozno sredstvo. Sam čovek je bio svoj

Iz knjige Sve o svemu. Tom 5 autor Likum Arkady

Koje su bile posljednje riječi Isusa Krista u njegovom zemaljskom životu? Čak i po tako važnom pitanju, evangelici se međusobno proturječe. Marko (autor najranijeg jevanđelja, 15:34) i Matej (27:46) kažu da su poslednje Isusove reči na krstu bile: „Bože moj, Bože moj! zašto si

Iz knjige Druga knjiga općih zabluda autor Lloyd John

Kakve su bile prve ribe? Prije 500.000.000 godina uopće nije bilo ribe. Nalazišta ugljena dokazuju da se prva riba pojavila u ordovicijskom razdoblju, koje je počelo prije otprilike 460.000.000 godina. No još uvijek nije jasno je li se prva riba pojavila u slatkoj ili slanoj vodi. U sledećem

Iz knjige vitezova autor Malov Vladimir Igorevič

Koje su bile posljednje riječi Richarda III? "Konj, konj, pola kraljevstva za konja!" Jedna je od najcitiranijih fraza u engleskoj književnosti. Ali ove riječi Richard III nikada nije izgovorio. Njegove posljednje riječi dio su onoga što malo znamo iz službenih izvora.

Iz knjige Ko je ko u svijetu umjetnosti autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Koji su bili ideali viteštva? Vitez prije svega mora biti kršćanin. Bilo je nemoguće postati vitez bez primljenog svetog krštenja. "Ovo su vremena žarke vjere", napisao je jedan od prosvijetljenih savremenika, "kada ljudi nemaju sumnje. Zamišljaju univerzum

Iz knjige Životinjski svijet autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Kakvi su pravi vitezovi bili u našoj mašti Mnogo je već bilo riječi u knjizi o viteštvu i viteškim vremenima - o tradicijama i oružju, o grbovima, heraldici, turnirima, o neosvojivim dvorcima, poznatim bitkama i viteškim redovima ...

Iz knjige Svijet oko nas autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Kakve su bile prve opere? Opera je dugo bila dostupna samo osobama kraljevske krvi. Ona je bila njihova omiljena zabava i glavni ukras kraljevskih praznika. 1637. u Italiji se dogodio događaj koji će zauvijek ući u historiju muzičke kulture: ovo

Iz knjige Ko je ko u svjetskoj historiji autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Kakvi su bili drevni konji? Kao i ostale životinje, moderni konji se uvelike razlikuju od svojih dalekih predaka. Na mnogim mjestima širom svijeta pronađeni su fosilizirani ostaci onih drevnih životinja za koje naučnici vjeruju da su preci konja.

Iz knjige Tko je tko u svijetu otkrića i izuma autor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Kakve su bile drevne knjige? Knjige su se pojavile jako davno, ali nisu odmah dobile izgled na koji smo navikli. Kako su izgledale drevne knjige? Papir je izumljen u Kini prije više od 2 hiljade godina. Kinezi su recept za njegovu preradu držali u tajnosti ne vek ili dva. Ali to je poenta,

Iz knjige autora

Kakvi su bili neandertalci? Da bi razumjeli kako se odvijao ljudski razvoj, naučnici pažljivo proučavaju sve što je ostalo od primitivnih ljudi: kosture, oruđe za rad i lov, posuđe itd. 1856. godine u krečnjačkoj pećini koja se nalazi u dolini rijeke Neander u Njemačkoj bilo je

Iz knjige autora

Kakvi su bili kromanjonci? Cro-Magnoni su tako nazvani jer su ostaci ovih pećinskih stanovnika pronađeni u Cro-Magnon-u u južnoj Francuskoj. Zanimljiva je i činjenica da su stručnjaci koji su proučavali kosture ovih pećinskih stanovnika ustanovili da je to dovoljno

Iz knjige autora

Koji su bili prvi neboderi? Svuda ovih dana, gdje postoje veliki gradovi, postoje visoke zgrade koje bi se mogle nazvati neboderima. Nema razloga da se ova riječ koristi za sve velike zgrade, ovo ime se daje samo vrlo visokim zgradama i

ULAZNICA br. 5

ULAZNICA broj 8

Istorijski roman je žanr

Istorijski roman je žanr

narativna književnost koja prikazuje ljudske sudbine i

likovi koji prenose izgled određene historijske ere

Istorijski roman je žanr

narativna književnost koja prikazuje ljudske sudbine i

likovi koji prenose izgled određene historijske ere

Istorijski roman je žanr

narativna književnost koja prikazuje ljudske sudbine i

likovi koji prenose izgled određene historijske ere

Karakteristike istorijskog romana.

ULAZNICA br. 13

ULAZNICA broj 18

ULAZNICA br. 19

ULAZNICA broj 25

ULAZNICA br. 5

1. Dajte definiciju pojma "tragedije" na primjeru djela W. Shakespearea "Romeo i Julija".

Tragedija je jedna od vrsta drame koja se temelji na napetom, nepomirljivom sukobu, koji najčešće završava smrću junaka. Tragedija "Romeo i Julija" postavlja problem neodoljivosti sudbine, zemaljske ljubavi. Tragedija se temelji na sukobu (sukobu) ljudi, interesa, pozicija, manifestaciji nerješivih unutrašnjih kontradikcija junaka. Ovaj sukob ne može se riješiti drugačije nego kroz patnju osobe, koja vodi do njegove smrti, ali i do duhovnog rasta, do pojačanih osjećaja, do ispoljavanja ljudskih kvaliteta. Ostatak učesnika tragedije uključen je u sukob, to svi doživljavaju. U tragediji "Romeo i Julija" sukobljeno je samo vrijeme, situacija, suprotni likovi. Slučajnost igra ulogu neizbježnosti.

U Šekspirovoj tragediji sukobljavaju se čista, prirodna, bezgrešna ljubav i nered svijeta (krvna osveta, ambicija). Ovo je sukob čistog srca i predrasuda. U atmosferi međusobnog neprijateljstva iznenada nastaje velika ljubav koja se suprotstavlja zlu i potvrđuje ljepotu svijeta.

Predstava prikazuje i sukob očeva i djece, naprednih mladih ljudi. Prema tadašnjim običajima, izbor partnera kada su se sin ili kćerka vjenčali obavili su roditelji, bez obzira na osjećaje djece. Ovako se to dešava u porodici Capulet. Otac je izabrao grofa Paris za Julietinog muža, ne pitajući za njen pristanak.

Ljubav se protivi mizantropiji. Romeo i Julija nisu se pobunili samo protiv starih pogleda i njihovog odnosa. Dali su primjer novog života. Ne razdvaja ih neprijateljstvo, ujedinjuje ih ljubav. Glavna ideja djela je da dugo očekivani mir dolazi zahvaljujući iskrenosti osjećaja mlade generacije, spremne prihvatiti smrt u ime vječne ljubavi i ponovnog ujedinjenja izvan ovih okrutnih svjetovnih principa.

ULAZNICA broj 8

1. Definišite osobenosti žanra istorijskog romana na primjeru djela W. Scotta "Ivanhoe".

Istorijski roman je žanr

narativna književnost koja prikazuje ljudske sudbine i

likovi koji prenose izgled određene historijske ere

Istorijski roman je žanr

narativna književnost koja prikazuje ljudske sudbine i

likovi koji prenose izgled određene historijske ere

Istorijski roman je žanr

narativna književnost koja prikazuje ljudske sudbine i

likovi koji prenose izgled određene historijske ere

Istorijski roman je žanr

narativna književnost koja prikazuje ljudske sudbine i

likovi koji prenose izgled određene historijske ere

Žanr povijesnog romana stvorio je Walter Scott.

Karakteristike istorijskog romana.

1) Slika događaja određene historijske ere. Ovi događaji su najčešće prekretnice kada se odlučuje o sudbini jedne zemlje.

Roman "Ivanhoe" predstavlja vrijeme feudalnih sukoba u 12. stoljeću u Engleskoj. Postoji borba između Saksonaca (domorodačkih stanovnika Engleske) i Normana (osvajača). U tadašnjoj zemlji vodila se borba za centralizaciju kraljevske vlasti. Djelo govori o bezgraničnoj samovolji feudalaca, o pretvaranju viteških dvoraca u razbojničke ćelije, nedostatku prava i siromaštvu seljaka. Pisac zorno prikazuje okrutnost službenika Katoličke crkve, pljačku i nasilje vitezova-križara. U središtu radnje romana su i epizode tipične za to doba (turnir vitezova, opsada i juriš na dvorac kako bi se oslobodili taoci)

2) Privatni život ljudi prikazan je na pozadini historijskih događaja i povezan je s njima.

U Ivanhoeu autor opisuje lični život junaka u kontekstu povijesnih događaja, govori o izvanrednim avanturama i stvarnim povijesnim činjenicama. Radnja se dešava oko mladog viteza Ivanhoea i lijepe dame Rowene. Izmišljeni lik Aiyengo u romanu saradnik je kralja Richarda i član krstaškog rata. Stvarni i izmišljeni događaji usko su isprepleteni.

3) Prisustvo istorijskih ličnosti u romanu. Takav u romanu je Richard Lavlje Srce, ali ovdje je prikazan ne samo kao stvarna osoba, već kao ljubazni kralj iz popularnih legendi.

4) U romanu djeluju predstavnici različitih klasa (u "Ivanhoeu" to su kraljevi, vitezovi, feudalni gospodari i njihove sluge, monasi, razbojnici). Njihova odjeća, stanovanje, kućanski predmeti detaljno su opisani, a čak se prenosi i način govora.

Povijesni roman uvodi nas u povijest, pomaže u razumijevanju posebnosti života i običaja ljudi u vremenu koje je daleko od nas.

ULAZNICA br. 13

Recite nam o kvalitetama pravog viteza, zasnovanom na postupcima junaka romana "Ivanhoe" W. Scotta.

Glavni vitez u romanu W. Scotta je sam Ivanhoe. Tijekom cijelog djela izvodi djela koja odgovaraju viteškom kodeksu časti. Pod maskom hodočasnika, on je jedini koji mu se, sažalijevši nad slabim starcem Isakom, ustupa mjesto na ognjištu. Tada ga spašava od pljačke i smrti. Pobjeđuje u nekoliko duela vitezova templara, bori se zajedno s kraljem Richardom i sudjeluje u križarskom ratu. On spašava prelijepu Rebeku tokom cijelog romana ne izdajući viteške predstave o časti. U isto vrijeme, Rowena ostaje njegova jedina dama srca. Dužnost pravog viteza je da podržava slabe. Njegova glavna zasluga je plemenitost. Ivanhoe je pravedan i plemenit čovjek. Uvijek je spreman pomoći poštenim ljudima, zaštititi ih od samovolje podmuklih Normana. Ivanhoe dobro razumije da je snaga osobe u prijateljstvu, a njegova sreća u ljubavi. Svi koji ga okružuju osvajaju velikodušnost, ljubaznost i jednostavnost mladog viteza. Najgori viteški zločin je izdaja časti i dužnosti (Von de Boeuf i Briand de Boisguillebert), koji se kažnjava smrću.

Druga inkarnacija pravog viteza u romanu je Richard Lavlje Srce. Najviše ga privlači život običnog putujućeg viteza, slava koju sam osvaja draža mu je od pobjede na čelu stohiljade vojske. To je on, pod maskom Crnog viteza, koji nosi ranjenog Ivanhoea iz zapaljivog dvorca u naručju, a zatim čini još mnogo dobrih djela: spašava starog Cedrica i lady Rowena, pomiri Ivanhoea s ocem i blagoslivlja budući brak mladića i Rowene.