Conseils utiles pour la conspiration et la prière. Une prière très forte, des complots et des amulettes. Comment sauver une personne de l'alcoolisme et de la toxicomanie

Ce livre est votre clé pour comprendre les forces de la lumière et un fil conducteur pour y parvenir. Vous apprendrez tout sur la hiérarchie des anges et des démons qui, depuis la nuit des temps, mènent une lutte inconciliable pour les âmes humaines. Armé d'un puissant bouclier de prières miraculeuses, vous vous protégerez ainsi que vos proches de toute attaque des forces obscures : qu'il s'agisse d'un mauvais œil, d'un dommage, d'un sortilège d'amour, d'une malédiction ou d'un mot lancé en colère. Apprenez à demander protection à votre ange gardien et aux Forces de Lumière. Vous saurez à quelle icône vous incliner lorsque vous vous adressez au saint patron avec l'une ou l'autre demande. Les prières, les complots, les charmes, contenant une puissante charge énergétique, apporteront la guérison des maux, l'amour et l'harmonie à votre famille et à vos enfants - santé, obéissance, amour de la vie, réussite scolaire et bonheur personnel.

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Le fragment d'introduction donné du livre Un puissant bouclier de prière pour toutes les occasions. Prières, amulettes, complots (L. N. Melik, 2013) fourni par notre partenaire livre - la société Litres.

Partie un

Forces de la lumière et des ténèbres

Cherchez une grande signification dans tout. Tous les événements qui se produisent autour de nous et avec nous ont leur propre sens. Rien n'arrive sans raison ...

Nectaire Optinsky

Et, ayant appelé ses douze disciples, il leur donna autorité sur les esprits impurs pour les chasser et guérir toutes les faiblesses.

Evangile de Matthieu

Dieu et ses pouvoirs sont avec nous

"Tous les rangs célestes, Séraphins, Chérubins, Trônes, Dominations, Puissances, Autorités, Commencements, Archanges et Anges, priez Dieu pour moi, pécheur, miséricordieux et miséricordieux envers vous..."

Cette pétition est énoncée dans les règles de la communion divine, qui ont été publiées en 1906 dans la Pochaev Lavra, et est prononcée pendant la prière pour le sommeil à venir.

Mon père, qui lit et étudie constamment la littérature religieuse, rapporte souvent des données très intéressantes. Et cette fois, il a découvert un fait intéressant sur la prière à la croix honnête, imprimée dans le psautier en 1651-1652 à Moscou à l'époque du tsar et grand-duc de toute la Russie Alexei Mikhailovich. Voici cette prière :

« Que Dieu se lève, se disperse et se fâche avec Lui. Et que ceux qui le haïssent fuient loin de sa présence. Comme la fumée disparaît, qu'elle disparaisse, comme la cire fond de la face du feu, ainsi les démons périssent de la face de ceux qui aiment Dieu et sont signifiés par le signe de la croix, et réjouissons-nous dans la rivière : Réjouis-toi, Croix très honorable et vivifiante du Seigneur, chasse les démons par la force sur Toi notre Seigneur Jésus-Christ ivre qui est descendu en enfer et a piétiné la puissance du diable et nous a donné Sa Croix honnête pour chasser tout adversaire.

Oh, la Croix très honorable et vivifiante du Seigneur ! Aide-moi avec la Très Sainte Dame la Vierge Marie et avec toutes les saintes puissances célestes, toujours, maintenant et à jamais, pour toujours et à jamais. Amen".

Plus tard, les mots "puissances célestes" ont été retirés de la prière. Pourquoi? Mais nous, chrétiens orthodoxes, avons besoin de savoir et de nous souvenir de ce que ces forces représentent pour nous, vers lesquelles nous nous tournons dans nos prières. Et bien sûr, l'invocation des pouvoirs célestes pour aider est d'une grande importance. Le plus souvent, en référence aux forces célestes, nous entendons les anges et les archanges. Que savons-nous d'eux ?

Au commencement, tout d'abord, le monde visible et l'homme, Dieu créa le ciel à partir de rien, c'est-à-dire le monde spirituel, invisible, ou les anges.

Tous les rangs des anges, toute l'armée céleste, sont accouplés ensemble, ne peuvent être comparés au Saint-Esprit. Dieu a créé tous les esprits et a créé tous les esprits bons et gracieux. Certains d'entre eux, de leur plein gré, sont restés bons. D'autres, également de leur plein gré, se sont éloignés de Dieu et sont devenus le commencement de tout mal.

Les bons esprits sont appelés anges et sont divisés en d'autres autorités, ils vivent au ciel, descendent sur terre et y effectuent des actions.

Les mauvais esprits sont appelés démons, démons, diables, mais le plus important d'entre eux s'appelle le diable ou Satan. Leur lieu de résidence, selon la définition de l'Apôtre Paul dans l'Épître aux Éphésiens, est céleste, ou l'air, la surface de la Terre, ou le monde souterrain. Dans toutes ces sphères, ils agissent selon la loi des êtres limités ; les anges sont également soumis à cette loi (c'est-à-dire qu'ils sont limités dans leurs actions). Les anges apparaissent toujours aux gens sous la forme de personnes glorifiées par la grâce de Dieu.

L'Écriture parle de leur visage, de leur poitrine, de leurs bras, de leur peau, de leurs vêtements, qu'ils volent, s'assoient, parlent, entendent ce qu'ils disent. Les Écritures leur attribuent les mêmes sentiments qu'une personne : la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher.

Deux anges sont venus à Sodome le soir sous la forme de maris. Lot les a invités chez lui en tant que voyageurs, ne sachant pas qu'ils étaient des anges. Les anges ont averti Lot que Sodome et Gomorrhe seraient brûlées avec du soufre et du feu du Seigneur du ciel.

Le mouvement de l'ange d'un endroit à l'autre, son occupation d'un certain endroit, est particulièrement représenté par l'évangéliste Luc, lorsqu'il décrit l'archange Gabriel, qui est apparu à Zacharie et lui a prêché la naissance du précurseur du Seigneur. En même temps, l'archange se tenait du côté droit de l'autel de l'encensoir.

Le même archange Gabriel a été envoyé par Dieu dans la ville de Nazareth en Galilée à la Bienheureuse Vierge Marie et lui a annoncé qu'elle deviendrait la Mère de Dieu. Il entra dans sa demeure, accomplit le commandement de Dieu et la quitta.

L'évangile de Marc dit que les femmes porteuses de myrrhe, étant venues au tombeau (grotte), dans lequel le corps du Seigneur était déposé, y virent un jeune homme vêtu de vêtements blancs et assis du côté droit. C'était un ange. L'évangéliste Matthieu dit que cet ange, descendant du ciel, a roulé la pierre dans la grotte de la tombe et s'est assis sur la pierre. Son visage était comme un éclair, ses vêtements étaient blancs comme neige.

Les démons ont également la capacité de se déplacer d'un endroit à l'autre pour errer dans différents endroits. Le Seigneur a dit à propos d'un esprit impur que lorsqu'il quitte une personne, il passe par des endroits arides, cherchant le repos. Et il revient encore, mais avec encore plus de mauvais esprits, et vit dans une habitation. Les esprits ont leur demeure, leur demeure.

Commençons donc par les Forces de Lumière, appelées anges et archanges.

Anges et Archanges

Angel - en grec et en hébreu signifie messager.

Les anges représentent le rang le plus bas de la hiérarchie qui communique directement avec les gens.

Les anges sont des esprits incorporels (donc invisibles) et immortels, comme nos âmes, mais Dieu les a dotés de pouvoirs et de capacités supérieurs à ceux d'une personne. Leurs esprits sont plus parfaits que les nôtres. Ils accomplissent toujours la volonté de Dieu, ils sont sans péché et occupent la plus haute marche dans la série de la création.

Selon la définition de saint Athanase le Grand, "Les anges sont des êtres vivants, intelligents, désincarnés, capables de chanter, immortels."

Plusieurs fois, les anges sont apparus de manière visible, prenant une forme corporelle, lorsque Dieu les a envoyés aux gens pour dire ou proclamer sa volonté.

Au baptême, Dieu donne à chaque chrétien un ange gardien, qui protège invisiblement une personne tout au long de sa vie terrestre des troubles et des malheurs, met en garde contre les péchés, protège à l'heure terrible de la mort, ne part pas même après la mort.

Les anges sont apparus dans l'art chrétien à la fin du VIIIe siècle. Les séraphins et les chérubins sont souvent représentés avec six ailes, qui peuvent avoir des yeux. Les anges ont généralement des auréoles et une paire d'ailes et peuvent contenir des parchemins, des objets liés au crucifix ou des instruments de musique.

Dans les mythologies judaïstes, chrétiennes et musulmanes, ce sont des êtres désincarnés qui servent le Dieu unique, combattent avec ses ennemis, le louent, transfèrent la volonté du Divin aux éléments et aux hommes. Ces anges qui se sont éloignés de Dieu se sont transformés en démons. Dieu en a créé un nombre incalculable.

Quant à l'apparition des anges, il est impossible de la décrire avec certitude, car la véritable apparition angélique est inaccessible à la perception humaine.

Saint Demetrius de Rostov souligne que "les anges ont été créés à l'image et à la ressemblance de Dieu, tout comme l'homme a été créé par la suite." Selon saint Ignace Brianchaninov, l'image de Dieu dans les anges, comme dans l'homme, est contenue dans l'esprit, d'où naît la pensée et dans lequel la pensée est contenue, et d'où émane l'esprit, qui promeut la pensée et la ravive. . Cette image, comme le Prototype, est invisible, tout comme elle est invisible chez les personnes. Il gouverne tout l'être dans l'ange comme dans l'homme. Les anges sont des êtres limités par le temps et l'espace et, par conséquent, ont leur propre apparence.

Les anges apparaissent souvent aux gens sous la forme de symboles ardents et, comme le dit Pseudo-Dionysius, la théologie "représente des roues ardentes... , Animaux et plantes.

ange gardien

Dès que nous avons quitté les fonts saints du baptême, dès que nous sommes nés à la vie spirituelle, chacun de nous est présenté avec un gardien spirituel, un de ces saints Esprits bénis qui «voient le visage du Père céleste». Ce gardien est notre ange gardien. Il est inséparable de nous toute notre vie, nous protège de tous les dangers, met en garde contre tous les ennuis, inspire de bonnes intentions, des pensées saintes, aide au bien, détourne l'attention du mal, se réjouit avec nous lorsque nous faisons quelque chose de bien, et pleure et pleure lorsque nous tomber dans le péché, quand nous assombrissons nos âmes avec une sorte de mal. Il prie sans cesse pour nous, il sera avec nous lorsque l'ange de la mort apparaîtra pour notre âme, nous accompagnera après la mort à travers les terribles transitions (épreuves de l'âme) jusqu'au trône du Très-Haut, deviendra avec nous au Jugement dernier du Christ lorsque le livre de notre vie sera ouvert, notre comportement, sera prêt à nous protéger, à prier pour nous le Seigneur.

Le théologien chrétien primitif Origène croyait que chaque personne avait un bon ange qui l'enseignait et un mauvais qui le tentait toute sa vie. Au Moyen Âge, la croyance aux anges gardiens était très répandue.

Nous devons admirer la miséricorde de Dieu envers nous, créatures pécheresses, puisque le Seigneur a désigné ses saints anges pour nous garder des mauvais esprits qui cherchent toujours à nuire à nos corps et à nos âmes. Comme le dit le Psaume 90 : « Car il ordonnera à ses anges de vous protéger dans toutes vos voies. Ils te porteront dans leurs bras, pour que tu ne trébuches pas sur une pierre avec ton pied."

Et maintenant que vous vous êtes un peu familiarisé avec le concept des anges, je veux attirer votre attention sur l'interprétation des anciens saints au sujet des anges. Lisez-les attentivement, réfléchissez. Il y a vraiment quelque chose à penser ici.

A propos des anges

Ainsi, l'ange est une entité dotée de l'esprit, toujours en mouvement, possédant un libre arbitre, incorporel, servant Dieu, qui par grâce a reçu l'immortalité pour sa nature. Quel genre d'essence et de définition n'est connu que par le Créateur. On l'appelle incorporel, et aussi immatériel par rapport à nous, car tout ce qui est comparé à Dieu, qui seul ne peut être comparé à rien, s'avère à la fois grossier et matériel, car seul le Divin en vérité est immatériel et incorporel.

Ainsi, l'ange est de nature rationnelle, et doué d'intelligence, et possédant le libre arbitre, modifiable à volonté, c'est-à-dire volontairement modifiable. Car tout ce qui est créé - et est changeant, est invariable - seulement ce qui n'est pas créé. Et tout ce qui est raisonnable est doté du libre arbitre.

Il est incapable de se repentir parce qu'il est incorporel. Car l'homme a reçu la repentance à cause de la faiblesse du corps.

Il est immortel, non par nature, mais par grâce. Car tout ce qui a commencé finit aussi par sa nature. Mais Dieu seul existe éternellement, ou plutôt, Il est encore plus haut que l'éternité. Car le Créateur des temps ne dépend pas du temps, mais Il est au-dessus du temps.

Les anges sont les seconds, compris uniquement par l'esprit, les cortèges qui ont la lumière de la première et sans commencement de Lumière : ils n'ont pas besoin de langage et d'ouïe, mais sans une parole communiquant leurs propres pensées et décisions les uns aux autres.

Ils sont descriptibles, car lorsqu'ils sont au ciel, ils ne sont pas sur terre, et envoyés par Dieu sur terre - ils ne restent pas au ciel, mais ils ne se limitent pas aux murs et aux portes et aux serrures et scellés de porte, car ils ne sont pas limité... Car par nature, et au sens propre, seul ce qui n'est pas créé n'est pas limité. Car chaque créature est limitée par le Dieu qui l'a créée. Ils ont la sanctification de l'Esprit, ils prophétisent avec l'aide de la grâce divine, ils n'ont pas besoin de se marier, puisqu'ils ne sont pas mortels.

Et puisqu'ils sont des esprits, ils sont aussi dans des lieux qui ne sont compris que par l'esprit, n'étant pas décrits d'une manière corporelle, car en ce qui concerne leur nature, ils ne prennent pas forme en tant que corps, et n'ont pas un triple dimension, spirituellement présentes et agissantes, partout où elles sont ordonnées, et ne peuvent être ici et là en même temps et agir.

Qu'ils soient essentiellement égaux ou différents les uns des autres, nous ne le savons pas. Ne connaît qu'un seul Dieu qui les a créés, Qui sait tout. Ils diffèrent les uns des autres par la lumière et la position, ou, selon la lumière, ils ont une position, ou selon la position, ils participent à la lumière, et s'éclairent l'un l'autre en raison de la supériorité de rang ou de nature. Mais il est clair que ces anges qui se tiennent au-dessus communiquent à la fois la lumière et la connaissance à ceux qui sont en dessous.

Ils sont forts et prêts à accomplir la volonté divine, et en raison de la vitesse inhérente à leur nature, ils se retrouvent immédiatement partout, partout où le Divin fait signe, et protègent les régions de la terre : et gouvernent les peuples et les pays, selon la façon dont le Créateur leur a commandé, et gère nos affaires, et nous aide. En général, à la fois par volonté divine et par ordre divin, ils sont au-dessus de nous et sont toujours près de Dieu.

Ils sont difficiles à incliner vers le mal et sont inébranlables non par nature, mais par grâce et attachement au bien seul. Ils voient Dieu autant que possible pour eux, et ont cette nourriture.

Étant au-dessus de nous, comme incorporels et libres de toute passion, ils ne sont cependant pas impartiaux, car seul le Divin est impartial.

Ils sont transformés en tout ce que le Seigneur Dieu commande, et ainsi ils apparaissent aux gens et leur révèlent des secrets divins. Ils sont au paradis et ont une occupation : chanter des louanges à Dieu et servir sa volonté divine.

Les anges diffèrent entre eux par le degré de perfection et par la nature de leur ministère et sont répartis en plusieurs rangs.

Initialement, les anges ne faisaient qu'un, mais plus tard, dans la tradition kabbalistique, une division en neuf rangs angéliques est apparue. Ces neuf rangs sont divisés en trois triades. Selon cette hiérarchie, les anges proprement dits, ainsi que les archanges et les principes, appartiennent à la troisième triade, caractérisée par une grande proximité avec le monde et l'homme.

Et comme le dit le plus saint, le plus sacré et le plus excellent en théologie Dionysius l'Aréopagite, toute théologie, c'est-à-dire l'Écriture divine, nommée neuf entités célestes, le divin instructeur sacerdotal les divise en trois triples classes. Et il dit que la première classe est celle qui est toujours près de Dieu et à qui il est permis de s'unir à Lui de la manière la plus étroite et directe : la classe des séraphins à six ailes, et les chérubins à plusieurs lectures, et les plus saints. trônes.

La seconde : la classe des Dominations, et des Forces, et des Autorités, et la troisième et dernière : la classe des commencements, et des archanges, et des anges.

Le rang des archanges « communique avec le premier qui se tourne vers la prime Commencer par l'intermédiaire des autorités, s'y conforme autant que possible, et préserve l'unité entre les anges conformément au leadership. Avec ce dernier, il se communique par le fait qu'il, comme un rite déterminé pour l'enseignement, reçoit l'illumination divine à travers les premières Forces selon la propriété de la hiérarchie, les transfère avec amour aux anges, et à travers les anges nous informe à dans la mesure où quelqu'un est capable d'intuitions divines."

Certains, bien sûr, disent que les anges sont venus à l'existence avant toute création, tout comme le dit Grégoire le Théologien : « Tout d'abord, il invente des pouvoirs angéliques et célestes, et cette pensée est devenue un acte. D'autres, cependant, disent qu'ils se sont produits après l'émergence du premier ciel. Et qu'elles se soient produites avant la formation de l'homme, tout le monde est d'accord. Je suis d'accord avec le théologien. Car il fallait que, tout d'abord, une essence comprise seulement par l'esprit soit créée et dans de telles circonstances - une essence perçue par le sentiment, et ensuite cette personne même, constituée des deux.

Ceux qui disent que les anges sont les créateurs de tout type d'entité se trompent. Car en tant que créatures, les anges ne sont pas des créateurs. Mais le Créateur de tout, le Pourvoyeur et le Conservateur est Dieu, qui seul est incréé, et loué et glorifié dans le Père et le Fils et le Saint-Esprit.

Ainsi, tout cela peut être représenté sous la forme d'un schéma, qui est mentionné dans les écrits du Pseudo-Dionysius (au 15ème siècle après JC) et dans les Épîtres de l'Apôtre Paul (Col. 16 ; Eph. 21) :

Hiérarchies

Les rangs angéliques sont divisés en trois hiérarchies : supérieur, moyen et inférieur. Chaque hiérarchie se compose de trois rangs. Tous les rangs des puissances célestes portent le nom général d'anges - en substance de leur ministère. Le Seigneur révèle sa volonté aux anges les plus élevés, et ils éclairent à leur tour les autres. Ainsi, les mystères de Dieu suivent une hiérarchie descendante des séraphins aux anges, et chaque hiérarchie ultérieure n'est dédiée qu'à la connaissance qu'elle est capable de contenir à un niveau donné de son développement spirituel.

Seuls les deux derniers visages sont en contact avec les gens : c'est ici que sont inclus tous les anges d'origine biblique, nommés et non nommés.

Séraphin - c'est le nom du plus haut et le plus proche de Dieu des neuf rangs des anges. Traduire littéralement - « Ceux qui brûlent, chaud. »

Le pseudo-Dionysius explique cela par le fait que les séraphins sont en rotation constante autour de Dieu, par conséquent, la chaleur qu'ils émettent est comme la foudre.

Ils entourent le trône du Seigneur et, par conséquent, sont les serviteurs les plus proches, les exécuteurs de la volonté du Roi céleste. Selon la description du prophète Isaïe, ils avaient des ailes (6) - appartenant aux oiseaux, des visages - appartenant aux humains et des jambes - appartenant à tous les animaux. Mais cela ne signifie pas que les séraphins étaient comme des êtres terrestres. Les serviteurs les plus proches du Roi Céleste, comme étant incorporels et parfaits, ne peuvent l'être. La description du prophète montre seulement sous quelle forme visible il les a vus. Le chant des séraphins comprenait une triple répétition du nom Saint, indiquant la trinité de la personne en Dieu.

Dans la vision du prophète Isaïe, les séraphins ont une apparence humaine, différente de la nôtre, avec six ailes, symboles de capacités spirituelles supérieures. La première paire d'ailes signifie la crainte de Dieu, la conscience de son insignifiance devant le Créateur. Ils se couvrent le visage comme indignes de regarder le Seigneur des armées. La deuxième paire d'ailes couvre les jambes, indignes que le Seigneur les regarde. La troisième paire d'ailes sert à voler constamment et à accomplir inlassablement les commandements célestes de votre Roi et Seigneur et à chanter sans cesse le cantique : « Saint, Saint, Saint est le Seigneur des armées ! Toutes les terres sont pleines de sa gloire ! Et le son de leur voix ébranla les fondations de l'édifice, et le temple s'emplit de la fumée de l'encens."

Les séraphins sont toujours représentés en langues de feu, chantant des louanges à Dieu et gouvernent les cieux. Ils sont également considérés comme ardents, car ils sont enveloppés dans la flamme de l'amour éternel.

Comme vous le savez, Lucifer est sorti du rang de séraphin. Le prince déchu était en fait considéré comme un ange qui éclipsait tout le monde jusqu'à ce qu'il soit privé de la miséricorde de Dieu.

Quant au nom des séraphins, il montre clairement leur effort incessant et éternel pour le Divin, leur ferveur et leur rapidité, leur impétuosité ardente, constante, incessante et implacable, ainsi que leur capacité à vraiment élever les plus bas vers les plus hauts, à exciter et allumez-les à une chaleur semblable, pour avoir une force éclairante capable de chasser et de détruire toute obscurcissement.

Chérubins - dans la hiérarchie céleste de Denys l'Aréopagite, ils sont placés à côté des séraphins dans la première face, occupant ainsi la deuxième place parmi les neuf rangs angéliques. Les chérubins font office de gardes. Les Chérubins ont été chargés de garder le chemin de l'Arbre de Vie. Leurs images sous la forme d'un humain, mais avec des ailes, ont été placées dans le Saint des Saints - au-dessus de l'arche de l'alliance et dans le purgatoire.

Le mot « chérubin » apparaît pour la première fois dans la Genèse dans les mots : "Et (Dieu) a placé à l'est du Jardin d'Eden un Chérubin avec une épée flamboyante pour garder le chemin de l'Arbre de Vie." Les Chérubins sont mentionnés lors de la création du Temple de Salomon. Ils sont représentés sous la forme d'une personne, mais avec des ailes. Le Seigneur apparaît assis sur des chérubins, ce qui permet de voir leur proximité particulière avec Dieu. Les Chérubins entourent le trône du Tout-Puissant et l'Agneau dans le ciel et glorifient sans cesse jour et nuit ses perfections infinies, non seulement dans la grande œuvre de la création, mais aussi dans notre rédemption. En eux se trouve la plénitude de la vie la plus élevée et le reflet le plus élevé de la gloire de Dieu. Dionysos dit : "Le nom des Chérubins signifie leur pouvoir de connaître et de contempler Dieu, la capacité de recevoir la Lumière Supérieure et de contempler la splendeur divine à sa toute première manifestation, leur art sage d'enseigner et de transmettre aux autres la sagesse qui leur a été donnée eux-mêmes."

Trônes - "beaucoup d'yeux" - sont présentés comme des roues de feu, symbolisant la grandeur divine. Ils sont au troisième rang dans la hiérarchie angélique. Ce sont les anges de la justice, et c'est leur responsabilité d'accomplir les décisions de Dieu.

Et quand Dionysius dit que « Dieu nous juge avec justice », il parle de trônes. Les trônes sont apparemment les anges les plus inhabituels en apparence, car ils sont représentés comme des roues de feu. Des descriptions correspondantes se trouvent dans Elijah, qui a été emmené au ciel par une tornade ardente.

Selon le mystique médiéval Jan Ruisbrok, les séraphins, les chérubins et les trônes ne participent jamais aux conflits humains, mais sont avec nous lorsque nous contemplons paisiblement Dieu et faisons l'expérience de l'amour constant de nos cœurs. Ils génèrent l'amour divin chez les gens.

Pseudo-Denys rapporte : "Le nom des Trônes les plus élevés signifie qu'ils sont complètement libres de tout attachement terrestre et, s'élevant constamment au-dessus des plus éloignés, aspirent approximativement au plus haut, avec toutes leurs forces immobiles et fermement attachées à l'être vraiment le plus élevé, acceptant sa suggestion divine. dans une totale impartialité et immatérialité, signifie aussi le fait qu'ils portent Dieu et accomplissent avec obéissance ses commandements divins. »

Domination C'est le premier rang des êtres donnés au libre arbitre pour assurer le fonctionnement quotidien de l'univers. On pense que ce rang « Règle les anges, qui louent constamment Dieu, à travers eux coule la miséricorde de Dieu, et c'est pourquoi les dominions sont parfois appelés « les voies de la miséricorde ». Les dominions sont le visage d'où viennent les anges « règnent » sur des pays entiers.

D'après le Pseudo-Denys, « Le nom significatif des saints Dominions… signifie un certain non-servile et libre de tout bas attachement au terrestre, élévation au céleste, se dressant au-dessus de tout esclavage humiliant, étranger à toute humiliation, éloigné de toute inégalité envers soi-même, luttant constamment pour la vraie Domination et, autant que possible, se transformant sacrément en la ressemblance qui lui est parfaite, à la fois elle-même et tout ce qui lui est subordonné, ne s'accrochant à rien de ce qui existe par hasard, mais se tournant toujours entièrement vers l'existence réelle et la participation incessante de la semblable à Dieu souverain ».

Les forces dites « pétillantes » ou « brillantes » sont des anges de miracles, d'aides, de bénédictions qui apparaissent lors des combats au nom de la foi. On pense que David a reçu le soutien des Forces pour combattre Goliath. Les pouvoirs sont les anges dont Abraham a reçu le pouvoir lorsque Dieu lui a dit de sacrifier son fils unique Isaac. Les principales responsabilités de ces anges sont d'accomplir des miracles sur Terre. Ils sont autorisés à interférer avec tout ce qui concerne les lois physiques sur Terre, mais ils sont également responsables de l'application de ces lois.

Ces rangs, le cinquième dans le schéma de Dionysius, sont donnés valeur ainsi que miséricorde à l'humanité.

Avec les Dominions et les Autorités, les Forces constituent la deuxième triade (grade). Pseudo-Denys dit : « Le nom des puissances saintes signifie un certain courage puissant et invincible, autant que possible qui leur est communiqué, reflété dans toutes leurs actions divines afin de retirer d'eux-mêmes tout ce qui pourrait diminuer et affaiblir l'illumination divine qui leur est donnée, s'efforçant fortement d'imiter Dieu, ne restant pas oisif par paresse, mais regardant inébranlablement la Puissance la plus élevée et la plus fortifiante et, dans la mesure du possible, faisant de sa propre force Son image, complètement tournée vers Elle comme source des Forces et de Dieu -ressemblance, descendant aux puissances inférieures pour leur conférer le pouvoir. "

Les autorités occupent une place particulière dans la hiérarchie du fait que Dieu les a créés en premier. Les autorités protègent le monde contre la capture par les démons, protègent nos âmes et agissent comme les aides de Dieu contre le mal. On pense qu'ils résident dans la région entre le premier et le deuxième ciel et y patrouillent pour empêcher « l'infiltration du diable ».

Au niveau personnel, les Autorités interviennent chaque fois qu'une lutte entre le bien et le mal s'engage.

"Que chaque âme soit soumise aux plus hautes autorités, car il n'y a pas d'autorité qui ne vienne de Dieu, les autorités existantes de Dieu sont établies ..."

Après notre mort, les Autorités nous aident à passer dans un autre monde.

Dans les concepts mythologiques chrétiens, le pouvoir est une créature angélique. Selon les Évangiles, les Autorités peuvent être à la fois de bonnes forces et des serviteurs du mal. Comme le dit Pseudo-Denys, « Le nom des puissances sacrées signifie un égal aux dominions et aux puissances divins, harmonieux et capable de recevoir des intuitions divines, l'Ordre et un dispositif de domination spirituelle premium, qui n'utilise pas les pouvoirs souverains donnés au mal automatiquement, mais librement et respectueusement au Divin, à la fois ascendant et conduisant les autres à Lui et comme il est possible, assimilant à la Source et Donneur de tout pouvoir et le dépeignant ... dans l'usage parfaitement vrai de leur pouvoir souverain. "

Débuts Sont des légions d'anges défendant la religion. Ils constituent le septième visage dans la hiérarchie de Dionysius, immédiatement avant les archanges. Les débuts donnent la force aux peuples de la Terre de trouver et de survivre à leur destin. Dionysius a affirmé que ce visage "regardait les dirigeants humains". Ils sont également considérés comme les gardiens des peuples du monde.

Dans l'épître aux Romains, l'apôtre Paul dit : "Car je suis sûr que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les commencements, ni les puissances, ni le présent, ni l'avenir, ne peuvent nous séparer de l'amour de Dieu au nom de Jésus-Christ notre Seigneur."

Pseudo-Denys dit : « Le nom des Principautés célestes signifie la capacité divine de commander et de gouverner conformément à l'ordre sacré, ce qui convient aux Puissances dominantes, se référant à la fois complètement au Commencement sans commencement, et dans d'autres, comme il est caractéristique de la Direction, à le guider, d'imprimer en soi, dans la mesure du possible, l'image de la source Commencer et enfin, la capacité d'exprimer Son leadership premium dans le confort des Puissances commandantes...

Le rang proclamateur de la Direction, des Archanges et des Anges règne alternativement sur les Hiérarchies humaines, de sorte que l'ascension et le retour à Dieu, la communion et l'union avec Lui, qui de Dieu s'étendent avec bienveillance à toutes les Hiérarchies, s'implantent par la communication et se déversent dans les ordre harmonieux sacré "...

Toutes les activités de domination terrestre devraient viser à plaire à Dieu et à protéger la foi en Dieu de tout empiètement sur les véritables interprétations du service de Dieu, en protégeant le vrai chemin vers Dieu, selon le Saint Évangile et les commandements de Jésus-Christ.

Archanges - dans la foi chrétienne, ils représentent des anges supérieurs.

L'armée des anges, selon l'Écriture sainte, est nombreuse. Et seuls sept anges principaux de l'Église orthodoxe sont connus sous des noms personnels, à savoir : Michael ; Gabriel; Raphaël ; Uriel; Salafail ; Jehudiel; Barachiel.

Des sept archanges, la Sainte Église reconnaît Michel comme l'Esprit suprême.

"Qui, comme Dieu" - signifie son nom; qui, comme Dieu, exprime toutes ses actions, l'hébreu "ressemblance de Dieu" est le protecteur du peuple. Il a été le premier à se rebeller contre Dennitsa (Satan), lorsque celui-ci s'est rebellé contre le Tout-Puissant. Et nous savons comment s'est terminée cette première guerre terrible : le renversement de Dennitsa du ciel.

Depuis lors, Michel n'a cessé d'œuvrer pour la gloire du Créateur et Seigneur de tous, pour la cause du salut du genre humain, pour l'Église et ses enfants.

Par conséquent, l'archange Michel est toujours représenté sous une forme guerrière, avec une lance ou une épée à la main, ayant un dragon sous ses pieds, c'est-à-dire un esprit de malice. La bannière blanche ornant le sommet de sa lance signifie la pureté immuable et la loyauté inébranlable des anges envers le roi céleste, et la croix avec laquelle la lance se termine indique que la guerre contre le royaume des ténèbres et la victoire sur lui par l'archange lui-même est engagée au nom de la Croix du Christ, accomplie par la patience, l'humilité, le désintéressement. Parfois, il est représenté avec une balance (symbolisant la justice), avec laquelle il pèse les âmes le jour du jugement.

Michel l'archange. Son nom apparaît trois fois dans le livre du prophète Daniel, dans l'épître de l'apôtre Jude et dans l'Apocalypse de saint Jean. Le prophète Daniel (X:13) l'appelle l'un des premiers princes, et au chapitre XM (Art. 1) le grand prince, debout pour les fils de leur peuple... Le Saint Apôtre Jude l'appelle Michel l'Archange (v. 9). Le livre de l'Apocalypse (XII : 7) décrit la bataille au ciel, dans laquelle Michel et ses anges se sont battus contre le dragon et le dragon et les anges ont combattu contre lui (XII : 7). La vénération du saint archange Michel dans l'Église orthodoxe remonte aux temps les plus anciens. Il est commémoré les 8 novembre et 6 septembre selon l'ancien style.

La deuxième place parmi les Archanges appartient à Gabriel , son nom signifie "Puissance de Dieu" (hébreu). Cet archange, dans l'œuvre de servir le salut humain, est surtout un héraut et un ministre de la toute-puissance de Dieu.

Par conséquent, l'Église l'appelle un ministre des miracles. La Sainte Église le représente tantôt avec une branche paradisiaque à la main, qui leur a été apportée par la Mère de Dieu, et tantôt avec une lanterne dans sa main droite, à l'intérieur de laquelle brûle un cierge, et dans sa main gauche avec un jaspe miroir, ou avec des lys, ou donner des lys à la Vierge Marie (les lys blancs sont un symbole de pureté).

Gabriel (Luc, I: 19) - l'un des sept anges principaux, élevant les prières des gens vers Dieu. Tout d'abord, Dieu a commandé à l'archange Gabriel d'expliquer au prophète Daniel la vision d'un bélier et d'un bouc, ainsi que le mystère des soixante-dix semaines (Dan., VIII : 16 ; IX : 21). Dans le Coran de Mahomet, il reçoit un honneur et des louanges particuliers.

Raphaël , ou "Aide et guérison de Dieu" (en hébreu "guérisseur de Dieu". Camarade, III : 16), est le nom du troisième archange. Il y a tout un livre dans les Saintes Écritures, qui décrit comment cet archange sous la forme d'un homme accompagne le juste Tobie. Il a libéré son épouse d'un mauvais esprit, a rendu la vue à son père âgé Tobie, puis est monté d'eux au ciel. Par conséquent, cet archange est représenté avec un vaisseau de guérison dans sa main gauche et conduisant Tobias avec sa droite.

L'ange qui protège l'humanité, en particulier les pèlerins, est généralement représenté dans la tenue d'un pèlerin avec un bâton de pèlerin, un coquillage et une bouteille d'eau.

Le nom du quatrième archange - Uriel , c'est-à-dire « Lumière ou feu de Dieu » (en hébreu), un ange qui envoie à une personne la lumière de la sagesse divine, est le plus souvent représenté avec un rouleau et un livre ou avec une épée, et dans sa main gauche avec un flamme descendant vers le bas. En tant qu'ange de Lumière, il éclaire l'esprit des gens avec des vérités ouvertes qui leur sont utiles et, comme un ange du feu divin, il enflamme les cœurs d'amour pour Dieu et détruit en eux les attachements terrestres impurs. Cet archange est le saint patron des personnes dévouées à la science.

Uriel (3 Ezd., IV : 1 ; V : 20). Un ange envoyé par Dieu à Esdras pour lui instruire et lui expliquer les voies secrètes de Dieu.

Salafiel

Le cinquième archange est le ministre suprême de la prière - Salafiel .

La prière pure et ardente elle-même peut servir à la place d'un chérubin pour l'âme, la protégeant des forces hostiles. Mais quelles sont nos prières ? Faible, court, impur, froid. Et ainsi le Seigneur nous a donné tout le visage des anges de prière avec leur chef Salafiel, afin qu'avec le souffle pur de leurs lèvres ils réchauffent nos cœurs froids à la prière, afin qu'ils élèvent nos supplications vers le trône de la grâce. Lorsque vous voyez un archange sur l'icône, debout dans une position de prière, les yeux baissés, les mains sur la poitrine, sachez qu'il s'agit de Salafiel.

Salafiel - Prière à Dieu (3 Ezd., V : 16).

Yehudiel

Le sixième archange a une couronne d'or dans sa main droite et un fouet (fouet) de trois branches rouges dans sa main gauche. C'est parce que le devoir de cet archange, au visage d'anges, est d'encourager avec la récompense des bénédictions éternelles et de protéger le nom de la Sainte Trinité et la puissance de la Croix du Christ les gens qui travaillent pour la gloire de Dieu , c'est pourquoi il s'appelle Yehudiel (Jehudil), ou Louange de Dieu (3 Esdras, IV : 36).

Barachiel

Le septième archange "Bénédiction de Dieu" (4 Ezd. 36), comme son nom l'indique, Barachiel ... Il est représenté avec de nombreuses couleurs de rose dans les entrailles de ses vêtements.

Puisque les bénédictions de Dieu sont différentes, alors ses ministères sont divers.

Pouvoirs angéliques

Dans l'Ecriture Sainte, on se rencontre le plus souvent sous les noms de trois archanges :

1. Archange céleste Michel.

2. Participant de l'Annonciation Gabriel.

3. Raphaël le guérisseur.

Le lieu de résidence des saints anges est le ciel. Le Seigneur nous a dit ceci : "Les anges du ciel voient toujours le visage de mon Père céleste." Il ressort clairement de nombreuses autres Écritures que le ciel est la demeure des anges.

Comme nous le savons déjà, étant au ciel, ils sont envoyés par Dieu sur terre pour accomplir divers commandements de Dieu. À la seconde, et à sa terrible venue, le Seigneur enverra ses anges avec une grande voix de trompette, et rassemblera ses élus des quatre vents de la fin du ciel à la fin.

Les forces angéliques sont une protection et un soutien formidables pour nous. Depuis les temps anciens, il existe des preuves de l'apparition des anges aux gens et de l'aide qu'ils fournissent. Lorsque nous nous tournons vers les anges dans la prière, nous avons une grande aide et protection.

Pour la célébration de la cathédrale des Saints-Anges, l'Église a choisi novembre - le neuvième mois de mars (à partir duquel l'année précédente a commencé) conformément au nombre de 9 rangs angéliques. Ces 9 rangs, selon l'enseignement de la Sainte Église, sont divisés en 3 hiérarchies : supérieur, moyen et inférieur, chaque hiérarchie contient 3 rangs. Vous avez déjà tout lu sur la hiérarchie.

"L'Archange de Dieu, ministère de la gloire divine, les Anges du chef, et les hommes du mentor, nous demandent quelque chose d'utile et de grande miséricorde, comme l'Archange incorporel"

(Kondak, chapitre 2).

Lumière divine

Vous avez tous remarqué qu'à l'image de tous les saints, un halo, ou un disque lumineux qui entoure leur tête, est courant. On l'appelle aussi halo. Il vient du grec "chalos" (un parquet rond sur lequel marche un taureau tournant les meules d'un moulin). Le mot a été ramené à la vie au XVIe siècle, lorsque les astronomes ont commencé à l'utiliser pour nommer les aurores causées par la réfraction de la lumière du brouillard qu'ils ont vu autour du soleil, de la lune et d'autres planètes. Les théologiens ont adopté ce mot pour les désigner la « couronne de gloire » sur la tête des anges, des saints et des martyrs.

Halo en tant que symbole de la lumière émise par la personne divine n'est pas seulement le christianisme. Dans les temps anciens, ce concept était largement utilisé pour désigner le pouvoir et la grandeur.

Je m'éloigne un peu du sujet du christianisme et je tiens à vous informer que, par exemple, Bouddha dans l'art indien est parfois représenté avec un halo rouge impressionnant. Les divinités grecques et romaines étaient également souvent représentées avec des auréoles; Zeus et Jupiter avaient des halos bleus, les empereurs romains, qui se considéraient comme des divinités, étaient également représentés avec des halos, en particulier dans les sculptures en plein air : un halo impressionnant protégeait la tête des oiseaux. Dans l'art byzantin, Satan était représenté avec un halo, symbolisant le rayonnement du pouvoir. Maintenant, nous ne décrirons jamais le mal avec un halo, mais il s'avère que c'était l'époque.

Pour la première fois, des auréoles apparaissent sur les images chrétiennes sous le règne de Constantin au IVe siècle. Jusqu'au XIIe siècle, le halo ressemblait à une assiette dorée. Plus tard, une bordure ornementale et des faisceaux de lumière radiaux ont été ajoutés. Pour plus de simplicité, à la fin du 16ème siècle, cette forme a été réduite au cercle d'or familier.

Il existe quatre principaux types de halos : pour les saints vivants et les personnes telles que le Pape, le halo est carré ; lorsqu'il représente l'un des personnages de la Trinité, en particulier le Christ, la forme d'une croix ou de trois rayons ; pour Dieu, un triangle Halo. La quatrième forme est la mandorle, un halo ovale qui comprend tout le corps, dérivé du symbole du « poisson ». Au début, le symbole dépeint un nuage dans lequel le Christ est descendu.

Évangélistes

Ces symboles proviennent de deux histoires bibliques. Dans l'Ancien Testament, le prophète hébreu du VIe siècle av. NS. Ézéchiel a enregistré sa vision du trône du Seigneur, et autour des quatre bêtes : « Ils avaient tous les quatre une face d'homme et une face de lion à droite, et tous les quatre avaient une face de taureau à gauche, tous quatre avaient aussi une face d'aigle ."... Les quatre mêmes bêtes sont mentionnées dans l'Apocalypse de Saint Jean : "Et le premier animal était comme un lion, et le deuxième animal était comme un veau, et le troisième animal avait un visage comme un homme, et le quatrième animal était comme un aigle volant."

Les premiers chrétiens l'ont interprété comme suit : l'homme, le roi du monde terrestre, correspond à l'amour du Christ, le taureau, le roi des animaux domestiques, symbolise la force et le sacrifice et correspond à la Souffrance du Christ en croix, la le lion est le roi des bêtes, il symbolise l'orgueil, la dignité royale et correspond à la Résurrection du Christ, l'aigle, comme le roi des oiseaux, symbolise la dignité, la miséricorde, la divinité, il correspond à l'Ascension. Cette interprétation des symboles des évangélistes a été donnée par saint Jérémie, qui a écrit : « Le premier, à visage d'homme, désigne Matthieu, qui se mit à écrire, comme un homme, un livre de toutes les générations sur Jésus-Christ, le fils de David, le fils d'Abraham, le second - Marc, dans lequel le la voix du Lion rugissant dans le désert se fait entendre : « Préparez-vous pour le chemin du Seigneur ». " De même, Jérémie définit Luc comme un taureau, car il commence son évangile par la scène du sacrifice accompli par les prêtres dans le temple, et souligne plus tard que l'abnégation était la chose principale dans la vie du Christ, tandis que l'aigle correspond à Jean (selon la tradition, c'est le même Jean qui fut l'apôtre et l'auteur de l'Apocalypse), puisqu'il commença son évangile "comme un aigle se précipitant vers le meilleur", et commença par la Parole divine : "Au commencement était la Parole , et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu".

Ces symboles apparaissent également comme des emblèmes à côté ou derrière des figures d'évangélistes, qui sont souvent représentées avec une plume, de l'encre et des rouleaux ou des livres. Parfois, Luc était représenté avec un portrait de la Vierge Marie, car on croyait qu'il avait peint un portrait. Matthieu et Jean ont d'autres emblèmes en tant qu'apôtres.

Emblèmes et symboles des apôtres

Je n'ai jamais rencontré les emblèmes et les symboles des apôtres auparavant, et j'étais très intéressé par cette information, je pense que cela vous intéressera également, car nous avons un seul objectif - la Lumière, vers Dieu.

Dans les premières représentations des apôtres, ils étaient peints sous la forme de 12 moutons debout de chaque côté du Christ - le " berger ", ou Agnus Dei - l'Agneau de Dieu. Mais au Moyen Âge, chaque apôtre a trouvé ses propres symboles dans la peinture, la sculpture et le vitrail. Voici les emblèmes et symboles des 14 apôtres (les 12 originaux, et plus tard rejoints par Matthias et Paul).

Andreï symbolisé par une croix oblique (généralement en argent ou en or sur fond bleu, puisqu'on supposait que c'était sur une croix de cette forme qu'il avait été crucifié). Comme d'autres saints pêcheurs, il avait parfois un poisson comme emblème. Andrew est le saint patron de l'Ecosse.

Barthélemy traditionnellement représenté avec un couteau de boucher, en souvenir du fait qu'il a été écorché vif, est également représenté avec un morceau de cuir à la main.

Jacob l'Ancien , le premier des apôtres à être exécuté, est parfois représenté avec un sabre, avec lequel il a été décapité. Il est considéré comme le saint patron des pèlerins - principalement en Terre Sainte, et donc parfois à son image, il y a des détails tels qu'un bâton, une bouteille de voyage et une coquille pliante. Les pèlerins plaçaient souvent des coquillages dans leurs chapeaux comme symbole de bonne chance en cours de route, mais les coquillages avaient également une valeur pratique - ils étaient utilisés comme cuillères. Jacob est le saint patron de l'Espagne.

Jacob le Jeune (Frère du Christ) est représenté avec un bâton, avec lequel il a été tué d'un coup à la tête par Siméon.

John peut être représenté avec un bol d'où s'échappe un serpent - un rappel de la légende selon laquelle une boisson empoisonnée a été servie à John, mais le poison n'a pas fait de mal à John, puisqu'il a traversé le bol.

Judas Iscariote parfois représenté avec un sac pour de l'argent, qui rappelle les paroles de l'Évangile de Jean, dit par Judas à Marie-Madeleine : « Pourquoi ne pas vendre cette myrrhe pour trois cents deniers et la donner aux pauvres ? Il a dit cela non pas parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce qu'il était un voleur. En peinture, la barbe de Judas est souvent peinte en rouge - c'est la couleur à la fois de la lâcheté et de la trahison.

Judas est représenté avec une masse - symbole de son martyre en Perse, un bâton ou avec un quadrant de menuiserie - un indice de sa profession, mais aussi avec une rame, une gaffe ou un navire - symboles de ses voyages missionnaires.

Matthieu , comme un apôtre, porte un sac d'argent, comme une allusion à sa position de collecteur d'impôts pour l'État romain (c'est pourquoi il est considéré comme le saint patron des banquiers et des comptables). Parfois, il porte une règle et un quadrant de charpentier, ou les objets de son martyre - une lance, une hache de bourreau ou une hallebarde. Aux XVe et XVIIe siècles, il était souvent représenté avec une hache sur une lance.

Matthias n'était pas le premier apôtre, il fut choisi à la place laissée vacante après Judas Iscariote. Son emblème est l'objet de son martyre - la hache de guerre avec laquelle il a été tué et le livre ouvert.

Paul souvent représenté comme un petit homme avec une tête chauve devant et une longue barbe. Peut-être avec un livre, en signe de la contribution qu'il a apportée à la promotion des enseignements du Christ. Son emblème principal est le sabre, avec lequel il a été décapité et qui sert aussi de rappel de ses paroles adressées aux chrétiens - s'armer du "sabre de l'esprit". Paul est le saint patron des prédicateurs.

Pierre porte également un sabre, en souvenir du fait qu'il a coupé l'oreille du serviteur du grand prêtre dans le jardin de Gethsémané. D'autres emblèmes incluent un poisson et un coq en signe de son renoncement. Comme le Christ l'a dit lors de la Dernière Cène : « Même le coq ne chantera pas aujourd'hui, comme tu Me renies trois fois. Le coq est également un symbole du repentir de Pierre et de son service en tant que premier pape. Son symbole principal est une croix inversée et deux clés croisées, puisque le Christ lui a donné « les clés du Royaume des Cieux ».

Philippe souvent représenté avec une croix en forme de T, car on pense que Philip a été pendu par la tête sur un haut poste. De plus, son symbole est un panier de pain - en souvenir du fait qu'il a nourri cinq mille personnes.

Simon apparaît parfois avec un poisson dans une main, qui contient un soupçon de son occupation, et aussi avec une scie - le sujet de son martyre en Perse.

Thomas porte une lance parce qu'il a été empalé par elle. Il est aussi le saint patron des maçons et des architectes, son symbole est le quadrant de la menuiserie.

Judas Thaddée (Judas Jacob ou Levvey) frère de Jacob Alpheev. L'Évangile de Matthieu (10 : 3) et Marc (3 :18) mentionnent Thaddeus ou Leveus, appelé Thaddeus ; de l'avis unanime des interprètes, c'est le même Judas.

Dans l'Évangile de Jean, Judas lors de la dernière Cène interroge Jésus sur sa prochaine résurrection. En même temps, il est appelé "Judas, pas Iscariote" pour le distinguer de Judas - un traître. Maintenant, la majorité des érudits bibliques considèrent l'apôtre Judas et Judas, « le frère du Seigneur », comme des personnes différentes. Selon la légende, l'apôtre Judas a prêché en Palestine, en Arabie, en Syrie et en Mésopotamie et est mort en martyr en Arménie dans la seconde moitié du 1er siècle après JC. NS. La tombe présumée est située sur le territoire du monastère arménien de Saint-Thaddée, dans le nord-ouest de l'Iran.

Le sens sacré des sept

Au cours des siècles, le nombre « sept » a eu une énorme signification ésotérique. Dans le christianisme, ce chiffre a une signification sacrée.

Nous demandons l'aide des sept saints anges de Dieu. Ce:

Lundi: Archange Michel - "Qui, comme Dieu";

Mardi: Archange Gabriel - "Le Pouvoir de Dieu";

Mercredi: Archange Raphael - "Aide et Guérison de Dieu";

jeudi: Archange Uriel - "Feu et Lumière de Dieu";

vendredi: Archange Salafiel - "Prière à Dieu";

samedi: Archange Yehudiel - "Loué soit Dieu";

dimanche: Archange Barachiel - "Bénédiction de Dieu".

Mais il s'avère qu'il y a aussi un huitième jour. Je l'ai moi-même découvert il n'y a pas si longtemps.

Huitième jour: Archange Jérémiel - "Le jugement de Dieu, la hauteur de Dieu."

Le huitième archange Jérémiel est l'ange du nouveau jour du monde, le jour du siècle à venir, qui a commencé avec le salut de l'humanité par notre Seigneur Jésus-Christ et se poursuit mystérieusement dans le siècle actuel en semaines comptées.

Bien que le nombre d'anges soit incommensurable : tmy (tma - mille) thèmes, selon l'expression des Saintes Écritures, il n'y a que sept archanges. Pourquoi n'y a-t-il que sept archanges principaux, ni moins ni plus ? C'est le secret de la création, connu seulement du Seigneur, le Créateur des anges.

Nous pouvons noter avec révérence que le nombre septuple est un nombre sacré : car si nous voyons le royaume de la grâce, nous recevrons les sept dons du Saint-Esprit, les sept sacrements. Si nous regardons le royaume de la nature, nous trouvons sept rayons de lumière, sept tons de son, sept jours de création, et ainsi de suite.

Comment comprendre ce grand nombre sacré ?

Le nombre « sept », comme parfait depuis le commencement du monde par Dieu Lui-même, a été choisi et sanctifié pour représenter plusieurs de Ses mystères et actions : le septième jour, le Seigneur se reposa de toutes les œuvres ; les sept dons du Saint-Esprit sont comptés par le prophète Isaïe, de nombreuses autres images-symboles avec le mot "sept" sont révélées à l'homme.

Si vous cherchez vraiment la Lumière et si vous êtes bon, vous ferez certainement :

Sept œuvres de miséricorde spirituelle

1. Réparez le pécheur

2. Incapable d'enseigner

3. Donner de bons conseils au sceptique

4. Priez pour le salut du prochain Seigneur

5. Pour réconforter les tristes

6. Supporter le mensonge avec patience

7. Pardonner les ennemis

Sept actes de grâce corporelle

1. Nourrir les affamés

2. Soif de boire

3. Habillez-vous nu

4. Laissez le vagabond entrer dans la maison

5. Visitez les malades

6. Aller vers les prisonniers et rançonner les prisonniers

7. Enterrer le défunt

Sept sacrements du Nouveau Testament :

Baptême, chrismation, repentance, communion, sacerdoce, mariage et sanctification de l'huile.

Les sept dons du Saint-Esprit :

Sagesse, raison, conscience, force, connaissance, piété et crainte de Dieu.

Sept péchés mortels aux vertus opposées :

La fierté est l'humilité ;

l'amour de l'argent n'est pas la convoitise ;

fornication - chasteté;

la colère est patience ;

volupté - jeûne;

l'envie est l'amour fraternel ;

le découragement est la prière.

Apocalypse - La Révélation de Jean le Théologien sur la seconde venue de Dieu et le Jugement dernier contient le mystérieux symbolisme du nombre "sept".

Sept conciles œcuméniques:

Développé les règles de la vie de l'Église et libéré l'Église du Christ de la tourmente et de l'hérésie.

1er Nicée(325) - a formulé la première partie du Credo, définissant le Divin Fils de Dieu.

1er Constantinople(387) - a établi la deuxième partie du Credo, définissant la Divinité du Saint-Esprit.

Éphésien(431) - a donné une définition de Jésus-Christ comme Verbe incarné de Dieu et Marie comme Mère de Dieu.

calcédoine(451) - a donné la définition de Jésus-Christ comme vrai Dieu et vrai homme en une seule personne.

2e Constantinople(553) - a confirmé une fois de plus l'enseignement sur la Sainte Trinité et sur Jésus-Christ.

3e Constantinople(680) - a confirmé la véritable Humanité de Jésus-Christ par la connaissance de sa volonté et de ses actions humaines.

2e Nicée(787) - a proclamé l'icône comme une véritable expression de la foi chrétienne.

Le Credo contient sept sections :

1. Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible à tous et invisible.

2. Et en l'unique Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les âges, Lumière de la Lumière, vrai Dieu, vrai de Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, Qui était tout. Pour nous, pour le bien de l'homme et pour notre salut, il est descendu du ciel et s'est incarné du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et s'est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et la souffrance des poux, et a été enterré. Et il ressuscita le troisième jour selon les Écritures. Et il monta au ciel et s'assit à la droite du Père.

3. Et emballez celui qui vient avec gloire pour juger les vivants et les morts, mais Son Royaume n'aura pas de fin.

4. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, le vivifiant qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui ont parlé des prophètes.

5. Dans une seule Église sainte, catholique et apostolique.

6. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.

7. Thé pour la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen.

Le Notre Père est divisé en : invocation, sept requêtes, ou sept requêtes, et louange.

Semaine de l'église. Dimanche:

Il compte sept jours, sept jours de suite.

dimanche, ou une semaine, sa fête principale (libre du travail terrestre, des actes - pas pratique). Les gens disaient : « Nous ne faisons pas aujourd'hui », c'est-à-dire « nous faisons la fête ». Ce jour-là, il est allé à l'église pour louer Dieu, prier pour la patrie, pour la santé des vivants et le repos des chrétiens orthodoxes défunts. Le reste des jours sont des jours de semaine, c'est-à-dire des jours de veille, de vigueur, de travail.

L'Église orthodoxe a établi une vénération particulière pour chaque jour :

dimanche, ou une semaine, - Petite Pâques.

Lundi- les rangs incorporels (anges et archanges).

Mardi- Le Baptiste du Seigneur et Précurseur Jean.

mercredi et vendredi- La Mère de Dieu et la Croix du Seigneur.

jeudi- aux Apôtres et à Saint Nicolas.

samedi- à tous les saints et aux morts.

Les forces du mal et leurs hiérarchies

... Et les anges, qui n'ont pas conservé leur dignité, mais ont quitté leur demeure, sont maintenus dans des liens éternels, sous les ténèbres, au jugement du grand jour.

Jude 1 : 6

Mais à côté du monde angélique, il y a aussi le monde des mauvais esprits. Ce sont des anges, selon la parole de l'apôtre Jude, qui n'ont pas conservé leur dignité, mais ont quitté leur demeure. Ce sont des anges déchus. Ils sont dans des liens éternels, sous les ténèbres, jusqu'au jugement du grand jour. C'est le diable, Satan, le démon.

Tous les anges ont été créés bons, de sorte qu'ils aiment Dieu et les uns les autres et de cette vie d'amour ont une grande joie constante. Mais Dieu n'a pas voulu forcer l'amour, il a donc laissé les anges libres de choisir - s'ils veulent eux-mêmes l'aimer - de vivre en Dieu ou non. Tant que le diable était brillant et saint, il demeurait au ciel. Et puis une transformation malheureuse s'y est produite, et la nombreuse assemblée d'anges séparés de la sainte armée des forces célestes, est devenue une assemblée de démons noirs, avec un chérubin déchu à sa tête. L'un, l'ange le plus élevé et le plus puissant, nommé Lucifer, était fier de sa puissance et de sa force, ne voulait pas aimer Dieu et faire la volonté de Dieu, mais voulait devenir comme Dieu lui-même. Il a commencé à calomnier Dieu, à s'opposer à tout et à tout nier, et est devenu un esprit maléfique et sombre - le diable, Satan. Le mot « diable » signifie « calomniateur », et le mot « Satan » signifie « ennemi » de Dieu et de tout ce qui est bon. Cet esprit malin a séduit et emporté de nombreux autres anges qui sont également devenus des esprits malins et sont appelés démons.

En conséquence de cette transformation, il y a eu une grande bataille dans le ciel. Alors l'un des plus hauts anges de Dieu, l'archange Michel, s'est prononcé contre Satan et a dit : « Qui est égal à Dieu ? Personne n'est comme Dieu !"

Et il y avait une guerre dans le ciel : l'archange Michel et ses anges se sont battus contre Satan, et Satan et ses démons se sont battus contre eux. Et à la suite de cette bataille, le serpent (Satan) et ses anges furent renversés.

C'est ainsi que le mal est apparu dans la création de Dieu. Tout ce qui est fait contre Dieu, tout ce qui viole la volonté de Dieu est appelé mal.

Le lieu de résidence des anges déchus est devenu l'espace céleste, la surface terrestre et l'abîme, ou l'enfer. Là, ils sont tourmentés dans leur colère, voyant leur impuissance devant Dieu. Tous, par impénitence, se sont tellement enracinés dans le mal qu'ils ne peuvent plus être bons. Ils essaient de séduire chaque personne avec ruse et ruse, lui inculquant de fausses pensées et de mauvais désirs afin de le détruire.

Actuellement, l'abîme, le tartre, l'enfer, les enfers, l'intérieur de la Terre servent de demeure au diable, la tête des anges déchus.

Le saint prophète Isaïe a annoncé cette demeure à l'archange déchu : « Mais vous avez été jeté en enfer. Dans les profondeurs des enfers." Et cela a été accompli sur le prince de la puissance aérienne par la puissance du Sauveur de l'humanité, l'Homme-Dieu. Ce Sauveur est un grand ange - Dieu, qui a la clé de l'abîme et qui est descendu du Ciel, devenant humain, et a utilisé sa chair, se prosternant sur la Croix, pour lier le serpent, l'ancien serpent, qui est le diable et Satan.

Étant emprisonné dans une prison matérielle, le diable doit nécessairement avoir une nature matérielle, sinon aucune prison ne peut le retenir. Avant la seconde venue du Seigneur, Satan sera libéré de prison et sortira pour tromper (tenter) les gens du monde entier.

« Et il y avait une guerre dans le ciel : l'archange Michel et ses anges se sont battus contre le dragon et ses anges se sont battus contre eux.

Mais ils ne pouvaient pas résister, et il n'y avait plus de place pour eux au ciel.

Et le grand dragon fut précipité, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, trompant tout l'univers, précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.

Ils l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole de leur témoignage, et n'ont pas aimé leur âme jusqu'à la mort.

Et alors amusez-vous bien, le ciel et ceux qui s'y attardent ! Malheur à ceux qui vivent sur terre et sur mer, car le diable est descendu vers vous avec une grande rage, sachant qu'il n'a pas beaucoup de temps ! "

(Apoc. 12 : 7-12).

Démons avoir par nature une telle apparence extérieure, comme les anges, c'est-à-dire l'apparence d'une personne dans son corps. Par cette ressemblance avec l'homme, le Seigneur a appelé le diable l'homme.

Les démons se sont déformés par la destruction du bien en eux-mêmes, la naissance et le développement du mal. Pour cette raison, l'Écriture les appelle bêtes, et le principal d'entre eux est un serpent : « Le serpent était le plus sage de toutes les bêtes qui vivaient sur Terre.

La rage et la chute des démons se reflétaient dans leur apparence. Job le diable a vu un monstre terrible.

Le diable (diffamateur, trompeur) - c'est un ange maléfique par sa tromperie et ses efforts pour séduire les gens et leur inspirer de fausses pensées et de mauvais désirs.

Satan Est un mot hébreu signifiant un ennemi et un ennemi en général. Dans les Saintes Écritures, ce nom est appliqué au diable, qui est le chef des mauvais esprits, l'ennemi de Dieu et le tentateur et destructeur des âmes humaines. L'apôtre Pierre a été tenté par Satan.

Démons - serviteurs du diable. Ils envoient un mauvais œil et des dommages, nuisent de toutes les manières possibles aux gens et à Dieu à travers eux. Ils détestent particulièrement le mariage. Il est impossible de s'entendre avec les démons, car ils sont sclérosés dans le mal et ne veulent rien faire qui soit en rapport avec le bien.

Le christianisme identifie les démons aux anges déchus. Ils ont conservé des capacités surnaturelles de leur passé angélique, à savoir : le pouvoir sur l'espace et les éléments, la capacité d'inspirer les gens avec des pensées et des actes. De plus, ils conservaient la capacité de devenir invisibles et de changer d'apparence à volonté. En règle générale, le signe caractéristique de l'apparition d'un diablotin est l'odeur suffocante du soufre. Ils peuvent apparaître sous la forme d'anges, prendre la forme de telle ou telle personne, ou se transformer en monstres ou en animaux - reptiles, oiseaux ou chiens et chats noirs.

Parmi la multitude de démons, les plus célèbres sont les principaux serviteurs de Satan - Belzébuth, Azazel, Bélial, ainsi que Méphistophélès, qui tenta le docteur Faustus.

Les sorciers classent les esprits de diverses manières. Il y a des esprits des sept planètes, chaque jour de la semaine, chaque heure, et ainsi de suite. Il y a aussi des élémentaux.

Les esprits de chaque élément ont également leurs propres caractères et habitudes. Par exemple, les esprits de l'air sont très mauvais et cruels.

Les esprits de l'eau apparaissent sous la forme de femmes, ils sont trompeurs et cruels.

Les esprits de la Terre habitent généralement dans les forêts. Ils sont sociables et essaient de faire sortir le voyageur de la route, "imbécile".

Les esprits souterrains sont particulièrement malveillants. Cependant, les sorciers ont recours à l'aide des anges déchus.

Le diable(avec grec- calomniateur, trompeur) - anges maléfiques par leur ruse et leurs efforts pour séduire les gens et leur inculquer de fausses pensées et de mauvais désirs.

« Votre père est le diable », dit le Seigneur aux Juifs incrédules, « et vous voulez accomplir les désirs de votre Père. Il était un meurtrier dès le début et ne se tenait pas dans la vérité ; car il n'y a pas de vérité en lui. Quand il dit un mensonge, il parle des siens : car c'est un menteur et le père du mensonge"

(Jean, VIII : 44).

Les démons ne se manifestent pas seuls dans notre monde, ils doivent être invoqués avec des sorts spéciaux et un rituel spécial. Déjà invoquées par le diable, les personnes dotées de certaines capacités peuvent conduire n'importe où. Tout comme le diable est invoqué avec un rituel spécial, de même pour son expulsion, il existe un rituel spécial utilisé par les exorcistes. Il y a beaucoup de diables, et ils sont tous subdivisés selon leur sphère d'influence et ont des rangs différents.

Certains démonologues du passé ont construit une hiérarchie de démons en fonction de leur capacité attribuée à inciter les gens à commettre les sept péchés capitaux.

Binsfeld (1589) a donné la liste suivante :

Lucifer est fierté

Mammon est la cupidité

Asmodée est la débauche,

Satan est la colère

Belzébuth - gourmandise

Léviathan - envie

Belphégor est l'oisiveté.

Parmi les mauvais esprits, il y a une mention spéciale de Belzébuth - le prince du diable, et Asmodée - le diable-séducteur.

De nombreux diables sont à l'origine de maladies. Les diables les plus puissants sont Lucifer, Belzébuth et Astaroth.

Plus tard, en 1801, Francis Barrett, un occultiste né deux siècles plus tard, changea la liste du diable et classa les péchés. Mammon est devenu le prince des tentateurs et des séducteurs, Asmodée - un vengeur du mal fait, Satan - un symbole de tromperie (au service des sorcières et des lanceurs de sorts) et Belzébuth - de faux dieux. De plus, Python était présenté comme le prince des esprits du mensonge, Belial - le dépositaire du vice (cartes et os), Merihim - les esprits qui causent les maladies infectieuses, Abaddon - les guerres et Astaroth - les accusateurs et les inquisiteurs.

Puisque le diable était des anges rebelles et déchus, ils ont établi leurs rangs comme angéliques, créant une hiérarchie démoniaque.

Le premier visage

1. Belzébuth était le prince des séraphins et le suivant après Lucifer.

Puisque tous les princes, c'est-à-dire tous les chefs des neuf chœurs angéliques, sont tombés, sachez que Lucifer, Belzébuth et Léviathan, qui ont dirigé toute la rébellion, ont été les premiers à se retirer du chœur des séraphins. Mais le quatrième était Michael, qui s'est d'abord opposé à Lucifer, et tous les bons anges l'ont suivi, alors maintenant il est le plus important d'entre eux. Belzébuth incline les gens à l'orgueil. Et comme Jean-Baptiste a pris la place de Lucifer au Paradis grâce à son humilité, ainsi Belzébuth a son adversaire au ciel - l'apôtre évangéliste Jean le Théologien.

2. Léviathan est un prince du même degré, incitant les gens à des péchés directement contraires à la foi.

Adversaire: apôtre Pierre.

3. Asmodée , un séraphin déchu, qui a un pouvoir énorme, qu'il n'a pas perdu jusqu'à présent, et est le prince des désirs vils.

Adversaire: apôtre Luc.

4. Balbérite était le prince des chérubins. Il persuade les gens de se suicider, toutes sortes de bagarres qui se produisent presque sans raison. Il incline les gens à la calomnie et à l'utilisation de mots obscènes.

Opposé à lui saint barnabé.

5. Astaroth incline les gens aux passe-temps oisifs : toutes sortes de beuveries, joyeuses compagnies, passe-temps oisifs et vides - c'est ce qu'il impose aux gens. Il incite aussi les gens à être oisifs et paresseux.

Opposé à lui Apôtre Barthélemy.

6. Verren , également le prince des trônes, à la suite d'Astaroth, incline les gens à l'intolérance les uns envers les autres et donc à la querelle. C'est un diable méchant et perfide.

il s'oppose Saint Ananias et saint martyr Alexandre de Rome.

7. Gressil ... Le troisième d'affilée de Trônes, incline les gens à l'impureté et à la négligence. Il prend plaisir à regarder les gens grouiller dans la boue, sourire avec des toupets sales et exhaler une odeur nauséabonde.

Opposé à lui Saint Siméon.

8. Sonnelon - le quatrième rang de trônes, suscite la haine des ennemis parmi les gens. Et par là, il agace Dieu.

Opposé à lui apôtre paul.

Deuxième visage

9. Carro , le prince des pouvoirs, incline les gens à la dureté de cœur. Il se réjouit quand le commandement de Dieu "aime ton prochain" n'est pas accompli...

Opposé à lui l'apôtre évangéliste Matthieu.

10. Carnaval - aussi le prince des pouvoirs, incline les gens à l'obscénité et à l'impudeur. Il prend plaisir à regarder des scènes basses de débauche, il rit et rit quand les femmes sont humiliées, il amène les gens à la bestialité, la bisexualité, le sexe oral et autres impudeurs.

Opposé à lui Simon Zélote.

11. Elle - Prince des Dominions, incite les gens à prendre possession de la propriété de quelqu'un d'autre.

il s'oppose Apôtre Philippe et saints non-mercenaires et faiseurs de miracles Cosmas et Damien.

12. Rosier - le second dans la lignée des Dominions, avec des discours doux incline les gens à la luxure.

Opposé à lui l'évangéliste saint Marc.

13. Verrier - commença le prince, incline les gens à rompre le vœu d'obéissance et les incite au blasphème.

Opposé à lui Apôtre Fadeus.

Le troisième visage

14. Bélial - le prince des forces, incline les gens à l'arrogance et à la vanité. Il prend plaisir à voir une personne sans valeur se vanter de sa position.

Opposé à lui Saint Josias.

15. Olivier - le prince des archanges. Encourage les gens à être cruels et impitoyables envers les pauvres, les défavorisés et les orphelins.

il s'oppose Saint Cléopas et le révérend Sampson l'étranger.

Comment mettre en pratique ce que vous venez d'apprendre ? Connaître ce saint ou cet apôtre qui s'oppose au diable régnant vous aidera à choisir la bonne prière en fonction du nom du nom que vous appellerez à l'aide lors de la prière pour la délivrance du diable-menteur donné.

Le nombre du diable était légion. Saint Macaire d'Égypte pria le Seigneur de lui permettre de voir les puissances du mal, les yeux du saint s'ouvrirent et il vit le diable "nombreux, comme les abeilles".

Le nombre de diables représente plus de la moitié de la population totale du monde, mais néanmoins dans la lutte contre le mal, ils sont combattus par les archanges et anges suivants :

Michael - "Qui est comme Dieu" ;

Gabriel - Le Pouvoir de Dieu ;

Raphaël - Dieu le Guérisseur ;

Samuel - le plus fort ;

Anaël - Écoute-moi, Seigneur ! ;

Sashiel - Justice de Dieu ;

Cassiel - Trône de Dieu ;

Uriel - Feu et lumière de Dieu ;

Jeriel - la hauteur de Dieu ;

Salafiel - Prière à Dieu ;

Jehudiel - Louange de Dieu ;

Barachiel - Bénédiction de Dieu.

Leur vie est éternelle, par conséquent, dans vos prières, vous devez recourir à l'aide de ces archanges.

Le filet du diable

Le méchant pêcheur-diable attrape chacun de nous dans son filet chaque jour. Et combien de ces réseaux, et combien d'imprudents y tombent ! Et chacun d'eux a son propre nom. Ce sont les réseaux les plus courants dans lesquels il nous attrape : un réseau de colère et d'inimitié, un réseau de convoitise, un réseau d'addiction au plaisir, au divertissement, un réseau d'orgueil, de doutes sur les vérités de la foi, un réseau d'incrédulité, un réseau d'envie et de mauvaise volonté, un réseau d'avarice ou de passion. ne pensez pas à décorer l'âme de vertus, un réseau de découragement, de murmure, un réseau de fausse honte, un réseau de condamnation d'un voisin, un réseau de bavardages et de calomnies.

Et vous ne savez jamais que ces filets pour la destruction de nos âmes sont jetés par l'ennemi de la race humaine !

La vie est la mer, nous sommes des poissons, le diable est notre pêcheur, sa ruse et sa ruse, combinées à la ruse de notre chair et du monde, composent le filet avec lequel il attrape parfaitement son poisson.

Méfiez-vous d'un attrapeur si habile et de filets si dangereux ! Évite-les!

Une arme puissante contre le diable

Il existe une arme puissante contre les esprits de malice prière- une prière sincère, humble et pure. Il n'y a pas de temps où la prière à Dieu ne nous serait pas nécessaire, la prière pour notre homme intérieur est la même chose que la respiration pour l'extérieur. Une personne cesse de respirer, en même temps qu'elle cesse de vivre. De même, une âme qui n'est pas habituée à la prière cesse de vivre la vie de Dieu et est morte à Dieu et au Royaume des Cieux. Ainsi, l'âme chrétienne, à chaque tentation, se précipite immédiatement mentalement vers Dieu. Protégez-vous avec la croix et la prière et - par là, conquérez !

Dans la partie du livre "Prayer Shield", je cite de merveilleuses prières qui ont un pouvoir extraordinaire. En les lisant, vous verrez par vous-même. Ils sont votre arme.

La manifestation des mauvais esprits aux gens

Nous avons tous entendu à plusieurs reprises des témoignages oculaires sur la façon dont ils ont rencontré des esprits malins. De plus, ces manifestations sont très différentes les unes des autres, et peuvent être presque les mêmes tant en termes d'impact que de contours visibles. Très souvent, les gens rencontrent des brownies, des diables, des phénomènes de poltergeist, toutes sortes d'esprits, et moins souvent - ce sont des démons, des diables et les plus hauts rangs diaboliques. Parlons un peu d'un phénomène tel qu'un poltergeist.

Esprit frappeur

Esprit frappeur Est un mot allemand pour esprit (geist) faisant du bruit ou du vacarme (polter). Dans la Légion des Démons, ce sont les démons avec le plus faible potentiel de mal. Très souvent, ils s'entendent avec certaines personnes et, à leur tour, ils les appellent affectueusement barabashka. Pourtant, ce sont des démons, pas des esprits. La manifestation de la présence de ces démons est caractérisée par des caractéristiques telles que des bruits ou des coups, des pas sur le sol ou au plafond, et par la vitesse du pas et sa sévérité, on peut juger quel rang le démon s'est installé dans votre maison. Des objets peuvent bouger et s'enflammer spontanément dans votre maison, des inscriptions apparaissent n'importe où. Les manifestations de lévitation et de télékinésie déstabilisent très souvent les habitants d'une maison ou d'un appartement. Très souvent, le démon vole de petits objets, et plus tard, ces objets peuvent être trouvés dans les endroits les plus inattendus.

Les démons poltergeist sont très friands du cliquetis des chaînes ou du tintement d'une petite cloche, par conséquent, pour "attraper" un tel démon, depuis les temps anciens, ils utilisent le bruit des chaînes suivi de leur torsion aiguë ou le tintement d'une cloche afin de conduire le démon dans un piège, c'est-à-dire dans une pièce séparée, les portes qui ont été fermées, des sceaux spéciaux ont été mis sur elles sous le chant du psaume 90, les mêmes sceaux ont été mis sur les fenêtres, et celui qui a attiré le démon est entré en combat singulier, et il n'était pas toujours possible de vaincre les démons. Mais si celui qui s'est porté volontaire pour exorciser le démon s'est avéré faible, il est soit mort, soit s'est enfui de la pièce, auquel cas le démon s'est échappé et a commencé à créer de telles atrocités auxquelles il était tout simplement impossible de s'échapper.

Le brownie est un phénomène assez courant dans notre vie. Diverses histoires sur les brownies remplissent nos vies et nous ne pouvons pas vraiment savoir de quoi il nous menace. Ils vivent à proximité des gens, sans leur causer beaucoup de mal, montrant parfois leur apparence, s'ils ne sont pas satisfaits de quelque chose, ils peuvent étrangler leurs propriétaires (c'est-à-dire les personnes vivant dans la maison où le brownie s'est installé). Les tailles des brownies sont très différentes - d'un petit homme hirsute à un géant recouvert de laine épaisse. En règle générale, il n'est pas expulsé, mais s'il commence à faire du mal, ils essaient de se débarrasser de lui.

Le diable dans son apparence est rarement montré aux gens. Il existe de nombreux témoins oculaires qui ont rencontré des démons dans leur vie, et la description du trait est la même pour tous, et elle ne diffère pas de son apparence généralement connue. Il s'installe dans des maisons énergétiquement dysfonctionnelles et dans des maisons où le nom du diable est très souvent invoqué. Le préjudice causé par sa présence est important. Les diables sont d'excellents télépathes, ils connaissent vos pensées les plus intimes et ils commencent à en jouer. Si vous êtes une personne avide, le diable soutient et enflamme constamment votre avidité jusqu'à la fureur, si le mal s'est installé dans votre cœur, le diable ravivera vos sentiments jusqu'à ce que vous ayez le désir de tuer la personne. Le diable peut pousser une personne à n'importe quel crime. Si le diable rencontre la résistance d'une personne, alors il la pousse à se suicider. Vous pouvez résister au diable par le jeûne, la prière et la résistance personnelle et le rejet des actes pécheurs.

Le démon se manifeste dans le corps physique encore moins souvent que le diable, il préfère rester invisible. Son effet sur une personne est plus puissant que l'effet d'un diable et est extrêmement destructeur.

Les sorcières préfèrent travailler avec des démons, et elles, à leur tour, parviennent facilement à un accord, car après la mort d'une sorcière, ceux-ci deviennent complètement dépendants du démon et le servent dans les travaux les plus rudes. Ils promettent à leur sorcière de nombreuses bénédictions. Mais la sorcière doit être consciente que la race humaine est haïe dans le « royaume » du mal, car c'est précisément parce que Dieu a créé l'homme que la guerre a éclaté au ciel. Le diable et sa légion d'esprits malins doivent humilier la race humaine, défigurer ses âmes et, en riant, montrer à Dieu : "Regarde ce que tu as créé, c'est ce qu'ils ont fait, et ils ont été créés à l'image et à la ressemblance de Dieu."

Il n'est pas facile de chasser un démon, car une personne, dans le corps de laquelle il y a un démon, devient très forte physiquement, et lorsque le démon est chassé, il est nécessaire de retenir le patient, et il est très dangereux si un la personne possédée par un démon se libère, car dans une rage, il peut tuer plus d'une personne qui se trouve sur son chemin.

Vision spirituelle

(d'après les œuvres de saint Ignace)

Selon la parole des Saints Pères, qui appartiennent non seulement à l'Église orientale, mais à toute l'Église universelle, on peut voir quelle grande différence il y a entre l'être de Dieu et l'être d'un ange, d'un démon et d'une âme, bien que les Saintes Écritures et les Saints Pères appellent Dieu l'Esprit, et les anges, et les démons, et les âmes humaines par les esprits. Ils sont appelés incorporels, insubstantiels pour la raison qu'ils n'ont pas notre chair, notre matérialité grossière, ne sont pas soumis à nos sens, ce qui les rend différents de la catégorie des objets matériels soumis à nos sens. Ils sont appelés raisonnables, mentaux, selon la principale propriété distinctive, esprit ou esprit, la capacité non seulement de penser, mais aussi de ressentir spirituellement.

L'image de la compréhension par les anciens chrétiens de la nature des esprits et du mot « esprit » est expliquée avec précision par saint Cyrille de Jérusalem. Sous le nom général de l'esprit, beaucoup et différemment est dit dans les Saintes Écritures. Surtout il faut distinguer cet esprit qui s'appelle le Saint-Esprit. Ainsi, le nom de l'esprit est lié à de nombreux objets de la nature. Et l'ange est appelé esprit, et l'âme est appelée esprit, et le vent qui souffle est appelé esprit, et une grande puissance est appelée esprit, et une action impure est appelée esprit, et le démon ennemi est appelé esprit. Attention quand vous entendez le mot « esprit » afin de ne pas confondre le nom de l'un pour l'autre. Quand il s'agit de l'esprit, il faut ajouter à chaque cas particulier des mots qui reflètent la qualité de cet esprit.

Si l'Écriture parle de l'esprit de l'âme humaine, alors elle ajoute le mot "homme" (esprit humain), si elle parle du vent, alors l'esprit de la tempête s'exprime, si cela signifie un démon, elle l'appelle un esprit impur, afin que nous sachions de quel sujet je parle, et que nous ne pensions pas qu'il s'agissait du Saint-Esprit.

Aucune créature n'est égale au Saint-Esprit.

Il y a beaucoup de sceptiques qui diront avec le sourire : « Esprits, quelle bêtise, il n'y a pas d'esprits et il ne peut y en avoir.

Cependant, ne nous précipitons pas vers des conclusions et des déclarations. Après tout, ce que vous ne savez pas toujours n'existe pas vraiment. On ne peut pas tout savoir, alors voyons ce qu'ils en disent...

Dans le monde moderne, beaucoup doutent de l'existence des esprits, beaucoup les rejettent. L'existence des esprits est rejetée même par ceux qui reconnaissent l'existence de l'âme. Si les âmes existent après leur séparation des corps, alors on peut dire que les esprits existent aussi. Si nous admettons que les âmes des méchants existent sur un pied d'égalité avec les âmes des bonnes personnes, cela signifie qu'il existe des esprits du bien et du mal. On peut dire en toute confiance : « Ils existent !

Celui qui rejette l'existence des esprits rejette l'existence du christianisme. Par conséquent, selon les Saintes Écritures, le Fils de Dieu est apparu pour détruire les œuvres du diable et par sa mort pour abolir celui qui a le pouvoir de mort, c'est-à-dire le diable. S'il n'y a pas d'esprits déchus, alors l'incarnation de Dieu n'a aucun sens.

Selon notre faible connaissance du christianisme, il est difficile de trouver l'enseignement et la vision corrects des esprits auxquels nous appartenons dans l'âme et devons partager la félicité éternelle (le ciel) et le tourment éternel (l'enfer).

La vision des esprits est purement personnelle pour chacun. On peut voir l'esprit avec des yeux corporels, et on peut voir spirituellement, c'est-à-dire avec des yeux spirituels : l'esprit, le cœur, purifiés par la grâce de Dieu. Dans l'état ordinaire de sa vie pécheresse, une personne ne voit les esprits ni sensuellement ni spirituellement, car elle est frappée d'aveuglement pécheur.

Pour combattre l'ennemi, il faut le voir tout le temps. Sans la vision des esprits, les combattre n'a pas de sens. On ne peut que se laisser emporter par eux et tomber dans leur obéissance servile.

Mais pensons à la vision sensorielle des esprits.

Vision sensuelle des esprits

Lorsque l'homme a été créé par Dieu, son corps était immortel, étranger aux maladies et aux sensations charnelles inhérentes à lui à cette époque. Avec un tel corps, avec de tels sens, une personne était capable de vision sensorielle des esprits, pouvait communiquer avec eux.

Le corps sacré d'une personne ne servait pas d'obstacle à la communication avec les esprits. Vêtu de cela, une personne a pu vivre au paradis, et maintenant seuls les saints peuvent y rester.

Avec la chute pécheresse de l'homme, son âme et son corps ont changé. Cette chute pour l'homme devint sa mort.

La mort visible est la séparation de l'âme du corps (avant ceux qui étaient déjà morts en rapport avec le départ de la vraie vie que Dieu nous a donnée).

Nous sommes nés déjà tués par la mort.

Les maladies de notre corps sont une conséquence de la chute de l'homme pécheur. Notre corps est devenu comparable à celui des animaux. Le corps sert de cachot et de cercueil à l'âme. Dans cet état, nos sens corporels sont incapables de communiquer avec les esprits et ne peuvent ni les voir, ni les entendre, ni les ressentir. Les esprits saints ont laissé une personne comme indigne d'une telle communication, et les esprits déchus retiennent l'âme d'une personne en captivité afin de renforcer leur force sur lui.

Nous, pécheurs, devons savoir que la communication avec les saints anges ne nous est pas particulière et que la communication avec les esprits rejetés, apparaissant sensuellement à une personne qui est dans le péché, nous est propre - ce sont des démons, pas des saints anges. Bien que les démons, apparaissant aux gens, prennent la forme d'anges brillants pour tromper, ils essaient de s'assurer qu'ils sont des âmes humaines et non des démons, bien qu'ils révèlent des secrets, on ne peut pas les croire. Ils ont mêlé la vérité et le mensonge pour la séduction la plus commode.

Dans ma pratique, j'ai souvent rencontré des gens qui prétendaient que Jésus était toujours avec eux, qu'il dictait quoi faire, quel article et dans quel ordre prendre, dictait même comment cuisiner le bortsch.

Mais vous devez comprendre qu'il ne peut s'agir que de démons, puisque Jésus enseignerait d'autres vérités. Il aiderait l'âme à trouver la Lumière Spirituelle, et ne ferait pas plaisir au corps et à l'estomac.

Dans la deuxième épître aux Corinthiens, l'apôtre Paul dit : « Et pas étonnant : parce que Satan lui-même prend la forme d'un ange de lumière. Par conséquent, ce n'est pas une grande affaire si ses serviteurs prennent la forme de ministres de justice : mais leur fin sera selon leurs actes. »

Chaque personne doit savoir qu'il ne faut pas faire confiance aux esprits lorsqu'ils apparaissent de manière sensée, ne pas engager une conversation avec eux, ne pas leur prêter attention, considérer leur apparence comme la tentation la plus grande et la plus dangereuse. Pendant cette tentation, toutes les pensées doivent être dirigées vers Dieu avec une prière de miséricorde. Le désir de voir les esprits, la curiosité d'en savoir quelque chose sur eux est un signe de grande folie. La connaissance des esprits s'acquiert d'une tout autre manière. Pour les inexpérimentés, la communication ouverte avec les esprits est la plus grande calamité, ou est la source des plus grandes calamités.

La Bible dit que lors de la chute du premier peuple, Dieu prononça une sentence sur eux avant même d'être expulsés du paradis, leur faisant des vêtements de cuir et les enfilant. La robe de cuir dénote notre chair pécheresse. Dans notre corps pécheur, le mal et le bien sont mélangés, et nous sommes attirés tantôt par le mal, tantôt par le bien. Les démons sont toujours dirigés vers le mal.

Pour entrer en toute sécurité dans le monde des esprits, chaque personne a besoin d'un certain temps pour errer autour de la terre, selon la loi de Dieu. Nous appelons cette errance la vie terrestre. Les frivoles et ceux qui ne connaissent pas le christianisme sont emportés par la curiosité, l'ignorance, l'incrédulité, ne réalisant pas qu'en entrant dans une telle communion avec les esprits, ils peuvent s'infliger le plus grand mal : des gens qui se sont abandonnés au péché et se sont éloignés de Dieu. entrez dans cette communion pour les motifs les plus vicieux pour les buts les plus vicieux.

À la discrétion de Dieu, les esprits n'apparaissent qu'en cas de besoin extrême dans le but de sauver et de corriger une personne.

La vision sensuelle des esprits sans le spirituel en est un concept superficiel.

La vision spirituelle des esprits n'est atteinte que par les vrais chrétiens, et les gens de la vie la plus vicieuse sont les plus capables du sensuel.

Qui voit les esprits et est en communication sensuelle avec eux ? Mages, des gens épuisés par l'ivresse et la débauche.

L'ascèse chrétienne seule réalise l'entrée correcte et légale dans le monde des esprits. Le véritable ascète du Christ est mis en vision par Dieu lui-même, la vision sensuelle des esprits n'est donnée qu'à certains ascètes.

Les mauvais esprits sont liés (impuissants) dans leurs actions vis-à-vis du Christ ascétique par la puissance et la sagesse de Dieu qui les guide, et, malgré le fait qu'ils respirent la colère contre le serviteur de Dieu, ils ne peuvent pas lui infliger le mal qu'ils voudraient Comme. Si les démons voient que l'un des chrétiens commence à lutter et à prospérer vers Dieu, alors ils s'approchent de lui et commencent à mettre des obstacles sur son chemin : la pensée pécheresse. N'ayant pas le temps de séduire le cœur par une action secrète au moyen de la luxure, ils s'approchent différemment et tentent d'effrayer avec des fantômes vides, prenant diverses images - tantôt femmes, tantôt bêtes, tantôt reptiles, tantôt les plus grands géants. Si, au cours de cette tentative, ils trouvent une âme renforcée par la foi et l'espérance, alors ils amènent avec eux le chef (le diable).

Nous devons craindre un seul Dieu. Les démons doivent être méprisés et non craints. La grande arme contre eux est une vie honnête et la foi en Dieu. Ils connaissent la grâce que le Sauveur a donnée contre eux aux croyants et a dit à ses soixante-dix disciples : « Je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et rien ne vous fera de mal. Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous obéissent : mais réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans le ciel. »

Si des démons viennent à vous la nuit et commencent à parler de l'avenir, à parler d'eux-mêmes - nous sommes des anges, alors ne les croyez pas. Ils mentent. Ne les écoutez pas et ne faites pas attention, mais marquez-vous immédiatement ainsi que votre demeure du signe de la croix, tournez-vous vers la prière, et vous les verrez disparaître. Ils sont timides et extrêmement effrayés du signe du parrain, car le Sauveur les a privés de leur force par la croix et les a trahis à la honte. On peut rapidement distinguer la présence des bons esprits de la présence des mauvais. La manifestation des esprits saints ne produit pas de confusion dans l'âme. Le prophète Isaïe dit à propos du saint ange: "Il ne criera pas et n'élèvera pas la voix, ne lui permet pas d'être entendu dans les rues." C'est parce que les saints anges sont présents avec le Seigneur, qui est notre joie et la force de Dieu le Père.

Au contraire, l'invasion des mauvais esprits s'accompagne de bruits, de bruits sourds, de sons et de cris, similaires à ceux produits par les enfants mal élevés, les pirates et les voleurs. De leur présence, la peur, le désir, le dégoût de l'exploit, la paresse, le découragement, la peur de la mort, des désirs pécheurs apparaissent dans l'âme.

N'ayez pas peur à la vue des mauvais esprits, soyez calme, priez : la joie et un tel état d'esprit sont un signe de la présence d'esprits saints.

Le Seigneur ne permet pas que nous soyons trompés par de mauvais démons. Lorsque le diable s'est approché du Seigneur avec des tentations, le Seigneur lui a interdit avec les mots suivants : « Éloigne-toi de moi, Satan, car il est écrit : 'Adore le Seigneur ton Dieu et sers-le seul.'

Ne soyez pas fier du pouvoir de chasser les démons et du don de guérir les maladies. Celui qui n'exorcise pas ne mérite aucune surprise. Tant que le Seigneur est avec nous, les ennemis ne pourront pas nous faire de mal.

Les esprits déchus détestent tellement la race humaine que s'ils étaient autorisés par la main droite de Dieu, ils nous détruiraient instantanément.

L'homme a arbitrairement rejeté la communion avec Dieu et les saints anges, est entré volontairement en communion avec les mauvais esprits rejetés par Dieu, hostiles à Dieu, soumis aux mauvais esprits. Le salut à l'homme déchu est donné par Dieu : en lui donnant le droit de choisir d'accepter ou de rejeter ce salut. Pour une personne, la captivité ou la lutte est inévitable. Les esprits déchus essaient de garder une personne captive.

Une personne est aidée par la grâce divine qui lui est donnée lors du Saint Baptême, sans laquelle la lutte avec les esprits et la libération de la captivité sont impossibles.

Un exemple d'ascétisme lui fut montré par le Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur, qui accepta toutes nos faiblesses, à l'exception du péché : d'abord le diable tentateur lui apparut dans le désert, puis, après la victoire sur le diable, les saints anges s'approcha du Seigneur et le servit. C'est ainsi que l'Évangile nous l'annonce.

Des instructeurs expérimentés ont interdit aux jeunes moines un exploit intensifié de jeûne, de veille et d'isolement, au cours duquel les esprits ont rapidement commencé à apparaître sensuellement et ont trompé l'ascète, le conduisant à des dommages et à la mort.

Très peu sont capables de combattre ouvertement les démons. La seule entrée correcte dans le monde des esprits est l'ascétisme chrétien. Dieu lui-même fait entrer les esprits dans cette vision.

Celui qui envahit la vision sensorielle des esprits de façon indépendante agit mal, contrairement à la volonté de Dieu : il est impossible pour une telle personne d'éviter la tromperie et les dommages qui en découlent.

L'intention même d'entrer dans la connaissance des esprits a son origine dans la tromperie et l'auto-illusion.

Vision spirituelle des esprits

L'homme est moins protégé pour la vision sensorielle que pour la vision spirituelle de l'esprit. Saint Tikhon de Voronej a beaucoup parlé de l'aveuglement de l'esprit dans ses lettres de cellule. Quel genre d'aveuglement de l'esprit est-ce là ? « Qu'est-ce que cet aveuglement de l'esprit ? - les sages du monde peuvent demander et, sans attendre de réponse, ils appelleront tout ce bavardage. Et cet aveuglement est tel qu'on peut l'appeler la mort. Jésus a dit : « Je suis venu dans ce monde pour le jugement, afin que ceux qui ne voient pas voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Certains des pharisiens qui étaient avec lui entendirent cela et lui dirent : « Sommes-nous aussi aveugles ?

L'absence de cécité n'est pas un signe de vision. Les personnes déchues, qui ne voulaient pas admettre leur aveuglement, sont restées aveugles, et les aveugles de naissance, qui ont réalisé leur aveuglement, ont reçu la vue du Seigneur Jésus-Christ. La cécité est dans notre esprit et dans notre cœur. Pour cette raison, notre esprit ne peut pas distinguer les sensations spirituelles des sensations spirituelles et pécheresses, surtout lorsque ces dernières ne sont pas très grossières.

A cause de l'aveuglement de l'esprit, toutes nos activités deviennent fausses. Et le Seigneur appela les scribes (scientifiques) et les Pharisiens des chefs aveugles, qui n'entrèrent pas dans le Royaume des Cieux et ne laissèrent personne y entrer.

Avec un véritable exploit spirituel, la grâce de Dieu, implantée en nous par le Saint Baptême, commence à nous guérir peu à peu de l'aveuglement spirituel par l'émotion.

Contrairement à la cécité, nous commençons à entrer dans l'état de vision. Dans l'état de vision, le spectateur est le mental, et on l'appelle mental.

L'état de vision spirituelle est délivré par le Saint-Esprit, et il est appelé spirituel.

C'est en cela qu'elle diffère de la contemplation. Chacun peut contempler quand il veut.

La vision n'est inhérente qu'aux personnes qui se purifient par la repentance, et elle ne vient pas par la volonté d'une personne, mais par le contact de l'Esprit de Dieu à notre esprit, c'est-à-dire par la toute-sainte puissance du Tout-Saint. Esprit Saint.

La doctrine des visions spirituelles et intelligentes est bien exposée par Hiéromartyr Pierre, métropolite de Damas.

L'affection est la première sensation spirituelle délivrée au cœur éclipsé par la grâce divine. D'une sensation spirituelle naît une vision spirituelle, et, comme il est dit dans le 33e Psaume des Saintes Écritures, « Goûtez et voyez comme le Seigneur est bon ! Béni soit l'homme qui se confie en lui." De faire avec contrainte naît la chaleur qui s'allume dans le cœur. Faire cela aide notre esprit et notre cœur à voir, et au fond, cela s'appelle voir. Ces visions suscitent la chaleur de l'âme et du cœur. De cette chaleur naît une abondance de larmes.

Tant qu'il y a sensation, tant qu'il y a vision. Si la sensation s'arrête, la vision s'arrête également. La passerelle vers la vision spirituelle est l'humilité.

La vision est la lecture et l'acceptation de l'esprit du Nouveau Testament. Avec la fin de l'affection, la communication avec le Nouveau Testament cesse.

Au lieu de demeurer dans l'âme de l'humilité qui ne résiste pas au mal, il y a la justice, qui chasse « œil pour œil, dent pour dent ». Nous passons involontairement du Nouveau Testament à l'Ancien Testament.

La première vision spirituelle est la vision de ses péchés, qui sont couverts par l'oubli et l'ignorance. De la vision de notre chute, nous passons à la vision de notre être affligé et des raisons de sa chute. Puis le monde des esprits déchus s'ouvre progressivement. Une vision séduisante et trompeuse de la vie terrestre, qui semblait sans fin, et dont la facette visible est la mort, est retrouvée. Dans l'Évangile, comme dans un miroir, nous voyons clairement notre nature déchue, et la chute de l'humanité et des mauvais esprits. Afin de nous distraire de vivre selon les commandements de l'Evangile, de la vision spirituelle, de la libération de l'esclavage des passions, de la résurrection de l'âme, afin de nous garder aveugles, dans la mort, en captivité en eux-mêmes, les esprits déchus une lutte acharnée. La tromperie et la méchanceté sont caractéristiques des esprits déchus.

Les esprits déchus ont été créés bons, étrangers au mal, mais par leur chute volontaire ils ont assimilé le mal pour eux-mêmes, sont devenus étrangers au bien.

On l'a dit plus haut : la chute des hommes consiste à mélanger le bien avec le mal, la chute des démons est dans le rejet complet du bien, dans l'assimilation complète du mal.

« Je reconnais que tous tes commandements sont justes : je déteste toutes les manières de mentir », dit le Saint-Esprit à propos de sa façon de guider une personne vers le salut, et le contraire - l'esprit de méchanceté - s'oppose à tout commandement du Nouveau Testament, déteste tout Dieu - vie agréable.

Selon les commandements de l'Évangile, les esprits déchus sont connus, un sens de leur vision et de la lutte avec eux est acquis. Les esprits déchus agissent sur nous avec diverses pensées, divers "rêves" et contacts.

Toutes ces actions sont mentionnées dans les Saintes Écritures. Rêver démoniaque affecte l'âme et conduit au péché. Du contact des démons, des passions charnelles sont éveillées et des maladies sont générées qui ne sont pas affectées par la guérison humaine ordinaire.

« Nous prions Dieu de nous révéler nos passions et d'en accorder la guérison. Qu'il révèle nos péchés et nous donne la vraie repentance. Il nous a révélé la chute de l'humanité, sa rédemption par l'homme-Dieu, le but de notre voyage terrestre et l'éternité qui nous attend soit dans des plaisirs sans fin, soit dans des tourments sans fin, nous a préparés et nous a rendus capables de la béatitude céleste, afin d'éliminer ces sceaux de nous et détruire ces manuscrits selon lesquels nous devons être jetés dans les cachots de l'enfer ! Nous prions Dieu de nous accorder la pureté et l'humilité, dont le fruit est le raisonnement spirituel, distinguant fidèlement le bien du mal. Nous prions Dieu qu'il accorde la vision spirituelle des esprits, à travers laquelle nous pourrions les voir dans les pensées et les rêves qu'ils nous apportent, rompre la communion avec eux dans notre esprit, renverser leur joug, se débarrasser de la captivité.

Notre destruction réside dans la communion avec les esprits déchus et dans leur asservissement.

Abstenons-nous de rechercher des visions sensuelles des esprits, dans un ordre non établi par Dieu. Nous n'avons pas besoin d'une vision sensuelle des esprits pour terminer notre voyage terrestre difficile. Pour cela, nous avons besoin d'une autre lampe, et elle nous a été donnée. »

"Ta parole est une lampe pour ma nuit, mais je n'oublie pas ta loi",- dit dans le Psaume 118, verset 105. En temps voulu, désignés par le seul Dieu et connus du seul Dieu, nous entrerons certainement dans le monde des esprits. Cette fois n'est pas loin de nous !

« Que le Dieu Très-Bon nous accorde de passer la vie terrestre de telle manière que même pendant celle-ci nous rompions la communion avec les esprits déchus, entreions en communion avec les esprits saints, afin que, quittant le corps (temple), nous serait compté parmi les esprits saints, et non parmi les esprits rejetés. Ensuite, dans une joie inexprimable, nous verrons les rangs des saints anges et les rangs des saints dans leur merveilleux, non fait de main, lors de leur éternelle fête spirituelle.

Alors faites-nous connaître et voir les chérubins déchus avec ses hordes sombres, alors la vue donnée par Dieu des démons satisfera notre curiosité, sans aucun danger pour nous, comme scellé par le doigt de Dieu dans l'immuabilité et dans l'incapacité de tromper et d'endommager par le mal."

La doctrine des esprits déchus

Les esprits déchus et les raisons de leur chute

Comme vous le savez déjà, jusqu'à l'époque où le diable était un ange brillant et saint, il habitait au ciel. Une transformation malheureuse eut lieu dans le ciel, et la nombreuse assemblée d'anges séparés de la sainte armée des forces célestes, devint l'assemblée de sombres démons, avec un chérubin déchu à sa tête. Beaucoup des anges les plus élevés, des Dominions, des Commencements et des Autorités, sont emportés dans la chute et la destruction (Eph. 6:12). Voici ce que dit saint Cyrille de Jérusalem à ce sujet : « Ainsi, le premier coupable du péché et l'auteur du mal est le diable. Ce n'est pas moi qui dis cela, mais le Seigneur a dit : 'Parce que le diable a d'abord péché' » (1 Jean 3 : 8). Personne n'avait péché avant lui. Il n'a pas péché par nature - par nécessité, ayant acquis une inclination au péché, sinon la culpabilité du péché retomberait sur Celui qui l'a fait ainsi. Au contraire, étant créé bon, par sa propre volonté, il est devenu le diable, de ses actes il a reçu un nom pour lui-même (le diable en traduction signifie « calomniateur »). Étant un archange, appelé plus tard le diable pour calomnie, il était un bon serviteur de Dieu, est devenu Satan dans le plein sens de ce nom, car Satan signifie « adversaire ». Et c'est l'enseignement du prophète porteur d'esprit Ezéchiel. Lui, criant pour Satan, dit : « Tu es le sceau de la perfection, la plénitude de la sagesse et la couronne de la beauté. Vous étiez en Éden, dans le jardin de Dieu »(Ézéchiel 28:12, 13). Et après quelques mots : « Tu as été parfait dans tes voies depuis le jour où tu as été créé jusqu'à ce que l'iniquité se soit trouvée en toi » (Ézéchiel 28 :15). Il est très bien dit : « il ne s'est pas trouvé en toi », le mal n'est pas venu de l'extérieur, mais tu l'as toi-même fait naître. Dans les mots suivants, le prophète a également dit la raison : « Ton cœur s'est élevé à cause de ta beauté, ta sagesse a été ruinée par ta vanité, c'est pourquoi je te jetterai sur la terre » (Ézéchiel 28 :17). Conformément à cela, le Seigneur dit dans l'Évangile : « J'ai vu Satan tomber du ciel comme un éclair » (Luc 10 :18). On peut voir l'accord de l'Ancien Testament avec le Nouveau. « Le diable est tombé et a entraîné beaucoup avec lui dans l'apostasie. Il met la convoitise dans ceux qui lui obéissent. De lui l'adultère, la fornication et tout ce qui n'est que mal. Par lui, notre ancêtre Adam a été renversé et ce paradis, qui à lui seul porte des fruits merveilleux, a été échangé contre la terre portant des épines. »

Après la chute des mauvais esprits du ciel dans la région céleste ou aérienne (Eph., 2 : 2), le monde des célestes leur est devenu complètement inaccessible, et donc toute leur attention malveillante est exclusivement tournée vers la terre proche d'eux afin de semer le mal ici entre les gens. Le mal constitue donc le besoin vital des démons, qui ne pensent qu'au mal, ne trouvent aucun réconfort ou plaisir à autre chose qu'une activité mauvaise. Le sentiment de bonté, comme le Royaume de Dieu, leur est odieux.

Le Saint Apôtre Paul appelle les anges déchus « les esprits de la méchanceté céleste » (Éph. 6 :12) et leur chef - « le prince de la puissance de l'air » (Éph. 2 : 2).

Selon les enseignements de saint Ignace Brianchaninov, « … Les esprits déchus sont descendus du sommet de la dignité spirituelle, ils sont tombés dans la sagesse charnelle plus que les humains. Les gens ont la capacité de passer de la sagesse charnelle à la spiritualité, les esprits déchus sont privés de cette opportunité. Les gens ne sont pas soumis à une si forte influence de la sagesse charnelle, car en eux le bien naturel n'est pas détruit, comme dans les esprits, par une chute.

Le péché principal est une haine frénétique de Dieu, exprimée dans un blasphème terrible et incessant. Ils s'enorgueillissaient de Dieu lui-même, obéissance à Dieu, naturelle aux créatures, ils se sont transformés en opposition ininterrompue, en inimitié irréconciliable. Par conséquent, leur chute est profonde, et le fléau de la mort éternelle, dont ils sont frappés, est incurable.

Les démons ne peuvent rien faire au Créateur, qui, étant un Dieu tout-puissant, est inaccessible à toute influence de la créature. Par conséquent, ils ont tourné toute leur colère contre une personne qui est l'image de Dieu, et, sachant que le Seigneur aime sa création, ils s'efforcent de nuire le plus possible à l'objet de son amour. »

A propos du diable et des démons

« De ces pouvoirs angéliques, l'ange qui se tenait à la tête du rang terrestre et à qui la protection de la Terre a été confiée par Dieu - n'est pas né mauvais par nature, mais était bon et est arrivé dans un bon but, et n'a pas se recevoir du Créateur du tout et une trace de dépravation, - ne supportant pas à la fois la lumière et l'honneur que le Créateur lui a donnés, par volonté autocratique a changé de ce qui est conforme à la nature en ce qui est contre nature, et est devenu fier contre le Dieu qui l'a créé, voulant s'opposer à lui, et le premier, s'étant éloigné du bien, s'est trouvé dans le mal. Car le mal n'est rien d'autre que la privation du bien, tout comme les ténèbres sont la privation de la lumière, car le bien est la lumière spirituelle, et le mal est également les ténèbres spirituelles. Ainsi, la lumière créée par le Créateur et ce qui s'est passé est bonne, car en vue Dieu tout crée l'arbre : et tout bien est grand, selon un désir autocratique, il est devenu ténèbres. Mais ensemble ils furent emportés et le suivirent, et ensemble une multitude infinie d'anges qui se tenaient sous son autorité tombèrent. » Ainsi, étant de même nature que les anges, ils devinrent mauvais en rejetant volontairement la disposition du cœur du bien au mal. De plus, ils n'ont ni autorité ni pouvoir vis-à-vis de qui que ce soit, s'ils ne reçoivent pas la permission de Dieu d'accomplir les desseins de son économie, comme cela s'est produit avec Job, et de la même manière, comme il est écrit dans l'Évangile à propos de les cochons. Avec la permission de Dieu, ils ont tous les deux le pouvoir, et changent, et sont transformés en la forme qu'ils veulent conformément à leur imagination. Et, bien sûr, ni les anges de Dieu ni les démons ne connaissent l'avenir, mais ils prédisent : les anges, quand Dieu leur révèle et leur ordonne de prédire, donc, ce qu'ils disent se réalise. Les démons prédisent aussi : parfois parce qu'ils voient ce qui se passe au loin, parfois parce qu'ils devinent pourquoi ils mentent souvent, et qu'ils ne devraient pas croire, même s'ils disent la vérité plusieurs fois de la façon dont nous l'avons dit... Ils connaissent aussi les Écritures. Ainsi, tous les vices ont été inventés par eux, ainsi que les passions impures, et bien qu'ils soient autorisés à attaquer une personne, ils n'ont pas le pouvoir d'agir violemment avec qui que ce soit, car il dépend de nous de résister à l'attaque et de ne pas résister, par conséquent, au diable et ses démons, aussi pour ses disciples, un feu inextinguible et un châtiment éternel sont préparés. Il faut savoir qu'à quoi sert exactement la mort pour les gens, que pour les anges la chute sert. Car après la chute, le repentir est impossible pour eux, tout comme pour les hommes il est impossible après la mort.

Composition corporelle externe et propriétés des esprits déchus

Saint Macaire le Grand dit que les anges ont une image et une apparence, tout comme l'âme a sa propre image et sa propre apparence, et que cette image, l'apparence extérieure, à la fois de l'ange et de l'âme, est l'image et l'apparence de la personne extérieure. dans son corps. Le même saint de Dieu note que les anges et les âmes, bien que très subtils dans leur essence, néanmoins, avec toute leur subtilité, sont toujours des corps. Selon saint Ignace Brianchaninov, «... ce sont des corps minces et éthérés, car, au contraire, nos corps terrestres sont très matériels et grossiers... en un mot, une ressemblance complète d'une personne visible dans un corps. La beauté de la vertu et la grâce de Dieu brillent sur les visages des saints anges, la méchanceté désespérée est le caractère des anges déchus, leurs visages sont comme les visages laids des méchants et des criminels entre les gens. " Les démons se sont déformés par la destruction du bien en eux-mêmes, la naissance et le développement du mal en eux-mêmes. Cela se reflétait dans leur apparence. Pour cette raison, l'Écriture les appelle bêtes, et le chef d'entre elles est un serpent (Apoc. 12 : 9). « Ne trahis pas l'âme qui te confesse par une bête » (Psaume 73 :19). "Leur apparence naturelle est terriblement terrible et honteuse, alors Job a vu le diable comme un monstre laid et l'a représenté avec une terrible peinture du mot" (Job., 39-42).

L'Ecriture Sainte indique que les démons ont les mêmes sentiments qu'une personne : la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher, elle leur attribue la capacité de parler, aux esprits déchus elle attribue les défauts de l'humanité déchue, le mutisme et la surdité. Le Seigneur lui-même a appelé l'un des démons sourd-muet. « L'esprit est sourd et muet », lui dit le Seigneur. "Je te commande" (Marc 9:25), et l'esprit sourd, qui n'a pas entendu la voix des saints apôtres et n'a pas obéi à leur commandement, a entendu la voix de Dieu, et immédiatement, terriblement tourmenté et meuglant, a accompli le commandement de Dieu. Lors d'une autre guérison d'un homme possédé par un démon, l'Évangile dit que ce démon était lui (Luc 11:14).

La substance dont sont composés les esprits est beaucoup plus subtile que la substance du corps humain, pour cette même raison, selon saint Ignace Brianchaninov, "les esprits dans leurs actions sont beaucoup plus libres, dans leurs capacités beaucoup plus développées que les personnes". Dans les Actes des Saints Apôtres, il est indiqué que l'ange du Seigneur "attrapa Philippe" et le transporta à Azot (Actes 8 : 39-40). Dans le livre du prophète Daniel, nous lisons qu'un ange a amené le prophète Habacuc d'un endroit éloigné pour nourrir le prophète Daniel, languissant dans la fosse aux lions (Dan. 14 : 31-39).

La capacité de surmonter rapidement l'espace est possédée non seulement par les anges, mais aussi par les démons. Les démons ont la capacité de transférer d'un endroit à l'autre non seulement la matière terrestre brute, mais aussi les gens. Dans l'évangile de Matthieu, nous lisons que le diable, tentant le Seigneur Jésus-Christ, l'a emmené dans la ville sainte et l'a mis sur le toit du temple, puis l'a emmené sur une très haute montagne (Mt 4 : 1-11 ). Dans la vie de saint Jean, archevêque de Novgorod, il est écrit le voyage qu'il fit à cheval de Novgorod à Jérusalem et retour. De plus, tout le voyage s'est déroulé dans la seconde moitié de la nuit, c'est-à-dire qu'il a duré environ deux à trois heures. Cela indique que la vitesse de déplacement des esprits déchus, bien que très élevée, est loin d'être illimitée.

Les démons, comme les anges, ont la capacité de produire des changements étonnants dans la nature visible. Dans le livre de Job, nous lisons comment, sous l'influence du diable, le feu, qui semblait au regard humain tomber du ciel, brûla les troupeaux de brebis appartenant à Job, ainsi que les bergers. Ici, nous apprenons comment, à la suite des actions d'un esprit impur, un ouragan a commencé, qui a détruit la maison où les enfants de Job étaient rassemblés, et ils sont morts (Job, 1: 9). Dans le livre de Tobie, il est écrit au sujet du démon Asmodée, qui a tué sept maris, pour lesquels Sarah, la fille de Raguel, a été donnée à son tour (Tov. 3: 8). L'action des esprits sur la matière au moyen d'une substance qui nous est inconnue, ainsi que beaucoup d'autres propriétés des anges, sont dépeintes dans l'histoire suivante de l'Ecriture Sainte. L'ange est apparu au futur juge israélien Gédéon, et quand il a préparé le sacrifice, « L'ange du Seigneur a étendu le bout de la verge qui était dans sa main, a touché la viande et les pains sans levain, et le feu est sorti de la pierre et mangea la viande et les pains sans levain, et l'ange du Seigneur se cacha à sa vue " (Juges 6:21).

La demeure des esprits déchus

Il y a tant de sagesse dans les anges, autant de tromperie et de ruse dans les esprits infernaux.

Selon les enseignements de l'Église orthodoxe, les esprits ont leur lieu de résidence, leur demeure, correspondant à leur nature et à leurs qualités arbitrairement assimilées.

Les plus insidieux de tous les esprits sont ceux qui ont vécu dans le mal et qui en même temps ont agi de manière trompeuse, car la tromperie pénètre plus profondément dans les pensées et les intentions, détruit toute vie spirituelle chez une personne. La plupart d'entre eux sont appelés génies. Ils deviennent invisibles, volent comme des fantômes, inspirent secrètement le mal. Cependant, le Seigneur protège de ces génies la personne dont la transformation il y a de l'espoir, car ils ont une telle capacité qu'ils peuvent non seulement détruire la conscience, mais même susciter chez une personne ce mal héréditaire qui resterait caché. Par conséquent, pour qu'une personne ne s'implique pas dans un tel mal, le Seigneur a établi que l'enfer serait complètement fermé.

L'enfer est la demeure des anges déchus, l'espace céleste, qui est autrement appelé air, l'abîme, les couches inférieures du monde spirituel, c'est un endroit éloigné de Dieu, dépourvu de lumière et de félicité. Satan y règne. En ce qui concerne les âmes, le mot «enfer» signifie un état de douleur et de tourment intenses.

La sournoiserie des esprits infernaux ressort de leurs terribles ruses, si nombreuses et si variées que seule leur énumération constituerait un livre entier, et une description exigerait plus d'un volume. Tournant en contact étroit avec l'humanité, ils inspirent des pensées terribles, influençant les sentiments par la suggestion. Avec ces astuces, les habitants de l'enfer se torturent les uns les autres.

Les entrées de l'enfer sont appelées portes. Il y a des portes principales vers l'enfer, de petites portes y mènent, elles sont visibles lorsqu'elles se dissolvent pour laisser passer les esprits infernaux. Ces petites portes menant aux principales sont ouvertes du côté du monde des esprits. Ces entrées sont partout.

L'enfer a son propre genre de "sols", selon l'ombre du mal tel ou tel esprit monte sur son "sol" et y porte un châtiment bien mérité.

L'enfer attaque constamment les cieux et essaie de les détruire, mais le Seigneur protège constamment les cieux.

Selon le témoignage de saint Ignace Brianchaninov, «... l'espace entre le ciel et la terre, tout l'abîme d'azur que nous voyons, l'air, céleste, sert de demeure aux anges déchus, précipités du ciel. Dans le livre de Job, l'ange déchu semble déjà errer dans l'espace incommensurable du ciel, il a erré dessus, a survolé rapidement, tourmenté par une colère insatiable envers le genre humain » (Job 1 : 7). Ainsi, les anges déchus sont dispersés en multitudes dans les airs.

L'impact des mauvais esprits sur les gens

«Le diable torture de partout», dit saint Grégoire le théologien, «cherche où déposer, où blesser et trouver ce qui n'est pas protégé et ouvert au souffle, plus il voit la pureté, plus il devient profaner.. Le mauvais esprit prend une double image, éparpillant celui-là, puis un autre réseau : lui ou les ténèbres les plus profondes (mal évident), ou se transforme en un saint ange (se couvre du genre de bonté et séduit les esprits avec un doux sourire) , c'est pourquoi des soins particuliers sont nécessaires pour qu'au lieu de la lumière, il ne rencontre pas la mort. » Le Saint Apôtre Paul met également en garde contre la nécessité d'une attention et d'une vigilance particulières, en disant : "... que Satan lui-même prend la forme d'un ange, et donc ce n'est pas une grande chose si ses serviteurs prennent la forme de serviteurs de la justice, mais leur fin sera selon leurs oeuvres."

(2 Cor. 11 : 14-15).

Et dans la lutte avec une personne, les esprits déchus affectent ses sphères mentale, sensorielle et volontaire. Les démons peuvent tuer des gens, les infecter avec des maladies et les pénétrer (c'est-à-dire prendre possession de leur corps).

Ils pénètrent dans le corps humain avec tout leur être, tout comme l'air y pénètre.

Le démon, étant entré dans une personne, ne se mêle pas à l'âme, mais habite le corps, possédant de force l'âme et le corps. Sous la direction de Saint Ignace Brianchaninov "Les gaz ont dans un développement particulier la propriété d'élasticité, c'est-à-dire la propriété de prendre différentes mesures de volume, il est évident que les démons ont aussi cette propriété, selon laquelle beaucoup d'entre eux peuvent être placés en une seule personne, comme le L'Evangile en parle"(Luc 8:30). Entrant dans un homme, selon le témoignage de saint Jean Cassien, « Les démons provoquent un assombrissement terrible des sentiments rationnels de l'âme,<это происходит>comme ceux du vin, de la fièvre ou du froid excessif. » Mais le démon ne peut pas faire de notre âme son réceptacle. "Esprits impurs, - réclame le même saint, - ne pas pénétrer autrement dans le corps de ceux qu'ils possèdent, comme ayant maîtrisé à l'avance leur esprit et leurs pensées. Ayant dénudé leurs esprits des vêtements de la crainte de Dieu, la mémoire de Dieu, les mauvais esprits les attaquent comme étant désarmés et privés de l'aide de Dieu et de la protection de Dieu, et donc commodément vaincus, et enfin, aménageant des habitations en eux, comme si dans le possession qui leur est présentée. Saint Grégoire le Théologien en parle aussi : "Le diable ne peut en aucun cas s'emparer de nous entièrement : s'il s'empare fortement de certains, alors seulement par sa propre volonté ceux qui sont saisis sans résistance."(Jacques 4 : 7). Ainsi, de tout ce qui précède, nous pouvons conclure que l'instillation directe d'un mauvais esprit dans une personne ne se produit qu'avec la connivence spéciale du Seigneur et est souvent une conséquence de la vie passionnée et frivole du pécheur.

Ce n'est pas la possession, mais la maîtrise d'une personne par la subordination externe des forces de l'âme à sa volonté démoniaque qui s'observe beaucoup plus souvent que la possession démoniaque. Judas en est un exemple typique. Les paroles de l'Évangile « Satan entra dans Judas » ne doivent pas être comprises comme signifiant que Judas est devenu possédé par un démon au sens plein du terme. Saint Jean le Théologien dit que par la passion de l'amour de l'argent, Satan a d'abord pénétré dans l'âme d'un disciple (Jean, 12: 6), puis a pris plus pleinement possession de son cœur (Jean, 13: 2) et, enfin , le possédait de façon décisive (Jean, 13 : 27). Ici, nous voyons un exemple frappant de la maîtrise progressive d'un démon de l'âme d'un pécheur à travers la passion toujours croissante de l'amour de l'argent.

L'une des principales voies de l'influence des esprits impurs sur les gens est l'impact sur leur sphère mentale en y apportant diverses pensées pécheresses. Étant hors de portée des sens corporels d'une personne, les démons, agissant sur son mental, y amènent diverses pensées qu'une personne mondaine qui ne mène pas de vie spirituelle prend pour sienne. Et s'il les accepte sans aucune résistance, est d'accord avec eux, alors par cette action, ou plutôt cette inaction, il devient conducteur de la mauvaise volonté de quelqu'un d'autre, prenant progressivement possession de lui complètement. " Souvent,- dit Saint Antoine le Grand, - étant eux-mêmes invisibles<злые духи>, apparaissent comme des interlocuteurs respectueux, afin de tromper avec un semblant d'image et d'impliquer ceux qu'ils séduisent dans ce qu'ils veulent." Les démons, sachant que les gens aiment la vérité, prennent l'apparence de la vérité et par ce moyen versent du poison dans leurs disciples. Ainsi, le diable a une fois trompé Eve, lui disant non pas ses propres paroles, mais soi-disant répétant les paroles de Dieu, tout en déformant leur sens (Gen. 3 : 1). Alors il séduisit la femme de Job, lui apprenant l'excès d'amour pour son mari, et donc le blasphème contre Dieu. « Blasphème Dieu et meurs » (Job., 2 : 9), - a-t-elle dit, estimant que pour blasphémer Dieu, une personne est immédiatement soumise à la mort et met ainsi fin à son terrible tourment terrestre. Ainsi le diable a trompé et trompé tout le monde, pervertissant l'essence des choses, et emporta tout le monde dans l'abîme du mal.

En plus de la sphère mentale, les esprits déchus peuvent également avoir un effet négatif sur le côté sensuel et volontaire de l'âme humaine. Voici ce qu'écrit le moine du Nil du Sinaï à ce sujet : "Lorsque le démon envieux n'a pas le temps de mettre la mémoire en mouvement, alors il agit sur le sang et les sucs afin de produire de l'imagination dans l'esprit à travers eux et de le remplir d'images." Agissant sur le corps, le démon suscite chez une personne un sentiment de luxure, de rage, de colère, etc. Cela se voit clairement dans l'exemple de sainte Justine, dans lequel un démon envoyé par un sorcier a allumé un sentiment de luxure et de volupté, mais a été chassé par la prière du saint.

Influençant la sphère volontaire de l'âme humaine, le démon, pour ainsi dire, prive une personne de force, d'énergie, de la capacité de prendre des mesures décisives et de toute action en général, mais il s'en va pendant la prière, étant vaincu par la puissance du Christ.

Evagrius, un moine, écrit que les démons diffèrent par le degré de mal et de pouvoirs, effectuant différents ministères. Saint Jean Cassien le confirme en disant que « Certains d'entre eux se complaisent dans des convoitises impures et honteuses, d'autres aiment le blasphème, d'autres la colère et la rage, d'autres sont réconfortés par la tristesse, d'autres par la vanité et l'orgueil - et chacun d'eux entre dans le cœur des hommes dont il se réjouit lui-même, mais pas tous ensemble excitent les passions, mais alternativement, selon que le temps, le lieu et l'acceptabilité des tentés l'exigent." Le même ascète témoigne du combat spirituel invisible : "Les esprits les plus faibles commencent à attaquer le novice et le faible, et quand ceux-ci sont vaincus, alors les plus forts sont envoyés", mais cela se produit à mesure que la force spirituelle du soldat du Christ se multiplie.

Comme vous pouvez le voir, les démons ont une sorte de "spécialisation", étant dans le mal, ils ont une certaine liberté, car ils peuvent choisir parmi de nombreux maux celui qui leur est le plus agréable. Ils vivent de cette passion, essaient de l'éveiller chez une personne, en accédant à son âme et à son corps. De plus, il est tout à fait permis de supposer que les démons peuvent se nourrir et se renforcer grâce à l'énergie d'une personne transformée en délice passionné. Si, selon saint Jean de Damas, les anges « contemplent Dieu autant que possible pour eux, et ont cette nourriture », alors les démons pour lesquels la contemplation est impossible, apparemment, peuvent recevoir de l'énergie indirectement, à travers une personne, adaptant son énergie pour leur alimentation. Pour ce faire, ils doivent d'abord faire d'une personne comme eux-mêmes, par ce biais, accéder à son âme. Une personne passionnée et aimant le péché est un excellent terreau pour les esprits déchus. Gonflant en lui l'énergie des passions, dévorant ses forces vitales, le démon se nourrit et se renforce dans un tel environnement. De plus, ayant possédé le pécheur, l'esprit déchu utilise son corps comme un outil pour gagner plus de plaisir dans la passion. C'est une autre raison pour laquelle une personne passionnée et aimant le péché est littéralement couverte de démons.

Dans le même temps, il convient de noter que les esprits déchus peuvent doter leurs serviteurs d'un type d'énergie démoniaque spécial, qui permet aux exécuteurs obéissants de la volonté des forces du mal de travailler sans relâche dans le domaine de l'augmentation du péché. Mais en raison de leur nature destructrice, privés de la capacité de créer, les démons détruisent finalement leurs adeptes.

Pourquoi les démons ont-ils besoin de sacrifices ?

Une autre forme de nourriture pour les démons est le sacrifice. Voici ce qu'en dit saint Basile le Grand : «Les démons, étant dévoués à la luxure et à la passion, apprécient et se nourrissent de sacrifices dans une large mesure. Pendant que les victimes sont brûlées, le sang se transforme par combustion en vapeurs et, se décomposant ainsi en fines parties, passe dans un état correspondant à la nature des démons.

Tous, bien sûr, se nourrissent de vapeurs, non pour en manger ou pour se remplir le ventre, mais comme certains animaux, huîtres et autres de ce genre, qui se nourrissent de tout leur être. Pour cette raison, les démons dévorent avidement les gaz émanant de la combustion des victimes, et aspirent la fumée de fumer de l'encens, comme des substances adaptées par eux pour se nourrir. »

Raisons pour lesquelles le Seigneur permet l'existence des mauvais esprits

Pour les gens, le diable est devenu un instrument d'épreuve, par lequel ils sont testés et par lequel les fidèles au Christ sont séparés des amoureux du péché. Car Dieu ne force pas l'homme à être sauvé, mais donne à chacun la possibilité soit de combattre le diable, soit de s'allier avec lui. Comme en témoigne saint Ignace Brianchaninov, « Le commandement donné par Dieu au paradis et interdisant de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal n'a pas été annulé. Elle se tient inébranlable comme le commandement de Dieu. Une personne est constamment testée par elle jusqu'à présent. Le diable est constamment présent avec lui et lui conseille de partager le fruit défendu, l'attire de force vers cette participation, comme celui qui a reçu le droit - le droit de notre obéissance initiale au diable. Il ne cesse de nous séduire avec des pensées de péché et de paix, gonflant nos passions au-delà de toute mesure. Cette arme de feu se déplace dans la main du chérubin déchu, et l'arbre de vie - le bien, non allié au mal, nous devient inaccessible par le juste jugement de Dieu.

Les tentations et les pensées nous permettent de manifester notre autocratie et notre pureté de cœur. Saint Isaac le Syrien enseigne que la grâce de Dieu conduit chacun à la tentation afin d'enseigner progressivement la sagesse et la capacité de mépriser les esprits du mal : "La grâce permet que ceux qui sont envoyés lui soient envoyés<человека>tentations, correspondant à sa mesure, pour porter leur force à l'homme. » Il poursuit en disant : "Sache que dans quelle mesure l'âme n'a pas suffisamment de force pour les grandes tentations, de la même manière qu'elle est insuffisante pour les grands dons... Dieu ne fait pas un grand don sans une grande tentation.".

Saint Grégoire le Théologien témoigne également de la nécessité de telles tentations dans le développement de la personnalité d'une nouvelle personne, disant qu'une bataille acharnée est nécessaire pour "... afin que le diable soit soumis ici à une terrible disgrâce, combattant avec ceux qui sont plus faibles que lui, afin que ceux qui s'élèvent dans les vertus aient toujours leur gloire, se purifiant comme l'or dans une fournaise."

Remèdes spirituels pour combattre les mauvais esprits

« Personne ne pense au diable qu'il semble être si fort qu'il peut nous empêcher de marcher sur le chemin qui mène à la vertu. C'est vrai, il séduit et séduit les négligents, mais il ne retient pas par la force et ne contraint pas "," Si nous vivons dans l'immoralité, nous devenons une proie facile pour le diable. " "Toujours par négligence, les démons prennent une chance contre moi pour se rebeller", - Saint Maxime le Confesseur témoigne (Philosophie. T. 2. S. 322). Que le mal naît en nous, c'est ce que le Seigneur lui-même dit : " Car du fond du cœur, - est en train de parler , - de mauvaises pensées sortent "(Matthieu 15:19). Mais cela arrive à ceux qui, par négligence, laissent en eux les graines naturelles de la bonté incultes, comme il est dit dans les paraboles : "Je suis passé devant le champ d'un paresseux et devant la vigne d'un pauvre d'esprit : et maintenant tout cela était couvert d'épines, sa surface était couverte d'orties et sa clôture de pierre s'est effondrée."(Prov., 24 : 30-31). Et l'âme d'une telle négligence, abandonnée et abandonnée, par nécessité il reste à faire pousser des épines et des chardons et à tester ce qui a été dit sur elle-même : "Je m'attendais à ce qu'il apporte de bons raisins, il a apporté des baies sauvages."(Is. 5 : 2, 4), alors qu'il a été dit à propos de la même âme : "J'ai planté une vigne de choix"(Ésaïe 5 : 2). C'est semblable à cela chez le prophète Jérémie, qui au nom de Dieu dit : "Je t'ai planté comme une vigne noble - la graine la plus pure, comment es-tu devenu une branche sauvage de la vigne de quelqu'un d'autre"(Jér. 2:21).

Athanase le Grand dit : "Le diable lui-même avoue son impuissance, et ainsi nous ne perdrons pas courage, nous ne nourrirons pas la peur dans nos âmes, nous ne nous inventerons pas de motifs de peur." en disant: « Un démon ne viendrait-il pas me secouer ? Ne me ravirait-il pas et ne me renverserait-il pas ? Ou : « N'auriez-vous pas attaqué soudainement et causé la confusion ? » Nous ne laisserons aucune place à de telles pensées et pleurerons comme ceux qui périssent. Imaginons et pensons toujours que puisque le Seigneur est avec nous, nos ennemis ne nous feront rien. Ils sont ce qu'ils nous trouvent, venant à nous, ils deviennent eux-mêmes par rapport à nous, et quelles pensées ils trouvent en nous, de tels fantômes nous présentent (nous offrant une tentation dans ce dont nous sommes avides).

Le Seigneur a détruit le pouvoir de Satan et de ses hordes de démons, leur enlevant tout pouvoir de commettre des violences contre nous : "Ayant enlevé la force des autorités et des autorités, il les a impérieusement soumis à la honte, triomphant d'eux avec lui-même"(Col. 2:18). " Ce n'est que par le péché et les passions que les démons s'accrochent à l'âme, et celle-ci, pendant qu'elle est dans le péché, en est aveuglée et en est pour ainsi dire revêtue. C'est le genre de vêtements faits de démons que le Seigneur a enlevés de notre nature par le fait qu'on nous a donné une nouvelle vie, les points de contact avec nous ou d'adhésion à nous ont été enlevés aux démons, et, au contraire, la force a été déversée pour les refléter.

Les Saints Pères de l'Église témoignent de la possibilité de délivrance des démons avec l'aide de la grâce de Dieu.

Saint Cyrille de Jérusalem : « Le plus mauvais conseiller est le diable, il laisse entrer tout le monde, mais il ne vaincra pas ceux qui ne lui obéissent pas. Fermez donc votre porte et éloignez-le de vous, et il ne vous fera aucun mal. Si, sans dégoût, vous acceptez une pensée lascive, alors au moyen de pensées elle prendra racine en vous, liera votre esprit et vous entraînera dans l'abîme des maux. »

Saint Jean Chrysostome : "Si le diable est un prédateur, alors il dépend de nous de ne pas le laisser piller."

Saint Grégoire de Nysse : « Quand notre nature est tombée dans le péché, Dieu n'a pas laissé notre chute par sa Providence, mais pour aider la vie de chacun, il nomme un ange, parmi ceux qui ont pris une nature éthérée, mais, d'autre part, le corrupteur de la nature s'arrange pour faire de même au moyen d'un démon rusé et malveillant, qui nuirait à la vie humaine. Un homme, étant parmi un ange et un démon, par lui-même rend l'un plus fort que l'autre, par son libre arbitre en choisissant un enseignant sur deux. Un bon ange prédit le bien de la vertu aux pensées, qui sont révélées à ceux qui réussissent dans l'espérance, tandis que l'autre montre des plaisirs matériels dont il n'y a aucun espoir de bien. Par conséquent, si quelqu'un fuit ce qui invite au pire, luttant pour le mieux et mettant le vice comme derrière lui, et tournant son âme comme une sorte de miroir vers l'espoir du bien, de sorte que dans la pureté de sa propre âme tous les des images et des représentations de la vertu qui lui sont indiquées soient imprimées, alors son frère le salue et l'aide : car par le don de la parole et l'intelligence de l'âme humaine, l'ange est en quelque sorte un frère de l'homme. »

Mais les anges ne sont que nos aides, et nous devons nous battre pour nos âmes nous-mêmes.

"Résistez au diable, et il fuira loin de vous",- dit le saint apôtre Jacques (4 : 7). Nous n'avons simplement pas besoin de nous affaiblir dans la lutte contre l'ennemi et de mener la guerre avec patience, en nous souvenant du commandement du Seigneur : "Par votre patience, sauvez vos âmes"(Luc 21 :19). Pour votre victoire sur le diable, vous recevrez une récompense éternelle dans le Royaume des Cieux. Si le diable nous attaque particulièrement fort, alors c'est le premier signe de sa faiblesse, car si nous étions vaincus par lui, il n'aurait rien à entrer dans la lutte en nous.

Climaque de Saint-Jean : "Personne ne peut autant témoigner de la défaite du diable et des démons que de leur cruelle attaque contre nous." "Mais le Dieu de paix écrasera Satan sous nos pieds"(Rom. 16:20).

Les Saints Pères et maîtres de l'Église indiquent des moyens très efficaces pour combattre le diable : la foi, la parole de Dieu, l'invocation du nom du Christ notre Sauveur, la crainte de Dieu, l'humilité, la sobriété, la prière, le signe de la croix. Nous-mêmes pouvons et devons les utiliser dans la lutte contre les mauvais esprits, mais il y en a qui ne peuvent être utilisés qu'avec l'aide de prêtres.

Examinons maintenant de plus près ces concepts.

1. Foi Est un bouclier insignifiant contre un ennemi invisible. Le diable nous lance diverses flèches empoisonnées, mais nous avons une défense solide - la foi. "Surtout, prenez le bouclier de la foi avec lequel vous pouvez éteindre toutes les flèches du méchant."(Éph. 6:16). Le diable lance souvent la flèche de la convoitise des plaisirs honteux, mais la foi, rappelant le jugement et refroidissant l'esprit, éteint cette flèche. Si nous croyons en Dieu, alors nous n'avons pas peur des démons, car le Seigneur nous envoie son aide. "Le destructeur ne trouvera pas sa place en nous s'il est protégé par le bouclier de la foi."

2. La Parole de Dieu. "L'épée spirituelle pour combattre le diable est le verbe de Dieu", "Opposez-lui<искусителю>la parole du ventre, qui est le pain envoyé du ciel et qui donne la vie au monde, "- dit saint Grégoire le Théologien. "Le destructeur ne trouvera jamais une place pour lui-même en nous, s'il le repousse avec l'épée de la Parole de Dieu." "Les démons doivent être chassés, à l'exemple du Christ, avec les paroles de la Sainte Ecriture."

3. L'invocation du nom du Christ notre Sauveur. "En mon nom, ils chasseront les démons"- Dit le Sauveur (Marc, 16-19). Les Pères de l'Église et les enseignants témoignent de l'accomplissement de la promesse du Christ. Saint Justin le Martyr dit : « Nous prions toujours Dieu par Jésus-Christ pour être préservés des démons qui sont étrangers au culte de Dieu et que nous avons autrefois adorés, afin qu'après nous être tournés vers Dieu par Christ, nous soyons irréprochables. Car nous l'appelons un aide et un Sauveur, de la puissance du nom de qui les démons tremblent, et maintenant nous conjurons au nom de Jésus-Christ, crucifié sous Ponce Pilate, ils nous obéissent, d'où il est évident pour tous que son Père lui a donné une si grande puissance que les démons obéissent au nom et à l'économie de ses souffrances antérieures."

Saint Cyrille de Jérusalem : « Tous les rois, lorsqu'ils meurent, perdent leur pouvoir avec leur vie, et l'univers entier adore le Christ crucifié. Nous proclamons le Crucifié, Que les démons tremblent. Il y eut beaucoup de crucifiés à différentes époques, mais l'invocation d'un autre crucifié l'a fait quand les démons chassés ?... Et à ce jour les démons tremblent encore au nom du Christ, la puissance de ce nom n'est pas affaiblie par nos vices . Et nous n'avons pas honte d'offenser le nom vénérable du Christ et le Christ Lui-même ..., ... Nous n'avons pas honte d'entendre comment ils rejettent silencieusement le christianisme, parlant en faveur de notre Sauveur, comme s'ils avaient honte d'être ses fils croyants. .. L'esprit ne peut pas surmonter les rêves démoniaques par lui-même, oui n'ose jamais le faire, car, étant rusés, nos ennemis prétendent être vaincus, complotant pour renverser le combattant par vanité, en invoquant le nom du Christ, et ils ne le feront pas. endurer une minute pour se lever et se méfier de vous ... (avec l'aide du pouvoir de ce nom), les chasse commodément par une habileté habile, met en fuite les forces militaires invisibles de l'ennemi, et dès qu'il ose imprudemment compter sur lui seul, il tombera et se brisera."

4. Peur de Dieu... Celui qui, par amour, craint d'offenser son Créateur et porte constamment dans son cœur un souvenir reconnaissant des miséricordes de Dieu et la peur d'être ingrat pour elles, n'a peur ni du diable ni de l'homme : car il n'a pas peur de la mort , confiant en la vie éternelle, donnée par Dieu...

Saint Éphraïm le Syrien : "La crainte de Dieu est un pilier fort face à l'ennemi, ne détruisez pas ce pilier et vous ne serez pas pris en captivité."

"Celui qui craint Dieu ne craint pas la lutte des démons contre lui."

5. Humilité... Personne n'a peur des humbles, car une main ne se lève pas contre les humbles, il n'a pas peur des épreuves et des tourments, car l'humilité ne permet pas de se sentir blessé par la persécution de l'ennemi, tout mal sera brisé contre les mur de son humilité. Saint Siméon le Nouveau Théologien dit : "Quoi de plus courageux qu'un cœur contrit et humble, qui met facilement en fuite les étagères des démons et les chasse complètement." Le moine Abba Dorotheos témoigne : « Lorsque saint Antoine vit s'ouvrir tous les filets du diable et, soupirant, demanda à Dieu : « Qui peut leur échapper ? », Dieu lui répondit : « L'humilité les évite, – et ajouta : - Ils ne le touchent même pas, "c'est-à-dire jusqu'à l'humilité".

6. Sobriété- vigilance spirituelle. " Négligence et distraction de l'âme- dit Saint Basile le Grand, - il faut corriger l'attention de l'esprit avec une attitude plus recueillie et stricte, et à chaque minute on doit constamment occuper l'âme avec la méditation sur ce qui est beau (c'est-à-dire ce qui est vrai). Quand le diable entreprend de construire ses intrigues et essaie avec une grande puissance de laisser ses pensées dans l'âme silencieuse et au repos, comme une sorte de flèches tirées, pour l'enflammer soudainement et y produire de longs et indestructibles souvenirs d'une fois imprimés dedans , puis par sobriété et attention accrue devraient refléter de telles attaques, tout comme un lutteur avec la plus stricte prudence et débrouillardise du corps dévie les coups des adversaires adverses. »

Saint Jean Chrysostome : "Oui, c'est effrayant, bien-aimé, d'être attrapé par les ruses du diable, car alors l'âme semble s'empêtrer dans des filets et, comme un animal impur se vautrant dans la boue, s'y complaît, alors ils, s'étant rendus à une habitude pécheresse, ne plus sentir la puanteur des péchés, il est donc nécessaire de veiller et de rester éveillé, afin que dès le début ne nous permette pas d'accéder au méchant démon, de sorte que, après avoir assombri nos esprits et aveuglé nos yeux spirituels , il ne peut nous forcer, nous qui ne le pouvons, à contempler la lumière du Soleil de Vérité, comme ceux qui sont privés de la lumière visible du soleil, aspirer à l'abîme ". « Si nous prenons soin de disposer de nos actions, alors nous recevrons une grande miséricorde du Seigneur et éviterons les ruses du diable. Quand le diable verra que nous sommes vigilants et prudents, alors, sachant que ses tentatives (sur nous, pour notre tentation) seront inutiles, il se retirera avec honte."

Vénérable Hésychius, prêtre de Jérusalem : "Le diable, tel un lion rugissant, marche avec ses hordes, cherchant quelqu'un à dévorer"(1 Pierre 5 : 8). "Ne cessons jamais notre attention sincère, notre sobriété, notre désobéissance aux pensées que le diable nous rattrape, et la prière au Christ Jésus, notre Dieu, pour qu'une meilleure aide que Jésus ne puisse être trouvée pour vous, mais pour toute votre vie."

Révérend Nilus du Sinaï : "Si vous voulez réussir la guerre contre des hordes de démons, bloquez les portes de votre âme (sentiments) avec un silence solitaire et appliquez vos soins avec des mots paternels, afin que, ayant appris, ainsi, à reconnaître les épines des pensées, brûlez avec colère (pour les mauvaises pensées et le rejet)."

Saint Théodore le Studite : « Notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les dirigeants des ténèbres de cet âge, contre les esprits du mal dans le ciel(Éph. 6:12) et contre le mauvais adversaire de notre diable, qui a trompé notre aïeul et par là fut la raison de son expulsion du paradis de douceur sur cette terre. Depuis lors, de génération en génération, il a persécuté la race humaine, lui enseignant toutes sortes de maux. Il entre et sort maintenant des voleurs et attrape des âmes non affirmées et ne s'écoutant pas. C'est pourquoi nous avons besoin d'une grande sobriété contre lui, d'une grande vigilance, d'une grande prudence et d'une grande diligence, afin qu'il ne nous attaque pas et ne nous blesse pas. Connaissant ses plans et ses intrigues, nous nous armerons de toutes les manières possibles et commencerons à lui résister et à le repousser, sans être paresseux et sans relâche ni nous-mêmes ni lui, tout comme il n'agit pas et ne fait pas d'indulgence, cherchant notre mort. Au moins, il a attaqué à plusieurs reprises un jour et a échoué, tout se tient tout seul, peu importe comment il commence à lutter, et attaque encore plus, emportant avec lui d'autres esprits de colère, nous ne devrions donc pas nous retirer ou nous détendre, avec un tel quotidien et des attaques d'heure en heure contre nous. Même si nous avons fait preuve de beaucoup d'attention et d'efforts acharnés, nous ne réussirons pas à le changer (c'est-à-dire malgré notre succès), mais garderons toujours un zèle, une excitation et une résistance égaux contre lui. »

Saint Nicéphore : « Le diable avec les démons, après avoir par la désobéissance fait d'une personne un exilé du paradis, a eu accès pour ébranler mentalement la force rationnelle d'une personne... Et il n'est pas autrement possible de s'en protéger, comme par la mémoire incessante de Dieu . Ainsi, seule la mémoire incessante de Dieu et de ses miséricordes, la vigilance constante d'un soldat au service du Roi Céleste pour subjuguer ses ennemis peuvent donner à une personne le salut des ruses du diable et de ses démons, et donc de tous les malheurs humains sur terre et au-delà de la tombe."

7. Prière... La prière est le moyen de notre communication avec Dieu : notre âme parle avec Dieu, donc par la prière nous montons au ciel. La foi est tirée de la prière, car dans la prière une personne ressent le bonheur de la grâce émanant de Dieu, et ne peut plus douter de l'existence de Dieu. Par la prière, une personne est purifiée, protégée, sauvée. Dans la prière, une personne ressent son âme, se reconnaît comme un esprit indépendant du corps, capable de monter lui-même vers son créateur et de le voir avec ses yeux spirituels. (Il s'agit d'une vraie prière, venant de l'âme, et pas seulement de prononcer des mots de prière, mémorisés par cœur, quand ils ne se plongent pas dans ce qui est dit, ne ressentent pas ce qui est dit en raison de l'absence de pensée, occupé par pensées terrestres, en dehors de la prière.)

Le pouvoir de la prière n'est pas dans beaucoup de mots, mais dans la sincérité. Dans la prière, en premier lieu - non pas notre volonté, mais la volonté du père (Matthieu 6:10).

Ta volonté soit faite

Notre vie se déroule dans des plans constants que nous construisons pendant de longues périodes, et aucun de nous n'est donné de savoir si nous avons trouvé la meilleure solution. Nous ne pouvons pas non plus être sûrs que nos actions sont correctes par rapport à quelqu'un d'autre. On peut en juger un autre, et on ne se souvient même pas des commandements de Dieu : « Ne juge pas... Avec quel jugement tu juges, tu seras jugé comme ça. Nous prions constamment Dieu pour qu'il nous envoie les bénédictions que nous demandons, mais nous-mêmes ne pouvons en aucun cas savoir si ce que nous demandons est réellement bon. Tout est ouvert à Dieu, et le Seigneur n'accepte pas toutes nos demandes, car il ne souhaite à aucun de nous une mauvaise fin. Et nos demandes très souvent en phase finale peuvent entraîner des conséquences indésirables, et au final nous n'obtenons pas ce que nous voudrions. Dieu veut de nous quelque chose de plus et de mieux que ce que nous lui demandons dans la prière. Par conséquent, toute prière doit se terminer par les mots : « Que ta volonté soit faite.

Saint Basile le Grand dit : "Si pendant la prière le diable commençait à remplir des rêves rusés, l'âme n'arrêtera pas de prier, mais jugeant que l'apparition de telles pensées se produit en nous en raison de la persuasion de l'inventeur de la ruse, tombons d'autant plus avec force à Dieu et priez-Le de faire sauter la barrière rusée des obscènes qui restent dans notre mémoire.<молитвенному состоянию>pensées, de sorte que par l'effort de son esprit, sans entrave, sans aucun retard et instantanément, montez vers Dieu, alors l'invasion des mauvaises pensées n'interrompra pas un peu le chemin de la prière, si un tel soulèvement de pensées continue, en raison de l'urgence d'un guerrier avec nous, alors dans ce cas aussi nous ne devons pas désespérer et laisser l'exploit à mi-chemin du travail, mais endurer, continuer à prier jusqu'à ce que Dieu, voyant notre fermeté, nous illumine avec la grâce du Saint-Esprit, qui met le diffamateur en fuite, purifie et remplit notre esprit de lumière divine et donne cela, que notre pensée en silence sert Dieu avec joie. "

Saint Isaac le Syrien croyait que si l'on ne rejette pas l'aide contre le mal, c'est-à-dire la prière, alors le Protecteur et l'Aide ne s'éloigneront jamais d'une personne.

Saint Siméon le Nouveau Théologien : « Un chrétien qui fait la prière comme s'il s'agissait d'une sorte de travail et se sent<во время молитвы>, comme s'il endure la violence, la contrainte et le tourment contre sa volonté, tel ne devrait pas penser qu'il s'est libéré de la main du diable, faites-lui savoir qu'il est mentalement<его мысль>toujours tenu sous le joug du méchant bourreau. »

Par conséquent, en communion avec Dieu, il faut une prière libre et sans contrainte, qui constituerait la vie de l'âme.

Saint Grégoire de Nysse : "Nous devons prier, car la conséquence de la prière est que nous sommes avec Dieu, et celui qui est avec Dieu est loin de l'agent adverse." Et plus loin: "Celui qui craint la séduction du méchant, qu'il prie pour qu'il ne soit pas au pouvoir du méchant." Et ainsi nous prierons, car dans la prière nous entrons en communion avec Dieu et apprenons à Le connaître.

8. Signe de la croix- selon l'expression du chant d'église : « La croix détruit les démons » (Canon à la Croix, p. 3, tr. 2), « le repousseur des démons » (p. 6, tr. 4), « La croix s'élève - et les esprits sans âme tombent" (p . 6, tr. 4).

Le Révérend Théophane le Reclus parle de la signification et de la puissance de la Croix du Seigneur comme suit : « Le ciel et la terre ont été réconciliés par la croix, l'Esprit de grâce a été descendu dans la sanctification de tous et dans la réprimande de tous par le pouvoir de marcher<силою Креста>pour toute la puissance de l'ennemi, les démons ne peuvent pas regarder la Croix : ils la fuient, comme face au vent. Le signe de la Croix est une barrière pour les croyants et une arme victorieuse contre les ennemis invisibles. »

Saint Jean Chrysostome dit : « La Croix ne doit pas seulement être représentée avec un doigt, mais une disposition sincère et une foi complète doivent la précéder. Si vous le dépeignez ainsi sur votre visage, aucun des esprits impurs ne pourra s'approcher de vous, voyant l'épée avec laquelle il est blessé, voyant l'arme dont il a reçu une blessure mortelle. Après tout, si nous regardons aussi avec inquiétude ces endroits où les criminels sont exécutés, alors imaginez à quel point les démons sont horrifiés lorsqu'ils voient l'arme avec laquelle le Christ a détruit tout leur pouvoir et a coupé la tête du serpent. Alors, imprimez la Croix dans votre esprit et les deux<мысленно>un signe salutaire de nos âmes. Quand nous avons la Croix avec nous, alors les démons ne sont plus terribles et pas dangereux. »

Saint Antoine le Grand dit : "Que les démons craignent surtout le signe de la Croix du Seigneur, car par la Croix, leur ayant ôté leurs forces, le Sauveur les a fait honte."

Saint Ephraïm le Syrien exprime la même pensée : "N'oubliez jamais de vous protéger avec la Croix, et vous briserez les filets que le diable vous a cachés, car il est écrit :" Sur le chemin que j'ai parcouru, ils m'ont secrètement tendu des filets. "(Ps. 41 : 3). Scellez-vous toujours avec la Croix, et le mal n'atteindra pas votre esprit."

Saint Grégoire Palamas, archevêque de Thessalonique : "Et pas seulement à l'image de sa Croix, car elle est signe de la victoire du Christ sur le diable et sur toute la horde des forces de résistance : pourquoi tremblent-elles et fuient-elles en le voyant représenté."

9. Repentir et communion... Saint Éphraïm le Syrien dit : « Heureux ceux qui, pris dans le filet de l'ennemi, ont réussi à briser ses liens et se sont cachés, fuyant lui, comme un poisson s'échappant de la mer. Un poisson dans l'eau, si, étant attrapé, brise le filet et disparaît dans les profondeurs, alors il sera sauvé, et lorsqu'il sera ramené à terre, il ne pourra pas s'en empêcher. Ainsi, pendant que nous sommes encore dans cette vie, nous avons le pouvoir de Dieu de briser les liens de la volonté de l'ennemi et, par la repentance, nous débarrasser du fardeau des péchés et être sauvés. Et si ce terrible commandement nous surprend et que l'âme s'en va, et que le corps est attaché à la terre, alors nous ne pouvons plus nous aider, tout comme un poisson sorti de l'eau et enfermé dans un récipient ne peut plus s'aider lui-même. "

Saint Jean de Damas : « Il dépend de nous de demeurer dans la vertu et d'obéir à Dieu, qui nous y appelle, ou de nous retirer de la vertu, c'est-à-dire de vivre vicieusement et de suivre le diable, qui, non contre notre gré, nous attire vers le vice. La repentance est un retour du diable vers Dieu."

10. Épeler. Selon la définition de saint Grégoire le théologien, "Le sort est l'expulsion des démons"(partie 5, p. 286).

Saint Justin martyr : "Nous qui croyons en Jésus crucifié notre Seigneur conjurons tous les démons et les mauvais esprits et les gardons en notre pouvoir." Et encore : "Chaque démon est vaincu et soumis par une incantation au nom du Fils de Dieu."

"Restez éveillé et priez de peur que vous ne tombiez dans la tentation"(Matt. 26:41).

Combattre la lumière et l'obscurité

La lumière du ciel n'est pas naturelle, mais spirituelle, car elle vient du Seigneur Dieu, c'est-à-dire de l'amour divin.

La lumière pour les anges est la vérité divine, car les anges sont des êtres spirituels et non naturels. Les anges empruntent leur esprit à la vérité divine, et l'esprit est la vue intérieure.

La lumière est donnée aux anges lorsqu'ils acceptent la vérité divine. Par conséquent, les anges célestes sont appelés anges de lumière. Les gens acceptent différemment l'amour du Seigneur Dieu et reçoivent la lumière de Dieu selon ces occasions de recevoir cette lumière. Plus la vie d'une personne est pure, plus les vibrations émanant de son corps sont fines, plus la Lumière Divine s'insère en lui : Moi, je ne marcherai pas dans les ténèbres, mais j'aurai la lumière de la vie (Jean, VIII : XII). Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde » (IX : 5). « Alors Jésus leur dit : la lumière est avec vous pour longtemps, marchez tant qu'il y a de la lumière, afin que les ténèbres ne vous envahissent pas, et celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va, tant que la lumière est avec vous, croyez en la lumière, que vous serez fils de lumière, moi la lumière est venue dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres » (Jean, XII : 35, 36, 46). « La lumière est venue dans le monde, mais les hommes ont aimé les ténèbres plus que la lumière » (III : 19). Jean dit à propos du Seigneur : « Il y avait une vraie lumière qui illumine tout homme » (Jean 1 : 4, 9). « Le peuple assis dans les ténèbres vit une grande lumière, et la lumière brillait sur ceux qui étaient assis dans le pays et à l'ombre de la mort » (Matt. II : 16). « Je ferai de toi la lumière du peuple, afin que mon salut s'étende jusqu'aux extrémités de la terre » (Ésaïe XLIX : 6). « Les nations sauvées marcheront à sa lumière » (Apoc. XXI : 24). "Envoie ta lumière et ta vérité, elles m'apporteront" (Ps. XLII).

« Quand le Seigneur fut transfiguré devant Pierre, Jacques et Jean : et son visage brillait comme le soleil, mais ses vêtements devinrent blancs comme la neige, ou ils devinrent brillants, très blancs, comme la neige, comme sur le sol un blanchisseur ne peut blanchir » ( Matt, XVII : 2 ; Mc., IX : 3).

« Dans la parole, les vêtements dénotent des vérités, c'est pourquoi il a été dit en David : Tu t'habilles de lumière comme d'un vêtement » (Ps., Voir 2).

Quand les anges regardent une personne, alors s'il est bon, alors il le voit comme une personne d'une beauté correspondant à son bien, mais s'il est mauvais, alors un monstre dont la laideur correspond à son mal. De là, il est clair que dans la lumière céleste, tout devient apparent, car la lumière céleste est la vérité divine.

Chaque chrétien sait par la parole de Dieu que la vie d'une personne lui reste après sa mort ; dans de nombreux endroits, la parole dit qu'une personne est jugée et protégée selon ses actes et ses actions.

Ceux qui vivent dans le mal ne veulent pas croire que leur état après la mort serait conforme à leur vie dans le monde, mais ils pensent, surtout lorsqu'ils sont malades, que le Royaume des Cieux peut être donné à tous, un par la miséricorde de Dieu, peu importe comment chacun vit, et qu'il est donné à chacun selon sa foi. Le fait qu'une personne est jugée selon ses actes est dit : « Car le Fils de l'homme viendra dans la gloire de son Père avec ses anges, et alors il récompensera chacun selon son œuvre » (Mt., XVI : 27 ).

« Et je récompenserai chacun de vous selon vos actions » (Apoc. II : 23).

« Et je vis les morts, petits et grands, debout devant Dieu, et les livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie, et ils furent jugés par les morts selon ce qui était écrit dans les livres, conformément à leurs actes. Alors la mer rendit les morts qui étaient en elle, et la mort et l'enfer rendirent les morts qui étaient en eux, et chacun fut jugé selon ses actes »(Apoc. XX : 12, 13).

« Par conséquent, quiconque entend ces paroles de Moi et les met en pratique, Je le comparerai à un homme sage qui a bâti sa maison sur un rocher. Et quiconque entend ces paroles de Moi et ne les accomplit pas sera comme un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable »(Matthieu VII : 24, 26).

« Beaucoup me diront ce jour-là : 'Seigneur ! Dieu! N'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? et n'ont-ils pas chassé des démons en ton nom ? et n'avez-vous pas accompli beaucoup de miracles en votre nom ? " Et alors je leur déclarerai : " Je ne vous ai jamais connus, éloignez-vous de Moi, ouvriers de l'anarchie " " (Mt VII : 22, 23).

« Alors tu commenceras à dire : 'Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues.' Mais Il dira : « Je vous dis : Je ne sais pas d'où vous venez, éloignez-vous de Moi, tous les ouvriers d'injustice » » (Luc, XIII : 26, 27).

"... Et je les rendrai selon leurs oeuvres et selon les oeuvres de leurs mains" (Jér., XXV : 14).

"... Grand Dieu, puissant, dont le nom est l'Éternel des armées, le Grand en conseil et puissant en œuvres, dont les yeux sont ouverts dans toutes les voies des fils des hommes, pour donner à chacun selon ses voies et selon au fruit de ses œuvres » (Jér., XXXII : 19).

"... Et à chacun selon ses voies, et je le récompenserai selon ses oeuvres" (Osée IV : 9).

"... Comme le Seigneur a décidé... de s'occuper de nous dans nos voies et dans nos oeuvres, ainsi il l'a fait avec nous" (Zach., I).

Après la mort, une personne reste à jamais telle qu'elle est, selon sa volonté et selon l'amour dominant en elle.

La foi seule, par elle-même, ne reste pas dans l'âme si elle n'est pas fondée sur l'amour céleste.

Tout sur la religion et la foi - "la prière ou la conspiration la plus forte contre l'ennemi" avec une description détaillée et des photos.

Chaque personne, sans même s'en douter, a son propre méchant. Nos ennemis sont à la fois secrets et manifestes. Ne voulant pas cacher leur haine, ils peuvent causer un préjudice irréparable non seulement à vous, à votre santé, mais aussi à vos proches et à vos proches. Pour vous protéger, vous et vos proches, vous pouvez utiliser des complots contre les méchants.

Une conspiration d'ennemis est un rituel très sérieux qui vous permet de vous protéger des haineux dans la vie de tous les jours, des envieux au travail, qui sont très, très nombreux dans notre vie moderne.

Pour que vous ayez des ennemis, vous n'avez à vous quereller avec personne. Dans notre monde, il suffit de pouvoir faire quelque chose de mieux que les autres, et quelqu'un vous enviera sûrement, et voudra ruine et ruine. Mais ne désespérez pas, vous devez être plus fort que vos ennemis et utiliser quelques astuces :

1. Achetez vos icônes personnalisées de l'église. Mettez une icône dans votre chambre et emportez toujours l'autre avec vous ;
2. Commencez chaque matin avec une gorgée d'eau bénite ;
3. Cachez une brindille de tremble à côté de l'entrée de la maison ;

Un rituel pour apaiser un méchant

Si vous avez une rencontre avec un ennemi supposé et que vous ne pouvez pas éviter cette rencontre, lisez cette calomnie trois fois :

« Quiconque un méchant (nom), contre moi, le serviteur de Dieu (nom), ou contre mon chien, ou contre ma vache, ou contre mon cheval, ou contre mon fusil aura de la colère, de sorte que (nom) serait une personne malfaisante de la rive du bleu Ramassez le sable de la mer, buvez toute l'eau de la mer bleue, comptez les arbres dans la forêt, rongez une pierre avec vos dents, mais vous ne pouvez pas stipuler moi et mon métier. Une personne fringante et méchante aurait eu mal au cœur, aux os et aux articulations, comme la puissance de Dieu dans la forêt fait mal aux racines de la terre. Et comme par la grâce de Dieu le tonnerre gronde et qu'une flèche vole après le diable, ainsi la même flèche tomberait sur le méchant (nom). Sois mes mots forts et mes marques."

Une telle conspiration vous donnera plus de confiance et apaisera votre ennemi.

Complot pour neutraliser l'ennemi

« Je vois, je vois, salaud ! Arrêtez (arrêtez) votre poison. Reptile sur les reptiles, déjà sur les serpents, roi sur les rois, sors, ne fais pas de mal. Et j'irai vers le Seigneur Dieu Jésus-Christ, je lui demanderai une épée de feu, avec ton épée j'injecterai du poison, je brûlerai par le feu."

Gardien des méchants

Les complots les plus puissants sont utilisés pour fabriquer des amulettes. Sur une petite feuille de papier, écrivez les mots suivants :

« L'amulette protégera, gardera du mal. Tout ce que les sorcières ont invoqué, tout ce que les ennemis ont envoyé, ne s'approchera pas de moi, cela leur reviendra deux fois. Amen".

Le papier est plié quatre fois et épinglé à la taille avec une épingle. Un tel morceau de papier est toujours porté à la ceinture. Elle vous servira d'amulette puissante contre les méchants et les ennemis, ne leur permettra pas de vous faire du mal et de franchir le seuil de votre maison.

Hex mouchoir

Ce rituel est assez puissant. Une nouvelle écharpe propre est nécessaire pour la cérémonie. Avant de quitter la maison ou d'aller travailler, murmurez-lui les mots suivants :

« Anges et séraphins du ciel, Tous les serviteurs du Seigneur sont honnêtes, ils me protégeront du mal inattendu, ils me défendront du mauvais œil. Le mal ne m'atteindra pas, tout ce qu'il y a dans ce mouchoir ira."

Avec un mouchoir parlé, vous devez vous essuyer le visage et le mettre dans votre poche. Après le rituel effectué de cette manière, ni les dommages ni le mauvais œil ne vous colleront. Avant les prochaines sorties de la maison, vous devez répéter un rituel similaire à chaque fois.

Parcelle de graines de pavot

Une petite pincée de coquelicot charmé doit être ajoutée aux personnes entrant dans votre maison, quel que soit le statut de la personne et votre attitude à son égard. Le coquelicot pour la cérémonie est versé dans la faïence, en la traversant trois fois. Ils disent ces mots :

« Je croiserai les coquelicots, je ne laisserai pas les méchants s'approcher de moi. Si quelqu'un vient avec un mauvais, il reviendra rapidement. S'il emporte quelque chose avec lui, le diable le prendra."

Pour les personnes qui ne vous souhaitent rien de mal, ces coquelicots ne font pas peur, mais vos méchants ne voudront plus apparaître dans votre maison.

Prière des ennemis

« Gloire au Père, Gloire au Fils, Gloire au Saint-Esprit. Seigneur, sauve-moi de tout mal, des intrigues, des inventions, des idées secrètes, des filets, des chasseurs, des poisons, des épées, des complots, des persuasions, des négociations rusées, insidieuses, d'une visite ennemie, de l'emprisonnement, de la corruption et d'une épée, d'un mot parlé Dans le feu de l'action, d'une conférence ennemie, d'une fausse promesse, d'une crue d'eau, d'une vague de noyade, d'une bête, d'un feu, sauve-moi Seigneur, sauve-moi, du vent violent, sauve-moi de la glace, sauve-moi ! Sauve-moi du mauvais sorcier, Seigneur, sauve-moi, d'une terrible maladie, d'une mort prématurée en vain, d'une croix inversée, sauve-moi, Seigneur, sauve-moi. Éloignez-vous de mes pensées, faites attention à ma chair, faites attention à mon sang rouge vivant, faites attention à ma pensée folle et fringante. Mon Ange Gardien, prie pour mon âme, tout ce que j'ai dit, qu'ayant oublié que je n'ai pas dit, viens mot par mot et sauve-moi (nom) de tous les maux. Clé. Fermer à clé. Langue. Amen. Amen. Amen".

Une prière comme celle-ci vous fournira une forte protection contre vos ennemis au travail et les empêchera de comploter contre vous.

Pour vous protéger des ennemis, que vous soyez à la maison, au travail ou dans un lieu public, lisez la prière "Notre Père". Les complots les plus puissants ne peuvent pas se comparer à cette prière si vous la répétez tous les jours. Vous serez toujours sous une protection fiable.

Complot - retour

Une forte conspiration pour une personne qui vous dit des choses désagréables, vous souhaite que de mauvaises choses aient des mots - des boomerangs. Dis ces mots à ton ennemi :

« Tout le mien restera avec moi, tout le vôtre à vous et reviendra. Tout à vous - dans votre corps ! Qu'il en soit ainsi !".

Après la calomnie parlée, vous verrez la peur dans les yeux de votre méchant, toute sa mauvaise énergie lui est retournée. De même, lorsque vous rencontrez une femme gitane dans la rue, vous pouvez lui répondre :

"Ça te reviendra !"

Le résultat ne se fera pas attendre. Le gitan se retirera immédiatement sans vous faire de mal.

Une conspiration d'ennemis ne doit pas être apprise par cœur. Les complots et les prières ne sont qu'un moyen de se tourner vers Dieu. Il est seulement important de déterminer correctement l'objectif afin d'appliquer l'un ou l'autre complot puissant des méchants et des ennemis.

Avis des visiteurs

17 commentaires

la puce vaut votre séance

Mehribanesli, c'est très cher, alors apprenez-le vous-même c'est très intéressant, apprenez les cartes - devinez, apprenez vos mains - devinez, apprenez les visages, les chiffres, la démarche, la voix, l'odorat, l'astrologie, la pharmacopée, la médecine et devinez, devinez, et vous avoir beaucoup de choses dans 10 ans dans ce cas, il s'avérera, et aussi - la PNL et vous pouvez "obtenir" n'importe qui au maximum et lui faire faire ce que vous voulez, pas lui. Plus tard vous pourrez "atteindre" des milliers de kilomètres pour voir et entendre qui vous voulez et le guider à distance, c'est intéressant. apprendre, apprendre, apprendre, comme le Grand Lénine l'a légué. Voici toute la magie - noir, gris, blanc, la magie est une et l'église l'interdit parce qu'elle existe. Vous ne pouvez pas interdire ce qui n'est pas. J'espère que vous comprenez tout et que vous avancez lentement le long de ce chemin escarpé et étroit jusqu'au sommet de la montagne. Bonne chance à toi. Nino

Bonjour, je voudrais savoir que vous étudiez. Cordialement Mehriban

Bonsoir, s'il vous plaît dites-moi le complot. Je vis avec ma mère et mon père dans la même maison, depuis 2 semaines mes parents ont divorcé, mon père nous humilie constamment depuis 2 ans, dès qu'il ne nous humilie pas, scandale, il faut vendre et partager le maison pour s'en débarrasser, alors il se donne beaucoup de mal pour que la maison ne soit pas mise en vente, fait tout pour ne pas vendre. mère et moi nous sommes fatigués des scandales éternels

une question très pécheresse pour ta stupidité et une réponse très simple est donnée à chacun pour ses péchés ... va avec ta mère à l'église et demande pardon pour toi et pour lui et mets tout le monde et lui une pie sur la santé et le mal ira de son cœur de vos cœurs. et séparément une grande bougie avec une demande de compréhension mutuelle dans la famille, mettez-vous à genoux. et plus important encore, si vous souhaitez le mal par le sang de votre bien-aimé, alors ce mal le plus terrible tombe généralement sur vos enfants.

je viens de lire j'attends le résultat merci

Je veux que mes ennemis meurent. Je suis allé dans l'autre monde à cause d'eux, j'ai beaucoup essayé, mais le résultat est nul. Peut-être que quelqu'un vous dira comment vous en débarrasser. Merci d'avance.

Que diable se passe-t-il ?!

Peut-être que quelqu'un sait et vous dira pourquoi une personne chaque nouvel an à la table de fête offre des brosses à dents aux invités après 12 heures, et donc chaque année comment la neutraliser

pourquoi une personne donne-t-elle des brosses à dents à tous les invités chaque nouvel an après midi à la table de fête, et donc chaque nouvel an

Ne pas lui donner une bite?

Tout ce qui concerne les dégâts et la punition des ennemis - vous ne pouvez pas le faire avec des prières ...))))

Tous les magiciens noirs, qui sont dans la bataille des médiums, signent des contrats avec les chaînes et vont aux relations publiques)…. Je n'ai pas entendu dire qu'au moins une issue fatale l'ait fait...

Tous ceux qui ne font pas de publicité comme celle-ci sont dignes de respect... Après tout, les sorciers les plus cool d'Ukraine. Par exemple, l'Organisation des Templiers Noirs, personne n'en a entendu parler, mais les politiciens de ce rang vont vers eux - Maman ne pleure pas, il y a une colonne constante de Merciers et Renzhyks d'Eski ...

Salut! Et comment contacter Alexander Aramovsky.?

Vers lequel des magiciens dois-je m'adresser pour une requête ?

Ma belle-mère s'en fout de moi, veut que son mari m'ouvre à mort, m'aide depuis des années, je souffre d'elle. Dites-moi, pozh-cent, et les complots fournis sur votre site peuvent-ils être perpétrés par des non-initiés qui n'ont jamais pratiqué la magie ?

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Complots efficaces pour aider à éliminer l'ennemi et le punir

Malheureusement, personne n'est à l'abri des affrontements avec des méchants. Cependant, il est tout à fait possible de résister à leur influence, de neutraliser les énergies négatives et de se venger de telles personnes. De plus, il existe de nombreuses méthodes éprouvées que nos ancêtres utilisaient encore. Parmi eux, il existe de puissants sorts magiques et des prières spéciales, qui s'accompagnent de rituels et aident les gens à se protéger des ennemis (protection du complot, calomnie sur l'amulette). Vous pouvez trouver les complots les plus populaires contre les ennemis dans cet article.

Les textes magiques qui agissent dans deux directions à la fois - protègent l'interprète et aident à punir le méchant, la mauvaise personne, sont considérés comme les plus populaires. De plus, ces complots protègent l'auteur de troubles de nature différente et même de dommages.

Que vous vouliez punir le contrevenant, vous venger, blesser votre ennemi ou vous en débarrasser, la magie sera la méthode la plus efficace possible. Cependant, même une conspiration forte ne peut pas changer l'attitude de l'ennemi envers vous. Cela devrait être pris en compte lors de la réalisation de tout complot contre l'ennemi. Même après qu'une cérémonie spéciale ait été célébrée, le méchant pensera et parlera toujours mal de vous. Fondamentalement, les sorts et les prières aideront à créer un champ biologique énergétique. Cette protection sera un obstacle aux influences négatives et aux mauvaises pensées d'une personne.

Nous parlons des ennemis avec une épingle

Ce complot permet de limiter l'impact des mauvaises personnes. Pour vous protéger et bloquer le chemin des mauvaises pensées de l'ennemi dans votre direction, effectuez une cérémonie avec une épingle.

Après avoir acheté une nouvelle épingle, rentrez chez vous avec. Pour en faire un talisman contre les ennemis, murmurez trois fois les paroles de la prière au-dessus de l'épingle à cheveux :

"Je poignarde, brûle, chasse l'ennemi."

Ensuite, dites "Amen" et épinglez l'épingle sur les vêtements. Il est conseillé de toujours emporter cette amulette protectrice avec vous.

Rite de passage avec des bougies

Cette conspiration aidera à bloquer le chemin de l'énergie négative de l'ennemi, à se débarrasser de ses messages et, en général, à détruire tout ce qu'il a dit et conçu plus tôt. Cela ne "fonctionne" que lorsque vous connaissez le nom de l'ennemi. Ce sort est très puissant, donc après l'avoir utilisé vous n'aurez pas à recourir à des méthodes de vengeance plus radicales (causer la mort, passible de punition).

Vous pouvez vous débarrasser de l'ennemi de cette manière si vous achetez à l'avance trois bougies dans l'église. Vous devez également déterminer quand viendra la pleine lune. Ensuite, prenez les bougies le soir. Placez-les sur la table devant vous et allumez-les. En regardant le feu de la bougie au centre, dites les mots de la prière neuf fois de suite pour vous débarrasser du "fardeau" négatif et de l'ennemi lui-même :

«Comme les démons s'éloignent de la vue de Dieu, comme une flamme brûlante sort de l'eau, comme une flèche blesse le corps, que le serviteur de Dieu (le nom de l'ennemi) ne me construise pas d'intrigues. Pour que moi, le serviteur de Dieu (mon nom), je ne voie même pas de près, la voix n'entendrait pas. Qu'il ne me gronde pas, ne discute pas, ne me dérange pas, n'interfère pas, ne t'en souviens pas. Comme les morts reposent en silence avant de chanter, ainsi même si le serviteur de Dieu (son nom) ne me maudit pas, il ne se souvient pas de moi avec une mauvaise parole. Amen".

Attendez ensuite en silence que toutes les bougies s'éteignent. Lorsqu'il ne reste que des cendres, retirez-les de la table et cachez-vous dans un endroit secret. L'effet du complot sera perceptible dans les prochains jours. Une personne en particulier qui tisse des intrigues dans votre dos (au travail) cessera d'envahir sans ménagement votre vie.

Rite de passage si le nom de l'ennemi n'est pas connu

Il arrive qu'une série d'échecs s'ensuive pendant longtemps et qu'il n'y ait ni début ni fin visibles. Dans de tels cas, il n'est pas clair d'où vient la source du mal, comment s'en débarrasser et qui doit être puni.

Pour neutraliser l'impact négatif, détruire ses conséquences et éliminer les méchants "invisibles", utilisez ce complot. Il sera possible de punir l'ennemi si vous effectuez la cérémonie suivante.

Un soir de pleine lune, prenez et allumez des bougies. En regardant les flammes flamboyantes, lisez les mots magiques de la conspiration :

« Seigneur Tout-Puissant, s'il vous plaît, protégez-moi, ma famille, mes proches et mes amis, ma maison. Sauvez les fruits de mes travaux de l'ennemi-ennemi, ne laissez pas l'ennemi secret détruire mon travail. Protégez-moi de ceux que je connais et que je ne connais pas. Amen".

Cette conspiration d'ennemis au travail ou entre voisins est très forte. Cependant, le résultat peut ne pas être visible de sitôt. Dans de telles situations, il est préférable de répéter le rite contre l'ennemi secret.

Texte puissant d'un ennemi qui fait constamment du mal

Il existe également des mesures magiques plus sérieuses qui sont incluses dans la section de la magie noire. Il n'est pas recommandé d'utiliser de tels sorts. Ils sont utilisés lorsque des méthodes sérieuses pour affronter l'ennemi sont nécessaires. En règle générale, ils aident:

• éliminer l'objet du négatif;
• se venger d'une personne;
• détruire les sorts envoyés à leurs côtés.

Une telle protection est efficace, mais elle peut aussi affecter le sort de l'artiste lui-même.

Pour réaliser le rituel il vous faudra :

• les ciseaux
• deux bougies ordinaires
• quelques cheveux de la tête de l'ennemi.

Au milieu de la nuit, commencez à mettre en œuvre vos plans. Tout d'abord, placez les bougies sur la table et allumez-les. Ensuite, prenez vos cheveux et coupez le chignon en deux avec des ciseaux. En même temps, les mots suivants doivent être prononcés :

«Je coupe avec des ciseaux pointus, coupe les cheveux du serviteur de Dieu (le nom du propriétaire des cheveux), je le punis. Que tout le mal et la frénésie que je souhaitais s'éloignent de moi et lui reviennent. Tous mes ennuis le transformeront en un fort chagrin, qui ne s'arrêtera pas avant longtemps. Que tous ses péchés lui reviennent."

Après avoir prononcé les mots, brûlez les cheveux de l'ennemi, tout en prononçant le sort pendant la procédure :

"Que tout brûle, car ma parole est forte."

Après avoir fait une telle cérémonie, vous pourrez non seulement vous débarrasser de l'ennemi nuisible, mais aussi lui rendre ce qui a été envoyé dans votre direction "au centuple". Vous avez appris à vous venger et à blesser les mauvaises personnes au travail ou dans le quartier en les payant avec la même pièce.

Une conspiration plus forte contre un ennemi maléfique sous la forme d'un sortilège de mort ou d'une punition approximative est un autre type de magie. De tels textes magiques sont appelés corruption et peuvent provoquer non seulement l'effet attendu, mais aussi diverses conséquences. Habituellement, ils se reflètent dans l'auteur du complot. Par conséquent, avant d'utiliser de la magie et des complots puissants (par exemple, à mort), il vaut mieux y réfléchir attentivement.

Les meilleurs complots des méchants et des ennemis et les caractéristiques de leur mise en œuvre

Tout le monde a caché des méchants, et les intrigues de ces personnes peuvent gravement ruiner notre existence. Les haineux ont un vaste arsenal de méchanceté, d'intrigues et de calomnies. Une conspiration des ennemis aidera à s'échapper - un rituel magique inventé par nos ancêtres pour détruire la colère.

Les gens recherchent des complots Vanga, des rituels slaves ou islamiques - tout cela pour se protéger de la négativité. Se débarrasser des ennemis est difficile, mais nous vous aiderons à les combattre. Des sorts assez simples vous aideront à punir l'ennemi, à vous protéger des ennuis. Préparez-vous à écrire.

Comment apaiser les méchants

Il y a assez d'ennemis et d'envieux dans la vie de tous les jours. La magie naturelle fonctionne bien contre les méchants, les faisant souffrir et souffrir. Il existe un complot avéré qui élimine vos insécurités et fait prendre du retard aux ennemis. Vous devez lire le texte trois fois :

« Si une mauvaise personne (appelée le nom) regarde le serviteur de Dieu (votre nom) ou une vache, un chien ou mon cheval, il ne ira jamais bien. Je ramasse le sable de la mer, j'enlève ta colère. Les arbres ne peuvent pas être comptés et toute l'eau de mer ne peut pas être bue, donc cet homme ne peut pas me vaincre. Que les articulations de l'homme méchant fassent mal, alors que les racines de la puissance de Dieu dans la forêt se brisent. Que les ennuis reviennent. Que les complots et les prières des adversaires frappent avec une flèche. Amen".

Neutralisation magique de l'ennemi

Certains rituels particulièrement puissants sont conçus pour que l'agresseur vous craigne. De telles conspirations sont lues une fois sur les ennemis, la main droite posée sur le cœur. Donc, s'il y a des gens à proximité qui interfèrent avec votre vie, dites mentalement un sort :

« Ce n'est pas moi qui souffre, mais toi. D'une mauvaise pensée, Seigneur, protège-moi, enlève les actes noirs. Vos orbites sont vides, vos os sont en cire. Des intrigues et du mal inutile, ma prière est forte. Pour toujours, adversaire, écarte-toi de mon chemin. La victoire sera la mienne. Adonaï."

Se débarrasser des ennemis au travail

Parfois, une personne peut avoir besoin d'un complot de la part d'ennemis au travail qui décident de détruire leur concurrent. Pour vous débarrasser des critiques envieux et méchants qui interfèrent avec l'avancement de carrière, procurez-vous leurs photos. Pour que le sort des méchants au travail soit efficace, l'image doit être individuelle. Vous ne voulez pas que la magie noire fasse du mal à des innocents.

Il arrive que la photo montre 10 à 12 personnes, dont votre ennemi juré. Pour réaliser une cérémonie magique, prenez des ciseaux et supprimez les caractères inutiles. Si vous souhaitez vous débarrasser d'un groupe de méchants, vous pouvez travailler avec leur image collective.

Lecture d'un complot contre des collègues

En prenant un fil noir, enroulez-le plus fort sur la photo que vous avez obtenue. Le fil contre les ennemis au travail doit être en laine. Procédure d'exécution des actions :

1. Jetez 7 fois un sort contre des personnes maléfiques.
2. Nouez le fil le plus étroitement possible (trois nœuds suffisent).
3. Dites la phrase : « Je vais dire - qu'il en soit ainsi. »
4. Après avoir lu le complot contre l'ennemi, sortez et brûlez sa photo là-bas.

Il n'y a pas besoin d'avoir peur de combiner les rituels. Les complots de méchants sont différents, ils peuvent être utilisés séparément pour plusieurs groupes d'opposants. Certains critiques malveillants lisent des sorts pour la nourriture, d'autres - pour trois bougies. Voici le texte complet du sort « travail » :

« Je dirige ma volonté, je dirige ma parole, de sorte que de nombreuses entreprises de l'ennemi s'arrêtent. Laissez (mentionner un nom ou des noms) me lâcher la main, ils n'accomplissent pas leur tâche. J'enroule un fil noir, je souhaite que l'ennemi soit chassé. Que (nom de l'ennemi) tourmente d'envie, mais il ne peut pas prendre ma force. Il s'égarera toujours, traînera derrière moi. Amen".

Les complots les plus puissants

Vous vous défendrez avec une puissante conspiration contre les ennemis, même à grande distance. La magie fonctionne à la fois pour les Slaves et pour les représentants des autres peuples. L'essentiel est de connaître le nom d'un ennemi potentiel. Après avoir attendu le coucher du soleil, dites la prière suivante (lue trois fois) :

« J'appellerai saint Élie pour qu'il me retire le malheur et le malheur. Hôte céleste, forces terrestres et aquatiques, dites-moi comment me débarrasser d'une personne envieuse. Je mène l'Ange Gardien au combat, toute sa puissance de malfaiteur le punira. Aide, hôte céleste, à faire face à une personne désagréable. Quiconque pense mal - arrête, qui se débarrasse de moi - préviens-moi. La force maléfique sera vaincue. Amen".

Complot sur une écharpe

Pour qu'une forte conspiration des ennemis produise l'effet souhaité, vous pouvez utiliser des artefacts magiques. Avec un mouchoir charmé, vous pouvez confondre l'ennemi, empêcher ses actions agressives. C'est une défense puissante contre les ennemis, mais vous devez lancer un sort avant de quitter l'appartement. Faites attention à plusieurs points :

• nous parlons à voix basse avec un mouchoir ;
• le moment optimal pour le rituel est avant de partir travailler;
• en vous essuyant le visage avec un mouchoir enchanté, cachez l'amulette résultante dans votre poche;
• le rite est répété quotidiennement ;
• le sort peut restaurer la santé, éloigner la corruption et créer de bonnes conditions pour les affaires.

Le mouchoir créera un tas d'obstacles pour une mauvaise personne. Quiconque lit une telle calomnie cessera d'avoir peur des concurrents. Le rituel n'est pas le plus efficace, mais assez sérieux. Voici le texte :

« Séraphins et anges célestes. J'ai fait un festin pour les amis honnêtes, les serviteurs du Seigneur et les invités inattendus. Ils me protégeront du mauvais œil, ils chasseront la mauvaise corruption de la maison. Ce qui est collé ira dans un mouchoir ».

Rite de passage aux graines de pavot

La conspiration du coquelicot est considérée comme un rite préventif - elle est utilisée pour se débarrasser d'ennemis potentiels. Dans le même temps, le statut d'une personne et le degré de sa proximité avec vous ne jouent aucun rôle. Voici ce que vous devez faire :

1. Sortez une poignée de graines de pavot.
2. Transférer les graines de pavot dans un récipient en argile.
3. Traversez la nourriture 3 fois.
4. Lisez le complot.
5. Jetez un coquelicot enchanté à tous ceux qui franchissent le seuil de votre maison.

Les invités n'ont pas besoin de saupoudrer de grains sur leurs cheveux - il suffit de les jeter dans une poche de veste ou de chemise. Cela peut être fait lorsque l'invité veut aller aux toilettes. Tout ira bien avec le bienfaiteur, et l'ennemi potentiel commencera à avoir des problèmes. Texte du complot :

«Je croiserai les grains, je ne permettrai pas aux méchants ennemis d'entrer dans la maison. Chez qui une mauvaise pensée est née, elle est immédiatement retournée à l'ennemi. Que les ennemis vivent et souffrent, ils n'empiètent pas sur ma ruine et ma santé. Si l'ennemi vole quelque chose, le diable le prend."

Prière avec des bougies

De fortes conspirations sont parfois obtenues à partir de simples prières. Le sort de bougie deviendra une défense solide contre tout adversaire. Pour le rituel, vous aurez besoin d'un verre d'eau et de trois bougies. Traversez et buvez de l'eau, allumez des bougies et commencez à lire la prière :

«Seigneur, sauve-moi des intrigues et des filets, des notions insidieuses et des idées mauvaises, des épées et des poisons. Que la lame musulmane, la prison, la corruption et la volonté de l'ennemi ne me frappent pas. Mots chauds, fausses promesses, vague de noyade, bête sauvage et feu, partez. Jésus et les douze apôtres sont avec moi, ils me protégeront de la mort prématurée, des maux et d'une croix inversée. Reste loin de moi. Amen".

La calomnie réflexive

Il existe des mots diffamatoires communément appelés « boomerangs ». Le sort ci-dessous est lu mentalement face à un ennemi jurant avec vous. Procédure:

1. Mémorisez le texte.
2. Dites la calomnie dans votre esprit.
3. En voyant la peur dans les yeux de votre adversaire, ajoutez : « Elle vous reviendra.

Le sort de retour fonctionne rapidement. L'ennemi part sans avoir le temps de vous faire du mal. Le sort c'est ça :

« Le mien restera avec moi, ton mal te reviendra. Les pensées noires sont dans votre corps. Tout sera ainsi. Amen".

Comment faire un talisman d'ennemis

Les guérisseurs expérimentés recommandent des complots pour que les ennemis aient peur, combinés à la fabrication d'artefacts magiques. Sortez le pavot gris en vrac et commencez le rituel jeudi. Un point important : la monnaie en magasin lors de l'achat de coquelicot n'est pas prise. Le même coquelicot protecteur s'effrite sur le seuil et protège passivement votre maison des méchants. Texte du complot :

« Un mois est derrière moi, le soleil est rouge devant mes yeux. Si l'adversaire en projette un dangereux, je m'attacherai aux étoiles de la nuit, je n'aurai peur de personne. Déployez-vous, pavot gris, pour ruiner mes ennemis et détruire les plans ignobles. Serrure à clé et languette. Le mal se disperse. Amen".

Nous avons présenté les rituels les plus simples et les plus efficaces utilisés par nos ancêtres dans la vie de tous les jours depuis des temps immémoriaux. Il existe également des complots plus complexes prononcés à minuit ou lors des grandes fêtes religieuses. Certains rituels entrent dans la catégorie de la magie noire, alors utilisez-les avec précaution. Ne frappez l'ennemi avec un sort qu'en dernier recours !

Pourquoi croire à une conspiration juive ? Il vaut beaucoup mieux croire à une conspiration orthodoxe. De plus, il existe vraiment.

Il y a deux ans, dans la ville de Rameshki, dans la région de Tver, le prêtre local Alexeï Goliakov a eu un accident et s'est gravement blessé à la colonne vertébrale. Cela s'est passé quelques semaines avant que sa femme Svetlana (Fotinia) ne donne naissance à son douzième enfant. Le prêtre a été hospitalisé à Tver, mais il est immédiatement devenu évident qu'il ne serait pas possible de le sauver à l'hôpital régional. J'ai besoin d'une opération sérieuse dans l'une des meilleures cliniques de Moscou. Le compatriote du père Alexei, le recteur de l'église moscovite Saint-Georges le Victorieux à Koptevo, le père Serge (Sauvage), a appris le malheur. La paroisse a été mobilisée en quelques heures. Ils se sont précipités à l'hôpital Botkin - ils ont dit que l'opération pouvait être effectuée gratuitement, mais vous devez d'abord rédiger des documents, et c'est un temps précieux. Ils ont couru à l'Institut de recherche de neurochirurgie Burdenko - la même réponse. Quelqu'un a conseillé de se rendre au 67e hôpital de Moscou au chef du département de traumatologie et de neurochirurgie, Georgy Dzukaev. Il ne s'est pas soucié du solitaire administratif, mais a simplement dit : « Prenez-le ». Lorsqu'on lui a demandé : « Combien ? » - il secoua négativement la tête et répondit : " A la gloire de Dieu ".

L'opération a réussi, mais il n'a pas été possible de sauver le père d'Alexei. Plusieurs semaines d'hospitalisation à Tver se sont avérées fatales. Lorsque le chirurgien Dzukaev a regardé les photographies et a appris que le prêtre avec une colonne vertébrale endommagée était allongé à l'hôpital régional sur un vieux lit ordinaire avec un treillis cassé, il s'est assombri et a dit qu'il n'espérait qu'un miracle et que le risque de postopératoire complications était très élevé. Et ainsi c'est arrivé. Quelques semaines après l'opération, le père d'Alexei a développé une méningite. Il est mort le Vendredi saint.

Pendant ce temps, d'autres paroissiens, n'espérant pas une opération gratuite, ont lancé une puissante campagne d'information pour récolter des fonds sur Internet. En quelques jours, la nouvelle de la tragédie de Rameshki s'est répandue dans toutes les ressources électroniques orthodoxes. « Il y avait tellement d'appels que les piles de mon téléphone se sont épuisées quatre fois par jour », se souvient Regina Ventskunaite, paroissienne de l'église Saint-Georges le Victorieux. - Pendant que j'étais de service à l'hôpital, je devais sortir pour aller chercher des dons toutes les dix minutes. Ils sont venus en jeep, sous leur propre pouvoir - quelqu'un a donné des milliers de dollars, quelqu'un des centaines de roubles, quelqu'un a proposé d'aider à l'action. Après la mort de mon père, j'ai appelé les gens, leur proposant de prendre l'argent, mais pas une seule personne n'a accepté. »

Il a été décidé de donner l'argent à la veuve. Ils ont beaucoup aidé à améliorer la situation financière précaire de la famille Golyakov. Il s'est avéré que les épouses de prêtres, en cas de décès de leur mari, n'ont droit qu'à des allocations familiales d'un sou. Si le prêtre a au moins 20 enfants, ni l'Église ni l'État ne garantissent leur bien-être. Tout espoir n'est que pour lui - pour une conspiration orthodoxe internationale.

Cette histoire est l'une des centaines, voire des milliers, où cette méthode fonctionnait. Matushka Fotinia reçoit toujours de l'argent du monde entier, elle a été aidée à placer des enfants plus âgés dans des universités, de nouveaux amis l'appellent constamment, elle a perdu son mari, mais a gagné des dizaines de parents en Christ. Tous participent à une conspiration secrète. Contre les médecins qui ont refusé de sauver une personne sans les documents d'accompagnement appropriés. Contre ces postiers qui sortent des enveloppes l'argent envoyé à la mère de douze enfants. Contre ces employés des autorités de tutelle qui ont failli emmener la veuve du prêtre dans un hôpital psychiatrique et ses enfants dans un orphelinat - uniquement au motif qu'après la mort de son mari, qui a coïncidé avec l'accouchement, elle est tombée dans une profonde et profonde dépression prolongée. Cela n'a été empêché que par les longs bras de la conspiration orthodoxe. Après l'intervention de laïcs influents, la veuve a été transférée dans une bonne clinique de Moscou et, en un mois, elle était devenue une personne normale. Les médecins de cette clinique disaient que si elle était restée dans la maison des fous de province, elle n'en serait jamais revenue.

J'étais à Rameshki, je communiquais avec Mère Fotinia. Elle a appelé les noms des personnes qui l'ont aidée. Parmi eux, il y avait beaucoup d'entrepreneurs non pauvres, de fonctionnaires influents, de hiérarques d'église, d'athlètes célèbres, d'artistes populaires, de grands politiciens, il y avait même un homme d'affaires qui est répertorié comme un représentant éminent du monde criminel dans les rapports du ministère de Affaires internes. La composition ethnique des « conspirateurs » était tout aussi variée : Russes, Juifs, Tatars, Lituaniens, Ossètes, Arméniens, Italiens, Suédois, Français, il y avait même un Tsigane de Serbie et une famille macédonienne. Ces personnes n'ont qu'une chose en commun : la religion. Et une exigence indispensable que leurs noms ne soient pas dans la presse. Car il est dit : faites le bien en secret et le Seigneur vous récompensera ouvertement.

Et maintenant, essayez de me dire que ce n'est pas un complot. Une véritable conspiration orthodoxe internationale secrète. Plusieurs centaines de personnes se sont unies pour des raisons religieuses, ont usé de leur influence et de leurs capacités financières, ont fait pression sur les leviers nécessaires - et ont réglé la situation conformément à leurs idées de justice. Et, pour autant que je sache, après cette première expérience, la conspiration n'a pas cessé d'exister. Beaucoup de ceux qui ont aidé Matushka Photinia sont restés en contact depuis lors, aident ceux qui désespéraient déjà d'obtenir justice dans des situations difficiles, et certaines connaissances parmi les conspirateurs sont devenues des relations commerciales mutuellement bénéfiques.

Il me semble que c'est une approche très correcte et efficace. Au lieu de vous tromper vous-même et ceux qui vous entourent en exposant les intrigues du monde dans les coulisses, en identifiant les Maçons juifs et les Maçons seulement, pourquoi ne pas construire votre propre conspiration orthodoxe. D'abord au niveau de la paroisse, puis dans votre quartier, ville, pays, monde ? N'aimez-vous pas le fait que les gens du Caucase s'emparent des marchés ? Démarrez votre propre expansion économique, tissez un réseau d'influence, amenez votre peuple aux hauteurs administratives et économiques nécessaires. Et ne dites pas que c'est irréel. Les opportunités de départ pour une telle expansion sont idéales aujourd'hui : il y a des milliers de paroisses et de monastères orthodoxes en Russie - n'est-ce pas suffisant ? Oui, tant qu'ils seront principalement des centres spirituels et, Dieu nous en préserve, ils ne cesseront pas de l'être. Oui, alors que les paroissiens de ces églises se tiennent le plus souvent ensemble uniquement pour la prière, et en dehors de l'église parfois ils ne se reconnaissent même pas de vue. Mais qu'est-ce qui empêche de faire que les paroisses deviennent des pôles d'attraction non seulement pour la vie spirituelle, mais aussi pour l'activité sociale et même économique ?

Ils peuvent m'objecter : l'essentiel dans la vie de l'église est la prière, la liturgie et le repentir. Se mettre d'accord. Mais le but ultime des deux, et le troisième est le salut des âmes. Ne sert-il pas le même but de guider une personne sur le vrai chemin, non seulement dans la sphère spirituelle, mais aussi dans la sphère économique. Un chômeur est plus susceptible au péché, et un riche qui ne sait pas disposer de ses richesses de manière divine risque aussi de ruiner son âme. Et faire correspondre harmonieusement ce chœur social dispersé n'est pas une tâche moins importante de l'Église que le service religieux ou la restauration des églises et des monastères.

En fait, ce processus a déjà commencé et ne peut être arrêté. Il y a des centaines, voire des milliers d'incidents similaires à celui de Mère Fotinia. La situation change non pas par décrets et ordonnances, mais par la même méthode de complot. Les gens voient le problème, les gens comprennent qu'ils ne peuvent pas passer à côté, les gens s'unissent et le résolvent. Un journaliste orthodoxe fait une publication perçante, un entrepreneur orthodoxe utilise ses capacités financières, un responsable orthodoxe utilise des ressources administratives, un scientifique orthodoxe active son potentiel intellectuel, un étudiant orthodoxe assume le rôle de coordinateur des efforts communs, une retraitée orthodoxe rappelle qu'elle était autrefois un professeur du procureur général, et ainsi de suite. ... Le complot a eu lieu. Le problème a été résolu. Effectivement et sans fanatisme.

Et en train de le résoudre, il s'avère soudain qu'un entrepreneur orthodoxe recherche depuis longtemps un assistant intelligent et qu'un étudiant orthodoxe convient parfaitement à ce rôle. Et un responsable orthodoxe a longtemps été incapable de trouver un tuteur raisonnable pour ses enfants. Le retraité est donc attaché. Et le scientifique s'affaire depuis dix ans avec son invention prometteuse, mais il manque d'esprit d'entreprise. Et un homme d'affaires orthodoxe est dans le business du capital-risque. Et tout va bien - et Dieu est une bougie.

En Russie, l'expression "nouveaux orthodoxes" est de plus en plus entendue. En fait, cet article était le début d'une conversation à leur sujet.

Dans divers journaux, des "conspirations efficaces" pour les maladies envoyées par les lecteurs apparaissent constamment, mais la conspiration d'Alevtina Kartushenko dans "Voskresnaya Gazeta", n ° 7, 2004 "à partir d'oies et de kystes" m'a fait prendre la plume.

L'Église orthodoxe traite les complots de manière extrêmement négative, les considérant comme l'une des formes de magie toujours destructrices, même si elle est blanche.

Il n'y a pas de couleur grise dans le monde spirituel, il n'y a que la Lumière et les ténèbres, Dieu et Satan. Et une personne ne peut pas être entre eux, c'est-à-dire ni avec Dieu, ni avec un diable, mais par lui-même. Au moment où une personne se rejette ou s'éloigne consciemment de Dieu, en péchant, elle est entourée d'esprits malins.

La prière à Dieu (pas une méditation de yoga vide !) est le principal moyen de communication avec Dieu. Nous demandons dans la prière miséricorde, protection, remontrance, guérison dans la maladie, bénédictions dans les actes, etc. Dans le cas des prières aux saints (« la prière intense des justes peut faire beaucoup » (Jacques 5 :16), leur contexte est toujours le suivant : « le saint saint de Dieu... priez Dieu pour moi (nous ), c'est-à-dire que ce ne sont pas les saints qui aident, mais Dieu, qu'ils ont demandé pour nous pécheurs avec leur prière efficace. Contrairement aux sectes, l'Église orthodoxe, rappelant qu'avec Dieu « tous sont vivants » (Luc 20 : 38), considère les justes défunts comme une partie céleste intégrale et invisible de l'Église du Christ. Alors nous pouvons librement demander aux saints du ciel de prier pour nous, tout comme nous demandons à nos proches vivants ou à un prêtre de "prier pour moi". "

En même temps, il est important qu'une prière, même courte ("Seigneur, bénis!" l'apôtre Paul. Dans de tels moments, nous sommes vraiment avec le Créateur. Et tous les bienfaits reçus après la prière seront sans ambiguïté bénéfiques pour une personne, puisqu'ils ont été accomplis par Dieu.

Les « guérisseurs », les sorciers et leurs clients se sont-ils déjà demandé quel pouvoir est utilisé pour exécuter des complots et des sorts magiques ? Voici un exemple d'une conspiration prétendument due au cancer : "Comme sec, malade, qui ne grandit pas, qui ne vit pas, brûle avec lui, une excroissance maléfique de l'esclave (nom) Amen". Et en même temps, vous devez toujours effectuer des actions magiques avec des branches de bouleau sèches. Où est l'appel direct à Dieu, aux saints ou aux anges ? Où est-il écrit : « Seigneur, aie pitié et guéris » ? Ce n'est pas là ! Et il devient clair que si le résultat après un complot ou un sort est atteint, et que Dieu n'a pas été demandé cela, alors l'exécuteur, sans aucun doute, est seulement des démons qui, pour amener les gens au péché, peut faire des actions apparemment "utiles". Bien que la magie n'ait jamais aidé dans le cancer, pire, le processus malin s'est encore aggravé !

Le danger de la magie est qu'une personne au lieu de Dieu demande l'aide de démons !

On peut objecter qu'il y a beaucoup de complots avec des prières. Eh bien, analysons-les en utilisant l'exemple de la méthode "à partir de rafales et de kystes" d'Alevtina Kartushenko.

La première chose qui attire votre attention est la présence de rituels juste magiques : "deux fils ne sont pas noirs", la nécessité "d'enterrer les fils sous le seuil d'une maison, d'une grange, d'un portail où ils passent", etc. Cela détruit toute l'efficacité de toute prière canonique lue en même temps, puisqu'on ne peut pas se tourner vers Dieu en tenant la main d'un démon. Et dans notre cas, lire "Notre Père..." ne fait que renforcer la destructivité de ces actions.

Dans l'orthodoxie, il existe différents types de prières: prières de louange et de gratitude à Dieu, repentance, prières d'aide dans tous les domaines et, bien sûr, de guérison, alors que chacune d'entre elles doit être prononcée conformément à son objectif et ne pas être confondue . "Notre Père..." n'est pas une prière pour la guérison des maux corporels.

"Notre Père..." est une prière spéciale, c'est une prière, pourrait-on dire, des chrétiens choisis et vraiment parfaits, car c'est une "épée à double tranchant" avec laquelle on peut à la fois grandir spirituellement, conquérir l'enfer, et se blesser gravement. "Et laissez-nous nos dettes, comme si nous laissions aussi nos débiteurs..." - il y est dit. Par ces mots, un chrétien demande à Dieu de lui pardonner ses péchés, comme il pardonne lui-même les péchés des autres ; pardonne les personnes qui ont causé (!) une offense, un préjudice, n'ont pas payé une dette d'argent, volé des biens, etc. En venant à cette plus haute prière chrétienne, je le répète, vous devez pardonner tout péché commis à notre égard, n'importe qui ! Et puis certains, priant "Notre Père", puis maudissent pour la bagatelle vide "Qu'est-ce que tu serais mort !", "Vous sert bien !" Nul doute que le temps viendra où Dieu aussi "pardonnera" celui qui prie... L'homme ne se réjouira pas de ce "pardon" !

Ainsi, le(s) patient(s) avec « des bosses et des kystes », ne réalisant pas qu'il a lui-même besoin de pardonner les péchés de son prochain ; en demandant "... et délivre-nous du malin", lui-même, blasphématoirement rusé, commet des actions magiques pieuses ! De plus, il baptise le seuil et la porte, sous lesquels sont enfouis les fils, sanctifiant les lieux sans cesse piétinés et profanés... Pire, sur les conseils d'Alevtina, le patient s'enduit encore d'urine ! Selon l'Église, l'utilisation de l'urine dans le traitement conduit à :

1) à la profanation physique associé à l'utilisation d'eaux usées à l'intérieur du corps;

2) à la profanation morale, car le Saint béni soit-Il a dégoûté de l'impureté : « Et si l'âme touche à quelque chose d'impur, l'impureté de l'homme... alors cette âme sera détruite de ton peuple » (Lév. 7:21) ;

3) à la souillure spirituelle car, ayant foulé aux pieds les commandements du Seigneur, les gens cherchent de l'urine. Et vous devez être une personne audacieuse, pour que, à la veille de vous enivrer ou de vous salir d'impureté, commencer, par exemple, la Sainte Communion?

Ainsi, on ne peut même pas imaginer comment une personne malade est souillée d'un tel traitement et renversée spirituellement !

Mais ce qui est vraiment une grande ruse avec laquelle les démons enseignent les "guérisseurs-grands-mères", c'est qu'il est possible de se débarrasser des verrues "sur les jambes" simplement en les bandant avec du coton. des fils (les soies sont dénouées) de n'importe quelle couleur... Et ils finiront par disparaître sans complots et sans creuser dans le sol, et pour éviter les complications, il faut les lubrifier régulièrement avec de l'alcool ou de la lotion. Tout! Mais regardez avec quelle intelligence les démons ont arrangé la simple procédure d'habillage, la transformant en une autre méthode pour jeter une personne dans de graves péchés !

En lisant de tels conseils de "guérison", j'ai parfois envie de crier : "Bonnes gens ! Réfléchissez avec votre tête, et pas à d'autres endroits, avant de conseiller et de faire ça !!!". Et pour ne pas tomber dans ces pièges, demandez toujours conseil et bénédiction au prêtre...

Maxime Stepanenko, superviseur
Département missionnaire du diocèse d'Ufa
Église orthodoxe russe

Depuis des temps immémoriaux, les complots et les prières ont été utilisés par des personnes dans une variété de domaines - de l'amour et des affaires familiales aux finances et à la carrière. En effet, des situations surviennent souvent dans la vie, dont une issue est très difficile voire impossible à trouver par vous-même, et l'aide de puissances supérieures est alors nécessaire. Les gens leur tournent leurs prières et leurs complots. Et le plus souvent, l'aide vient. C'est pourquoi, au cours des longs millénaires de l'histoire de l'humanité, de nombreuses cultures, civilisations et États sont tombés dans l'oubli, mais la tradition des prières et des complots n'a pas été interrompue un jour, et aujourd'hui les gens y recourent et reçoivent de l'aide comme beaucoup il ya des siècles.

Bien que les complots et les prières soient utilisés dans le même but - obtenir l'aide de puissances supérieures pour résoudre nos problèmes, ils ont une essence différente et agissent de manière complètement différente. La conspiration est un rite magique, la prière est religieuse. Une conspiration peut faire appel à diverses forces - les forces de la lumière et les forces des ténèbres, les éléments naturels, les vivants et les inanimés. Souvent, la conspiration n'utilise pas des forces rationnelles, mais l'énergie très spirituelle et naturelle, que le magicien dirige dans la direction dont il a besoin. La prière ne se réfère qu'à Dieu ou aux saints qui lui sont subordonnés.

Il y a une autre différence importante. Un complot, comme presque tous les rites magiques, bien qu'il ressemble souvent à une demande à l'une ou l'autre force surnaturelle, est en fait un ordre. En prononçant un complot, une personne n'espère pas la miséricorde et la bonne volonté des forces vers lesquelles elle se tourne, mais s'attend à ce que ses paroles et ses actions mêmes obligent ces forces à l'aider. Par conséquent, dans les complots, il est très important d'observer la forme du rituel. Pour qu'un complot réussisse, il est important de prononcer les bons mots au bon moment et de faire les bonnes choses dans le bon ordre.



En même temps, bien que les prières aient un texte établi depuis des siècles, les personnes qui prient espèrent que le Seigneur entendra moins leurs paroles que leurs espérances. Le texte de prière terminé aide simplement une personne à exprimer ce qu'elle ressent et ce qu'elle désire. En même temps, le croyant n'est pas du tout sûr que sa prière sera exaucée et sa demande exaucée. Après tout, ce n'est pas un ordre, mais une demande, et seul Dieu est donné pour décider si une personne le mérite.

Et enfin, il faut comprendre que les complots et les prières ne doivent pas être confondus et utilisés en même temps. Et il vaut mieux faire un choix entre eux pour toujours, puisque la religion et la magie se contredisent. Du point de vue religieux, toute magie est une conspiration avec les forces du mal et Satan lui-même. Par conséquent, un vrai croyant n'aura pas recours à des complots et à d'autres rites magiques. Il n'attend de l'aide dans ses ennuis et ses problèmes que de Dieu.

Les rituels qui utilisent des complots et des prières peuvent être utilisés dans diverses situations avec leur aide, vous pouvez résoudre divers problèmes de la vie.

Des dommages et du mauvais œil

Les prières contre la corruption et le mauvais œil sont très populaires et efficaces. Si vous remarquez que quelque chose ne va pas chez vous, vous devez alors effectuer un rite spécial avec de l'eau de source, dans lequel une prière spéciale est utilisée contre les dommages et le mauvais œil. Ce rituel appartient aux moyens de la magie blanche, il peut donc être effectué plusieurs fois jusqu'à ce que vous ressentiez un soulagement. Il est nécessaire de recueillir de l'eau de source dans une tasse et, en se retirant dans une pièce séparée, d'y lire une prière-conspiration spéciale.

Vous devez commencer par les mots suivants :

"Pardonne et sauve-moi, Seigneur, pécheur(s), Ton Serviteur(s) (nom propre)".

«La Mère de Dieu Marie a pris de l'eau d'une source naturelle, elle l'a prise et l'a baptisée d'une sainte croix, une telle eau a bien aidé contre les dommages et le mauvais œil. Tous les regards méchants, masculins et féminins, pour les filles et les gars visés par cette eau ont été rongés et n'ont pas atteint leurs objectifs. Il n'y a donc aucun dommage au mauvais œil et dans le(s) Serviteur(s) de Dieu(s) (nom propre), ils ne remueront pas son (son) sang et son (son) cœur ne se dessèchera pas. Amen".

Après avoir prononcé les mots, vous devez vous rincer le visage avec de l'eau charmée. Après la cérémonie, vous devez vous observer attentivement, écouter vos propres sentiments intérieurs et vous concentrer sur votre propre subconscient. Une telle cérémonie est également autorisée à être effectuée afin d'éliminer les dommages ou le mauvais œil d'un être cher. Dans ce cas, vous devrez le surveiller.

Si presque immédiatement après la cérémonie vous vous sentez faible et somnolent, cela signifie que le rituel a réussi et que la négativité vous quitte. Il suffit dans ce cas de bien se reposer et de reprendre des forces. Si, après une cérémonie aussi puissante, il ne s'est rien passé, cela signifie qu'une mauvaise santé est causée par d'autres problèmes de santé et qu'il est nécessaire de subir un examen dans un établissement médical.

Très souvent, les enfants, en raison de l'insécurité naturelle, sont victimes d'un mauvais œil accidentel ou de dommages. Ce sont des effets très dangereux, ils doivent donc être supprimés. Si vous remarquez que votre enfant est souvent méchant, ne vous précipitez pas pour le punir. Très probablement, il est sous l'influence du mauvais œil ou de la détérioration, ce qui a entraîné certains problèmes de santé.

Un rite spécial, dans lequel un complot de prière contre les dommages et le mauvais œil est utilisé, aidera également à se débarrasser de la négativité étrangère. Tout d'abord, vous devez essuyer le visage du bébé avec de l'eau bénite de la tempe et l'essuyer avec l'ourlet de vos propres vêtements, puis le lécher en croix. Ensuite, vous devez lire trois fois la prière bien connue et très efficace "Notre Père". Après cela, les mots magiques de la prière du complot doivent être prononcés.

Ils sonnent comme ceci :

« Aidez-moi, serviteur de Dieu (nom propre) Très Saint Theotokos. J'ai donné naissance à mon bébé, le Serviteur de Dieu (le nom de l'enfant), alors donnez-moi la force de le sauver des dommages et du mauvais œil et de le protéger à l'avenir. Il n'y aura plus de défauts diaboliques sur mon enfant, qu'ils soient accidentels ou par un ennemi. Avec une prière pour vous, Très Sainte Théotokos, et avec ma parole forte, je conjure tout le mal de mon enfant pour les forêts denses, pour les vastes champs que je chasse. Tout le mal partira et ne reviendra jamais, au Serviteur de Dieu (nom de l'enfant), ne reviendra jamais. Ce sera le seul moyen. Amen".

Rite protecteur

Lorsque vous craignez d'être gâté, il est nécessaire de mener un rite protecteur spécial qui utilise une prière de conspiration. Vous pouvez écrire le texte d'un tel sort sur papier et l'emporter avec vous à tout moment. Dans ce cas, il servira de talisman.

Les mots magiques sonnent comme ceci :

« Moi, le(s) serviteur(s) de Dieu(s) (mon propre nom), je me prosterne et j'ai confiance en Toi, le Fils de Dieu, Jésus-Christ, devant tous les trônes des Saints, devant tous les anges et archanges, devant tous les séraphins et chérubins. Pardonne-moi, Seigneur Tout-Puissant, tous les péchés terrestres du(des) Serviteur(s) de Dieu(x) (nom propre), pardonne-moi les péchés connus et inconnus. J'avoue, l'Esclave(s) de Dieu(s) (nom propre) seulement à toi, mon Seigneur. Écoutez ma demande, puissantes forces célestes, et sauvez-moi d'une mort cruelle et d'une mort vaine, d'un œil méchant, d'une envie noire émanant d'une personne fringante, de mauvaises paroles de cœurs méchants. Pour que je ne fornique pas le long des routes secondaires, mais que je voie seulement le chemin lumineux vers le Royaume de Dieu. Je te fais confiance et je confie ma vie. Ainsi soit-il. Amen".

Pour qu'une prière de conspiration soit efficace, vous devez être croyant. De plus, vous devez également être sûr de croire au pouvoir de la magie. Tout aussi importante est votre confiance dans l'efficacité de tout rite qui utilise une prière de conspiration.