Osakaćena žena vrišti godinama. Osakaćena supruga godinama vrišti od bolova u bolničkom krevetu. To je u to vrijeme radio njen muž... (Video). Gračev je podigao ruku na djecu

26.06.2020

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 12 stranica)

Font:

100% +

osakaćen

Ovu knjigu posvećujem svojoj majci, baki i djedu, braći i sestrama, svojoj djeci, bez kojih nikada ne bih imao snage i hrabrosti da se borim, mom saputniku.

Želim da se zahvalim svima koje sam sreo na putu i koji su me dotakli svojim angažmanom u borbi za fizičko i moralno dostojanstvo ličnosti, osnovna prava i posebno prava žena.

Želim da se zahvalim svim ljudima koji su me podržavali, blizu ili dalje, u mojoj borbi, i svima koji su mi pomogli da ovu knjigu ostvarim.

Ovdje hladnoća nije za mene, Afrikance. Idem. Uvek sam mnogo hodao. Toliko koje sam često dobijao od svoje majke:

- Zašto hodaš? Stani! Cijeli blok priča o tebi!

A ponekad je čak povukla zamišljenu crtu na našem pragu.

Vidite li ovu liniju? Od sada ga nećete preći!

Žurio sam da se igram sa svojim devojkama, odem po vodu, prošetam pijacom ili pogledam vojnike u prelepim uniformama koji su marširali duž zida Konkorda. Soninkeova riječ moje majke za "šetnju" značila je da sam trčao okolo, previše radoznao o svijetu oko sebe.

Ja sam zapravo „prošetala životom“, a negdje se jednostavno nisam zanijela: danas sam u UNICEF-u u Cirihu, jučer na Četrdeset devetoj sjednici Generalne skupštine UN posvećenoj pravima žena. Hadi u UN! Rvačica po imenu Hadi, u prošlosti je bila najobičnija djevojčica iz "utrobe pijeska", kao i sva afrička djeca. Ta ista mala Hadi koja ide na izvor po vodu, juri pored baka i tetaka na bubu, ponosno nosi na glavi korpu kikirikija za mljevenje; Khadi, primoran da isporuči maslac boje ćilibara zdrav i zdrav i iznenada se užasnuo kada ga je vidio izvaljenog na tlu. I dalje čujem ljutiti glas moje bake:

- Jesi li ga ispustio? Pa, možeš me uhvatiti!

Vidim je kako silazi niz trem, naoružana metlom za bič, dok me sestre i rođaci ismijavaju. Udara mi se u leđa, zadnjicu, a moja mala natkoljenica izdajnički klizi dolje. Djevojčice mi pritrčavaju u pomoć, a moja baka, još uvijek ljuta, okreće im se:

Štitiš li je? Sad ću ti pokazati!

Iskoristim trenutak da odjurim do dedine kuće, sakrijem se iza njegovog kreveta na sklapanje gde ona ne može da me nađe. Deda je moj spas, moja zaštita. Nikada se ne miješa u proces kažnjavanja, prepuštajući to ženama. Ne viče, samo objašnjava:

- Hadi, ako si poslat da nešto radiš, koncentriši se na ono što radiš! Siguran sam da si se igrao sa svojim prijateljima i nisi vidio da se koš prevrnuo.

Nakon zasluženog batina, imam pravo da mazim svoju baku i. sestre, kiselo mleko i kus-kus. To je kao utjeha. Stražnjica me i dalje bole, ali se igram sa lutkom, sedim ispod drveta manga sa sestrama i rođacima. Mala Hadi čeka septembar da sa drugom braćom i sestrama krene u školu. Mama se brine da uvijek imamo sveske i olovke. Da bi to učinila, čak se mora na neki način ograničiti.

Lijepo je živjeti u velikoj kući na periferiji Thiesa, mirnog grada sa širokim zelenim ulicama. Nalazi se u podnožju džamije, gdje djed i drugi muškarci u zoru idu na namaz.

Tata radi na pruzi, rijetko se viđamo. Po našoj tradiciji, baka Fuley je dobila zadatak da me čuva, ona je odgovorna za moj odgoj. Fuley je djedova druga žena, nema vlastite djece. Naša žena bez djece ne pati od ovoga. Kuća moje bake je stotinjak metara od naše, a ja se krećem između njih tražeći nešto ukusno u jednom ili drugom.

Djed ima tri žene: prva je Marie, majka moje majke, druga je Fuley, koju sam ja "poklonio" da odgajam, i Asta, treća, bivša žena starijeg dedinog brata. Djed ju je oženio nakon bratove smrti, kako običaj nalaže. Sve su to naše bake, žene bez godina, koje nas podjednako vole, kažnjavaju i, naravno, tješe.

U našoj porodici su tri dječaka i pet djevojčica, u plemenu su rođaci, bratanice, tetke. Svi smo mi braća i sestre jedni drugima, tetke i nećake, jednom i svi odjednom. Nas je nemoguće pobrojati, neke od rođaka ni ne znam. Moja porodica je iz plemenite kaste Soninke. Soninke su nekada trgovale tkaninom, zlatom i dragim kamenjem. Djed je radio na željeznici u Thiessu. Tamo je smjestio i mog oca.

Našu porodicu čine svećenici i seljaci, muškarci su imami sela. Plemićka porodica u shvatanju nas soninke je kasta koja nema nikakve veze sa evropskim plemstvom. Vaspitanje je veoma strogo. Usađuju nam se poštenje, pristojnost i odanost riječi, vrijednosti i principi koji nas prate kroz život.

Rođen sam neposredno pre nego što je država stekla nezavisnost, 1959. godine, jednog od oktobarskih dana. A u oktobru 1966. godine, sa sedam godina, prvi put sam prešao školski prag. Do tada sam živeo srećno, okružen ljubavlju. Pričali su mi o obrađivanju njiva, nacionalnoj kuhinji, začinima koje su moje bake trgovale na pijaci. Sa četiri ili pet godina imao sam svoju klupu. Baka Fuley je napravila za mene, jer ovdje svako dijete ima svoju klupu. Sjeda na njega kada jede kus-kus i ostavlja ga u sobi svoje majke ili bake, one koja ga odgaja, kupa, oblači, mazi ili kažnjava. Klupa je razlog za svađe među djecom: “Uzeo si mi klupu!”, “Daj joj klupu, starija je od tebe!”. Čuva se dugo dok drvo ne uvene ili njegov vlasnik ne poraste i ne postane vlasnik nove klupe, veće veličine. Tada svoju klupu možete prenijeti „nasljedstvom“ svom mlađem bratu ili sestri.

Klupu je naručila i platila moja baka. Ponosno sam je nosio na glavi: simbol je prelaska iz ranog djetinjstva, kada još sjede na podu, u status djeteta koje sjedi i hoda kao odrasli. Šetam sa njom po polju, ulicama pijace, između baobaba i stabala manga u dvorištu, do kuće sa fontanom, do baka - šetam zaštićenim prostorom čija će toplina uskoro biti nemilosrdno odsečena.

Hodao sam od svoje sedme godine, od Thiesa do New Yorka, prolazeći kroz Rim, Pariz, Cirih, London. Nikada nisam prestala da hodam, pogotovo od dana kada su mi bake rekle: "Danas ćemo te dušo 'očistiti'."

Dan prije su mi rođaci došli iz Dakara na školski raspust: Dabina sestra, sedam godina, Lele, Annie i Ndaye, sestrične i ostali, dalji rođaci, ne sjećam se imena, Sa desetak djevojčica od šest do devet godina, sedi raširenih nogu, na tremu ispred sobe jedne od baka. Igramo se raznih igara – „tata i mama“, prodajemo začine na pijaci, kuvamo sa sitnim gvozdenim priborom koje nam roditelji sami prave, i lutkama, drvenim i platnenim.

Večeras spavamo, kao i obično, u sobama naše bake, tetke ili majke.

Sutradan, rano ujutro, probude me i operu. Mama mi obuče cvjetnu haljinu bez rukava; od afričke je tkanine, ali evropskog kroja. Dobro se sećam njegovih boja - braon, žuta i breskva. Obuo sam svoje male gumene sandale, japanke. Prerano je. U našem bloku nema nikoga na ulici.

Prelazimo put koji se proteže uz džamiju, u blizini koje su muškarci već spremni za molitvu. Vrata džamije su još uvijek zatvorena i čujem njihove glasove. Sunce još nije izašlo, ali će uskoro biti veoma vruće. Sada je kišna sezona, ali iz nekog razloga nisu. Za nekoliko sati temperatura će porasti na trideset pet stepeni.

Majka vodi mene i moju sestru u veliku kuću kod treće žene mog dede, žene od pedesetak godina, sitne, druželjubive i veoma ljubazne. Moji rođaci koji su došli za praznike su u njenoj kući, a kao i mi, već su oprani, obučeni i čekaju - okupila se mala ekipa, bezazlena i nemirna. Mama odlazi. Čuvam je, mršava je i mršava, ima mješavinu maurske i peulijske krvi. Mama - divna žena koju tada nisam dobro poznavao - odgajala je svoju djecu, djevojčice i dječake, bez diskriminacije. Škola za svakoga, domaći zadatak za svakoga, kazna i ljubav za sve također. Ali ona odlazi i ništa nam ne govori.

Nešto posebno se dešava dok bake dolaze i odlaze, zagonetno razgovaraju među sobom, držeći se podalje od nas. Ne znajući šta me čeka, osećam: njihovi razgovori su uznemirujući. Odjednom jedna od baka zove sve cure jer je došla "gospođa". Odjevena je u ogromnu indigo i tamnoplavu bubu, sa velikim minđušama i niska je. Prepoznajem je. Ona je prijateljica moje bake iz kovačke kaste. U ovoj kasti muškarci rade sa gvožđem i obrezuju dečake, dok žene „šišaju“ devojčice. Tu su i još dvije žene, debele matrone moćnih ruku, koje ne poznajem. Moji rođaci, koji su stariji, možda zamišljaju šta nas čeka, ali ništa ne govore.

Na soninskom jeziku, baka najavljuje da će nam sada praviti salindu kako bismo dobili pravo na molitvu. Na našem jeziku to znači "biti očišćen da bi se dobio pristup molitvi". Na francuskom se kaže "uklesan" ili "obrezan".

Šok je beskrajan. Sad znam šta me čeka: majke u kući s vremena na vreme pričaju o tome, i kao da se radi o ulasku u mističnu kancelariju. Čini mi se da se sjećam onoga što sam se trudio da izbrišem iz sjećanja. Starije sestre su to prošle, uz pomoć baka, koje su zadužene za sve u kući i odgovorne za podizanje djece. Kada se djevojčica rodi, sedmog dana nakon krštenja, oni joj probuše uši iglom i konacuju crvenim i crnim koncem da ne bi izrasla rupa. Bave se vjenčanjima, porodom, novorođenčadima. Oni donose odluku o našem "čišćenju".

Sve majke su otišle. Imao sam čudan osećaj napuštenosti, ali sada znam da nijedna majka, čak ni ona gvozdenih nerava, ne može da gleda šta će da rade sa njenom ćerkom, a pogotovo da čuje njenu vrisku. Ona zna o čemu se radi jer je i sama to prošla, a kad joj se beba dotakne, majčino srce ponovo zaplače. Međutim, ona to prihvata jer je to običaj i jer smatra da je varvarski ritual navodno pročišćavanja da bi se stekla pravo na molitvu neophodan da bi se oženio djevicom i bila vjerna žena.

Nečuveno je uključiti afričke žene u ritual koji nema nikakve veze s religijom. U našim podsaharskim afričkim zemljama "izrezivanje" praktikuju animisti, kršćani i muslimani, kao i Jevreji. Počeci tradicije u dalekoj prošlosti, čak i prije dolaska muslimanske vjere. Muškarci su to željeli iz nekoliko razloga: željeli su učvrstiti svoju moć, željeli su biti sigurni da njihove žene neće otići zbog drugih muškaraca, a muškarci iz neprijateljskih plemena neće silovati svoje žene. Druga objašnjenja, još apsurdnija, bila su da su ženski genitalije navodno prljavi, đavolski, a klitoris, također đavolski, u stanju je kontaktirati glavu novorođenčeta da ga osudi na bogzna kakvu nesreću, pa i smrt. Neki su mislili da ova lažna kopija malog penisa ukalja mušku moć.

Ali samo je želja za dominacijom bila pravi razlog. A žene su bile podvrgnute egzekuciji, jer nije bilo reči o „videnju“ ili „dodirovanju“ ovog intimnog dela ženske prirode.

Sa sedam godina nemam pojma, kao i ostale djevojčice mojih godina, da imam klitoris i čemu služi, nikad ga nisam primijetila niti ću ga više vidjeti. Jedino o čemu jutros razmišljam je nadolazeća neizdrživa bol, o kojoj su do mene stigle neke glasine, ali koja, kako mi se tada činilo, neće uticati na mene. Prisjetio sam se kako je nečija majka ili baka prijetila nekom nestašnom dječaku, držeći nož ili makaze u rukama, izvadila mu malo “slijepo crijevo” i izvikivala mu strašne riječi: “Ako ne poslušaš, odsjeći ću ti ga. za tebe! » Dječak je uvijek bježao od ove "prijetnje kastracijom", očigledno se sećajući bola i muke. Međutim, nakon što ih je jednom doživio, kasnije neće patiti: u njegovom slučaju to je čisto higijenska tradicija.

Ali vidio sam djevojke kako hodaju čudnim hodom, kao guske, teško sjede i plaču dva-tri dana, a ponekad i po cijelu sedmicu. Tada sam se osjećao zaštićeno, jer sam još bio mali.

Daleke 1967. nisam znao šta će za mene u budućnosti predstavljati ovaj krvareći intimni rez. On će me, međutim, voditi dugim putem teškog i ponekad gorkog života do Ujedinjenih naroda, gdje ću ući 2005. godine.

Srce mi počinje divlje kucati. Pokušavaju nas uvjeriti da ne trebamo plakati kada dođe do "čišćenja". Morate biti hrabri. Bake su itekako svjesne da smo još mali i da će sigurno vrištati i plakati, ali o bolu ne pričaju. Objašnjavaju: "Neće to dugo trajati, samo malo ćete boljeti, ali nakon toga će sve biti gotovo, zato budite jaki."

Nema muškaraca pored nas. Oni su u džamiji ili na polju prije početka velikih vrućina. Ne postoji niko kod koga bih mogao da se sakrijem, a što je najvažnije, moj deda. U to doba, tradicija u selu je još uvijek bila jaka, a naše majke i bake su to morale raditi sa nama. I tačka. Nisu postavljali nikakva pitanja. Na primjer, o tome da li je to potrebno raditi dok živite u gradu, ili o tome šta se dešava u drugim kućama, sa drugim etničkim grupama. U našoj ulici su bile samo dvije porodice koje su se bavile "rezbarenjem": ona koja je došla iz Casamancea, porodica Manding i naša knjiga snova. Tikuleri i Bambara koji su živjeli na udaljenosti također su poštovali tradiciju. Roditelji su nas kasnije trebali udati za rođake iz naše porodice. Trebale su im prave žene soninke, tradicionalne. Niko nije mislio da će jednog dana biti mešovitih brakova između različitih etničkih grupa.

Soninke, Serer, Peul, Bambara i Tukuleri su etničke grupe koje su migrirale iz sela u grad. I u svakoj takvoj porodici roditelji se maksimalno trude da ne zaborave svoje rodno selo i prenesu običaje na svoju djecu. Ima mnogo dobrih tradicija, ali ova je užasna.

Djevojčice se smrzavaju od straha do te mjere da bi vjerovatno mogle da piškiju. Ali niko ne pokušava da pobegne - ovo je nezamislivo. Čak i ako nastavimo da tražimo nekoga ko nas može odvesti odavde. Takav bi mogao biti deda... Ako bi shvatio ozbiljnost onoga što se dešava, mogao bi da interveniše. Ali mislim da nije bio svjestan događaja. Žene optužuju muškarce za podstrekavanje, ali im se u mnogim selima ništa ne govori, osim kada "seča" postane kolektivna i celo selo zna za to. U velikim gradovima to se radi kod kuće, pa čak i tajno, da komšije ne znaju. Moj tata nije bio u blizini, niko nije pitao ni njegovo mišljenje ni mišljenje njegovog djeda po majci. To su ženske stvari, a mi moramo postati iste kao majke i bake.

Postavili su dvije velike prostirke, jednu ispred vrata sobe, drugu na ulazu u tuš kabinu. Soba liči na sve ostale sobe porodičnih majki: veliki krevet, mali komoda i gvozdena škrinja u kojoj se čuva roba svake žene. Soba ima vrata koja vode u malu tuš kabinu, ima rupu u cementnom podu i bokal vode, tu je i ostava za odlaganje hrane. Ostala odjeća namijenjena nama je položena na krevet. Ne sjećam se više ko je od nas prvi zvao, tako sam se uplašila. Hteli smo da vidimo šta će biti, ali su nam bake strogo zabranile:

- Gubi se odatle! Idi sedi! Sjednite na pod. Nemamo pravo da gledamo šta rade drugima. U prostoriji su tri-četiri žene i jedna djevojčica. Imao sam suze. Četvorica-petorica nas je čekala u redu. Sjedim na pragu ispruženih nogu, drhteći i skupljajući se od tuđih plača.

Konačno je moj red. Dvije žene me uvedu u sobu. Jedna mi drži glavu otpozadi i svom težinom svog tijela pritiska moja ramena da se ne pomjerim; drugi, raširivši moje noge, drži mi koljena. Ponekad, ako je djevojka visoka i jaka, potrebno je više žena da je smiri.

Gospođa koja radi zahvat ima svoju oštricu za svaku od djevojčica, koju je posebno kupila majka. Gospođa svom snagom prstima vuče komadić mesa i odsiječe ga, kao da secka meso zebua. Nažalost, ona to ne može učiniti jednim pokretom. Mora da seče.

Još uvijek mi odzvanjaju u ušima.

Plakala sam, vrisnula sam:

- Reći ću ocu za ovo, reći ću dedi Kizimi! Kizima, Kizima, Kizima, dođi brzo, ubiće me, hajde za mnom, ubiće me, dođi... Ej! Hajde! Baba, baba, gde si baba? Kad dođe tata, sve će vas pobiti, pobiće vas...

Žena seče, seče i ruga se sa smirenim osmehom, kao da kaže: "Pa da, kad dođe tvoj tata, ubiće me, istina je."

Pozivam u pomoć cijelu svoju porodicu, i djeda, tatu i mamu, moram nešto učiniti, moram viknuti o svom protestu protiv nepravde. Oči su mi zatvorene, ne želim da gledam, ne želim da vidim kako me ova žena sakati.

Krv joj prska u lice. Bol koji se ne može opisati, kao niko drugi, kao da mi se izvlače crijeva, kao da mi čekić udara u glavu. Nakon nekoliko minuta više ne osjećam bol ispod, on je po cijelom tijelu, koje je odjednom postalo utočište gladnog pacova ili armije miševa. Bol prožima sve - od glave do pete, prolazeći kroz stomak.

Počela sam da padam u nesvijest kada mi je jedna od žena poprskala lice hladnom vodom da spere krv koja je poprskala lice. To me je spriječilo da izgubim svijest. U tom trenutku sam mislio da ću umrijeti, da sam već mrtav. A zapravo više nisam osjećao svoje tijelo, samo strašnu drhtavicu svih živaca iznutra i težinu u glavi, koja bi, kako mi se činilo, mogla puknuti.

Punih pet minuta ova žena seče, seče, vuče, a onda to ponovo radi kako bi se uverila da je sve „počišćeno“. Čujem kao daleku molitvu:

- Smiri se, skoro je gotovo, ti si hrabra devojka... Smiri se... Ne mrdaj... Što se više krećeš, više će te boljeti.

Kada je završila sa seckanjem, počela je da briše krv koja je curila krpom namočenom u toplu vodu. Kasnije su mi rekli da je dodala svoj proizvod, vjerovatno nešto dezinfekciono. Zatim ranu namaže uljem karite, razrijeđen crnom čađi da bi se izbjegle infekcije, ali ni prije ni za vrijeme operacije niko ništa ne objašnjava.

Kad se završilo, rekli su mi:

- Sad ustaj!

Pomažu mi da ustanem jer jedva osjećam noge. Bol osjećam samo u glavi, gdje čekić bijesno lupa, i nigdje više. Moje tijelo je prepolovljeno.

Mrzeo sam tu ženu, a ona je već prilazila drugoj djevojci sa oštricom da je na isti način povrijedi.

Bake su se brinule o meni, osušile me novom krpom i stavile natkoljenicu. Pošto ne mogu da hodam, nose me na dasci i stavljaju na prostirku pored drugih, već "izrezanih" devojaka, koje još uvek plaču. I ja plačem, dok sljedeći užasnuto zauzima moje mjesto u mučilištu.

To je bol koji nikad ne bih mogao opisati. Nikada u životu nisam doživio ništa bolnije. Rodila sam, bolovala od bubrežnih grčeva - nema sličnih bolova. Ali tog dana sam mislila da ću zaspati i da se nikad ne probudim, bol je bila tako jaka. Nasilje koje je učinjeno nad mojim djetinjastim tijelom bilo mi je neshvatljivo. Niko me ni na šta nije upozoravao - ni starije sestre, ni odrasle prijateljice, niko. Ono što se dogodilo bilo je još nepravednije i okrutnije, jer nije bilo objašnjenja. Zašto sam kažnjen? Ova stvar koju sam odsjekao žiletom, čemu je služila? Zašto je uklonjena ako sam rođen sa njom? Mora da sam nosio nešto zlo u sebi, nešto đavolsko, ako sam morao da se oslobodim toga da bih dobio pravo da se molim Bogu? Nejasno.

Ostali smo izvaljeni na strunjači sve dok se ovaj nije srušio na njega plačući. Kada je gospođa završila posao i sve „isjekla“, žene su je, pre nego što su izašle iz sobe za mučenje, oprale od krvi „očišćenih“. Onda su došle mame i bake da nas tješe:

- Prestani da plačeš, jak si, ne plači tako. Čak i ako boli, treba biti hrabar, jer sve je gotovo, sve je gotovo... Prestani da plačeš.

Ali ne možemo stati. Plakanje je neophodno - to je naša jedina odbrana.

A momci iz susjednih kuća nas šutke gledaju, zapanjeni tragovima krvi i suzama svojih djevojaka u igri.

Poznavao sam ženu koja me je izbacila. Ona je živa danas. Baka Nionth iz kaste kovača bila je istih godina kao i moje bake, išla je na pijacu u isti sat kad i oni, i redovno se sastajala s njima kao kastinska žena odana našoj porodici. Žena kovača, bila je odgovorna za "šišanje" djevojčica, a njen muž za obrezivanje dječaka. Tako je u to vrijeme ova tradicija prešla sa sela na grad i stigla do drugog po veličini grada u državi - Thièèsa.

Baka Nyontu se vratila iste večeri da se pobrine za nas, a onda se vratila sljedećeg dana. I tako svako naredno jutro. Prvog dana bol je bio nepodnošljiv. Ležim, ne mogu da se okrenem ni levo ni desno, samo na zadnjici, pomažući se rukama da se malo podignem i pokušam da ublažim bol. Ali ništa ne pomaže. Potreba za mokrenjem kada to ne možete učiniti je još jedna muka. Nikakva utjeha ne pomaže. Naš tradicionalni doručak lak, odvar od prosa i kiselog mleka - napravljen u našu čast. Ali niko od nas ne može progutati ni mrvicu. Ne ohrabruje nas ni ples jedne od baka, koja plješće rukama uz šale pjevajući našu hrabrost. Kakva hrabrost? Nisam ga imao i nisam mogao imati. A u ovo vrijeme majke, tetke i bake daju našem „rezaču“ ili tkaninu, pirinač, zob ili boubu, ili malu novčanicu. U vrijeme ručka sam shvatio da su, da bi se obilježila ta prilika, zaklane jedna ili dvije ovce. Dakle, ljudi su znali za pogubljenje. I odmah nakon što su nam doneli jelo koje nismo mogli da jedemo, video sam porodicu kako slavi.

Nisam ništa jeo skoro dva dana. Tek uveče drugog dana dobili smo supu, koja je trebalo da ublaži bol. Morao sam piti i vodu zbog vrućine. Svježa voda je olakšala stanje na dvije ili tri sekunde.

Postupci nege su veoma bolni. Krv je zapečena i gospođa je sastruže oštricom. Pranje nam olakšava patnju, ali prvo trebamo da ona povuče, ostruže ovim prokletim brijačem. I ne mogu da zaspim, ležim raširenih nogu - instinktivno se bojim da ih spojim da ne izazovem bol. Svi oko nas pokušavaju da nas smire, ali ništa od toga. Samo voda spašava, želim uroniti u nju, ali to je nemoguće, jer ožiljak još nije zacijelio.

Ustani i probaj hodati.

To je nemoguće, odbijam. Ne zaustavljam plakat, tonem u san od umora i očaja, jer niko nije došao da me spasi. Uveče sam primoran da ustanem da spavam u sobi sa drugima - desetak bogalja ispruženih na prostirci raširenih nogu. Niko ne priča, čini se da su olovni okovi okovali naše radosno djetinjstvo. Svaka ima svoj bol, sličan, naravno, onom koji i druga doživljava, ali se ne zna da li ga je i ona trpela na isti način. Možda nisam tako muževna kao ostali.

Sve u mom umu je u magli. Ne znam koga da krivim za ono što se desilo. Dama koju sam mrzeo? Moji roditelji? Tetke? Baka i djed? Osećam da krivim sve. Uvrijeđen sam na cijeli svijet. Kada sam shvatio šta me čeka, jako sam se uplašio, ali nisam mislio da će biti tako strašno. Nisam znala da će se tako duboko posjeći i da će bol biti tako intenzivan i da traje nekoliko dana dok ne počne da jenjava. Bake su donosile biljnu tinkturu za vlaženje čela i vruću čorbu.

Dani prolaze, a bol postepeno nestaje, ali psihički je i dalje teško. Četiri dana kasnije osjećam se fizički bolje, ali me glava i dalje boli. Puca iznutra, kao da će puknuti. Možda zato što nisam mogao da se okrenem s jedne strane na drugu, ispružen na dušeku, ili zato što nisam mogao da mokrim dva dana. Bilo je najteže. Bake su nam objašnjavale da što više izdržimo i ne idemo u toalet, to će nam biti bolnije. U pravu su, ali to morate biti u stanju. I plašim se, jer je prva koja je pokušala da urinira vrištala kao da je ponovo posečena. Nakon toga, ostali su izdržali. Neki su bili hrabriji i "oslobođeni" iste večeri. Uspio sam se odlučiti tek dva dana kasnije, imao sam velike bolove. Opet sam vrištala i plakala...

Sedmica nege - redovno tretiranje rane, ujutro i uveče uljem karite i zgnječeno bilje sa istim tajanstvenim nazivima kao riječi žene koja mrmlja nešto ispod glasa dok primjenjuje ovaj crni, poput pepela, napitak. Njene jadikovke, isprepletene molitvom, imaju za cilj da odvrate lošu sudbinu od nas i osmišljene su da nam pomognu da se oporavimo. I vjerujemo u to, čak i ako ništa ne razumijemo. Žena mi ispire mozak mrmljajući samo njoj poznate riječi. Čim krv prestane da teče, biću siguran od zlog oka.

Postepeno se pojavljuju djed i drugi muškarci. Vjerujem da su čuli kako su vrisak i plač prestali. Sjećam se da mi je djed stavio ruku na glavu i čitao molitvu nekoliko minuta. Nema druge utehe.

Ali ja mu ništa ne govorim. Više ga ne zovem u pomoć, gotovo je, tuga je prošla. Međutim, njegov pogled nije bio isti kao u danima bez oblaka. Kad ponovo razmislim, kažem sebi da je možda bio tužan tog dana... Deda nije mogao ništa: nemoguće je bilo zabraniti ženama ritual kroz koji su i same prolazile.

Ne možete ništa učiniti, morate vjerovati ženama.

- Uskoro ćete sve zaboraviti, moći ćete hodati i trčati kao i prije.

Jednog dana, kada bol nestane, sve će biti zaboravljeno. I upravo to se dogodilo nedelju dana kasnije. Konačno se nešto u meni promijenilo, ali nisam to shvatio. Trebalo mi je neko vrijeme da se usudim pogledati ožiljak. Vjerovatno sam se samo bojala, osim toga, to nije u tradicijama kojima nas žene uče. Oni uče da peru tijelo, za koje znamo samo da se mora održavati čistim. Nikada ne zaboravite na to zbog opasnosti od neugodnog mirisa. Majke to često ponavljaju.

Tri-četiri sedmice kasnije, kada su moji rođaci otišli za Dakar i svaki od njih se vratio svojim prethodnim životima, jednog dana, dok sam se prao, odlučio sam da vidim šta su mi izrezali. Ožiljak je postao tvrd. Lagano sam ga dodirnuo rukom, jer me je još boljelo, i pretpostavio da je tu nešto odsječeno. Ali šta?

Otprilike mjesec i po osjećala sam bol, kao da imam pupoljak unutra i nikako nije mogao da procvjeta. Onda sam uopšte prestao da razmišljam o tome i nisam ni postavljao pitanja. Nisam ih lično pitao. Bake su bile u pravu, to je zaboravljeno. Niko nas ne upozorava da naš budući ženski život neće biti isti kao život drugih.

Jednog dana u našu kuću je došla gospođa iz našeg komšiluka, koja je pripadala kasti Volof. Putovala je po Maliju i dobro poznavala lokalne običaje. Tog dana su „izrezana“ dva moja mala rođaka. I čuo sam gospođu kako glasno govori: "Ti, soninke, nastavljaš da poštuješ varvarske običaje?" Podivljao si!

Rekla je to smijući se kao da se šali. Ovo je u tradiciji Afrike. Tako kažu kada ne žele da uvrijede sagovornika. Tada njenim riječima nisam pridavao nikakav značaj. I tako je to trajalo još mnogo godina, dok nisam počela shvaćati da je moja sudbina soninke potekla odatle, iz tog intimnog „isjecanja“, koji me je zauvijek lišio normalnog seksualnog života. Kao da je u meni izrastao nepoznati cvijet, ali mu nije bilo suđeno da procvjeta.

A među nama Afrikancima ima mnogo onih koji misle da je to red dana. Transformacija nas u žene podliježe samo muškarčevim hirovima, koji mogu samo ubrati mlad, rezani cvijet i gledati kako uvene prije vremena.

U jednom kutku sjećanja i dalje sjedim ispod drveta manga kod bake, gdje sam bila sretna i fizički neozlijeđena. Spreman da bude tinejdžer, pa žena. Spreman da volim, ono o čemu sam tako sanjao... Nije mi bilo dozvoljeno.

Ovu knjigu posvećujem svojoj majci, baki i djedu, braći i sestrama, svojoj djeci, bez kojih nikada ne bih imao snage i hrabrosti da se borim, mom saputniku.

Želim da se zahvalim svima koje sam sreo na putu i koji su me dotakli svojim angažmanom u borbi za fizičko i moralno dostojanstvo ličnosti, osnovna prava i posebno prava žena.

Želim da se zahvalim svim ljudima koji su me podržavali, blizu ili dalje, u mojoj borbi, i svima koji su mi pomogli da ovu knjigu ostvarim.

Ovdje hladnoća nije za mene, Afrikance. Idem. Uvek sam mnogo hodao. Toliko koje sam često dobijao od svoje majke:

šta hodaš? Stani! Cijeli blok priča o tebi!

A ponekad je čak povukla zamišljenu crtu na našem pragu.

Vidite li ovu liniju? Od sada ga nećete preći!

Jesi li ga ispustio? Pa, možeš me uhvatiti!

Štitiš li je? Sad ću ti pokazati!

Hadi, ako si poslat da nešto radiš, koncentriši se na ono što radiš! Siguran sam da si se igrao sa svojim prijateljima i nisi vidio da se koš prevrnuo.

Lijepo je živjeti u velikoj kući na periferiji Thiesa, mirnog grada sa širokim zelenim ulicama. Nalazi se u podnožju džamije, gdje djed i drugi muškarci u zoru idu na namaz.

Tata radi na pruzi, rijetko se viđamo. Po našoj tradiciji, baka Fuley je dobila zadatak da me čuva, ona je odgovorna za moj odgoj. Fulei je djedova druga žena, nema svoje djece. Naša žena bez djece ne pati od ovoga. Kuća moje bake je stotinjak metara od naše, a ja se krećem između njih tražeći nešto ukusno u jednom ili drugom.

U našoj porodici su tri dječaka i pet djevojčica, rođaci, nećakinje, tetke u plemenu. Svi smo mi braća i sestre jedni drugima, tetke i nećake, jednom i svi odjednom. Nas je nemoguće pobrojati, neke od rođaka ni ne znam. Moja porodica je iz plemenite kaste Soninke. Soninke su nekada trgovale tkaninom, zlatom i dragim kamenjem. Djed je radio na željeznici u Thiessu. Tamo je smjestio i mog oca.

Rođen sam neposredno pre nego što je država stekla nezavisnost, 1959. godine, jednog od oktobarskih dana. A u oktobru 1966. godine, sa sedam godina, prvi put sam prešao školski prag. Do tada sam živeo srećno, okružen ljubavlju. Pričali su mi o obrađivanju njiva, nacionalnoj kuhinji, začinima koje su moje bake trgovale na pijaci. Sa četiri ili pet godina imao sam svoju klupu. Baka Fuley je napravila za mene, jer ovdje svako dijete ima svoju klupu. Sjeda na njega kada jede kus-kus i ostavlja ga u sobi svoje majke ili bake, one koja ga odgaja, kupa, oblači, mazi ili kažnjava. Klupa je uzrok svađa među djecom: “Uzeo si mi klupu!”, “Daj joj klupu, starija je od tebe!”. Čuva se dugo dok drvo ne uvene ili njegov vlasnik ne poraste i ne postane vlasnik nove klupe, veće veličine. Tada svoju klupu možete prenijeti „nasljedstvom“ svom mlađem bratu ili sestri.

Dan prije su mi rođaci došli iz Dakara na školski raspust: Dabina sestra, sedam godina, Lele, Annie i Ndaye, sestrične i ostali, dalji rođaci, ne sjećam se imena, Sa desetak djevojčica od šest do devet godina, sedi raširenih nogu, na tremu ispred sobe jedne od baka. Igramo se raznih igara - "tata i mama", prodajemo začine na pijaci, kuhamo sa sitnim željeznim priborom koje nam roditelji prave, lutkama, drvenim i platnenim.

Večeras spavamo, kao i obično, u sobama naše bake, tetke ili majke.

Rita Gracheva je i dalje u Moskovskoj kliničkoj bolnici broj 71. 11. decembra, u Serpuhovu, blizu Moskve, muž, sa kojim je 25-godišnja žena odlučila da se razvede, odveo ju je u šumu i odsekao joj zglob. Prijestonički hirurzi uspjeli su spasiti lijevu ruku - bukvalno su je sklopili u dijelove (prelomi na osam mjesta) i zašili. Sada sve što treba da uradimo je da sačekamo da vidimo da li radi. Desnom rukom sve je teško. Spašavajući život pacijentu, doktori su morali da formiraju panj, "zatvarajući" krvne sudove. Sada je sva nada da će porodica moći da kupi protezu.

Par ima dvoje djece. Dječaci od tri i pet godina. I dalje kriju od njih šta se zaista dogodilo njihovim tatom i mamom.

U ovoj priči ima još mnogo praznih tačaka. Zašto je djevojčica iz inteligentne porodice odabrala dječaka iz nefunkcionalne, koji je zbog ponašanja čak i izbačen iz škole? Da li je Rita zaista napisala izjavu policiji mesec dana pre tragedije - nakon što ju je prvi put izveo u šumu i zapretio joj nožem? I zar ona za šest godina zajedničkog života nijednom nije posumnjala da živi sa pravim sadistom?

Majka žrtve, Inna Sheikina, dala je ekskluzivni intervju na Radiju Komsomolskaya Pravda (97,2 FM u Moskvi). O svemu po redu.

DJEVOJKE BIRAJU LOŠE DEČKE

Rita i Dima su zajedno sa nama učili u Serpuhovu na istom fakultetu - da kuvaju - kaže žena. - Tamo smo se upoznali. Počeo je da brine. Odmah je bilo jasno da je pri sebi. Iako je znao ugoditi, uredno se obukao. Na koledžu, na primjer, njegovi nastavnici su ga voljeli. Nije pio, nije pušio. Istovremeno, po prirodi je prilično samouvjeren. Rita mi sada kaže: Mama, sad shvatam da iz nekog razloga mnoge devojke zaista pokušavaju da izaberu loše momke.

Majka Gračeva je sama odgajala. Kako kažu, Dmitrijev otac - takođe Dmitrij Gračev - sedeo je krajem 90-ih 15 godina kao učesnik krvavog obračuna sa pucnjavom, gde su interese rešavale dve grupe muškaraca. Nakon ove "strele" iz predgrađa Serpuhova, devet leševa je odvezeno u mrtvačnicu. Članak - "Ubistvo dvije ili više osoba."

- Da li ste znali kakva je njegova porodica?

Rita i ja smo saznali da je tata u zatvoru tek nakon vjenčanja. Dimina majka se od njega razvela kada je dječak bio mali. To je bilo prije slijetanja. Jednom sam je pitao zašto su se razveli. Priznala je da je njen suprug digao ruku na nju. Međutim, ne mogu reći da imaju disfunkcionalnu porodicu. Mamina sestra je advokat, živi u Moskvi. Njihov djed je muzičar. Moja baka po ocu radi u vrtiću. O činjenici da je Dima izbačen iz škole, a studije je završio uveče, takođe sam saznao tek kasnije.

Ritina majka Inna Sheikina. Fotografija: TV kanal "Rusija"

- Kako su živeli?

Postoje majke, svekrve koje pokušavaju da se uklope u porodicu, nauče mlade da žive. Činilo mi se da je to pogrešno. Kasnije sam pitao Ritu - možda nešto nisam znao, nisam primijetio? Kaže da u prvih pet godina nikada nije digao ruku na nju. Kriza je počela kada je Rita rekla da želi da ga napusti.

Zašto je odlučila da ode?

Umorna je od njega. Dima ima složen karakter, nikada nije želeo da pravi kompromise. Rita se prilagodila njemu. Nedavno je Dima uopšte prestao da pomaže. Čak sam i pitanje zamjene guma na autu morao sam rješavati, zamolio sam brata da pomogne. Rita kaže da su misli o razvodu izmicale i ranije. Ali dok je bila na porodiljskom, sumnjala je da će sama povući dvoje djece. A kada sam otišao na posao - postao sam marketar u našim novinama Serpukhov - shvatio sam da, u najmanju ruku, mogu da obezbedim decu.

DA LI JE POLICIJA SIGURNO PRIKUPITI IZVOD?

U početku je bilo skandala, jer je Gračev počeo da diže ruku na svoju ženu, pocepao njen pasoš da ne može da se prijavi (pasoš je vraćen, datum razvoda je određen za 9. januar u matičnom uredu), odveo ju je u detektor laži - pokušao je da otkrije da li Rita ima drugog muškarca. 11. novembra, mjesec dana prije istog dana, prvi put me odveo u šumu i prijetio nožem. Rita je napisala izjavu policiji, odnijela je okružnom policajcu.

Koliko ja znam, Dima je prvi poziv od policije primio tek 19 dana kasnije - nastavlja Inna Šeikina.

- Kako si to znao?

Od ćerke. Kada smo se prijavili, čekali smo njegov odgovor. Pokvario se iz bilo kojeg razloga. I nakon 19 dana počeo je da diže galamu: zašto ste rekli policiji? Rekao je da je dobio poziv. Zvali su, znaš! Niste imali ni lični razgovor? Nakon podnošenja prijave, i sami smo čekali da nas pozovu, kada će biti intervjuisani. Uklonili smo batine koje su ranije nanošene. I kao odgovor, tišina. Zvao sam policiju, podsetio me, rekli su mi: čekaj, zvaće te! Kao rezultat toga, tek nakon nekoliko sedmica pozvani smo. Potvrde o premlaćivanju ostavili smo okružnom policajcu. I od nas je taktično zatraženo da povučemo prijavu: „Razmislite, treba li vam? Ovdje će tvoji momci odrasti. Odjednom požele da rade u vlasti. Ako se pokrene krivični postupak protiv njihovog oca, mnogi putevi će biti zatvoreni.”

Dima je osumnjičio Ritu za izdaju... Kažu da je bio sastanak sa kolegom. Da li je Rita u vezi?

To se dogodilo nakon što je Rita objavila razvod i ona i Dima su se rastali. Rita kaže da joj je nakon takvog stresa bila potrebna nečija podrška. Na poslu je čovjek koji se nedavno razveo i ostavio kćer. Imali su dva sastanka. Samo sastanci, na javnim mestima. Jednom je sa sobom dobio ćerku, drugi put i jednog od Ritinih sinova, išli su sa decom u bioskop. Možda, ako želite, to možete nazvati laganim flertom. Ali bez ljubljenja, bez intimnosti. Da, nije smatrala ovog čovjeka svojim muškarcem u budućnosti. Dima sam sreo nekoliko puta tokom njihove nesloge. Da, bio je bolestan. Nije mu se svidjelo što se uobičajeni način života ruši. I pronašao je krivca: pošto Rita odlazi, onda je loša, izdajica. Dima je počeo da postaje paranoičan. Odlučio je da Rita ima ljubavnika. Tokom ovih mjeseci bilo je mnogo različitih prijetnji. Rekao je: “Ako ne budeš živio sa mnom, odvešću te u šumu i zakopatiću”, “Baciću kiselinu”, “Od tate sam saznao gdje se može nabaviti oružje”. "Stavit ću te u auto, ubrzat ću i zajedno ćemo se sudariti."

"ZA POKUŠAJ TRČANJA BILO SE SJEKIROM"

Mislim da je prošle sedmice jasno znao šta će sa Ritom, nastavlja žena. - Sve je planirao. Nekoliko dana se ponašao vrlo korektno kako bi uljuljao njenu budnost. Tog dana je doveo decu u vrtić, a zatim odveo Ritu kod mene - išli smo sa decom u Kostromu u rezidenciju Snežane na rođendan našeg unuka. Rita je od mene uzela torbu u koju je trebala spakovati stvari za ovo putovanje. Sada mi kaže: htela je da stavi torbu u prtljažnik, ali se Dima unervozio: ne, ne, stavi je na zadnje sedište. Sada je već jasno da su u prtljažniku bili sjekira i ormani, a on nije želio da ih Rita vidi prije vremena.

Kada Rita nije došla na posao, kolege su pozvale njenu majku. Gračev je nekoliko puta pred svima priredio scene ljubomore, pa su se zabrinuli za Ritu. Inna Vladimirovna je pozvala svoju kćer Dimu, ali oboje nisu podigli slušalicu.

Okrenuo sam broj njegove mame. Rekla je: „Ja pijem valerijanu. Samo mi je poslao SMS...” Poslao je poruku svoj rodbini. Značenje je otprilike ovako: "Izvini, ne mogu živjeti u obmani." Mislim da je moja majka znala za njegove planove. Jer TOG dana je zaplakala u telefon: „Rekla sam mu, rekla sam mu sto puta da ne treba ništa da radi...“

Sheikina je počela zvati policiju, požurila u policijsku upravu. Na putu ju je uhvatio poziv: „Vaša ćerka je u bolnici. Živ, ali... Dođi.

Čega se Rita sjeća tog strašnog dana?

Dok je vozio dalje u šumu, stao je. Iz gepeka je izvadio sjekiru i prijetio da će ga ubiti. Vezao je Riti ruke snopovima - ispred sebe. Natjerao ih da padnu na panj. Ona kaže da je prvih četrdeset minuta samo prijetio - tražio je da prizna izdaju, rekao šta će učiniti s Ritom. Sjetila se jedne fraze: „Sada ću ti odsjeći ruke. Volio si maziti djecu s njima! Ali sada nećeš imati ruke."

- Da li je pokušala da pobegne?

Da. Za to ju je tukao sjekirom po nogama - na jednoj nozi ima tri sjeckane rane. Najgore je što je sve ovo vrijeme Rita bila pri svijesti. Kaže da je, kada je počeo sjeći sjekirom na rukama, pogledala u njih - stalno je krvavi nered. Pogledao sam jednom i više nisam. Da ne poludim. Ne znam kakvu jaku psihu treba da imate da preživite ovo.

"VRAĆU SE I POPUNIM ONO ŠTO NISAM URADIO"

Očigledno, Dmitrij Gračev nije imao namjeru da ubije svoju ženu. Odsecajući joj ruke, stavio je Ritu u auto i odvezao se nazad u grad, u bolnicu.

Na putu je upitao: "Jesi li mrtav već tamo?" I obećao je: „Ići ću u zatvor, ali ako me ne sačekaš iz zatvora, vratiću se i završiti ono što nisam završio. Odsjeći ću ruke tvojoj majci i svim rođacima. Odveo ju je u bolnicu i odmah otišao da se preda policiji. Priznao je. On sarađuje sa istragom - čak je pomogao u traženju odsečene ruke u šumi. Kaže da se kaje. Pravno, sve ovo će se smatrati olakšavajućim okolnostima. Sve će to biti uzeto u obzir na suđenju i smanjiće njegov konačni rok. Advokati kažu da će dobiti samo 6-7 godina. Pod ovim člankom postoji uslovni otpust. Teoretski, može se vratiti u Serpukhov za tri godine. Ozbiljno se bojim da će se vratiti da nam se osveti. Ne znate šta da radite? Ko će nas zaštititi? Neki poznanici savjetuju da napuste Serpukhov, da se izgube. Ali kako to učiniti? Imamo veliku porodicu: ja, Rita, djeca, imam i mlađeg sina. Sada je nemoguće sakriti se da ne bude pronađen - postoje linkovi do nekih dokumenata. I nakon ovoga što se desilo, ne sumnjam da će, ako ima takav cilj, moći da nas pronađe, gde god da krenemo!

I U OVO VRIJEME

Je li ruka pustila korijenje - rano je reći

- Već smo pisali da je Rita počela da pomera palac ušivene ruke. Da li to znači da se ruka ukorijenila?

Doktori objašnjavaju da je to za sada nemoguće reći. Nakon ovakvih operacija mora proći nekoliko kriza. Prvi - za 5-7 dana. On je već iza. Odbijanje, hvala Bogu, nije bilo.

- Hoće li se nakon ovoga moći vratiti sve normalne funkcije ruke?

Dok doktori ne pričaju o tome. Ne žele da se nadaju. Operacija je bila veoma teška.

- Da li ste uspeli da izaberete protezu?

Već smo imali protetičara. U moskovskoj regiji postoji kompanija koja je spremna pružiti protezu uz maksimalni popust. I rečeno nam je da postoji sponzor, biznismen koji će to platiti. Prikazana su nam tri modela. Objasnili su da postoji nekoliko nijansi. Proteza je predviđena za dve do tri godine rada. Osim toga, svake godine će ga morati ukloniti i poslati na održavanje u Njemačku. Zajedno sa pošiljkom traje najmanje dva mjeseca. Jedan vjerovatno nije dovoljan. Odgovarajuća proteza košta 1,8 miliona rubalja. Ali omogućava vam da pomičete samo dva prsta - palac i kažiprst. Postoji funkcionalnija opcija, ali ovo je tako velika muška palma, prilično bučna. Sve treba izvagati i razmisliti. Dobili smo impresivan iznos. Ali još ne znam kako će se morati distribuirati.

- Ko je sada sa decom?

Sa Ritinim prijateljem. Rekao sam djeci da je moja majka doživjela nesreću, a sada joj se liječe ruke. Naravno, momcima Rita jako nedostaje. Želimo ih dovesti u subotu. Iz bolnice kažu da se djeca ovog uzrasta ne smiju dovoditi na odjeljenje. Želimo da pokušamo da Ritu nekako izvedemo na ulicu da malo popričaju.

IZMEĐU OSTALOG

Zašto je Gračev studirao psihologiju?

Nije da je želeo da bude psiholog - kaže Inna Šeikina. - Trebalo je samo da steknete visoko obrazovanje. Ušao je u dopisni odjel u Serpuhovskom ogranku Nacionalnog instituta Katarine Velike (mali moskovski univerzitet, - Auth.). Studirao četiri i po godine. Naravno, Rita mu je pomogla, čak i napisala neka djela za njega. Tri četvrtine njegove diplome je njena zasluga.

PITANJE - REBRO

Zašto policajac nije reagovao?

Ocigledno pitanje. Možda da se prihvati Ritina izjava, do ove krvave egzekucije ne bi došlo?

Kada se o ovoj temi raspravljalo na Radiju Komsomolskaja Pravda, javio se u eter slušalac, koji je i sam bivši oficir bezbednosti. Zamolio je da se ne žuri s izvođenjem nedvosmislenih zaključaka o postupcima okružnog policajca.

Nažalost, u ovoj konkretnoj priči sve ne počiva samo na postupcima policajca - rekao je Aleksandar. - Izjava je napisana o odvođenju u šumu i prijetnji nožem. Ali u isto vrijeme, okružni policajac nije mogao priložiti ništa uz ovu izjavu, nikakav „dokaz“ - nema svjedoka, nema video snimaka, nema povrijeđenih. Uvjeravam vas: čak i da je pokrenuo krivični postupak, tužilaštvo bi poništilo odluku o pokretanju. Jer nema razloga. Samo riječi. Razumijem da ovo nakon ovoga zvuči suludo, ali je činjenica.

Kako bi potencijalne žrtve trebale postupiti u ovom slučaju? Sačekati da nož uđe u stomak pa tek onda ići u policiju?

Činjenica je da se prijave nasilja u porodici u policiji najčešće teško prihvataju. Niko ne želi da radi dodatni posao. Jer, kako kažu, 95% ovakvih prijava žene podnose već sljedeći dan. Ili iz sažaljenja, ili zbog procjene da ako joj muž bude zatvoren, neće imati ko da hrani nju i djecu.

Štaviše, to se dešava ne samo nakon premlaćivanja i lakših telesnih povreda - kaže bivši istražitelj, a sada poznati advokat Vadim Bagaturija. - Slučaj je vodio poznati istražitelj: muž je napao ženu nožem. Žena je teško povrijeđena i provela je nekoliko sedmica u bolnici. Otišla je, i... Otrčala je do istražitelja. Molila je da pusti svog muža i zatvori slučaj. Loved. I to uopće nije bila marginalna porodica.

U glavnom uredu policije Moskovske oblasti "KP" je potvrdio da je izjavu Margarite Gracheve zaista prihvatio okružni policajac. Ali oni još nisu spremni da tamo razgovaraju o postupcima svojih zaposlenika. U toku je interna revizija. Sada istražuju da li je policajac postupio striktno po slovu zakona ili kako. Očekuje se da će rezultati testiranja biti objavljeni u narednih sedmica.

Nasilje u porodici - Anketa. Apester je platforma koja nudi niz besplatnih alata za pripovijedanje na mreži koji omogućavaju izdavačima da se bave svojom publikom.

Cola brugnon, lik poznatog francuskog pisca Romena Rolana, svoju ženu, koja je uvek vikala na njega, svoje "bogatstvo", a njene vapaje nazvao je "pesmama". Zaista stoički pogled na svet! Ali kod većine muškaraca ženski vriskovi izazivaju samo opsesivnu želju da pobjegnu u pakao. A kako vrištanje većini žena uopće nije opterećenje, život takvog muža vrlo brzo se pretvara u noćnu moru.

Prije svega, potrebno je razumjeti razloge za to domaća tiranija. Zašto žena tako često mutira u sirenu? Pa, razloga može biti mnogo, ali se svi oni, na kraju krajeva, mogu nazvati jednim općim pojmom – nezadovoljstvom vlastitim životom. A može biti mnogo različitih vrsta nezadovoljstva.

Počnimo s onim koji nam prvi padne na pamet. seksualnog nezadovoljstva. Toliko modernih žena živi iz godine u godinu bez seksualnog zadovoljstva i potrebnog redovnog pražnjenja. Da li je čudo što su toliko ljuti i nervozni, i žele da viču na nekoga? Ali ponekad i same ne žele da imaju seks sa svojim mužem, jer ga odavno više ne vide kao pravog muškarca.

Zašto to ne vide? objekt seksualno uzbuđenje? Često je razlog za to banalno nepoštovanje. Koliko danas imamo muškaraca koji leže na kauču, a žena sama obezbjeđuje? Koliko alkoholičara, ljenjivica i parazita ne radi ništa osim što piju svoje imanje dok žena, gotovo urlajući, vuče djecu? Naravno, ne možete ništa učiniti da im pomognete, a ostaje samo da saosjećate sa ovim nesretnim ljudima.

Nezadovoljstvo može biti i rezultat napornog, nervoznog rada. Osmehujući se klijentima po ceo dan, žena često napušta ordinaciju veoma zabrinuta, uznemirena, počinje da se lomi. Kako se ne bi prečesto ponavljale, psiha uključuje zaštitne mehanizme, od kojih jedan uključuje oslobađanje negativnih emocija kroz ispoljavanje agresije. A nedostatak pažnje od strane njenog muža na ovaj njen problem čini ga idealnom metom za odmazdu za sve nedaće njenog života.

Dešava se da, u ništa manjoj meri, žena" uhvatiti"i svakodnevne stvari. Planine neopranog suđa koje je stalno na njemu, održavanje kuće, stalno čišćenje, pranje, peglanje, pa čak i deca oko vrata. Ovde se bilo kakvo trzanje oka u nervnom tiku i nesmetan rad psihe ne može garantovano.

Također je nemoguće zanemariti karakteristike obrazovanje. Devojčica koja je odrasla u kući u kojoj je uobičajeno sve probleme rešavati vikanjem i psovkom preneće ovaj stereotip ponašanja u svoj novi dom. Ovdje će i ona početi prakticirati isto ponašanje, razbijajući se na svakoga po redu iz najmanjeg razloga.

Pa šta uradite u takvoj situaciji? Kako se nositi sa "ženom-šakom"? Uostalom, suživot s takvom osobom ponekad je zaista bolan. Čitav život se pretvara u neprekidni pakao, a čovjek bježi od kuće da bi se tamo sve rjeđe pojavljivao, ili se uopće ne pojavljivao, radosno padajući u zagrljaj neke manje bučne ljubavnice.

Beskorisno pokušaj da nadmašiš svoju ženu, to neće dati ništa na dugi rok (međutim, najvjerovatnije, neće dati ništa ni na kratak rok), već će samo pogoršati situaciju i učiniti skandal destruktivnijim. Kada shvatite razlog, morate djelovati.

Uzmimo, na primjer, seksualni život. Za većinu naših sunarodnika to je dosadno, sivo i jadno. Moramo mu dodati malo svježih boja. Smjeli eksperimenti, igranje uloga, zašto ne? Posjeta seks shopu pomoći će vam da dođete do neke zanimljive ideje koja će vas oboje zadovoljiti, i bukvalno i figurativno.

Ali šta ako žensko izgubio interesovanje za tebe kao muškarca? Pa, treba da se promeniš, promeniš svoj stav prema njoj. Počnite s malim - poklonite joj mali buket cvijeća. Samo tako, ni za godišnjicu, ni za osmi mart, ni za Majčin dan. I samo slučajno, pokloni joj cvijeće. Zato što ga imaš. Zato što si tako dobar. I već istog dana biće malo manje vrištanja. Zatim uzmite drugo pravilo: ljubite je svako jutro. Prije doručka, na primjer. Par nježnih riječi i samo poljubac u obraz voljenog muža potpuno je drugačiji početak dana, nespojiv s vriskom i bijesom.

Isto tako, pitajte nju rad. Neka vam se dobro požali, možda čak i zaplače. I već će joj biti lakše, makar samo zato što ti je stalo, što je razumiješ, što nije sama na ovom svijetu i što postoji srodna duša kojoj možeš doći sa svojim problemima. Ili je možda možete uvjeriti da prekine ovu nervoznu aktivnost i spasi svoje živce. Danas ima puno posla, ne morate se držati onog koji vam kvari zdravlje i oduzima vitalnost.

U slučaju ovoga kulturno obeležje- da sve riješimo krikom, onda moramo krenuti u prevaspitanje. Prije svega, dajte joj do znanja da nećete tolerirati vrištanje i da nećete komunicirati s njom kada viče sama. Samo ignorišite svaki njen vapaj, smireno ponavljajući da ste spremni da komunicirate sa njom tek kada se ona sama smiri i prestane da histerije.

nađi vremena razgovaraj sa svojom ženom o ovom problemu, ne kada je ljuta, već naprotiv, kada je mirno raspoložena. Tada ćete mnogo brže doći do mirovnog sporazuma i razumijevanja. Dogovorite određena pravila koja će od sada biti na snazi na teritoriji vašeg doma. Da je podizanje glasa sada nedozvoljen čin, da je nemoguće riješiti slučaj vikom.

Pripremite se i idite po malo ustupke svojoj ženi. Obećajte da ćete joj posvetiti više pažnje nego sada. Da ćete češće slušati šta vam ona govori i biti odgovorniji za njene riječi. I nemojte očekivati da će sve odmah krenuti na bolje – potrebno je neko vrijeme. U početku će se, iz navike, i dalje često lomiti, ali nemojte se ljutiti i ne eskalirati situaciju. Smireno je ohrabrite da slijedi utvrđena pravila. Ako oboje pokažete dovoljno strpljenja, s vremenom će vrištanje i vikanje postati stvar prošlosti. I život će vam postati mnogo lakši.