Παραδόσεις γάμου στην αρχαία Ελλάδα. Έθιμα και παραδόσεις στην Ελλάδα. Η γλώσσα στην Ελλάδα

Διάσημη Αθήνα, μαγικοί μύθοι, θρύλοι, μεγαλοπρεπείς θεοί - τα θυμόμαστε όλα αυτά όταν πρόκειται για την όμορφη και μυστηριώδη Ελλάδα, την πατρίδα του αρχαίου πολιτισμού. Ο ελληνικός πολιτισμός είναι δεκάδων εκατοντάδων ετών και μπορεί δικαίως να θεωρηθεί ένας από τους παλαιότερους στον κόσμο. Η χώρα που έδωσε στον κόσμο τους Ολυμπιακούς Αγώνες, την κλασική αρχιτεκτονική, την ποίηση, τη γλυπτική, τη δημοκρατία έχει έναν τεράστιο αριθμό λαϊκών εθίμων. Κάθε νησί στην Ελλάδα είναι προικισμένο με τις δικές του παραδόσεις και τελετουργίες.

Αρχαία έθιμα

Οι θρύλοι και οι μύθοι της αρχαίας Ελλάδας έχουν ξαναγραφεί και ξαναγραφτεί για αιώνες. Οι αρχαίοι Έλληνες έδιναν μεγάλη σημασία στη μαγεία και τις προβλέψεις, και οι προφήτες και οι μάντεις απολάμβαναν μεγάλη φήμη και σεβασμό από τους ντόπιους. Οι άνθρωποι ήρθαν κοντά τους για να ερμηνεύσουν όνειρα, να προβλέψουν το μέλλον ή να ξεχάσουν το παρελθόν για πάντα. Παραδοσιακά, τα αρχαία ελληνικά μαντεία έδιναν βαθιά σημασία στα ζώδια της φύσης. Θα μπορούσαν να είναι ένα πουλί που πετάει παρελθόν, ο θόρυβος των θρυμματισμένων φύλλων βελανιδιάς ή η μουρμούρα του νερού. Οι Έλληνες πήγαν σε ειδικά καθορισμένους ιερούς χώρους για να δουν ένα προφητικό όνειρο και έτσι να προβλέψουν το μέλλον τους.

Συμβουλή

Εάν τυχαίνει να βρίσκεστε στην Ελλάδα, μην εκπλαγείτε από τον μεγάλο αριθμό εορτασμών που διοργανώνονται προς τιμήν διαφορετικών θεών. Κάθε Έλληνας έχει τον δικό του «άγιο», ο οποίος προσεγγίζεται τακτικά με αιτήματα και «ηρεμεί» με κάθε δυνατό τρόπο στις θρησκευτικές γιορτές.

Έθιμα και παραδόσεις της σύγχρονης Ελλάδας

Η Ελλάδα μας άφησε υπέροχα μνημεία αρχιτεκτονικής, λογοτεχνίας και θεατρικής τέχνης. Μαζί με αυτά, παραδόσεις, τελετές και τελετουργίες, που τηρούνται στη σύγχρονη Ελλάδα, έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Κοσμήματα και ρούχα

Στη Μακεδονία, όπως σε κάθε άλλη χώρα, τα έθιμα του γάμου αντιμετωπίζονται με ιδιαίτερο τρόμο. Διακόσμηση της νύφης, πορεία στους δρόμους με μουσική και κεράσματα, πένθος για τη νύφη - αυτός είναι ο παραδοσιακός ελληνικός γάμος. Σε ορισμένα μέρη μπορείτε ακόμα να δείτε το ελληνικό εθνικό φόρεμα: stivaniya, φαρδιά παντελόνια, σκούρα σάλια ή πολύχρωμα κοστούμια.

Καρναβάλι

Υπάρχει ένα έθιμο στη χώρα να οργανώνουν διονυσιακά καρναβάλια. Η πομπή πραγματοποιείται με τη μουσική των πνευστών, σε κοστούμια μεταμφίεσης με τραγούδια και χορούς.

Το αρχαίο συμβολικό τελετουργικό σφαγής ενός χοίρου είναι αφιερωμένο στην τελετή λατρείας των δέντρων. Είναι παραδοσιακά δεμένο με κορδέλες. Οι Έλληνες δίνουν μεγάλη σημασία στον εορτασμό του Πάσχα και των Χριστουγέννων. Τα αγαπημένα σνακ και εδέσματα σερβίρονται στα τραπέζια, κάλαντα και μαντείες γίνονται παντού.

Δεισιδαιμονία

Οι Έλληνες είναι πολύ δεισιδαίμονες, παρά τη θρησκευτικότητά τους. Οι σύγχρονοι κάτοικοι χρησιμοποιούν φυλαχτά έναντι ζημιών με τη μορφή μπλε χάντρα με μοτίβο που μιμείται την ίριδα του ματιού ή διακόσμηση "μάτι της γάτας".

Οικογένεια και χαιρετισμός

Οι ελληνικές οικογένειες τείνουν να είναι πολύ μεγάλες και συχνά ζουν στο ίδιο σπίτι μαζί. Τώρα αυτό το χαρακτηριστικό είναι χαρακτηριστικό για χωριά ή μικρούς οικισμούς. Ένα άλλο ενδιαφέρον έθιμο σχετίζεται με την επίσκεψη. Πρέπει να μπείτε στο ελληνικό σπίτι μόνο με το δεξί πόδι, φροντίστε να δώσετε στους ιδιοκτήτες ένα μικρό δώρο και να πείτε μερικές ευχάριστες ευχές. Παραδοσιακά, κατά τη συνάντηση, τόσο οι γυναίκες όσο και οι άντρες φιλιούνται στο μάγουλο δύο φορές, αντικαθιστώντας το καθένα με τη σειρά του.

Ξέρετε ποια είναι η παραδοσιακή καθημερινή ρουτίνα του μέσου Έλληνα;

Οι Έλληνες μπορούν να ονομαστούν και κουνάκια και κουκουβάγιες. Οι κάτοικοι ξυπνούν στις 5-6 το πρωί και κοιμούνται μετά τις 23 το βράδυ. Ακολουθώντας όμως το καθιερωμένο έθιμο, οι ώρες ύπνου αντισταθμίζονται περισσότερο από τη σιέστα της ημέρας, από τις 2 το μεσημέρι έως τις 4 το απόγευμα.

Παραγωγή:

Έχοντας επισκεφτεί την Ελλάδα μία φορά, θα αφήσετε εντυπώσεις γι 'αυτήν για μια ζωή και σίγουρα θα θέλετε να επιστρέψετε. Αλλά για να κατανοήσουμε όλο το βάθος των θεμελίων, των τελετουργιών και των παραδόσεων του ελληνικού λαού, ένα ταξίδι δεν αρκεί. Οι άνθρωποι απορροφούν την ποικιλομορφία και τη βαθιά έννοια των εθίμων με το γάλα της μητέρας τους, και εμείς δεν μπορούμε παρά να αγγίξουμε την πολιτιστική κληρονομιά της χώρας, αλλά ταυτόχρονα να νιώσουμε την πλήρη σημασία της ιστορικής εποχής, της οποίας οι απόηχοι έχουν βρει τη θέση τους στη σύγχρονη εποχή κόσμος.

Έθιμα και παραδόσεις της Ελλάδας

Το 1833, στο συνέδριο του Λονδίνου των τριών μεγάλων ευρωπαϊκών δυνάμεων, ο Όθωνας Α Bav της Βαυαρίας διορίστηκε βασιλιάς του ελληνικού κράτους που μόλις είχε αποκτήσει ανεξαρτησία από την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Όταν ο νεαρός βασιλιάς έφτασε στην Αθήνα, την πόλη που είχε επιλέξει για την πρωτεύουσά του, δεν υπήρχε ούτε ένα λίγο πολύ αξιοπρεπές κτίριο για βασιλική κατοικία.

Αυτές ήταν οι συνέπειες ενός αιματηρού, μακρού και καταστροφικού πολέμου για την ανεξαρτησία της χώρας.

Ο πληθυσμός της Αθήνας εκείνη τη μεταπολεμική περίοδο ήταν μόλις πάνω από 12 χιλιάδες κάτοικοι. Αλλά οι πιο τρομερές συνέπειες του σχεδόν 400χρονου τουρκικού ζυγού και των σχεδόν συνεχών εχθροπραξιών ήταν η ανεπανόρθωτη καταστροφή πολλών ιστορικών μνημείων.

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να ειπωθεί ότι όχι μόνο οι Τούρκοι είχαν το χέρι στη βάρβαρη καταστροφή της μεγάλης ιστορίας της αρχαίας Ελλάδας.
Η Ελλάδα υπέστη μαζική λεηλασία από τους «συλλέκτες και φύλακες των αρχαιοτήτων» - τους Βρετανούς και τους Γάλλους.

Και πριν από αυτούς «δούλευαν» εδώ Βενετοί και σταυροφόροι-Φράγκοι. Ο πρώιμος χριστιανικός αγώνας ενάντια στην ειδωλολατρία, καθώς και οι επιδρομές των νότιων Σλάβων, έπαιξαν σημαντικό ρόλο. Ναι, και στην αρχαιότητα, η Ελλάδα δεν γλίτωσε τις επιθετικές εκστρατείες των ρωμαϊκών λεγεώνων του δικτάτορα Λούσιου Κορνήλιου Σούλα.

Ευτυχώς όμως, ένα από τα κύρια ιστορικά επιτεύγματα της «χρυσής εποχής» του παλαιού κλασικισμού ήταν η δημιουργία των Ελλήνων, εκτός από υλικά μνημεία, μέχρι τότε πρωτοφανείς πνευματικούς μάρτυρες: θέατρο, λογοτεχνία, γλυπτική και ζωγραφική, χάρη στα οποία μπορούμε σήμερα , συγκρίνοντας τα αποτελέσματα αρχαιολογικών ανασκαφών αρχαίων πόλεων με καλλιτεχνικές περιγραφές της ζωής του πληθυσμού τους, είναι πολύ καλύτερο να γνωρίζουμε και να κατανοούμε πώς ζούσαν στην αρχαία Ελλάδα ...

Λογοτεχνικές πηγές - μάρτυρες της εποχής

Η ιστορία της αρχαίας Ελλάδας χωρίζεται συνήθως σε διάφορες ιστορικές περιόδους., καθένα από τα οποία η ζωή των Ελλήνων ήταν εντυπωσιακά διαφορετική από μια άλλη, μεταγενέστερη εποχή:

1. Αρχαϊκή Κρητικο-Μυκηναϊκή, για τα οποία γνωρίζουμε κυρίως από μυθολογικές πλοκές και από δύο ιδιοφυή ποιήματα του μεγάλου Ομήρου.

2. "Σκοτεινός" παλαιός Μεσαίωναςόταν οι νέοι κατακτητές - οι Δωριείς χύθηκαν στα ελληνικά εδάφη, χωρίζοντας τον πολιτισμό της αρχαίας Ελλάδας σε δύο κλάδους: τον Αχαϊκό και τον Δωρικό, και την ιστορία της χώρας σε δύο εποχές: αρχαϊκή και κλασική.

Αυτή η μεταβατική περίοδος άφησε πολύ λιγότερα πολιτιστικά στοιχεία, αλλά εκείνη τη στιγμή, οι μνήμες των αρχαίων εποχών διατηρήθηκαν και καταγράφηκαν για τους απογόνους, οι οποίες έγιναν συνδετικό νήμα και προετοίμασαν το έδαφος για την επακόλουθη ταχεία πνευματική άνθηση.

3. Στα υψηλότερα υλικά, πνευματικά και πολιτιστικά επιτεύγματα κλασική περίοδοςπροετοιμασμένη από προηγούμενες νομοθετικές και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, η Ελλάδα ανέβηκε αμέσως μετά τις νίκες στους ελληνοπερσικούς πολέμους. Η άνευ προηγουμένου έξαρση του εθνικού πνεύματος, που κατέστησε δυνατή την ήττα του ισχυρότερου εχθρού, έγινε η πηγή της μεγαλύτερης πνευματικής εξέγερσης. Αυτό εκφράστηκε στην εμφάνιση πολλών έργων τέχνης που έγιναν μάρτυρες της εποχής για εμάς.

Εξαιρετικές περιγραφές του τρόπου ζωής, της ζωής, των συνηθειών και των παραδόσεων των αρχαίων Ελλήνων βρίσκονται σε πολλά έργα αρχαίων συγγραφέων, που κυμαίνονται από «Ιλιάδες» και «Οδύσσεια» του Ομήρου ή «Έργα και μέρες» του Ησιόδουγεμάτο με καθημερινές περιγραφικές λεπτομέρειες κωμωδίες του Αριστοφάνη, μια ολοκληρωμένη «Περιγραφές Ελλάδος» Παυσανίαςή εγκυκλοπαιδική «Η γιορτή των σοφών» Αθηναίος.

Η ζωή στην αρχαία Ελλάδα

ιστορική αναδρομή

Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για το ποια ημερομηνία πρέπει να ληφθεί ως αφετηρία, η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να καταγράψει την αρχή της πιο ενδιαφέρουσας για εμάς κλασικής περιόδου της αρχαίας Ελλάδας.

Το πιο λογικό είναι να ακολουθούμε τους ίδιους τους Έλληνες, που καθόρισαν την αρχή της νέας τους ώρας την ημερομηνία που αντιστοιχεί στο ημερολόγιό μας 776 π.Χ NS... και έγινε το πρώτο ενοποιητικό σύμβολο της Ελλάδας.

Μέχρι αυτό το σημείο, κάθε πολιτική είχε το δικό της, μερικές φορές πολύ μπερδεμένο, σύστημα μέτρησης χρόνου. Και ξεκινώντας από εκείνη την ημερομηνία, όλοι άρχισαν να μετρούν τον χρόνο παντού. τετραετή τμήματα, καλείται ο αριθμός της αντίστοιχης Ολυμπιάδας.

Wasταν η εποχή της ταχείας ανάπτυξης νέων πόλεων-κρατών, του αποικισμού των εδαφών της Μικράς Ασίας, της Χερσονήσου Απεννίν και της Σικελίας, της ανάπτυξης του εμπορίου και της βιοτεχνίας, της βελτίωσης της νομοθεσίας και του δικαστικού συστήματος, της εμφάνισης των επιστημών, φιλοσοφία και τέχνη, μεταβαίνοντας από την κυριαρχία των βασιλιάδων και των τυράννων στη δημόσια, δημοκρατική διαχείριση αρχών.

Οικογενειακή ζωή

Η λατρεία των οικογενειακών σχέσεων, που είναι αρκετά ισχυρή στη σύγχρονη Ελλάδα, ήταν ένα από τα θεμέλια της αρχαίας κοινωνίας στην αρχαία Ελλάδα.

Η βάση αυτού, φυσικά, βρίσκεται στην φυλετική κοινότητα της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού.

Για παράδειγμα, περιγράφοντας το παλάτι του Τρώα βασιλιά Πριάμου στην Ιλιάδα, ο Όμηρος, μιλώντας για το γιγαντιαίο του μέγεθος, παραθέτει όλους τους πολυάριθμους συγγενείς που ζούσαν σε αυτούς τους θαλάμους.

Ο άνευ όρων επικεφαλής της οικογένειας ήταν ο πατέρας της οικογένειας, μετά τον οποίο η εξουσία πέρασε στον μεγαλύτερο γιο, και ακόμη και αν δεν γεννήθηκε σε αυτήν την οικογένεια, αλλά υιοθετήθηκε.

Η δύναμη του αρχηγού της οικογένειας ήταν τόσο ισχυρήότι θα μπορούσε ακόμη και να θυσιάσει ένα από τα παιδιά του στους θεούς, αν το απαιτούσαν. Τέτοια είναι, για παράδειγμα, η ιστορία της Ιφιγένειας από την ίδια Ιλιάδα.

Εάν ο αρχηγός της οικογένειας έπεφτε σε ανάγκη, θα μπορούσε να πουλήσει τις κόρες του και να διώξει τον γιο του από το σπίτι για ασέβεια, το οποίο κατοχυρώθηκε ακόμη και στη νομοθεσία.

Για τα συναισθήματα των νέων στο τέλος μιας ένωσης γάμουκανείς δεν ρώτησε: η τιμή εξαγοράς ήταν καθοριστική, παρουσιάστηκε από τον γαμπρό στον μελλοντικό πεθερό και μερικές φορές διοργανώθηκε πραγματική δημοπρασία για τη νύφη και το κύριο κίνητρο για τη δημιουργία μιας οικογένειας ήταν η συνέχεια της οικογένειας.

Πιστεύεται ότι μια γυναίκα σε ελληνική οικογένεια δεν είχε δικαίωμα ψήφου. Αυτό δεν είναι απολύτως αληθές: είχε το δικό της συγκεκριμένο φάσμα ευθυνών γύρω από το σπίτι, για το οποίο ήταν υπεύθυνη, διαχειριζόμενος τους σκλάβους, το φαγητό, τις προμήθειες και όλες τις δουλειές του σπιτιού. Ο άνθρωπος ήταν υπεύθυνος για όλα τα άλλα.

Έτσι, στην Οδύσσεια, ο Τηλέμαχος, ο γιος του Αγαμέμνονα, λέει στη μητέρα του Πηνελόπη: «Κάνε ό, τι πρέπει να κάνεις με την τάξη της οικονομίας, με νήματα, υφαντά, πρόσεχε τους δούλους να είναι επιμελείς στη δουλειά τους: η ομιλία δεν είναι γυναικεία, αλλά αντρική και τώρα δική μου. Εγώ ο ίδιος είμαι ένας κύριος ... "

Αλλα ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ οικογενειακή περιουσία, ειδικά η γη, δεν ανήκε αποκλειστικά στο κεφάλι της: θεωρήθηκε ως κοινή περιουσίακαι αυτό που ελήφθη από την προηγούμενη γενιά επρόκειτο να περάσει στους απογόνους όχι μειωμένο, αλλά υπερβολικό.

Η έννοια του γένους δόθηκε μεγάλη σημασία. Σήμερα, πολλοί από εμάς είναι απίθανο να μπορούμε να θυμηθούμε τους προγόνους μας νωρίτερα από την τρίτη γενιά, οι Έλληνες κράτησαν και θυμήθηκαν τη δική τους γενεαλογία, μερικές φορές υπολογίζεται για αιώνες.

Πολλές τραγωδίες του αρχαίου θεάτρου, ειδικά στον Ευριπίδη, ξεκίνησαν με μια περιγραφή της γενεαλογίας των ηρώων και αυτό δεν εξέπληξε καθόλου το κοινό: ο καθένας μπορούσε να βρει τον μακρινό συγγενή του μεταξύ των χαρακτήρων. Ηχώ αυτής της συγγένειας μπορεί να βρεθεί ακόμη και στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία.

Θρησκεία, τελετές και τελετουργίες

Οι αρχαίοι Έλληνες έχτισαν τις κατοικίες τους από φθηνό πηλό, που υπήρχε σε αφθονία σε αυτά τα μέρη.
Τα καλύτερα δομικά υλικά ήταν αφιερωμένα στα σπίτια των θεών - ναοί, οι οποίοι αρχικά χτίστηκαν από ξύλο, το οποίο είναι αρκετά ακριβό εδώ.

Αλλά το ξύλο είναι ένα βραχύβιο υλικό, επιπλέον, εύφλεκτο και πολλές τελετές που πραγματοποιούνταν σε ναούς συνοδεύονταν από μεγάλη ποσότητα ανοιχτού πυρός.

Ένα από τα κίνητρα για την κατασκευή ενός αριστουργήματος κλασικής αρχιτεκτονικής - το υπέροχο συγκρότημα της Ακρόπολης, ήταν το κάψιμο παλαιών ξύλινων κτιρίων σε αυτό, που κατέλαβαν την Αθήνα από τους Πέρσες.

Επομένως, σταδιακά το δέντρο έγινε αντικαταστάθηκε ευρέως από ασβεστόλιθοκαι μετά μάρμαρο.

Με τη σειρά του, η μαζική κατασκευή συγκροτημάτων ναών έδωσε ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη αρχιτεκτονική αρχαιότηταςόπως η τέχνη.

Η σημασία της θρησκείας στη ζωή των Ελλήνων ήταν τεράστια. Χωρίς τη συμβουλή των θεών, που εκφράζεται στις προβλέψεις των χρησμών, δεν ξεκίνησε ούτε μια σημαντική επιχείρηση.

Ενδεικτικός ημιμυθική πλοκή για την κατάληψη της Πελοποννήσου από τους Δωριείς, ο οποίος, με τη συμβουλή του χρησμού, περίμενε μέχρι να αντικατασταθούν τρεις γενιές πριν ξεκινήσει μια εκστρατεία κατάκτησης, η οποία ολοκληρώθηκε, όπως γνωρίζετε, με μια γρήγορη νίκη και τον σχηματισμό του κράτους της Σπάρτης.

Δεδομένου ότι αυτές οι τρεις γενιές ήταν απασχολημένες με την προετοιμασία για την εκστρατεία και την οικοδόμηση ενός ισχυρού στρατού, η σοφία των συμβουλών του χρησμού πρέπει να αναγνωριστεί.

Γαμήλια τελετή

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η γενική αντίληψη της θρησκευτικής ζωής των Ελλήνων τελετή γάμου, η οποία εκτελέστηκε όχι στο ναό, αλλά στο βωμό του σπιτιού και συμβόλιζε τη μετάβαση του κοριτσιού από τη μια οικογένεια στην άλλη: στο σπίτι του πατέρα, έγινε θυσία στους θεούς στο βωμό, στο τέλος του οποίου το κεφάλι της οικογένειας μετέδωσε την καθιερωμένη φόρμουλα η κόρη του στον γαμπρό, την έσκισε από το είδος της, δίνοντας σε έναν άλλο ...

Στη συνέχεια, συνοδευόμενη από αγγελιοφόρους, καλυμμένη με πέπλο και με στεφάνι στο κεφάλι, με άσπρες ρόμπες, μεταφέρθηκε, συνοδευόμενη από ύμνους γάμου, σε άρμα στο σπίτι του γαμπρού.

Ο νεαρός έφερε το αρραβωνιασμένο του, που απεικονίζει την απαγωγή, στην αγκαλιά του στο σπίτι του. Η νύφη, από την άλλη πλευρά, έπρεπε να ουρλιάξει, δείχνοντας ότι δεν έμπαινε εδώ με τη θέλησή της, αλλά υπακούοντας στον νέο της κύριο - τον άντρα της.

Μια πραγματική γαμήλια τελετή πραγματοποιήθηκε ήδη εδώ, όπου οι νέοι παρουσιάστηκαν στους θεούς του σπιτιού στο βωμό της οικογένειας του γαμπρού. Πραγματοποιήθηκε μια τελετουργία εξαγνισμού με νερό και φωτιά, οι νεαροί μοιράστηκαν ψωμί και φρούτα μεταξύ τους, κάνοντας στη συνέχεια μια κοινή προσευχή στους θεούς.

Η λατρεία των νεκρών

Η λατρεία είχε μεγάλη σημασία στη ζωή των Ελλήνων τιμώντας τους νεκρούςπου δεν θεωρήθηκαν νεκροί για πάντα, αλλά πέρασαν μόνο σε άλλο βασίλειο, και σύμφωνα με τους θρύλους, μερικοί, για παράδειγμα, ο Ηρακλής κατάφεραν ακόμη και να επιστρέψουν από εκεί. Όταν επισκέπτονταν τους τάφους των προγόνων τους, οι συγγενείς τους έφερναν φαγητό και ποτό σαν να ήταν ζωντανοί, για να μην αισθάνονται στερημένοι σε μια άλλη ζωή.

Δημόσια ζωή

Ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό των αρχαίων Ελλήνων, που διέκρινε αυτόν τον λαό από τους άλλους και τους επέτρεπε να αντιμετωπίσουν έναν εχθρό πολλαπλάσιο από αυτόν σε αριθμό, ήταν η σημασία του ρόλου και την υπεροχή της δημόσιας συνείδησης έναντι της προσωπικής.

Ένα δίκαιο μέρος της ζωής του ανδρικού πληθυσμού της χώρας δεν πραγματοποιήθηκε σε σπίτια, όπου ήρθαν μόνο για βραδινά γεύματα και ύπνο, αλλά σε δημόσιους χώρους, κυρίως στην Αγοράόπου το εμπόριο και η παραγωγή συνδυάστηκαν «επί τόπου» με την πολιτική.

Η τέχνη της πειθούς - ρητορική- τιμήθηκε σε επίπεδο λατρείας. Ένα δημόσιο πρόσωπο ικανό να αποδείξει, να πείσει, να ηγηθεί τιμήθηκε με τη διά βίου λατρεία. Οι διαμάχες εκπροσώπων διαφόρων σχολών σκέψης στις πλατείες συγκέντρωσαν τεράστια πλήθη θεατών.

Ανεπιφύλακτη υπακοή στους νόμουςόσο άδικο και αν φαίνεται, ήταν στο αίμα των κατοίκων της Ελλάδας.

Έτσι, ο μεγάλος Σωκράτης, στην αδικία του οποίου ήταν πεπεισμένοι όλοι οι μαθητές του, ο οποίος πρότεινε να φύγει ο δάσκαλος, υπάκουσε άνευ όρων την ετυμηγορία του δικαστηρίου και ήπιε το έτοιμο μπολ με δηλητήριο. Άλλωστε, αν δεν το έκανε αυτό, τα ιδεώδη των διδασκαλιών του μεγάλου φιλοσόφου και της τεράστιας εξουσίας του μεταξύ των πολιτών της Αθήνας έγιναν χωρίς νόημα.

Στρατός και ναυτικό

Οι Έλληνες, μεγάλοι θαυμαστές της γεωμετρικής τάξης και αρμονίας, ήταν από τους πρώτους που χρησιμοποίησαν μαχητικούς σχηματισμούς σε στρατιωτικές επιχειρήσεις.

Σιδερένια πειθαρχία των Ελλήνων πολεμιστών, ο οποίος στάθηκε μέχρι θανάτου, ανάγκασε τον εχθρό να εγκαταλείψει επαίσχυντα το πεδίο της μάχης, ακόμη και με πολλαπλή αριθμητική υπεροχή. Αυτό επιτεύχθηκε με μια πλήρη μάχιμη εκπαίδευση του ανδρικού πληθυσμού από μικρή ηλικία, ειδικά σε.

Η σημασία του στόλου στη ζωή της αρχαίας Ελλάδας δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Όχι μόνο το μεγαλύτερο μέρος της χώρας βρισκόταν στα νησιά: η υπεροχή στη θάλασσα κατέστησε δυνατό το ασύγκριτο εμπόριο σε όλη την περιοχή της Μεσογείου. Το καλύτερο παράδειγμα για αυτό είναι η αθηναϊκή ναυτική ένωση, που δημιουργήθηκε στο τέλος των Περσικών πολέμων.

Η τέχνη της κατασκευής πλοίων, που πέτυχαν οι αρχαίοι δάσκαλοι, είναι εντυπωσιακό: μέσα σε λίγες εβδομάδες θα μπορούσαν να δημιουργήσουν και να εκτοξεύσουν έναν πλήρη στόλο μάχης. Οι καρποί αυτής της ικανότητας δεν έχουν χαθεί εγκαίρως - οι Έλληνες εξακολουθούν να είναι ένας από τους καλύτερους πλοηγούς και ιδιοκτήτες του μεγαλύτερου εμπορικού στόλου στον κόσμο.

είδη ένδυσης

Η απλότητα μιας ελληνικής φορεσιάςαπολαμβάνει. Όλες οι ποικιλίες και οι λεπτομέρειες του κατασκευάστηκαν από συνηθισμένα ορθογώνια κομμάτια από λινό ή μάλλινο ύφασμα, στερεωμένα στους ώμους και στα πλάγια με αγκράφες-περόνη.

Η μόνη διαφορά μεταξύ ενός πλούσιου κοστουμιού και ενός φτωχού ήταν ο χρωματισμός., ναι, ο πλούτος του γεωμετρικού σχεδίου-περιγράμματος. Οι κύριοι τύποι μοτίβων ήταν ο κλασικός μαίανδρος και το κρητικό κύμα.
Σε μεγαλύτερο βαθμό, η ευγένεια της καταγωγής του ιδιοκτήτη της φορεσιάς τονίστηκε από διάφορα κοσμήματα. Οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν πλούσια καλλυντικά: ρουζ, αντιμόνιο, διάφορες κρέμες, μάσκες και μείγματα μαλλιών.

Η βάση της αρχαίας ελληνικής φορεσιάς ήταν ένα πουκάμισο: χιτόνι - για άνδρες, χιτώνας - για γυναίκες, που φοριόντουσαν στο σπίτι · όταν βγαίναμε έξω, τους προστέθηκαν διάφορα είδη μανδύες: μακρύ ιμάτιο και κοντή χλαμύδα , καθώς και ακρωτήρια: calipra και peplos.

Τα ρούχα των δούλων, και συχνά επίσης αγρότες, ψαράδες, κυνηγοί, βοσκοί, οι φτωχοί των πόλεων, θα μπορούσαν να αποτελούνται μόνο από ένα μαντηλάκι.

Το περπάτημα ξυπόλυτο δεν θεωρήθηκε σε καμία περίπτωση σημάδι φτώχειας, αν και τα πιο δημοφιλή υποδήματα ήταν ακόμα σανδάλια, αποτελούμενη από ξύλινη σόλα από φελλό ή σχοινί δεμένη στο πόδι με ιμάντες. Επιπλέον, ήταν δημοφιλείς δερμάτινες ή τσόχινες μπότες ενδρομίδων.

Καπέλααπό τσόχα ή άχυρο χρησιμοποιήθηκαν συχνότερα σε κακές καιρικές συνθήκες ή για προστασία από τον ήλιο κατά τη διάρκεια μεγάλων περιπάτων. Για τον ίδιο σκοπό, πήραν στο δρόμο διάφορα θαυμαστές και θαυμαστές.

Μεγάλη σημασία στην εμφάνιση έδιναν οι αρχαίοι Έλληνες, ιδιαίτερα οι γυναίκες χτένισμα και διακόσμηση μαλλιώνφουρκέτες, τιάρες, κορδέλες κ.λπ.
Για τους άνδρες, η κύρια διακόσμηση, θα μπορούσε κανείς να πει, μια λεπτομέρεια ενός κοστουμιού, ήταν γενειάδα, θεωρείται ένδειξη αξιοπρέπειας και σοφίας.

Επιπλα

Ο πιο συνηθισμένος τύπος καθίσματος ήταν μισά παγκάκια, μισά κρεβάτια, τα οποία βρίσκονταν κατά τη διάρκεια δείπνων συμποσίου.
Χαμηλός τραπέζια σε κοντά πόδια... Οι πτυσσόμενες καρέκλες-diffra με πόδια στο σχήμα του γράμματος "Χ" και ένα κάθισμα από λινό ή υφαντό από σχοινί ήταν επίσης σε μεγάλη χρήση.

Πολυθρόνες με υποβραχιόνια - θρόνο - ήταν διαθέσιμες μόνο σε ευγενή σπίτια, αλλά σε βασιλικά παλάτια, χρησιμεύοντας ως ένα από τα σύμβολα της υπέρτατης δύναμης.

Μεγάλη σημασία δόθηκε στην κατασκευή και διακόσμηση κρεβατιών.... Wereταν κατασκευασμένα από ξύλο και διακοσμημένα με πλούσια σκαλίσματα, και μερικές φορές με πραγματικά γλυπτά. Για αποθήκευση ρούχων και τιμαλφών που σερβίρονται διάφορα σεντούκια, τα οποία ήταν επίσης διακοσμημένα με γλυπτά ή ένθετα.

Πρακτικά δεν υπήρχαν άλλα έπιπλα στα σπίτια., ακόμη και σε ντουλάπια, οι προμήθειες τροφίμων αποθηκεύονταν σε χωμάτινα αγγεία που στέκονταν ακριβώς στο πάτωμα. Οι κουζίνες είχαν επίσης τζάκι για μαγείρεμα.

Στην κρύα εποχή, πήλινα ή μεταλλικά μαγκάλια με κάρβουνα χρησιμοποιήθηκαν για τη θέρμανση κατοικιών, τα οποία έλιωναν έξω και στη συνέχεια τα έφερναν στο σπίτι. Χρησίμευαν επίσης ως πρωτόγονοι λαμπτήρες. Εάν απαιτούνταν περισσότερο φως, άναβαν λαμπτήρες λαδιού ή φακοί.

Πιάτα

Κεραμική τέχνη στην αρχαία Ελλάδαέφτασε σε κορυφαίες κορυφές.
Δεν είναι περίεργο ότι η μεγαλύτερη και παλαιότερη περιοχή της αρχαίας Αθήνας ήταν η κεραμική συνοικία του Κεραμεικού, η οποία ήταν πρακτικά δίπλα στην κεντρική πλατεία εμπορικών συναλλαγών της Αγοράς.

Αλλά το πιο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της κεραμικής τέχνης της αρχαίας Ελλάδας ήταν η μετάβαση από απλά γεωμετρικά σχέδια στα πρώτα στάδια ανάπτυξης σε πραγματικά έργα τέχνης που στόλιζαν την κεραμική.

Χάρη σε αυτούς τους εκπληκτικούς πίνακες, μερικές φορές πραγματικά αριστουργήματα που είδαν την εποχή, μπορούμε να μάθουμε πολλές μικρές λεπτομέρειες από την καθημερινή ζωή των αρχαίων Ελλήνων και μερικές εικόνες συνοδεύτηκαν από επιγραφές, όπως, αγγείο που φυλάσσεται στο Ερμιτάζ.

Παρεμπιπτόντως, ακόμη και με το χρωματισμό των εικόνων στα πιάτα, ήταν δυνατό να προσδιοριστεί ο χρόνος δημιουργίας του: οι μαύρες φιγούρες σε κόκκινο φόντο είναι νωρίτερες από τις κόκκινες σε σκούρο.

Η ποικιλία των σχημάτων των ελληνικών πιατικών είναι επίσης εντυπωσιακή. Αυτοί είναι ο Πίθος και ο Σκύφος, οι αμφορείς και τα φιαλίδια, οι Λέκυθοι και οι κίλικοι, οι κρατήρες και οι υδρίες, οι καινοχίοι και οι κιάφι, οι κανφάρες και οι ρυτόνες. Ακόμη και οι αρχαιολόγοι μερικές φορές προβληματίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα σχετικά με τον σκοπό αυτού ή εκείνου του αντικειμένου.

Οι Έλληνες χρησιμοποιούσαν επίσης κάθε είδους κωμικές συσκευές.: φλιτζάνια που έριχναν κρασί πάνω από εκείνους που άρχισαν να πίνουν από αυτά, ή, αντίθετα, δεν επέτρεπαν να ξεδιψάσουν, όπως και να τα γέρνετε.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό των αρχαίων ελληνικών πιάτων ήταν η παρουσία, εκτός από τα συνηθισμένα οικιακά σκεύη, ενός μεγάλου αριθμού όλων των ειδών αγγείων μεγάλου όγκου για την αποθήκευση και τη μεταφορά υγρών και χύμα προϊόντων. Αναμφίβολα, η εμφάνισή τους διευκολύνθηκε από την ολόπλευρη ανάπτυξη του εμπορίου στη Μεσόγειο.

Φαγητό και κρασί

Πολλά προϊόντα που έχουν γίνει σύμβολο του νεοελληνικού τραπεζιού, όπως οι ντομάτες, δεν ήταν ακόμη γνωστά στην Ευρώπη στην αρχαιότητα. Αυτό ισχύει επίσης για πατάτες, μελιτζάνες, πιπεριές, ρύζι και μερικά άλλα φυτά.

Τόσο αγαπημένο από τους Έλληνες καπνό και καφέεμφανίστηκε επίσης πολύ αργότερα. παρ 'όλα αυτά άλλα λαχανικά:αγγούρια, καρότα, κρεμμύδια, λάχανο, κολοκυθάκια, ραπανάκια αντιπροσωπεύονταν ευρέως στα τραπέζια των Ελλήνων.

Η βάση της καθημερινής διατροφής ήταν διάφορα όσπρια:πολυάριθμα είδη φασολιών, μπιζελιών, φακών κλπ. Τα θαλασσινά είχαν μεγάλη σημασία: ψάρια και θαλασσινά, τα οποία ήταν διαθέσιμα σε κάθε σπίτι. Το κρέας χρησιμοποιούνταν σε καθημερινή βάση μόνο σε πλούσιες οικογένειες, και σε απλώς ευημερούσες, ή ακόμη πιο φτωχές, μόνο στις γιορτές, όταν γινόταν θυσίες στους θεούς.

Όλα τα είδη τυριών έπαιξαν εξαιρετικό ρόλο στη διατροφή.Πρέπει να ειπωθεί ότι η τέχνη των τυροκόμων στην Ελλάδα έφτασε σε πολύ υψηλό επίπεδο και ήταν ευρέως γνωστή και διαδεδομένη ήδη στην εποχή του Ομήρου. Έτσι, στην «Οδύσσεια» ο Κύκλωπας Πολύφημος, που συνέλαβε τους ναυτικούς, ασχολήθηκε με την κατασκευή τυριών από πρόβειο γάλα.

Μεγάλη σημασία στη διατροφή των αρχαίων Ελλήνων ψωμί από σιτάρι ή κριθάρι, εκ των οποίων υπήρχαν πολλοί τύποι. Ο ρόλος του ήταν τόσο σημαντικός που ένα γεύμα χωρίς ψωμί θεωρήθηκε ακόμη και αμαρτωλό, απαράδεκτο στους θεούς. Στην πραγματικότητα, το ψωμί ήταν η βάση του τραπεζιού, ενώ τα υπόλοιπα πιάτα ήταν απλώς μια προσθήκη σε αυτό. Εκτός από το άζυμο ψωμί, το ψωμί από μαγιά ήταν ήδη γνωστό, το οποίο θεωρήθηκε λιχουδιά λόγω του υψηλού κόστους του.

Παρεμπιπτόντως, ονομάστηκαν σκάφη για προζύμι ειδικού σχήματος "Κλίβανος"... Perhapsσως από αυτή τη λέξη προήλθε το ρωσικό - ψωμί.

ανεκτιμητης ΑΞΙΑΣ δώρο της θεάς Αθηνάς - ελιάήταν το θέμα της συνεχούς ευλάβειας και ευγνωμοσύνης για αυτό το δώρο στην αγαπημένη και σοφή θεά. Η αξία της ελιάς ήταν ότι η χρήση της δεν είχε καθόλου απόβλητα: τα πάντα, από φρούτα έως ξύλο και φύλλα, μπήκαν στην επιχείρηση. Οι ελαιούχοι σπόροι και το ελαιόλαδο κατέλαβαν μια συντριπτική θέση στην καθημερινή διατροφή.

Η λατρεία του αμπελιού και του κρασιού, που εκφράστηκε στη λατρεία ενός από τους αγαπημένους Έλληνες θεούς, του Διόνυσου, ήταν από τις πιο διαδεδομένες στην αρχαία Ελλάδα. Το κρασί, από την άλλη πλευρά, κατέλαβε μια από τις κορυφαίες θέσεις στη διατροφή των Ελλήνων. Το κατανάλωναν τρεις φορές την ημέρα, με κάθε γεύμα.

Παρεμπιπτόντως, η γνωστή διαδικασία για την αραίωση του κρασιού με νερό έπαιξε έναν εντελώς αντίθετο ρόλο. Οι αρχαίοι δεν αραιώνουν το κρασί με νερό, αλλά το προσθέτουν στο τελευταίο για να το απολυμάνουν.

Εμπόριο και βιοτεχνία

Οι πρώτοι άνθρωποι των αρχαίων χρόνων που ζούσαν κυρίως σε βάρος του εμπορίου ήταν οι Φοίνικες - ευγενείς έμποροι και ναυτικοί. Οι Έλληνες δανείστηκαν πολλά από αυτούς, συμπεριλαμβανομένης της λήψης της φοινικικής γραφής ως βάση του αλφαβήτου τους. Και όχι μόνο δανείστηκε, αλλά αναπτύχθηκε και βελτιώθηκε σημαντικά στο μέλλον.

Η σημασία του εμπορίου στη ζωή των Ελλήνων ήταν τόσο μεγάλη που η κεντρική πλατεία πολλών μεγάλων πόλεων ήταν η αγορά Αγορά.Αλλά εδώ δεν ασχολούνταν μόνο με το εμπόριο. Στην Αθήνα, για παράδειγμα, η Αγορά ήταν ο υψηλότερος βράχος του Συμβουλίου και του Ανώτατου Δικαστηρίου - Αρεόπαγος.

Αμέσως πραγματοποιήθηκαν λαϊκές συνελεύσεις ελεύθερων πολιτών, λαμβάνοντας αποφάσεις εποχής. Εδώ μίλησαν ρήτορες και οι φιλόσοφοι έδωσαν διαλέξεις ... Τα πάντα για να ασχοληθούν με την κοινωνική ζωή και να μην αποσπούν την προσοχή από την κύρια επιχείρηση - αγοραπωλησία.

Κοντά στην Αγορά, ή ακόμα και ακριβώς στα περίπτερα του εμπορίου, τα εργαστήρια των τεχνιτών βρίσκονταν:υφαντές, σιδηρουργοί, ντουλάπες, κοσμηματοπωλεία κ.λπ., και λίγο πιο μακριά, για να προστατευτεί από την έντονη μυρωδιά, υπήρχε βυρσοδεψείο. Πολλά προϊόντα αρχαίων τεχνιτών εξακολουθούν να γοητεύουν τους γνώστες της ομορφιάς με ομορφιά και χάρη.

Η ανάπτυξη του εμπορίου απαιτούσε τη δημιουργία ισοδυνάμων εμπορευμάτων - τραπεζογραμματίων.

Είναι τα αρχαία ελληνικά μέτρα βάρους:το ταλέντο και η δραχμή, που αργότερα έγιναν ονόματα νομισμάτων, ήταν οι πρώτες νομισματικές μονάδες του αρχαίου κόσμου που έγιναν πανταχού παρούσες.

Επιστήμη και εκπαίδευση

Όλοι γνωρίζουν ότι η Ελλάδα είναι η πατρίδα των περισσότερων επιστημών και αυτό το θέμα απαιτεί ξεχωριστό μεγάλο άρθρο. Οι περισσότεροι από τους πολίτες της Ελλάδας ήταν αρκετά μορφωμένοι άνθρωποι. Και η ανεπαρκής εκπαίδευση θεωρήθηκε ακόμη και κακία.

Για παράδειγμα, υπήρχε ένας νόμος που επέτρεπε σε έναν γιο να μην φροντίζει τον πατέρα του σε μεγάλη ηλικία, ο οποίος γενικά θεωρούνταν τεράστιο αμάρτημα εάν ο μικρότερος μπορούσε να αποδείξει ότι ο γονέας του, έχοντας την ευκαιρία, δεν έδωσε στους απογόνους του εκπαίδευση.

Το σύμβολο της Ελλάδας είναι η Αθηναϊκή Ακρόπολη: ο τόπος όπου γεννήθηκαν οι θρύλοι του Αρχαίου Κόσμου ,.

Μάθετε επίσης για τα μυστικά του Παλατιού της Κνωσού - του λαβύρινθου του Μινώταυρου ,.

Ολες οι χώρες / Ελλάδα/ Έθιμα και παραδόσεις στην Ελλάδα. Ο χαρακτήρας των Ελλήνων

Έθιμα και παραδόσεις στην Ελλάδα. Ο χαρακτήρας των Ελλήνων

Ο ελληνικός πολιτισμός έχει περισσότερα από χίλια χρόνια και θεωρείται επάξια ένα από τα πιο πρωτότυπα και αρχαία στον κόσμο! Η Ελλάδα, η Μεγάλη Ελλάδα είναι μια χώρα που χάρισε στον κόσμο τους Ολυμπιακούς Αγώνες και τη φιλοσοφία, τη δημοκρατία και την κλασική αρχιτεκτονική, ένα από τα πιο διαδεδομένα συστήματα γραφής και την πιο πλούσια λογοτεχνία που διέδωσε την επιρροή της σε όλη την Ευρώπη και τη μισή Ασία. Η αρχαία Ελλάδα συνέβαλε, στη θέση του, τη μεγαλύτερη συμβολή στον πολιτισμό και την ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας και δεν μπορεί να υποτιμηθεί με κανέναν τρόπο.

Είμαστε όλοι, λίγο, Έλληνες. Οι νόμοι μας, η λογοτεχνία μας, η θρησκεία μας, η τέχνη μας - όλα έχουν τις ρίζες τους στην Ελλάδα. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η σύγχρονη Ελλάδα σήμερα έχει πολύ λίγα κοινά με την Αρχαία Ελλάδα, και σήμερα είναι πολύ μυθοποιημένη. Ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε πώς ζουν οι σύγχρονοι Έλληνες τώρα και πώς διαφέρουν από εμάς.

Ελληνική νοοτροπία

Οι Έλληνες, σύμφωνα με διεθνή μελέτη, είναι το πιο ανασφαλές έθνος στον κόσμο. Κρυμμένοι πίσω από την πρόσοψη της εξωτερικής αξιοπρέπειας, προσπαθούν να κρύψουν τις αμφιβολίες τους, την ανασφάλειά τους με κάθε μέσο. Φοβούνται ότι δεν θα θεωρηθούν αρκετά σοβαροί και όσο περισσότερα ελαττώματα βρίσκουν στον εαυτό τους, τόσο πιο πομπώδη και σοβαρά προσπαθούν να φαίνονται.

Οι Έλληνες είναι ένα τεράστιο κουβάρι αντιφάσεων. Χαίρονται να κατακρίνουν άλλους Έλληνες για μικρά αδικήματα, αλλά αν κάποιος από άλλο έθνος αμφιβάλλει έστω και λίγο ότι οι Έλληνες είναι το αλάτι της γης, τότε αυτός ο ξένος δεν θα το πάρει! Οι Έλληνες θα τον χτυπήσουν, θα τον κατηγορήσουν για όλες τις αμαρτίες που έχει κάνει η χώρα του εναντίον της Ελλάδας από την αυγή του πολιτισμού, και ίσως και νωρίτερα. Οι σύγχρονοι Έλληνες, αν και δεν μπορούν να καυχηθούν ούτε για το ένα εκατοστό των επιτευγμάτων των προγόνων τους, εντούτοις, μπόρεσαν να περάσουν την τουρκική κατοχή 400 ετών, μια από τις πιο βάναυσες στην ιστορία, διατηρώντας πρακτικά την ταυτότητά τους, τη θρησκεία τους, έθιμα και γλώσσα άθικτα και είναι εξαιρετικά περήφανοι για τη χώρα τους και τα επιτεύγματά της. Η ίδια η λέξη «Τούρκος» κάνει τα πιο κοσμοπολίτικα ελληνικά μαλλιά να σηκώνονται, αν και το αντικείμενο του μίσους τους - Τουρκία ως έννοια, δεν λαμβάνεται χωριστά Τούρκους.

Όμως, υπάρχει και ένα μειονέκτημα στο νόμισμα. Ζώντας σε μια χώρα που έχει χάσει πάνω από τα τρία τέταρτα της πρώην επικράτειάς της και η οποία βρίσκεται συνεχώς στα πρόθυρα της χρεοκοπίας, επιβαρύνονται με ένα τεράστιο σύμπλεγμα κατωτερότητας σε σχέση με τους αρχαίους και βυζαντινούς Έλληνες, επειδή δεν κατάφεραν να αναβιώσουν το « Μεγάλη Ελλάδα »των προγόνων τους. Κατά βάθος, θα καλωσόριζαν κάθε ευκαιρία να διεκδικήσουν τη «χαμένη πατρίδα» τους, ανεξάρτητα από το κόστος. Και αφού οι Τούρκοι, με τη σειρά τους, ονειρεύονται να αναβιώσουν την Οθωμανική Αυτοκρατορία, οι σχέσεις μεταξύ αυτών των εθνών είναι πολύ, πολύ τεταμένες.

Με εξαίρεση τους Τούρκους, οι Έλληνες δεν έχουν κακά αισθήματα απέναντι σε κανένα άλλο έθνος. Είναι αλήθεια ότι δεν ευνοούν ιδιαίτερα τους Βούλγαρους, ούτε καίγονται με αγάπη για τους Αλβανούς, που κατάφεραν να εξαργυρώσουν τον ελληνικό εμφύλιο πόλεμο και να σύρουν την περιοχή της Βορείου Ηπείρου με μισό εκατομμύριο Έλληνες να την κατοικούν πίσω από την κομμουνιστική «σιδερένια κουρτίνα ".

Δύσκολες σχέσεις μεταξύ των Ελλήνων και μεταξύ τους. Οι Κρητικοί γελοιοποιούν τους Πελοποννήσιους, τους Μακεδόνες τους Ρουμελιώτες, τους κατοίκους της Ηπείρου τους Θεσσαλούς, τους νησιώτες τους κατοίκους της ηπειρωτικής Ελλάδας, τους Αθηναίους όλους τους άλλους και ούτω καθεξής, μέχρι να καλυφθεί ολόκληρη η χώρα. Και στην περίπτωση που απαιτείται να αμφισβητηθεί η νοητική ικανότητα οποιουδήποτε λαού, οι Έλληνες έχουν Πόντιους Έλληνες (μετανάστες από πόλεις στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας). Σχετικά με αυτούς, γενικά, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών ανέκδοτων και ανέκδοτων, για παράδειγμα: μια ανακοίνωση στο αεροδρόμιο: «Αίτημα στους Πόντιους να μην σκορπίσουν σιτηρά στον διάδρομο. Το «μεγάλο πουλί» θα φτάσει έτσι κι αλλιώς ». Και οι Έλληνες Τσιγγάνοι είναι ένα αγαπημένο θέμα ανέκδοτων, λόγω της τάσης τους για κλοπή, εμμονικό εμπόριο με όλα τα περιττά μικροπράγματα, αμέτρητα παιδιά και αδιανόητη βρωμιά.

Στην πραγματικότητα, όλοι οι Έλληνες έχουν διπλή φύση. Είναι οι πιο έξυπνοι, αλλά και οι πιο μάταιοι άνθρωποι, ενεργητικοί, αλλά και ανοργάνωτοι, με αίσθηση του χιούμορ, αλλά γεμάτοι προκαταλήψεις, καυτά κεφάλια, ανυπόμονοι, αλλά αληθινοί μαχητές ... Ένα λεπτό παλεύουν για την αλήθεια και Άλλα, μισούν αυτόν που αρνείται να πει ψέματα. Είναι μισοί καλοί-μισοί κακοί, άστατοι, αλλάζουν διάθεση, εγωκεντρικοί, άτακτοι και σοφοί. V Γεωργία Οι Έλληνες ονομάζονται "berdznebi" ("σοφοί") και η Ελλάδα - "saberdzeneti", δηλαδή "χώρα των σοφών". Σε διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας, μπορείτε να βρείτε τον Μέγα Αλέξανδρο - ευγενή, γενναίο, έξυπνο, ανοιχτόμυαλο, ειλικρινή, εγκάρδιο και γενναιόδωρο, και τον Καραγκίζ - χαμηλό, ύπουλο, εγωιστικό, ομιλητικό, μάταιο, τεμπέλη, ζηλιάρη και άπληστο, - συχνά σε ένα και το αυτό πρόσωπο.

Οι Έλληνες έχουν ιδιαίτερη σχέση με την κυβέρνηση. Είναι γνωστό ότι οι περισσότεροι λαοί έχουν την κυβέρνηση που τους αξίζει. Αυτό ισχύει περισσότερο για τους Έλληνες. Οι διαδοχικές κυβερνήσεις τους - ανεξάρτητα από τις πολιτικές τους αποχρώσεις - εμφανίζουν συνήθως τα ίδια ελαττώματα με τον μέσο Έλληνα. Παρά την αναμφισβήτητη νοημοσύνη τους, οι Έλληνες είναι ένας πολύ ευκολόπιστος λαός, ειδικά όταν κάποιος χαρισματικός πολιτικός τους λέει αυτό που θέλουν να ακούσουν. Είναι έτοιμοι να τον ακολουθήσουν μέχρι τη στιγμή που θα αρχίσει η πικρή απογοήτευση. Όταν ένας πολιτικός, φυσικά, δεν τα καταφέρνει, οι Έλληνες αρχίζουν να είναι κακοί και ψηφίζουν την παραίτησή του.

Η γραφειοκρατία στην Ελλάδα έχει ανέλθει στον βαθμό της τέχνης - η τέχνη της μετατροπής των πολιτών σε εχθρούς. Σε οποιοδήποτε υπουργείο ή κυβερνητική υπηρεσία υπάρχει κάποιο είδος μακρινού συγγενή, το έβδομο νερό σε ζελέ, νονός ή φίλος ενός γνωστού. Μπορεί να επιταχύνει τα πράγματα, άλλοτε ως χάρη και άλλοτε για μια κατάλληλη δωροδοκία. Ένας Έλληνας που κατάφερε, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, να γίνει κυβερνητικός αξιωματούχος, σε εννέα στις δέκα περιπτώσεις δεν θεωρεί τον εαυτό του υπηρέτη της κοινωνίας. Γίνεται ένα είδος μικρού δικτάτορα που φοβάται να πάρει οποιεσδήποτε αποφάσεις μόνος του, αλλά, από την άλλη πλευρά, του αρέσει να εκφοβίζει τους άτυχους αναφέροντες. Ακόμη και η απόκτηση ενός μικρού πιστοποιητικού μετατρέπεται σε πραγματική πράξη, η οποία θα διαρκέσει αρκετές ώρες ή και μέρες, αφού πρέπει να αντιμετωπίσετε τουλάχιστον μισή ντουζίνα υπαλλήλους, τους οποίους πρέπει να περπατήσετε για να πάρετε μια υπογραφή από έναν, για να βάλετε μια σφραγίδα από άλλο, να εγκρίνει τρίτο και ούτω καθεξής.

Ελληνικός χαρακτήρας

Η Ελλάδα στα ελληνικά είναι Ελλάδα, και οι Έλληνες είναι Έλληνες και Ελληνίδες (όπως αυτοαποκαλούνται). Οι Έλληνες είναι άνθρωποι της Μεσογείου, ένα ήπιο κλίμα, χαϊδεμένοι από τις ακτίνες του ήλιου όλο το χρόνο. Όπως όλοι οι κάτοικοι άλλων χωρών της Μεσογείου, δεν βιάζονται ποτέ πουθενά, δεν καταπονούνται στη δουλειά, δεν προσπαθούν να «πηδήξουν πάνω από τα κεφάλια τους», προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγουν τα «καθήκοντα» και, γενικά, να ζήσουν σήμερα Ε Ταυτόχρονα, καταφέρνουν να μην περάσουν τα όρια της τελείως τεμπελιάς και της αδράνειας. Το πνεύμα του ανταγωνισμού είναι απολύτως ξένο για τους Έλληνες.

Λατρεύουν τον υπερβολικά διογκωμένο εγωισμό τους και λατρεύουν ένα ακραίο πάθος για ελευθερία επιλογής - κάτι που τους καθιστά απόλυτα άνοσους στην κατανόηση των λέξεων "πειθαρχία", "συντονισμός" ή "σύστημα". Στην ιδιότυπη ερμηνεία της λέξης «ελευθερία», οι Έλληνες συχνά μπερδεύουν τους καλούς τρόπους και την υπηκοότητα υπηκοότητας, την οποία έπρεπε να μάθουν κάτω από τον τουρκικό ζυγό για να επιβιώσουν. Πιστεύουν ότι το να είσαι ευγενικός είναι μόνο για σκλάβους.

Το «εγώ» είναι η αγαπημένη λέξη των Ελλήνων. Απολύτως κάθε Έλληνας θεωρεί τον εαυτό του το κέντρο του σύμπαντος. Με όλα αυτά, η νότια ιδιοσυγκρασία μπορεί να εντοπιστεί στον χαρακτήρα των Ελλήνων πολύ καθαρά. Οι Έλληνες είναι ευδιάθετοι, έχουν εξαιρετική αίσθηση του χιούμορ και κάνουν ό, τι τους αρέσει με τρομερό πάθος - διασκεδάζουν και λυπούνται, μιλούν και χορεύουν, μαλώνουν, ακόμη και προσεύχονται. Ο αυτοέλεγχος, αν και εφευρέθηκε από τους αρχαίους Σπαρτιάτες, δεν είναι μόνο άγνωστος στους σύγχρονους Έλληνες, αλλά είναι απολύτως ακατανόητος για αυτούς. Οι Έλληνες δίνουν πλήρη έξοδο στα συναισθήματά τους, και ... δεν νοιάζονται για τις συνέπειες! Φωνάζουν, ουρλιάζουν, ξεσπούν σε πομπώδη τιράδες, βρίζουν με μανία τη μοίρα με τον ίδιο τρόπο, για σημαντικές και όχι πολύ σημαντικές περιστάσεις. Κανένα συναίσθημα δεν θεωρείται πολύ προσωπικό για να παραμείνει ανέκφραστο. Τα πάθη τους δεν έχουν όρια.

Μια τέτοια υπερχείλιση ακράτειας συχνά μεταφράζεται σε μια φλεγόμενη ανάγκη να εκφραστεί κανείς με κάποιο είδος φυσικής μορφής. Η πιο εντυπωσιακή όψη του ελληνικού χαρακτήρα φαίνεται στους χορούς. Σε όλο τον κόσμο, οι άνθρωποι χορεύουν όταν είναι ευτυχισμένοι. Οι Έλληνες, από την άλλη πλευρά, τείνουν να χύνουν τον βαθύτερο πόνο και τον πόνο της καρδιάς σε έναν μεγαλειώδη χορευτικό ρυθμό που σπάει την καρδιά.

Ο πιο σημαντικός ελληνικός χορός είναι το ... συρτάκι. Αυτός είναι ο ίδιος ο χορός, χωρίς τον οποίο δεν μπορούν να κάνουν ούτε μια γιορτή, και ο οποίος έχει γίνει από καιρό το σήμα κατατεθέν της χώρας. Παρά το γεγονός ότι ο ίδιος είναι πολύ νέος (η "κλασική" έκδοση του συρτακιού εφευρέθηκε, κυριολεκτικά, σε λίγα λεπτά από τον Μίκη Θεοδωράκη για την ταινία του Jeremy Arnold στο Χόλιγουντ "The Greek Zorba", το 1964), απορρόφησε πολλά στοιχεία χορού από αληθινοί λαϊκοί χοροί της χώρας - κρητικοί «πιδίχτος» και «συρτός», αθηναϊκός «χασάπικο», νησί «ναύπικο», ηπειρωτικός «ζεϊμπέκικο» και δεκάδες άλλοι. Και οι ίδιοι οι Έλληνες, χωρίς να κοιτούν πίσω τους τουρίστες, χορεύουν όλους τους ίδιους αρχαίους λαϊκούς χορούς, ονομάζοντάς τους απλά "συρτάκι" - για συντομία και σαφήνεια στους ξένους. Παρεμπιπτόντως, είναι πολύ πιθανό να δούμε το ίδιο "συρτάκι" σε μια ντίσκο για νέους ή απολύτως αδιανόητες παραλλαγές χορού σε οποιοδήποτε γάμο ή, που δεν είναι σπάνιο, σε μια κηδεία. Ταυτόχρονα, τα μουσικά όργανα χρησιμοποιούνται εξίσου αρχαία - το απαραίτητο μπουζούκι (μια άλλη κάρτα επίσκεψης της χώρας, που επίσης αναβίωσε από τη λήθη ο συνθέτης Μίκης Θεοδωράκης), λαούτο, λύρα, φλάουτο καλαμιού, γκάιντα, μαντολίνο και άλλα. Και ο πιο αγαπημένος χορός των Ελλήνων είναι όχι, όχι συρτάκι, αλλά ζεϊμπέκικο, παρόμοιος με τον χορό ενός μεθυσμένου ναυτικού. Εκτελείται, κατά κανόνα, από έναν άνδρα. Οι θεατές κάθονται σε κύκλο και χειροκροτούν. Κουρασμένος ο ένας, ο επόμενος μπήκε στον κύκλο κ.ο.κ.

Αλλά - μην ξεχνάτε τη διπλή φύση των Ελλήνων. Με την πυράκτωση της ελληνικής ιδιοσυγκρασίας, συνδυάζεται οργανικά ο πάγος της γνωστής αδιαφορίας των Ελλήνων για οτιδήποτε σχετίζεται με τη βελτίωση της κοινωνικής ζωής ή για οποιαδήποτε αξιόλογη αιτία που δεν θα τους αποφέρει προσωπικό όφελος.

Οι Έλληνες κινούνται και οδηγούν με επιθετικό τρόπο και οι πράξεις τους είναι εντελώς απαλλαγμένες από κάθε ανησυχία για την ευημερία και την ηρεμία των άλλων. Μην περιμένετε να πουν «ευχαριστώ» και «παρακαλώ» και μην περιμένετε από τους Έλληνες να παραμείνουν ήρεμοι σε περιόδους κρίσης.

Ένας Έλληνας δεν μπορεί να μιλήσει αν τα χέρια του είναι απασχολημένα, είναι ένας ήσυχος Έλληνας - αυτός που δεν ακούγεται πιο μακριά από τον επόμενο δρόμο. Δύο φιλικοί Έλληνες που συνομιλούν ακούγονται σαν να είναι έτοιμοι να σκοτωθούν. Οι Έλληνες διακηρύσσουν τις απόψεις τους όχι μόνο σε αμέτρητα καφενεία, αλλά και στους δρόμους, στα λεωφορεία ή στα μικρά λεωφορεία. Οι Έλληνες λατρεύουν να ακούνε τον εαυτό τους και όταν παρασύρονται από τη δική τους ρητορική, οι άγριες υπερβολές και οι γενικές γενικεύσεις μπορούν εύκολα να είναι παραπλανητικές. Στην Ελλάδα, κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, δεν είναι συνηθισμένο να κοιτάζουμε μακριά από τον συνομιλητή. Εάν ένας Έλληνας "εκπέμπει στο διάστημα" - μπορείτε να είστε βέβαιοι ότι η συζήτηση αφορά κάτι όχι πολύ σημαντικό και ο συνομιλητής βαριέται σαφώς.

Η Ελλάδα έχει τον δικό της κώδικα τιμής και ονομάζεται "filotimo". Αυτό σημαίνει κυριολεκτικά γενναιοδωρία, φιλοξενία και σεβασμός προς τους άλλους (ειδικά για τους ηλικιωμένους), αγάπη για την ελευθερία, προσωπική υπερηφάνεια, αξιοπρέπεια, θάρρος, σίγουρα - αίσθηση του χιούμορ και καμιά δεκαριά ακόμη έννοιες. Οι πιο εξέχοντες φιλόσοφοι της χώρας (σύγχρονοι και αρχαίοι) έχουν στραφεί επανειλημμένα στην περιγραφή των διαφόρων συστατικών του "filotimo". Lέματα, μη αποπληρωμή χρέους, μη εκπλήρωση υποσχέσεων - όλα αυτά μπορούν να γίνουν ανεξίτηλος λεκές για τη ζωή, επομένως, πολλοί Έλληνες προσπαθούν να αποφύγουν τέτοια «αδικήματα», τουλάχιστον σε σχέση με τους συγγενείς και τους φίλους τους. Σε σχέση με τους «ξένους», η πονηριά ή η ανεντιμότητα είναι «κάπως επιτρεπτή».

Η μέθη και το μεθύσι σε δημόσιο χώρο στην Ελλάδα θεωρείται ως αδυναμία ελέγχου του εαυτού του και δεν ενθαρρύνεται σε καμία περίπτωση. Ως εκ τούτου, ο Έλληνας δεν θα επιμείνει ποτέ στο "ένα ακόμη" στο τραπέζι - η αίσθηση της αναλογίας και η τέχνη της οινοποσίας έχουν ανέβει σε λατρεία εδώ από την αρχαιότητα! Κανείς δεν ονειρεύεται τη φήμη ενός μεθυσμένου σε αυτή τη χώρα και οποιαδήποτε κακή πράξη σε μεθυσμένη αμηχανία μπορεί να καταστρέψει ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου.

Σε επαρχιακές πόλεις, ακόμη και στους δρόμους, όλοι χαιρετούν τους πάντες, επιπλέον, συχνά περισσότερες από μία φορές την ημέρα. Οι χειραψίες προορίζονται μόνο για γνωριμία: οι φίλοι λένε ο ένας στον άλλον "Yia sou!" και φιλί και στα δύο μάγουλα, ανεξαρτήτως φύλου και ηλικίας. Το να υποκλίνεται και να φιλάει τα χέρια προορίζεται για τους ιερείς της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Υπάρχουν θρύλοι για τη μη ρεαλιστική φύση των Ελλήνων. Υπάρχει μόνο η έννοια του «κατά προσέγγιση χρόνου», αφού οι Έλληνες είναι πολύ χαλαροί για όλα τα χρονικά πλαίσια. Ακόμη και η ίδια η έννοια της ώρας της ημέρας για τους Έλληνες είναι δική τους - το πρωί είναι ό, τι είναι πριν τις 12:00 (γι 'αυτό οι χαιρετισμοί των "Kalimera" και "Kalisper" έχουν μάλλον σαφή όρια), "μετά το μεσημεριανό" έρχεται όχι νωρίτερα από τις 17:00 - 18:00, αν και οι Έλληνες πραγματικά δειπνούν πολύ νωρίτερα! Στην Ελλάδα, το δείπνο ξεκινά όχι νωρίτερα από τις 21:00 και το "βράδυ" εκτείνεται πολύ μετά τα μεσάνυχτα. Το χρονοδιάγραμμα για την κίνηση των περισσότερων οχημάτων εδώ είναι μια έννοια τόσο υπό όρους, ώστε το σήμα "12:00" πιθανότατα να σημαίνει "κάπου από τις 11:00 έως τις 13:00", και "μετά τις 15:00" και ακόμη "αν θα έλα ή όχι ». Οι τοπικές πτήσεις δεν είναι επίσης ακριβείς, και παρόλο που οι διεθνείς πτήσεις αναχωρούν και φτάνουν λίγο πολύ στην ώρα τους, οι άνθρωποι κάνουν αστεία για την ελληνική εθνική αεροπορική εταιρεία, για παράδειγμα: Το αεροπλάνο πρόκειται να προσγειωθεί στη Νέα Υόρκη και ο πιλότος ζητά από τον αποστολέα τοπική ώρα ... «Αν είσαι η Δέλτα», απαντά, «η ώρα είναι δεκατέσσερα μηδέν-μηδέν, αν είσαι Air France, τώρα είναι δύο η ώρα, και αν είσαι Ολυμπιακή Αεροπορία, σήμερα είναι Τρίτη».

Καμία άλλη χώρα στον κόσμο δεν μπορεί να υπερηφανεύεται για τόσα πολλά καφέ, καφετέριες, καφετέριες, ταβέρνες, εστιατόρια, μπαρ, νυχτερινά κέντρα και χώρους με μπουζούκια, όλα γεμάτα με επισκέπτες επτά ημέρες την εβδομάδα. Σε ολόκληρη τη χώρα, δεν θα βρείτε μια πλατεία της πόλης που, σε μια ηλιόλουστη μέρα, δεν θα ήταν γεμάτη με τραπέζια και καρέκλες, όπου θα ξαπλώσει η πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας ενώ βρίσκεται σε αδράνεια, σαν να μην έρχεται ποτέ το αύριο. Οι Έλληνες αγαπούν επίσης τον καφέ. Με πάγο.

Το φαγητό έξω είναι το πιο αγαπημένο χόμπι των Ελλήνων, ειδικά αν υπάρχει παράσταση ή ζωντανή μουσική στο εστιατόριο που έχει επιλέξει. Η ελληνική ιδέα για τον καλύτερο τρόπο για να περάσετε ένα βράδυ είναι να καθίσετε στο τραπέζι μιας από τις ταβέρνες, κατά προτίμηση σε παρέα δύο ή τριών παντρεμένων ζευγαριών (μερικές φορές με παιδιά) και μετά αρχίζουν να τρώνε υπερβολικά , πίνετε με μέτρο και συζητάτε πολύ μέχρι αργά το βράδυ, ενώ τα παιδιά διασκεδάζουν, τραβώντας τις γάτες του δρόμου από τις ουρές ή απλά κοιμούνται από την κούραση στις καρέκλες. Οι Έλληνες δεν είναι επιθετικοί. Δεν υπάρχουν σχεδόν καυγάδες στα μπαρ. Μέγιστο, θα φωνάξουν και θα κουνήσουν τα χέρια τους, μετά από λίγο θα ηρεμήσουν και θα επικοινωνήσουν σαν να μην έχει συμβεί τίποτα.

Οι Έλληνες όχι μόνο παράγουν πολύ καπνό, καπνίζουν και πολύ. Το κάπνισμα θεωρείται ένα σημάδι της «νεωτερικότητας», και δεδομένης της περίφημης ελληνικής αυταρέσκειας, οι ενήλικες δυσκολεύονται να κόψουν τη συνήθεια. Ταυτόχρονα, το συνολικό προσδόκιμο ζωής των Ελλήνων είναι περίπου 79 χρόνια για τους άνδρες και οι γυναίκες ζουν λίγο περισσότερο - έως 82 χρόνια.

Οι Έλληνες δεν τους αρέσει να εργάζονται. Η Ελλάδα έχει 12 αργίες συν 22 εργάσιμες ημέρες άδειας μετ 'αποδοχών. Και επίσης Σαββατοκύριακα, αναρρωτική άδεια, διάφορες υποχρεωτικές απεργίες - όλα αυτά επιτρέπουν σε έναν επιχειρηματία Έλληνα, για περίπου έξι μήνες, να κάνει αυτό που αγαπά περισσότερο στον κόσμο - δηλαδή να μην κάνει τίποτα. Ως αποτέλεσμα, κατά τη διάρκεια των δύο εβδομάδων γύρω από τα Χριστούγεννα και κατά τη διάρκεια των διακοπών του Πάσχα, καθώς και κατά τους δύο πιο καυτούς καλοκαιρινούς μήνες - Ιούλιο και Αύγουστο - η ζωή στη χώρα κυριολεκτικά παγώνει.

Κανείς από τους Έλληνες δεν θεωρεί τον εαυτό του αμαρτωλό, όλοι είναι πεπεισμένοι ότι όταν πεθάνει, θα πάει στον παράδεισο, όλοι πιστεύουν σε μια μετά θάνατον ζωή (επιπλέον, σε μια καλή και άνετη ζωή). Μετά το θάνατο, οι Έλληνες αναπαύονται σε μαρμάρινους τάφους στεφανωμένους με μεγάλους λευκούς μαρμάρινους σταυρούς. Τρία χρόνια μετά την ταφή, τα οστά σκάβονται και τοποθετούνται σε οικογενειακούς τάφους, λύνοντας έτσι το πρόβλημα του υπερπληθυσμού στα νεκροταφεία. Τα λουλούδια, φρέσκα ή τεχνητά, και οι συνεχώς αναμμένες λάμπες λαδιού, σε περίτεχνα γυάλινα εξαρτήματα, είναι τυπικές διακοσμήσεις τάφων.

Ελληνική φιλοξενία

«Ξένος» στα ελληνικά σημαίνει και «ξένος» και «φιλοξενούμενος». Δη την εποχή του Ομήρου, η φιλοξενία στην Ελλάδα δεν ήταν μόνο ένα είδος τελετουργίας, με μια μικρή θρησκευτική χροιά, αλλά μετατράπηκε και σε μορφή τέχνης. Οι Έλληνες ήταν οι πρώτοι «ξενοφίλοι» στον κόσμο - δηλαδή αγαπούσαν φιλικούς ξένους.

Οι Έλληνες είναι απίστευτα φιλόξενοι άνθρωποι. Τους αρέσουν πολύ οι επισκέπτες και τους αρέσει να επισκέπτονται τον εαυτό τους. Για έναν Έλληνα, ο επισκέπτης είναι κάτι ιερό. Σε αντίθεση με πολλές γειτονικές χώρες, είναι συνηθισμένο στην Ελλάδα να δέχονται επισκέπτες στο σπίτι τους και όχι σε καφετέρια ή εστιατόριο, αν και το τελευταίο δεν είναι ασυνήθιστο.

Η υποδοχή των επισκεπτών συνδέεται με μια ατελείωτη σειρά εθίμων και τελετών. Λοιπόν, για παράδειγμα, οι Έλληνες, από τη φύση του πρώτου επισκέπτη, κρίνουν ποια θα είναι η ημέρα, η εβδομάδα ή το έτος: αν έρθει ένα ήρεμο άτομο, αυτό σημαίνει ότι θα υπάρξει μια ήσυχη περίοδος, θορυβώδης και φλογερή, οπότε όλα θα να είναι διασκεδαστικό και ούτω καθεξής.

Αν αποφασίσετε να επισκεφθείτε ένα ελληνικό σπίτι, τίποτα δεν είναι αδύνατο. Θα είστε ο τέλειος επισκέπτης εάν ακολουθήσετε τον ελάχιστο αριθμό απλών κανόνων. Για παράδειγμα, δεν πρέπει να περάσετε το κατώφλι ενός σπιτιού με το δεξί σας πόδι (ειδικά στις επαρχίες προσέχουν αυτό), θα πρέπει να ευχηθείτε κάτι καλό σε ολόκληρο το σπίτι και τους ιδιοκτήτες του στην είσοδο, να έχετε μαζί σας ένα μικρό δώρο , και, φυσικά, συμπεριφερθείτε με αξιοπρέπεια στο τραπέζι ... Τα λουλούδια, τα γλυκά ή το κρασί είναι τέλεια ως δώρο, και θυμηθείτε, στην Ελλάδα δεν συνηθίζεται να ανοίγετε δώρα μπροστά στους επισκέπτες.

Φροντίστε να επαινέσετε την οικοδέσποινα ή τη μαγείρισσα - για έναν Έλληνα, ένα άτομο που ξέρει να μαγειρεύει νόστιμα είναι συχνά σχεδόν άγιος, επομένως, κάθε έπαινος που τους απευθύνεται θα λαμβάνεται με ιδιαίτερο ενθουσιασμό. Το κύριο πράγμα εδώ είναι να μην το παρακάνετε! Όλα τα άλλα είναι αρκετά ευρωπαϊκά.

Ένα ελληνικό γλέντι είναι πάντα μια γιορτή και ένα σύνολο από διάφορα παραδοσιακά στοιχεία που ένας ξένος δεν θα θυμάται την πρώτη φορά. Το σερβίρισμα πιάτων, η σειρά και η επιλογή τους - όλα αυτά έχουν τη δική τους σημασία και σημασία για τον Έλληνα. Συχνά, το μεσημεριανό γεύμα ή το δείπνο μετακινούνται γρήγορα ή ακόμη και αρχικά οργανώνονται στον καθαρό αέρα - στην αυλή, στη βεράντα. Πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι ότι κατά τη διάρκεια της γιορτής θα συμμετέχουν όλο και περισσότεροι νέοι καλεσμένοι - τόσο οι καλεσμένοι όσο και εκείνοι που «κοίταξαν το φως». Επομένως, σχεδόν το μισό βράδυ θα πρέπει να χαιρετήσετε και να γνωρίσετε κάποιον. Μην εκπλαγείτε, λοιπόν, αν επισκεφτείτε έναν Έλληνα φίλο σας μέχρι το τέλος της βραδιάς και θα γνωρίσετε το μισό χωριό! Εδώ είναι τόσο αποδεκτό, όλοι γνωρίζουν τα πάντα για όλους και συχνά επικοινωνούν.

Οι τρόποι με τα ελληνικά τραπέζια αφήνουν πολλά να είναι επιθυμητά. Οι αγκώνες τρέχουν μπρος -πίσω, μπαίνοντας σε γειτονικά πιάτα, ένας γείτονας μπορεί να πέσει στον ώμο σας σε έναν άνισο αγώνα με ένα επίμονο κομμάτι κρέατος. Σε κοινά πιάτα με ορεκτικά και σαλάτες, τα δάχτυλα σέρνονται και μεμονωμένα κομμάτια ψωμιού βυθίζονται στην κοινή σάλτσα. Ταυτόχρονα, όλοι κουβεντιάζουν και μασούν χωρίς να κλείνουν το στόμα. Αλλά αντισταθμίζουν περισσότερο από τους «τρόπους» τους με καλή διάθεση και ζωντανή κοινωνικότητα.

Συχνά στους Έλληνες αρέσει να διοργανώνουν γλέντι σε εστιατόριο ή ταβέρνα. Μερικές φορές δημιουργείται η εντύπωση ότι όλοι οι Έλληνες άντρες δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να κάθονται σε ένα καφέ και να πίνουν. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές: οι Έλληνες συχνά συναντούν τέτοια ιδρύματα, αλλά σπάνια μένουν εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, μόνο τα βράδια συγκεντρώνονται θορυβώδεις παρέες φίλων και γνωστών. Οποιοδήποτε καφενείο είναι ένας τόπος συνάντησης, ένα σημείο ανταλλαγής ειδήσεων και διευθέτησης υποθέσεων, και μόνο τότε ένα ίδρυμα όπου μπορείτε να πιείτε και να καθίσετε. Αυτό είναι το κύριο μέρος όπου κάθε Έλληνας ακούει τα τελευταία κουτσομπολιά, συναντιέται με επιχειρηματικούς συνεργάτες, φίλους και συγγενείς, δέχεται συχνά επισκέπτες ή γιορτάζει εκδηλώσεις διακοπών. Κατά κανόνα, αν κάποιος Έλληνας προσκαλέσει κάποιον να δειπνήσει, τότε πληρώνει και τον λογαριασμό. Είναι λάθος να προσφέρεις να συμμετέχεις στην πληρωμή του λογαριασμού, αφού για έναν κάτοικο της περιοχής η αδυναμία πληρωμής του λογαριασμού του είναι ταπεινωτική. Είναι ενδιαφέρον ότι οι Έλληνες πληρώνουν σχεδόν πάντα λογαριασμούς ταβέρνας ή εστιατορίου μόνο σε μετρητά. Παρεμπιπτόντως, η λέξη "συμπόσιο" σε μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά σημαίνει "πίνουμε μαζί".

Πολλοί τουρίστες στην Ελλάδα αναφέρουν την έλλειψη προσοχής των σερβιτόρων στον μοναχικό επισκέπτη. Αυτό δεν οφείλεται στην τεμπελιά ή την απροθυμία τους να σας εξυπηρετήσουν, αλλά ακριβώς λόγω της παράδοσης αυτής της χώρας να επισκέπτεται ταβέρνες με μεγάλες εταιρείες. Οι Έλληνες πιστεύουν ότι αν ένα άτομο κάθεται σε ένα τραπέζι, σημαίνει ότι απλά περιμένει την παρέα - και στη συνέχεια θα προσφερθεί το μενού και όλα τα άλλα, ενώ είναι απλά άσκοπο να σπαταλάτε χρόνο και ενέργεια σε αυτό. Ωστόσο, η φυσική βραδύτητα των Ελλήνων εδώ, ωστόσο, έχει μια θέση.

Όπως σε όλες τις μεσογειακές χώρες, το τελετουργικό της σιέστας, ή της απογευματινής ανάπαυσης, τηρείται ιερά στην Ελλάδα. Από τις 14:00 - 15:00 έως τις 17:00 - 18:00, ορισμένα καταστήματα απλά δεν λειτουργούν και τα ανοιχτά έχουν σαφώς μειωμένο προσωπικό. Κατά τη διάρκεια αυτών των ωρών δεν είναι συνηθισμένο να κλείνετε ραντεβού, να κάνετε τηλεφωνήματα ή απλά να κάνετε θόρυβο.

ελληνική γλώσσα

Για αιώνες, τα ελληνικά ήταν η γλώσσα επικοινωνίας του αρχαίου κόσμου στην περιοχή της Μεσογείου. Wasταν η γλώσσα του πολιτισμού και του εμπορίου. Ούτε ένας μορφωμένος Ρωμαίος δεν θα μπορούσε να κάνει χωρίς την ελληνική γλώσσα, και ως εκ τούτου, χιλιάδες λέξεις διείσδυσαν στα λατινικά και από εκεί πέρασαν στις σύγχρονες ευρωπαϊκές γλώσσες. Μόνο στα αγγλικά, περίπου το ένα τρίτο ολόκληρου του λεξιλογίου είναι είτε λέξεις ελληνικής προέλευσης, είτε μεταγραφή από τα ελληνικά. Εκτός από τους ιατρικούς, επιστημονικούς και λογοτεχνικούς όρους, καθώς και εκατοντάδες ονόματα φυτών, ζώων και χημικών στοιχείων, λέξεις ελληνικής προέλευσης στη σύγχρονη γλώσσα παρουσιάζονται στην περιοχή από "auto" έως "iamba".

Τα Νέα Ελληνικά (ή Νέα Ελληνικά) είναι στην πραγματικότητα αρκετά διαφορετικά από την αρχαία ελληνική γλώσσα και έχουν υποστεί σημαντικές αλλαγές κατά τη διάρκεια των αιώνων. Οι Έλληνες είναι πολύ περήφανοι για τη γλώσσα τους (οι Έλληνες, γενικά, είναι περήφανοι για όλα τα ελληνικά), χαρακτηρίζοντάς το από το γεγονός ότι μιλούν τη γλώσσα του Ομήρου, αλλά στην πραγματικότητα, οι σύγχρονοι Έλληνες δεν θα είχαν καταλάβει τον Όμηρο. Το θέμα είναι ότι στη νεοελληνική γλώσσα υπάρχουν πολύ περισσότερες σλαβικές ή τουρκικές μορφές λέξεων από τις αρχαίες. Επιπλέον, διαφορετικές τοπικές διάλεκτοι χρησιμοποιούνται σε διαφορετικές περιοχές της Ελλάδας, για παράδειγμα: "sfakya" - στην Κρήτη, "tsakonica" - στα ανατολικά και στο κέντρο της Πελοποννήσου, "sarakitsani" - στις ορεινές περιοχές, Vlash - στις βορειοδυτικές περιοχές και ούτω καθεξής. Εκτός από την εδαφική υπαγωγή, οι διάλεκτοι της Νεοελληνικής γλώσσας πρέπει να διακρίνονται από εθνοτικές ομάδες, για παράδειγμα: Ρωμανιώτες (Ελληνικά Γίντις), Αρβανίτικα (Αλβανικά), Μακεδονικά, Ρουμάνα και Ποντιακά (οι γλώσσες των Ελλήνων της Μαύρης Θάλασσας, οι οποίες επέστρεψαν στη δεκαετία του '90 στην ιστορική τους πατρίδα), Πομάκ (Βουλγαρικά, με πρόσμειξη Τουρκικών λέξεων), Κυπριακά, Τσιγγάνικα, Τουρκικά κ.ο.κ. Και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, σε αυτό το ιστορικό καζάνι, από αμνημονεύτων χρόνων, «μαγειρεύουν» πάρα πολλές εθνικότητες.

Η ελληνική γλώσσα, σε γενικές γραμμές, είναι πολύ όμορφη, πολύ εξωτική και απαλή για την πρωταρχική Ευρώπη. Και δεν είναι καθόλου εύκολο να μάθεις. Πρόσθετες δυσκολίες στην αντίληψη αυτής της όμορφης γλώσσας είναι η διαίρεσή της σε 2 ξεχωριστούς κλάδους: η «καθαρή» («kafarevusu») μορφή της νεοελληνικής μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα και η απλούστερη «δημοτική» (καθομιλουμένη έκδοση). Το "Demotics", το οποίο έχει απορροφήσει πολλές κοινές λέξεις και δάνεια από ιταλικές, τουρκικές και σλαβικές γλώσσες, χρησίμευσε ως βάση της σύγχρονης γλώσσας. Ωστόσο, στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα, άρχισε μια εντατικοποιημένη αναβίωση του "kafarevusa", ας πούμε, τον τεχνητό καθαρισμό της ελληνικής γλώσσας από ξένες λέξεις, που προκάλεσε σημαντικά προβλήματα. Το "Demotics", ωστόσο, έχει διατηρήσει τη λαϊκή του βάση και χρησιμοποιείται στα σχολεία, στο ραδιόφωνο, την τηλεόραση και στις περισσότερες εφημερίδες. Ωστόσο, η εκκλησία και η νομολογία, όπως και πριν, χρησιμοποιούν τις μορφές τους "kafarevus", οι οποίες μπορούν ήδη να θεωρηθούν με ασφάλεια ανεξάρτητες διάλεκτοι, αφού πολλοί Έλληνες μετανάστες δεν τις καταλαβαίνουν.

Η ελληνική γραμματική είναι αρκετά περίπλοκη: τα ουσιαστικά χωρίζονται σε τρία φύλα, όλα με διαφορετικές καταλήξεις στον ενικό και πληθυντικό αριθμό. Όλα τα επίθετα και τα ρήματα πρέπει να συμφωνούν με ουσιαστικά σε φύλο και αριθμό. Γενικά, τα ελληνικά, σύμφωνα με τους κανόνες του, μοιάζουν πολύ με τα ρωσικά και αυτή η ομοιότητα περιπλέκει μόνο την ακουστική αντίληψη.

Αποδεκτές μορφές του ελληνικού χαιρετισμού: "kirie" - "lord", "kiriya" - "ερωμένη". Ανάλογα με την ώρα της ημέρας, χρησιμοποιούνται οι χαιρετισμοί "kalimera" ("καλημέρα", "καλησπέρα"), "kalisper" ("καλησπέρα"). Το ευχαριστώ ακούγεται σαν "efcharisto" στα ελληνικά. Πρέπει να γνωρίζετε ότι το "ne" στα ελληνικά σημαίνει "ναι" και "όχι" σημαίνει "ohi". Κουνάνε επίσης το κεφάλι τους λανθασμένα. Απαντώντας αρνητικά, ο Έλληνας κουνάει ελαφρώς το κεφάλι του από κάτω προς τα πάνω (όπως εννοούμε "ναι"), και όχι από πλευρά σε πλευρά (σε αυτή την περίπτωση, θέλει να δείξει ότι δεν καταλαβαίνει). Ένα σήμα με απλωμένη παλάμη στο πρόσωπο του συνομιλητή σημαίνει ακραία αγανάκτηση, περιστροφή της παλάμης σημαίνει έκπληξη κ.ο.κ. Και γενικά, οι χειρονομίες και η γλώσσα του σώματος των κατοίκων της περιοχής δεν είναι, μερικές φορές, λιγότερο εκφραστικές από την ομιλία, επομένως, η νοηματική γλώσσα θεωρείται πολύ σημαντικό μέρος της συνομιλίας εδώ. Αλλά το νόημα πολλών από αυτά, μερικές φορές, είναι πολύ διαφορετικό από αυτό που υιοθετήθηκε στη χώρα μας.

Οι ίδιοι οι Έλληνες σέβονται πολύ τις προσπάθειες των ξένων να μάθουν τουλάχιστον μερικές λέξεις στα ελληνικά. Οι τουρίστες που γνωρίζουν μερικές ελληνικές λέξεις μετακινούνται αυτόματα από την κατηγορία των αδρανών επισκεπτών («τουρίστας») στην πιο «ευγενή» κατηγορία του επισκέπτη («ξένος» ή «ξένι»).

Θρησκεία της Ελλάδας

Η θρησκεία κατέλαβε σημαντική θέση στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Ωστόσο, σε αντίθεση με τους Αιγυπτίους, οι Έλληνες έντυσαν τους θεούς με ανθρώπινα ενδύματα. Importantταν σημαντικό για αυτούς να απολαμβάνουν τη ζωή. Οι Έλληνες φαντάστηκαν ότι από το χάος γεννήθηκε η γη, το σκοτάδι, η νύχτα και στη συνέχεια το φως, ο αιθέρας, η μέρα, ο ουρανός, η θάλασσα και άλλες μεγάλες δυνάμεις της φύσης. Η παλαιότερη γενιά θεών γεννήθηκε από τον ουρανό και τη γη, και από αυτούς ήδη ο Δίας και άλλοι Ολυμπιακοί θεοί. Προσφέρθηκαν θυσίες στους Ολύμπιους θεούς. Πιστεύεται ότι οι θεοί, όπως και οι άνθρωποι, χρειάζονται φαγητό. Οι Έλληνες πίστευαν επίσης ότι οι σκιές των νεκρών χρειάζονταν τροφή και προσπάθησαν να τους ταΐσουν. Κάθε ναός είχε τον δικό του ιερέα και οι κύριοι ναοί είχαν χρησμό. Προέβλεψε το μέλλον ή ανέφερε τι είπαν οι Ολύμπιοι θεοί.

Χρονολογικά, η εμφάνιση του Χριστιανισμού μπορεί να αποδοθεί στα μέσα του 2ου αιώνα μ.Χ. Στις στάχτες του ελληνορωμαϊκού πάνθεου, προέκυψε μια πιο ώριμη ιδέα του μονοθεϊσμού, επιπλέον, η ιδέα ενός Θεάνθρωπου που μαρτύρησε για τη σωτηρία μας. Λόγω της επίσημης μη αναγνώρισης του Χριστιανισμού στην αρχή της ύπαρξής του, οι οπαδοί της νέας πίστης αναγκάστηκαν να συγκεντρωθούν κρυφά. Κατά τη διάρκεια χιλίων ετών, ο Χριστιανισμός από τις διάσπαρτες υπόγειες κοινωνίες μετατράπηκε σε μία από τις σημαντικότερες δυνάμεις που επηρεάζουν την ανάπτυξη των πολιτισμών.

Μέχρι τον 8ο αιώνα, ο Πάπας και ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης άρχισαν να διαφωνούν για πολλά θέματα που σχετίζονται με τη θρησκεία. Μία από τις πολλές διαφορές απόψεων είναι η αγαμία των κληρικών (οι ιερείς της Ρώμης πρέπει να τηρούν τον όρκο της αγαμίας, ενώ ένας ορθόδοξος ιερέας μπορεί να παντρευτεί πριν από τη χειροτονία του). Επίσης, υπάρχουν κάποιες διαφορές στο φαγητό κατά τη διάρκεια της νηστείας ή στη διατύπωση ορισμένων προσευχών. Οι διαμάχες και οι αντιρρήσεις μεταξύ των πνευματικών ηγετών της Ορθοδοξίας και του Καθολικισμού έγιναν όλο και πιο έντονες και το 1054 ο Πατριάρχης και ο Πάπας τελικά χώρισαν μεταξύ τους. Η Ορθόδοξη Εκκλησία και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία - καθένα από αυτά ξεκίνησε το δικό του δρόμο ανάπτυξης: αυτός ο διαχωρισμός ονομάζεται αίρεση. Σήμερα, η Ορθοδοξία είναι η εθνική θρησκεία της Ελλάδας.

Όλοι οι Έλληνες είναι Ορθόδοξοι. Επιπλέον, αυτό είναι ένα τρομερά πιστό έθνος. Ο ρόλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη ζωή του μέσου Έλληνα είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία υπάγεται στη δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριάρχη και, σύμφωνα με το σύνταγμα, η εκκλησία διαχωρίζεται από το κράτος, ωστόσο, τουλάχιστον οι μισοί μισθοί των ιερέων καταβάλλονται από το κράτος. Ο ιερέας είναι ένα πολύ σεβαστό άτομο στην τοπική κοινότητα, οι περισσότεροι Έλληνες δεν φαντάζονται γάμο ή τελετή κηδείας χωρίς εκκλησία και δεν υπάρχει τίποτα να πω για τη βάπτιση ή το Πάσχα. Η Ελλάδα έχει νόμο που επιτρέπει τον πολιτικό γάμο και ισχύει από το 1982, ωστόσο, μέχρι τώρα, το 95% των ζευγαριών παντρεύεται σε εκκλησία. Οι εικόνες κρέμονται πάντα σε κάθε σπίτι και μπορείτε να τις δείτε σχεδόν σε όλα τα γραφεία, καταστήματα, ακόμη και σε λεωφορεία ή ταξί. Σε πολλά σχολεία, η σχολική χρονιά ξεκινά με την ευλογία του ιερέα · σε μερικά διδάσκεται και ο Νόμος του Θεού.

Τα έθιμα και οι διατάξεις της Εκκλησίας τηρούνται αυστηρά σε κάθε ελληνική οικογένεια και λαμβάνονται πολύ σοβαρά. Η πιο συνηθισμένη ώρα παρακολούθησης των λειτουργιών είναι η Κυριακή. Περνώντας ή οδηγώντας από εκκλησίες, κάθε Έλληνας πιστός θα σταυρώσει τον εαυτό του. Τέτοιες μεγάλες θρησκευτικές γιορτές όπως τα Χριστούγεννα, τα Θεοφάνεια και το Πάσχα μετατρέπονται σε μαζικές γιορτές στην Ελλάδα.

Κάθε πόλη, κοινότητα, εμπορική κοινότητα ή εκκλησία έχει «τον δικό της Άγιο» και μια ειδική γιορτή προς τιμήν του, που συνήθως μετατρέπεται σε «πανηγύρι» - ένα θρησκευτικό και πολιτιστικό φεστιβάλ, κατά τη διάρκεια του οποίου διάφορες εκκλησιαστικές ακολουθίες, συμπόσια, μουσικές και χορευτικές παραστάσεις διεξάγονται ... Οι περισσότεροι Έλληνες δεν γιορτάζουν τα γενέθλιά τους, αλλά η ημέρα του Αγίου «τους», προς τιμήν του οποίου έλαβαν το όνομά τους, είναι σίγουρα. Η ελληνική εφευρετικότητα εισήγαγε ακόμη και ειδωλολατρικούς θεούς, όπως τον Διόνυσο ή τους αρχαίους φιλοσόφους Σωκράτη και Πλάτωνα, στο πρόσωπο των Αγίων, και ως εκ τούτου υπάρχουν πολλοί λόγοι για διακοπές εδώ.

Η θρησκεία της Ελλάδας είναι παρούσα σε πολλές διαφορετικές πτυχές της ελληνικής κοινωνίας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία επηρεάζει επίσης ορισμένα πολιτικά ζητήματα και κάθε φορά που λαμβάνεται μια νέα απόφαση που δεν ικανοποιεί τους Ορθόδοξους ηγέτες, αυτό συνοδεύεται πάντα από αποδοκιμασία από τους εκπροσώπους της εκκλησίας.

Τι είναι η Ορθοδοξία εδώ, η Ελλάδα είναι ένα από τα αναγνωρισμένα παγκόσμια κέντρα μοναστικής ζωής. Μόνο σε αυτή τη χώρα (και πουθενά αλλού στον κόσμο) υπάρχει ξεχωριστή θεοκρατική ανδρική πολιτεία του Άθω, όπου ζουν αποκλειστικά άνδρες (οι γυναίκες δεν μπορούν ποτέ (!) Να πατήσουν το πόδι τους σε αυτή τη γη - όσοι δεν υπακούσουν αντιμετωπίζουν μακροχρόνια φυλάκιση) και μόνο μοναχοί (αν και δεν είναι όλοι Έλληνες καταγωγής). Επίσης, ένας από τους τόπους λατρείας στην Ελλάδα είναι τα περίφημα μοναστήρια των Μετεώρων χτισμένα στους βράχους.

Για την απίστευτη ευσέβειά τους, οι Έλληνες είναι επίσης ένας απίστευτα δεισιδαιμονικός λαός. Στην Ελλάδα, όλοι πιστεύουν στη δύναμη του κακού ματιού, δεν θα συναντήσετε ένα παιδί που δεν θα φορούσε, ως φυλαχτό, τυρκουάζ χάντρα, μερικές φορές με ένα μάτι ζωγραφισμένο πάνω του. Για τον ίδιο λόγο, τυρκουάζ χάντρες κοσμούν το λαιμό των αλόγων και των γαϊδούρων στα χωριά. Ένας Έλληνας δεν θα τολμούσε ποτέ να υμνήσει την κομψότητα και την ομορφιά κάποιου, ειδικά τα παιδιά, χωρίς να φτύσει και να χτυπήσει ξύλο τρεις φορές. Αυτό γίνεται για να αποτρέψετε τον φθόνο των θεών όταν επαινείτε κάποιον. Θεωρείται κακός οιωνός να μην προσφέρεις τίποτα για ποτό σε όποιον έρχεται στο σπίτι του, ανεξάρτητα από την ώρα της ημέρας. Το Σάββατο πριν από το Πάσχα, "για καλή τύχη", ένα πιάτο σίγουρα θα σπάσει (αυτό συμβολίζει την απόρριψη του θανάτου), η ίδια τελετή θα πραγματοποιηθεί στο γάμο. Και η θυσία ενός αρνιού ή ενός αρνιού είναι γενικά αναπόσπαστο μέρος πολλών χριστιανικών εορτών στη χώρα, όπως πριν από πολλούς αιώνες, στις μέρες των εντελώς διαφορετικών θεών. Ωστόσο, τι άλλο μπορεί να αναμένεται σε μια χώρα όπου, μέχρι σήμερα, ο Παρθενώνας στέκεται και ο Όλυμπος ανατέλλει, και σχεδόν το ένα τρίτο των βουνών και των κοιλάδων φέρουν τα ονόματα των αρχαίων θεών.

Ρούχα των Ελλήνων

Η μόδα και τα ρούχα της Αρχαίας Ελλάδας διακρίνονταν από πέντε χαρακτηριστικά: κανονικότητα, οργάνωση, αναλογικότητα, συμμετρία, σκοπιμότητα. Στην αρχαία κουλτούρα, το ανθρώπινο σώμα θεωρήθηκε αρχικά ως ένας καθρέφτης που αντικατοπτρίζει την ενότητα και την τελειότητα του κόσμου. Ακόμα και στην αρχαϊκή περίοδο, τα γυναικεία ελληνικά ρούχα διακρίνονταν από την αρμονία των γραμμών που δημιουργούνταν από ρέοντα υφάσματα.

Στην κλασσική εποχή, τα ρούχα έδιναν έμφαση στην ομορφιά του γυναικείου σώματος, που εξευγενιζόταν από την ήπια πτώση
υφάσματα μέσα από τα οποία είναι ελαφρώς σκιαγραφημένο, και όταν κινείται, οι μορφές του εμφανίζονται καθαρά. Στην αρχαία Ελλάδα, το ύφασμα δεν ήταν ραμμένο, αλλά μόνο κατακόρυφα συγκεντρωμένο σε πτυχώσεις που έμοιαζαν με τους αυλούς των ελληνικών στηλών. Η οργάνωση ή η διάταξη των ρούχων υπαγορεύτηκε, αφενός, από το υλικό, αφετέρου, από τη μόδα εκείνης της εποχής: σύμφωνα με τους κανόνες εκείνης της εποχής, το φόρεμα δεν κόπηκε. Η συμμετρία του φορέματος καθορίστηκε όχι μόνο από το ορθογώνιο κομμάτι υλικού από το οποίο κατασκευάστηκε, αλλά τα ρούχα υπόκεινται εξ ολοκλήρου στις φυσικές γραμμές του ανθρώπινου σώματος και τα ευνοούν.

Το μάλλινο περιτύλιγμα με τέσσερις γωνίες ήταν το ίδιο και για τους άνδρες και για τις γυναίκες, αλλά ως ανδρικά ρούχα είχε το όνομα κότα και ως γυναικείο - peplos. Τυλίχτηκε γύρω από το σώμα του και δέθηκε στους ώμους του με φουρκέτες. Αυτό ήταν το λεγόμενο ντόριανο ρούχο, που δημιουργήθηκε σύμφωνα με μια εντελώς πρωτότυπη αρχή - χωρίς κοπή και ράψιμο. Η αρχή αυτή μπορεί να θεωρηθεί ως ανακάλυψη του αρχαιότερου ελληνικού πολιτισμού. Αυτός είναι ίσως ο παλαιότερος τύπος ελληνικού φορέματος, και επειδή ήταν κατασκευασμένος από μαλλί, ήταν πολύ βαρύς. Κάτω από τους άρρωστους άντρες φορούσαν μια στενή ποδιά δεμένη γύρω από τους γοφούς. Μόνο τα λεπτά λινά, που αντικατέστησαν το μαλλί, μπορούν να κάνουν τα ρούχα κομψά και ελαφριά.

Τα γυναικεία ρούχα ήταν πολύ πιο ποικίλα και πολύχρωμα από τα αντρικά. Οι κύριοι τύποι του ήταν επίσης το χιτόν και το ιματίνιο, αλλά εκτός αυτών υπήρχαν και άλλοι. Ένα χιτόνι με πέτο ήταν ένα ορθογώνιο κομμάτι ύφασμα 60 - 70 cm μεγαλύτερο από το ανθρώπινο ύψος, ραμμένο στην λοβική κατεύθυνση. Το άνω άκρο του διπλώθηκε προς τα πίσω κατά 50-60 εκατοστά, στη συνέχεια, στερεώθηκε με αγκράφες - ινώδεις στους ώμους, σπρώχνοντας ελαφρώς το μπροστινό μέρος. Στα σημεία στερέωσης, το πέτο ήταν τυλιγμένο με πολλές πτυχώσεις. Το χιτόνιο ήταν περιτυλιγμένο με μια ζώνη, κατανέμοντας όλο το πλάτος του σε ακόμη μαλακές πτυχώσεις γύρω από τη φιγούρα ή μόνο στο κέντρο του μπροστινού και του πίσω μέρους.

Το διπλοίδιο (πέτο χιτώνα) αποτέλεσε αντικείμενο ιδιαίτερης φροντίδας και πανικό για τις Ελληνίδες, ήταν συχνά διακοσμημένο με κέντημα και στην ελληνιστική εποχή ήταν κατασκευασμένο από ύφασμα διαφορετικού χρώματος. Το μήκος της διπλωδίας θα μπορούσε να είναι διαφορετικό: στο στήθος, τους γοφούς, τα γόνατα. Οι χαλαρές πτυχώσεις και οι κουρτίνες της διπλοειδείας έκαναν το κοστούμι πιο γραφικό και η αναλογία των κύριων τμημάτων του (το διπλοίδιο, ο κόλπος και το κάτω μέρος του χιτώνα) δημιούργησε εξαιρετικές αναλογίες, που έκαναν το σχήμα πιο λεπτό.

Περίπλοκα χτενίσματα, στολισμένα με χρυσά δίχτυα και τιάρες, φορούσαν κυρίως οι κτηνοτρόφοι. Οι αξιότιμες μητέρες ευγενών οικογενειών, που ασχολούνταν με την οικονομία, τηρούσαν τα αρχαία έθιμα: η εμφάνισή τους διακρινόταν από αυτοσυγκράτηση και σεμνότητα. Οι Ελληνίδες σπάνια φορούσαν κόμμωση, κρύβονταν σε κακές καιρικές συνθήκες με το πάνω άκρο του ιματίου ή του χλαμύδου.

Στο σπίτι, οι αρχαίοι Έλληνες περπατούσαν ξυπόλητοι και φορούσαν παπούτσια μόνο πριν βγουν έξω. Τις περισσότερες φορές, φοριόταν ipodimats - σανδάλια αποτελούμενα από σόλα (δερμάτινα ή ξύλινα) και αρκετές ζώνες με τις οποίες η σόλα ήταν δεμένη στο πόδι. Εάν ράβονταν μικρές πλευρές στη σόλα, αποκτήθηκε διαφορετικός τύπος παπουτσιού - crepidae. Επίσης, κρατήθηκαν στο πόδι με τη βοήθεια ζωνών, οι οποίες περνούσαν από τις οπές που έγιναν στα πλάγια και κάλυπταν σταυρωτά το πόδι μέχρι τον αστράγαλο. Εκτός από τα σανδάλια, οι αρχαίοι Έλληνες φορούσαν απαλές δερμάτινες μπότες αστραγάλου (ροδάκινα), καθώς και ψηλές δερμάτινες ή τσόχινες μπότες - ενδρομίδια, που κάλυπταν το πίσω μέρος του ποδιού και έδεναν μπροστά με περίπλοκα κορδόνια. Ταυτόχρονα, τα δάχτυλα των ποδιών παρέμειναν ανοιχτά. Τα γυναικεία παπούτσια, κατ 'αρχήν, διέφεραν ελάχιστα από τα ανδρικά, αλλά ήταν πιο κομψά. Ζωγραφίστηκε σε έντονα χρώματα (κίτρινο, κόκκινο και άλλα), μερικές φορές ακόμη και ασημί ή επιχρυσωμένο. Αλλά, όλα αυτά ήταν πριν, αλλά τι γίνεται τώρα;

Οι σύγχρονοι Έλληνες είναι μερικοί από τους πιο περιποιημένους κατοίκους της Μεσογείου. Ο ατημέλητος στα ρούχα ή στην εμφάνιση για έναν Έλληνα είναι σημάδι φτώχειας, όχι "προχωρημένος". Ούτε οι άνδρες, ούτε, επιπλέον, οι γυναίκες εξοικονομούν ρούχα εδώ. Χάνοντας αισθητά στους Ιταλούς γείτονές τους όσον αφορά το γενικό βιοτικό επίπεδο, οι Έλληνες ξοδεύουν σε ρούχα σχεδόν τα ίδια με τα γνωστά «fashionistas της Ευρώπης». Στο πλήθος του δρόμου μπορείτε να βρείτε ανθρώπους ντυμένους "σύμφωνα με το μοτίβο", στην πραγματικότητα, οι Έλληνες διακρίνουν πολύ καθαρά μεταξύ ρούχων "για δουλειά" και "για τον εαυτό τους". Προσπαθούν να ντύνονται απλά, άνετα και κάπως συντηρητικά.

Με όλα αυτά, οι Έλληνες λατρεύουν επίσης τις παραδόσεις τους. Η λαϊκή ελληνική φορεσιά είναι ένα πουκάμισο με πλούσια διακόσμηση, ένα κεντημένο γιλέκο, μια μαύρη φούστα με μια φωτεινή ποδιά ή ένα κόκκινο μαντήλι με μενταγιόν, το οποίο μπορεί να δει κανείς στις διακοπές όχι λιγότερο συχνά από ένα κοστούμι τριών τεμαχίων ή ένα επαγγελματικό φόρεμα. Ακόμη και οι φρουροί τιμής στα εθνικά ιερά δεν φορούν στολές στρατού, αλλά παραδοσιακές φούστες, γιλέκα, στενά παντελόνια και «παντόφλες με πομπό» - ο σεβασμός των ντόπιων για την ιστορία και τις παραδόσεις τους είναι τόσο μεγάλος εδώ.

Η στάση των Ελλήνων στο χρήμα

Οι Έλληνες έχουν μια πολύ περίεργη στάση απέναντι στο χρήμα. Πιθανώς όχι μάταια, η Ελλάδα είναι φημισμένη ως μία από τις "φτωχότερες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης" όσον αφορά το κατά κεφαλήν εισόδημα. Οι Έλληνες «δεν προσπαθούν να βγάλουν λεφτά». Ποτέ δεν θα πιέσουν υπερβολικά για να κερδίσουν με τη δική τους εργασία, αλλά θα χρειαστούν ένα εκατομμύριο κόλπα για να το κάνουν χωρίς επιπλέον προσπάθεια.

Το αγαπημένο όνειρο κάθε σύγχρονου Έλληνα είναι να πλουτίσει το συντομότερο δυνατό, κατά προτίμηση χωρίς να σηκώσει το δάχτυλό του. Για πολλούς Έλληνες, η αγορά ενός λαχείου είναι μια συνήθεια όπως η ανάγνωση της πρωινής εφημερίδας και μόλις αγοράσουν ένα εισιτήριο, αρχίζουν να ονειρεύονται τι θα κάνουν με όλα τα χρήματα που θα κερδίσουν. Έρχεται η ημέρα της κλήρωσης (και, κατά συνέπεια, η απογοήτευση) και όλα ξεκινούν από την αρχή - αγοράζουν νέα εισιτήρια και αρχίζουν να ονειρεύονται ξανά. Ομοίως, τα παιχνίδια είναι δημοφιλή, προσφέροντας μια σειρά από έπαθλα από τοστιέρες έως αυτοκίνητα για να ξεδιψάσουν οι Έλληνες για εύκολο εμπλουτισμό.

Ο Έλληνας χρειάζεται χρήματα για να τα ξοδέψει, επιπλέον, για επίδειξη, έτσι ώστε όλοι να παρατηρήσουν - σε σπορ αυτοκίνητα, εκθαμβωτικά κοσμήματα (φυσικά, φυσικά), ρούχα από διάσημους couturiers, γούνινα παλτά, εξοχικά σπίτια και καλάθια λουλουδιών. Όλα τα άλλα - μια επιτυχημένη καριέρα, ένας επιτυχημένος γάμος, οικογένεια - βρίσκονται στη δεύτερη θέση.

Θέλουν να περάσουν καλά και να ζήσουν για την ευχαρίστησή τους εδώ και τώρα, και αύριο αφήστε τους να κυλήσουν στον διάβολο! Ένας Έλληνας μπορεί να ξοδέψει μισθό ενός μήνα σε ένα μόνο πάρτι και να περάσει τον υπόλοιπο χρόνο μέχρι να πληρώσει χωρίς χρήματα, αλλά με ένα ικανοποιημένο χαμόγελο στο πρόσωπό του. Οι Έλληνες καταφέρνουν να απολαμβάνουν ακόμη και σε καταστάσεις που βυθίζουν τους άλλους λαούς σε βαθιά απελπισία. Η ασυγκράτητη αισιοδοξία τους εκφράζεται με την κοινή φράση "Θεού θέλοντος!" και στη γνωστή έννοια του «ίσως». Είναι πολύ πιο σημαντικό για αυτούς να δείξουν το ίδιο το γεγονός ότι έχουν χρήματα παρά να τα έχουν στην πραγματικότητα. Η ευρεία ψυχή των κατοίκων της περιοχής δεν τους επιτρέπει να θέσουν τον εαυτό τους στην υπηρεσία του χρήματος, μάλλον το αντίθετο. Ούτε η εκπαίδευση, ούτε η διαπαιδαγώγηση, ούτε ο πλούτος δημιουργούν ένα άτομο στην Ελλάδα και η απουσία τους δεν γεννά έναν κακοποιό.

Παρ 'όλα αυτά, ορισμένοι Έλληνες στις επιχειρήσεις έχουν σημειώσει σημαντική επιτυχία - ειδικά εκείνοι που ζουν στο εξωτερικό: υπάρχουν εκπληκτικά πολλοί Έλληνες στη λίστα με τους 100 πλουσιότερους ανθρώπους στον πλανήτη. Βασικά, αυτοί είναι οι άνθρωποι που πιστεύουν στο ελεύθερο εμπόριο, τις δίκαιες συμφωνίες και τηρούν τον λόγο τους. Ενώ βρίσκονται στο εξωτερικό, οι Έλληνες τηρούν την επιχειρηματική ηθική της χώρας υποδοχής. Στην ίδια την Ελλάδα, δείχνουν όλα τα εθνικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα: μπορεί να είναι τεμπέληδες, αναποφάσιστοι, απρόσεκτοι, ενοχλητικά ανίκανοι. Προφανώς το κλίμα της Ελλάδας δεν θέτει καθόλου ανθρώπους στη δουλειά ...

Η ελληνική κοινωνία, στην ουσία, είναι μια κοινωνία που κυβερνάται από άνδρες, αλλά αρκετές γυναίκες κατέχουν υψηλές θέσεις. Πετυχαίνουν στην καριέρα τους χωρίς να χρησιμοποιούν ή να θυσιάζουν τη θηλυκότητά τους. Ωστόσο, η σεξουαλική παρενόχληση και η παρενόχληση στο χώρο εργασίας είναι σπάνιες. Δεδομένου ότι οι περισσότερες δουλειές αναλαμβάνονται με προσωπική σύσταση φίλων ή συγγενών, κανείς δεν θέλει να διακινδυνεύσει τη δουλειά του. Μπορείτε να ρίξετε το δόλωμα, αλλά αν δεν το χτυπήσουν, καλά, κανένα παράπονο.

Μεγάλος ελληνικός γάμος

Ο θεός του γάμου στην αρχαία Ελλάδα ήταν ο ymμενος, εξ ου και το όνομα των γαμήλιων τραγουδιών - ύμνος. Οι νέοι προσευχήθηκαν στην Αφροδίτη - τη θεά της αγάπης, την Άρτεμη - για αναπαραγωγή, την Αθηνά, ώστε να δώσει στους συζύγους την κοσμική σοφία, την raρα και τον Δία, που πήραν τους νεόνυμφους υπό την προστασία τους. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, η ηλικία του πρώτου γάμου στην Ελλάδα είναι 27 για τα κορίτσια και 31 για τους άνδρες.

Ο ελληνικός γάμος είναι ένα γεγονός που θα θυμάται για μια ζωή. Η ημέρα του γάμου είναι ένας κύκλος αρχαίων παραδόσεων και τελετουργιών και η ιερή τελετή είναι γεμάτη συμβολισμούς και μυστήρια. Ο γάμος προηγείται συνήθως από έναν αρραβώνα - μια παράδοση σύμφωνα με την οποία ο γαμπρός ζητά το χέρι του πατέρα της νύφης και, αφού λάβει τη συγκατάθεσή του, καλεί τον ιερέα να εδραιώσει τη «συμφωνία προθέσεων»: να ευλογήσει τις βέρες και να τις βάλει δάχτυλα των αριστερών χεριών του αρραβωνιασμένου. Οι καλεσμένοι για να γιορτάσουν τον αρραβώνα εύχονται στο ζευγάρι καλό γάμο.

Οι προετοιμασίες για έναν γάμο στη σύγχρονη Ελλάδα μπορούν να ξεκινήσουν την Κυριακή, μια εβδομάδα πριν από το γάμο. Την ημέρα αυτή, ο γαμπρός στέλνει χέννα στη νύφη. Οι προετοιμασίες του γάμου ξεκινούν τη Δευτέρα. Η νύφη, με τη βοήθεια των παρανύμφων της, βάφει τα μαλλιά της με χέννα που έλαβε από το γαμπρό, αυτή τη στιγμή τραγουδιέται ένα ιδιαίτερο τραγούδι.

Δύο ημέρες πριν από το γάμο, εκπρόσωποι δύο οικογενειών συγκεντρώνονται στο σπίτι του πατέρα της νύφης: για να κοιτάξουν την προίκα και να αξιολογήσουν το νυφικό. Οι ανύπαντρες παράνυμφοι της στρώνουν το κρεβάτι, ρύζι, ροδοπέταλα, ρίχνονται χρήματα πάνω της, ευχόμενοι, έτσι, μια ευτυχισμένη και ευημερούσα ζωή. Έβαλαν επίσης μωρά στο κρεβάτι - για να εξασφαλίσουν τη γονιμότητα για το ζευγάρι. Αν μπει ένα αγόρι, τότε ένα αγόρι αναμένεται πρώτα, σε μια νέα οικογένεια, αν είναι κορίτσι, τότε κορίτσι.

Οι Έλληνες γιορτάζουν το γάμο τους για τρεις ολόκληρες ημέρες, συνήθως ξεκινούν το Σάββατο και τελειώνουν τη Δευτέρα. Την πρώτη μέρα, συγγενείς και φίλοι αρχίζουν να διασκεδάζουν, την Κυριακή γίνεται η ίδια η τελετή και ο γάμος, και τη Δευτέρα, σύμφωνα με την ελληνική παράδοση, η νύφη θα είναι υποχρεωμένη να δείξει σε όλους τη γαμήλια αφοσίωση και την ικανότητά της να διαχειρίζεται το σπίτι.

Την ημέρα του γάμου, η νύφη και ο γαμπρός ντύνονται ο καθένας στο σπίτι του. Η παράδοση απαιτεί η νύφη να ντύνεται από ανύπαντρες παράνυμφες και ο γαμπρός να ξυρίζεται και να ντύνεται από τους φίλους του. Στη σόλα του παπουτσιού της, η νύφη γράφει τα ονόματα των ανύπαντρων φίλων - αυτή του οποίου το όνομα θα διαγραφεί πρώτα και σύντομα θα παντρευτεί. Πριν φύγει από το σπίτι του πατέρα της, η νύφη χορεύει έναν αποχαιρετιστήριο χορό με τον πατέρα της. Μια σημαντική στιγμή της τελετής είναι η έξοδος της νύφης από το σπίτι. Πρέπει να προσποιείται με κάθε δυνατό τρόπο ότι αντιστέκεται, ότι την αφαιρούν με τη βία.

Τέλος, ο γαμπρός βγάζει τη νύφη έξω, κρατώντας και οι δύο τις άκρες του ίδιου κασκόλ. Η νύφη αποχαιρετά την οικογένειά της, της δίνεται ένα ποτήρι κρασί. Πίνει τρεις γουλιές και το ρίχνει πίσω στον ώμο της. Όταν μπαίνει στο αυτοκίνητο, η νύφη δεν πρέπει να κοιτάζει πίσω ή να επιστρέφει για ένα ξεχασμένο πράγμα - αυτό θεωρείται επίσης κακός οιωνός και ο γαμπρός δεν πρέπει να βλέπει τη νύφη ή το φόρεμά της πριν από την εκκλησία. Οι νέοι πηγαίνουν στην εκκλησία για να παντρευτούν, αν και μερικές φορές ο γάμος γίνεται στο συνηθισμένο Πολιτικόγαμο - κατά τη γνώμη μας, το ληξιαρχείο. «Ένας γάμος χωρίς εκκλησία και ένας γάμος δεν είναι γάμος για τους Έλληνες». Είναι συνηθισμένο στην Ελλάδα να αρραβωνιάζονται. Είναι πολύ σπάνιο να παντρευτείς χωρίς αρραβώνα. Όταν αρραβωνιάζονται, τα δαχτυλίδια τοποθετούνται στο αριστερό χέρι και κατά τη διάρκεια του γάμου, τα δαχτυλίδια αφαιρούνται από το αριστερό χέρι και τοποθετούνται στο δεξί.

Τη νύφη φέρνει ο γαμπρός, περιμένοντας στην είσοδο της εκκλησίας που διακοσμείται με αφορμή τη γιορτή, ο πατέρας ή ο αδερφός της. Η ελληνική γαμήλια τελετή είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τη γαμήλια τελετή στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η τελετή ξεκινά όταν δίνονται στη νύφη και ο γαμπρός λευκά κεριά στα χέρια τους, συμβολίζοντας την προθυμία του ζευγαριού να δεχτεί τον Χριστό. Στη συνέχεια, υπάρχει μια ανταλλαγή δαχτυλιδιών, επιπλέον, αυτή η διαδικασία, όπως και πολλές άλλες, πραγματοποιείται από τον Έλληνα κουμπάρο - κούμπαρο.

Μετά τις προσευχές, πραγματοποιείται μια γαμήλια τελετή: τα κεφάλια της νύφης και του γαμπρού καλύπτονται με λεπτά κορώνες, που ονομάζονται Στέφανας, συνδέονται με μια λευκή μεταξωτή κορδέλα και λαμβάνουν την ευλογία του ιερέα. Τα στέφανα συμβολίζουν τη δόξα και την τιμή που απονέμει στο ζευγάρι ο Θεός και η κορδέλα συμβολίζει την ενότητα. Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου (για το γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας, όπου ο Ιησούς έκανε το πρώτο του θαύμα μετατρέποντας το νερό σε κρασί), το ζευγάρι σερβίρει κρασί σε ένα κοινό μπολ, από το οποίο πίνουν τρεις φορές η νύφη και ο γαμπρός.

Στην Ελλάδα, το κόστος διακόσμησης της νύφης, συμπεριλαμβανομένων των εσωρούχων της, βαρύνει αποκλειστικά την πεθερά. Ο καλύτερος φίλος του γαμπρού παίζει ιδιαίτερο ρόλο στα έξοδα του γάμου. Το κόστος των γαμήλιων ειδών, καθώς και της γαμήλιας τελετής στην εκκλησία, πληρώνεται από τον καλύτερο φίλο του γαμπρού.

Μετά το γάμο, η ίδια η γιορτή θα ξεκινήσει με την παρουσίαση δώρων, γλέντι, μουσική και χορό. Το γαμήλιο γλέντι διαρκεί σχεδόν όλη τη νύχτα. Σε έναν ελληνικό γάμο, φροντίστε να σπάσετε το πιάτο στο πάτωμα - για καλή τύχη. Είναι συνηθισμένο να ρίχνουμε χρήματα σε μουσικούς - έτσι ώστε οι νέοι να έχουν χρήματα. Ένα άλλο έθιμο είναι να καθορίζουν πολλά χρήματα στη νύφη και μερικές φορές και στους δύο νεόνυμφους κατά τη διάρκεια της γαμήλιας δεξίωσης. Οι επισκέπτες δίνουν χρήματα για αυτό.

Ο γαμήλιος χορός των νεόνυμφων είναι αναπόσπαστο μέρος σχεδόν κάθε γάμου. Σε ελληνικούς γάμους
οι νεόνυμφοι αρχίζουν να χορεύουν μαζί και στη συνέχεια οι καλεσμένοι τους ενώνουν, σχηματίζοντας έναν κύκλο (παραδοσιακός ελληνικός χορός). Οι ελληνικοί γάμοι διακρίνονται από μεγάλο αριθμό κοινών, φιλικών χορών σε κύκλο, ενώ οι καλεσμένοι βάζουν τα χέρια στους ώμους του άλλου.

Λοιπόν, φυσικά, όλοι οι ελληνικοί γάμοι διακρίνονται από μεγάλο αριθμό καλεσμένων. Όλοι οι συγγενείς, στενοί φίλοι και ακόμη και ελάχιστα γνωστοί άνθρωποι είναι καλεσμένοι σε έναν γάμο στην Ελλάδα. Τουλάχιστον 400 καλεσμένοι έρχονται στο γάμο, επιπλέον, δεν μπορείτε ποτέ να μάθετε μέχρι το τέλος πόσοι άνθρωποι θα έρθουν, επειδή οι καλεσμένοι μπορούν εύκολα να πάρουν 10-15 ακόμη άτομα μαζί τους, και αυτό θεωρείται φυσιολογικό. Οι μέσοι γάμοι γίνονται σε μεγάλη κλίμακα 700 - 800 ατόμων. Ιδιαίτερα σημαντικές ελληνικές οικογένειες μπορούν να έχουν έως 2.000 άτομα σε έναν γάμο !!!

Ελληνική οικογένεια

Οι ελληνικοί οικογενειακοί δεσμοί είναι τόσο ισχυροί που συχνά μπορείτε να βρείτε τρεις ή και τέσσερις γενιές που ζουν στο ίδιο σπίτι, ή τουλάχιστον αρκετά κοντά για να φωνάξετε κυριολεκτικά ο ένας στον άλλον. Σε αγροτικές περιοχές, οι παππούδες ζουν με τα παιδιά τους και φροντίζουν τα εγγόνια τους. Στις πόλεις, η εικόνα είναι πιο κοντά στην ευρωπαϊκή, αλλά ακόμη και εδώ είναι απλά αδύνατο να φανταστεί κανείς μια ελληνική οικογένεια χωρίς πολυάριθμους συγγενείς που επισκέπτονται ο ένας τον άλλον καθημερινά ή ζουν κοντά. Ακόμα και όταν τα παιδιά μεγαλώσουν και αρχίσουν να ζουν τη δική τους ζωή, σίγουρα θα επιστρέψουν στους γονείς τους, τουλάχιστον σε διακοπές ή διακοπές, κάτι που δεν είναι χαρακτηριστικό για την ευρωπαϊκή κοινωνία στο σύνολό της.

Όμως, οι Έλληνες δεν είναι πραγματικοί Ευρωπαίοι. Πιο συγκεκριμένα, διαφέρουν. Οι Έλληνες αισθάνονται μια έντονη προσκόλληση στο χωριό, την περιοχή ή την περιοχή τους. Οι συμπατριώτες, αν και ανεπίσημοι, είναι ένας πολύ σημαντικός παράγοντας εδώ. Λοιπόν, εάν μεταξύ των συμπατριωτών υπάρχουν συγγενείς, αν και μακρινοί, τότε η χαρά του Έλληνα δεν θα τελειώσει. Ταυτόχρονα, η πλειοψηφία των Ελλήνων, ακόμη και εκείνοι που έχουν μετακομίσει εδώ και καιρό σε πόλεις, προσπαθούν να διατηρήσουν τη γη και το σπίτι τους στην ύπαιθρο - άλλοι για αναψυχή, άλλοι, όπως ένα εξοχικό σπίτι ή εξοχικό. Σε περίπτωση οποιουδήποτε προβλήματος, οι Έλληνες, πρώτα απ 'όλα, ζητούν βοήθεια από αγαπημένα πρόσωπα και μόνο τότε - σε κάποιες κρατικές ή οικονομικές αρχές.

Ο σεβασμός στους πρεσβύτερους είναι αδιαμφισβήτητος. Οι γέροντες είναι οι πρώτοι που μπαίνουν στο δωμάτιο, οι πρώτοι που κάθονται στο τραπέζι, διευθύνουν όλες τις τελετές και είναι οι κύριοι σύμβουλοι σε όλες τις πτυχές της οικογενειακής ζωής. Σε περίπτωση που κάθονται στο τραπέζι αρκετοί ηλικιωμένοι, καθοδηγούνται από τον μεγαλύτερο, ακόμα κι αν δεν είναι μέλος της οικογένειας. Η παράδοση αναγκάζει τις νεότερες γυναίκες να υποτάσσονται δημοσίως στους άντρες και να μην τους αντικρούουν, ωστόσο, οι μεγαλύτερες γυναίκες στην οικογένεια μπορούν να διακόψουν τη συζήτηση των ανδρών χωρίς φόβο. Το να φωνάζετε και να βρίζετε δημόσια θεωρείται ένα σημάδι αδυναμίας να λύσουν τις υποθέσεις τους ανεξάρτητα και ήρεμα, και ως εκ τούτου, ειλικρινά δεν είναι ευπρόσδεκτα. Ένας άντρας δεν έχει πρακτικά κανένα δικαίωμα να ανεβάσει δημόσια τη φωνή του σε μια γυναίκα - όχι εκείνη, οπότε οι γύρω του θα «κολλήσουν» γρήγορα σε αυτόν την ετικέτα ενός αδύναμου, το οποίο σε τοπικές συνθήκες μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να διορθωθεί. Ωστόσο, αυτό αφορά και πάλι τους ίδιους τους Έλληνες - σε περιοχές που κατοικούνται από εθνοτικές μειονότητες, η εικόνα μπορεί να είναι εντελώς διαφορετική.

Στις πόλεις, δεν υπάρχει η έννοια «να ζεις στην αμαρτία», και δεδομένου ότι τώρα, σύμφωνα με το νόμο, οι γυναίκες δεν παίρνουν πλέον τα επώνυμα συζύγων (τα παιδιά μπορούν να επιλέξουν οποιοδήποτε), δεν υπάρχει τρόπος να μάθουμε αν ένα ζευγάρι είναι παντρεμένο ή όχι. Οι λέξεις «σύζυγος» και «σύζυγος», οι οποίες όμως στα ελληνικά είναι ίδιες με «άντρας» και «γυναίκα», χρησιμοποιούνται ανεξάρτητα από την οικογενειακή κατάσταση.

Όταν ένα νέο ζευγάρι παντρεύεται, οι οικογένειες και από τις δύο πλευρές τους βοηθούν να βελτιώσουν την καθημερινή ζωή και το νοικοκυριό τους. Τα τοπικά ελληνικά σπίτια, συχνά, έχουν μια μάλλον χαρακτηριστική εμφάνιση "αιώνιας κατασκευής", από την οροφή του οποίου βγαίνει ένα δάσος οπλισμού και κρέμονται προστατευτικές μεμβράνες από τους τοίχους. Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά της τοπικής κατασκευής - δεν υπάρχουν πολλά μέρη για νέες κατοικίες στην ορεινή Ελλάδα, οι "ουρανοξύστες", λόγω σεισμικότητας, είναι πολύ ακριβά στην κατασκευή, αλλά είναι απαραίτητο να επεκταθούν. Συχνά, ένα τέτοιο είδος αρθρωτότητας ορίζεται ειδικά στο έργο ενός σπιτιού, έτσι ώστε ο ιδιοκτήτης, στο μέλλον, να μην χρειάζεται να σπαταλήσει χρόνο σε πρόσθετες εγκρίσεις και σχέδια. Οι γονείς συνήθως χτίζουν ή ολοκληρώνουν ένα σπίτι όχι για τους γιους τους, αλλά για τις κόρες τους - είναι οι άτυποι κληρονόμοι των γονιών τους εδώ, αν και, σύμφωνα με το νόμο, όλα τα παιδιά έχουν ίσα δικαιώματα. Ωστόσο, συχνά τηρείται ένας απλός κανόνας - οι κόρες κληρονομούν στους γονείς τους, οι γιοι - στους παππούδες ή το αντίστροφο.

Παρά το ελληνικό «μάξιμο», σε οκτώ στις δέκα περιπτώσεις, η σύζυγος και η μητέρα δεν είναι ονομαστικοί αρχηγοί της οικογένειας, ειδικά στις πόλεις. Οι περισσότεροι Έλληνες ζουν κάτω από τον αντίχειρα των γυναικών, αλλά προτιμούν να πεθάνουν παρά να το παραδεχτούν. Η μητέρα είναι το πιο σημαντικό και πιο αγαπημένο άτομο στο σπίτι. Για τους Έλληνες, το μαγείρεμα της μητέρας είναι πάντα το πιο νόστιμο, και ως εκ τούτου, όταν επιλέγει γυναίκα, ένας Έλληνας θα αναζητήσει ένα κορίτσι που μοιάζει με τη μητέρα του. Ακόμη και οι μεσήλικες εργένηδες με τα δικά τους διαμερίσματα επισκέπτονται τη μητέρα τους σχεδόν καθημερινά, η οποία θα τους ταΐζει νόστιμο φαγητό και θα σιδερώνει άψογα τα πουκάμισά τους. Μια ελληνική παροιμία αναφέρει ακόμη ότι μια γυναίκα μοιάζει πάντα με πεθερά και οι Ελληνίδες, από την παιδική τους ηλικία, μεγαλώνουν για να παίξουν το ρόλο της αξιοσέβαστης πεθεράς και πεθεράς.

Οι Έλληνες παραδοσιακά δίνουν τα πρωτότοκα ονόματά τους την έβδομη ή ένατη ημέρα μετά τη γέννηση. Τα ελληνικά ονόματα δεν παρουσιάζουν ιδιαίτερη ποικιλία. Στην Ελλάδα, ο πρώτος γιος της οικογένειας παίρνει το όνομα του παππού του πατέρα, ο δεύτερος - ο παππούς της μητέρας. Η πρώτη κόρη παίρνει το όνομα της γιαγιάς από τον πατέρα της και η δεύτερη από τη μητέρα της. Προσπαθούν να μην δώσουν το όνομα του πατέρα στον γιο. Ως εκ τούτου, μεταξύ των συγγενών, βρίσκονται συνεχώς παιδιά με τα ίδια ονόματα. Όταν συναντάς έναν Έλληνα, μπορείς να είσαι σίγουρος - αυτός είναι ο rργος, ο Γιάννης, ο Κώστας ή ο Δημήτρης. Τα ονόματα Παναγιώτ, Μαρία, Βασιλική είναι δημοφιλή μεταξύ των γυναικών. Οι ίδιες οι γυναίκες μπορούν να ξεχάσουν το πλήρες όνομά τους - ονομάζονται υποκοριστικά σε όλη τους τη ζωή. Κάθε ελληνικό όνομα έχει επίσημη και καθομιλουμένη μορφή. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τους ελληνικούς νόμους, ακόμη και η υποκοριστική μορφή του ονόματος μπορεί να καταγραφεί στο διαβατήριο, αν το επιλέξει ο Έλληνας. Το ελληνικό πατρώνυμο χρησιμοποιείται σπάνια, συχνότερα - σε επίσημα έγγραφα, καθώς και σε βιβλιογραφικά αρχεία. Μια παντρεμένη γυναίκα αλλάζει το πατρώνυμό της στο πατρώνυμο του συζύγου της.

Πολλά ρωσικά ονόματα προέρχονται από την Ελλάδα. Τα ελληνικά ονόματα είναι: Alexander, Alexey, Andrey, Anatoly, Artyom, Vasily, Georgy, Gregory, Gennady, Denis, Dmitry, Eugene, Leonid, Nikita, Nikolai, Peter, Stepan, Fedor, Philip, Alla, Anastasia, Veronica, Ekaterina , Έλενα, Ζιναΐδα, Ζόγια, Κσένια, Ιρίνα, Λάρισα, Μάγια, Ράισα, Σοφία, Τατιάνα και πολλοί άλλοι.

Τα Ελληνόπουλα αγαπιούνται πολύ στην οικογένεια και συνήθως ζουν με τους γονείς τους για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα - πρακτικά, μέχρι τον δικό τους γάμο. Για έναν Έλληνα, τα παιδιά είναι σχεδόν μια ιερή έννοια · πολλές παραδόσεις και έθιμα περιστρέφονται γύρω τους. Πίσω από τα αγγελικά τους πρόσωπα είναι υπερβολικά χορτασμένα, κακομαθημένα, καυχησιά, απαιτητικά δαιμόνια της κόλασης. Οι γονείς μπορεί να τους φωνάζουν για εμφάνιση, αλλά οι ίδιοι τους χαλούν τρομερά, υποχωρώντας στις πιο απερίσκεπτες απαιτήσεις των παιδιών τους. Ως αποτέλεσμα, τα περισσότερα παιδιά αναπτύσσουν όλες τις χειρότερες ιδιότητες ελληνικού χαρακτήρα. Τα αγόρια, επειδή είναι πιο κακομαθημένα, είναι πολύ χειρότερα από τα κορίτσια. Για να συνεχίσουν το γενικό όνομα - επομένως, δεν υπάρχει λέξη γι 'αυτούς - μια άρνηση σε μια τρυφερή ηλικία μπορεί να κάνει έναν μελλοντικό άντρα ανίκανο. Υπάρχουν χαστούκια και χαστούκια στο πρόσωπο, αλλά η πραγματική πειθαρχία είναι σπάνια. Ταυτόχρονα, οι σχέσεις των παιδιών με τους γονείς σπάνια διακόπτονται, ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει και δεν υποβαθμίζονται στο επίπεδο της ευγενικής γνωριμίας, που είναι τόσο συνηθισμένο στον υπόλοιπο δυτικό κόσμο.

Οι Έλληνες κατατάσσονται δεύτεροι στον κόσμο όσον αφορά την καθαρότητα (μετά από τμήματα των Ιαπώνων). Ο καθαρισμός και το τρίψιμο ενός σπιτιού είναι θέμα τιμής και αγαπημένο χόμπι τουλάχιστον στο 90% των Ελλήνων νοικοκυρών. Οι Ελληνίδες είναι εξαιρετικά περήφανες για το σπίτι τους. Ακόμα κι αν εργάζονται, αφιερώνουν τις υπόλοιπες ώρες στο να διατηρούν το σπίτι καθαρό και τακτοποιημένο και στην εκπλήρωση των επιθυμιών των αγαπημένων τους. Οι Ελληνίδες διαθέτουν όλες τις σύγχρονες μονάδες κουζίνας, αλλά οι ίδιοι οι Έλληνες θεωρούν «ανθρωπιά» να σηκώνουν το δάχτυλο στο σπίτι, επομένως, ολόκληρο το νοικοκυριό στηρίζεται στους ώμους, αποκλειστικά, των γυναικών.

Τα τελευταία χρόνια, η καλύτερη εφεύρεση της κουζίνας έφτασε στα ελληνικά σπίτια: τα κορίτσια των Φιλιππινέζων. Υπάρχουν περίπου μισό εκατομμύριο Φιλιππινέζες υπηρέτριες στην Ελλάδα - οι μισές από αυτές εργάζονται παράνομα. Εκτός από τις Φιλιππινέζες υπηρέτριες, υπάρχουν και πολλοί Αλβανοί au pair στην Ελλάδα, και για πολλές Ελληνίδες νοικοκυρές, αυτές οι εξυπηρετικές κυρίες είναι μια πραγματική βοήθεια.

Ελληνίδες

Για πολύ καιρό, η γυναίκα της Αρχαίας Ελλάδας χρησίμευσε ως πρότυπο ομορφιάς για τους Ευρωπαίους. Η εξωγήινη ομορφιά της ενέπνευσε γλύπτες και ζωγράφους που αποτύπωσαν τις εικόνες της Αφροδίτης, της Αθηνάς ή της Δήμητρας στην τέχνη. Elyταν μεγαλοπρεπής, λεπτή, χαριτωμένη, με λαιμό κύκνου, ντυμένη με χιτώνα, που κυλούσε σε πτυχώσεις, χρυσές μπούκλες με ψηλό χτένισμα, διακοσμημένη με κορδέλες και διάδημα. Σχεδόν μια θεά που κατέβηκε από τον Όλυμπο ... Έτσι, καταρρίπτουμε τους μύθους ...

Οι σύγχρονες Ελληνίδες, ως επί το πλείστον, είναι κοντές, μεσαίου μεγέθους, πολλές είναι υπέρβαρες. Είναι γοητευτικά, χαμογελαστά, σχεδόν όλα έχουν όμορφα μαλλιά. Πολλοί άνθρωποι κάνουν υπερβολές με καλλυντικά - σχεδόν πάντα και το πιο ελαφρύ μακιγιάζ βασίζεται σε ένα εντυπωσιακό στρώμα βάσης, με το οποίο προσπαθούν να «σοβάσουν» τις ατέλειες του δέρματος, αφού το δέρμα πολλών Ελλήνων και κυρίως των Ελληνίδων είναι κακό! Αυτό χαρακτηρίζεται από τις ιδιαιτερότητες του κλίματος - οι πόροι του δέρματος είναι συνεχώς ανοιχτοί, δεν υπάρχει χειμώνας ή κρύο, δεν έχουν χρόνο να «σφίξουν», συν τον τρόπο ζωής - αμέτρητος αριθμός φλιτζανιών καφέ ανά μέρα και κάπνισμα, κάπνισμα, κάπνισμα ...

Οι Ελληνίδες είναι ιδιαίτερα ευαίσθητες στα κοσμήματα. Επιπλέον, όχι μόνο για πολύτιμα μέταλλα και πολύτιμους λίθους, αλλά και για κοσμήματα. Κάθε είδους «λάμψεις», χάντρες, κρύσταλλα Swarovski και τα φτηνά αντίστοιχά τους - αυτό έχει κάθε Ελληνίδα / κορίτσι / γυναίκα στην ποικιλία.

Για τις γυναίκες στην Ελλάδα, η ζωή δεν είναι καθόλου κακή - είχαν από καιρό ίσα δικαιώματα με τους άνδρες και έχουν φτάσει σε μεγάλα επαγγελματικά ύψη, και από το 1952 έχουν το δικαίωμα να κατέχουν δημόσιες θέσεις.

Έλληνες άντρες

«Τα καλά κορίτσια πηγαίνουν στον παράδεισο και τα κακά κορίτσια ταξιδεύουν σε όλο τον κόσμο». Κάθε χρόνο σμήνη τουριστών από τις ψυχρές ευρωπαϊκές περιοχές συρρέουν στα ελληνικά νησιά για να χαλαρώσουν και να απολαύσουν τον ήλιο. Και εδώ περιμένουν εκατοντάδες χιλιάδες καυτό ελληνικό μάχο, στις παγίδες των οποίων πολλές κυρίες πέφτουν επιτυχώς. Πώς είναι οι Έλληνες άντρες;

Η Ελλάδα είναι μια χώρα όπου ζουν, εργάζονται και ξεκουράζονται άνθρωποι που δεν μοιάζουν ούτε εξωτερικά ούτε εσωτερικά με οποιονδήποτε άλλο λαό στην Ευρώπη. Είναι αυτοί που δίνουν σε αυτή τη γωνιά της γης μια μοναδική γεύση. Οι Έλληνες είναι στην πραγματικότητα πολύ όμορφοι άντρες. Φαίνεται ότι είναι νοτιότεροι με κοντό ανάστημα (το μέσο ύψος των περισσότερων Ελλήνων είναι 175 - 178 εκατοστά) με ζεστό αίμα και τυπική μεσογειακή εμφάνιση. Μαυρισμένοι, μελαχρινοί όμορφοι άντρες με κορμό γεμάτο άντρες, ελαφρύ αξύριστο και διάσημο ελληνικό προφίλ-φαλλό, όχι λιγότερο. Και μετά την ηλικία των 35 ετών, παραμένουν σε φόρμα, περιποιημένοι και ενεργητικοί.

Το κύριο πράγμα στους Έλληνες είναι τα μάτια ενός φωτεινού τιρκουάζ χρώματος, που θυμίζει κύμα θάλασσας σε μια καθαρή ηλιόλουστη μέρα. Τέτοια μάτια βρίσκονται τόσο στους άνδρες όσο και στις γυναίκες. Σωστά κυνηγημένα προφίλ και μορφές που μοιάζουν με αναζωογονημένα αγάλματα - τέτοια είναι η ομορφιά των Ελλήνων. Γενικά, το εξωτερικό αρσενικό μισό του ελληνικού πληθυσμού είναι πολύ πιο όμορφο από το θηλυκό.

Ποτέ δεν ξέρεις τι είδους άντρα θα συναντήσεις στην Ελλάδα. Εδώ μπορείτε να συναντήσετε τους πιο σοφούς από τους πιο σοφούς άνδρες, και τους θυελλώδεις δημιουργούς της ζωής, και τους πονηρούς "μεγαλοαστούς", και τους στρατηγούς, και τις ιερόδουλες, και τους "εκτοξευτές σκόνης", και αξιόλογες, λογικά σεβαστές αρχές, και ταλαντούχους δημιουργούς, και απλά τεμπέληδες ηλίθιοι αδρανείς ... Μάλλον όπως σε κάθε άλλη χώρα. Επομένως, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι Έλληνες άντρες είναι πολύ καλοί ή πολύ κακοί. Είναι όλα διαφορετικά ... εντελώς διαφορετικά ...

Ως επί το πλείστον, οι Έλληνες άντρες είναι απλοί και αυθόρμητοι, όπως τα παιδιά. Δεν ξέρουν πώς να κρύβουν τα συναισθήματα και δεν προσπαθούν καν να το κάνουν αυτό. Αν ένας Έλληνας θέλει να κλάψει, θα κλάψει · αν θέλει να γελάσει, θα γελάσει · αν θέλει να κλάψει, θα κλάψει. Τραγουδάει, χορεύει, μαλώνει - ένας Έλληνας κάνει ό, τι θέλει. Επιπλέον, με έναν τόσο ειλικρινή, σχεδόν παιδικό αυθορμητισμό που είναι αδύνατο να θυμώσει μαζί του. Εάν θέλει να αγγίξει το χέρι του συνομιλητή, δεν θα «κουραστεί» καν εις βάρος του τι και ποιος μπορεί να σκεφτεί γι 'αυτό.

Οι Έλληνες άνδρες έχουν ένα χαρακτηριστικό που είναι χαρακτηριστικό μόνο αυτής της εθνικότητας. Είναι όλοι πολύ
είναι προσεκτικοί στον συνομιλητή, σαν να τον ακούνε με όλο τους το σώμα. Κοιτάζοντας καθαρά στα μάτια, ακούγοντας κάθε λέξη, ο Έλληνας δεν θα χάσει ούτε μια λεπτομέρεια. Λοιπόν, ποιον άλλο μπορείτε να ξεχύνετε έτσι την ψυχή σας! Και μαντέψτε ποιος επηρεάζεται περισσότερο από αυτό; Φυσικά - για γυναίκες! Έτσι, όμορφες κυρίες, και ερωτευτείτε, ερωτευτείτε τους Έλληνες άντρες, ακόμα κι αν δεν τους έδωσαν καμία υπόδειξη!

Το να λες ότι οι Έλληνες αγαπούν τις γυναίκες σημαίνει να μην λες τίποτα. Λόγω της καυτής νότιας ιδιοσυγκρασίας, όλοι οι Έλληνες άντρες είναι γυναικολόγοι! Τα παντα! Κανείς δεν το κρύβει. Και αν ο Έλληνας δεν απατήσει τον εκλεκτό του σωματικά, στις φαντασιώσεις του είναι ο τελευταίος ελευθεριακός. Ένας άντρας μπορεί να περπατήσει στο δρόμο σε μια αγκαλιά με ένα κορίτσι και, ταυτόχρονα, να κοιτάζει ανοιχτά άλλα κορίτσια, ή ακόμη και να τους κλείνει τα μάτια και να κάνει τα μάτια του. Ο γκριζομάλλης παππούς, περπατώντας στο σπίτι με ένα ραβδί, δεν θεωρεί ντροπή να ανταλλάξει μια λέξη ή δύο με μια νεαρή ή όχι πολύ νεαρή καλλονή, ή, τουλάχιστον, να την προσέχει εκφραστικά, χτυπώντας τα χείλη του στοχαστικά.

Οι Έλληνες είναι πολύ καυτοί, προσεκτικοί και προσεκτικοί, ζηλιάρηδες και συναισθηματικοί. Το κυριότερο είναι να μην ξεχνάμε ότι από τους δύο ο κύριος άντρας. Οι Έλληνες άνδρες δυσκολεύονται πολύ να παραδεχτούν τα λάθη τους ή να μην τα παραδεχτούν καθόλου.

Αλλά, αν ρίξετε έναν Έλληνα λίγο πιο βαθιά, τότε πίσω από τη μάσκα ενός όμορφου και γεμάτου αυτοπεποίθηση κρύβεται ένας συνηθισμένος πομπώδης άντρας, ενώ όλοι οι Έλληνες, κάπου σε γενετικό επίπεδο, θεωρούν τον εαυτό τους κληρονόμους όλου του κόσμου. Θα σας διδάξουν σε κάθε περίσταση και, ανεξάρτητα από το αν είναι έμπειροι σε αυτόν τον τομέα ή δεν το γνωρίζουν καθόλου. Ένας Έλληνας σίγουρα πρέπει να νιώθει «μισό κεφάλι μπροστά» (ή καλύτερα, δύο κεφάλια). Εκφράζουν την άποψή τους πολύ βίαια και ιδιοσυγκρασιακά, υποστηρίζοντας τη γνώμη τους με ενεργές χειρονομίες.

Πρακτικά, όλοι οι Έλληνες είναι πολύ καλοί πατέρες που δίνουν στο παιδί τους, μερικές φορές, ακόμη μεγαλύτερη προσοχή από τη μητέρα. Εάν συμβεί ένα διάλειμμα στην οικογένεια, τότε ο Έλληνας δεν θα αφήσει ποτέ το παιδί και θα το φροντίσει με τον ίδιο ζήλο όπως πριν από το διαζύγιο. Οι Έλληνες αγαπούν πολύ τα παιδιά, ίσως επειδή στα βάθη της ψυχής τους παραμένουν οι ίδιοι παιδιά για πάντα - ο δεσμός μεταξύ ενός άντρα και της μητέρας του δεν μπορεί να σπάσει μέχρι το θάνατό του. Ένας άντρας, ένα αγόρι της μαμάς, είναι ένα εξαιρετικά συχνό φαινόμενο μεταξύ των Ελλήνων και έχει ήδη γίνει μια μαζική ασθένεια, που εξαπλώνεται με την ταχύτητα της γρίπης. Πριν από τα γεράματα του παιδιού, η μητέρα του αγοράζει ρούχα, επιλέγει κάλτσες, ο θείος ηλικίας αναφέρει στη μητέρα ότι έπλενε τα χέρια του, είχε μεσημεριανό γεύμα ή θα επισκεφθεί αύριο, και πριν κάνει μια παραγγελία σε ένα εστιατόριο, καλεί μητέρα και συμβουλεύει για την επιλογή ενός πιάτου. Τέτοιοι άντρες στην Ελλάδα είναι αρκετά συνηθισμένοι - μερικοί είναι πιο κακομαθημένοι από τη μητέρα τους, άλλοι λιγότερο, αλλά είναι πολύ δύσκολο να το συνηθίσουμε. Και όλα αυτά γιατί στους Έλληνες δεν αρέσει η ψυχή στα παιδιά τους! Εδώ είναι - η άλλη όψη του νομίσματος!

Σεξ με τους Έλληνες

Σύμφωνα με έρευνα που πραγματοποιήθηκε από την εταιρεία Durex, η πιο σεξουαλικά ενεργός εθνικότητα στον κόσμο (!) Αποδείχθηκε ότι ήταν οι Έλληνες. Έχουν σεξ πολύ πιο συχνά από άλλους (περίπου 138 φορές το χρόνο) και σχεδόν παντού. Γιατί να είναι Έλληνες; - εσύ ρωτάς. Δεν είναι μυστικό ότι ο θαλασσινός αέρας υπερκορεσμένος με ιώδιο και η αφθονία θαλασσινών έχουν θετική επίδραση στη δραστικότητα. Οι Έλληνες εραστές οδηγούν κάθε είδους βαθμολογία ως προς τη σεξουαλικότητα. Φαίνεται ότι η Ελλάδα, με την άδεια του ηδονικού Έρωτα, δημιουργήθηκε για την αγάπη και τις σαρκικές απολαύσεις. Ας δούμε από πού «φυσάει» ο άνεμος, και ως συνήθως, ας ρίξουμε μια ματιά στην ταραγμένη ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας.

Από αμνημονεύτων χρόνων, όλοι οι Έλληνες επιδόθηκαν σε μοιχεία με ηδονή και το σεξ μετατράπηκε σε μια χρήσιμη επιστήμη, η μελέτη της οποίας στην πράξη ήταν εξαιρετικά ευχάριστη, επομένως, όλοι, πάντα και παντού, ασχολήθηκαν με τη "μελέτη" της. Οι αρχαίοι Έλληνες επίσης δεν αμάρτησαν με ομοφυλοφιλικές σχέσεις, αιμομιξίες και άλλες διαστροφές. Το ερευνητικό ελληνικό μυαλό, για πρώτη φορά ανακαλύφθηκε για την ανθρωπότητα τόσο το πρωκτικό σεξ όσο και οι άκρατοι οργίες (η λέξη οργία είναι ελληνικής προέλευσης και αρχικά υποδήλωνε θρησκευτικά μυστήρια που σχετίζονται με τις λατρείες των θεών της γονιμότητας). Ό, τι μπορούσε να φέρει ακόμα και την παραμικρή απόλαυση χρησιμοποιήθηκε ...

Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν τις σαρκικές απολαύσεις ως το μεγαλύτερο δώρο της φύσης. Η απιστία των συζύγων και των συζύγων δεν θεωρήθηκε αμαρτία και δεν απείλησε τον γάμο. Οι πλούσιοι Έλληνες είχαν τη συνήθεια να γεμίζουν τα σπίτια τους με λουλούδια και να περνούν χρόνο παρέα με νεαρά γυμνά κορίτσια. Δημήτριος - κυβερνήτης Αθήνα , φρόντιζε πολύ την εμφάνισή του, έβαψε τα μαλλιά του, επιδόθηκε σε ασυγκράτητες οργίες, τόσο με παθιασμένες γυναίκες όσο και με ένθερμους νέους. Και μεταξύ των φιλοσόφων, γενικά, η ομόφυλη αγάπη άνθισε. Equallyταν εξίσου ντροπή για τους νέους άνδρες να μην έχουν πνευματικό δάσκαλο και μέντορα στο σεξ.

Στην προ-Σπαρτιατική περίοδο, η βία, η παιδοφιλία, η πορνεία και οι εξωσυζυγικές σχέσεις απαγορεύονταν στην Ελλάδα. Στις μέρες της Σπάρτης, η ομοφυλοφιλία άρχισε να ενθαρρύνεται και αργότερα έγινε ευρέως διαδεδομένη και η μεταβίβαση μιας γυναίκας «δανεική» έγινε συνηθισμένη.

Πολλοί έχουν ακούσει για τους όμορφους Έλληνες ετεροφυλόφιλους. Οι Έλληνες ετεροφυλόφιλοι δεν πρέπει να συγχέονται με τις πόρνες ("pornayi"). Ο τελευταίος πραγματοποίησε μόνο μία λειτουργία και οι αποκτήτες, επιπλέον, διασκέδασαν τους άνδρες με συνομιλία, χορό και τραγούδι. Πήγαν επίσης σε στρατιωτικές εκστρατείες, όπως οι Ταϊλανδοί, που έδωσαν το σήμα να βάλουν φωτιά στην Περσέπολη, που κατακτήθηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο. Οι Έλληνες συλλέκτες επέλεξαν τους δικούς τους συνεργάτες. Στην Αθήνα, υπήρχε ένας ειδικός τοίχος με προτάσεις - Κεραμικά, όπου οι άνδρες έγραφαν στους κτήτορες με προτάσεις για ραντεβού. Εάν η γυναίκα συμφώνησε, τότε υπέγραψε την ώρα της συνάντησης στο πλαίσιο της πρότασης.

Ο Χέτερ όχι μόνο δεν περιφρονήθηκε, αλλά εκτιμήθηκε ιδιαίτερα για τις πνευματικές και σωματικές του αρετές. Ο ιστορικός Στράβων κατέθεσε ότι ο ναός της Αφροδίτης στην Κόρινθο περιείχε περισσότερα από χίλια χείρα. Πολλοί προσκυνητές ήρθαν να επικοινωνήσουν μαζί τους. Ως αποτέλεσμα, η πόλη έγινε πλουσιότερη.

Ο Έλληνας συγγραφέας Λουκιανός περιέγραψε οργίες που πραγματοποιήθηκαν στον ναό της Αφροδίτης στο Βύβλο. Όλοι οι κάτοικοι κάποια μέρα ήταν υποχρεωμένοι να παραδοθούν σε ξένους για χρήματα, η Αφροδισία, διακοπές προς τιμήν της Αφροδίτης, διήρκεσε όλη τη νύχτα και ήταν ένα ποτό και συνεννόηση όλων με όλους. Οι ετεροφυλόφιλοι έπαιξαν τον πρωταγωνιστικό ρόλο στην τελετή.

Πρόγονος της λεσβιακής αγάπης θεωρείται η Ελληνίδα ποιήτρια Σαπφώ, η οποία έζησε στο νησί της Λέσβου το 617 - 570 π.Χ. Μεγάλωσε κορίτσια από πλούσιες και ευγενείς οικογένειες, προετοιμάζοντάς τα για υψηλή κοινωνία. Αποκάλυψε στους μαθητές της την τέχνη της αποπλάνησης και της απόλαυσης μεταξύ των γυναικών.

Η Θεσσαλία είχε επίσης τις δικές της «ενδιαφέρουσες» διακοπές. Η γιορτή της Αφροδίτης Ανωσίας, που γιορτάστηκε στη Θεσσαλία, ήταν λεσβία και ξεκίνησε με ερωτικό μαστίγωμα. Τότε οι γυναίκες πέταξαν τα ρούχα τους και λούστηκαν στη θάλασσα. Βγαίνοντας στη στεριά, οι «θεές των αλόγων» ευχαρίστησαν η μία την άλλη με όλους τους δυνατούς τρόπους. Οι άνδρες δεν επιτρεπόταν στην τελετή.

Το φθινόπωρο, οι Έλληνες γιόρταζαν τα Ηλύσια Μυστήρια για εννέα ημέρες. Οι «ανείπωτες» δράσεις ήταν αναπόσπαστο μέρος του τελετουργικού. Οι θορυβώδεις χαρούμενες γιορτές ξεκίνησαν με άφθονα λιβάνια. Η αιμομιξία ήταν μέρος της γιορτής. Οι ιερείς υποχρέωσαν τις γυναίκες να απέχουν από τη σεξουαλική επαφή για εννέα ημέρες πριν από το Μυστήριο. Πιθανώς, αυτό έγινε έτσι ώστε να λύνονται στο έπακρο κατά τη διάρκεια των διακοπών.

Στην αρχαία Ελλάδα, το σεξ είχε μεγάλη σημασία. Η σεξουαλική αγωγή των παιδιών ξεκίνησε σε πολύ μικρή ηλικία. Κατά τη διάρκεια των αγώνων, προς τιμήν του εθνικού ήρωα Διοκλέους, πραγματοποιήθηκαν διαγωνισμοί φιλιού μεταξύ όμορφων αγοριών. Στη Σπάρτη πραγματοποιούνταν ετησίως υπνοπαιδίες, χοροί γυμνών αγοριών προς τιμήν των συμπατριωτών τους που πέθαναν στον πόλεμο. Στην Ελλάδα, οι ερωτικοί χοροί, sikshny και cordex, έχουν γίνει πολύ δημοφιλείς. Οι γυμνοί ερμηνευτές μιμούνται τις κινήσεις που εκτελούνται κατά τη διάρκεια της επαφής. Συνήθως αυτοί οι χοροί αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος των θρησκευτικών εορτών και εορτών.

Οι Ηδονιστές δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν την ευχαρίστηση ακόμη και σε περιόδους πολέμου. Οι Αθηναίοι διοικητές, και συγκεκριμένα ο Καρ, έπαιρναν φλαουτίστες, αρπίστρες και συλλήψεις σε εκστρατείες. Μετά τις μάχες, η διοίκηση χαλάρωσε στην παρέα τους. Ένας από τους ηγεμόνες της Αθήνας έγινε διάσημος για το γεγονός ότι του άρεσε να αρπάζει γυμνές ιερόδουλες στο άρμα, που τον οδήγησε στην πόλη (!!!).

Όταν ο Μέγας Αλέξανδρος νίκησε τον Δαρείο Γ ', ο κατακτητής οργάνωσε έναν "γάμο" για τον ίδιο και τους στενότερους συνεργάτες του. Σε ένα μέρος χτίστηκαν 92 (!!!) γαμήλια κρεβάτια, διακοσμημένα με ακριβά υφάσματα, χαλιά, χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους. Οι «γαμπροί» ξάπλωσαν επάνω τους και συνεννοήθηκαν με τις «νύφες» ο ένας μπροστά στον άλλο. Ναι, οι αρχαίοι Έλληνες ήξεραν πώς να ξεκολλήσουν! Λοιπόν, τι συμβαίνει αυτές τις μέρες ;; Και στις μέρες μας, οι Έλληνες συνεχίζουν να απολαμβάνουν τους καρπούς της αγάπης και του πάθους, και πρέπει να πω, το κάνουν πολύ καλά, αν και ήδη δεν επιδίδονται σε ασυγκράτητες οργίες (η δημόσια ηθική καταδικάζει μια τέτοια συμπεριφορά, αλλά ο απαγορευμένος καρπός είναι ιδιαίτερα γλυκός) Το

Οι Έλληνες είναι ένας πολύ αισθησιακός λαός. Παρά τον φαινομενικό περιορισμό σε σχέση με το φύλο, τίποτα δεν θα μπορούσε να παραπλανήσει περισσότερο. Αν ακούσατε μια ειλικρινή συνομιλία σε έναν κύκλο φίλων, δεν θα πιστεύατε στα αυτιά σας: οι περιγραφές του τι έκαναν, πώς, πόσες φορές και με ποιον, είναι τόσο ξεδιάντροπα, ειλικρινείς και διακοσμημένες με τόσο γραφικές λεπτομέρειες που η συλλογή του Αριστοφάνη των έργων είναι μια συλλογή πουριτανικών ηθικών διδασκαλιών. Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις πολλών Ευρωπαίων κυριών, ήταν οι Έλληνες που άξιζαν τις δάφνες των καλύτερων εραστών - προς τη μεγαλύτερη ενόχληση των Ιταλών, οι οποίοι ήταν μόνο στη δεύτερη θέση.

Για τους Έλληνες, το σεξ είναι ένα δώρο από τους θεούς στην ανθρωπότητα και απολαμβάνουν αυτό το δώρο σε τόσο μεγάλη κλίμακα που η Ελλάδα έχει ένα από τα υψηλότερα ποσοστά αμβλώσεων στην Ευρώπη. Ταυτόχρονα, οι Έλληνες δεν αντιμετωπίζουν επειγόντως ανάγκη για σεξ παιχνίδια και οπτικά βοηθήματα, τα οποία είναι τόσο δημοφιλή σε άλλες χώρες. Υπάρχουν λίγα καταστήματα σεξ εδώ και οι ταινίες πορνό θεωρούνται περισσότερο για ψυχαγωγία παρά ως πρόσθετο κίνητρο πριν από το σεξ. Από την άλλη πλευρά, πιστεύουν ακράδαντα στις αναζωογονητικές ιδιότητες των στρείδια και του ελαιολάδου και ότι τα ανθρακούχα ποτά και η σόδα βλάπτουν την ισχύ τους.

Αλλά, παρά την αρχαία και πλούσια ιστορία, η ίδια η αγάπη μεταξύ ενός άντρα και μιας γυναίκας στην Ελλάδα δεν είναι καθόλου διαφορετική. Σχεδόν όλα τα ζευγάρια χρησιμοποιούν μόνο μία θέση - ιεραποστολική. Οι ίδιοι οι Έλληνες πιστεύουν ότι εγκαταλείπουν τον εαυτό τους στην αγάπη με τόσο πάθος που απλά δεν έχουν τη δύναμη να δοκιμάσουν άλλες πόζες.

Ξεχάστε την πίστη των Ελλήνων ανδρών - αυτό δεν εκτιμάται ιδιαίτερα εδώ. Οι περισσότεροι άντρες, ευτυχισμένοι και όχι πολύ ευτυχισμένοι, θεωρούν ότι είναι θέμα τιμής για τον εαυτό τους να προσπαθήσει να αποπλανήσει οποιοδήποτε περισσότερο ή λιγότερο εμφανίσιμο θηλυκό άτομο. Οι Έλληνες συνάπτουν σχέσεις για να περιποιηθούν τον εγωισμό τους και να αρωματίσουν την καθημερινότητά τους, και όποιος ισχυρίζεται το αντίθετο, είναι πολύ σπάνιο να αναγκαστούν να χωρίσουν από τη γυναίκα τους και να παντρευτούν την ερωμένη τους. Η σύζυγος είναι ασφαλής στον θρόνο της, ωστόσο, συχνά η σύζυγος τείνει να του το ανταποδώσει σε είδος. Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι ο καθένας από τους Έλληνες θεωρεί τις ερωτικές περιπέτειές του ως υπηρεσία στην ανθρωπότητα, προικίζοντας τις παγωμένες χλωμές βόρειες κοπέλες με την ηλιασμένη αρσενική δύναμη. Και μερικοί, γιατί κρύβονται, παίρνουν ακόμη και χρήματα για αυτό. Οι Έλληνες άνδρες που «συνοδεύουν» τους τουρίστες έναντι αμοιβής ονομάζονται «καμάκια» - από το ελληνικό «καμάκι».

Σήμερα οι ελληνικές ταξιδιωτικές εταιρείες προσφέρουν στις ξένες γυναίκες να «νοικιάσουν» έναν ζωντανό Έλληνα θεό. Ένας νέος άντρας με την προσθήκη του Ηρακλή δεν είναι κατώτερος σε γνώση από τον Απόλλωνα, και σε θέματα αγάπης, ίσως, θα ξεπεράσει τον Άδωνι. Η ζήτηση για τέτοιους συντρόφους αναψυχής για πλούσιες κυρίες αυξάνεται σταθερά, αλλά είναι απίστευτα δημοφιλής.

Παντρευτείτε έναν Έλληνα

Θα παντρευτείς έναν Έλληνα; Πιασμένοι στο δίχτυ αυτών των καυτών νότιων ομορφιών; Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι το ειδύλλιό σας ξεκίνησε στην Ελλάδα. Είναι στα γεωγραφικά πλάτη που οι περισσότερες γυναίκες «χάνουν το κεφάλι» από τους ντόπιους άνδρες. Φτάνοντας στην Ελλάδα χλωμή και κουρασμένη, μετά από μερικές εβδομάδες ελληνικού ήλιου, ανδρικής προσοχής και χταποδιού στα κάρβουνα με σπιτικό κρασί, η κυρία παρατηρεί ξαφνικά ότι το δέρμα της έχει λειαστεί, τα μάτια της καίγονται και θέλει να ζήσει. Κατά προτίμηση στην Ελλάδα. Ερωτεύεται και σκέφτεται: «Λοιπόν, επιτέλους, τον γνώρισα» και ήδη κάνει σχέδια για το πώς θα θεραπευτούν υπέροχα και πώς θα είναι ευτυχισμένοι μαζί σε αυτή τη γη, γιατί «την αγαπάει πολύ». Αν αυτή η ιστορία σας αφορά, τότε, αν θέλετε, δοκιμάστε την ελληνική κουζίνα, καρυκευμένη με μεσογειακά πάθη. Το μενού της είναι πολύ απλό και σχεδόν το ίδιο για όλους: στο πρώτο - αγάπη και απολογισμός με λευκή σάλτσα, στο δεύτερο - προδοσία και προδοσία με πιπέρι και μπαχαρικά και για επιδόρπιο - μια πικρή ανταπόδοση με μους σοκολάτας. Το να τα ξεπλύνεις όλα είναι ένα κόκκινο ξινό κρασί πολλών ετών παλαίωσης ...

"Αλλά υπάρχουν ευτυχισμένα ζευγάρια!" - αναφωνείς. Και θα έχετε δίκιο, πράγματι, υπάρχουν και τέτοιοι. Όμως, υπάρχουν πολύ λίγοι από αυτούς. Καθόλου. Όμως, δεν μπορείς να αποθαρρυνθείς. Στη συνέχεια, ας το τακτοποιήσουμε με τη σειρά ποιος είναι - Έλληνας και είναι ο διάβολος τόσο φοβερός όσο είναι ζωγραφισμένος ...

Οι Έλληνες γαμπροί, όπως και οι άντρες από τις περισσότερες χώρες του κόσμου, μπορεί να είναι κακοί, έξυπνοι, πλούσιοι, φτωχοί, προδότες, προδομένοι. Δεν πρέπει να κρίνετε έναν Έλληνα από τα λόγια του - μπορούν να μιλήσουν, μπορούν να μιλήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα και είναι πολύ όμορφα, και ξέρουν επίσης πώς να "κρεμάσουν χυλοπίτες" επαγγελματικά. Κρίνετε τα ελληνικά σας μόνο από τις πράξεις του (!). Όσοι άντρες λένε «αγαπώ» μετά από μια ώρα γνωριμίας δεν είναι ειλικρινείς. Δεν σχεδιάζουν να αναπτύξουν μια σχέση, αλλά θέλουν να αποκτήσουν στιγμιαία απόλαυση (δηλαδή το σεξ). Εάν έχετε μια άλλη, "πιο σοβαρή" επιλογή, τότε είστε πολύ τυχεροί. Αλλά, πριν από το γάμο, πρέπει ακόμα να ζήσεις. Μπορεί να χρειαστούν 5 έως 10 χρόνια για να φέρει έναν Έλληνα στο βωμό. Αν και οι παθιασμένοι Έλληνες ορκίζονται στην αιώνια αγάπη τη δεύτερη μέρα της γνωριμίας τους, δεν βιάζονται να κάνουν αποφασιστικές ενέργειες.

Οι Έλληνες εξακολουθούν να έχουν πατριαρχικό τρόπο ζωής και πνεύμα οικοδόμησης σπιτιού. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στα χωριά, ακόμη και στις πόλεις απλά κρύβεται "κάτω από ένα λεπτό στρώμα πολιτισμού". Πολλοί άντρες στην Ελλάδα είναι βρεφικοί και δεν είναι έτοιμοι να μοιραστούν τις δουλειές του σπιτιού με μια γυναίκα. Μια συνηθισμένη κατάσταση είναι όταν η σύζυγος κάθεται στο σπίτι με ένα νεογέννητο παιδί και ο σύζυγος κάνει βόλτες στις ταβέρνες και παραπονιέται σε φίλους ότι το παιδί κλαίει και δεν το αφήνει να κοιμηθεί. Αν και, όταν εμφανίζονται παιδιά, οι σύζυγοι λαμβάνουν ίσο μέρος στην ανατροφή τους. Αλλά, με το αγόρι, ο σύζυγος περνά περισσότερο χρόνο.

Παντρεύοντας έναν Έλληνα, θα ξεχάσετε για πάντα τη λέξη «μοναξιά». Μαζί με τον σύζυγό σας, θα λάβετε ως προίκα ολόκληρη τη μεγάλη του οικογένεια. Να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι θα έχετε 3.000 συγγενείς ταυτόχρονα και στο εγγύς μέλλον, μετά το γάμο, είναι καλύτερο να μάθετε όλα τα ονόματα και τους οικογενειακούς τους δεσμούς. Οι γονείς και γενικά οι συγγενείς είναι κάτι ιερό και ανέπαφο (για μια γυναίκα). Ο ίδιος μπορεί, με ευχαρίστηση, να ορκιστεί μαζί τους, αλλά δεν θα σας επιτρέψετε να πείτε μια κακή λέξη γι 'αυτούς.

Αλλά το πραγματικό πρόβλημα είναι η μαμά του. Πρέπει να την κάνεις σύμμαχο, όχι εχθρό! Ακόμα και Έλληνες εργένηδες με δικά τους διαμερίσματα επισκέπτονται τη μητέρα τους σχεδόν καθημερινά, η οποία θα τους ταΐζει και θα τους σιδερώνει τα πουκάμισα. Και μια ελληνική παροιμία λέει ότι μια γυναίκα μοιάζει πάντα με πεθερά. Στην Ελλάδα συνηθίζεται μια πεθερά στα γηρατειά να μην την προσέχει η κόρη της, αλλά η νύφη της. Επομένως, η πεθερά προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να επιλέξει μια νύφη της αρεσκείας της. Μερικές φορές ο γιος πάει κόντρα, αλλά δεν κάνει πίσω. Απλώς προσπαθεί να αλλάξει την νύφη της όπως θέλει. Επομένως, με τη μητέρα σας, πιθανότατα, θα είναι δύσκολο για εσάς. Απαιτεί υπακοή και έγκριση σε όλα, και επίσης βλέπει το υψηλότερο καλό για εσάς στη ζωή σύμφωνα με τις συνταγές της, και μόνο σύμφωνα με αυτές. Πρέπει να κερδίσετε με πολύ τακτ και σταδιακά την ανεξαρτησία στην προσωπική σας ζωή, να αποκτήσετε μεγάλη υπομονή.

Η εξάρτηση από τον σύζυγό της θα είναι πολύ ισχυρή και ολοκληρωμένη. Μέχρι να μάθετε τη γλώσσα και να πάτε στη δουλειά (η οποία είναι υποχρεωτική), θα εξαρτηθείτε πλήρως από τον σύζυγό σας σε θέματα απόκτησης άδειας διαμονής και υπηκοότητας, και αφού τη λάβετε, σε λίγα χρόνια θα εξαρτηθείτε. Το διαζύγιο, εάν κάτι πήγε στραβά στην οικογενειακή ζωή, είναι θέμα τουλάχιστον τριών ή τεσσάρων ετών και ταυτόχρονα, μια αλλοδαπή σύζυγος, με μεγάλη πιθανότητα, δεν θα μπορεί να υπερασπιστεί την περιουσία και τα άλλα δικαιώματά της σε Έλληνα δικαστήριο.

Ο Έλληνας σύζυγος λατρεύει να τον επαινούν και να του λένε πόσο σπάνιος, όμορφος και συμβατός είναι. Ακόμα κι αν, στην πραγματικότητα, αυτό απέχει πολύ από την περίπτωση. Υμνώντας τον Έλληνα, δίνετε έτσι τροφή στο φουσκωμένο εγώ του. Οι λέξεις "Είμαι πολύ τυχερός που σε έχω" θα κάνουν θαύματα.

Ένα άλλο δυσάρεστο χαρακτηριστικό μπορεί να είναι η πολυγαμία των Ελλήνων ανδρών. Θα είναι ιδιαίτερα δύσκολο για πολλές κυρίες να το αντέξουν αυτό, αλλά στη συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων ανδρών αρέσει να περπατούν προς τα αριστερά. Υπάρχουν, φυσικά, εξαιρέσεις στους κανόνες, αλλά πρέπει ακόμα να προσπαθήσουμε να τους βρούμε.

Γενικά, η ζωή στην Ελλάδα δεν είναι ζάχαρη και δεν είναι θέρετρο, αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό. Αλλά, αν υπάρχει αμοιβαία αγάπη και εμπιστοσύνη, εάν ο σύζυγος είναι ένα άτομο στην ευπρέπεια του οποίου είστε σίγουροι, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, εάν είστε έτοιμοι να του συγχωρήσετε τα ουσιώδη (!), Και όχι γλυκά και αθώα ελαττώματα, τότε οικογενειακή ζωή με έναν Έλληνα μπορεί να αποδειχθεί πολύ επιτυχημένος.

Διαβάστε επίσης:

Εκδρομές στην Ελλάδα - ειδικές προσφορές της ημέρας

Η Ελλάδα, παρά τις δυσκολίες των τελευταίων ετών, εκλαμβάνεται από πολλούς ως χώρα διακοπών. Και αυτό είναι πραγματικά έτσι, γιατί οι Έλληνες, παρά τα πάντα, προσεγγίζουν τη ζωή με αληθινή ελληνική σοφία, προτιμώντας να ζουν εδώ και τώρα, χωρίς να χάνουν την ευκαιρία να απολαύσουν απλά πράγματα - τον λαμπερό ήλιο, τον ουρανό χωρίς συννεφιά και την απέραντη γαλάζια θάλασσα - ότι που τόσο απλόχερα προίκισε τον δημιουργό της χώρας τους.

Οι Έλληνες ξέρουν να απολαμβάνουν τη ζωή, μετατρέποντας κάθε γιορτή σε ατελείωτη διασκέδαση με μουσική, χορό, αστεία και γέλιο. Ταυτόχρονα, δεν ξεχνούν τη μεγάλη κληρονομιά των προγόνων τους. Οποιοδήποτε πανηγυρικό γεγονός στην Ελλάδα διατηρεί το αποτύπωμα των αιώνων παραδόσεων. Ο ελληνικός γάμος, που έφερε τα έθιμα του παρελθόντος στους αιώνες, δεν αποτελεί εξαίρεση.

Οι αληθινοί παραδοσιακοί γάμοι εξακολουθούν να φαίνονται στα χωριά σήμερα. Στις πόλεις, οι γάμοι, φυσικά, είναι πιο μοντέρνοι, αλλά προσπαθούν επίσης να διατηρήσουν την εθνική γεύση. Ταυτόχρονα, σε κάθε περιοχή της χώρας μπορείτε να βρείτε τα δικά σας μοναδικά έθιμα γάμου.

Σήμερα, το ελληνικό δίκαιο επιτρέπει την κατάργηση του πολιτικού γάμου, αλλά παρόλα αυτά, για τους περισσότερους Έλληνες, ένας πραγματικός γάμος παραμένει ένα μυστήριο που τελείται από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ξεκινώντας από τη στιγμή που το ζευγάρι ανακοίνωσε την πρόθεσή του να παντρευτεί, και οι δύο οικογένειες αρχίζουν να προετοιμάζονται για το γάμο και την επακόλουθη γιορτή. Οι δουλειές πριν από το γάμο, όπως και ο ίδιος ο γάμος, θα συνοδεύονται από πολλές ενδιαφέρουσες παραδόσεις.

Σύμπλεξη

Ένα σημαντικό στάδιο στο νεοελληνικό γάμο είναι ο αρραβώνας ή ο αρραβώνας, ο οποίος, σύμφωνα με την αρχαία βυζαντινή παράδοση, ήταν συνηθισμένος να πραγματοποιείται πολύ πριν από την ημέρα του γάμου, και σήμερα, για τους περισσότερους λαούς, δεν γίνεται σχεδόν ποτέ χωριστά από το γάμο Το Κάποια ελληνικά ζευγάρια, για δικούς τους λόγους, δεν αρραβωνιάζονται χωριστά από το γάμο, ενώ άλλα θεωρούν αυτόν τον κανόνα ακλόνητο. Ο αρραβώνας πραγματοποιείται στο ναό παρουσία καλεσμένων. Σύμφωνα με την παράδοση, αυτή τη μέρα ο γαμπρός ζητά από τον πατέρα της νύφης το χέρι της κόρης του.

Φωτογραφία από το site-yes-i-do.gr

Όταν λαμβάνεται η συγκατάθεση του γονέα, ο ιερέας σφραγίζει τη συμφωνία: έχοντας ευλογήσει τα δαχτυλίδια, τα βάζει στο δακτύλιο του αριστερού χεριού του αρραβωνιασμένου ως υπόσχεση αμοιβαίας πιστότητας, τότε θα τα ανταλλάξουν τρεις φορές. Τα δαχτυλίδια θα παραμείνουν στο αριστερό χέρι μέχρι το γάμο, κατά τη διάρκεια του οποίου θα βρουν τη θέση που τους αρμόζει στο δακτύλιο του δεξιού χεριού των συζύγων.

Προίκα

Φωτογραφία από τον ιστότοπο - femmes.files.wordpress.com

Πολλές σύγχρονες γυναίκες έχουν μια αόριστη ιδέα για το τι είναι η προίκα, φαίνεται σαν κάτι ξεπερασμένο από την εποχή του στήθους της προγιαγιάς. Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για τις Ελληνίδες, τουλάχιστον όχι για όλες. Σε μερικές ελληνικές οικογένειες, ειδικά στα χωριά, το έθιμο της προίκας συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Η προίκα ετοιμάζεται εδώ και χρόνια: πρόκειται για ράψιμο και κέντημα, φτιαγμένα από τα χέρια της ίδιας της νύφης και της μητέρας της.

Φυσικά, αυτή η παράδοση έχει διατηρηθεί μόνο συμβολικά, σήμερα η προίκα δεν έχει το ίδιο νόημα με το παρελθόν, όταν οι γυναίκες χωρίς προίκα δεν παντρεύονταν.

Η προίκα την παραμονή του γάμου, συνήθως την Πέμπτη, εμφανίζεται και πολλοί καλεσμένοι θα μπορούν να εκτιμήσουν την ομορφιά που δημιούργησε η νύφη και η μητέρα της.

Στρωνω το κρεβατι

Συνήθως η σύγχρονη γαμήλια τελετή προγραμματίζεται από τους Έλληνες το Σάββατο και όλη η γιορτή διαρκεί τρεις ημέρες μέχρι τη Δευτέρα. Πολλά θα συμβούν αυτές τις τρεις ημέρες: γάμος, γλέντι, δώρα και επισκέψεις καλεσμένων στο σπίτι των νεόνυμφων.

Η διασκέδαση πριν τις διακοπές ξεκινά πολύ νωρίτερα.

Ο γάμος προηγείται μιας τελετής στρωματοποίησης, η οποία παραδοσιακά πραγματοποιείται την Πέμπτη. Στο σπίτι της νύφης, και οι δύο οικογένειες συγκεντρώνονται παρέα με καλεσμένους για να εκτιμήσουν την προίκα και κοιτάζουν κρυφά το νυφικό του εκλεκτού του γαμπρού.

Τότε αρχίζει η διασκέδαση. Άγαμοι συγγενείς και φίλες της νύφης στρώνουν το κρεβάτι της τακτοποιημένα και όμορφα. Το κύριο καθήκον είναι να στρώσετε το κρεβάτι έτσι ώστε να αρέσει στον γαμπρό. Αυτός, με τη σειρά του, με προσποιητή δυσαρέσκεια, ακόμη και αν το κρεβάτι είναι τέλεια καθαρισμένο, πρέπει να σκίσει τα καλύμματα και τα σεντόνια, απαιτώντας έτσι ένα καλύτερο κάλυμμα. Σύμφωνα με την παράδοση, η ανάπαυση επαναλαμβάνεται μέχρι ο γαμπρός να είναι πλήρως ικανοποιημένος, αλλά συνήθως όχι περισσότερο από τρεις φορές. Ο Κούμπαρος (μάρτυρας του γαμπρού) όλο αυτό το διάστημα, σύμφωνα με την παράδοση, πρέπει να τραγουδά παλιά τραγούδια του γάμου. Η όλη δράση συνοδεύεται από γέλια και αστεία.

Στρωνω το κρεβατι. Φωτογραφία του ιστότοπου - www.carpediem-hall.gr

Όταν ο γαμπρός είναι ευχαριστημένος με τη δουλειά των παρανύμφων, όταν το κρεβάτι είναι τελικά στρωμένο, οι καλεσμένοι της κάνουν ντους με ρύζι, νομίσματα, ροδοπέταλα και κουφέτα αμυγδάλου, ευχόμενοι έτσι στους μελλοντικούς συζύγους πλούτο και ευτυχία. Τότε θα επιλεγεί το μικρότερο από τα παιδιά που θα παραστούν και θα τοποθετηθούν στο κρεβάτι για να εξασφαλιστεί η γονιμότητα του ζευγαριού. Εάν αυτό είναι αγόρι, τότε οι πρωτότοκοι μιας νέας οικογένειας θα είναι αγόρι, αν είναι κορίτσι, τότε θα γεννηθεί κορίτσι στο ζευγάρι.

Ονόματα στη σόλα

Το έθιμο του ελληνικού γάμου είναι να γράφουμε ονόματα στη σόλα. Φωτογραφία από το site -about.madamekokovi.gr

Στη σόλα του παπουτσιού της, η νύφη γράφει τα ονόματα των ανύπαντρων φίλων της. Πιστεύεται ότι αυτή του οποίου το όνομα διαγράφεται πρώτο θα φορέσει σύντομα η ίδια τα γαμήλια παπούτσια της.

Η αρχή των διακοπών

Την ημέρα της τελετής, η νύφη και ο γαμπρός φορούσαν ο καθένας γαμήλια ενδυμασία στο σπίτι του. Η παράδοση υπαγορεύει ότι ο γαμπρός ξυρίζεται και ντύνεται από τους φίλους του και η νύφη βοηθά να ντυθεί από ανύπαντρες παράνυμφους.

Εν τω μεταξύ, οι καλεσμένοι που συγκεντρώθηκαν και στα δύο σπίτια ερμηνεύουν λαϊκά τραγούδια και χορούς.

Φωτογραφία από τον ιστότοπο - www.zoeica.com

Όταν τελειώσουν οι προετοιμασίες, μια πανηγυρική πομπή αναχωρεί από το σπίτι του γαμπρού στο σπίτι της νύφης. Στο κατώφλι του μελλοντικού γαμπρού, η μητέρα της νύφης τον συναντά, του χαρίζει ένα ποτήρι κρασί και γλυκά με τη μορφή δαχτυλιδιών. Αφού δέχτηκε τα δώρα, ο γαμπρός της φιλάει το χέρι και ζητά την ευλογία της. Η μητέρα της νύφης ευλογεί τον γαμπρό και φιλάει και τα δύο μάγουλα. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, θεωρείται πλήρες μέλος της οικογένειας.

Η έξοδος της νύφης

Κατά παράδοση, σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, πριν φύγει από το σπίτι των γονέων, η νύφη έπρεπε να χορέψει έναν αποχαιρετιστήριο χορό με τον πατέρα της.

Φωτογραφία από τον ιστότοπο - otodilos.com

Η έξοδος της νύφης από το σπίτι του πατέρα της είναι πραγματικό θέαμα, συνοδεύεται από πολλά έθιμα. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, η νύφη πρέπει να είναι λυπημένη, μπορεί ακόμη και να κλάψει ότι φεύγει από το σπίτι των γονέων.

Leavingδη αφήνοντας το κατώφλι, δεν πρέπει να κοιτάξει πίσω ή να επιστρέψει, αυτό θεωρείται κακός οιωνός.

Στο δρόμο για το βωμό

Αφού φύγει η νύφη, όλη η πομπή πηγαίνει στο γάμο. Στο δρόμο προς τον ναό, η νύφη και ο γαμπρός δεν πρέπει να είναι μαζί. Ο γαμπρός είναι ο πρώτος που φτάνει στην εκκλησία και περιμένει τη μέλλουσα σύζυγό του, όρθια στην πόρτα.

Φωτογραφία από το site - www.zarpanews.gr

Η νύφη πηγαίνει στον γαμπρό από τον πατέρα ή τον αδελφό της. Υπάρχει μια παράδοση σύμφωνα με την οποία η νύφη δεν πρέπει να ανεβαίνει αμέσως τα σκαλιά του ναού, πρέπει να κάνει αρκετούς κύκλους στις σκάλες για να κάνει τον μελλοντικό σύζυγο νευρικό.

Πασπαλίζουμε με ρύζι

Ενδιαφέροντα έθιμα που διαφέρουν σε διαφορετικές περιοχές της Ελλάδας.

Εδώ είναι μερικά από αυτά:

• Στο κατώφλι των νεόνυμφων, η μητέρα του γαμπρού συναντά με μέλι ή γλυκά, τα οποία πρέπει να ταΐσει και τα δύο «για μια γλυκιά ζωή» πριν μπουν στο σπίτι.
• Η μητέρα του συζύγου πρέπει να δώσει στους νεόνυμφους έναν καρπό ροδιού, ο οποίος στην αρχαία Ελλάδα θεωρούνταν σύμβολο ευημερίας και γονιμότητας. Πόσοι κόκκοι υπάρχουν στον καρπό - τόσα πολλά παιδιά, ευτυχία και ευημερία για μια νέα οικογένεια.
• Και οι δύο σύζυγοι πρέπει να πατήσουν το κατώφλι με το δεξί πόδι, διαφορετικά η οικογενειακή ζωή δεν θα είναι ευτυχισμένη.
• Μπαίνοντας στο σπίτι του συζύγου της, η νεαρή γυναίκα πρέπει να πάρει χρυσά νομίσματα από τα χέρια των γονιών του με τα δόντια της. Συμφωνούν λοιπόν στην αμοιβαία κατανόηση, υποσχόμενοι ότι θα λένε μεταξύ τους μόνο «χρυσές» λέξεις.

Αυτά είναι μόνο μερικά από τη μακρά λίστα των ελληνικών εθίμων του γάμου. Τα παλιά χρόνια, οι άνθρωποι πίστευαν βαθιά ότι η πραγματοποίηση των απαραίτητων τελετών παρείχε στους νεόνυμφους μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή, οπότε η συμμόρφωση με όλους τους κανόνες ήταν αναπόσπαστο μέρος ενός ελληνικού γάμου. Σήμερα, οι πλούσιες παραδόσεις που συσσωρεύονται ανά τους αιώνες καθιστούν τον ελληνικό γάμο ένα ενδιαφέρον, πολύχρωμο και διασκεδαστικό γεγονός.

Η αρχαία σοφία λέει ότι η ψυχή κάθε χώρας δεν κρύβεται στη γη, το νερό ή τον αέρα της, αλλά στους ανθρώπους που την κατοικούν. Οι συνήθειες, οι παραδόσεις, τα εθνικά χαρακτηριστικά τους, οι κοινές φιλοδοξίες, οι ελπίδες και τα όνειρά τους διαμορφώνουν τον χαρακτήρα του και δημιουργούν αυτή την πολύ μοναδική αύρα, χάρη στην οποία μια κατάσταση μπορεί να διακριθεί αμέσως από την άλλη. Και αν αυτό είναι πραγματικά έτσι, τότε η Ελλάδα θα εμφανιστεί μπροστά μας χαρούμενη και ξέγνοιαστη, πονηρή και λίγο σκεπτική, φλογερή και ιδιοσυγκρασιακή, αλλά ταυτόχρονα εκπληκτικά ανοιχτή και φιλική, ειδικά απέναντι στους καλεσμένους της.

Παραδόσεις της σύγχρονης Ελλάδας

Οι Έλληνες είναι πολύ συντηρητικοί από τη φύση τους. Αντιμετωπίζουν τα έθιμα των προγόνων τους με μεγάλο σεβασμό, πιστεύουν ιερά στον Θεό, γιορτάζουν όλες τις γιορτές της εκκλησίας, δεν κάνουν δουλειές από τις δύο έως τις πέντε το απόγευμα, τηρώντας μια γιορτή και επισκέπτονται ακριβώς το καφενείο στο οποίο οι πατέρες τους και οι παππούδες κάθονταν ακόμα. Ακόμα και οι πιο πλούσιοι και εξευρωπαϊσμένοι από αυτούς δεν θεωρούν ντροπή μετά τη δουλειά να αλλάξουν ένα κοστούμι από την Armani σε μια δωρεάν εθνική στολή από φθηνό πανί. Έχουν επίσης αρκετές μικρές οικιακές συνήθειες, οι οποίες με τα χρόνια έχουν μετατραπεί σε πραγματικές παραδόσεις, η άγνοια των οποίων μπορεί να μετατραπεί σε πραγματικό σκάνδαλο για έναν άτυχο τουρίστα.

Έτσι, εάν πρόκειται να κάνετε διακοπές στη χώρα του Ομήρου και του Αριστοτέλη, δεν θα σας βλάψει να μάθετε μερικούς βασικούς κανόνες

Κανόνας # 1. Όταν πηγαίνετε σε ένα ελληνικό εστιατόριο ή καφετέρια, να έχετε πάντα μαζί σας αρκετά μετρητά

Γεγονός είναι ότι πολλά ελληνικά καταστήματα εκτός τουριστικής περιοχής δεν δέχονται καθόλου επιταγές και πιστωτικές κάρτες. Έτσι, παίρνοντας μαζί σας ένα ανεπαρκές χρηματικό ποσό, μπορείτε να βρεθείτε σε μια εξαιρετικά αμήχανη κατάσταση. Θα είναι ιδιαίτερα δυσάρεστο αν ήσασταν σε ένα εστιατόριο με έναν επιχειρηματικό συνεργάτη ή φίλο από την τοπική κοινότητα. Εξάλλου, μεταξύ των Ελλήνων, η αδυναμία να πληρώσετε για τον εαυτό σας και τον καλεσμένο σας θεωρείται μεγάλη ταπείνωση και η εξουσία σας θα πέσει πολύ στα μάτια του.

Κανόνας # 2. Πηγαίνοντας στην παραλία, να είστε έτοιμοι να πληρώσετε για μια θέση στην ξαπλώστρα

Η συντριπτική πλειοψηφία των ελληνικών παραλιών χωρίζεται σε μικρές περιοχές, καθένα από τα οποία είναι προσωπική ιδιοκτησία του ατόμου που αγόρασε την άδεια για αυτό. Συνήθως πρόκειται για έναν κάτοικο της περιοχής με ένα σπίτι κοντά. Φροντίζει για την καθαριότητα της γης του και το κομμάτι της θάλασσας στο οποίο γειτνιάζει, αγοράζει και εγκαθιστά προσωπικά ξαπλώστρες και ομπρέλες εκεί και φροντίζει να είναι πάντα αξιόπιστα και τακτοποιημένα. Για αυτό, έχει το δικαίωμα να χρεώσει κάποια δωροδοκία από τουρίστες που επιθυμούν να χρησιμοποιήσουν τον εξοπλισμό παραλίας. Εάν δεν θέλετε να το πληρώσετε και να κάνετε ένα σκάνδαλο, σίγουρα θα απευθυνθεί στην τοπική τουριστική αστυνομία, η οποία, πιθανότατα, όχι μόνο θα σας γράψει πρόστιμο, αλλά και θα κλείσει οριστικά τη δυνατότητα να επισκεφθείτε αυτήν την παραλία για εσάς.

Κανόνας # 3. Ελάτε αργότερα ή μάθετε να περιμένετε

Ο χρόνος κυλά πολύ πιο αργά στην Ελλάδα από ό, τι στην υπόλοιπη Ευρώπη. Και αυτό το φαινόμενο εξηγείται απλά από μια παθολογική αντιπάθεια για βιασύνη, η οποία είναι παρούσα στην πλειοψηφία του τοπικού πληθυσμού. Οι Έλληνες κάνουν τα πάντα σχολαστικά και καταπραϋντικά, δεν βιάζονται ποτέ πουθενά και καταφέρνουν να αγνοήσουν εντελώς ακόμη και το ρολόι που φορούν στον καρπό τους. Έτσι, όταν έρχεστε σε ένα ελληνικό εστιατόριο, ετοιμαστείτε να περιμένετε το παραγγελμένο πιάτο λίγο περισσότερο από ό, τι έχετε συνηθίσει και το τουριστικό σας λεωφορείο, στο πρόγραμμα του οποίου η ώρα αναχώρησης είναι 9-30, πιθανότατα δεν θα αφήσει κανένα νωρίτερα από 10. Καλημέρα στην Ελλάδα μιλήστε μέχρι τις δύο το μεσημέρι. Και το δείπνο σερβίρεται συνήθως στις 21-00, πράγμα που κάνει δέκα το βράδυ όχι πολύ αργά για φιλική ή επαγγελματική κλήση.

Κανόνας # 4. Μην ξεχνάτε τις συμβουλές

Το να αφήσεις μια συμβουλή σε καφετέριες και εστιατόρια θεωρείται από τους Έλληνες ως κανόνας καλής φόρμας. Έτσι, ευχαριστείτε τον σερβιτόρο για την εξυπηρέτηση και ενημερώστε τον ότι είστε απόλυτα ικανοποιημένοι με τη δουλειά του. Το ποσό της φιλοδωρήματος πρέπει να είναι τουλάχιστον 10% της αξίας της παραγγελίας, αλλά όχι περισσότερο από 20%, διαφορετικά ο σερβιτόρος μπορεί να πιστεύει ότι απλά δεν καταλαβαίνετε το τοπικό νόμισμα και θα προσπαθήσει να σας επιστρέψει τα χρήματα.

Κανόνας # 5. Αν κάποιος Έλληνας σας προσκαλέσει για βόλτα - μόνο αυτός πληρώνει για όλα

Εάν ο Έλληνας φίλος σας σας προσκαλεί να πιείτε μερικά ποτήρια στην κοντινότερη ταβέρνα ή μπαρ, μην σκεφτείτε καν να προσπαθήσετε να πληρώσετε για τον εαυτό σας. Αυτό μπορεί να τον προσβάλει τόσο πολύ που δεν θα μείνει ίχνος φιλίας σας σε ένα λεπτό.

Κανόνας # 6. Αν κάποιος Έλληνας σας προσκαλέσει για δείπνο, αφήστε το πορτοφόλι σας στο σπίτι.

Ο ευκολότερος τρόπος για να καταστρέψετε τη φιλία σας με έναν Έλληνα είναι να διακινδυνεύσετε να πληρώσετε το λογαριασμό στο εστιατόριο στο οποίο σας κάλεσε. Πράγματι, σύμφωνα με τα έθιμα αυτής της χώρας, ένα τέτοιο βήμα θεωρείται εκδήλωση ακραίας ασέβειας και ακόμη και αγνοίας του συντρόφου σας.

Κανόνας # 7. Πηγαίνετε να επισκεφθείτε έναν Έλληνα - φροντίστε να αγοράσετε ένα δώρο

Αν σας καλέσουν να επισκεφθείτε ένα ελληνικό σπίτι, μην ξεχάσετε να φέρετε μαζί σας ένα μικρό δώρο για τους ιδιοκτήτες του. Με αυτόν τον τρόπο, θα τους δείξετε τη στοργή και τη στοργή σας. Συνήθως, σε τέτοιες περιπτώσεις αγοράζονται λουλούδια, καλός καφές ή σοκολάτα. Δεν πρέπει να δίνεις πιο ακριβά πράγματα, γιατί η τιμή τους μπορεί να φέρει σε αμηχανία τους Έλληνες φίλους σου και θα προσπαθήσουν να τα χαρίσουν, βάζοντάς σε μια αμήχανη θέση.

Τρόπος ζωής

Ο ρυθμός ζωής των Ελλήνων διαφέρει από πολλές απόψεις με αυτόν που έχουμε συνηθίσει στη Ρωσία. Είναι πολύ πιο μετρημένος και ήρεμος. Ακόμη και κάτοικοι μεγάλων πόλεων, όπως η Αθήνα ή η Θεσσαλονίκη, δεν βιάζονται και διεξάγουν τις υποθέσεις τους επιβλητικά και αβίαστα. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι οι Έλληνες δουλεύουν ελάχιστα. Σηκώνονται νωρίς - γύρω στις 6 το πρωί, πίνουν τον παραδοσιακό πρωινό καφέ τους και φεύγουν από το σπίτι για να είναι στη δουλειά τους μέχρι τις 7 το πρωί. Η εργασιακή ζωή είναι σε πλήρη εξέλιξη μέχρι τις 2 το μεσημέρι και στη συνέχεια παγώνει, δίνοντας τη θέση της σε μια μεγάλη σιέστα και συνεχίζει μόνο στις 17-18 η ώρα για να διαρκέσει μέχρι το βράδυ.

Ερχόμενοι από τη δουλειά, οι Έλληνες άνδρες συνήθως αφιερώνουν λίγο χρόνο στην οικογένειά τους, μετά την οποία πηγαίνουν σε καφετέρια ή ταβέρνα για ένα ποτήρι Retzina (δημοφιλές λευκό κρασί) ή καφέ και μαθαίνουν τα τελευταία νέα. Οι νέοι, από την άλλη πλευρά, πηγαίνουν σε ντίσκο, όπου τόσο η εθνική μουσική όσο και τα μοντέρνα κομμάτια σε στιλ "ποπ" ή "κλαμπ" είναι εξίσου δημοφιλή. Οι Έλληνες πηγαίνουν για ύπνο αρκετά αργά - κάπου γύρω στις 12, ή ακόμη και μία το πρωί, αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει να ξεκινήσουν ενεργά και χαρούμενα την επόμενη εργάσιμη ημέρα.

Γλωσσικά χαρακτηριστικά

Η ελληνική γλώσσα δικαιωματικά θεωρείται μία από τις αρχαιότερες στον κόσμο - η ιστορία της χρονολογείται περισσότερο από 4 χιλιάδες χρόνια. Η γραφή των Ελλήνων είναι πιο νέα - είναι 3 χιλιάδων ετών. Πιστεύεται ότι σήμερα ελληνικές λέξεις και φράσεις μπορούν να βρεθούν σε οποιαδήποτε γλώσσα της Ευρώπης. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο πολιτισμός των Ελλήνων αφομοιώθηκε από τους Ρωμαίους, οι οποίοι, όπως γνωρίζετε, για πολλούς αιώνες ανήκουν αδιαίρετα στο έδαφος από τον Ατλαντικό Ωκεανό έως την Ερυθρά Θάλασσα.

Είναι αλήθεια ότι η γλώσσα που χρησιμοποιούν οι Έλληνες σήμερα είναι αρκετά διαφορετική από την αρχική αρχαία ελληνική - είναι μάλλον η νότια διάλεκτός της, αραιωμένη με τουρκικές και ιταλικές λέξεις.

Η μορφολογία της νέας ελληνικής είναι ένα σύστημα τριών φύλων (αρσενικό, θηλυκό και ουδέτερο), δύο αριθμών (ενικού και πληθυντικού) και τεσσάρων περιπτώσεων (γενετική-δοτική, ονομαστική, αιτιατική και κλητική).

Η ελληνική συνομιλία δεν είναι καθόλου δύσκολο να μάθει. Μπορεί εύκολα να κατακτηθεί σε λίγους μήνες ενεργής επικοινωνίας, υπό την προϋπόθεση της πλήρους εμβάπτισης στο γλωσσικό περιβάλλον. Το γράψιμο θα είναι πιο δύσκολο. Θα πρέπει να περάσετε τουλάχιστον ένα χρόνο για να το μελετήσετε, εκτός εάν φυσικά έχετε ειδικά ταλέντα για γλώσσες.

Εκφράσεις του προσώπου και χειρονομίες

Όσον αφορά τον πλούτο των εκφράσεων του προσώπου και των χειρονομιών, οι Έλληνες κατέχουν με σιγουριά την πρώτη θέση μεταξύ των λαών της Ευρώπης. Ακόμα και τόσο αναγνωρισμένοι κύριοι χειρονομιών όπως οι Ιταλοί και οι Τούρκοι ωχριούν σε σύγκριση. Τα πρόσωπα, τα χέρια και ακόμη και οι ώμοι των Ελλήνων βρίσκονται σε μια ακούραστη κίνηση κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, εστιάζοντας στην οποία ένας ξένος μπορεί να αντιληφθεί την ουσία της συνομιλίας, απέχοντας 30 μέτρα από τους συνομιλητές. Είναι αλήθεια ότι στην απόλυτη πλειοψηφία των Ρώσων, αυτές οι χειρονομίες θα φαίνονται παράλογες, αφού σχεδόν όλες δεν έχουν καμία σχέση με τις χειρονομίες που έχουμε συνηθίσει. Για παράδειγμα, για να πουν «όχι», οι Έλληνες δεν γυρίζουν το κεφάλι τους προς τα αριστερά και προς τα δεξιά, όπως θα έκαναν οι μετανάστες από την Ανατολική Ευρώπη, αλλά τους πετούσαν ελαφρώς πίσω, καλύπτοντας ελαφρώς τα μάτια τους και πατώντας τη γλώσσα τους.

Για να καλέσουν τον συνομιλητή, δεν λυγίζουν τα δάχτυλα του χεριού με μια ελαφρώς απλωμένη παλάμη προς τα πάνω με σλαβικό τρόπο, αλλά μάλλον χαράζουν τον αέρα με την ανοιχτή παλάμη τους προς τα κάτω.

Εάν ένας Έλληνας θέλει να μιλήσει, θα το δείξει στον συνομιλητή ακουμπώντας τον δείκτη του στα χείλη του.

Ένας Ρώσος θα μεταφράσει μια τέτοια χειρονομία ως αίτημα να σωπάσει.

Η ερώτηση «Τι εννοείς;» Η έκφραση από τον Έλληνα με τη βοήθεια μιας χειρονομίας θα είναι επίσης ακατανόητη για εμάς. Σε αυτή την περίπτωση, θα σηκώσει τα φρύδια του και θα γυρίσει το κεφάλι του δεξιά και αριστερά αρκετές φορές, όπως θα κάναμε λέγοντας «όχι». Όπως μπορείτε να δείτε, η διαφορά μεταξύ των δικών μας και των ελληνικών χειρονομιών είναι αρκετά σημαντική. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν ευχάριστες εξαιρέσεις. Αυτές περιλαμβάνουν τη χειρονομία "ναι" - ένα χαλαρό κούνημα του κεφαλιού από πάνω προς τα κάτω και τη χειρονομία "ευχαριστώ" - το χέρι τοποθετείται στην καρδιά και οι κινήσεις του κεφαλιού επαναλαμβάνουν τη χειρονομία "ναι".