Πατριωτική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας με χρήση παιδικής λογοτεχνίας. Πατριωτική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας

Πατριωτική διαπαιδαγώγηση παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω εξοικείωσης με τις παραδόσεις του εορτασμού στα προσχολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Στη σύγχρονη κοινωνία, η διαπαιδαγώγηση των πατριωτικών συναισθημάτων στα παιδιά προσχολικής ηλικίας στοχεύει στην ολοκληρωμένη αρμονική ανάπτυξη του ατόμου, η οποία περιλαμβάνει την καλλιέργεια της αγάπης για τους αγαπημένους, για το νηπιαγωγείο, για την πατρίδα και την πατρίδα. Η προσχολική ηλικία είναι μια ευαίσθητη περίοδος στην πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση της νεότερης γενιάς, όταν το παιδί μυείται στις πανανθρώπινες αξίες.
Επί του παρόντος, λόγω των συνεχιζόμενων φαινομένων κρίσης σε πολλούς τομείς της δημόσιας ζωής, το πρόβλημα της αστικής και πατριωτικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας γίνεται ένα από τα πιο πιεστικά.
Τα παιδιά που ζουν στην πόλη δεν έχουν πάντα μια ιδέα για τις παραδόσεις και τα έθιμα των προγόνων τους και οι γονείς δεν μπορούν να τους πουν με προσιτή μορφή για τα εθνικά χαρακτηριστικά του λαού τους.
Τα Ομοσπονδιακά Κρατικά Εκπαιδευτικά Πρότυπα των προσχολικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στοχεύουν τα προσχολικά εκπαιδευτικά ιδρύματα στη διαμόρφωση πρωταρχικών ιδεών για τη μικρή πατρίδα και την πατρίδα, ιδέες για τις κοινωνικο-πολιτιστικές αξίες του λαού μας, για τις εγχώριες παραδόσεις και τις διακοπές.

Δραστηριότητες τοπικής ιστορίας– ενεργητικές πρακτικές δραστηριότητες με στόχο τη διάδοση γνώσεων για την ιστορία της μικρής τους πατρίδας. Ο όρος «τοπική ιστορία» είναι «σπουδές πατρίδας», που σημαίνει «να σπουδάζεις, να γνωρίσεις την πατρίδα όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε ένα άτομο». Η εκπαίδευση στην τοπική ιστορία περιλαμβάνει όχι μόνο τη μάθηση και τη διάδοση γνώσεων για το παρελθόν και το παρόν της περιοχής, τα χαρακτηριστικά και τα αξιοθέατά της, αλλά και την ανάπτυξη της ανάγκης για αποτελεσματική μέριμνα για το μέλλον της, για τη διατήρηση της πολιτιστικής και φυσικής της κληρονομιάς.
Τα πρώτα συναισθήματα ιθαγένειας και πατριωτισμού, πόσο προσιτά είναι στα παιδιά προσχολικής ηλικίας; Με βάση την εμπειρία εργασίας προς αυτή την κατεύθυνση, μπορούμε να δώσουμε μια καταφατική απάντηση: τα παιδιά προσχολικής ηλικίας, ειδικά τα μεγαλύτερα, έχουν πρόσβαση σε ένα αίσθημα αγάπης για την πατρίδα τους, τη γενέτειρά τους φύση και την πατρίδα τους. Και αυτή είναι η αρχή του πατριωτισμού, που γεννιέται στη διαδικασία της στοχευμένης εκπαίδευσης. Είναι πολύ σημαντικό να μυήσετε τα παιδιά στην κουλτούρα του λαού τους, καθώς η στροφή στην πατρική τους κληρονομιά καλλιεργεί το σεβασμό για τους τόπους και τη γη όπου ζείτε· η αίσθηση της πατρίδας ξεκινά με την ικανότητα να δείτε την ομορφιά της γενέτειράς σας.
Μια αρχαία σοφία μας θυμίζει: «Ένας άνθρωπος που δεν γνωρίζει το παρελθόν του δεν ξέρει τίποτα». Χωρίς να γνωρίζεις τις ρίζες σου, τις παραδόσεις του λαού σου, είναι αδύνατο να μεγαλώσεις έναν ολοκληρωμένο άνθρωπο που αγαπά τους γονείς του, το σπίτι του, την πατρίδα του και αντιμετωπίζει τους άλλους λαούς με σεβασμό.
Ο πατριωτισμός δεν μπορεί να διδαχθεί, πρέπει να μορφωθεί από την πρώιμη παιδική ηλικία. Ο πατριωτισμός στα παιδιά προσχολικής ηλικίας απαιτεί αρχική γνώση για την ιστορία της πατρίδας μας, τον αρχικό ρωσικό πολιτισμό και την ιστορία της πατρίδας μας. Είναι αδύνατο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος της μουσικής στην ηθική και πατριωτική διαπαιδαγώγηση των παιδιών προσχολικής ηλικίας. Να εκφράσει ζωηρά τα συναισθήματά του, να εκφράσει την αγάπη του για τη γωνιά της Πατρίδας στην οποία ζει. Το παιδί βοηθάει η ατμόσφαιρα των διακοπών και της ψυχαγωγίας. (Γενέθλια της Mari El, Ημέρα των Υπερασπιστών της Πατρίδας, 9 Μαΐου).
Επιπλέον, ο σχηματισμός ιδιοτήτων όπως η συλλογικότητα, η αγάπη για το σπίτι και ο σεβασμός για τη φύση πραγματοποιείται συνεχώς στα μαθήματα μουσικής. Τα παιδιά μαθαίνουν να συμπάσχουν και να κάνουν καλές πράξεις χωρίς να το προσέχουν τα ίδια.
Εφόσον η μουσική είναι ικανή να επηρεάσει τα συναισθήματα και τις διαθέσεις ενός παιδιού, είναι ικανή να μεταμορφώσει τον ηθικό και πνευματικό του κόσμο.
Μεγάλη δυνατότητα ηθικής και πατριωτικής επιρροής βρίσκεται στη λαϊκή μουσική. Τα λαϊκά μουσικά έργα διακριτικά, συχνά με διασκεδαστικό, παιχνιδιάρικο τρόπο, μυούν τα παιδιά στα έθιμα και τον τρόπο ζωής των ανθρώπων. Εργασία, φροντίδα προς τη φύση, αγάπη για τη ζωή, αίσθηση του χιούμορ.
Το επόμενο βήμαδουλειά προς αυτή την κατεύθυνση ήταν η χρήση της μουσικής για να εξοικειωθούν τα παιδιά με την εικόνα της μικρής τους Πατρίδας. Για ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, η πατρίδα είναι η μητέρα του, στενοί συγγενείς που τον περιβάλλουν. Αυτό είναι το σπίτι που μένει, η αυλή που παίζει, αυτό είναι το νηπιαγωγείο με τους δασκάλους και τους φίλους του. Η ηθική διαπαιδαγώγηση ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας είναι πρώτα απ' όλα η καλλιέργεια αγάπης και σεβασμού προς τη μητέρα. Στο νηπιαγωγείο μας υπάρχει παράδοση να γιορτάζουμε τα γενέθλια της Μαρί Ελ. Αυτή είναι μια πολύ φωτεινή, συναισθηματική γιορτή. Επιλογή ρεπερτορίου τραγουδιών, όπου τα παιδιά τραγουδούν τόσο στη ρωσική όσο και στη γλώσσα Mari: Ural Mari ditties, "Memnan Olana", "Native Land", "Mari El". Κομψά, φωτεινά κοστούμια λιβαδιού και βουνού mari. Τα παιδιά παίζουν με τόση χαρά και περηφάνια, σαν μεγάλα αστέρια. Σε αυτές τις γιορτές διοργανώνουμε έναν ποιητικό διαγωνισμό για την πατρίδα μας. Τα παιδιά απολαμβάνουν να διαβάζουν ποίηση στα ρωσικά και τα Mari.
Το θέμα «Υπερασπιστές της Πατρίδος» έχει ιδιαίτερη σημασία στο πλαίσιο της ηθικής και πατριωτικής αγωγής. Αυτό το θέμα αγαπήθηκε πολύ από τα παιδιά. Τα τραγούδια για αυτό το θέμα θυμούνται εύκολα τα παιδιά. Ιδιαίτερα δημοφιλή ανάμεσά τους είναι η μουσική «Let’s Defend Our Country», μουσική. N.T. η Σαχίνα. «Θα υπηρετήσουμε στο στρατό». Μουσική Y. Slonov και «Our Army is Strong», μουσική. A. Filippenko, Μουσική «Σήμερα πυροτεχνήματα». Μ. Προτάσοβα. Είναι γραμμένα με ρυθμό πορείας, το περιεχόμενό τους συντονίζεται με την επιθυμία των παιδιών να είναι δυνατά και γενναία ως υπερασπιστές της Πατρίδας μας.
Μιλώντας για τους υπερασπιστές της Πατρίδας μας, δεν μπορούμε να αγνοήσουμε το θέμα της Μεγάλης Νίκης. Σε αυτό το θέμα, αποκαλύπτουμε στα παιδιά το μεγαλείο του άθλου του σοβιετικού στρατιώτη, εισάγοντάς τους σε τραγούδια εκείνων των εποχών και για εκείνες τις εποχές. Οι μουσικές εντυπώσεις των παιδιών προσχολικής ηλικίας βασίζονται στις γνώσεις που αποκτήθηκαν στα μαθήματα για την εξοικείωση με το περιβάλλον, στις εντυπώσεις από εκδρομές σε μνημεία πεσόντων στρατιωτών.
Έτσι, η κοινή επίλυση των προβλημάτων ηθικής και πατριωτικής αγωγής από δασκάλους και μουσικούς διευθυντές του νηπιαγωγείου μας, έδωσε απτά αποτελέσματα: η μουσική μπήκε σταθερά στη ζωή των παιδιών και κατέλαβε σημαντική θέση στη ζωή τους.

Εκπαίδευση πατριωτικών συναισθημάτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας

Makusheva N.V., δάσκαλος του MBDOU DS No. 12 “Yolochka”, Stary Oskol.

Πατριωτικό συναίσθημα, αίσθημα Πατρίδας... Ξεκινά στο παιδί με τη στάση απέναντι στους πιο κοντινούς ανθρώπους - μητέρα, πατέρα, παππού, γιαγιά, αδερφό, αδελφή κ.λπ. Το παιδί ανακαλύπτει την πατρίδα του για πρώτη φορά στην οικογένεια. Και αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, το άμεσο περιβάλλον του, όπου μαθαίνει έννοιες όπως "εργασία", "καθήκον", "τιμή", "πατρίδα". Η ανάπτυξη της αγάπης και της στοργής για το σπίτι είναι το πρώτο στάδιο της αστικής και πατριωτικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Η καλλιέργεια πατριωτικών συναισθημάτων στα παιδιά προσχολικής ηλικίας είναι ένα από τα σημαντικά καθήκοντα της ηθικής αγωγής, η οποία περιλαμβάνει την καλλιέργεια της αγάπης για τα αγαπημένα του πρόσωπα, για το νηπιαγωγείο, για την πατρίδα και την πατρίδα του.

Τι πρέπει να λάβετε υπόψη όταν ενσταλάξετε σε ένα παιδί την πρώτη αίσθηση του πολίτη; Πώς να του αποκαλύψει το περιεχόμενο μιας τόσο περίπλοκης και πολύπλευρης έννοιας όπως το «σπίτι»; Περιλαμβάνει: στάση απέναντι στον εαυτό του ως άτομο, την οικογένεια όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε το παιδί, την ατμόσφαιρα του σπιτιού, η οποία καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τις οικογενειακές παραδόσεις, τον ιθαγενή πολιτισμό, το σπίτι στο οποίο ζει, τον δρόμο της πατρίδας του.

Σταδιακά, η έννοια του "σπίτι" επεκτείνεται. Αυτή είναι ήδη η πατρίδα μου, η πατρίδα μου. Ένα παιδί προσχολικής ηλικίας αντιλαμβάνεται συναισθηματικά την πραγματικότητα γύρω του, επομένως, τα πατριωτικά συναισθήματα για την πατρίδα του, για την πατρίδα του εκδηλώνονται σε ένα αίσθημα θαυμασμού για την πόλη του, τη χώρα του. Αυτά είναι τα συναισθήματα που πρέπει να προκληθούν στη διαδικασία εισαγωγής των παιδιών στην πατρίδα τους και στη χώρα τους. Τέτοια συναισθήματα δεν μπορούν να προκύψουν μετά από αρκετές, ακόμη και πολύ επιτυχημένες συνεδρίες. Αυτό είναι αποτέλεσμα μακροχρόνιας, συστηματικής και στοχευμένης επιρροής στο παιδί.

Αργότερα, όχι μόνο η μικρή (εγγενής γη), αλλά και η μεγάλη, πολυεθνική Μητέρα Ρωσία, της οποίας το παιδί είναι πολίτης. Και τέλος, ο πλανήτης Γη είναι το κοινό μας σπίτι. Όλοι θέλουμε να κοιτάξουμε το μέλλον των παιδιών μας, να τα δούμε τουλάχιστον με ένα μάτι ως χαρούμενους, έξυπνους, ευγενικούς, σεβαστούς ανθρώπους - αληθινούς πατριώτες της πατρίδας τους, να ακούσουμε από τα χείλη ενός μικρού παιδιού τα λόγια που λέγονται με περηφάνια : «Είμαι Ρώσος! Είμαι περήφανος για τη χώρα μου!». Σκεφτείτε το, πόσο συχνά ακούμε αυτές τις φράσεις; Γιατί υπάρχουν κενά στην ηθική αγωγή της νέας γενιάς.

Η διαμόρφωση ενός ατόμου ως μέλους της κοινωνίας των πολιτών, η δημιουργία προσωπικής ευθύνης για τη χώρα, η διαμόρφωση ηθικών και πατριωτικών αντιλήψεων στα παιδιά προσχολικής ηλικίας, η εκπαίδευση μιας δημιουργικής, ανεπτυγμένης προσωπικότητας είναι ο κύριος στόχος της δουλειάς μας.

Στόχοι ηθικής και πατριωτικής αγωγής:

• – Να σχηματίσουν στα παιδιά την έννοια του «εγώ» τους, ότι κάθε άτομο είναι μια μοναδική προσωπικότητα με τα δικά του χαρακτηριστικά γνωρίσματα του χαρακτήρα.
• - δώστε μια ιδέα για τις κοινότητες: οικογένεια, συγγενείς, φίλους, γείτονες, γνωστούς.
• – να εμπλουτίσουν τις γνώσεις των παιδιών για την πατρίδα τους (μικρή πατρίδα), την πατρίδα, να δώσουν γνώσεις για τα σύμβολα (σημαία, εθνόσημο, ύμνος) του κράτους μας.
• – εισάγετε τα παιδιά προσχολικής ηλικίας στη ρωσική λαϊκή ζωή, τις παραδόσεις, τη λαογραφία, το λαϊκό ημερολόγιο, τα ρωσικά λαϊκά παιχνίδια.

Μορφές εργασίας:στοχευμένη βόλτα, εκπαιδευτικές δραστηριότητες, συζητήσεις, διδακτικά παιχνίδια, αντίληψη μυθοπλασίας, θεματικές διακοπές κ.λπ.

Οι γνώσεις που αποκτώνται στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες ενοποιούνται σε διάφορες μορφές εργασίας, στις ανεξάρτητες δραστηριότητες των παιδιών, μαζί με γονείς και παιδαγωγούς.

Το αναπτυξιακό περιβάλλον των ομάδων νηπιαγωγείων θα πρέπει να περιλαμβάνει ιστορικά και γεωγραφικά αντικείμενα, σύμβολα του κράτους, λαϊκά ημερολόγια, γωνιές ηρώων του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου στην πόλη τους.

Για να σχηματιστούν ιδέες σχετικά με την οικογένεια, τις οικογενειακές σχέσεις και το γενεαλογικό, στήνονται οι γωνιές «My Family», ξεκινώντας από την ομάδα του νηπιαγωγείου, τα παιδιά φέρνουν βιβλία και άλμπουμ για τον εαυτό τους, για την οικογένειά τους και μοιράζονται τα πιο βαθιά μυστικά τους με τη δασκάλα. Αυτό βοηθά τον δάσκαλο να προσδιορίσει την κατάσταση του νου του παιδιού και να κατανοήσει τον εσωτερικό του κόσμο. Οι δάσκαλοι μιλούν με τα παιδιά για την ιστορία της πόλης και τα κύρια αξιοθέατα της. Τα παιδιά σε εικονικές εξορμήσεις γνωρίζουν τους δρόμους της πόλης και ανακαλύπτουν γιατί τους λένε έτσι.

Καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους, ο δάσκαλος επιστρέφει αρκετές φορές σε αυτό που έμαθαν τα παιδιά νωρίτερα.

Τα κύρια θέματα των μαθημάτων και των συνομιλιών σε ανώτερες και προπαρασκευαστικές ομάδες μπορεί να είναι:

- "Η οικογένειά μου", "Το νηπιαγωγείο μου", "Η πόλη μου", "Φύση", "Αξιοθέατα της πόλης", "Το ψωμί και ο πλούτος της Ρωσίας", "Οι δρόμοι της πόλης μας", "Μνημεία της πατρίδας μας", " Η Μόσχα είναι η πρωτεύουσα της Ρωσίας», «Εθνόσημο της Μόσχας» κ.λπ.

Διαμορφώνοντας στα παιδιά τις πρώτες τους ιδέες για τη δομή του κράτους μας, ο δάσκαλος αποδίδει μεγάλη σημασία στη μελέτη των συμβόλων της χώρας μας. Δεν είναι μυστικό ότι ένα σημαντικό μέρος του πληθυσμού της χώρας μας δεν γνωρίζει τα λόγια του επίσημου τραγουδιού-ύμνου της Ρωσίας, δεν γνωρίζει την έννοια των χρωμάτων της σημαίας της πατρίδας μας, την έννοια του εθνόσημου του κράτους μας. Επομένως, πιστεύω ότι η εργασία για αυτό το πρόβλημα πρέπει να ξεκινήσει από την προσχολική ηλικία.

Στο νηπιαγωγείο, τα παιδιά εισάγονται στην έννοια των χρωμάτων της σημαίας (λευκό, μπλε, κόκκινο). Ένας δάσκαλος μπορεί να δώσει στα παιδιά γνώση σχετικά με την έννοια του θυρεού της Ρωσίας, το οποίο αντικατοπτρίζει την ιστορία του κράτους μας, σε μια παραμυθένια μορφή. Ο ιππέας που απεικονίζεται στο οικόσημο, ο Άγιος Γεώργιος, είναι το πρωτότυπο ενός ήρωα παραμυθιού. Εξάγοντας συμπεράσματα και αναλύοντας το περιεχόμενο του παραμυθιού, τα παιδιά θυμούνται ότι το εθνόσημο συμβολίζει την ομορφιά και τη δικαιοσύνη, τη νίκη του καλού έναντι του κακού. Η χρήση τέτοιων τεχνικών αναπτύσσει την περιέργεια και το ενδιαφέρον των παιδιών για την ιστορία της Ρωσίας και την ανθρώπινη ζωή στο παρελθόν.

Η εργασία με παιδιά για την ηθική και πατριωτική αγωγή δίνει θετικά αποτελέσματα. Τα παιδιά ξέρουν σε ποια χώρα ζούμε, μπορούν να δείξουν τη χώρα σε μια υδρόγειο σφαίρα, τα κρατικά σύνορα σε έναν χάρτη, τον τόπο διαμονής κατά προσέγγιση σε έναν χάρτη, ξέρουν το όνομα της μικρής μας πατρίδας, τη διεύθυνση του σπιτιού τους, τους δρόμους της πατρίδα, προς τιμήν της οποίας ονομάζονται, οι ήρωες που δόξασαν την πατρίδα τους την πόλη, τα κύρια αντικείμενα και αξιοθέατα της πόλης τους, οι ορίζοντές τους για τον κόσμο γύρω τους και τα επαγγέλματα διευρύνονται, τα παιδιά έχουν την επιθυμία να αποκτήσουν ένα επάγγελμα, ξέρουν πώς για να δικαιολογήσουν την επιλογή τους. Τα παιδιά αποκτούν νέες γνώσεις, οι ορίζοντές τους διευρύνονται, το λεξιλόγιό τους αυξάνεται και αναπληρώνεται. Η εργασία για την ηθική και πατριωτική εκπαίδευση προκαλεί στα παιδιά όχι μόνο θετικά συναισθήματα και συναισθήματα, αλλά και επιθυμία για δραστηριότητα. Μετά από OOD και συνομιλίες, τα παιδιά έχουν την επιθυμία να ζωγραφίσουν αυτό που μόλις άκουσαν ή αφού διαβάσουν έργα τέχνης, τα παιδιά οργανώνουν ένα παιχνίδι στο οποίο «συμμετέχουν» οι ήρωες ή οι χαρακτήρες αυτού του έργου. Για παράδειγμα: «Θα γίνω καλός μάγος...», «Θα είμαστε γενναίοι διασώστες και θα σώσουμε ανθρώπους από ένα φλεγόμενο σπίτι» κ.λπ. Οι ιστορίες και οι συζητήσεις αναπτύσσουν τη φαντασία και τη δημιουργικότητα των παιδιών, τα μαθαίνουν να δημιουργούν κάτι δικό τους, παρόμοιο με αυτό που ανακάλυψαν μόνο. Για παράδειγμα, αφού εξοικειωθούν με τον χάρτη της Ρωσίας, τα παιδιά μπορούν να σχεδιάσουν έναν χάρτη του σπιτιού, της ομάδας, του νηπιαγωγείου κ.λπ.

Ο δάσκαλος χτίζει τη δουλειά του σε στενή συνεργασία με την οικογένεια. Οι γονείς πρέπει να συμμετέχουν ενεργά σε όλες τις εκδηλώσεις: λαϊκά φεστιβάλ, εκδρομές, εκθέσεις, διαγωνισμούς. Οι κοινές δραστηριότητες πρέπει να αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση ενός πολίτη. Η επιτυχία στη διαμόρφωση της ηθικής και πατριωτικής παιδείας επιτυγχάνεται μόνο εάν ο ίδιος ο εκπαιδευτικός γνωρίζει και αγαπά την ιστορία της χώρας του, της πόλης του. Πρέπει να μπορεί να επιλέγει τη γνώση που θα είναι διαθέσιμη στα παιδιά προσχολικής ηλικίας, κάτι που μπορεί να προκαλέσει στα παιδιά ένα αίσθημα απόλαυσης και υπερηφάνειας.

Αλλά καμία ποσότητα γνώσης δεν θα δώσει θετικό αποτέλεσμα εάν ο ίδιος ο δάσκαλος δεν θαυμάζει τη χώρα του, τους ανθρώπους του, την πόλη του. Όταν μεγαλώνουμε τη νέα γενιά, πρέπει να θυμόμαστε ότι η κοινωνία χρειάζεται έναν υγιή οικοδόμο του κράτους μας, γεμάτο δύναμη και ενέργεια, και το μέλλον της χώρας μας εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πώς θα λύσουμε τα προβλήματα της ηθικής και πατριωτικής αγωγής.

Υπουργείο Παιδείας της Μόσχας

Κρατικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

Παιδαγωγικό Κολλέγιο Νο 16

Εργασία μαθήματος

Πατριωτική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας με χρήση παιδικής λογοτεχνίας

Εκτελέστηκε:

Kazakova Irina Anatolevna

Ομάδα: v/o 211

Ειδικότητα:

050704 «Προσχολική αγωγή»

Επόπτης:

Zavalskaya Svetlana Aleksandrovna – Ph.D.

Μόσχα 2009

Εισαγωγή

Στη σύγχρονη Ρωσία υπάρχει ένα οξύ πρόβλημα που κάποιοι αποκαλούν «αναζήτηση μιας εθνικής ιδέας». Για να παραφράσουμε, μπορούμε να πούμε ότι η κοινωνία μας, χωρίς κοινωνικές κατευθυντήριες γραμμές, με ένα διαλυμένο αξιακό σύστημα, χρειάζεται ένα συγκεκριμένο διάνυσμα, κατεύθυνση. Δηλαδή, αναζητείται το νόημα όχι μόνο μιας ατομικής ζωής, αλλά και το νόημα της ύπαρξης ενός ολόκληρου λαού.

Η χώρα μας κατοικείται από ανθρώπους, μεμονωμένους απλούς ανθρώπους, οι περισσότεροι ανίκανοι για ηρωισμό. Ας είναι έτσι, και πού να δείξουμε ηρωισμό, θα ρωτήσει κανείς; Στην ουρά στο ταμείο του σούπερ μάρκετ; Ωστόσο, ένα άτομο έχει την ανάγκη να αλλάξει τον κόσμο γύρω του σύμφωνα με τις ηθικές του ιδιότητες, οπότε ας μην είναι αρνητικές αυτές οι ιδιότητες. Για να φροντίζουν οι νέοι τους γονείς τους. Για να μην επιλέγουν τα νεαρά κορίτσια ως σύνθημά τους «Τα διαμάντια είναι ο καλύτερος φίλος ενός κοριτσιού», αλλά να ονειρεύονται οικογένεια και παιδιά. Για να μεγαλώσουν τα παιδιά με σεβασμό στη χώρα τους, γνωρίζοντας τα έθιμα του λαού τους, τις παραδόσεις και αφομοιώνοντας τις πνευματικές αξίες που συσσωρεύτηκαν ανά τους αιώνες.

Η καλλιέργεια της αγάπης για την πατρίδα και του σεβασμού για τους ανθρώπους του ξεκινά από την πρώιμη παιδική ηλικία. Και ξεκινά όχι με το αφηρημένο «αγαπάμε τη χώρα μας», αλλά με τη γνώση, με τη στάση που διαμορφώνεται στα παιδιά παντού - στην οικογένεια, στα μέσα ενημέρωσης, στο δρόμο, σε εθνικές γιορτές, εκδηλώσεις - και στο νηπιαγωγείο, την καθοδήγηση ενός δασκάλου.

Ο δάσκαλος έχει πολλά μέσα για να διαμορφώσει στα παιδιά μια πατριωτική κουλτούρα. Σε αυτό το μάθημα, προσπαθήσαμε να εξετάσουμε ένα από αυτά - τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης, τη λογοτεχνία.

Αντικείμενο μελέτης– πατριωτική διαπαιδαγώγηση μεγαλύτερων παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Αντικείμενο μελέτης -Η παιδική λογοτεχνία ως μέσο πατριωτικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Σκοπός έρευνας– θεωρήστε την παιδική λογοτεχνία ως μέσο πατριωτικής αγωγής.

Στόχοι έρευνας– Περιγράψτε τη μεθοδολογία για την παρουσίαση λογοτεχνικών έργων στα παιδιά σε πατριωτικό πλαίσιο. Να μελετήσει και να περιγράψει ορισμένες μεθόδους και τεχνικές για τη χρήση διαφορετικών ειδών λογοτεχνίας, να εξετάσει επιλογές για την «ενσωμάτωση» πατριωτικών μοτίβων στη δημιουργικότητα των παιδιών - σε εικαστικές τέχνες, κατασκευές και παιχνίδια ρόλων.

Αυτή η εργασία μαθήματος αποκαλύπτει το περιεχόμενο των στόχων και στόχων που παρουσιάζονται.

1 . Σύγχρονη πατριωτική παιδεία

Ο πατριωτισμός (ελληνικά πατριώτης - συμπατριώτης, πατρίς - πατρίδα) είναι μια ηθική αρχή, ένα κοινωνικό συναίσθημα, το περιεχόμενο του οποίου είναι η αγάπη για την πατρίδα και η προθυμία να υποτάξει κανείς τα ιδιωτικά του συμφέροντα στα συμφέροντά της. Ο πατριωτισμός προϋποθέτει υπερηφάνεια για τα επιτεύγματα και τον πολιτισμό της πατρίδας του, την επιθυμία να διατηρήσει τον χαρακτήρα και τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά του και την ταύτιση με άλλα μέλη του έθνους, την προθυμία να υποτάξει τα συμφέροντά του στα συμφέροντα της χώρας, την επιθυμία να προστατεύσει τα συμφέροντα της χώρας. την πατρίδα και τους ανθρώπους του. Η ιστορική πηγή του πατριωτισμού είναι η ύπαρξη χωριστών κρατών που ιδρύθηκαν για αιώνες και χιλιετίες, τα οποία αποτελούσαν προσκόλληση στην πατρίδα, τη γλώσσα και τις παραδόσεις τους. Στις συνθήκες του σχηματισμού των εθνών και του σχηματισμού εθνικών κρατών, ο πατριωτισμός γίνεται αναπόσπαστο μέρος της δημόσιας συνείδησης, αντανακλώντας εθνικές στιγμές στην ανάπτυξή του.

Η προσχολική εκπαίδευση, όπως όλη η Ρωσία, από τη δεκαετία του '90. Ο εικοστός αιώνας εισήλθε σε μια περίοδο μεταμόρφωσης. Ο κύριος παράγοντας αλλαγής ήταν οι αλλαγές όχι μόνο σε εξωτερικό επίπεδο, αλλά και σε εμάς τους ίδιους: ενήλικες και παιδιά. Δυστυχώς, η εποχή μας έχει χαρακτηριστεί από παραμορφώσεις προσωπικότητας όπως ο εγωκεντρισμός, η επιθετικότητα και η εστίαση στις υλικές αξίες. Σε ολόκληρη την παγκόσμια κοινότητα, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, προσφέρεται ένα αποιδεολογοποιημένο πρότυπο, η ουσία του οποίου είναι η προτεραιότητα των υλικών αξιών έναντι των πνευματικών και ηθικών, ως καθολικό μοντέλο για τη δομή του κράτους και του ατόμου. Η εκπαιδευτική επιρροή της οικογένειας και της ρωσικής εθνικής κουλτούρας στον τομέα της εκπαίδευσης μειώνεται απότομα. Οι εγχώριες εκπαιδευτικές παραδόσεις αντικαθίστανται από τα λεγόμενα «πιο σύγχρονα» δυτικά μοντέλα. Η αδιαφορία, ο ατομικισμός, ο κυνισμός, η επιθετικότητα χωρίς κίνητρα και η περιφρόνηση για το αστικό καθήκον και την υπηρεσία προς την Πατρίδα έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα στη συνείδηση ​​του κοινού. Στο πλαίσιο της κατάρρευσης των καθιερωμένων ηθικών ιδανικών της ρωσικής κοινωνίας, η διαμόρφωση του εκπαιδευτικού δυναμικού του εκπαιδευτικού συστήματος είναι ιδιαίτερης σημασίας.

Ανά πάσα στιγμή, η βάση του κράτους ήταν πολίτες που σέβονται και αγαπούν την πατρίδα τους, που είναι έτοιμοι να εργαστούν προς όφελος της ανάπτυξής της, που είναι έτοιμοι να την υπερασπιστούν. Η σύγχρονη κοινωνική ανάπτυξη της Ρωσίας έθεσε έντονα το καθήκον της πνευματικής αναγέννησης του έθνους. Η πατριωτική αγωγή της νεότερης γενιάς αποτελεί δραστηριότητα προτεραιότητας των κοινωνικών οργανώσεων. Το έγγραφο «Βασικές διατάξεις για την πατριωτική εκπαίδευση» (η έννοια του εκσυγχρονισμού της ρωσικής εκπαίδευσης για την περίοδο έως το 2010) κάνει λόγο για νέες κοινωνικές απαιτήσεις για το ρωσικό εκπαιδευτικό σύστημα: «Στην παγκόσμια κατάσταση της μετάβασης σε μια μεταβιομηχανική κοινωνία, στο Οι συνθήκες μιας πολυεθνικής και πολυομολογιακής χώρας, ο σχηματισμός του κράτους του Νοβοροσίσκ και της δημοκρατικής κοινωνίας των πολιτών, η ανανέωση της εκπαίδευσης λειτουργεί ως αποφασιστική προϋπόθεση για τη διαμόρφωση ενός συστήματος σύγχρονων κοινωνικά σημαντικών αξιών και κοινωνικών συμπεριφορών μεταξύ των Ρώσων. Η εκπαίδευση είναι αυτή που, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ενώσει αυτές τις αξίες και συμπεριφορές με προηγμένες εγχώριες παραδόσεις σε ένα νέο σύστημα αξιών της κοινωνίας - ένα σύστημα ανοιχτό, μεταβλητό, πνευματικά και πολιτισμικά πλούσιο, διαλογικό, ανεκτικό, που διασφαλίζει τη διαμόρφωση αληθινής ιθαγένειας και πατριωτισμού».

Η πατριωτική εκπαίδευση των παιδιών είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα ενός προσχολικού ιδρύματος. Το αίσθημα του πατριωτισμού είναι πολύπλευρο σε περιεχόμενο. Αυτό περιλαμβάνει την αγάπη για τους τόπους καταγωγής κάποιου, την υπερηφάνεια για τους ανθρώπους του, την αίσθηση του αδιαχώριστου με τον έξω κόσμο και την επιθυμία να διατηρήσει και να αυξήσει τον πλούτο της χώρας του. Ως εκ τούτου, το καθήκον μας, ως εκπαιδευτικοί, είναι: να καλλιεργήσουμε σε ένα παιδί αγάπη και στοργή για την οικογένεια, το σπίτι, το νηπιαγωγείο, τον δρόμο, την πόλη του. διαμόρφωση μιας στάσης φροντίδας προς τη φύση και όλα τα ζωντανά πράγματα. ενστάλαξη σεβασμού για την εργασία· ανάπτυξη ενδιαφέροντος για τις ρωσικές παραδόσεις και τέχνες. σχηματισμός βασικών γνώσεων για τα ανθρώπινα δικαιώματα· επέκταση ιδεών για πόλεις (ανάλογα με το πού ζει το παιδί). Εισαγωγή στα παιδιά στα σύμβολα του κράτους: οικόσημο, σημαία, ύμνος (βλ. παράρτημα 1) και κατανόηση της σημασίας και του συμβολισμού τους. ανάπτυξη αισθήματος ευθύνης και υπερηφάνειας για τα επιτεύγματα της χώρας· τη διαμόρφωση ανεκτικότητας, αίσθησης σεβασμού προς τους άλλους λαούς και τις παραδόσεις τους. Αυτά τα προβλήματα λύνονται σε όλα τα είδη των δραστηριοτήτων των παιδιών: στις τάξεις, στα παιχνίδια, στην εργασία, στην καθημερινή ζωή. Η πατριωτική διαπαιδαγώγηση ενός παιδιού είναι μια πολύπλοκη παιδαγωγική διαδικασία. Βασίζεται στην ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων.

Η αίσθηση της πατρίδας ενός παιδιού ξεκινά από τη σχέση του με την οικογένειά του, με τους πιο κοντινούς του ανθρώπους - μητέρα, πατέρα, γιαγιά, παππού. Αυτές είναι οι ρίζες που τον συνδέουν με το σπίτι και το άμεσο περιβάλλον του. Το συναίσθημα της Πατρίδας ξεκινά με θαυμασμό για αυτό που βλέπει το παιδί μπροστά του, για αυτό που εκπλήσσεται και τι προκαλεί ανταπόκριση στην ψυχή του. Και παρόλο που πολλές εντυπώσεις δεν έχουν ακόμη συνειδητοποιηθεί βαθιά από τον ίδιο, όταν περνούν από την παιδική αντίληψη, παίζουν τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός πατριώτη. Κάθε έθνος έχει τα δικά του παραμύθια και όλα μεταβιβάζουν από γενιά σε γενιά τις βασικές ηθικές αξίες: καλοσύνη, φιλία, αλληλοβοήθεια, σκληρή δουλειά. Τα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης όχι μόνο διαμορφώνουν την αγάπη για τις παραδόσεις του λαού τους, αλλά συμβάλλουν επίσης στην ανάπτυξη της προσωπικότητας στο πνεύμα του πατριωτισμού.

Το άμεσο περιβάλλον είναι πολύ σημαντικό για να ενσταλάξει στα παιδιά το ενδιαφέρον και την αγάπη για την πατρίδα τους. Σταδιακά, το παιδί εξοικειώνεται με το νηπιαγωγείο, τον δρόμο του, την πόλη και στη συνέχεια με τη χώρα, την πρωτεύουσα και τα σύμβολά της - το Κρεμλίνο, τα αξιοθέατα.

Το καθήκον του δασκάλου είναι να επιλέξει από τη μάζα των εντυπώσεων που λαμβάνει το παιδί εκείνες που είναι πιο προσιτές σε αυτόν: τη φύση και τον κόσμο των ζώων στο σπίτι (νηπιαγωγείο, πατρίδα). δουλειά ανθρώπων, παραδόσεις, κοινωνικές εκδηλώσεις κ.λπ. Επιπλέον, τα επεισόδια στα οποία στρέφεται η προσοχή των παιδιών πρέπει να είναι φωτεινά, ευφάνταστα, συγκεκριμένα και να προκαλούν ενδιαφέρον. Επομένως, όταν αρχίζει να εργάζεται για την ενστάλαξη της αγάπης για την πατρίδα, ο δάσκαλος πρέπει να το γνωρίζει καλά ο ίδιος. Πρέπει να σκεφτεί τι είναι πιο κατάλληλο να δείξει και να πει στα παιδιά, επισημαίνοντας ιδιαίτερα αυτό που είναι πιο χαρακτηριστικό μιας δεδομένης περιοχής ή περιοχής.

Οποιαδήποτε περιοχή, περιοχή, ακόμα και ένα μικρό χωριό είναι μοναδική. Κάθε μέρος έχει τη δική του φύση, τις δικές του παραδόσεις και τον δικό του τρόπο ζωής. Η επιλογή του κατάλληλου υλικού επιτρέπει στα παιδιά προσχολικής ηλικίας να σχηματίσουν μια ιδέα για το τι φημίζεται η πατρίδα τους. Πρέπει να δείξουμε στο παιδί ότι η πατρίδα του φημίζεται για την ιστορία, τις παραδόσεις, τα αξιοθέατα, τα μνημεία και τους καλύτερους ανθρώπους της.

Ένα παιδί τεσσάρων ετών θα πρέπει να γνωρίζει το όνομα της οδού του και αυτού που βρίσκεται το νηπιαγωγείο. Η προσοχή των μεγαλύτερων παιδιών πρέπει να επιστηθεί σε αντικείμενα που βρίσκονται στους κοντινότερους δρόμους: σχολείο, κινηματογράφος, ταχυδρομείο, φαρμακείο κ.λπ., μιλούν για τον σκοπό τους και τονίζουν ότι όλα αυτά δημιουργήθηκαν για τη διευκόλυνση των ανθρώπων. Η γκάμα των αντικειμένων στα οποία εισάγονται τα μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας διευρύνεται - αυτή είναι η περιοχή και η πόλη στο σύνολό της, τα αξιοθέατα, τα ιστορικά μέρη και τα μνημεία της. Τα παιδιά εξηγούνται προς τιμήν ποιου στήθηκαν. Ένα μεγαλύτερο παιδί προσχολικής ηλικίας πρέπει να γνωρίζει το όνομα της πόλης του, την οδό του, τους δρόμους που γειτνιάζουν με αυτήν, καθώς και προς τιμήν του ποιου ονομάζονται. Του εξηγούν ότι κάθε άνθρωπος έχει ένα σπίτι και μια πόλη όπου γεννήθηκε και ζει. Αυτό απαιτεί εκδρομές στην πόλη, στη φύση, παρατήρηση της δουλειάς των ενηλίκων, όπου κάθε παιδί αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι η εργασία ενώνει τους ανθρώπους, απαιτεί συνοχή, αλληλοβοήθεια και γνώση της επιχείρησής τους. Και εδώ αποκτά μεγάλη σημασία η γνωριμία των παιδιών με τις λαϊκές χειροτεχνίες της περιοχής και των λαϊκών τεχνιτών.

Ο άνθρωπος ζει στη γη. Είναι μικρό, η γη είναι τεράστια. Ένα άτομο καταλαμβάνει πολύ λίγο χώρο στη γη, όπως ένα σκαθάρι σε ένα χωράφι. Αλλά ο άνθρωπος δεν είναι μόνος - πολλοί άνθρωποι ζουν στη γη. Καταλαμβάνουν ολόκληρη τη γη.

Στον ουρανό, οι γερανοί πετούν σε κοπάδια, στο δάσος κάτω από τα έλατα υπάρχει ένα δασύτριχο καπέλο - μια μυρμηγκοφωλιά, μια οικογένεια μυρμηγκιών ζει σε αυτό. Υπάρχουν κοπάδια ψαριών στη θάλασσα. Και οι άνθρωποι ζουν επίσης μαζί. Αυτό κάνει τη ζωή πιο εύκολη και πιο διασκεδαστική.

Όσοι άνθρωποι ζουν μαζί, μιλούν την ίδια γλώσσα, κάνουν έναν κοινό σκοπό, ονομάζονται με μια λέξη - άνθρωποι. Υπάρχουν πολλοί λαοί στη γη, και όλοι ζουν σε διαφορετικά μέρη της. Ο τόπος που ζει ο κόσμος λέγεται πατρίδα.

Ένας άντρας περπατά στο έδαφος. Έρχεται να επισκεφτεί κάποιους φίλους, άλλους. Ένα άτομο θα ζήσει εκεί ως φιλοξενούμενος και θα ζήσει εδώ. Είναι καλό να το επισκεφτείτε! Ένας επισκέπτης είναι πάντα ευπρόσδεκτος στο σπίτι: θα σας ταΐσει με την καρδιά σας, θα σας δώσει άφθονο ποτό και θα σας βάλει απαλά στο κρεβάτι. Ένας άνθρωπος ζει ως φιλοξενούμενος τη μια μέρα, την άλλη. Του αρέσει. Την τρίτη μέρα νιώθει ότι κάτι δεν πάει καλά. Το κρεβάτι είναι μαλακό - αλλά όχι τόσο μαλακό. Το ψωμί είναι νόστιμο - αλλά όχι τόσο. Και φαίνεται άβολο να απομακρύνεις τους ανθρώπους από τη δουλειά τους, είναι απασχολημένοι. Ολα λάθος. Και ο άντρας πηγαίνει σπίτι. Είναι καλό να λείπεις, αλλά είναι καλύτερα να είσαι στο σπίτι, λέει ο κόσμος.

Έτσι είναι και με την πατρίδα. Ένα άτομο ταξιδεύει σε διάφορες χώρες και παρακολουθεί πώς ζουν οι άνθρωποι. Σε μια χώρα ζουν πιο πλούσιοι, πιο καλοθρεμμένοι. Στο άλλο - φτωχότερο, χειρότερο. Υπάρχουν όλων των ειδών οι χώρες. Και η πατρίδα σου είναι καλύτερη. Ο κάθε άνθρωπος προσπαθεί να γίνει η πατρίδα του ακόμα πιο όμορφη, ακόμα πιο πλούσια, γιατί υπάρχει μόνο μία. Το μόνο που είναι πιο σημαντικό για έναν άνθρωπο είναι ένα πράγμα. Η ζωή είναι μία, η καρδιά είναι μία. Και η πατρίδα είναι επίσης ίδια. Χωρίς πατρίδα ο άνθρωπος είναι σαν δέντρο χωρίς ρίζα.

Η χώρα μας είναι όλα όσα ζούμε. Αυτοί είναι οι άνθρωποι μας, οι υποθέσεις μας, τα τραγούδια μας, τα εργοστάσια και τα διαστημόπλοιά μας. Και η φύση μας είναι και η πατρίδα μας. Η γη μας είναι κομμάτι μας. Αν αυτή η γη ήταν διαφορετική, θα ήμασταν αλλιώς, θα μιλούσαμε αλλιώς.

Ένας άνθρωπος αγαπά τη γη του. Γιατί δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τη μυρωδιά των σάπιων φύλλων, χωρίς το κουδούνισμα ενός ρυακιού, χωρίς το μπλε δασύτριχο κεφάλι ενός αραβοσίτου στο χωράφι. Κάθε άνθρωπος έχει την αίσθηση ότι συνδέεται με ένα αόρατο νήμα με το δάσος ή τον άνεμο της θάλασσας. Χωρίς ποτάμια και βουνά ένας άνθρωπος είναι σαν χωρίς φίλους.

Πατρίδα... Αυτή η λέξη εκφράζει το μεγαλύτερο και πιο αγαπητό, βαθύτερο και δυνατό αίσθημα κάθε Ρώσου.

Ένας λαός υπάρχει όσο υπάρχει η γλώσσα του. Αυτό σημαίνει ότι η μοίρα των ανθρώπων είναι η μοίρα της γλώσσας. Ως εκ τούτου, έθεσα στον εαυτό μου καθήκον να δείξω στα παιδιά την ομορφιά της ρωσικής γλώσσας μέσω της προφορικής λαϊκής τέχνης, που εκφράζεται σε τραγούδια, χορωδίες, άσματα, κάλαντα και τελετουργίες. αναπτύσσουν σταδιακά το ενδιαφέρον τους για τη λαογραφία και, ως εκ τούτου, εμπλουτίζουν το λεξιλόγιο των παιδιών. Αναπτύσσω αυτό το θέμα εδώ και πολλά χρόνια.

Τα πατριωτικά συναισθήματα δεν προκύπτουν στους ανθρώπους από μόνα τους. Αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας μακροχρόνιας, στοχευμένης εκπαιδευτικής επιρροής σε ένα άτομο, ξεκινώντας από πολύ νωρίς, υπό την επίδραση του περιβάλλοντος, του τρόπου ζωής και της εκπαιδευτικής εργασίας στην οικογένεια, σε ένα ίδρυμα προσχολικής ηλικίας, στο σχολείο και στο ΧΩΡΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ.

Η διαμόρφωση ιδεών για την Πατρίδα, η καλλιέργεια πατριωτικών συναισθημάτων είναι μια δύσκολη δουλειά, που απαιτεί από εμάς, τους παιδαγωγούς, μεγάλη πεποίθηση και έμπνευση. Θα πρέπει να διαποτίζει όλη την παιδαγωγική διαδικασία με αυτά τα συναισθήματα, συστηματικά και συστηματικά σε όλη τη σχολική χρονιά. Συνέδεα συνεχώς αυτή τη δουλειά, δηλ. Σχεδίαζα να καλύψω διάφορα θέματα για να γνωριστώ με το περιβάλλον (Πατρίδα, στρατός, δουλειά, σχολείο, φύση κ.λπ.). Απαιτούσε μεγάλη σαφήνεια από εμένα, ικανότητα επιλογής των σωστών μεθοδολογικών τεχνικών και προσβάσιμο και ζωντανό περιεχόμενο. Για παράδειγμα, όταν γνώρισα τις κατασκευές στην πόλη μας, επέστησα την προσοχή των παιδιών στο μεγαλείο της, στη σημασία του επαγγέλματος των κατασκευών, στο τι εξυπηρετεί η δουλειά τους και προκάλεσα μια αίσθηση υπερηφάνειας στην πόλη μας, που κάθε χρόνο γίνεται και πιο όμορφη. Και όταν κάλυψα το θέμα «Τι οδηγούν οι άνθρωποι;» προσπάθησα να εμφυσήσω στα παιδιά μια αίσθηση υπερηφάνειας στη χώρα μας, η οποία δίνει στους ανθρώπους την ευκαιρία να χρησιμοποιούν τους πιο προηγμένους, άνετους και ταχύτερους τρόπους μεταφοράς. Αυτό δημιουργεί ευκολία σε ένα άτομο, τη δυνατότητα να κινείται γρήγορα ακόμα και σε τόσο αχανείς χώρους όπως η χώρα μας.

Για να σχηματίσω ζωντανές, συγκεκριμένες ιδέες για την Πατρίδα, για να καλλιεργήσω συναισθηματική ανταπόκριση, θεώρησα απαραίτητο να χρησιμοποιήσω γεγονότα της κοινωνικής ζωής που θα μπορούσαν να κατανοήσουν τα παιδιά. Για παράδειγμα, επέτειοι, εκτοξεύσεις πυραύλων, εργασιακές επιτυχίες, αθλητικά επιτεύγματα κ.λπ.

Το «Πρόγραμμα Εκπαίδευσης στο Νηπιαγωγείο» προβάλλει τη διαμόρφωση της αγάπης για την πατρίδα τους ως έναν από τους στόχους της ηθικής διαπαιδαγώγησης των παιδιών της μεγαλύτερης ομάδας.

Η αγάπη ενός μικρού παιδιού για την Πατρίδα ξεκινά από τη σχέση με τους πιο κοντινούς ανθρώπους - μητέρα, πατέρα, γιαγιά, παππού, αδερφές και αδέρφια, με αγάπη για το σπίτι, το δρόμο, την αυλή όπου ζει, το νηπιαγωγείο, την πόλη, την περιοχή.

Από αυτή την άποψη, είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί η σκόπιμη εργασία με τα παιδιά που πρέπει να πραγματοποιηθεί για να αναπτυχθεί η πρώτη αίσθηση της ιδιότητας του πολίτη στα παιδιά.
Δεν είναι περίεργο που ο ποιητής K. Simonov μίλησε για αυτό σε στίχους:

Θυμάσαι
Όχι μεγάλη χώρα
Ποιο έχεις ταξιδέψει
Και έμαθα.
Θυμάσαι
Τέτοια πατρίδα
Τι είδους της είσαι
Το έβλεπα από παιδί...

Προσπαθώ να δώσω στα παιδιά την απαραίτητη γνώση ότι κάθε άνθρωπος έχει ένα σπίτι και μια πόλη όπου γεννήθηκε και ζει, όπως λέγεται. Μιλάω για τα αξιοθέατα του, τα δείχνω με εικονογραφήσεις: «Αυτά είναι μνημεία, κήποι, πλατείες, πάρκα, δρόμοι, λεωφόροι, πλατείες. Η Μόσχα είναι η κύρια πόλη, η πρωτεύουσα της χώρας μας. στο κέντρο της Μόσχας – Κόκκινη Πλατεία, το Κρεμλίνο με όλα τα ιστορικά μνημεία». Όταν συστήνω τα παιδιά στα αξιοθέατα της Μόσχας, προσπαθώ να τους δώσω προσβάσιμες ιστορικές πληροφορίες για αυτά.

Κάνοντας εργασίες για να εμφυσήσω στα παιδιά την αγάπη για την πόλη τους και τους εργάτες της, για τη φύση, διευρύνω και ανανεώνω συνεχώς τις γνώσεις μου για τη Μόσχα, ιστορικά μνημεία, μέρη που σχετίζονται με ιστορικά γεγονότα, για τους καλύτερους ανθρώπους για τους οποίους η πόλη είναι περήφανη κ.λπ. . Με την έναρξη των δημοκρατικών μεταρρυθμίσεων στη χώρα μας, εμφανίστηκε κάτι που είχε κρυφτεί από τα μάτια μας εδώ και καιρό. Έχουν εκδοθεί θεμελιώδεις εκδόσεις για γνήσιες ηθικές, πνευματικές και πολιτιστικές εθνικές αξίες. Επιτέλους μάθαμε την πραγματική κληρονομιά της ρωσικής λογοτεχνίας και το πιο σημαντικό, αποκτήσαμε πρόσβαση στη δική μας ιστορία. Πολλά υπέροχα βιβλία και εγχειρίδια για τη Μόσχα και την ιστορία της εκδίδονται, τα οποία με βοηθούν να ολοκληρώσω την εργασία μου και να μεταφέρω τις γνώσεις μου για την πόλη μου και την αγάπη για αυτήν στους μαθητές μου με γνώσεις, προσιτές και συναισθηματικές γνώσεις.

Οι μέθοδοι που χρησιμοποιώ στη δουλειά μου είναι πολύ διαφορετικές και βασίζονται στην αρχή από κοντά στο μακρινά, από απλό σε πολύπλοκο. Λαμβάνω επίσης υπόψη τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των παιδιών μου (συναισθηματική αντίληψη του περιβάλλοντος, παραστατικότητα και συγκεκριμένη σκέψη, βάθος και οξύτητα των πρώτων συναισθημάτων, έλλειψη πλήρους «αίσθησης της ιστορίας», κατανόηση κοινωνικών φαινομένων κ.λπ.).

Σίγουρα προσπαθώ να συνδέσω το εκπαιδευτικό έργο με τη γύρω κοινωνική ζωή και τα πιο κοντινά και προσβάσιμα αντικείμενα που περιβάλλουν το παιδί.

Με βάση τα παραπάνω, τα παρακάτω μπορούν να θεωρηθούν τα πιο δικαιολογημένα μεθόδους και τεχνικές:

• στοχευμένες βόλτες και εκδρομές·
• παρατηρήσεις·
• ιστορία, εξήγηση από τον δάσκαλο σε συνδυασμό με επίδειξη και άμεση παρατήρηση των παιδιών.
• συνομιλίες με παιδιά?
• παιχνίδια παζλ?
• η χρήση μυθοπλασίας, λαογραφίας (λαϊκά παιχνίδια, στρογγυλοί χοροί, χοροί, παροιμίες, ρήσεις, αινίγματα, τραγούδια).
• εκμάθηση να παίζει ρωσικά λαϊκά όργανα (κουτάλια).
• χρήση σύγχρονων τεχνολογιών πληροφοριών, εκδόσεις πολυμέσων, βίντεο, παρουσιάσεις.
• εκμάθηση σύγχρονων τραγουδιών και ποιημάτων με παιδιά.
• εισαγωγή των παιδιών σε ατομικά, πιο ζωντανά και προσβάσιμα στην κατανόηση των παιδιών κοινωνικές εκδηλώσεις και κοινωνικά φαινόμενα (πτήσεις στο διάστημα, αθλητικοί αγώνες, ημερολογιακές - τελετουργικές διακοπές, «Ημέρα υπερασπιστή της πατρίδας», «Ημέρα της νίκης», «Ημέρα της πόλης» κ.λπ. ) .

Όταν επιλέγω αντικείμενα για γνωριμία, θυμάμαι πάντα ότι είναι απαραίτητο να εισάγετε τα παιδιά στη Μόσχα στο πιο φωτεινό, πιο σημαντικό, αξέχαστο, πιο κοντινό: αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, το συγκρότημα παλατιών και πάρκου Kuzminki, η Εκκλησία των Blachernae Mother of Θεέ μου, το κτήμα Kuskovo. Κρεμλίνο, Κόκκινη Πλατεία - το κέντρο της πρωτεύουσας, Τάφος του Άγνωστου Στρατιώτη. τετράγωνα: Sobornaya, Manezhnaya, Pushkin, Mayakovsky; δρόμοι: Tverskaya, Petrovka, Pushechnaya, Nikolskaya, Kuznetsky Most; λεωφόροι: Volgogradsky, Ryazansky, Kutuzovsky, Leninsky, Mira; μνημεία: Α.Σ. Πούσκιν, Β. Μαγιακόφσκι, Π.Ι. Tchaikovsky, Yuri Dolgoruky - ο ιδρυτής της Μόσχας, Minin και Pozharsky, G. Zhukov; μνημείο - σύνολο στο λόφο Poklonnaya. Μετρό Μόσχας κ.λπ.

Η επιλογή αντικειμένων για στοχευμένους περιπάτους και εκδρομές πραγματοποιείται λαμβάνοντας υπόψη την εδαφική θέση του νηπιαγωγείου, μακριά από το κέντρο της πόλης. Για να ολοκληρώσω όλες τις εργασίες που έθεσα - να εισαγάγω τα παιδιά στο κέντρο της πόλης, να τους δείξω τα αξιοθέατα, άρχισα να συνεργάζομαι με τους γονείς. Τους είπε τι και πώς να δείξουν στο παιδί, ποια πρέπει να είναι η επεξηγηματική λέξη ενός ενήλικα, πώς να διασφαλίσει τη συναισθηματική αντίληψη του τι παρατηρείται και τους προειδοποίησε για πιθανά λάθη - υπερφόρτωση εντυπώσεων, από υπερβολικό διδακισμό σε εξηγήσεις που μειώνουν τη συναισθηματικότητα. των εντυπώσεων. Συνέστησα στους γονείς να κάνουν βόλτες στη Μόσχα όχι μόνο με αυτοκίνητο, αλλά και με τα πόδια ένα από τα Σαββατοκύριακα. Πρότεινε τρεις διαδρομές που θα σας βοηθήσουν να περιηγηθείτε καλύτερα στην περιοχή: "Περπατήστε γύρω από το Κρεμλίνο", "Περπατήστε κατά μήκος του Zaryadye", "Περπατήστε γύρω από το Zamoskvorechye". Έδωσα μια σύντομη περιγραφή κάθε διαδρομής. Είμαι σίγουρος ότι τα παιδιά, βλέποντας τους γονείς τους σε έναν ασυνήθιστο ρόλο για αυτά, θα μπορέσουν να τους εκτιμήσουν με έναν νέο τρόπο. Επιπλέον, τέτοιες κοινές βόλτες θα βοηθήσουν τους γονείς να εισαγάγουν τη συναρπαστική διαδικασία εξερεύνησης της Μόσχας και για κάποιους, ίσως, θα γίνουν μια αγαπημένη οικογενειακή δραστηριότητα αναψυχής. Μερικά παιδιά επισκέφτηκαν το Κρεμλίνο, πήγαν στο Παλάτι του Κρεμλίνου για να δουν τις παραστάσεις «Σταχτοπούτα», «Ο Καρυοθραύστης», είδαν με τα μάτια τους τις φαρδιές και όμορφες λεωφόρους: Λομονοσόφσκι, Βερνάντσκι, Μίρα και πολλά άλλα. Τα παιδιά είχαν τόσες πολλές εντυπώσεις και συναισθήματα από αυτά που είδαν και ένιωσαν.

Τα αντικείμενα που δεν μπορούσαν να επισκεφτούν τα παιδιά παρουσιάζονται καλά στην τάξη για κοινωνική ανάπτυξη και ανάπτυξη του λόγου με τη μορφή εικονογραφήσεων, ζωγραφικής, ηχογραφήσεων και βίντεο σε CD και άλλες οπτικές μορφές. Το ενδεικτικό υλικό παρουσιάζεται με απόψεις της σύγχρονης Μόσχας, καθώς και αναπαραγωγές από πίνακες μεγάλων Ρώσων ζωγράφων: A.M. Vasnetsova, V.D. Polenova, V.I. Surikova, F.Ya. Alekseeva, V.V. Vereshchagina, A.I. Kuindzhi, P.A. Fedotova, V.G. Περόβα, Ι.Κ. Αϊβαζόφσκι.

Για να μπορέσουν τα παιδιά να βουτήξουν στην ατμόσφαιρα της παλιάς Μόσχας, να εξοικειωθούν με τη ζωή, τα ήθη και τα έθιμα των προγόνων μας, λαϊκά παιχνίδια, τραγούδια, στρογγυλούς χορούς, μουσική Ρώσων συνθετών: N. Rimsky-Korsakov, M. Glinka, M. Mussorgsky, I. Stravinsky.

Έχω επιλέξει μεγάλη ποσότητα λαογραφικού υλικού: αυτά είναι δημοτικά ποιήματα, παροιμίες, τραγούδια, ανέκδοτα, παραβολές, μύθοι, πειράγματα, πειράγματα, καντάδες, λαϊκά παιχνίδια, στρογγυλοί χοροί, χοροί, κουβέντες, κάλαντα κ.λπ. Όλο αυτό το υλικό είναι ενδιαφέρον, αστείο, μπορεί να παιχτεί με παιδιά και επομένως είναι εύκολο να το θυμάστε. Κάθε παροιμία, αίνιγμα, παιδική ομοιοκαταληξία, τραγούδι, μύθος διδάσκει στα παιδιά τα ηθικά θεμέλια της ζωής, μιλάει για αλήθεια και ψέματα, φόβο, καύχημα, βλακεία, τεμπελιά, καλοσύνη, διαμάχη: «Η αλήθεια είναι πιο φωτεινή από τον ήλιο», «Να είσαι ειλικρινής. μικρά πράγματα - και θα πιστεύουν σε μεγάλα πράγματα.»

Μέσα από αυτό το υλικό, που απευθύνεται στα παιδιά, λύνω ένα έργο τεράστιας σημασίας - να διδάξω μια φωτεινή και χαρούμενη αντίληψη του κόσμου, να δώσω μαθήματα ηθικής και καλοσύνης, να τα μυήσω στον πλούτο και την ομορφιά της μητρικής τους γλώσσας, τις λαϊκές παραδόσεις και ο μεγαλύτερος πολιτισμός του παρελθόντος.

Γι' αυτό τα παιδιά τα κατάφεραν τόσο εύκολα και έδειξαν με επιτυχία ό,τι είχαν μάθει και τι έμαθαν στα λαογραφικά φεστιβάλ: «Η Ρωσία είναι η πατρίδα μου», «Πέρα από τα περίχωρα», «Συγκέντρωση», «Σαν στο σπίτι της μητέρας». Δεδομένου ότι οι κινήσεις των χεριών και των ποδιών είναι το κλειδί για την επιτυχή ανάπτυξη της ομιλίας ενός παιδιού, μαθαίνω χορευτικές κινήσεις σε μια ομάδα χρησιμοποιώντας δευτερεύουσες προτροπές. Δουλεύω με παιδιά τόσο ατομικά όσο και σε υποομάδες. Στα παιδιά αρέσει αυτή η μορφή επεξεργασίας στοιχείων λαϊκών χορών (επιλογή, βολή, ακορντεόν, οκλαδόν, κατσίκα, στρογγυλό βήμα χορού, πτώση, πλάγιο βήμα, μεταβλητό βήμα κ.λπ.). Χαίρονται να ερμηνεύουν αυτά τα στοιχεία μόνοι τους και στα μαθήματα μουσικής, τα παιδιά μπορούν εύκολα και ελεύθερα να τα εκτελέσουν στη μουσική. Δίνω μεγάλη προσοχή σε μια τέτοια μορφή ρωσικού χορού όπως ο ελεύθερος χορός, στον οποίο ένα παιδί μπορεί να δείξει την εφευρετικότητα και την ατομικότητά του. Τέτοιοι χοροί αγαπήθηκαν από παλιά από τον κόσμο. Καλύτερος χορευτής θεωρήθηκε αυτός που έδειξε τις πιο ενδιαφέρουσες κινήσεις. Λέω στα παιδιά μου πολλά για τους ρωσικούς λαϊκούς χορούς. Μπορούν να είναι γρήγορα, ζωηρά, ομαλά, αργά κ.λπ. Τα παιδιά λάτρεψαν τον χαρούμενο, παιχνιδιάρικο, ελαφρώς άτακτο χορό με τις ξύλινες κουτάλες. Η ίδια η παρουσία ενός ξύλινου κουταλιού στο χορό - αυτό το καθαρά εθνικό αξεσουάρ της ρωσικής ζωής - προκαλεί μεγάλη χαρά στα παιδιά. Το χτύπημα του ρυθμού στα κουτάλια κάνει τον χορό πιο ζωντανό και παιχνιδιάρικο.

Όταν διδάσκω στα παιδιά ρωσικό λαϊκό χορό, έθεσα το καθήκον να τους μυήσω στη φύση των κινήσεων, οι οποίες χαρακτηρίζονται από διασκέδαση, ενθουσιασμό, σε συνδυασμό με εγκράτεια και σεμνότητα. Δουλεύοντας τη χαρακτηριστική στάση του ρωσικού χορού, έμαθα στα παιδιά να στέκονται ίσια, με το κεφάλι σηκωμένο και τους ώμους τραβηγμένους προς τα πίσω. Αυτή η στάση είναι κοντά στη φυσιολογική καλή στάση των παιδιών, επομένως μαθαίνεται εύκολα από αυτά. Δίδαξε στα παιδιά τις θέσεις των χεριών που είναι χαρακτηριστικές του ρωσικού χορού.

Τα παιδιά μου είναι υπέροχα στο να παίζουν με τα κουτάλια. Εγώ ο ίδιος παίζω κουτάλια πολλά χρόνια και το διδάσκω σε παιδιά, γιατί... Πιστεύω ότι το παιχνίδι με το κουτάλι δεν είναι μόνο ένας τρόπος οργάνωσης της δημιουργικής δραστηριότητας των παιδιών, αλλά και ένας τρόπος για να αναπτυχθούν οι μουσικές, και, στην προκειμένη περίπτωση, πιο σημαντικό, οι πλαστικές και σωματικές ικανότητες του παιδιού.

Όλοι έχουμε παρατηρήσει ότι ένα παιδί συχνά δεν έχει σαφή συντονισμό μεταξύ φωνής και κίνησης, μεταξύ φωνής και ακοής και κουράζεται κατά τη διάρκεια του μαθήματος. Φανταστείτε ένα παιδί σε ένα νέο περιβάλλον. Επιπλέον, μόλις το παιδί έρχεται στο σχολείο, δέχεται ενεργή επιρροή στο δεξί του χέρι, συχνά στην ίδια θέση. σχεδίαση, γραφή, παρακολούθηση των γραμμών της ανάγνωσης του δασκάλου με το δάχτυλο κ.λπ. Η φύση ενός παιδιού απαιτεί ενεργή εργασία όχι μόνο και των δύο χεριών ταυτόχρονα και εναλλάξ, αλλά και την ανάπτυξη του χεριού, των δακτύλων, τη συντονισμένη κίνηση των χεριών και των ποδιών, καθώς και την κίνηση μαζί με τη φωνή.

«Όλα αυτά ήταν τέλεια μελετημένα στη λαϊκή παιδαγωγική και ενσωματωμένα σε παιδικά παιχνίδια, έργα και τραγούδια» (V. Dahl). Δομώ τη δουλειά μου με τέτοιο τρόπο ώστε με συνέπεια και χωρίς ιδιαίτερη εκπαίδευση, το παιδί να πετυχαίνει εξαιρετικά αποτελέσματα στην ανάπτυξη συντονισμού, πλαστικότητας και μέσα από καλλιτεχνικές μορφές εργασίας γίνεται σωματικά πιο δυνατό και πιο ανθεκτικό.
Βασική για την εκμάθηση του παιχνιδιού του κουταλιού είναι η ανάπτυξη του συντονισμού των κινήσεων των χεριών, του σώματος, των ποδιών και του κεφαλιού, που συμβάλλει στην ανάπτυξη της προσοχής, της μνήμης, στην ενίσχυση των φυσικών ικανοτήτων του παιδιού και στην ίση δράση και στις δύο πλευρές του σώματος. - αριστερά και δεξιά. Είναι σημαντικό να αναπτύξετε την αίσθηση του ρυθμού.

Θα ήθελα να σταθώ στην πλευρά του λόγου της εργασίας με παιδιά, γιατί... Εδώ φαίνεται ξεκάθαρα το λεξιλόγιο. Στη νοητική ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας μεγάλη σημασία έχει η διαμόρφωση του προφορικού λόγου. Η ανάπτυξη του λόγου και η εκμάθηση της μητρικής γλώσσας αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ολοκληρωμένης ανάπτυξης των παιδιών. Κάθε παιδί πρέπει να εκφράζει τις σκέψεις του γραμματικά σωστά, συνεκτικά και με συνέπεια.

Βελτίωση του προφορικού λόγου σημαίνει εμπλουτισμός και ενεργοποίηση του λεξιλογίου σας, ανάπτυξη της ικανότητας χρήσης του λεξιλογίου με ακρίβεια, σωστής χρήσης λέξεων ανάλογα με το νόημά τους, εργασίας στη γραμματική δομή και συνεκτικό λόγο.

Η διεύρυνση του λεξιλογίου των παιδιών είναι ένα από τα σημαντικά καθήκοντα της μάθησης. Η αποσαφήνιση και η διεύρυνση του λεξιλογίου παίζει μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη της λογικής σκέψης. Όσο πιο πλούσιο είναι το λεξιλόγιο του παιδιού, όσο πιο σωστή είναι η γραμματική μορφοποίηση των όσων λέγονται, όσο πιο σωστά σκέφτεται, τόσο καλύτερα αναπτυγμένος ο λόγος του. Όμως το σχολείο έχει σοβαρές απαιτήσεις στον λόγο των αποφοίτων νηπιαγωγείου.

Στη δουλειά μου με παιδιά μιλάω συνεχώς μαζί τους, παρατηρώ την ομιλία τους τόσο στην τάξη όσο και στην καθημερινή ζωή. Αυτές οι συζητήσεις και οι παρατηρήσεις στην αρχή της σχολικής χρονιάς έδειξαν ότι μόνο λίγα παιδιά έχουν επαρκές ενεργό λεξιλόγιο και μιλούν καλά. Η πλειονότητα των παιδιών συχνά χρησιμοποιεί λέξεις λανθασμένα, δεν κατανοεί σωστά το νόημά τους, σπάνια χρησιμοποιεί επίθετα και άλλα μέρη του λόγου και η ομιλία τους είναι φτωχή και ανέκφραστη.

Έθεσα στον εαυτό μου το καθήκον: να βοηθήσω τα παιδιά να κατακτήσουν τη μητρική τους γλώσσα, να επεκτείνουν το παθητικό τους λεξιλόγιο και να επεκτείνουν και να εμπλουτίσουν το ενεργητικό τους. Η κύρια πηγή εμπλουτισμού και ενεργοποίησης του λεξιλογίου των παιδιών είναι η προσωπική τους εμπειρία ζωής και οι παρατηρήσεις του περιβάλλοντός τους. Και μυθοπλασία, κοινωνικά φαινόμενα, παρατηρήσεις, διδακτικά παιχνίδια, χρήση οπτικού υλικού, λαογραφία - όλα αυτά είναι τα μέσα που χρησιμοποιώ για να διευρύνω το λεξιλόγιο των παιδιών.

Κάθε νέα λέξη με την οποία συστήνω στα παιδιά δεν εισάγεται μεμονωμένα, αλλά σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο (πρώτα στην κυριολεκτική της σημασία και μετά με τη μεταφορική έννοια) και πάντα σταδιακά. Αρχικά, εξηγώ τη σημασία της λέξης, στη συνέχεια τη διευκρινίζω, την ενεργοποιώ στην πρακτική του προφορικού λόγου του παιδιού: Ενσταλάσσω την ικανότητα να χρησιμοποιώ με ακρίβεια και ταχύτητα τη λέξη και τις μορφές της στην ομιλία μου.

Για λεξιλογική εργασία χρησιμοποιώ διάφορα μεθόδους και τεχνικές:

• οπτική (παρατηρήσεις, επίδειξη βίντεο, παρουσιάσεις πολυμέσων, εικονογραφήσεις, πίνακες, κ.λπ.)
• λεκτική (ανάγνωση, ιστορία, συνομιλία).
• gaming

Και τι ενδιαφέρον τρόπος για να εμπλουτίσετε το λεξιλόγιο των παιδιών - τη χρήση γρίφων, παροιμιών και ρήσεων. Διδάσκει στα παιδιά να εκφράζουν τις σκέψεις τους συνοπτικά, κάνει την ομιλία τους ζωντανή, μεταφορική και ακριβή.

Στη διαδικασία της γνωριμίας με το περιβάλλον και τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής, κατά την προετοιμασία για τις γιορτές, κατά τη γνωριμία με τη Μόσχα, συχνά συναντώνται ηρωικές και πατριωτικές λέξεις που είναι ακατανόητες για τα παιδιά (ανιδιοτελώς, αιωνιότητα, Πατρίδα, αφοσιωμένα, ανιδιοτελώς ). Είναι αδύνατο για τα παιδιά προσχολικής ηλικίας να κατανοήσουν πλήρως το νόημα αυτών των λέξεων, αλλά, ωστόσο, στο γενικό πλαίσιο τις κατανοούν. Ενώ εργάζομαι σε πατριωτικές λέξεις, εγώ ο ίδιος δίνω μια εξήγηση των λέξεων χρησιμοποιώντας οπτικά και τις υπενθυμίζω κατ' αναλογία. Ο D. Ushinsky είπε επίσης ότι τα παιδιά πρέπει να εξηγηθούν, να τους δείξουμε ξεκάθαρα τη σημασία μιας λέξης, μετά μπορούν να θυμούνται έως και 20 λέξεις ταυτόχρονα, ενώ το να δίνουν λέξεις χωρίς εξήγηση και να τους απαιτεί να απομνημονεύουν είναι πολύ δύσκολο, μπορούν να θυμούνται 3-4 λέξεις, και μάλιστα με δυσκολία. Δείτε πώς, για παράδειγμα, τα παιδιά εξήγησαν μερικές από αυτές τις λέξεις και φράσεις:

«Η Πατρίδα είναι η Πατρίδα μας, πρέπει να την αγαπάμε βαθιά».
"Αιωνιότητα - για πάντα, όλη η ζωή"
«Να αγαπάς πιστά – να αγαπάς βαθιά, να αγαπάς».

Κατά τη διάρκεια περιπάτους, εκδρομών, παρατηρήσεων και παιχνιδιών, μαθαίνω στα παιδιά να βρίσκουν τη σωστή λέξη για να περιγράψουν αυτό που βλέπουν και αισθάνονται.

Μετά από συστηματική συστηματική εργασία για ένα χρόνο στο λεξιλόγιο, τη γραμματική δομή και τη συνεκτική ομιλία, μετά από μια τέτοια συσσώρευση γνώσεων, η κατανόηση των παιδιών για τη ζωή γύρω τους διευρύνθηκε σημαντικά, εμφανίστηκε ενδιαφέρον για βιβλία και λέξεις, το ενεργό λεξιλόγιό τους αυξήθηκε αισθητά και η ομιλία τους εμπλουτίστηκε με επίθετα, επιρρήματα και μεταφορικές εκφράσεις. Όλα αυτά θα βοηθήσουν τα παιδιά να σπουδάσουν με επιτυχία στο σχολείο, να γνωρίσουν και να αγαπήσουν την πόλη τους και να συνειδητοποιήσουν τη συμμετοχή τους στην ιστορία της Μόσχας. Εμείς, οι δάσκαλοι, έχουμε ιδιαίτερη ευθύνη να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας αντάξια του τίτλου του Μοσχοβίτη, πατριώτες της χώρας τους.

Όπως είναι γνωστό, η προσωπικότητα ενός ατόμου διαμορφώνεται και αναπτύσσεται υπό την επίδραση πολλών παραγόντων, αντικειμενικών και υποκειμενικών, φυσικών και κοινωνικών, εσωτερικών και εξωτερικών, ανεξάρτητων και εξαρτώμενων από τη βούληση και τη συνείδηση ​​των ανθρώπων που ενεργούν αυθόρμητα ή σύμφωνα με συγκεκριμένους στόχους. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο άνθρωπος δεν είναι ένα παθητικό ον, ενεργεί ως υποκείμενο της δικής του διαμόρφωσης και ανάπτυξης Slastenin V., Isaev I. Παιδαγωγική: Textbook // [Ηλεκτρονικός πόρος] // τρόπος πρόσβασης: http://www .gumer.info/bibliotek_Buks /Pedagog/slast/14.php..

Πριν προχωρήσουμε στο πρόβλημα της ηθικής και πατριωτικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας, είναι απαραίτητο να σταθούμε λεπτομερέστερα στην έννοια της «ανατροφής» ως κεντρική κατηγορία για την κατανόηση της εκπαιδευτικής διαδικασίας, των επαγγελματικών παιδαγωγικών δραστηριοτήτων στην ανατροφή των παιδιών και ολόκληρης της επιστήμης. της παιδαγωγικής γενικότερα.

Η αρχική έννοια της έννοιας «εκπαίδευση» καθορίζεται από το ριζικό μέρος της λέξης: «εκπαίδευση» είναι η σίτιση και η διατροφή ενός παιδιού που δεν είναι προσαρμοσμένο στη ζωή και είναι εντελώς αβοήθητο κατά τη γέννηση. Εγχειρίδιο για φοιτητές παιδαγωγικών πανεπιστημίων και παιδαγωγικών σχολών / Εκδ. ΠΙ. Πούστης. - Μ.: Παιδαγωγική Εταιρεία της Ρωσίας, 2007. - Σ. 160.

Η εκπαίδευση με την εκπαιδευτική έννοια είναι μια ειδικά οργανωμένη, σκόπιμη δραστηριότητα για τη διαμόρφωση και ανάπτυξη της συνείδησης και της αυτογνωσίας ενός παιδιού, τη διαμόρφωση μιας ηθικής θέσης και την εδραίωση της στη συμπεριφορά Shamova T., Davydenko T., Shibanova G. Management of εκπαιδευτικά συστήματα. - Μ.: Ακαδημία, 2007. - Σ. 174..

Η εκπαίδευση είναι πάντα μια οργανωμένη δραστηριότητα ενός παιδιού, που το εμπλέκει σε ενεργή αλληλεπίδραση με τη σύγχρονη κουλτούρα του, γεμίζοντας έτσι τη ζωή του παιδιού με το πολιτιστικό περιεχόμενο της Παιδαγωγικής. Εγχειρίδιο για φοιτητές παιδαγωγικών πανεπιστημίων και παιδαγωγικών σχολών / Εκδ. ΠΙ. Πούστης. - Μ.: Παιδαγωγική Εταιρεία της Ρωσίας, 2001. - Σ. 385.

Η εκπαίδευση είναι ένα σύστημα επαγγελματικής δραστηριότητας ενός δασκάλου (δασκάλων), που προάγει τη μέγιστη ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού, την είσοδο του παιδιού στο πλαίσιο του σύγχρονου πολιτισμού, τη διαμόρφωσή του ως υποκειμένου και στρατηγού της ζωής του, αντάξιου Παιδαγωγικού Ατόμου. . Εγχειρίδιο για φοιτητές παιδαγωγικών πανεπιστημίων και παιδαγωγικών σχολών / Εκδ. ΠΙ. Πούστης. - Μ.: Παιδαγωγική Εταιρεία της Ρωσίας, 2007. - Σ. 377.

Ανεξάρτητα από τη διατύπωση της έννοιας, πολλοί συγγραφείς είναι ομόφωνοι στην άποψη ότι η εκπαίδευση χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα σημαντικά χαρακτηριστικά:

• 1) σκοπιμότητα, δηλαδή η παρουσία ενός κοινού προτύπου, κοινωνικο-πολιτισμικού σημείου αναφοράς.
• 2) συμμόρφωση της διαδικασίας με τις κοινωνικο-πολιτιστικές αξίες ως επιτεύγματα της ιστορικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας.
• 3) η παρουσία ενός συγκεκριμένου συστήματος οργανωμένων επιρροών.
• 4) δημιουργία συνθηκών για το παιδί να αφομοιώσει ορισμένους κανόνες σχέσεων.
• 5) η κυριαρχία ενός ατόμου σε ένα συγκεκριμένο σύνολο κοινωνικών ρόλων.

Η εκπαίδευση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη τόσο με τη μάθηση όσο και με τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, αφού αυτές οι διαδικασίες απευθύνονται στο άτομο ως σύνολο.

Καθ' όλη τη διάρκεια της ανάπτυξης της παιδαγωγικής σκέψης, η εκπαίδευση ήταν το επίκεντρο της προσοχής επιστημόνων και επαγγελματιών. Και στην εποχή μας η εκπαίδευση παραμένει η κύρια κατηγορία της παιδαγωγικής. Το περιεχόμενο αυτού του φαινομένου ενημερώνεται με την ανάπτυξη της πρακτικής εμπειρίας, της παιδαγωγικής επιστήμης και του κορυφαίου δόγματος της. Ένα άτομο που βιώνει τον αντίστοιχο αντίκτυπο θεωρείται ως αντικείμενο εκπαίδευσης.

Η ουσία της εκπαίδευσης είναι ότι ο εκπαιδευτικός επιδιώκει σκόπιμα να επηρεάσει τον μαθητή: «τι είναι ένας άνθρωπος, πώς μπορεί και πρέπει να είναι ένας άνθρωπος» (K.D. Ushinsky) Ushinsky K.D. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα. - M.: Enlightenment, 1954.- 135 σελ.. Δηλαδή, είναι μια πρακτικο-μεταμορφωτική δραστηριότητα που στοχεύει στην αλλαγή της ψυχικής κατάστασης, της κοσμοθεωρίας και της συνείδησης, της γνώσης και της μεθόδου δραστηριότητας, της προσωπικότητας και των αξιακών προσανατολισμών του ατόμου που εκπαιδεύεται. Ταυτόχρονα, ο δάσκαλος λαμβάνει υπόψη την ενότητα της φυσικής, γενετικής, ψυχολογικής και κοινωνικής ουσίας του παιδιού που εκπαιδεύεται, καθώς και την ηλικία και τις συνθήκες διαβίωσής του.

Ένα άτομο μπορεί να ασκήσει σκόπιμα μια εκπαιδευτική επιρροή στον εαυτό του, διαχειριζόμενος την ψυχολογική του κατάσταση, τη συμπεριφορά και τη δραστηριότητά του. Σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για αυτοεκπαίδευση. Ταυτόχρονα, η επιλογή του εκπαιδευτικού στόχου και των μεθόδων επίτευξής του εξαρτάται από τη θέση του ατόμου σε σχέση με τον εαυτό του (ποιος θα ήθελε να είναι στο παρόν και να γίνει στο μέλλον).

Οι στόχοι της εκπαίδευσης είναι συστημικό στοιχείο του εκπαιδευτικού συστήματος και όλα τα άλλα είναι μέσα, περιεχόμενο, μορφές, μέθοδοι, δραστηριότητες.

• 1. ιδανικό;
• 2. σχετικό - προσδιορίζεται στα καθήκοντα διαμόρφωσης ατομικότητας και ανάπτυξης προσωπικότητας (πραγματικό και μετρήσιμο).

Με βάση τους πραγματικούς στόχους της εκπαίδευσης, μπορούμε να προσδιορίσουμε τα τρέχοντα καθήκοντα της εκπαίδευσης των μαθητών:

διαμόρφωση μιας ανθρωπιστικής κοσμοθεωρίας.

σχηματισμός αναγκών και κινήτρων για ηθική συμπεριφορά.

δημιουργία συνθηκών για την πραγματοποίηση κινήτρων και τόνωση της ηθικής συμπεριφοράς των μαθητών.

Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης ορίζεται ως «ένα σύστημα γνώσεων, πεποιθήσεων, δεξιοτήτων, ποιοτήτων και χαρακτηριστικών προσωπικότητας, σταθερές συνήθειες συμπεριφοράς που πρέπει να κατακτήσουν οι μαθητές σύμφωνα με τους στόχους και τους στόχους τους» Podlasy I.P. Παιδαγωγία. Στο 2 κ. Κ 2: Γενικά βασικά: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - Μ.: ΒΛΑΔΟΣ, 2008. Σελ. 27. ή γενικά ως «μέρος της κοινωνικής εμπειρίας των γενεών, που επιλέγεται σύμφωνα με τους στόχους της ανθρώπινης ανάπτυξης και του μεταδίδεται με τη μορφή πληροφοριών» Bezrukova V. S. Παιδαγωγία. Προβολική παιδαγωγική: Proc. εγχειρίδιο για μηχανικούς-παιδαγωγούς. ινστιτούτο και βιομηχανική παιδαγωγική. τεχνικών σχολών. Ekaterinburg, 1996. - Σ.52..

Οι σύγχρονες απόψεις για την εκπαίδευση περιλαμβάνουν την εισαγωγή νέων νοημάτων σε γνωστές κατηγορίες, καθώς και την εισαγωγή νέων. Το περιεχόμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας εδώ συσχετίζεται με ένα άτομο, την πνευματική του ύπαρξη, το νόημα της ζωής και τις ατομικές κατευθυντήριες γραμμές ζωής των μαθητών. Όλα αυτά έχουν σκοπό να κάνουν ανθρώπινο το περιεχόμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας· δεν μπορούν να παρουσιαστούν με τη μορφή υποχρεωτικού προγράμματος σπουδών. Το περιεχόμενο της εκπαιδευτικής διαδικασίας θα πρέπει να εμπεριέχει σκέψεις στην κατάσταση και να δείχνει «τι μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος για τον εαυτό του» (Ι. Καντ).

Με βάση τον ορισμό των κύριων στόχων και του περιεχομένου της εκπαίδευσης, δεν μπορούμε παρά να παρατηρήσουμε ότι τόσο οι στόχοι όσο και οι στόχοι της εκπαίδευσης βασίζονται στην ηθική πτυχή της διαμόρφωσης της προσωπικότητας ενός ατόμου. Η αιωνιότητα και η συνάφεια των προβλημάτων ηθικής αγωγής της νεότερης γενιάς είναι αδιαμφισβήτητη.

Σε όλα τα στάδια της ανάπτυξης της παιδαγωγικής επιστήμης, οι στόχοι, το περιεχόμενο και οι μέθοδοι ηθικής αγωγής συζητήθηκαν από διαφορετικές οπτικές γωνίες και με διαφορετικά βάθη. Ο ίδιος ο όρος «ηθική αγωγή» ερμηνεύτηκε διαφορετικά, μερικές φορές αντικαταστάθηκε από τις έννοιες «ηθική αγωγή» και «πνευματική αγωγή». Τα τελευταία χρόνια, η φράση «κοινωνική αγωγή» χρησιμοποιείται όλο και πιο συχνά και η «ηθική αγωγή» πρακτικά δεν συναντάται. Εν τω μεταξύ, ο όρος αυτός έχει πολύ συγκεκριμένο περιεχόμενο. Η έννοια της «κοινωνικής αγωγής» είναι ευρύτερη: οτιδήποτε αφορά ένα άτομο που ζει σε μια κοινωνία του είδους του είναι κοινωνικό Ηθική και εργασιακή αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας: Proc. εγχειρίδιο για φοιτητές τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και πεδ. εγχειρίδιο εγκαταστάσεις / Α.Ε. Kozlova, N.K. Ledovskikh, V.D. Kalishenko και άλλοι. Εκδ. ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Κοζλόβα. - Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2002. - Σελ. 6..

Η έννοια της «πνευματικής αγωγής» (που χρησιμοποιείται μερικές φορές ως συνώνυμο της «θρησκευτικής αγωγής») είναι επίσης ισοδύναμη με την έννοια της «ηθικής αγωγής». Τέλος, «ηθική αγωγή». Κατά τη γνώμη του συγγραφέα, αυτός ο όρος δεν είναι αρκετός όταν πρόκειται για μια αναπτυσσόμενη προσωπικότητα. Όσον αφορά την ηθική αγωγή, τα παιδιά αναμένεται να μάθουν τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία. Όμως για τη διαμόρφωση της ανθρώπινης προσωπικότητας είναι σημαντικό η ηθική όχι μόνο να εσωτερικεύεται από το άτομο, αλλά να καθορίζει και τον τρόπο ζωής του. Στην περίπτωση αυτή, ο όρος «ηθική αγωγή» είναι ευρύτερος και πληρέστερος, αφού προϋποθέτει την επίγνωση του ατόμου για την ευθύνη του για τον εαυτό του και για τους άλλους.

Από εποχή σε εποχή, οι απόψεις, οι απόψεις και οι ιδέες για τα προβλήματα της ηθικής αγωγής άλλαξαν. Στην αρχαιότητα, η ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, βασιζόταν στην «άσκηση σε ηθικές πράξεις - συχνή επανάληψη επιθυμητών ενεργειών, στις οποίες δεν πρέπει να υπάρχουν ακρότητες, αλλά αντίθετα, πρέπει να είναι στοχαστικές και μετριοπαθείς» Podlasy I.P. Παιδαγωγία. Βιβλίο 1: Γενικά βασικά: Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - Μ.: ΒΛΑΔΟΣ, 2008. - Σ. 435.

Οδηγίες από το Ya.A. Οι ιδέες του Comenius στον τομέα της ηθικής αγωγής είχαν θρησκευτική βάση. Συμβουλεύει να ενσταλάξει στα παιδιά από μικρή ηλικία «την επιθυμία για δραστηριότητα, ειλικρίνεια, θάρρος, τακτοποίηση, ευγένεια, σεβασμό για τους μεγαλύτερους» Bordovskaya N.V., Rean A.A. Παιδαγωγία. Εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια. - Αγία Πετρούπολη: Πέτρος, 2000. - Σελ. 340..

Κ.Δ. Ο Ushinsky έγραψε για την εκπαίδευση βασισμένη στη λαϊκή τέχνη, την εργασία και την εργασία και επικεντρώθηκε στη διαμόρφωση ενός αισθήματος πατριωτισμού και αγάπης για τους ανθρώπους του.

Στη σοβιετική εποχή, υπό την ηγεσία του Ν.Κ. Η Κρούπσκαγια ανέπτυξε μια έννοια εκπαίδευσης που βασίζεται στην ανάπτυξη ανθρωπίνων συναισθημάτων και σχέσεων, συλλογικότητας, σκληρής δουλειάς και αγάπης για την πατρίδα.

Στη δεκαετία του 50-80. τον περασμένο αιώνα πραγματοποιήθηκε στοχευμένη έρευνα στον τομέα της ηθικής αγωγής παιδιών προσχολικής ηλικίας. Διευθύνθηκαν από εξέχοντες επιστήμονες και ειδικούς στον τομέα της προσχολικής παιδαγωγικής: R.I. Zhukovskaya, F.S. Levin-Shchirina, D.V. Mendzheritskaya, A.M. Vinogradova, V.G. Nechaeva, E.I. Radina, κλπ. Κάθε θέμα που αναπτύχθηκε είχε διάφορες κατευθύνσεις, όπου η κύρια θέση δόθηκε στη διαμόρφωση της σκληρής δουλειάς, του πατριωτισμού, του διεθνισμού και της ηθικής Ηθική και εργασιακή αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας: Σχολικό βιβλίο. επίδομα για φοιτητές τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. και πεδ. εγχειρίδιο εγκαταστάσεις/ Α.Ε. Kozlova, N.K. Ledovskikh, V.D. Kalishenko και άλλοι. Εκδ. ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Κοζλόβα. - Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2002. - Σ. 9-10..

Στα τέλη της δεκαετίας του 80-90. Στον 20ο αιώνα, η έννοια της εκπαίδευσης έχει αλλάξει. Ο όρος «ηθική αγωγή» έχει σχεδόν εξαφανιστεί από τη χρήση, η άποψη για την πατριωτική και διεθνή εκπαίδευση αλλάζει, έρχεται η εισαγωγή των παιδιών στην εθνική τέχνη, στις λαϊκές παραδόσεις και στη διαμόρφωση φιλικής στάσης προς τους ανθρώπους ολόκληρου του πλανήτη μας. στο προσκήνιο. Η εργασιακή εκπαίδευση δίνει τη θέση της στην οικονομική εκπαίδευση, δίνεται μεγαλύτερη προσοχή στην προσωπική, ατομική ανάπτυξη του συλλογισμού. Οι σύγχρονοι δάσκαλοι, ψυχολόγοι, φιλόσοφοι, κατανοώντας τα προβλήματα ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας, αφιέρωσαν την έρευνά τους στις ακόλουθες πτυχές: τη διαμόρφωση μιας κουλτούρας συμπεριφοράς - S.V. Peterina; διαμόρφωση ανθρώπινων σχέσεων - Α.Μ. Vinogradova, M.V. Vorobyova, R.S. Bure et al.; σχηματισμός αγάπης για την Πατρίδα - Α.Ε. Kozlova, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradova, R.I. Ζουκόφσκαγια, Ε.Κ. Suslova; εκπαίδευση ηθικών και βουλητικών ιδιοτήτων - A.R. Surovtseva, E.Yu. Demurova, R.S. Bure, N.A. Starodubova και άλλοι. διαμόρφωση μιας συναισθηματικά θετικής στάσης απέναντι σε άτομα διαφορετικών εθνικοτήτων, εκπαίδευση στα παιδιά της ηθικής της διεθνικής επικοινωνίας - E.I. Radina, R.I. Zhukovskaya, M.I. Μπογκομόλοβα, Ε.Κ. Suslova, V.D. Bondar, A.P. Usova και άλλοι.

Επί του παρόντος, δεν υπάρχει ενιαία προσέγγιση για τον ορισμό της «ηθικής αγωγής». Σύμφωνα με τον R.S. Bure - ηθική εκπαίδευση είναι "μια σκόπιμη συστηματική επιρροή στη συνείδηση, τα συναισθήματα και τη συμπεριφορά των ανθρώπων, διαμορφώνοντας τις ηθικές τους ιδιότητες, την πεποίθηση για τη σημασία των ηθικών κανόνων" Bure R.S., Ostrovskaya L.F. Παιδαγωγός - παιδιά. - Μ.: 1985. - Σελ. 204..

ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Η Kozlova ορίζει την ηθική εκπαίδευση ως "μια σκόπιμη διαδικασία εισαγωγής των παιδιών στις αξίες μιας συγκεκριμένης κοινωνίας" Kozlova A.V., Desheulina R.P. Εργασία ενός προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος με την οικογένεια. - Μ.: Sfera, 2004 - Σ. 112..

Ο πυρήνας της ηθικής αποτελείται από κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς. Εκδηλώνονται στις πράξεις των ανθρώπων, στη συμπεριφορά τους και διέπουν τις ηθικές σχέσεις. Η αγάπη για την Πατρίδα, η ευσυνείδητη εργασία προς όφελος της κοινωνίας, η συλλογικότητα, η αλληλοβοήθεια και άλλα ηθικά πρότυπα είναι αναπόσπαστα στοιχεία της συνείδησης, των συναισθημάτων, της συμπεριφοράς και των σχέσεων.

Σημαντικό μέρος της ηθικής αγωγής είναι η εισαγωγή του παιδιού στην κουλτούρα του λαού του, αφού η αποκάλυψη της προσωπικότητας ενός παιδιού είναι πλήρως δυνατή μόνο μέσω της ένταξής του στην κουλτούρα του λαού του. Η εισαγωγή των παιδιών στην κληρονομιά του πατέρα τους καλλιεργεί το σεβασμό και την υπερηφάνεια για τη γη στην οποία ζείτε. Για ένα μικρό παιδί, η Πατρίδα ξεκινά με το σπίτι του, τον δρόμο στον οποίο ζει αυτός και η οικογένειά του· ο μελλοντικός πολίτης της χώρας του αρχίζει να «μεγαλώνει» στην οικογένεια. Ένα από τα καθήκοντα της ηθικής διαπαιδαγώγησης είναι η καλλιέργεια πατριωτικών συναισθημάτων, που περιλαμβάνει την καλλιέργεια της αγάπης για τα αγαπημένα του πρόσωπα, για το πατρικό χωριό και για την πατρίδα του. Τα πατριωτικά συναισθήματα διαμορφώνονται στη διαδικασία της ζωής και της ύπαρξης ενός ατόμου που βρίσκεται μέσα σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον. Από τη στιγμή της γέννησής τους, οι άνθρωποι ενστικτωδώς, φυσικά και ανεπαίσθητα συνηθίζουν το περιβάλλον τους, τη φύση και τον πολιτισμό της χώρας τους, τον τρόπο ζωής των ανθρώπων τους. Το παιδί κυριολεκτικά απορροφά την κουλτούρα του λαού του: η μητέρα του του τραγουδά δημοτικά τραγούδια, παίζει λαϊκά παιχνίδια, ακολουθεί λαϊκές παραδόσεις και έθιμα. Αυτό είναι βασικό συστατικό της πατριωτικής παιδείας. Ένα άτομο είναι προσκολλημένο στην πατρίδα του και αυτή η σύνδεση καθορίζει την κοσμοθεωρία του. «Οι ρίζες του καλλιτέχνη», έγραψε ο M. Saryan, «βρίσκονται βαθιά στο χώμα του, αλλά το στέμμα του θροΐζει σε όλο τον κόσμο». Ο πατριωτισμός ως προσωπικός σχηματισμός περιλαμβάνει στοργή, συμπάθεια, ενσυναίσθηση, ευθύνη και άλλες ιδιότητες χωρίς τις οποίες ένα άτομο δεν μπορεί να πετύχει ως άτομο.

Ο πατριωτισμός μπορεί να οριστεί ως αγάπη για την πατρίδα, τη φύση, τους ανθρώπους, τον πολιτισμό και το σπίτι. Ο στόχος της πατριωτικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι να σπείρει και να καλλιεργήσει στην παιδική ψυχή τους σπόρους αγάπης για τη γηγενή φύση, το σπίτι και την οικογένεια, για την ιστορία και τον πολιτισμό της χώρας, που δημιουργήθηκαν από τους κόπους συγγενών και φίλων, αυτών που ονομάζονται συμπατριώτες.

V.V. Ο Sukhomlinsky υποστήριξε ότι η παιδική ηλικία είναι μια καθημερινή ανακάλυψη του κόσμου και επομένως είναι απαραίτητο να γίνει έτσι ώστε να γίνει, πρώτα απ 'όλα, η γνώση του ανθρώπου και της Πατρίδας, η ομορφιά και το μεγαλείο τους.

Ο πατριωτισμός, σε σχέση με τα μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας, ορίζεται από τους ερευνητές ως η ανάγκη συμμετοχής σε όλα τα θέματα προς όφελος των ανθρώπων γύρω τους, της άγριας ζωής, ως η παρουσία στα παιδιά ιδιοτήτων όπως η συμπόνια, η ενσυναίσθηση, η αυτοεκτίμηση και η επίγνωση του εαυτού τους. ως μέρος του κόσμου γύρω τους. Η ηθική και πατριωτική διαπαιδαγώγηση των παιδιών, με την ευρεία έννοια, στοχεύει να ξυπνήσει στα παιδιά, με διάφορα παιδαγωγικά μέσα, το ενδιαφέρον για τον κόσμο γύρω τους, την αγάπη για την Πατρίδα και το ηρωικό παρελθόν της. Η διαμόρφωση των θεμελίων της πατριωτικής αγωγής είναι ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα της ηθικής αγωγής.

Σύμφωνα με τον ορισμό ενός από τους βαθύτερους ειδικούς της ρωσικής πολιτιστικής παράδοσης, ο V.I. Dahl, «ο πατριώτης είναι λάτρης της πατρίδας, ζηλωτής για το καλό της». Σε άλλο σημείο στο θεμελιώδες έργο του, εξηγεί: «ένας ζηλωτής, ένας ζηλωτής υπερασπιστής, ένας αναζητητής, ένας πρωταθλητής, ένας συνεργάτης».

Αυτό που είναι σημαντικό εδώ είναι η έμφαση όχι μόνο στην παθητική-στοχαστική αγάπη, αλλά και στην ενεργητική αγάπη, το να δίνεις και όχι απλώς να ευχαριστεί τον εαυτό του. Μια τέτοια αγάπη δεν έχει νόημα από την άποψη της καταναλωτικής συνείδησης, αλλά κατά τη γνώμη μας, μόνο αυτή δημιουργεί έναν Άνθρωπο με κεφαλαίο «Η». Σε αυτό το πλαίσιο, η πατριωτική παιδεία είναι σημαντική όχι μόνο για την επιτυχή ανάπτυξη της κοινωνίας και του κράτους, αλλά κυρίως για τον ίδιο τον άνθρωπο, ως απαραίτητο συστατικό μιας ανεπτυγμένης προσωπικότητας.

Το πρόβλημα της πατριωτικής παιδείας είναι από τα δυσκολότερα στην παιδαγωγική. Η πολυπλοκότητά του συνδέεται, πρώτα απ' όλα, με την ίδια την έννοια της πατριωτικής παιδείας, με το περιεχόμενο που επενδύεται σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο και που καθορίζει τις μεθόδους, τα μέσα και τις μορφές εργασίας με τα παιδιά. Αξίζει να σημειωθεί ότι η πατριωτική παιδεία είναι πάντα περιζήτητη.

Η δυσκολία επίλυσης αυτού του προβλήματος σχετίζεται κυρίως με την ηλικία των παιδιών. Είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι στην προσχολική ηλικία δεν μπορεί να διαμορφωθεί πλήρως μια ενιαία ηθική ποιότητα - όλα μόλις αναδεικνύονται. Ωστόσο, σχεδόν όλες οι ηθικές ιδιότητες προέρχονται από την προσχολική ηλικία. Η βαθιά και ενδελεχής εργασία για την ηθική εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι η βάση για τη διαμόρφωση της αγάπης για την πατρίδα.

Σε μελέτες που πραγματοποιήθηκαν από τους επιστήμονες V.G. Nechaeva, T.A. Μάρκοβα, Α.Α. Antsiferova, N.F. Vinogradova, VG Pushmina και άλλοι, η εκπαίδευση του πατριωτισμού θεωρήθηκε ως μία από τις πτυχές της ηθικής εκπαίδευσης στη διαδικασία διαμόρφωσης κοινωνικών ιδεών στα παιδιά. Στα έργα τους, δόθηκε μεγάλη προσοχή στη διαμόρφωση μιας θετικής στάσης των παιδιών απέναντι σε διάφορα φαινόμενα της κοινωνικής μας πραγματικότητας και σημειώθηκε ότι σε αυτόν τον τομέα της ηθικής αγωγής η σχέση μεταξύ των ηθικών και πνευματικών συνιστωσών του άτομο εμφανίζεται πιο ξεκάθαρα. Αυτή η αλληλεπίδραση συναισθημάτων και συνείδησης αποτυπώθηκε πλήρως στην έννοια της πατριωτικής αγωγής από τον S.A. Κοζλόβα. Βασίζεται στην ενσωμάτωση του πατριωτικού συναισθήματος, το οποίο ενώνει σε ένα ενιαίο σύνολο όλες τις πτυχές της προσωπικής ανάπτυξης: ηθική, εργασιακή, ψυχική, αισθητική και σωματική. Αυτό μας επιτρέπει να μιλάμε για τον πατριωτισμό ως μια σύνθετη ηθική ιδιότητα, η οποία περιλαμβάνει ένα σύνολο συναισθημάτων και συνείδησης σε όλες τις μορφές της εκδήλωσής του. ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Ο Κοζλόβα έδειξε ότι η βάση της πατριωτικής παιδείας είναι ο μηχανισμός της ηθικής αγωγής. Ως εκ τούτου, μπορεί να υποτεθεί ότι η διαμόρφωση του πατριωτισμού είναι δυνατή όχι μόνο μέσω της γνώσης, αλλά και μέσω των συναισθημάτων, ειδικά στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης του παιδιού.

Η ανάγκη για μια σχέση ηθικής και πατριωτικής παιδείας τονίστηκε από πολλούς ερευνητές (S.A. Kozlova, L.I. Belyaeva, N.F. Vinogradova κ.λπ.). Η έκκληση στην πατρική κληρονομιά, η μελέτη του πολιτισμού των προγόνων, της ιστορίας των ανθρώπων, του πολιτισμού τους, κατά τη γνώμη τους, ενσταλάζει στα παιδιά προσχολικής ηλικίας το σεβασμό και την αγάπη για την πατρίδα τους, καθώς και την υπερηφάνεια για τη γη στην οποία ζουν η Tseeva L. Kh., Petrova N.V. Παιδαγωγική προσχολικής ηλικίας: Σχολικό βιβλίο. - Maykop, 2004. - Σ. 340..

Αναμφίβολα, η ηθική και πατριωτική διαπαιδαγώγηση της νεότερης γενιάς είναι ένα από τα πιο επιτακτικά καθήκοντα της εποχής μας. Η ηθική και πατριωτική διαπαιδαγώγηση είναι ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της συνείδησης του κοινού· αυτό είναι η βάση για τη βιωσιμότητα κάθε κοινωνίας και κράτους, η συνέχεια των γενεών.

Η ηθική και πατριωτική εκπαίδευση μπορεί να θεωρηθεί ένας από τους πιο δύσκολους τομείς για διάφορους λόγους:

• 1. Χαρακτηριστικά της προσχολικής ηλικίας.
• 2. Η πολύπλευρη φύση της έννοιας του «πατριωτισμού» στον σύγχρονο κόσμο.
• 3. έλλειψη έννοιας, θεωρητικές και μεθοδολογικές εξελίξεις (χαρακτηριστικό γνώρισμα πολλών μελετών είναι η αντιμετώπιση ορισμένων μόνο πτυχών του προβλήματος).

Στη σύγχρονη Ρωσία, η ηθική και πατριωτική εκπαίδευση των παιδιών είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα της προσχολικής εκπαίδευσης. Για να αναπτυχθεί μια αίσθηση ηθικής και πατριωτισμού, είναι πολύ σημαντικό να παρέχουμε στα παιδιά προσχολικής ηλικίας γνώσεις για την Πατρίδα, να δίνουμε βασικές ιδέες για τη χώρα, τους ανθρώπους, τα έθιμα, την ιστορία και τον πολιτισμό.

Πρέπει να τονιστεί ότι επί του παρόντος υπάρχει επαρκής μεθοδολογική βιβλιογραφία για το θέμα αυτό. Το πρόβλημα του πατριωτισμού αντικατοπτρίζεται σε σύγχρονα προγράμματα εκπαίδευσης και εκπαίδευσης παιδιών προσχολικής ηλικίας: «Προέλευση», «Παιδική ηλικία», «Από τη γέννηση στο σχολείο» κ.λπ. Η σύγχρονη έννοια της πατριωτικής αγωγής στο πλαίσιο της συνολικής προσωπικής ανάπτυξης αντανακλάται στο πρόγραμμα «I am a Man». Αυτές οι μέθοδοι συχνά καλύπτουν μόνο ορισμένες πτυχές της ηθικής και πατριωτικής διαπαιδαγώγησης των παιδιών και δεν υπάρχει ενιαίο σύστημα προσέγγισης της εκπαιδευτικής διαδικασίας προς αυτή την κατεύθυνση. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτό οφείλεται στις πολύπλευρες έννοιες της ηθικής και του πατριωτισμού στη σύγχρονη κοινωνία: αυτή είναι η αγάπη για τους τόπους καταγωγής κάποιου, η υπερηφάνεια για τους ανθρώπους του και η αίσθηση του αδιαχώριστα με τον έξω κόσμο και η επιθυμία να διατηρήσει και αυξάνει τον πλούτο της χώρας του.

Έτσι, είναι προφανές ότι οι απόψεις και οι αξίες της κοινωνίας έχουν αλλάξει από εποχή σε εποχή σχετικά με τις μεθόδους και τις αρχές εκπαίδευσης της μελλοντικής γενιάς πολιτών. Η ιδέα του περιεχομένου της ηθικής και πατριωτικής αγωγής των παιδιών έχει αλλάξει, από έμμεση επιρροή στην προσωπική ανάπτυξη σε επείγουσα ανάγκη. Η σοβιετική προσχολική παιδαγωγική συνιστούσε να διαμορφωθούν στα παιδιά τα θεμέλια του συλλογισμού, του πατριωτισμού και του διεθνισμού.

Οι σύγχρονοι κορυφαίοι ερευνητές των προβλημάτων ηθικής εκπαίδευσης θεωρούν τις θεμελιώδεις πτυχές της: τη διαμόρφωση μιας συναισθηματικά θετικής στάσης απέναντι σε άτομα διαφορετικών εθνικοτήτων. καλλιέργεια της αγάπης στα παιδιά για την πατρίδα, ανθρώπινα συναισθήματα και στάσεις απέναντι στους ανθρώπους, τη φύση και τον κόσμο γύρω τους. αντίληψη ηθικών και βουλητικών ιδιοτήτων. ο σχηματισμός των θεμελίων μιας κουλτούρας επικοινωνίας με αγαπημένα πρόσωπα, σημαντικούς ενήλικες και συνομηλίκους· σωστή στάση απέναντι στον εαυτό του. καλλιεργώντας μια κουλτούρα συμπεριφοράς. Η ανάγκη για ηθική ανάπτυξη του παιδιού και τη διαμόρφωση πατριωτικών συναισθημάτων σε αυτό παρέμεινε αναλλοίωτη.

Έτσι, η ηθική και πατριωτική διαπαιδαγώγηση των παιδιών έχει στόχο να ξυπνήσει στα παιδιά, με διάφορα παιδαγωγικά μέσα, το ενδιαφέρον για τον κόσμο γύρω τους, την αγάπη για την Πατρίδα και το ηρωικό παρελθόν της. Επί του παρόντος, στη χώρα μας, η ανάδειξη μιας ιδιαίτερα ηθικής, πατριωτικής προσωπικότητας είναι ένα από τα καθήκοντα προτεραιότητας της κυβέρνησης. Στο πλαίσιο της ηθικής και πατριωτικής αγωγής στο ειδικό πρόγραμμα «Πατριωτική αγωγή πολιτών της Ρωσικής Ομοσπονδίας για το 2011-2015», που εγκρίθηκε από την κυβέρνηση της Ρωσικής Ομοσπονδίας στις 5 Οκτωβρίου 2010. νοείται ως η διαδικασία προαγωγής της ηθικής ανάπτυξης ενός ατόμου, η διαμόρφωση των ηθικών συναισθημάτων του (συνείδηση, καθήκον, πίστη, ευθύνη, ιθαγένεια, πατριωτισμός), ηθικός χαρακτήρας (υπομονή, έλεος, καλοσύνη), ηθική θέση (η ικανότητα διάκριση μεταξύ καλού και κακού, την εκδήλωση ανιδιοτελούς αγάπης, την ετοιμότητα να ξεπεράσουμε τις προκλήσεις της ζωής), την ηθική συμπεριφορά (ετοιμότητα να υπηρετήσουμε τους ανθρώπους και την Πατρίδα).