Strast kao razorna sila. Ljubavna zavisnost - kako prevladati ljubavnu zavisnost kod muškarca

13.07.2019

Psovanje sa strastima

Tko nadvlada jednu strast, pobijedit će jednog demona, a tko nadvlada dvije strasti, osvojit će dva demona, a onaj ko ostavi deset ili više ovisnosti pobijedit će čitav puk demona i uživati u duševnom miru ... (prepodobni Antonije).

Čedna devojka ne može da živi bez borbe sa strastima. Ali potrebno je olakšati psovanje, manje jesti i spavati, ne bogohuliti druge, ne zaboraviti Boga i imati sjećanje na smrt, i što je najvažnije - poniziti se, bez toga je borba sa strastima teška. I pokajani grešnik se uvek može spasiti za neizrecivu milost Božju (prepodobni Anatolij).

Pitanje: "Može li Isusova molitva biti u strastvenoj osobi?" Odgovor: „Možda, ali evo kako: u prvom razdoblju aktivnosti molitve u osobi, Isusova muka ga nadvlada, a u drugom razdoblju, s bilo kojim uzbuđenjem strasti, osoba pobjeđuje strast. Strast ostaje u čovjeku do smrti, a strast može biti samo relativna. To možemo vidjeti iz činjenice da su mnogi podvižnici, poput, na primjer, monaha Jakova, koji su cijeli svoj život proveli u borbi, pali u grijeh. Onaj koji radi u molitvenom djelu nesumnjivo osjeća kretanje strasti u sebi, ali u osobi koja je postigla unutrašnju molitvu strast je poput mrtvog čovjeka, ne može ga više mučiti suvereno, a moćnija je molitva u čovjeku , što se više potvrđuje u srcu podvižnika, sve više strasti djeluju sve tiše, čini se da spavaju ... Pokojnik laže, što znači da postoji, a nije nestao, jer vidimo ga. Slično, strast u onom ko prolazi kroz molitveno djelo i koji je već postigao unutrašnju molitvu je poput mrtvog čovjeka ... ”(Prepodobni Varsanufije).

Sveti oci uče: s posebnim<со всякою>borite se sa strašću, ali bježite od bluda. Da, ali moramo (gotovo) pobjeći od bilo koje strasti. Bekstvo ovde ne znači doslovni let: ako ste u sebi osetili borbu - samo napustite manastir, ne! Pod letom se misli na ime Gospoda Isusa, Isusovu molitvu, jer se kaže: „kamene litice utočište su zečevima ...“ (Psalam 103, 18). Pod zečevima mislimo na sve plašljive, slabe, skromne, koji se ne mogu sami boriti sa strastima ... (prepodobni Varsanufije).

Pitanje: „Čitao sam od biskupa Teofana u„ Putu spasenja “da vam je potrebno da pronađete svoju glavnu strast. Mislio sam i nisam mogao stati pod nekom strašću. " Odgovor: „Moramo se moliti da Gospod otkrije ovu glavnu strast, nećete je sami pronaći. A pronalaženje toga je vrlo važno kako biste znali gdje usmjeriti svoje snage, tj. znati sa kakvom se strašću bolje boriti “(prepodobni Varsanufije).

Nemojte se uzrujavati. Iako se borite sa strastima - bez obzira na to kako pišete, u poodmaklim godinama, budući da imate više od 20 godina - ali nemojte se obeshrabriti. Strasti se ponekad bore sa 30, 40, 50, 60 i 70 (prepodobni Anatolij).

Šteta što ste toliko godina živjeli u svijetu i niste istrijebili strasti! Međutim, čak i tada reći: šta biste sada počeli da radite u svojih časnih 25 godina? Kako si mogao biti ponižen? A sada, zalazeći u ovu smrdljivu gomilu strasti, nećete visoko podići obrve. A posebno je potrebno izmisliti da budete ponosni (prepodobni Anatolij).

Želite se potpuno riješiti misli - ovo je gore od gluposti! Sveci se nisu usudili ovo reći! Strass-tei se bori s tobom, ti si napisao ponor. A ja ih imam dva puta, tri puta, deset puta više - i sve izdržim. Isto vam savetujem! (Prepodobni Anatolij).

Sestra T.G. već je poodmakla - živi 26 godina. I dalje je strasti nisu napuštale. Nevjerojatno je: tako vrijedna starost - i strast. Sigurno ste čuli, ali niste razumjeli da je "sijeda kosa mudrost čovjeka, a starost nije loš život". Događa se da Gospod daje posebno skromnu ranu ravnodušnost, inače će umrijeti u borbi. Ali to ne znači da je umro. I neko je rekao: takvi će biti ubrojeni u šehide. Želite li znati u kojim će godinama strasti otići? Odavno je rečeno: „Nije vaša stvar da znate vremena ili godišnja doba koja je Otac stavio u svoju moć“ (Djela apostolska 1, 7) (Prepodobni Anatolij).

I ne brinite šta se dešava u srcu. Isusovo ime zabrinjava neprijatelja naših duša, koji se nastanio u srcu - pa je zauzet, a vi izvršavajte zapovijedi prema vama. Upamtite da je Isus koga zovete jači od neprijatelja. Uvijek tražite knjigu "Sedam riječi" Marka Askete i čitajte stalno. Zato sjednite nad nju (prepodobni Anatolij).

Jeste li u ratu sa svojim strastima? Bori se, bori se, bit ćeš dobar Kristov ratnik! Ne predajte se zlobi i ne zanosite se slabostima tijela. A u slučaju puzanja, požurite k Doktoru, plačući sa Svetom Crkvom, našom Majkom: "Bože, suoči me s razbojnikom, bludnicom i carinikom (naravno, onima koji se kaju) i spasi me" (prepodobni Anatolij).

Jako tugujete što vas strasti obuzimaju i ne možete im odoljeti. Čovjek mora zbog toga tugovati, ali čak i tada mora znati da se strasti iskorijenjuju malo po malo i da se mora dugo raditi na sebi. A sada budimo strpljivi i ponizni (prepodobni Anatolij).

Ne bježite od borbe protiv neprijatelja. Odlično, oh, kako je velika nagrada zaraćenim stranama. Večna svetlost, radosna svetlost, živa, životvorna, zabavna za sve ove tuge. Gospod je rekao svojoj voljenoj: „Biće tuge u svijetu, ali će se tvoja tuga pretvoriti u radost. I niko vam neće oduzeti vaše radosti “(Usp. Ivan 16, 20, 22, 33). To znači da će biti vječan. I tuge će se raspršiti poput dima, poput prašine (prepodobni Anatolij).

Morate znati koja vas strast najviše brine, a s njom se morate posebno boriti. Da biste to učinili, morate svakodnevno provjeravati svoju savjest ... (Prepodobni Nikon).

Sve moramo smatrati lošim, kao i strasti koje se bore protiv nas, ne kao naše vlastite, već od neprijatelja - đavla. To je vrlo važno. Tada se samo strast može pobijediti ako je ne smatrate svojom (prepodobni Nikon).

Pobeda nad strastima postiže se Božjom snagom. Naša slaba snaga nije dovoljna za to. Moramo to ponizno priznati i sa poniznošću privući k sebi milost i pomoć Božju (prepodobni Nikon).

"Kćeri babilonska, razorna! ... Blago onome ko će uzeti i slomiti tvoje bebe o kamen!" (Ps. 136: 8-9). ... Dojenčad ovdje, kako objašnjavaju sveti oci, su nastale strastvene misli, strastveni pokreti. Ove strastvene misli i pokreti, čim se pojave, čim se rode, na samom početku svog pojavljivanja, da tako kažemo, u povojima, sprječavajući ih u rastu, ali dok su još mali i ne jačaju, moraju se uništiti, razbiti o kamen. A kamen je Christoss. Udarite Isusovim imenom, uništite Isusovom molitvom i općenito sredstvima Kristove milosti ove babilonske bebe (sv. Nikon).

Ne govoreći detaljno o razornom učinku sramnih, rasipničkih strasti, tako upadljivo i ružno uspoređujući čovjeka sa stokom, obratimo pažnju na činjenicu da apsolutno svaka strast oduzima čovjeku imidž čovjeka, čineći ga poput stoke i zvijer. Pogledajte na primjer šta rade ljutnja i ljutnja. Čovek, obavijen zlobom, sve postaje poput životinja, oči mu bacaju varnice, lice mu je iskrivljeno - čini se da je spreman proždreti svog komšiju. A sve strasti i grijesi općenito: proždrljivost, nevjera, ljubav prema novcu i drugo - pretvaraju čovjeka u stoku (sv. Nikon).

Neka nas Gospod učini mudrim za borbu protiv neprijatelja našeg spasenja i grijeha bez dvoličnosti: bez Gospodnje mudrosti i Njegove pomoći pobjeda je nemoguća; mi smo slabi i slabi bez Božje pomoći, ali uz Božju pomoć sve je moguće, kao što je rekao Apostol: "Mogu sve o Isusu Kristu koji me jača" (Fil. 4:13) (Prepodobni Nikon).

Pitate se kako se nositi sa strastima? - Ovdje smo zbog militantne crkve, moramo voditi stalnu bitku<преподобный>Paisiy Velichkovsky kaže: (neprestano) mora postojati borba, samoprijekor i poniznost, pišu oci, najmoćnije oružje za sve strasti (prepodobni Ilarion).

Čitajući spise svetih otaca, vidite da oni koji žele očistiti svoja srca od strasti trebaju pozvati Gospoda u pomoć. - Tako je, ali ne možete obaviti Isusovu molitvu a da vam ne ukradu misli. Bog ne traži nepotrošenu molitvu od početnika; ona se stiče s mnogo vremena i truda; kao što sveto pismo kaže: "Bog daje molitvu onome ko se moli", ali ipak morate nastaviti moliti ustima i umom (sv. Ilarion).

Čolić, bez obzira na to kako se talasi dižu na vašu dušu, uvijek pribjegavaju Kristu. Spasitelju, On će doći u pomoć i ukrotiti valove. Vjerujete da vam je Gospod razborito uredio takav život za ozdravljenje, ne odbacujte ga i ne tražite tjelesni mir i zamišljeni svijet, prije nego što je potrebno mnogo uzdrmati i izdržati: ako imate otkrivenje, to će vam uvelike olakšati vaše ratovanje i više ćete imati mir, a ne samo od sebe (Sv. Lav).

Izvan rata. A iznutra je osvetničko i opasno, a za takvu ... bitku ne morate imati pobjedu, naime: strpljenje, samoprijekor i poniznost (prepodobni Lav).

U vezi s tim, ne dajte se puno sramiti i očajavati, jer su se u vama i izvan vas nastavile suprotne radnje: stoga su se skrivale i skrivale iznutra. A kad je krivica nehotice došla do djelovanja bijesnog dijela i žalosti sa žarom, tada su se s tom krivnjom otvorili i pobjesnili; ali pribjegnimo prema Boseu Jednom Predstavniku i Zaštitnici, našem univerzalnom Zagovorniku, Presvetoj Bogorodici i Djevici Mariji, i Ona će svojim svemogućim molitvama i zagovorom izliječiti sve naše tjelesne i duševne bolesti! (Prepodobni Lav).

Da se druge strasti koje ste opisali smiruju (gnjave) i bježe, a posebno sa žestokim dijelom, onda nas ni ovo ne čudi, jer će osoba uskoro biti povrijeđena, a potrebno je mnogo vremena, prinude i truda da se izliječiti do savršenog zdravlja; Dakle, najcjenjenija kćeri, nadam se Božjoj dobroti, ako samo nastavite svoju pravilnu poslušnost i poslušnost M. Barbari, te ćete na svaki način pokušati otkriti svoja djela i sve misli od mentalnog neprijatelja, đavla i nastojte u svemu prekinuti svoju volju i ne vjerovati ni u što i odmaknuti se od umišljenosti i osude, kao od smrtonosnog otrova, i uz pomoć milosti pomoći, pokušajte to popraviti, a zatim hrabro rijeku , kao što će vas na sve moguće načine Svemilosrdni Gospodin ne samo izliječiti od zla, već će vam dati i darove - poniznost, rasuđivanje! .. (prepodobni Lav).

Dolazeća dosada supruzi ... naravno, dolazi od neprijatelja, ona se prisiljava da ispuni savjete koji su joj dati za spas, ali neprijatelj to mrzi, čini mu dosadno: morate biti strpljivi i ne podnositi dozvolu , i Gospod će pomoći - dosada će proći. I ne morate se podčiniti prevladavajućoj strasti, već pokazati otpor, postupno prekidajući običaj, tada on neće nadvladati vas (prepodobni Lav).

Duhovno ratovanje prisutno je posvuda. I niste joj stranci, iako ne vidite strijele koje lete na vas od vaših neprijatelja; o čemu ste pisali, odnosno o malodušnosti itd ponizimo se, tada će Gospodin dati svjetlo rasuđivanja i slijedimo put Njegovih zapovijedi (prepodobni Lav).

Što se tiče vaših domaćih sklonosti, koje se zbog ponosa odaju tjelesnom mršavljenju, ali sa poniznošću tečemo prema Milostivom Gospodinu, Jedinom koji može izliječiti neizlječive čireve i strasti, poput ovoga, monahu Abbi Apolosu do jedinog trpi brata sa zlostavljanjem<говорит>da „ta strast nije izlečena samo ljudskom brigom, već Božjom ljubavlju prema čoveku i milosrđem“ ... (Prepodobni Lav).

Šta je sa onima koji su, takoreći, nehotice uznemireni i uznemireni nesklonošću i ljutnjom, zavišću i mržnjom ili zbunjeni nevjerom? Prije svega, treba obratiti pažnju na razloge ovih strasti i koristiti pristojnu duhovnu medicinu protiv ovih razloga. Razlog nevjerice je ljubav prema zemaljskoj slavi, kako sam Gospod svjedoči u Svetom Evanđelju: "Kako možete vjerovati kada slavu primate jedni od drugih, a slavu koju tražite ne tražite od Jedinoga Boga?" (Jovan 5:44). A zavist, ljutnja i mržnja potiču od ponosa i nedostatka ljubavi prema bližnjima. Medicina je protiv ovih strasti: prvo, skromna i iskrena svest o svojoj slabosti pred Bogom i duhovnim ocem; drugo, evanđeoska prisila ne djelovati prema impulsu ovih strasti, već činiti ono što im je suprotno; treći lek je tražiti u svemu samo slavu Božju i od Boga; četvrti lijek je skroman zahtjev za Božjom pomoći ... ne sumnjajući, već vjerujući da je nemoguće u ljudima moguće od Boga. Peti lijek je samoprijekor, odnosno, u svakom neugodnom i tužnom slučaju ili okolnosti, moramo svaliti krivicu na sebe, a ne na druge, što nismo znali kako se treba ponašati, a iz toga je proizašla takva smetnja i takvu tugu da smo dostojni, Božijim dopuštenjem, za naš nemar, za naše uzvišenje i za naše grijehe, stare i nove (sv. Amvrosije).

Izgovorite Isusovu molitvu protiv rasipničkih iskušenja, a u ljutim iskušenjima molite se za onoga za kim tugujete. Spasi, Gospode, i smiluj se takvim i takvim, i njenim svetim molitvama pomozi mi prokletom i grešnom (prepodobni Amvrosije).

Sveta lestvica kaže da je onima koji su ušli u manastir prva i glavna čar neprijateljstva samopravednost, samopouzdanje i samovolja. Neka svako od vas to primijeni na sebe, ostavljajući sve ostale da se ponašaju kako mu se prohtije i kako hoće, svako će dati odgovor Bogu o sebi. Nadalje, svete Ljestve otkrivaju tri glavne strasti koje se bore protiv onih koji su poslušni: proždrljivost, bijes i tjelesnu požudu. Ovi drugi dobivaju snagu od prvih, požuda se pali iz proždrljivosti i tjelesnog odmora, a bijes zbog proždrljivosti i tjelesnog odmora. Cijeli ovaj zli savjet rođen je i proizlazi iz ponosa i ponosa duše. Stoga Gospod zapovijeda u Evanđelju da se odbaci i ponizi. Samonagonom i poniznošću privlače milost i pomoć Božju, pomoću koje je osoba u stanju izbjeći zlo i učiniti dobro. Ako, po uzoru na drevne podvižnike, ne možemo postiti, tada ćemo se poniznošću i samoprijekorom barem natjerati na umjereno i pravovremeno uzdržavanje u hrani i piću. Učinimo isto u pogledu sna i razgovora itd. Općenito, sjetimo se apostolovih riječi: „Ako živimo u duhu, u duhu, hodimo. Nemamo taštine, iritiramo jedni druge, zavidimo jedni drugima “(Gal. 5, 25-26). Zavist je najgora stvar. Sveti Isak Sirijski piše:<что>našao zavist, našao đavola s njom. Ko će dozvoliti đavolu svoju dušu, kakvu zabunu, pobunu i pobunu neće učiniti? Neka nas Gospod izbavi od ove pogubne strasti, također od osude drugih, koja nas čini licemjerima pred Bogom (sv. Amvrosije).

Opisujete zlostavljanje koje ste doživjeli u posljednjih pola godine i pitate se zašto vam je dopušteno tako nasilno zlostavljanje. Pitate: jeste li sada opet naljutili Boga nečim, kojim smrtnim grijehom ste sagriješili? Sada, čak i ako nisam sagriješio, moramo i mi podnijeti stare grijehe. Marija Egipatska u pustinji 17 godina borila se sa strastima poput zvijeri. - Kažete: možda je ovo zajednički put ljudi koji su mnogo grešili. Zaista, put je zajednički, ali na tom zajedničkom putu svaka osoba doživljava više ili manje, jedno ili drugo, u skladu sa svojom konstitucijom i osjećajima. Navest ću vam primjer. Po vlažnom i hladnom vremenu nekoliko ljudi hoda istim putem. Zdravi će se smrznuti, i to je sve. Ko ima slabije zdravlje, prehladit će se, curenje iz nosa i glavobolja. A osoba je bolna i postat će potpuno bolna zbog činjenice da je bezopasna za zdravu osobu. Zato budite svjesni o čemu postavljate pitanje: vrsta zlostavljanja koju opisujete (na primjer, ono što doživljavate dok stojite u crkvi) znak je duboke slabosti. Ovu bitku olakšava poniznost, ali jača je oholost i ponos (sv. Ambrozije).

Pišete da vam dugo nije padalo na pamet i da nije bilo želje da tražite od Kraljice nebeske posredovanje u vašim bitkama, a čini vam se da traženje oslobođenja od borbe znači napuštanje monaškog krsta. . Koliko vam je puta bilo napisano da sam se u vašoj bitci molitveno obratio Gospodinu, zatražio Njegovu svemoćnu pomoć i zagovor Presvete Gospe naše Majke Božje, a vi ste napisali da nije bilo želje pitati Kraljicu neba. Kažu vam da tražite Božju pomoć, a vi govorite o tome da se riješite borbe. Ne tražite od Gospoda izbavljenje iz borbe, već pomoć i hrabro strpljenje. Zavapi Gospodinu i Majci Božjoj sa poniznošću, s dubokom sviješću o svojoj slabosti, o svojoj truloj konstituciji, ostavljajući uzvišene misli o tvojoj zamišljenoj ljubavi prema Bogu, tada je Gospod moćan da ti pomogne i da ti pruži olakšanje dok ti su skromni (prepodobni Amvrosije).

U pismu ... ponovo pitate zašto ste dopustili da vas grde, zbog vaših grijeha ili za čišćenje itd. Itd. U međuvremenu, sve je to, usput rečeno, dopušteno upravo poniznosti naše uzvišene mudrosti; jednostavnije i ukratko rečeno, za ponos i za grijehe (sv. Amvrosije).

Izražena je želja i istovremeno zbunjenost, zašto se čini da Gospodin ne čuje vaše molitve u vezi sa čišćenjem strasti. Za vaše čuđenje, navest ću vam primjer. U proljeće vrtlar najprije potpuno očisti tlo od sve loše trave, zatim sadi biljke u čisto tlo; ali loša trava ponovo prodire i vrtlar mora pažljivo cijelo ljeto nekoliko puta pažljivo koroviti i čistiti biljke od loše trave, sve dok vrtne biljke potpuno ne ojačaju. Naše tijelo je stvoreno od iste zemlje, i koliko god se čovjek trudio očistiti se od strasti, strasti opet prodiru poput loše trave. Opet se okrećemo povrtnjaku koji, ako je loše ograđen, koze i svinje oštećuju biljku. I ptice mogu letjeti preko ograde. Vrtlar mora sve ovo pratiti i očuvati biljku. A kršćanin bi trebao čuvati duhovne plodove od mentalnih ptica, koje se ponekad pretvaraju u druge životinje. Našem praocu je rečeno: “U znoju lica ćeš jesti kruh, sve dok se ne vratiš na zemlju s koje si uzet, jer si prah i u prah ćeš se vratiti” (Postanak 3:19) (Prepodobni Amvrosije) .

Iz vašeg priznanja vidim da, u želji da ispunite moj savjet, borite se sa snom i mislima - neka vam Gospod u tome pomogne. A da biste se riješili puno sna, pišete, počeli ste da ne jedete u potpunosti i, odlazeći zbog večere, puno pričajući, sramite se što nemate i to radite bez mog blagoslova. Ne morate puno pričati, ali umjereno jedite hranu za vrijeme ručka, ne morate uopće napuštati večeru, posmatrati i apstinenciju i jesti manje od večere ... Čitajući jutarnje pravilo, osjetio sam posebna zaljubljenost i revnost, nakon čitavog dana dosadile su mi misli bijesa i ljutnje. Sim nemojte se sramiti. Sveti Isak Sirin kaže: "Ako se molite kako treba, pričekajte kako ne bi trebalo biti" - tako se dogodilo i vama (prepodobni Ilarion).

Bratska ljubav

Neka Gospod da razum i snagu da nose teret jedni drugih i tako poštuju Hristov zakon, ljubav i mir. Neka greške, nedjela i grijesi braće budu moji (sv. Mojsije).

Duševne nemoći<брата своего>treba nositi samozadovoljno bez uznemirenosti. Jer ako je neko bolestan sa tijelom, ne samo da mu nismo žalosni, već mu i na sve načine služimo, onda se na taj način moramo ponašati u duševnim bolestima (sv. Mojsije).

Iskustvo mi je pokazalo sljedeće pravilo: ako nekoga treba ukoriti ili ukoriti, onda se prvo morate u svom srcu moliti Bogu za njega. Ponekad mislite da taj brat neće prihvatiti primjedbu, ali ako se prvo pomolite za njega, onda, gledajte, izvan očekivanja, on će mirno čuti primjedbu i dolazi do ispravke (sv. Mojsije).

Ako želite biti uvijek mirni, ne rastajte se ni sa kim u nevolji, već na svaki mogući način pokušajte svima oprostiti iz srca pa čak i, ako je moguće, umiriti se, kako biste se razišli u mirnom duhu, tada ćete i sami uživati duševni mir (sv. Mojsije).

Budući život

Pišete da sada, i iz bolesnog stanja i iz raspoloženja duše, često plačete i ponajviše se molite Bogu da u svom budućem životu ne izgubite pogled na Krista; i pitate je li ovo ponosna misao? Ne. Samo vi ne shvatate ovu misao na ovaj način, jer će svi oni koje je Gospod pomilovao biti dostojni Hristovog razmatranja; a Carstvo nebesko nije ništa drugo do radost Krista Spasitelja što ga vidi. Tako će, naprotiv, oni koji su izopšteni iz Krista biti lišeni Carstva Nebeskog i poslani u muke. A Sveti Zlatoust kaže da je izopćenje iz Krista strašnije od pakla i bolnije od svake muke. Monah Teognostus u poslednjem poglavlju kaže: "ako se neko ne nada da će biti tamo gde je Sveto Trojstvo, neka pokuša da ne izgubi iz vida ovaploćenog Hrista." I svete Lestvice na 29. Stepenu u 14. poglavlju pišu da će oni koji su postigli bestrašće biti tamo gde je Trojstvo. U prosjeku, oni koji su prisutni imat će različita boravišta. A oni koji su primili oproštenje grijeha bit će garantovani da budu unutar rajske ograde, a potonji ne bi trebali izgubiti iz vida Krista (sv. Amvrosije).

Pitanje: "Oče, na kraju krajeva, u budućem životu ne može se osjećati puno blaženstvo onog koga će bliski rođaci patiti u paklu?" Odgovor: „Ne, ovog osjećaja više neće biti - tada ćete zaboraviti na sve. To je kao ispit. Kad idete na ispit, još uvijek je zastrašujuće i prepuno heterogenih misli, ali kad ste došli, uzeo sam kartu (za koju ću odgovoriti), zaboravio sam na sve ”(prepodobni Ambrozije).

Priznajete da ste krivi za mrmljanje i dostizanje tačke da si oduzmete život - ovo nije kršćansko pitanje. Užasan posao. To znači da nemate pojma šta nas čeka u budućem životu. Vaša tuga je prošla, ali ni tuga ni radost nikada neće proći. I sve će tek početi: ili proljeće života i radosti, ili smrtne strahote i muke (prepodobni Anatolij).

Svi sanjamo da se zaljubimo i budemo sretni, ali često umjesto ljubavi dolazi nam snažna strast i opsesivna emocionalna vezanost za predmet obožavanja. Takav osjećaj donosi bol i razočaranje, doslovno ubija čovjeka kao osobu. U psihologiji se ovo stanje naziva "ovisnost".

Šta je to zavisnost od ljubavi

Ovo je najjača strast, ali ne i ljubav. Psiholozi to uspoređuju s drugim vrstama ovisnosti o ljudima, poput ovisnosti o alkoholu, drogama ili kockanju. Ovisnost o ljubavi psihološki je problem koji se često ne može izliječiti bez pomoći stručnjaka. Međutim, većina ljudi pogrešno smatra ovaj osjećaj za ljubav i nastavlja patiti, ne znajući kako prevladati emocionalnu ovisnost o osobi.

Upoređujući dva osjećaja koja se na prvi pogled čine sličnima, psiholozi razlikuju brojne razlike:

Ako prvo karakterizira povjerenje u voljenu osobu, onda drugo izaziva strastvenu želju da stalno kontrolirate svoju srodnu dušu. Gotovo uvijek ovu ovisnost prati osjećaj ljubomore.
Ljubav i zavisnost od ljubavi razlikuju se po svrsi. U drugom slučaju, osoba ima jedan cilj - ne živjeti svoj život, već život objekta strasti. Njihove vrijednosti blijede u drugom planu, partnerove želje postaju prioritet.
Vremenom, žena vidi mnoge mane u svom muškarcu, ali ga ne može odbiti.
Ovisnost o temi strasti gotovo je uvijek praćena sumnjom u sebe.
Ako su zaljubljeni partneri pojedinci, onda u međusobnoj ovisnosti žive prema scenariju: morate postati ono što ja želim.
U stanju ljubavi ljudi provode vrijeme zajedno, jer im je tako ugodno, ali ne trpe razdvojenost. U odnosu ovisnosti, partneri pate čak i kad se rastanu na nekoliko dana.
Ljubav razvija ličnost, čini je savršenstvom. Ovisno o tome, istina je suprotna. Osoba se gubi, tužna je, doživljava patnju, postaje ljuta i zbunjena. Ovo stanje treba liječiti.
Stanje ovisnosti u većini slučajeva javlja se uz neuzvraćenu, recipročnu ljubav.

Strast i ljubav

O ova dva osjećaja napisane su knjige i pjesme, ali ako drugo donosi sreću i ne posuđuje se vremenu, prvo brzo prolazi. Osim toga, u ludoj strasti i ljubavi mogu se razlikovati i druge razlike. Osoba u žarkoj strasti ne pokorava se razumu i sposobna je za najnepredvidljivije postupke. U njemu ključa oluja emocija, pojavljuju se nove želje, na primjer, baviti se sportom, početi crtati. Želi činiti dobra djela za druge.

Fizički znakovi strasti uključuju:

rastresenost i nepažnja;
ubrzan puls;
"formacija;
proširene zjenice;
povećan seksualni nagon;
drhtave ruke.

Koja je razlika između ljubavi i zaljubljivanja

Zaljubljivanje, poput hipnoze, opsesija je uvijek biti sa svojim partnerom, čak i bez reciprociteta. Pravi osjećaj je uvijek obostran, nastaje s potpunim povjerenjem i poštovanjem jednih prema drugima. Ljubav se od zaljubljivanja razlikuje po tome što prva dolazi neprimjetno i polako odlazi ili uopće ne odlazi, a druga stiže poput uragana i brzo nestaje. Zaljubljivanje je sreća, ali kad se pretvori u ovisnost, život se pretvara u mučenje. Osoba koja ne zna kako se izliječiti, kako se riješiti ovisnosti o ljubavi, postupno gubi svoju individualnost.

Simptomi

Kako znate da li ste zaljubljeni ili ste zaljubljeni u vezu? Ne morate studirati psihologiju da biste ovo shvatili. Ovisnost karakteriziraju posebne karakteristike:

Uveravanja poznanika da vam ta osoba nije par dosađuju.
Simptom ovisnosti je činjenica da stalno razmišljate o temi strasti.
Sigurni ste da je ljubav najvažnija stvar u životu.
Čak i sama pomisao na to da ste sami ljuti.
Rastanak s njim jednak je smaku svijeta.
Ovisnost je uvijek praćena ljubomorom, možda željom da se osveti za neodgovornost.
Žrtvovanje ličnih interesa za partnerove interese.
Kako ne biste izgubili objekt strasti, spremni ste mu oprostiti sve što želite.

Kako se riješiti ovisnosti

U ovom slučaju će vam pomoći znanje iz psihologije odnosa. Predložene su različite metode za rješavanje problema, na primjer, takva jednostavna praksa kao što je "vizualizacija":

Shvaćate da ovisite o osobi i želite se boriti protiv toga.
Zamislite to u svom umu i dobro pogledajte.
Da biste se riješili ovisnosti, zamislite užad koja se proteže između vas. Na jednom kraju je vezan za vas, a drugi za njega. Zabilježite gdje je vezan, koliko je jak, kako se osjeća i izgleda.
Pokušajte na trenutak prekinuti ovo uže. Većina ljudi se osjeća neugodno zbog toga, jer je ta veza dugo bila cilj.
Odgovorite na pitanje: "Šta očekujete od partnera?" I odmah pomislite: "Kako će mi ovo koristiti?" Ne žurite, pronađite duboku motivaciju.
Zamislite da stojite s desne strane, ali s riješenim problemima. Kako izgledate, kako se krećete. Dodirnite se u mislima.
Okrenite se temi svoje ovisnosti i ponovno zamislite snažnu vezu među vama. Odrežite konopac i drugi kraj zavežite za sebe s desne strane.
Pogledajte ponovo osobu s kojom prekidate vezu. Zamislite da mu se ponovo spaja odsječeni kraj njegove veze.
Vratite se k sebi osvježeni.
Razmislite o tome kako će vam biti lako komunicirati s drugim ljudima. To je sve, od sada znate kako u sebi ubiti ljubav prema muškarcu, pa počnite djelovati. Vježbu radite po potrebi.

Za čoveka

Gore opisana tehnika psihoterapije pruža samo privremeno olakšanje. Problem je u tome što se odnosi međuzavisnosti stvaraju u djetinjstvu i često se ne mogu sami riješiti. Da biste ljubav učinili ovisnom o muškarcu iz svog života, učinite sljedeće:

Riješite se svih njegovih darova.
Napišite mu pismo zahvalnosti i pozdravite se.
Nemojte zvati, privremeno ne komunicirajte sa zajedničkim poznanicima.
Ne žalite se svojim djevojkama - veća je vjerovatnoća da će im nauditi nego pomoći.
Idite na odmor.
Dopustite sebi da budete nesavršeni i obrazujte se.
Ne žurite s ulaskom u novu vezu, morate neko vrijeme biti sami.
Mislite na sebe i ne sjećajte se prošlosti.
Kako prevladati ovisnost o osobi? Slobodno vrijeme je vaš neprijatelj, ispunite ga maksimalno.
Zapišite kako se osjećate u bilježnicu. Nakon nekog vremena bit će zanimljivo ponovno pročitati i razumjeti kako se sve promijenilo.

Oženjenom muškarcu

Kako bi se nosila s nesrećom, Pravoslavna crkva predlaže da se okrene pravoslavlju, moli i zatraži od Boga izbavljenje od opsesije. Psiholozi vam savjetuju da krenete na dugo putovanje. Novi sastanci, priroda, utisci neće vam dopustiti da vam dosadi. Kako prevazići ljubavnu zavisnost? Morate sebi odvratiti pažnju. Da biste to učinili, odaberite ekstremne sportove ili naučite nešto novo. Neko savladava padobran, neko umjetnost grnčarstva - sve metode su dobre.

Ako ne znate kako se riješiti ovisnosti o ljubavi prema oženjenom muškarcu, sjetite se najvažnije stvari - morate proširiti raspon svojih interesa, jer se to sada suzilo na jednu osobu. Potreban je novi smisao života. Možete volontirati ili potražiti mjesto na kojem ćete imati koristi. Oslobađanje će biti lakše ako vas podržavaju porodica i prijatelji.

Za ženu

Postoji zabluda da samo žena može ući u vezu zavisnosti. Devojka je takođe sposobna da ostavi muškarca na vrhuncu veze. Razlika je u tome što momak neće oglašavati svoju depresiju, smatrajući to manifestacijom slabosti. Čovjek radije sve doživljava u sebi i samostalno se nosi sa čežnjom i bolom, pa ljudi oko njega često ne sumnjaju koliko je nesretan. Kako prevladati ovisnost o ljubavi prema muškarcu?

Kad se žena osjeća loše, odlazi kod stručnjaka. Čovjek se pokušava sam osloboditi vezanosti. Ako se ljubav ne može vratiti, može uroniti u alkoholizam ili tjelesna zadovoljstva, izvršiti samoubistvo. Prema statistikama, svako osmo samoubojstvo ide na to zbog emocionalne devastacije. Ovisnost kod muškaraca uzrokovana je niskim samopoštovanjem, a liječenje bi trebalo povećati. Počnite raditi ono što volite ili se samorazvijati. Ako takva terapija ne daje rezultate, razmislite o promjeni mjesta boravka na neko vrijeme.

Od psiholoških

Prvo morate shvatiti da problem postoji i pokušati doći do dna uzroka ovog stanja. Ako je dijete odraslo u manjku roditeljske ljubavi, tada će cijeli život tražiti taj osjećaj u drugim ljudima. Da biste se riješili psihološke ovisnosti o osobi, morate naučiti voljeti sebe. Ako to ne možete učiniti sami, morate se obratiti stručnjaku.

Video

Što učiniti kada se um ne može koncentrirati i strast prevladava u svemu? U ovom članku možete naučiti kako smiriti um!

Ayurveda navodi da naš um može biti podređen kvaliteti bilo koje od tri gune: satve (dobrote), rajas (strast) i tamas (neznanje) ¹.

Ako strast prevlada ...

Ako umom upravljaju rajase, on postaje pokretan, skače, nije fiksiran.

Ljudima s prevladavanjem načina strasti je teško koncentrirati se, prilagoditi se okolnoj stvarnosti, posebno u ekstremnim situacijama. Njihove vrijednosti, interesi i težnje često se mijenjaju, teško im je dovršiti započeti posao. Prekomjerno uzbuđen nervni sistem čini ih podložnijima stresu, zbog čega mogu imati zdravstvene probleme.

Za one kojima dominira strast, sve akcije su impulzivne, na takve ljude često utječe situacija.

Kako smiriti um?

Ova metoda vam omogućuje da smirite um i usmjerite ga da postigne cilj.

Vježba bi trebala započeti s 3-5 minuta i postupno raditi do 11 minuta, a zatim do 31 minute.

Prilikom izvođenja vježbe u trajanju od 11 minuta, morate je izvoditi 3 puta dnevno, kada se dosegne 31 minuta, tada možete vježbati 1-2 puta dnevno.

Vježbajte kako biste smirili um i neutralizirali oblik strasti

1. Morate sjediti u jednostavnoj pozi sa prekriženim nogama i ravnim leđima, ili na stolici na kojoj je težina ravnomjerno raspoređena na dvije strane. Ruke slobodno leže na koljenima ili u bilo kojoj meditativnoj mudri².

2. Nakon što zauzmete meditativni položaj, morate se opustiti i dovesti oči do vrha nosa. Usta treba otvoriti što je moguće šire.

3. Vrh jezika treba dodirivati središte gornjeg nepca u ustima. Usta i jezik moraju biti u tom fiksiranom položaju.

4. Tada bi praktičar trebao svjesno promatrati svoje disanje i smanjiti ritam disanja na četiri udisaja u minuti (ili manje).

5. Morate disati stabilno i normalno ovom brzinom. Mantre ne treba izgovarati samo za sebe, tokom ovog rada ne bi trebalo biti zvuka, osim zvuka vitalne sile daha.

Ova vježba disanja izvodi se 3-5 minuta. Zatim morate udahnuti, zatvoriti usta, otpustiti jezik, podignuti oči i opustiti se.

Šta je to zavisnost od ljubavi

Ljubav i zavisnost od ljubavi

Upoređujući dva osjećaja koja se na prvi pogled čine sličnima, psiholozi razlikuju brojne razlike:

Ako prvo karakterizira povjerenje u voljenu osobu, onda drugo izaziva strastvenu želju da stalno kontrolirate svoju srodnu dušu. Gotovo uvijek ovu ovisnost prati osjećaj ljubomore.
Ljubav i zavisnost od ljubavi razlikuju se po svrsi. U drugom slučaju, osoba ima jedan cilj - ne živjeti svoj život, već život objekta strasti. Njihove vrijednosti blijede u drugom planu, partnerove želje postaju prioritet.
Vremenom, žena vidi mnoge mane u svom muškarcu, ali ga ne može odbiti.
Ovisnost o temi strasti gotovo je uvijek praćena sumnjom u sebe.
Ako su zaljubljeni partneri pojedinci, onda u međusobnoj ovisnosti žive prema scenariju: morate postati ono što ja želim.
U stanju ljubavi ljudi provode vrijeme zajedno, jer im je tako ugodno, ali ne trpe razdvojenost. U odnosu ovisnosti, partneri pate čak i kad se rastanu na nekoliko dana.
Ljubav razvija ličnost, čini je savršenstvom. Ovisno o tome, istina je suprotna. Osoba se gubi, tužna je, doživljava patnju, postaje ljuta i zbunjena. Ovo stanje treba liječiti.
Stanje ovisnosti u većini slučajeva javlja se uz neuzvraćenu, recipročnu ljubav.

Strast i ljubav

Fizički znakovi strasti uključuju:

rastresenost i nepažnja;
ubrzan puls;
"formacija;
proširene zjenice;
povećan seksualni nagon;
drhtave ruke.

Koja je razlika između ljubavi i zaljubljivanja

Simptomi zavisnosti od ljubavi

Kako znate da li ste zaljubljeni ili ste zaljubljeni u vezu? Ne morate studirati psihologiju da biste ovo shvatili. Ovisnost karakteriziraju posebne karakteristike:

Uveravanja poznanika da vam ta osoba nije par dosađuju.
Simptom ovisnosti o ljubavi može se nazvati i činjenica da stalno razmišljate o predmetu strasti.
Sigurni ste da je ljubav najvažnija stvar u životu.
Čak i sama pomisao na to da ste sami ljuti.
Rastanak s njim jednak je smaku svijeta.
Ovisnost je uvijek praćena ljubomorom, možda željom da se osveti za neodgovornost.
Žrtvovanje ličnih interesa za partnerove interese.
Kako ne biste izgubili objekt strasti, spremni ste mu oprostiti sve što želite.

Kako se riješiti ovisnosti

U ovom slučaju će vam pomoći znanje iz psihologije odnosa. Za rješavanje problema predlažu se različite metode, na primjer, takva jednostavna praksa kao što je "vizualizacija":

Shvaćate da ovisite o osobi i želite se boriti protiv toga.
Zamislite to u svom umu i dobro pogledajte.
Da biste se riješili ovisnosti, zamislite užad koja se proteže između vas. Na jednom kraju je vezan za vas, a drugi za njega. Zabilježite gdje je vezan, koliko je jak, kako se osjeća i izgleda.
Pokušajte na trenutak prekinuti ovo uže. Većina ljudi se osjeća neugodno zbog toga, jer je ta veza dugo bila cilj.
Odgovorite na pitanje: "Šta očekujete od partnera?" I odmah pomislite: "Kako će mi ovo koristiti?" Ne žurite, pronađite duboku motivaciju.
Zamislite da stojite s desne strane, ali s riješenim problemima. Kako izgledate, kako se krećete. Dodirnite se u mislima.
Okrenite se temi svoje ovisnosti i ponovno zamislite snažnu vezu među vama. Odrežite konopac i drugi kraj zavežite za sebe s desne strane.
Pogledajte ponovo osobu s kojom prekidate vezu. Zamislite da mu se ponovo spaja odsječeni kraj njegove veze.
Vratite se k sebi osvježeni.
Razmislite o tome kako će vam biti lako komunicirati s drugim ljudima. To je sve, od sada znate kako u sebi ubiti ljubav prema muškarcu, pa počnite djelovati. Vježbu radite po potrebi.

Kako se riješiti ovisnosti o ljubavi prema muškarcu

Riješite se svih njegovih darova.
Napišite mu pismo zahvalnosti i pozdravite se.
Nemojte zvati, privremeno ne komunicirajte sa zajedničkim poznanicima.
Ne žalite se svojim djevojkama - veća je vjerovatnoća da će im nauditi nego pomoći.
Idite na odmor.
Dopustite sebi da budete nesavršeni i obrazujte se.
Ne žurite s ulaskom u novu vezu, morate neko vrijeme biti sami.
Mislite na sebe i ne sjećajte se prošlosti.
Kako prevladati ovisnost o osobi? Slobodno vrijeme je vaš neprijatelj, ispunite ga maksimalno.
Zapišite kako se osjećate u bilježnicu. Nakon nekog vremena bit će zanimljivo ponovno pročitati i razumjeti kako se sve promijenilo.

Kako se riješiti ljubavi prema oženjenom muškarcu

Ako ne znate , kako se riješiti ljubavi prema oženjenom muškarcu , zapamtite najvažniju stvar - morate proširiti raspon svojih interesa, jer se sada to suzilo na jednu osobu. Potreban je novi smisao života. Možete volontirati ili potražiti mjesto na kojem možete imati koristi. Riješiti se ovisnosti o ljubavi bit će lakše ako vas podržavaju porodica i prijatelji.

Kako se riješiti ovisnosti o ljubavi prema ženi

Kako se riješiti psihološke ovisnosti o osobi

Prvo morate shvatiti da problem postoji i pokušati doći do dna uzroka ovog stanja. Ako je dijete odraslo u manjku roditeljske ljubavi, tada će cijeli život tražiti taj osjećaj u drugim ljudima. Da biste se riješili psihološke ovisnosti o osobi , morate naučiti voljeti sebe. Ako to ne možete učiniti sami, morate se obratiti stručnjaku.

Sveti su oci mnogo pisali o tome kako destruktivna osjećanja i grešne želje nastaju i žive u ljudskoj duši. Ali kako u sebi vidjeti djelovanje strasti i odakle se početi boriti protiv njih? Protojerej Georgij BREEV, ispovednik moskovskog sveštenstva, rektor crkve Rođenja Presvete Bogorodice u Krylatskoye.

Slušajte sebe

Samo oni koji počnu biti trijezni s razumom mogu vidjeti djelovanje strasti u sebi. Prvi princip je obratiti pažnju na ono što se u duši ostvaruje, izražava se u mislima, pokretima srca, u osjećajima, a to nije tako jednostavno. Ovaj bliski stav pomaže vam da napravite malo istraživanje o sebi. Odakle, šta, zašto dolazi. Ne želim nešto, ali to radim. Težim jednoj stvari, ali javljaju se neki suprotni motivi. Apostol Pavle je ovo lijepo rekao u svojoj poslanici - teško meni, siromahu: „Ne činim dobro što želim, nego zlo koje ne želim, činim sve iznova i iznova“ (Rim 7: 19). Grijeh djeluje u meni, kaže dalje apostol Pavao. A kad osoba vidi ovu radnju - ne samo da čita, uči iz knjiga, već vidi u sebi - tada će se moći pokajati.

Sjećam se da sam, kad sam u mladosti čitao askezu, počeo pažljivo da zavirim u sebe i shvatio da u meni postoje neka raspoloženja, impulsi kojih bih se želio riješiti. A ako osoba otkrije ovu radnju u sebi, onda se može pokajati. Inače, ako to ne vidi, ne zna, čemu da se pokaje? Samo u vanjskim manifestacijama? Ali ne mijenjaju bitno osobu. Ali samo zahvaljujući spoznaji da je naša duša preplavljena djelovanjem strasti, počinje pravi duhovni život. I nije nimalo lako. Cijeli život kršćanina provede se u duhovnom ratu. Između našeg uma, naše duše i onih misli koje stalno utiču na osobu. Baš kao da ulazimo u polje fizike, možemo reći da na nas djeluju kozmičke energije - sunčevi zraci, magnetsko polje. Često mediji govore da su danas magnetne oluje, uzimajte lijekove, može vam porasti krvni tlak. A oni na koje utječu poduzimaju mjere opreza. Slično, u duhovnom svijetu - prilozi, misli, zlostavljanje nalaze se na ljudskoj duši. Čovjeka ovo stanje često iznenadi i ne razumije odakle dolazi i šta mu se događa. Tek kad počne čitati Sveto pismo, poslušati riječ Evanđelja, čitati patrističku literaturu, tada će imati potpunu sliku. Ispostavilo se da je stara priroda čovjeka, Adamova priroda, o kojoj je uzdahnuo apostol Pavao, zaista svojstvena nama i polje je djelovanja strasti koje svaka osoba nosi u sebi.

Lanac zatočeništva

Strast nije urođeni pojam - bebe nemaju loše sklonosti. Vremenom se kaleme. Oni rastu na prirodnom tlu ako osoba čini djela koja su protivna savjesti, moralnim normama ponašanja. Ako to ne posluša, tada se razvija navika. Počinje žudnja za lošim - za pušenjem, za čašom, za nečim drugim. Evo vas, čini se da ovdje nema ničeg posebno nepristojnog. Pa odrasli piju, a ja malo, a onda neprimjetno, ako nitko ne gleda, ne vuče, ne obrazuje, može se pojaviti bolest kad je osoba već ovisna. Ovdje dolazi do sklonosti poroku, do očitovanja neke vrste slabosti. Ako smo pažljivi, ako osoba prebrodi nevolju koja ga iskušava, shvati sebe ili se od njega zatraži, složit će se i reći: "Bolje da se suzdržim." Tada se u njemu neće razviti opaka strast.

U duhovnom životu svake osobe na početku postoji dodatak. Može doći iz pale prirode, iz viška hrane, iz nepažljivog života. Izreka može doći i od demona. Zato što demoni zauzimaju osobu usađujući strasti u njenu dušu. A ako osoba savlada svoj izgovor na početnom nivou - inteligencijom, voljom, pokajanjem - hvala Bogu. A ako ne nadvlada, zatočenost duše, pristanak srca, i tada se, prema definiciji askeze, u njemu rađa strast. Sveti Oci kažu da je strast početak demonskog utjecaja koji ulazi u ljudsku dušu i uništava je. Kad osoba otkrije u sebi djelovanje strasti, molitvu, post, uzdržavanje, pribjegavanje pokajanju, čitanje Svetog pisma, shvaća da nije slobodna. Jedan ima pretjeran ponos, drugi ima rasipničke opsesije.

U kavezu s lavovima

Jedan sveti otac je rekao da je borba protiv strasti poput borbe s lavovima. Šta će se dogoditi ako nas bace u kavez s lavovima? Odmah će nas rastrgati. Stoga, ovu borbu ne treba tretirati previše olako - pa ću, kažu, sada otići, pomoći, moliti se i strast u meni će prestati djelovati. Da, može oslabiti ako iskreno pokajete, ako zaista dovedete Boga brzo, ponizite se, naoružajte se strpljenjem, stalnom molitvom. Ali nemoguće je reći da ste se potpuno oslobodili strasti, jer će doći vrijeme kada će se djelovanje strasti u vama ponovo proglasiti. Oni ostaju u vama, iako su prigušeni. Strasti se uspoređuju s korovom, s trnjem. Vlasnik je sijao žitarice i odjednom, kako se kaže u evanđeoskoj prispodobi o sijaču, korov počinje rasti uz istu snagu, pa čak i s većom snagom. Ova parabola pokazuje da dobro sjeme raste u nama pored sjemena strasti. I često se dešava da seme poroka zagluši dobro. Šta učiniti? U mnogim prispodobama Gospod je objasnio da polje vašeg srca mora biti stalno obrađeno kako utjecaj trnja strasti ne bi ugušio dobre zasade, dobre plodove koje morate donijeti u životu. Stoga, sveti oci preporučuju da se to ne čini odmah, jednim zamahom. Nemojte misliti da je borba protiv strasti laka. Ne, ovo zlostavljanje može biti djelo života. Zašto? Jer sloboda od strasti je već nepristrasnost. A ko ima bestrasnost? Kod svetaca. Samo djelom vjere, djelom ljubavi prema Bogu, ispunjenjem Božjih zapovijedi može se nadvladati strasti i postati svetac. I još smo na tom putu. U određenoj mjeri mi, pošto smo malo vidjeli svoje strasti u pokajanju, možemo potisnuti njihovo djelovanje, ali korijeni ostaju duboki. Ne trebamo se opustiti i misliti da smo ih već posvetili, pročistili, riješili ih se. Ne, uvijek morate biti trijezni, ostati budni i pri najmanjem pokretu, loša misao - potisnuti. Ovo je ono što trebate naučiti prije svega u duhovnom ratu: došla je misao, da, osudio sam drugu, ali ne, neću vas prihvatiti, vi niste moje sjeme, vi ste vanzemaljsko sjeme, a ja ne ne želim da se zauzmeš u mojoj duši. Došao je bijes - mora se upravo tamo oduprijeti, moliti se: "Gospode, pomozi mi, izbavi me od ove opake namjere, jer ona ima razorni učinak na moju dušu!" Gospod kaže: „Budite trezni, budite oprezni, jer vaš protivnik đavo hoda poput ričućeg lava tražeći nekoga da proždire“ (1. Petrova 5: 8). Trezvenost, budnost, post, molitva, pokajanje pomažu čovjeku da prebrodi začarano stanje i očisti one strasti koje u njima djeluju od nerazumnog života.

Osam strasti i osam vrlina

U našem asketizmu opisano je osam osnovnih strasti: proždrljivost, blud, ljubav prema novcu, ljutnja, tuga, malodušnost, taština, ponos, iz kojih kasnije izrastaju drugi grijesi. Svaka strast ima suprotnu vrlinu. Do srebroljublja - milosrđa, ponosa - poniznosti i samoprijekora, proždrljivosti - apstinencije i posta, lijenosti - dove. Učenje askeze ne govori samo o strastima, već otkriva i vrline, pomoću kojih se osoba može oduprijeti djelovanju strasti, a ona će oslabiti.

Za početak, preporučuje se odabrati neku vrstu osnovne strasti i, ulazeći u borbu s njom, zamoliti Boga, moliti Ga da mu pomogne u ovoj bitci, da je se riješi. Na primjer, osoba je osuđivala sve zaredom, ali je shvatila koliko je to štetno, kako ga boli, i počela je pomnije promatrati sebe. Ili je, na primjer, koristio ružne riječi, ali je tada razumio riječi apostola Pavla da je pobožnost čovjeka prazna ako ne obuzda jezik, pa je započeo ovu bitku, rekao sam sebi: "Izgovorit ću riječi inteligentno, ali izbjeći ću prazne ” - pa započinje borbu. Tada će, uz Božju pomoć, nakon što je uspio, moći preći na ispravljanje misli, a ispravljanjem misli počinje liječiti samu strast.

Kako razumjeti koja je strast glavna? Postoje različita mišljenja. Neki sveti oci vjeruju da sve počinje lijenošću i neradom. Očaj se rađa iz njih, očaj može doći iz očaja, a onda iz očaja osoba nije zadovoljna životom, spremna je na samoubistvo. To je perspektiva koja ide od zemlje do neba ili od jednostavnog prema višem. Drugi sveci vjeruju da je početak svih grijeha ponos. Jer od ponosa počinje zavist, izolacija samog sebe, egocentrizam, ponos, samoopravdanje, samopoštovanje. Sveto pismo izravno kaže da je zbog đavolove zavisti grijeh ušao u svijet. Đavo je bio ljubomoran na čovjeka, Adama i Evu, svi ponosni su mislili da će biti poput Bogova, oni su to zaista željeli, i njihovo odvajanje od Boga je počelo. Taj put razvoja strasti jasno je naznačen u Svetom pismu. No, kako god mi tome pristupili, vidimo da se strasti počinju razvijati u ljudskoj duši i pokazuju svoj štetni utjecaj kada se osoba, bilo iz nemara ili iz nevjere, počne opuštati, obeshrabriti, duhovna lijenost, ponos uma . Oholi gube milost, a bez milosti Božje strasti odmah ulaze u ljudsku dušu. Osoba može preći iz ponosa u bestijalno stanje kada kaže da je najbolji, da mu je sve dopušteno ili, videći njegove strasti, kaže da se nema s čime boriti, „Ja sam ono što jesam, Ja imam takav karakter ”.

Često ljudi koji kažu “Imam takav karakter”, jednostavno, ne žele raditi na sebi. Jer popraviti sebe je najteža stvar. Čak je i Petar I rekao: "Streltsov ga je ponizio, poslao sestru Sofiju u manastir, pobijedio Šveđane, ali ja ne mogu pobijediti sebe." Ponekad govorimo istu stvar. Ja sam ovakav, ovakav sam, imam karakter. U asketskoj literaturi postoje argumenti da milost, djelujući u osobi, čuva svoje karakteristične prirodne kvalitete za svaku osobu. Čak je bilo i takvih izreka: strogi - idite na Solovke, borite se tamo, a ako ste tvrdoglavi po prirodi - idite u Valaam ... Jedan je odlučan, drugi vruć, treći je tih, četvrti je milostiv, skromnog duha. Sveti Oci su tvrdili da milost ne mijenja prirodu, daje čovjeku višak božanske moći, ali njegove kvalitete mogu ostati iste. Potrebno je samo pažljivo pratiti da ti prirodni podaci ne skrivaju nemar, lijenost, ravnodušnost prema duhovnom životu. Ako vaš lik vodi do lošeg, onda odrežite ovo loše od vašeg lika. Promenite lošu narav.

Živjeti prema svojim mogućnostima

Borba protiv strasti mora biti vrlo inteligentna. Osoba mora shvatiti da se bori sa silom koja ga na mnogo načina nadmašuje. Lako je priznati djelovanje demonskih strasti, ali nemoguće je izliječiti se. Kad vidite sve ovo, ruke vam padaju. Kako se mogu nositi s ovim? Zaista, ako osoba na to reagira bez obrazloženja, ali još uvijek nema duhovnog iskustva, a vjera je, možda, još uvijek slaba, odlučnost, možda i nedovoljna, volja za ispravljanjem, tada će se to loše pokazati. U Evanđelju postoji takva riječ Spasitelja: ako ćete graditi kuću, provjerite imate li za to sredstava, inače ćete napraviti temelj, ali za samu kuću neće biti dovoljno. Također, ako vašoj zemlji prijeti rat i odmah krenete u borbu, možete upasti u nevolje. Ne, prvo idite, pogledajte, saznajte kakva je to vojska, u kakvoj je opremi, koje oružje ima, koliko vojnika, pa suspenzija, možete li odoljeti? Tako je to u duhovnoj borbi. Često, iz ljubomore i žara, osoba počinje dozivati: "Postimo sada, molimo se, pobijedit ćemo sve strasti odjednom." To je posebno karakteristično za neofite: post znači suhu hranu, pa počinju za vrijeme Velikog posta propovijedati da nema potrebe kuhati maslac, nema potrebe za kuhanjem! To samo pokazuje da čovjek još uopće nije iskusan, ne razumije da se duhovni život ne organizira za jedan dan, ne za dva, ne za post, već za cijeli život. Izvadit će duhove, može ponijeti i druge sa sobom, ali tada se sve to u pravilu raspada.

Shvaćanje duhovnog svijeta moguće je samo uz veliko strpljenje, s pažnjom, postojanošću, dubinom - tada se otvara samo ovo područje u kojem možete barem odlučiti, vidjeti, spoznati i ponizno, sa strpljenjem, uzdajući se u milost Božju, postepeno započnite borbu sa strašću. Ako osoba nije skromna i nema dar rasuđivanja, poznavanje Svetog pisma, pravila askeze, neće se snaći.

Dakle, koji je pravi način da započnete ovu borbu sa strastima? Moleći se, vjerujući, priznajući svoje grijehe, vodite jednostavan i uzdržan način života koji odgovara nivou vaše duhovnosti. Ne padajte u samodisciplinu, do krajnjih granica, tražite od Boga pomoć, i On vas neće ostaviti u ovoj borbi sa lavovima!