Είναι δυνατός ένας ευτυχισμένος γάμος μεταξύ ενός μουσουλμάνου και ενός χριστιανού; Πρέπει μια Ορθόδοξη κοπέλα να παντρευτεί Μουσουλμάνο;

21.10.2019

Πατέρα, έχω ένα πρόβλημα.

Τι συμβαίνει?

Βλέπετε, αγαπώ πολύ έναν άνθρωπο, απλά δεν μπορώ να ζήσω χωρίς αυτόν.

Λοιπόν, ποια είναι η ερώτηση; Υπογράψτε, παντρευτείτε και ζήστε ευτυχισμένοι για πάντα!

Λοιπόν, βλέπετε, ο εραστής μου είναι μουσουλμάνος. Δεν είναι φανατικός. Τρώει χοιρινό και δεν κάνει προσευχές, αλλά είναι μουσουλμάνος στην καταγωγή και επομένως δεν θέλει να απαρνηθεί την πίστη των προγόνων του. Πιστεύει στον Θεό, και εμείς πιστεύουμε ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, και αν ναι, τότε δεν θα υπάρχει αμαρτία στον γάμο μας. Τι πιστεύει η Εκκλησία; Εξάλλου, είμαι Ορθόδοξος, οπότε πρέπει να πάρω μια ευλογία για το γάμο.

Αυτό το είδος συζήτησης συμβαίνει πολύ συχνά στις εκκλησίες μας τώρα. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Μετά τη σοβιετική εποχή, εμφανίστηκε ένα μείγμα λαών. Και η κατάσταση όταν πιστοί δύο θρησκειών θέλουν να παντρευτούν έχει γίνει πολύ συνηθισμένη. Πώς όμως αξιολογεί ο Θεός αυτό το θέμα; Πώς να συμπεριφερθείτε αν συμβεί ένας τέτοιος γάμος; Πώς πρέπει να συμπεριφέρεται μια Ορθόδοξη σύζυγος μουσουλμάνου οπαδού; Σε αυτές τις ερωτήσεις θα απαντήσουμε σε αυτή την εργασία.

ΠΩΣ ΛΕΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΜΕ ΓΕΝΙΚΟΥΣ;

Σε αντίθεση με την άποψη πολλών, τόσο ο λόγος του Θεού όσο και τα διατάγματα της Εκκλησίας καταδικάζουν ξεκάθαρα τους γάμους μεταξύ χριστιανών και μη. Αν κοιτάξουμε τις Αγίες Γραφές, θα δούμε ότι σε ολόκληρη σχεδόν την ιερή ιστορία, ο Θεός προειδοποιεί να μην αναμειγνύονται πιστοί σε Αυτόν άνθρωποι με εκείνους που δεν εκπληρώνουν το θέλημά Του. Ήδη στην αυγή του κόσμου, συνέβη η μεγαλύτερη καταστροφή του Κατακλυσμού, που προκλήθηκε από το γεγονός ότι «οι γιοι του Θεού είδαν τις κόρες των ανθρώπων ότι ήταν όμορφες, και τις πήραν για γυναίκες της επιλογής τους. Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Το Πνεύμα μου δεν θα περιφρονηθεί για πάντα από αυτούς τους ανθρώπους. επειδή είναι σάρκα» (Γένεση 6:2-3). Η παραδοσιακή ερμηνεία λέει ότι οι γιοι του Θεού είναι απόγονοι του Σεθ, πιστοί στον Κύριο, και οι κόρες των ανθρώπων είναι Καϊνίτες, και η ανάμειξη αυτών των δύο γενών οδήγησε στην καταστροφή του αρχαίου κόσμου. Ενθυμούμενος αυτό το τρομερό γεγονός, ο Αγ. Ο Αβραάμ έβαλε τον υπηρέτη του να ορκιστεί στο Θεό ότι δεν θα έπαιρνε τον Ισαάκ γυναίκα από τις κόρες της Χαναάν (Γέν. 24:3). Με τον ίδιο τρόπο, ένας από τους λόγους για την απόρριψη του Ησαύ ήταν ότι πήρε για γυναίκες του Χετταίες. «Και αυτό ήταν βάρος για τον Ισαάκ και τη Ρεβέκκα» (Γέν. 26:35), ώστε η τελευταία είπε ότι «δεν ήταν ευχαριστημένη με τη ζωή εξαιτίας των θυγατέρων των Χετταίων» (Γέν. 27:46).

Ο νόμος του Θεού κατέγραψε γραπτώς αυτόν τον κανόνα: «Μην παίρνετε γυναίκες από τις κόρες τους για τους γιους σας και μην δίνετε τις κόρες σας σε γάμο, μήπως και οι κόρες τους, έχοντας πορνεύσει σύμφωνα με τους θεούς τους, οδηγήσουν τους γιους σας σε πορνεία σύμφωνα με τους θεούς τους». (Εξ. 34:16). ). Και «τότε η οργή του Κυρίου θα καεί εναντίον σου, και θα σε καταστρέψει γρήγορα» (Δευτ. 7:4).

Και, πράγματι, αυτή η απειλή έπιασε εκείνους που παραβίασαν τη διαθήκη του Κυρίου. Ξεκινώντας με την τρομερή ήττα στο Baal-Pegor, όταν πέθαναν 24.000 άνθρωποι, μόνο το χτύπημα του δόρατος του Phinehas σταμάτησε την τιμωρία. (Αριθμ. 25) Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των δικαστών, ο Σαμψών πεθαίνει εξαιτίας του Φιλισταίου Δαλίλα (Κριτής 16), και πριν από τη φοβερή πτώση του σοφότερου βασιλιά Σολομώντα, του οποίου η καρδιά διέφθειρε από τις γυναίκες του. (Γ' Βασιλέων 11:3). Ο Θεός τιμώρησε αμέσως όσους παραβίασαν την εντολή Του.

Επιπλέον, αυτή η εντολή δεν συνδέθηκε σε καμία περίπτωση με την ιδέα της καθαρότητας του αίματος. Η Ραάβ η πόρνη, η Σιπφώρα η σύζυγος του Μωυσή, η Ρουθ η Μωαβίτισσα, που απαρνήθηκαν τους ψεύτικους θεούς τους, μπήκαν στον λαό του Θεού. Αυτή η εντολή έγινε ιδιαίτερα σημαντική για τους αγίους Έσδρα και Νεεμία, οι οποίοι πολέμησαν ενάντια στην ανάμειξη του εκλεκτού λαού με ξένους (Α' Έσδρας 9-10· Νεχ. 13, 23-29).

Ο Λόγος του Θεού αποκαλεί τους μικτούς γάμους «μεγάλο κακό, αμαρτία ενώπιον του Θεού» (Νεε. 13:27), «ανομία που υπερβαίνει το κεφάλι, και ενοχή που μεγαλώνει στους ουρανούς» (Α' Έσδρας 9:6). Προφήτης Ο Μαλαχίας δηλώνει: «Ο Ιούδας ενεργεί με προδοσία, και διαπράττεται βδέλυγμα στον Ισραήλ και στην Ιερουσαλήμ. γιατί ο Ιούδας ατίμασε το άγιο του Κυρίου, που αγάπησε, και παντρεύτηκε την κόρη ενός παράξενου θεού». «Όποιος το κάνει αυτό, ο Κύριος θα καταστρέψει από τις σκηνές του Ιακώβ αυτόν που αγρυπνεί και απαντά και θυσιάζει στον Κύριο των δυνάμεων» (Μαλ. 2:11-12). Δεν είναι σε εκπλήρωση αυτής της κατάρας του Θεού που τα παιδιά τέτοιων εγκληματιών και εγκληματιών γίνονται άθεοι και συχνά πεθαίνουν;

Όταν ήρθε η Νέα Διαθήκη, ο νόμος του Μωυσή ξεπεράστηκε από τη χάρη του ευαγγελίου: ωστόσο αυτή η εντολή του Κυρίου παρέμεινε σε ισχύ. Η Αποστολική Σύνοδος στην Ιερουσαλήμ διέταξε τους προσήλυτους από τους ειδωλολάτρες να απέχουν από την πορνεία (Πράξεις 15:29), από την οποία οι διερμηνείς συνάγουν την εγκυρότητα όλων των απαγορεύσεων γάμου της Παλαιάς Διαθήκης για τους Χριστιανούς. Επιπλέον, ο Απόστολος Παύλος, επιτρέποντας στη γυναίκα του να παντρευτεί για δεύτερη φορά, προσθέτει «μόνο εν Κυρίω» (Α' Κορ. 7:39).

Η αδυναμία γάμου με άπιστους ήταν πάντα προφανής στους Χριστιανούς και αυτό τηρούνταν αυστηρά, παρά το γεγονός ότι οι χριστιανικές κοινότητες ήταν πολύ μικρές. Έτσι smch. Ο Ιγνάτιος ο Θεοφόρος γράφει: «Πείτε στις αδελφές μου να αγαπούν τον Κύριο και να είναι ικανοποιημένοι με τους συζύγους τους κατά τη σάρκα και το πνεύμα. Επίσης πρόσταξε τους αδελφούς μου στο όνομα του Ιησού Χριστού να «αγαπούν τις γυναίκες τους όπως ο Κύριος Ιησούς Χριστός αγαπά την Εκκλησία»... Καλό είναι οι άνδρες και οι γυναίκες που παντρεύονται να το κάνουν με την ευλογία του επισκόπου, ώστε ο γάμος θα είναι σύμφωνα με τον Κύριο και όχι σύμφωνα με τη λαγνεία». Το ίδιο σκέφτηκαν και άλλοι άγιοι πατέρες. Για παράδειγμα, ιερό. Ο Αμβρόσιος του Μεδιολάνου λέει: «Αν ο ίδιος ο γάμος πρέπει να αγιάζεται με ιερατική προστασία και ευλογία, τότε πώς μπορεί να υπάρξει γάμος όπου δεν υπάρχει συμφωνία πίστης».

Αυτή η διδασκαλία εκφράστηκε άμεσα από την Ορθόδοξη Εκκλησία δια στόματος των Οικουμενικών Συνόδων. Το άρθρο 14 της Δ' Οικουμενικής Συνόδου επιβάλλει μετάνοια σε όσους αναγνώστες και ψάλτες παντρεύονται αλλόθρησκους ή δίνουν τα παιδιά τους σε τέτοιο γάμο. Σύμφωνα με την ερμηνεία του Επισκ. Η τιμωρία του Νικόδημου (Milash) είναι κατάθεση. Η στάση της Εκκλησίας στο θέμα αυτό διατυπώνεται ακόμη πιο ξεκάθαρα και χωρίς δυνατότητα οποιασδήποτε επανερμηνείας στον Κανόνα 72 της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου. Αναφέρει: «Δεν αξίζει ο Ορθόδοξος σύζυγος να παντρευτεί αιρετική σύζυγο, ούτε η Ορθόδοξη σύζυγος να παντρευτεί αιρετικό σύζυγο. Αν κάτι τέτοιο φανεί ότι έγινε από κάποιον: ο γάμος θα θεωρηθεί μη βιώσιμος, και η παράνομη συμβίωση θα λυθεί. Διότι δεν είναι πρέπον να συγχέουμε το ανακατεμένο, ούτε να συναναστρέφουμε τα πρόβατα του λύκου, ούτε με το μέρος του Χριστού τον κλήρο των αμαρτωλών. Αν κάποιος παραβεί αυτό που έχουμε αποφασίσει, ας αφοριστεί. Αλλά αν κάποιοι, ενώ ήταν ακόμη σε απιστία και δεν συγκαταλέγονταν στο κοπάδι των Ορθοδόξων, ενώθηκαν σε νόμιμο γάμο: τότε ο ένας, αφού διάλεξε το καλό, κατέφυγε στο φως της αλήθειας και ο άλλος έμεινε στα δεσμά του λάθους, μη θέλοντας να κοιτάξει τις θεϊκές ακτίνες, και αν, επιπλέον, μια άπιστη σύζυγος επιθυμεί να συγκατοικήσει με έναν πιστό σύζυγο ή, αντίθετα, ένας άπιστος σύζυγος με μια πιστή σύζυγο: τότε ας μην χωρίζονται, σύμφωνα στον θείο απόστολο: γιατί ο σύζυγος είναι άπιστος σε σχέση με τη γυναίκα του, αγία είναι η άπιστη γυναίκα σε σχέση με τον πιστό σύζυγο (Α' Κορ. 7:14)».

Ο ίδιος κανόνας ίσχυε στη Ρωσία πριν από την επανάσταση του 1917. Σύμφωνα με τη ρωσική νομοθεσία, «απαγορεύεται εντελώς στους Ρώσους υπηκόους της Ορθόδοξης πίστης να παντρεύονται μη Χριστιανούς» και αυτός ο γάμος δεν αναγνωρίστηκε ως «νόμιμος και έγκυρος». Τα παιδιά που γεννήθηκαν σε μια τέτοια ένωση αναγνωρίστηκαν ως παράνομα, δεν είχαν δικαιώματα κληρονομιάς και τίτλου και η ίδια η σχέση αναγνωρίστηκε ως μοιχική. Ένας Χριστιανός που μπήκε σε αυτό, έστω και τότε, υπέστη 4 χρόνια αφορισμό από την Κοινωνία.

Στην ίδια περίπτωση, όταν ένας από τους συζύγους άλλων θρησκειών ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, αυτός που παρέμενε εκτός Εκκλησίας οδηγήθηκε αμέσως να υπογράψει ότι τα παιδιά που θα τους γεννούσαν μετά από αυτό θα βαφτίζονταν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ένας άπιστος δεν θα οδηγηθεί με κανέναν τρόπο στην πίστη του και το πιστό του μισό δεν θα στερηθεί τη μονογαμική συμβίωση σε όλη της τη ζωή και δεν θα την αναγκάσει να επιστρέψει στο προηγούμενο λάθος της. Εάν ο άπιστος σύζυγος έδινε μια τέτοια συνδρομή και την ακολουθούσε, τότε ο γάμος αναγνωρίστηκε ως νόμιμος. εάν υπήρχε άρνηση ή παραβίαση αυτών των υποχρεώσεων, τότε ο γάμος διαλύθηκε αμέσως και ο προσήλυτος είχε το δικαίωμα σε νέο γάμο με Ορθόδοξο Χριστιανό. Οι μεγάλοι δογματιστές του 19ου αιώνα - για παράδειγμα, ο Μετ. Ο Μακάριος (Μπουλγκάκοφ) - θεωρούσε επίσης αδύνατο για έναν πιστό άνδρα να παντρευτεί έναν μη χριστιανό.

Άρα τόσο ο Θεός όσο και η Εκκλησία Του απαγορεύουν κατηγορηματικά στους Χριστιανούς να συνάψουν συμμαχία με μη Χριστιανούς. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Τελικά, στο γάμο δύο άνθρωποι γίνονται μια σάρκα, αλλά πώς μπορεί να είναι ευτυχισμένος αν ο ένας από τους συζύγους πιστεύει στον Τριαδικό Θεό της αγάπης και ο άλλος φοβάται έναν μακρινό, μοναχικό ηγεμόνα που δεν του επιτρέπει να τον συναντήσει; Πώς μπορούν αυτοί που φορούν τον Σταυρό στο στήθος τους να ζήσουν ειρηνικά με αυτούς που πιστεύουν ότι ο Χριστός δεν σταυρώθηκε; Για τι είδους οικογενειακή δύναμη μπορούμε να μιλήσουμε όταν ο σύζυγος έχει το δικαίωμα, βάσει της πίστης του, να παίρνει για τον εαυτό του ερωμένες, τις οποίες θα αποκαλεί νέες συζύγους ή παλλακίδες;

ΤΙ ΘΑ ΣΥΜΒΕΙ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΤΕΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟ.

Αλλά όλα αυτά τα επιχειρήματα, δυστυχώς, συχνά δεν έχουν καμία επίδραση σε όσους είναι ερωτευμένοι. Λένε: «Θα είμαι ακόμα χαρούμενος μόνο μαζί του, και επομένως δεν με νοιάζει τι λέει ο Θεός και η Εκκλησία». Κάποιος που το λέει αυτό δεν μπορεί φυσικά να θεωρηθεί Ορθόδοξος Χριστιανός. Έχουμε όμως και κάτι να της πούμε. Εξάλλου, με το Βάπτισμα εξακολουθεί να ανήκει στην Εκκλησία και μέχρι το θάνατό της μυστικοί δεσμοί τη συνδέουν με το Σώμα του Χριστού. Αυτό είναι και τιμή και ευθύνη. Όποιος έχει ήδη συνάψει Διαθήκη με τον Θεό, ακόμη και στην παιδική του ηλικία, δεν μπορεί ποτέ να γίνει σαν εκείνους που αρχικά είναι ξένοι στον Δημιουργό. Ο άσωτος γιος είναι ακόμα γιος. Ο Θεός λέει: «Ας μην υπάρχει ανάμεσά σας τέτοιο άτομο που, έχοντας ακούσει τα λόγια αυτής της κατάρας, θα καυχιόταν στην καρδιά του, λέγοντας: «Θα είμαι ευτυχισμένος, παρά το γεγονός ότι θα περπατήσω σύμφωνα με το θέλημά μου καρδιά»... Ο Κύριος δεν θα συγχωρήσει έναν τέτοιο, αλλά αμέσως ο θυμός του Κυρίου και η οργή Του θα ανάψουν εναντίον ενός τέτοιου ανθρώπου, και όλη η κατάρα αυτής της διαθήκης θα πέσει πάνω του, και ο Κύριος θα τον εξαλείψει όνομα από κάτω από τον ουρανό. και ο Κύριος θα τον χωρίσει για καταστροφή» (Δευτ. 29:20-21).

Αλλά από πρακτική άποψη, ένας τέτοιος γάμος για ένα άτομο που μεγαλώνει στη χριστιανική παράδοση θα είναι σίγουρα δυστυχισμένος. Εξάλλου, η στάση απέναντι σε μια γυναίκα στο Ισλάμ είναι αφόρητη για όσους ανατράφηκαν στην ιδέα της αγάπης μεταξύ συζύγων ως κανόνα της έγγαμης ζωής. Για όσους δεν πιστεύουν, αξίζει να αναφέρετε τους ισλαμικούς κανόνες στάσης απέναντι στη σύζυγο, τους οποίους θα πρέπει να εκπληρώσει η άτυχη γυναίκα εάν θέλει να παραβιάσει τον λόγο του Θεού. Έτσι, από την άποψη του Ισλάμ, «μια γυναίκα είναι υποχρεωμένη να ακούει τον άντρα της και να του δείχνει πλήρη υπακοή, εκτός από τις περιπτώσεις που απαιτεί κάτι που απαγορεύεται από το Ισλάμ». Μια γυναίκα έρχεται στην οικογένεια του συζύγου της. Χωρίς την άδειά του, δεν μπορεί να φύγει από το σπίτι ή να ασχοληθεί με επαγγελματικές δραστηριότητες.

Η σύζυγος έχει το δικαίωμα να επισκέπτεται τους γονείς και τους στενούς συγγενείς της, αν και ο σύζυγός της μπορεί να της απαγορεύσει να συναντήσει τα παιδιά της από προηγούμενο γάμο. Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, ένας σύζυγος μπορεί να μειώσει τις επισκέψεις της γυναίκας του στους γονείς της σε μία φορά την εβδομάδα. Η σύζυγος έχει δικαίωμα να αρνηθεί τις συζυγικές σχέσεις με τον σύζυγό της μόνο εάν δεν έχει καταβάλει το μερίδιο της προίκας που έχει συμφωνηθεί στο συμβόλαιο γάμου ή κατά τη διάρκεια της νηστείας. Η αδικαιολόγητη άρνηση της συζύγου θα οδηγήσει σε «αναστολή» της, δηλ. διαζύγιο. Αυτό θα είναι και το τέλος της χρήσης αντισυλληπτικών. Το μουσουλμανικό ιερό βιβλίο, το Κοράνι, καλεί τους συζύγους να τιμωρούν τις γυναίκες τους σε περίπτωση ανυπακοής, διαφωνίας ή απλώς να βελτιώσουν τον χαρακτήρα τους. Το Κοράνι λέει ότι «Ο Θεός έχει εξυψώσει τους άνδρες στην ουσία τους πάνω από τις γυναίκες, και επιπλέον, οι σύζυγοι πληρώνουν την προίκα του γάμου…. Επιπλήξτε τους, εκφοβίστε τους, όταν δεν υπακούουν... - χτυπήστε τους. Εάν οι γυναίκες είναι υπάκουες, τότε να είστε επιεικείς απέναντί τους» (Κοράνι 4:38, 4:34). Ο μουσουλμάνος θεολόγος al-Ghazali αποκαλεί τον γάμο «ένα είδος σκλαβιάς για μια γυναίκα. Η ζωή της γίνεται πλήρης υπακοή στον άντρα της σε όλα, αν δεν παραβιάζει τους νόμους του Ισλάμ». Η ανατροφή των παιδιών είναι αποκλειστικό δικαίωμα του συζύγου. Ακόμα κι αν η σύζυγος ανήκει σε μια από τις «αποκαλυμμένες θρησκείες», δηλαδή αν είναι Εβραία ή Χριστιανή. Η ανατροφή παιδιών σε διαφορετική πίστη απαγορεύεται από τον μουσουλμανικό νόμο».

Ας προσθέσουμε κάτι άλλο για τη στάση απέναντι στις γυναίκες στο Ισλάμ. «Σύμφωνα με ένα κοινό χαντίθ – το ρητό του «προφήτη» – οι περισσότερες γυναίκες θα καταλήξουν στην κόλαση. Σύμφωνα με τον Ibn Umar, «ο προφήτης είπε: Ω σύναξη γυναικών! Δώσε ελεημοσύνη, ζήτησε περισσότερη συγχώρεση, γιατί είδα ότι οι περισσότεροι από τους κατοίκους της φωτιάς είσαι εσύ. Και μια γυναίκα από αυτούς ρώτησε: Γιατί οι περισσότεροι κάτοικοι της φωτιάς είμαστε εμείς; Είπε: Καταριέσαι πολύ και είσαι αχάριστος στους συζύγους σου. Δεν έχω δει ότι κάποιος με ευφυΐα έχει περισσότερες ελλείψεις στην πίστη και την ευφυΐα από εσάς» (Muslim, 1879). Σύμφωνα με ένα άλλο χαντίθ, «ο προφήτης είπε: Δεν άφησα πίσω μου πειρασμό πιο επιβλαβή για τους άνδρες από τις γυναίκες» (Αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάν)

Σύμφωνα με τη Σαρία, «η μαρτυρία δύο γυναικών στο δικαστήριο ισοδυναμεί με τη μαρτυρία ενός άνδρα. Επίσης, απαγορεύεται στις γυναίκες να ακολουθούν τη νεκρώσιμη ακολουθία. Ένας μουσουλμάνος άνδρας έχει το δικαίωμα να παντρευτεί μια γυναίκα άλλης θρησκείας, αλλά μια μουσουλμάνα δεν μπορεί να παντρευτεί άνδρα άλλων θρησκειών».

Αλλά εδώ αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι, έχοντας παντρευτεί έναν μουσουλμάνο, μια σύζυγος δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να περιμένει από αυτόν συζυγική πίστη. Άλλωστε έχει δικαίωμα να έχει μέχρι τέσσερις συζύγους, καθώς και να συνάπτει τα λεγόμενα συμβόλαια. «Προσωρινοί γάμοι» για περίοδο από 1 ώρα έως ένα χρόνο (έτσι δικαιολογείται συχνά η πορνεία). Εάν οι νόμοι του ρωσικού κράτους απαγορεύουν την πολυγαμία, τότε στην πράξη υπήρχε και εξακολουθεί να υπάρχει.

Λοιπόν, αγαπητές κυρίες, όταν συνάπτετε έναν ισλαμικό γάμο, πρέπει να είστε προετοιμασμένες για το γεγονός ότι θα σας φέρονται σαν ζώα και για απιστία που δεν θεωρείται καν τέτοια, και για ξυλοδαρμούς από τον σύζυγό σας, που επιτρέπονται από το Κοράνι. (Και για τους μουσουλμάνους συζύγους, ακόμη και στην Ευρώπη, οι ισλαμιστές θεολόγοι εκδίδουν ειδικά βιβλία για τους σωστούς τρόπους να χτυπούν τις γυναίκες τους για να μην ακρωτηριάζουν πολύ το σώμα σας, ώστε να συνεχίσετε να το χρησιμοποιείτε και να μην καταλήξετε σε κοσμικό δικαστήριο) . Αν σας αρέσουν όλα αυτά - παρακαλώ! Απλώς μην πείτε ότι ο αγαπημένος μου δεν θα το έκανε ποτέ αυτό επειδή είναι καλός. Εκτός από τον σύντροφό σου (ο λόγος του Θεού δεν μου επιτρέπει να τον αποκαλώ σύζυγο), υπάρχει και η οικογένειά του, στην οποία ο ίδιος πρέπει να υπακούει, είτε το θέλει είτε όχι. Λίγο αργότερα θα παρέχουμε στοιχεία για το τι περιμένει μια γυναίκα στην πραγματικότητα αν καταλήξει σε μια σύγχρονη ισλαμική οικογένεια. Αλλά πρώτα, ας πούμε επίσης ότι δεν χρειάζεται να υπολογίζετε σε μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή σε μια ισχυρή οικογένεια. Εξάλλου, σύμφωνα με τους κανόνες του Ισλάμ, ένας σύζυγος μπορεί εύκολα να χωρίσει τη γυναίκα του. Αυτό μπορεί να είναι σωστό διαζύγιο (muborot) κατόπιν αιτήματος του συζύγου με εξήγηση των λόγων, ή κοινή απόφαση του συζύγου ή μπορεί να είναι απλώς ένα διαζύγιο κατόπιν αιτήματος του συζύγου χωρίς να εξηγούνται οι λόγοι μια απλοποιημένη μορφή (talaq), αφού προφέρει μια από τις καθιερωμένες φράσεις: «αφορίζεσαι» ή «ενωθείς με την οικογένεια».

Σε περίπτωση διαζυγίου, ο σύζυγος πρέπει να διαθέσει την απαραίτητη περιουσία στη γυναίκα του «σύμφωνα με το έθιμο». Μια χωρισμένη γυναίκα μένει στο σπίτι του πρώην συζύγου της για τρεις μήνες για να διαπιστώσει αν είναι έγκυος. Αν γεννηθεί παιδί, πρέπει να μείνει στο πατρικό σπίτι. Η σύζυγος μπορεί να ζητήσει διαζύγιο μόνο μέσω του δικαστηρίου, επικαλούμενη μόνο αυστηρά καθορισμένους λόγους: εάν ο σύζυγος έχει σωματικές αναπηρίες, δεν εκπληρώνει τα συζυγικά του καθήκοντα, συμπεριφέρεται σκληρά στη σύζυγό του ή δεν διαθέτει χρήματα για τη συντήρησή της.

Ταυτόχρονα, εάν οι σύζυγοι θέλουν ξαφνικά να ξανασυναντηθούν, τότε στο Ισλάμ υπάρχει ένα τερατώδες διάταγμα ότι για αυτό η σύζυγος πρέπει πρώτα να παντρευτεί έναν άλλο άντρα, να τον χωρίσει και μόνο μετά από αυτό να επιστρέψει στον προηγούμενο: «Αν χώρισε τότε δεν του επιτρέπεται μετά μέχρι να παντρευτεί άλλο σύζυγο, και αν της δώσει διαζύγιο, τότε δεν υπάρχει αμαρτία γι' αυτούς αν επιστρέψουν» (Κοράνι 2.230).

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ. ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.

Αλλά τώρα αξίζει να δώσουμε παραδείγματα για το πώς αυτοί οι κανόνες εφαρμόζονται στην πράξη στις ιστορίες των συγχρόνων μας. Αρχικά, ας παρουσιάσουμε ένα απόσπασμα από μια μελέτη εθνογράφων που μελέτησαν την κατάσταση πραγμάτων στην Κεντρική Ασία το 1980-1990.

«Οι Ευρωπαίες που ζουν σε γάμους με εκπροσώπους ιθαγενών εθνικοτήτων δεν είναι, στη συντριπτική πλειοψηφία, ντόπιες ιθαγενείς. Η ιστορία της εμφάνισής τους στην Κεντρική Ασία είναι σχεδόν πάντα η ίδια: ένας νεαρός άντρας ήταν στο στρατό ή στο σχολείο, στη δουλειά, γνώρισε ένα κορίτσι, παντρεύτηκε και το έφερε μαζί του. Αρκετές φορές συνάντησα μια γυναίκα από ένα τοπικό ρωσικό χωριό ως μουσουλμάνα σύζυγο. Αλλά δεν υπήρχαν εξαιρέσεις στον κανόνα: πάντα αποδεικνυόταν ότι δεν ήταν μια από τις παλιές, αλλά ήρθε στη δημοκρατία λίγο πριν το γάμο της. Βασικά, αυτοί ήταν εκείνοι που εκκενώθηκαν από την κεντρική Ρωσία κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Τις περισσότερες φορές, οι Ρωσίδες συμφωνούν να παντρευτούν έναν μουσουλμάνο, έχοντας μια πολύ ασαφή και μακριά από την πραγματικότητα ιδέα για το τι τις περιμένει. Πολλοί πηγαίνουν στη Μ. Ασία για λόγους υλικής ευημερίας και μετανοούν σκληρά επί τόπου. («Εκεί, στη Ρωσία, αυτός, ο γαμπρός, δηλαδή ντυμένος με ευρωπαϊκό στυλ, λέει ότι έχει τρία σπίτια εδώ. Και έρχονται εδώ - τι να κάνει σε ένα πήλινο σπίτι;»). Συχνά οι συγγενείς του συζύγου δεν δέχονται μια νεαρή νύφη και οι περιστάσεις δεν της επιτρέπουν να ζήσει χωριστά από αυτούς. Μερικές φορές προσπαθούν να χωρίσουν τους νέους επειδή έχουν ήδη βρει μια ντόπια νύφη για αυτόν χωρίς τη συγκατάθεση του γαμπρού. Ξεκινούν καβγάδες μεταξύ της πεθεράς και της «ελευθεροφιλικής» νύφης στα ρωσικά. Ως εκ τούτου, πολλοί γάμοι διαλύονται στην αρχή της κοινής ζωής τους. Οι περισσότερες γυναίκες επιστρέφουν σε τέτοιες περιπτώσεις.

Μερικοί από τους νεαρούς συζύγους αντέχουν στις περιγραφόμενες δοκιμασίες και στη συνέχεια, κατά κανόνα, συμβαίνει το εξής. Οι γυναίκες σταδιακά συμβιβάζονται με τον ρόλο τους ως νύφες σε μια πατριαρχική οικογένεια, αφομοιώνουν τους κανόνες συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί μεταξύ των κατοίκων της περιοχής, μαθαίνουν τη γλώσσα και, τελικά, όπως είπαν οι πληροφοριοδότες, «εξημερώνονται» ή «τατζιοποιούνται». ” Για να σώσει έναν γάμο με αυτόν τον τρόπο, μια Ρωσίδα σύζυγος χρειάζεται τεράστια υπομονή. Τότε αρχίζουν να τη θεωρούν μια δική τους και να της φέρονται καλά - ωστόσο, μόνο με την προϋπόθεση ότι θα ασπαστεί το Ισλάμ και θα ακολουθήσει τα έθιμα.

Σε τέτοιες περιπτώσεις, δραματικές αλλαγές συμβαίνουν με τις γυναίκες. Η συμπεριφορά, η ένδυση, η συζήτηση, ο τρόπος ζωής τους μερικές φορές γίνονται δυσδιάκριτα από τους κατοίκους της περιοχής. Συμβαίνει ότι μια γυναίκα σχεδόν δεν θυμάται τη μητρική της γλώσσα. Ακολουθούν μερικές σύντομες αλλά χαρακτηριστικές ιστορίες: «Ένας Τατζίκ έφερε ένα κορίτσι από τη Ρωσία μετά το στρατό. Την πρώτη φορά που έζησα εδώ, έκλαψα, ήρθα να παραπονεθώ, αλλά τώρα δεν μπορείς να με ξεχωρίσεις από μια γυναίκα Τατζίκ: από τη γλώσσα, από τα ρούχα (φοράει παντελόνι), γέννησε πέντε παιδιά και μοιάζουν ”? «Ήταν παντρεμένη με έναν Ουζμπέκο, εξημερώθηκε, ο άντρας της την χτύπησε στο κεφάλι...»· «Έφεραν έναν από τον Βλαντιμίρ, πολύ νέο. Το συνήθισα. Δεν μιλάει σχεδόν καθόλου ρωσικά. Τη ρωτάω στα Ουζμπεκικά: «Γιατί έγινες έτσι;» -Δεν ξέρω…».

Και τώρα παρουσιάζουμε τις αναμνήσεις μιας γυναίκας που επέστρεψε από το Ισλάμ, περιγράφοντας εκ των έσω όλες τις «γοητεύσεις» της ισλαμικής οικογένειας για όσους άφησαν τον Χριστό για τον Μωάμεθ:

«Από τα δεκαπέντε μου ζω με τους γονείς μου στη Γερμανία. Ήμουν δεκαεννέα χρονών όταν γνώρισα τον Φατίχ. Αποδείχθηκε ότι ήταν ο μόνος νεαρός άνδρας που μοιραζόταν πραγματικά τις απόψεις μου για αυτόν τον κόσμο, για τον Θεό. Ήμουν Ορθόδοξος. Είναι μουσουλμάνος. Όταν συναντηθήκαμε, η πίστη μου κρύωνε. Μόνο υποκρισία και υποκρισία έβλεπα στις εκκλησίες. Δεν άκουσα τον Θεό στην ψυχή μου. Ήταν αδύνατο για ένα άτομο σαν εμένα να ζήσει χωρίς αυτό. Όταν δεν νιώθω τον Θεό στη ζωή μου, έχω την αίσθηση ότι δεν ζω, αλλά σταδιακά πεθαίνω, ότι η ζωή δεν έχει νόημα. Ο Φατίχ ήταν απλώς ένας καλός φίλος. Ήταν δεκαέξι χρονών, αλλά φαινόταν μεγαλύτερος και με βάση τη συμπεριφορά και τη σκέψη του, θα του έδινα τουλάχιστον είκοσι. Με ξεγέλασε λέγοντας ότι ήταν 17. Όταν παρατήρησα ότι άρχισε σταδιακά να αναπτύσσει κάποια συναισθήματα για μένα, είπα ότι δεν έπρεπε να ξαναβρεθούμε, αφού μια σχέση μεταξύ μας ήταν αδύνατη. Δεν έχουμε δει ο ένας τον άλλο για έξι μήνες. Η πτώση μου από την εκκλησία συνεχίστηκε...

Θυμόμουν τον Φατίχ όλο αυτό το διάστημα και μου έλειψε. Μια φορά, έξι μήνες αργότερα, βρεθήκαμε τυχαία στο δρόμο, αλλά δεν χαιρετήσαμε. Και μετά πήραμε επιτέλους τηλέφωνο και αποφασίσαμε να βρεθούμε. Έχοντας τον γνωρίσει, συνειδητοποίησα ότι δεν είχα γνωρίσει ποτέ πιο αγαπητό άτομο (χωρίς να υπολογίζω τη μητέρα μου, φυσικά) σε αυτή τη γη. Έμαθα ότι ήταν πολύ άρρωστος, με αποτέλεσμα οι γιατροί να δυσκολευτούν να τον σώσουν. Φαντάστηκα με τρόμο ότι μπορεί να μην έβλεπα ποτέ αυτό το άτομο, που μου φαινόταν εντελώς αγαπητό. Δεν ήθελα καμία στενή σχέση μαζί του, αφού δεν τον αντιλαμβανόμουν σαρκικά (αντίθετα, μου ήταν περίεργο να φαντάζομαι ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβεί μεταξύ μας). Αλλά είπε ότι δεν μπορούσε να μου φερθεί επαρκώς και συμφώνησα να βγω ραντεβού μαζί του. Και την επόμενη μέρα εισήχθη στο νοσοκομείο, καθώς η αρρώστια είχε επανέλθει, και για δύο εβδομάδες ερχόμουν να τον βλέπω κάθε μέρα, με αποτέλεσμα να συναντώ όλους τους συγγενείς του. Αυτό μάλλον δεν ήταν προγραμματισμένο από την πλευρά του, αφού δεν ήξερε πώς θα αντιδρούσε η οικογένειά του σε ένα τέτοιο φαινόμενο ως ξένη και αλλόθρησκη φίλη. Γενικά, με άρεσαν γιατί ήμουν ντροπαλή και δεν ήξερα τι να πω, και γι' αυτό έκανα όλο και πιο σιωπηλή παρουσία τους. Όταν έμαθαν για τη σχέση μας στην ενορία μας, δημιουργήθηκε ένας ήσυχος πανικός. Ο Ορθόδοξος λαός μας προσπάθησε να με βοηθήσει, αλλά με ώθησαν όλο και περισσότερο προς το Ισλάμ...

Δεν μπορώ να πετύχω τίποτα στον Χριστιανισμό, δεν ακούω τον Θεό, δεν μπορώ να τον φτάσω. Και ο Φατίχ μου εγγυάται ότι το Ισλάμ είναι επίσης σωστή θρησκεία (δεν είχα σχεδόν καμία αμφιβολία για αυτό). Στο δρόμο έβλεπα συνεχώς μουσουλμάνες γυναίκες και τα πρόσωπά τους μου φαινόταν τόσο αγνά (εσωτερικά), και επίσης μου άρεσε πολύ το χιτζάμπ (μουσουλμανικά ρούχα), ήθελα πολύ να ντύνομαι με τον ίδιο τρόπο.

Διάβασα πολλά για το Ισλάμ και αποφάσισα ότι άξιζε να προσπαθήσω να φτάσω στον Θεό από ένα διαφορετικό παράθυρο. Έσπρωξα την ιδέα του Χριστού ως Θεού σε μια μακρινή γωνιά της καρδιάς μου και είπα τη Σαχάντα, μετά την οποία έκανα πλήρη πλύση και άρχισα να κάνω την προσευχή που είχα μάθει προηγουμένως από την καρδιά μου. Κι εγώ αμέσως φόρεσα ένα φουλάρι και άλλαξα το όνομά μου...

Σύντομα παντρευτήκαμε σύμφωνα με τα μουσουλμανικά έθιμα. Το Ισλάμ δεν μου έδωσε αυτό που περίμενα. Δεν ένιωσα τίποτα. Προσπάθησα να προσεγγίσω τον Θεό, αλλά δεν μου απάντησε με κανέναν τρόπο, ούτε καν με κανένα σημάδι. Μόνο στη Βίβλο, μερικές φορές ανοίγοντάς την σε ένα τυχαίο μέρος, διάβαζα ξαφνικά τις απαντήσεις στις ερωτήσεις μου. Ήταν πολύ δύσκολο να κάνεις νάμαζ. Επανάληψη των ίδιων στίχων από το Κοράνι στα αραβικά πέντε φορές την ημέρα - ποιο είναι το νόημα; Είναι αυτό προσευχή; Δεν είχε νόημα σε αυτό. Αυτό δεν είχε καμία σχέση με τη χριστιανική προσευχή, όπου μπορείτε να προσευχηθείτε τόσο νοερά όσο και με όλη σας την καρδιά, σύμφωνα με ήδη γραπτές προσευχές ή με δικά σας λόγια. Στο Ισλάμ υπάρχουν μόνο Duas - προσευχές που μπορούν να ειπωθούν στη μητρική σας γλώσσα. Σε αυτά, ζητούσα συχνά από τον Θεό να μου δείξει τον αληθινό δρόμο. Τι νόημα έχει να νηστεύεις το Ραμαζάνι αν το βράδυ τρως τόσο πολύ που νιώθεις άρρωστος και τη μέρα είσαι τόσο αδύναμος που δεν μπορείς να κάνεις τίποτα; Και οι γυναίκες πρέπει επίσης να ετοιμάζουν φαγητό για το διάλειμμα της νηστείας.

Ήταν επίσης οδυνηρό για μένα ότι χωρίς κοινότητα δεν είσαι τίποτα, και το να αποχωριστείς από την κοινότητα είναι τεράστια αμαρτία. Πώς θα μπορούσα να ενταχθώ σε μια κοινωνία στην οποία όλοι μιλούσαν αποκλειστικά τουρκικά; Δεν είναι μόνο αυτό, απλά έχω συνηθίσει να είμαι ανεξάρτητος από την παιδική μου ηλικία. Η οικογένεια του Φατίχ δεν ήταν πολύ θρησκευόμενη. Αυτή η οικογένεια είναι γενικά πολύ προβληματική. Ο πατέρας μου είναι παίκτης, η μητέρα μου είναι ψυχικά άρρωστη, οπότε έπρεπε πάντα να καταπίνω όλα τα οικογενειακά προβλήματα. Άλλωστε, το πλύσιμο των βρώμικων σεντονιών δημοσίως είναι επίσης αμαρτία. (Αν σε χτυπήσει ο άντρας ή η πεθερά σου, ως μουσουλμάνος δεν πρέπει να το πεις σε κανέναν). Και πέρασε πολύ δύσκολα στην οικογένεια του συζύγου της, αφού οι γονείς του συζύγου της δεν την αγαπούσαν και ο άντρας της την έδερνε. Ναι, τον χτύπησε, τον χτύπησε στα αλήθεια. Στα 15 χρόνια της ζωής της στη Γερμανία, δεν έμαθε ποτέ να μιλάει γερμανικά. Έχει εκπαίδευση στην 7η δημοτικού. Πολλές Ευρωπαίες αναρωτιούνται γιατί οι Τουρκάλες δεν αφήνουν τους συζύγους τους που τις χτυπούν. Λόγω του γεγονότος ότι η δομή της κοινωνίας είναι κοινοτική, απλά δεν ξέρουν πώς να ζήσουν χωρίς την οικογένειά τους. Είναι καλύτερα να έχεις κακή οικογένεια. Η ατομικότητά τους είναι σχεδόν στο μηδέν. Όλα εξαρτώνται από την κοινωνία, από τη γνώμη αυτής της κοινωνίας και από τις αποφάσεις της. Το τελευταίο ήταν αφόρητο για μένα. Αν όλοι επρόκειτο να πάνε στη φύση, αλλά εσύ δεν το θέλεις, πρέπει να πας. Διαφορετικά, απλά δεν σε σέβονται. Αν όλοι κάθονται και τρώνε, αλλά εσείς δεν το κάνετε, είστε παρίας. Ο Φατίχ έχει έναν άλλο μεγαλύτερο αδερφό (Μεχμέτ), έναν μικρότερο αδερφό (Ίλκερ) και μια μικρότερη αδερφή (Νεργκίζ). Ο μεγαλύτερος αδερφός είναι αγαπημένος, ο Fatih είναι ήδη λιγότερο αγαπητός, αφού δεν είναι ο πρωτότοκος, ο Ilker ήταν νοσηρά χοντρός από τα πρώτα του νιάτα, ο Nergiz είναι ένα πολύ ντροπαλό, χοντρό και καμπουριασμένο κορίτσι, που για κάποιο λόγο άρχισε ήδη να φοράει μαντίλα σε ηλικία 12 ετών. Με αυτό, φαινόταν να αποκόπτεται ακόμη περισσότερο από τον κόσμο, και μέσω αυτού από την κανονική ανάπτυξη της ατομικότητας. Δεν έχει φίλους, μετά το σχολείο κάθεται στο σαλόνι και βλέπει τουρκική τηλεόραση.

Ήμουν εκνευρισμένος από την ιεραρχία, η οποία ήταν τόσο ασυνήθιστη για μένα: όταν ήρθα για επίσκεψη (αυτό ήταν ακόμη και πριν ασπαστούν το Ισλάμ, επειδή μετά ήμουν ήδη «ένας από τους ανθρώπους» με όλες τις ευθύνες), ο Φατίχ ρώτησε αν ήθελε μεταλλικό νερό. Αν απαντούσα «ναι», το είπε στον Ίλκερ και ο Ίλκερ έστειλε τη Νεργκίζ. Το ίδιο και οι γονείς. Αν ζητήσουν από τον Fatih να κάνει κάτι, ρώτησε τον Ilker και ρώτησε τον Nergiz (μάλλον διέταξε, παρά ζήτησε, αφού δεν είχαν τη λέξη «παρακαλώ» στο λεξιλόγιό τους). Ως αποτέλεσμα, τα αγόρια μεγάλωσαν τεμπέληδες. Όταν εμφανίστηκα, έπρεπε να κάνω πολλά, αφού δεν μπορούσα να τολμήσω να μεταφέρω το αίτημά μου στον φτωχό Νεργκίζ. Πρέπει να σημειώσω ότι γενικά η σχέση μας με τον Φατίχ δεν ήταν τόσο ομαλή.

Αφότου ασπάσθηκα το Ισλάμ, άρχισα συχνά να πέφτω σε υστερίες, ενώ ξύνω το πρόσωπο και τα χέρια μου, προσπαθώντας να πνίξω τον ψυχικό πόνο με σωματικό πόνο. Από πού προήλθε ο πόνος; Μάλλον λόγω της άβυσσος που έχει σχηματιστεί ανάμεσα σε μένα και τον Θεό. Ο Φατίχ προσπάθησε να με ελέγξει εντελώς απλά από φόβο μήπως μου συμβεί κάτι, από φόβο μήπως με χάσει. Με ανάγκασε να κάνω πράγματα που, στα μάτια του, αντιστοιχούσαν στη νέα μου ιδιότητα. Έπρεπε να έρχομαι στο σπίτι τους αρκετές φορές την εβδομάδα και να βοηθήσω τη μητέρα του, με την οποία δεν είχαμε κοινή γλώσσα. Μιλούσε μόνο τουρκικά. Έπρεπε να πάω στο μεντρεσά, όπου βαριόμουν αφόρητα, αφού οι γυναίκες εκεί έκαναν μόνο δουλειές του σπιτιού, ίδρωνες με κασκόλ και μακρυμάνικα πουλόβερ. Δεν υπήρχαν ξένοι, αλλά ο οικογενειάρχης δίδασκε σε όλους έτσι. Κοιμήθηκαν ακόμη και με κασκόλ.

Έπρεπε να περάσω όσο περισσότερο χρόνο μπορούσα με την οικογένειά μου. Ταυτόχρονα, ο Φατίχ μίλησε μαζί τους στα τούρκικα, κι εγώ κάθισα σαν κούτσουρο, χωρίς να καταλαβαίνω τίποτα και βαριόμουν, γιατί δεν είχα συνηθίσει να μην απασχολώ το μυαλό μου με κάτι χρήσιμο, τουλάχιστον ένα βιβλίο. Δεν μου επέτρεψε να διαβάσω σχεδόν τίποτα εκτός από τα βιβλία του Said Nursi (του ιδρυτή αυτού του κλάδου του Ισλάμ) και ίσως το Κοράνι, αλλά μόνο στα αραβικά. Αλλά από παιδί είχα συνηθίσει να διαβάζω πολύ, και πολύ σπάνια αυτά ήταν βιβλία που ήταν βλαβερά για την ψυχή. Δεν διάβαζα αστυνομικές ιστορίες ή μυθιστορήματα, αλλά ο Φατίχ μου απαγόρευσε την ψυχολογία, τη γενική λογοτεχνία και τα κλασικά. Δεν είχα δικαίωμα να πάω πουθενά εν αγνοία του. Από μόνο του, αυτό δεν είναι τόσο τρομακτικό αν τουλάχιστον μερικές φορές επέτρεπε κάτι. Σχεδόν ό,τι τον ρώτησα, μου το απαγόρευε. Δηλαδή, άρχισα ήδη να κάνω πράγματα κρυφά, απλά επειδή επικρατούσαν οι απαγορεύσεις. Έτσι, σπούδασα κρυφά ρωσικά και διάβαζα τα κλασικά. Τα τουρκικά δεν ήταν πολύ άσχημα για μένα, αλλά λόγω της τρομερής ψυχικής ανισορροπίας και των συνεχών φόβων για την οργή του Φατίχ, απλά δεν βρήκα τη δύναμη να μελετήσω συστηματικά τουρκικά. Στην οικογένειά του, παρέμεινα ακόμα ξένος, αφού δεν ήξερα τη γλώσσα και δεν μπορούσα να κατανοήσω τον ίδιο τον πολιτισμό. Πώς μπορείς να κάθεσαι και να κουνάς τη γλώσσα σου τόσο συχνά και να μην κάνεις τίποτα;

Έμεινα έκπληκτος με την υπανάπτυξη της ατομικής σκέψης και της σκέψης γενικά ως τέτοια. Κατά κανόνα, η παρέα των ανδρών ήταν χωρισμένη από τη γυναικεία και μετά δεν είχα καν την ευκαιρία να ρωτήσω τον Φατίχ για ποιο θέμα ήταν η συζήτηση. Ο Φατίχ φοβόταν τρομερά τις υστερίες μου και μερικές φορές απλά δεν ήξερε τι να κάνει μαζί μου. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, κι αυτός, ο καημένος, ζούσε συνεχώς με τον φόβο ότι θα με τρέλανε. Και αυτός, έχοντας καλή διαίσθηση, ένιωθε ότι δεν ήμουν απόλυτα ειλικρινής μαζί του και δεν τον εμπιστευόμουν πραγματικά. Συχνά έβλεπε εφιάλτες για εμένα να βγάλω τη μαντίλα μου και να ζούσα ασυνείδητα. Και έτσι η σχέση μας ήταν γεμάτη φόβο και αγανάκτηση. Πριν από τον αρραβώνα (imam nikkah), όλα ήταν επίσης πολύ επώδυνα, αφού έπρεπε να μάθουμε με τι ασχολούμαστε και να μάθουμε περισσότερα για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας στο γάμο. Τότε ξεκίνησαν όλα. Προσπάθησε να με πείσει ότι εγώ, ως γυναίκα, πρέπει να με καθοδηγεί ένας άντρας (ειδικά στην πνευματική πτυχή), ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος, ότι δεν έχω το δικαίωμα να παίρνω αποφάσεις μόνη μου. Είπε ότι άνδρας και γυναίκα δεν είναι ίσοι, ενώ έλεγε συνεχώς ότι μια γυναίκα δεν είναι χειρότερη από έναν άντρα. Απάντησα ότι μου φέρθηκε σαν μικρό παιδί. Δεν μπορώ να πάρω ούτε μια απόφαση. Όλα αποφασίζονται για μένα. Υποστήριξα ότι για την πνευματική μου ανάπτυξη έπρεπε να προσπαθήσω να περπατήσω και να έχω χτυπήματα μόνος μου.

Πήραμε ένα βιβλίο για το γάμο των μουσουλμάνων και ανακαλύψαμε μερικά ενδιαφέροντα πράγματα. Αποδεικνύεται ότι έχει το δικαίωμα να με χτυπήσει ελαφρά σε περίπτωση ανυπακοής. Δεν είχα επίσης το δικαίωμα να χωρίσω, με ορισμένες εξαιρέσεις (σεξουαλική του ανικανότητα, απομάκρυνση από την πίστη ή αν πάρει δεύτερη γυναίκα). Εκείνη την ώρα, ο Χριστός στάθηκε στην πόρτα και ΧΤΥΠΗΣΕ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ, που νιώθοντας αυτό άρχισε να σπάει. Ανοίξτε για τον Χριστό ή αφήστε την πόρτα κλειστή για να μην φύγει ο Φατίχ; Και έτσι, την ημέρα του αρραβώνα μας, εγώ, με κάποιες αμφιβολίες, πήρα το μπροσούρα «Η Χριστιανή Γυναίκα» από το ράφι της μητέρας μου. Αφού το διάβασα, γέμισα τέτοια ευτυχία που είμαι γυναίκα! Χριστιανή, τι υψηλό βαθμό, τι υψηλό ρόλο έχει! Άλλωστε ο Χριστός σαρκώθηκε στην Παναγία. Μέσω μιας γυναίκας ήρθε στον κόσμο η Σωτηρία! Α, έτσι είναι πραγματικά. Είδα την υποταγή στον οικογενειάρχη με εντελώς διαφορετικό πρίσμα. Γιατί στον Χριστιανισμό υπάρχει η έννοια της ταπεινότητας... Διαβάζοντας αυτό το βιβλίο μου έδωσε το θάρρος να παντρευτώ επιτέλους τον Φατίχ. Ο αρραβώνας ήταν σεμνός. Οι γονείς μου δεν ήταν εκεί. Παρεμπιπτόντως, για αυτούς. Η μαμά υπέμεινε υπομονετικά τα βάσανά μου όλο αυτό το διάστημα και ο μπαμπάς έχασε την κόρη του μέσα μου. Μόνο όταν επέστρεψα ξανά στον Χριστό μου είπε ότι ένιωθα ότι έλειπα αρκετά χρόνια και μετά επέστρεψα. Ανησυχούσε πολύ. Μετά τον αρραβώνα δεν άλλαξε τίποτα. Δεν ζήσαμε μαζί, δεν ξέρω καν γιατί. Έτσι έγινε. Ωστόσο, άρχισα να διαβάζω ξανά χριστιανικά βιβλία, συμπεριλαμβανομένου αυτού του ιστότοπου («Ορθοδοξία και Ισλάμ»). Άρχισα να ξανασκέφτομαι κάτι.

Τότε κάλεσα τον Φατίχ να μετακομίσει μαζί μου. Μείναμε μαζί για περίπου ένα μήνα. Αυτή τη φορά ήταν πολύ δύσκολη. Καθόμουν με τη μητέρα μου (μένει εκεί κοντά) και φοβόμουν μήπως έρθει ο Φατίχ στο σπίτι, γιατί ήθελε να κάτσω στο σπίτι. Ο Φατίχ, με τη σειρά του, φοβόταν να επιστρέψει σπίτι σε αυτήν την ατμόσφαιρα φόβου και άγχους. Μίλησα με τον ιερέα. Με συμβούλεψε να αρχίσω σταδιακά να μεταφέρω στον Φατίχ ότι δεν μπορώ να είμαι μουσουλμάνος. Ξεκίνησα από μακριά. Σύντομα ο Φατίχ έφυγε για την Τουρκία για 2 μήνες. Όσο έλειπε, ήπια μια γουλιά ελευθερίας και συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα να συνεχίσω έτσι. Μιλήσαμε στο Διαδίκτυο και έλεγα όλο και πιο ευθέως ότι ίσως το Ισλάμ δεν είναι ο δρόμος μου. Με έπεισε να έρθω στην Τουρκία. Εκεί τσακωνόμασταν συχνά και συνειδητοποιούσα όλο και περισσότερο ότι δεν μπορούσαμε να συνεχίσουμε έτσι. Ο Φατίχ με κατηγόρησε για πολλές ελλείψεις και συμφώνησα μαζί του. Είδα πραγματικά όλη μου την εξαχρείωση και την αμαρτωλότητα, τον εγωισμό και την υπερηφάνεια και πολλά άλλα. Αλλά πώς θα μπορούσα να το διορθώσω αυτό; Άλλωστε, το Ισλάμ δεν είχε απαντήσεις σε αυτό! Το Ισλάμ σου λέει τι πρέπει να κάνεις, αλλά δεν σου λέει τι να κάνεις αν δεν σου βγει. Και ο Χριστός ήρθε στη γη και πήρε πάνω του όλες τις αμαρτίες μας. Και αν μόνο στραφούμε σε Αυτόν και προσευχόμαστε σε Αυτόν για την εξάλειψη των αμαρτιών και μεταλαμβάνουμε το Άγιο Αίμα Του και το Αγνότατο Σώμα Του, τότε η μεταμόρφωση θα γίνει σταδιακά.

Τι καλό είναι για μένα αν μου λένε «κάνω» ή «μην κάνω». Είμαι αδύναμος. Και έτσι, μετά από άλλο καυγά, είπα στον Φατίχ ότι δεν βλέπω άλλη διέξοδο από το να γίνω χριστιανός. Δεν μπορώ να αλλάξω προς το καλύτερο στο Ισλάμ, αλλά θέλει να αλλάξω προς το καλύτερο. Από τότε δεν σταματήσαμε να χωρίζουμε. Πρώτον, μου έδωσε χρόνο να σκεφτώ αν αυτό είναι πραγματικά αυτό που θέλω. Πέταξα στη Γερμανία και λίγες μέρες αργότερα έφτασε. Δεν ήρθε σε μένα, αλλά στους γονείς του και άρχισε να ζει μαζί τους προς το παρόν. Εν τω μεταξύ, τοποθέτησα μια εικόνα στο διαμέρισμα και έφερα μερικά ορθόδοξα βιβλία. Όταν ήρθε κοντά μου, με ρώτησε τι είχα αποφασίσει. Είδε την απάντηση με τη μορφή ενός εικονιδίου. Έφυγε αμέσως. Είπε ότι θα μαζέψει τα πράγματα αργότερα. Λίγες μέρες αργότερα πήγα στην εκκλησία για τη γιορτή της Ύψωσης του Σταυρού. Με πήρε τηλέφωνο στο κινητό και μου είπε να είμαι αμέσως σπίτι γιατί ήθελε να πάρει τα πράγματά μου. Είπα ότι δεν μπορούσα, γιατί σήμερα ήταν μεγάλη γιορτή. Μετά μόλις ήρθε στην εκκλησία. Δεν τον είχα ξαναδεί τόσο εκνευρισμένο, με ανάγκασε να πάω μαζί του. Μου είπε κάπως έτσι: «Έμαθα από γνώστες, αποδεικνύεται ότι δεν έχω δικαίωμα να παντρευτώ μαζί σου αν είσαι Χριστιανός, σύμφωνα με τη Σαρία απαγορεύεται (εννοεί την αποστασία μου). Γίνε μουσουλμάνος, αλλιώς θα χωρίσουμε για πάντα. Και τώρα η ζωή σου δεν σημαίνει τίποτα, κάθε Μουσουλμάνος επιτρέπεται να σε σκοτώσει».

Εκείνο το βράδυ και αρκετές ακόμη φορές ενέδωσα στην πειθώ. Προσπάθησα να πείσω τον Φατίχ ότι δεν ήμουν ούτε χριστιανός ούτε μουσουλμάνος, γιατί δεν ήξερα πια τι να πιστέψω. Φαινόταν να βρίσκομαι ανάμεσα σε δύο θρησκείες. Φυσικά, όλα αυτά ήταν απλώς μια συνέχεια της προδοσίας προς τον Χριστό. Ο Φατίχ δεν μπορούσε να με αποχωριστεί για πάντα, και είτε μαλώσαμε είτε φτιάχναμε. Με κατηγόρησε για όλα, με επέπληξε που του θυσίασα το αδύνατο (την πίστη μου). Κάθε φορά με άφηνε για πάντα και κάθε φορά επέστρεφε. Εν τω μεταξύ, γινόμουν όλο και περισσότερο εκκλησιαζόμενος, εξομολογήθηκα και κοινωνούσα. Σχετικά με το γεγονός ότι σύμφωνα με τη Σαρία δεν έχει δικαίωμα να είναι παντρεμένος μαζί μου, είπε ότι αυτό αποδείχτηκε αναξιόπιστη πληροφορία και συνέχισε να με βλέπει ως γυναίκα του. Μέχρι εκείνη τη στιγμή είχα ηρεμήσει εντελώς. Οι υστερίες σταμάτησαν αμέσως αφού αποφάσισα να φύγω από το Ισλάμ, αν και οι καταστάσεις ευνοούσαν πολύ την ψυχική ανισορροπία. Η σχέση μας οδηγούσε σε αδιέξοδο και το ξέραμε. Αλλά δεν μπορούσαν να βρουν τη δύναμη να φύγουν. Γιορτάσαμε την τρίτη επέτειο της σχέσης μας και σύντομα μάθαμε ότι ο γάμος μας ήταν άκυρος, αφού ακυρώνεται αυτόματα αν κάποιος από τους συζύγους απομακρυνθεί από την πίστη. Και τώρα για πολλοστή φορά χωρίσαμε. Παλαιότερα ήταν μόνο ο Φατίχ, αλλά τώρα αποφάσισα να τον βοηθήσω, γιατί ξαφνικά συνειδητοποίησα ότι ήταν εγωιστικό να τον κρατήσω για τον εαυτό μου, αφού η σχέση μας είναι αμαρτία για εκείνον. Και προσπάθησα να χωρίσω μαζί του. Αλλά δεν πέτυχε. Είναι πολύ δύσκολο όλο αυτό, νιώθει κάτι μέσα μου που τον κάνει να μην μπορεί να με ξεχάσει. Ακόμα κι αν δεν βλεπόμαστε για μια εβδομάδα, είναι αφόρητο για εκείνον.

Και πόσες φορές ο Κύριος απάντησε στις προσευχές μου για αυτόν με τα λόγια του Ευαγγελίου: «Και αν ζητήσετε από τον Πατέρα κάτι στο όνομά μου, θα το κάνω, για να δοξαστεί ο Πατέρας στον Υιό» (Ιωάν. 14 :13) και «ό,τι ζητήσετε με προσευχή με πίστη, θα λάβετε» (Ματθαίος 21:22). Ξέρω ότι και ο Κύριος τον αγαπά, και αν τον αγαπά, τότε, φυσικά, εύχεται τη σωτηρία του. Από τότε που άρχισα να προσεύχομαι για αυτόν, φαίνεται να υποφέρει ακόμη περισσότερο. Του κλέβουν συνεχώς ακριβά πράγματα ή τα χάνει (συμπεριλαμβανομένου ενός κινητού τηλεφώνου και μιας μοτοσικλέτας), μου ζητάει να προσευχηθώ για αυτόν. Και προσεύχομαι και πιστεύω στο έλεος του Θεού, καθώς και στη διαίσθηση του Φατίχ. Αργά ή γρήγορα πρέπει να νιώσει και μετά να καταλάβει πού είναι η αλήθεια και πού το ψέμα. Πού είναι το έλεος και η χάρη του Θεού, και πού είναι η ψυχρότητα των νόμων της Σαρία και το ασπρόμαυρο όραμα του κόσμου.

Και δεν υπάρχει ακόμα πιο αγαπητός άνθρωπος, καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον χωρίς λόγια, παρά τα πάντα. Τώρα, όταν έγινα μέλος της εκκλησίας όσο μπορούσα, όταν ξανά γνώρισα την αγάπη του Χριστού, έστω και μέχρι θανάτου, για μένα, τον τελευταίο προδότη, κατάλαβα πολλά για το Ισλάμ. Τώρα ξέρω ότι στην ορατή αγνότητα των προσώπων των πιστών μουσουλμάνων γυναικών υπάρχει κενό. Κάποτε, ενώ διάβαζα το βιβλίο του Said Nursi «Τα θαύματα του Μωάμεθ», παρατήρησα μια κάποια έλλειψη πνευματικότητας σε αυτά τα θαύματα. Θυμάμαι, για παράδειγμα, πώς ο προφήτης έπρεπε να πάει στην τουαλέτα και για το σκοπό αυτό η φύση παρατάχθηκε με τέτοιο τρόπο που φαινόταν να τον εμποδίζει από τους ανθρώπους. Και το γεγονός ότι πολλά από τα θαύματα έγιναν κατά τον πόλεμο κατά των απίστων με συγκλόνισε. Είναι μόνο τα θαύματα σημαντικά; Ο Προφήτης έκανε κάποια θαύματα και ταυτόχρονα σκότωνε άπιστους άπιστους, μη γλυτώνοντας τη ζωή των ανθρώπων, που είναι ιερές! Και κατά το πρώτο κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου, περίπου 3.000 άνθρωποι προσηλυτίστηκαν, χωρίς καμία βία, μόνο με όπλα - μια λέξη γεμάτη με Άγιο Πνεύμα. Εάν οι χριστιανοί μάρτυρες μαρτύρησαν την πίστη τους, τότε οι Μουσουλμάνοι μαρτύρησαν σκοτώνοντας άλλους. Είναι το Πνεύμα του Θεού εδώ, είναι η χάρη; Αν το Κοράνι λέει: «Και η μοιχίδα και ο μοιχός, μαστιγώστε τον καθένα με εκατό μαστιγώματα. Για χάρη της πίστης του Αλλάχ, μην τους κυριεύει ο οίκτος, αν πιστεύετε στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης. Και όταν τιμωρηθούν, ας είναι μάρτυρες ορισμένος αριθμός πιστών» (24:2), τότε στο Ευαγγέλιο είναι εντελώς το αντίθετο: όταν «Του έφεραν μια γυναίκα που είχε συλληφθεί σε μοιχεία... Αυτός... είπε. σ' αυτούς: Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ας είναι ο πρώτος που θα της ρίξει την πέτρα... Και όταν, καταδικασμένος από τη συνείδησή τους, όλοι σκορπίστηκαν, είπε: Δεν σας καταδικάζω. πήγαινε και μην αμαρτάνεις πια» (Ιωάννης 8:3-11). Πολλά από αυτά μπορείτε να τα βρείτε αν διαβάσετε το Κοράνι και το Ευαγγέλιο. Δοξάστε τον Θεό για το έλεός Του προς τους αμαρτωλούς. Είμαι ένας από αυτούς, αλλά νιώθω την αγάπη Του για μένα κάθε μέρα. Είθε ο Θεός να σας δώσει σε όλους απόλυτη χαρά!».

ΠΩΣ ΛΕΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΜΕ ΓΕΝΙΚΟΥΣ;

Η αδυναμία γάμου με άπιστους ήταν πάντα προφανής στους Χριστιανούς και αυτό τηρούνταν αυστηρά, παρά το γεγονός ότι οι χριστιανικές κοινότητες ήταν πολύ μικρές. Έτσι smch. Ο Ιγνάτιος ο Θεοφόρος γράφει: «Πείτε στις αδελφές μου να αγαπούν τον Κύριο και να είναι ικανοποιημένοι με τους συζύγους τους κατά τη σάρκα και το πνεύμα. Επίσης πρόσταξε τους αδελφούς μου στο όνομα του Ιησού Χριστού να «αγαπούν τις γυναίκες τους όπως ο Κύριος Ιησούς Χριστός αγαπά την Εκκλησία»... Καλό είναι οι άνδρες και οι γυναίκες που παντρεύονται να το κάνουν με την ευλογία του επισκόπου, ώστε ο γάμος θα είναι σύμφωνα με τον Κύριο και όχι σύμφωνα με τη λαγνεία» Το ίδιο σκέφτηκαν και άλλοι άγιοι πατέρες. Για παράδειγμα, ιερό. Ο Αμβρόσιος του Μεδιολάνου λέει: «Αν ο ίδιος ο γάμος πρέπει να αγιάζεται με ιερατική προστασία και ευλογία, τότε πώς μπορεί να υπάρξει γάμος όπου δεν υπάρχει συμφωνία πίστης».

Αυτή η διδασκαλία εκφράστηκε άμεσα από την Ορθόδοξη Εκκλησία δια στόματος των Οικουμενικών Συνόδων. Το άρθρο 14 της Δ' Οικουμενικής Συνόδου επιβάλλει μετάνοια σε όσους αναγνώστες και ψάλτες παντρεύονται αλλόθρησκους ή δίνουν τα παιδιά τους σε τέτοιο γάμο. Σύμφωνα με την ερμηνεία του Επισκ. Η τιμωρία του Nikodim (Milash) είναι κατάθεση. Η στάση της Εκκλησίας στο θέμα αυτό διατυπώνεται ακόμη πιο ξεκάθαρα και χωρίς δυνατότητα οποιασδήποτε επανερμηνείας στον Κανόνα 72 της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου. Αναφέρει: «Δεν αξίζει ο Ορθόδοξος σύζυγος να παντρευτεί αιρετική σύζυγο, ούτε η Ορθόδοξη σύζυγος να παντρευτεί αιρετικό σύζυγο. Αν κάτι τέτοιο φανεί ότι έγινε από κάποιον: ο γάμος θα θεωρηθεί μη βιώσιμος, και η παράνομη συμβίωση θα λυθεί. Διότι δεν είναι πρέπον να συγχέουμε το ανακατεμένο, ούτε να συναναστρέφουμε τα πρόβατα του λύκου, ούτε με το μέρος του Χριστού τον κλήρο των αμαρτωλών. Αν κάποιος παραβεί αυτό που έχουμε αποφασίσει, ας αφοριστεί. Αλλά αν κάποιοι, ενώ ήταν ακόμη σε απιστία και δεν συγκαταλέγονταν στο κοπάδι των Ορθοδόξων, ενώθηκαν σε νόμιμο γάμο: τότε ο ένας, αφού διάλεξε το καλό, κατέφυγε στο φως της αλήθειας και ο άλλος έμεινε στα δεσμά του λάθους, μη θέλοντας να κοιτάξει τις θεϊκές ακτίνες, και αν, επιπλέον, μια άπιστη σύζυγος επιθυμεί να συγκατοικήσει με έναν πιστό σύζυγο ή, αντίθετα, ένας άπιστος σύζυγος με μια πιστή σύζυγο: τότε ας μην χωρίζονται, σύμφωνα στον θείο απόστολο: γιατί ο σύζυγος είναι άπιστος σε σχέση με τη γυναίκα του, αγία είναι η άπιστη γυναίκα σε σχέση με τον πιστό σύζυγο (Α' Κορ. 7:14)».

ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΠΑΝΤΡΕΥΕΤΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟ

Αλλά όλα αυτά τα επιχειρήματα, δυστυχώς, συχνά δεν έχουν καμία επίδραση σε όσους είναι ερωτευμένοι. Λένε: «Θα είμαι ακόμα χαρούμενος μόνο μαζί του, και επομένως δεν με νοιάζει τι λέει ο Θεός και η Εκκλησία». Κάποιος που το λέει αυτό δεν μπορεί φυσικά να θεωρηθεί Ορθόδοξος Χριστιανός. Έχουμε όμως και κάτι να της πούμε. Εξάλλου, με το Βάπτισμα εξακολουθεί να ανήκει στην Εκκλησία και μέχρι το θάνατό της μυστικοί δεσμοί τη συνδέουν με το Σώμα του Χριστού. Αυτό είναι και τιμή και ευθύνη. Όποιος έχει ήδη συνάψει Διαθήκη με τον Θεό, ακόμη και στην παιδική του ηλικία, δεν μπορεί ποτέ να γίνει σαν εκείνους που αρχικά είναι ξένοι στον Δημιουργό. Ο άσωτος γιος είναι ακόμα γιος. Ο Θεός λέει: «Ας μην υπάρχει ανάμεσά σας τέτοιο άτομο που, έχοντας ακούσει τα λόγια αυτής της κατάρας, θα καυχιόταν στην καρδιά του, λέγοντας: «Θα είμαι ευτυχισμένος, παρά το γεγονός ότι θα περπατήσω σύμφωνα με το θέλημά μου καρδιά»... Ο Κύριος δεν θα συγχωρήσει, ένα τέτοιο άτομο, αλλά αμέσως ο θυμός του Κυρίου και η οργή Του θα ανάψουν εναντίον ενός τέτοιου ανθρώπου, και ολόκληρη η κατάρα αυτής της διαθήκης θα πέσει πάνω του, και ο Κύριος θα εξαφανίσει Το όνομά του από κάτω από τον ουρανό. και ο Κύριος θα τον χωρίσει για καταστροφή» (Δευτ. 29:20-21).

Αλλά από πρακτική άποψη, ένας τέτοιος γάμος για ένα άτομο που μεγαλώνει στη χριστιανική παράδοση θα είναι σίγουρα δυστυχισμένος. Άλλωστε, η στάση απέναντι στη γυναίκα στο Ισλάμ είναι αφόρητη για όσους ανατράφηκαν με ιδέες μεταξύ συζύγων ως κανόνα της έγγαμης ζωής. Για όσους δεν πιστεύουν, αξίζει να αναφέρουμε τους ισλαμικούς κανόνες στάσης απέναντι σε μια σύζυγο, τους οποίους η άτυχη γυναίκα θα πρέπει να εκπληρώσει εάν θέλει να παραβιάσει τον λόγο του Θεού. Έτσι, από την άποψη του Ισλάμ, «μια γυναίκα είναι υποχρεωμένη να ακούει τον άντρα της και να του δείχνει πλήρη υπακοή, εκτός από τις περιπτώσεις που απαιτεί κάτι που απαγορεύεται από το Ισλάμ». Μια γυναίκα έρχεται στην οικογένεια του συζύγου της. Χωρίς την άδειά του, δεν μπορεί να φύγει από το σπίτι ή να ασχοληθεί με επαγγελματικές δραστηριότητες.

Η σύζυγος έχει το δικαίωμα να επισκέπτεται τους γονείς και τους στενούς συγγενείς της, αν και ο σύζυγός της μπορεί να της απαγορεύσει να συναντήσει τα παιδιά της από προηγούμενο γάμο. Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, ένας σύζυγος μπορεί να μειώσει τις επισκέψεις της γυναίκας του στους γονείς της σε μία φορά την εβδομάδα. Η σύζυγος έχει δικαίωμα να αρνηθεί τις συζυγικές σχέσεις με τον σύζυγό της μόνο εάν δεν έχει καταβάλει το μερίδιο της προίκας που έχει συμφωνηθεί στο συμβόλαιο γάμου ή κατά τη διάρκεια της νηστείας. Η αδικαιολόγητη άρνηση της συζύγου θα οδηγήσει σε «αναστολή» της, δηλ. διαζύγιο. Αυτό θα είναι και το τέλος της χρήσης αντισυλληπτικών. Το μουσουλμανικό ιερό βιβλίο, το Κοράνι, καλεί τους συζύγους να τιμωρούν τις γυναίκες τους σε περίπτωση ανυπακοής, διαφωνίας ή απλώς να βελτιώσουν τον χαρακτήρα τους. Το Κοράνι λέει ότι «Ο Θεός εξύψωσε τους άνδρες από την ουσία τους πάνω από τις γυναίκες, και επιπλέον, οι σύζυγοι πληρώνουν την προίκα του γάμου... Επιπλήξτε τους, εκφοβίστε τους όταν δεν υπακούουν... - χτυπήστε τους. Εάν οι γυναίκες είναι υπάκουες, τότε να είστε επιεικείς απέναντί τους» (Κοράνι 4:38, 4:34). Ο μουσουλμάνος θεολόγος al-Ghazali αποκαλεί τον γάμο «ένα είδος σκλαβιάς για μια γυναίκα. Η ζωή της γίνεται πλήρης υπακοή στον άντρα της σε όλα, αν δεν παραβιάζει τους νόμους του Ισλάμ». Η ανατροφή των παιδιών είναι αποκλειστικό δικαίωμα του συζύγου. Ακόμα κι αν η σύζυγος ανήκει σε μια από τις «αποκαλυμμένες θρησκείες», δηλαδή αν είναι Εβραία ή Χριστιανή. Η ανατροφή παιδιών σε διαφορετική πίστη απαγορεύεται από τον μουσουλμανικό νόμο».

Ας προσθέσουμε κάτι άλλο για τη στάση απέναντι στις γυναίκες στο Ισλάμ. «Σύμφωνα με ένα ευρέως διαδεδομένο χαντίθ - το ρητό του «προφήτη» - οι περισσότερες γυναίκες θα καταλήξουν στην κόλαση. Σύμφωνα με τον Ibn Umar, «ο προφήτης είπε: Ω σύναξη γυναικών! Δώσε ελεημοσύνη, ζήτησε περισσότερη συγχώρεση, γιατί είδα ότι οι περισσότεροι από τους κατοίκους της φωτιάς είσαι εσύ. Και μια γυναίκα από αυτούς ρώτησε: Γιατί οι περισσότεροι κάτοικοι της φωτιάς είμαστε εμείς; Είπε: Καταριέσαι πολύ και είσαι αχάριστος στους συζύγους σου. Δεν έχω δει ότι κάποιος με ευφυΐα έχει περισσότερες ελλείψεις στην πίστη και την ευφυΐα από εσάς» (Muslim, 1879). Σύμφωνα με ένα άλλο χαντίθ, «ο προφήτης είπε: Δεν άφησα πίσω μου πειρασμό πιο επιβλαβή για τους άνδρες από τις γυναίκες» (Αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάν)

Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΣΤΟ ΙΣΛΑΜ. ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

Σύντομα παντρευτήκαμε σύμφωνα με τα μουσουλμανικά έθιμα. Το Ισλάμ δεν μου έδωσε αυτό που περίμενα. Δεν ένιωσα τίποτα. Προσπάθησα να προσεγγίσω τον Θεό, αλλά δεν μου απάντησε με κανέναν τρόπο, ούτε καν με κανένα σημάδι. Μόνο στη Βίβλο, μερικές φορές ανοίγοντάς την σε ένα τυχαίο μέρος, διάβαζα ξαφνικά τις απαντήσεις στις ερωτήσεις μου. Ήταν πολύ δύσκολο να κάνεις νάμαζ. Επανάληψη των ίδιων σούρων από το Κοράνι στα αραβικά πέντε φορές την ημέρα - ποιο είναι το νόημα; Είναι αυτό προσευχή; Δεν είχε νόημα σε αυτό. Αυτό δεν είχε καμία σχέση με τη χριστιανική προσευχή, όπου μπορείτε να προσευχηθείτε τόσο νοερά όσο και με όλη σας την καρδιά, σύμφωνα με ήδη γραπτές προσευχές ή με δικά σας λόγια. Στο Ισλάμ υπάρχουν μόνο Duas - προσευχές που μπορούν να ειπωθούν στη μητρική σας γλώσσα. Σε αυτά, ζητούσα συχνά από τον Θεό να μου δείξει τον αληθινό δρόμο. Τι νόημα έχει να νηστεύεις το Ραμαζάνι αν το βράδυ τρως τόσο πολύ που νιώθεις άρρωστος και τη μέρα είσαι τόσο αδύναμος που δεν μπορείς να κάνεις τίποτα; Και οι γυναίκες πρέπει επίσης να ετοιμάζουν φαγητό για το διάλειμμα της νηστείας.

Τότε κάλεσα τον Φατίχ να μετακομίσει μαζί μου. Μείναμε μαζί για περίπου ένα μήνα. Αυτή τη φορά ήταν πολύ δύσκολη. Καθόμουν με τη μητέρα μου (μένει εκεί κοντά) και φοβόμουν μήπως έρθει ο Φατίχ στο σπίτι, γιατί ήθελε να κάτσω στο σπίτι. Ο Φατίχ, με τη σειρά του, φοβόταν να επιστρέψει σπίτι σε αυτήν την ατμόσφαιρα φόβου και άγχους. Μίλησα με τον ιερέα. Με συμβούλεψε να αρχίσω σταδιακά να μεταφέρω στον Φατίχ ότι δεν μπορώ να είμαι μουσουλμάνος. Ξεκίνησα από μακριά. Σύντομα ο Φατίχ έφυγε για την Τουρκία για 2 μήνες. Όσο έλειπε, ήπια μια γουλιά ελευθερίας και συνειδητοποίησα ότι δεν μπορούσα να συνεχίσω έτσι. Μιλήσαμε στο Διαδίκτυο και έλεγα όλο και πιο ευθέως ότι ίσως το Ισλάμ δεν είναι ο δρόμος μου. Με έπεισε να έρθω στην Τουρκία. Εκεί τσακωνόμασταν συχνά και συνειδητοποιούσα όλο και περισσότερο ότι δεν μπορούσαμε να συνεχίσουμε έτσι. Ο Φατίχ με κατηγόρησε για πολλές ελλείψεις και συμφώνησα μαζί του. Είδα πραγματικά όλη μου την εξαχρείωση και την αμαρτωλότητα, τον εγωισμό και την υπερηφάνεια και πολλά άλλα. Αλλά πώς θα μπορούσα να το διορθώσω αυτό; Άλλωστε, το Ισλάμ δεν είχε απαντήσεις σε αυτό! Το Ισλάμ σου λέει τι πρέπει να κάνεις, αλλά δεν σου λέει τι να κάνεις αν δεν σου βγει. Και ο Χριστός ήρθε στη γη και πήρε πάνω του όλες τις αμαρτίες μας. Και αν μόνο στραφούμε σε Αυτόν και προσευχόμαστε σε Αυτόν για την εξάλειψη των αμαρτιών και λαμβάνουμε το Καθαριστικό Αίμα Του και το Αγνότατο Σώμα Του, τότε η μεταμόρφωση θα γίνει σταδιακά.

Και δεν υπάρχει ακόμα πιο αγαπητός άνθρωπος, καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον χωρίς λόγια, παρά τα πάντα. Τώρα, όταν έγινα μέλος της εκκλησίας όσο μπορούσα, όταν ξανά γνώρισα την αγάπη του Χριστού, έστω και μέχρι θανάτου, για μένα, τον τελευταίο προδότη, κατάλαβα πολλά για το Ισλάμ. Τώρα ξέρω ότι στην ορατή αγνότητα των προσώπων των πιστών μουσουλμάνων γυναικών υπάρχει κενό. Κάποτε, ενώ διάβαζα το βιβλίο του Said Nursi «Τα θαύματα του Μωάμεθ», παρατήρησα μια κάποια έλλειψη πνευματικότητας σε αυτά τα θαύματα. Θυμάμαι, για παράδειγμα, πώς ο προφήτης έπρεπε να πάει στην τουαλέτα και για το σκοπό αυτό η φύση παρατάχθηκε με τέτοιο τρόπο που φαινόταν να τον εμποδίζει από τους ανθρώπους. Και το γεγονός ότι πολλά από τα θαύματα έγιναν κατά τον πόλεμο κατά των απίστων με συγκλόνισε. Είναι μόνο τα θαύματα σημαντικά; Ο Προφήτης έκανε κάποια θαύματα και ταυτόχρονα σκότωνε άπιστους άπιστους, μη γλυτώνοντας τη ζωή των ανθρώπων, που είναι ιερές! Και κατά το πρώτο κήρυγμα του Αποστόλου Πέτρου, περίπου 3.000 άνθρωποι προσηλυτίστηκαν, χωρίς καμία βία, μόνο με όπλα - μια λέξη γεμάτη με Άγιο Πνεύμα. Εάν οι χριστιανοί μάρτυρες μαρτύρησαν την πίστη τους με το θάνατό τους, τότε οι Μουσουλμάνοι μαρτύρησαν σκοτώνοντας άλλους. Είναι το Πνεύμα του Θεού εδώ, είναι η χάρη; Αν το Κοράνι λέει: «Και η μοιχίδα και ο μοιχός, μαστιγώστε τον καθένα με εκατό μαστιγώματα. Για χάρη της πίστης του Αλλάχ, μην τους κυριεύει ο οίκτος, αν πιστεύετε στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης. Και όταν τιμωρηθούν, ας είναι μάρτυρες ορισμένος αριθμός πιστών» (24:2), τότε στο Ευαγγέλιο είναι εντελώς το αντίθετο: όταν «Του έφεραν μια γυναίκα που είχε συλληφθεί σε μοιχεία... Αυτός... είπε. σε αυτούς: Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ας είναι ο πρώτος που θα μου ρίξει μια πέτρα... Και όταν, καταδικασμένος από τη συνείδησή τους, όλοι σκορπίστηκαν, είπε: Δεν σας καταδικάζω· πήγαινε και μην αμαρτάνεις πια» (Ιωάννης 8:3-11). Πολλά από αυτά μπορείτε να τα βρείτε αν διαβάσετε το Κοράνι και το Ευαγγέλιο. Δοξάστε τον Θεό για το έλεός Του προς τους αμαρτωλούς. Είμαι ένας από αυτούς, αλλά νιώθω την αγάπη Του για μένα κάθε μέρα. Είθε ο Θεός να σας δώσει σε όλους απόλυτη χαρά!».

ΚΑΙ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ;

«Δεν μπορείς να διατάξεις την καρδιά σου», απαντούν πολλοί αφού άκουσαν όλα αυτά τα επιχειρήματα. Και εδώ πρέπει να ειπωθούν δύο πράγματα.

Πρώτον, αν το λέτε, τότε στην πραγματικότητα η αγάπη σας για τον πιθανό σύζυγό σας είναι απλώς πολύ αδύναμη. Πώς μπορούμε να μιλήσουμε για το είδος της αγάπης που μπορεί να δεχτεί το γεγονός ότι ο αγαπημένος μετά θάνατον θα γίνει για πάντα απρόσιτος στο ερωτευμένο άτομο; Άλλωστε, η χηρεία σε έναν τέτοιο γάμο είναι η αρχή ενός αιώνιου χωρισμού. Όποια και αν ήταν η σχέση σας πριν, δεν θα συναντήσετε τον αγαπημένο σας για το υπόλοιπο της αιωνιότητας. Άλλωστε, αυτός που πέθανε στο Ισλάμ δεν έλαβε Βάπτισμα, δεν γεννήθηκε από νερό και Πνεύμα και δεν θα κληρονομήσει τη Βασιλεία του Θεού (Ιωάννης 3:5). Ένας μουσουλμάνος δεν πιστεύει στον Υιό του Θεού, και επομένως δεν θα δει τη ζωή, αλλά η οργή του Θεού παραμένει πάνω του (Ιωάννης 3:36). Μετά τον θάνατο, η ψυχή του κατεβαίνει στην κόλαση, φορτωμένη με το βάρος τόσο της αρχικής μολύνσεως του Αδάμ όσο και των δικών του αμαρτιών, που δεν συγχωρούνται από τον Θεό. Πολλοί άγιοι είδαν με λύπη τον Μωάμεθ και τους οπαδούς του να βασανίζονται στην πύρινη άβυσσο.

Ως ένα από τα οράματα που περιγράφουν τη μεταθανάτια ζωή των Μουσουλμάνων, θα αναφέρω τα απομνημονεύματα του μοναχού Νικολάου του Ομολογητή (στον κόσμο Yusuf Abdul ogly 1820-1893), ενός πρώην μουσουλμάνου, που καταγράφονται από τον Σεβ. Barsanuphius of Optina:

«Είδα μια μεγάλη και αμέτρητη άβυσσο, γεμάτη σκοτάδι, αλλά αυτό το σκοτάδι δεν με εμπόδισε να δω στα τρομερά βάθη του τον πρίγκιπα του σκότους με τη μορφή που απεικονίζεται στις εκκλησιαστικές αγιογραφίες. Ο Ιούδας κάθισε στην αγκαλιά του, κρατώντας στα χέρια του κάτι σαν τσάντα. Κοντά στον πρίγκιπα του σκότους στεκόταν ο ψευδοπροφήτης Μωάμεθ με πράσινο ιμάτιο και τουρμπάνι του ίδιου χρώματος. Γύρω από τον Σατανά, που αποτελούσε, σαν να λέγαμε, το κέντρο της αβύσσου, σε όλο τον απεριόριστο χώρο της, είδα πολλούς ανθρώπους κάθε κατάστασης, φύλου και ηλικίας, αλλά δεν παρατήρησα καμία γνωριμία ανάμεσά τους. Από την άβυσσο άκουσα κραυγές απόγνωσης και ανείπωτης φρίκης που δεν μπορούν να εκφραστούν με λόγια».

Πώς μπορεί μια αγαπημένη καρδιά να συμβιβαστεί με μια τόσο τρομερή μοίρα που η αγαπημένη προετοιμάζεται για τον εαυτό της; Πώς μπορεί να επιτραπεί αυτό; Είναι αδύνατο να μιλάς για αγάπη όταν ξέρεις ότι ο άντρας, η γυναίκα, τα παιδιά σου (που θα αναγκαστούν να ασπαστούν το Ισλάμ υπό την απειλή διαζυγίου) θα υποφέρουν για πάντα.

Λένε συχνά ότι θα ήταν καλύτερα για μένα να είμαι σε αγωνία, αλλά με τον αγαπημένο μου, παρά χωρίς αυτόν, αλλά στον παράδεισο. Αλλά αυτό είναι ανόητο και αναληθές. Δεν υπάρχει μέρος στην κόλαση για αγάπη ή επικοινωνία. Η κόλαση είναι ένα απάνθρωπο μέρος. Μια μέρα ο μοναχός Μακάριος περπατούσε στην έρημο και είδε ένα κρανίο που μιλούσε με τη δύναμη του Θεού. Παλαιότερα ανήκε σε είδωλο ιερέα. Αυτός ο ειδωλολάτρης ευχαρίστησε τον Μακάριο για τις προσευχές του και είπε ότι μέσω αυτών οι κάτοικοι της κόλασης έλαβαν μεγάλη ανακούφιση.

Τι είναι αυτό? - ρώτησε ο μοναχός.

«Στεκόμαστε με την πλάτη ο ένας στον άλλον, περιτριγυρισμένοι από φλόγες, με την πλάτη ο ένας στον άλλον», απάντησε ο ιερέας. - Και όταν προσεύχεσαι, η φλόγα σβήνει λίγο. Βλέπουμε το πρόσωπο του άλλου και λαμβάνουμε μεγάλη άνεση από αυτό.

Έτσι η κόλαση είναι ένας τόπος αιώνιας μοναξιάς και όλες οι ελπίδες συνάντησης εκεί είναι κενές. Επιπλέον, μια συνάντηση είναι αδύνατη όταν ο ένας σώζεται και ο άλλος είναι νεκρός.

Αν λοιπόν αγαπάς έναν άνθρωπο, στρέψε τον στον Χριστό τον Σωτήρα, άφησέ τον να λάβει το Βάπτισμα και μετά παντρευτείς και ζήσε ευτυχισμένος. Ο Θεός να σε βοηθήσει! Ο γάμος σας θα μπορέσει να λάβει αιώνια συνέχεια στο ουράνιο Βασίλειο, όπου δεν θα είστε πλέον σύζυγος και σύζυγος, αλλά αιώνιος αδελφός και αδελφή μπροστά στο Λαμπερό Πρόσωπο ενός Στοργικού Πατέρα.

Το δεύτερο πράγμα που μπορεί να ειπωθεί για την «τάξη στην καρδιά» είναι ότι, με συνέπεια, αυτή η αρχή αρνείται εντελώς κάθε γάμο. Εάν πρέπει να υπακούμε μόνο στην καρδιά, χωρίς να καθοδηγείται από το μυαλό, ή την πίστη, ή τον λόγο του Θεού, τότε δεν υπάρχει τίποτα να κατηγορήσουμε για προδοσία. Μετά από όλα, δεν μπορείτε να παραγγείλετε την καρδιά σας! Και αν ναι, γιατί, θα μπορούσε να ρωτήσει κανείς, να παντρευτεί;

Στην πραγματικότητα, το λάθος εδώ είναι ότι με τη λέξη «αγάπη» καταλαβαίνουμε συχνά μια ειδική κατάσταση συναισθημάτων, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Τα συναισθήματα είναι μόνο συνέπεια μιας τέτοιας κατάστασης θέλησης, που προέρχεται από τον Θεό. Γι' αυτό ακριβώς η αγάπη μπορεί να είναι εντολή του Κυρίου. Εξάλλου, θα ήταν παράλογο να απαιτήσει κάποιος να δημιουργήσει μέσα του εκείνα τα συναισθήματα πάνω στα οποία προφανώς δεν έχει κανέναν έλεγχο!

Σύμφωνα με την «Ορθόδοξη Εξομολόγηση», «η αγάπη περιέχει μέσα της τον Θείο Δεκάλογο». Η Κατήχηση (μια περίληψη της Ορθόδοξης Πίστης) δηλώνει ότι «η αληθινή αγάπη εκδηλώνεται φυσικά μέσω των καλών έργων».

Στροφή μηχανής. Ο John Climacus λέει ότι «η αγάπη στην ιδιότητά της είναι ομοίωση με τον Θεό, όσα μπορούν να επιτύχουν οι άνθρωποι. στη δράση του, είναι η αρπαγή της ψυχής. και από τη φύση του είναι πηγή πίστης, άβυσσος υπομονής, θάλασσα ταπεινοφροσύνης. Η αγάπη, στην πραγματικότητα, είναι η απόρριψη κάθε αντίθετης σκέψης, γιατί η αγάπη δεν σκέφτεται το κακό. Η αγάπη, η απάθεια και η υιοθεσία (υιοθεσία προς τον Θεό) διαφέρουν μεταξύ τους μόνο με τα ονόματά τους.» Έτσι, για τους Χριστιανούς είναι προφανές ότι η αληθινή αγάπη είναι αδύνατη χωρίς την Ορθόδοξη πίστη. Διότι, όπως γράφει ο ίδιος άγιος, «κατά την κατανόηση μου, η πίστη είναι σαν μια ακτίνα, η ελπίδα είναι σαν το φως και η αγάπη είναι σαν τον κύκλο του ήλιου. Ωστόσο, αποτελούν μια λάμψη και μια φωτεινότητα».

Για εμάς, η ίδια η πιθανότητα της αληθινής αγάπης φαίνεται εντελώς αδιανόητη όταν ο αγαπημένος δεν πιστεύει στον Θεό ή πιστεύει σε Αυτόν εντελώς εσφαλμένα. Όλα αυτά τα συναισθήματα, που ονομάζονται αγάπη, είναι, σύμφωνα με το Climacus, τα λεγόμενα. «φυσική αγάπη», που είναι επίσης χαρακτηριστικό των ζώων. Αυτή η κατάσταση δεν είναι ευλογημένη, και ως εκ τούτου «η πορνεία αναμειγνύεται σε αυτήν, καθώς μερικές φορές βλέπουμε ψείρες να κρύβονται σε ένα περιστέρι». Φυσικά, μια χριστιανική οικογένεια δεν μπορεί να οικοδομηθεί πάνω σε αυτό το συναίσθημα και δεν οδηγεί τον άνθρωπο στην αγιότητα.

Από το βιβλίο: Ιερέας Daniil Sysoev. «Γάμος με Μουσουλμάνο».

( έντυπη έκδοση

Δείτε επίσης για αυτό το θέμα:

Γάμος με ξένο: παραδόσεις και ελευθερία ( Ψυχολόγος Igor Lyubitov)
Ήδη παντρεμένος με το λόφο ( Αλεξάνδρα Μαλάς)
Παντρευτείτε έναν Άραβα ή «Είσαι δικός μου για πάντα» ( Όλγα)
Η ετοιμότητα να χάσει κανείς την εθνική του ταυτότητα είναι συνέπεια ασέβειας προς τον εαυτό του ( Οικογενειακή ψυχολόγος Irina Rakhimova)
Παντρευτείτε έναν Ινδουιστή ( Μαρίνα)

Βοηθήστε με να βρω επιβεβαίωση στο Ιερό Κοράνι ή στη Σούννα για την απαγόρευση του γάμου μεταξύ μουσουλμάνας και μη μουσουλμάνου;

Δεν υπάρχει άμεση απαγόρευση στο Κοράνι κατά του γάμου με έναν Χριστιανό ή έναν Εβραίο, αλλά υπάρχουν πολλά έμμεσα επιχειρήματα. Για παράδειγμα:

«Μην παντρεύεστε [μουσουλμάνες] με ειδωλολάτρες μέχρι να πιστέψουν [οι ειδωλολάτρες]» (βλ.).

Ένα από τα κύρια επιχειρήματα υπέρ του απαράδεκτου να παντρευτεί μια μουσουλμάνα με μη μουσουλμάνο άνδρα είναι ότι, από τη φύση της σχέσης, ο σύζυγος είναι ο κύριος στην οικογένεια. Η σύζυγος τον ακολουθεί ή προσπαθεί να τον ακολουθήσει σε όλα. Εάν ο σύζυγος είναι μη μουσουλμάνος, τότε η μουσουλμάνα σύζυγος θα πρέπει σταδιακά να απαρνηθεί τις θρησκευτικές αρχές και αξίες της. Στην ανατροφή των παιδιών, είναι επίσης ο σύζυγος που δίνει έμφαση.

Όλοι οι μουσουλμάνοι λόγιοι είναι ομόφωνοι στο κανονικό απαράδεκτο ενός τέτοιου γάμου.

Είναι αυτονόητο ότι είναι καλύτερο να επιλέγεις για σύζυγο έναν μουσουλμάνο, αφού ο σύζυγος είναι ο αρχηγός της οικογένειας, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Ξέρω όμως ένα άτομο που είναι Χριστιανός (την ίδια στιγμή, έχω κάποια πεποίθηση ότι για αυτόν ο Παντοδύναμος δεν είναι τριαδικός, αλλά ένας). Επιπλέον, η υπάρχουσα εναλλακτική με τη μορφή ενός εθνοτικού μουσουλμάνου με τρομάζει. Είμαι έτοιμος να παραδεχτώ ότι εύχομαι μόνο το καλύτερο για αυτόν τον μουσουλμάνο, αλλά δεν μπορώ να ζήσω μαζί του (εξάλλου, μια οικογένεια δημιουργείται λαμβάνοντας υπόψη τον χαρακτήρα και την ιδιοσυγκρασία). Ελπίζω στο έλεος του Αλλάχ, ο οποίος, αν το επιθυμεί, θα ανοίξει την (χριστιανική) καρδιά του στην αλήθεια (με τις καθημερινές μου προσευχές ντουά).

Λοιπόν, 1) έχει νόημα να επιλέξουμε έναν ανέραστο άνθρωπο για σύζυγο μόνο και μόνο επειδή είναι μουσουλμάνος; 2) Πόσο σωστό θα ήταν να επιτρέψουμε στα παιδιά να αποφασίζουν ανεξάρτητα για την επιλογή της πίστης τους σε λογική ηλικία (ενσταλάσσοντας με κάθε δυνατό τρόπο την αγάπη για το Ισλάμ από την παιδική ηλικία);

1. Το πιο πιθανό, όχι, δεν είναι.

2. Υποχρέωσή σας είναι να τους εκπαιδεύσετε στο πνεύμα του Ισλάμ, δηλαδή την ηθική, την ευσέβεια και τη θρησκευτικότητα. Εάν κάνετε όλες τις απαραίτητες προσπάθειες για τη δίκαιη ανατροφή τους και δημιουργήσετε συνθήκες, τότε δεν είστε υπεύθυνοι για τα αποτελέσματα. Σε αυτό, βασιστείτε στον Δημιουργό, έχοντας κάνει ό,τι εξαρτάται από εσάς.

Είναι χρήσιμο να θυμηθούμε ένα αξιόπιστο χαντίθ: «Κάθε μωρό γεννιέται με μια φυσική πίστη [στο Θεό, που του είναι εγγενής αρχικά], και αυτό μέχρι τη στιγμή που αρχίζει να εκφράζει (εκφράζει) τις σκέψεις του στη γλώσσα (ανεξάρτητα). Οι γονείς τον μεγαλώνουν στο πνεύμα είτε της εβραϊκής παράδοσης, είτε της χριστιανικής, είτε ειδωλολατρικής [δηλαδή η γονική εκπαίδευση συμβάλλει σημαντικά στη διαμόρφωση θρησκευτικών θεμελίων και κανόνων, κανόνων και αρχών του νέου ατόμου]».

Είμαι εθνοτικά μουσουλμάνος. Προσέχω κάποια πράγματα: νηστεύω, δεν πίνω αλκοόλ, δεν πίνω χοιρινό. Θέλω πολύ να κάνω namaz. Αλλά ζω με συγγενείς και δεν μου το επιτρέπουν, φοβούνται ότι αυτό μπορεί να επηρεάσει κάπως τη ζωή μου, ότι θα περιοριστώ πολύ. Τώρα βγαίνω με έναν νεαρό άνδρα. Η μητέρα του είναι χριστιανή και ο πατέρας του μουσουλμάνος. Ο νεαρός είναι πολύ καλός, αξιοπρεπής, δεν επιθυμεί κακό σε κανέναν, πιστεύει στον Παντοδύναμο, αλλά δεν εκπληρώνει καμία από τις θρησκευτικές οδηγίες. Δεν ξέρω σε ποιον να το αποδώσω. Φαίνεται ότι πάμε για γάμο. Θα διαπράξω μεγάλη αμαρτία με το να τον παντρευτώ; Ελπίζω στη διάρκεια της κοινής μας ζωής να τον επηρεάσω. Zara.

Στηριζόμενη στον Παντοδύναμο, ακούστε τις επιταγές της καρδιάς και του μυαλού σας. Ένα γνωστό αξιόπιστο χαντίθ λέει: «Ρωτήστε την [υγιή, συνηθισμένη στις σωστές προθέσεις και πράξεις] καρδιά σας.<…>Ακόμα κι αν οι άνθρωποι σας δίνουν συμπεράσματα (συμβουλές)».

Μην περιπλέκετε τα πράγματα. Πριν από το γάμο, συζητήστε απαλά αλλά ειλικρινά μαζί του όλα τα συναρπαστικά θέματα σχετικά με τη μελλοντική οικογενειακή σας ζωή.

Εάν είναι καλογραμμένος, δεν πίνει, δεν διαπράττει μοιχεία και έχει ελάχιστη ευσέβεια, τότε αυτό είναι ήδη ένα σημαντικό πλεονέκτημα. Παρουσιάστε του τις αρχές της μουσουλμανικής πίστης και της θρησκευτικής πρακτικής. Αν συμφωνεί μαζί τους, έχοντας προφέρει τη μαρτυρία του Μονοθεϊσμού, τότε δεν υπάρχουν κανονικά εμπόδια στον γάμο.

Είμαι μπερδεμένος στα συναισθήματά μου. Έβγαινα με έναν μη μουσουλμάνο για τρία χρόνια. Είναι καλός άνθρωπος, χωρίς κακές συνήθειες. Κάνω μια ντουέτα για να δεχτεί το Ισλάμ και να αρχίσει να διαβάζει την προσευχή, αλλά πάντα το αναβάλλει και βρίσκει λόγους για αυτό. Πριν από λίγους μήνες γνώρισα έναν άλλο τύπο, έναν μουσουλμάνο. Κάναμε ραντεβού αρκετούς μήνες, συμπαθούσαμε ο ένας τον άλλον και μου ζήτησε να γίνω γυναίκα του. Του είπα να περιμένει μέχρι να αποφοιτήσω από το κολέγιο. Ο πραγματικός λόγος είναι ότι δεν μπορώ να το κάνω αυτό στον πρώτο μου φίλο, να τον αφήσω, ενώ εκείνος έγινε σαν μέλος της οικογένειας για μένα, πάντα με πρόσεχε. Η μητέρα μου, έχοντας μάθει για την πρόταση γάμου, είπε ότι δεν τον ήξερα και ότι σε λίγους μήνες ήταν αδύνατο να γνωρίσω ένα άτομο, και ως εκ τούτου ήταν αντίθετη. Μιλάνα, 21 ετών.

Νομίζω ότι πρέπει να επιλέξετε έναν μουσουλμάνο, όχι αυτόν, αλλά κάποιον άλλο, και κατά προτίμηση, θα πρέπει να είναι της εθνικότητάς σας. Ακούστε τη γενική άποψη των γονιών συστήνοντάς τους πρώτα στο νέο σας αγόρι και πρώτα γνωρίστε τους γονείς του.

Ο μελλοντικός σύζυγός μου και εγώ είμαστε διαφορετικών θρησκειών: αυτός είναι χριστιανός, εγώ είμαι μουσουλμάνος. Με λίγο, αλλά και πάλι με δυσκολία, τον έπεισα να διαβάσει το nikkah. Εκείνος όμως με τη σειρά του μου ζήτησε να πάω στην εκκλησία και να παντρευτώ. Δεν ξέρω αν επιτρέπεται ή όχι; Θα μπορούσε να θεωρηθεί «υιοθεσία άλλης θρησκείας»; Δώστε μου μια συμβουλή.

Είμαι μουσουλμάνος, ο μελλοντικός σύζυγός μου είναι ορθόδοξος. Και, όπως γνωρίζετε, πρέπει να πάτε σε τζαμί ή εκκλησία για έναν γάμο. Τι πρέπει να κάνω? Και σε ποιον θα πιστέψουν τα παιδιά μας;

Πρέπει να ξέρετε ότι ο γάμος μιας μουσουλμάνας γυναίκας με έναν εκπρόσωπο άλλης θρησκείας είναι απαράδεκτος, εκτός εάν ο σύζυγος αποδέχεται το Ισλάμ, και αυτό συνεπάγεται, τουλάχιστον, συμφωνία με τα βασικά της πίστης και την προφορά του τύπου του Μονοθεϊσμού.

Είναι δυνατόν να παντρευτείς έναν Χριστιανό χωρίς να αλλάξεις πίστη; Δεν θέλει να δεχτεί τη μουσουλμανική πίστη, και δεν θέλω να τον δεχτώ.

Κανονικά, μια μουσουλμάνα μπορεί να παντρευτεί μόνο έναν μουσουλμάνο.

Πες μου τι να κάνω αν μια μουσουλμάνα ζει με έναν μη μουσουλμάνο; Οι γονείς μου το γνωρίζουν αυτό, και αυτός ο τύπος είναι πολύ καλός άνθρωπος, αλλά ξέρω ότι εξακολουθεί να είναι αμαρτία (αν δεν μπορώ να τον πείσω να γίνει μουσουλμάνος). Nadiya, 22 ετών.

Μελετήστε μαζί του το βιβλίο μου «World of the Soul». Εάν αυτό λειτουργεί, σημαίνει ότι υπάρχει κάποια βαθιά αμοιβαία κατανόηση μεταξύ σας. Απομένει να μελετήσουμε τα βασικά της πίστης και της θρησκευτικής πρακτικής, που περιγράφονται ξεκάθαρα στο βιβλίο μου «Μουσουλμανικός Νόμος 1-2». Έχετε όμως υπόψη σας ότι δεν υπάρχει καταναγκασμός στη θρησκεία.

Είμαι χριστιανός, ο αγαπημένος μου είναι μουσουλμάνος. Δεν νομίζω ότι μπορώ να δεχτώ άλλη πίστη και οι γονείς μου δεν θα καταλάβουν. Εξάλλου, πιστεύω ότι όλοι έχουν τον ίδιο Θεό, ανεξάρτητα από το δρόμο που θα επιλέξουμε για να Τον φτάσουμε: Ισλάμ ή Χριστιανισμός. Επιπλέον, τα έθιμα στις άλλες θρησκείες είναι διαφορετικά, είναι πολύ δύσκολο να συνεννοηθούμε και να γίνουμε διαφορετικοί... Αλλά αγαπιόμαστε πολύ και είμαστε πραγματικά ευτυχισμένοι μαζί! Όταν παντρεύεστε, σύμφωνα με ποιες θρησκευτικές παραδόσεις πρέπει να γίνεται η τελετή; Maxim, 18 ετών.

Θα αποφύγω να απαντήσω, αλλά θα σας συμβουλεύσω μόνο να διαβάσετε προσεκτικά το βιβλίο μέχρι το τέλος.

Βγαίνω με έναν μη μουσουλμάνο άντρα. Είναι Γερμανός και εγώ Τσετσένος. Δεν κάνω καμία αμαρτία. Καταλαβαίνει ότι δεν μπορεί καν να με αγγίξει. Βγαίνω μαζί του οκτώ χρόνια, δύο από τα οποία ήμασταν φίλοι, τα υπόλοιπα είναι αγάπη. Προσπάθησα να απομακρυνθώ από αυτόν, να σταματήσω να βγαίνω, να προσπαθήσω να επικοινωνήσω με παιδιά της εθνικότητάς μου, αλλά τίποτα. Πονάω και δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Ούτε αυτός θέλει να με αφήσει να φύγω. Μπορώ να τον παντρευτώ; Ξέρω ότι υπάρχουν πολλές ερωτήσεις παρόμοιες με τις δικές μου, αλλά θέλω πραγματικά να μου απαντήσετε. Nadira, 22 ετών.

Θα ωφεληθείτε και οι δύο διαβάζοντας τα αρχικά κεφάλαια του βιβλίου Μουσουλμανικός Νόμος, το οποίο ασχολείται με τα βασικά της πίστης και της θρησκευτικής πρακτικής. Η θεωρία παρουσιάζεται ξεκάθαρα εκεί, οπότε δεν θα μπερδευτείτε. Αν γίνει πιστός, συμφωνεί με τα βασικά της πίστης και της θρησκευτικής πρακτικής, απαγγέλλει τη Σαχάντα (τύπος Μονοθεϊσμού), τότε το μόνο που μένει είναι να τακτοποιήσει τα πάντα με την οικογένειά του και να βρει κατανόηση και υποστήριξη σε αυτές. Αν και είσαι 22 χρονών, η σχέση σου μαζί του ήταν μεγάλη (οκτώ χρόνια) και επομένως υποθέτω ότι στο πλαίσιο της δημιουργίας οικογένειας για το υπόλοιπο της ζωής σου, όλα έχουν ήδη αναλυθεί και μελετηθεί σοβαρά.

Ο Shamil-Hazrat, όπως γνωρίζετε, το Ιερό Κοράνι λέει ότι τα κορίτσια και οι γυναίκες δεν πρέπει να παντρεύονται με μη πιστούς. Τι θα γινόταν όμως αν το κορίτσι έφευγε εν αγνοία της οικογένειάς της; Τι να την κάνω; Πρέπει οι κηδεμόνες της να την τιμωρήσουν για αυτό και πώς;

Όχι, οι κηδεμόνες της δεν την τιμωρούν, αλλά προσεύχονται για αυτήν την οικογένεια, ώστε τα μέλη της να αποκτήσουν πίστη και ευσέβεια. Ο Παντοδύναμος Δημιουργός ελέγχει τις καρδιές των ανθρώπων και μπορεί να τους στρέψει προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, όπως αναφέρεται σε ένα αυθεντικό χαντίθ. Γι' αυτό, προσευχηθείτε γι' αυτούς.

Σε λίγο παντρεύομαι, ο μελλοντικός μου άντρας είναι Ρώσος. Τον ρώτησα για να έχουμε ένα nikkah. Αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν τολμά. Πες μου, σε παρακαλώ, αν συνάψουμε ένα nikkah, θα έχει ακόμα την πίστη του; Και τι διαβάζει ο μουλάς στο nikah; Με ρώτησε για αυτό, αλλά δεν ξέρω τι να απαντήσω. Malika, 26 ετών.

Μια μουσουλμάνα κανονικά απαγορεύεται να παντρευτεί έναν εκπρόσωπο διαφορετικής θρησκείας. Επομένως, το nikkah στην περίπτωσή σας είναι αδύνατο και απαράδεκτο. Εάν ο γαμπρός συμφωνεί με τις βασικές αρχές της πίστης και προφέρει τη φόρμουλα του Μονοθεϊσμού, τότε μπορείτε να συνάψετε ένα nikkah. Κατά τη διάρκεια του nikah, εκφράζονται τα ακόλουθα: οδηγίες, ζητώντας τη συγκατάθεση σας και του γαμπρού για γάμο και αρκετές φόρμουλες προσευχής.

Είμαι παντρεμένος με μια Ορθόδοξη Χριστιανή, Ρωσίδα. Έχουμε μια κόρη. Αγαπάμε πολύ ο ένας τον άλλον. Φύγαμε σε μια μακρινή χώρα για να μη με δουν οι συγγενείς των γονιών μου. Οι γονείς μου σταμάτησαν να επικοινωνούν μαζί μου και απαγορεύουν στις αδερφές και τους αδελφούς μου να το κάνουν. Τους καταλαβαίνω. Αλλά είναι δύσκολο για μένα χωρίς την ευλογία των γονιών μου. Τι πρέπει να κάνω? Rimma, 30 ετών.

Θα πρέπει να μελετήσετε προσεκτικά τα δόγματα της μουσουλμανικής πίστης (υπάρχουν έξι από αυτά) και τα βασικά της θρησκευτικής πρακτικής (υπάρχουν πέντε), για παράδειγμα, στον ιστότοπό μας (ιστοσελίδα) ή στο βιβλίο μου «Μουσουλμανικός Νόμος 1-2». Όταν τους καταλάβετε, φανταστείτε τους και ενημερώστε το σύζυγό σας με μια μορφή που να είναι κατανοητή σε αυτόν. Εάν συμφωνεί μαζί τους και σας καταθέσει ότι ο Θεός είναι ένας και ο Μωάμεθ είναι ο τελευταίος αγγελιοφόρος Του, τότε ενώπιον του Δημιουργού το πρόβλημά σας θα λυθεί. Και αν λύθηκε πριν από Αυτόν, τότε όλα τα άλλα θα λυθούν. Θα σας ζητηθεί να μεγαλώνετε και να αναπτύσσεστε συνεχώς πνευματικά, διανοητικά και σωματικά, κάτι που θα ανοίξει νέες υπέροχες προοπτικές και ευκαιρίες για εσάς και τον σύζυγό σας.

Βλέπε: al-Qurtubi M. Al-jami' li ahkyam al-qur'an [Κώδικας του Κορανίου]. Σε 20 τόμους Βηρυτός: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988. Τόμος 3. σελ. 48, 49; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Στους 11 τόμους Τ. 9. Σελ. 6652, και επίσης τ. 7. Σελ. 5108.

Χαντίθ από τον al-Aswad ibn Sari'a. Αγ. Χ. Abu Ya'lya, at-Tabarani, al-Baykhaki. Δείτε, για παράδειγμα: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 396, Hadith No. 6356, “sahih”.

St. x. Ahmad και al-Darimi. Δείτε, για παράδειγμα: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Walk of the Righteous. Σχόλιο στο βιβλίο «Gardens of the Well-Behaved»]. Σε 2 τόμους Βηρυτός: ar-Risala, 2000. T. 1. P. 432, Hadith No. 4/591, “Hasan”.

Παρουσιάζονται πιο ξεκάθαρα στο βιβλίο μου «Μουσουλμανικός Νόμος 1–2». Αφήστε τον να διαβάσει τουλάχιστον τις πρώτες 70 σελίδες.

"Ashhadu alla ilahe illa Allah, wa ashhadu anna muhammadar-rasulul-lah" (Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Ένας Θεός και μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος Του) .

Έχοντας αποφασίσει να παντρευτούν ένα άτομο που δηλώνει διαφορετική θρησκεία, οι άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται πάντα τις συνέπειες ενός τέτοιου βήματος.

Πού είναι καλύτερο να καταχωρήσετε μια σχέση, στη Ρωσική Ομοσπονδία ή στην πατρίδα του επιλεγμένου σας; Όσοι πιστεύουν ότι αυτή η επιλογή δεν έχει σημασία, βρίσκονται αντιμέτωποι με έκπληξη.

Νομοθεσία σχετικά με τη δυνατότητα γάμου μεταξύ Ορθοδόξων πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και πολιτών άλλων θρησκειών

Οι σχέσεις γάμου και η επίσημη τεκμηρίωσή τους ρυθμίζονται από τον Οικογενειακό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, εάν ο γάμος πραγματοποιείται στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας ή ένα από τα ζευγάρια έχει ρωσική υπηκοότητα.

Στην Τέχνη. 156 του RF IC, καθώς και σε άλλες νομοθετικές πράξεις, ούτε μία παράγραφος αναφέρει τη θρησκεία των πολιτών και δεν επιβάλλει κανέναν περιορισμό στο λόγο ότι οι άνθρωποι ανήκουν σε μια ή την άλλη θρησκευτική ομάδα.

Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι μια πολυεθνική χώρα, με διάφορες θρησκείες να υπάρχουν παράλληλα.

Στις μεγάλες πόλεις υπάρχουν ορθόδοξες εκκλησίες, συναγωγές, τζαμιά και καθολικές εκκλησίες. Η ίδια η ιθαγένεια οποιασδήποτε χώρας δεν ορίζει ένα άτομο ως ομολογεί μια συγκεκριμένη θρησκεία· η θρησκεία προέρχεται από τα βάθη των οικογενειακών παραδόσεων.

Ένα άλλο ζήτημα είναι η συμβατότητα και η αποδοχή των νόμων που θεσπίζονται από διαφορετικές θρησκευτικές ομάδες. Η Ορθοδοξία, για παράδειγμα, δεν επιβάλλει τόσο αυστηρούς περιορισμούς στη συμπεριφορά και τη ζωή μιας γυναίκας όπως το Ισλάμ. Σε χώρες όπου κυριαρχεί το Ισλάμ, υπάρχουν σοβαρές διαφορές από τους κανόνες ζωής με τους οποίους οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί οικοδομούν σχέσεις.

Χαρακτηριστικά εγγραφής γάμου

Φαίνεται ότι δεν έχει σημασία πού να καταχωρήσετε τη σχέση - στην πατρίδα του συζύγου ή στη χώρα σας.

Αλλά αποδεικνύεται ότι υπάρχει μια διαφορά, και μάλιστα σημαντική.

Ένας γάμος που πραγματοποιείται σύμφωνα με θρησκευτικούς νόμους - σε εκκλησία, ναό, τζαμί, συναγωγή - δεν καθιστά την ένωση επίσημη, δηλαδή δεν τεκμηριώνεται νομικά με κανέναν τρόπο· μόνο το μητρώο αστικού μητρώου παρέχει τα δικαιώματα που είναι εγγενή στους συζύγους, συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας .

Στη Ρωσική Ομοσπονδία

Νομοθεσία που εκπροσωπείται από τη ρήτρα 2 του άρθρου. Το 156 του RF IC ορίζει ότι για καθένα από τα πρόσωπα που συνάπτουν γάμο στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας, εφαρμόζονται οι νόμοι της χώρας στην οποία έχει το πρόσωπο αυτό, αλλά μόνο όσον αφορά τη συναίνεση για ένωση, την ηλικία γάμου, τους περιορισμούς, αλλά όχι θρησκευτική πίστη.

Αυτή η νομοθετική πράξη υποδεικνύει ότι εάν μία από τις μελλοντικές οικογένειες έχει ρωσική υπηκοότητα, τότε όλοι οι νόμοι της Ρωσικής Ομοσπονδίας ισχύουν για αυτόν τον σύζυγο και εάν το άλλο μισό εκπροσωπείται, για παράδειγμα, από τη γερμανική υπηκοότητα, τότε μπορούν να εφαρμοστούν νομικοί κανόνες για αυτός ο υποψήφιος σύζυγος είναι μόνο γερμανική νομοθεσία.

Σε αυτή την περίπτωση, δεν έχει καθόλου σημασία ποια πίστη ομολογεί το καθένα από τα ζευγάρια.

Είναι σημαντικό ο γάμος να αναγνωρίζεται στην πατρίδα του συζύγου, επομένως πρέπει να ακολουθήσετε τους κανόνες για την ένταξη σε ένωση σε άλλη χώρα. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα ευρύ φάσμα ηλικιών για να είναι έγκυρη μια ένωση: η μη συμμόρφωση μπορεί να οδηγήσει στη χώρα καταγωγής του συζύγου.

Εάν υπάρχει ειδική συμφωνία μεταξύ της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της χώρας της οποίας είναι πολίτης ο δεύτερος από το ζευγάρι, τότε είναι δυνατή η εγγραφή αυτής της ένωσης στο προξενείο, ενώ η ρωσική υπηκοότητα θα παραμείνει στο πρόσωπό μας.

Σε μια μουσουλμανική χώρα

Σε άλλες μουσουλμανικές χώρες, όπως το Ιράκ, το Ιράν, η Σαουδική Αραβία κ.λπ., η πολυγαμία εξακολουθεί να αναγνωρίζεται ως κανόνας και υπάρχουν αυστηροί κανόνες που παραβιάζουν τα δικαιώματα των γυναικών.

Ο γάμος σε μουσουλμανικό κράτος δεν απαιτεί εγγραφή· αυτή η διαδικασία απλή και απλή: γίνεται προσφορά, η οποία γίνεται αποδεκτή ή απορρίπτεται. Ένα συμβόλαιο γάμου συνάπτεται από έναν άνδρα με κάθε έναν από τους συζύγους του χωριστά. Τα δικαιώματα σε μια τέτοια οικογένεια, όπως και οι ευθύνες, είναι εντελώς διαφορετικά για τον σύζυγο και τις γυναίκες του.

Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας αναγνωρίζονται στους εκπροσώπους ενός ζευγαριού μόνο ξεχωριστά για τον καθένα.

Σε μια μουσουλμανική χώρα, ο γάμος πρέπει να περάσει από τη διαδικασία σύμφωνα με τους νόμους αυτού του κράτους - σύμφωνα με το μουσουλμανικό έθιμο, διαφορετικά η ένωση δεν θα αναγνωριστεί. Ένας πολίτης της Ρωσικής Ομοσπονδίας (οποιασδήποτε θρησκείας) πρέπει να διασφαλίσει ότι κατά την επιστροφή στην πατρίδα του η ένωση είναι επίσης νόμιμη, επομένως θα πρέπει να επικοινωνήσει με το ρωσικό προξενείο στην επικράτεια μιας μουσουλμανικής χώρας και να εμφανιστεί στις ώρες υποδοχής μαζί με το άλλο τους μισό, με έγγραφα. Απαραίτητη είναι η ύπαρξη συμμαχίας, η οποία θα εκδοθεί σε έγγραφο αφού καταγραφεί σε ειδικό βιβλίο.

Το διαβατήριο ενός πολίτη της Ρωσικής Ομοσπονδίας δεν πρέπει να έχει σημάδια σχετικά με την παρουσία έγκυρου γάμου, αλλά σε κάθε περίπτωση θα υποβάλουν αίτημα και θα το ανακαλύψουν, καθώς η απουσία επίσημων σχέσεων είναι μία από τις κύριες προϋποθέσεις για την εγγραφή ενός γάμος.

Τι πρέπει να γνωρίζουν οι Χριστιανοί που παντρεύτηκαν με μουσουλμάνους

Πριν δέσουν τον κόμπο με τους Μουσουλμάνους, είναι σημαντικό για τους Χριστιανούς να κατανοήσουν ορισμένες από τις περιστάσεις που προκύπτουν μετά από αυτό το βήμα.

Σε έναν άντρα

Ένας χριστιανός που γίνεται σύζυγος μουσουλμάνας θα πρέπει να προετοιμαστεί για το γεγονός ότι θα του τεθούν αυξημένες απαιτήσεις για την παροχή οικονομικής υποστήριξης στην οικογένεια, επειδή σύμφωνα με το νόμο της Σαρία, η διατήρηση της συζύγου και των παιδιών είναι ευθύνη του άνδρα. μόνη της και αν θεωρεί ότι οι προσπάθειές του δεν είναι αρκετά καρποφόρες, μπορεί να κάνει αίτηση διαζυγίου.

Έχοντας λάβει μια μουσουλμάνα σύζυγο, ένας χριστιανός άνδρας γίνεται ιδιοκτήτης μιας υπάκουης, αξιόπιστης, εργατικής και μη διατεθειμένης σε πεισματική φίλη στη ζωή. Εάν υπάρχει καλή υλική βάση, μια τέτοια ένωση έχει ευνοϊκή πρόγνωση για πολλά χρόνια· οι μουσουλμάνες είναι γενικά πιστές, συγκρατημένες και υπομονετικές.

Σε μια γυναίκα

Μια χριστιανή γυναίκα πρέπει να ζυγίσει τα πάντα εκατό φορές πριν κάνει οικογένεια με έναν μουσουλμάνο.

Ακόμα κι αν είναι ένας φαινομενικά σύγχρονος άνθρωπος με ανώτερη μόρφωση, αυτός με το μητρικό γάλα συνηθίζει να κυριαρχεί στο αδύναμο φύλο. Δεν πρέπει να είστε σίγουροι ότι σε λίγα χρόνια θα έχει μόνο μια χριστιανή σύζυγο· αντίθετα, μπορούμε να υποθέσουμε ότι αρκετά νόμιμα μπορεί να έχει έως και τέσσερις συζύγους.

Ένας άντρας που είναι οπαδός μιας τέτοιας ομολογίας είναι συνηθισμένος από την παιδική ηλικία στην υπακοή των γυναικών, στην έλλειψη δικαιωμάτων τους. Δεν υπάρχει καμία ένδειξη ισότητας εδώ, ο σύζυγος κυριαρχεί σε όλα και όλα τα δικαιώματα ανήκουν σε αυτόν. Το μόνο που χρειάζεται είναι να πει πολλές φορές λόγια για την απροθυμία του να είναι σε αυτή την ένωση - και αυτό είναι όλο, ο γάμος τελείωσε για τη γυναίκα του.

Τα παιδιά που γεννιούνται σε τέτοιους γάμους παραμένουν στις μουσουλμανικές οικογένειες των πατέρων τους· ο αγώνας στα δικαστήρια είναι πρακτικά μάταιος και τα παιδιά δεν θα μπορέσουν ποτέ να ταξιδέψουν στην πατρίδα της μητέρας τους. Το να μην έχεις δικαίωμα ψήφου, ένα άμεσο βλέμμα, ένα σηκωμένο κεφάλι - είναι εξωπραγματικά δύσκολο να το συνηθίσεις μετά τη χριστιανική αντίληψη ενός ισότιμου ανθρώπου.

Αριθμός συμμετοχών: 28

Καλό απόγευμα Είμαι παντρεμένος με μουσουλμάνο. Επιπλέον, περάσαμε από το μουσουλμανικό τελετουργικό nikah. Πριν αποφασίσω να το κάνω, μίλησα προσωπικά με τον ιμάμη. Με διαβεβαίωσε ότι δεν έπρεπε να εξισλαμίσω. Πράγμα που στην πραγματικότητα δεν το έκανα. Ήταν απλώς παρούσα κατά τη διάρκεια της τελετής και δεν επανέλαβε τίποτα. Είναι αυτό μια τρομερή αμαρτία και τι πρέπει να κάνετε για να καθαρίσετε τον εαυτό σας; Και μια ακόμα ερώτηση. Θέλουμε πολύ παιδιά. Ποια προσευχή πρέπει να διαβάσετε για να λειτουργήσουν όλα; Ανυπομονώ πραγματικά για τη βοήθειά σας! Ευχαριστώ!

Τζούλια

Γεια σου Τζούλια. Γιατί ανησυχείς τώρα, όταν έχεις ήδη αποφασίσει τα πάντα μόνος σου και έφερες σε πέρας την απόφασή σου; Είτε είναι μεγάλη αμαρτία είτε όχι, θα το διαπιστώσετε μόνοι σας όταν προσπαθήσετε να εφαρμόσετε την πίστη σας στη ζωή. Ενώ θεωρείτε απλώς τον εαυτό σας Χριστιανό, αυτό είναι ένα πράγμα, αλλά όταν προσπαθείτε να ζήσετε σαν Χριστιανός, τότε θα δείτε ότι αυτός είναι στην πραγματικότητα ένας γάμος με έναν μη Χριστιανό. Πρέπει να ξέρετε ότι το όνομα «nikah» τις περισσότερες φορές συγκαλύπτει την άσωτη συμβίωση. Σε περίπτωση που δεν πραγματοποιήθηκε η κρατική εγγραφή του γάμου, τότε δεν πρόκειται για γάμο, αλλά για συμβίωση, ανεξάρτητα από το πώς κανονίζεται το τελετουργικό. Και σε αυτή την περίπτωση δεν έχετε κανένα νόμιμο δικαίωμα.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Γειά σου! Βοήθησέ με. Ειμαι ΡΩΣΟΣ. Ο γαμπρός είναι μουσουλμάνος. Μπορώ να προσευχηθώ για αυτόν και να ανάψω κεριά στην εκκλησία μας; Ευχαριστώ.

Η Τατιάνα

Γεια σου Τατιάνα. Δεν πρέπει να γράφετε στις σημειώσεις των αβάπτιστων, αλλά εσείς οι ίδιοι μπορείτε να προσευχηθείτε και να ανάψετε κεριά με προσευχή. Ο Θεός να σε βοηθήσει.

Ιερέας Σέργιος Οσιπόφ

Ηγούμενος Νίκων. Ευλογώ. Με τον άντρα μου μένουμε με τους γονείς μας εδώ και 8 χρόνια, όλα είναι καλά. Φυσικά και υπάρχουν διαφωνίες, θύμωνα πολύ όταν έπιναν και καλούσαν καλεσμένους, αλλά τώρα με τη χάρη του Θεού μένουμε σε διαφορετικά σπίτια στην ίδια αυλή, έγινε τόσο εύκολο. Μας βοηθούν βέβαια πολύ, Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΥΛΟΓΕΙ. Ο άντρας μου έχει μια αδερφή, είναι παντρεμένη με Ουζμπέκο, έχουν δύο παιδιά. Έτυχε ο σύζυγός της να εμπλέκεται συνεχώς σε κάθε είδους ιστορίες για τα χρήματα των γονιών του. Είτε του ήρθαν οι συγγενείς του (εδώ φταίμε εμείς, οι γονείς μας έκαναν ένα τέτοιο γλέντι που παραλίγο να μας αφήσουν ζητιάνους και τώρα νομίζουν ότι είμαστε πλούσιοι και ο γαμπρός μας είναι στην πραγματικότητα εκατομμυριούχος), μετά οι ίδιοι πήγαν εκεί 2 φορές για την επιταγή μας. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι πριν παντρευτεί, δεν σκέφτηκε καν να πάει εκεί για 10 χρόνια. Μετά μπήκε πάλι σε μπελάδες, τον έπιασαν τα χρήματα και αυτός και η αδερφή του τράπηκαν σε φυγή. Μπήκε πάλι σε μπελάδες, άρχισε να ζει με μια γυναίκα, της πήρε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό, άνοιξε ένα μαγαζί, σχεδόν έναν οίκο ανοχής. Και έτσι, η αδερφή του γύρισε κοντά του, μη γνωρίζοντας τίποτα, γέννησε τον γιο του και μετά εκείνη η γυναίκα τα πήρε όλα, απειλώντας και την οικογένειά μας με βία. Δούλευα εκεί για εκείνον όταν συνέβησαν όλα. Με τη χάρη του Θεού ανοίξαμε τη δική μας επιχείρηση μαζί τους και τους γονείς μας, βγάλαμε χρήματα με πίστωση και αρχίσαμε να δουλεύουμε ξεπληρώνοντας τα χρέη του για 2 χρόνια. Τώρα τα έχει ξεχάσει όλα, τους ζήτησε διαμέρισμα, επισκευές. Το διαμέρισμα λήφθηκε με υποθήκη στο όνομα του συζύγου μου· η μητέρα μου (πεθερά) είναι αυτή που αποφασίζει για όλα και, φυσικά, για όλα τα οικονομικά ζητήματα. Και πάνε πάλι διακοπές το καλοκαίρι. Ο άντρας μου και εγώ δεν έχουμε πάει πουθενά και έχουμε τόσα πολλά χρέη, έχουμε 3 παιδιά, αλλά δεν τους νοιάζει. Όταν λέω κάτι τρελαίνομαι αμέσως, δουλεύουν εκεί ως πωλητές, ο άντρας μου προμηθεύει, είμαι λογιστής, η πεθερά μου μοιράζει. Μας στέλνουν συνεχώς τα παιδιά τους. Λέω: προσλάβετε έναν πωλητή, θέλουν έλεγχο εκεί, είναι τεμπέληδες, και παιδιά με μύξα και πυρετό να έρθουν σε εμάς, αλλά έχω το δικό μου που είναι μικρό ακόμα. Δεν καταλαβαίνουν τίποτα, φυσικά, και η πεθερά τους τους επιτρέπει. Θέλω πολύ να είμαστε οικονομικά ανεξάρτητοι, αλλά ο άντρας μου σιωπά. Κι έτσι, πατέρα, έχω γίνει τόσο ανυπόφορος, θυμώνω με τα παιδιά, και το χειρότερο είναι ότι τα καταδικάζω. Τι να κάνω? Συγγνώμη για την πολυλογία.

Τζούλια

Τζούλια, η κατάστασή σου δεν είναι εύκολη, αλλά ούτε και πολύ δύσκολη. Δεν χρειάζεται να απελπίζεστε. Ξεκινήστε να λύνετε αυτόν τον κόμπο με τον σύζυγό σας: πρέπει να τα εξηγήσει ξανά όλα, να παρουσιάσει την κατάσταση ξεκάθαρα, ώστε να μπορεί να «ξυπνήσει» και να πάρει σταθερή θέση και να μην ακολουθήσει το παράδειγμα όλων. Το πιο σημαντικό για αυτόν είναι το καλό της οικογένειας και των παιδιών σας. Αυτό πρέπει να τονιστεί ξανά. Από τη στιγμή που ο άντρας σας καταλάβει τι συμβαίνει, όλα τα άλλα θα είναι πολύ πιο εύκολο για εσάς να αποφασίσετε. Ο Θεός να σε ευλογεί!

Hegumen Nikon (Golovko)

Γειά σου! Απαντήστε στην ερώτηση: ο αδερφός μου θέλει να βαφτίσει την κόρη του και θέλει νονός ο άντρας μου, αλλά είναι μουσουλμάνος. Είναι δυνατόν να βαφτίσει παιδί;

Η Ιρίνα

Γεια σου Ιρίνα. Φυσικά και όχι. Μπορεί μια καμήλα να γεννήσει άλογο; Ακόμη και οι Χριστιανοί που θέλουν να γίνουν νονοί δεν πρέπει μόνο να βαφτίζονται επίσημα, αλλά και οι εκκλησιαζόμενοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ζουν τη ζωή τους σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού. Πριν από τη βάπτιση του παιδιού, εσείς και οι υποψήφιοι νονοί θα χρειαστεί οπωσδήποτε να κάνετε κατήχηση, όπου θα σας πουν τα πάντα.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Γεια σου πατερα! Είμαι χριστιανός, ο φίλος μου είναι μουσουλμάνος, θα παντρευτούμε, μας έπεισε να χρησιμοποιήσουμε παρατσούκλια. Θα ηθελα να μαθω αν κανω νικα, στο μελλον θα υπαρξουν παιδια, θελω να τα βαφτισω, μιας και ιδιος ειμαι βαφτισμενη, θα μπορω να εκκλησιαζομαι οπως παλια; Δεν είναι η nikah αμαρτία για μένα;

Άννα

Γεια σου Άννα. Μπορείτε να επισκεφτείτε το ναό, αλλά δεν θα σας επιτραπεί να συμμετάσχετε στα Μυστήρια μέχρι να δηλώσετε νόμιμο γάμο στο ληξιαρχείο και να μετανοήσετε επειδή συμμετείχατε σε μια ετερόδοξη ιεροτελεστία. Το Nikah εκτελείται από έναν μουλά ή ιμάμη. Απαραίτητη προϋπόθεση είναι η νύφη και ο γαμπρός να ανήκουν στο Ισλάμ. Εάν δεν γίνεται λόγος για αυτό, τότε απλώς μπαίνεις στον πειρασμό για πορνεία.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Γεια σου πατερα! Είμαι Χριστιανός Ορθόδοξος, ο άντρας μου είναι μουσουλμάνος. Η κόρη μου είναι 4 μηνών. Ο άντρας μου θέλει να την πάει στο τζαμί, αλλά εγώ θέλω και νομίζω ότι είναι απαραίτητο να τη βαφτίσω. Πώς να προχωρήσω? Σώσε με Θεέ μου!

Λιουντμίλα

Γεια σου, Λιουντμίλα! Εφόσον αποφασίσατε να παντρευτείτε έναν μουσουλμάνο, θα έπρεπε να έχετε συζητήσει εκ των προτέρων ένα τόσο σημαντικό θέμα. Καλύτερα βέβαια να βαφτιστεί το παιδί, για να μπορείς πάντα να προσεύχεσαι στον Θεό για την κόρη σου, να την πας στην εκκλησία και να λαμβάνεις τη Θεία Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Καλό απόγευμα. Παρακαλώ πείτε μου πώς να προσευχηθώ σωστά για την κόρη μου και να ζητήσω βοήθεια για αυτήν; Γεγονός είναι ότι αφού παντρεύτηκε, μεταστράφηκε σε άλλη πίστη. Εγώ ο ίδιος είμαι Ορθόδοξος. Ευχαριστώ εκ των προτέρων για την απάντησή σας.

Έλενα

Κατά κάποιο τρόπο, μάλλον αγνοήσατε το γεγονός ότι για την κόρη σας η Ορθοδοξία δεν έγινε ο πιο πολύτιμος θησαυρός στη ζωή. Προσευχήσου γι' αυτήν, ζητώντας νουθεσία, με τα λόγια: Φώτισε την κόρη μου, που έφυγε από την Ορθόδοξη πίστη και τυφλώθηκε από καταστροφικές αιρέσεις, με το φως της γνώσης Σου και προσκύνησε τους Αγίους Αποστόλους Σου στην Καθολική Εκκλησία.

Αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ

Γεια σας καλοί άνθρωποι! Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για τον ιστότοπό σας, στον οποίο μπορώ να απευθυνθώ με ερωτήσεις! Και σας ευχαριστούμε πολύ για την προσοχή σας σε εμάς και τη βοήθεια στα προβλήματά μας. Εδώ είναι η ερώτησή μου. Γεγονός είναι ότι ερωτεύτηκα έναν άνθρωπο διαφορετικής πίστης (ilam), αν και ο ίδιος είμαι βαφτισμένος και Ορθόδοξος! Τι πρέπει να κάνω? Θα είναι αμαρτία για μένα να ζήσω με αυτόν τον άνθρωπο; Θέλουμε να παντρευτούμε ενώπιον του Θεού, αλλά εμείς, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, έχουμε διαφορετικό τελετουργικό γάμου ενώπιον Θεού από τους Μουσουλμάνους! Το ερώτημα είναι, μπορώ να παντρευτώ, βαπτισμένος στην ορθόδοξη πίστη, με μουσουλμάνο; Το επιτρέπει ο Κύριος; Άλλωστε, όπως νομίζω, όσο για μένα, είμαστε όλοι ίδιοι ενώπιον του Θεού!

Λένα, στον ιστότοπό μας υπάρχει μια ετικέτα - "γάμος με μουσουλμάνο". Παρακαλώ δώστε προσοχή σε αυτό, κάντε κλικ σε αυτό με το ποντίκι σας και διαβάστε τα πάντα. Έχουν γραφτεί πολλά ενδιαφέροντα πράγματα. Πρέπει όμως να καταλάβετε το εξής: πολιτικός γάμος (εννοώ εγγραφή στο ληξιαρχείο), φυσικά, είναι δυνατός, αλλά δεν μπορεί να γίνει θρησκευτική τελετή! Πρώτον, μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί παντρεύονται εδώ. Δεύτερον, η συμμετοχή σε μουσουλμανικό γάμο είναι προδοσία της ορθόδοξης πίστης κάποιου. Είσαι ξεκάθαρα ερωτευμένος με αυτό το άτομο, νομίζω ότι είναι άσκοπο να σε αποθαρρύνω, αλλά πρέπει να προειδοποιηθείς. Εάν είναι ευσεβής, εν ενεργεία μουσουλμάνος, τότε θα πρέπει πρώτα να δεχτείτε έθιμα (ρούχα, πλήρη υπακοή στον σύζυγό σας (δεν θα φύγετε από το σπίτι χωρίς άδεια, για παράδειγμα), κουζίνα, σωματική τιμωρία των συζύγων κ.λπ., και τότε, βλέπεις, όχι μόνο τα έβαλε το πέπλο, αλλά αποδέξου την πίστη τους. Οι αγαπημένοι σου θα σε αναγκάσουν. Σκέψου!

Αρχιερέας Maxim Khizhiy

Είμαι Ορθόδοξος, μπορώ να παντρευτώ έναν μουσουλμάνο, δεν θα αλλάξω πίστη, αλλά θέλω να είμαι με αυτό το άτομο.

Ακουιλίνα

Μπορείτε να δηλώσετε τον γάμο σας στο ληξιαρχείο. Ένας εκκλησιαστικός γάμος, φυσικά, είναι αδύνατος. Η Εκκλησία δεν ρυθμίζει τις αστικές σχέσεις. Αλλά σας προειδοποιούμε ότι οι μουσουλμάνοι είναι διαφορετικοί. Υπάρχουν επίσης εκείνοι που θα απαιτήσουν να προσηλυτιστείτε στο Ισλάμ, να εκπληρώσετε τους νόμους του (για παράδειγμα, πλήρη υποταγή στον άντρα σας), δεν θα σας επιτρέψουν να βαφτίσετε τα παιδιά σας κ.λπ. Σκεφτείτε καλά πριν αποφασίσετε να κάνετε ένα τέτοιο βήμα.

Αρχιερέας Maxim Khizhiy

Γεια σας, αγαπητοί κληρικοί της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Θα ήθελα πραγματικά να μάθω πώς βλέπει η Ορθόδοξη Εκκλησία τους γάμους ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών; Συγκεκριμένα, είμαι Χριστιανός Ορθόδοξος και ο σύζυγός μου είναι μουσουλμάνος. Πολλοί μας καταδικάζουν πολύ κατηγορηματικά. Δεν είναι αυτό παραβίαση των κανόνων της Ορθόδοξης πίστης; Σας ευχαριστώ εκ των προτέρων και μέσα από την καρδιά μου.

Άννα

Αγαπητή Αννα! Αυτές οι ερωτήσεις θα έπρεπε να είχαν τεθεί πριν τον γάμο. Οι ιερείς προειδοποιούν όλους όσοι συνάπτουν μικτούς (θρησκευτικούς) γάμους για τις πιθανές σοβαρές συνέπειες αυτού του βήματος. Πρώτον, ποια θα είναι τα παιδιά σας; Πώς θα λύσετε το θέμα της θρησκευτικής αγωγής των παιδιών σας; Δεύτερον, οι προσωπικές σχέσεις εξαρτώνται από τις παραδόσεις που ακολουθεί η οικογένεια. Αν είσαι Χριστιανός, πώς θα γιορτάσεις τις μουσουλμανικές γιορτές του συζύγου σου; Αυτό είναι απαράδεκτο για τους πιστούς. Άλλο να δίνεις συγχαρητήρια σε έναν γείτονα από ευγένεια και άλλο να συμμετέχεις στη γιορτή της Θυσίας με τον άντρα σου. Η οικογενειακή ηθική του Ισλάμ και της Ορθοδοξίας είναι πολύ διαφορετική. Στο Ισλάμ, υπάρχει πλήρης υποταγή της γυναίκας στον σύζυγό της, απαιτήσεις για ρούχα και σεξουαλικά πρότυπα που δεν γίνονται αποδεκτά από τον Χριστιανισμό. Πολύ συχνά, οι Μουσουλμάνοι και οι Χριστιανοί ζουν ειρηνικά στο γάμο, όταν οι ίδιοι είναι λιγόπιστοι, χωρίς πιστούς. Διαφορετικά, μία από αυτές, πιο συχνά γυναίκες, προσηλυτίζεται στην πίστη του συζύγου τους. Προδίδουν τον Χριστό... Δεν θα ήθελα να καταστραφεί η οικογένειά σου. Ίσως το δυνατό σας συναίσθημα, η συζυγική αγάπη, να σας βοηθήσει να βρείτε μια διέξοδο που μπορεί να κανονίσει ο Θεός μέσω της φροντίδας του για εσάς. Αλλά «προσέξτε να περπατάτε επικίνδυνα». Μελετήστε την πίστη σας, ζήστε στην Εκκλησία.

Αρχιερέας Maxim Khizhiy

Γεια, πες μου τι να κάνω, ο αγαπημένος μου μου έκανε πρόταση γάμου, είναι μουσουλμάνος, με έπεισε να ασπαστούν το Ισλάμ και μόλις με άφησε λίγες μέρες πριν από τη Νικάχ, τώρα δεν είμαι μουσουλμάνος, γιατί... Μεταστράφηκα στο Ισλάμ για χάρη του, και στην ψυχή μου έμεινα Χριστιανός, πώς να ενεργήσω σε μια τέτοια κατάσταση, να βοηθήσω

Βικτώρια

Αγαπητή Βικτώρια, νιώθεις Χριστιανή, που σημαίνει ότι πρέπει να μετανοήσεις στην ομολογία της αμαρτίας της αποστασίας και να λάβεις πιο σοβαρά την πνευματική σου ζωή στο μέλλον. Να επισκέπτεστε τακτικά το ναό, να συμμετέχετε στα μυστήρια της Εκκλησίας, να προσεύχεστε στο σπίτι, να διαβάζετε πνευματική λογοτεχνία και να αγωνίζεστε να ζήσετε μια ζωή ευάρεστη στον Θεό. Αυτό θα σας προστατεύσει από ενέργειες που οδηγούν στην καταστροφή της ψυχής σας. Ο Θεός να σε ευλογεί!

Αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ

Γειά σου! Είμαι παντρεμένος με μουσουλμάνο, έχω δύο παιδιά, η κόρη μου είναι βαπτισμένη, αλλά ο γιος μου όχι... Ο γιος μου έχει σύντομα μεγάλες εξετάσεις, πείτε μου, μπορώ να προσευχηθώ να τον βοηθήσω;

Η Τατιάνα

Γεια σου Τατιάνα! Προσευχήσου για τον γιο σου στην προσευχή στο σπίτι.

Ιερέας Βλαντιμίρ Σλίκοφ

Γεια σας, βοηθήστε με με συμβουλές. Είμαι παντρεμένος με μουσουλμάνο, αυτός και οι συγγενείς του είναι κατηγορηματικά κατά της βάπτισης. Θέλω το παιδί να έχει άγγελο και προστασία και λέω ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Λέει: πήγαινε στο τζαμί, ας διαβάσουν εκεί την προσευχή. Θέλω να βαφτίσω ένα παιδί όσο λείπω, αυτό δεν θεωρείται αμαρτία;

Τζούλια

Γεια σου Τζούλια. Αμαρτία είναι ό,τι βλάπτει τον άνθρωπο, ψυχή και σώμα, τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στο μέλλον. Αν εσύ ο ίδιος μπορείς να ακολουθήσεις το Ευαγγέλιο, να εκπληρώσεις τις Εντολές του Χριστού, να είσαι πιστή κόρη της Ορθόδοξης Εκκλησίας και να δώσεις χριστιανική ανατροφή στο παιδί σου, τότε η επιθυμία σου να το βαφτίσεις είναι δικαιολογημένη. Και αν ένας μουσουλμάνος μεγαλώνει ένα παιδί, τότε γιατί να βαφτίσει; Δεν θα λάβει καμία «προστασία». Επιπλέον, αν βαφτίσεις ένα παιδί, και αυτό μεγαλώσει για να γίνει μουσουλμάνος, τότε το αμάρτημα της αποστασίας δεν θα είναι πάνω του, αλλά σε σένα. Πρέπει να πληρώσεις για τα πάντα. Έκανες την επιλογή σου παντρεύτηκες έναν μη χριστιανό. Δεν μπορεί να υπάρξει ομοφωνία σε έναν τέτοιο γάμο. Τί απομένει? Προσευχήσου για τη σωτηρία της ψυχής σου. Ο Θεός είναι ελεήμων.

Ιερέας Alexander Beloslyudov

Καλό απόγευμα. Με λένε Κωνσταντίνο. Η μητέρα μου ήταν παλαιοπίστη. Βαφτίστηκα ως παιδί. Αλλά μετά παντρεύτηκα μια μουσουλμάνα και έκανα την τελετή νικά. Αλλά δεν έχω εγκαταλείψει την πίστη μου, πηγαίνω στην εκκλησία και διαβάζω προσευχές. Δεν μένω με τη γυναίκα μου για πολύ καιρό. Χρειάζεται να ξαναβαφτίσω τον εαυτό μου;

Κωνσταντίνου

Διαπράττοντας νικάχ, έχεις ήδη εγκαταλείψει την πίστη, αγαπητέ Κωνσταντίνε. Δεν χρειάζεται να ξαναβαφτιστείτε και αυτό είναι αδύνατο, αλλά χρειάζεται να μετανοήσετε για αυτή την αμαρτία. Εάν η Παλαιοπιστή μητέρα σας ήταν μια από τις ομόπιστές σας, τότε αρκεί να μετανοήσετε για αυτήν την αμαρτία στην εξομολόγηση. Αν σε βάφτισε με κάποια σχισματική έννοια, τότε για να γίνεις Ορθόδοξος, πρέπει να αποδεχτείς την επιβεβαίωση. Ο Θεός να σε ευλογεί!

Αρχιερέας Αντρέι Εφάνοφ

Είναι δυνατόν να παραγγείλω μια προσευχή (sorokoust) για τον σύζυγό μου, μουσουλμάνο; Πιστεύει πραγματικά σε αυτό, δεν μπορώ να τον πείσω.

Έλενα

Έλενα, δεν μπορείς να παραγγείλεις ένα sorokoust, αλλά μπορείς να παραγγείλεις απλώς μια υπηρεσία προσευχής. Αλλά θα ήταν πολύ επιθυμητό να προειδοποιήσετε τον ιερέα ότι μεταξύ των ονομάτων στην υπηρεσία προσευχής θα υπάρχει ένας μουσουλμάνος και τουλάχιστον να περιγράψετε εν συντομία τον λόγο για τον οποίο του ζητάτε να προσευχηθεί για τον σύζυγό σας. Τότε δεν θα το αντιληφθεί ως λάθος και θα προσευχηθεί συνειδητά για τον άντρα σου.

Hegumen Nikon (Golovko)

Γεια σου πατέρα, έχω μια ερώτηση. Ο γιος μου είναι παντρεμένος με μια κοπέλα μουσουλμανικής πίστης. Ο ίδιος βαπτίστηκε στην Ορθόδοξη πίστη, όπως και ο γιος του. Ο γιος μου είναι 8 μηνών, τον πηγαίνουμε περιοδικά στην εκκλησία για κοινωνία, ο άντρας μου και εγώ είμαστε εκκλησιαζόμενοι. Η οικογένεια του γιου μου έχει πάντα αγιασμό και το χρησιμοποιεί συχνά. Ταΐζουν το παιδί με αυτό, το πλένουν, αυτό το κάνει πιο ήρεμο και κοιμάται καλύτερα. Τους τελευταίους 2 μήνες πρασίνισε 2 φορές το αγιασμό τους. Στον ιστότοπό σας βρήκα την απάντηση γιατί συμβαίνει αυτό, και ο ίδιος καταλαβαίνω ότι ο λόγος είναι στην πνευματική τους ζωή. Αλλά μου ζητούν συνέχεια να τους φέρω ξανά αγιασμό και δεν μπορώ να τους πείσω ότι πρέπει να αλλάξουν τη ζωή τους. Η ερώτησή μου είναι η εξής: εάν ο Κύριος επιτρέψει το αγιασμό τους να πάρει αυτή τη μορφή για την οικοδόμησή τους, δεν θα ήταν αυθάδης εκ μέρους μου να συνεχίσω να τους δίνω αγιασμό; Πώς νομίζετε? Ευχαριστώ.