Le beau-père et la belle-fille racontent des histoires à la datcha. Rêver comme une forme traditionnelle d’inceste. Fait ou fiction

En février j'ai écrit un article sur ma relation avec mon beau-père, maintenant une suite, pour ainsi dire, il est arrivé puis avec sa femme, j'étais au travail. Tous ces jours, mon mari n'arrivait pas à trouver une place pour lui-même, je voyais à quel point il était nerveux, il ne voulait pas qu'il vienne.

Je suis rentré à la maison même si mes jambes ne bougeaient pas, je suis entré, mon beau-père venait de sortir du balcon et sa femme est sortie à ma rencontre, j'ai dit bonjour et je suis allé directement dans la cuisine. J'ai entendu dire qu'ils allaient quelque part (notre appartement était en rénovation et il n'y avait nulle part où dormir, ils ont mis tous les meubles dans la crèche et ont dormi dans la chambre) J'ai tout de suite réalisé qu'ils allaient dans l'appartement de mon fils (mon fils est décédé en novembre ) Je ne suis même pas sorti.. Je ne pouvais pas le voir, comme si j'étais responsable de quelque chose... J'ai entendu sa femme marmonner quelque chose comme quoi je n'avais même pas parlé à Sveta .
Eh bien, nous sommes partis, le lendemain, nous sommes allés avec notre fils pour affaires et sommes immédiatement partis. Ils devaient arriver dans deux semaines. Et quand ils sont partis quelques jours plus tard, ma mère a appelé et m'a dit que la mère de la femme de mon beau-père avait arrêté de lui dire bonjour, alors qu'avant, ils lui disaient toujours bonjour parce qu'ils habitent dans la même rue. Eh bien, je ne sais pas ce qui a causé ça, j'ai conseillé à ma mère de ne pas faire attention à elle. Puis mon beau-père est arrivé environ 3 semaines plus tard, il est entré et m'a dit bonjour, j'ai dit bonjour et je suis entré dans la chambre, mon mari l'a diverti, ils étaient dans le salon, j'ai préparé un repas avec eux dans la chambre , je ne me suis pas assis. Le lendemain matin, il s'est levé et s'est rendu, si j'ai bien compris, dans cet appartement. (enfin, c'est mieux pour moi) mon mari est venu le soir, je lui ai dit qu'il n'était pas là, il l'a appelé pour qu'il vienne, il n'est pas venu tout de suite, mon mari a demandé s'il voulait manger, il a refusé. Je n'ai bu que du thé.
Je ne connais pas la fille... peut-être que j'ai un tel caractère par nature, mais je lui ai moi-même offert du thé (je suis allée le rencontrer à mi-chemin seulement à cause de mon mari car je n'avais pas la force de le voir se taire) ). Il n'y a rien eu de mon beau-père, pas d'excuses ni d'en parler (enfin, je ne le voulais pas moi-même) Il est resté avec nous encore 2 jours, pendant ces deux jours je n'ai pas communiqué avec lui, Je viens de le nourrir (d'ailleurs, il a même fait la vaisselle après lui) .
Le soir, je me suis assis à table avec eux pour la première fois, mais je me suis tu, j'ai juste vu comment mon mari se calmait. Maintenant, pour le moment, je ne ressens pas le ressentiment que j’avais, mais je n’ai plus du tout d’amour pour lui, juste du respect, je ne m’approche pas de lui à plus de 3 mètres.
Maman appelle et demande comment vas-tu, je dis que je ne communique pas avec lui uniquement pour affaires, il dit que c'est vrai, il dit que la mère de sa femme a arrêté de lui dire bonjour parce que sa femme lui a tout dit et que je suis si mauvais et Je ne les ai pas rencontrés comme prévu cette fois-là. Mais j’ai déjà arrêté d’y prêter attention, juste pour m’éloigner de cette saleté et les voir moins.

Jeûne pour l'éducation des Petits Russes, à qui ces coutumes des Grands Russes étaient jusqu'alors inconnues

Une carte photographique pour attirer l'attention.
La famille Sokolov de la province de Tambov :

Arbre-plante dont un tronc pousse à partir du système racinaire et des branches formant une couronne ◆
Kush - une plante avec de nombreuses branches arborescentes poussant à partir d'un système racinaire commun, sans tronc central ◆

Belle-fille - celle avec qui le fils du beau-père a des relations sexuelles (la femme du fils par rapport à son beau-père) ◆
Belle-fille - quand deux personnes baisent à tour de rôle une belle-fille - un fils et son père ◆

Que diriez-vous s’il devenait soudainement clair que :
- celui que tu as appelé ton père toute ta vie est en réalité ton oncle (le frère de ton père issu de ta grand-mère et de ton arrière-grand-père) ?
-que celui que vous avez considéré comme votre grand-père toute votre vie est en réalité votre père (et il est aussi le père de votre « père » qui n'est en réalité pas votre père, mais votre oncle) ?
- que la moitié de tes frères et sœurs de ta famille nombreuse ont la même mère - la même que la tienne, et des pères différents (certains d'entre eux ont le même père que toi, et l'autre partie a le père de ton oncle - celui de leur grand-père fils, qui est ton père à son tour) ?

Pour commencer, on se casserait la tête avec un tel pedigree.
C'est par habitude. Parce que vous n'êtes pas un Grand Russe.
Car pour l'écrasante majorité des Grands Russes, c'est précisément cet arbre généalogique à plusieurs troncs (kush) qui est typique dans leur pedigree. Typique car c'est selon ce modèle que s'organisait la vie sexuelle intra-familiale, répandue dans tous les villages, d'où est originaire la grande majorité de la population actuelle de la Russie (à la fin du XIXe - début du XXe siècle, 85 % des la population de la Russie vivait dans des villages, et un siècle plus tôt, à 90%) .
Ici, bien entendu, on peut affirmer qu’universel ne signifie pas universel.
Je suis d'accord à 100%.
Cette affirmation est aussi vraie que le fait que parmi l'ivresse répandue et traditionnelle en Russie, vous pouvez essayer de rechercher des cas individuels d'abstentionnistes héréditaires et absolus de grand-père et d'arrière-grand-père.

Pour les pères serfs de familles nombreuses, la perspective d'être polygames dans leur hutte était si séduisante (pourquoi, au moins à la maison, par rapport à vos filles, ne pas être comme un propriétaire terrien avec le droit de la première nuit et la coutume de donner librement naissance à toutes ses filles de cour ?), que Ni les simples serfs, ni les cosaques, ni les vieux croyants n'ont refusé cela.
Afin de tirer des conclusions plus précises sur les raisons qui ont le plus contribué au fait que dans le processus de sélection naturelle socialement conditionnée des modèles de comportement parmi les Grands Russes, ce modèle particulier a été fixé, des recherches supplémentaires sont nécessaires pour clarifier lesquels des facteurs a été ici décisif. Celle mentionnée ci-dessus, ou les échos ataviques des coutumes introduites dans le nouvel environnement (par exemple, la coutume pratiquée dans les années 20 du 20e siècle chez les Permiens d'offrir à un invité respecté une de leurs filles pour la nuit) qui existaient chez certains groupes ethniques de l'empire avant qu'une communauté de Grands Russes ne commence à se former.
Le fait que lorsqu'ils sont devenus Grands Russes, ils se sont appelés chrétiens (paysans), n'a apparemment en rien changé leur vie sexuelle quotidienne traditionnelle.

À leur tour, chaque fille qui a grandi dans de telles familles connaissait son avenir dès l'enfance - après s'être mariée dans une famille grand-russe, être publiquement baisée alternativement par son mari et son beau-père (ce ne sont pas des labyrinthes de passages secrets pour séparer les alcôves avec une équipe de serviteurs assurant le secret de la marche à gauche de leurs épouses vers les favoris des nobles - ici tous les rapports sexuels se déroulaient dans une seule hutte devant toute la famille).
Ainsi, les traditions de communauté ont renforcé la communauté sexuelle, et l'incertitude quant à la détermination de la paternité de la génération suivante a, à son tour, stimulé l'extinction de la communauté d'origine (le chef de famille ne pouvait pas être sûr à 100 % qu'en séparant l'un des ses fils, il donnait une partie de ses biens à son fils, et non à son oncle).

Dès l'enfance, les enfants ont vu le comportement immoral (du point de vue du christianisme) de leurs parents, donc la première conséquence était que dans la Grande Russie (comme dans la Petite Russie), les enfants s'adressant à leurs parents comme « vous » ne pouvaient pas apparaître et prendre racine.
Mais la peur sans respect était présente - car, de même que le tsar se tenait au-dessus des lois à l'échelle de l'État dans l'esprit du Grand Russe, de même le chef de famille était comparé dans son esprit au dirigeant tout-puissant du territoire local, intra. -famille, échelle intra-case.

La deuxième conséquence du manque de respect envers une mère aussi grand-russe sexualisée dans la communauté a été la naissance et l'épanouissement du genre le plus riche de chansons obscènes quotidiennes interprétées par eux devant ces femmes et leurs enfants.

C'est pourquoi les Petits Russes ont résisté au mariage de leurs filles avec les Grands Russes - ils savaient quel genre de sort sexuel les y réservait (inacceptable de leur point de vue).
Il existe de nombreuses citations de ces années qui disent que même dans les villages voisins de la Petite-Russie et de la Grande-Russie, il n'y avait presque pas de mariages mutuels.
Mais c'est un autre sujet, dérivé de celui-ci.

C'est ainsi que N. Kostomarov notait cette différence en 1861 :

Dans le caractère du peuple ukrainien, la volonté personnelle prévaut, tandis que chez le peuple russe, l’universalité prévaut. Pour un Ukrainien, le lien entre les gens repose fondamentalement sur le consentement mutuel et peut se désintégrer selon leur volonté mutuelle.

Les Russes s’efforcent de consolider la nécessité et l’inséparabilité d’une connexion autrefois établie, et attribuent la raison même de cet établissement à la volonté de Dieu et, par conséquent, la soustraient à la critique humaine.

L'équipe d'un Ukrainien n'est pas la même que celle d'un Russe. Pour le premier, il s’agit d’une organisation bénévole de personnes. En Ukraine, chaque membre de la communauté est une personne indépendante, un propriétaire originel. Sa responsabilité dans la communauté se situe uniquement dans le domaine de la sécurité mutuelle et du bénéfice de tous.

Pour un Russe, un collectif est l’expression d’une volonté commune qui absorbe l’identité personnelle de chacun.

FAMILLE OU COMMUNAUTÉ

Les Russes aspirent fortement à une organisation collective étroite du peuple, où les intérêts personnels sont détruits au profit des intérêts communs. La légitimité inviolable de la volonté commune, exprimée par le sens d'un sort difficile, coïncide chez le peuple russe avec l'unité de la vie familiale, l'indivisibilité des familles et la propriété commune.
Pour un Ukrainien, il n’y a rien de plus dur et de plus dégoûtant qu’un tel ordre.

Les familles ukrainiennes sont divisées et fragmentées dès que le besoin d’une vie indépendante se fait sentir. La tutelle parentale sur les enfants adultes apparaît aux Ukrainiens comme un despotisme intolérable. Les revendications des frères aînés contre les plus jeunes, ainsi que les relations des oncles avec les neveux, suscitent entre eux une violente inimitié.
Les liens de sang et de parenté n’ont pas grand-chose à voir avec le désir d’harmonie et d’amour mutuel des Ukrainiens. Au contraire, très souvent, les personnes amicales, douces, paisibles et accommodantes entretiennent une hostilité irréconciliable avec leurs parents par le sang. Les querelles entre proches sont le phénomène le plus courant dans toutes les classes.
En Ukraine, afin de préserver l’amour et l’harmonie entre parents proches, ils doivent se séparer et avoir le moins possible de points communs. Les liens de parenté qui unissent les Ukrainiens tendent à les affaiblir plutôt qu'à les renforcer.

Au contraire, chez les Russes, les liens du sang obligent souvent une personne à être plus amicale, plus juste, plus indulgente envers les autres, même si ces qualités ne diffèrent pas du tout par rapport aux étrangers. Un Russe, par obéissance à son devoir, est prêt à se forcer à aimer ses voisins par le sang, même s'il ne les aime pas, à être condescendant envers eux parce qu'ils lui ressemblent, il est prêt à faire un sacrifice personnel pour eux, réalisant qu'ils n'en valent pas la peine - ils sont leur propre sang .

Certains Russes qui ont acquis un domaine en Ukraine ont parfois tenté d'introduire le collectivisme russe et l'indivisibilité dans les familles ukrainiennes. Le résultat fut des scènes dégoûtantes.
Non seulement les frères et sœurs étaient prêts à se battre à chaque minute, mais les fils traînaient leur père par les cheveux jusqu'au seuil de la maison.

Un Ukrainien est alors un fils respectueux lorsque ses parents lui laissent toute liberté et, dans leur vieillesse, se soumettent à sa volonté. Alors un bon frère vit avec son frère comme un voisin, comme un camarade, sans rien avoir de commun, d'inséparable.
Dans les familles ukrainiennes, la règle est respectée : chacun son goût. Non seulement les membres adultes de la famille ne portent pas les vêtements des autres, mais même les enfants ont chacun les leurs.

Dans la vie paysanne russe, deux sœurs ne savent souvent pas laquelle d'entre elles appartient à tel ou tel manteau en peau de mouton, et il n'y a aucune mention d'un accessoire distinct parmi les enfants.

FEMME, MÈRE

Une femme dans la culture russe s’élève rarement à la hauteur de son idéal humain, sa beauté s’élève rarement au-dessus de la matière, son sentiment d’amour apprécie rarement autre chose que la forme physique, la valeur et la dignité de l’âme d’une femme sont rarement montrées.

La femme ukrainienne du folklore, au contraire, est si belle spirituellement que même dans sa chute, elle exprime poétiquement sa nature pure et a honte de son humiliation. Les chansons sont ludiques et humoristiques et expriment avec précision le contraste de nature des peuples ukrainien et russe. Dans les chansons ukrainiennes sur une femme, une mère, le charme des mots et des expressions atteint le véritable talent artistique.

Au contraire, les chansons russes de cette catégorie ne montrent rien de plus que le désir de quelqu'un fatigué du travail prosaïque d'oublier une minute d'une manière ou d'une autre, sans se creuser la tête, sans toucher le cœur et l'imagination. Cette chanson n'existe pas pour elle-même, mais pour une sorte de décoration, un plaisir plus matériel.

PERSONNALITÉ

Chez les Russes, un serf associait son destin à la vie de son maître : la volonté du maître commençait à remplacer pour lui sa propre volonté.

En Ukraine, la vie se déroulait différemment. La notion de communauté était quasiment absente. L'ancien droit à la liberté personnelle n'a pas été absorbé par la prépondérance du pouvoir social et le concept de propriété foncière commune n'a pas été développé. Chaque agriculteur était propriétaire indépendant de sa terre. Ainsi, les droits de propriété ont élevé les riches et les puissants au rang de classe supérieure, tout en asservissant la masse des pauvres. Mais en Ukraine, le propriétaire-magnat ne représentait pas l’expression de la volonté seigneuriale et, à travers elle, de la volonté royale ; il était propriétaire de droit. Ce droit exprimait la force, le triomphe des circonstances et l'âge de l'origine. Naturellement, en Ukraine, un serf, une personne dépendante, a voulu devenir libre à la première occasion.

En Russie, un serf ne pouvait pas souhaiter cela, car il trouvait son maître dépendant d'une autre volonté supérieure, tout comme lui-même dépendait de lui.

RÔLE DU DIRIGEANT

Pour les Russes, si Dieu exalte et récompense l'un et punit l'autre, cela signifie que le tsar, accomplissant la volonté divine sur terre, devrait faire de même. Ceci est clairement exprimé par le proverbe russe : la volonté de Dieu, le jugement des rois. D’où la résignation du peuple, qui supporte même ce qui dépasse les limites de la patience humaine. Résister à un roi, même injuste, signifie résister à Dieu - à la fois pécheur et dangereux, car Dieu enverra des troubles encore pires.

En Russie, le tsar-souverain est le propriétaire à part entière de l’ensemble de l’État. Le mot « souverain » désignait un propriétaire qui a le droit inconditionnel, à sa discrétion, de disposer de tout ce qui se trouve dans son état, comme s'il s'agissait de ses propres biens. Les Russes savent que ce qui a été donné par le tsar peut toujours être repris par lui et donné à un autre, comme cela se produit constamment.

Dormir est une pratique dans le village russe, dans laquelle un homme, chef d'une grande famille paysanne (vivant dans une hutte), a des relations sexuelles avec les plus jeunes femmes de la famille, généralement avec la femme de son fils (une relation entre un beau-père et sa belle-fille, appelée belle-fille). Cette pratique s'est particulièrement répandue aux XVIIIe et XIXe siècles.

De nombreux publicistes du XIXe siècle ont écrit en détail sur la prédominance de la belle-fille, associée au pouvoir absolu de la « bolshka », « père de famille » (chef de famille) sur leur foyer (A. N. Engelhardt - « Lettres du village » ; documents primaires du bureau ethnographique du prince V. N. Tenishev ).

Le publiciste russe V.D. Nabokov a écrit : « Nulle part, semble-t-il, sauf en Russie, il n'existe au moins un type d'inceste qui ait acquis le caractère d'un phénomène quotidien presque normal, ayant reçu le nom technique correspondant - l'inceste.

Le rêve est mentionné dans la fiction (« Pères et fils » de I. S. Tourgueniev, « La vie d'une femme » de N. S. Leskov, « Le puits » de S. V. Loginov). Dans le livre V. M. Doroshevich « Sakhaline » il y a un signe populaire : dès que la belle-fille commence à aider, la cloche ne peut plus être déplacée de sa place. Les motifs de la belle-fille dans l’opéra « Lady Macbeth de Mtsensk » de D. D. Chostakovitch ont été introduits par les librettistes et sont absents dans l’histoire du même nom de Leskov. On retrouve également la belle-fille dans le roman Don tranquille de Mikhaïl Sholokhov, lorsque Daria Melekhova tente de séduire son beau-père Pantelei Prokofievich, en l'absence de son mari Peter, expliquant cela en disant qu'« elle ne peut pas vivre sans un Cosaque."

Voici ce que les contemporains ont écrit à ce sujet (citations et analyses de publications pré-révolutionnaires) :

Informations sur les communautés cosaques du Don.
Matériel pour le droit commun. Volume 1.

1.

2.

3. Gendre

Une mention spéciale doit être faite à un phénomène de la vie rurale tel que la belle-fille. Il faut reconnaître que l'intimité sexuelle entre le chef d'une famille paysanne (bolshak) et sa belle-fille n'était pas un phénomène exceptionnel, mais pour le mode de vie patriarcal de la vie rurale, dans une certaine mesure, banale. "Il semble que nulle part sauf en Russie", a noté V.D. Nabokov, "au moins un type d'inceste n'a acquis le caractère d'un phénomène quotidien presque normal, recevant le nom technique correspondant - l'inceste" [Cit. de : 35, p. 52]. Les observateurs ont noté que cette coutume était encore vivace à la fin du XIXe siècle et que l’une des raisons de sa persistance était l’exode saisonnier des jeunes hommes vers le travail. Même si cette forme d'inceste était condamnée par la société éclairée, elle n'était pas considérée comme un délit grave par les paysans. Dans un certain nombre d'endroits où les belles-filles étaient courantes, ce vice n'avait pas beaucoup d'importance. D'ailleurs, ils disaient parfois de la belle-fille avec une certaine sympathie : « Il aime sa belle-fille. Yong vit avec elle comme s'il était sa femme, il l'aimait bien. Selon l'observation de l'ethnographe A.V. Balov, dans les villages de Iaroslavl, « la belle-famille, ou la cohabitation illégale entre un beau-père et une belle-fille, est un phénomène assez courant ».

Aux yeux des paysans, la belle-fille était un péché, mais pas un crime. La loi a interprété cet acte d'un point de vue différent. Même si la relation sexuelle entre beau-père et belle-fille n'était pas le résultat d'actes de violence, elle n'en restait pas moins un acte criminel, car elle violait l'interdiction des relations sexuelles entre parents proches, en l'occurrence par nature, et, par conséquent, ce n’était rien d’autre qu’un inceste.

La raison de l'existence de cette forme de satisfaction des besoins sexuels doit être vue dans les particularités de la vie paysanne. L’une des raisons est les mariages précoces. Au milieu du XIXe siècle, selon A.P. Zvonkov, dans les villages du district d'Elatomsky de la province de Tambov, il était d'usage de marier des garçons de 12 à 13 ans avec des épouses de 16 à 17 ans. Les pères enclins aux belles-filles épousaient délibérément leurs fils jeunes afin de profiter de leur inexpérience. Une autre raison qui a créé les conditions de la propagation de ce vice dans le milieu rural était le commerce des déchets par les paysans. « Le jeune conjoint ne vivra pas chaque année avant que son père ne l'envoie dans la Volga ou quelque part pour travailler. La femme est laissée seule sous le faible contrôle de sa belle-mère. Un informateur du district de Bolkhov de la province d'Orel rapportait en 1899 : « L'enfance est courante ici parce que les maris vont travailler, ne voient leur femme que deux fois par an, tandis que le beau-père reste à la maison et gère à sa discrétion. » L'auteur d'une correspondance du district de Poshekhonsky de la province de Yaroslavl a noté qu'avec la prédominance du commerce des latrines dans le district, les jeunes partent souvent, après un mois ou deux, pour un pays étranger pendant un an, voire plus, comme pour Par exemple, tous ceux qui vivent comme domestiques dans des établissements commerciaux de la ville de Saint-Pétersbourg et de Moscou. Le contenu est similaire aux informations provenant du district Medynsky de la province de Kalouga. "Il y a souvent des cas dans les familles où le jeune mari, travaillant dans une usine, est absent pendant des années ou fait son service militaire, et le beau-père commence à le tromper de la manière la plus audacieuse et la plus grossière."

Le mécanisme pour amener une belle-fille à cohabiter avec son beau-père était assez simple. Profitant de l'absence de son fils (départ, service), et parfois en sa présence, le beau-père obligeait sa belle-fille à avoir des rapports sexuels. Tous les moyens furent utilisés : persuasion, cadeaux et promesses de travail facile. Habituellement, un siège aussi ciblé produisait des résultats. Sinon, le sort de la jeune femme était un travail éreintant, accompagné de harcèlement, de malédictions et souvent de coups. La vie des femmes qui refusaient à leur beau-père de satisfaire leurs désirs charnels, selon un correspondant rural de la province de Kaluga, devenait insupportablement douloureuse. Selon une paysanne qui avait vécu l'expérience d'être belle-fille, si son beau-père refusait, il se vengerait de sa belle-fille en racontant à son fils toutes sortes de choses désagréables sur ses relations avec des étrangers. en son absence. Un spécialiste du droit civil de l'époque pré-révolutionnaire, E. T. Solovyov, a noté dans son ouvrage que « lorsqu'une belle-fille ne veut pas être la concubine de son beau-père, elle reçoit de celui-ci de violents coups, une arrestation à le sous-sol, la cave ou dans une grange froide.

Un exemple typique d'un beau-père incitant ses belles-filles à avoir des rapports sexuels est donné dans la correspondance (1899) d'un habitant du village de Krestovozdvizhenskie Ryabinki, district de Bolkhov, province d'Orel, V. T. Perkov. « Le riche paysan Semin, 46 ans, ayant une femme malade, envoya ses deux fils dans les « mines », et lui-même se retrouva avec deux belles-filles. Il a commencé à courtiser l'épouse du fils aîné de Gregory, et comme les paysannes sont très faibles en tenue vestimentaire et ont une dépendance aux boissons alcoolisées, il est clair que le beau-père s'est rapidement lié d'amitié avec sa belle-fille. Puis il a commencé à « faire l’amour » avec la plus jeune. Pendant longtemps, elle n'a pas abandonné, mais à cause de l'oppression et des cadeaux, elle a accepté. La plus jeune belle-fille, remarquant les « amours » entre son beau-père et son aîné, amena sa belle-mère dans la grange pendant leurs rapports sexuels. Cela s’est terminé lorsque le mari a acheté une robe d’été bleue pour la vieille femme et a donné à chacune de ses belles-filles un foulard.

Une situation similaire d'une femme choisissant une stratégie quotidienne et de vie qui lui est bénéfique a été décrite par un informateur du district de Poshekhonsky de la province de Yaroslavl. Un paysan de 37 ans a épousé son fils avec une jeune beauté pour se rapprocher d'elle, puis a envoyé son fils travailler à Saint-Pétersbourg. Pendant que le fils était absent, le beau-père s'est réuni avec sa belle-fille, un enfant illégitime est né et le père a finalement forcé son fils à quitter sa famille et sa maison et finalement à partir pour la ville.

Les conflits amoureux familiaux n'étaient pas toujours résolus avec succès ; les relations sexuelles immorales dans une famille paysanne connaissaient parfois une fin tragique. Selon la Don Regional Gazette de 1873, la femme a tué son mari, le déclarant coupable d'être une belle-fille. Paysan s. Popovka du volost Podgorensky du district Kozlovsky de la province de Tambov Filimon Volkov a tué sa femme pour sa cohabitation illégale avec son père. Une affaire de meurtre par le fils de son beau-père a eu lieu dans le village. Réfugiés de la province de Pskov. Au début du XXe siècle. Le tribunal de district a entendu le cas de Matryona K. et de son beau-père Dmitry K., accusés d'infanticide. L'accusée Matryona K., une paysanne mariée de 30 ans, interrogée par un policier, lui a avoué que depuis 6 ans, obéissant à l'insistance de son beau-père, elle entretenait une relation avec lui , et lui donna un fils, qui a maintenant environ cinq ans. De lui, elle tomba enceinte une seconde fois. Le beau-père Dmitry K., un paysan de 59 ans, ayant appris que l'accouchement approchait, lui ordonna de se rendre à Riga et, dès qu'elle accoucha, il attrapa l'enfant et l'enterra dans le sol à une grange. Dans le village Les purs Bochkars de la province de Kostroma, la mère du paysan Kochnev, qui entretenaient une relation amoureuse avec lui, ont empoisonné sa belle-fille. La raison de l'empoisonnement était la jalousie. L'histoire d'amour entre la mère et le fils a été confirmée par leurs proches lors de l'enquête.

Les jeunes femmes essayaient rarement d'obtenir une protection contre les agressions sexuelles de leur beau-père devant le tribunal de Volost, mais, en règle générale, elles évitaient d'examiner de tels cas. Certes, l'avocat pré-révolutionnaire I.G. Orshansky a donné dans son étude un exemple où, à la suite d'une plainte d'une belle-fille concernant la persuasion de son beau-père de devenir belle-fille, cette dernière a été privée de son «à la majorité» par une décision du tribunal de Volost. Mais c’était plutôt l’exception que la règle. Dans les cas où une relation criminelle entre un beau-père et une belle-fille était découverte, la femme qui était censée subir de cruelles représailles de la part de son mari était généralement reconnue coupable. C’est le résultat typique d’un massacre arbitraire. « La femme a été battue à moitié morte ; ses cheveux étaient à moitié arrachés, son visage était transformé en une seule ecchymose continue, son corps était épilé, ses vêtements étaient déchirés en petits lambeaux, de sorte que la femme se retrouvait complètement nue dans la rue.

Bonjour! Je m'appelle Marina (vrai nom), j'ai maintenant 26 ans, mon mari a deux mois de moins, ma fille a 7 ans. Mon histoire, bien qu’inhabituelle, est bien réelle. S'il vous plaît, ne jugez pas strictement, il n'y a tout simplement personne ni nulle part pour s'exprimer. Je sais que c'est mal, c'est sale et dégoûtant, je me déteste, j'ai honte de regarder mon mari dans les yeux, sa mère - c'est généralement une sainte femme, mes filles - elles ne méritent pas tout ça, mais je je ne peux pas m'en empêcher. Je vais commencer dans l'ordre.

Elle s'est mariée, comme on disait, probablement par grossesse. Je ne peux pas dire que je l’aimais particulièrement (mon mari), je trouvais juste intéressant d’être avec lui. J'ai rencontré mon mari quand j'étais étudiante en deuxième année, nous avons étudié en même temps, mais dans des facultés différentes. Ils ont commencé à sortir ensemble, puis ont loué une chambre pour deux. Six mois plus tard, je suis tombée enceinte et j'ai dû aller à l'académie, Vova (futur mari) a continué ses études et a également trouvé un travail.

Six mois après la naissance de ma fille, j'ai repris mes études. Nous avons obtenu notre diplôme de moitié avec chagrin, mon mari a été affecté à la périphérie. Je ne travaillais pas, nous tournions autour des appartements loués, Vova changeait souvent de travail, il n'y avait pas toujours assez d'argent. Même le mariage a eu lieu au dortoir après la naissance. Ensuite, son père a dit qu'il avait construit une bonne maison dans une ville normale, que sa spécialité était recherchée par certaines connaissances et nous a invité à vivre avec ses parents. Comme ils ont été les bienvenus chez nous... Ils ont gardé leur petite-fille, ils nous ont donné tout le deuxième étage...

Vova s'est bien mis au travail, a finalement commencé à rapporter beaucoup d'argent, des cadeaux pour sa fille et moi parfois, mais il a commencé à accorder plus d'attention au travail et aux amis qu'à moi. Mais j'ai trouvé un langage commun avec ses parents, notamment avec son père Viktor Nikolaevich. Nous pouvions discuter pendant des heures sur n'importe quel sujet, faire le ménage, faire des affaires - il a un petit magasin dans le village, et j'y étais également impliqué de mon plein gré.

C'est un homme respectable et éminent et, malgré son âge, il semble beaucoup plus jeune que son âge. Ils commençaient souvent à discuter de sujets sexuels. Et à force de communications de plus en plus fréquentes, je suis devenue de plus en plus attirée par lui. Chaque jour, je devenais de plus en plus sympathique envers lui - non seulement en tant que parent et en tant que personne, mais en tant qu'HOMME ! Oui, exactement en tant qu'homme, en tant que mâle, en tant que personne avec qui j'aimerais partager un lit. Il me serrait souvent dans ses bras comme une belle-fille, comme une fille, et j'avais juste la chair de poule.

Peut-être était-ce dû à un manque d'attention de la part du mari : sexe - un bâton tous les dix jours, baisers courts et avare d'affection. Le sexe avec mon mari est devenu une simple nécessité physique, même si les orgasmes sont réguliers... Je ne sais pas pourquoi tout cela est arrivé, je ne sais pas !!!

Et dans l'arrière-boutique du magasin, Viktor Nikolaïevitch et moi mettions des marchandises sur les étagères, j'ai failli tomber du tabouret, il m'a rattrapé et... C'est arrivé ! Nous nous sommes embrassés!!! Passionnément, avec un long baiser ! Je ne savais pas ce qui m’arrivait à ce moment-là. J'étais prête à me donner à lui là, dans l'arrière-boutique, j'avais déjà commencé à enlever ma robe, mais il m'a arrêté. Il s'est écarté, s'est excusé et a demandé de ne plus jamais être seuls ensemble, car c'était plus qu'une trahison.

Cela nous a duré deux semaines. Pendant tout ce temps, je ne pensais qu'à LUI ! Même avec mon mari, j'imaginais son père au lit. Le beau-père a également changé de visage, est devenu plus renfermé et sombre. Sa belle-mère n’a jamais remarqué que quelque chose de mal lui arrivait et, selon ses propres termes, ils n’avaient pas eu de relations sexuelles avec la mère de Vova depuis longtemps à cause de sa maladie.

Deux semaines après les événements ci-dessus, nous avons célébré l’anniversaire de notre fille. Le mari s'est saoulé et s'est endormi. Viktor Nikolaïevitch boit très peu et je ne suis pas du tout un buveur. Ma belle-mère s'est également couchée, invoquant une mauvaise santé, et Victor et moi avons décidé de faire une promenade. Je ne cachais plus mes sentiments, et lui non plus. Nous sommes allés aux bains publics, avons enlevé nos vêtements et avons fait l'amour. Je ne pouvais même pas rêver de ça !!! Trois heures et demie, presque non-stop ! J'étais parfaitement conscient de ce que je faisais, je sais que je le voulais depuis longtemps, nous le voulions tous les deux. Je ne pouvais pas m'arracher à lui, j'étais prête à le caresser et à le caresser, j'ai réalisé que j'étais tombée amoureuse, vraiment tombée amoureuse, même si cet amour est tabou ! Après cela, je suis parti, je me suis couché avec mon mari, et il s'est couché avec sa femme.

Trois jours plus tard, cela s'est reproduit dans la voiture, au bord de la rivière. Puis dans le magasin dans cette même arrière-boutique. À chaque occasion, nous avons baisé partout où il le fallait. Nous savons tous les deux que tout cela ne va pas. Le mari perdra non seulement sa femme, mais aussi son père ; ses proches et ses proches ont été poignardés dans le dos. Sa mère n'y survivra peut-être pas du tout, elle a un mauvais cœur ! Le pire, c'est que je ne veux plus de mari en tant qu'homme, je ne suis physiquement attiré que par une seule personne : son père ! En accomplissant mon devoir conjugal avec mon mari, j'ai le sentiment de trahir ma bien-aimée.

Comme nous voulons être ensemble ! Comme nous nous aimons ! Comment pouvons-nous tout avouer à notre moitié sans la blesser, éviter une tragédie, car elle ne nous comprendra pas ? Et mon mari et moi avons aussi une fille ! Comment puis-je lui expliquer plus tard ? Viktor Nikolaevich a déclaré qu'il parlerait à son fils comme à un homme et essaierait de tout lui expliquer. Ce sera plus difficile avec la belle-mère si son cœur ne supporte pas une telle nouvelle. Elle est prête à se suicider, mais sa fille l'en empêche. Cela fait déjà six mois que cela dure sous le nez de tout le monde et la belle-mère commence à se douter de quelque chose. Mari - non ! Des confiances et des amours. Que dois-je faire?

Pour une raison quelconque, ils parlent rarement de la relation entre un beau-père et une jeune belle-fille. Probablement parce qu’il ne se passe généralement rien d’extraordinaire entre beau-père et belle-fille.

Oui, ils n'écrivent même pas de blagues sur ce sujet, contrairement aux blagues sur la belle-mère et le gendre.

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Galerie photo : Relation entre beau-père et jeune belle-fille

Peut-être parce qu'en fait, la relation entre belle-fille et beau-père est plus souvent neutre ou amicale.

En Russie le père lui-même a choisi la femme de son fils, donc, en passant, la belle-mère n'a pas intimidé sa belle-fille de la même manière - l'homme était le chef de la maison. L’homme reste aux commandes dans la Russie moderne. En Ukraine, il existe un autre type de relations familiales : la domination du principe féminin est évidente, comme le prouve même le folklore. Dans notre pays, les femmes sont plus souvent aux commandes et, par conséquent, il y a plus de conflits entre femmes de différentes générations. La belle-mère a d'abord des préjugés envers sa belle-fille, car elle traite son fils d'une manière particulière (tout comme un père traite sa fille). Et, probablement, le mari prend-il plus souvent le parti de sa femme dans un conflit avec sa belle-fille ?

Dans une relation entre un beau-père et une jeune belle-fille, il existe une telle situation : le beau-père peut harceler sa belle-fille dans plusieurs cas. La première est s'il se fait picorer, essayant de plaire à sa femme en tout. La seconde est si le beau-père et la belle-mère ont un bon partenariat et que la belle-fille nuit d'une manière ou d'une autre aux intérêts de la belle-mère. Ensuite, le beau-père protégera naturellement sa précieuse chérie des empiétements d'une femme plus jeune.

Si un beau-père est attiré par sa belle-fille, mais qu'il ne laisse pas cette pensée entrer dans sa conscience, puisque de telles relations sont taboues par la société comme l'inceste indirect, l'attirance subconsciente se manifestera par de l'irritation et de la colère. Surtout si la belle-fille elle-même suscite l’intérêt du beau-père. Beaucoup de jeunes femmes ne pensent pas au fait que leur beau-père est aussi un homme et courent de la chambre à la salle de bain en robe légère sur leur corps nu. Si une jeune femme n'a pas de père (ses parents sont divorcés ou son père est décédé il y a longtemps), alors elle le cherchera chez son beau-père et le séduira inconsciemment de la même manière que beaucoup de filles le font avec leur père. .

Il réalise son intérêt et ne cache pas la relation entre le beau-père et la jeune belle-fille. Oui, cela arrive aussi, et pas si rarement. En tant que psychothérapeute familial systémique, je tiens à souligner qu'une telle situation ne peut survenir que dans certaines conditions qui se sont développées dans le système familial, incluant à la fois une petite famille de jeunes et l'ensemble du clan familial. De la façon dont le beau-père et la belle-mère ont interagi tout au long de leur vie commune, comment ils ont vécu les crises familiales (la naissance d'un fils, sa socialisation, la puberté, sa « fuite du nid ») »), quels sentiments ils ont ressenti lorsqu'ils se sont retrouvés seuls l'un avec l'autre lorsque le fils a grandi. Tout cela détermine si le beau-père peut éprouver un intérêt masculin pour sa belle-fille et toute sorte de relation amoureuse entre le beau-père et la jeune belle-fille.

Si le beau-père et la belle-mère ont une bonne relation, s'ils acceptent psychologiquement de vieillir ensemble, alors il est peu probable qu'il s'intéresse à sa belle-fille. Un homme piqué qui rêve d'échapper à l'étreinte étroite de sa femme manipulatrice peut jeter son dévolu sur sa belle-fille simplement par sentiment de protestation.

En plus, il est important à quelle étape de la vie se trouve l'homme lui-même. Il a probablement déjà vécu une crise de la quarantaine et entre peut-être dans la ménopause masculine - tout dépend du type de sa sexualité, de sa maturation précoce ou tardive. La ménopause est-elle une diminution de la puissance ?

Non seulement et pas tant une diminution de la puissance, mais une crise existentielle, la prise de conscience que la vieillesse, et donc la mort, approche à grands pas. Disons que le beau-père est déjà en ménopause, ce qui signifie qu'il doit prouver à lui-même et à son entourage (y compris son fils) qu'il est toujours wow !

Y a-t-il un élément de compétition avec votre fils dans cette situation ? Certainement. D'une part, le père perçoit son fils comme une extension de lui-même et pense : puisque mon fils a choisi cette femme, c'est qu'il y a quelque chose en elle. Contrairement à la belle-mère, il est capable d'apprécier non seulement les talents culinaires et économiques de sa belle-fille, mais aussi ses qualités féminines. De plus, les parents ont tendance à projeter leurs rêves non réalisés et leur vie non vécue sur leurs enfants. Il regarde sa belle-fille et se demande : aimerait-il avoir une telle épouse ? Ou peut-être que la femme était comme ça, mais il y a 30 ans... Ce n'est pas loin des pensées dangereuses et de toute sorte de relation entre un beau-père et une jeune belle-fille. Mais le père n'est-il pas effrayé par les connotations évidentes d'inceste dans cette situation ? Tout ce qui touche aux relations sexuelles avec des proches (une belle-fille est presque une fille) est strictement tabou dans la société !

De plus, dans de nombreux pays, il existe des lois correspondantes concernant la relation entre un beau-père et une jeune belle-fille. Par exemple, en Grande-Bretagne, le mariage entre une femme et son ex-beau-père est interdit par la loi tant que l'ex-mari est en vie. Il en va de même pour les mariages entre un ancien gendre et une belle-mère. Mais récemment, un couple, un homme de 60 ans et son ex-belle-fille de 40 ans, étaient si persistants dans leur désir de se marier qu'ils se sont adressés au tribunal de Strasbourg et ont obtenu un acte de mariage. Les choses n’ont pas fonctionné pour le fils avec cette femme, mais pour le père avec elle, tout s’est bien passé. À propos, ce cas illustre une situation dans laquelle la belle-fille elle-même contacte son beau-père. Un jeune mari n'est qu'une promesse, une esquisse d'un homme, tandis qu'à côté de lui se trouve un homme déjà formé et expérimenté qui sait ce qu'il attend d'une femme et de la vie. Il existe un merveilleux film sur ce sujet, « Dommages », avec Juliette Binoche, sur la passion qui s'est emparée d'un homme politique de haut rang d'âge moyen et de la fiancée de son fils. Il s'agit de plusieurs choses à la fois.

Premièrement, que la passion sexuelle et la relation entre un beau-père et une jeune belle-fille (même potentielle) peuvent être vécues et démontrées non seulement par une personne de basse culture. Un homme d'âge moyen, emporté par le ressenti, est capable, malgré tous les interdits et tabous, de se dire : « Pour mon fils, tout ne fait que commencer, il a encore tout devant lui. Ma vie est déjà à moitié vécue. Maintenant, j'aime et je veux réaliser mon amour. C’est ma vie et personne ne m’empêchera de la vivre comme je le souhaite.

Deuxièmement, nous parlons de la façon dont nous idéalisons nos parents. Pour le fils, l’acte de son père s’est avéré être quelque chose d’incroyable : il a été choqué et, incapable de supporter la déception de l’idéal, s’est suicidé. Il faut toujours se rappeler que les parents sont des personnes comme nous, qu'ils ont aussi leurs faiblesses et qu'ils sont aussi capables d'une grande passion. Je viens de penser que les blagues sur la belle-fille et le beau-père (comme d'ailleurs sur la belle-fille et la belle-mère) pourraient également ne pas être écrites parce que ce sujet est trop douloureux. , trop tabou pour en rire.

Mais probablement, existe-t-il d'autres options « douces » pour la sympathie mutuelle entre beau-père et belle-fille ? Par exemple, ils peuvent avoir des intérêts communs. Je me souviens de l'histoire de quelques amis. Lorsque le jeune homme a ramené sa petite amie à la maison pour le présenter, son père l'a beaucoup appréciée. C'était un homme très instruit, un professeur, distrait, toujours la tête dans les nuages. Sa femme se consacrait au foyer, n’était pas très intelligente et ne prêtait pas attention à son apparence.

Il n'est pas surprenant que le professeur apprécie la jeune fille belle et surtout intelligente. Ils se sont assis pendant des heures dans le salon et ont discuté des problèmes de la mondialisation, du développement des cultures du monde - en un mot, de sujets dont le professeur ne pourrait jamais parler avec sa femme. Il a même dit à son fils que la fille était jolie et l'a complimentée. Je pense que si le jeune couple n’avait pas rompu mais s’était marié, la relation du professeur avec sa belle-fille aurait été idéale, mais la belle-mère aurait pu être jalouse.

Un autre exemple. Il y a un « exclu » dans la famille : le beau-père. Il a divorcé de sa femme il y a longtemps, a rompu les relations avec sa mère (et maintenant sa mère vit avec sa belle-fille, c'est-à-dire sa belle-mère). Cet homme n’entretient pas non plus de relation avec son fils. Mais une fois par an, le jour de l’anniversaire de sa belle-fille, il apparaît toujours sur le pas de sa porte, habillé, avec un bouquet de fleurs et un billet de 100 dollars dans une enveloppe.

Elle accepte ces cadeaux et tourne tout en plaisanterie avec son mari, affirmant que 100 $ ne feront jamais de mal. Je pense que les motivations dans la relation entre le beau-père et la jeune belle-fille sont mitigées : il y a une volonté d'ennuyer tous ses proches, et une compétition avec son fils, et, peut-être, de la sympathie pour sa fille -en droit. Revenons à la lettre du lecteur. Elle demande des conseils sur la façon de se comporter pour qu'un conflit n'éclate pas... Les gens essaient souvent d'éviter les conflits, croyant qu'ils sont mauvais. Cependant, le conflit est aussi une intimité, bien qu'avec un signe moins. Nous devons clarifier la relation.

Tout d'abord, vous devriez discuter de la situation avec votre mari. Sa réaction dépend de la façon dont s’est construite sa relation avec son père. S'il idéalise son père, il sera choqué et ne croira peut-être pas sa belle-fille. Mais dans tous les cas, il faut en discuter. De plus, cela vaut la peine de commencer à fixer des limites plus claires - pour vous-même et pour votre petite famille. Elle a le droit de ressentir ce qu’elle ressent, de penser ce qu’elle pense, de vivre sa vie comme elle l’entend et de ne pas se sentir coupable.

«Je ne t'impose rien, mais tu ne m'imposes rien non plus», telle devrait être sa position, tant dans cette situation que dans les relations avec les parents de son mari et avec les gens en général. Cela vaut peut-être la peine d'en parler à votre beau-père lui-même. Mais ce sont toutes des mesures temporaires, il faut insister pour régler séparément.

Cependant, tout dépend du type de relations au sein de la famille. Cependant, le conflit profitera à tout le monde : quelque chose changera, les choses se dérouleront différemment. Cela ne sert à rien de cacher des squelettes dans le placard : tôt ou tard, vous devrez de toute façon les sortir.

Après avoir couché son fils, elle ôta sa chemise et se précipita nue dans le lit de son mari. Misha, comme d'habitude, embrassa les lèvres charnues de sa femme et, tâtonnant rapidement ses seins affaissés, glissa sa paume sur son ventre tremblant. Ayant à peine pénétré avec son doigt dans la caverne de sa femme, il fut surpris que sa femme saigne depuis longtemps le jus de l'amour.

Ne fais pas ça, Misha... - murmura-t-elle avec chaleur dans la nuit, - viens vite en moi !

L'histoire avec son beau-père, qui l'avait tant effrayée pendant la journée, désormais seule avec son mari, servait de catalyseur à des relations sexuelles nécessitant une gratification immédiate.

L’excitation de la femme s’est immédiatement transmise à son mari, et son pénis s’est instantanément étendu le long de ses cuisses nues. Misha planait au-dessus de Svetlana, qui avait les jambes largement écartées, et plaçant la tête serrée de son boulon moyen sur sa douce fente, il se glissa doucement à l'intérieur.
- Oh oh oh oh! - la jeune femme expira et remua immédiatement les fesses avec avidité, incapable de se retenir plus longtemps.

L'homme se glissa avec plaisir à l'intérieur de la grotte chaude et Sveta répondit simultanément aux mouvements souhaités avec le bas de son ventre. Seules quelques douces minutes de baise se sont écoulées... Il lui sembla soudain que ce n'était pas son mari bien-aimé qui la baisait, mais d'une manière incompréhensible, le beau-père insatiable s'enfonçait dans sa chatte dans toute la profondeur, atteignant jusqu'à l'utérus... De toutes ces pensées, Sveta se figea, incapable de se retenir, elle gémit longuement et se débattait sous le corps de son mari dans les convulsions d'un puissant orgasme.

Misha, sentant l'agréable prise du pénis par le vagin de sa femme, accéléra le rythme, rattrapa Svetlana et, sautant de sa douce fente, gémit également. La graine chaude jaillissait à jets, se déversant généreusement sur le ventre et la chatte hirsute de la femme...

Les corps brûlants gisaient à proximité, respirant lourdement dans l'obscurité.
- C'était tellement bon, je ne peux pas le décrire ! - dit Misha, - Et qu'est-ce qui t'a pris soudainement aujourd'hui ?..
- Je ne sais pas... Tu m'as probablement manqué ! - Svetlana a menti.

Aliocha se mit soudain à pleurer contre le mur opposé, et Sveta courut vers lui...

Et à ce moment-là, derrière une fine cloison, Piotr Ivanovitch était allongé sur son lit, et écoutant le craquement du lit conjugal du couple et leurs doux soupirs, il serrait son verrou.
Dès qu'il entendit le long gémissement de sa belle-fille, qui, tel un déchiffreur, lui révélait ce qui s'était passé, l'homme accéléra la vitesse, pompant son poing comme une bonne pompe.

Les muscles de son bas-ventre se contractèrent doucement et le sperme accumulé se précipita aussitôt, éclaboussant la couverture emmêlée. Ivanovitch, avec un effort de volonté, réprima le cri qui était arraché de l'intérieur et se tut, plongeant lentement dans un doux et bien mérité...

Les deux jours suivants se sont déroulés dans le calme pour Svetlana. Ivanovitch ne semblait pas s'intéresser à elle et la femme s'est calmée.
Mais le lendemain matin montra le caractère illusoire de tous ses espoirs !

Le beau-père est apparu sur le seuil de la cuisine en peignoir, ce qui n'était pas arrivé auparavant. Il s'assit sur une chaise comme un propriétaire, repeigna avec ses doigts ses cheveux fins et dit à sa belle-fille qui s'affairait à table :
- Tu as travaillé trop tôt, ma chérie... Asseyez-vous ! - Il a pointé ses yeux vers le bas.

Sveta s'approcha docilement et commença à s'asseoir sur les genoux de son beau-père. À ce moment-là, alors qu'elle se détournait, l'ourlet de sa robe s'est soudainement séparé, montrant sa nudité et, Sveta, ne se doutant de rien, s'est assise avec la robe sur son corps nu.

Lève-toi un peu, je me suis écrasé les couilles ! - dit soudain le beau-père. Sveta se releva légèrement et Piotr Ivanovitch, soulevant brusquement sa robe, appuya sur le bassin de sa belle-fille.

La jeune femme s'affala, sentant soudain avec ses cuisses qu'elle était assise sur le corps nu d'un homme !
- Oh, papa ! - Svetlana a crié en essayant de sauter.
Mais le vieux raifort maintenait solidement son large bassin.
- Rien, rien, ma fille ! Frotteons-nous un peu, comme la dernière fois... - il l'a « calmée ». - Tu veux toujours vivre avec moi ?

La belle-fille est devenue silencieuse, mais... a ressenti une pression croissante d'en bas !
- Écartez vos jambes et laissez mes méfaits se libérer ! Voyez comme c'est dur pour lui !
Sveta hésita.
- Bien bien! - ordonna le vieil homme d'un ton menaçant.
La belle-fille a bougé ses fesses de peur et a déplacé sa jambe sur le côté. Ayant gagné en force, le boulon d’Ivanovitch s’est levé élastiquement et s’est retrouvé entre ses cuisses.

Eh bien, un autre calicot ! - dit le propriétaire avec contentement, - Et vous serrez plus fort vos jambes... Maintenant, c'est possible !

Sveta serra docilement ses jambes, serrant la grosse bite de son beau-père avec ses cuisses chaudes, qui avaient gagné en force. Sa robe tombante recouvrait soigneusement cette image éhontée, mais la propriétaire n'aimait pas ça !

Tu es une robe ! Et maintenant... C'est inondé ici, vous n'aurez pas froid ! - il plia les lèvres et, regardant Sveta, ses yeux brillèrent de colère.
Elle dénoua sa ceinture avec résignation et le vieil homme le poussa joyeusement au sol.

Oh, comme tu es belle, Svetka ! - la serrant autour de la taille, Ivanovitch l'évalua, secouant ses seins pleins et engorgés de l'autre main, comme pour les peser.
Sveta rougit profondément devant ces caresses intimes de son beau-père.
Piotr Ivanovitch ajusta son pénis, pincé par les cuisses de sa belle-fille, le pressant fermement contre son entrejambe, recouvert uniquement d'une culotte serrée.

Eh bien, maintenant, ma fille, bouge tes fesses d'avant en arrière ! Fais quelque chose de gentil pour papa !

Svetlana appuya ses mains sur le dossier de la chaise et de la table et commença à branler le pénis considérable de son beau-père, se levant légèrement et s'asseyant à nouveau avec ses hanches nues sur ses genoux.
Elle s’est soudainement et involontairement mise en colère, accomplissant ainsi la volonté d’Ivanovitch. Un pénis dur, glissant sa queue violet foncé sur sa fine culotte, évoquait un désir irrésistible... Ses seins lourds, légèrement tombants à cause du lait, se balançaient de manière aguichante, menaçant de rendre fou son partenaire.

Après avoir serré son large bassin avec ses paumes avides, Ivanovitch satisfait régularise le déroulement du processus.

Svetlana a soudain senti qu'elle fuyait et que sa culotte était mouillée.
- Non, papa ! Non!!! C'est mal ! » a-t-elle crié, puis elle s'est soudainement levée et a couru vers sa chambre.
- Rien, rien, ma fille ! Tu t'y habitueras! - dit son beau-père après elle.

Il sortit une petite télécommande de la poche de sa robe, appuya sur un bouton et arrêta l'enregistrement vidéo.
Piotr Ivanovitch, un ancien employé de l'institut de recherche, connaissait bien les technologies de pointe et connaissait bien des bagatelles telles qu'une caméra vidéo et un ordinateur.
Il a pris un judas vidéo, de la taille d’un petit bouton, dans une étagère et l’a mis dans sa poche.

Je devrai régler mes comptes avec Kolyan plus tard et lui acheter une bouteille... Un ancien collègue est venu à la rescousse ! - Ivanovitch pensait et souriait plutôt...
- Rien, rien, ça ne te quittera pas ! Tu t'y habitueras! - Ivanovitch l'a lancé. - Mais dans quelles demeures habites-tu !..