Κοινωνική και ηθική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας

Εκπαιδευτικός χώρος «Κοινωνική και επικοινωνιακή ανάπτυξη»Είναι αρκετά ποικιλόμορφο στα καθήκοντά του και καλύπτει ένα ευρύ φάσμα ανάπτυξης των αναμενόμενων προσωπικών ιδιοτήτων ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας.
Ειδικότερα, ένας από τους στόχους αυτής της κατεύθυνσης είναι αφομοίωση κανόνων και αξιών αποδεκτών στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων των ηθικών και ηθικών αξιών.Έτσι, η ηθική αγωγή αποτελεί μέρος της κοινωνικής και επικοινωνιακής ανάπτυξης του παιδιού.
Ήδη από μικρή ηλικία, τα παιδιά αρχίζουν να μαθαίνουν τις αξίες της κοινωνίας στην οποία ζουν. Μπορεί να λεχθεί ότι η κοινωνική και ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών ξεκινά με τα ερωτήματα: «Τι είναι καλό; Τι είναι κακό; Καθήκοντα κοινωνικής και ηθικής αγωγής παιδιών προσχολικής ηλικίας:
1. Διαμόρφωση των θεμελίων των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας του παιδιού, των αρχικών του ιδεών και συναισθημάτων, θέσεων συμπεριφοράς.
2. Διαμόρφωση προσεκτικής στάσης απέναντι στις ηθικές και ηθικές, οικουμενικές αξίες.
3. Ανάπτυξη αυτοελέγχου και αυτογνωσίας του παιδιού ώστε να συμμορφώνεται με τη συμπεριφορά του σε ορισμένους κανόνες και πρότυπα αποδεκτά στην κοινωνία. Από εδώ ακολουθούν οι κύριες μορφές αλληλεπίδρασης με τα παιδιά:
- γνωριμία με έργα λογοτεχνίας, οι πλοκές των οποίων αντικατοπτρίζουν ηθικά προβλήματα.
- ηθικές και ηθικές συνομιλίες.
- συγγραφή ιστοριών, παραμυθιών.
— σχεδιασμός παιχνιδιού προβληματικών καταστάσεων. Οι ευκαιρίες μάθησης θα αυξηθούν σημαντικά εάν χρησιμοποιήσετε ολοκληρωμένα μαθήματα ή χρησιμοποιήσετε παραδείγματα από τη ζωή των ίδιων των παιδιών. Είναι απαραίτητο να συμπεριληφθούν τα παιδιά σε μια ποικιλία δραστηριοτήτων στις οποίες αποκτούν συγκεκριμένη εμπειρία σε ηθικές πράξεις και σχέσεις. Οι κύριες μορφές αλληλεπίδρασης με παιδιά προσχολικής ηλικίας: Γνωριμία των παιδιών με έργα λογοτεχνίας, οι πλοκές των οποίων αντικατοπτρίζουν ηθικά προβλήματα. Τα θεμέλια της ηθικής μπορούν να παρουσιαστούν μέσα από την πλοκή ενός γνωστού παραμυθιού ή άλλου λογοτεχνικού έργου.
Για παράδειγμα, αφού διαβάσετε το παραμύθι «Τα τρία γουρουνάκια», μπορείτε να συζητήσετε την κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι κύριοι χαρακτήρες και να ρωτήσετε: «Τι έκανε λάθος ο λύκος; Γιατί δεν μπορείς να το κάνεις αυτό;».
Τα παραμύθια "Κύκνοι χήνες", "Τρεις αρκούδες", "Σταχτοπούτα", "Κοκκινοσκουφίτσα", "Χρυσό κλειδί", "Ασχημό παπάκι" και πολλά άλλα μπορούν να χρησιμεύσουν ως εξαιρετική καλλιτεχνική βάση για τη μελέτη και τη συζήτηση ηθικών εννοιών. Στο μέλλον, τα ίδια τα παιδιά θα μπορούν να βρίσκουν παραδείγματα παραβιάσεων των ηθικών κανόνων και αξιών σε λογοτεχνικά κείμενα. Ηθικές και ηθικές συνομιλίες.Οι συνομιλίες με τα παιδιά πρέπει να δομούνται με τέτοιο τρόπο ώστε η ηθική και ηθική αντίληψη να αποκτά γι' αυτά ένα ζωντανό, ζωντανό περιεχόμενο. Τότε αναπτύσσονται εντονότερα τα ηθικά συναισθήματα. Επομένως, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε με τα παιδιά για τις καταστάσεις, τις εμπειρίες των ηρώων των λογοτεχνικών έργων ή των ηρώων πραγματικών καταστάσεων, για τη νομιμότητα των πράξεών τους. Γράψιμο ιστοριών, παραμυθιών.Η μαθησιακή διαδικασία θα γίνει δημιουργική τόσο για τον δάσκαλο όσο και για το παιδί εάν οργανωθεί ως έρευνα, δραστηριότητες αναζήτησης. Για παράδειγμα, με βάση πλοκές από παραμύθια ή δικές τους ιστορίες, ο δάσκαλος μπορεί να προσφέρει στα παιδιά να μεταμορφώσουν δημιουργικά την πορεία της ιστορίας, να καταλήξουν σε διαφορετικά τέρματα, να εισαγάγουν απρόβλεπτες καταστάσεις, να συνδυάσουν πολλές πλοκές σε μία κ.λπ. Αυτές οι δημιουργικές εργασίες θα διαμορφώσουν την ικανότητα του παιδιού να σκέφτεται, να συλλογίζεται, να το ενθαρρύνει να αναζητά ανεξάρτητα λύσεις, να διαμορφώνει τη δική του συμπεριφορά. Το παιδί προσχολικής ηλικίας θα μπορεί συγκεκριμένα παραδείγματα για τη διαπίστωση μη συμμόρφωσης με τους κανόνες συμπεριφοράςκαι αποφασίστε πώς να το διορθώσετε. Στη συνέχεια τα ίδια τα παιδιά θα μπορούν να επινοήσουν μικρές ιστορίες, ενσωματώνοντας τη γνώση που έχουν μάθει σε αυτά. Σχεδιασμός παιχνιδιού προβληματικών καταστάσεων.Σε αυτή την περίπτωση, είναι επιθυμητό να οργανωθεί πρακτικές δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένων καταστάσεων παιχνιδιού, παιχνιδιών ρόλων, παιχνιδιών δραματοποίησης σε ηθικά θέματα, αφού η ηθική ηθική διαμορφώνεται στην ενότητα λόγου και πράξης. Η παρουσία ηθικών στοιχείων στο παιχνίδι θα επιτρέψει στον δάσκαλο να εξοικειώσει πιο εύκολα τα παιδιά προσχολικής ηλικίας με τις πνευματικές αξίες του κόσμου γύρω τους. Τα μοντέλα παιχνιδιών πρέπει να κατασκευάζονται σύμφωνα με τα ενδιαφέροντα και τις δυνατότητες των παιδιών, με την κοινωνική τους εμπειρία και τα ηλικιακά χαρακτηριστικά τους. Όταν αλληλεπιδράτε με παιδιά, είναι απαραίτητο να τηρείτε αρχές της ανθρωπιστικής παιδαγωγικής, και συγκεκριμένα:
- Δημιουργήστε μια ατμόσφαιρα που ευνοεί την εμφάνιση νέων ιδεών, ενσταλάσσοντας αυτοπεποίθηση και επιθυμία να μιλήσετε.
- Χρησιμοποιήστε τα λάθη των παιδιών για να σχηματίσετε μια νέα, θετική προοπτική και όχι για καταδίκη.

ΗΘΙΚΗ ΑΓΩΓΗ των παιδιών προσχολικής ηλικίας - η σκόπιμη δραστηριότητα του παιδαγωγού για τη διαμόρφωση των ηθικών συναισθημάτων, των ηθικών ιδεών των παιδιών, της ενστάλαξης κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς που καθορίζουν τη στάση τους απέναντι στον εαυτό τους, τους άλλους ανθρώπους, τα πράγματα, τη φύση, την κοινωνία

Η ΗΘΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι μια διαδικασία θετικών ποιοτικών αλλαγών στις ηθικές ιδέες, τα συναισθήματα, τις δεξιότητες και τα κίνητρα της συμπεριφοράς των παιδιών.

Τα θεμέλια μιας άκρως ηθικής προσωπικότητας τίθενται στην προσχολική ηλικία, όπως αποδεικνύεται από τις μελέτες των A.N. Leontiev, V.S. Mukhina, S.G. Yakobson, V.G. Nechaeva, T.A.

Στην προσχολική ηλικία, με την καθοδήγηση των ενηλίκων, το παιδί αποκτά την αρχική εμπειρία συμπεριφοράς, σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα, συνομηλίκους, πράγματα, φύση, μαθαίνει τους ηθικούς κανόνες της κοινωνίας στην οποία ζει. Η προσχολική ηλικία χαρακτηρίζεται από μεγάλες ευκαιρίες για ηθική εκπαίδευση των παιδιών: σε διάφορους αναπτυσσόμενους τύπους των δραστηριοτήτων τους, διαμορφώνονται με επιτυχία ορισμένοι τρόποι συνειδητού ελέγχου της συμπεριφοράς, της δραστηριότητας, της ανεξαρτησίας και της πρωτοβουλίας τους. Σε μια κοινωνία συνομηλίκων, δημιουργούνται θετικές σχέσεις μεταξύ των παιδιών προσχολικής ηλικίας, διαμορφώνεται η καλή θέληση και ο σεβασμός προς τους άλλους, δημιουργείται μια αίσθηση συντροφικότητας και φιλίας. Η σωστή ανατροφή εμποδίζει το παιδί να συσσωρεύσει αρνητικές εμπειρίες, εμποδίζει την ανάπτυξη ανεπιθύμητων δεξιοτήτων και συμπεριφορικών συνηθειών, οι οποίες μπορούν να επηρεάσουν αρνητικά τη διαμόρφωση των ηθικών του ιδιοτήτων.

Τα κύρια καθήκοντα της ηθικής αγωγήςΤα παιδιά προσχολικής ηλικίας περιλαμβάνουν τη διαμόρφωση στα παιδιά ηθικών συναισθημάτων, θετικών δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς, ηθικών ιδεών και κινήτρων συμπεριφοράς.

Εκπαίδευση στα παιδιά των ηθικών συναισθημάτων . Το συναίσθημα είναι μια ειδική μορφή στάσης του ατόμου στα φαινόμενα της πραγματικότητας, λόγω της συμμόρφωσής τους ή της μη συμμόρφωσής τους με τις ανθρώπινες ανάγκες. Τα ηθικά συναισθήματα, μαζί με τα αισθητικά και τα πνευματικά, ανήκουν στην ομάδα των ανώτερων συναισθημάτων. Τα συναισθήματα των παιδιών αναπτύσσονται πιο έντονα στην προσχολική ηλικία. Μπορούν να εκδηλωθούν στη στάση του παιδιού απέναντι στον εαυτό του (αυτοεκτίμηση, τιμή, συνείδηση, εμπιστοσύνη ή, αντίθετα, αίσθημα ανασφάλειας, κατωτερότητας, απόγνωσης κ.λπ.) και σε σχέση σε άλλα άτομα (συμπάθεια, ανταπόκριση, συμπάθεια, καλοσύνη, συναισθήματα φιλίας, αγάπη, συντροφικότητα ή αντιπάθεια, θυμός, θυμός, αδιαφορία, ντροπή, ενοχή κ.λπ.) και σε σχέση με την ομάδα (αίσθημα αλληλεγγύης, συλλογικότητα κ.λπ. .). Σε παιδιά μεγαλύτερης προσχολικής ηλικίας, οι απαρχές σύνθετων συναισθημάτων έχουν ήδη διαμορφωθεί, για παράδειγμα, μια αίσθηση πατριωτισμού. Τα συναισθήματα ενθαρρύνουν τα παιδιά να αναλάβουν δράση: βοήθεια, δείξτε φροντίδα, προσοχή, ηρεμία, παρακαλώ. Τα συναισθήματα ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας διακρίνονται από ειλικρίνεια, αμεσότητα, αστάθεια. Το εκπαιδευτικό έργο στοχεύει στη διεύρυνση του κόσμου των συναισθημάτων των παιδιών, καθιστώντας τα πιο σταθερά, βαθιά, συνειδητά

2. Διαμόρφωση δεξιοτήτων και συνηθειών ηθικής συμπεριφοράς των παιδιών .

Στην προσχολική ηλικία, τα παιδιά συσσωρεύουν την πρώτη εμπειρία ηθικής συμπεριφοράς, σχηματίζουν τις πρώτες δεξιότητες οργανωμένης και πειθαρχημένης συμπεριφοράς, θετικές δεξιότητες / σχέσεις με συνομηλίκους και ενήλικες, δεξιότητες ανεξαρτησίας, ικανότητα συμμετοχής σε ενδιαφέρουσες και χρήσιμες δραστηριότητες, διατήρηση της τάξης και της καθαριότητας του περιβάλλοντος. Αυτές οι δεξιότητες διορθώνονται και μετατρέπονται σε συνήθειες (η συνήθεια να λες γεια και αντίο, να ευχαριστείς για την υπηρεσία, να βάζεις οτιδήποτε στη θέση του, να συμπεριφέρεσαι με πολιτισμένο τρόπο σε δημόσιους χώρους, να κάνεις ευγενικά αίτημα κ.λπ.). Η αφομοίωση των συνηθειών ξεκινά ακόμα και σε μια ηλικία που δεν μπορεί κανείς να υπολογίζει σε μια συνειδητή στάση του παιδιού στις απαιτήσεις και τις οδηγίες των ενηλίκων. Σε μικρότερη προσχολική ηλικία, τα παιδιά διδάσκονται τη στοιχειώδη καθημερινή κουλτούρα, την ευγένεια, το κοινό παιχνίδι και την υπακοή. Στη μέση προσχολική ηλικία, συνεχίζουν να διαμορφώνονται οι συνήθειες της πολιτιστικής επικοινωνίας με ενήλικες, συνομηλίκους, οι συνήθειες να λένε την αλήθεια, να τηρούν την καθαριότητα, την τάξη, να κάνουν χρήσιμες δραστηριότητες, η συνήθεια της εργατικής προσπάθειας. Στη μεγαλύτερη προσχολική ηλικία, αυτές οι συνήθειες παγιώνονται και διαμορφώνονται πιο σύνθετες: η συνήθεια των συλλογικών παιχνιδιών, της εργασίας και των σπουδών, η ακριβής εκπλήρωση των εργασιών και των καθηκόντων, οι συνήθειες αλληλοβοήθειας, η βοήθεια ενηλίκων κ.λπ.

3. Διαμόρφωση ηθικών ιδεών και κινήτρων για διοίκηση . Ενθαρρύνοντας τα παιδιά να ενεργούν με συγκεκριμένο τρόπο, ο παιδαγωγός εξηγεί την καταλληλότητα και την ορθότητα μιας τέτοιας συμπεριφοράς. Η εξήγηση δίνεται σε συγκεκριμένα παραδείγματα. Αυτό βοηθά τα παιδιά να συνειδητοποιήσουν σταδιακά τις γενικές ηθικές έννοιες (ευγενικοί, ευγενικοί, δίκαιοι, σεμνοί, στοργικοί κ.λπ.), οι οποίες, λόγω της συγκεκριμένης σκέψης, δεν μπορούν να γίνουν άμεσα κατανοητές από αυτά. Ο εκπαιδευτικός φροντίζει ώστε τα παιδιά να κατανοούν την ουσία των ηθικών εννοιών, να συσχετίζουν μαζί τους το συγκεκριμένο περιεχόμενο των ενεργειών τους και των άλλων ανθρώπων. Αυτό αποτρέπει την εμφάνιση τυπικής γνώσης, όταν τα παιδιά έχουν γενικές ιδέες για το πώς να ενεργούν, αλλά δεν μπορούν να καθοδηγηθούν από αυτές στην καθημερινή ζωή. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας σχηματίζουν ιδέες για τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής, για το έργο των ενηλίκων, την κοινωνική του σημασία, για τον πατριωτισμό, για τους κανόνες συμπεριφοράς σε μια ομάδα συνομηλίκων, για μια στάση σεβασμού προς τους ενήλικες. Οι διαμορφωμένες ηθικές ιδέες χρησιμεύουν ως βάση για την ανάπτυξη κινήτρων συμπεριφοράς που ενθαρρύνουν τα παιδιά να κάνουν ορισμένες ενέργειες. Η έλλειψη ηθικών ιδεών εμποδίζει τα παιδιά να έρθουν σε επαφή με τους γύρω τους, μπορεί να προκαλέσει ιδιοτροπίες, αρνητική στάση απέναντι στις απαιτήσεις των ενηλίκων.

Αρχές εκπαίδευσης (γενικές)

ΑΡΧΕΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ - αρχικές διατάξεις που αντικατοπτρίζουν τους γενικούς νόμους της εκπαιδευτικής διαδικασίας, τους οποίους θα πρέπει να καθοδηγεί ο εκπαιδευτικός.

1. Η αρχή της σκοπιμότηταςσημαίνει ότι το εκπαιδευτικό έργο, το περιεχόμενο και οι μέθοδοί του υποτάσσονται στον στόχο

2. Η αρχή της ολοκληρωμένηςΗ διατροφή προβλέπει την ενότητα των καθηκόντων, των μέσων και των μεθόδων εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας, τη συνέχεια της ανατροφής και της ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού σε ένα προσχολικό ίδρυμα, την οικογένεια και την κοινωνία, την ενότητα των επιρροών στα συναισθήματα, τη συνείδηση ​​και τη συμπεριφορά.

3. Η αρχή ανατράφηκεια μέσα δραστηριότητες. Είναι απαραίτητο να αξιοποιηθούν οι ευκαιρίες καθενός από αυτά, να δημιουργηθούν ευνοϊκές συνθήκες για την έγκαιρη εμφάνιση και ανάπτυξή τους, να βασιστείτε σε κορυφαίες δραστηριότητες

4. Η αρχή της σχέσης του ανθρωπισμού και του σεβασμού της προσωπικότητας του παιδιού, σε συνδυασμό με υψηλές απαιτήσεις. Απαιτεί από τον παιδαγωγό και άλλους ενήλικες την εκδήλωση παιδαγωγικού τακτ. Ο σεβασμός, η ευαισθησία, η εμπιστοσύνη στα παιδιά δεν πρέπει ποτέ να μετατρέπονται σε συμμόρφωση και να οδηγούν σε μείωση της ακρίβειας απέναντί ​​τους.

Η αυστηρότητα του παιδαγωγού προς τα παιδιά εκδηλώνεται με ακεραιότητα, που εκδηλώνεται με τιμωρίες και ανταμοιβές, με δίκαιη στάση απέναντι στα παιδιά.

5. Η αρχή της εμπιστοσύνης στην εκπαίδευση στις θετικές ιδιότητες του παιδιού.Σε κάθε παιδί υπάρχουν θετικές ιδιότητες, αρετές που χρειάζεται ο δάσκαλος να ανεβάσει και να δώσει χλμ στην ανάπτυξη στην αντίστοιχη δραστηριότητα. Αυτό θα κάνει το παιδί να προσπαθήσει να βελτιώσει τη συμπεριφορά του, θα συμβάλει στην εκδήλωση της ατομικότητάς του. Αν και δίνετε έμφαση στις ελλείψεις, το να τις επισημαίνετε συνεχώς δεν βοηθάει τα παιδιά να απαλλαγούν από αυτές και συχνά ενισχύει αυτές τις ελλείψεις ακόμη περισσότερο.

6. Pointpip γονική μέριμνα σε μια ομάδα.Σε μια ομάδα συνομηλίκων, το παιδί μαθαίνει να συνδυάζει τα ενδιαφέροντά του με τα ενδιαφέροντα άλλων παιδιών, λαμβάνει στοιχειώδεις δεξιότητες συλλογικής ζωής. Η σημασία της ομάδας φαίνεται:

α) στην εκπαίδευση των παιδιών σχετικά με τους βασικούς κανόνες και τους κανόνες των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων (αισθήματα συντροφικότητας, σεβασμός για τους άλλους, ανθρωπιά).

β) στη διαμόρφωση του κοινωνικού προσανατολισμού του ατόμου (ένας συνδυασμός προσωπικών και συλλογικών συμφερόντων.

γ) στην αποκάλυψη της ατομικότητας του παιδιού.

δ) στην ευκαιρία να δείξουν τις γνώσεις τους, τη στάση τους απέναντι στους άλλους. στην ευκαιρία άσκησης ηθικών πράξεων·

ε) στην αμοιβαία επιρροή των παιδιών μεταξύ τους.

7. Η αρχή της συνεκτίμησης της ηλικίας και των ατομικών χαρακτηριστικών των παιδιών. _ Για κάθε ηλικία καθορίζονται συγκεκριμένα καθήκοντα εκπαίδευσης. Λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά των παιδιών, εφαρμόζονται κατάλληλες μέθοδοι και τεχνικές εκπαίδευσης και σκιαγραφείται το συγκεκριμένο περιεχόμενό της. Στη διαδικασία της ανατροφής, είναι επίσης απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα ατομικά χαρακτηριστικά του παιδιού, που καθορίζονται από τη μοναδικότητα της νευρικής του δραστηριότητας, τις συνθήκες διαβίωσης και την ανατροφή στην οικογένεια. Η επιτυχία της εκπαίδευσης εξαρτάται από την προσεκτική μελέτη από τον δάσκαλο της συμπεριφοράς κάθε παιδιού και την εφαρμογή κατάλληλων μεθόδων και τεχνικών της εκπαίδευσής του.

24Μέθοδοι κοινωνικής και ηθικής αγωγής παιδιών προσχολικής ηλικίας.

ΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ είναι μέθοδοι παιδαγωγικής επιρροής μέσω των οποίων πραγματοποιείται η διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού.

Η ανατροφή των παιδιών απαιτεί ένα σύμπλεγμα διαφορετικών μεθόδων. Στην προσχολική παιδαγωγική υιοθετείται η ακόλουθη ταξινόμηση μεθόδων για την ηθική εκπαίδευση των παιδιών:

Μέθοδοι σχηματισμού δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς.

Μέθοδοι Σχηματισμού ηθικών ιδεών, κρίσεων, σκηνών.

Μέθοδοι διόρθωσης συμπεριφοράς.

Εγώ Μέθοδοι διαμόρφωσης δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς. Αυτή η ομάδα μεθόδων εξασφαλίζει τη συσσώρευση πρακτικής εμπειρίας στην κοινωνική συμπεριφορά στα παιδιά.

Αυτό περιλαμβάνει μια μέθοδος εξοικείωσης του παιδιού σε θετικές μορφές κοινωνικής συμπεριφοράς(χαιρετήστε και πείτε αντίο, ευχαριστήστε αυτήν την υπηρεσία, απαντήστε ευγενικά σε ερωτήσεις, φροντίστε τα πράγματα κ.λπ.). Μαθαίνουν να το κάνουν αυτό από γυμνάσιαπου περιλαμβάνουν την ένταξη των παιδιών σε ποικίλες πρακτικές δραστηριότητες, στην επικοινωνία με συνομηλίκους και ενήλικες (σε φυσικές και ειδικά δημιουργημένες καταστάσεις).

Μέθοδος χειρισμούΔίνω τη μεγαλύτερη επίδραση αν συνδυάζεται με το παράδειγμα ενηλίκων ή άλλων παιδιών. Ταυτόχρονα, το παιδί θα πρέπει να έχει την επιθυμία να μοιάζει, να μιμείται. Εάν το παράδειγμα αντικατοπτρίζεται στις δραστηριότητες του παιδιού, μπορούμε να μιλήσουμε για τη σημασία του και την ενεργό επιρροή του στην προσωπικότητα του παιδιού.

Μεγάλης σημασίας μέθοδος σκόπιμης παρατήρησηςδιοργανώνεται από τον δάσκαλο (για παράδειγμα, τα μικρότερα παιδιά παρακολουθούν τους φιλικούς αγώνες των μεγαλύτερων παιδιών προσχολικής ηλικίας). Αυτή δεν είναι απλώς μια παθητική μέθοδος, τρέφει την εμπειρία των παιδιών, διαμορφώνει σταδιακά μια στάση απέναντι στο φαινόμενο και επηρεάζει θετικά τη συμπεριφορά. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε δράση προβολής. Αυτή η μέθοδος είναι αποτελεσματική στην εκπαίδευση των δεξιοτήτων πολιτισμικής συμπεριφοράς των παιδιών.

Πολύ σημαντικό μέθοδος οργάνωσης από τον εκπαιδευτή δραστηριοτήτων κοινωνικά χρήσιμου χαρακτήρα (για παράδειγμα, συλλογική εργασία για τον καθαρισμό του χώρου, φύτευση θάμνων, λουλουδιών κ.λπ.). Σημαντική μέθοδος είναι το παιδικό παιχνίδι, ιδιαίτερα το παιχνίδι ρόλων. Δίνει στο παιδί την ευκαιρία να δημιουργήσει ελεύθερα και ανεξάρτητα σχέσεις με άλλα παιδιά, να επιλέξει θέματα, να παίξει στόχους και να ενεργήσει με βάση τη γνώση των κανόνων και των κανόνων συμπεριφοράς, τις υπάρχουσες ιδέες για τα φαινόμενα της πραγματικότητας. Το παιχνίδι επιτρέπει σε έναν ενήλικα να δει ξεκάθαρα τα επιτεύγματα και τις ελλείψεις στο επίπεδο της ηθικής ανάπτυξης του παιδιού, να σκιαγραφήσει τα καθήκοντα της ανατροφής του.

2. Μέθοδοι Σχηματισμού ηθικών ιδεών, κρίσεις. οι βαθμολογίες περιλαμβάνουν:

συνομιλίες για ηθικά θέματα,

ανάγνωση μυθοπλασίας,

ιστορία,

εξέταση και συζήτηση εικόνων, εικονογραφήσεων, ταινιών.

μέθοδος πειθούς.

Αυτές οι μέθοδοι χρησιμοποιούνται ευρέως τόσο στις μαρμελάδες όσο και στην καθημερινή ζωή των παιδιών. Ταυτόχρονα, ο παιδαγωγός θα πρέπει να αποφεύγει την ηθική, η αφομοίωση της γνώσης από τα παιδιά θα πρέπει να γίνεται με φόντο τη θετική συναισθηματική τους κατάσταση. Ο σχηματισμός στα παιδιά σωστών εκτιμήσεων της συμπεριφοράς και των στάσεων των ανθρώπων συμβάλλει στη μετατροπή των ηθικών ιδεών σε κίνητρα συμπεριφοράς.

3. Μέθοδοι διόρθωσης συμπεριφοράς. Εάν οι μέθοδοι των δύο πρώτων ομάδων είναι από τις κύριες μεθόδους ηθικής αγωγής, τότε οι μέθοδοι αυτής της ομάδας είναι βοηθητικές. το μεθόδους ανταμοιβής και τιμωρίας. Στις επιβραβεύσεις και τις τιμωρίες καταγράφεται συχνότερα το αποτέλεσμα της ηθικής ανατροφής του παιδιού.

προβολή(δάσκαλος) μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορες μορφές: έγκριση, ένα χαμόγελο, ένα νεύμα του κεφαλιού, ένα δώρο, μια ιστορία για τις θετικές ενέργειες του παιδιού στον οικογενειακό κύκλο ή μπροστά σε συνομηλίκους, κοινή εργασία παιδιών και ενηλίκων, ανάθεση υπεύθυνη υπόθεση, πηγαίνοντας στον κινηματογράφο, στο πάρκο κ.λπ.

Η ενθάρρυνση θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη τα ακόλουθα παιδαγωγικές απαιτήσεις:

1, Ενθαρρύνετε την ανάγκη να έγκαιρα και επιδέξια.

2, Η ενθάρρυνση παρέχει συγκεκριμένους ορισμούς, για παράδειγμα: «ευγενικός», «ευγενικός» κλπ. Αυτές οι λέξεις τονίζουν την ηθική έννοια των πράξεων.

3. Η ενθάρρυνση πρέπει να αξίζει. Είναι απαραίτητο να ενθαρρύνουμε μόνο εκείνες τις ενέργειες που απαιτούν σωματικές, ψυχικές, ηθικές προσπάθειες.

4. Σε οποιαδήποτε ενθάρρυνση, πρέπει να ξέρεις το μέτρο, δεν πρέπει να επαινείς τα ίδια παιδιά.

6. Είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη η ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά.

ΤιμωρίαΣτην ανατροφή των παιδιών προσχολικής ηλικίας, μπορεί κανείς να κάνει χωρίς τιμωρία, ανάλογα με τα ατομικά χαρακτηριστικά, μια τέτοια οργάνωση της παιδαγωγικής διαδικασίας, όταν όλα τα παιδιά συμμετέχουν σε ουσιαστικές ηθικά προσανατολισμένες δραστηριότητες. Η σύγχρονη παιδαγωγική αποκλείει τη σωματική τιμωρία, τον εκφοβισμό, τα προσβλητικά χαρακτηριστικά. τιμωρίες που υποβαθμίζουν την αξιοπρέπεια της προσωπικότητας του παιδιού. τιμωρία με εργασία, στέρηση τροφής, ύπνου, βόλτες.

Η τιμωρία μπορεί να πραγματοποιηθεί με τις ακόλουθες μορφές: παρατήρηση, στέρηση στοργής, προσωρινή άρνηση να μιλήσει και να μιλήσει με το παιδί, απαγόρευση να κάνεις αυτό που αγαπάς, στέρηση επικοινωνίας με συνομηλίκους και υποσχόμενες απολαύσεις, προειδοποιήσεις ότι οι άλλοι θα μάθουν για το πράξη, συζήτηση της πράξης από όλα τα μέλη της οικογένειας ή σε συνομηλίκους.

Απαιτήσεις για τη χρήση ποινών:

1. Πριν τιμωρήσετε, πρέπει να μάθετε τον λόγο της ανυπακοής. Η τιμωρία πρέπει να είναι δίκαιη, για μια ανήθικη πράξη,

2. Η τιμωρία δεν είναι υποχρεωτική μέθοδος εκπαίδευσης.

3. Η τιμωρία θέλει μεγάλο τακτ, υπομονή, προσοχή.

4. Η τιμωρία πρέπει να συνδυάζεται με αυστηρότητα. Ο ενήλικας πρέπει να είναι ακλόνητος στην απόφασή του, διαφορετικά το παιδί θα ελπίζει στην ακύρωσή της.

5. Ο παιδαγωγός πρέπει να προβλέψει την αντίδραση των παιδιών στην τιμωρία, να προσπαθήσει να τα ευαισθητοποιήσει για το απαράδεκτο των πράξεών τους.

6. Η τιμωρία βασίζεται στο σεβασμό της προσωπικότητας του παιδιού.

7. Οι ενήλικες πρέπει να θυμούνται για την τιμωρία. Το κακό της συχνής τιμωρίας είναι προφανές: το παιδί αρχίζει να εξαπατά για να αποφύγει την τιμωρία ή σταματά να ανταποκρίνεται σε αυτήν. Οι συχνές τιμωρίες μιλούν για την αδυναμία του παιδαγωγού.

ΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ είναι μέθοδοι παιδαγωγικής επιρροής μέσω των οποίων πραγματοποιείται η διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού.

Η ανατροφή των παιδιών απαιτεί ένα σύμπλεγμα διαφορετικών μεθόδων. Στην προσχολική παιδαγωγική υιοθετείται η ακόλουθη ταξινόμηση μεθόδων για την ηθική εκπαίδευση των παιδιών:

Μέθοδοι σχηματισμού δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς.

Μέθοδοι Σχηματισμού ηθικών ιδεών, κρίσεων, σκηνών.

Μέθοδοι διόρθωσης συμπεριφοράς.

Εγώ Μέθοδοι διαμόρφωσης δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς. Αυτή η ομάδα μεθόδων εξασφαλίζει τη συσσώρευση πρακτικής εμπειρίας στην κοινωνική συμπεριφορά στα παιδιά.

Αυτό περιλαμβάνει Η μέθοδος εξοικείωσης του παιδιού σε θετικές μορφές κοινωνικής συμπεριφοράς(χαιρετήστε και πείτε αντίο, ευχαριστήστε αυτήν την υπηρεσία, απαντήστε ευγενικά σε ερωτήσεις, φροντίστε τα πράγματα κ.λπ.). Μαθαίνουν να το κάνουν αυτό από άσκησηπου περιλαμβάνουν την ένταξη των παιδιών σε ποικίλες πρακτικές δραστηριότητες, στην επικοινωνία με συνομηλίκους και ενήλικες (σε φυσικές και ειδικά δημιουργημένες καταστάσεις).

Μέθοδος χειρισμούΤο εγώ έχει τη μεγαλύτερη απήχηση αν συνδυαστεί με το παράδειγμα των ενηλίκων ή άλλων παιδιών. Ταυτόχρονα, το παιδί θα πρέπει να έχει την επιθυμία να μοιάζει, να μιμείται. Εάν το παράδειγμα αντικατοπτρίζεται στις δραστηριότητες του παιδιού, μπορούμε να μιλήσουμε για τη σημασία του και την ενεργό επιρροή του στην προσωπικότητα του παιδιού.

Μεγάλης σημασίας Μέθοδος σκόπιμης παρατήρησηςδιοργανώνεται από τον δάσκαλο (για παράδειγμα, τα μικρότερα παιδιά παρακολουθούν τους φιλικούς αγώνες των μεγαλύτερων παιδιών προσχολικής ηλικίας). Αυτή δεν είναι απλώς μια παθητική μέθοδος, τρέφει την εμπειρία των παιδιών, διαμορφώνει σταδιακά μια στάση απέναντι στο φαινόμενο και επηρεάζει θετικά τη συμπεριφορά. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε δράση προβολής. Αυτή η μέθοδος είναι αποτελεσματική στην εκπαίδευση των δεξιοτήτων πολιτισμικής συμπεριφοράς των παιδιών.

Πολύ σημαντικό Η μέθοδος οργάνωσης από τον παιδαγωγό δραστηριοτήτων κοινωνικά χρήσιμου χαρακτήρα (για παράδειγμα, συλλογική εργασία για τον καθαρισμό του χώρου, φύτευση θάμνων, λουλουδιών κ.λπ.). Σημαντική μέθοδος είναι το παιδικό παιχνίδι, ιδιαίτερα το παιχνίδι ρόλων. Δίνει στο παιδί την ευκαιρία να δημιουργήσει ελεύθερα και ανεξάρτητα σχέσεις με άλλα παιδιά, να επιλέξει θέματα, να παίξει στόχους και να ενεργήσει με βάση τη γνώση των κανόνων και των κανόνων συμπεριφοράς, τις υπάρχουσες ιδέες για τα φαινόμενα της πραγματικότητας. Το παιχνίδι επιτρέπει σε έναν ενήλικα να δει ξεκάθαρα τα επιτεύγματα και τις ελλείψεις στο επίπεδο της ηθικής ανάπτυξης του παιδιού, να σκιαγραφήσει τα καθήκοντα της ανατροφής του.

2. Μέθοδοι Σχηματισμού ηθικών ιδεών , κρίσεις. οι βαθμολογίες περιλαμβάνουν:

Συζητήσεις για ηθικά θέματα,

Διαβάζοντας μυθοπλασία,

Ιστορία,

Εξέταση και συζήτηση ζωγραφικής, εικονογραφήσεων, ταινιών.

μέθοδος πειθούς.

Αυτές οι μέθοδοι χρησιμοποιούνται ευρέως τόσο στις μαρμελάδες όσο και στην καθημερινή ζωή των παιδιών. Ταυτόχρονα, ο παιδαγωγός θα πρέπει να αποφεύγει την ηθική, η αφομοίωση της γνώσης από τα παιδιά θα πρέπει να γίνεται με φόντο τη θετική συναισθηματική τους κατάσταση. Ο σχηματισμός στα παιδιά σωστών εκτιμήσεων της συμπεριφοράς και των στάσεων των ανθρώπων συμβάλλει στη μετατροπή των ηθικών ιδεών σε κίνητρα συμπεριφοράς.

3. Μέθοδοι διόρθωσης συμπεριφοράς . Εάν οι μέθοδοι των δύο πρώτων ομάδων είναι από τις κύριες μεθόδους ηθικής αγωγής, τότε οι μέθοδοι αυτής της ομάδας είναι βοηθητικές. το Μέθοδοι ενθάρρυνσης και τιμωρίας. Στις επιβραβεύσεις και τις τιμωρίες καταγράφεται συχνότερα το αποτέλεσμα της ηθικής ανατροφής του παιδιού.

προβολή(δάσκαλος) μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορες μορφές: έγκριση, ένα χαμόγελο, ένα νεύμα του κεφαλιού, ένα δώρο, μια ιστορία για τις θετικές ενέργειες του παιδιού στον οικογενειακό κύκλο ή μπροστά σε συνομηλίκους, κοινή εργασία παιδιών και ενηλίκων, ανάθεση υπεύθυνη υπόθεση, πηγαίνοντας στον κινηματογράφο, στο πάρκο κ.λπ.

Η ενθάρρυνση θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη τα ακόλουθα Παιδαγωγικές απαιτήσεις:

1, Ενθαρρύνετε την ανάγκη να έγκαιρα και επιδέξια.

2, Η ενθάρρυνση παρέχει συγκεκριμένους ορισμούς, για παράδειγμα: «ευγενικός», «ευγενικός» κλπ. Αυτές οι λέξεις τονίζουν την ηθική έννοια των πράξεων.

3. Η ενθάρρυνση πρέπει να αξίζει. Είναι απαραίτητο να ενθαρρύνουμε μόνο εκείνες τις ενέργειες που απαιτούν σωματικές, ψυχικές, ηθικές προσπάθειες.

4. Σε οποιαδήποτε ενθάρρυνση, πρέπει να ξέρεις το μέτρο, δεν πρέπει να επαινείς τα ίδια παιδιά.

6. Είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη η ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά.

ΤιμωρίαΔεν μπορεί να θεωρηθεί ως υποχρεωτική μέθοδος επιρροής Στην ανατροφή των παιδιών προσχολικής ηλικίας μπορεί κανείς να κάνει χωρίς τιμωρία, ανάλογα με τα ατομικά χαρακτηριστικά, με μια τέτοια οργάνωση της παιδαγωγικής διαδικασίας, όταν όλα τα παιδιά ασχολούνται με ουσιαστικές ηθικά προσανατολισμένες δραστηριότητες. Η σύγχρονη παιδαγωγική αποκλείει τη σωματική τιμωρία, τον εκφοβισμό, τα προσβλητικά χαρακτηριστικά. τιμωρίες που υποβαθμίζουν την αξιοπρέπεια της προσωπικότητας του παιδιού. τιμωρία με εργασία, στέρηση τροφής, ύπνου, βόλτες.

Η τιμωρία μπορεί να πραγματοποιηθεί με τις ακόλουθες μορφές: παρατήρηση, στέρηση στοργής, προσωρινή άρνηση να μιλήσει και να μιλήσει με το παιδί, απαγόρευση να κάνεις αυτό που αγαπάς, στέρηση επικοινωνίας με συνομηλίκους και υποσχόμενες απολαύσεις, προειδοποιήσεις ότι οι άλλοι θα μάθουν για το πράξη, συζήτηση της πράξης από όλα τα μέλη της οικογένειας ή σε συνομηλίκους.

Απαιτήσεις για τη χρήση ποινών:

1. Πριν τιμωρήσετε, πρέπει να μάθετε τον λόγο της ανυπακοής. Η τιμωρία πρέπει να είναι δίκαιη, για μια ανήθικη πράξη,

2. Η τιμωρία δεν είναι υποχρεωτική μέθοδος εκπαίδευσης.

3. Η τιμωρία θέλει μεγάλο τακτ, υπομονή, προσοχή.

4. Η τιμωρία πρέπει να συνδυάζεται με αυστηρότητα. Ο ενήλικας πρέπει να είναι ακλόνητος στην απόφασή του, διαφορετικά το παιδί θα ελπίζει στην ακύρωσή της.

5. Ο παιδαγωγός πρέπει να προβλέψει την αντίδραση των παιδιών στην τιμωρία, να προσπαθήσει να τα ευαισθητοποιήσει για το απαράδεκτο των πράξεών τους.

6. Η τιμωρία βασίζεται στο σεβασμό της προσωπικότητας του παιδιού.

7. Οι ενήλικες πρέπει να θυμούνται για την τιμωρία. Το κακό της συχνής τιμωρίας είναι προφανές: το παιδί αρχίζει να εξαπατά για να αποφύγει την τιμωρία ή σταματά να ανταποκρίνεται σε αυτήν. Οι συχνές τιμωρίες μιλούν για την αδυναμία του παιδαγωγού.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

• Εισαγωγή
• 1. Κοινωνική και ηθική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας (έννοια, καθήκοντα, αρχές)
• 2. Μέθοδοι κοινωνικής και ηθικής αγωγής παιδιών προσχολικής ηλικίας
• 3. Προσδιορισμός του επιπέδου κοινωνικής και ηθικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας
• 4. Προσδιορισμός του επιπέδου διαμόρφωσης ηθικής συμπεριφοράς σε παιδιά προσχολικής ηλικίας
• συμπέρασμα
• Εφαρμογή

Εισαγωγή

Η αιωνιότητα και η συνάφεια των προβλημάτων ηθικής αγωγής της νεότερης γενιάς είναι αδιαμφισβήτητη. Σε όλα τα στάδια της ανάπτυξης της παιδαγωγικής επιστήμης, οι στόχοι, οι στόχοι, το περιεχόμενο, οι μέθοδοι ηθικής αγωγής συζητήθηκαν από διαφορετικές οπτικές γωνίες και με διαφορετικά βάθη.

Ως αποτέλεσμα της κοινωνικής και ηθικής αγωγής συντελείται η ηθική ανάπτυξη του παιδιού, θεωρούμενη ως διαδικασία και αποτέλεσμα, η δυναμική των προοδευτικών αλλαγών στη σφαίρα της ανθρώπινης ηθικής. Ένας δείκτης της ηθικής ανάπτυξης ενός ατόμου είναι η ιδέα της ηθικής, τα ηθικά κίνητρα συμπεριφοράς και στάσεων, τα ηθικά συναισθήματα και, ως το υψηλότερο αποτέλεσμα, οι ηθικές ιδιότητες του ατόμου.

Με την πάροδο του χρόνου, το παιδί σταδιακά κατακτά τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς και σχέσεων που γίνονται αποδεκτές στην κοινωνία, οικειοποιείται, δηλαδή φτιάχνει το δικό του, που ανήκει στον εαυτό του, τρόπους και μορφές αλληλεπίδρασης, εκφράσεις στάσης απέναντι στους ανθρώπους, τη φύση, προσωπικά στον εαυτό του.

Τα προβλήματα ηθικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας εξετάστηκαν στην παιδαγωγική κληρονομιά της Κ.Δ. Ushinsky, N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, F.S. Levin-Schirina, D.V. Menzheritskaya, V.G. Nechaeva, L.A. Penevskaya, T.A. Μάρκοβα, Α.Π. Ουσόβα. Διάφορες πτυχές της κοινωνικής και ηθικής αγωγής των παιδιών προσχολικής ηλικίας αποκαλύπτονται στις μελέτες των σύγχρονων δασκάλων: R.S. Bure, S.A. Κοζλόβα, Γ.Ν. Γκοντίνα, Α.Μ. Vinogradova, M.I. Μπογκομόλοβα, Ε.Κ. Suslova, D.V. Σεργκέεβα. Στη δεκαετία του 80-90. 20ος αιώνας συνέχισε να μελετά το πρόβλημα της ηθικής αγωγής του Τ.Ι. Erofeeva, G.I. Γκριγκορένκο, Γ.Ν. Grishina, O.V. Artamonova και άλλοι.

1. Κοινωνική και ηθική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας (έννοια, καθήκοντα, αρχές)

Κοινωνική και ηθική αγωγή- αυτή είναι μια ενεργή σκόπιμη διαδικασία εισόδου του παιδιού στο κοινωνικό περιβάλλον, όταν λαμβάνει χώρα η αφομοίωση ηθικών κανόνων, αξιών, διαμορφώνεται η ηθική συνείδηση ​​του παιδιού, αναπτύσσονται ηθικά συναισθήματα και συνήθειες συμπεριφοράς.

ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗπαιδιά προσχολικής ηλικίας - η σκόπιμη δραστηριότητα του παιδαγωγού για τη διαμόρφωση των ηθικών συναισθημάτων των παιδιών, των ηθικών ιδεών, της ενστάλαξης κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς που καθορίζουν τη στάση τους απέναντι στον εαυτό τους, τους άλλους ανθρώπους, τα πράγματα, τη φύση, την κοινωνία.

ηθική ανάπτυξηΤα παιδιά προσχολικής ηλικίας είναι μια διαδικασία θετικών ποιοτικών αλλαγών στις ηθικές ιδέες, τα συναισθήματα, τις δεξιότητες και τα κίνητρα της συμπεριφοράς των παιδιών.

Τα θεμέλια μιας άκρως ηθικής προσωπικότητας μπαίνουν στην προσχολική ηλικία, όπως μαρτυρούν οι μελέτες του Α.Ν. Leontiev, V.S. Mukhina, S.G. Yakobson, V.G. Nechaeva, T.A. Markova κ.α.. Στα προσχολικά χρόνια, υπό την καθοδήγηση των ενηλίκων, το παιδί αποκτά την αρχική εμπειρία συμπεριφοράς, στάσεις απέναντι σε κοντινούς ανθρώπους, συνομηλίκους, πράγματα, φύση, μαθαίνει τους ηθικούς κανόνες της κοινωνίας στην οποία ζει. Η προσχολική ηλικία χαρακτηρίζεται από μεγάλες ευκαιρίες για ηθική εκπαίδευση των παιδιών: σε διάφορους αναπτυσσόμενους τύπους των δραστηριοτήτων τους, διαμορφώνονται με επιτυχία ορισμένοι τρόποι συνειδητού ελέγχου της συμπεριφοράς, της δραστηριότητας, της ανεξαρτησίας και της πρωτοβουλίας τους. Σε μια κοινωνία συνομηλίκων, δημιουργούνται θετικές σχέσεις μεταξύ των παιδιών προσχολικής ηλικίας, διαμορφώνεται η καλή θέληση και ο σεβασμός προς τους άλλους, δημιουργείται μια αίσθηση συντροφικότητας και φιλίας. Η σωστή ανατροφή εμποδίζει το παιδί να συσσωρεύσει αρνητικές εμπειρίες, εμποδίζει την ανάπτυξη ανεπιθύμητων δεξιοτήτων και συμπεριφορικών συνηθειών, οι οποίες μπορούν να επηρεάσουν αρνητικά τη διαμόρφωση των ηθικών του ιδιοτήτων.

Τα κύρια καθήκοντα της κοινωνικής και ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας περιλαμβάνουν τη διαμόρφωση ηθικών συναισθημάτων στα παιδιά, θετικές δεξιότητες και συνήθειες συμπεριφοράς, ηθικές ιδέες και κίνητρα συμπεριφοράς.

1. Εκπαίδευση στα παιδιά των ηθικών συναισθημάτων.Το συναίσθημα είναι μια ειδική μορφή στάσης του ατόμου στα φαινόμενα της πραγματικότητας, λόγω της συμμόρφωσής τους ή της μη συμμόρφωσής τους με τις ανθρώπινες ανάγκες. Τα ηθικά συναισθήματα, μαζί με τα αισθητικά και τα πνευματικά, ανήκουν στην ομάδα των ανώτερων συναισθημάτων. Τα συναισθήματα των παιδιών αναπτύσσονται πιο έντονα στην προσχολική ηλικία. Μπορούν να εκδηλωθούν στη στάση του παιδιού προς τον εαυτό του (αυτοεκτίμηση, τιμή, συνείδηση, εμπιστοσύνη ή, αντίθετα, αίσθημα ανασφάλειας, κατωτερότητας, απόγνωσης κ.λπ.) και σε σχέση με άλλους ανθρώπους (συμπάθεια, ανταπόκριση, συμπάθεια , ευγένεια, συναισθήματα φιλία, αγάπη, συντροφικότητα ή αντιπάθεια, θυμός, θυμός, αδιαφορία, ντροπή, ενοχή κ.λπ.), και σε σχέση με την ομάδα (αίσθημα αλληλεγγύης, συλλογικότητα κ.λπ.). Σε παιδιά μεγαλύτερης προσχολικής ηλικίας, οι απαρχές σύνθετων συναισθημάτων έχουν ήδη διαμορφωθεί, για παράδειγμα, μια αίσθηση πατριωτισμού. Τα συναισθήματα ενθαρρύνουν τα παιδιά να αναλάβουν δράση: βοήθεια, δείξτε φροντίδα, προσοχή, ηρεμία, παρακαλώ. Τα συναισθήματα ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας διακρίνονται από ειλικρίνεια, αμεσότητα, αστάθεια. Το εκπαιδευτικό έργο στοχεύει στη διεύρυνση του κόσμου των συναισθημάτων των παιδιών, καθιστώντας τα πιο σταθερά, βαθιά, συνειδητά

2. Διαμόρφωση δεξιοτήτων και συνηθειώνκοινωνικόςηθική συμπεριφορά των παιδιών.

Στην προσχολική ηλικία, τα παιδιά συσσωρεύουν την πρώτη εμπειρία ηθικής συμπεριφοράς, σχηματίζουν τις πρώτες δεξιότητες οργανωμένης και πειθαρχημένης συμπεριφοράς, δεξιότητες θετικών σχέσεων με συνομηλίκους και ενήλικες, δεξιότητες ανεξαρτησίας, ικανότητα συμμετοχής σε ενδιαφέρουσες και χρήσιμες δραστηριότητες, διατήρηση της τάξης και της καθαριότητας του περιβάλλοντος. Αυτές οι δεξιότητες διορθώνονται και μετατρέπονται σε συνήθειες (η συνήθεια να λες γεια και αντίο, να ευχαριστείς για την υπηρεσία, να βάζεις οτιδήποτε στη θέση του, να συμπεριφέρεσαι με πολιτισμένο τρόπο σε δημόσιους χώρους, να κάνεις ευγενικά αίτημα κ.λπ.). Η αφομοίωση των συνηθειών ξεκινά ακόμα και σε μια ηλικία που δεν μπορεί κανείς να υπολογίζει σε μια συνειδητή στάση του παιδιού στις απαιτήσεις και τις οδηγίες των ενηλίκων. Σε μικρότερη προσχολική ηλικία, τα παιδιά διδάσκονται τη στοιχειώδη καθημερινή κουλτούρα, την ευγένεια, το κοινό παιχνίδι και την υπακοή. Στη μέση προσχολική ηλικία, συνεχίζουν να διαμορφώνονται οι συνήθειες της πολιτιστικής επικοινωνίας με ενήλικες, συνομηλίκους, οι συνήθειες να λένε την αλήθεια, να τηρούν την καθαριότητα, την τάξη, να κάνουν χρήσιμες δραστηριότητες, η συνήθεια της εργατικής προσπάθειας. Στη μεγαλύτερη προσχολική ηλικία, αυτές οι συνήθειες παγιώνονται και διαμορφώνονται πιο σύνθετες: η συνήθεια των συλλογικών παιχνιδιών, της εργασίας και των σπουδών, η ακριβής εκπλήρωση των εργασιών και των καθηκόντων, οι συνήθειες αλληλοβοήθειας, η βοήθεια ενηλίκων κ.λπ.

3. Διαμόρφωση κοινωνικόςηθικές ιδέες και κίνητρα διοίκησης.Ενθαρρύνοντας τα παιδιά να ενεργούν με συγκεκριμένο τρόπο, ο παιδαγωγός εξηγεί την καταλληλότητα και την ορθότητα μιας τέτοιας συμπεριφοράς. Η εξήγηση δίνεται σε συγκεκριμένα παραδείγματα. Αυτό βοηθά τα παιδιά να συνειδητοποιήσουν σταδιακά τις γενικές ηθικές έννοιες (ευγενικοί, ευγενικοί, δίκαιοι, σεμνοί, στοργικοί κ.λπ.), οι οποίες, λόγω της συγκεκριμένης σκέψης, δεν μπορούν να γίνουν άμεσα κατανοητές από αυτά. Ο εκπαιδευτικός φροντίζει ώστε τα παιδιά να κατανοούν την ουσία των ηθικών εννοιών, να συσχετίζουν μαζί τους το συγκεκριμένο περιεχόμενο των ενεργειών τους και των άλλων ανθρώπων. Αυτό αποτρέπει την εμφάνιση τυπικής γνώσης, όταν τα παιδιά έχουν γενικές ιδέες για το πώς να ενεργούν, αλλά δεν μπορούν να καθοδηγηθούν από αυτές στην καθημερινή ζωή. Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας σχηματίζουν ιδέες για τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής, για το έργο των ενηλίκων, την κοινωνική του σημασία, για τον πατριωτισμό, για τους κανόνες συμπεριφοράς σε μια ομάδα συνομηλίκων, για μια στάση σεβασμού προς τους ενήλικες. Οι διαμορφωμένες ηθικές ιδέες χρησιμεύουν ως βάση για την ανάπτυξη κινήτρων συμπεριφοράς που ενθαρρύνουν τα παιδιά να κάνουν ορισμένες ενέργειες. Η έλλειψη ηθικών ιδεών εμποδίζει τα παιδιά να έρθουν σε επαφή με τους γύρω τους, μπορεί να προκαλέσει ιδιοτροπίες, αρνητική στάση απέναντι στις απαιτήσεις των ενηλίκων.

Αρχές κοινωνικής και ηθικής αγωγής.

1. Η αρχή της σκοπιμότητας σημαίνει ότι το εκπαιδευτικό έργο, το περιεχόμενο και οι μέθοδοί του υποτάσσονται στον στόχο.

2. Η αρχή της ολοκληρωμένης εκπαίδευσης προβλέπει την ενότητα των καθηκόντων, των μέσων και των μεθόδων εκπαίδευσης των παιδιών προσχολικής ηλικίας, τη συνέχεια της ανατροφής και ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού σε ένα προσχολικό ίδρυμα, την οικογένεια και την κοινωνία, την ενότητα των επιρροών στα συναισθήματα, τη συνείδηση και συμπεριφορά.

3. Η αρχή της εκπαίδευσης στη δραστηριότητα. Είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν οι δυνατότητες καθενός από αυτά, να δημιουργηθούν ευνοϊκές συνθήκες για την έγκαιρη εμφάνιση και ανάπτυξή τους, να βασιστείτε σε κορυφαίες δραστηριότητες.

4. Η αρχή της σχέσης ανθρωπισμού και σεβασμού στην προσωπικότητα του παιδιού, σε συνδυασμό με υψηλές απαιτήσεις. Απαιτεί από τον δάσκαλο και άλλους ενήλικες να επιδείξουν παιδαγωγικό τακτ. Ο σεβασμός, η ευαισθησία, η εμπιστοσύνη στα παιδιά δεν πρέπει ποτέ να μετατρέπονται σε συμμόρφωση και να οδηγούν σε μείωση της ακρίβειας απέναντί ​​τους. Η αυστηρότητα του παιδαγωγού προς τα παιδιά εκδηλώνεται με ακεραιότητα, που εκδηλώνεται με τιμωρίες και ανταμοιβές, με δίκαιη στάση απέναντι στα παιδιά.

5. Η αρχή της εμπιστοσύνης στην εκπαίδευση στις θετικές ιδιότητες του παιδιού. Σε κάθε παιδί υπάρχουν θετικές ιδιότητες, αρετές που χρειάζεται ο δάσκαλος να ανεβάσει και να δώσει χλμ στην ανάπτυξη στην αντίστοιχη δραστηριότητα. Αυτό θα κάνει το παιδί να προσπαθήσει να βελτιώσει τη συμπεριφορά του, θα συμβάλει στην εκδήλωση της ατομικότητάς του. Αν και δίνετε έμφαση στις ελλείψεις, το να τις επισημαίνετε συνεχώς δεν βοηθάει τα παιδιά να απαλλαγούν από αυτές και συχνά ενισχύει αυτές τις ελλείψεις ακόμη περισσότερο.

6. Η αρχή της ομαδικής ανατροφής των παιδιών. Σε μια ομάδα συνομηλίκων, το παιδί μαθαίνει να συνδυάζει τα ενδιαφέροντά του με τα ενδιαφέροντα άλλων παιδιών, λαμβάνει στοιχειώδεις δεξιότητες συλλογικής ζωής. Η σημασία της ομάδας φαίνεται:

α) στην εκπαίδευση των παιδιών σχετικά με τους βασικούς κανόνες και τους κανόνες των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων (αισθήματα συντροφικότητας, σεβασμός για τους άλλους, ανθρωπιά).

β) στη διαμόρφωση του κοινωνικού προσανατολισμού του ατόμου (ένας συνδυασμός προσωπικών και συλλογικών συμφερόντων.

γ) στην αποκάλυψη της ατομικότητας του παιδιού.

δ) στην ευκαιρία να δείξουν τις γνώσεις τους, τη στάση τους απέναντι στους άλλους. στην ευκαιρία άσκησης ηθικών πράξεων·

ε) στην αμοιβαία επιρροή των παιδιών μεταξύ τους.

7. Η αρχή της συνεκτίμησης της ηλικίας και της ινδατομικά χαρακτηριστικά των παιδιών.Για κάθε ηλικία καθορίζονται συγκεκριμένα καθήκοντα εκπαίδευσης. Λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά των παιδιών, εφαρμόζονται κατάλληλες μέθοδοι και τεχνικές εκπαίδευσης και σκιαγραφείται το συγκεκριμένο περιεχόμενό της. Στη διαδικασία της ανατροφής, είναι επίσης απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα ατομικά χαρακτηριστικά του παιδιού, που καθορίζονται από τη μοναδικότητα της νευρικής του δραστηριότητας, τις συνθήκες διαβίωσης και την ανατροφή στην οικογένεια. Η επιτυχία της εκπαίδευσης εξαρτάται από την προσεκτική μελέτη από τον δάσκαλο της συμπεριφοράς κάθε παιδιού και την εφαρμογή κατάλληλων μεθόδων και τεχνικών της εκπαίδευσής του.

2. Μέθοδοι κοινωνικής και ηθικής αγωγής παιδιών προσχολικής ηλικίας

Η ανατροφή των παιδιών απαιτεί ένα σύμπλεγμα διαφορετικών μεθόδων. Στην προσχολική παιδαγωγική υιοθετείται η ακόλουθη ταξινόμηση των μεθόδων κοινωνικής και ηθικής εκπαίδευσης των παιδιών:

- μέθοδοι διαμόρφωσης δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς.

- μέθοδοι διαμόρφωσης ηθικών ιδεών, κρίσεων, σκηνών.

- μέθοδοι διόρθωσης συμπεριφοράς.

1. Μέθοδοι για τη διαμόρφωση δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς. Αυτή η ομάδα μεθόδων εξασφαλίζει τη συσσώρευση πρακτικής εμπειρίας στην κοινωνική συμπεριφορά στα παιδιά.

Αυτό περιλαμβάνει τη μέθοδο εξοικείωσης του παιδιού σε θετικές μορφές κοινωνικής συμπεριφοράς (χαιρετισμός και αποχαιρετισμός, ευγνωμοσύνη για την υπηρεσία, ευγενική απάντηση σε ερωτήσεις, φροντίδα των πραγμάτων κ.λπ.). Μαθαίνουν να το κάνουν αυτό με τη βοήθεια ασκήσεων που περιλαμβάνουν την ένταξη των παιδιών σε ποικίλες πρακτικές δραστηριότητες, στην επικοινωνία με συνομηλίκους και ενήλικες (σε φυσικές και ειδικά δημιουργημένες καταστάσεις).

Η μέθοδος διδασκαλίας είναι πιο αποτελεσματική όταν συνδυάζεται με το παράδειγμα ενηλίκων ή άλλων παιδιών. Ταυτόχρονα, το παιδί θα πρέπει να έχει την επιθυμία να μοιάζει, να μιμείται. Εάν το παράδειγμα αντικατοπτρίζεται στις δραστηριότητες του παιδιού, μπορούμε να μιλήσουμε για τη σημασία του και την ενεργό επιρροή του στην προσωπικότητα του παιδιού.

Μεγάλη σημασία έχει η μέθοδος της σκόπιμης παρατήρησης που οργανώνει ο δάσκαλος (για παράδειγμα, τα μικρότερα παιδιά παρακολουθούν τους φιλικούς αγώνες των μεγαλύτερων παιδιών προσχολικής ηλικίας). Αυτή δεν είναι απλώς μια παθητική μέθοδος, τρέφει την εμπειρία των παιδιών, διαμορφώνει σταδιακά μια στάση απέναντι στο φαινόμενο και επηρεάζει θετικά τη συμπεριφορά. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε δράση προβολής. Αυτή η μέθοδος είναι αποτελεσματική στην εκπαίδευση των δεξιοτήτων πολιτισμικής συμπεριφοράς των παιδιών.

Η μέθοδος οργάνωσης από τον παιδαγωγό δραστηριοτήτων που έχουν κοινωνικά χρήσιμο χαρακτήρα (για παράδειγμα, συλλογική εργασία για τον καθαρισμό του χώρου, φύτευση θάμνων, λουλουδιών κ.λπ.) είναι πολύ σημαντική. Σημαντική μέθοδος είναι το παιδικό παιχνίδι, ιδιαίτερα το παιχνίδι ρόλων. Δίνει στο παιδί την ευκαιρία να δημιουργήσει ελεύθερα και ανεξάρτητα σχέσεις με άλλα παιδιά, να επιλέξει θέματα, στόχους παιχνιδιού και να ενεργήσει με βάση τη γνώση των κανόνων και των κανόνων συμπεριφοράς, τις υπάρχουσες ιδέες για τα φαινόμενα της πραγματικότητας. Το παιχνίδι επιτρέπει σε έναν ενήλικα να δει ξεκάθαρα τα επιτεύγματα και τις ελλείψεις στο επίπεδο της ηθικής ανάπτυξης του παιδιού, να σκιαγραφήσει τα καθήκοντα της ανατροφής του.

2. Οι μέθοδοι για τη διαμόρφωση ηθικών ιδεών, οι κρίσεις των αξιολογήσεων περιλαμβάνουν:

- συνομιλίες για ηθικά θέματα,

- ανάγνωση μυθοπλασίας,

- ιστορία,

- εξέταση και συζήτηση ζωγραφικής, εικονογραφήσεων, ταινιών.

- μέθοδος πειθούς.

Αυτές οι μέθοδοι χρησιμοποιούνται ευρέως τόσο στις μαρμελάδες όσο και στην καθημερινή ζωή των παιδιών. Ταυτόχρονα, ο παιδαγωγός θα πρέπει να αποφεύγει την ηθική, η αφομοίωση της γνώσης από τα παιδιά θα πρέπει να γίνεται με φόντο τη θετική συναισθηματική τους κατάσταση. Ο σχηματισμός στα παιδιά σωστών εκτιμήσεων της συμπεριφοράς και των στάσεων των ανθρώπων συμβάλλει στη μετατροπή των ηθικών ιδεών σε κίνητρα συμπεριφοράς.

3. Μέθοδοι διόρθωσης συμπεριφοράς. Αν οι μέθοδοι των δύο πρώτων ομάδων είναι από τις κύριες μεθόδους κοινωνικής και ηθικής αγωγής, τότε οι μέθοδοι αυτής της ομάδας είναι βοηθητικές. Αυτά είναι ανταμοιβές και τιμωρίες. Στις επιβραβεύσεις και τις τιμωρίες καταγράφεται συχνότερα το αποτέλεσμα της ηθικής ανατροφής του παιδιού.

Η ενθάρρυνση (του εκπαιδευτικού) μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορες μορφές: έγκριση, ένα χαμόγελο, ένα νεύμα του κεφαλιού, ένα δώρο, μια ιστορία για τις θετικές ενέργειες του παιδιού στον οικογενειακό κύκλο ή μπροστά σε συνομηλίκους, κοινή εργασία των παιδιών και ενηλίκων, ανάθεση υπεύθυνης υπόθεσης, μετάβαση σινεμά, πάρκο κ.λπ.

Κατά την ενθάρρυνση, θα πρέπει να λαμβάνονται υπόψη οι ακόλουθες παιδαγωγικές απαιτήσεις:

1. Η ενθάρρυνση πρέπει να είναι έγκαιρη και επιδέξια.

2. Η ενθάρρυνση παρέχει συγκεκριμένους ορισμούς, για παράδειγμα: «ευγενικός», «ευγενικός» κλπ. Αυτές οι λέξεις τονίζουν την ηθική έννοια των πράξεων.

3. Η ενθάρρυνση πρέπει να αξίζει. Είναι απαραίτητο να ενθαρρύνουμε μόνο εκείνες τις ενέργειες που απαιτούν σωματικές, ψυχικές, ηθικές προσπάθειες.

4. Σε οποιαδήποτε ενθάρρυνση, πρέπει να ξέρεις το μέτρο, δεν πρέπει να επαινείς τα ίδια παιδιά.

6. Είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη η ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά.

Η τιμωρία δεν μπορεί να θεωρηθεί ως υποχρεωτική μέθοδος επιρροής. Στην ανατροφή των παιδιών προσχολικής ηλικίας, μπορεί κανείς να κάνει χωρίς τιμωρία, ανάλογα με τα ατομικά χαρακτηριστικά, με μια τέτοια οργάνωση της παιδαγωγικής διαδικασίας, όταν όλα τα παιδιά ασχολούνται με ουσιαστικές ηθικά προσανατολισμένες δραστηριότητες. "Η σύγχρονη παιδαγωγική αποκλείει τη σωματική τιμωρία, τον εκφοβισμό, τα προσβλητικά χαρακτηριστικά, το φαγητό , ύπνος, περπάτημα.

Η τιμωρία μπορεί να πραγματοποιηθεί με τις ακόλουθες μορφές: παρατήρηση, στέρηση στοργής, προσωρινή άρνηση να μιλήσει και να μιλήσει με το παιδί, απαγόρευση να κάνεις αυτό που αγαπάς, στέρηση επικοινωνίας με συνομηλίκους και υποσχόμενες απολαύσεις, προειδοποιήσεις ότι οι άλλοι θα μάθουν για το πράξη, συζήτηση της πράξης από όλα τα μέλη της οικογένειας ή σε συνομηλίκους.

Απαιτήσεις για τη χρήση ποινών:

1. Πριν τιμωρήσετε, πρέπει να μάθετε τον λόγο της ανυπακοής. Η τιμωρία πρέπει να είναι δίκαιη, για μια ανήθικη πράξη,

2. Η τιμωρία δεν είναι υποχρεωτική μέθοδος εκπαίδευσης.

3. Η τιμωρία θέλει μεγάλο τακτ, υπομονή, προσοχή.

4. Η τιμωρία πρέπει να συνδυάζεται με αυστηρότητα. Ο ενήλικας πρέπει να είναι ακλόνητος στην απόφασή του, διαφορετικά το παιδί θα ελπίζει στην ακύρωσή της.

5. Ο παιδαγωγός πρέπει να προβλέψει την αντίδραση των παιδιών στην τιμωρία, να προσπαθήσει να τα ευαισθητοποιήσει για το απαράδεκτο των πράξεών τους.

6. Η τιμωρία βασίζεται στο σεβασμό της προσωπικότητας του παιδιού.

7. Οι ενήλικες πρέπει να θυμούνται για την τιμωρία. Το κακό της συχνής τιμωρίας είναι προφανές: το παιδί αρχίζει να εξαπατά για να αποφύγει την τιμωρία ή σταματά να ανταποκρίνεται σε αυτήν. Οι συχνές τιμωρίες μιλούν για την αδυναμία του παιδαγωγού.

3. Προσδιορισμός του επιπέδου κοινωνικής και ηθικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας

Ο σκοπός του προσδιορισμού του επιπέδου κοινωνικής και ηθικής ανάπτυξης των παιδιών προσχολικής ηλικίας ήταν να μελετήσει και να αποκαλύψει το επίπεδο σχηματισμού ηθικών ιδεών μεταξύ των παιδιών προσχολικής ηλικίας, καθώς και να μπορέσει να χρησιμοποιήσει τη γνώση των ηθικών κανόνων στην πραγματική ζωή.

Κατά τον προσδιορισμό του επιπέδου κοινωνικής και ηθικής ανάπτυξης, χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες μέθοδοι:

- παρατήρηση σε διάφορες δραστηριότητες.

- Συνεντεύξεις με παιδιά και δασκάλους.

Κατά τη διεξαγωγή των μεθόδων, επιλέχθηκαν τυχαία 10 παιδιά.

Ολοκληρώστε την τεχνική της ιστορίας

Μια εργασία - να μελετήσει την κατανόηση των ηθικών κανόνων των παιδιών της προσχολικής ηλικίας (γενναιοδωρία - απληστία, επιμέλεια - τεμπελιά, ειλικρίνεια - δόλος, προσοχή στους ανθρώπους - αδιαφορία).

Να προσδιορίσει την ικανότητα των παιδιών να συσχετίζουν αυτούς τους κανόνες με καταστάσεις της πραγματικής ζωής, να επιλύουν προβληματικές καταστάσεις με βάση ηθικούς κανόνες και να δίνουν μια στοιχειώδη ηθική αξιολόγηση.

Παρουσίαση της εργασίας

Σε μια ατομική συνομιλία με το παιδί, καλείται να συνεχίσει κάθε μια από τις προτεινόμενες ιστορίες, να απαντήσει σε ερωτήσεις. Λένε στο παιδί: «Θα σου πω ιστορίες, και θα τις τελειώσεις». Μετά από αυτό, τέσσερις ιστορίες διαβάζονται στο παιδί με τη σειρά (με τυχαία σειρά).

Ιστορία πρώτα.

Η Λιούμπα και η Σάσα έφεραν ισοπαλία. Η Lyuba ζωγράφισε με κόκκινο μολύβι και η Sasha με πράσινο. Ξαφνικά έσπασε το μολύβι του Λούμπιν. «Σάσα», είπε η Λιούμπα, «μπορώ να ολοκληρώσω την εικόνα με το μολύβι σου;» Η Σάσα απάντησε, ... Τι απάντησε η Σάσα; Γιατί; Πώς τα πήγε η Σάσα; Γιατί;

Ιστορία δεύτερη.

Η μητέρα της Κάτιας χάρισε μια όμορφη κούκλα για τα γενέθλιά της. Η Κάτια άρχισε να παίζει μαζί της. Η μικρότερη αδερφή της η Βέρα ήρθε κοντά της και της είπε: «Θέλω κι εγώ να παίξω με αυτή την κούκλα». Τότε η Κάτια απάντησε... Τι απάντησε η Κάτια; Γιατί; Πώς τα πήγε η Κάτια; Γιατί;

Ιστορία το τρίτο.

Τα παιδιά έχτισαν την πόλη. Η Olya στάθηκε κοντά και έβλεπε τους άλλους να παίζουν. Ο δάσκαλος πλησίασε τα παιδιά και είπε: "Θα δειπνήσουμε τώρα. Ήρθε η ώρα να βάλουμε τους κύβους σε ένα κουτί. Ζητήστε από την Olya να σας βοηθήσει." Τότε η Olya απάντησε... Τι είπε η Olya; Γιατί; Πώς τα πήγε η Olya; Γιατί;

Ιστορία τέσσερα.

Η Petya και η Vova έπαιζαν μαζί και έσπασαν ένα όμορφο, ακριβό παιχνίδι. Ήρθε ο μπαμπάς και ρώτησε: "Ποιος έσπασε το παιχνίδι;" Τότε η Πέτυα απάντησε... Τι απάντησε η Πέτυα; Γιατί; Πώς τα πήγε ο Πέτρος; Γιατί;

Όλες οι απαντήσεις του παιδιού, αν είναι δυνατόν αυτολεξεί, καταγράφονται.

επεξεργασία των αποτελεσμάτων

0 βαθμοί- Το παιδί δεν μπορεί να συνεχίσει την ιστορία, ή δίνει μονολεκτική απάντηση, δεν μπορεί να αξιολογήσει τις πράξεις των παιδιών.

1 βαθμός - Το παιδί συνεχίζει τις ιστορίες με διαφορετικούς τρόπους, αξιολογεί τη συμπεριφορά των παιδιών ως σωστή ή λάθος, καλή ή κακή, αλλά δεν παρακινεί την αξιολόγηση και δεν ξεχωρίζει ηθικούς κανόνες.

2 βαθμοί - Το παιδί συνεχίζει την ιστορία από τη θέση των ηθικών προτύπων, ονομάζει τους ηθικούς κανόνες, αξιολογεί σωστά τη συμπεριφορά των παιδιών, αλλά δεν παρακινεί την αξιολόγησή του.

3 βαθμοί- Το παιδί αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά της επίλυσης μιας προβληματικής κατάστασης από τη σκοπιά ενός ηθικού κανόνα, ονομάζει έναν ηθικό κανόνα, κατανοεί τη σημασία του για τις σχέσεις των ανθρώπων και μπορεί να αιτιολογήσει τη γνώμη του, αξιολογεί σωστά τη συμπεριφορά των παιδιών και παρακινεί την αξιολόγησή του.

Χαμηλό επίπεδο - από 0-1 βαθμούς

Μέσο επίπεδο - 2 βαθμοί

Υψηλό επίπεδο - 3 βαθμοί

Μετά την ανάλυση της μεθοδολογίας - "Finish the story", σκοπός της οποίας ήταν να μελετήσει την κατανόηση των ηθικών κανόνων των παιδιών της προσχολικής ηλικίας (γενναιοδωρία - απληστία, επιμέλεια - τεμπελιά, ειλικρίνεια - δόλος, προσοχή στους ανθρώπους - αδιαφορία) το συμπέρασμα ότι τα περισσότερα παιδιά έχουν μέσο και χαμηλό επίπεδο σχηματισμού αυτών των αναπαραστάσεων.

Αριθμός ιστορικού	Ποσότητα παιδιών
	Χαμηλό επίπεδο %	Μέσο επίπεδο %	Υψηλό επίπεδο %
Ιστορία 1
Ιστορία 2
Ιστορία 3
Ιστορία 4

4. Προσδιορισμός του επιπέδου διαμόρφωσης ηθικής συμπεριφοράς σε παιδιά προσχολικής ηλικίας

Καθήκοντα:

1. Προσδιορισμός εάν τα παιδιά γνωρίζουν τους κανόνες συμπεριφοράς.

2. η καθιέρωση μιας διαμορφωμένης σταθερής συνήθειας ηθικής συμπεριφοράς στα παιδιά προσχολικής ηλικίας.

Κατά τη διάρκεια της εργασίας αναλύθηκαν οι ακόλουθοι δείκτες:

1. η συνήθεια να λέμε γεια.

2. η συνήθεια να μοιράζεσαι με φίλους στο παιχνίδι.

3. Η ικανότητα της πολιτιστικής συμπεριφοράς στο τραπέζι.

4. Η συνήθεια να ζητάς συνειδητά συγγνώμη για κακές πράξεις.

5. τη συνήθεια να βοηθάμε τους ενήλικες κατόπιν αιτήματός τους.

Κάθε παιδί συμμετείχε σε 2 καταστάσεις με ίδιο ηθικό περιεχόμενο:

1. κατάσταση ιστορίας (5 καταστάσεις με επιλογή συμπεριφοράς).

2. παρατήρηση του τρόπου συμπεριφοράς σε πραγματική κατάσταση.

Διαγνωστικές καταστάσεις

«Το αγόρι Misha είναι 4 ετών, πηγαίνει στο ίδιο νηπιαγωγείο με εσένα. Τα πρωινά ο Misha παίρνει μαζί του ένα από τα αγαπημένα του παιχνίδια και η μητέρα του τον παίρνει στην παρέα.

· Σήμερα, η μητέρα μου έφερε τη Misha στον κήπο και έφυγε τρέχοντας για να δουλέψει. Ο Misha μπήκε στην ομάδα - και δεν υπάρχει η Irina Viktorovna, η οποία εργάζεται στην ομάδα για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά κάποιος νέος δάσκαλος. Η Misha δεν ήξερε το όνομά της και επομένως δεν είπε γεια, αλλά αμέσως πήγε στα παιδιά για να παίξει.

· Ο Βάνια, ο φίλος του Μίσα, είδε μια νέα γραφομηχανή στα χέρια του και ζήτησε ευγενικά να τη δει. Ο Μίσα αποφάσισε ότι ο Βάνια μπορεί να σπάσει το αυτοκίνητο και ως εκ τούτου γύρισε μακριά του και δεν του έδωσε ένα παιχνίδι. Ο Βάνια προσβλήθηκε και ο Μίσα πήγε να παίξει με τα άλλα αγόρια.

· Στο πρωινό, τα παιδιά έφαγαν κατσαρόλα με τυρί κότατζ, ο Μίσα γύρισε στο τραπέζι και χτύπησε το ποτήρι γάλα της Κάτιας στο τραπέζι. Ο δάσκαλος επέπληξε τη Misha επειδή έχυσε γάλα και λέρωσε το φόρεμα μιας κοπέλας που καθόταν δίπλα της. Ο Μίσα, αντί να ζητήσει συγγνώμη, δεν είπε τίποτα και άρχισε να πίνει το γάλα του. Η Κάτια προσβλήθηκε από τον Μίσα που της χάλασε το φόρεμα και δεν του έδωσε τη σπάτουλα της στην αμμουδιά όταν τη ρώτησε. Ο Μίσα θύμωσε και είπε ότι δεν θα της έδινε ποτέ ξανά τα παιχνίδια του.

· Το βράδυ, όταν πήραν τα παιδιά και έμειναν μόνο ο Misha και ο Andrey στην ομάδα, η δασκάλα ζήτησε από τα αγόρια να τη βοηθήσουν να μαζέψει τα παιχνίδια. Ο Μίσα απάντησε ότι αυτός που τα σκόρπισε έπρεπε να μαζέψει, και δεν βοήθησε, αλλά κάθισε να διακοσμήσει το σχέδιο, περιμένοντας τη μητέρα του. Ο δάσκαλος και ο ίδιος ο Andrey κάθισαν όμορφα τα παιχνίδια.

Στο δρόμο για το σπίτι, η μαμά ρώτησε τον Misha για το πώς πήγε η μέρα. Τι νομίζεις ότι της είπε ο Μίσα. Ποιες ενέργειες του αγοριού δεν σας άρεσαν; Τι θα έκανες στη θέση του;»

Σε μια ατομική συνομιλία, ζητήθηκε από κάθε ένα από τα παιδιά να ακούσει την ιστορία και να βρει λάθη στη συμπεριφορά του αγοριού Misha, που πηγαίνει επίσης στο νηπιαγωγείο. Η ιστορία περιέχει 5 καταστάσεις. Αφού ακούσει την ιστορία, το παιδί, μαζί με τον δάσκαλο, αναδεικνύει τις καταστάσεις της ιστορίας και καθορίζει ανεξάρτητα τα λάθη στη συμπεριφορά του Misha.

Από τα 10 παιδιά, 6 άτομα αξιολόγησαν σωστά όλες τις λανθασμένες ενέργειες του Misha, δύο αναγνώρισαν 4 και 3 ενέργειες από τις πέντε ως λανθασμένες, αντίστοιχα, ένα παιδί ξεχώρισε μόνο δύο καταστάσεις με λάθος ενέργειες («έχυσε γάλα και δεν ζήτησε συγγνώμη», "δεν βοήθησε να καθαριστούν τα παιχνίδια"), ένας - ξεχώρισε την κατάσταση με το χυμένο γάλα και εκτίμησε ως εσφαλμένη συμπεριφορά σε αυτό μόνο το γεγονός ότι ο Misha περιστρεφόταν γύρω από το τραπέζι.

Στην ερώτηση - "τι θα κάνατε;" σε καθεμία από τις καταστάσεις που βρέθηκαν με σφάλματα στη συμπεριφορά του Misha, τα παιδιά επέλεξαν σωστά τις επιλογές για ηθική συμπεριφορά:

1. "Πρέπει να πείτε γεια σε κάθε νηπιαγωγό και υπάλληλο" - 8 άτομα,

2. "πρέπει να ζητήσεις ευγενικά να δώσεις ένα παιχνίδι σε έναν φίλο, αλλά να του ζητήσεις να μην το σπάσει" - 7 άτομα,

3. "Δεν μπορείς να γυρίσεις γύρω από το τραπέζι, και αν χύσεις γάλα, πρέπει να ζητήσεις συγγνώμη για την πράξη σου" - 9 άτομα, "δεν μπορείς να γυρίσεις γύρω από το τραπέζι" (δεν είπε για συγγνώμη) - 1 άτομο,

4. "Το να είσαι θυμωμένος με τη Μάσα αφού ρίξεις γάλα στο φόρεμά της είναι λάθος, έπρεπε να ζητήσεις ειλικρινά συγγνώμη για την πράξη σου και το κορίτσι θα σταματήσει να είναι θυμωμένο με τη Μίσα" - 6 άτομα,

5. «Δεν μπορείς να αρνηθείς ένα ευγενικό αίτημα να βοηθήσεις τη δασκάλα να μαζέψει παιχνίδια, γιατί δεν παίζει η ίδια με αυτά, αλλά όλοι πρέπει να βοηθούν τη δασκάλα σε όλα και να βάλουν τα πράγματα σε τάξη στην ομάδα, γιατί είμαστε ήδη μεγάλοι και μπορεί να βοηθήσει” - 7 άτομα.

Καταγράφηκαν τα στοιχεία του πρώτου σταδίου. Στο δεύτερο στάδιο, οι ενέργειες των παιδιών παρατηρήθηκαν σε μια πραγματική κατάσταση, δηλαδή, οι ενέργειες των παιδιών παρακολουθούνταν από έξω για αρκετές ημέρες (άμεση βοήθεια παρείχε ο δάσκαλος της ομάδας).

Ως αποτέλεσμα της παρατήρησης, διαπιστώθηκε ότι τα παιδιά σε τυπικές καταστάσεις - πρωινό χαιρετισμό, συμπεριφορά στο τραπέζι, ικανότητα να μοιράζονται παιχνίδια, συνήθεια να ζητούν συγγνώμη για μια κακή πράξη, βοηθώντας τον δάσκαλο κατόπιν αιτήματός του στον καθαρισμό παιχνιδιών, βιβλίων - εμφανίστηκαν ως εξής:

1. χαιρετήστε τη δασκάλα και άλλες εργάτριες του νηπιαγωγείου (στις περισσότερες περιπτώσεις) - 6 άτομα, χαιρετήστε μόνο τη δασκάλα της ομάδας - 3 άτομα, μην χαιρετήσετε (χαιρετήστε μόνο μετά από υπενθυμίσεις) - 1 άτομο,

2. παίζουν μαζί, μοιράζονται παιχνίδια, συμπεριλαμβανομένων των δικών τους (που έχουν φέρει από το σπίτι) - 7 άτομα, από τα οποία μοιράζονται μόνο με τους καλύτερους φίλους - 5 άτομα,

3. συμπεριφέρεστε πάντα πολιτιστικά στο τραπέζι χωρίς την παρουσία δασκάλου - 5 άτομα, υπό την επίβλεψη δασκάλου - 7 άτομα, δεν συμμορφώνονται με τους κανόνες συμπεριφοράς στο τραπέζι - 1 άτομο,

4. Ζητήστε ανεξάρτητα συγγνώμη (χωρίς την απαίτηση του εκπαιδευτικού) για λάθος ενέργειες - 3 άτομα,

5. βοηθήστε τον εκπαιδευτικό σε όλα κατόπιν αιτήματός του (και προσφέρουν οι ίδιοι τη βοήθειά τους) - 7 άτομα.

Αυτή η μελέτη κατέστησε δυνατό να διαπιστωθεί ότι το επίπεδο διαμόρφωσης ορισμένων συνηθειών ηθικής συμπεριφοράς στα παιδιά που συμμετέχουν στο πείραμα μπορεί να αξιολογηθεί ως εξής.

Το επίπεδο διαμόρφωσης των συνηθειών ηθικής συμπεριφοράς

Έτσι, μπορεί να φανεί από αυτόν τον πίνακα ότι το επίπεδο διαμόρφωσης των συνηθειών ηθικής συμπεριφοράς στα παιδιά είναι μέσο.

Έχοντας αξιολογήσει το επίπεδο σχηματισμού ορισμένων συνηθειών ηθικής συμπεριφοράς των παιδιών σε αυτήν την ομάδα, ο δάσκαλος μπορεί να καθορίσει την κατεύθυνση της ομαδικής και ατομικής εργασίας με τα παιδιά, συμπεριλαμβανομένης της σε υποδειγματικό σχεδιασμό.

συμπέρασμα

παιδαγωγός προσχολικής ηλικίας ηθική ηθική

Στην εποχή μας, μια γενικευμένη εικόνα ενός ατόμου που ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις του εικοστού πρώτου αιώνα έχει ήδη αναδυθεί στο κοινό. Πρόκειται για ένα σωματικά υγιές, μορφωμένο δημιουργικό άτομο, ικανό για σκόπιμη κοινωνική εργασία, χτίζοντας τη δική του ζωή, ενδιαίτημα και επικοινωνία, σύμφωνα με τις θεμελιώδεις ηθικές αρχές. Ως εκ τούτου, το πρόβλημα της κοινωνικής και ηθικής αγωγής στο νηπιαγωγείο στο παρόν στάδιο της ζωής της κοινωνίας έχει ιδιαίτερη σημασία και σημασία.

Ο σχηματισμός κοινωνικής και ηθικής εκπαίδευσης στα παιδιά συμβαίνει υπό την επίδραση των αντικειμενικών συνθηκών ζωής, κατάρτισης και εκπαίδευσης, στη διαδικασία διαφόρων δραστηριοτήτων, την αφομοίωση της καθολικής κουλτούρας και θα πραγματοποιηθεί αποτελεσματικά ως μια ολιστική διαδικασία παιδαγωγικής, αντίστοιχης στους κανόνες της καθολικής ηθικής, οργάνωση ολόκληρης της ζωής του παιδιού, λαμβάνοντας υπόψη την ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά του. Επομένως, το εκπαιδευτικό έργο θα πρέπει να περιλαμβάνει ηθικές ιδέες και να πραγματοποιείται με ποικίλες και αποτελεσματικές μορφές, με νόημα και με τον ανάλογο συναισθηματικό πλούτο.

Εφαρμογή

Εργασίες προγράμματος	Εκπαίδευση κουλτούρας συμπεριφοράς. Καλλιέργεια ανθρωπίνων συναισθημάτων και θετικών σχέσεων. Διαμόρφωση ηθικών ιδεών	Ηθική και πατριωτική παιδεία.
Ανάπτυξη δεξιοτήτων φροντίδας ηλικιωμένων, μωρών, κατανόησης της συναισθηματικής τους κατάστασης με εκφράσεις του προσώπου, χειρονομίες, φωνητικούς τόνους, βοήθεια, ηρεμία. Διέγερση από τον παιδαγωγό του ενδιαφέροντος των παιδιών για γεγονότα από την παιδική τους ηλικία έως το μέλλον τους, αξιολόγηση της πραγματικής κατανόησης και της λεκτικής έκφρασης από τα παιδιά των εμπειριών, των διαθέσεων, των συναισθημάτων τους. Ανάπτυξη ιδεών για τη ζωή και το έργο των ανθρώπων στη γενέτειρά τους, τη Ρωσία και άλλες χώρες. Διαμόρφωση δεξιοτήτων για τη δημιουργία νέων διαφορετικών πλοκών του παιχνιδιού, για τον συντονισμό μεμονωμένων δημιουργικών ιδεών με συναδέλφους.	ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 1. Θέμα: «Οι γονείς μου κι εγώ». (Παιχνίδια και προβληματικές καταστάσεις για συζήτηση.) Παροχή βοήθειας: «Η γιαγιά είναι άρρωστη», «Μάθετε να ζείτε μαζί», «Ετοιμαστείτε για τις διακοπές». Παράρτημα σελ. 12-13. 2. Θέμα: «Οι κανόνες της οικογενειακής εθιμοτυπίας που κατέχει ένα παιδί προσχολικής ηλικίας». ΣΕ. Kurochkina: "Η κουλτούρα της παιδικής συμπεριφοράς" σελ. 8. 3. Θέμα: «Συνομιλία για την κουλτούρα της συμπεριφοράς». N.V. Durov σσ. 16-17. 4. Θέμα: «Μαθαίνουμε να κατανοούμε τις εμπειρίες των κοντινών μας ανθρώπων». Αριθμός μαθήματος 5. S.I. Σεμενάκ. σελ 19-20 5. Θέμα: "ας βοηθήσουμε τον άγνωστο να γίνει ευγενικός" 6. ανάγνωση λεπτή. λογοτεχνία (καθημερινή)	Θέμα: «Η αγαπημένη μου πόλη». Ξενάγηση πόλης μέσα από φωτογραφίες και εικονογραφήσεις. Παιχνίδι "Μαγαζί με σουβενίρ" (πώληση τοπικών αναμνηστικών) Ακούγοντας τραγούδια για τη Σταρίτσα. Εκδρομή στην πόλη. Κοιτάζοντας φωτογραφίες από διάσημα μέρη της πόλης. Παραγωγή του άλμπουμ "Nature of my land". Παιχνίδι ρόλων "Post" (το όνομα της διεύθυνσης του σπιτιού και του νηπιαγωγείου).

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Μεθοδολογία και ανάλυση προγραμμάτων οργάνωσης ηθικής αγωγής και διαμόρφωσης κουλτούρας συμπεριφοράς. Εκπαίδευση μιας κουλτούρας συμπεριφοράς από τη σκοπιά της σύγχρονης εθιμοτυπίας. Μέθοδοι ηθικής αγωγής και διαμόρφωση κουλτούρας συμπεριφοράς μεγαλύτερων παιδιών προσχολικής ηλικίας

διατριβή, προστέθηκε 27/12/2007


Διαμόρφωση ηθικών συναισθημάτων στην οντογένεση παιδιών με άθικτη και μειωμένη ακοή. Το λαϊκό παραμύθι ως μέσο ηθικής διαπαιδαγώγησης ενός παιδιού. Διορθωτική εργασία για την ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων παιδιών προσχολικής ηλικίας με προβλήματα ακοής.

διατριβή, προστέθηκε 27/11/2012


Ξένη και εγχώρια παιδαγωγική προσχολικής ηλικίας σχετικά με τις αρχές της διαμόρφωσης ηθικών ιδεών συμπεριφοράς σε παιδιά προσχολικής ηλικίας. Ανάπτυξη προγράμματος ολοκληρωμένης εργασίας με στόχο την ηθική διαπαιδαγώγηση παιδιών προσχολικής ηλικίας.

θητεία, προστέθηκε 23/08/2013


Ψυχολογικές και παιδαγωγικές πτυχές της εκπαίδευσης της κουλτούρας συμπεριφοράς των παιδιών της προσχολικής ηλικίας. Η επίδραση της ηθικής συνείδησης ενός μεγαλύτερου παιδιού προσχολικής ηλικίας στην αυτορρύθμιση της συμπεριφοράς του. Ανάλυση των αποτελεσμάτων της εργασίας και προσδιορισμός της δυναμικής του σχηματισμού.

θητεία, προστέθηκε 14/03/2014


Ο ρόλος του παιδαγωγού στη διαμόρφωση δεξιοτήτων ηθικής συμπεριφοράς στα παιδιά. Χρησιμοποιώντας τον μηχανισμό της ηθικής αγωγής. Μεθοδολογία για τη διαμόρφωση κουλτούρας συμπεριφοράς σε διαφορετικές ηλικιακές ομάδες. Η επίδραση των ηθικών ιδεών στη συμπεριφορά των παιδιών.

θητεία, προστέθηκε 27/12/2007


Χαρακτηριστικά της εκπαίδευσης παιδιών προσχολικής ηλικίας. Η λαϊκή παιδαγωγική, τα μέσα της και η σημασία του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού στην εκπαίδευση των γενεών. Προσδιορισμός του επιπέδου διαμόρφωσης ηθικών ιδιοτήτων σε παιδιά προσχολικής ηλικίας.

θητεία, προστέθηκε 28/04/2013


Το πρόβλημα της ηθικής αγωγής στην ψυχολογική και παιδαγωγική βιβλιογραφία. Χαρακτηριστικά και ιδιαιτερότητες της ηθικής αγωγής σε οικογένειες παιδιών προσχολικής ηλικίας. Μια εμπειρική μελέτη της επίδρασης της οικογένειας στην ηθική αγωγή ενός νεότερου παιδιού προσχολικής ηλικίας.

θητεία, προστέθηκε 04/10/2011


Καθήκοντα, μέσα και μέθοδοι ηθικής αγωγής παιδιών προσχολικής ηλικίας. Αποκάλυψη των θεμελίων της ηθικής και πατριωτικής διαπαιδαγώγησης των παιδιών μέσω της εξοικείωσης με την ιστορία και τον πολιτισμό της πόλης και της πατρίδας τους. Αλληλεπίδραση δασκάλων και γονέων παιδιών.

θητεία, προστέθηκε 22/12/2014


Χαρακτηριστικά της ηθικής ανάπτυξης των παιδιών κατά την προσχολική παιδική ηλικία. Τρόποι διαμόρφωσης ηθικών ιδεών και ιδιοτήτων σε παιδιά μεγαλύτερης προσχολικής ηλικίας, εντοπισμός και αξιολόγηση της αποτελεσματικότητάς τους στην πράξη σε σχέση με τα παιδιά της μεγαλύτερης ομάδας.

θητεία, προστέθηκε 15/05/2016


Παιδαγωγικά θεμέλια ηθικής αγωγής. Ανάλυση των καθηκόντων της ηθικής αγωγής σε σύγχρονα προγράμματα προσχολικής αγωγής και μέθοδοι εφαρμογής τους. Διαμόρφωση κουλτούρας συμπεριφοράς παιδιών της μεσαίας ομάδας ενός προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος.

Η ηθική αγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας απασχολούσε τους δασκάλους, τους ψυχολόγους, τους φιλοσόφους και τους κοινωνιολόγους από την αρχαιότητα. Με κάθε αιώνα, οι επιστήμονες, που ανησυχούν για την ανηθικότητα της νεότητας, αναπτύσσουν συνεχώς νέες μεθόδους για την καταπολέμησή της. Ταυτόχρονα, με την αλλαγή των κοινωνικών αξιών αλλάζει και το «ηθικό» αίτημα. Για παράδειγμα, στους κομμουνιστικούς χρόνους, οι αλτρουιστές, οι σκληροί εργάτες, οι γενναιόδωροι κολεκτιβιστές ήταν ευπρόσδεκτοι και με την έλευση του καπιταλισμού, επιχειρηματίες ήρθαν στο προσκήνιο.

Η συνάφεια της ηθικής αγωγής των παιδιών

Είναι ένα γενικά αποδεκτό γεγονός ότι είναι αδύνατο να διδαχθεί ηθική αγωγή. Η εμφύτευση ηθικών κανόνων, συνηθειών, ιδιοτήτων, συμπεριφοράς συμβαίνει λόγω ατομικών προσωπικών χαρακτηριστικών. Είναι αδύνατο να επανεκπαιδεύσεις έναν ενήλικα. Ο ίδιος αποδέχεται για τον εαυτό του ορισμένες αρχές ηθικής.

Αν η ηθική αγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας στην οικογένεια και το νηπιαγωγείο είναι διαφορετική, τότε τα παιδιά έχουν δυσαρμονία. Για παράδειγμα, στο νηπιαγωγείο εστιάζουν στη φιλία και ο μπαμπάς και η μαμά μπορούν να συγχωρήσουν την επιθετικότητα και την επιθετικότητα του παιδιού τους, θεωρώντας αυτό ως αυτοάμυνα. Δηλαδή, η ηθική αγωγή θα πρέπει να έχει ενιαίες απαιτήσεις τόσο για τους εκπαιδευτικούς των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων όσο και για τους γονείς.

Κι όμως, όσο μικρότερο είναι το παιδί, τόσο περισσότερο είναι ανοιχτό στον έξω κόσμο. Έχει ήδη αποδειχθεί ότι η προσωπικότητα διαμορφώνεται στην ηλικία των πέντε ετών (όπως έγραψε ο Σοβιετικός δάσκαλος Μακαρένκο). Όμως η προσχολική και η δημοτική περίοδος παραμένουν η πιο ευέλικτη, ευνοϊκή περίοδος στη διαμόρφωση ηθικών προτύπων.

Ηθική αγωγή παιδιών προσχολικής ηλικίας

Αυτή η διαδικασία εξετάζεται από διαφορετικές απόψεις:

• κανόνες συμπεριφοράς σε διαφορετικές καταστάσεις (στις μεταφορές, στην κοινωνία, στο κτίριο, στο τραπέζι).
• ηθικοί κανόνες σε σχέση με τους ανθρώπους.
• πνευματικό συστατικό?
• πατριωτικά αισθήματα?
• προσωπικές ιδιότητες.

Η ηθική αγωγή των παιδιών προσχολικής ηλικίας είναι πολύπλοκη, δηλαδή σε κάθε μάθημα ο δάσκαλος παρατηρεί τα παιδιά, διορθώνει τη συμπεριφορά τους. Προβληματικές καταστάσεις παίζονται σε παιχνίδια ρόλων, που συζητούνται χρησιμοποιώντας το παράδειγμα λογοτεχνικών έργων, καταφεύγοντας στη βοήθεια ψυχολόγου και γονέων.

Ανάλογα με τις απαιτήσεις του προγράμματος και των μεθόδων, οι δάσκαλοι ξεχωρίζουν ορισμένες πτυχές της ηθικής: για παράδειγμα, την ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων μέσω της εργασίας, του παιχνιδιού, καθώς και της πατριωτικής, περιβαλλοντικής, θρησκευτικής, αισθητικής εκπαίδευσης.

Τώρα προσέχουν και όχι μόνο την ανάπτυξη της συλλογικότητας, αλλά και το άτομο. Το παιδί θα πρέπει να μπορεί να επικοινωνεί με άλλους ανθρώπους, αλλά ταυτόχρονα να υπερασπίζεται τη γνώμη του, μην αφήνοντας τους άλλους να το «τσακίσουν». Ως εκ τούτου, πιο συχνά οι δάσκαλοι στις δραστηριότητές τους καταφεύγουν στην προσανατολισμένη στην προσωπικότητα θεωρία του Sukhomlinsky.

Το πρόβλημα της ηθικής των μικρότερων μαθητών

Η ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών των δημοτικών τάξεων βασίζεται στην εξουσία του δασκάλου. Οι προσωπικές του ιδιότητες και συμπεριφορά αντιγράφονται από τα παιδιά ασυνείδητα. Το δημοτικό σχολείο είναι μια σημαντική περίοδος για την ανάπτυξη της ηθικής προσωπικότητας του παιδιού. Στην κομμουνιστική εποχή, το πρωί ξεκινούσε με μια συλλογική γραμμή, όπου συζητούνταν θετικές και αρνητικές στιγμές από τη ζωή του σχολείου. Ολόκληρη η μέρα βασίστηκε σε συλλογικές εκδηλώσεις, εξωσχολικές συζητήσεις σχεδιασμένες να εκπαιδεύουν μια αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα.

Πλέον κάθε συζήτηση για παραπτώματα ενός μαθητή εκλαμβάνεται ως ταπείνωση του ατόμου. Οι γονείς υποβάλλουν αμέσως καταγγελίες στο Υπουργείο Παιδείας και στην Εισαγγελία, χωρίς να εμβαθύνουν στην κατάσταση. Οι δάσκαλοι άρχισαν να εξετάζουν επιφανειακά την ηθική αγωγή των μικρότερων μαθητών. Δηλαδή, στα μαθήματά τους, οι δάσκαλοι έχουν πρακτικά πάψει να ενημερώνουν για ηθικά συναισθήματα για την Πατρίδα, την πίστη, τους ανθρώπους, τον εαυτό τους, τη φύση, την εργασία, τα ζώα. Διάφορες προβληματικές καταστάσεις επιλύονται στο υψηλότερο επίπεδο (διευθυντής - γονείς), ενώ η επιρροή πατέρων και μητέρων μπορεί να διαφέρει ριζικά από τις παιδαγωγικές απαιτήσεις.

Χαρακτηριστικά ηθικής και πνευματικής αγωγής

Σε ορισμένα εκπαιδευτικά ιδρύματα, δίνεται έμφαση στην πνευματική και ηθική αγωγή, όπου οι ανθρώπινες σχέσεις, η συνείδηση ​​και ο ηθικός χαρακτήρας ενός ανθρώπου προηγούνται. Πιο συχνά, τέτοια προγράμματα βρίσκονται σε σχολεία ή νηπιαγωγεία με θρησκευτική προκατάληψη. Η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών και των μεγαλύτερων προσχολικών νηπίων στοχεύει στην ενστάλαξη των ακόλουθων πνευματικών αξιών:

• καθολική (κόσμος, πολιτισμός, Γη, οικολογία).
• εθνικός (προσκόλληση στο έθνος, τη χώρα, τις παραδόσεις, την αιωνόβια ιστορία, την υπερηφάνεια για την Πατρίδα).
• οικογένεια (σχέση με την οικογένεια, γονείς, γενεαλογία, τρόπος ζωής, παραδόσεις).
• προσωπική (αξιοπρέπεια, ζωή, ανθρώπινα δικαιώματα, παιδιά, τιμή, ατομικότητα).

Το πρόγραμμα πνευματικής και ηθικής αγωγής σε πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα περιλαμβάνει τέσσερις βασικούς τομείς:

• ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων (πατριωτισμός, ιθαγένεια, υπευθυνότητα, πίστη, καθήκον, συνείδηση).
• ο σχηματισμός ηθικού χαρακτήρα (πραότητα, υπομονή, αλτρουισμός, ειρήνη, έλεος).
• εδραίωση ηθικών συνηθειών και θέσεων (η ικανότητα να διακρίνει κανείς το κακό από το καλό, ετοιμότητα να ξεπεράσει τις δυσκολίες, να δείξει ανιδιοτελή αγάπη).
• τη διαμόρφωση ηθικής συμπεριφοράς (υπηρεσία στην Πατρίδα, πνευματική σύνεση, πειθαρχία, κλίση προς καλές πράξεις).

Κοινωνική και ηθική αγωγή

Μερικές φορές η πνευματική και ηθική αγωγή των μαθητών συνδυάζεται με την κοινωνική αγωγή. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η ζωή ενός ατόμου έξω από την κοινωνία είναι αδύνατη. Ως εκ τούτου, από την παιδική ηλικία είναι απαραίτητο να διδάξουμε το παιδί να αλληλεπιδρά με ανθρώπους, να το εξοικειώσει με νομικές, αστικές, οικιακές, οικονομικές σχέσεις.

Πολλά σχολεία εισάγουν θέματα όπως το δίκαιο, οι κοινωνικές επιστήμες, τα οποία μελετούν νομικές πτυχές σε περίπτωση διαφόρων καταστάσεων ζωής. Ωστόσο, τα παιδιά αντιλαμβάνονται γρήγορα ότι τυχόν κοινωνικά και προσωπικά προβλήματα μπορούν να λυθούν εύκολα σε βάρος τρίτων (εισαγγελία, αστυνομία, δικαστήριο). Ταυτόχρονα, δεν μαθαίνουν καν να επιλύουν καταστάσεις σύγκρουσης ειρηνικά.

Γι' αυτό οι κοινωνικές σχέσεις μελετώνται μαζί με τις ηθικές πράξεις και τις προσωπικές ιδιότητες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι δάσκαλοι καταφεύγουν στη βοήθεια ενός ψυχολόγου που οργανώνει διάφορες προβληματικές καταστάσεις, προπονήσεις, παιχνίδια. Αλλά χωρίς αλληλεπίδραση με τους γονείς, η εκατό τοις εκατό αφομοίωση των κοινωνικών και ηθικών κανόνων είναι αδύνατη.

Ηθική και αγωγή του πολίτη

Στα σχολεία των μαθητών, στους πατριωτικούς κήπους, η ηθική θεωρείται μαζί με την ιθαγένεια. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στην εποχή μας, όταν υπάρχουν ταξικοί και εμφύλιοι πόλεμοι, όταν σκόπιμα παραμορφώνεται η ιστορία των στρατιωτικών μαχών διαφορετικών χρονικών περιόδων.

Η ηθική και πατριωτική παιδεία εκφράζεται στην ενημέρωση για τις πολιτικές και κοινωνικές ανάγκες της χώρας και στη διαμόρφωση της ικανότητας υπεράσπισης της γνώμης. Τότε το παιδί θα είναι σε θέση να αξιολογήσει επαρκώς την κατάσταση στην πολιτεία του, να κατανοήσει τα προβλήματά του και να λάβει συνειδητές αποφάσεις για την προστασία των συμφερόντων της πατρίδας του: για παράδειγμα, να μεταφέρει μερικά από τα πράγματα και τα παιχνίδια του σε ένα ορφανοτροφείο, να διατηρεί την αυλή του καθαρή, να είστε προσεκτικοί και προσεκτικοί με ύποπτα άτομα (απατεώνες, έμποροι ναρκωτικών) κ.λπ.

Το καθήκον της αγωγής του πολίτη είναι να διδάξει στα παιδιά να αποδέχονται τη χώρα τους με όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά της, όχι να την αλλάζουν σε ξένες χώρες, αλλά να λύνουν τα προβλήματα μόνα τους. Επίσης, αυτή η διαδικασία έχει σχεδιαστεί για να ωθήσει στη συνέχεια τους μεγαλύτερους μαθητές να επιλέξουν ένα επάγγελμα που θα βοηθήσει όχι μόνο την προσωπική ανάπτυξη, αλλά και εν μέρει στην επίλυση κρατικών προβλημάτων.

Ηθική και αισθητική αγωγή

Σε ορισμένα ιδρύματα, η ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών συνοδεύεται από αισθητική ανάπτυξη. Στην αρχαιότητα, η μουσική και η τέχνη ήταν υποχρεωτικά μαθήματα για όλους τους μαθητές. Πιστεύεται ότι η αντίληψη της ομορφιάς και της καλοσύνης πηγαίνει σε ενότητα. Ένα άτομο που έλκεται από το όμορφο δεν θα διαπράξει ποτέ μια ανήθικη πράξη.

Τα παιδιά προσχολικής ηλικίας και τα παιδιά σχολικής ηλικίας είναι συναισθηματικά πιο ανοιχτά, επομένως αντιλαμβάνονται πιο διακριτικά έργα ζωγραφικής, θεατρικές παραστάσεις, ηχητικά παραμύθια, παραστάσεις που αποκαλύπτουν ηθικές πράξεις, ηθικό χαρακτήρα.

Το θέατρο και τα λογοτεχνικά έργα καθιστούν δυνατή την πιο έντονη επίδειξη των αντικοινωνικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Το παιδί νιώθει αντιπάθεια προς τους αρνητικούς χαρακτήρες και προσπαθεί να μην επαναλάβει τα λάθη τους. Είναι πιο εύκολο για τον δάσκαλο να λύσει διάφορες καταστάσεις σύγκρουσης χρησιμοποιώντας παραδείγματα από λογοτεχνικά έργα. Επιπλέον, το πρόγραμμα πνευματικής και ηθικής αγωγής περιλαμβάνει επίσκεψη σε θέατρα, μουσεία, εκθέσεις, γεγονός που κάνει τη μάθηση πιο ενδιαφέρουσα για τα παιδιά.

Χαρακτηριστικά της ηθικής εργασιακής εκπαίδευσης

Μέχρι σήμερα, η κοινωνία εκτιμά την επιμέλεια, την πρωτοβουλία, την επιμέλεια, την πειθαρχία, την υπευθυνότητα, την κινητικότητα, την ικανότητα προγραμματισμού, ανάλυσης και πρόβλεψης. Είναι αυτές οι ιδιότητες που αρχίζουν να διαμορφώνονται στην προσχολική ηλικία, συνηθίζοντας τα παιδιά στο καθήκον σε μια ομάδα, μια γωνιά της φύσης, ένα αποδυτήριο κ.λπ.

Τα παιδιά εργάζονται στο χώρο τους, αφαιρώντας το χιόνι το χειμώνα και ποτίζοντας φυτά το καλοκαίρι. Είναι σημαντικό να εμπεδωθεί στα παιδιά ο σεβασμός για τη δουλειά των άλλων, να τους διδάξουμε να φροντίζουν τα πράγματα. Αυτή είναι η εργατική πνευματική και ηθική αγωγή των παιδιών.

Από την προσχολική ηλικία τα παιδιά διδάσκονται ότι το νηπιαγωγείο πρέπει να αντιμετωπίζεται σαν το σπίτι. Όλες οι εργασίες πρέπει να εκτελούνται με ευσυνειδησία. Αυτή η στάση είναι ιδιαίτερα σημαντική στην εποχή μας, όταν οι γονείς διστάζουν να συμμετάσχουν στον συλλογικό καθαρισμό της περιοχής, στο πλύσιμο των παραθύρων, στην επισκευή παιχνιδιών ή επίπλων και σε άλλες παρόμοιες δραστηριότητες. Επιπλέον, οι περισσότερες μητέρες και πατέρες συνεχίζουν να υπερασπίζονται σθεναρά τα δικαιώματα των μαθητών, απαγορεύοντάς τους να κάνουν πρακτική άσκηση, να εφημερεύουν στις τάξεις και στο σχολείο, θεωρώντας αυτό ως εκμετάλλευση της παιδικής εργασίας.

Ηθική και περιβαλλοντική εκπαίδευση

Η πνευματική και ηθική παιδεία είναι αδιαχώριστη από τον φυτικό και ζωικό κόσμο. Εξάλλου, τα μωρά έλκονται ασυνείδητα από τα μικρότερα αδέρφια μας. Ως εκ τούτου, τα εκπαιδευτικά ιδρύματα οργανώνουν γωνιές της φύσης, όπου μαθαίνουν στα παιδιά να φροντίζουν και να φροντίζουν τα ψάρια, τα χάμστερ, τα κουνέλια, τα πουλιά και τα φυτά.

Είναι σημαντικό να εμφυσήσουμε στα παιδιά την αγάπη για όλα τα έμβια όντα, να εμπεδώσουμε το αίσθημα ευθύνης για τα μικρότερα αδέρφια μας, να δείξουμε ότι η περιβαλλοντική ρύπανση μπορεί να οδηγήσει σε παγκόσμιες μη αναστρέψιμες συνέπειες. Η καθημερινή παρατήρηση φυσικών φαινομένων, φυτών, συμπεριφοράς ζώων διευρύνει τους ορίζοντες και τις συναισθηματικές εμπειρίες του παιδιού.

Η ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών και των παιδιών προσχολικής ηλικίας μέσω περιβαλλοντικών μεθόδων επιτρέπει την ανάπτυξη αλτρουισμού, προσοχής, φροντίδας, αλληλοβοήθειας, υπομονής, καλοσύνης, επιμέλειας, υπευθυνότητας. Είναι σημαντικό για τους εκπαιδευτικούς να κάνουν διαρκώς έναν παραλληλισμό μεταξύ των αισθήσεων των ζώων και των φυτών με τα συναισθήματα των ανθρώπων.

Ηθική αγωγή και ηθική ανάπτυξη

Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ όρων όπως η ηθική εκπαίδευση, ανάπτυξη και διαμόρφωση; Η προσχολική ηλικία, όπως είπε ο Ρουσσώ, είναι μια «κενή πλάκα», πρόσφορο έδαφος για «φύτευση» ηθικών συναισθημάτων. Γι' αυτό πρέπει πρώτα να διαμορφώσετε στα παιδιά τα βασικά στοιχεία ορισμένων ιδιοτήτων.

Τα μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας μπορούν ήδη να διακρίνουν μεταξύ καλών και κακών πράξεων, μπορούν να βρουν αιτιώδεις σχέσεις, επομένως ο όρος «εκπαίδευση» ή «ανάπτυξη» αναφέρεται σε αυτά. Μόνο η εκπαίδευση είναι μια συνεχής διαδικασία σε όλη τη ζωή. Μπορεί να είναι σκόπιμη και ανεξέλεγκτη. Για παράδειγμα, κάποτε, τα παιδιά ήθελαν να γίνουν σκληροί τύποι, όπως η Sasha Bely (η ταινία "The Brigade"), παρά την αντικοινωνική συμπεριφορά του πρωταγωνιστή. Επομένως, η πνευματική και ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών θα πρέπει να είναι συνεχής από την πλευρά του διδακτικού προσωπικού και των γονέων.

Η ανάπτυξη είναι μια συγκεκριμένη διαδικασία μιας συγκεκριμένης χρονικής περιόδου. Για παράδειγμα, η ανάπτυξη ηθικών συναισθημάτων (συλλογικότητα, αυτοεκτίμηση και επιμέλεια) σε μεγαλύτερα παιδιά προσχολικής ηλικίας. Δηλαδή, ο δάσκαλος διεξάγει σκόπιμη εργασία με τα παιδιά για να αναπτύξει συγκεκριμένα ηθικά συναισθήματα.

Μάλιστα, η διάκριση μεταξύ αυτών των όρων απαιτείται για τους φοιτητές των παιδαγωγικών πανεπιστημίων κατά την επιλογή του θέματος της ηθικής αγωγής για τα διπλώματα. Σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, η ορολογία δεν είναι τόσο σχετική, το κύριο πράγμα είναι το αποτέλεσμα.

Σύντομα συμπεράσματα

Η εκπαίδευση του ηθικού χαρακτήρα, της ηθικής συμπεριφοράς είναι καλύτερο να ξεκινά από την προσχολική ηλικία. Το αποτέλεσμα μπορεί να επιτευχθεί πιο γρήγορα με τη συνεργασία δασκάλων και γονέων. Τα παιδιά χρειάζεται όχι μόνο να εξηγήσουν τους ηθικούς κανόνες, αρχές και κανόνες, αλλά και να τους αποδείξουν στην πράξη με το δικό τους παράδειγμα.

Η ηθική αγωγή των μαθητών στο μέλλον καθορίζει τον ηθικό χαρακτήρα των πολιτών της χώρας. Εάν οι δάσκαλοι εστιάσουν την προσοχή των μαθητών τους στα κοινωνικά προβλήματα του κράτους (ναζισμός, ρατσισμός, φασισμός, εγωισμός και αδιαφορία), τους διδάξουν να λύνουν τις δυσκολίες με κάθε δυνατό τρόπο και να μην αναζητούν δικαιολογίες, τότε το κράτος θα αυξήσει τον αριθμό επιχειρηματικών ισχυρών προσωπικοτήτων που θα αλλάξουν το μέλλον προς το καλύτερο.