Οικογένεια Καμπαρδιά (Παράδες και νεωτερικότητα) Σορτάεβα Ινέσα Χαμπασόβνα. Καμπαρδιανοί γάμοι: παραδόσεις και νεωτερικότητα

Το κείμενο της εργασίας αναρτάται χωρίς εικόνες και τύπους.
Η πλήρης έκδοση του έργου είναι διαθέσιμη στην καρτέλα «Αρχεία εργασίας» σε μορφή PDF

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Αυτό το έργο είναι αφιερωμένο στην ιστορία του λαού μου - των Kabardians. Ο πληθυσμός της Δημοκρατίας του Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας από την 1η Ιανουαρίου 2017 είναι 862.050 άτομα. σύμφωνα με τα στοιχεία της Rosstat σχετικά με μια προκαταρκτική εκτίμηση του πληθυσμού την 01/01/2017.

Εγώ, η Gonibova Lalina, είμαι εκπρόσωπος της οικογένειας Kabardian, μετανάστες από τη Δημοκρατία της Kabardino-Balkarian, το χωριό Verkhniy Akbash.

Η Ρωσία είναι ένα πολυεθνικό κράτος. Εκπρόσωποι περισσότερων από 100 διαφορετικών εθνών ζουν εδώ. Ένας λαός και ένα έθνος είναι μια κοινότητα ανθρώπων που έχει σχηματιστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα σε μια συγκεκριμένη περιοχή και έχει τη δική της ιδιαίτερη γλώσσα, πολιτισμό και οικονομία. Το ότι ανήκει ένα άτομο σε ένα συγκεκριμένο έθνος ονομάζεται εθνικότητα. Ένα άτομο κληρονομεί την εθνικότητά του από τους γονείς του.

Στη δουλειά μου, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή του κοινού στην ανάπτυξη των πολιτιστικών παραδόσεων του λαού μου.

Όταν ξεκίνησα να εργάζομαι σε αυτό το έργο, έθεσα στον εαυτό μου στόχο να μάθω όσο το δυνατόν περισσότερα για τις παραδόσεις του λαού μου. Ενώ εργαζόμουν στο έργο, μελέτησα διάφορες λογοτεχνικές και τεκμηριωτικές πηγές, οι οποίες με βοήθησαν να μάθω πολλές χρήσιμες πληροφορίες. Έμαθα να αναλύω και να βγάζω συμπεράσματα. Για να βρω απαντήσεις, στράφηκα σε ένα επεξηγηματικό λεξικό για βοήθεια, μίλησα με πρεσβυτέρους του χωριού, συναντήθηκα με υπαλλήλους της βιβλιοθήκης του σχολείου και του χωριού, επισκέφτηκα ιστοσελίδες στο Διαδίκτυο και ζήτησα βοήθεια από έναν δάσκαλο.

Την 1η Σεπτεμβρίου 1921, η Αυτόνομη Περιοχή της Καμπαρντίας σχηματίστηκε ως μέρος της RSFSR και τον Ιανουάριο του 1922, δημιουργήθηκε μια ενιαία Αυτόνομη Περιφέρεια Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας, η οποία μετατράπηκε το 1936 σε Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας.

Η Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία είναι μια από τις πιο γραφικές γωνιές του Βόρειου Καυκάσου. Ο κύριος πλούτος της δημοκρατίας είναι οι άνθρωποι της: εργατικοί και γενναίοι, γενναιόδωροι στη φιλία και τη φιλοξενία, σκληροί με τους εχθρούς. Οι εργάτες της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας μετέτρεψαν την πρώην καθυστερημένη περιοχή σε μια ισχυρή βιομηχανική περιοχή της χώρας. Νέα εργοστάσια παραγωγής ενέργειας, εργοστάσια και εργοστάσια συνυπάρχουν ειρηνικά με τα απομεινάρια αρχαίων πύργων μάχης, μνημεία αρχαίων λαϊκών ηρώων - υπερασπιστών από ξένους εισβολείς.

Το ίδιο το όνομα της δημοκρατίας υποδηλώνει ότι δύο λαοί ζουν εδώ - Καμπαρντιανοί και Βαλκάροι. Αυτοί οι λαοί μιλούν διαφορετικές γλώσσες, αλλά από αρχαιοτάτων χρόνων τους ενώνει μια κοινή ιστορική μοίρα και ομοιότητα στον τρόπο ζωής τους. Υπάρχουν πολλές ομοιότητες στην προφορική λογοτεχνία των Καμπαρντίν και των Βαλκάρων - στη λαογραφία τους.

Οι Kabardian αυτοαποκαλούνται «Adyghe». Το "Adyghe" είναι το κοινό όνομα για δύο άλλους λαούς που σχετίζονται με τους Kabardian - τους Adyghe και τους Circassians, οι οποίοι ζουν στις αυτόνομες περιοχές Adyghe και Karachay-Cherkess. Στο μακρινό παρελθόν, οι Αδυγέοι, οι Καμπάρδιοι και οι Κιρκάσιοι αποτελούσαν έναν ενιαίο λαό. Δημιούργησαν επίσης μια κοινή λαογραφία, γνωστή ως λαογραφία Adyghe.

Μεγαλοπρεπείς ιστορίες για τους ήρωες - τους Narts, τραγούδια για τους μαχητές για το λαό - τους γενναίους Aydemirkan, Hatha Kochas και άλλους λαϊκούς ήρωες, ειλικρινή λυρικά τραγούδια, διάφορα παραμύθια - όλα αυτά είναι η κοινή κληρονομιά των τριών λαών.

Στόχος του έργου:εξοικειωθείτε με την ιστορία του λαού της Καμπαρδιάς και εξερευνήστε τις ιδιαιτερότητες των πολιτιστικών παραδόσεων.

Στόχοι του έργου:

Μάθετε από διάφορες πηγές την ιστορία της ανάπτυξης του λαού της Καμπαρδίας. διερευνήσει τα κύρια στάδια ανάπτυξης των πολιτιστικών παραδόσεων.

Εισάγετε τις εθνικές τέχνες και τα χαρακτηριστικά των σπιτικών γαστρονομικών προϊόντων.

Μιλήστε για τις εθνικές παραδόσεις της οικογένειάς σας.

Συνάφεια:

Η Ρωσία είναι μια τεράστια, μεγάλη χώρα. Και σε αυτή την τεράστια χώρα υπάρχει μια όμορφη γωνιά που ονομάζεται "Kabardino-Balkaria". Κάθε άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει καλά τον τόπο που γεννήθηκε και ζει. Όλοι έχουν δικαίωμα να είναι περήφανοι για την ιστορία τους. Ο καθένας έχει το δικό του, μοναδικό, ιδιαίτερο, πρωτότυπο. Διαμορφωνόταν χρόνο με το χρόνο, δημιουργημένο από δεκάδες γενιές. Ό,τι κληρονομήσαμε από τις προηγούμενες γενιές το αποκτήσαμε με απίστευτες προσπάθειες, ιδρώτα και αίμα προκατόχων μας. Ως εκ τούτου, τους θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη και διατηρούμε προσεκτικά όλα όσα μας άφησαν.

Σήμερα, το ζήτημα της διατήρησης των εθίμων και των πολιτιστικών παραδόσεων των λαών είναι πολύ οξύ στον κόσμο. Είναι απαραίτητο να επιστήσουμε την προσοχή του κοινού στην ανάπτυξη των πολιτιστικών παραδόσεων διαφορετικών λαών που ζουν στην επικράτεια της Δημοκρατίας του Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας.

Υπόθεση:Η ικανότητα διατήρησης και ενίσχυσης των παραδόσεων και του πολιτισμού των προγόνων του, εκπροσώπων διαφορετικών εθνικοτήτων δεν είναι μόνο η ικανότητα να τιμάς το παρελθόν και το παρόν, αλλά και η ικανότητα να εκπαιδεύεις μια πολιτιστική, ανεκτική κοινωνία για τη μελλοντική γενιά της χώρας μας.

Έθιμα και παραδόσεις των Καμπαρδιανών: πίστη στις αρχές του Adyghe Khabze.

Αντικείμενο μελέτης:

Η οικογένειά μου, οι συμμαθητές μου, ο λαός της Καμπαρδιάς.

Αντικείμενο μελέτης:

Ιστορία και πολιτισμός των Kabardians.

Ερευνητικές μέθοδοι:

Συλλογή πληροφοριών.

Εργασία με πόρους του Διαδικτύου.

Ανάλυση ληφθέντων υλικών.

Κεφάλαιο 1.

1.1. Ιστορία των Καμπαρδιανών.

Από την αρχαιότητα, μέχρι το τέλος του 14ου αιώνα, όλοι οι Αντίγκοι (Κερκέζοι) (συμπεριλαμβανομένων των Καμπαρδιανών, των Κιρκάσιων της Δημοκρατίας του Καρατσάι-Τσερκέσ και των Αδυγείων) έχουν κοινή ιστορία.

Οι Καμπαρντιανοί είναι ο μεγαλύτερος κλάδος των Κιρκάσιων (Τσιρκάσιοι). Από όλες τις ορεινές φυλές, οι Καμπαρντιανοί απέκτησαν την πιο δυνατή φήμη, χάρη στο πολεμικό τους πνεύμα, το θάρρος τους, καθώς και την κυρίαρχη θέση τους στον Βόρειο Καύκασο. Στη ρωσική ιστορία είναι γνωστοί με το όνομα "Πιατιγκόρσκ Κιρκάσιοι", το οποίο προέρχεται από το όνομα του όρους Beshtau (στα ρωσικά - Pyatigorye), στην περιοχή του οποίου ζουν.

Οι πρόγονοι των Kabardian ζούσαν στις ανατολικές ακτές της Μαύρης Θάλασσας από αμνημονεύτων χρόνων. Αλλά μόνο από τα μέσα του 15ου αιώνα εμφανίστηκαν στην ιστορική σκηνή η Καμπάρντα και οι Καμπαρντιανοί, που ονομάστηκαν από τον αρχηγό του λαού, τον ημι-θρυλικό πρίγκιπα Ιντάρ (Καμπαρντεϊ). Στη συνέχεια, οι πρίγκιπες της Καμπαρδιάς κράτησαν τις γειτονικές ορεινές φυλές - Ινγκούς, Οσέτιους, Αμπαζίνους και Τάταρους των βουνών - σε υποτελή εξάρτηση.

Όλοι οι ορεινοί του Βορείου Καυκάσου, και μετά από αυτούς οι Ρώσοι Κοζάκοι, δανείστηκαν από τους Καμπαρδιανούς τη στολή, τα όπλα και την ιππασία τους. Η Καμπάρντα ήταν επίσης σχολείο καλών τρόπων και τρόπων για τους ορειβάτες.

Το 1722, κατά την περσική εκστρατεία του Πέτρου Α, οι Καμπαρδιανοί, παρά τις απειλές του Χαν της Κριμαίας, στάθηκαν στο πλευρό της Ρωσίας. Η πλήρης ενοποίησή τους επήλθε μετά από μια σειρά ρωσοτουρκικών πολέμων. Η φιλία με τη Ρωσία συνέβαλε στην ενίσχυση της επιρροής των Καμπαρδιανών στον Βόρειο Καύκασο. Το 1991, η Καμπαρντιανή Αυτόνομη Περιφέρεια σχηματίστηκε ως μέρος της RSFSR, στη συνέχεια η ενωμένη Δημοκρατία της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας.

Έμαθα ότι η Καμπάρντα έχει τα καλύτερα βοσκοτόπια στον Καύκασο. Τα ποτάμια και τα ρέματα φιλοξενούν κυπρίνους, λούτσους και πέστροφες, αλλά τα ψάρια της Κασπίας Θάλασσας ανεβαίνουν στο Terek μόνο μέχρι το Naur ή το Mozdok. Αυτή η περιοχή δεν έχει παρά έναν μεγάλο πληθυσμό για να τη μετατρέψει σε μια από τις πιο όμορφες επαρχίες της Ρωσίας. Τα ποτάμια και τα ρέματα που ποτίζουν τις πεδιάδες της Καμπάρντα είναι πάρα πολλά. Εδώ είναι μια λίστα με αυτά: Podkumok, Stoka, Zaluka, Malka, Kura, Kish-Malka, Baksan, Chegem, Cherek, Nalchik, Urukh, Psydakha, Shugolya, Durdur, Psykhuzh ή Belaya, Ardon, Fiak-don, Gezeldon, Arkhon, Mostchaya και Kurp.

Έμαθα επίσης ότι η φύση προίκισε απλόχερα την περιοχή μας: ψηλά βουνά στεφανωμένα με χιονισμένες κορυφές, εύφορες πεδιάδες, πυκνά δάση. Στην Καμπαρντίνο-Μπαλκαρία υπάρχει η υψηλότερη κορυφή της Ευρώπης - το όρος Elbrus (στα Kabardian - Oshkhamakho, που σημαίνει «Βουνό της Ευτυχίας») και οι περίφημες Μπλε Λίμνες.

1.2. Πώς ζούσαν και τι έκαναν οι Καμπαρντιανοί.

Οι νέοι Καμπαρντιανοί της τάξης των ευγενών ασχολούνται με τη σωματική τους ανάπτυξη από την παιδική ηλικία. Έτσι αναπτύχθηκε το ιδανικό ενός Καμπαρδιανού, που έχει φαρδιούς ώμους και στενή μέση, δυνατό λαιμό σαν βόδι, οξυδερκή μάτια σαν γεράκι και δυνατά χέρια σαν στόμα λύκου. Η αγάπη για τον αθλητισμό (αν και δεν υπάρχει επαρκής λέξη στη γλώσσα των Αδύγε) αντικατοπτρίζεται φανταστικά στους θρύλους της Nart. Κάθε χρόνο οι Narts (οι θρυλικοί ήρωες των Kabardians) ανέβαζαν ηρωικά παιχνίδια με τον Steel Wheel. Τον κατέβασαν από την κορυφή του βουνού, και ένας από τους ήρωες τον συνάντησε στους πρόποδες και τον οδήγησε πίσω στο βουνό με ένα χτύπημα του ποδιού ή της παλάμης του. Οι Νάρτες λάτρευαν τους πολυήμερους αγώνες, την πάλη, στόχος των οποίων ήταν να διώξουν τον εχθρό στο έδαφος μέχρι το λαιμό. Για τους Καμπαρδιανούς, οι Νάρτες ήταν ένα ανέφικτο ιδανικό.

Ο Καμπαρντιανός αθλητισμός δεν γνώριζε ορειβασία, αλλά το μεγαλύτερο ορειβατικό κατόρθωμα στον Καύκασο ανήκει στον Καμπαρντιανό Kilar Khashirov. Στις 10 Ιουλίου 1829, ήταν ο πρώτος στον κόσμο που κατέκτησε το Ελμπρούς χωρίς προηγούμενη εκπαίδευση. Η ανάβαση οργανώθηκε από τον διοικητή της γραμμής του Καυκάσου, στρατηγό Εμανουήλ. Σε αυτήν την αποστολή συμμετείχαν επιστήμονες - γεωφυσικός, γεωλόγος, φυσικός, ζωολόγος, βοτανολόγος, καθώς και μια ομάδα συνοδείας που αποτελείται από Καμπαρντιανούς, Βαλκάρους και Κοζάκους. Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους ορειβάτες αναγκάστηκαν να κατέβουν από ύψος 4270 μέτρων, μη μπορώντας να αντέξουν την ασθένεια του υψομέτρου. Κάποιοι δεν έφτασαν στην κορυφή μόνο 210 μέτρα. Μόνο ο Kilar Khashirov συνέχισε την ανάβαση μόνος. Παρατηρώντας την επίθεση στο Elbrus μέσω τηλεσκοπίου, ο στρατηγός Emanuel είδε πώς ανέβηκε στην κορυφή της ανατολικής κορυφής. Για να διαιωνίσει το κατόρθωμα του Kilar, κατόπιν εντολής της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, ένα μνημείο Η πλάκα χυτεύτηκε στο εργοστάσιο του Λούγκανσκ με την επιγραφή: «Αφήστε αυτή τη λιτή πέτρα να περάσει στους επόμενους τα ονόματα εκείνων που άνοιξαν πρώτοι το δρόμο για να φτάσουν στο Έλμπρους, το οποίο εξακολουθεί να θεωρείται απρόσιτο!».

1.3. Συναλλαγές

Η Καμπάρντα και η Κιρκασία δεν ήταν περιοχές ευρείας ανάπτυξης της βιοτεχνίας, όπως, για παράδειγμα, το Νταγκεστάν.

Οι περισσότερες τοπικές βιοτεχνίες σχετίζονται με τη μεταποίηση αγροτικών προϊόντων και εξυπηρετούσαν τις ανάγκες των κατοίκων του χωριού τους. Μόνο οι περίφημοι μανδύες και σέλες της Καμπαρδίας βρήκαν πωλήσεις εκτός Καμπάρντα και Κιρκασίας, ειδικά μεταξύ των Κοζάκων Τερέκ και Κουμπάν.

Υπήρχε μεταξύ των Καμπαρδιανών και των Κιρκάσιων τον 19ο - αρχές του 20ου αιώνα. Η αλιεία μπορεί να χωριστεί σε δύο ομάδες:

1) γυναικεία οικιακή χειροτεχνία (οι γυναίκες δούλευαν για την οικογένειά τους και στη φεουδαρχική περίοδο για την οικογένεια του ιδιοκτήτη).

2) βιοτεχνία και βιοτεχνική παραγωγή, που εξυπηρετείται από άντρες.

Η κύρια πρώτη ύλη για τις γυναικείες οικιακές χειροτεχνίες προερχόταν από την κτηνοτροφία, με πρώτη θέση το μαλλί, από το οποίο κατασκευάζονταν μπούρκες, καπέλα, τσόχες, ύφασμα, σχοινιά κ.λπ.. Η ελαφριά και ανθεκτική τοπική μπούρκα, τόσο απαραίτητη στην ζωή ενός ορειβάτη αναβάτη, είναι περισσότερο γνωστά για την υψηλή ποιότητά τους. Στο νοικοκυριό, οι γυναίκες ασχολούνταν και με την επεξεργασία προβάτων και δερμάτων, από τα οποία κατασκευάζονταν ρούχα και παπούτσια. Μαζί με αυτό, για πολύ καιρό υπήρχαν τεχνίτες βυρσοδέψες που κατασκεύαζαν δέρμα για παπούτσια και ιδιαίτερα ζώνες για ιμάντες αλόγων.

Οι γυναίκες ύφαιναν και ψάθες από καλάμια. Στην καθημερινή ζωή των Καμπαρδιανών και των Κιρκάσιων, τα πράγματα που υφαίνονται από κλαδιά ιτιάς και φουντουκιάς είναι ευρέως διαδεδομένα. Οι τοίχοι του σπιτιού και τα βοηθητικά κτίρια, φράχτες, μέρος του σώματος ενός κάρου, μελίσσια και κάθε είδους καλάθια ήταν υφαντά μεταξύ τους. Άντρες έκαναν την ύφανση.

Κεφάλαιο 2. Πολιτιστικές παραδόσεις των Καμπαρδιανών.

2.1. Πανί.

Για πολύ καιρό, οι Καμπαρντιανοί και οι Βαλκάροι ζούσαν φιλικά, αποκρούοντας από κοινού την επίθεση πολλών εχθρών. Σε σκληρές μάχες οι λαοί αυτοί κατάφεραν να διατηρήσουν τη γλώσσα, τα έθιμα και την πλούσια λαογραφία τους.

Η εθνική ενδυμασία των Καμπαρδιανών και των Βαλκάρων έχει εξελιχθεί με την πάροδο των αιώνων. Υπήρχαν μεγάλες ομοιότητες στην παραδοσιακή ενδυμασία των Καμπαρδιανών και των Βαλκάρων. Αυτή η κοινότητα αναπτύχθηκε σε μια μακρά ιστορική περίοδο. Σημαντική ήταν και η γενική στρατιωτική ζωή.

ΑΝΔΡΙΚΑ ΡΟΥΧΑ

Τα ανδρικά ρούχα των Καμπαρδιανών και των Βαλκάρων ήταν βασικά του ίδιου τύπου. Κατασκευαζόταν σε μεγάλο βαθμό από τοπικά υλικά: δέρμα προβάτου, δέρμα βοοειδών, το μαλλί μεταποιούνταν σε τσόχα, από τα οποία κατασκευάζονταν καπέλα, μπούρκες και υφάσματα σπιτικά. Οι Καμπαρντιανοί και οι Βαλκάροι έλαβαν υφάσματα από μετάξι, βελούδο και βαμβάκι μέσω των αναπτυγμένων εμπορικών σχέσεων.

Τα ανδρικά ρούχα των Καμπαρδιανών και των Βαλκάρων δεν ήταν μόνο καλά προσαρμοσμένα στις τοπικές συνθήκες, αλλά διακρίνονταν επίσης για την ομορφιά, τη χάρη και την ιδιαίτερη κομψότητα. Αντιστοιχούσε πλήρως στην ιδέα των ορεινών για την ομορφιά της ανδρικής μορφής, δίνοντας έμφαση στους φαρδιούς ώμους και τη λεπτή μέση, τη λεπτή και εφαρμογή, την επιδεξιότητα και τη δύναμή της. Τόσο ο κτηνοτρόφος, όσο και ο κυνηγός, ο πολεμιστής και ο καβαλάρης ένιωθαν εξίσου άνετα και ελεύθεροι με ρούχα που ήταν ακριβώς προσαρμοσμένα στη φιγούρα και δεν περιόριζαν την κίνηση.

Ένα είδος διακόσμησης ήταν και τα ρούχα των Καμπαρδιανών και των Βαλκάρων. Αυτές οι ιδιότητες της εθνικής ενδυμασίας εξασφάλισαν την καθολική αναγνώρισή της στον Καύκασο.

ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΡΟΥΧΙΣΜΟΣ

Τα ρούχα των γυναικών Καμπαρδιά και Βαλκάρ είχαν πολλά κοινά με τα ανδρικά, γεγονός που υποδηλώνει την ενότητα των θεμελιωδών αρχών τους. Υπήρχαν βέβαια σημαντικές διαφορές. Το ιδανικό της γυναικείας ομορφιάς στον Καύκασο θεωρούνταν η λεπτή μέση και το επίπεδο στήθος. Για να επιτύχουν μια τέτοια φιγούρα, τα κορίτσια από την Καμπαρδιά και το Βαλκάρ από την ηλικία των 10-12 ετών φορούσαν κορσέδες μαρόκου με ξύλινα πηχάκια, φορούσαν πάνω από το γυμνό σώμα και κυκλώνοντας σφιχτά ολόκληρο το μπούστο του κοριτσιού. Αυτό εξασφάλιζε τη λεπτή και λεπτή σιλουέτα του κοριτσιού. Ο κορσές σφίχτηκε με κορδόνια και αφαιρέθηκε μόνο τη νύχτα του γάμου.

Πάνω από τον κορσέ έβαλαν ένα εσώρουχο, που είχε το ίδιο κόψιμο με το αντρικό πουκάμισο. Αλλά ήταν περισσότερο και κατέβηκε κάτω από τα γόνατα. Τα μανίκια της ήταν επίσης ίσια και φαρδιά, μακριά, μερικές φορές κάλυπταν τα χέρια της. Το γυναικείο πουκάμισο είχε επίσης ίσιο κόψιμο και ένα μικρό όρθιο γιακά στερεωμένο με κουμπί. Τα πουκάμισα κατασκευάζονταν από βαμβακερό ή μεταξωτό ύφασμα διαφόρων, μερικές φορές φωτεινά, χρώματα. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στην επιλογή του υλικού για ένα dressy πουκάμισο, καθώς ο γιακάς, το μπροστινό σκίσιμο και τα μανίκια ξεχώριζαν από το φόρεμα. Συνδεδεμένο με αυτό ήταν το έθιμο των γυναικών από την Καμπαρδιά και τη Βαλκάρ να διακοσμούν αυτά τα μέρη του πουκαμίσου με κεντήματα και όμορφη στενή πλεξούδα. Οι ηλικιωμένες φορούσαν πουκάμισα από βαμβακερό ύφασμα σε λευκά ή κάπως σκούρα χρώματα, ενώ οι νέες τα έραβαν από σκούρο κόκκινο, μπλε, καφέ κ.λπ. Τα πουκάμισα των ηλικιωμένων δεν είχαν διακοσμητικά ή κεντήματα.

2.2. Τροφή.

Οι Αντίγκ αντιμετώπιζαν πάντα πολύ σοβαρά το θέμα της τροφής και της πρόσληψής της. Δεν είναι τυχαίο ότι από αυτή την άποψη ανέπτυξαν μια ειδική εθιμοτυπία - εθιμοτυπία στο τραπέζι. Αυτή η εθιμοτυπία διδάσκονταν στα παιδιά από την πρώιμη παιδική ηλικία, γιατί δεν ήταν απλώς ένα γεύμα, αλλά ένα ολόκληρο σχολείο που απαιτούσε συγκέντρωση, προσοχή και αυτοέλεγχο.

Τα πιάτα με κρέας ήταν ένα κοινό παραδοσιακό φαγητό για τους Καμπαρδιανούς. Παρασκευάζονταν από αρνί, μοσχάρι, πουλερικά και κυνήγι - από φρέσκο, αποξηραμένο, καπνιστό, βραστό κρέας. Το σφάγιο κόπηκε προσεκτικά στις αρθρώσεις του. Πρώτα από όλα, έκοψαν τη ράχη σε μικρά κομμάτια, χώρισαν τα πλευρά, τη οσφυϊκή χώρα, τις ωμοπλάτες και τους πίσω μηρούς. Εάν δεν χρειαζόταν να μαγειρευτεί ολόκληρο το σφάγιο ενός κριαριού ή μιας κατσίκας, δηλαδή, το φαγητό παρασκευαζόταν μόνο για τα μέλη της οικογένειας, τότε πρώτα απ 'όλα, κομμάτια της σπονδυλικής στήλης, μέρος των πλευρών, μια ωμοπλάτη, συκώτι, πνεύμονες και η καρδιά μαγειρεύτηκε. Τα τελευταία τέσσερα μέρη τηγανίστηκαν χωριστά σε λάδι. Το κεφάλι και τα πόδια λαδώθηκαν και πλύθηκαν καλά με ζεστό και κρύο νερό. Τα εντόσθια (εντόσθια) επίσης πλένονταν πολύ καλά και, παράλληλα, ψήνονταν χωριστά το κεφάλι και τα πόδια. Πριν μαγειρέψετε φρέσκο ​​κρέας, πρέπει να το ξεπλύνετε καλά με κρύο νερό και να το βάλετε σε ένα δοχείο με ήδη ζεστό, αλλά όχι ακόμα βραστό, αλατισμένο νερό και να μαγειρέψετε, αφαιρώντας περιοδικά τον αφρό. Περίπου 30-40 λεπτά πριν ψηθεί πλήρως, προσθέστε στο ζωμό μια κεφαλή κρεμμύδι ή ένα μάτσο φρέσκα κρεμμυδάκια και άλλα μπαχαρικά για γεύση. Το μαγειρεμένο κρέας αφαιρείται και ο ζωμός μπορεί να χρησιμοποιηθεί χωριστά. Οι Καμπαρδιανοί έτρωγαν πάντα βραστό και τηγανητό κρέας με ζυμαρικά. Απαραίτητη προϋπόθεση για να φας βραστό κρέας ήταν για κανονική πέψη να ξεπλένεται είτε με ζωμό είτε με άλλο ζεστό ρόφημα, αλλά σε καμία περίπτωση με κρύο νερό. Κατά κανόνα, το κρέας τρώγονταν ζεστό και με "shyps" (σάλτσα με σκόρδο σε διαφορετική βάση - ζωμό, ξινόγαλα, ξινή κρέμα, μείγμα ξινή κρέμα και ξινόγαλο).

2.3. Πολιτισμός.

Η κουλτούρα κάθε λαού είναι αιώνια. Θα παραμείνει για την ανθρωπότητα, ακόμα κι αν ο δημιουργός του εξαφανιστεί από προσώπου γης. Στο σύστημα του Καυκάσου πολιτισμού, ο πολιτισμός του λαού της Καμπαρδιάς κατέχει σημαντική και άξια θέση. Όλος ο κόσμος γνωρίζει την εθιμοτυπία των Adyghe (ένα σύνολο άγραφων νόμων του λαού των Adyghe) - ένα από τα αξιόλογα μνημεία του πνευματικού πολιτισμού της εθνικής ομάδας των Adyghe. Η εθνική στολή των Κιρκασίων υιοθετήθηκε από όλους σχεδόν τους λαούς του Καυκάσου, καθώς και από τους Κοζάκους Ντον, Κουμπάν και Τερέκ. Ιστορικά, οι Kabardian ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία.

Οι Καμπαρδιανοί εκτρέφονταν πρόβατα, βοοειδή και άλογα. Τα άλογα Kabardian ήταν πάντα διάσημα τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό. Η διάσημη φυλή του αλόγου Kabardian δεν είναι μόνο η προσωποποίηση της ομορφιάς και της αντοχής, αλλά είναι εξαιρετικά δημοφιλής μεταξύ των ειδήσεων και των λάτρεις των ιππικών σπορ. πολλοί το προτιμούν λόγω της ανεπιτήδευτης και πρακτικότητας του στο νοικοκυριό. Το μνημειώδες έπος της Nart αποτελεί σημαντικό μέρος του παγκόσμιου πολιτισμού.

Σήμερα, μετά από περισσότερα από 100 χρόνια, έχει σημειωθεί τόσο στενή συγχώνευση και αμοιβαίος εμπλουτισμός των πολιτισμών των λαών της Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας που είναι δύσκολο να διαχωριστούν δείγματα της τραγουδιστικής τους δημιουργικότητας. Εκλαμβάνονται ως μια ενιαία κουλτούρα. Ως εκ τούτου, σε αυτό το έργο, η μουσική Καμπαρδιά και Βαλκάρ θα συζητηθούν ως ενιαίο σύνολο.

Οι Kabardian διατηρούν προσεκτικά τις παραδόσεις των προγόνων τους. Στη ζωή τους, σημαντικό ρόλο παίζει το "Adyghe khabze" - ένα σύνολο κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς που έχει καθιερωθεί εδώ και αιώνες. Η τιμή των πρεσβυτέρων είναι ένας από τους κύριους κανόνες του «Adyghe khabze». Δεν είναι τυχαίο ότι ένα εύγλωττο ρητό έχει διατηρηθεί στην Καμπάρντα εδώ και πολύ καιρό: «Η δύναμη του γέροντα είναι ίση με τη δύναμη του Θεού». Πράγματι, οι ηλικιωμένοι είναι οι πιο σεβαστοί άνθρωποι μεταξύ συγγενών και χωριανών. Στους ηλικιωμένους δίνονται πάντα έντονα σημάδια προσοχής, δεν τους φέρνουν ποτέ αντίρρηση. Στην παρέα των μεγαλύτερων, οι νεότεροι δεν μιλάνε ποτέ πρώτοι, μην τους διακόπτετε και, επιπλέον, δεν θα καπνίζουν ποτέ μπροστά τους. Ο σεβασμός των μεγαλύτερων στην Καμπάρντα μπορεί να εξισωθεί μόνο με έναν καλεσμένο. Η φιλοξενία μεταξύ των Καμπαρδιανών είναι ενάρετη, γιατί πιστεύεται ότι ο επισκέπτης είναι αγγελιοφόρος του Θεού. Η λαϊκή σοφία λέει: «Ο επισκέπτης των Αδύγε κάθεται στο φρούριο». Η ιερή εντολή ενός Καμπαρδιανού είναι να δέχεται έναν επισκέπτη ανά πάσα στιγμή, να τον ταΐζει και να τον φιλοξενεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Μια οικογένεια που αδυνατεί να εκπληρώσει το καθήκον της φιλοξενίας καταδικάζεται από τους συγχωριανούς της.

2.4. Ιστορία του χορού Lezginka.

Η Lezginka είναι γνωστή σε όλους. Αυτός ο χορός χορεύεται σε συναυλίες, πλατείες πόλεων, γάμους και ακριβώς στο δρόμο. Κάποιους εμπνέει, άλλους εκνευρίζει, αλλά άνθρωποι αδιάφοροι για τη Λεζγκίνκα απλά δεν υπάρχουν. Οι λαοί του Καυκάσου έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά που καθορίζονται από τη γενετική τους συγγένεια - από το περίφημο «ορεινό ταμπεραμέντο» έως τη γλωσσική και πολιτιστική εγγύτητα. Ένα από τα πιο διάσημα κοινά σύμβολα του πολιτισμού των λαών του Καυκάσου είναι ο χορός Lezginka, ο οποίος παραδοσιακά εκφράζει συμβολικά την ποικιλομορφία της κοσμοθεωρίας του βουνού.

Η Lezginka έχει ένα βαθύ συμβολικό νόημα - η αρχαία βάση του χορού είναι η ιστορία του αετού και του κύκνου. Στην εικόνα ενός αετού, ένας άντρας χορεύει, εναλλάσσοντας το ρυθμό του χορού από αργό σε γρήγορο, σαν αετός, που τώρα πετάει στα ύψη, τώρα καταδύεται και απλώνει τα χέρια του σαν να ήταν φτερά. Η γυναίκα απέναντι κινείται ομαλά, μιμείται τη φιγούρα και τη χάρη ενός κύκνου, επιταχύνοντας σταδιακά, ακολουθώντας τον σύντροφό της. Οι άνδρες ανταγωνίζονται μεταξύ τους, προσπαθώντας να δείξουν την καλύτερη ικανότητα και τις πιο απίστευτες κινήσεις με τη μέγιστη ταχύτητα.

Το Lezginka μπορεί επίσης να εκτελεστεί με όπλα, γεγονός που του δίνει πρόσθετη πολεμική. Τεχνικές για την εκτέλεση Lezginka υπάρχουν σε πολλές παραλλαγές και κάθε έθνος το χορεύει με τον δικό του τρόπο. Ωστόσο, διακρίνονται τρία είδη χορού, καθένα από τα οποία διακρίνεται για τη μοναδική του απόδοση.

Κεφάλαιο 3. Πρακτική εργασία.

Φτιάχνοντας ένα εθνικό πιάτο.

Για να μάθετε πώς να προετοιμαστείτε gedlibzeΖήτησα από τη γιαγιά μου να μου πει τις ιδιαιτερότητες της προετοιμασίας του εθνικού πιάτου.

Giedlibrze- ένα από τα πιο συνηθισμένα πιάτα της κουζίνας των Αντίγκε, χωρίς το οποίο δεν ολοκληρώνεται ούτε μια γιορτή. Το Gedlibrze προετοιμάζεται για κάθε μέρα, για το εορταστικό τραπέζι και για κηδείες. Αυτό είναι κοτόπουλο ελαφρώς βρασμένο και στη συνέχεια βρασμένο σε κρεμώδη σάλτσα. Για αυτό το πιάτο, βάλτε το κοτόπουλο σε κρύο νερό, βράστε, προσθέστε αλάτι και μαγειρέψτε σε χαμηλή φωτιά μέχρι να είναι σχεδόν έτοιμο. Στη συνέχεια το κόβουμε σε μικρές μερίδες. Για να επιταχύνετε λίγο τη διαδικασία, πάρτε το φιλέτο κοτόπουλου και αμέσως κόψτε το σε λεπτές φέτες κατά μήκος του κόκκου και μετά ψήστε. Μεταφέρετε το βρασμένο κρέας κοτόπουλου, χωρισμένο σε μερίδες, σε ένα τηγάνι. Εκεί το γεμίζουμε με μείγμα κρέμας και ζωμού και σιγοβράζουμε.

Μια μερίδα θα απαιτήσει 200 ​​γρ. φιλέτο κοτόπουλου, 120 γρ. κρέμα γάλακτος 33% λιπαρά και 50 γρ. στραγγισμένο ζωμό. 10-15 λεπτά - και το πιάτο είναι έτοιμο. Φυσικά το σερβίρουμε με τα αναπόφευκτα ζυμαρικά.

Συμπέρασμα.

Συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της εργασίας, θα ήθελα να σημειώσω ότι η διατήρηση της διαφορετικότητας των εθνικών πολιτισμών είναι ένα σημαντικό καθήκον της σύγχρονης κοινωνίας.

Το επίπεδο των εθνικών σχέσεων, ο βαθμός της ανθρωπιάς και του σεβασμού τους εξαρτώνται από τη σωστή κατανόηση ενός άλλου λαού και του πολιτισμού του. Ένας άνθρωπος που περιλαμβάνεται στην κουλτούρα των δικών του ανθρώπων, σκεπτόμενος την προέλευσή του, δεν μπορεί παρά να αντιμετωπίζει έναν άλλο πολιτισμό με καλό ενδιαφέρον και εμπιστοσύνη.

Αυτό το έργο με βοήθησε να μάθω την ιστορία του λαού μου και να μιλήσω στους συνομηλίκους μου για αυτούς και τις παραδόσεις τους. Πιστεύω ότι όσο περισσότερα γνωρίζουμε για τους λαούς που ζουν στη χώρα μας και στο εξωτερικό, τόσο λιγότερες θα υπάρξουν διεθνικές συγκρούσεις στη γη μας.

Ας συνοψίσουμε.

Ενώ εργαζόμουν στο έργο, έμαθα την ιστορία του λαού μου, πώς ο λαός μου αγωνίστηκε για το δικαίωμα στη ζωή, τηρώντας τις παραδόσεις των προγόνων του. Έμαθα πολλά για την ανάπτυξη του πολιτισμού του λαού της Καμπαρδιάς.

Ο Καύκασος ​​είναι μια από τις περιοχές του κόσμου όπου η λαϊκή φορεσιά διακρίνεται για εξαιρετική ποικιλομορφία, χρώμα και διακόσμηση. Έμαθα ότι μπορείς να μελετήσεις την ιστορία ενός λαού χρησιμοποιώντας την εθνική ενδυμασία. Έμαθα επίσης να αναλύω και να αξιολογώ ανεξάρτητα γεγονότα και γεγονότα στην ιστορία της πατρίδας μου.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

«Παραδοσιακή φιλοξενία Καμπαρδιανών και Βαλκάρων» A.I. Musukaev. 2008

«Παραδοσιακή κουλτούρα των Καμπαρντίν και των Βαλκάρων» G.Kh.Mambetov. 2008

“Narts” Ηρωικό έπος των Βαλκάρων και των Καραχάι. A.I.Alieva. Μόσχα 1994.

4. Πόροι του Διαδικτύου.

Οι γάμοι της Καμπαρδιά θεωρούνται μια από τις πιο διασκεδαστικές και θεαματικές εθνικές οικογενειακές γιορτές. Αξιοσημείωτο είναι ότι παρουσιάζουν πάντα διαφόρων ειδών συγκρούσεις και καυγάδες. Δεν είναι θέμα κακής οργάνωσης. Η παράδοση της λογομαχίας σε αυτή τη γιορτή εμφανίστηκε πριν από αρκετά χρόνια· βασίζεται σε αρχαία εθνικά έθιμα.

Παντρολογήματα

Όλα ξεκινούν με τους συγγενείς του γαμπρού να τον βοηθήσουν να βρει μια κοπέλα που θα του ταιριάζει για νύφη. Στη συνέχεια, ο γαμπρός και οι στενότεροι συγγενείς του κατευθύνονται στο σπίτι του κοριτσιού, ελπίζοντας ότι ο πατέρας της θα συμφωνήσει να παντρευτεί την κόρη του. Εάν η απάντηση είναι θετική, αρχίζουν να συζητούν το θέμα σχετικά με την τιμή της νύφης. Πρέπει να σας προειδοποιήσουμε αμέσως ότι ο γαμπρός δεν ήταν πάντα τυχερός να λάβει ευλογία από τον μελλοντικό πεθερό του την πρώτη φορά. Συχνά έστελνε τον ενοχλητικό τύπο μακριά χωρίς τίποτα.

Ο στόχος θα μπορούσε να επιτευχθεί μετά το δεύτερο, τρίτο κ.λπ. πλησιάζω Προφανώς, με αυτόν τον τρόπο δοκιμάστηκε η σταθερότητα των προθέσεων. Έτσι ακριβώς ξεκινά ένας γάμος της Καμπαρδιάς, για παράδειγμα στο Nalchik.

Νυφη

Αφού οι οικογένειες συμφώνησαν για την τιμή της νύφης, πέρασαν στο επόμενο στάδιο - παράνυμφοι. Το τελετουργικό της ανταλλαγής βέρες δεν άργησε πολύ. Μόλις ο γαμπρός πλήρωσε μέρος του προκαθορισμένου ποσού της προίκας, του δόθηκε η ευκαιρία να βγάλει την αγαπημένη του από το σπίτι των γονιών της.

Από εκείνη τη στιγμή, η νύφη και ο γαμπρός εγκαταστάθηκαν σε διαφορετικά σπίτια. Σύμφωνα με την παράδοση, ο μελλοντικός σύζυγος και οι συγγενείς δεν πρέπει να επικοινωνούν για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο κανόνας ήταν ιδιαίτερα σκληρός σε σχέση με τη νύφη, τον γαμπρό και τους μεγαλύτερους. Μόνο μετά από μεγάλο χρονικό διάστημα μπόρεσε να φέρει την αγαπημένη στον λαχταριστό τύπο. Πρώτα απ 'όλα, η κοπέλα εξέτασε το δωμάτιο όπου θα έμεναν σύντομα οι νέοι. Το κοινό δωμάτιο επιτράπηκε να δει μετά από μερικές εβδομάδες. Οι γάμοι της Καμπαρδιά αφορούν την τήρηση όλων των παραδόσεων και των τελετουργιών.

Μια τέτοια επιφανειακή περιγραφή δεν είναι σε θέση να αντικατοπτρίζει τα θεαματικά τελετουργικά του γάμου της Καμπαρδιά, από τα οποία στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλά. Δυστυχώς, με κάθε νέα γενιά, οι παραδόσεις και οι τελετουργίες σταδιακά ξεχνιούνται και χάνουν το αρχικό τους περιεχόμενο. Αν και οι σύγχρονοι γάμοι της Καμπαρδιάς συχνά διαθέτουν εθνικές στολές και ζωηρά στοιχεία χορού, αυτό δεν αρέσει σε όλους τους αυτόχθονες κατοίκους. Τι τους θυμώνει;

Σύγχρονες παραδόσεις των γάμων της Καμπαρδιάς

Στα σενάρια των σύγχρονων γάμων της Καμπαρδιάς, η απαγωγή της νύφης θεωρείται υποχρεωτικό τελετουργικό. Συγγενείς παρέλαβαν το κορίτσι στο σπίτι τους. Οι γονείς που ήρθαν στην εκλεκτή τη ρώτησαν αν συμφωνούσε. Αυτό δεν συνέβαινε στην αρχαιότητα. Αν η απάντηση ήταν θετική, τότε από εκείνη τη στιγμή το νεαρό ζευγάρι θεωρούνταν σύζυγος. Ο γάμος καταγράφηκε αναγκαστικά από έναν μουσουλμάνο ιερέα - ιμάμη - καλεσμένο στο σπίτι.

Ένας όμορφος γάμος της Καβαρδίας, όπως όλες οι άλλες γιορτές, γιορτάζεται στο σπίτι. Οι κάτοικοι της περιοχής δεν μπορούν να φανταστούν ότι θα μπορούσε να οργανωθεί σε κάποιο καφέ ή εστιατόριο. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι εάν το κορίτσι αρνηθεί, θα πρέπει να μπορεί να επιστρέψει ελεύθερα στο σπίτι της. Αυτή η επιλογή δεν υπήρχε τα προηγούμενα χρόνια. Μόλις ολοκληρωθεί ο γάμος σύμφωνα με όλες τις μουσουλμανικές παραδόσεις, οι νεόνυμφοι αρχίζουν να προετοιμάζονται για μια συναρπαστική γιορτή.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι αφού η νύφη και ο γαμπρός πέρασαν την πρώτη τους γαμήλια νύχτα, το σεντόνι στο οποίο κοιμήθηκαν μαζί πρέπει να βγαίνει από το σπίτι ως υλικό τεκμήριο. Παρά το γεγονός ότι το Ισλάμ έχει αρνητική στάση απέναντι σε αυτό το τελετουργικό, πολλοί Καυκάσιοι συνεχίζουν να το τηρούν.

Σύμφωνα με την παράδοση, οι εκπρόσωποι των αντίθετων φύλων υποχρεούνται να γιορτάζουν ξεχωριστά τους γάμους της Καμπαρδιάς. Παραδόξως, οι επισκέπτες δεν πρέπει να δουν τη νύφη.

Πώς επηρεάζουν οι σύγχρονες ευρωπαϊκές παραδόσεις τον εορτασμό ενός γάμου της Καμπαρδιά;

Οι σύγχρονες ευρωπαϊκές τάσεις διεισδύουν στις παραδόσεις όλων των λαών που ζουν εκτός Ευρώπης. Κάθε χρόνο, οι εθνικές τελετουργίες ξεχνιούνται και η ταυτότητα χάνεται. Στις μέρες μας, κανένας γάμος δεν είναι ολοκληρωμένος χωρίς ένα ακριβό αυτοκίνητο· όλοι οι παρευρισκόμενοι προσπαθούν να ντυθούν με την τελευταία λέξη της μόδας. Και, φυσικά, η επίσημη εκδήλωση πρέπει να κινηματογραφηθεί σε βίντεο και να καταγραφεί σε ψηφιακό αποθηκευτικό μέσο. Για τον γάμο ετοιμάζονται επίσης ειδικές καβαρδιανές τοστ.

Οι απόψεις των ιθαγενών χωρίζονται σε αντίθετες: ορισμένοι εγκρίνουν τις καινοτομίες, άλλοι παραμένουν πιστοί στις παραδόσεις των προγόνων τους.

Τελικά, το δικαίωμα επιλογής του τρόπου εορτασμού του γάμου έχουν οι συγγενείς των νεόνυμφων. Σε κάθε περίπτωση, οι γάμοι της Καμπαρδιά είναι διασκεδαστικοί και θεαματικοί.

Μία από τις μικρές εθνικότητες της Μέσης Ανατολής, που ζουν στους πρόποδες του Καυκάσου, είναι οι Καμπαρντιανοί. Λόγω της απομονωμένης τοποθεσίας και του ελεύθερου πνεύματός τους, προσπαθούν να διατηρήσουν τον πολιτισμό τους, και ένας γάμος στην Καμπαρδιά είναι μια ξεκάθαρη απόδειξη των εθίμων τους.

Οι ρίζες των παραδόσεων σύμφωνα με τις οποίες λαμβάνει χώρα η γιορτή, καθώς και οι τελετουργίες που προηγήθηκαν, σύμφωνα με διάφορες πηγές, ανάγονται στις 2-4 χιλιάδες π.Χ. μι. Τέτοιες αρχαίες καταβολές κάνουν όλη τη γιορτή πολύ ασυνήθιστη και πρωτότυπη, η οποία είναι ιδανική για νεόνυμφους που θέλουν να κάνουν έναν μοναδικό γάμο.

Οι Kabardian είναι ένας μάλλον χαλαρός λαός, ειδικά σε ένα τόσο σημαντικό θέμα όπως η επιλογή μιας νύφης. Πιστεύεται ότι ένας νεαρός άνδρας δεν μπορεί να αξιολογήσει επαρκώς πόσο καλή θα είναι μια γυναίκα για αυτόν ως σύζυγο. Ως εκ τούτου, οι συγγενείς εξετάζουν πιο προσεκτικά τα διαθέσιμα κορίτσια, εξάγοντας συμπεράσματα για το πόσο καλά ανατρέφονται.

Αυτή είναι μια μάλλον αργή μέθοδος, αλλά σας επιτρέπει να συλλέξετε όλες τις πληροφορίες σχετικά με έναν πιθανό συγγενή. Χάρη σε αυτό, θα παρατηρηθεί ακόμη και μια μικρή κηλίδα στη φήμη του κοριτσιού, η οποία θα επιδεινώσει τις πιθανότητές της για έναν καλό γάμο. Όταν ένας άντρας εκφράζει την επιθυμία να παντρευτεί ένα κορίτσι και αν οι μεγαλύτεροι της οικογένειας δεν έχουν αντίρρηση, τότε οι προξενητές στέλνονται στους γονείς της νύφης.

Ανάμεσα στην αντιπροσωπεία πρέπει να υπάρχει και ένας μεγαλύτερος άνδρας στην οικογένεια που μιλά για την επιθυμία του να συγγενευτεί. Οι γονείς μπορούν να αρνηθούν αμέσως τον γαμπρό ή να αφιερώσουν χρόνο για να σκεφτούν την πρόταση. Μερικές φορές η περίοδος προβληματισμού φτάνει τους 4-5 μήνες. Μετά από αυτό γίνεται δεύτερη συνεδρίαση, όπου ανακοινώνεται η απόφαση.

Μερικές φορές οι γονείς της νύφης μπορεί να αρνηθούν αμέσως τον γαμπρό, αλλά αν ο άντρας είναι σοβαρός, τότε προσπαθεί να διορθώσει όσο το δυνατόν γρηγορότερα αυτό που δεν άρεσε στην οικογένεια του κοριτσιού. Μετά από αυτό, οι προξενητές αποστέλλονται ξανά, αλλά πρέπει να περάσουν 3-4 μήνες μεταξύ των επισκέψεων. Όταν λαμβάνεται η άδεια, οι προξενητές και οι γονείς συζητούν στοχαστικά το μέγεθος της τιμής της νύφης. Αυτό μπορεί να διαρκέσει 1-3 μήνες, ανάλογα με τη συχνότητα των συναντήσεων. Θεωρείται λανθασμένο και πολύ ύποπτο εάν μια συμφωνία επιτευχθεί πολύ γρήγορα.

Όταν πληρούνται οι προϋποθέσεις και από τα δύο μέρη, ο αρραβώνας θεωρείται ότι έχει ολοκληρωθεί και μετά αρχίζουν οι προετοιμασίες για τον γάμο.

Προετοιμασίες γάμου

Το πρώτο έθιμο, που ήδη ισχύει για τη διοργάνωση ενός γάμου, είναι η τοποθέτηση της νύφης και του γαμπρού σε διαφορετικά σπίτια. Αλλά για αυτό, το κορίτσι πρέπει πρώτα να φύγει από το σπίτι του πατέρα της.

Αυτό το τελετουργικό ονομάζεται «κατέβασμα από το μαξιλάρι». Για την πραγματοποίησή του χρησιμοποιείται ένα τεράστιο κεντημένο μαξιλάρι, πάνω στο οποίο στέκεται η νεόνυμφη και γύρω της τοποθετούνται φίλοι και συγγενείς.

Οι ηλικιωμένοι άντρες της φυλής υποδοχής πρέπει να αγοράσουν τη νύφη. Τις περισσότερες φορές, μόνο ένα μέρος της συμφωνημένης τιμής καταβάλλεται για το κορίτσι. Αφού εξαγοραστεί το κορίτσι, το φέρνουν στον γαμπρό για να το βγάλει από το σπίτι του πατέρα της.Ταυτόχρονα, η γυναίκα πρέπει να περάσει με σιγουριά το κατώφλι με το δεξί της πόδι, αυτό σημαίνει ότι η πορεία προς μια νέα οικογένεια θα είναι εύκολη και χωρίς προβλήματα.

Εάν η νύφη σκοντάψει, τότε αυτό θεωρείται ως κακό σημάδι. Αυτή η παράδοση προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι προηγουμένως οι στάχτες των προγόνων θάβονταν κάτω από το κατώφλι, έτσι ώστε να προστατεύουν την οικογένεια από κακούς ανθρώπους. Η πομπή οδηγεί πρώτα τη νύφη στα έτοιμα δωμάτια και μετά τον γαμπρό, ενώ μένουν σε διαφορετικά σπίτια. Μετά από αυτό, ο άνδρας δεν έχει δικαίωμα να επικοινωνήσει με τους συγγενείς του για 3-4 εβδομάδες. Σε ορισμένα χωριά η ίδια απαγόρευση ισχύει για τις γυναίκες, αλλά χρησιμοποιείται σπάνια.

Οι νέοι αφιερώνουν αυτόν τον χρόνο στην ηθική προετοιμασία για μελλοντικό γάμο.

Εορτασμός

Οι σύγχρονοι γάμοι γίνονται μόνο με κοινή συναίνεση, αν και προηγουμένως ένας άντρας μπορούσε να κλέψει το κορίτσι που του άρεσε. Αν δεν την επέστρεφαν πριν νυχτώσει, τότε οι γονείς έπρεπε να δώσουν τη συγκατάθεσή τους για το γάμο, διαφορετικά η κόρη τους θα ήταν ντροπιασμένη γιατί δεν πέρασε τη νύχτα στο σπίτι της.

Τώρα ο γάμος αποτελείται από πολλά στάδια:

1. Ευλογία από τον ιμάμη, ο οποίος διεξάγει την τελετή σύμφωνα με τις μουσουλμανικές παραδόσεις. Μετά από αυτό, ο γάμος θεωρείται ότι έχει ολοκληρωθεί και το κορίτσι μεταφέρεται στο δωμάτιο του γαμπρού, όπου θα ζήσουν. Την επόμενη μέρα ο γάμος δηλώνεται επιβεβαιωμένος και μερικές φορές εμφανίζεται ένα ματωμένο σεντόνι. Αλλά το τελευταίο σημείο του εθίμου εκτελείται εξαιρετικά σπάνια.
2. Μετά από αυτό, οι γονείς του άνδρα γιορτάζουν έναν επιτυχημένο γάμο, λένε τοστ, χορεύουν, τραγουδούν τραγούδια, εκφράζουν πολλά βαθιά λόγια στη γλώσσα τους, ενώ ταυτόχρονα προετοιμάζονται για την επίσημη γιορτή. Την τρίτη μέρα ενώνονται και οι συγγενείς της νύφης, οι οποίοι φέρνουν μαζί τους την προίκα της.
3. Όταν όλα είναι έτοιμα, οι νεόνυμφοι εγγράφουν επίσημα το γάμο. Ωστόσο, οι γονείς τους δεν είναι παρόντες σε αυτό το μέρος του γάμου.
4. Αφού λάβουν επίσημη επιβεβαίωση, οι νεόνυμφοι μετακομίζουν στο σπίτι του γαμπρού, όπου θα γίνει η κύρια γιορτή.

Υπάρχουν πολλές υποχρεωτικές παραδόσεις που τηρούνται αυστηρά σε κάθε γάμο:

1. Ο γαμπρός κάθεται σε ένα τραπέζι με άνδρες και των δύο φυλών, που επικοινωνούν μαζί του, και συστήνεται στους πρεσβυτέρους. Μετά από αυτό, σβήνουν τα φώτα και προσπαθούν να του κλέψουν την κόμμωση. Ο νεαρός πρέπει να δείξει όλη του την επιδεξιότητα για να το αποτρέψει αυτό.
2. Πριν μπει η όμορφη νύφη στο χολ, απλώνεται στο πάτωμα ένα δέρμα κριαριού. Το κορίτσι στέκεται στο δέρμα προβάτου και οι συγγενείς της προσπαθούν να τραβήξουν το δέρμα κάτω από τα πόδια της. Η νεόνυμφη πρέπει να διατηρεί ισορροπία· καλό είναι να μην ταλαντεύεται πολύ. Είναι απολύτως απαράδεκτο να πέσεις.

Όταν περάσουν όλες οι δοκιμασίες, οι νεόνυμφοι χορεύουν και οι συγγενείς τους περιχύνουν με νομίσματα και κεχρί, ευχόμενοι να είναι καλά και ευημερία.

Σύμφωνα με την παράδοση, εάν σε έναν γάμο είναι παρόντες άνδρες που δεν είναι συγγενείς της νύφης ή του γαμπρού, το πρόσωπο του κοριτσιού πρέπει να καλύπτεται με ένα αδιαφανές ύφασμα, άνδρες και γυναίκες γιορτάζουν σε ξεχωριστά δωμάτια χωρίς να διασταυρώνονται.

Μετά το γάμο

Μετά το γάμο, υπάρχει ένα ενδιαφέρον έθιμο - ονομάζεται "απόδραση της ηλικιωμένης κυρίας". Η γιαγιά του γαμπρού φεύγει από το σπίτι και οι νεόνυμφοι πρέπει να τη βρουν και να τη φέρουν πίσω.Αυτό δείχνει το σεβασμό τους για τους μεγαλύτερους, και επίσης ότι οι ηλικιωμένοι είναι πάντα ευπρόσδεκτοι κάτω από το καταφύγιο των νέων.

Όλες οι ενέργειες προς μια γυναίκα πρέπει να εκφράζουν τον μέγιστο σεβασμό και φροντίδα.

Σε αυτό το βίντεο υπάρχει ένας πολύ όμορφος γάμος της Καμπαρδιά:

Η διοργάνωση ενός γάμου σύμφωνα με τις παραδόσεις της Καμπαρδιά είναι μια μακρά και απαιτητική εργασία. Όμως, χάρη στη μετρημένη προετοιμασία, η όλη δράση φαίνεται επίσημη και εντυπωσιακή. Θα μπορούσατε να δείξετε τόση αντοχή όση η νεολαία του Καμπαρδιά, περιμένοντας να τηρηθούν όλα τα τελετουργικά;

Ένας γάμος Καμπαρδιά δεν είναι μόνο για διασκέδαση και διασκέδαση, αλλά και για διαφωνίες που προκύπτουν κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης. Και το θέμα εδώ δεν έγκειται στην κακή οργάνωση της γιορτής ή στη σύγκρουση των παρευρισκομένων. Πρόκειται για μια παλιά εθνική παράδοση που χρονολογείται πολλές δεκαετίες πίσω.

Η παραδοσιακή εκδήλωση διαρκεί περισσότερο από μία μέρα και ξεκινά με την αναζήτηση της νύφης από τους συγγενείς του γαμπρού. Μόλις βρεθεί ο κατάλληλος υποψήφιος, ο ίδιος ο γαμπρός και οι στενοί συγγενείς του πηγαίνουν στο σπίτι της νύφης. Ζητούν από τον πατέρα της νύφης την ευλογία του για το γάμο. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο γαμπρός δεν λαμβάνει πάντα τη συγκατάθεση για γάμο αμέσως. Εάν η απάντηση είναι αρνητική, έρχεται στους γονείς της νύφης δεύτερη ή τρίτη φορά. Μερικές φορές χρειάζονται αρκετοί μήνες για να ληφθεί η συγκατάθεση.

Μόλις επιτεύχθηκε ο στόχος, οι οικογένειες των μελλοντικών συζύγων άρχισαν να διαπραγματεύονται για την τιμή της νύφης. Αυτή η χαλαρή κουβέντα κράτησε όσο χρειάστηκε για να ληφθεί μια αμοιβαία απόφαση. Αφού πάρθηκε η απόφαση, ξεκίνησε το επόμενο στάδιο του γάμου της Καμπαρδιά.

Νυφη

Αφού πλήρωσε ένα ορισμένο μέρος της τιμής της νύφης, ο γαμπρός έλαβε την άδεια να βγάλει τη νύφη από το γονικό σπίτι. Σύμφωνα με την παράδοση, οι νέοι εγκαταστάθηκαν σε διαφορετικά σπίτια. Από εκείνη τη στιγμή, η επικοινωνία μεταξύ του γαμπρού και της νύφης, καθώς και με συγγενείς, σταμάτησε. Πέρασε αρκετός καιρός μέχρι να επιτραπεί στον γαμπρό να δει τη νύφη: την έφεραν στο σπίτι όπου θα έμενε σύντομα με τον άντρα της.

Πρώτα απ 'όλα, η μέλλουσα σύζυγος επιθεώρησε το δωμάτιο στο οποίο, μετά το γάμο, θα έμενε η νέα οικογένεια. Η νύφη δεν επιτρεπόταν να επισκεφθεί την κοινόχρηστη αίθουσα για αρκετές ημέρες. Αυτές οι παραδόσεις και τελετουργίες τηρούνταν πολύ αυστηρά στο παρελθόν. Σήμερα, ακόμη και ο πιο όμορφος γάμος της Καμπαρδιάς περιλαμβάνει μόνο ορισμένα στοιχεία της λαϊκής κουλτούρας. Οι παραδόσεις και τα έθιμα σταδιακά ξεχνιούνται· δεν τους δίνεται πλέον η ίδια σημασία όπως παλιά.

Σύγχρονα έθιμα εορτασμού ενός γάμου της Καμπαρδιάς

Ένα υποχρεωτικό τελετουργικό που υπάρχει στην ερμηνεία των σύγχρονων γαμήλιων εορτασμών είναι η απαγωγή της νύφης. Αφού την έφεραν στο σπίτι των συγγενών του γαμπρού, ήρθαν κοντά της ο πατέρας και η μητέρα της και της ζήτησαν τη συγκατάθεσή της για το γάμο. Αν η κόρη έδινε θετική απάντηση, καλούνταν στο σπίτι ένας ιμάμης για να δηλώσει το γάμο.

Ένας μοντέρνος γάμος της Καμπαρδιάς γίνεται σε σπίτι, αλλά όχι σε εστιατόριο. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι εάν το κορίτσι δεν συμφωνήσει να παντρευτεί, θα έχει την ευκαιρία να επιστρέψει με ασφάλεια στο σπίτι. Εάν η κοπέλα δώσει καταφατική απάντηση, ο γάμος ολοκληρώνεται σύμφωνα με όλες τις μουσουλμανικές παραδόσεις, μετά την οποία αρχίζουν οι προετοιμασίες για τον εορταστικό εορτασμό.

Για μια-δυο μέρες προετοιμασίας για το γάμο, οι συγγενείς του γαμπρού γιορτάζουν θορυβωδώς το επερχόμενο γεγονός. Δύο μέρες μετά, στο εορταστικό γλέντι μπαίνουν και οι συγγενείς της νύφης που έφτασαν με δώρα. Για τους επίτιμους καλεσμένους σφάζεται το καλύτερο αρνί και βγαίνει το καλύτερο κρασί από το κελάρι. Πρέπει να σημειωθεί ότι η εγγραφή γάμου σε κρατικό ίδρυμα γίνεται χωρίς την παρουσία των γονέων των νεόνυμφων. Αφού οι νεόνυμφοι λάβουν πιστοποιητικό γάμου, αρχίζει ένα συμπόσιο στο σπίτι του γαμπρού. Το τραπέζι του γάμου έχει στρωθεί εδώ και καιρό για αυτούς τους σκοπούς.

Οι άνδρες γιορτάζουν αυτό το επίσημο γεγονός χωριστά από τις γυναίκες. Μόνο άντρες κάθονται στο γιορτινό τραπέζι στην κεντρική αίθουσα. Σβήνουν κατά καιρούς τα φώτα και προσπαθούν να βγάλουν την κόμμωση του γαμπρού. Ο στόχος του νεογέννητου συζύγου είναι να αποτρέψει μια προσπάθεια να το κάνει αυτό.

Σε ορισμένα μέρη υπάρχει ένα τελετουργικό που έρχεται σε αντίθεση με τις ισλαμικές παραδόσεις. Αφού οι νεόνυμφοι έχουν περάσει τη νύχτα μαζί, δείχνουν στους καλεσμένους το σεντόνι.

Οι γάμοι της Καμπαρδιά είναι μια διασκεδαστική και όμορφη γιορτή. Αυτή η σημαντική γιορτή δεν περνά χωρίς καυγάδες και συγκρούσεις. Οι διαφωνίες προκύπτουν γιατί η παραδοσιακή παράσταση, που βασίζεται σε αρχαία έθιμα, διαρκεί αρκετά χρόνια. Αρχικά, ο γαμπρός με τη βοήθεια των συγγενών του αναζητά υποψήφιο για τον ρόλο της νύφης. Τότε οι πιο στενοί συγγενείς πηγαίνουν στο σπίτι της εκλεκτής και ζητούν από τον πατέρα της το χέρι της κόρης της. Αν συμφωνούσε, τότε οι οικογένειες συμφωνούν για την προίκα. Συχνά δεν δινόταν αμέσως καταφατική απάντηση, οπότε η νύφη έπρεπε να ταιριάξει πολλές φορές. Όταν οι οικογένειες αποφάσισαν την τιμή της νύφης, ήρθε η ώρα για τη γαμήλια τελετή. Οι νεαροί αρραβωνιάστηκαν μετά από σύντομο χρονικό διάστημα. Οι ενέργειες αυτές αντιστοιχούσαν σε ένα πολύ αυστηρό τελετουργικό, η παρέκκλιση από τους κανόνες του οποίου απαγορεύονταν.Αφού ο νεαρός πλήρωσε μέρος της συμφωνημένης προίκας, έλαβε το δικαίωμα να βγάλει την αγαπημένη του από το σπίτι του. Αυτή η διαδικασία υπακούει επίσης σε ορισμένους κανόνες.

Η νύφη έπρεπε να μένει σε ένα σπίτι και ο γαμπρός σε άλλο. Ο νεαρός είχε απαγορευτεί να δει τους συγγενείς του. Η πιο αυστηρή στάση τηρούνταν στις συναντήσεις του γαμπρού με τη νύφη και τους γέροντες. Τη νύφη την έφεραν στον νεαρό μετά από πολύ καιρό. Αρχικά, της έδειξαν το δωμάτιο στο οποίο θα έμενε η νεαρή οικογένεια. Λίγες εβδομάδες αργότερα της έδειξαν το κοινό δωμάτιο. Αυτή η περιγραφή μπορεί να ονομαστεί μια σύντομη επανάληψη ολόκληρης της ουσίας των γάμων της Καμπαρδίας. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλά ακόμη τελετουργικά. Ωστόσο, το κάνουν χωρίς πολλές τελετουργίες και παραδόσεις. Σήμερα αυτές τις γιορτές μπορείς να δεις στολές του κόσμου και χαρούμενους χορούς. Μερικοί Καμπαρδιανοί δεν εγκρίνουν τέτοιες καινοτομίες. Τι τους θυμώνει τόσο;

Σύγχρονες παραδόσεις των γάμων της Καμπαρδιάς

Στους σύγχρονους γάμους της Καμπαρδιάς υπάρχει ένα τελετουργικό της απαγωγής της νύφης. Το κορίτσι τοποθετείται επίσης στο σπίτι συγγενών. Ωστόσο, σε αντίθεση με τα παλιά χρόνια, η συναίνεση της πιθανής νύφης ζητήθηκε μετά την άφιξη των γονιών της. Μετά από καταφατική απάντηση, τα κορίτσια κάλεσαν στο σπίτι τον Ιμάμη, ο οποίος συνήψε γάμο μεταξύ ερωτευμένων. Γενικά, σχεδόν όλες οι γιορτές, συμπεριλαμβανομένων των γάμων, γιορτάζονται από αυτά τα άτομα στο σπίτι. Ο κόσμος δεν συνηθίζει να γιορτάζει αυτή την επίσημη ημέρα σε καμία εγκατάσταση. Εάν το κορίτσι αρνήθηκε, τότε μπορεί να πάει στο σπίτι της. Πρόκειται για μια καινοτομία που δεν υπήρχε στο παρελθόν. Μετά τη σύναψη ενός μουσουλμανικού γάμου, η νύφη και ο γαμπρός ξεκινούν τις προετοιμασίες για το γάμο. Έχετε ακούσει να βγάζετε τα σεντόνια από το σπίτι μετά τη νύχτα του γάμου σας; Έτσι, αυτό το τελετουργικό έρχεται σε αντίθεση με τις ισλαμικές παραδόσεις. Ωστόσο, πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να το κάνουν αυτό. Την ημέρα της γαμήλιας γιορτής απαγορεύεται να ενωθούν εκπρόσωποι του αντίθετου φύλου. Η παράδοση λέει ότι οι γυναίκες και οι άνδρες πρέπει να γιορτάζουν την ξεχωριστή ημέρα χωριστά ο ένας από τον άλλο. Η νύφη δεν πρέπει να είναι ορατή στους παρευρισκόμενους.

Τι είναι αυτοί, σύγχρονοι γάμοι του λαού; Αυτά είναι ακριβά αυτοκίνητα, κομψοί άνθρωποι με μοντέρνα ρούχα, κορίτσια με όμορφα φορέματα, δουλειά ενός χειριστή γάμου. Μπορεί ένας τέτοιος γάμος να χαρακτηριστεί κακός; Πολλοί θα πουν ότι μια τέτοια γιορτή μπορεί να ονομαστεί ντροπή, επειδή οι άνθρωποι χάνουν την ατομικότητά τους, υιοθετώντας παραδόσεις από ευρωπαϊκές χώρες. Άλλοι πιστεύουν ότι αργά ή γρήγορα οι νότες των ευρωπαϊκών γάμων θα εξακολουθούσαν να παραβιάζουν τις συνήθεις παραδόσεις, επομένως δεν υπάρχει τίποτα κακό ή απαγορευμένο εδώ. Ποιανού η γνώμη μπορεί να χαρακτηριστεί σωστή; Πιθανώς, μόνο οι συγγενείς των νεόνυμφων μπορούν να απαντήσουν σε μια τέτοια ερώτηση. Θα αποφασίσουν αν αξίζει να διατηρηθούν οι γενικά αποδεκτές παραδόσεις ή αν είναι απαραίτητο να εισαχθούν μερικές φρέσκες ιδέες στο γάμο.