Gdje se slavi Dan mrtvih. Dan mrtvih je praznik u Meksiku. Smrt nije kraj, već početak srećnog života

24.09.2019

Meksikanci čvrsto vjeruju da ljudi koji su im dragi nakon smrti ne napuštaju ovaj svijet zauvijek. Jednom godišnje - na Dan mrtvih - mogu posjetiti rodbinu.

Iako tradicija odavanja počasti preminulim rođacima u Meksiku datira još iz antičkih vremena, danas je praznik Dia de los Muertos vezan za dvije katoličke proslave - Dan Svih svetih (1. novembra) i Dušni dan (2. novembra). Ovih dana Meksikanci posjećuju grobove svojih rođaka, gdje grade "oltare smrti" od omiljenih stvari pokojnika. Oltari su ukrašeni buketima narandžastih nevena, prinosom voća, pića i hrane. Ovdje se nalazi i neizostavni atribut praznika - lubanja-calavera jarko obojena glazurom od šećera ili marcipana.

Kao i njihovi američki susjedi, Meksikanci se prema svijetu mrtvih odnose s posebnim smislom za humor. Na Dan mrtvih uobičajeno je da se ne tuguje, već, naprotiv, da se na svaki mogući način zabavljaju izvanzemaljski gosti kako bi oni dali svoj blagoslov živima. Stoga se, bliže zalasku sunca, Dia de los Muertos iz tihe porodične proslave pretvara u bučnu uličnu comparsu povorku uz sudjelovanje putujućih tamburaških orkestara, pjesme i igre.

Dan mrtvih se slavi u cijelom Meksiku, ali se posebno živo obilježava na jugu zemlje u drevnom gradu Oaxaca de Juarez. Otprilike nedelju dana pre početka praznika, centralnim ulicama meksičke prestonice Meksiko Sitija prolazi velika parada u čast Dana mrtvih. Učesnici karnevalske povorke šminkaju se poput kostura i oblače kao likove sa onoga svijeta, kao što to čine Amerikanci. Ova tradicija se pojavila relativno nedavno, nakon demonstracije slične akcije u filmu "007: Spectre" iz sage o avanturama legendarnog agenta Jamesa Bonda.

Foto: Ivan Diaz / Unsplash

Groblje je bilo vidljivo izdaleka, par kilometara. Iz meksičkog gradića San Luis Rio Colorado, smještenog na granici s američkom Arizonom, krenuli smo već u mraku, a cijelim putem izvan prozora samo je surova pustinja Sonora crnila u potpunoj tišini. Usamljena nekropola van granica grada danas, na Dan mrtvih, izgledala je kao pravo ostrvo života, obasjano reflektorima i okruženo automobilima; Iza ograde se čula muzika koja nije bila nimalo žalosna, plač dece, smeh, lavež pasa, pa čak, čini se, i zveckanje pivskih flaša. (Zapravo, zašto se čuditi ako smo u prtljažniku imali i kutiju piva?)

2. novembar me zatekao u posjeti meksičkim prijateljima na mjestu koje nije bilo nimalo turističko. Na sjeveru Meksika, koji se smatra amerikaniziranijim od juga i centra, povodom Dana mrtvih se ne priređuju gradski karnevali. Ali tradicije se poštuju: 1. novembra, na "Dan anđela", kada se sjećaju preminule djece, u kući mojih prijatelja koje su postrojili, čini se da su sva djeca San Luisa - porodica uredila tricky tricky, ritual počastinja djece slatkišima, koji su Meksikanci posudili od Noći vještica, malo korigirajući njegov izvorni, teško izgovorljiv naziv poslastica ili trik. Žene su se pojavljivale u tradicionalnom liku Katrine za Dan mrtvih, simbola smrti - u crnim haljinama i šeširima sa velom, sa licima oslikanim kao lobanje (treba napomenuti da je posebna šminka za ovu priliku u Meksiku vrlo kvalitetan - bilo je moguće obrisati "masku smrti" samo ujutro).

Sutradan je prijateljica predložila da idemo zajedno na groblje - njeni prijateljici je otac umro prije mjesec dana i on će tamo slaviti Dan mrtvih. Poznavali smo se sa šeširom, on uopšte nije govorio engleski, a ja sam vrlo slabo govorio španski, ali je bilo glupo spominjati se strašne unutrašnje nespretnosti na takvom odmoru. Iako me ideja o plesu na grobovima i dalje zbunjivala, već sam htjela proći ovaj test otvorenosti prema stranim kulturama.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

Tradicija obilježavanja Dana mrtvih u Meksiku vuče korijene iz predkolumbijske prošlosti i usko je povezana s kulturom naroda Mezoamerike - Olmeka, Tolteka, Asteka, Maja. Sve ih je ujedinio svojevrsni kult oko smrti: nije bilo groblja u uobičajenom smislu, a mrtvi su sahranjivani odmah ispod stambenih zgrada. Ova praksa je doslovno zbližila žive i mrtve: grobovi nisu bili zazidani, rođaci su redovno „posjećivali“ mrtve i donosili im žrtve. Pokojnici su doživljavani kao posrednici između svijeta života i smrti.

Asteci su vjerovali da su ove dvije hipostaze prirodne sile koje pokreću svijet, neophodne komponente regeneracije. Uostalom, da bi se dobila hrana, bilo je potrebno ubiti životinju ili biljku - što znači da je smrt dala život.

Indijanci su vjerovali da osoba ima tri duše, od kojih bi svaka mogla otići u zagrobni život, pretvoriti se u božansku moć ili ostati između dva svijeta kako bi dala snagu preživjelim voljenima i voljenima.

Mnogi astečki rituali poštuju mrtve, kao što je obožavanje boginje smrti Mictlancihuatl, koja je bila prikazana kao žena sa lobanjom za glavu, koja puši tamjan, nudi hranu i darove mrtvima ofrendas postali su važan dio proslave Dana mrtvih. Ali, naravno, u svom modernom obliku, ovaj praznik je nastao kao rezultat mješavine predkolumbovske i španjolske katoličke prakse, koje su se, paradoksalno, skladno dopunjavale. Na primjer, popularni zaplet religioznog španjolskog slikarstva savršeno se nadovezao na indijsku sliku smrti u obliku lubanje. Danza Macabra("Ples smrti"), u kojem je smrt prikazana kako pleše sa živima. Španci su podsticali Indijance da na katoličke praznike - Dan Svih svetih i Dušni dan, koji su se slavili 1. i 2. novembra (prije toga su se u avgustu održavale indijske proslave u čast mrtvih) da održe rituale odavanja počasti mrtvima. .

Početkom 1900-ih Vlasti već nezavisnog Meksika proglasile su Dan mrtvih službenim praznikom kako bi ujedinile naciju u kontekstu političkih podjela koje su vladale. Tako se fešta, tradicionalna za jug zemlje, proširila po cijeloj njenoj teritoriji i na kraju počela privlačiti stotine hiljada turista u zemlju. Prije deset godina, 2008. godine, Dan mrtvih je UNESCO upisao na Listu nematerijalne kulturne baštine čovječanstva.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

Pokušavajući mentalno da sve poznate španske riječi simpatije pretočim u manje-više skladne fraze, dok smo hodali sa parkinga, doživio sam čudnu mješavinu straha od tuđe tuge i vlastitog licemjerja. Prije osam godina, moj rođeni otac je iznenada umro, a sjećanja na depresiju koja me nije napuštala čitavu godinu nakon toga nisu se dobro slagala s mislima da se u takvom stanju može komunicirati sa znatiželjnicima i vidjeti praznik u blizini. . Bilo je zaista zabavno na groblju u San Luisu: prije nego što smo pronašli našeg prijatelja, morali smo da se probijemo kroz pregršt cvijeća, čitave orkestre norteñosa i mnogo ljudi na grobovima - glasno su pričali, jeli, pili. Naš prijatelj je sjedio u velikom društvu rođaka i bio je pripit u svakom smislu. Počeli su nas čvrsto grliti, odmah natočili pivo i stavili tamale na tanjire.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

„Ako mrtvacu ne upalite svijeću, on će morati zapaliti svoj prst kako bi mogao pronaći put kući“, kaže popularno vjerovanje među Indijancima u južnom Meksiku. Dia de Muertos nije samo prilika za pomen mrtvima. Vjeruje se da na ovaj dan pokojnici dolaze kući u posjetu rodbini - a oni bi, zauzvrat, trebali voditi računa o tome da povratak, iako privremen, bude lak i ugodan. Da bi se to postiglo, u kućama, a u nekim gradovima na trgovima i grobljima, grade se oltari sa fotografijama preminulih rođaka. Ukrašene su s velikom maštom, ukrašene cvijećem - ružičastom celozijom, bijelom gipsofilom, crvenim karanfilima i jarko narandžastim nevenima naslijeđenim od Asteka. cempasuchil. Od njihovih latica se od praga kuće ili dvorišta do oltara izlije put koji će pokazati pravi put do pokojnika. Prinosi se stavljaju na oltar ofrendas.

Tradicionalno, oltar mora sadržavati četiri elementa: vodu za utaživanje žeđi pokojnika tokom dugog putovanja iz carstva mrtvih Mictlana; vatra (svijeće) za osvjetljavanje puta do zemlje; vjetar, koji simboliziraju vijenci od rezbarenog papira u boji papel picado za stvaranje hladnoće, i sjedinjenje mrtvih sa živom zemljom, koju hrana predstavlja. Obično je to slatki, kvasac "hleb mrtvih" pan de muerto, tamales - meksičke "knedle" punjene mesom i kukuruznim brašnom, skuvane u listovima kukuruza ili banane, vrući kukuruzni napitak atolle, voće, mole čokoladni sos i slatkiši u obliku šećernih lobanja. Međutim, na oltaru se može naći gotovo sve što je pokojnik volio, pa sve do limenki Coca-Cole, cigareta i bejzbol majica! Tamjan je također dio tradicije, a još od vremena Asteka za to se koristi kopal, smola koju luče tropsko drveće iz porodice mahunarki.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

Ali ipak, glavni i najrepliciraniji simboli Dana mrtvih su umjetnička slika lubanje, koja se zove calavera, i Katrina, kostur u ženskoj haljini i šeširu. Ove slike, koje se smatraju narodnim, zapravo imaju autora - meksičkog karikaturistu Joséa Guadelupea Posadu. On je sliku skeleta pretvorio u umjetničko djelo, crtajući kalavere na slikama ljudi, uključujući političare, za časopise i novine. Godine 1910. Posada je štampala litografiju pod naslovom La Calavera Garbancera- Elegantan kostur. Crtež je otkrio damu koja je sramežljiva svojih indijskih korijena, odjevena u francusku modu i bogato našminkana kako bi izgledala bjelja.

Godine 1948. Diego Rivera, koji je Posadu smatrao svojom inspiracijom, naslikao je svoj čuveni mural "San u nedjelju uveče u parku Alameda", posvećen kolonijalnoj istoriji Meksika, u kojem je citirao Posadin satirični crtež, dajući svojoj heroini ime La Catrina(na žargonu tog vremena - ime skupo obučenog bogataša). Od tada su Katrina i calavera postale jedna od najpopularnijih slika meksičkog identiteta.

Uprkos činjenici da je glavna tradicija Dana mrtvih posjeta groblju, koja se pretvara u zabavu, različite države i gradovi imaju svoje običaje. U Meksiko Sitiju je nedavno održan karneval, a na kampusu se gradi najveći oltar u zemlji i hvali se lokalni indijski svetac, dijete hodočasnik. Nino Pa. Oaxaca je poznata po tradiciji kalendar- ulična povorka sa lutkama, plesačima i muzikom. Ples u Mičoakanu La Danza de los Tecuanes- "Ples jaguara", koji prikazuje lov na ove životinje, i La Danza de los Viejitos- “Ples malih staraca”, u kojem tinejdžeri obučeni u starce prvo hodaju savijenih leđa, a onda iznenada skaču i počinju energično da se kreću. A Indijanci Purépecha, koji naseljavaju sjeverozapad ove države, pripremaju se za praznik za nekoliko sedmica: mladi momci, tatakeres, odlaze, često ilegalno, da iskopaju neven na plantažama ili u šumu da poseku drveće za izgradnju oltara na seoskim trgovima. Šareni četverodnevni festival održava se u gradu San Miguel de Allende, Guanajuato La Calaca posvećena lobanjama, a u Guadalajari održavaju festival na groblju Belen i čini se da se svaka meštanka obukla kao Katrina! U Chiapasu, u selu San Juan Chamula, gdje žive Tzotzili Indijanci, najmanje asimilirani nakon osvajanja, održava se festival K'Anima, tokom kojeg mještani zvone na crkveno zvono, vjerujući da to privlači duše mrtvih, a potom odlaze na groblje da sviraju harfe i gitare. Festival u San Sebastianu, Jukatan Mucbipollo- takozvana piletina kuvana u zemljanoj peći u sosu od paradajza i kukuruznog brašna.

Ali najekstravagantniji običaj praktikuje se u gradu Pomuch u državi Campeche, koji naseljavaju Indijanci Maja. Ovdje se, tri-četiri godine nakon sahrane, mrtvi izvlače iz grobova, a uoči praznika im se doslovno peru kosti. Ovo zanimanje traje skoro jedan dan, a zatim se posmrtni ostaci stavljaju u drvene sanduke i nose na groblje, gdje postoji posebno mjesto za njihovo skladištenje. Na Dan mrtvih se vade, polažu na oltar, umotaju u salvete sa lijepo izvezenim šarama i imenima mrtvih i stavljaju pored prinosa.

Fotografija: Maria Zhelikhovskaya

Ponoć je prošla, ali zabava na groblju nije jenjavala. Ipak, meksički sinkretizam djeluje na nevjerovatan način. Tradicionalni španski stoički stav prema smrti, koncept tuge zemaljskog postojanja i koristi patnje, ovdje nije zaživio. Meksikanci čak i preminule voljene zovu na umanjen način - muertitos. U zemlji u kojoj inkvizicija nije radila, nije uobičajeno izazivati smrt na dvoboj; ovdje bi je radije potapšali po ramenu, popili tekilu s njom i nastavili da uživaju u životu.

Gosti su dolazili i odlazili, a grob oca našeg prijatelja bio je zarastao u gomilu plastičnih tanjira i čaša. Ploče su bile odvojene jedna od druge samo ivičnjacima, što je stvaralo utisak velike zajedničke gozbe. Deca na rolerima koja su bijesno cvilila stazom, nejasan španski govor se stopio sa muzikom, i u nekom trenutku sam se zatekao kako gazim u ritmu. Otac, koji se šalio uvijek i pod bilo kojim okolnostima, sigurno bi me potapšao po vratu i nasmiješio. I općenito se već činilo da bi obojica - i otac našeg prijatelja i moj vlastiti - trebali sjediti negdje u blizini. Za susednim stolom. Pijte pivo, šalite se, smijte se i ne plašite se jezičke barijere.

I moje srce je odjednom postalo lako.

Meksički pjesnik i kulturolog Octavio Paz jednom je primijetio: „Meksikanac, umjesto da se boji smrti, traži njeno društvo, zadirkuje je, flertuje s njom. Ovo je njegova omiljena igračka i trajna ljubav.” Veza lokalnog stanovništva sa ovom damom je zaista posebna, a najbolje se može doživjeti prisustvovanjem godišnjoj proslavi Dana mrtvih.

Día de los Muertos, Dan mrtvih (tačnije, dva dana) obilježava se 1.-2. novembra. Unatoč tako dosadnom imenu, u Meksiku je ovo možda najradosnija i porodična proslava, kada se živi lijepom riječju sjećaju svojih preminulih rođaka, pozivaju njihove duše u posjetu, ne boje se ismijati smrt - pa čak i ljube je. Na kraju krajeva, meksička smrt je ipak žena.

Meksikanci od milja zovu smrt La Catrina. U njihovoj mašti, La Catrina nimalo ne liči na ružnu staricu sa kosom, već, naprotiv, liči na frantihu odjevenu do devetke, graciozan djevojački kostur, koji se srdačno smiješi svojim sunarodnicima.

Baptism Mictlancihuatl

Dan mrtvih je praznik star stotinama godina. U njemu je na čudesan način isprepletena kršćanska tradicija s ritualima predkolumbovske Amerike, sačuvana još od vremena kada su dvije najveće indijske civilizacije, Asteci i Maje, naselile teritoriju savremenog Meksika.

Drevni Asteci počastili su boginju smrti na posebnoj skali. Mictlancihuatl, a tako je njezino ime zvučalo tih dana, bila je prikazana kao vrlo lijepa mlada dama, ali s lobanjom umjesto lica. Uvijek je bila odjevena u suknju od zvečarki, koje su, prema vjerovanjima Indijanaca, služile kao vodiči u zagrobni život.

Nakon što su španski konkvistadori, koji su iznenada napali Jukatan, preuzeli da ognjem i mačem ukorijene Kristovu vjeru među domorocima, paganski praznik je upoređen sa katoličkim Danom Svih svetih i pomaknut u kalendar sa sredine ljeta na prvi novembra. Sama Mictlancihuatl je na krštenju usvojila ime La Catrina i promijenila svoju "zveckanu" suknju u šareni odjevni predmet bogate meksičke duene. Međutim, suština praznika se nije promijenila - Meksikanci na ovaj dan, kao i prije nekoliko stotina godina, sjećaju se na svoje preminule rođake, a ne na svece.

Slatke ponude

Prvi dan praznika, nazvan Día de los Angelitos ("Dan anđela"), posvećen je komemoraciji mrtve djece, a drugi - svim ostalim mrtvima. Glavni atribut praznika je oltar koji su izgradili rođaci pokojnika. Oltar je svakako ukrašen cvijećem - bijelim, lila ili vatrenocrvenim nevenima. Svaka porodica pokušava da nadmaši svoje komšije u ukrašavanju oltara. Među Meksikancima koji se vole hvaliti, čak se održavaju takmičenja za određivanje najboljeg "cvjetnjaka za sahranu".

Pored ukrasa sa cvijećem i aromatičnim svijećama, oltar je ispunjen predmetima vezanim za pokojnika, onim stvarima koje će mu koristiti u zagrobnom životu. U iščekivanju gosta s onoga svijeta, brižna rodbina priprema poklone u vidu nakita, fotografija za pamćenje, cigareta i, naravno, jestivih poklona. Živi vjeruju da na ove praznike duše umrlih posjećuju one s kojima su se morale rastati. Nisu skloni pridružiti se veseloj porodičnoj gozbi, zbog čega se Meksikanci trude da svoje drage goste počastite duhom omiljenih jela.

Ako se prvi dan praznika obično provodi u krugu porodice, onda je drugi posvećen nesputanoj zabavi i karnevalskim povorkama. Hiljade nevena cvetaju na gradskim trgovima, centralne ulice pune su šajkača - duhova, veselih duhova, kostura, zveckanja kostiju u ritmu muzike. Meksičke žene različite dobi rado isprobavaju sliku La Katrine - fatalne ljepote smrti.

Izlozi su do vrha ispunjeni minijaturnim kovčezima, lobanjama i kosturima od šećera, čokolade, papira, kartona i gline, kao i drugim atributima praznika. Ovaj suvenirski proizvod nije ništa manje popularan među turistima nego među samim Meksikancima. Ovih dana u cijelom Meksiku ne možete pronaći kuću u kojoj se ne spominje ime duene bez nosa.

Kulminacija praznika je posjeta groblju. Meksikanci sa sobom donose cvijeće i svijeće, fotografije i memorabilije pokojnika, omiljena jela i pića, koji u trenu pretvaraju groblje iz mjesta žalosti u ugodno i „živo“ mjesto. Ljudi vode duge razgovore sa svojim preminulim rođacima, prave piknike, pjevaju i plešu pravo na grobovima. Odasvud se čuje zvonjava zvona, koja pomaže dušama umrlih da se ne izgube i pronađu put kući.

Día de los Muertos je kolektivna gozba, kada se mrtvi ne obilježavaju na dan kada su umrli, već svi zajedno, širom zemlje - uz pjesmu, šalu i igru. Sve to podsjeća na naivni pokušaj da se bol određene osobe utopi u kolektivnoj zabavi.

Prevazilaženje straha ključna je ideja praznika i nije slučajno da u njemu učestvuju svi, od starijih, koji će se naći u zagrljaju La Catrine, do beba. Mali Meksikanci vole da šetaju ulicama u kostimima mrtvih, gutaju šećerne lobanje i kovčege od marcipana za oba obraza i bukvalno drže smrt za ruku.

Ima nečeg sasvim ispravnog u ovom prividnom "divljaštvu". Meksikanci upoznaju La Catrinu u vrlo nježnim godinama, tako da nemaju strah od smrti, već samo prijateljske odnose s njom.

1 komentar

Veoma čudan praznik, nikad nisam ni čuo za njega. Takođe iznenađujući i moglo bi se reći čudan način da se to uradi. Hvala, sada ću pamtiti ovaj dan!

1 . Noć veštica.

Valpurgijska noć, Evropa

Praznik se u mnogim evropskim zemljama obilježava u noći sa 30. aprila na 1. maj. Ove noći sve vještice svijeta hrle na svoj glavni sabat na Ćelavu planinu. Da bi se otjerali zli duhovi, u selima je običaj da se održava obred egzorcizma vještica: pale se lomače na kojima se pale plišane vještice, zaobilaze kuće s bakljama, zvone crkvena zvona itd. Inače, bilje koje se sakuplja na Valpurgijska noć imaju posebnu moć. Različite evropske zemlje imaju svoje posebnosti proslave. Na primjer, među Skandinavcima je običaj da se spali svo smeće koje se nakupilo tijekom godine, a u Češkoj, da ni jedna vještica ne uđe u kuću i naudi ljudima, pijesak se sipa na prag. Prema legendi, svaka čarobnica, prije nego što uđe u sobu, broji sve što leži na pragu.

2. Voodoo ljudi

Praznici Gede ili Fitdemo obično se održavaju 1. i 2. novembra. Ovih dana ljudi dolaze na groblja da veličaju gospodara mrtvih - "Baron Samedi", i održavaju šarene ceremonije oko krstova ukrašenih svijećama, lobanjama i cvijećem nevena. Svečanu uniformu Gedea - zaštitnika groblja i vladara erotike, sastoji se od crne i ljubičaste odjeće, cilindra i brojnih sitnih ogledala našivenih na odjeću. Tradicija proslavljanja ovih mističnih praznika pripada vudu kultu koji je rasprostranjen u ovoj nekadašnjoj francuskoj koloniji.

3. Sumo rvači protiv demona

Slavi se 3. februara i dio je proljetnog festivala Haru Matsuri. Praznik je povezan sa ritualom isterivanja zlih demona. Za to se koristi soja, koja je raštrkana i po stambenim zgradama i u hramovima širom Japana. Vjeruje se da muškarci rođeni u godini odgovarajuće životinje po lunarnom kalendaru najbolje otjeraju zle duhove, ali ponekad su posebno pozvani poznati sumo rvači. Prilikom razbacivanja pasulja potrebno je izgovoriti posebnu formulu za izbacivanje žestokih pića.

4. Veliki kineski duh

Festival gladnih duhova, Kina .

Slavi se petnaestog dana sedmog lunarnog mjeseca (kraj avgusta). Ovaj praznik simbolizira kraj "mjeseca mrtvih". Prema legendi, upravo u sedmom mjesecu lunarnog kalendara otvaraju se kapije pakla i duhovi mrtvih mogu bezbedno lutati zemljom u potrazi za hranom i zabavom.

Kinezi zabavljaju svoje preminule pretke uz pomoć kostimiranih plesnih povorki i lansiranja minijaturnih papirnatih brodića i lampiona na vodu. Ovo se radi kako bi se ukazalo na pravac "nazad" izgubljenim duhovima, duhovima predaka i drugim božanstvima.

5. Dan velikih koza

Praznik, koji se održava krajem avgusta i traje tačno tri dana, godišnje privuče nekoliko hiljada turista u mali katalonski gradić Cervera, koji žele da gledaju povorku učesnika festivala obučenih u zle duhove. Važna tradicija praznika je korefoks - trčanje s bakljama obučenim u đavole, stanovnika grada, koji glasnim povicima tjeraju zle sile s onostranog iz svojih domova. Kulminacija proslave je ritualno pozivanje u grad stvorenja po imenu Gran Macho Cabrio (Veliki Jarac) s ciljem daljeg protjerivanja.

6. Ponekad se vrate

Meksički ekvivalent Noći vještica je Día de los Muertos, ili Dan mrtvih. Slavi se početkom novembra. Tradicija odavanja počasti mrtvima prešla je na Meksikance od Asteka. Posljednji su kod kuće čuvali lobanje svojih predaka i nekoliko puta godišnje priređivali gozbe za one koji su otišli na drugi svijet. Na Dan mrtvih u Meksiku je običaj obići groblja i postaviti trpezu za mrtve. Vjeruje se da mrtvi mogu posjetiti svoje rođake. Stoga Meksikanci pripremaju posebne poslastice i postavljaju trpezu posebno za svoje preminule pretke. Druga važna tradicija Día de los Muertosa je maskenbal "mrtvih": stanovnici Meksika se oblače u đavole i duhove i tako pozdravljaju mrtve.

7. I ponekad ostanu...

Proslava pobjede dobrih duhova nad zlim. Obilježava se svake godine od kraja oktobra do početka novembra. Vjeruje se da se tokom deset prazničnih dana svi bogovi, predvođeni glavnim božanstvom Sanghyang Vidijem, spuštaju na zemlju i pridružuju se ljudima. U slavlju učestvuju i duhovi umrlih predaka, a za njihov dolazak se pripremaju unaprijed. Balinežani su pored svojih kuća postavili male oltare sa prinosima preminulim rođacima. Na kraju praznika održava se obavezan obred protjerivanja predaka koji su "ostali" na ovom svijetu. U suprotnom, prema Balinežanima, mogu ostati na zemlji do sljedećeg Galugana.

8 Živ zakopan

Dana 29. jula, u galicijskom gradu Pontevedra, stanovnici stavljaju žive ljude u kovčege, a zatim u pogrebnoj povorci jure do vrata hrama, podignutog u čast Marije Magdalene. Tada se "mrtvi" sahranjuju. Zanimljivo je da su kao "mrtvi" ljudi koji su doživjeli kliničku smrt. Nakon toga, "živi mrtvaci" se nose na mjesno groblje, gdje su skoro sahranjeni u grobu, ali u posljednjem trenutku zastaju - i povorka se vraća nazad. Praznik simbolizira povratak iz svijeta mrtvih u svijet živih.

Dok se dio planete aktivno priprema za Noć vještica, u Meksiku je održana parada obuke ("La Catrina") u čast još jednog iznenađujuće "užasnog" i vrlo originalnog praznika, Dia de Los Muertos - "Dana mrtvih".

Reći ćemo vam o kakvoj igri je riječ i zašto je praznik zanimljiv. Idi.

1. Dan mrtvih je vjekovna tradicija koja se nije mogla iskorijeniti.

Istorija praznika seže još od Maja i Asteka. Njihova vjera bila je usko povezana s ritualima smrti i uskrsnuća. Lokalni stanovnici (prije osvajanja Meksika od strane Španaca) često su u svojim kućama držali prave lobanje mrtvih, kao simbole smrti i uskrsnuća.

Svake godine, Asteci su održavali pravi mjesec žrtvovanja (savremeni avgust), u znak poštovanja prema mrtvima, podzemnom svijetu i njegovoj zaštitnici, boginji Mictlancihuatl.

Indijanci su vjerovali da smrt označava samo prijelaz osobe iz jednog stanja u drugo. Drugim riječima, smrt je za njih samo transformacija, nakon koje se životni put ne završava.

Unatoč činjenici da je autohtono stanovništvo Centralne Amerike prisilno pokatoličeno, nije bilo moguće iskorijeniti snažnu tradiciju. Ni 500 godina katoličke propagande, ni ukrštanje s vjerskim kalendarom, niti meka integracija u kršćanske kanone nisu pomogli.

Sve što je Katolička crkva uspjela je da pomjeri praznik na prvi dan novembra, kada se u crkvi slavi Svi sveti. Tako-tako postignuće.

Dan mrtvih je ostao izvorni paganski praznik, sa svojim simbolima i tradicijom.

2. Moderna integracija i simbol Dana mrtvih

U modernom društvu, cink gravura Calavera Katrina meksičkog umjetnika Joséa Guadalupea Posade postala je simbol Dana mrtvih. On je prikazao ženu kosturnog lica u odeći iz visokog društva i nazvao je "La Calavera de la Catrina", pokazujući da su bogati i moderni smrtni kao i svi drugi.

Figurice Katrine postale su sastavni atribut praznika i izvrstan meksički suvenir.

Vjeruje se da je upravo tako trebao izgledati sam Mictlancihuatl, u čiju čast su Indijanci prinosili žrtve.

3. Meksikanci od djetinjstva imaju apsolutno prijateljski odnos prema smrti.

Moderna meksička djeca od malih nogu vide slike Katrine, igraju se kostura, jedu razigrane kolače u obliku lijesova i lobanja. Igra! Ali na ovaj način, mali Meksikanci se ne boje ideje smrti, za njih je to apsolutno normalno.

4. Meksikanci slave praznik dva dana za redom

Dan mrtvih se obilježava dva dana zaredom 1. i 2. novembra. Vjeruje se da se ovih dana u njihov dom posjećuju duše preminulih rođaka. Meksikanci 1. novembra komuniciraju s dušama mrtve djece, a sutradan - s dušama odraslih rođaka.

1. nov- Dan malih anđela (Día de Angelitos), kada se odaje počast umrloj djeci i bebama
2. novembar- Día de los Muertos - dan kada se obilježavaju mrtve odrasle osobe

Bez žalosti i dana žalosti. Vjeruje se da je ovaj praznik odlična prilika da se nasmijete smrti i aktivno uživate u životu.

5. Tradicije koje mogu šokirati

Na Dan mrtvih Meksikanci pripremaju oltare blistavo ukrašene cvijećem u znak sjećanja na preminule rođake.

Na postolje se postavljaju omiljene stvari, hrana, piće preminulog rođaka, slatkiši, pale se svijeće. Vjeruje se da duša preminulog rođaka treba zapamtiti okus zemaljskih jela. Mnogi postavljaju oltare na ulicama, održavaju se takmičenja (!) kako bi se odredio najbolji postolje.

Također, oltari se mogu vidjeti u kancelarijama, javnim mjestima na ulicama i trgovima gradova.

Tradicionalno pecivo za praznik - Pan de muerte (Hleb mrtvih) - vekna posuta šećerom, na kojoj se peče kugla hleba koja simbolizuje lobanju. Neka vrsta meksičke "torte za mrtve".

Kulminacija praznika je posjeta groblju. Meksikanci se tamo dogovaraju bučne zabave sa pesmom i igrom. Tu su i dugi razgovori sa preminulim rođacima i prisjećaju se smiješnih činjenica iz života pokojnika.

6. Gradovi mrtvih. Nije strašno

Na dane praznika njegovi simboli (lubanje i kosturi) iscrtani su gotovo posvuda. Najčešće su nasmijane i urađene u jarkim svečanim bojama.

Uoči praznika u trgovinama u obliku slatkiša i deserta možete pronaći razne varijacije kostura, lubanja i lijesova.

Osim toga, prodaje se puno tematskih ukrasa, suvenira i drugih atributa praznika.

U velikim gradovima se organizuju spektakularne ulične povorke, bučni karnevali, improvizovane izložbe i sajmovi, a u manjim grobljanski piknici.

7. Hollywood i Dan mrtvih

"Mrtvi" karnevali su igrani u holivudskim filmovima više puta. Jedna od najpoznatijih je uvodna scena u najnovijem filmu o Jamesu Bondu Spectre. Egzotična pratnja i spektakularna inscenacija.

U novembru će na velika platna biti pušten novi šareni crtani film Pixar studija "Koko" u kojem se igra ovako neobičan praznik.

"Dan mrtvih" je sastavni dio života svakog Meksikanca*.

Meksički pjesnik Octavio Paz je jednom rekao: „Meksikanac, umjesto da se boji smrti, traži njeno društvo, zadirkuje je, flertuje s njom. Ovo je njegova omiljena igračka i trajna ljubav.” Svako poludi na svoj način.

*Praznik je popularan u mnogim zemljama Latinske Amerike: Ekvadoru, Gvatemali, Nikaragvi, Hondurasu, Salvadoru.

Inače, 2003. godine praznik "Dan mrtvih" UNESCO je uvrstio na listu nematerijalne kulturne baštine čovječanstva.

Ovo nije pop Noć vještica.

Zanimljivi materijali:

Objavio Os, rak pustinjak 🦀 (@droswito) 24. oktobar 2017. u 8:43 PDT

Objavio Viajes Bazal (@viajes_bazal) 24. oktobar 2017. u 7:09 PDT

Objavio David Fernando López (@davidfernando.lopez) 23. oktobar 2017. u 11:50 PDT

Objavio Obturador MX (@obturadormx) 23. oktobar 2017. u 7:08 PDT

Publikacija VIVA! MEKSIKO (@vivamexico.collection) 23. oktobar 2017. u 3:23 PDT