Bildung moralischer Vorstellungen von Vorschulkindern. Bildung moralischer Vorstellungen von Vorschulkindern. Analyse und Bewertung der Arbeitsergebnisse

23.04.2022

Utkina Tatjana Alexandrowna
Bildung moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter durch Projektaktivitäten

Bildung moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter durch Projektaktivitäten.

Projekt an: „Das Leben wird für gute Taten gegeben“

Es ist nicht einfach, freundlich zu sein.

Freundlichkeit hängt nicht vom Wachstum ab,

Freundlichkeit macht Menschen glücklich

Und im Gegenzug erfordert keine Belohnung.

Freundlichkeit über die Jahre alt werden,

Freundlichkeit wird dich vor der Kälte wärmen.

Wenn Güte scheint wie die Sonne

Erwachsene und Kinder freuen sich.

Relevanz des Themas:

Problem moralische Entwicklung von Vorschulkindern ist aktuell sehr relevant. Heute hat unsere Gesellschaft im wissenschaftlichen und technischen Bereich unbestreitbare Höhen erreicht. Allerdings hinein Moral- und der spirituellen Sphäre kommt es zu einem Rückgang des Entwicklungsniveaus, was bei Fachleuten auf verschiedenen Gebieten Besorgnis hervorruft, da die Fortsetzung bestehender Trends mit katastrophalen Folgen droht. In Entwicklung Kinder Wertorientierungen treten schnell in den Hintergrund. Eltern konzentrieren sich bei der Erziehung der jüngeren Generation auf die intellektuelle Entwicklung und vergessen die Wichtigkeit und Bedeutung von spirituellem und geistigem Moral- Bestandteil der Entwicklung. Es sei darauf hingewiesen, dass die Klassiker der russischen Psychologie und Pädagogik (Kapterev P.F., Wentzel K.M., Rubinshtein M.M.) Moral- Entwicklung und Bildung wurden als Kern der Persönlichkeit bezeichnet, da sie ihm wichtiger waren als die Entwicklung des Intellekts. Verlangsamung der normalen Geschwindigkeit der geistigen Reifung im Vergleich zum Akzeptierten Alter Normen wirken sich negativ auf die Entwicklung des Kindes als Ganzes aus, einschließlich moralische Sphäre.

Ziel Projekt: die Bildung moralischer Vorstellungen bei Kindern im höheren Vorschulalter mit geistiger Behinderung.

Aufgaben Projekt:

1. Lehren Kinder in der Moral zu navigieren Normen und zwischenmenschliche Beziehungen.

2. Fördern Sie emotional, spirituell Moral- und geistige Entwicklung.

3. Entwickeln Sie Vertrauen in sich selbst und Ihre Fähigkeiten.

4. Form bei Kindern positive Einstellung zu allen Menschen.

5. Um die Vorstellungen von Kindern über Gut und Böse zu formen, Großzügigkeit - Gier, Wahrheit - Lügen, Fleiß - Faulheit, als eine wertvolle, unveräußerliche Eigenschaft eines Menschen.

6. Das Wissen über Freundlichkeit, Großzügigkeit, Wahrhaftigkeit und Fleiß festigen.

7. Streben fördern Kinder gute Taten tun.

Mitglieder Projekt:

Erzieher, Kinder Seniorengruppe mit ZPR, Eltern.

Umsetzungsfrist Projekt: 1 Monat (Februar 2016)

Umsetzungsphasen Projekt:

1. Auswahl von methodischem, fiktionalem, illustrativem Material, Spielen, Gedichten, Rätseln, Liedern, Cartoons.

2. Machen Sie einen Plan Projekt.

3. Wissensdiagnostik Kinder.

4. Vorbereitung von Beratungsgesprächen, Broschüren für Eltern.

5. Entwicklung des Fragebogens.

6. Befragung der Eltern.

Hauptbühne.

1. Umsetzung Projekt nach Plan

Letzte Stufe:

1. Erstellen von Alben mit Sprichwörtern und Redewendungen "Gut böse", "Gier der Großzügigkeit", "Wahr falsch", „Arbeitsfaulheit“.

2. Einen Feeder machen.

3. Wissensdiagnostik Kinder.

4. Erstellen Sie eine Präsentation Projekt.

Implementierung Projekt:

1 Woche. „Das Gute wird nicht sterben, aber das Böse wird vergehen“

Formation ein ganzheitliches Bild der Welt "Was ist Freundlichkeit"

Ziel: Kindern Anfangsbuchstaben geben Vorstellungen von Freundlichkeit als notwendige Eigenschaft einer Person.

Modellieren "Vierbeiniger Freund"

Malen "Der Maulwurf und seine Freunde"

Sprachentwicklung beim Lesen eines Märchens "Kleine Khavroshechka"

Ziel: die Fähigkeit zum Erkennen und Bewerten weiter entwickeln moralische Verhaltensnormen.

Malen "Kleine Khavroshechka"

Organisation :

Gespräche: "Nahe beieinander, aber langweilig getrennt", "Gute Taten", "Eine Lektion in Freundschaft"

Lieder hören "Wenn du nett bist", "Echter Freund";

Untersuchen der Abbildungen "Was bedeutet es, freundlich zu sein", "Der Maulwurf und seine Freunde". "Winzig - Khavroshechka", "Schiff";

Spiele "Nette Worte", "Gut und Böse", "Erzähl das Sprichwort", "Denke an Freundlichkeit", "Gute Märchenhelden", gefällt» , „Sag mir, welche Sprichwörter du über Freundschaft kennst“;

Brettspiele "Was ist gut? Was ist schlecht?, "Gute Märchenhelden", „Du kannst – du kannst nicht“, "Mosaik";

Zeichentricksendungen anschauen "Pilz Teremok", "Mein Freund ist ein Regenschirm", "Winzig - Khavroshechka", "Schiff";

Malvorlagen "Unter dem Pilz", "Hundefreund"

Märchenhafte Dramatisierung "Der Maulwurf und seine Freunde", "Kleine Khavroshechka";

Interaktion mit den Eltern:

"Unter dem Pilz", "Vierbeiniger Freund", "Der Maulwurf und seine Freunde", "Kleine Khavroshechka";

Informationen für Eltern"Wie man einem Kind Freundlichkeit beibringt", « Moral Erziehung eines Kindes in einer Familie, „Die Bedeutung des Lesens von Büchern für Kinder“, "Geheimnisse der Kinderfreundschaft" (Bewegungsmappe);

Lernen Sie ein Sprichwort - ein Sprichwort über Gut und Böse, über Freundschaft, Mirilok;

Albumcover"Über Gut und Böse";

Surfen zu Hause mit Zeichentrickkindern "Chunja", "Bring Rex zurück";

2 Wochen. „Wer großzügig ist, ist der Erste in der Freundschaft, und wer gierig ist, ist nicht gut in der Freundschaft“.

Direkte Bildungsaktivitäten:

Formation ein ganzheitliches Bild der Welt "Über Großzügigkeit und Gier"

Ziel: Ideen bildenüber Gier und Großzügigkeit als Eigenschaften der Persönlichkeit eines Menschen, Motivation für großzügige Taten.

Anwendung "Blumenstrauß für Mama"

Malen "Gierige Maus"

Sprachentwicklung beim Lesen eines Märchens "Zwei gierige kleine Bären"

Ziel: Bekanntschaft Kinder mit einem ungarischen Märchen "Zwei gierige kleine Bären", konsolidieren über Großzügigkeit und Gier.

Malen "Zwei gierige kleine Bären"

Organisation Aktivitäten in Regimemomenten:

Gespräche: "Sei nicht gierig",

Lesen eines Gedichts "Gierig" Ja Akima, "Gier" T. Kazyrina,

"Gieriger Bär"; "Gierige Tasche"(Alyabyeva E. A. Erziehung einer Verhaltenskultur unter Kinder 5-7 Jahre alt A: Methodennutzen. - M.: TC Sphere, 2009. - S. 109)

"Ein Moment der Psychogymnastik";

Spiele: "Großzügiger Gieriger", "Meine guten Taten", "Sprichwortkreis", "Kette der Großzügigkeit", "Band der Großzügigkeit", "Beende das Sprichwort", "Mosaik", "Sammle ein Sprichwort", "Aktion bewerten";

situatives Gespräch "Wie man einem Freund eine Freude macht";

Untersuchung von Abbildungen, Situationen;

Zusammenstellung von Split-Bildern;

Malvorlagen " "Eine Tüte Äpfel", "Zwei gierige kleine Bären";

Märchenhafte Dramatisierung "Zwei gierige kleine Bären"

Zeichentricksendungen anschauen: "Geschichte der Gier", "Eine Tüte Äpfel", "Süss

Frühling", "Zwei gierige kleine Bären",

Interaktion mit den Eltern:

Organisation einer Zeichnungsausstellung "Geschichte der Gier", "Blumenstrauß für Mama", "Gierige Maus", "Zwei gierige kleine Bären";

Informationen für Eltern -"Gründe für die Gier von Kindern und Empfehlungen an Eltern", Wie Sie Ihrem Kind helfen können, das Teilen zu lernen, „Wie man unterrichtet Kinder der Großzügigkeit» ;

Lernen Sie ein Sprichwort - ein Sprichwort über Großzügigkeit und Gier, über Wahrheit und Lüge;

Zeichne ein Bild für Sprichwörter, für ein Märchen;

Kindern zu Hause Märchen vorlesen „Warum hat sich der Hase nicht mit dem Eichhörnchen angefreundet“

Albumcover„Großzügigkeit ist Gier“

3 Wochen. „Die Wahrheit liebt das Licht und die Lüge liebt die Dunkelheit“.

Direkte Bildungsaktivitäten:

Formation ein ganzheitliches Bild der Welt "Eine Lüge macht einen Menschen nicht schön"

Ziel: Kindern geben Vorstellungen von Lügen als negative Eigenschaft einer Person.

Modellieren "Wahrheit ist immer wertvoller"

Malen "Karasik"

Entwicklung der Sprache - Lesen der Geschichte von L. Tolstoi "Knochen";

Ziel: Bekanntschaft Kinder mit einer Geschichte"Knochen" Fix Moralvorstellungen von Kindernüber Lügen als negative Eigenschaft einer Person.

Malen "Magic Jam"

Organisation Aktivitäten in Regimemomenten:

Gespräche: "Ehrlichkeit", „Gute Tat, sprich mutig die Wahrheit“, "Danke für die Wahrheit", "Die Wahrheit ist immer bekannt", „Kolya brachte Farben in den Kindergarten“;

Spiele: "Aktionen auswerten", "Kreis der Integrität", "Mach weiter", "Sammle ein Sprichwort", "Erzähl das Sprichwort", „Nenne ein Sprichwort, das du gefällt» , "Das Gesicht der Lüge", "Das vierte Extra" "Bewerten Sie den Helden eines Märchens";

Märchenhafte Dramatisierung "Wolf und Fuchs", "Bocksdorn";

Lesen und Deuten von Sprichwörtern und Redewendungen über Wahrheit und Lüge;

dynamische Minute "Vogel der Wahrheit";

Betrachten der Abbildung und Beurteilen der Situation "Kinder haben im Zimmer Ball gespielt"

Malvorlagen;

Etüde (durch Ausdruck zeigen Gesichter: Schmerz, Spaß, Angst, die der Hase erlebt);

Zeichentricksendungen anschauen: "Hasen-Simulator", "Schloss der Lügner", "Bocksdorn", "Masha und Magic Jam", "Wolf und Fuchs";

Interaktion mit den Eltern:

Organisation einer Zeichnungsausstellung "Platte für Licht", "Karasik" "Magic Jam"

Informationen für Eltern"Kinderhüttengründe und Empfehlungen", Wie man einem Kind beibringt, die Wahrheit zu sagen;

Lernen Sie ein Sprichwort - ein Sprichwort über „Wahrheit und Lüge“;

Zeichne ein Bild für Sprichwörter;

Kindern zu Hause vorlesen "Kuh", "Karasik", "Was ist einfacher", "Ehrlicher Junge";

Ein Gedicht auswendig lernen "Lüge nicht und klatsch nicht";

Albumcover"Wahr falsch";

4 Wochen. "Geduld und ein wenig Anstrengung"

Direkte Bildungsaktivitäten:

Formation ein ganzheitliches Bild der Welt „Eine kleine Tat ist besser als eine große“

Ziel: Ziel: die Bildung moralischer Vorstellungenüber Arbeit und Faulheit als gegensätzliche Eigenschaften einer Person.

Anwendung „Alle Berufe werden gebraucht, alle Berufe sind wichtig“

Malen "Meise", "Hähnchen"

Die Entwicklung der Sprache beim Lesen der Nanai-Geschichte in der Verarbeitung von D. Nagishkin "Ayoga"

Organisation Aktivitäten in Regimemomenten:

Gespräche: "Wer sein", , „Ohne Arbeit keine Frucht“, „Nicht tatenlos rumsitzen, damit keine Langeweile aufkommt“;

Rätsel "Berufe";

Arbeit: in einer Ecke der Natur arbeiten, einer Junior-Betreuerin helfen, Vögel füttern, Kindern helfen, sich für einen Spaziergang fertig zu machen;

Spiele: „Wer macht was“, "Finde den Fehler". "Berufe", "Ich sollte, ich sollte nicht", "Sprichwortkreis", "Sag ein Wort", « Wie helfe ich zu Hause?,

Papierkonstruktion "Pferd" als Geschenk für Kinder der jüngeren Gruppe, "Marienkäfer", macht eine Kappe der Unsichtbarkeit;

Prüfung von Abbildungen zu Arbeit, Beruf, "Wie Masha groß wurde";

Rollenspiele: "Bauherren", "Chauffeure", "Köche";

Lesen und Deuten von Sprichwörtern und Redewendungen zur Arbeit, "Die faule Fedotka hat immer Ausreden",

Kreative Aufgabe "Kleine Sache"

Cartoon-Zeichnung "Pfeife und Krug";

Ausmalbilder zum Thema Arbeit, "Ährchen"

Falten Sie das Bild "Berufe";

einen Spruch auswendig lernen „Arbeit ernährt einen Menschen, aber Faulheit verdirbt“

Zeichentricksendungen anschauen: „Wie riecht Handwerk“, "Über Faulheit", "Unsichtbarer Hut", "Pfeife und Krug", "Ährchen";

Interaktion mit den Eltern:

Organisation einer Zeichnungsausstellung "Meise", "Pfeife und Krug", "Abdecken und wenden", "Alle Berufe sind wichtig, alle Berufe sind wichtig";

Informationen für Eltern"Wie man ein fleißiges Kind großzieht", "In der Arbeit wird der Wille erzogen", "Arbeit Vorschulkind in der Familie» , „Bildung bei Kinder im Vorschulalter Ausdauer und Verantwortung in der Arbeit (Bewegungsmappe); "Wie man Arbeit verwaltet Aktivitäten für Kinder» , "Sieben Regeln, damit ein Kind fleißig aufwächst" - (Heft);

Lernen Sie ein Sprichwort - ein Sprichwort über die Arbeit;

Zeichne ein Bild für Sprichwörter über die Arbeit;

Zeichentrickfilme mit Kindern anschauen "Kuchen", "Vovka im fernen Königreich"

Kindern zu Hause vorlesen "Mit seinen eigenen Händen", „Wie das Brot auf den Tisch kam“;

Anmeldung Album mit Sprichwörtern über die Arbeit;

Einen Vogelhäuschen bauen;

EINLEITUNG

Für denkende Menschen verschiedener historischer Epochen war es offensichtlich, dass die Lebensqualität eines Volkes von seiner Moral abhängt. In unserer Zeit hat sich in der Öffentlichkeit bereits ein verallgemeinertes Bild eines Menschen herausgebildet, der den Anforderungen des 21. Jahrhunderts entspricht. Dies ist eine körperlich gesunde, gebildete, kreative Person, die in der Lage ist, zielgerichtete soziale Arbeit zu leisten, ihr eigenes Leben, ihren eigenen Lebensraum und ihre eigene Kommunikation in Übereinstimmung mit grundlegenden moralischen Prinzipien aufzubauen. Daher ist das Problem der moralischen Erziehung im Kindergarten in der gegenwärtigen Phase des gesellschaftlichen Lebens von besonderer Relevanz und Bedeutung.

Die Vorschulkindheit ist eine Zeit der Aneignung moralischer Normen und sozialer Verhaltensweisen. Wenn ein Kind ein aktives Leben in der menschlichen Gesellschaft beginnt, stößt es auf viele Probleme und Schwierigkeiten. Sie hängen nicht nur damit zusammen, dass er von dieser Welt noch wenig weiß, sondern wissen muss und will. Er muss lernen, unter seinesgleichen zu leben. Es ist wichtig, dass ein Kind versteht, wie Menschen miteinander kommunizieren, was sie schätzen, was sie beschuldigen, wofür sie loben und wofür sie schimpfen oder sogar bestrafen. Im Prozess dieser komplexen Erkenntnis wird das Kind selbst zur Person, mit seiner eigenen Weltanschauung, mit seinem eigenen Verständnis von Gut und Böse, mit seinen eigenen Reaktionen auf das Handeln anderer und seinem eigenen Verhalten.

Das Wesen, der Hauptinhalt der moralischen Entwicklung ist die Fähigkeit einer Person, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, Vorstellungen über die ganze Vielfalt der Erscheinungsformen von Gut und Böse zu haben und sich in ihrem Verhalten auch von der gesellschaftlich festgelegten Norm leiten zu lassen „Gut“ und „Böse“ widerstehen. „Gut“ und „Böse“ fungieren als grundlegende Konzepte im kategorialen Apparat der philosophischen Anthropologie, Theologie, Axiologie und Ethik (A. G. Dolgiy, V. V. Znakov, I. A. Ilyin, N. O. Lossky, V. P. Fetisov usw.).

Das Wissen um die in der Gesellschaft akzeptierten Normen und Regeln des Verhaltens und der Beziehungen, Gefühle, Sympathiefähigkeit, Sympathie, Handlungen in Bezug auf andere Menschen, die Entwicklung der eigenen Eigenschaften – und konstituiert den Begriff der Moral. Ohne sie kann eine Person nicht unter anderen Menschen leben.

V. G. Belinsky, K. D. Ushinsky, N. A. Dobrolyubov, V. A. Sukhomlinsky glaubten, dass es schon in jungen Jahren wichtig sei, einen Sinn für Freundlichkeit, Gerechtigkeit, die Fähigkeit, Lügen und Grausamkeiten zu widerstehen, zu kultivieren und zu lernen, die eigenen Wünsche mit den Interessen anderer in Einklang zu bringen. Wer im Namen seiner Begierden die Gesetze des Gewissens und der Gerechtigkeit beiseite wirft, wird niemals ein wirklicher Mensch und Bürger werden.

Die Maßstäbe der Moral, die sich in den Konzepten von Gut und Böse widerspiegeln, sind der Regulator der Beziehung des Individuums zur Welt und geben persönlichen Positionen und Handlungen Sinn und Richtung (S.L. Rubinshtein, E.O. Smirnova, D.B. Elkonin, S.G. Yakobson) . Von der Fähigkeit und Fähigkeit, zwischen guten („was gut ist“) und unfreundlichen („was schlecht ist“) Phänomenen des sozialen Lebens zu unterscheiden, hängt nicht nur die weitere moralische Entwicklung des Kindes ab, sondern auch die Bildung seiner Persönlichkeit als Subjekt sozialer Beziehungen (L. I. Bozhovich, L. S. Vygotsky, B. S. Mukhina usw.).

Bis vor kurzem glaubte man, dass Kinder im Vorschulalter kein moralisches Bewusstsein besitzen. Die Arbeit von Hauspsychologen (V. S. Mukhina, E. V. Subbotsky, S. G. Yakobson) hat jedoch gezeigt, dass viele ältere Vorschulkinder ehrlich und fair handeln, auch wenn ein Verstoß gegen diese Normen sehr wünschenswert ist und sie nicht bedroht. Darüber hinaus gibt es Hinweise darauf, dass das höhere Vorschulalter die sogenannte sensible Phase ist, in der Kinder besonders sensibel und für die moralische Entwicklung prädisponiert sind.

Das Problem der moralischen Entwicklung von Kindern mit geistiger Behinderung wurde in unterschiedlichem Maße in den Studien der Hauspsychologen N.L. Belopolskaja, E.A. Vinnikova, E.I. Kyakinen, I.F. Markovskaya, E.S. Slepovich ua Die vorliegenden Arbeiten sind hauptsächlich der Bildung der moralischen Sphäre jüngerer Schulkinder mit geistiger Behinderung gewidmet. Weniger häufig berühren Forscher bestimmte Aspekte der moralischen Entwicklung von Vorschulkindern mit geistiger Behinderung. Die Autoren stellen fest, dass die moralische Sphäre von Kindern mit geistiger Behinderung eine Reihe von Merkmalen im Vergleich zu sich normal entwickelnden Altersgenossen aufweist. Diese Merkmale manifestieren sich in der Situationsnatur des Verhaltens des Kindes, der schwachen Orientierung von Kindern an moralischen und ethischen Standards, die zu nicht realisierten altersbedingten Möglichkeiten in der moralischen Entwicklung des Kindes führen und die Bildung seiner Persönlichkeit beeinträchtigen müssen. In diesem Zusammenhang ist es äußerst wichtig, die Möglichkeiten der moralischen Entwicklung von Vorschulkindern mit geistiger Behinderung zu untersuchen, die viele Schwierigkeiten bei der Bildung ihrer moralischen Sphäre verhindern und zu ihrer erfolgreicheren Sozialisation und Integration in die Gesellschaft beitragen werden.

Die Relevanz dieser Problematik führte somit zur Wahl des Themas der Kursstudie „Die Möglichkeiten der Bildung moralischer Vorstellungen bei Kindern im höheren Vorschulalter ZPR“ und bestimmte Folgendes Aufgaben:

Untersuchung der theoretischen Grundlagen des Problems der moralischen Entwicklung von Vorschulkindern.

Basierend auf einer theoretischen Analyse literarischer Quellen, um die Besonderheiten der gebildeten moralischen Normen und die Einstellung zu ihnen von Kindern im höheren Vorschulalter mit normaler psychophysischer Entwicklung und mit geistiger Behinderung aufzudecken.

Auswahl von Methoden zur Beurteilung moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter mit geistiger Behinderung.

Im Rahmen einer experimentellen Studie die moralischen Vorstellungen von Kindern zu diagnostizieren und Rückschlüsse auf die Besonderheiten der moralischen Vorstellungen von Kindern im höheren Vorschulalter im Vergleich zu sich normal entwickelnden Altersgenossen zu ziehen.

Zweck der Studie besteht in der Entwicklung von Empfehlungen für die Bildung moralischer Vorstellungen bei Vorschulkindern mit geistiger Behinderung auf der Grundlage der Untersuchung der Merkmale ihrer moralischen Vorstellungen.

Ein Objekt: Wertvorstellungen von Kindern im Vorschulalter.

Gegenstand der Studie: Merkmale der moralischen Vorstellungen von Kindern im Vorschulalter.

Hypothese: Die ersten moralischen Vorstellungen bei Kindern im höheren Vorschulalter haben sich grundsätzlich entwickelt, da jedoch bekannte moralische Normen nicht sofort beginnen, das Verhalten des Kindes zu leiten, ist die emotionale Einstellung ihnen gegenüber nicht immer angemessen.

Heute hat unsere Gesellschaft im wissenschaftlichen und technischen Bereich unbestreitbare Höhen erreicht. Im moralischen und spirituellen Bereich ist jedoch ein Rückgang des Entwicklungsniveaus zu verzeichnen, was bei Fachleuten auf verschiedenen Gebieten Besorgnis hervorruft, da die Fortsetzung bestehender Trends mit katastrophalen Folgen droht. Im Entwicklungsprozess von Kindern treten Wertorientierungen schnell in den Hintergrund. Eltern konzentrieren sich bei der Erziehung der jüngeren Generation auf die intellektuelle Entwicklung und vergessen die Wichtigkeit und Bedeutung der spirituellen und moralischen Komponente der Entwicklung. Es sei darauf hingewiesen, dass die Klassiker der russischen Psychologie und Pädagogik (Kapterev P. F., Venttsel K. M., Rubinshtein M. M.) die moralische Entwicklung und Bildung als den Kern der Persönlichkeit bezeichneten und sie für wichtiger hielten als die Entwicklung des Intellekts. In der aktuellen Situation ist das Thema unserer Studie gefragt und relevant.

Moral ist ein polymorphes Konzept, es umfasst das Wissen und die Akzeptanz moralischer Standards sowie, was wichtig ist, die Fähigkeit einer Person, Verantwortung für ihr Handeln zu übernehmen.

Das moralische Bewusstsein ist ein Spiegelbild der realen Beziehung der Menschen zueinander und zu verschiedenen Formen des sozialen Lebens in Form einer Reihe von Prinzipien, Regeln, Normen, Bewertungen, die die Kommunikation und das Verhalten der Menschen regeln, um eine Einheit der Öffentlichkeit zu erreichen persönliche Interessen. Moralisches Bewusstsein bestimmt das optimale Verhaltensmodell für eine bestimmte Gesellschaft.

Moralvorstellung ist ein verallgemeinertes Bild, eine Form des Wissens über moralische Normen, Kriterien für eine richtige, korrekte und wahre Einstellung zu sich selbst, zu anderen Menschen und zur Welt. Eine wichtige Voraussetzung für die Entwicklung moralischer Ideen ist ein Bildungsumfeld, in dem eine angemessene Hierarchie von Zielen und Werten des menschlichen Lebens angelegt ist.

Moralische Gefühle sind Erfahrungen der eigenen Einstellung zur Realität, zum eigenen Verhalten. Diese Gefühle stehen im moralischen Bewusstsein des Individuums in organischer Einheit mit moralischen Vorstellungen und stellen sozusagen eine Legierung aus Moral, Rationalität und Sinnlichkeit dar.

Mit der Erweiterung der moralischen Erfahrung, der Entwicklung moralischer Vorstellungen, erweitern und vertiefen sich das moralische Wissen und die Gefühle der Kinder. Im Zusammenhang mit der Veränderung der Bedingungen für die Entwicklung eines Kindes - eines Vorschulkindes aus den Bedingungen der vorherigen Altersstufe - steigen die Anforderungen an sein Verhalten durch Erwachsene erheblich. Zentrale Forderung ist die Einhaltung der für alle Verhaltensregeln in der Gesellschaft verbindlichen Normen der öffentlichen Sittlichkeit. Dies gilt auch für Kinder mit verschiedenen Abweichungen von der Entwicklungsnorm, einschließlich Kindern mit geistiger Behinderung (MPD). Die Verlangsamung der normalen geistigen Reifung im Vergleich zu den akzeptierten Altersnormen wirkt sich nachteilig auf die Entwicklung des Kindes als Ganzes aus, einschließlich der moralischen Sphäre.

Kapitel 1. Theoretische Grundlagen moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter

Wesen und Wesen der Moral

Die moralische Erziehung der Persönlichkeit des Kindes ist eine der wichtigsten Aufgaben von Kindergarten und Schule. Und das ist natürlich, denn im Leben unserer Gesellschaft wächst die Rolle moralischer Prinzipien immer mehr, der Umfang des moralischen Faktors erweitert sich. Moralische Erziehung ist ein Prozess, der auf die ganzheitliche Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes abzielt und die Bildung seiner Beziehung zum Mutterland, zur Gesellschaft, zu den Menschen, zur Arbeit, zu seinen Pflichten und zu sich selbst umfasst. Im Prozess der moralischen Erziehung bildet der Kindergarten bei den jüngeren Schülern ein Gefühl für Patriotismus, Kameradschaft, eine aktive Einstellung zur Realität und tiefen Respekt für die arbeitenden Menschen. Die Aufgabe der moralischen Erziehung besteht darin, die gesellschaftlich notwendigen Anforderungen der Gesellschaft in innere Anreize für die Persönlichkeit jedes Kindes zu verwandeln, wie Pflicht, Ehre, Gewissen, Würde.

Der Kern der Bildung, der die moralische Entwicklung bestimmt, ist die Gestaltung humanistischer Beziehungen und Beziehungen zwischen Kindern. Unabhängig von Inhalten, Methoden und Formen der pädagogischen Arbeit und den damit verbundenen konkreten Zielen sollte sich der Lehrer stets der Aufgabe stellen, die moralischen Beziehungen der Kinder zu organisieren. Die eigene moralische Erfahrung schafft die Voraussetzungen für eine effektive Bewältigung der Erfahrung anderer Menschen, die im Prozess der moralischen Erziehung an Kinder weitergegeben wird.

Wenn das Kind seine eigenen moralischen Erfahrungen sammelt, kann es einen Fehler machen, das Falsche tun. Der Erzieher muss ihm helfen, den Trugschluss, die Unmoral seiner Handlung zu erkennen und zu überleben; Natürlich muss ihm nicht nur geholfen werden, sein Verhalten zu korrigieren, sondern auch die Richtung der Motive zu beeinflussen, die diese oder jene Handlung verursacht haben. Die moralische Erziehung des älteren Vorschulkindes findet hauptsächlich und vor allem im Lernprozess statt. Das Unterrichten eines Kindes nur mit einem oberflächlichen Ansatz mag als rein individuelle Angelegenheit erscheinen. Tatsächlich ist der Beruf ein Ort verschiedener kollektiver Handlungen und Erfahrungen, der Anhäufung von Erfahrungen in moralischen Beziehungen. Im Klassenzimmer können Kinder gemeinsam eine große Freude über den Prozess des Erwerbs neuer Kenntnisse, Trauer über Misserfolge und Fehler erleben. Es versteht sich von selbst, dass die Arbeit an der Erziehung moralischer Qualitäten bei Kindern in allen Jahren der Erziehung und Erziehung auf komplexe Weise durchgeführt wird. Um das moralische Bewusstsein von Vorschulkindern zu entwickeln, hilft der Lehrer ihnen, sowohl ihre eigenen Erfahrungen als auch die Erfahrungen anderer zu verstehen (ein Beispiel von Kameraden, Eltern und Erwachsenen, Beispiele aus der Literatur). Mit älteren Vorschulkindern ist es notwendig, systematische Gespräche über ethische Themen zu führen.

In der moralischen Erziehung älterer Kinder im Vorschulalter ist das persönliche Beispiel der Lehrer, ihre Einstellung zu Kindern, von entscheidender Bedeutung. Auch in kleinen Dingen, in Umgangsformen versuchen Kinder ihrem Lehrer nachzueifern. Wenn die Beziehung zwischen dem Lehrer und den Kindern von Aufrichtigkeit, Reaktionsfähigkeit und Fürsorge geprägt ist, wird dies auch die Beziehung der Schüler untereinander sein. Der Lehrer sollte allgemeine Beurteilungen der Persönlichkeit jedes Kindes vermeiden. Ein Vorschulkind kann für seine Tat gelobt oder verurteilt werden, aber man sollte die Bewertung einer bestimmten Tatsache nicht auf seine Persönlichkeit als Ganzes übertragen und sagen, dass er im Allgemeinen gut oder umgekehrt in allem schlecht ist. Das häusliche Umfeld und die familiären Beziehungen haben einen großen Einfluss auf die moralische Entwicklung eines Vorschulkindes. Deshalb ist es wichtig, Eltern beizubringen, wie man Kinder erzieht.

Moralische Erziehung ist der Prozess der Bildung moralischer Eigenschaften, Charaktereigenschaften, Fähigkeiten und Verhaltensgewohnheiten. Die grundlegende Grundkategorie der moralischen Bildung ist das Konzept des moralischen Gefühls (ständige emotionale Empfindung, Erfahrung, reale moralische Beziehungen und Interaktionen).

Moralisches Bewusstsein ist ein aktiver Reflexionsprozess des Kindes über seine moralischen Beziehungen, heißt es. Die subjektive treibende Kraft hinter der Entwicklung des moralischen Bewusstseins ist moralisches Denken- der Prozess der ständigen Anhäufung und des Verständnisses moralischer Tatsachen, Beziehungen, Situationen, ihrer Analyse, Bewertung, Annahme moralischer Entscheidungen, der Durchführung verantwortungsvoller Wahlen. Moralische Erfahrungen, Gewissensqualen werden durch die Einheit der im Bewusstsein reflektierten Sinneszustände und deren Verständnis, Bewertung, moralisches Denken erzeugt. Die Moral eines Menschen setzt sich aus subjektiv beherrschten moralischen Prinzipien zusammen, die ihn im System der Beziehungen und des ständig pulsierenden moralischen Denkens leiten.

Moralische Gefühle, Bewusstsein und Denken sind die Grundlage und der Anreiz für die Manifestation moralischer Wille. Die Moral eines Menschen manifestiert sich in der bewussten Einhaltung moralischer Prinzipien und in Gewohnheitsformen moralischen Verhaltens.

Das Ergebnis der moralischen Erziehung ist moralische Erziehung. Es materialisiert sich in gesellschaftlich wertvollen Eigenschaften und Qualitäten des Individuums, manifestiert sich in Beziehungen, Aktivitäten, Kommunikation.

Moralische Erziehung ist wirksam, wenn ihre Konsequenz ist moralische Selbsterziehung(die zielgerichtete Beeinflussung des Individuums auf sich selbst, um die gewünschten Charaktereigenschaften zu entwickeln) und Selbstverbesserung (Prozess der Vertiefung des moralischen Allgemeinzustandes des Einzelnen, Hebung der gesamten Lebensweise, Anhebung auf eine höhere Qualitätsstufe) von Schulkindern.

In Anbetracht des Systems der moralischen Erziehung, N.E. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Sorokin unterscheidet mehrere Aspekte:

Erstens die Umsetzung koordinierter pädagogischer Einflüsse des Lehrers und der Kinder bei der Lösung bestimmter pädagogischer Aufgaben und innerhalb der Gruppe - die Einheit des Handelns aller Schüler.

Zweitens die Verwendung von Methoden zur Gestaltung von Bildungsaktivitäten durch moralische Bildung.

Drittens wird das System der moralischen Erziehung auch als die Verknüpfung und gegenseitige Beeinflussung der moralischen Eigenschaften verstanden, die gerade bei Kindern erzogen werden.

Viertens sollte das System der moralischen Erziehung auch in der Abfolge der Entwicklung bestimmter Persönlichkeitsmerkmale gesehen werden, wenn Kinder heranwachsen und geistig reifen.

Die Entwicklung der Moral (die Fähigkeit, moralische Urteile zu fällen) ist eng mit der kognitiven Entwicklung verbunden.

Die Moralstufen (nach Kohlberg) haben folgende Abstufung:

1. Die vormoralische Ebene (bis 10 Jahre) umfasst Stufen: In der ersten Stufe bewertet das Kind eine Handlung als gut oder schlecht gemäß den Regeln, die es von Erwachsenen gelernt hat, und neigt dazu, Handlungen nach ihrer Wichtigkeit zu beurteilen Folgen, und nicht durch die Absichten einer Person („heteronome Moral“), werden Urteile in Abhängigkeit von der Belohnung oder Bestrafung gefällt, die diese Handlung nach sich ziehen kann.

In der zweiten Stufe wird eine Handlung nach dem Nutzen beurteilt, der daraus gezogen werden kann, und das Kind beginnt, Handlungen nach den Absichten zu beurteilen, die sie verursacht haben, und erkennt, dass Absichten wichtiger sind als die Ergebnisse der abgeschlossenen Handlung ( „autonome Moral“). Mit Blick auf die Grundschule sollte ein Niveau erreicht werden, bei dem das Kind nicht nur in der Öffentlichkeit, sondern auch allein mit sich selbst moralisch handelt. Es ist sehr wichtig, Kindern beizubringen, sich an der Freude anderer zu erfreuen, sie zu lehren, sich einzufühlen. In diesem Alter ist das Kind in der Lage, sein Verhalten auf der Grundlage der von ihm akzeptierten moralischen Standards zu bewerten. Die Aufgabe des Lehrers besteht darin, die Kinder allmählich an eine solche Analyse ihrer Handlungen zu gewöhnen.

2. Konventionelles Niveau (von 10 bis 13 Jahren) - Orientierung an den Prinzipien anderer Menschen und Gesetze. In der dritten Stufe basiert die Beurteilung darauf, ob die Handlung die Zustimmung anderer Personen erhalten wird oder nicht. In der vierten Stufe wird das Urteil gemäß der bestehenden Ordnung und den offiziellen Gesetzen der Gesellschaft gefällt.

(ab 13 Jahren) - ein Mensch beurteilt Verhalten nach eigenen Kriterien. Auf der fünften Stufe basiert die Rechtfertigung der Handlung auf der Achtung der Menschenrechte oder der Anerkennung der getroffenen demokratischen Entscheidung. Auf der sechsten Stufe gilt eine Handlung als richtig, wenn sie vom Gewissen diktiert wird – unabhängig von ihrer Rechtmäßigkeit oder der Meinung anderer Personen. Kohlberg stellt fest, dass viele Menschen das vierte Stadium nie überschreiten und dass weniger als 10 % der Menschen ab 16 Jahren das sechste Stadium erreichen.

Daher ist die moralische Erziehung ein Prozess, der auf die ganzheitliche Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes abzielt und die Bildung seiner Beziehung zum Mutterland, zur Gesellschaft, zu den Menschen, zur Arbeit, zu seinen Pflichten und zu sich selbst umfasst. Die moralische Erziehung des älteren Vorschulkindes findet hauptsächlich und vor allem im Lernprozess statt. In der moralischen Erziehung älterer Kinder im Vorschulalter ist das persönliche Beispiel der Lehrer, ihre Einstellung zu Kindern, von entscheidender Bedeutung.

Moralische Bildung umfasst Konzepte wie moralisches Bewusstsein, moralischer Wille, moralische Bildung, moralische Selbsterziehung und Selbstverbesserung.

NICHT. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Sorokin betrachtete das System der moralischen Erziehung und identifizierte vier Aspekte: die Umsetzung koordinierter pädagogischer Einflüsse des Lehrers und der Kinder bei der Lösung bestimmter pädagogischer Aufgaben und innerhalb der Gruppe - die Einheit der Handlungen aller Schüler; die Verwendung von Methoden zur Gestaltung von Bildungsaktivitäten durch moralische Bildung; das System der moralischen Erziehung wird auch verstanden als der Zusammenhang und die gegenseitige Beeinflussung der moralischen Eigenschaften, die gerade bei Kindern erzogen werden; Das System der moralischen Erziehung sollte auch in der Abfolge der Entwicklung bestimmter Persönlichkeitsmerkmale gesehen werden, wenn Kinder heranwachsen und geistig reifen.

Wir haben die Moralstufen (nach Kohlberg) untersucht, sie haben folgende Abstufung:

1. Vormoralisches Niveau (bis zu 10 Jahren).

2. Konventionelles Niveau (von 10 bis 13 Jahren).

3. Postkonvektionsstufe (ab 13 Jahren).

Bildung moralischer Gefühle bei Kindern in der Ontogenese

Das Vorschulalter, das einen Zeitraum von drei bis sechs bis sieben Jahren auf der Skala der körperlichen Entwicklung des Kindes einnimmt, leistet einen großen Beitrag zur geistigen Entwicklung des Kindes. Im Laufe der Jahre erwirbt das Kind vieles von dem, was lange bei ihm bleibt, was es als Person und nachfolgende intellektuelle Entwicklung definiert.

Hauspsychologen glauben, dass die moralische Entwicklung im Rahmen des allgemeinen Sozialisationsprozesses erfolgt. Der allgemeine Ansatz zur Untersuchung des Prozesses der moralischen Entwicklung einer Persönlichkeit in der Ontogenese basiert auf der Berücksichtigung der Veränderung in den aufeinanderfolgenden Stadien der moralischen Entwicklung des Kindes. In jeder Altersstufe werden unterschiedliche Ebenen der Ideenbildung über moralische Normen und Verhaltensweisen, soziale Beziehungen und moralische Eigenschaften von Menschen vorgestellt.

Die moralische Sphäre der Persönlichkeit entwickelt sich allmählich durch das Wachstum einer willkürlichen und bewussten Selbstregulierung des individuellen Verhaltens auf der Grundlage moralischer Normen und Ideale. In den frühen Stadien der Ontogenese wird die moralische Entwicklung von äußeren Faktoren der Erziehung und Kontrolle dominiert, die mit der Entwicklung des moralischen Bewusstseins und der Selbsterkenntnis des Individuums in die innere Ebene der Persönlichkeit übergehen und ihr soziales Verhalten regulieren.

VV Zenkovsky identifiziert drei aufeinanderfolgende Stadien in der moralischen Entwicklung des Kindes. In der ersten Phase (1 - 5 - 6 Jahre) wird das moralische Bewusstsein durch den Einfluss der Umwelt, der umgebenden Menschen, Traditionen und Bräuche, die in seiner Familie vorherrschen, bestimmt. Auf dieser Stufe manifestiert sich moralisches Bewusstsein als direkte Einschätzung, moralisches Gefühl oder Erfahrung (heteronome Moral). Hier liegt eine Kombination aus Umwelteinflüssen und angeborenen moralischen „Sinnsetzungen“ vor. Diese Einstellungen ermöglichen es dem Kind, seine eigene Erfahrung unter dem Gesichtspunkt der Moral zu betrachten. Die zweite Stufe (5-6 - 12-13 Jahre) ist durch das Vorhandensein von inneren und äußeren moralischen Bewertungen gekennzeichnet, und auch die eigene moralische Erfahrung gewinnt an Bedeutung. Auf der dritten Stufe (12-13-16-18 Jahre) entwickelt sich das moralische Bewusstsein in Richtung einer autonomen Moral, wenn ein Teenager handelt, ohne sich auf ein stabiles Gesetz zu verlassen, sondern nur auf seine Gefühle und Wünsche, seine eigene Erfahrung. Auf der letzten Stufe der Entwicklung des moralischen Bewusstseins (von 16 bis 18 Jahren), die für einen bereits erwachsenen Menschen charakteristisch ist, funktioniert die „autonome Moral“. So hat V.V. Zenkovsky glaubt, dass die moralische Entwicklung eine Folge der Manifestation einer angeborenen "Einstellung zum Sinn" und gleichzeitig des Handelns der Gesellschaft ist. N.P. Kapustin verband die Bildung einer moralischen Position mit der Entwicklung des motivational-kognitiven Bereichs: 1) Neugier (0-4 Jahre); 2) kognitives Interesse (5-7 Jahre); 3) kognitive Aktivität (8-9 Jahre); 4) kognitive Bedürfnisse (10-11 Jahre).

EV Subbotsky (1983), der die moralische Entwicklung von Vorschulkindern untersucht, verbindet das Auftauchen der ersten moralischen Verhaltensmotive bei einem Kind mit seinem bestehenden Wunsch, positive Beziehungen zu Erwachsenen aufrechtzuerhalten. Laut E. V. Subbotsky, die moralische Entwicklung eines Vorschulkindes erfolgt nicht nur aufgrund der Komplikation der kognitiven Sphäre, sondern auch aufgrund der Internalisierung, des „Wachsens“ der externen Kontrolle. In seinen experimentellen Studien hat E.V. Subbotsky zeigte, dass nur 10 % der Vorschulkinder sich in ihrem Verhalten von einer moralischen Norm ohne den Einfluss von Erwachsenen leiten lassen. Studien zu den psychologischen Mechanismen der moralischen Regulation bei Vorschulkindern, durchgeführt von S.G. Yakobson und T.I. Moreva (1989) zeigte, dass eine wichtige Bedingung für die Einhaltung moralischer Standards durch ein Kind seine Fähigkeit sein kann, sich selbst in der Zukunft vorzustellen, nachdem es gegen die Normen verstoßen hat, um sein potentielles Selbst einzuschätzen.Das Motiv für die Erfüllung der moralischen Norm wird das Verlangen sein ein positives Bild von sich selbst zu bewahren (ich-wirklich).

So entwickelt sich die moralische Sphäre des Individuums allmählich durch das Wachstum einer willkürlichen und bewussten Selbstregulierung des individuellen Verhaltens auf der Grundlage moralischer Normen und Ideale. In den frühen Stadien der Ontogenese wird die moralische Entwicklung von äußeren Faktoren der Erziehung und Kontrolle dominiert, die mit der Entwicklung des moralischen Bewusstseins und der Selbsterkenntnis des Individuums in die innere Ebene der Persönlichkeit übergehen und ihr soziales Verhalten regulieren.

Das Studium der moralischen Entwicklung von Kindern im Grundschulalter spiegelt sich in den Werken von G. A. Gorskaya, M.I. Wolowikowa (1990), S. V. Tarasova, L.I. Bozhovich (1972), I.A. Zaitseva und andere Diese Forscher glauben, dass der Prozess der Bildung moralischer und bewertender Urteile jüngerer Schulkinder den Grad der Entwicklung des Bewusstseins und der Akzeptanz moralischer Normen, das kognitive Verständnis des moralischen Aspekts einer Handlung oder Einstellung und die Fähigkeit, die Motive nachzubilden, umfasst der Einschätzungen und Handlungen von Menschen, eine Einschätzung möglicher Alternativen zu einer moralischen Entscheidung und deren Folgen.

Eine Analyse der Ergebnisse des Feststellungsexperiments weist darauf hin, dass einige Kinder moralische Vorstellungen nicht ausreichend ausgebildet haben. Um daher das Bewusstsein für die Entwicklung moralischer Normen und Verhaltensregeln bei älteren Kindern zu erhöhen, um moralische Vorstellungen zu verdeutlichen, wurde ein Langzeitplan entwickelt (Tabelle 7) und in der Seniorengruppe von MADOU No. 35 in Kysyl.

Der Zweck des formativen Experiments besteht darin, das Bewusstsein der Kinder für moralische Normen zu erhöhen und zur Bildung moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter beizutragen.

Die langfristige Planung ist seit dem 03.09.14 umgesetzt. bis 23.02.15 Der Unterricht wurde in die direkten Bildungsaktivitäten in Richtung "Sozialisierung" einbezogen, und Spiele und Übungen wurden in der ersten Tageshälfte nach organisierten Bildungsaktivitäten oder am Nachmittag vor dem Abendessen in der Freizeit abgehalten.

Tabelle 7

Ein langfristiger Arbeitsplan für die Bildung moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter

Tag 1 Woche 2 Woche Problemlösung zu ethischen Themen Situatives Gespräch über Verhaltensregeln außerhalb der Gruppe Etüde „Tapferer Hase“ Kunstliteratur lesen „Rübe“ Etüde „Liebender Sohn“ Bildungsbereich „Kommunikation“ Thema: „Wir lassen uns nicht vergehen aufwachen“ Situatives Gespräch über die Regeln Verhalten in der Gruppe W Lesen des Gedichts „Vovka – eine gute Seele“ Gemeinschaftsarbeit „Schneemann für Kinder“ Etüde „Sentry“ Etüde „Karabas-Barabas“ Wiederholung von Sprüchen, Sprichwörtern zu einem moralischen Thema s / r Spiel "Krankenhaus" Situationsgespräch "Welche Höflichkeitsworte kennen wir ?" Sretyud "Save the Chick" adaptieren. Spiel "Komplimente" ein Ausflug zu den Kindern - geben Sie einen Schneemann Lesen von Kunstliteratur "Auf dem Hügel" N. Nosov Organisation und Analyse der Ergebnisse des Ermittlungsexperiments "Quiz" Sprichwörter und Redewendungen über Freundschaft "Quiz" "Rette das Küken " Gestützt auf das Thema "Ich und eine gute Tat" Etüde "Freundlicher Junge" Zweck: Kindern beizubringen, aufzupassen. Lit. lesen „In der U-Bahn“ N. Nosov Vögel beobachten, Vögel füttern Arbeit im Workshop „Geschenke für Kinder machen“ Lit. lesen „Was ist gut, was ist schlecht“ V. Mayakovsky Etüde „Tapferer Hase“ Lesung Kunstliteratur „Zwei gierige kleine Bären“ Ptnetude „Vögel füttern“ Sparschwein der guten Taten, Kindergeschichten Einführung in die Kunstliteratur Thema: Lesen der Geschichte von N. Nosov „Auf dem Hügel“ Etüde „Aufmerksamer Junge“ Besuchen Sie die Kinder mit Geschenken und ein Konzert. Literarische Freizeit „In der Welt des Märchenzaubers“ Tag 3 Woche 4 Woche Lesen V. Oseevas Geschichte „Nur eine alte Frau“ Situatives Gespräch über die Verhaltensregeln auf der Straße Dramatisierung der Geschichte „Nur eine alte Frau“ Arbeit nach den Regeln der freudvollen Kommunikation Gespräch „In der Welt der Freundlichkeit“ Fr Gespräch „Wen würde ich zu deinem Freund auserwählen und warum? Bildungsbereich „Sozialisation“ - Thema „Reden wir über Freundschaft“ Übung „Puppenkrankheit“ Problemlösung zu ethischen Themen Etüde „Aufmerksamer Junge“ Etüde „Karabas-Trommelbass“ Spannung.pon Konversation „Soll ich mich entschuldigen können?“ Arbeit an neuen Sprichwörtern „Ein Mann ohne Freunde ist wie ein Baum ohne Wurzeln“ Lesen der Geschichte „Ignorant Bear“ von A. Barto Lesen des Gedichts „If you are höfe“ von S. Marshak Fragen und Antworten „Was ist gut und was ist schlecht? " Organisation und Auswertung der Ergebnisse des Kontrollversuchs Autor Frage-Antwort-Abend "Welche Verhaltensregeln kennen wir?" Lesen von Kunstliteratur - "Das Zauberwort" von V. Oseev Lernen von Sprüchen, Sprichwörtern zu einem moralischen Thema sretyud "Vögel füttern" Sparschwein der guten Taten, Geschichten von Kindern als integrale Qualität einer Person Ein Urlaub der Freundlichkeit und Höflichkeit

Protokoll 1 (vom 27.01.15)

"Problemlösung zu ethischen Themen" (Anhang 1)

"Fairer Papa", "So wird es fair"

Zweck: fair sein zu lehren, den Inhalt der Situation zu verstehen, eine positive Erfahrung für sich selbst zu machen.

"Gieriger Hund"

Zweck: Kindern beizubringen, Gier als negative Eigenschaft zu erkennen und die richtige Einstellung dazu zu entwickeln.

"Ehrlicher Chauffeur"

Zweck: Kindern beizubringen, ehrlich und rücksichtsvoll zu sein, positive Erfahrungen zu ertragen.

"Jabednik"

Zweck: das Auftreten negativer Manifestationen im Verhalten zu verhindern.

Wir erzählten Geschichten, und die Kinder mussten kommentieren und die Fragen beantworten: „Hat diese oder jene Figur es richtig oder falsch gemacht? Warum? Was würdest du selbst tun?“

Die Kinder lauschten aufmerksam den Geschichten, die ihr Interesse und ihre Überraschung weckten. Anita, Tana, Temir, Misha beantworteten aktiv die Fragen, aber einige Kinder, wie Herelmaa, Reland, hatten Schwierigkeiten, die Frage zu beantworten – „Was würdest du in diesem Fall tun?“. Aber es sollte beachtet werden, dass solche Kinder wie Anita, Mischa ihnen bei der Antwort halfen und damit den anderen Kindern ein Modell gab: "Sie müssen immer etwas zurückgeben, das einer anderen Person gehört, denn wenn Sie etwas von jemand anderem nehmen, es ist hässlich und dann wirst du bestraft."

Protokoll 2 (vom 27.01.15) (siehe Anlage 2)

Etüde „Guter Junge“

Zweck: Kindern Pflege beizubringen.

Die Kinder nahmen die Aufgabe mit großem Interesse an, da die Etüden Spielmomente enthalten. Bei Kindern in diesem Alter ist das Spielen die Hauptaktivität, daher war es für sie einfacher, die Manifestation von Fürsorge und Zärtlichkeit gegenüber einem völlig Fremden in Form eines Spiels darzustellen. Und Amir erzählte am Ende der Übung, dass er dem Mädchen kürzlich geholfen habe, eine fehlende Schaufel im Schnee zu finden.

Protokoll 3 (vom 20. Februar 2015) (siehe Anhang 3)

Spiel "Was ist gut und was ist schlecht?"

Für dieses Spiel haben wir Anschauungsmaterial verwendet - gepaarte Bilder, von denen eines die Erfüllung der Regel durch das Kind und das andere - einen Verstoß zeigt. Während der Show haben wir die auf dem Bild gezeigten Aktionen gesprochen und die Kinder haben bewertet, welche davon gut und welche schlecht waren. Dazu haben wir stille Zeichen eingeführt: Wenn es gut ist, ballen Sie Ihre Hand zur Faust, heben Sie sie an, und wenn es schlecht ist, legen Sie Ihren Daumen nach unten.

Alle Kinder waren neugierig auf dieses Spiel. Im Laufe der Zeit wurde das Interesse immer größer, ergänzt durch den Ausdruck von Emotionen: positiv - mit den guten Taten der Helden unserer Situationen, negativ - mit den schlechten Taten der Helden. Sie korrigierten sich gegenseitig, wenn jemand ein unangemessenes Zeichen zeigte: "Was machst du, würdest du das Spielzeug eines kleinen Mädchens kaputt machen? Das ist schlimm."

Protokoll 4 (vom 10. Februar 2015) (siehe Anlage 3)

Übung "Puppenkrankheit"

Zweck: die Fähigkeit zu kultivieren, sich einzufühlen, mitzufühlen, dem Patienten gegenüber aufmerksam zu sein, zu lernen, eine imaginäre Situation zu spielen.

Am aktivsten waren die Mädchen. Sie zeigten auch mehr Interesse und Fürsorge für das kranke Kind. Sie behandelten ihn mit besonderer Zärtlichkeit, Freundlichkeit, verwendeten liebevolle Worte, wenn sie ihn ansprachen: klein, Baby, Sonne. Die Jungen drückten ihre Emotionen und Gefühle weniger lebhaft und ausdruckslos aus.

Protokoll 5 (vom 16.02.15)

Gespräch „In der Welt der Freundlichkeit“ (siehe Anhang 4)

Zweck: ein Verständnis von Gut und Böse zu bilden.

Gesprächsfragen:

Denken Sie nach und sagen Sie, über wen oder was können Sie "freundlich" sagen?

Und wenn er freundlich ist, was ist er dann noch?

Und wenn ein Mensch unfreundlich ist, wie ist er dann?

Glauben Sie, dass es möglich ist, Freundlichkeit zu berühren?

Hat es einen Geruch, Geschmack?

Vielleicht ist es leicht zu sehen?

Was ist darin zu sehen?

Bitte denken Sie an Ihre guten Taten und sagen Sie es uns.

Ist es einfach, freundlich zu sein?

Das Gespräch wurde im Kreis geführt. Kinder beantworteten aktiv Fragen, rezitierten Gedichte, die verschiedene moralische Situationen beschreiben. Sie gaben sich gerne Freundlichkeit: Sie sprachen angenehme, liebevolle Worte, lächelten, und ein Mädchen nahm ihre Hand, sagte ein Kompliment, drückte ihr Mitgefühl aus: "Du hast ein sehr schönes Kleid. Ich spiele gerne mit dir."

Protokoll 6 (vom 30.01.15) (siehe Anlage 5)

Gespräch über die gelesene Geschichte von N. Nosov "Auf dem Hügel"

Zweck: zu lehren, seine Einstellung zu den Helden der Arbeit, zu individuellen Situationen auszudrücken, sein Verhalten mit den Handlungen des Helden zu korrelieren.

Gesprächsfragen:

Wie hat sich Kotka zu Beginn der Geschichte verhalten?

Warum hat er den Berg nicht mit allen Kindern gebaut?

An wen dachte Kotka, als er Sand auf den Hügel streute?

Hat sich Kotka bis zum Ende der Geschichte verändert? Was hat den Jungen verändert?

Und wie würden Sie sich an Kotkas Stelle verhalten? Wieso den?

Sich in die Rolle eines literarischen Helden versetzend, korrelierten Vorschulkinder ihr Verhalten mit den Handlungen der Figur, sahen sich von außen in einer imaginären Situation und analysierten ihr eigenes Handeln. "Nun, wenn ich an Kotkas Stelle wäre, würde ich den Jungs helfen. Es wäre ehrlicher, dann würde es mehr Spaß machen, mit allen zu fahren", antwortete Amir.

Protokoll 7 (vom 03.02.15) (siehe Anlage 15)

Während des Spiels waren Mädchen Ärzte. Anita als Ärztin untersuchte Patienten sehr andächtig und sorgfältig, sprach in freundlichem Ton mit liebevoller Betonung, fragte nach Beschwerden: „Was tut dir weh? Leg dich hin und bewege dich nicht. Wo bist du so hingefallen?“ Und Dana hingegen benahm sich wie ein Boss, schimpfte wie kleine Kinder und fluchte: "Warum schaust du nicht unter deine Füße?! Kannst du nicht sehen, wohin du gehst?!" Mischa ging bereitwillig zu allen Notrufen. Aber als Herelmaa um Hilfe bat, bereuten sie es und nur Amir, Saizana, Dayana halfen. Sie riefen einen Krankenwagen und erzählten dem Arzt, was passiert war. Die anderen Kinder gingen vorbei und achteten nicht darauf. Sie spielten verwandte Spiele "Shop", "Apotheke".

Kinder haben aufgrund ihres Alters nicht genügend moralische Erfahrung, daher wissen sie während des Spiels oft nicht, wie sie sich in Bezug auf Charaktere, Kinder nach Rollen, ausdrücken sollen. In diesem Zusammenhang ist es sehr wichtig, dass der Erzieher selbst Situationen schafft, in denen sich Kinder ausdrücken können, und ein Handlungsmuster. Vorarbeit ist wichtig.

Im Zuge der Genehmigung des langfristigen Plans wurden einige Aufgaben unter Berücksichtigung individueller Merkmale geändert, aber die geplanten Arbeitsinhalte wurden vollständig durchgeführt.

3 Die Kontrollphase der Studie, um die Bildung moralischer Vorstellungen im höheren Vorschulalter zu verfolgen

Für die Kontrollphase der Studie wurden diagnostische Methoden von Uruntaeva G.A., Afonkina Yu.A. verwendet, die dazu beitrugen, die Bildung moralischer Ideen bei Kindern dieser Gruppe im Ermittlungsexperiment zu identifizieren:

Untersuchung der Vorstellungen von Kindern über moralische und willentliche Qualitäten

Untersuchung des moralischen Bewusstseins von Kindern

Der Zweck des Kontrollexperiments: die Qualität der in der Gründungsphase geleisteten Arbeit zu verfolgen.

Die Kindergruppe für den Kontrollversuch bestand aus den gleichen Kindern. Die Arbeiten wurden individuell durchgeführt.

Tabelle 8

Protokoll der 1. Aufgabe (vom 20.02.15)

№Dorzhu (6 Jahre 2 Monate) Anita (5 Jahre 10 Monate) Kherelmaa (6 Jahre 3 Monate) Dayana (5 Jahre 10 Monate) Misha (5 Jahre 7 Monate) 1 Ein guter Mensch ist ein Mensch, der mit niemandem kämpft, spielt mit allen und ist nicht gierig, hat Mitleid mit den Schwachen, wer Gutes tut. Schwört nicht, hilft anderen. Das sind Menschen, die nicht schreien, helfen, wie eine Mutter. Immer fröhlich Wer hilft Mama? Weil es gut ist, Mama zu helfen. Er hilft auch Kindern. Ein guter Mensch tut nie schlechte Taten, er gehorcht dem Lehrer, räumt Spielzeug hinter sich auf, höflich2 Wer streitet mit allen und gehorcht niemandem Wer nichts tut, putzt nichts, gehorcht dem Lehrer nicht. Wer klettert um zu kämpfen, Wer tut schlechte Taten? Böser Junge - wird schmutzig, wäscht sich nicht gern, steht morgens nicht auf, mag seine Freunde nicht, Mutter. Wie dieser Chauffeur aus der Geschichte hat er eine Brieftasche mitgebracht, die er in seinem Auto gefunden hat. Nun, das ist jemand, der alles gut und ehrlich macht. Beantwortet Fragen ehrlich. Ich habe meinem Vater einmal die Schlüssel zum Spielen genommen und sie dann ehrlich verschenkt.4 Wer Freunde belügt, aber Freunde kann man nicht täuschen. Mischa versprach, den Terminator mitzubringen, tat es aber nicht. Fremdgehen ist nicht gut, hat mir meine Mutter gesagt. Ein betrügerischer Mensch belügt seine Freunde, er sei im Zoo gewesen. 5 Wenn du zum Beispiel hinfällst, kommt ein freundlicher Mensch und hilft. Wer alles gut macht, lügt nicht. Spricht auch höflich mit Erwachsenen und Freunden.Oma und Opa. Sie helfen allen, beruhigen mich, wenn ich weine, kaufen mir Süßigkeiten, sie tun gut. Hilft beim Zeichnen, macht ein kaputtes Spielzeug, es gibt viele freundliche Menschen. Sie lächeln. Gehorsam, ruhig6 Und das Böse hilft nicht, wenn du fällst, der kämpft und ständig schreit. Böse Menschen lächeln nie Schlechte Menschen Derjenige, der nie lacht und wütend wird 7 Fair ist, wenn er mit Spielzeug teilt, zuerst spielt er selbst und lässt dann andere spielen Er macht alles fair. Heute hat Bayana Relanda ein Bonbon gegeben, und dann hat sie es mir auch gegeben. Sie gibt allen alles gleich (denkt kurz nach): Sie beurteilt die Menschen fair, wahrscheinlich sind die Jungs dann den Mädchen unterlegen. Meine Mutter sagt mir das immer.8 Wer nicht mit Spielzeug teilt, spielt und spielt den ganzen Tag damit. Wer hat ein Durcheinander gemacht, und wenn der Lehrer sagt, er soll aufräumen, räumt er nicht auf. Er sagt, er habe nicht mit diesen Spielsachen gespielt. Und andere müssen für ihn aufräumen. Wer sich unfair verhält. Eine Person, die nichts gesehen hat und sagt, dass ich Nachyns Spielzeug genommen habe, ist unfair. Nun, derjenige, der unfair handelt, teilt Spielzeug nicht gleichmäßig.9 Wer Spielzeug in die Gruppe bringt und nicht gierig ist. Was sehr gut ist. Er spielt mit allen, teilt, auch wenn er ein Spielzeug oder etwas anderes hat. Wer spielt mit mir und gibt Flügelpuppen. Ich gebe den Mädchen meine Puppen und spiele mit ihnen. Der viele, viele Freunde hat, der mir sein Spielzeug gibt. 10 Wer ist gierig: Das ist eine Person, die alle Spielsachen auswählt und nur selbst spielt, obwohl es gewöhnliche Spielsachen sind. Bringt Spielsachen in die Gruppe und ist gierig. Der gierige Amir schweigt, Tana schweigt auch. Haben ihr neues Spielzeug noch nicht geteilt.11Wer hat vor nichts Angst.Wer hat keine Angst vor.mich. Weil ich vor nichts Angst habe. Ich kann allein in einem Raum bleiben Kühn wie ein Hase, der keine Angst vor einem Wolf hat Menschen, die vor niemandem Angst haben und kämpfen 12 Wer Angst hat, in den dunklen Raum zu gehen Wer hat Angst? Nun, Dunkelheit. (denkt): Wer hat Angst vor der Dunkelheit, Angst vor bösen, bösen Menschen, wer hat Angst?

Wer kann als gut bezeichnet werden?

Wer kann schlecht genannt werden?

Wer kann als ehrlich bezeichnet werden?

Wer kann als betrügerisch bezeichnet werden?

Wer kann als freundlich bezeichnet werden?

Wer kann böse genannt werden?

Wer kann fair genannt werden?

Wer kann ungerecht genannt werden?

Wer kann als großzügig bezeichnet werden?

Wer kann als gierig bezeichnet werden?

Wer kann als mutig bezeichnet werden?

Wer kann als Feigling bezeichnet werden?

Tabelle 9

Die Ergebnisse von 1 Aufgabe in der Kontrollphase der Studie

Vollständiger Name Gut-ro Shi-Bad Ehrlich Lügen Freundlich Böse Rechtsextrem Unfair Großzügig Gierig Mutig Tru-sl-d Dorzhu++++++++++++Anita++++++++++++ Herel-maa+++++-++++++Dayana++++++++++-+Misha++++++++++++"+" - kam mit der Erklärung der Qualitäten zurecht, "- "Sie haben es nicht geschafft.

Die Analyse der Ergebnisse zeigte (Tabelle 9), dass die meisten Kinder die Aufgabe bewältigten und alle von uns vorgeschlagenen Qualitäten erklären konnten. Eine große Anzahl von Antworten bezog sich auf eine bestimmte Handlung, insbesondere wenn es um eine Eigenschaft wie Gier ging, bei der es sich bei dieser Handlung um die Weigerung handelt, ein Spielzeug zu geben.

Es gibt auch viele Antworten, die auf eine undifferenzierte Vorstellung von Qualität hindeuten. Mit dieser Option definieren Kinder moralische Eigenschaften mit einem verwandten Wort, dh "fair - jemand, der alles auf faire Weise tut, gierig - jemand, der gierig ist".

Aber 2 Kinder konnten die Fragen nicht beantworten - "Wen kann man böse nennen? Wer kann man mutig nennen?". Herelmaa definiert eine böse Person als eine Person, die niemals lächelt. Wahrscheinlich teilt das Kind in diesem Fall diese Konzepte nicht, es scheint ihm, dass alle Menschen, die nicht lächeln, böse sind. Diana schwieg.

Daraus schlossen wir: Die Vorstellungen über die moralischen und willensmäßigen Qualitäten von Kindern in der experimentellen (älteren) Gruppe entsprechen den Altersnormen, sind jedoch in Stufen unterteilt: hoch - 3 Kinder, durchschnittlich - 2.

Reis. 3.

Tabelle 10

Protokoll der 2 Aufgaben (vom 22.02.15)

Erste Episode. Wir sagten zu dem Kind: "Ich werde dir Geschichten erzählen, und du wirst sie zu Ende bringen."

Dorzhu (6 Jahre 2 Monate) Anita (5 Jahre 10 Monate) Kherelmaa (6 Jahre 3 Monate) Dayana (5 Jahre 10 Monate) Misha (5 Jahre 7 Monate) 1 Situation Olya antwortete, dass sie ihnen helfen würde. Weil sie nichts tut Ja, ich helfe. Weil Freunden geholfen werden muss, werde ich helfen. Weil es schneller und viel einfacher sein wird. Olya antwortete, dass sie helfen würde, aber nächstes Mal würden sie mir helfen, die Spielsachen wieder an ihren Platz zu bringen. Olya würde antworten, dass sie helfen würde. Weil es notwendig ist, sagt uns die Lehrerin immer, dass wir denen helfen sollen, die keine Zeit dafür haben Situation 2 Zuerst spielt Katja mit der Puppe, dann spielt ihre Schwester Komm schon, spiel, aber bring sie einfach zu dir mein Zimmer, wenn du spielst. Spiel, Schwester, aber denk daran, dass die Puppe neu ist und du sie pfleglich behandeln musst, sonst wird Mama schwören. Nimm erst einmal eine andere Puppe und spiele dann mit meiner. Nun, du kannst sie geben deine Schwester, denn sie wird anfangen zu weinen, wenn du es nicht tust. Sobald ich mit dem Malen fertig bin und du meinen Stift nimmst. Sasha hat ihn wahrscheinlich gegeben, weil du nicht gierig sein kannst, du musst teilen. Sasha hat ihren Stift repariert, Ihr müsst euch gegenseitig helfen und ich muss auch fertig zeichnen. Warte bitte, Sascha würde den Lehrer um einen anderen Stift bitten und Ljuba bringen.

Situation Kinder bauten Städte. Olya wollte nicht spielen. Sie stand daneben und sah den anderen beim Spielen zu. Der Lehrer ging auf die Kinder zu und sagte: "Wir werden jetzt zu Abend essen. Es ist Zeit, die Würfel in Kisten zu packen. Bitten Sie Olya, Ihnen zu helfen." Dann antwortete Olya ... Was antwortete Olya?

Lage. Katjas Mutter schenkte ihr zum Geburtstag eine wunderschöne Puppe. Katya begann mit ihr zu spielen. Da kam ihre jüngere Schwester Vera auf sie zu und sagte: „Mit dieser Puppe will ich auch spielen.“ Dann antwortete Katya .... Was hat Katja gesagt?

Lage. Lyuba und Sasha zeichneten. Lyuba zeichnete mit einem roten Stift und Sasha mit Grün. Plötzlich brach Lubins Bleistift. "Sascha", sagte Ljuba, "kann ich das Bild mit deinem Bleistift fertigstellen?" Sasha antwortete ihr ... Was antwortete Sasha?

Zweite Serie. Wir lesen dem Kind ein Gedicht von E. Blaginina "Gift" vor

"Meine Freundin kam zu mir,

Und wir haben mit ihr gespielt.

Und hier ist ein Spielzeug

Plötzlich sah sie auf:

Uhrwerk Frosch,

Fröhlich, lustig.

Ohne Spielzeug langweile ich mich -

Favorit war -

Aber immer noch ein Freund

Ich habe den Frosch gegeben."

und dann stellen wir fragen.

Tabelle 11

Protokoll der zweiten Serie des Kontrollexperiments „Gift“ (vom 22. Februar 2015)

Fragen von Dorzhu Anita Kherelmaa Dayana Misha Was war das Lieblingsspielzeug des Mädchens? Warum hat sie das Spielzeug weggegeben?Weil sie ihre Freundin ist.Weil es getan werden muss, sonst werden sie es auch nicht mit dir teilen. Schließlich wird sie nicht mit ihr spielen, richtig oder falsch hat sie es getan, richtig, richtig, richtig, richtig, richtig. Was würdest du tun, wenn deinem Freund dein Lieblingsspielzeug gefallen würde? Ich würde dich auch spielen lassen. Denn den besten Freund, und wer kein Freund ist, dem gebe ich nichts. Meine Freunde und ich teilen, ich gebe ein neues Spielzeug, sie geben mir auch ihr Spielzeug. Denn wir sind nicht gierig. Ich werde geben, du musst mit Freunden teilen, denn du kannst nicht gierig sein. Ich gebe es. Weil ich nicht gierig bin. Ich weiß nicht, was für ein Spielzeug. Weil ich sehr Lieblingsspielzeuge habe – ich spiele damit und verschenke einige an Freunde.

Tabelle 12

Die Ergebnisse der 2 Aufgaben in der Kontrollphase der Studie

Vollständiger Name 1 Situation 2 Situation 3 Situation Ondar Dorzhu +++ Saaya Anita +++ Mongush Kherelmaa +++ Kyrgys Dayana +++ Ondar Misha +++ "+" - gemeistert mit der Lösung von Situationen

Alle Kinder haben diese Aufgabe gelöst. Alle Kinder sahen die Bedeutung von Situationen in freundschaftlichen Beziehungen und nicht in Sympathie und Verständnis. Deshalb bestimmen sie die Verhaltensweise: Sie müssen helfen, weil Freunde.

Die Antworten unterschieden sich in der Definition des Verhaltens der Charaktere in den Situationen. Kinder boten eine Verhaltensweise an, die einem gesellschaftlich anerkannten Vorbild entsprach.

Also antwortete Herelmaa: "Spiel, Schwester, aber denk daran, dass das Spielzeug neu ist und du es mit Sorgfalt behandeln musst", "Sasha hat ihren Bleistift repariert, weil wir uns gegenseitig helfen müssen."

Die Kinder boten verschiedene Möglichkeiten an, um Situationen zu lösen: „Fragen Sie den Lehrer nach einem Bleistift anstelle eines kaputten und geben Sie ihn Lyuba“, „Sie müssen anderen helfen, der Lehrer sagt es immer“, „Sasha gibt einen Bleistift, weil gierig zu sein ist hässlich“, „befestigte er ihren Stift“.

In der zweiten Serie des Kontrollexperiments antworteten alle Kinder, dass sie ihren Freunden ihr Lieblingsspielzeug schenken würden: „weil wir teilen müssen“, „weil wir nicht gierig sind“.

Solche Antworten entsprechen den Altersmerkmalen von Kindern, sowie den Inhalten der moralischen Erziehung von Vorschulkindern, die durch das Kindergartenpädagogikprogramm „Von der Geburt bis zur Schule“ (entwickelt nach den neuen Landesvorgaben) definiert sind. Es beinhaltet Bildung:

integrative Qualität „Emotional responsive“;

integrative Qualität „Einhaltung elementarer gesellschaftlicher Normen und Verhaltensregeln.“

Basierend auf den Ergebnissen der Analyse der zweiten Reihe können Kinder in 4 Ebenen des Bewusstseins für moralische Normen eingeteilt werden:

Das Kind benennt die moralische Norm, schätzt das Verhalten von Kindern richtig ein und begründet seine Einschätzung.

Das Kind benennt die moralische Norm, schätzt das Verhalten von Kindern richtig ein, begründet aber seine Einschätzung nicht.

Das Kind bewertet das Verhalten von Kindern positiv oder negativ (richtig oder falsch, gut oder schlecht), begründet die Bewertung aber nicht und formuliert keine moralische Form.

Das Kind kann die Handlungen von Kindern nicht einschätzen.

Die Verteilung der Kinder nach diesen Ebenen ist in Tabelle 13 dargestellt.

Tabelle 13

Verteilung der Kinder nach den Ebenen der Bildung moralischer und willentlicher Vorstellungen

FI Level 1 Level 2 Level 3 Level 4 Ondar Dorzhu + Saaya Anita + Mongush Kherelmaa + Kyrgys Dayana + Ondar Misha +

Aus den Daten in Tabelle 13 ist ersichtlich, dass 2 Kinder der Stufe 1 entsprechen, dh sie spiegeln die moralische Qualität der Sprache wider und bewerten die Handlung der Heldin des Gedichts richtig und motivieren ihre Einschätzung, 3 Kinder - Stufe 2 , das heißt, sie nennen den moralischen Standard, bewerten richtig, aber begründen ihre Bewertung nicht, keines der Kinder gehört zu den Ebenen 3, 4.

Fazit zu Kapitel II

Moralische Erziehung sorgt für die Bildung der Gefühle, moralischen Verhaltensgewohnheiten und moralischen Vorstellungen des Kindes. Bereits in der Vorschulzeit der Kindheit ist es notwendig, die Grundsätze des Humanismus und der menschlichen Beziehungen zu nahen und umgebenden Menschen, zu Gleichaltrigen, zu erziehen. Um die Bildung moralischer Vorstellungen bei Kindern herauszufinden, wurde eine experimentelle Arbeit durchgeführt, die aus Feststellungs-, Formungs- und Kontrollversuchen bestand. Für das Ermittlungsexperiment von 5 Personen wurde eine Gruppe von Kindern im höheren Vorschulalter gebildet. Die Studie wurde individuell auf der Grundlage von MADOU Nr. 35 in Kyzyl durchgeführt.

Die Analyse der Ergebnisse von Aufgaben ermöglicht es, über das Niveau ihrer moralischen Vorstellungen zu sprechen. Anhand der Tabellen und Ergebnisse der Studie können wir über den Grad der Bildung moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter sprechen. In der Anfangsphase hatten Kinder kein perfektes Verständnis für moralische Qualitäten.

Dayana kann Kindern mit einem hohen Maß an Bildung moralischer Ideen zugeschrieben werden. Sie formuliert in ihrer Rede Verhaltensnormen, benennt moralische Eigenschaften, die bereits von deren Bewusstsein zeugen. Bei der Erklärung moralischer Eigenschaften orientiert er sich an einer verallgemeinerten Vorstellung dieser Qualität, die ihren Altersmerkmalen entspricht.

Herelmaa gehört zu den Kindern mit einem durchschnittlichen Entwicklungsstand moralischer Vorstellungen. Sie bezieht sich mehr auf die Handlungen, das Verhalten von Menschen, die sie als Träger einer bestimmten Qualität in einer bestimmten Situation kennt, als auf Handlungen, die soziale Emotionen widerspiegeln. In Aufgabe 2 nennt er keine moralischen Eigenschaften, obwohl er moralische Taten richtig einschätzt. Er sieht die Bedeutung der in Aufgabe 2 genannten Situationen in freundschaftlichen Beziehungen und nicht in Sympathie, Verständnis für den Zustand des anderen. Daher bestimmt es die Art des Verhaltens: Sie müssen helfen, weil Freunde.

Und Dorzhu, Anita, Misha definieren moralische Maßstäbe nach dem Wissen literarischer Zeichentrickfiguren, beziehen sich auf sich selbst, auf die Gesamtheit der Lebenssituationen, die dem mittleren Vorschulalter entspricht, und nicht dem älteren. Sie wissen nicht, wie sie moralische Normen und Qualitäten in Worte fassen sollen, sie erkennen ihre Bedeutung nicht. Obwohl sie keine moralischen Normen formulieren, bestimmen sie die Verhaltensweisen in einer Entscheidungssituation richtig. Daher ist das Niveau ihrer moralischen Vorstellungen niedrig.

Um das Bewusstsein der Kinder für moralische Normen zu schärfen, wurde ein formatives Experiment mit verschiedenen Methoden und Techniken der pädagogischen Arbeit durchgeführt.

Der Reichtum des ideologischen und moralischen Inhalts der Bildungs- und Spielaktivitäten, die Vielfalt der Aktivitäten außerhalb des Unterrichts, die Lebensweise in der Familie sind die wichtigsten Quellen für die Bildung der Moral der Kinder. Kindern wurden Spiele mit farbenfrohen Illustrationen angeboten, zum Beispiel - "Was ist gut und was ist schlecht?", Werke von N. Nosov, V Oseeva, Blaginina, russische und ungarische Volksmärchen, Rollenspiele "Retter", "Krankenhaus" , wo sie ein Gefühl von Mitgefühl, Empathie, Hilfe und positiven Emotionen zeigen konnten. Und auch direkt Bildungsaktivitäten wurden in Richtung "Sozialisation" durchgeführt, zum Beispiel - "Freundschaft", "Du musst dich entschuldigen können", "In der Welt der Freundlichkeit". Ein wesentlicher Bestandteil des Belletristiklesens waren Gespräche über das Gelesene, in denen Kinder sich in die Lage eines literarischen Helden versetzen und ihr Verhalten mit den Handlungen der Figur in Beziehung setzen, sich in einer imaginären Situation von außen sehen und ihre eigene analysieren konnten Aktionen.

Die Daten des Kontrollexperiments zeugen von der positiven Dynamik der Bildung moralischer Vorstellungen.

Vergleicht man die Ergebnisse der Feststellungs- und Kontrollversuche, kann man sagen, dass bereits 2 Kinder (40 %) zu den Kindern mit einem hohen Bewusstsein für moralische Normen gehören und 2, die zu Beginn ein niedriges Niveau hatten, ein durchschnittliches Niveau haben im Kontrollexperiment. Und die Vorstellungen von moralisch-willkürlichen Qualitäten für das Kontrollexperiment wurden spezifischer, verallgemeinerten, differenzierten, den Altersmerkmalen entsprechend.

Reis. 4.

Reis. 5. Ergebnisse der Kontrollphase der Studie

EINLEITUNG

Untersuchung der theoretischen Grundlagen des Problems der moralischen Entwicklung von Vorschulkindern.

Auswahl von Methoden zur Beurteilung moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter mit geistiger Behinderung.

Ein Objekt: Wertvorstellungen von Kindern im Vorschulalter.

Gegenstand der Studie: Merkmale der moralischen Vorstellungen von Kindern im Vorschulalter.

Moral ist ein polymorphes Konzept, es umfasst das Wissen und die Akzeptanz moralischer Standards sowie, was wichtig ist, die Fähigkeit einer Person, Verantwortung für ihr Handeln zu übernehmen.

Kapitel 1. Theoretische Grundlagen moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter

Wesen und Wesen der Moral

In Anbetracht des Systems der moralischen Erziehung, N.E. Kovalev, B.F. Raysky, N.A. Sorokin unterscheidet mehrere Aspekte:

Zweitens die Verwendung von Methoden zur Gestaltung von Bildungsaktivitäten durch moralische Bildung.

Drittens wird das System der moralischen Erziehung auch als die Verknüpfung und gegenseitige Beeinflussung der moralischen Eigenschaften verstanden, die gerade bei Kindern erzogen werden.

Viertens sollte das System der moralischen Erziehung auch in der Abfolge der Entwicklung bestimmter Persönlichkeitsmerkmale gesehen werden, wenn Kinder heranwachsen und geistig reifen.

Die Entwicklung der Moral (die Fähigkeit, moralische Urteile zu fällen) ist eng mit der kognitiven Entwicklung verbunden.

Die Moralstufen (nach Kohlberg) haben folgende Abstufung:

Moralische Bildung umfasst Konzepte wie moralisches Bewusstsein, moralischer Wille, moralische Bildung, moralische Selbsterziehung und Selbstverbesserung.

Wir haben die Moralstufen (nach Kohlberg) untersucht, sie haben folgende Abstufung:

1. Vormoralisches Niveau (bis zu 10 Jahren).

2. Konventionelles Niveau (von 10 bis 13 Jahren).

3. Postkonvektionsstufe (ab 13 Jahren).

Bildung moralischer Gefühle bei Kindern in der Ontogenese

Merkmale moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter

Das Seniorenvorschulalter ist eine Zeit der aktiven Entwicklung moralischer Normen, der Bildung moralischer Gewohnheiten, Gefühle und Beziehungen. Es ist die wichtigste Phase in der Entwicklung der Verhaltens- und Aktivitätsmechanismen, in der Bildung der Persönlichkeit eines Vorschulkindes als Ganzes. Dies ist sowohl auf die großen Veränderungen zurückzuführen, die in der mentalen und emotional-willkürlichen Entwicklung von Vorschulkindern, im Motivationsbereich, in der Kommunikation mit Erwachsenen und Gleichaltrigen, als auch auf dem erreichten Niveau der moralischen Bildung auftreten. .

Im Vorschulalter entwickelt sich die Persönlichkeit, und zwar so wichtige Aspekte wie Emotions- und Motivationsregulation, Bildung grundlegender persönlicher Eigenschaften (sogar einer inneren Position), psychologische Neubildungen (in kognitiven Prozessen der Wahrnehmung, Aufmerksamkeit, Erinnerung, Denken, Sprache, Kommunikation, Manifestation der Individualität) Entsprechend diesen Aspekten der Persönlichkeit entwickelt der Seniorenkindergarten Motive (kognitive Lehren in Bezug auf den Erwerb von Wissen, Fertigkeiten und Fähigkeiten; Selbstbestätigung, Erfolg, Ergebnisse, Selbstwertgefühl, Demonstration der eigenen Würde, Fähigkeiten, feine Handlung, anziehende Aktivität, Motive für Kommunikation und Aktivität) In diesem Alter sind Kinder zur Selbsterkenntnis fähig, orientieren sich an bestimmten moralischen Maßstäben und sind sogar zur moralischen Selbstregulierung fähig. Der Prozess der Kommunikation, Beobachtung und Nachahmung wird insbesondere durch das Belohnungssystem gefördert. Verhaltensbeurteilungen sind wichtig und notwendig. Rollenspiele sind hier von besonderer Bedeutung. Die persönliche und moralische Selbstregulierung wird aktiviert. Es gibt eine bestimmte moralische Position. Es gibt den Wunsch nach Anerkennung und Anerkennung, das Bedürfnis nach Erfolg, Zielstrebigkeit, Unabhängigkeit, Verantwortung, Pflichtbewusstsein. Die Einstellung zu anderen wird bestimmt (nicht nur in Spielsituationen, sondern auch im wirklichen Leben). Ein älterer Vorschulkind ist in der Lage, seine Handlungen rational zu erklären. Sie bildet die Anfänge des moralischen Selbstbewusstseins und der moralischen Selbstregulierung des Verhaltens. Senioren im Vorschulalter entwickeln persönliche Qualitäten, Selbstbewusstsein, willentliche Verhaltensregulierung, „innere Positionen“, ein System von Einstellungen zu sich selbst, Menschen und der Welt um sie herum. Die innere Position ist der Ausgangspunkt für Willensqualitäten (Selbständigkeit, Ausdauer, Autonomie, Zielstrebigkeit). Der ältere Vorschulkind neigt zur Selbstbeobachtung, dazu, Verantwortung für das zu übernehmen, was um ihn herum passiert, und alles zu tun, um das Ziel zu erreichen. Zeigt Persönlichkeitsmerkmale Bereit, das Positive in Menschen zu sehen, sie nachzuahmen Charakter wird geformt, besonders so wichtige Persönlichkeitsmerkmale wie Initiative, Wille, Unabhängigkeit, Unabhängigkeit (nicht nur im Spiel, sondern auch im Leben).

Der sowjetische Psychologe L.S. Vygotsky schrieb, dass „die Psychologie der Kindheit einen wichtigen Moment für die Aktivität der Vorstellungskraft festgestellt hat, der das Gesetz des realen Gefühls in der Aktivität der Fantasie genannt wird. Sein Wesen ist einfach, es basiert auf praktischer Beobachtung. Die Bewegung unserer Sinne ist eng mit der Tätigkeit der Vorstellungskraft verbunden.

Im Vorschulalter lernt das Kind zu kommunizieren, mit anderen Menschen in gemeinsamen Aktivitäten mit ihnen zu interagieren, lernt die elementaren Regeln und Normen des Gruppenverhaltens, lernt die elementaren Regeln und Normen des Gruppenverhaltens, mit denen es gut zurechtkommt Menschen in der Zukunft normale geschäftliche und soziale Beziehungen zu ihnen aufbauen persönliche Beziehungen .

VS. Mukhina stellt fest, dass die entstehende Fähigkeit, Verhaltensmotive zu unterdrücken, eine wichtige Rolle bei der Bildung von Moral bei älteren Vorschulkindern spielt. Kinder im Alter von 5-6 Jahren entwickeln unter angemessenen Erziehungsbedingungen die Fähigkeit, sich in ihrem Verhalten von moralischen Motiven leiten zu lassen, was zur Bildung der Grundlagen der moralischen Orientierung des Individuums führt. Eine wesentliche Rolle spielt dabei die Entwicklung moralischer Gefühle, die im höheren Vorschulalter inhaltsreicher werden. Gleichzeitig ist die Fähigkeit, seine Gefühle bewusst zu steuern, für ältere Vorschulkinder ziemlich schwierig, sodass das Verhalten von Kindern die ständige Aufmerksamkeit des Erziehers erfordert.

Ein Merkmal von Vorschulkindern ist eine ausgeprägte Nachahmungsfähigkeit. Gleichzeitig kann eine unzureichend entwickelte Willkür des Verhaltens, die Unfähigkeit, die eigenen Handlungen zu kontrollieren und sich ihres moralischen Inhalts bewusst zu sein, zu unerwünschten Handlungen führen. Diese Umstände machen die Aufgabe, moralische Verhaltensgewohnheiten zu bilden, die sich zu einem Prozess der Akkumulation von Erfahrungen zu moralischen Gewohnheiten entwickeln, von überragender Bedeutung.

Merkmale der moralischen Entwicklung von Kindern im Vorschulalter:

Kinder entwickeln ihre ersten moralischen Urteile und Bewertungen;

Erstes Verständnis der gesellschaftlichen Bedeutung der moralischen Norm;

Die Wirksamkeit moralischer Ideen nimmt zu;

Bewusste Moral entsteht, das heißt, das Verhalten des Kindes beginnt, durch eine moralische Norm vermittelt zu werden.

Im höheren Vorschulalter werden moralische Fähigkeiten und Gewohnheiten stärker, die sich auf der Grundlage einer sinnvollen Einstellung der Kinder zum moralischen Gehalt des Handelns entwickeln. Der Lehrer erzieht Kinder zu bewusstem Verhalten, das den Normen der menschlichen Moral untergeordnet ist. Moralische Ideen sind universelle moralische Werte. Der Inhalt der in der Vorschulkindheit gebildeten moralischen Vorstellungen umfasst Vorstellungen über die Phänomene des sozialen Lebens, über die Arbeit der Menschen, ihre soziale Bedeutung und ihren kollektiven Charakter, über Patriotismus und Staatsbürgerschaft, über die Verhaltensnormen in einer Peer-Gruppe (warum es notwendig ist Spielzeug teilen, wie man miteinander verhandelt), andere, wie man sich um die Jüngeren kümmert usw.), respektvoller Umgang mit Erwachsenen.

In der moralischen Erziehung des älteren Vorschulkindes nimmt die Erziehung zur Kommunikationskultur weiterhin einen großen Platz ein. Die Bildung von Respekt vor anderen, Wohlwollen, Willensstärke und Zurückhaltung erfolgt in einer Gruppe von Gleichaltrigen. Das Team spielt eine immer wichtigere Rolle im Leben der Kinder, die Beziehung der Kinder wird komplizierter. Im Verhalten eines älteren Vorschulkindes ist die Verbindung von moralischen Qualitäten und Persönlichkeitsmerkmalen mit dem kognitiven und interessanten Intellekt, der Einstellung zur Umwelt, zu Aktivitäten, zu Erwachsenen und Gleichaltrigen, zu sich selbst stärker ausgeprägt. Das Kind im Kommunikationsprozess kann bereits zurückhaltend sein und im Interesse eines Partners oder einer Gruppe von Gleichaltrigen handeln, während es willensstarke Anstrengungen zeigt. Aber natürlich ist dies nur der Anfang einer Fähigkeit, die entwickelt und gefestigt werden muss. Die Hauptsache in der zielgerichteten pädagogischen Tätigkeit des Lehrers im Vorschulalter ist weiterhin die Organisation des Lebens und der Aktivitäten des Kindes, entsprechend der Erfahrung sinnvoller Kommunikation, der Bildung einer wohlwollenden Haltung gegenüber Gleichaltrigen und anderen.

Die Aneignung gesellschaftlich entwickelter Standards bzw. Maßstäbe verändert das kindliche Denken, in der Denkentwicklung ist bis zum Ende des Vorschulalters ein Übergang von der Egozentrik (Zentrierung) zur Dizentrik vorgesehen. Dies bringt das Kind zu einer objektiven, elementaren wissenschaftlichen Wahrnehmung der Realität und verbessert die Fähigkeit, mit Ideen auf einer beliebigen Ebene zu operieren. Die Herausbildung neuer geistiger Handlungsweisen wird weitgehend auf der Grundlage bestimmter Handlungen mit äußeren Objekten betrieben, die das Kind im Entwicklungs- und Lernprozess beherrscht. Das Vorschulalter bietet die günstigsten Möglichkeiten für die Entwicklung verschiedener Formen des figurativen Denkens. .

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Kapitel 1. Theoretische Grundlagen moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter

Wesen und Wesen der Moral

Kapitel 1. Theoretische Grundlagen moralischer Vorstellungen bei Kindern im Vorschulalter

Wesen und Wesen der Moral