Familie als soziale Gruppe und soziale Institution. Die Rolle der Familie und Familienprobleme in der Gesellschaft. Soziale Institution der Familie

Einführung

In der Soziologie nimmt die Institution Familie einen besonderen Stellenwert ein. In unserem Land beschäftigen sich viele Wissenschaftler mit diesem Thema.

Die Familie ist eine der ältesten sozialen Institutionen. Es entstand viel früher als Religion, Staat, Armee, Bildung und Markt.

Die Rolle der Familie in der Gesellschaft ist zweideutig und mit keiner anderen sozialen Institution vergleichbar, da sie hinsichtlich der Stärke ihres Einflusses auf die Bildung, Entwicklung und Aufrechterhaltung des sozialen Wohlergehens des Einzelnen die bedeutendste ist.

Daher ist das Thema Familie derzeit für Wissenschaft und Praxis relevant und bedeutsam.

Die Relevanz des Themas der Testarbeit ergibt sich aus dem alarmierenden Zustand der modernen russischen Familie, der Komplexität der demografischen Situation im heutigen Russland.

Die praktische Bedeutung der Testarbeit wird durch den Versuch bestimmt, das Bewusstsein jedes Menschen dafür zu wecken, dass der Schlüssel zu einer wohlhabenden Gesellschaft eine glückliche Familie ist und dass Familienwerte dazu bestimmt sind, unter der Bedingung zu leben, dass sie mit Sorgfalt behandelt und weitergegeben werden an künftige Generationen weitergeben.

Ziel des Tests ist es, das Thema Familie als soziale Institution vertieft zu beleuchten.

Um das vorgegebene Ziel zu erreichen, wurden folgende Aufgaben gestellt und gelöst:

.Erkunden Sie das Wesen, die Struktur und die Funktionen der Familie als soziale Institution und Kleingruppe.

2.Entdecken Sie Trends im Familienwandel. Grundformen einer modernen Familie.

.Studieren Sie die Probleme von Ehe und Familie in der modernen russischen Gesellschaft.

Theoretische Basiswurden von Theorien und Konzepten inspiriert, die in den Werken sehr berühmter Soziologen entstanden sind: Kravchenko A.I., Efendieva A.G., Volkova Yu.G. und andere.

1. Wesen, Struktur und Funktionen der Familie als soziale Institution und Kleingruppe

In der Soziologie ist eine Familie ein sozialer Verband, dessen Mitglieder durch ein gemeinsames Leben, gegenseitige moralische Verantwortung und gegenseitige Hilfe verbunden sind, d. h. eine Familie besteht aus Menschen und ihren Beziehungen.

Die Familie wird durch verschiedene kulturelle Faktoren, die Art der Produktion materieller Güter und die Art des Wirtschaftssystems bestimmt. Jede Wirtschaftsformation entspricht objektiv einer bestimmten Familie.

Die Familie ist ein spezifisches soziales Phänomen und nimmt daher einen besonderen Platz im sozialen Gefüge der Gesellschaft ein.

Die Besonderheiten der Familie sind wie folgt:

Die Stabilität der Familie als soziale Institution wird durch das Vorhandensein so starker Bindungen wie Verwandtschaft und Ehe gewährleistet.

Die Familie stellt eine universelle Form des gesellschaftlichen Lebens dar.

Die Familie entwickelt sich nach allgemeinen, spezifischen und besonderen allgemeinen Gesetzen. Gleichzeitig ist die Familie eine relativ eigenständige soziale Institution, die „im Kleinen alle Widersprüche der Gesellschaft“ widerspiegelt und über eigene innere Widersprüche und damit innere Entwicklungsquellen verfügt.

Die Familie als soziale Institution nimmt innerhalb großer sozialer Gemeinschaften eine untergeordnete Stellung ein.

Die Familie ist ein historisches, dynamisches soziales Phänomen.

Die Familie trägt nicht nur zur Persönlichkeitsbildung, sondern auch zur Selbstbestätigung eines Menschen innerhalb und außerhalb der Familie bei, regt seine soziale, produktive und schöpferische Tätigkeit an, trägt zur Erhaltung und Stärkung des physischen und psychischen Wohlbefindens bei -Sein von Mitgliedern der Gesellschaft, die Offenbarung ihrer Individualität (es sollte anerkannt werden, dass dies nur für wohlhabende Familien gilt).

Das soziale Wesen der Familie liegt darin, dass sie als wichtiges Teilsystem der Gesellschaft betrachtet wird, das als soziale Institution selbst mit anderen sozialen Institutionen und mit der Gesellschaft als Ganzes vernetzt ist. Gleichzeitig ist die Familie eine Quelle sozialer Zugehörigkeit. Die Familie betreibt ständig einen kontinuierlichen Prozess der Weitergabe von Erfahrungen und Traditionen von einer Generation zur nächsten.

Familie als soziale InstitutionEs handelt sich in erster Linie um eine spezifische Organisation, die die physische und soziale Fortpflanzung neuer Generationen in der Gesellschaft gewährleistet. Zu diesem Zweck hat die menschliche Gesellschaft im Laufe ihrer Entwicklung zunächst eine Reihe sozialer Normen entwickelt und ein System von Beziehungen und Interaktionen sanktioniert, das zur Entstehung der ältesten sozialen Institution führte – Familie und Ehe. Folglich kann auf der Ebene einer kleinen sozialen Gruppe jede Einheit als Familie bezeichnet werden, die potenziell in der Lage ist, in bestimmten Phasen ihrer Entwicklung eine solche Fortpflanzung durchzuführen, und der Kern der Familie kann unabhängig davon als tatsächlich verheiratetes Paar betrachtet werden seinen rechtlichen Status.

Auf diese Weise, Familie als kleine Gruppees ist Gegenstand der physischen und sozialen Reproduktion von Generationen. Daher sollte die Definition des Begriffs „Familie“ die festgestellten Merkmale der Familie als kleine soziale Gruppe widerspiegeln und gleichzeitig auf den institutionellen Charakter dieses Phänomens hinweisen. Auf dieser Grundlage scheint die Definition von A.G. am zufriedenstellendsten zu sein. Kharchev, wonach die Familie ein historisch spezifisches System von Beziehungen und Interaktionen zwischen Ehepartnern, Eltern und Kindern in einer kleinen sozialen Gruppe ist, deren Mitglieder durch Ehe oder Verwandtschaftsbeziehungen, ein gemeinsames Leben und gegenseitige moralische Verantwortung verbunden sind, und die soziales Bedürfnis, das durch das Bedürfnis der Gesellschaft nach körperlicher und geistiger Fortpflanzung der Bevölkerung bestimmt wird.

Es ist wichtig, dass in der obigen Definition:

zwei wichtigste Funktionen der Familie werden erwähnt: Fortpflanzung und Sozialisierung („physische und geistige Fortpflanzung der Bevölkerung“);

Es wird darauf hingewiesen, dass die wirksame Umsetzung dieser Funktionen durch die Familie eine notwendige Voraussetzung für das erfolgreiche Funktionieren der Gesellschaft selbst ist, die ihr Bedürfnis nach der Existenz dieser sozialen Institution bestimmt;

die historische Bedingtheit der Familienstruktur wird betont;

Die Merkmale der Familie als soziale Institution und als kleine soziale Gruppe sind vereint und nicht gegensätzlich.

Die Arten von Familienstrukturen sind vielfältig und werden je nach Art der Ehe, Verwandtschaft und Elternschaft geformt. Somit ist die Familienstruktur die Zusammensetzung der Familie und die Anzahl ihrer Mitglieder in der Gesamtheit ihrer Beziehungen.

Die Analyse der Familienstruktur ermöglicht die Beantwortung der Fragen: Wie werden die Funktionen dieser Familie umgesetzt? Aus wie vielen Generationen besteht eine Familie? Wie werden eheliche Beziehungen dargestellt? Wer verwaltet das Leben der Familie? Wer ist der Darsteller? Wie sind Verantwortlichkeiten und Rollen verteilt?

Soziologen unterteilen Familien in Elternfamilien, also Familien der älteren Generation, und Zeugungsfamilien, die von erwachsenen Kindern gegründet werden, die sich von ihren Eltern getrennt haben.

Basierend auf der Anzahl der einbezogenen Generationen werden Familien in Großfamilien (drei oder mehr Generationen) und Kernfamilien (zwei Generationen) unterteilt.

Die Einteilung nach einem anderen Kriterium – der Anwesenheit von Eltern – ergibt die Typen vollständiger (zwei Elternteile) und unvollständiger (ein Elternteil) Familien.

Basierend auf der Anzahl der Kinder werden Familien in drei Typen eingeteilt: kinderlos (keine Kinder); Einzelkind (ein Kind) und groß (drei oder mehr Kinder).

Das Führungskriterium unterscheidet Familien in drei Gruppen: väterlicherseits (männliche Dominanz), mütterlicherseits (weibliche Dominanz), egalitär (Rollengleichheit).

Am demokratischsten gilt eine egalitäre Familie, in der die Kontrolle zwischen Mann und Frau aufgeteilt ist und beide gleichermaßen an Familienentscheidungen beteiligt sind. Dies schließt nicht das Recht des Ehemanns aus, grundlegende Entscheidungen (nach gemeinsamer Diskussion) in einem Bereich, beispielsweise im wirtschaftlichen Bereich, zu treffen, und das Recht der Ehefrau, Entscheidungen in einem anderen Bereich, beispielsweise im Haushalt, zu treffen. Kinder können auch an familiären Entscheidungen beteiligt werden.

Wenn man über die Funktionen der Familie spricht, sollte man bedenken, dass es sich um die gesellschaftlichen Ergebnisse der Lebenstätigkeit von Millionen von Familien handelt, die allgemein erhebliche Konsequenzen haben und die Rolle der Familie als soziale Institution unter anderen Institutionen der Gesellschaft charakterisieren .

Soziale Funktionen beziehen sich auf die Grundbedürfnisse der Gesellschaft und der Menschen, die durch die Familie befriedigt werden. Zu den wichtigsten Funktionen von Familie und Ehe gehören:

Bevölkerungsreproduktion. Die Gesellschaft kann nicht existieren, wenn es kein etabliertes System gibt, um eine Generation durch eine andere zu ersetzen. Die Familie ist ein garantiertes und institutionalisiertes Mittel, um die Bevölkerung mit neuen Generationen aufzufüllen.

Sozialisation. Die neue Generation, die die alte ablöst, kann soziale Rollen nur durch den Prozess der Sozialisation erlernen. Die Familie ist die Einheit der primären Sozialisation. Eltern geben ihre Lebenserfahrung und modalen Einstellungen an ihre Kinder weiter, vermitteln die in dieser Gesellschaft akzeptierten („positiven“) Umgangsformen, vermitteln handwerkliches und theoretisches Wissen, legen die Grundlagen für Sprechen und Schreiben und steuern das Handeln ihrer Kinder.

Fürsorge und Schutz. Die Familie bietet ihren Mitgliedern Vormundschaft, Schutz und soziale Sicherheit. Kinder brauchen nicht nur ein Dach über dem Kopf, Nahrung und Kleidung, sondern auch die emotionale Unterstützung ihres Vaters und ihrer Mutter in einer Zeit in ihrem Leben, in der ihnen sonst niemand solchen Schutz und Halt bietet. Die Familie unterstützt diejenigen Mitglieder, die aufgrund einer Behinderung, des Alters oder der Jugend nicht für sich selbst sorgen können.

Soziale Selbstbestimmung. Die Legitimierung der Geburt eines Menschen bedeutet seine rechtliche und gesellschaftliche Definition. Dank der Familie erhält eine Person einen Nachnamen, einen Vornamen und ein Patronym sowie das Recht, über das Erbe und die Wohnung zu verfügen. Er gehört derselben Klasse, Rasse, ethnischen Zugehörigkeit und Religionsgruppe an wie die elterliche Familie. Es bestimmt auch den sozialen Status einer Person.

Zu den wichtigsten Funktionen der Familie zählen darüber hinaus: die Organisation des Alltags, die Organisation des persönlichen Konsums, die psychologische und materielle Unterstützung der Familienmitglieder usw.

Als Lebenstätigkeit einer Familie wird bezeichnet, die in direktem Zusammenhang mit der Befriedigung bestimmter Bedürfnisse ihrer Mitglieder steht Familienfunktion.

Die wichtigste rechtliche Funktion der Familie, wie aus der Definition von A.G. hervorgeht. Kharcheva, - reproduktive, d.h. biologische Fortpflanzung der Bevölkerung auf sozialer Ebene und Befriedigung des Kinderbedarfs auf persönlicher Ebene.

Neben ihrer Hauptfunktion erfüllt die Familie eine Reihe weiterer wichtiger sozialer Funktionen:

pädagogisch - Sozialisierung der jüngeren Generation, Aufrechterhaltung der kulturellen Reproduktion der Gesellschaft;

regenerativ („Erneuerung“) – Übertragung von Status, Eigentum, sozialem Status;

Haushalt – Erhaltung der körperlichen Gesundheit der Mitglieder der Gesellschaft, Betreuung von Kindern und älteren Familienmitgliedern;

wirtschaftlich – Beschaffung materieller Ressourcen von einigen Familienmitgliedern für andere, wirtschaftliche Unterstützung für Minderjährige und behinderte Mitglieder der Gesellschaft;

der Bereich der primären sozialen Kontrolle ist die moralische Regulierung des Verhaltens von Familienmitgliedern in verschiedenen Lebensbereichen sowie die Regulierung von Verantwortlichkeiten und Pflichten in den Beziehungen zwischen Ehepartnern, Eltern und Kindern, Vertretern der älteren und mittleren Generation;

spirituelle Kommunikation – persönliche Entwicklung der Familienmitglieder, spirituelle gegenseitige Bereicherung;

sexuell-erotisch – Befriedigung der sexuellen Bedürfnisse des Ehepartners, sexuelle Kontrolle;

sozialer Status – Bereitstellung eines bestimmten sozialen Status für Familienmitglieder, Reproduktion der sozialen Struktur;

Freizeit - Organisation rationeller Freizeit, gegenseitige Bereicherung der Interessen;

emotional – Erhalt von psychologischem Schutz, emotionaler Unterstützung, emotionaler Stabilisierung des Einzelnen und seiner psychologischen Therapie;

Erholung („Wiederherstellung“) – die Funktion, die psychische Gesundheit wiederherzustellen und psychologischen Komfort zu erreichen.

Jede Funktion spielt eine bestimmte Rolle im Leben der Familie und ist sowohl für die Gesellschaft als auch für den Einzelnen wichtig. Die soziale und individuelle Bedeutung der Funktionen der modernen Familie spiegelt sich in Tabelle 1 wider.

Tabelle 1

Soziale und individuelle Bedeutung familiärer Funktionen

Bereich der familiären Tätigkeit Bedeutung für die Gesellschaft Bedeutung für den Einzelnen Reproduktionsbiologische Reproduktion der Gesellschaft Befriedigung des Kinderbedürfnisses Pädagogische Sozialisation der jüngeren Generation. Aufrechterhaltung der kulturellen Kontinuität der Gesellschaft, Befriedigung des Bedürfnisses nach Elternschaft, Kontakt mit Kindern, ihrer Erziehung, Selbstverwirklichung bei Kindern, Aufrechterhaltung des Haushalts, Aufrechterhaltung der körperlichen Gesundheit von Mitgliedern der Gesellschaft, Kinderbetreuung, Erhalt von Haushaltsdienstleistungen durch einige Familienmitglieder von anderen, wirtschaftliche wirtschaftliche Unterstützung für Minderjährige und behinderte Mitglieder der Gesellschaft Erhalt materieller Ressourcen durch einige Familienmitglieder von anderen (im Falle einer Behinderung oder im Austausch für Dienstleistungen) Bereich der primären sozialen Kontrolle Moralische Regulierung des Verhaltens von Familienmitgliedern in verschiedenen Lebensbereichen sowie Verantwortlichkeiten und Pflichten in den Beziehungen zwischen Ehepartnern, Eltern, Kindern, Vertretern der älteren und mittleren Generation. Bildung und Aufrechterhaltung rechtlicher und moralischer Sanktionen. Bereich der spirituellen Kommunikation. Entwicklung der Persönlichkeit von Familienmitgliedern. Spirituelle gegenseitige Bereicherung von Familienmitgliedern. Stärkung der freundschaftlichen Grundlagen einer Ehegemeinschaft. Sozialer Status. Bereitstellung eines bestimmten sozialen Status für Familienmitglieder. Reproduktion der sozialen Struktur. Befriedigung des Bedürfnisses nach sozialem Aufstieg. Freizeit. Gestaltung rationeller Freizeit. Soziale Kontrolle im Freizeitbereich. Befriedigung des Bedürfnisses nach gemeinsamen Freizeitaktivitäten, gegenseitige Bereicherung der Freizeitinteressen. Emotionale emotionale Stabilisierung von Einzelpersonen und deren psychologische Therapie. Erlangung von psychologischem Schutz und emotionaler Unterstützung für Einzelpersonen in der Familie. Befriedigung des Bedürfnisses nach persönlichem Glück und LiebeSexuellSexuelle KontrolleBefriedigung sexueller Bedürfnisse

Die Fortpflanzungsfunktion der Familie ist die Geburt von Kindern, der Fortbestand der Menschheit. Es umfasst Elemente aller anderen Funktionen, da die Familie nicht nur an der quantitativen, sondern auch an der qualitativen Reproduktion der Bevölkerung beteiligt ist, was in erster Linie mit der Einführung der neuen Generation in die wissenschaftlichen und kulturellen Errungenschaften der Menschheit sowie der Erhaltung ihrer Gesundheit verbunden ist als verhindernd, wie von A.G. Kharchev und M.S. Matskovsky „Reproduktion verschiedener Arten biologischer Anomalien in neuen Generationen“.

War früher in Russland der Typ der Großfamilie weit verbreitet, so hat heute die Mehrheit der Familien ein, zwei oder gar keine Kinder. Es gibt nur sehr wenige Familien mit drei oder mehr Kindern. Dafür gibt es mehrere Gründe: die Verbreitung eines urbanen Lebensstils, die massive Beschäftigung von Frauen im verarbeitenden Gewerbe, das Wachstum der Volkskultur, eine Zunahme der Bedürfnisse, eine starke Verschlechterung der materiellen Lebensweise der Masse der Bevölkerung in den 90er Jahren Schwierigkeiten mit den Wohnverhältnissen.

Mit sinkender Geburtenrate verändert sich auch die Struktur der Familien. Sie bestehen hauptsächlich aus zwei Generationen: Eltern und Kindern. Derzeit gibt es nur sehr wenige Familien, die drei oder vier Generationen vereinen. Dafür gibt es auch eine historische Erklärung: Großfamilien leben an Orten und in Zeiten, in denen es für eine „kleine“ Familie (Mann, Frau und Kinder) schwierig ist, allein und ohne die Abhängigkeit von zahlreichen Verwandten zu überleben. Die Verringerung der durchschnittlichen Familiengröße führt zu einer Schwächung der familiären Bindungen und wirkt als objektiver Faktor bei der Destabilisierung familiärer Beziehungen.

Mit der Geburt eines Kindes beginnt die Familie eine erzieherische Funktion zu erfüllen und sowohl Erwachsene als auch Kinder werden in der Familie großgezogen. Besonders wichtig ist der Einfluss der Familie auf die junge Generation. Man kann dem amerikanischen Soziologen J. Bossard nur zustimmen, dass zu familiären Beziehungen nicht nur das gehört, was Eltern an ihre Kinder und Kinder untereinander weitergeben, sondern auch, was Kinder an ihre Eltern weitergeben. Zu diesen „Geschenken“ von Kindern gehören: die Bereicherung der innerfamiliären Bindungen; bei der Erweiterung des Spektrums familiärer Interessen; in emotionaler Zufriedenheit, die ein Leben lang anhält; in der Möglichkeit, in vergangene Lebensabschnitte zurückzukehren; in einem tieferen Verständnis der Lebensprozesse und des „wahren Sinns des Lebens“.

Der Erfolg der Erfüllung der Bildungsfunktion hängt vom Bildungspotenzial der Familie ab – einem ganzen Komplex von Bedingungen und Mitteln, die ihre pädagogischen Fähigkeiten bestimmen. Familienerziehung zeichnet sich durch Vorrang, Kontinuität und Dauer, Stabilität und Emotionalität aus.

Wenn eine Familie mehrere Kinder hat, ergeben sich natürliche Voraussetzungen für die Bildung eines vollwertigen Familienteams. Dies bereichert das Leben jedes Familienmitglieds und schafft ein günstiges Umfeld, in dem die Familie ihre erzieherische Funktion erfolgreich erfüllen kann.

Der Einfluss der Wirtschaftsfunktion auf die Beziehungen in der Familiengemeinschaft selbst kann zweierlei sein: Eine gerechte Verteilung der Haushaltspflichten in der Familie zwischen Ehegatten, älteren und jüngeren Generationen begünstigt in der Regel die Stärkung der ehelichen Beziehungen sowie der moralischen und arbeitsrechtlichen Erziehung von Kindern.

Gegenwärtig nimmt die Funktion der Familie bei der Gestaltung von Freizeit und Erholung spürbar zu, da Freizeit einer der wichtigsten gesellschaftlichen Werte, ein unverzichtbares Mittel zur Wiederherstellung der körperlichen und geistigen Stärke eines Menschen und zur ganzheitlichen Entwicklung des Einzelnen ist.

Das Familienleben ist vielfältig. In diesem Testpapier werden nur kurz seine Zwecke und Hauptfunktionen erläutert. Diese Analyse zeigt aber auch, dass die Familie die vielfältigen individuellen Bedürfnisse des Einzelnen und die wichtigsten Bedürfnisse der Gesellschaft befriedigt.

So wie die Gesellschaft die Familie beeinflusst und einen bestimmten Familientyp schafft, hat die Familie einen erheblichen Einfluss auf die Entwicklung und Lebensweise der Gesellschaft. Die Familie spielt eine wichtige Rolle bei der Beschleunigung der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung der Gesellschaft, bei der Bildung der jungen Generation und beim Erreichen des Glücks für jeden Menschen.

Auf der Grundlage des oben Gesagten können wir den Schluss ziehen, dass die Familie eine der grundlegenden Institutionen der Gesellschaft ist, die ihr Stabilität und die Fähigkeit verleiht, die Bevölkerung in jeder nächsten Generation wieder aufzufüllen. Gleichzeitig fungiert die Familie als kleine Gruppe – die zusammenhängendste und stabilste Einheit der Gesellschaft. Im Laufe des Lebens wird ein Mensch Teil vieler verschiedener Gruppen, aber nur die Familie bleibt die Gruppe, die er nie verlässt.

soziale Einrichtung für Familienehe

2. Trends bei familiären Veränderungen. Grundformen der modernen Familie

Derzeit bestehen Bedenken hinsichtlich der Stabilität der Institution Familie und Ehe. Wissenschaftler versuchen vorherzusagen, was die Familie im 21. Jahrhundert erwartet: Wird sie in ihrer traditionellen Form bleiben oder neue Formen annehmen?

Auf diese Fragen gibt es keine eindeutige Antwort.

Im Rahmen der wissenschaftlichen Debatte über den Zustand der modernen Familie werden zwei konzeptionell gegensätzliche Ansätze unterschieden – das Paradigma der „institutionellen Krise der Familie“ und die „progressive“ Theorie.

Unter fortschrittlichen Soziologen (A.G. Vishnevsky, A.G. Volkov, S.I. Golod usw.) werden die laufenden Veränderungen als Prozesse betrachtet, die mit der demokratischen Revolution der sozialen Beziehungen verbunden sind.

Im Gegensatz zur modernistischen Position glauben Befürworter des Krisenansatzes (A.I. Antonov, V.A. Borisov, V.M. Medkov, A.B. Sinelnikov usw.), dass sich die Familie in einem tiefen Niedergang befindet, der als wertebasierte institutionelle Krise bewertet werden muss. „Krisenarbeiter“ erheben das Problem in die Kategorie globaler zivilisatorischer Probleme; sie glauben, dass es bei unzureichenden Bemühungen zu seiner Lösung katastrophale Folgen haben kann. Befürworter des Krisenparadigmas definieren Familie äußerst streng. Während sie die traditionelle Familie und das Traditionelle in der Familie verteidigen, bestehen sie darauf, dass es rechtswidrig ist, eine vollwertige Familie und ihre fragmentierten Formen als gleichwertig zu betrachten. „Krisenarbeiter“ leugnen erweiterte Interpretationen der Familie und glauben, dass dies zu einer Nivellierung der Spezifika dieses Sozialen und zum „Vergessen“ seines sozialen Wesens führt.

Als Trend, der die „Verengung“ des Objekts betont, ist in den letzten Jahrzehnten die Zahl der Familien gestiegen, die nur aus zwei Personen bestehen: Einelternfamilien, Mütterfamilien, „leere Nester“ (Ehepartner, deren Kinder das Elternteil verlassen haben). Familie). In einer unvollständigen Familie, die aus einer Scheidung resultiert, werden die Kinder von einem der Ehepartner (in der Regel der Mutter) großgezogen. Eine mütterliche (uneheliche) Familie unterscheidet sich von einer unvollständigen Familie dadurch, dass die Mutter nicht mit dem Vater ihres Kindes verheiratet war. Inländische Statistiken weisen auf einen Anstieg der „außerehelichen“ Geburtenraten hin: Zu Beginn des Jahrtausends wurde jedes vierte Kind in Russland von einer unverheirateten Mutter geboren.

Trotz Meinungsverschiedenheiten bei der Beurteilung des Ausmaßes der Angst vor dem diskutierten Problem kann keiner der Autoren die offensichtlichen gemeinsamen Merkmale der Zerstörung (oder „Wachstumsschmerzen“) familiärer und ehelicher Beziehungen von der Hand weisen:

sinkende Geburtenraten;

Anstieg der Zahl nicht eingetragener Ehen;

ein Anstieg der Zahl unehelicher Geburten;

Transformation der moralischen Grundlagen der Familie;

zunehmende Widersprüche zwischen Individuum und Familie;

Transformation der wirtschaftlichen Funktion (Reduzierung der wirtschaftlichen Rolle des Mannes in der Familie);

Verstärkung stereotyper Probleme, die eine starke Ehe behindern (Wohnungsmangel, angemessenes Einkommen, unzureichende sozialpsychologische Ehebereitschaft, psychische Überlastung der Partner);

verminderte Wirksamkeit der Interaktion zwischen den Generationen in der Familie.

Das Spektrum an Typen, Formen und Kategorien der modernen Familie ist sehr vielfältig. Verschiedene Arten (Kategorien) von Familien funktionieren in bestimmten Bereichen der Familienbeziehungen unterschiedlich. Sie reagieren unterschiedlich auf den Einfluss verschiedener Faktoren des modernen Lebens. Familientypologien werden durch unterschiedliche Ansätze zur Identifizierung des Studiengegenstandes bestimmt. Moderne Familien unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht voneinander (Tabelle Nr. 2).

Tabelle 2

Formen einer modernen Familie

Zeichen einer Familie Formen einer modernen Familie nach Anzahl der Kinder: kinderlose oder unfruchtbare Familie, Ein-Kind-Familie, Kleinfamilie, Großfamilie; nach Zusammensetzung Einelternfamilie, getrennt, einfach oder nuklear, komplex (Familie mit mehreren Generationen). ), kinderreiche Familie, mütterliche Familie, wiederverheiratete Familie; nach Struktur, mit einem Ehepaar mit oder ohne Kinder; mit einem Elternteil des Ehegatten und anderen Verwandten; bei zwei oder mehr Ehepaaren mit oder ohne Kinder, mit oder ohne einem Elternteil des Ehegatten und weiteren Verwandten; mit Mutter (Vater) und mit Kindern; je nach Art der Führung in der Familie egalitäre und autoritäre Familien; je nach Familienleben, Struktur ist die Familie ein „Ventil“; kindzentrierte Familie; eine Familie wie eine Sportmannschaft oder ein Debattierklub; eine Familie, in der Komfort, Gesundheit und Ordnung an erster Stelle stehen; im Hinblick auf die Homogenität der sozialen Zusammensetzung sozial homogene (homogene) und heterogene (heterogene) Familien; im Hinblick auf die Familiengeschichte Frischvermählte, eine junge Familie, die ein Kind erwartet, eine Familie mittlerer und mittlerer Größe höheres Heiratsalter, ältere Paare; in Bezug auf die Qualität der Beziehungen und die Atmosphäre in der Familie ist es wohlhabend, stabil, pädagogisch schwach, instabil, desorganisiert; nach Geographie, städtisch, ländlich, abgelegen (Regionen des Hohen Nordens); nach Typ des Konsumverhaltens, Familien mit einem „physiologischen“ oder „naiven Konsum“-Konsumtyp (überwiegend ernährungsorientiert); Familien mit einem „intellektuellen“ Konsumtyp, d. h. mit hohen Ausgaben für den Kauf von Büchern, Zeitschriften, Unterhaltungsveranstaltungen usw., Familien mit einem mittleren Konsumtyp; je nach den Bedingungen des Familienlebens eine Studentenfamilie , eine „entfernte“ Familie, eine „außereheliche Familie“; je nach Art der Freizeitaktivitäten, offen oder geschlossen; je nach sozialer Mobilität reaktive Familien, Familien mit durchschnittlicher Aktivität und aktive Familien; je nach Grad der Zusammenarbeit bei gemeinsamen Aktivitäten , traditionell, kollektivistisch und individualistisch; je nach psychischem Gesundheitszustand eine gesunde Familie, eine neurotische Familie, eine viktimogene Familie. Jede der Kategorien von Familien ist durch die in ihr ablaufenden sozialpsychologischen Phänomene und Prozesse, die ihr innewohnenden ehelichen und familiären Beziehungen, einschließlich der psychologischen Aspekte der sachlichen und praktischen Tätigkeit, den Kommunikationskreis und dessen Inhalt, die Merkmale emotionaler Kontakte gekennzeichnet der Familienmitglieder, die sozialpsychologischen Ziele der Familie und die individuellen psychologischen Bedürfnisse ihrer Mitglieder.

Ehe und Familienbeziehungen entstehen und entwickeln sich in der Familie als Spiegelbild vielfältiger und multivariater zwischenmenschlicher Kontakte und allgemein des gesamten Wertesystems und Erwartungen des sozialpsychologischen Aspekts.

Der Erfolg künftiger Familienbeziehungen wird maßgeblich von den Beweggründen der Eheschließung bestimmt.

Bis heute haben sich verschiedene Formen der Ehe und Familienbeziehungen entwickelt, von denen die folgenden am häufigsten vorkommen:

Ehe- und Familienbeziehungen basieren auf einem fairen Vertragssystem. Beide Ehepartner haben eine klare Vorstellung davon, was sie von der Ehe erwarten und erwarten bestimmte materielle Vorteile. Die Vertragsbedingungen selbst zementieren und helfen, lebenswichtige Probleme zu lösen. Emotionale Bindung, die man kaum als Liebe bezeichnen kann, die aber in einer solchen Verbindung in der Regel dennoch besteht, verstärkt sich mit der Zeit („sie werden die Liebe noch erleben“, wie I. S. Turgenev es ausdrückte). Wenn die Familie jedoch nur als wirtschaftliche Einheit existiert, geht das Gefühl des emotionalen Aufschwungs völlig verloren. Menschen, die eine solche Ehe eingehen, erhalten von ihrem Partner die stärkste praktische Unterstützung bei allen praktischen Unternehmungen – da sowohl die Ehefrau als auch der Ehemann ihren eigenen wirtschaftlichen Gewinn anstreben. In solchen ehelichen und familiären Beziehungen ist der Freiheitsgrad jedes Ehepartners maximal und die persönliche Beteiligung minimal: Die Vertragsbedingungen sind erfüllt – es steht Ihnen frei, zu tun, was Sie wollen.

Ehe- und Familienbeziehungen, die auf einem unfairen Vertrag beruhen. Ein Mann und eine Frau versuchen, einseitige Vorteile aus der Ehe zu ziehen und dadurch ihrem Partner zu schaden. Auch hier muss nicht über Liebe gesprochen werden, obwohl sie in dieser Version von Ehe und Familienbeziehungen oft einseitig ist (in deren Namen der Ehepartner, der erkennt, dass er betrogen und ausgebeutet wird, alles erträgt).

Ehe und Familienbeziehungen unter Zwang. Einer der Ehepartner „belagert“ den anderen gewissermaßen, und entweder aufgrund bestimmter Lebensumstände oder aus Mitleid stimmt er schließlich einem Kompromiss zu. In solchen Fällen ist es auch schwierig, über tiefe Gefühle zu sprechen: Selbst auf Seiten des „Belagerers“ überwiegen eher Ehrgeiz, der Wunsch, den Gegenstand der Anbetung zu besitzen, und Leidenschaft. Wenn eine solche Ehe schließlich zustande kommt, beginnt der „Belagerer“, den Ehegatten als sein Eigentum zu betrachten. Das in Ehe und Familie insgesamt notwendige Freiheitsgefühl ist hier völlig ausgeschlossen. Die psychologischen Grundlagen der Existenz einer solchen Familie sind so deformiert, dass die Kompromisse, die das Familienleben erfordert, unmöglich sind.

Ehe und Familienbeziehungen als rituelle Erfüllung gesellschaftlicher und normativer Vorgaben. Ab einem bestimmten Alter kommen die Menschen zu dem Schluss, dass alle um sie herum verheiratet sind und es an der Zeit ist, eine Familie zu gründen. Dies ist eine Ehe ohne Liebe und ohne Berechnung, sondern nur nach bestimmten gesellschaftlichen Stereotypen. In solchen Familien werden die Voraussetzungen für ein langes Familienleben oft nicht geschaffen. Meistens entstehen solche Ehe- und Familienbeziehungen zufällig und zerbrechen ebenso zufällig, ohne tiefe Spuren zu hinterlassen.

Ehe und Familienbeziehungen, geheiligt durch Liebe. Zwei Menschen verbinden sich freiwillig, weil sie sich ein Leben ohne einander nicht vorstellen können. In einer Liebesheirat sind die Einschränkungen, die die Ehepartner akzeptieren, rein freiwillig: Sie verbringen ihre Freizeit gerne gemeinsam mit ihren Familienmitgliedern und möchten einander und dem Rest der Familie etwas Gutes tun. Ehe und familiäre Beziehungen stellen in dieser Version den höchsten Grad der Vereinigung von Menschen dar, wenn Kinder in Liebe geboren werden, wenn einer der Ehepartner seine Unabhängigkeit und Individualität behält – mit der vollen Unterstützung des anderen. Das Paradoxe ist, dass Menschen durch die freiwillige Akzeptanz solcher Einschränkungen („Ich bin glücklich, wenn du glücklich bist“) freier werden... Die Ehe-Familien-Form solcher Beziehungen basiert auf Vertrauen, auf größerem Respekt vor der Person als vor allgemein akzeptierten Standards

3. Probleme von Ehe und Familie in der modernen russischen Gesellschaft

Die Probleme der modernen Familie gehören zu den wichtigsten und dringendsten. Ihre Bedeutung wird dadurch bestimmt, dass die Familie erstens eine der wichtigsten sozialen Institutionen der Gesellschaft, der Grundpfeiler des menschlichen Lebens ist, und zweitens, dass sich diese Institution derzeit in einer tiefen Krise befindet.

Unsere Soziologen, Demographen, Psychologen und Psychiater erkennen zunehmend, dass die Hauptrolle bei der Entstehung aller Arten von Problemen im Familienleben in unserem Land sozialpsychologische Gründe spielen: vor allem die sozialpsychologische Kultur junger Ehepartner, ihre Fähigkeit, gegenseitiges Verständnis untereinander zu erreichen.

Eine Analyse der aktuellen Situation zeigt die Notwendigkeit staatlicher Unterstützung für die junge Primärzelle der Gesellschaft. Dabei geht es nicht um die Unterstützung der familiären Abhängigkeit, sondern um die Schaffung eines günstigen Raums für das Funktionieren der Familie, von Bedingungen für die Selbstverwirklichung ihrer Interessen. Notwendig ist ein Gesetz „Über die staatliche Unterstützung junger Familien in der Russischen Föderation“. Es sollte wirksame Mechanismen enthalten, die es einer jungen Familie ermöglichen, Wohnungs-, Sozial-, Finanz- und andere Probleme selbstständig zu lösen.

Die Frage der Umsetzung der wichtigsten Funktion der Familie – ihres Fortpflanzungszwecks – erfordert besondere Aufmerksamkeit und einen sensiblen Ansatz. In den allermeisten Ländern der Welt ist die Sorge um die Geburt eines Kindes in den Rang staatlicher Politik aufgenommen worden. Trotz der extrem niedrigen Geburtenrate fördert unser Staat diesen Prozess nicht ausreichend. In einigen Regionen wird das Kindergeld abgeschafft, kinderreiche Familien werden schlecht unterstützt und es fehlt an einer gezielten Vorbereitung junger Menschen auf das Familienleben und eine bewusste Elternschaft.

Die Russische Föderation weist selbst nach westlichen Maßstäben eine einzigartig niedrige Geburtenrate auf. In vier der sieben am weitesten entwickelten Länder herrscht weiterhin ein stetiges natürliches Bevölkerungswachstum: in Großbritannien – 1,6, Frankreich – 3,4, Kanada – 4,8, USA – 5,6 pro 1000 Einwohner. In unserem Land kommt es nicht nur aufgrund niedriger Geburtenraten, sondern auch aufgrund der übermäßigen Sterblichkeit von Säuglingen und Männern im erwerbsfähigen Alter zu einem stetigen Bevölkerungsrückgang. Gleichzeitig ist bekannt, dass die Menschen in einer normalen Familie viel länger leben und länger arbeiten.

Bis 2015 wird Prognosen zufolge die Zahl der Russen, die ins erwerbsfähige Alter kommen, um fast das Zweifache sinken, und auch die Zahl der Menschen, die das erwerbsfähige Alter überschreiten, wird sie um fast das Zweifache übersteigen. Wie sollen junge Menschen eine solche Armee von Rentnern ernähren?!

Laut Prognose des russischen Staatlichen Statistikausschusses wird die Bevölkerung des Landes bis 2016 um 11,6 Millionen Menschen zurückgehen. Demografische Dienste der Vereinten Nationen prognostizieren einen Rückgang der Bevölkerung der Russischen Föderation auf 121 Millionen bis zur Mitte des 21. Jahrhunderts. Wenn sich dieser Trend fortsetzt, werden die Russen einfach nicht in der Lage sein, das Territorium Russlands zu behalten. Die Ergebnisse der jüngsten Volkszählung zeigen, dass es im Land, insbesondere in den Grenzgebieten, viele ausländische Staatsbürger gibt, was den wirtschaftlichen und geopolitischen Interessen Russlands nicht entspricht.

Die Entwicklung der demografischen Situation in unserem Land hängt ab von:

Lösung wichtiger sozioökonomischer Probleme und Erhaltung des staatlichen Potenzials, das den modernen Bedingungen entspricht;

die Rolle, die die Russische Föderation bei der Konsolidierung der GUS-Staaten spielt;

Entwicklung riesiger Gebiete und umfassendere Beteiligung am wirtschaftlichen Verkehr natürlicher Ressourcen und geografische Vorteile des Landes;

Wahrung der territorialen Integrität der Föderation.

Das „Konzept der demografischen Politik der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2015“ zielt auf die Lösung des demografischen Problems ab, das im Wesentlichen die Probleme beschreibt und über die Notwendigkeit ihrer Lösung spricht. Es ist jedoch notwendig, die Situation durch die Verabschiedung geeigneter Gesetze konkret zu korrigieren.

Die demografische Krise stellt eine Bedrohung für die nationale Sicherheit Russlands dar. Die Überwindung dieser Krise erfordert eine moralische Aufwertung der Rolle der Familie bei der Fortpflanzung des Lebens durch Gesellschaft und Staat, eine gesetzliche Regelung dieser Grundfunktion und deren materielle und finanzielle Unterstützung durch den Staat sowie eine Erhöhung der wissenschaftlichen Gültigkeit und Durchführbarkeit dieser Funktion in der Praxis neueste umfassende wissenschaftliche, technische, sozioökonomische, Gesundheits- und Bildungsprogramme.

Die Untersuchung der modernen Familie bestätigt auch, dass die zunehmende Häufigkeit von Naturkatastrophen und Anomalien zwar dringend mehr Einheit und koordiniertes Handeln von Völkern und Staaten erfordert, die Krise der „modernen“ Familie jedoch durch negative Zeichen der modernen Zivilisation wie die Strenge begünstigt wird von geopolitischen Widersprüchen im Zusammenspiel moderner Staaten; lokale Kriege, zunehmender Terrorismus, von Menschen verursachte Katastrophen. Hier geht es nicht nur um die oben genannten Faktoren, sondern auch um den Tod von Menschen und ihren Kindern, die Angst um ihre Zukunft, die Schädigung der Integrität der modernen Familie und die Zerstörung der Hoffnung der Menschheit auf eine Humanisierung der Zivilisation.

Die Wirksamkeit der gesetzlichen Regelung der Familienbeziehungen wird unter folgenden Bedingungen erreicht: wenn die Familiengesetzgebung auf dem RECHT als Wesen der Gesetze basiert – den Forderungen des Menschen und der menschlichen Gesellschaft sowie des Staates nach der Freiheit, Gutes für alle Bürger zu schaffen und die Sicherheit des Lebens zu gewährleisten , Gleichheit und Gerechtigkeit; wenn das Grundgesetz des Staates – die Verfassung – aus den Grundrechten des Menschen und des Bürgers hervorgeht und diese schützt; wenn die Verfassung und die daraus resultierende Familiengesetzgebung die spezifischen historischen Bedürfnisse der Gesellschaft, der Familie, der Kinder für das Wohlergehen der Familie und den Fortschritt der gesamten Gesellschaft widerspiegeln.

Eine Untersuchung aktueller Aspekte der rechtlichen Regelung von Familienstreitigkeiten zeigt, dass reale Familienbeziehungen weit über den Rahmen der geltenden Familien- und Zivilgesetzgebung hinausgehen und daher einer ständigen Verbesserung bedürfen. Die rechtlichen Folgen von Scheidung, Entzug der elterlichen Rechte, Fragen der Vormundschaft und Treuhandschaft sowie der Adoption bedürfen besonderer Aufmerksamkeit seitens der Gesellschaft und des Staates.

Die Hauptmerkmale der modernen russischen Familie sind in Diagramm 1 dargestellt.

Schema 1

Eine notwendige Voraussetzung für die Verbesserung der russischen Familie ist die Hinwendung des Staates und der lokalen Behörden zu Familienproblemen und die Überwindung des schädlichen, korrumpierenden Einflusses auf die Familie.

Abschluss

Die Familie als gesellschaftliche Einheit ist ein untrennbarer Bestandteil der Gesellschaft. Und das Leben der Gesellschaft ist von denselben spirituellen und materiellen Prozessen geprägt wie das Leben einer Familie. Je höher die Kultur der Familie, desto höher die Kultur der gesamten Gesellschaft. Die Familie ist einer der Mechanismen der Selbstorganisation der Gesellschaft, deren Arbeit mit der Bekräftigung einer Reihe universeller menschlicher Werte verbunden ist. Daher hat die Familie selbst einen Wert und ist in den gesellschaftlichen Fortschritt eingebettet. Die Hauptfunktionen der Familie in einer traditionellen Gesellschaft sind neben der Bevölkerungsreproduktion der wirtschaftliche, häusliche und soziale Status. Die Institution Familie erfüllt im Leben der Gesellschaft sehr wichtige Funktionen.

Eine moderne junge Familie befindet sich in einer schweren Krise und hat ihre ganz eigenen Besonderheiten.

Objektiv unzureichendes Maß an materieller und finanzieller Sicherheit. Heute liegt das durchschnittliche Pro-Kopf-Einkommen junger Familien 1,5-mal unter dem Landesdurchschnitt. Gleichzeitig leben 69 % der jungen Familien unterhalb der Armutsgrenze.

Objektiv erhöhter materieller und finanzieller Bedarf aufgrund der Notwendigkeit, das Familienleben zu organisieren: Wohnungskauf, Organisation des Alltags.

Die Zeit, in der Ehepartner gezwungen sind, bestimmte Phasen der Sozialisierung zu durchlaufen: eine Ausbildung, einen Beruf, einen Job.

Notwendige psychologische Anpassung an das Familienleben. 18 % der jungen Familien benötigen psychologische Beratung.

Ungelöste Probleme junger Familien und schwache staatliche Unterstützung führen häufig zu familiären Konflikten, die zum Zerfall der Familie führen. 70 % aller Scheidungen finden in den ersten 5 Jahren der Ehe statt.

Messungen des Zustands der modernen Familie zeigen, dass sowohl in der Welt als auch in Russland ein Prozess der Veränderung des Familientyps stattfindet. Nicht eingetragene Ehen kommen immer häufiger vor. 43 % der jungen Menschen geben Geldmangel als ihr Hauptproblem an; Etwa 70 % der jungen Menschen haben in gewissem Maße Angst vor Arbeitslosigkeit; Das globale Problem der modernen Jugend ist die Unzufriedenheit mit einer Gesellschaft, in der es keine Ordnung und keine garantierte Zukunft gibt. Die russische Gesetzgebung sieht keinen Mechanismus zur Unterstützung junger Familien vor, weshalb die einzige Möglichkeit, einen zufriedenstellenden Lebensstandard aufrechtzuerhalten, die Hilfe der Eltern ist.

Eine notwendige Voraussetzung für die Verbesserung der russischen Familie ist die Hinwendung des Staates und der lokalen Behörden zu Familienproblemen und die Überwindung des schädlichen, korrumpierenden Einflusses auf die Familie.

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ist eine relativ kleine Vereinigung von Menschen auf der Grundlage von Blutsverwandtschaft, Ehe oder Adoption, die durch einen gemeinsamen Haushalt, ein gemeinsames Leben und gegenseitige Verantwortung und damit durch eine Reihe sozialer Beziehungen verbunden ist, die auf biologischen Verbindungen, Rechtsnormen, Adoptionsregeln und Vormundschaft basieren , usw. .

Die Geschichte einer Familie ist tatsächlich die Geschichte der Menschheit. Die Familie ist eine der ältesten sozialen Institutionen. Heute ist in einigen primitiven Gesellschaften die Familie die einzige stabil funktionierende Institution (Stämme Zentralafrikas, Ozeaniens, Völker des Nordens). In diesen Gesellschaften wird die Ordnung ohne die Einführung formeller Gesetze, die Beteiligung der Polizei oder der Gerichte aufrechterhalten; Die wichtigste Autorität ist die Autorität des Familienoberhauptes.

Jede Gesellschaft hat ihre eigenen besonderen Formen der Familienorganisation, aber Soziologen stellen einige Gemeinsamkeiten des Familienlebens fest. Normalerweise gibt es zwei Haupttypen der Familienstruktur:

• nuklear, bestehend aus Ehemann, Ehefrau und ihren Kindern;
• Großfamilie, zu der die Kernfamilie sowie viele Verwandte gehören – Großeltern, Enkel, Onkel, Tanten, Cousins. Diese Liste kann fortgesetzt werden.

Sie zeichnet sich durch eine Schwächung vieler familiärer Bindungen und ein deutliches Überwiegen der erweiterten aus.

Formen der Ehe

Nach traditionellen Vorstellungen ist die Grundlage einer typischen Familie Hochzeit - eine historisch bedingte und gesellschaftlich sanktionierte Beziehungsform zwischen Mann und Frau. Die Familie besteht entweder aus einem Ehepaar mit oder ohne Kinder oder bestand in der Vergangenheit aus einem solchen Paar, das sich dann aufgrund von Scheidung oder Witwenschaft trennte. In der soziologischen Literatur wird üblicherweise eine Familie genannt, die aus einem Elternteil mit Kindern besteht Alleinerziehende Familie.

Wenn eine Gesellschaft die Wahl eines Ehepartners dadurch einschränkt, dass sie diese nur außerhalb einer bestimmten engen Gruppe zulässt, spricht man von diesem Phänomen Exogamie. Um inzestuöse Beziehungen zu vermeiden, verbieten moralische und rechtliche Normen daher die Heirat von Geschwistern und Cousins. In einer Reihe von Gesellschaften ist es verboten, einen Partner innerhalb Ihres Clans, Dorfes oder Stammes zu wählen. Endogamie- Dies ist eine Einschränkung bei der Wahl eines Ehepartners. Sie kann nur innerhalb der eigenen Gruppe gewählt werden (Rassen-, Klassenendogamie – wenn die Ehe mit einem Partner einer anderen Rasse oder aus den unteren Schichten der Gesellschaft verboten oder nicht genehmigt ist).

Die moderne westliche Gesellschaft kennt einen Haupttyp der zivilisierten Form der Ehe – Monogamie, d.h. die gleichzeitige Heirat eines Mannes mit einer Frau. Aber in einer Reihe von Gesellschaften wird es praktiziert Polygamie- eine Form der Ehe, bei der es mehr als einen Partner in der Ehe gibt. Obwohl selten, kommen exotische Formen der Polygamie vor: Gruppenheirat, bei der mehrere Männer und mehrere Frauen gleichzeitig in einer ehelichen Beziehung stehen; Polyandrie wenn eine Frau mehrere Ehemänner hat. Die häufigste Form der polygamen Ehe ist Polygynie, oder Polygamie. Anhänger europäischer Kulturtraditionen bewerten die Polygamie negativ und sehen darin eine Gefahr für die persönliche Entwicklung einer Frau.

Scheidung ist in unserem Leben so weit verbreitet, dass die Hälfte der Russen, die zum ersten Mal heiraten, zur Scheidung „verdammt“ sind (Soziologen machten bereits in den 1970er Jahren erstmals auf die Existenz dieses Problems aufmerksam). Sie versuchen, eine Erklärung für dieses Phänomen in verschiedenen makrostrukturellen Veränderungen und der Natur intimer Beziehungen zu suchen.

Einige Studien weisen darauf hin, dass die Zahl der Scheidungen in Zeiten des wirtschaftlichen Abschwungs abnimmt, während sie in Zeiten der wirtschaftlichen Erholung im Gegenteil zunimmt. Vielleicht liegt der Grund dafür darin, dass eine entwickelte Industriegesellschaft den Menschen alternative Quellen für finanzielle Stabilität, berufliches Wohlergehen, moralische und persönliche Zufriedenheit eröffnet.

Jede Instabilität der Institution Familie beeinträchtigt das nachhaltige Funktionieren der Gesellschaft. Daher gibt es in fast jeder Gesellschaft bestimmte Regeln und Gesetze, die eine Scheidung erschweren oder einer der Parteien Privilegien einräumen. So war in einigen katholischen Ländern, beispielsweise in Italien, eine Scheidung traditionell überhaupt nicht möglich. Erst Ende des 20. Jahrhunderts. Die italienische Gesellschaft ist einen Schritt auf diejenigen zugegangen, die bei der Partnerwahl einen Fehler gemacht haben und die Ehe auflösen möchten. In den meisten entwickelten Ländern muss der Ex-Ehepartner im Falle einer Scheidung seiner Ex-Frau die gleiche finanzielle Situation ermöglichen, die sie während der Ehe hatte. In Russland wird in solchen Fällen das Vermögen aufgeteilt und über die Zahlung des Unterhalts entschieden; Kinder bleiben normalerweise bei ihrer Mutter.

Soziale Institutionen der Familie

In jeder Art von Gesellschaft entstehen und entwickeln sich unweigerlich Familien. Auf der Grundlage spezifischer biologischer Merkmale eines Menschen aufgewachsen, erwerben sie ihre soziale Natur durch die Umsetzung der wichtigsten sozialen Funktionen durch die Familie. Aus biologischer Sicht fehlen nur dem Menschen zeitlich begrenzte Jahreszeiten, in denen Intimität zwischen männlichen und weiblichen Wesen möglich ist; nur der Mensch hat die Fähigkeit, das ganze Jahr über Nachkommen zu zeugen. Das zweite biologische Merkmal des Menschen ist eine viel längere Zeit der Hilflosigkeit eines geborenen Kindes als bei allen anderen Lebewesen, was die Notwendigkeit bedingt, die Fürsorge seitens der Mutter, die es ernährt, über einen langen Zeitraum aufrechtzuerhalten und die Familie finanziell zu unterstützen seitens des Vaters.

Jahrtausendelang war es in jeder Gesellschaft die Sorge der Mutter, für das Kind zu sorgen, die Sorge des Vaters galt der materiellen Versorgung der Familie und ihrem Schutz (Jagd, harte Bauernarbeit, Krieg). Dadurch entstand überall eine einheitliche Struktur: Männer und Frauen gingen dauerhafte Beziehungen ein, in denen eine möglichst effektive Entwicklung der Nachkommen erreicht und die notwendige wirtschaftliche Tätigkeit auf der Grundlage der Geschlechtertrennung ausgeübt wurde.

In der landwirtschaftlichen Produktion diente die Familie als wichtigste Produktionseinheit, eine Wirtschaftsstruktur, in der materielle Ressourcen geschaffen und angesammelt wurden, die die Notwendigkeit der Entstehung spezifischer Institutionen wie Ehe, Scheidung und Erbschaft vorwegnahm. Durch sie wurden materielle Ressourcen verteilt und umverteilt, Macht und Privilegien vererbt. Keine Gesellschaft kann existieren, ohne einen besonderen Mechanismus zu schaffen, der den kontinuierlichen Ersatz einiger Mitglieder der Gesellschaft durch andere gewährleistet. Die Familie als soziale Institution erfüllte diese soziale Funktion und sicherte die Kontinuität der Generationen durch die individuelle Wahrnehmung der sozialen Rolle des Vaters oder der Mutter und der damit verbundenen Verantwortung.

Ein rechtmäßig in eine Familie hineingeborenes Kind erlangt eine stabile Stellung in der Gesellschaft. Nicht nur der materielle Reichtum wird vererbt, sondern auch der soziale Status, wobei oft die Zugehörigkeit zur gleichen ethnischen Gruppe, zu der die Familie gehört, zur gleichen Klasse oder zur Anzahl der Anhänger derselben Religion erhalten bleibt. Die Herkunft eines Menschen ist ein wesentlicher Faktor, der die Stellung eines Menschen in der Gesellschaft, seinen sozialen Status, bestimmt. In einer modernen, modernisierten, sich dynamisch entwickelnden Gesellschaft werden neben diesem vorgeschriebenen Status (gegeben, garantiert durch die familiäre Herkunft) immer mehr Möglichkeiten geboten, einen erreichbaren Status zu erlangen und dank der Bemühungen der Person selbst eine Position in der Gesellschaft zu erlangen . Dennoch behält die Familienzugehörigkeit die Rolle eines Faktors, der gewissermaßen den sozialen Status einer Person bestimmt.

Die Familie stellt die wichtigste Form der primären sozialen Gruppe dar. Sie gewährleistet die Sozialisierung junger Menschen, während Kinder die Normen des sozialen Lebens erlernen, gibt den Familienmitgliedern ein Gefühl der Sicherheit und befriedigt das emotionale Bedürfnis nach gemeinsamen Erfahrungen sowie dem Austausch von Gefühlen und Stimmungen und Verhinderung eines psychischen Ungleichgewichts. Die Familie schützt auch vor Isolationsgefühlen, die in extremen Ausprägungen zur Demoralisierung des Einzelnen und zur Entstehung destruktiver Verhaltenserscheinungen (Aggression und Autoaggression) führen. Statistisch wurde auch gezeigt, dass Alleinstehende, Verwitwete oder Geschiedene häufiger Selbstmord begehen als Verheiratete, und dass Verheiratete ohne Kinder häufiger Selbstmord begehen als Menschen mit Kindern. Je geeinter die Familie ist, desto geringer ist die Selbstmordrate. Etwa 30 % der vorsätzlichen Morde sind Morde eines Familienmitglieds an einem anderen Familienmitglied.

Wenn eines der Ergebnisse des erfolgreichen Funktionierens der Familie das Erreichen eines lebenswichtigen Ergebnisses für den Einzelnen und die gesamte Gesellschaft ist – die Sozialisierung des Einzelnen, die in den allermeisten Fällen eine wirksame Verhinderung von Abweichungen von den Anforderungen gesellschaftlicher Normen gewährleistet Bereiche des öffentlichen Lebens, dann untergräbt der Zusammenbruch der Familie die Grundlagen der Organisation der Gesellschaft als geordnetes Gesellschaftssystem.

Die Bedeutung der Familie als primäre soziale Gruppe wird nicht nur durch ihre besondere Rolle bei der Sozialisation des Einzelnen bestimmt, sondern auch durch ihre besondere, grundlegende Rolle bei der Anhäufung, Erhaltung und Weitergabe der Grundlagen der sozialen Struktur von Generation zu Generation der Gesellschaft, jener Grundstruktur, die, wenn die Familie erhalten bleibt, Veränderungen in politischen Regimen überlebt, Institutionen. Die Familie übernimmt die Rolle eines Mittlers zwischen Individuum und Gesellschaft; hilft einerseits dem Einzelnen, seinen Platz in der Gesellschaft einzunehmen, sich als Mitglied der Gesellschaft zu verwirklichen, und gewährt ihm andererseits Schutz, schützt seinen persönlichen Lebensbereich und hilft, seine Individualität zu bewahren.

Dies ist die wichtigste soziale Funktion der Familie. Die Familie steht der Gesellschaft gegenüber, sie ist die Einheit der Gesellschaft; es sozialisiert den Einzelnen. Gleichzeitig ist die Familie an den Einzelnen gerichtet; es schützt die streng individualisierte Sphäre seiner Existenz. In den Beziehungen zwischen Familienmitgliedern entsteht Empathie – das Erleben der Gefühle anderer (ihr Leid, ihre Trauer usw.) als die eigenen. Die Familie als Ort der Sicherheit, des Mitgefühls, des Trostes und des spirituellen Trostes unterstützt den Anreiz, aktiv zu sein. Mit dem Zusammenbruch der Familie als gesellschaftlicher Institution, also einer besonderen gesellschaftlichen Struktur, geht die Existenzgrundlage einer solchen Zivilisation verloren.

Die soziale Institution der Familie in Russland hat in der nachrevolutionären Zeit erhebliche Veränderungen erfahren. Erst Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts. Mit der Entwicklung der industriellen Produktion zeichnete sich der Zusammenbruch der patriarchalischen Familie als dominierende Institution ab. Die anschließende postrevolutionäre Zwangsindustrialisierung des Landes und die erzwungene Urbanisierung der Bevölkerung wurden durch die Ausrottung der produktivsten Familien des patriarchalischen Typs in der Landwirtschaft („Kulaken“) und die Entbehrung (in ländlichen und städtischen Gebieten) ergänzt Familien mit wirtschaftlicher Grundlage in Form von Privateigentum. Der Atheismus als Teil der Staatsideologie beraubte die Institution der Ehe ihrer religiösen Komponente. Die Bekräftigung des Vorrangs der Öffentlichkeit vor dem Persönlichen, des Staates vor dem Bürger, der offiziellen Ideologie vor universellen moralischen, ethischen und religiösen Werten hat den Inhalt der primären Sozialisation des Einzelnen innerhalb der Familie weitgehend verzerrt.

In der modernen Gesellschaft unterliegen auch die Struktur und Funktionen der Familie großen Veränderungen. Eine unabdingbare Voraussetzung für die Entwicklung einer modernisierten, industriellen, urbanisierten Gesellschaft ist ein zunehmendes Maß an sozialer Mobilität; in einer solchen Gesellschaft besteht ein ständiger Bedarf an bestimmten Familienmitgliedern, umzuziehen, an Orte zu ziehen, an denen es Möglichkeiten für Arbeit und sozialen Aufstieg gibt aufmachen. Dies führt zu einem Abbruch familiärer Bindungen; Verpflichtungen gegenüber SMS weichen dem Imperativ der Mobilität als Schlüssel für materielles Wohlergehen und sozialen Erfolg. Die Einheit des Lebensstils der Familienmitglieder weicht der zunehmenden Vielfalt ihrer Lebenswünsche und der wachsenden Differenz ihres sozialen Status. Familienbande werden geschwächt oder zerfallen.

In einer städtischen Umgebung wird die dreistufige Familie (die ältere Generation, ihre Kinder und Enkel) immer weniger erhalten. In einer solchen patriarchalischen Familie, die als Hauptproduktionseinheit diente, bedeuteten mehr Familienmitglieder mehr Produktivität. In einem industrialisierten, städtischen Umfeld ist diese Abhängigkeit stark abgeschwächt; Viele Funktionen der Familie (Kinderbetreuung, Erziehung, Behandlung, Erziehung) werden von anderen sozialen Institutionen wahrgenommen, die sozialisierende Funktion der Familie wird durch das System relevanter Institutionen, Medien usw. ergänzt , Bildungsfunktionen der Familie werden geschwächt, Es besteht die Tendenz, familiäre Bindungen auf emotionaler, spiritueller Nähe zwischen Ehepartnern zu gründen und Kinder nicht als wirtschaftlichen Faktor des Familienwohls, als Gegenstand der Sozialisation, Bildung, sondern als unabhängige Individuen zu behandeln .

In der modernen Gesellschaft liegt der Schlüssel zum Erfolg nicht so sehr in der sozialen Herkunft eines Menschen, die zuvor sein Schicksal bestimmte, sondern vielmehr in seinen persönlichen Leistungen und Verdiensten. Die Familienzugehörigkeit bestimmt immer weniger den sozialen Status einer Person. Persönliche Wünsche beginnen Vorrang vor familiären Verpflichtungen zu haben. Sie legen die Wahl der Ehe, den Wohnort und den Beruf des Einzelnen fest. Die in einer Industriegesellschaft entstehende Kernfamilie (Ehemann, Ehefrau, Kind) ist bei ungünstiger Entwicklung der Ereignisse (Krankheit, Alter, Tod, materieller Verlust eines Familienmitglieds) anfälliger als eine patriarchalische Familie, wo Alle diese Fälle könnten aufgrund gegenseitiger Verpflichtungen entschädigt werden.

Trends in der Entwicklung der sozialen Funktionen der Familie unter den Bedingungen des modernen Russlands werden in direktem Zusammenhang mit dem Erwerb sozialer und wirtschaftlicher Rechte (Eigentumsrechte unter ihnen) durch Familien (und Bürger) und dem Erwerb des realen Materials bestimmt Grundlage der Familie erstens und soziokulturelle, spirituelle Familienwerte humanistischer Natur zweitens.

Als Familie bezeichnet man in den Sozialwissenschaften eine kleine Gruppe, in der ein Mensch seine Bedürfnisse erfüllt: Nahrung, Schlaf, Wohnen, Fortpflanzung, Fürsorge und Unterstützung. Die Familie als soziale Institution ist eine der am weitesten verbreiteten und langlebigsten. Betrachten wir kurz die Hauptmerkmale, die die Familie und ihre Funktionen charakterisieren.

Konzept

Eine Familie ist eine soziale Gruppe, in der die Beziehungen zwischen den Mitgliedern auf Blutsverwandtschaft oder Ehe beruhen.

Es gibt so etwas wie den Familienlebenszyklus, nach dem es mehrere Phasen in der Entwicklung einer Familie gibt. Lassen Sie uns sie in Form einer Tabelle präsentieren.

Arten von Familien:

• nuklear (Eltern und Kinder);
• Mehrgenerationenfamilie (Eltern, Kinder, Großeltern).

Die vorindustrielle Gesellschaft war geprägt von der Tradition, große Familien mit mehreren Generationen zu gründen. Die moderne Gesellschaft wird von Kleinfamilien dominiert.

Zeichen der Familie als soziale Institution

• das Vorhandensein besonderer Rollen: Ehemann und Ehefrau, Mutter und Vater, Sohn, Tochter, Bruder, Schwester und andere;
• das Vorhandensein von Normen des Familienverhaltens;
• Ehe als offizielle Form der Familiengründung;
• das Vorhandensein besonderer Familienwerte: Ehe, Kindererziehung, familiäre Bindungen usw.

Die Funktionen der Familie als soziale Institution der Gesellschaft sind in erster Linie mit der Befriedigung der wichtigsten gesellschaftlichen Bedürfnisse verbunden.

Die Bedeutung der Familie in der modernen Gesellschaft ist groß. Lassen Sie uns hervorheben eine Reihe von Trends, die für dieses Institut charakteristisch sind:

• Veränderungen in den traditionellen Familienrollen (z. B. beteiligen sich Frauen gleichberechtigt mit Männern sowohl an industriellen als auch an politischen Aktivitäten);
• Verringerung der Abhängigkeit der Familie von Gesetzen, Traditionen, Moral und zunehmende Abhängigkeit von den Beziehungen zwischen ihren Mitgliedern und der gegenseitigen Zuneigung;
• ein Anstieg der Zahl gesetzlich nicht registrierter Familien;
• Rückgang des Familienwertes.

Der Staat spielt weiterhin eine wichtige Rolle bei der Unterstützung der Institution Familie.
Zu den Maßnahmen, die es ergreift, gehören:

• Bereitstellung von Sozialleistungen und zusätzlichem Elternurlaub;
• Einführung besonderer Leistungen für Schwangere und kinderreiche Familien;
• Entwicklung einer Familiengesetzgebung mit dem Ziel, die Familie und Kinder zu schützen und die Ehe zu fördern.

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Was haben wir gelernt?

Eine Familie ist eine der sozialen Institutionen, in denen eine Person besondere Rollen erfüllt: Ehepartner, Elternteil, Kind. Die Familie als Organisationsform des Lebens ist vor langer Zeit entstanden und existiert auch heute noch, obwohl sich ihre Formen und Merkmale ständig ändern. Die Hauptfunktion der Familie besteht darin, die Bedürfnisse der Menschen zu erfüllen. Die Familie steht in einem engen Zusammenhang mit der Institution Ehe, da der Staat nur solche Beziehungen als Familienbeziehungen anerkennt, die in besonderen Stellen (Standesamt) amtlich eingetragen sind. Globale Veränderungen in der Gesellschaft wirken sich auf familiäre Beziehungen aus und führen oft zu Problemen. Beispielsweise ist derzeit eine Tendenz zu einem Wertverlust der Familie und einer Zunahme von Einelternfamilien zu verzeichnen. Für den Staat ist es wichtig, die Institution Familie zu bewahren, da sie die stabilste Form ist (Familienrollen bleiben ein Leben lang erhalten). Es bietet Familien soziale Unterstützung und schafft günstige Bedingungen für Ehen.

Es handelt sich um eine primäre kleine soziale Gruppe, einen Zusammenschluss von Menschen, die durch Blut oder Heirat, Verantwortung, eine gemeinsame Wirtschafts- und Lebensweise, gegenseitige Hilfe und Verständnis sowie eine spirituelle Gemeinschaft miteinander verbunden sind.

Jedes Mitglied spielt eine klar definierte Rolle – Mutter, Vater, Großmutter, Großvater, Sohn oder Tochter, Enkel oder Enkelin. Die Einheit der Gesellschaft ist der Dirigent der in der Gesellschaft akzeptierten Normen und Regeln. Es trägt zur Bildung einer vollwertigen menschlichen Persönlichkeit bei, fördert spirituelle und kulturelle Werte und Verhaltensmuster. Es vermittelt der jüngeren Generation erste Vorstellungen über Moral, Humanismus und Lebensziele.

Merkmale der Familie als kleine soziale Gruppe

Die Ausgangsbasis aller Verbindungen ist die Ehe, die von zwei jungen Menschen aus gegenseitiger Liebe und Sympathie geschlossen wird. Die traditionelle Art der Beziehung in unserem Land gilt als Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau. Andere Formen wie Polygamie, Polyandrie oder gleichgeschlechtliche Ehe sind in Russland verboten.

Zellen gibt es in verschiedenen Typen. In einigen herrschen Harmonie, Offenheit, emotionale Nähe und vertrauensvolle Beziehungen, in anderen völlige Kontrolle, Respekt und Unterwerfung gegenüber dem Älteren.

Die Familie als eine Art kleine soziale Gruppe kann verschiedene Arten haben:

Nach Anzahl der Kinder

• Es gibt nur wenige kinderlose Menschen, aber es gibt sie immer noch.
• Alleinstehende Kinder – am häufigsten sind dies Bewohner von Großstädten, die nur ein Kind haben.
• Kleine Familien – mit jeweils zwei Kindern. Dies ist die häufigste Option.
• Große Familien – ab drei Kindern.

Nach Zusammensetzung

• Voll - in dem es eine Mutter, einen Vater und Kinder gibt.
• Unvollständig – einer der Eltern fehlt aus verschiedenen Gründen.

Durch das Zusammenleben einer oder mehrerer Generationen in einem Wohnraum

• Nuklear – bestehend aus Eltern und Kindern, die das Erwachsenenalter noch nicht erreicht haben, d.h. zwei Generationen, die getrennt von ihren Großeltern leben. Jedes junge Paar strebt danach. Getrennt zu leben, nur mit der Familie, ist immer besser – es wird weniger Zeit benötigt, um miteinander „in Kontakt zu treten“, Situationen, in denen ein Mann oder eine Frau „zwischen zwei Feuern“ steht, werden minimiert und gezwungen, eine Seite zu vertreten und eine Wahl zu treffen zugunsten ihrer Eltern oder ihres Ehepartners. Allerdings ist es insbesondere in Großstädten nicht immer möglich, unmittelbar nach der Hochzeit getrennt zu leben. Viele Frischverheiratete sind gezwungen, in den ersten Jahren ihres Ehelebens bei ihren Eltern zu „bleiben“ und darauf zu warten, dass ihre eigene Wohnungsfrage geklärt wird.

• Ausgedehnt oder komplex – solche, in denen mehrere Generationen, drei oder vier, gleichzeitig leben. Dies ist eine häufige Option für eine patriarchalische Familie. Solche sozialen Gruppen gibt es sowohl in ländlichen Gebieten als auch in Städten. Die Situation, dass Großeltern, Eltern und ihre erwachsenen Kinder, die es auch geschafft haben, eigene Frauen, Ehemänner und Kinder zu bekommen, in einer Dreizimmerwohnung leben, ist keine Seltenheit mehr. In solchen Gewerkschaften beteiligt sich die ältere Generation in der Regel aktiv an der Erziehung von Enkeln und Urenkeln, indem sie Ratschläge und Empfehlungen gibt und sie in zusätzliche Entwicklungskurse in Kulturpalästen, Häusern der Kreativität oder Bildungszentren führt.

Je nach Art der Verteilung der Familienpflichten

• Traditionell patriarchalisch. Die Hauptrolle darin spielt ein Mann. Er ist der Hauptverdiener und sorgt finanziell vollständig für die Bedürfnisse seiner Frau, seiner Kinder und möglicherweise seiner Eltern. Er trifft alle wichtigen Entscheidungen, löst kontroverse Situationen, löst aufkommende Probleme, d.h. übernimmt die volle Verantwortung für die Mitglieder seiner Familie. Frauen arbeiten in der Regel nicht. Ihre Hauptaufgabe besteht darin, Ehefrau ihres Mannes, Schwiegertochter ihrer Eltern und Mutter zu sein. Sie überwacht die Erziehung und Bildung der Kinder sowie die Ordnung im Haus. Ihre Meinung wird bei wichtigen Entscheidungen meist nicht berücksichtigt.

• Egalitär oder affiliativ. Das komplette Gegenteil von patriarchalisch. Hier spielen die Ehepartner gleichberechtigte Rollen, verhandeln, gehen Kompromisse ein, lösen gemeinsam Probleme und kümmern sich um die Kinder. In solchen Zellen sind in der Regel auch die Haushaltspflichten aufgeteilt. Der Ehemann hilft seiner Frau beim Geschirrspülen, beim Bodenwaschen, beim Staubsaugen und beteiligt sich aktiv an der täglichen Betreuung der Kinder – er kann sie auch baden, wenn sie zu klein sind, sie wechseln, mit ihnen trainieren oder ihnen etwas vorlesen Gute Nacht Geschichte. Solche Familien sind normalerweise emotional stärker vereint. Für Ehepartner und Kinder sind sanfte Berührungen, nette Worte, Umarmungen und Gute-Nacht-Küsse vor der Abreise die Norm. Kinder, die dem Beispiel ihrer Eltern folgen, drücken ihre Gefühle sowohl taktil als auch verbal offener aus.

• Übergangstyp – sie scheinen nicht patriarchalisch, aber noch nicht partnerschaftlich zu sein. Dies gilt für jene Gewerkschaften, in denen Frau und Ehemann beschlossen haben, demokratischer zu sein und die Verantwortung im Haushalt gleichermaßen zu teilen, aber in Wirklichkeit stellt sich heraus, dass die Frau immer noch die gesamte Last trägt und die Handlungen des Ehemanns nur auf eine Sache beschränkt sind – Zum Beispiel einmal pro Woche die Wohnung staubsaugen oder das Geschirr spülen. Oder umgekehrt beschließt die Gewerkschaft, patriarchalischer zu werden – der Mann arbeitet, die Frau kümmert sich um den Haushalt. Trotzdem hilft der Ehemann seiner Frau weiterhin aktiv in allen Angelegenheiten rund um den Alltag und die Kinder.

Funktionen der Familie als kleine soziale Gruppe

Sie kommen in ihren Lebensaktivitäten zum Ausdruck, die unmittelbare Folgen für die Gesellschaft haben.

• Fortpflanzung, die natürlichste Funktion. Dies ist einer der Hauptgründe für die Bildung einer sozialen Einheit – die Geburt von Kindern und der Fortbestand der eigenen Familie.

• Pädagogisch und pädagogisch – es drückt sich in der Bildung und Ausbildung der Persönlichkeit eines kleinen Menschen aus. Auf diese Weise erwerben Kinder erste Kenntnisse über die Welt um sie herum, lernen Normen und akzeptable Verhaltensmuster in der Gesellschaft kennen und werden mit kulturellen und spirituellen Werten vertraut.

• Wirtschaftlich-wirtschaftlich – es ist verbunden mit finanzieller Unterstützung, der Führung eines Budgets, Einnahmen und Ausgaben, dem Kauf von Produkten, Haushaltsgegenständen, Möbeln und Geräten, allem, was für ein angenehmes Leben notwendig ist. Zu dieser Funktion gehört auch die altersgerechte Aufteilung der Arbeitspflichten im Haushalt zwischen Ehegatten und erwachsenen Kindern. So werden beispielsweise einem fünfjährigen Kind nur minimale Aufgaben übertragen – Spielzeug wegräumen, Geschirr räumen, das Bett machen. Die wirtschaftliche Unterstützung betrifft auch die Betreuung älterer oder kranker Angehöriger und die Vormundschaft über sie.

• Emotional und psychologisch – die Familie ist eine verlässliche Festung, ein sicherer Hafen. Hier finden Sie Halt, Schutz und Trost. Der Aufbau emotional enger Beziehungen zwischen Angehörigen trägt zur Entwicklung von Vertrauen und gegenseitiger Fürsorge bei.

• Spirituell – verbunden mit der Vermittlung kultureller, moralischer und spiritueller Werte in der jüngeren Generation. Dies ist das Vorlesen von Märchen, Gedichten und Fabeln für Kinder durch Erwachsene, die von Gut und Böse, Ehrlichkeit und Lüge, Großzügigkeit und Gier erzählen. Aus jedem Märchen, das Sie lesen, müssen Sie eine Schlussfolgerung darüber ziehen, wie man sich gut und wie man sich schlecht verhält. Jeder sollte Kinderpuppen- und Schauspieltheater, die Philharmonie besuchen, Aufführungen und Konzerte ansehen. Alle diese Maßnahmen tragen zur Bildung moralischer und moralischer Richtlinien bei, die in der Gesellschaft akzeptiert werden, und führen sie in die Kultur ein.

• Freizeit – gemeinsame Freizeit und Erholung. Dazu gehören alltägliche Abende mit der Familie, interessante Ausflüge, Ausflüge, Wanderungen, Picknicks und sogar Angeln. Solche Ereignisse tragen zur Einheit des Clans bei.

• Sozialer Status – Übertragung des Status, der Nationalität oder der Zugehörigkeit zu einem Wohnort, in einer Stadt oder einem ländlichen Gebiet auf Kinder.

Zeichen einer Familie als kleine soziale Gruppe

Als Gruppenformation weist sie mehrere Arten von Merkmalen auf – primäre und sekundäre.

Primär

• gemeinsames Ziel und gemeinsame Aktivität;

• persönliche Beziehungen innerhalb der Gewerkschaft, die auf der Grundlage sozialer Rollen gebildet werden;

• eine gewisse emotionale Atmosphäre;

• Ihre Werte und moralischen Prinzipien;

• Zusammenhalt – er drückt sich in freundschaftlichen Gefühlen, gegenseitiger Unterstützung und gegenseitiger Hilfe aus,

• klare Rollenverteilung;

• Kontrolle über das Verhalten von Familienmitgliedern in der Gesellschaft.

Sekundär

• Konformität, die Fähigkeit, der allgemeinen Meinung nachzugeben oder sich ihr zu unterwerfen.

• Emotionale Beziehungsnähe, Zugehörigkeit, die sich in gegenseitiger Sympathie, Vertrauen, spiritueller Gemeinschaft ausdrückt.

• Verhaltensnormen und Werte werden durch Traditionen und Bräuche von der älteren Generation an die jüngere weitergegeben.

Merkmale der Familie als kleine soziale Gruppe: Was charakterisiert die soziale Einheit?

Eine Familie als kleine soziale Gruppe zeichnet sich durch folgende Merkmale aus:

• Wachstum von innen – es erfüllt eine Fortpflanzungsfunktion und dehnt sich aus. Mit jeder neuen Generation nimmt die Zahl ihrer Mitglieder zu.

• Zurückhaltung gegenüber dem Beitritt von Erwachsenen. Jedes Kind hat seine eigene Mutter und seinen eigenen Vater, Großeltern, andere wird es bestimmt nicht geben.

• Jede Veränderung, die eine einzelne Gesellschaftseinheit betrifft, wird von der Gesellschaft kontrolliert und von staatlichen Stellen erfasst. Am Tag der Hochzeit erscheint im Standesamt ein Eintrag über die Eintragung der Eheschließung in das Amtsbuch; bei der Geburt von Kindern werden zunächst Urkunden und dann eine Urkunde ausgestellt; bei der Scheidung müssen auch sämtliche rechtlichen Formalitäten erledigt werden .

• Langlebigkeit der Existenz. Jede Gewerkschaft durchläuft in ihrer Entwicklung einen bestimmten natürlichen Zyklus – die Schöpfung, das Erscheinen des ersten Kindes, dann die nachfolgenden Kinder, ihre Erziehung und Bildung, die Zeit des „leeren Nestes“, in der erwachsene Kinder selbst heiraten oder heiraten und gehen das Haus ihres Vaters. Und erlischt dann, wenn einer der Ehegatten stirbt.

• Die Familie als kleine soziale Gruppe impliziert im Gegensatz zu anderen nicht die Existenz einer gemeinsamen Aktivität für alle. Jedes Mitglied hat seine eigenen Verantwortlichkeiten, diese sind für jeden unterschiedlich. Eltern arbeiten, sorgen für die finanzielle Versorgung aller und sorgen für Ordnung im Haus. Die Hauptbeschäftigung für Kinder hängt von ihrem Alter ab: Spielen oder Lernen. Und nur an bestimmten Tagen können alle Angehörigen mit einer Sache beschäftigt sein – gemeinsamer Freizeit zum Beispiel oder einem Aufräumtag.

• Dynamische Merkmale – sie äußern sich in Verhaltensnormen, Idealen, Traditionen und Bräuchen, die jede Zelle der Gesellschaft für sich selbst bildet.

• Die Notwendigkeit emotionaler Beziehungen. Eltern und Kinder sind durch Liebe, Zärtlichkeit und Fürsorge verbunden. Diese psychologische Beteiligung betrifft grundsätzlich alle Familienmitglieder.

Eine Besonderheit eines Clans kann auch die Erstellung eines eigenen Stammbaums, Stammbaums sein. Mit der Gestaltung eines Familienalbums können mehrere Aufgaben gleichzeitig erfüllt werden:

• Bezieht jedes Familienmitglied in diesen Prozess ein, gemeinsame Aktivität – Mama, Papa, Kinder, Großeltern.

• Es trägt dazu bei, den Clan und seinen Zusammenhalt zu stärken.

• Bildet eine respektvolle Haltung der jüngeren Generation gegenüber der Geschichte ihrer Vorfahren.

Um einen Stammbaum nach allen Regeln zu erstellen und sich nicht in wissenschaftlichen Komplexitäten zu verwirren, nutzen Sie den Service der Firma Russian House of Genealogy in Form eines Stammbaumbuchs. Seine Autoren haben eine einzigartige Methodik entwickelt und geben detaillierte Empfehlungen und Anleitungen, anhand derer Sie ganz einfach eine dokumentarische Geschichte Ihrer Familie zusammenstellen können.

Gibt die folgende Definition von Familie an:

Familie ist ein durch Blutsverwandtschaft, Heirat oder Adoption entstandener Zusammenschluss von Menschen, die durch ein gemeinsames Leben und gegenseitige Verantwortung für die Kindererziehung verbunden sind.

Die erste Grundlage familiärer Beziehungen ist die Ehe.

Hochzeit ist eine sich historisch verändernde soziale Form der Beziehungen zwischen einer Frau und einem Mann, durch die die Gesellschaft ihr Sexualleben reguliert und sanktioniert und ihre ehelichen und verwandtschaftlichen Rechte und Pflichten festlegt.

Die Familie stellt in der Regel ein komplexeres Beziehungssystem als die Ehe dar, da sie nicht nur Ehegatten, sondern auch deren Kinder sowie andere Verwandte vereinen kann.

Die Familie sollte nicht nur als Ehegruppe betrachtet werden, sondern als soziale Institution, d die Grundlage bestimmter Werte und Normen, die einer umfassenden sozialen Kontrolle durch das System positiver und negativer Sanktionen unterliegen.

Die Familie als soziale Institution durchläuft mehrere Phasen, deren Abfolge den Familienzyklus bzw. den Familienzyklus bildet Familienlebenszyklus.

Forscher identifizieren eine unterschiedliche Anzahl von Phasen dieses Zyklus, die wichtigsten sind jedoch die folgenden:

1) Familiengründung – erste Ehe;

2) der Beginn der Geburt – die Geburt des ersten Kindes;

3) das Ende der Geburt – die Geburt des letzten Kindes:

4) „leeres Nest“ – Heirat und Trennung des letzten Kindes von der Familie;

5) Beendigung der Existenz einer Familie – Tod eines der Ehegatten.

In jeder Phase weist die Familie spezifische soziale und wirtschaftliche Merkmale auf.

Die Familie als soziale Institution entstand mit der Entstehung der Gesellschaft. Der Prozess der Familienbildung und -funktion wird durch wertnormative Regulatoren bestimmt.

Dazu gehören beispielsweise Werbung, die Wahl eines Ehepartners, sexuelle Verhaltensstandards, Normen, an denen sich Ehefrau und Ehemann, Eltern und Kinder orientieren, usw. sowie Sanktionen bei Nichteinhaltung.

In den ersten Phasen der Entwicklung der Gesellschaft Die Beziehungen zwischen Männern und Frauen, älteren und jüngeren Generationen wurden durch Stammes- und Clanbräuche geregelt, bei denen es sich um synkretistische Normen und Verhaltensmuster handelte, die auf religiösen und moralischen Vorstellungen beruhten.

Mit der Entstehung des Staates wurde auch die Regelung des Familienlebens übernommen rechtlicher Natur. Die gesetzliche Registrierung der Ehe erlegte nicht nur den Ehegatten, sondern auch dem Staat, der ihre Ehe genehmigte, bestimmte Pflichten auf. Von jetzt an soziale Kontrolle und Sanktionen wurden nicht nur von der öffentlichen Meinung, sondern auch von Regierungsbehörden verhängt.

Befürworter des Funktionalismus analysieren die Familie aus ihrer Sicht Funktionen oder soziale Bedürfnisse, wem sie dient. Die wesentlichen Veränderungen in den Funktionen der Familie in den letzten 200 Jahren sind mit ihrer Zerstörung als genossenschaftlicher Arbeitsgemeinschaft sowie mit der Einschränkung der Möglichkeit der Übertragung des Familienstandes von den Eltern auf die Kinder verbunden.

Hauptsächlich, definieren Familienfunktion, wie aus den Definitionen des inländischen Soziologen A.G. hervorgeht. Kharchev und der amerikanische Forscher N. Smelser, - reproduktiv, das heißt, die biologische Fortpflanzung der Bevölkerung und die Befriedigung des Kinderbedarfs.

Neben dieser Hauptfunktion erfüllt die Familie eine Reihe weiterer sozialer Funktionen:

1. Bildungsfunktion - Sozialisierung der jüngeren Generation, Aufrechterhaltung der kulturellen Reproduktion der Gesellschaft. Die Familie ist der wichtigste Faktor der Sozialisation in allen Gesellschaften. Hier erwerben Kinder das nötige Grundwissen, um in die Rolle von Erwachsenen schlüpfen zu können.

Doch die Industrialisierung und die damit einhergehenden gesellschaftlichen Veränderungen haben der Familie diese Funktion teilweise entzogen. Der wichtigste Trend war die Einführung eines Systems der Massensekundarbildung.

Bereits im Alter von 4 oder 5 Jahren wurden Kinder nicht nur zu Hause großgezogen, sondern der Lehrer hatte auch einen tiefen Einfluss auf sie. Die Entwicklung von Vorschulsystemen und freiwilligen Vereinigungen für Kinder (z. B. Pfadfindertruppen und Sommerlager) hat die Zahl der Sozialisationsagenten erhöht, die diese Funktion zusammen mit der Familie wahrnehmen.

2. Haushaltsfunktion bedeutet, die körperliche Gesundheit der Mitglieder der Gesellschaft zu erhalten und sich um Kinder und ältere Familienmitglieder zu kümmern.

In traditionellen bäuerlichen und handwerklichen Gesellschaften übte die Familie viele Funktionen zur Aufrechterhaltung des Wohlergehens der Menschen aus, beispielsweise die Pflege kranker und älterer Familienmitglieder. Doch diese Funktionen veränderten sich im Zuge der Entstehung und Entwicklung der Industriegesellschaft radikal. In den entwickelten Ländern Westeuropas und der Vereinigten Staaten haben Ärzte und medizinische Einrichtungen die Familie bei der Gesundheitsfürsorge fast vollständig ersetzt, obwohl Familienmitglieder immer noch darüber entscheiden, ob medizinische Hilfe in Anspruch genommen werden muss.

Lebensversicherungen, Arbeitslosengeld und Sozialfonds haben dazu geführt, dass eine Familie in wirtschaftlich schwierigen Zeiten nicht mehr die volle Verantwortung für ihre Mitglieder übernehmen muss. Ebenso haben Sozialleistungen, Krankenhäuser und Seniorenheime die Belastung der Familien durch die Pflege älterer Menschen verringert.

In der modernen russischen Gesellschaft ist das Wohlergehen des Großteils der Bevölkerung sehr niedrig, andererseits ist der soziale Bereich schwach entwickelt; in unserem Land übernimmt in der Regel die Familie die Verantwortung für behinderte Mitglieder der Gesellschaft .

3. Wirtschaftsfunktion bedeutet, von einigen Familienmitgliedern materielle Ressourcen für andere zu erhalten, wirtschaftliche Unterstützung von der Familie minderjähriger und behinderter Mitglieder der Gesellschaft.

Zu den enormen Veränderungen, die das Aufkommen der industriellen Produktion mit sich brachte, gehörte auch die Zerstörung kooperatives Produktionssystem.

Die Arbeiter begannen, außer Haus zu arbeiten, und die wirtschaftliche Rolle der Familie reduzierte sich darauf, nur das Geld auszugeben, das der Ernährer der Familie verdiente. Obwohl die Frau gelegentlich arbeitete, lag ihre Hauptaufgabe in der Erziehung der Kinder. In der modernen Gesellschaft sind in der Regel beide Ehepartner berufstätig und verfügen entweder über ein gemeinsames Budget oder jeder über ein eigenes Budget.

In der bäuerlichen Landwirtschaft und handwerklichen Produktion war die Familie eine gemeinsame Arbeitsgenossenschaft. Die Zuständigkeiten wurden nach Alter und Geschlecht der Familienmitglieder verteilt.

4. Funktion der primären sozialen Kontrolle bedeutet die moralische Regulierung des Verhaltens von Familienmitgliedern in verschiedenen Lebensbereichen sowie die Regulierung von Verantwortlichkeiten und Pflichten in den Beziehungen zwischen Ehepartnern, Eltern und Kindern, Vertretern der älteren und mittleren Generation.

5. Funktion der spirituellen Kommunikation umfasst die Entwicklung der Persönlichkeit von Familienmitgliedern und die spirituelle gegenseitige Bereicherung.

6. Funktion des sozialen Status bedeutet, den Familienmitgliedern einen bestimmten sozialen Status zu verleihen und die soziale Struktur zu reproduzieren.

In der mittelalterlichen Gesellschaft gab es verschiedene Bräuche und Gesetze, die den Status von Familien aus unterschiedlichen Gesellschaftsschichten mehr oder weniger automatisch sicherten.

Die Erbmonarchie ist ein eindrucksvolles Beispiel für einen solchen Brauch. Aristokraten, die Land und Titel besaßen, konnten ihren hohen Status an ihre Kinder weitergeben. In den Unterschichten gab es Zünfte und handwerkliche Ausbildungssysteme – so konnten Berufe von einer Generation zur nächsten weitergegeben werden.

Die Revolutionen des 19. und 20. Jahrhunderts wurden mit dem Ziel durchgeführt Zerstörung von Klassenprivilegien einige Gruppen. Zu diesen Privilegien gehörte das Recht, Titel, Status und Reichtum an die nächste Generation weiterzugeben. In einigen Ländern, darunter Russland und den USA, ist die Vererbung von Adelstiteln verboten.

Progressive Steuern sowie Versicherungs- und Sterbesteuern schränken zudem die Möglichkeit ein, Vermögen zu erhalten und durch eine Erbschaft weiterzugeben. Wohlhabende, hochrangige Familien sind jedoch immer noch im Vorteil, wenn es darum geht, Reichtum und Status an ihre Kinder weiterzugeben. Dies geschieht jedoch nicht auf der Grundlage einer Erbschaft, sondern in Form der Vorbereitung der Kinder auf eine solche Ausbildung und Arbeit, die ihnen einen hohen Status verleiht.

Angehörige der Oberschicht sind in der Lage, eine Eliteausbildung zu bezahlen und „Bekanntschaften“ zu pflegen, die zu einem hohen Status beitragen. Diese Vorteile haben jedoch weitgehend an Bedeutung verloren und sind weniger stabil und zuverlässig als zuvor.

7. Freizeitfunktion umfasst die Gestaltung rationeller Freizeitgestaltung und die gegenseitige Bereicherung der Interessen.

8. Emotionale Funktion beinhaltet die Möglichkeit, psychologischen Schutz, emotionale Unterstützung, emotionale Stabilisierung des Einzelnen und seine psychologische Therapie zu erhalten.

Soziologen vergleichen die Familienstruktur in verschiedenen Gesellschaften mehrere Parameter, anhand derer alle Familien in bestimmte Spielarten differenziert werden können. Zu diesen Parametern gehören: die Form der Familie, die Form der Ehe, das Muster der Machtverteilung in der Familie, die Wahl eines Partners, die Wahl des Wohnortes usw sowie die Herkunft und Art der Vermögensvererbung.

In modernen entwickelten Gesellschaften herrscht es vor Monogamie- eine Ehe zwischen einem Mann und einer Frau. Es gibt jedoch Berichte über mehrere andere Formen. Polygamie nennt man eine Ehe zwischen einer und mehreren anderen Personen. Man spricht von einer Ehe zwischen einem Mann und mehreren Frauen Polygynie; Ehe zwischen einer Frau und mehreren Männern nennt man Polyandrie. Eine andere Form ist Gruppenheirat- zwischen mehreren Männern und mehreren Frauen.

Die meisten Gesellschaften bevorzugen Polygynie. George Murdoch untersuchte viele Gesellschaften und stellte fest, dass Polygynie in 145 von ihnen existierte, Monogamie in 40 vorherrschte und Polyandrie nur in zwei beobachtet wurde. Die übrigen Gesellschaften passten in keine dieser Kategorien. Da in den meisten Gesellschaften das Verhältnis von Männern zu Frauen etwa 1:1 beträgt, wird Polygynie selbst in Gesellschaften, in denen sie als vorzuziehen gilt, nicht weit verbreitet praktiziert. Andernfalls würde die Zahl der unverheirateten Männer die Zahl der Männer mit mehreren Ehefrauen bei weitem übersteigen.

Einige Wissenschaftler betonen die Bedeutung ökonomische Faktoren für die Vorherrschaft einer bestimmten Familienform in der Gesellschaft.

In Tibet beispielsweise wird das Land, das einer Familie gehört, von allen Söhnen gemeinsam geerbt. Es ist nicht in einzelne Parzellen aufgeteilt, die zu klein sind, um die Familie jedes Bruders zu ernähren. Daher nutzen die Brüder dieses Land gemeinsam und haben eine gemeinsame Frau.

Natürlich erklären wirtschaftliche Faktoren die Einzigartigkeit bestimmter Familienformen nur teilweise. Auch andere Faktoren spielen eine wichtige Rolle.

Beispielsweise ist Polygynie für Frauen in Gesellschaften von Vorteil, in denen viele Männer im Krieg sterben. Ebenso wurde unter den Bewohnern des Todas-Stammes in Südindien (wo die Zahl der Frauen aufgrund des Brauchs, weibliche Kinder zu töten, reduziert wurde) auch die sogenannte brüderliche Polyandrie (Brüder, die eine gemeinsame Frau haben) praktiziert.

Die britischen Kolonialherren beendeten die Praxis des Kindsmordes und die Zahl der Frauen unter den Todas begann rapide zu steigen. Allerdings kam es bei den Todas nie zu einer Verbreitung von Paarehen. Stattdessen begannen Brüder, die früher eine gemeinsame Frau gehabt hätten, mehrere gemeinsame Frauen zu haben. So entstand in der Todas-Gesellschaft ein selten beobachteter Trend zur Gruppenehe.

Je nach Struktur der familiären Bindungen werden einfache (nukleare) und komplexe (erweiterte) unterschieden. Familientyp. Kernfamilie vertritt ein verheiratetes Paar mit unverheirateten Kindern. Wenn einige der Kinder in der Familie verheiratet sind, dann ausgedehnt oder komplex eine Familie, die zwei oder mehr Generationen umfasst, wie Großeltern, Cousins, Enkelkinder usw.

Die meisten Familiensysteme, in denen Großfamilien als die Norm gelten, sind dies patriarchalisch. Dieser Begriff bezeichnet die Macht von Männern über andere Familienmitglieder.

Mit matriarchalisch Im Familiensystem liegt die Macht rechtmäßig bei der Frau und der Mutter.

In den letzten Jahren gab es einen Übergang vom patriarchalischen zum egalitär Familiensystem. Dies ist vor allem auf die steigende Zahl berufstätiger Frauen in vielen Industrieländern zurückzuführen. In einem solchen System sind Einfluss und Macht nahezu gleichmäßig zwischen Mann und Frau verteilt.

Abhängig von bevorzugter Partner Es gibt exogame und endogame Familien. Es gelten Regeln für Eheschließungen außerhalb bestimmter Gruppen wie Familien oder Clans Regeln der Exogamie. Zusammen mit ihnen gibt es Regeln der Endogamie, Vorschreiben der Ehe innerhalb bestimmter Gruppen. Endogamie war charakteristisch für das Kastensystem, das sich in Indien entwickelte. Die bekannteste Regel der Endogamie ist Inzestverbot(Inzest), ausgenommen Ehe oder sexuelle Beziehungen zwischen Personen, die als nahe Blutsverwandte gelten.

In fast allen Gesellschaften gilt diese Regel für die Beziehung zwischen einem Kind und einem Elternteil sowie Geschwistern. In vielen Gesellschaften gilt dies sogar für Cousins ​​und Cousinen und andere nahe Verwandte. Das Inzestverbot ist trotz seiner weiten Verbreitung nicht universell. In der pharaonischen Familie des alten Ägypten wurden Ehen zwischen Geschwistern gefördert.

Warum ist das Inzestverbot so weit verbreitet? Dieses Thema ist Gegenstand hitziger Debatten. Einige Forscher haben vermutet, dass Menschen dazu neigen, eine Abneigung gegen Inzest zu haben. Andere glauben, dass den Menschen die Gefahren der genetischen Folgen von Inzest schon lange bewusst sind. Wieder andere betonten, dass Regeln, die den Geschlechtsverkehr zwischen nichtehelichen Familienmitgliedern verbieten, die Wahrscheinlichkeit von Eifersucht und Konflikten verringerten.

Allerdings verliert dieses letzte Argument seine Glaubwürdigkeit, wenn man bedenkt, dass viele Menschen in der Lage sind, einen Sexualpartner ohne Eifersucht mit jemand anderem zu teilen. Und Polygynie, die häufig zu Rivalitäten zwischen Ehefrauen führt, bleibt trotz Konflikten bestehen. Darüber hinaus wurde betont, dass das Inzestverbot dazu zwinge, einen Lebenspartner außerhalb der Gruppen zu suchen, denen die Menschen angehören.

Unterschiedliche Gesellschaften haben unterschiedliche Regeln für die Wahl eines Wohnortes Frischvermählte Je nach Art der Wohnortwahl unterscheiden Soziologen neolokale, patrilokale und matrilokale Familientypen.

patrilokaler Wohnsitz, die Frischvermählte verlässt ihre Familie und lebt bei der Familie ihres Mannes oder in der Nähe des Hauses seiner Eltern. Nach den Bräuchen irischer Bauern tritt beispielsweise eine junge Frau in die Familie ihres Mannes ein und steht unter der Autorität ihrer Schwiegermutter.

In Gesellschaften, in denen die Norm gilt ehelicher Wohnsitz, Frischvermählte müssen bei oder in der Nähe der Eltern der Braut wohnen.

Neolokaler Wohnsitz, Was im Westen als Norm gilt, ist im Rest der Welt selten.

In nur 17 der 250 von Murdoch untersuchten Gesellschaften zogen Frischvermählte an einen neuen Wohnort. Der patrilokale Wohnsitz verbreitete sich in Gesellschaften, in denen Polygynie, Sklaverei und häufige Kriege herrschten; Mitglieder dieser Gesellschaften beschäftigten sich normalerweise mit der Jagd und dem Sammeln von Pflanzen. In Gesellschaften, in denen Frauen Landbesitzrechte hatten, galt der eheliche Wohnsitz als Norm. Neolokaler Wohnsitz wird mit Monogamie, einer Tendenz zum Individualismus und der gleichen wirtschaftlichen Stellung von Männern und Frauen in Verbindung gebracht.

Ein besonderes Problem in der Familiensoziologie ist die Bestimmung des Stammbaums und der Art der Vermögensvererbung. Wenn eine Person alle Menschen zählen könnte, mit denen sie blutsverwandt ist (einschließlich Vorfahren und entferntester Verwandter), wäre die Liste riesig. Stammbaumregeln verkürzen diese Liste und geben an, welche Verwandten im Leben einer Person eine wichtige Rolle spielen. Es gibt drei Arten von Systemen zur Bestimmung der Abstammung und Regeln für die Vererbung von Eigentum.

Die häufigste Abstammungslinie erfolgt über die männliche Linie.

Wie man im ländlichen Irland glaubt, bestehen die wichtigsten Verwandtschaftsbeziehungen zwischen Vater, Sohn und Enkel. Obwohl die Frau eine gewisse Beziehung zu ihren Verwandten pflegt und ihr Kind ihre Gene in gewissem Maße erbt, werden die Kinder Mitglieder der Familie des Mannes.

In manchen Fällen wird die Verwandtschaft durch die weibliche Linie bestimmt.

Wie es auf den Trobriand-Inseln üblich ist, leben Frischvermählte mit dem Ehemann im Dorf, Eigentum und tägliche Unterstützung erhalten sie jedoch von der Ehefrau. Der Besitz der Mutter geht in den Besitz der Tochter über, der Hauptunterhalt der jungen Familie erfolgt durch den Bruder der Ehefrau. Das Familienleben auf den Trobriand-Inseln basiert auf familiären Bindungen durch männliche und weibliche Linien.

Es gibt ein Familiensystem, das auf bilateraler Abstammung basiert und in 40 Prozent aller Kulturen der Welt verbreitet ist. In solchen Systemen werden bei der Feststellung der Verwandtschaft Blutsverwandte väterlicherseits und mütterlicherseits gleichermaßen berücksichtigt.