Das Genre der Kinderfolklore wurde von der Folklore der Erwachsenen übernommen. Kinderfolklore und ihre Einordnung pädagogisch-methodisches Material zum Thema. Poesie der Spiele im Freien

23.06.2020

Städtische HausKindergarten Nr. 2

Besonderheit der Kinderfolklore, ihrer Genres und Klassifizierung

Bericht zum Thema Selbstbildung

bereit:

BELYAKOVA OLGA IVAOVNA

Musikdirektor

"Spezifität der Kinderfolklore, ihrer Genres und Klassifizierung"

Zweck: Das Konzept der Kinderfolklore vermitteln, die Genres der Kinderfolklore und ihre Eigenschaften kennenlernen.

Ziele: 1 .Lehrreich: das Konzept der Kinderfolklore zu vermitteln, die Schüler mit den wichtigsten Genres der Kinderfolklore, ihren Merkmalen, Proben der kasachischen und russischen Kinderfolklore bekannt zu machen.

2. Lehrreich: eine sorgfältige und sensible Haltung gegenüber CNT, dem Reichtum der Sprache, zu erziehen, um eine Sprachkultur zu bilden.

3. Entwicklung: entwickeln Sprache, Denken, Ansichten der Schüler.

Folklore-Konzept für Kinder. Arten von Kinderfolklore.

Pflegepoesie (mütterliche Poesie)

Kalender Kinderfolklore.

Spiel-Folklore.

Didaktische Folklore.

"Kinderfolklore präsentiert

ein bestimmter Bereich der Volkskunst,

die Welt der Kinder und die Welt der Erwachsenen zu vereinen,

einschließlich eines ganzen Systems von poetischen

und musikalische und poetische Genres der Folklore"

1. Das Konzept der Kinderfolklore. Arten von Kinderfolklore.

Kinderfolklore... Dieses Konzept gilt uneingeschränkt für Werke, die von Erwachsenen für Kinder geschaffen werden. Dazu gehören auch Werke, die von den Kindern selbst geschrieben wurden, sowie solche, die aus dem mündlichen Schaffen Erwachsener auf Kinder übertragen wurden.

Wenn man Kinderfolklore studiert, kann man viel in der Psychologie von Kindern eines bestimmten Alters verstehen und ihre künstlerischen Vorlieben und das Niveau der kreativen Möglichkeiten aufdecken. Viele Genres sind mit dem Spiel verbunden, in dem das Leben und die Arbeit der Älteren reproduziert wird, daher spiegeln sich hier die moralischen Einstellungen der Menschen, ihre nationalen Merkmale und die Besonderheiten der wirtschaftlichen Tätigkeit wider.

Arten von Kinderfolklore.

Kinderfolklore ist in mehrere Gruppen unterteilt:

"Poesie der Pflege" ("Mutterpoesie") - Schlaflieder, pestushki, Kinderreime, Witze

Kalender - Gesänge und Sätze

Spiel - spiele Refrains und Sätze, zeichne Verschwörungen, Reime, Teaser, Witze, Gestaltwandler.

didaktisch -

2. Poesie der Pflege (mütterliche Poesie)

Im Genresystem der Kinderfolklore nimmt die "Pflegepoesie" oder "Mutterpoesie" einen besonderen Platz ein. Dazu gehören Schlaflieder, kleine Hunde, Kinderlieder, Witze, Märchen und Lieder für die Kleinen.

"Die Poesie der Fürsorge" ist mit der Erziehung kleiner Kinder verbunden, mit der Fürsorge und Aufmerksamkeit für sie.

Schlaflieder (aus dem Wort "Märchen" - "bayat, sprich, flüster, sprich") - Werke der mündlichen Volkskunst, Lieder, die helfen, zu rocken, ein Kind einzulullen.

Im Zentrum aller "mütterlichen Poesie" steht das Kind. Sie bewundern ihn, schätzen und schätzen ihn, schmücken und amüsieren ihn.. Das Kind ist von einer hellen, fast idealen Welt umgeben, in der Liebe, Güte und universelle Harmonie herrschen und herrschen.

Sanfte, eintönige Lieder sind für den Übergang des Kindes vom Wachzustand in den Schlaf unerlässlich. Aus einer solchen Erfahrung wurde ein Wiegenlied geboren.. In ihren Liedern für das Baby schließt die Mutter das ein, was für ihn verständlich und angenehm ist. Dies sind "graue Katze", "rotes Hemd", "ein Stück Kuchen und ein Glas Milch", "Kranich. Diese Wörter vermitteln auch die ersten Fähigkeiten der Muttersprache.

Der Rhythmus und die Melodie des Liedes wurden offensichtlich aus dem Rhythmus des Wiegenschwungs geboren. Hier singt die Mutter über der Wiege:

Baiushki tschüss!

Rette dich

Und hab Erbarmen mit dir

Dein Engel -

Ihr Wächter.

Aus jedem Auge

Ich weine von allen

Von all den Sorgen

Von allem Unglück:

Wie viel Liebe und brennender Wunsch, Ihr Kind zu beschützen, steckt in diesem Lied! Einfache und poetische Worte, Rhythmus, Intonation - alles zielt auf einen fast magischen Zauber.

Ein häufiger Charakter in einem Schlaflied ist eine Katze. Er wird zusammen mit fantastischen Charakteren erwähnt - Sleep and Drema. ...

Volkspädagogik beinhaltete im Schlaflied nicht nur gute Helfer, sondern auch böse, beängstigende, manchmal nicht einmal verständliche (zum Beispiel die ominöse Buka). Alle mussten besänftigt, beschworen, "abgelenkt" werden, damit sie dem Kleinen nicht schaden und ihm vielleicht sogar helfen.

Das Singen von Liedern lehrt das Ohr des Babys, die Tonalität von Wörtern, die Intonationsstruktur der Muttersprache zu unterscheiden, und ein heranwachsendes Kind, das bereits gelernt hat, die Bedeutung einiger Wörter zu verstehen, beherrscht auch einige Elemente des Inhalts dieser Lieder.

Bayu-byu-byu-bye,

Schlaf, mein Lieber, schlaf ein.

Hunde ( „Pflege“ – „pflege, erziehe, folge jemandem, trage, erziehe“) - kurze Verssätze, die die Bewegungen des Babys in den ersten Lebensmonaten begleiten. Pestuschki(vom Wort "fürsorge" - erziehen) werden mit der frühesten Phase der kindlichen Entwicklung in Verbindung gebracht. Die Mutter, die ihn gewickelt oder von Kleidern befreit hat, streichelt den kleinen Körper, beugt Arme und Beine und sagt zum Beispiel:

Puff-Puffs,

Über das Fett

Und in den Beinen - Wanderer,

Und in den Händen - Katuchnushki,

Und im Mund - reden,

Und im Kopf - ein Verstand.

So begleiten die kleinen Hunde die vom Kind geforderten körperlichen Vorgänge. Ihr Inhalt ist mit bestimmten körperlichen Handlungen verbunden. Der Satz poetischer Werkzeuge in pestushki wird auch durch ihre Funktionalität bestimmt. Die kleinen Hunde sind lakonisch. „Die Eule fliegt, die Eule fliegt“, sagen sie zum Beispiel, wenn sie mit den Händen eines Kindes winken. "Die Vögel flogen, saßen auf dem Kopf" - die Arme des Kindes fliegen auf den Kopf. Usw. Bei den kleinen Hunden gibt es nicht immer einen Reim, und wenn doch, dann ist es meistens ein Dampfbad. Die Gestaltung des Textes der Hündchen als poetisches Werk wird auch durch die wiederholte Wiederholung desselben Wortes erreicht: „Die Gänse flogen, die Schwäne flogen. Gänse flogen, Schwäne flogen ..."

Wasser, Wasser, wasche mein Gesicht

Damit der Mund lacht,

Einen Zahn beißen.

Kinderreime - Lieder, die die Spiele des Kindes mit Fingern, Händen und Beinen begleiten.

Die weißseitige Elster kochte Brei, fütterte die Kinder ...

Kinderreime- eine aufwendigere Spielform als die Pestoons. Kinderreime unterhalten das Kind, schaffen eine fröhliche Stimmung in ihm. Wie kleine Hunde zeichnen sie sich durch Rhythmus aus:

Tra-ta-ta, tra-ta-ta,

Eine Katze hat eine Katze geheiratet!

Kra-ka-ka, kra-ka-ka,

Er bat um Milch!

Dla-la-la, dla-la-la,

Die Katze hat es nicht gegeben!

Manchmal unterhalten Kinderreime nur (wie der obige), und manchmal weisen sie an, das einfachste Wissen über die Welt zu vermitteln. Wenn das Kind die Bedeutung und nicht nur den Rhythmus und den musikalischen Modus erkennen kann, wird es ihm die ersten Informationen über die Vielfalt der Objekte, über das Zählen, bringen. So beginnen Gedankenprozesse in seinem Kopf.

Vierzig, vierzig,

Weiß-weiß-seitig,

Ich habe Brei gekocht,

Sie winkte Gäste.

Porridge auf dem Tisch

Und die Gäste auf den Hof.

Der erste ist Brei,

Zum zweiten - braut,

Das dritte - Bier,

Viertens - Wein,

Und der fünfte bekam nichts.

Shu, Shu! Flog weg, setzte sich auf den Kopf.

Wenn das Kind die Anfangsnote durch einen solchen Kinderreim wahrnimmt, ist es auch verwirrt, warum die fünfte nichts bekommen hat. Vielleicht, weil er keine Milch trinkt? Immerhin der Ziegenkolben dafür – in einem anderen Kinderlied:

Wer saugt nicht an einer Brustwarze,

Wer trinkt keine Milch,

Togo - buh! - blut!

Ich werde dich auf die Hörner setzen!

Die erbauliche Bedeutung des Kinderreims wird normalerweise durch Intonation und Gestik betont. Aus diesem Grund ist das pädagogische und kognitive Potenzial von Kinderreimen sehr bedeutend.

Witze sind Lieder, die in Versen an kleine Märchen erinnern.

Dili-dili-dili-don, das Haus der Katze brennt.

Die Katze sprang heraus, ihre Augen traten hervor,

Ein Huhn rennt mit einem Eimer, füllt das Katzenhaus.

Petya-Petya-Hahn, goldener Kamm,

Butterkopf, Seidenbart,

Warum stehst du früh auf, lässt die Kinder nicht schlafen?

Scherz sie nennen ein kleines lustiges Stück, eine Aussage oder einfach nur einen separaten Ausdruck, meistens gereimt. Unterhaltsame Reime und humorvolle Lieder gibt es außerhalb des Spiels (im Gegensatz zu Kinderreimen). Der Witz ist immer dynamisch, gefüllt mit energischen Aktionen der Charaktere. Wir können sagen, dass im Witz die Grundlage des figurativen Systems genau die Bewegung ist: "Klopft, stolpert die Straße entlang, Foma reitet ein Huhn, Timoshka reitet eine Katze - dort entlang des Weges."

3. Kalender Kinderfolklore.

Die Folklore der Kalenderkinder umfasst Genres wie

Gesänge und Sätze(Diese Begriffe wurden von einem berühmten Sprachwissenschaftler eingeführt).

Anrufe (" aufbieten, ausrufen, zurufen» - "anrufen, fragen, einladen, kontaktieren") - appelliert an die Sonne, den Regenbogen, den Regen, deren Worte laut werden Chor Singsang.

Regenbogenbogen, lass es nicht regnen

Komm schon, Sonnenglocke.

Sätze - appelliert an Lebewesen (an eine Maus, Schnecke, Käfer), die von jedem Kind ausgesprochen werden Einer nach dem anderen.

Marienkäfer fliegt in den Himmel

Ihre Kinder essen dort Süßigkeiten.

Die Gesänge sind ihrem Ursprung nach mit dem Volkskalender und heidnischen Feiertagen verbunden.

In Spielen, die bis heute überlebt haben und Gesänge beinhalten, sind Sätze deutlich sichtbare Spuren antiker Magie. Dies sind Spiele zu Ehren der Sonne (Kolyada, Yarila) und anderer Naturgewalten. Die Gesänge und Chöre, die diese Spiele begleiteten, bewahrten den Glauben der Menschen an die Macht der Worte.

4. Spielen Sie Kinderfolklore.

Die Folklore für Kinder wird durch Genres wie

Spielchöre und -sätze,

Verschwörung durch das Los,

Reime,

Teaser,

Unterwäsche,

Gestaltwandler.

Spielchöre, Sätze - Reimreime, die die Bedingungen des Spiels enthalten, das Spiel starten oder Teile der Spielaktion verbinden.

Die Bedeutung von Spielchören, Sätzen- Liebe und Respekt für die bestehende Ordnung der Dinge einflößen, die Verhaltensregeln lehren.

Der Bär hat Pilze im Wald, ich nehme Beeren,

Und der Bär schläft nicht und sieht uns an.

Sag nicht ja und nein

Tragen Sie kein Schwarz-Weiß,

Sprechen Sie den Buchstaben "P" nicht aus.

Eine Verschwörung der Lose - ein gereimter Appell an die "Königinnen", mit dem Ziel, sich in Teams aufzuteilen.

Gießen Apfel oder goldene Untertasse?

Der Zählraum ist ein gereimter Reim aus erfundenen Wörtern mit betont strenger Einhaltung des Rhythmus.

Zählreime werden als lustige und rhythmische Reime bezeichnet, unter denen der Gastgeber ausgewählt wird, das Spiel beginnt oder eine Phase davon. Zähler wurden im Spiel geboren und sind untrennbar damit verbunden.

Tarya-Marya ging in den Wald,

Ich habe Zapfen gegessen, sagte es uns

Und wir essen keine Zapfen,

Wir geben es Tare-Mare zurück.

Teaser ist eine gereimte Ergänzung zu einem Namen.

Arkhip ist ein alter Pilz.

Andrew ist ein Spatz, jage keine Tauben,

Verfolgen Sie die Kontrollkästchen unter den Stöcken.

Teddybär-Pod, In der Nähe des Ohrs - ein Klumpen.

Poddovka ist ein kleines Folklore-Genre mit humorvollem Inhalt, das auf einem Wortspiel basiert.

Sagen Sie zweihundert.

Zweihundert.

Kopf im Test!

-Sag den Hahn.

-Hahn.

-Du bist faul!

All dies sind Werke kleiner Genres, organisch für die Kinderfolklore. Sie dienen der Entwicklung von Sprache, Intelligenz, Aufmerksamkeit. Dank der poetischen Form von hohem ästhetischem Niveau bleiben sie Kindern leicht in Erinnerung.

Umgedrehte Fabeln, Unsinn . Dies sind Varianten des Witz-Genres. Dank der „Shifter“ entwickeln Kinder einen Sinn für das Comic gerade als ästhetische Kategorie.

»Ist fast jedem Kind in einem bestimmten Stadium seiner Entwicklung innewohnend. Das Interesse an ihnen lässt in der Regel auch bei Erwachsenen nicht nach - dann tritt es nicht mehr in den Vordergrund

kognitive und komische Wirkung von "Stuck-Absurditäten".

Mitten im Meer brennt eine Scheune.

Das Schiff läuft über ein freies Feld.

Die Bauern auf der Straße schlagen Stiche,

Sie treffen die Stiche - sie fangen Fische.

Ein Bär fliegt über den Himmel

Mit einem langen Schwanz winken!

Durch das Dorf geritten

Am Mann vorbei

Plötzlich unter dem Hund

Das Tor bellt.

Habe den Wagen geschnappt

Er ist unter der Peitsche raus

Und lass uns knüppeln

Ihr Tor.

Die Dächer hatten Angst

Saß auf einer Krähe

Das Pferd fährt

Ein Mann mit einer Peitsche.

5. Didaktische Folklore.

Der Zweck der didaktischen Kinderfolklore ist die Erziehung und Entwicklung der Kinder, die Übertragung der gesammelten Erfahrungen und die Ausstattung mit dem für das Erwachsenenleben notwendigen Wissen.

Zu den Genres der didaktischen Folklore gehören Zungenbrecher, Rätsel, Sprichwörter und Sprüche.

Zungenbrecher - schnelle Wiederholung schwer auszusprechender Wörter und Sätze.

Die Bedeutung von Zungenbrechern- klare Diktion einstellen.

Vom Trampeln der Hufe fliegt Staub über das Feld.

Die Krähe hat die Beerdigung verpasst.

Sie gehören zum amüsanten, unterhaltsamen Genre. ...

Die Mütze ist genäht

Ja, nicht im Kolpakow-Stil.

Wer wäre diese Mütze?

Überpackt?

Rätsel ist ein Genre der Folklore, das die charakteristischen Merkmale und Eigenschaften anzeigt, die nur dem rätselhaften Objekt innewohnen. Wird normalerweise als Vermutungsfrage angenommen.

Die Bedeutung von Rätseln- entwickeln den Geist, ermöglichen es, das Thema genau zu bestimmen.

: Länge, wie eine Straße

Kurz, wie ein Floh... (Leben)

ICH BIN, wie ein Sandkorn klein und bedecke die Erde,

Ich habe kein Wasser mehr, und ich bringe es selbst zur Welt.

Wie Flaum Ich liege auf den Feldern

UND, wie ein Diamant Ich strahle in der Sonne. (Schnee)

Ein Sprichwort ist ein treffender Volksspruch, der meist aus zwei Teilen besteht, wobei der zweite Teil den ersten erklärt.

Angst vor Wölfen haben - nicht in den Wald gehen.

Wenn Sie reiten möchten, tragen Sie gerne Schlitten.

Ein Sprichwort ist ein treffender Spruch ohne lehrreiche Bedeutung.

Die Arbeit des Meisters hat Angst.

Zählen Sie Ihre Hühner nicht, bevor sie geschlüpft sind.

Ein Reiter wird nach seinen Taten beurteilt.

Alle diese Genres der Folklore, in Musik transkribiert, sind musikalische Folklore für Kinder.

Zusammenfassend können wir sagen, dass Folklore eine wichtige Rolle in der Entwicklung von Kindern spielt. Folklore entwickelt nicht nur die Sprache eines Kindes, sondern ermöglicht es ihm, ihm moralische Standards beizubringen. Folklorewerke stellen ein einzigartiges Medium zur Weitergabe von Weisheit dar, das von vielen Generationen angesammelt wurde.

Literatur:

1. Aktuelle Probleme der künstlerischen Bildung von Kindern im Vorschul- und Schulalter: Sammlung. - M., 1983.

2.Olklore im Kontext der modernen Kultur. - M.,

Sowjetischer Komponist, 1988.

3. Die kindliche Entwicklung von Vetlugin. - M.: Erziehung 1968 - 415 S.

4. Volkskalender von Vinogradov. - Sibirische lebendige Antike, Irkutsk, 1924 Heft 2, 1.55-86.

5. Bildung und Ausbildung im Kindergarten. - M., 1976.

6. Vygotsky und ihre Rolle in der geistigen Entwicklung des Kindes. M .:

Staatsverlag der RSFSR, 1930.

7. Über Kollektivität in der Folklore. Dialektik der persönlichen und Massenkreativität. Besonderheit der Folklore-Genres. L.: Nauka, 1967.

8. Leben und Folklore der Kinder. Sammlung / Hrsg. ... - L.: Verlag des Staates. Rus. Geografisch. Gesellschaft, 1930.

DEFINITION VON KINDERFOLKLORE

Kinderfolklore ist ein spezifischer Bereich des mündlichen künstlerischen Schaffens, der im Gegensatz zur Folklore der Erwachsenen eine eigene Poetik, eigene Seinsformen und ihre Träger hat. Ein gemeinsames, generisches Merkmal der Kinderfolklore ist die Korrelation eines literarischen Textes mit dem Spiel.

Zum ersten Mal schenkte der berühmte Lehrer KD Ushinsky der Kinderfolklore ernsthafte Aufmerksamkeit. In den 60er Jahren. XIX Jahrhundert. in der Zeitschrift "Uchitel" wurden Werke der Kinderfolklore und deren Analyse aus der Sicht der Physiologie und Psychologie des Kindes veröffentlicht. Gleichzeitig begann eine systematische Sammlung von Volkswerken für Kinder. Die erste Sammlung von Kinderwerken - P. Bessonovs "Kinderlieder" - wurde 1868 veröffentlicht und enthielt 19 Spiele mit Liedern und 23 Zählreimen. Dann wurden Sammlungen von Kinderfolklore von E. A. Pokrovsky und P. V. Shein veröffentlicht, die die Grundlage für spätere theoretische Arbeiten bildeten.

1921 wurde in der Russischen Geographischen Gesellschaft (RGO) eine Kommission für Kinderfolklore, Alltag und Sprache eingerichtet. In den 1920er Jahren. die ersten Studien über Kinderfolklore und der Begriff selbst, vorgeschlagen von GS Vinogradov, erschienen. Seit den 1960er Jahren. MN Melnikov hat in Sibirien russische Kinderfolklore studiert. In der modernen Wissenschaft der Kinderfolklore sind zwei problematische Aspekte aufgetreten: Folklore und die innere Welt der sich entwickelnden Persönlichkeit eines Kindes; Folklore als Regulator des kindlichen Sozialverhaltens im Kinderkollektiv. Forscher bemühen sich, Werke in einem natürlichen Kontext zu betrachten, in solchen Situationen in der Kommunikation von Kindern, in denen sich ihre Folklore verbreitet und funktioniert.

Kinderfolklore sind die Werke der Kinder selbst, die von der Tradition aufgenommen wurden; Werke der traditionellen Folklore von Erwachsenen, die in das Kinderrepertoire übergegangen sind; Werke von Erwachsenen speziell für Kinder geschaffen und aus der Tradition gelernt. GS Vinogradov betonte, dass "Kinderfolklore keine zufällige Ansammlung inkohärenter Phänomene und Fakten ist, die eine "kleine Provinz" der Folklore ist, die für einen Psychologen und einen Vertreter der Wissenschaft interessant ist

Gedanken oder Lehrer-Practitioner und Erzieher; Kinderfolklore ist ein vollwertiges Mitglied neben anderen, seit langem anerkannten Abteilungen für Folklore.

Kinderfolklore ist ein Teil der Volkspädagogik, ihre Genres basieren intuitiv auf der Berücksichtigung der körperlichen und geistigen Eigenschaften von Kindern verschiedener Altersgruppen (Babys, Kinder, Jugendliche). Volkspädagogik ist ein uraltes, komplexes, sich entwickelndes Phänomen, das seine Relevanz nicht verliert. Sie berücksichtigte immer die Rolle des Wortes bei der Persönlichkeitsbildung. Die Kinderfolklore hat Spuren des Weltbildes verschiedener Epochen bewahrt und die Tendenzen unserer Zeit zum Ausdruck gebracht.

Die künstlerische Form der Kinderfolklore ist spezifisch: Sie zeichnet sich durch ein eigenes figuratives System aus, eine Tendenz zu rhythmisiertem Sprechen und Spielen. Spielen ist ein für Kinder psychologisch notwendiges Element.

Kinderfolklore ist multifunktional. Es vereint verschiedene Funktionen: utilitaristisch-praktisch, kognitiv, pädagogisch, mnemonisch, ästhetisch. Es hilft, dem Kind die Fähigkeiten des Verhaltens im Kinderkollektiv zu vermitteln, und führt natürlich auch jede neue Generation in die nationale Tradition ein. Es gibt verschiedene Wege und Mittel der Weitergabe traditioneller Kinderfolklore: bewusste Weitergabe von Erwachsenen an Kinder; Spontanadoption von Erwachsenen, Gleichaltrigen oder älteren Kindern.

Die Klassifikation von Werken der Kinderfolklore kann nach ihrer funktionalen Rolle, ihrer Entstehungs- und Existenzweise, ihrer künstlerischen Form und ihrer Aufführungsweisen vorgenommen werden. Hervorzuheben ist die Einheit des Genresystems der Kinderfolklore, deren Originalität durch den Unterschied in der Weltanschauung eines Kindes und eines Erwachsenen bestimmt wird.

Kinderfolklore werden von Erwachsenen für Kinder (mütterliche Folklore) und die Kinder selbst (eigentliche Kinderfolklore) aufgeführt. Mütterliche Folklore umfasst Werke, die von Erwachsenen zum Spielen mit sehr kleinen Kindern (bis 5-6 Jahre alt) geschaffen wurden. Sie regen das Kind zur Wachheit und zu körperlichen Handlungen (bestimmte Bewegungen) an, wecken das Interesse am Wort. Folklore, die von den Kindern selbst aufgeführt wird, spiegelt ihre eigene kreative Tätigkeit im Wort wider, organisiert die Spielaktionen des Kinderkollektivs. Es umfasst Werke von Erwachsenen, die an Kinder weitergegeben werden, und selbst geschriebene Werke

Kinder. Es ist nicht immer möglich, die Grenze zwischen Mutter- und Kinderfolklore zu ziehen, da Kinder im Alter von 4 bis 5 Jahren beginnen, Erwachsene zu imitieren und Spieltexte zu wiederholen.

MUTTER FOLKLORE

Schlaflieder Sie drückten Zärtlichkeit und Liebe für das Kind aus und hatten ein ganz bestimmtes Ziel - es in den Schlaf zu wiegen. Dies wurde durch einen ruhigen, gemessenen Rhythmus und eine monotone Melodie erleichtert. Der Gesang wurde vom Wiegen des Shakes (Wiege) begleitet, und Lautmalerei konnte in den Liedern auftauchen:

Berezonka versteckt- knarrt

Und mein Sohn schläft, schläft.

Die Wurzeln der Schlaflieder reichen bis in die Antike zurück. V.P. Anikin glaubt, dass ihre allgemeine Entwicklung im Verlust von Ritual- und Zauberfunktionen bestand. Ein Überbleibsel solcher uralten Aufführungen ist wahrscheinlich eine kleine Liedergruppe, in der die Mutter den Tod des Kindes wünscht. ("Baiu, baiu da lyuli! Obwohl jetzt sterben ..."). Der Wunsch besteht darin, die Krankheiten zu täuschen, die das Kind quälen: Wenn es tot ist, werden sie es verlassen.

Bei Schlafliedern spielt die Improvisation eine große Rolle: Sie wurden gesungen, bis das Kind einschlief. Gleichzeitig waren traditionelle, stabile Texte von großer Bedeutung.

A. N. Martynova hob unter ihnen Imperativ und Erzählung hervor. „Lieder sind ein Monolog, der an ein Kind oder an andere Personen oder an Kreaturen (real oder mythologisch) gerichtet ist. Das Kind wird mit dem Wunsch nach Schlaf, Gesundheit, Wachstum oder der Forderung nach Gehorsam angesprochen: liege nicht auf der Kante, heben Sie nicht den Kopf, nicht Vögel, Tiere, mythologische Figuren werden gebeten, dem Kind Schlaf zu geben, seinen Schlaf nicht zu stören, es nicht zu erschrecken. Erzählende Lieder „tragen keine ausgeprägte expressive, emotionale Belastung in sich. Sie berichten über einige Tatsachen, enthalten Alltagsskizzen oder eine kleine Geschichte über Tiere, die sie dem Märchen etwas näher bringt. Es gibt keinen direkten Appell an das Kind, obwohl sein Bild ist direkt oder reflektiert ist im Lied präsent: es geht um seine Zukunft, Geschenke an ihn, um Tiere und Vögel, die sich um ihn kümmern.“

In der figurativen Welt der Schlaflieder gibt es Personifikationen wie Sleep, Sandman, Ugomon. Es gibt Bekehrungen zu Jesus Christus, der Mutter Gottes und den Heiligen. Beliebte Lieder mit Bildern von Tauben ("Ja, lyuli, lyulenki, gulenki ist angekommen ...") und vor allem die katze. Die Katze muss das Kind schaukeln, dafür bekommt es ein Krug Milch und ein Stück Kuchen. Außerdem verspricht die dankbare Mutter der Katze:

Ich werde die Ohren vergolden,

Ich werde die Pfoten versilbern.

Eine schlafende, zufriedene Katze ist eine Art Parallele zum Bild eines schlafenden Kindes.

Das Bild einer wunderbaren Wiege taucht in den Liedern auf (Wiege des Goldes) was nicht nur die Situation des bäuerlichen Lebens idealisierte, sondern laut A. N. Martynova mit dem Eindruck luxuriöser Wiegen in reichen Häusern und königlichen Gemächern verbunden war - schließlich waren Bäuerinnen Kindermädchen und Krankenschwestern.

Pestushki, Kinderreime, Galopp ermutigte das Kind, wach zu bleiben, brachte ihm bei, Arme, Beine, Kopf und Finger zu bewegen. Wie in Schlafliedern spielte hier der Rhythmus eine wichtige Rolle, sein Charakter ist jedoch anders - fröhlich, fröhlich:

Tra-ta-ta, tra-ta-t,.

Eine Katze hat eine Katze geheiratet..

Ferkel amüsiert sich mit dem Rhythmus und ändert ihn:

Große Füße

Wir gingen die Straße entlang:

Oben-oben-oben,

Oben-oben-oben.

Kleine Füße

Wir liefen die Strecke entlang: Oben-oben-oben-oben-oben,

Top-Top-Top-Top-Top!

Schweinchen sind mit dem Streicheln des Kindes mit seinen ersten Bewegungen verbunden; Hüpfen - mit Hüpfen auf den Knien von

ein Erwachsener; Kinderreime - mit Handlungselementen, Spielen ( "Okay, okay ...", "Da ist eine gehörnte Ziege ..."). In ihnen erscheinen Aufzählungen und Dialoge.

Witze- das sind Lieder oder Reime, die das Kind mit ihrem Inhalt fesseln. Die Handlung der Witze ist sehr einfach (ein Motiv oder kumulativ) und erinnert an "kleine Märchen in Versen" (V.P. Anikin). Kindermärchen wurden manchmal zu Witzen (siehe. "Es gab ein Hühnchen-Rya-Benka ..."), und umgekehrt: wie Märchen Witze erzählt werden können ( "Die Ziege ging für Nüsse ..."). Der Inhalt der Witze ist hell und dynamisch: Jeder rennt, um das Licht auszufüllen Katzenhaus; zum Leben erwecken gedämpft ein Floh (oder eine Maus) im Bad; Trauer um den gebrochenen Hoden, den sie trug Haselhuhn \ Eulen gehen mit zur Hochzeit weißer Mond ... Die Tierbilder sind sehr ausdrucksstark: Eine Ziege in einem blauen Sommerkleid, In Leinenhosen, In Wollstrümpfen. Die Witze enthalten die ersten Erbauungen: Die störrische Ziege wird von den Wölfen gefressen; kysonka-murysonka ließ keine Butter, um einen anderen zu behandeln ... Die Hauptrolle von Witzen ist jedoch kognitiv. Das Kind lernt über Menschen, Tiere, Phänomene, Gegenstände, über ihre typischen Eigenschaften. Oft dienen dazu kumulative Parzellen: Feuer brennt einen Wald aus, Wasser löscht ein Feuer, Bullen trinken Wasser usw.

Unter den Witzen nimmt ein besonderer Platz ein Fabeln-Flipflops, auch in der Folklore der Erwachsenenunterhaltung bekannt. Ihr Ziel ist es, durch das bewusste Mischen von realen Objekten und Eigenschaften komische Situationen zu schaffen. Bringt dies das Kind zum Lachen, bedeutet dies, dass es die Beziehung zwischen Dingen und Phänomenen richtig versteht. Die Charaktere von Fabeln verhalten sich inkonsistent mit der Realität, was direkt angezeigt werden kann:

Wo hast du es gesehen.

Wo ist es zu hören

Damit die Henne einen Stier zur Welt bringt.

Das Ferkel legte einen Hoden ... usw.

FOLKLORE-IMMOBILIEN FÜR KINDER

Die Genres der eigentlichen Kinderfolklore können je nach Grad ihrer Verwendung oder Beteiligung am Spiel unterteilt werden

gießen Sie die Poesie von Outdoor-Spielen (verbunden mit handlungsorganisierten motorischen Aktionen) und die Poesie von Wortspielen (in denen das Wort die Hauptrolle spielt).

Poesie der Spiele im Freien

Das Unentschieden(oder "Kollusion") die Aufteilung der Spieler in zwei Teams bestimmen, Ordnung im Spiel herstellen. Dies sind lakonische Werke, manchmal gereimt, die einen Appell an Uterus(an Vertreter jeder Gruppe) und eine Frage oder nur eine Frage, die eine Auswahl bietet. Bei der Erstellung der Auslosung improvisierten Kinder oft auf der Grundlage von Märchen, Liedern, Sprichwörtern, Sprüchen, Rätseln, Fabeln (Schwarzes Pferd oder wagemutiger Kosak?; Gießender Apfel oder goldene Untertasse?). Viele der Ziehungen waren humorvoll. (Hast du dich auf dem Herd verirrt oder in einem Korchaga ertrunken? Ein Fuchs in Blumen oder ein Bär in Hosen?).

Leser werden verwendet, um Rollen im Spiel zu verteilen, wobei der Rhythmus entscheidend ist. Der Moderator spricht den Zählreim rhythmisch, monoton aus und berührt dabei jeden Teilnehmer des Spiels konsequent mit der Hand. Die Leser haben einen kurzen Vers (1 bis 4 Silben) und sind in der Regel choretisch groß.

Die Wurzeln des Zählens von Reimen reichen bis in die Antike zurück. Forscher entdecken einen Zusammenhang zwischen Kinderzählreimen und uralten Formen der Wahrsagerei (der Wahl des Fahrers durch Zufall), mit archaischem Zahlenglauben und mit konventioneller Sprache, die auf der Grundlage des Zahlentabu entstanden ist. Verzerrte Wortformen wurden in der Sprache der Erwachsenen als Folge des alten Verbots geboren, darüber nachzudenken, was Glück bei der Jagd, Überfluss in der bäuerlichen Wirtschaft sichern sollte. Eine besondere Bedeutung hatte später das Geheimkonto von Vertretern verschiedener gesellschaftlicher Gruppen: Glücksspieler, Wanderschneider und so weiter. Nachdem die Kinder ihr unverständliches Vokabular gesammelt hatten, schufen sie ihre eigenen abstrusen Reime. Sie selbst beschäftigten sich mit der Wortbildung: Sie änderten die Bedeutung von Wörtern, fügten Suffixe ein, die für sie nicht charakteristisch waren (Erstgeborene, Freunde), benutzte unverständliche Fremdwörter mit einer Verzerrung ihrer Klangstruktur, erfand wortartige Klangkombinationen, fügte rhythmische Partikel hinzu (Eni-beni drei kateni ...). Abstruse Reime, deren Bedeutung weder Erwachsenen noch Kindern klar ist, behalten das künstlerische Hauptmerkmal des Genres - einen ausgeprägten Rhythmus.

Neben den abstrusen sind Zählreime bekannt und Handlungsreime, die vor allem bei Kindern beliebt sind. Zahlen können handlungslos, kumulativ und mit den Rudimenten einer Handlung ( "Eins zwei- Spitze ... "). Betreff Reime leihen Auszüge aus

Schlaflieder, Lieder und Liedchen des Erwachsenenrepertoires, aus Kinderspielen, Neckereien, aus beliebten Kindergedichten (S. Mikhalkov, K. Chukovsky usw.) - Einige Texte sind sehr stabil. Zum Beispiel im 19. und 20. Jahrhundert. Volkskundler schrieben Versionen des Lesesaals in verschiedenen Bereichen auf "Der Sack rollte von einem hohen Buckel ...".

Spielsätze und Refrains wurden in das Spielgeschehen eingebunden und trugen zu seiner Organisation bei. Der Inhalt dieser Werke wurde vom Spiel selbst bestimmt.

In den Spielen stellten die Kinder das Familienleben und die Arbeitstätigkeit im Dorf dar, die sie auf das Erwachsenwerden vorbereiteten. In Kinderspielen haben sich Anklänge an alte heidnische Spiele erhalten ( "Kostromush-ka"), Spuren der Ehrfurcht vor dem Feuer ( "Raucherraum"), Sonne ( "Goldenes Tor") und andere Objekte. Round Dance Spiele der erwachsenen Jugend gingen manchmal an Kinder über. Einige der Spiele jüngerer Kinder entstanden als Dramatisierung von Witzen. Jokes führte eine kumulative Komposition in das Spiel ein und Rhythmus, Lautmalerei usw. in die begleitende Verbalserie.

Poesie Wortspiele

Anrufe und Sätze- genetisch die ältesten Formen von Kinderwortspielen. Ihrem Ursprung nach werden sie mit den Kalenderriten der Erwachsenen sowie mit alten Verschwörungen und Zaubersprüchen in Verbindung gebracht.

Rufe sind Lieder, die an die Natur gerichtet sind (Sonne, Regen, Regenbogen) und einen Ruf oder eine Bitte ausdrücken. Der Inhalt des Schreies war nah an den Sorgen und Wünschen der Bauern: das Bedürfnis nach Regen oder im Gegenteil: Sonne. Kinder wandten sich den Naturgewalten als Fabelwesen zu, versuchten sie zu besänftigen, versprachen ein Opfer:

Regen, Regen, mehr!

Ich werde das dicke herausnehmen.

Brot Rand.

Eine Kuchenkruste.

Die Gesänge wurden im Chor gesungen. Im Gegensatz dazu wurden Sätze einzeln und leise ausgesprochen. Sie enthielten eine Verschwörungsanfrage an eine Schnecke, einen Marienkäfer, eine Maus ... Die Bitte bestand darin, die Hörner zu zeigen, hochzufliegen, einen verlorenen Zahn gegen einen neuen auszutauschen ... Auch vor dem Eintauchen in den Fluss wurden Urteile ausgesprochen; um beim Baden im Ohr eingeschlossenes Wasser loszuwerden; wenn geködert

Hakenwürmer und so weiter. In ihrem Satz konnten sich die Kinder an christliche Heilige wenden. Also, Pilze holen, sagten sie:

Nikola, Michola,

Füllen Sie den Korb.

Reiten im Stapel

Ein Gestaltwandler.

Das liebste Wortspiel älterer Kinder war und ist Zungenbrecher- schnelle Wiederholung schwer auszusprechender Wörter. Fehler in der Aussprache bringen dich zum Lachen. Beim Spielen entwickeln Kinder gleichzeitig die Artikulationsorgane.

Eine Art verbale Übungen waren Leise- eine Versvereinbarung zum Schweigen sowie golosyanki(Option: "volosyanki") - Wettbewerb beim Herausziehen des Vokalklangs am Ende des Reims in einem Atemzug.

Zu den verbalen Spielen der Kinder gehören Märchen und Rätsel, die in ihrer Mitte aufgeführt werden (sie wurden in den entsprechenden Kapiteln besprochen).

Kindersatire

Wie Erwachsene schufen Kinder ihre eigene satirische Folklore, in der sich verbale Verspieltheit manifestierte. Genres der Kindersatire - Teaser und Spott, und auch Tricks, Versöhnungen, Ausreden. Es sind kurze, meist poetische Texte, die auf den Hörer zugeschnitten sind, an den sie individuell adressiert sind.

Satirische Genres regulieren das Sozialverhalten des Kindes, bestimmen seinen Platz im Kinderteam. Teaser machen sich über das lustig, was von Kindern als negativ empfunden wird. Ihre Objekte sind Fett, Zahnlos, Schräg, Glatze, Rotschopf, Gierig, Schleichen, Dieb, Heulsuse, Phantasie, Bettler, "Braut und Bräutigam", sowie ich selbst gehänselt (Gehänselt - Hundeschnauze). Sticheleien sind im Gegensatz zu Teasern in der Regel unmotiviert. Sie entstehen aus Spitznamen, also gereimten Namenszusätzen (Aljoschka ist ein flacher Kuchen, Andrey ist ein Spatz ...); aus Wiederholungen verschiedener Formen des Kindernamens (Vanya-Vanya-Vanerok, Vaska-Vasyuk, Katya-Katya-Katerina ...). Tricks lehren Sie, auf der Hut zu sein, den Gesprächspartner zu täuschen, ihn ins Chaos zu stürzen und mit Dummheit oder Versehen zu rechnen:

- Tanya, Sanya, Lisavetpa

Wir sind mit dem Boot gefahren.

Tanya, Sanya ertrank.

Wer ist im Boot geblieben?

- Lisaweta.

- Klatschen Sie dafür!

Das verspottete Kind erhält die erste Lektion fürs Leben und versucht, sie zu lernen. Wenn die Kritik fair ist, müssen Sie sie akzeptieren und versuchen, sie zu korrigieren. In diesem Fall können Sie eine Mirilka ( "Schminken, schminken, schminken ..."). Andernfalls, wenn der Spott unfair ist, ist es beleidigend. Der Täter wird mit seiner eigenen "Waffe" behandelt - eine Ausrede:

Ruf mich ein ganzes Jahr an

Du bist sowieso ein Nilpferd.

Nennen Sie mich ein Jahrhundert lang Namen.

Jedenfalls, ich Mensch.

Die Ausrede kann auch gegen einen zwanghaften Bettler verwendet werden:

- Gibst du es mir?

- Gibst du etwas für Paris übrig,

Und Sie können einen Rest kaufen.

4. MODERNE KINDERMYTHOLOGIE ("SCARY STORIES")

Inhalt und Form der volkstümlichen Kinderwerke wurden von den sich ändernden gesellschaftlichen Bedingungen beeinflusst. In der zweiten Hälfte des XX Jahrhunderts. die meisten Kinder wurden Städter. Währenddessen blieb in der geistigen Entwicklung der Kinder das Bedürfnis unverändert, das Stadium der lebendigen Erfahrungen des unerklärlichen Wunders, das ein Gefühl der Angst hervorruft, zu durchlaufen und diese Angst zu überwinden. Im Feudaldorf wurde ein solches Bedürfnis durch die nationale Folkloretradition befriedigt (Kinder hörten zu und erzählten selbst Geschichten, Legenden, Märchen). Moderne Kinder haben eine andere Einstellung. Es ist geprägt von urbanem Leben, Literatur, Kino, Radio, Fernsehen. Die Form des gesprochenen Wortes behält jedoch ihre Bedeutung.

Einmal bemerkte GS Vinogradov bei Kindern "die einzige Art von mündlicher Literatur, die durch Prosa dargestellt wird" - ein Märchen. Der spontane Fluss der erzählerischen Kreativität moderner Kinder - "Gruselgeschichten" (wie Kinder sie nennen) oder "Horrorgeschichten" (wie Forscher sie zu nennen begannen) - sind seit den 1960er Jahren Gegenstand des Studiums von Volkskundlern, Psychologen und Pädagogen. Anscheinend gehört der Beginn der Massenexistenz von Kinderschauergeschichten in diese Zeit. Horrorgeschichten funktionieren nach allen Regeln der Folklore: Sie werden durch die Tradition festgelegt, "von Mund zu Mund" weitergegeben. Sie werden von Kindern jeden Alters zwischen 5 und 15 Jahren erzählt, aber die typischsten Altersgrenzen liegen zwischen 8 und 12 Jahren.

Es ist bekannt, dass die führende kreative Tätigkeit jüngerer Kinder - das Zeichnen - allmählich durch verbale Kreativität ersetzt wird. Poetische Genres sind die ersten, die im Kinderrepertoire erscheinen (was durch ihre geringe Lautstärke, ihren Rhythmus und ihre Verbindung zum Spiel erleichtert wird). Im Alter von 6-7 Jahren findet eine wichtige Umstrukturierung der Denkprinzipien statt: Das Kind beginnt, den Ursache-Wirkungs-Zusammenhang zu erkennen, kann die Handlung der Geschichte als logische Struktur bewahren und vermitteln. Der unbewusste Egozentrismus des kindlichen Geschichtenerzählers (das Vertrauen, dass der Hörer zunächst alles weiß) wird ersetzt durch eine Orientierung am Hörer, das Bedürfnis, den Inhalt der Geschichte richtig zu vermitteln, den Hörer zum Verstehen und Antworten zu bringen.

Plastische Bilder aus der Kindheitsphantasie haben eine "psychische Energie", die auf das kollektive Unbewusste zurückgeht (nach K. Jung). In der erzählerischen Kreativität von Kindern manifestieren sich Fetischismus, Animismus, solche universellen Zeichen der Kultur wie Fleck, Vorhang, Hand, Auge, Stimme, Aussehen, Farbe, Größe, chthonische Charaktere, die Fähigkeit zur Reinkarnation, die Idee des Todes usw . in Erscheinung treten. Dies ermöglicht es, Gruselgeschichten als moderne Kindheitsmythologie zu betrachten.

Vom Genre her sind Gruselgeschichten ein diffuses und heterogenes Phänomen. Im Gegensatz zur traditionellen Folklore-Prosa haben sie nicht ein, sondern zwei dominante Zentren: Erzählung und Spiel.

Das Genre der sogenannten "Scary Caller" ist originell. Darin verdrängt der rituell-spielerische Beginn die verbale Seite vollständig. Geben wir ein Beispiel:

"Wie rufe Baba Yaga an. "Du musst um 12 Uhr morgens auf die Toilette gehen. Schreibe dort einen Kreis mit schwarzer Kreide und setze dich hin und warte. Komm früh morgens an. Wenn auf dem Kreis ein Kreuz steht, dann Baba Yaga ist eingeflogen.(Emelina Vika, 11 Jahre alt, Gebiet Moskau).

Kinder "rufen" Die Pikkönigin, Mondmänner und so weiter. Das Ziel von gruseligen Beschwörern ist es, ein Gefühl der Angst und Befriedigung zu erleben, wenn sie besiegt werden, was als eine der Formen der Persönlichkeitsselbstbestätigung angesehen werden kann.

In Gruselgeschichten finden sich alle Arten von folkloristischen Erzählstrukturen, von kumulativ bis zu einer geschlossenen Kette von Motiven unterschiedlichen Inhalts (ähnlich wie im Märchen). Epische Tripel, fabelhafte Kompositionsformeln werden verwendet (Es war einmal...), die Tradition eines Happy Ends. Ein gutes Ende manifestiert sich auch auf eigentümliche Weise in Spielgeschichten, in denen der letzte Satz ausgerufen wird: "Gib mir mein Herz!" (Schwarz toter Mann); "Ich habe Fleisch gegessen!"(Vampirfrau). Je stärker die Angst, desto mehr Spaß kann man darüber lachen.

In Horrorgeschichten wurden die Zeichen des Mythos und vieler Folkloregenres transformiert oder typologisch manifestiert: eine Verschwörung, ein Märchen, ein Tierepos, ein Bylich, eine Anekdote. Sie enthalten auch Spuren literarischer Genres: Fantasy- und Detektivgeschichten, Essays.

Das Bildersystem von Kinderhorrorgeschichten gliedert sich in drei Gruppen: die Hauptfigur, ihre Assistenten und Gegner. Der typischste Protagonist ist Mädchen oder Junge; er ist normalerweise der Jüngste in der Familie. Es gibt auch andere Bilder: ein Mann, eine Frau, ein Student, ein Taxifahrer, ein alter Mann und eine alte Frau, ein Hund Sharik, ein Prinz, ein Journalist ... Assistenten sind im Gegensatz zu Märchen nicht fantastisch, sondern real: Polizist (Miliz), Sherlock Holmes. Die Handlung erfordert, das Böse zu besiegen und die Essenz der Dinge wiederherzustellen, die ihrer Natur entsprechen. Der Protagonist (Kind) führt die Verfolgung des Bösen durch und der Assistent (Polizei) führt seine körperliche Zerstörung durch.

Im Gegensatz zu Märchen haben Gruselgeschichten normalerweise nur einen Pol des Phantastischen – das Böse. Bei ihm sind grenzenlos

Normalerweise gibt es verschiedene Arten von Schädlingen: entweder einfach fantastische Bilder oder fantastische Bilder, die sich heimtückisch unter dem Deckmantel bekannter Menschen und Gegenstände verstecken (vom Fleck an der Wand bis zur Mutter). Ein Schädling kann ein alarmierendes Aussehen haben, meistens eine Farbe: schwarz, rot, weiß oder eine andere Farbe. Die Farbe taucht auch in den Namen von Kinderhorrorgeschichten auf: "Schwarze Vorhänge", "Roter Fleck", "Blaue Rose" usw. Die Wirkung des Schädlings drückt sich in einer von drei Funktionen (oder in ihrer Kombination) aus: Entführung, Mord, der Wunsch, das Opfer zu essen. Je nach Alter der Darsteller werden Schädlingsbilder komplexer. Bei den jüngsten Kindern verhalten sich unbelebte Gegenstände wie Lebewesen, in denen sich der Kinderfetischismus manifestiert. Zum Beispiel, rote Spitze an der Tür klingeln und versuchen, Mama zu erwürgen. Sein Vater zerriss es und warf es aus dem Fenster, aber die Spitze terrorisiert weiterhin die Familie. Seine mit Kerosin übergossen, verbrannt und der Staub aus dem Fenster geschleudert. Aber es klingelt wieder an der Tür. Eine rote Staubsäule stürzt herein und blendet alle. (Smirnova Warja, 7 Jahre alt, Zagorsk). Bei älteren Kindern tritt eine Verbindung zwischen dem Objekt und einem lebenden Schädling auf, was animistische Darstellungen bedeuten kann. Hinter Gardinen versteckt sich ein Fleck, ein Bild schwarze behaarte Hände, weißer (roter, schwarzer) Mann, Skelett, Zwerg, Quasimoda, Teufel, Vampir ... Oft ist der Schädling ein Werwolf. Bänder, Ohrringe, Armband, Kette, Kletterpflanzen verwandeln sich in Schlangen; rote (oder schwarze) Blumen werden nachts zu Vampiren; eine Puppe (oder Statue) verwandelt sich in eine Frau; das Bild im Bild wird zu einer Person ( "Über eine schwarze Dame mit blauen Augen"). Werwolfismus erstreckt sich auf Teile des menschlichen Körpers, die sich wie eine ganze Person verhalten, auf die Toten, die aus dem Sarg auferstehen usw. Zweifellos kam die Gestaltwandlung aus der populären traditionellen Folklore in die Erzählfolklore der modernen Kinder.

Die Komplikation des Bildes des Schädlings tritt als Entwicklung und Vertiefung seiner Porträtmerkmale auf. Lassen Sie uns dies an einer Gruppe von Hexen zeigen.

Die erste Stufe des Porträts ist das Farbsignal, verbunden mit dem weiblichen Prinzip: eine rote Hexe, eine schöne Frau in Schwarz, eine gelbe, sich windende alte Frau, ein sehr schönes Mädchen in einem langen weißen Kleid, eine sehr schöne grünäugige Frau in einem samtgrünen Bast. Dann erscheinen komplexere Bilder, in denen die Verwandlung einer Hexe aus bylikas zu sehen ist. Sie erscheint spät in der Nacht in ihrer Wahren Form, wenn sie denkt, dass alle schlafen: Das Mädchen öffnete die Augen und sah, dass ihre Stiefmutter ein schwarzes Kleid anzog, entlassen

langes schwarzes Haar, legte einen Frosch auf ihre Brust und ging leise irgendwohin.(Golovko Lena, 11 Jahre alt, Kokchetav); Sie schaute durch den Spalt und sah, dass sich die Blume in die Frau verwandelt hatte, die Blumen verkaufte. und diese Frau geht zum Bett ihrer Tochter, und ihre Krallen sind lange, lange, grüne Augen und Reißzähne im Mund.(Kiselev Lena, 9 Jahre alt, Gorki).

Eine andere Kategorie von Hexen entwickelt sich auf der Grundlage des fabelhaften Bildes von Baba Yaga. Diese Interpretation erscheint in Entführungsszenen. Eine solche Hexe ist von einem charakteristischen „Inneren“ umgeben: einem Wald, einer Eiche, einem einsamen Haus oder einer Hütte. Das folgende Detail kann erscheinen: Und an den Seiten der Pfähle waren menschliche Köpfe. Der Polizist erkannte viele von ihnen - es waren seine Kameraden.(Kondratov Alyosha, 13 Jahre alt, Moskau). Das Porträt einer solchen Hexe entpuppt sich als typisch fabelhaft: eine Hexe mit Hakennase und Krücke statt Bein(Seryozha Kondratov, 8 Jahre alt, Moskau); sowie der Zweck, zu dem die Kinder entführt werden: Sie lockte zu ihren Kindern, fütterte sie mit Nüssen und aß sie zehn Tage später.(Kazakov Dima, 8 Jahre alt, Nowomoskowsk, Gebiet Tula).

Eine Hexe "literarischen Ursprungs" kann in Betracht gezogen werden Die Pikkönigin(Tsyganova Marina, 11 Jahre alt, Syktyvkar). Schließlich ließen sich die alltäglichen Eindrücke des Kindes mit dem Hexenbild korrelieren: Einmal kaufte meine Mutter auf dem Tishinsky-Markt Tulpen von einer alten Frau, die übrigens keine Zähne hatte, aber einen falschen Kiefer.(Isaev Sasha, 10 Jahre alt, Moskau).

Das Bild des Schädlings verkomplizierend, wandten sich die Kinder der Erfahrung der traditionellen Volksprosa zu. Der Zwergvampir konnte zerstören ein alter Mann, alt, alt; dazu benutzte er einen magischen Kreis, Feuer, Espenpfähle. (Bunin Aljoscha, 12 Jahre alt, Moskau). Traditionelle Methoden, um einen Schädling zu entlarven: Durch eine abgetrennte Hand, durch einen vertrauten Ring, durch Hufe, Reißzähne, durch Eindringen in einen verbotenen Raum usw. wird eine Puppe anstelle eines Kindes gesetzt).

Die Psychologie eines Schädlings wird naiv durch die Innenwelt der Kinder selbst gebrochen. Zum Beispiel: Betreten Sie während der Aufführung den dunklen Saal des Theaters schreckliche Blutsauger, sie töten alle Menschen. Die Platzanweiser bemerken dies und stellen die Frage, warum gibt es so viele tote. Sie begannen zu lügen. Ihnen wurde nicht geglaubt, weil sie rot wurden(Vayman Natasha, 10 Jahre alt, Selenograd). Als Kind erleben Erwachsene ein Gefühl der Angst: Alle Leute bekamen Angst, eilten zu ihren Häusern und begannen, alle Risse zu stopfen. Später

alle krochen unter die Decken und nahmen die Kinder mit.(Garshina Olya, 10 Jahre alt, Kovrov, Gebiet Wladimir).

Die letzte Stufe in der Entwicklung des Feindbildes (je nach Altersstufe der Darsteller) ist das Fehlen eines Schädlingsobjekts und die Entwicklung künstlerischer Zeichen eines lebenden (oder humanoiden) Trägers des Bösen - eine Art Überwindung der Kinder animistische Ideen. Hier wird die Annäherung an traditionelle Folklore besonders deutlich: phantastische Märchenfiguren leben wieder auf und verbinden sich auf eigentümliche Weise mit den naturwissenschaftlich-technischen Kenntnissen eines modernen Kindes. Im Alter von 13-15 Jahren erleben Kinder eine Krise in der Kategorie des Wunderbaren, sie lehnen unmotivierte Schrecken ab. Gruselgeschichten zerfallen. Kinder fangen an, Geschichten von echten Verbrechen zu erzählen und betonen ihre Verlässlichkeit ( "Die Geschichte, die tatsächlich in Moskau passiert ist" - Rtishcheva Lena, 14 Jahre, Moskau). Sie versuchen, eine materialistische Lösung für das phantastische Wesen des Schädlings zu finden: Entführung durch Hypnose, das Verschwinden von Schiffen im "Schwarzen Loch" des Ozeans ... Kurzgeschichte erzählt. In einer Geschichte heißt es zum Beispiel, wenn in einem Raum das Licht ausgeschaltet wird, dann zwei schrecklich leuchtende Augen. Aber dann findet die Polizei das heraus Eine alte Frau lebte vor den neuen Besitzern im Haus, ihr Sohn wurde einmal schwer verstrahlt und starb. Und die Alte nahm seine Augen, steckte sie in ein Gefäß und mauerte sie in die Wand ein. Und als die Lichter ausgingen, glühten sie.(Kiselev Lena, 9 Jahre alt, Gorki).

Besonders intensiv wird die Zerlegung von Gruselgeschichten durch die Kreation zahlreicher Parodien, in denen die Themen Verbot, Entführung und Bilder phantastischer Schädlinge (Gegenstände, Tote, Vampire, Hexen) lächerlich gemacht werden.

Zum Beispiel taucht das Bild einer Hexe in einer sehr verbreiteten Parodie auf einen Verstoß gegen das Verbot auf: Eine Frau zog in eine neue Wohnung, in der ein Nagel aus dem Boden ragte, aber es war ihr verboten, ihn herauszuziehen. Einmal hat sie ihr Lieblingskleid an diesem Nagel zerrissen, war sehr wütend und hab es rausgerissen. Ein paar Minuten später klopfte es an ihrer Tür. Die Frau öffnete sich und sah eine schreckliche Hexe. Die Hexe sagte: "Und so kann ich nicht schlafen, und dann ist der Kronleuchter auf mich gefallen!"(Shenina Tanya, 10 Jahre alt, Moskau).

Die Ironie der Parodien fängt die Erkenntnis älterer Kinder ihrer intellektuellen Überlegenheit gegenüber Babys ein.

Im System der Bilder von Horrorgeschichten nehmen also wunderbare Gegner einen zentralen Platz ein. Eine schreckliche Geschichte kann ohne einen Assistenten und sogar ohne die Hauptfigur auskommen, aber das Bild eines Schädlings ist immer darin präsent. Er ist vielleicht der einzige. Zum Beispiel:

Im schwarzen Raum steht ein schwarzer Tisch

auf dem Tisch liegt ein schwarzer Sarg,

in einem Sarg - eine schwarze alte Frau,

sie hat eine schwarze hand.

"Gib mir meine Hände!"

(der Erzähler packt den nächsten Zuhörer)

In der Struktur des Schädlingsbildes manifestiert sich das böse Prinzip als wundersame Kraft. Kinder können es ohne Begründung akzeptieren; kann eine Vielzahl von Motivationen entwickeln, von den primitivsten bis zu den detailliertesten; können es durch Parodien leugnen - aber auf jeden Fall drücken sie ihre Einstellung zu dieser wunderbaren bösen Kraft aus.

Eine intuitiv ausgedrückte Vorstellung einer Doppelwelt zieht sich durch alle Werke der modernen Kindermythologie: Sie haben eine reale Welt („Heimat“) und eine phantastische Welt („No-Home“). Die reale Welt wird immer als unzweifelhafte Realität, als Sein erkannt. Anders sieht die Einstellung der Kinder zur phantastischen Welt als Manifestationssphäre wundersamer Kraft aus. Bei jüngeren Kindern (5-7 Jahre) sind die reale und die unwirkliche Welt modal identisch: Sie agieren beide als objektive Einheit. Die Haltung des Erzählers und des Publikums zu ihnen ist gleich: Hier offenbart sich ein buchstäblicher Glaube an das Wunderbare, der diese Gruppe typologisch näher an das traditionelle Genre der nicht-fabelhaften Prosa - Bylichka - heranführt. Die zweite Gruppe, die zur mittleren Altersgruppe gehört (Kinder im Alter von 8-12 Jahren), zeigt eine komplexere Beziehung zwischen den beiden Welten. Von ihrer Identität kann nicht mehr gesprochen werden, aber der Glaube an das Wunderbare bleibt erhalten. Es entsteht eine märchenhafte Modalität: ein bedingter Glaube an das Wunderbare. Dadurch entwickeln sich zwei Trends. Einerseits werden in Gruselgeschichten Genrezeichen von Märchen gezeichnet, andererseits intensiviert sich der Spielmoment. Es gibt eine Trennung von Erzähler und Publikum: Der erste glaubt nicht an den wunderbaren Inhalt, sondern sucht ihn zu verbergen und den Zuhörern glauben zu machen, um später mit ihnen lachen zu können. Darin sieht man die ersten Anzeichen der Zersetzung von Horrorgeschichten, eine Annäherung an ihre satirische Interpretation. In der dritten

In der Altersgruppe (Kinder 13-15 Jahre) sind Erzähler und Hörer wieder vereint, aber bereits auf der Grundlage einer bewussten Verleugnung des Wunderbaren durch Parodie oder Entdeckung seiner illusorischen Natur durch die Entwicklung materialistischer Motivationen. Dabei handelt es sich um Merkmale literarischer Gattungen und Anekdoten. Interessanterweise enden eine Reihe von Parodien mit dem Satz "Sie haben ein russisches Volksmärchen gehört", die die Unbegründetheit des Glaubens an phantastische Schrecken betont und die Einstellung zum Märchen als zur Fiktion ausdrückt.

Gruselgeschichten sind eine Tatsache der modernen Kinderfolklore und ein wesentliches psychologisches und pädagogisches Problem. Sie zeigen altersbedingte Muster in der Bewusstseinsentwicklung auf. Das Studium dieses Materials wird dazu beitragen, Wege zu eröffnen, um die Persönlichkeitsbildung des Kindes positiv zu beeinflussen.

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Kinderfolklore ist ein spezifischer Bereich der mündlichen Kunst, der seine eigene Poetik, seine eigene Seinsform, seine Träger hat. Die Kinderfolklore ist eng mit der Erwachsenenfolklore verwandt, sie hängt von der Umgebung ihrer Existenz, dem Genresystem ab, und alle Prozesse, denen die Folklore der Erwachsenen auf die eine oder andere Weise unterliegt, spiegeln sich in der Kinderfolklore wider. Ein gemeinsames Merkmal der Kinderfolklore ist die Verbindung von künstlerischem Text mit Spiel.

Geschichte des Studiums der Kinderfolklore

Der Begriff Kinderfolklore tauchte Mitte der 20er Jahre des 19. Jahrhunderts auf. Es gibt mehrere Ansichten darüber, welches Material auf das Konzept der Kinderfolklore beschränkt werden sollte. Einer der Standpunkte wird von Onikin angeboten. Er bezieht sich auf D. F. Kreativität von Erwachsenen für Kinder, Kreativität von Erwachsenen, die schließlich zu Kinder- und Kinderkreativität im wahrsten Sinne des Wortes wurde. Das Sammeln von Kinderfolklore begann in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Es ist mit den Namen Sacharow, Tereshchenko, Avdeeva verbunden. Sie haben einige Genres der Kinderfolklore gesammelt und veröffentlicht. Es war zu dieser Zeit, dass Forscher die Kreativität von Kindern als einen separaten Abschnitt der Volkspoesie herausstellten. Seit den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts achten Lehrer auf Kinderfolklore. Im Jahr 1867 wurde ein Buch für Kinder "Native Word" von Ushinsky veröffentlicht, das verschiedene Genres der Kinderfolklore enthielt: Märchen, Lieder, Rätsel, Witze, Zungenbrecher und Sprichwörter. Kinderfolklore wird Teil des Lesekreises der Kinder. Im Jahr 1868 wurde Bessonovs Buch "Kinderfolklore" veröffentlicht, das die spätere Sammlung und Veröffentlichung von Kinderfolklore beeinflusste. Bei der Systematisierung von D.F. und ihr theoretisches Verständnis beginnt zu Beginn des 20. Jahrhunderts.

Der erste Forscher, der versuchte, die Folklore von Kindern zu klassifizieren, war Vinogradov. Seit den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts ist die kollektive Forschungsarbeit zur Kinderfolklore rückläufig. Erst 1957 wurde Anikins Werk "Russische Volkssprichwörter, Sprüche, Rätsel und Kinderfolklore" veröffentlicht. Die erste verallgemeinernde Arbeit von D.F. gehört zu Melnikov "Russische Kinderfolklore". Darin untersucht er ausführlich die Herkunft und innerhalb der Gattungseinordnung.

Derzeit werden folgende Bereiche der Folklore für Kinder unterschieden:

Pflegepoesie (mütterliche Poesie). Wiegenlieder, Liedchen, Witze ...
Kinderspiel-Folklore. Zählen, Verlosen
Folklore der Wortspiele. Schnitte, Schalldämpfer,
Folklore des Kinderkalenders. Anrufe, Sätze.

Pflegepoesie - dieses Genre bezieht sich auf die Kreativität von Erwachsenen für Kinder. Dazu gehören Schlaflieder, Witze ... Sie werden mit Erziehung, Pflege und Pflege in Verbindung gebracht. Schlaflieder - helfen, ein Kind einzuschlafen. Der Ursprung sie gehen auf Zaubersprüche und Verschwörung zurück. Dies wird durch einen für eine Verschwörung mit einer anderen Welt typischen Vertrag bestätigt. Ihnen wird ein Opfer versprochen und im Gegenzug werden sie um Schlaf und Wohlbefinden für das Kind gebeten. In Schlafliedern gibt es so etwas wie einen Appell an Tiere: Katzen, Katzen, Hühner. Nach der Annahme des Christentums erscheinen Bilder von Engeln und Heiligen, die zu Hilfe und Segen aufgerufen werden. Es gibt auch Texte, in denen das Kind sterben soll. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass sie versuchen, die Krankheiten zu täuschen, die das Kind quälen. Sie sind eine der traditionellen Formen der Schutzmagie.

Schlaflieder eine Komposition haben: Bayu-bayu, dann endet der Handlungsteil mit der Erwähnung des Namens des Kindes und der Endung logisch das Lied. Es ist üblich, traditionelle Schlaflieder in 2 Gruppen einzuteilen: Erzählung (über das Kind selbst, über Gegenstände, Tiere, Vögel) in Imperativ (ausgedrückter Wunsch (Gesundheit usw.))

Pestuschki vom Wort pflegen, pflegen, tragen, erziehen. In Verbindung mit der frühesten Phase der Entwicklung des Kindes (bis zu einem Jahr) helfen, emotionalen Kontakt zu Erwachsenen herzustellen. Pessuschki stellt in seiner Form einen komplexen Satz oder einen einfachen gemeinsamen Satz dar. Sie sind lakonisch, verwenden Dampf oder innere Reime.

Kinderreime- Lieder, die die Spiele eines Kindes mit Erwachsenen begleiten (okay, Elsterkrähe)

Witze- Dies ist ein kleines lustiges Stück, eine Aussage oder ein separater gereimter Ausdruck. Dies sind kleine elementare Geschichten mit einer elementaren Handlung.

Kinderspiel-Folklore. Dies ist eine sehr umfangreiche Gruppe von Wortwerken, die keine eigenständige Bedeutung haben, sondern Bestandteile einer solchen Wortbildung als Kinderspiel sind. In der Kinderspielfolklore können 2 Gruppen von verbalen Texten unterschieden werden: Spielvorspiele (Reime zählen usw.)

Die Auslosungsvereinbarung bestimmt die Aufteilung der Spieler in 2 Mannschaften. Ihre Aufgabe ist es, Ordnung im Spiel herzustellen. Dies sind lakonische, manchmal gereimte Stücke, die an die Anführer der Gruppen gerichtet sind. Und die Frage, die den Mannschaften des Spiels eine Wahl bietet. Beim Erstellen von Wurf improvisieren Kinder oft auf der Grundlage von Märchen, Sprichwörtern, Sprüchen und Rätseln.

Reader sind kurze Verse für die Zuweisung von Rollen im Spiel. Sie basieren auf der Punktzahl. Viele sind im Allgemeinen bedeutungslos. Die Sinnlosigkeit und „Klugheit“ erklärt sich dadurch, dass sie aus der erwachsenen Folklore übergegangen sind.

Spielsätze und Refrains sind kleine Teile zur Organisation des Spiels. Sie erinnerten an alte Ritualspiele. Die Spielaktion hat ihre Formen, Regeln und Reihenfolge von den alten heidnischen Spielen zu Ehren von Kostroma, Kolyada und Veril geerbt. In den Spielen porträtierten Kinder das Familienleben, die Arbeit des Dorfes. Die Echos des Heidentums wurden in den Spielen Kostromushka, Raucherzimmer, Sonne-goldenes Tor bewahrt. Die Folklore der Wortspiele wird als Spielfolklore bezeichnet. Das sind Schnitte, Schalldämpfer, Teaser, Zungenbrecher.

Schneiden ist ein Reim, der von einem Schlag auf einen Baum mit einem Scherobjekt begleitet wird. Im Text der Chiffren befindet sich ein verschlüsselter Account. Eines der seltensten und ältesten Genres der Folklore. Sie beziehen sich auf den Prozess des Zählenlernens Rhythmische Einheiten - die Häufigkeit, mit der der Baum geschlagen wird.

The Silent Girl ist ein kleines sympathisches Werk zum Spiel. Eines der Kinder beginnt den Comictext zu lesen. Normalerweise versuchte er während des Spiels, die Teilnehmer zum Lachen oder Verletzen zu bringen, damit jemand lachen und sprechen konnte.

Golosjanka. Die Essenz des Spiels besteht darin, dass Kinder gegeneinander antreten, die länger durchhalten, ohne zu atmen. Die Texte begannen mit einem Samenkorn (ein kleines gereimtes Stück) Sie wurden im Chor und ohne Pausen vorgetragen. Zuerst zum Schweigen gebracht - verloren

Lächerlich - Lieder oder Reime, in denen alles auf den Kopf gestellt wird. Dank der Gestaltwandler entwickelten die Kinder einen Sinn für das Komische. Über die Absurdität lachend, wird das Kind in der Richtigkeit der bereits erhaltenen richtigen Vorstellung von der Welt gestärkt.

Zungenbrecher sind verbale Übungen zum schnellen Aussprechen phonetisch komplexer Sätze.

Teaser sind kurze, spöttische Reime, die diese oder jene Eigenschaft lächerlich machen oder einfach an den Namen des Kindes gebunden sind. Es wird angenommen, dass sie aus einem erwachsenen Umfeld stammten und aus Spitznamen und Spitznamen entstanden sind. Später wurden Spitznamen mit gereimten Zeilen versehen und Teaser gebildet. Sie machen sich über Feigheit, Faulheit, Gier, Arroganz, böse (für Erwachsene) lustig, aber es gibt auch unvernünftige.

Es gab Ausreden für die Hänseleien.

Kalenderfolklore (Gesänge und Sätze) Sie wurden von Vinogradov . eingeführt

Anrufe - anrufen, anrufen. Dies ist der Appell des Kinderschreis an verschiedene Naturgewalten. Sie wurden normalerweise im Chor und Gesang geschrien. Ein ähnliches Genre existierte in einer erwachsenen Umgebung, war jedoch von magischer Natur. Die Reste der Magie sind in einem logischen Problem erhalten und bedeuten eine Art Übereinstimmung mit den Naturgewalten.

Sätze sind Appelle an Lebewesen, die von jedem Kind einzeln ausgesprochen werden. Es ist charakteristisch für sie, den Gesang einer Prita oder die Stimme eines Tieres zu imitieren. In manchen Fällen handelt es sich um ein Täuschungsspiel mit dem Thema Behandlung, in anderen um eine Drohung eines Kindes oder eine laute Neckerei oder ein Glücksfall.

Moderne Genres der Kinderfolklore. Sie wurden Mitte des 20. Jahrhunderts unter dem Einfluss eines Komplexes sozialer Faktoren gebildet. Moderne Forscher der Kindheitskultur versuchen, den Grund für ihr Auftreten zu erklären. Einer der Gründe dafür ist, dass die meisten Kinder zu Stadtbewohnern geworden sind und in ihrer Entwicklung das ständige Bedürfnis geblieben ist, die Phase der lebendigen Erfahrungen des Unerklärlichen und Wunderbaren zu durchlaufen, die ein Gefühl der Angst und das Bedürfnis nach Überwindung verursacht es. Die Sichtweise moderner Kinder wird durch das urbane Leben und die Medien geprägt. So erscheint die Horrorgeschichte. Horrorgeschichten sind Wortspiele für Kinder von 6-7 Jahren mit Elementen der Mystik und Fantasie. Sie verwenden Motive des Todes, der Toten, Geister usw. Horrorgeschichten funktionieren nach allen Regeln der Folklore: Traditionen werden gefestigt und von Mund zu Mund weitergegeben. Sie werden von Kindern jeden Alters erzählt. Die typischste ist von 8 bis 12 Jahren. Das Genre der Seniorenbeschwörungen ist originell (Wie nennt man Baba Yaga). Der Zweck der Beschwörer ist es, die Angst zu besiegen. Horrorgeschichten haben alles von Folklore.

Das Bildersystem der Horrorgeschichten gliedert sich in: Glavger, seine Assistenten und Gegner. In Horrorgeschichten ist Fantasie böse. Negative Bilder sind damit verbunden.

Sadistische Reime. Sie verwenden das Element der Absurdität und Gitter. Auch in der Darstellung von Familienbeziehungen, Spielen, Alltag.

Folklore-Genres für Kinder

Dethnische Folklore der Bereich der Volkskultur, eine Art Werkzeug für die Sozialisation eines Kindes. Als Bereich der Volkskultur ist sie relativ unabhängig. Es hat sein eigenes Genresystem und seine ästhetische Spezifität. Kinderfolklore ist eine der Richtungen der mündlichen Volkskunst. Trotz der offensichtlichen Unterschiede zwischen Kinderfolklore und Erwachsenenfolklore wird die Grenze zwischen ihnen im Zuge der historischen und funktionalen Erforschung einzelner Genres gezogen. Daher bezeichnen einige Forscher Schlaflieder als Kinderfolklore, während andere sie als Erwachsenenfolklore betrachten, die für die Verwendung in einer Umgebung von Kindern angepasst sind. Gleichzeitig existieren weiterhin Genres, die gleichermaßen der Erwachsenen- und Kinderfolklore zugeschrieben werden können: Rätsel, Lieder, Märchen.

Beim Einzug in die Umgebung der Kinder werden die meisten der entliehenen Texte nach den Charakteristika der kindlichen Psyche umgebaut. Sie dienen sowohl informativen als auch pädagogischen und unterhaltsamen Funktionen. Der Transformationsprozess ist komplex. Viele Werke der Kinderfolklore wurden vor so langer Zeit an Kinder weitergegeben, dass die Erinnerung daran verloren gegangen ist, andere Werke wurden kürzlich in die Kinderfolklore überführt. Folglich ist es notwendig, Genres unter Berücksichtigung ihrer historischen Herkunft zu studieren.

Traditionell gibt es zwei Richtungen, in denen die Auffüllung der Kinderfolklore stattfindet. Einerseits passt sich Erwachsenenfolklore an die Umgebung der Kinder an. Andererseits schaffen die Kinder selbst Werke, die die Besonderheiten des kindlichen Weltbildes berücksichtigen.

ZUWiegenlied - eines der ältesten Genres der Folklore. Dies ist normalerweise eine Melodie oder ein Lied, das von Menschen gesummt wird, um sie zu beruhigen und einzuschlafen. Grundsätzlich singt eine Mutter ihrem Kind ein Schlaflied vor, aber oft können Darsteller und Zuhörer auch Liebende sein, das Schlaflied kann auf einem Datenträger aufgezeichnet, von Verwandten für den Patienten gesungen werden und in anderen Fällen.

Ein Wiegenlied ist ein Lied, das ein Kind in den Schlaf wiegt. Da das Lied vom gemessenen Wiegen des Kindes begleitet wurde, ist der Rhythmus darin sehr wichtig.

Still, kleines Baby, sag kein Wort,

Nicht am Rand liegen

Ein graues Oberteil wird kommen

Und schnapp dir das Fass

Und zieh es in den Wald

Unter dem Busch

Da singen die Vögel

sie lassen dich nicht schlafen.

Die Helden anderer Schlaflieder sind Zauberer. Wie zum Beispiel "Schlaf", "Sandmann", "Beruhige dich".

Ja, li-li, ai, li-li,

Dich erledigen,
Dich erledigen,

Unser Baby schläft gut.

Schlafspaziergänge in der Nähe der Fenster,

Sandman wandert in der Nähe des Hauses,
Und sie schauen, ob alle schlafen.

In solchen Liedern treten am häufigsten gurrende Ghule, heimelige Schwalben und eine gemütliche schnurrende Katze auf.

NSKlauseln - Hinweise auf Insekten, Vögel, Tiere. Das können nicht nur direkte Appelle sein, sondern zum Beispiel auch Lautmalerei an Vögel: „Nicht diese Bohnen! Gehen Sie auf Pilzsuche! Hier ist es schlecht! Es ist schlecht hier “(Wiedehopf); „Wer bist du? Wem bist du? - Eine Laus! Vschivik!" (Kiebitz). Zu den Sätzen gehört auch der bekannte Appell an den Kuckuck: "Kuckuck-Kuckuck, wie lange soll ich leben?" Die Gesänge und Sätze gehen ihrem Ursprung nach auf uralte Zaubersprüche und Verschwörungen zurück, mit deren Hilfe unsere Vorfahren versuchten, die Naturgewalten zu beeinflussen. Jetzt sind sie in die Kinderfolklore eingezogen.

* * *

Biene, Biene, gib uns Honig

Damit das Deck voll ist!

Wir werden Honig essen, sagen:

"Oh, was sind wir doch für eine fleißige Biene!"

* * *

Grasameise,

Grün, duftend - besser geht's nicht!

Auf der Lichtung und im Wald

Mach meinen Zopf nicht stumpf

Heu im Wintervorrat

Und ich bringe die Kuh!

* * *

Schmetterlingsschönheit

Was magst du nicht?

Du drehst dich, du setzt dich nicht hin,

Wovor hast du Angst?

Hier ist deine Handfläche

Ruh dich ein wenig aus!

* * *

Vogel-Vogel - Nachtigall,

Kommen Sie so schnell wie möglich zu uns!

Tirli-tirli-tirli-lei,

Es wird uns mehr Spaß machen zu leben!

Zagadka - ein metaphorischer Ausdruck, bei dem ein Objekt durch ein anderes dargestellt wird, das eine gewisse, sogar entfernte Ähnlichkeit mit ihm aufweist; auf der Grundlage des Obigen muss die Person das beabsichtigte Objekt erraten. Rätsel finden sich unter allen Völkern, egal in welchem Entwicklungsstadium sie sich befinden. Ein Sprichwort und ein Rätsel unterscheiden sich darin, dass das Rätsel erraten werden muss und das Sprichwort eine Lektion ist.

In ihrer Form grenzen Volksrätsel an Sprichwörter: dieselbe gemessene, gefaltete Rede, dieselbe häufige Verwendung von Reimen und Konsonanzen von Wörtern. Manchmal macht nur die Frageform aus einem Sprichwort, Sprichwort oder Sprichwort ein Rätsel; Beispiel: „Sitzt auf einem Schaffell, schlägt aber Zobel“ (Industrieller).

Kein Schneider, aber sein ganzes Leben lang mit Nadeln gelaufen.

(Igel)

Ich schwamm im Wasser, blieb aber trocken.

(Gans)

Zwölf Brüder wandern einer nach dem anderen,

nicht aneinander vorbeigehen.

(Monate)

Es gibt sieben Brüder, die im Laufe der Jahre unterschiedliche Namen haben.

(Wochentage)

Jetzt bedeckt eine schwarze Leinwand, dann eine weiße Leinwand das Fenster.

(Tag und Nacht)

Das Seil ist am Ende des Kopfes gedreht.

(Schlange)

Keine Arme, keine krabbelnden Beine. (Wurm)

NSEsel - eine kleine Form der Volkspoesie, gekleidet in ein kurzes, rhythmisches Diktum, das einen verallgemeinerten Gedanken, eine Schlussfolgerung, eine Allegorie mit didaktischer Ausrichtung trägt.

Das Sprichwort verdankt seine Kraft dem semantischen Effekt, der durch eine spezielle Kontraktion der syntaktischen und lexikalischen Form entsteht, um einen bestimmten Inhalt zu festigen; Techniken, mit denen diese Kontraktion erreicht wird:

Die Kürze des Satzes und die häufige Kombination von unbestimmten Personalformen und dem Verb im Präsens oder Imperativ

Parallelität

Alliteration, Assonanz, Reim und andere Klangmechanismen, die die Äußerung rhythmisch komprimiert

All diese Techniken helfen, die Aussage zu verallgemeinern, sie auf die Ebene einer Metapher zu erheben, dh sie in ein typisches Äquivalent von fast unendlich vielen Situationen zu verwandeln.

"Das Leben wird für gute Taten gegeben."

"Rot ist ein Sprichwort."

"Vertraue auf Gott, aber tu es nicht selbst."

„Ohne Ecken kann man kein Haus bauen,

ohne ein Sprichwort kann keine Rede gesprochen werden."

"Nasser Regen hat keine Angst."

"Klein, aber klug."

"Auf der Seite eines anderen bin ich froh über meinen Trichter."

"Wer in Milch brennt, der bläst aufs Wasser."

"Für einen feigen Hasen und einen Baumstumpf ist ein Wolf."

"Die ganze Familie ist zusammen und die Seele ist an Ort und Stelle."

"Es würde Mittagessen geben und der Löffel wird gefunden."

"Seit undenklichen Zeiten hat ein Buch einen Menschen erzogen."

NSReservierung - ein Satz, eine Redewendung, die jedes Phänomen des Lebens widerspiegelt, eines der kleinen Genres der Folklore. Oft humorvoll.

Aus den einfachsten poetischen Werken, wie einer Fabel oder einem Sprichwort, können sich Elemente abheben, in denen der Inhalt des Originaltextes verdichtet ist und selbständig in lebendige Sprache übergehen; es ist keine abstrakte Formel der Idee eines Werkes, sondern eine figurative Anspielung darauf, die dem Werk selbst entnommen ist und als dessen Ersatz dient (zum Beispiel "ein Schwein unter einer Eiche" oder "ein Hund in die Krippe" oder "er nimmt schmutzige Wäsche aus der Öffentlichkeit")

Ein Sprichwort enthält im Gegensatz zu einem Sprichwort keine verallgemeinernde lehrreiche Bedeutung.

"Hunger ist keine Tante, sie wird keinen Kuchen füttern"

"Das Wort ist kein Spatz"

„Bring deiner Großmutter bei, Eier zu lutschen“

"Er nannte sich Grú hier - rein in die Kiste "

"Ein Haar in der Suppe"

"Wie nennt man ein Boot - damit es schwimmt"

"Straßé Löffel zum Abendessen"

"Ja, Windungen werden nicht ersetzt!"

"Ein Freund in der Not ist ein wirklicher Freund"

"Aus der Tasché aber verzichte nicht auf das Gefängnis“

"Eine Sense auf einem Stein gefunden"

"Ohne Gott keine Schwelle"

"Küsse bedeutet Lieben"

"Hits bedeutet Lieben"

Manche Sprüche mögen ähnlich klingen, haben aber unterschiedliche Bedeutungen. So gibt es zum Beispiel neben dem bekannten Sprichwort „Beats bedeutet Lieben“ auch ein Sprichwort, das die Volksweisheit „Schlaganfälle bedeutet Lieben“ widerspiegelt.

MITLeser - eine Art Kreativität der Kinder. In der Regel handelt es sich dabei um kleine poetische Texte mit klarer reimrhythmischer Struktur in humorvoller Form, die zur zufälligen Auswahl von (meist einem) Teilnehmer aus vielen bestimmt sind. Eine nicht zufällige Auswahl (Klassifikation) kann der einfachste Zählreim vom Typ "erster, zweiter" sein, dessen Ergebnis die Division der anfänglichen Menge von Objekten durch 2 ist.

Ein Monat kam aus dem Nebel,

Er nahm ein Messer aus der Tasche

Ich werde schneiden, ich werde schlagen,

Sie haben keine Lust zu fahren.

***

Eniki, Beniki aß Knödel,

Eniki, Beniki, Hop!

Es kam grüner Sirup heraus.

***

Ani, beni, ricky, taki,

Turba, Urba, Synthesizer,

Eus, beus, krasnobeus,

Bam!

***

Auf der goldenen Veranda saß:

Zar, Prinz,

König, Prinz,

Schuhmacher, Schneider.

Wer wirst du sein?

Sprich schnell

Halten Sie freundliche und ehrliche Menschen nicht zurück!

NSotoshka Ist ein Genre der mündlichen Volkskunst. Der Kinderreim unterhält und entwickelt das Kind. Sie bringt einem kleinen Kind bei, die menschliche Sprache zu verstehen und verschiedene Bewegungen auszuführen, die vom Wort geleitet werden. Das Wort im Kinderreim ist untrennbar mit der Geste verbunden. Es ist die Hauptsache und führt die Geste.

Kinderreime sind eine große Freude für Kinder, sodass Eltern sie schon in jungen Jahren verwenden können. Seit Jahrhunderten haben Kinderreime Eltern bei verschiedenen Aspekten der Kindererziehung geholfen. Wenn das Kind stur ist und etwas nicht machen möchte, ist der Kinderreim in solchen Fällen sehr hilfreich. Kinderreime für die Kleinsten helfen dem Kind, richtig zu stimmen und spielerisch das Notwendige zu tun. Ein Kinderlied kann ein Kind in fast jeder Situation aufmuntern, trösten und aufmuntern.

Kinderreime am Morgen.

Wir sind aufgewacht, wir sind aufgewacht.

Süß, süß gestreckt.

Mama und Papa lächelten.

Hier sind wir aufgewacht

Ausgestreckt

Seite an Seite

Umgedreht!

Pfannenrühren!

Wo sind die Spielsachen

Rasseln?

Du, Spielzeug, Rassel

Hol unser Baby ab!

Sonnenschein, Sonnenschein

guck durch das Fenster.

Guck durch das Fenster

wecken Sie den Ohrring auf.

Damit der Tag etwas länger wird,

damit wir mehr wissen,

damit sich die Spielsachen nicht langweilen,

und sie spielten mit Sereschenka.

Kinderreime aus Tränen.

Weine nicht, weine nicht

Ich werde eine Rolle kaufen.

Jammern Sie nicht, jammern Sie nicht,

Ich werde einen anderen kaufen.

Wisch deine Tränen weg

Ich gebe dir drei.

Die Muschi hat Schmerzen

Der Hund hat Schmerzen

Und mein Baby

Heilen-heilen-heilen.

Der Fuchs hat Schmerzen

Der Wolf hat Schmerzen

Und Vanechka

Schmerz an einem Zweig

Flieg in den Wald.

Die Muschi wird langsam kommen

Und streichle das Baby

Miau miau - sag die Muschi

Unser Baby ist gut.

Ah, Schwanzsocke,

Die kleinen Augen sind nass.

Wer wird das Baby beleidigen?

Diese Ziege wird anstoßen.

DDemontage negative Aspekte in der Wahrnehmung der Welt um sie herum widerspiegeln. Sie können gleichzeitig lustig und beleidigend sein. Der Teaser lehrt Kinder die Fähigkeit, das Schlechte zu bemerken, entwickelt Sensibilität für lächerliche Situationen im Leben. Sie machen sich über Faulheit, Gier lustig. Feigheit, Prahlerei und andere schlechte Angewohnheiten.

***

Neugierig auf den Markt

Wir kniffen uns die Nase im Korb.

Für die Neugierigen neulich

Wir haben uns neulich die Nase zugekniffen.

Neugieriger Barbar

Die Nase des Marktes wurde abgerissen.

***

Onkel Piggy - ich wiederhole,

Und mit dem Namen Türkei.

Ich habe alle Teller abgeleckt

Und ich habe nicht Danke gesagt!

***

Ich werde es dir ins Ohr sagen

Über den grünen Frosch. Erzähle es niemandem,

Weil du es bist.

***

Onkel Styopa mit langer Nase

Er kam mit einer Frage zu mir:

So subtrahieren Sie diese Nase

Damit er nicht mehr wächst? -

Sie werden Vitriol kaufen

Und steck es an deine Nase,

Mit einem Meißel zupfen -

Danach fällt die Nase ab.

NSreif dienen als Spiegelbild der Bilder aus dem Leben der Kinder, die eng mit der umgebenden Natur verbunden sind. Zum Beispiel gingen die Jungs zum Schwimmen zum Fluss, fanden eine Schnecke am Wasser und begannen, sie zu überreden:

Schnecke, Schnecke, lass deine Hörner los!

Ich gebe das Ende des Kuchens und einen Krug Hüttenkäse,

Und wenn du die Hörner nicht loslässt, wird dich die Ziege aufspießen.

Der Fisch tanzte mit Krebs

Und Petersilie - mit Pastinaken,

Sellerie - mit Knoblauch

Und ein Truthahn mit einem Hahn.

Aber die Karotte wollte nicht

Weil sie es nicht konnte.

***

Oh lu-li, tara-ra

Auf dem Berg ist ein Berg

Und auf diesem Berg ist eine Wiese

Und auf dieser Wiese steht eine Eiche,

Und auf dieser Eiche sitzt

Rabe in roten Stiefeln

In grünen Ohrringen.

Schwarzer Rabe auf der Eiche

Er spielt Trompete

Gedrehtes Rohr,

Vergoldet

Am Morgen bläst er die Trompete,

Nachts spricht er Märchen.

Die Tiere kommen angerannt

Hör auf die Krähe

Lebkuchen essen.

MITKorpuskeln wurden ursprünglich zur Unterhaltung von Kindern erfunden. Bald wurden jedoch andere nützliche Eigenschaften dieses Comic-Spaßes entdeckt. Kinderzungenbrecher sind schwer auszusprechende Sätze, die ursprünglich zur Unterhaltung von Kindern erfunden wurden. Aber bald wurden andere nützliche Eigenschaften dieses Spaßes entdeckt. Die Autoren von Zungenbrechern wollten sicherstellen, dass Kinder die richtige Aussprache von Wörtern lernen und einen solchen Prozess genießen. Daher verursachen die darin abgebildeten Bilder oft Gelächter und ein Lächeln.

Kleinkinder sind sehr empfänglich für kindliche Zungenbrecher. Schließlich ist das Wiederholen interessanter Reime für sie eine Art Spiel. Derzeit werden Zungenbrecher verwendet, um den Lernprozess nützlich, aber gleichzeitig lustig und spannend zu gestalten.

Darüber hinaus sind sie in der Lage, eventuelle Sprachstörungen Ihres Kindes zu korrigieren.

Im Ofen sind drei Klumpen, drei Gänse, drei Enten.

***

Biber Gut für Biber.

***

Biber Dobry gehen in den Wald.

***

Der Specht hämmerte auf die Eiche, aber beendete sie nicht.

***

Grieche ritt über den Fluss,

Er sieht einen Griechen - da ist Krebs im Fluss,

Er legte seine Hand in den Fluss,

Krebs für die Hand des griechischen Tsap.

***

Dohle auf der Weide

Am Ufer liegen Kieselsteine.

hTeufel - Genre der mündlichen Volkskunst, Prosa oder poetische Erzählung eines kleinen Bandes, meist komisch

Inhalte, deren Handlung auf dem Bild einer bewusst verzerrten Realität basiert.

Fiktion ist eine Art Märchengenre, in dem „die Realität auf den Kopf gestellt“ wird. Fabeln enthalten Erzählungen "über absolut unmögliche Ereignisse im Leben, wie die Tatsache, dass ein Mann schultertief in einen Sumpf fällt, eine Ente ein Nest auf seinem Kopf baut und Eier legt, ein Wolf kommt, um Eier zu schlemmen usw."

Das Dorf fuhr am Bauern vorbei,

Plötzlich bellt das Tor unter dem Hund hervor.

Ein Stock sprang mit einer Oma in der Hand heraus

Und lass uns das Pferd auf den Mann schlagen.

Die Dächer bekamen Angst, saßen auf den Krähen,

Das Pferd treibt den Mann mit einer Peitsche.

Drei weise Männer

Drei Weise in einem Becken

Wir brechen bei einem Gewitter aufs Meer auf.

Sei stärker

Altes Becken,

Länger

Wäre meine Geschichte.

Übersetzt von S. Marshak

hastuschka - Folklore-Genre, kurzes russisches Volkslied (Vierzeiler), humorvoller Inhalt, in schnellem Tempo gespielt. Es wird vermutet, dass der Name des Liedchens von dem Verb „sich trennen“ mit der Bedeutung „schnell sprechen, zu häufigen Musikschlägen“ abstammt; eine andere Interpretation der Motivation des Namens ist „etwas, das oft wiederholt wird“.

Der Text des Liedes ist normalerweise ein Vierzeiler, der von einer Chorea geschrieben wurde, in dem die 2. und 4. Zeile gereimt sind (manchmal sind alle Zeilen Kreuzreime). Ein charakteristisches Merkmal der Liedchensprache ist ihre Ausdruckskraft und ihr Reichtum an sprachlichen Mitteln, die oft über die Literatursprache hinausgehen. Die Chastuschka wird oft zur Begleitung eines Akkordeons oder einer Balalaika aufgeführt.

Die Tschastuschka entstand im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts als Element der bäuerlichen Folklore, erfuhr aber nach der Bildung der Sowjetmacht die größte Entwicklung.

Jeder hat Lieder geschrieben - sowohl Erwachsene als auch Kinder.

*** ***

Wie in einem Garten bin ich eine arme Gans,

Die Ziege liebt es zu laufen. Wie ein Kupferpenny.

Nach dieser Wanderung laufe ich barfuß im Dorf,

Ernte nicht abgeholt! Den Flaum hebe ich für den Winter auf.

*** ***

Ich saß auf dem Herd, auf meinem Sommerkleid

Sie bewachte die Brötchen. Hähne und Hähne

Und hinter dem Ofen gibt es keine schönere Maus auf der ganzen Welt

Die Donuts wurden bewacht. Meine liebe Oma!

Morgens zu faul Vova sitzt Leshka am Tisch

Kämmen Sie Ihr Haar mit einem Kamm, stecken Sie Ihre Nase ein

Eine Kuh kam auf ihn zu und der Booger antwortet:

Kämme ihre Zunge! Ich komm sowieso nicht raus!

*** ***

Das Hemd begann plötzlich zu ersticken. Petya fängt geschickt Fische

Ich wäre fast gestorben vor Angst. Kann ein Floß bauen,

Dann wurde mir klar: „E-mine! Nur „Hallo“ und „Danke“

Ich bin aus ihr herausgewachsen!“ Kann nicht sprechen!

*** ***

Ich sage scherzhaft zu Kolya: Morgens ist unsere Mutter Mila

Bist du, Kohl, ein Werwolf oder was? Ich habe zwei Süßigkeiten gegeben.

Er knurrte, Schwanz zwischen den Beinen, hatte kaum Zeit zu präsentieren,

Der dichte Mann lief in den Wald davon. Sie hat sie gleich gegessen.

***

Wir gingen in Richtung Tolya und Kolya,

Hundert Flaschen schleppen.

Sie sagen, sie haben gesucht

Alter Mann Hottabych!

***

Liebe kleine Kinder

Alle Arten von Süßigkeiten.

Wer nagt und wer schluckt,

Wer rollt für die Wange.

***

Heroische Lena mit Faulheit

Ich habe den ganzen Tag gekämpft

Aber sehr zum Leidwesen

Lena wurde von Faulheit besiegt.

***

Es ist schlecht in der Welt zu leben

Pionier Peter -

Schlagt ihm ins Gesicht

Pionier Seryozha!

ZSpitznamen - appelliert an Naturphänomene (Sonne, Wind, Regen, Schnee, Regenbogen, Bäume).

Regen, Regen, mehr Spaß

Tropf, tropf, bereue es nicht!

Mach uns nicht nass!

Klopfen Sie nicht umsonst ans Fenster.

***

Regen regen

Tropfen, fallen, fallen,

Weiche die Spuren ein

Trotzdem gehen wir spazieren.

Mama, gib mir Galoschen!

***

Regenbogenbogen

Lass es nicht regnen

Komm schon Sonnenschein

Roter Eimer.

***

Ratternder Donner

Knacke die Wolken

Lass es regnen

Vom steilen Hang.

***

Regen, lei, lei, lei!

Das Gras wird grüner

Blumen werden wachsen

Auf einer grünen Wiese.

NSEssen - Dies ist ein weiteres Genre der mündlichen Volkskunst, das für die kleinsten Kinder bestimmt ist. Pestushka ist ein kleiner Reim oder ein Lied, das für ein Kind verständlich und interessant ist. Aus diesem Wort entstand der Begriff "Pflege", aber heute wird er nicht mehr verwendet. Ja, und Reime werden nicht pestushki genannt, obwohl sie bleiben und die Eltern sie ständig verwenden. Früher glaubte man, dass der Stößel nicht nur das Kind entwickelt, sondern auch seine Gesundheit stärkt, den Biorhythmus des Kindes mit dem Biorhythmus der Mutter und der Natur selbst synchronisiert. Finden Sie die interessantesten kleinen Hunde in diesem Abschnitt und lesen Sie Ihren Kindern vor. Sie werden es auf jeden Fall lieben.

***

Große Füße

Wir gingen die Straße entlang:

Oben, oben, oben,

Oben, oben, oben!

Kleine Füße

Wir liefen den Weg entlang:

Oben, oben, oben, oben,

Oben, oben, oben, oben!

Griffe - zieht

Und die Handflächen sind Klöppel.

Beine-Beine - trampelt,

Läufer, Springer.

Guten Morgen Stifte

Hände und Füße

Blumenbacken - Smack!

***

Oh, Schaukel, Schaukel, Schaukel!

Es gibt einige Rollen im Kopf,

In den Griffen sind Lebkuchen

Da sind Äpfel in den Beinen,

An den Seiten der Süßigkeiten

Goldene Zweige!

Inhalt

Kinderfolklore ……………………………………………… 1

Schlaflieder …………………………………………… ... 2

Sätze ………………………………………………… ... 3

Rätsel ……………………………………………………… ..... 4

Sprüche ……………………………………………………… 5

Sprüche ……………………………………………………… .6

Leser ……………………………………………………… ..7

Reime ……………………………………………………… ..8

Teaser ………………………………………………… ..10

Chor …………………………………………………… 11

Zungenbrecher ………………………………………………… ..12

Fabeln …………………………………………………… ..13

Chastuschka …………………………………………………… ... 14

Anrufe ……………………………………………………… 16

Pestuschki …………………………………………………… ... 17

1. Genres der Kinderfolklore. Beispiele.

Kinderfolkloreder Bereich der Volkskultur, eine Art Werkzeug für die Sozialisation eines Kindes. Als Bereich der Volkskultur ist sie relativ unabhängig. Es hat sein eigenes Genresystem und seine ästhetische Spezifität. Kinderfolklore ist eine der Richtungen der mündlichen Volkskunst. Trotz der offensichtlichen Unterschiede zwischen Kinderfolklore und Erwachsenenfolklore wird die Grenze zwischen ihnen im Zuge der historischen und funktionalen Erforschung einzelner Genres gezogen. Daher bezeichnen einige Forscher Schlaflieder als Kinderfolklore, während andere sie als Erwachsenenfolklore betrachten, die für die Verwendung in einer Umgebung von Kindern angepasst sind. Gleichzeitig existieren weiterhin Genres, die gleichermaßen der Erwachsenen- und Kinderfolklore zugeschrieben werden können: Rätsel, Lieder, Märchen.

ZU Wiegenlied - eines der ältesten Genres der Folklore. Dies ist normalerweise eine Melodie oder ein Lied, das von Menschen gesummt wird, um sie zu beruhigen und einzuschlafen. Ein Wiegenlied ist ein Lied, das ein Kind in den Schlaf wiegt. Da das Lied vom gemessenen Wiegen des Kindes begleitet wurde, ist der Rhythmus darin sehr wichtig.

Still, kleines Baby, sag kein Wort,

Nicht am Rand liegen

Ein graues Oberteil wird kommen

Und schnapp dir das Fass

Und zieh es in den Wald

Unter dem Busch

Da singen die Vögel

sie lassen dich nicht schlafen.

Die Helden anderer Schlaflieder sind Zauberer. Wie zum Beispiel "Schlaf", "Sandmann", "Beruhige dich".

Ja, li-li, ai, li-li,

Dich erledigen,
Dich erledigen,

Unser Baby schläft gut.

Schlafspaziergänge in der Nähe der Fenster,

Sandman wandert in der Nähe des Hauses,
Und sie schauen, ob alle schlafen.

NS Klauseln - Hinweise auf Insekten, Vögel, Tiere.

Biene, Biene, gib uns Honig

Damit das Deck voll ist!

Wir werden Honig essen, sagen:

"Oh, was sind wir doch für eine fleißige Biene!"

* * *

Grasameise,

Grün, duftend - besser geht's nicht!

Auf der Lichtung und im Wald

Mach meinen Zopf nicht stumpf

Heu im Wintervorrat

Und ich bringe die Kuh!

* * *

Vogel-Vogel - Nachtigall,

Kommen Sie so schnell wie möglich zu uns!

Tirli-tirli-tirli-lei,

Es wird uns mehr Spaß machen zu leben!

Z agadka - ein metaphorischer Ausdruck, bei dem ein Objekt durch ein anderes dargestellt wird, das eine gewisse, sogar entfernte Ähnlichkeit mit ihm aufweist; auf der Grundlage des Obigen muss die Person das beabsichtigte Objekt erraten.

Kein Schneider, aber sein ganzes Leben lang mit Nadeln gelaufen (Igel)

Ich bin im Wasser geschwommen, aber trocken geblieben (Gans)

Es gibt sieben Brüder, die im Laufe der Jahre unterschiedliche Namen haben (Wochentage)

NS Esel - eine kleine Form der Volkspoesie, gekleidet in ein kurzes, rhythmisches Diktum, das einen verallgemeinerten Gedanken, eine Schlussfolgerung, eine Allegorie mit didaktischer Ausrichtung trägt.

"Das Leben wird für gute Taten gegeben."

"Rot ist ein Sprichwort."

"Vertraue auf Gott, aber tu es nicht selbst."

"Für einen feigen Hasen und einen Baumstumpf ist ein Wolf."

NS Reservierung - ein Satz, eine Redewendung, die jedes Phänomen des Lebens widerspiegelt, eines der kleinen Genres der Folklore. Oft humorvoll.

"Hunger ist keine Tante, sie wird keinen Kuchen füttern"

„Bring deiner Großmutter bei, Eier zu lutschen“

"Ein Haar in der Suppe"

MIT Leser - eine Art Kreativität der Kinder. In der Regel handelt es sich dabei um kleine poetische Texte mit klarer reimrhythmischer Struktur in humorvoller Form, die zur zufälligen Auswahl von (meist einem) Teilnehmer aus vielen bestimmt sind.

Ein Monat kam aus dem Nebel,

Er nahm ein Messer aus der Tasche

Ich werde schneiden, ich werde schlagen,

Sie haben keine Lust zu fahren.

***

Eniki, Beniki aß Knödel,

Eniki, Beniki, Hop!

Es kam grüner Sirup heraus.

***

Ani, beni, ricky, taki,

Turba, Urba, Synthesizer,

Eus, beus, krasnobeus,

Bam!

NS otoshka Ist ein Genre der mündlichen Volkskunst. Der Kinderreim unterhält und entwickelt das Kind.

Wir sind aufgewacht, wir sind aufgewacht.

Süß, süß gestreckt.

Mama und Papa lächelten.

***

Ah, Schwanzsocke,

Die kleinen Augen sind nass.

Wer wird das Baby beleidigen?

Diese Ziege wird anstoßen.

D Demontage negative Aspekte in der Wahrnehmung der Welt um sie herum widerspiegeln. Sie können gleichzeitig lustig und beleidigend sein.

Neugierig auf den Markt

Wir kniffen uns die Nase im Korb.

Für die Neugierigen neulich

Wir haben uns neulich die Nase zugekniffen.

Neugieriger Barbar

Die Nase des Marktes wurde abgerissen.

***

Onkel Piggy - ich wiederhole,

Und mit dem Namen Türkei.

Ich habe alle Teller abgeleckt

Und ich habe nicht Danke gesagt!

NS reif dienen als Spiegelbild der Bilder aus dem Leben der Kinder, die eng mit der umgebenden Natur verbunden sind. Zum Beispiel gingen die Jungs zum Schwimmen zum Fluss, fanden eine Schnecke am Wasser und begannen, sie zu überreden:

Schnecke, Schnecke, lass deine Hörner los!

Ich gebe das Ende des Kuchens und einen Krug Hüttenkäse,

Und wenn du die Hörner nicht loslässt, wird dich die Ziege aufspießen.

Der Fisch tanzte mit Krebs

Und Petersilie - mit Pastinaken,

Sellerie - mit Knoblauch

Und ein Truthahn mit einem Hahn.

Aber die Karotte wollte nicht

Weil sie es nicht konnte.

***

Oh lu-li, tara-ra

Auf dem Berg ist ein Berg

Und auf diesem Berg ist eine Wiese

Und auf dieser Wiese steht eine Eiche,

Und auf dieser Eiche sitzt

Rabe in roten Stiefeln

In grünen Ohrringen.

Schwarzer Rabe auf der Eiche

Er spielt Trompete

Gedrehtes Rohr,

Vergoldet

Am Morgen bläst er die Trompete,

Nachts spricht er Märchen.

Die Tiere kommen angerannt

Hör auf die Krähe

Lebkuchen essen.

MIT Korpuskeln wurden ursprünglich zur Unterhaltung von Kindern erfunden. Bald wurden jedoch andere nützliche Eigenschaften dieses Comic-Spaßes entdeckt.

Im Ofen sind drei Klumpen, drei Gänse, drei Enten.

***

Biber Gut für Biber.

***

Biber Dobry gehen in den Wald.

***

Der Specht hämmerte auf die Eiche, aber beendete sie nicht.

***

Grieche ritt über den Fluss,

Er sieht einen Griechen - da ist Krebs im Fluss,

Er legte seine Hand in den Fluss,

Krebs für die Hand des griechischen Tsap.

h Teufel - Genre der mündlichen Volkskunst, Prosa oder poetische Erzählung eines kleinen Volumens, in der Regel Comic-Inhalte, deren Handlung auf dem Bild einer absichtlich verzerrten Realität basiert.

Das Dorf fuhr am Bauern vorbei,

Plötzlich bellt das Tor unter dem Hund hervor.

Ein Stock sprang mit einer Oma in der Hand heraus

Und lass uns das Pferd auf den Mann schlagen.

Die Dächer bekamen Angst, saßen auf den Krähen,

Das Pferd treibt den Mann mit einer Peitsche.

Drei weise Männer

Drei Weise in einem Becken

Wir brechen bei einem Gewitter aufs Meer auf.

Sei stärker

Altes Becken,

Länger

Wäre meine Geschichte.

h astuschka - Folklore-Genre, kurzes russisches Volkslied (Vierzeiler), humorvoller Inhalt, in schnellem Tempo gespielt.

Ich saß auf dem Herd

Sie bewachte die Brötchen.

Und hinter dem Herd sind die Mäuse

Die Donuts wurden bewacht.

***

Vova war morgens zu faul

Kämmen Sie Ihr Haar mit einem Kamm,

Eine Kuh kam auf ihn zu,

Kämme ihre Zunge!

***

Liebe kleine Kinder

Alle Arten von Süßigkeiten.

Wer nagt und wer schluckt,

Wer rollt für die Wange.

Z Spitznamen - appelliert an Naturphänomene (Sonne, Wind, Regen, Schnee, Regenbogen, Bäume).

Regen, Regen, mehr Spaß

Tropf, tropf, bereue es nicht!

Mach uns nicht nass!

Klopfen Sie nicht umsonst ans Fenster.

***

Regenbogenbogen

Lass es nicht regnen

Komm schon Sonnenschein

Roter Eimer.

***

Ratternder Donner

Knacke die Wolken

Lass es regnen

Vom steilen Hang.

NS Essen - Dies ist ein weiteres Genre der mündlichen Volkskunst, das für die kleinsten Kinder bestimmt ist. Pestushka ist ein kleiner Reim oder ein Lied, das für ein Kind verständlich und interessant ist.

Große Füße

Wir gingen die Straße entlang:

Oben, oben, oben,

Oben, oben, oben!

Kleine Füße

Wir liefen den Weg entlang:

Oben, oben, oben, oben,

Oben, oben, oben, oben!

***

Griffe - zieht

Und die Handflächen sind Klöppel.

Beine-Beine - trampelt,

Läufer, Springer.

Guten Morgen Stifte

Hände und Füße

Blumenbacken - Smack!