Comme vous le savez, les familles sont de différents types. Dans certains, l'opinion du mari est considérée comme la seule correcte, il doit être respecté et obéi sans réserve. Dans d'autres, tout se passe à l'envers : la femme, en tant que continuatrice du clan, est l'autorité principale. Et pourtant, le plus répandu jusqu'à récemment était le premier des types nommés - patriarcal. On vous en dit plus.

Interprétation du terme

Une famille patriarcale est une unité sociale dans laquelle un homme domine. Il se compose généralement de plusieurs générations de proches parents qui vivent sous un même toit et partagent une vie commune. À l'époque d'Ivan le Terrible, l'un des ministres de l'église a écrit un "guide" sur la façon de gérer avec compétence le ménage, d'établir des relations au sein de la famille. Ce livre est devenu pratiquement un ensemble de lois, des règles immuables que les membres de la famille devaient suivre. Il s'appelait "Domostroy" et comportait de nombreuses instructions et même des restrictions, dont la plupart étaient destinées aux femmes. Les hommes ont eu une certaine liberté.

La famille patriarcale est l'une des plus anciennes formes de ralliement. En fait, il représente la dépendance de la femme vis-à-vis de son mari et des enfants vis-à-vis des parents. La domination d'un homme s'explique par son rôle dans la famille. Il est le gagne-pain, et la femme n'organise que la vie. Les enfants sont élevés dans la rigueur et le respect de leurs parents.

Caractéristiques de ce type de famille

Désignons en quoi la famille patriarcale diffère. Ses signes sont les suivants : la primauté de l'homme, la supériorité économique du chef de famille sur le conjoint, et le partage clairement exprimé des responsabilités masculines et féminines quant à l'organisation du mode de vie.

Dans une telle unité sociale, il ne peut être question d'échange de rôles entre les époux. Par exemple, un mari ne dirigera jamais un ménage et une femme ne travaillera jamais.

Il y a d'autres caractéristiques qui distinguent la famille patriarcale. Ces signes sont basés sur le fait qu'après le mariage, le fils amène sa femme dans la maison. Les jeunes mariés ne vivent pas séparément. Ils deviennent une partie de la famille, où le chef de famille, l'homme le plus âgé de la famille, est l'autorité pour eux.

C'est ce type d'unité sociale qui repose sur le respect et la révérence des aînés. Ce n'est pas pour rien que dans tous les pays où la famille patriarcale traditionnelle a prévalu à différentes époques historiques, les conseils des anciens se réunissaient souvent pour discuter de tous les problèmes urgents.

Fonctions de ce type de famille

Passons à la caractérisation d'autres caractéristiques de ce type d'unité sociale. La famille de type patriarcal remplit de nombreuses fonctions. Ceux-ci incluent la reproduction, l'éducation, l'idéologie et d'autres. Mais l'un des principaux est la fonction économique. Elle était l'épine dorsale de la survie de la famille.

L'efficacité économique était atteinte par la soumission complète de la femme à son mari. Souvent, les désirs personnels des membres de la famille et même les sentiments n'étaient pas une priorité. L'objectif principal était d'atteindre et de maintenir la stabilité financière. Un grand nombre de personnes vivant sous le même toit contribuait à un ménage harmonieux, ainsi qu'à plus de profit.

La famille patriarcale est l'une des unités les plus stables de la société. Changer de sentiments pour un partenaire ne pouvait pas être un motif de divorce. Ce type de famille était particulièrement caractéristique de la vision chrétienne du monde. Ceux qui étaient sur le point de se marier ont fait leurs vœux de mariage dans l'église et ont cru qu'ils en étaient responsables devant Dieu. Ainsi, le divorce était pratiquement exclu.

L'état actuel de la famille patriarcale

Dans une société post-industrielle, la famille patriarcale a pratiquement cessé d'exister. Cela est dû à l'émancipation des femmes, à la capacité de gagner de l'argent par elles-mêmes, d'être économiquement indépendantes des hommes. Pour cette raison, les normes du mariage et les fonctions que les époux remplissent dans la famille ont changé. L'attitude des enfants envers leurs parents a également changé. De plus en plus, les membres plus âgés de la famille sont confrontés à un manque de respect.

D'autre part, le développement et le changement des fondements sociaux ont mis en évidence le rôle de l'individu. Chaque personne est devenue plus précieuse quelles que soient les personnes qui l'entourent, chacun a la possibilité de réaliser ce qu'il veut. Aujourd'hui, un individu, par ses activités, peut changer de statut social, ce qui était impossible il y a plusieurs siècles.

Une telle unité de la société, inhérente au maintien de liens familiaux forts avec les autres générations, est un groupe de personnes composé d'un mari, d'une femme et d'enfants.

Dans de telles unions, le rôle principal est joué par un homme : il prend des décisions, fournit à sa femme et à ses enfants tout le nécessaire et a le droit au dernier mot..

Considérez ce qui a causé le patriarcat dans le passé et pourquoi il persiste encore dans certains mariages.

Premièrement, pendant longtemps, à conditions égales, un homme pouvait obtenir plus de nourriture pour lui. En raison de ses activités quotidiennes, une femme pouvait difficilement aller chasser ou travailler dans les mines. Une fois que le mari ramène de la nourriture à la maison et s'occupe des enfants, il obtiendra le droit de vote dans toutes les décisions importantes.

Deuxièmement, l'une des raisons est le passage d'une société traditionnelle à une société industrielle. Qui pourrait travailler plus en production ? C'est vrai, les hommes. Les spécificités de la relation avec une femme ne pouvaient pas lui permettre de dominer. A cette époque, même l'éducation pour le sexe "juste" était presque impossible. Seules les dames des classes supérieures pouvaient être formées si elles en avaient le désir.

Au début du 20e siècle, les femmes ont commencé à se battre ouvertement pour leurs droits. Ce n'est pas pour rien que nous célébrons la Journée internationale de la femme le 8 mars - en ce jour de 1908, le premier rassemblement sur l'égalité a eu lieu à New York.

Aujourd'hui, en Russie, selon les statistiques, le type de famille traditionnel prévaut sur le type de partenaire - beaucoup pensent que respecter un homme, lui donner un rôle de premier plan dans le mariage, signifie respecter l'histoire des générations passées.

Signes et caractéristiques du modèle familial patriarcal traditionnel

Voyons ce qui est caractéristique de ce type de mariage. Étant donné que la formulation des caractéristiques est vague dans de nombreux manuels, nous avons préparé pour vous la liste la plus complète :

• Un homme est porteur d'une autorité morale et est donc responsable de l'honneur de la famille.

• La société ne condamne pas et protège la « propriété » du mari sur sa femme.

• L'homme est presque entièrement responsable de la femme et des enfants.

• Le mari fournit sa femme financièrement.

• Les parents inculquent aux enfants dès leur plus jeune âge l'amour du travail et la responsabilité de leurs actes.

• Le chef honore et respecte le conjoint, et elle - lui.

Le patriarcat a des côtés positifs et négatifs. Cependant, avec toutes les lacunes, les avantages l'emportent - il n'y a pratiquement pas de divorce dans de tels mariages, les enfants et les personnes âgées sont toujours prévus, car cela est considéré comme l'une des traditions d'une telle société.

L'exemple éloquent suivant aidera à retracer les caractéristiques de la famille patriarcale.

Ce n'est un secret pour personne que le couple de Nikita et Tatyana Mikhalkov est considéré comme très fort - plus de 40 ans de mariage, enfants, petits-enfants. La génération d'aujourd'hui a beaucoup à apprendre de ses aînés. Nikita a montré son caractère majestueux et volontaire à sa future femme lors du premier rendez-vous. À cette époque, la jeune Tanya travaillait comme mannequin et songeait sérieusement à une carrière de mannequin. Pour leur rencontre, la jeune fille a été réunie par toute une équipe d'amis - elle s'est maquillée de couleurs vives, a fait une coiffure plutôt provocante. Dès que Nikita l'a vue, il a immédiatement emmené la personne aux toilettes pour se laver.

Cependant, Tatyana était loin d'être offensée par ce comportement, cela lui a permis de s'assurer que Nikita voit en elle non seulement une belle apparence, mais aussi un monde intérieur riche. Après le mariage, Mikhalkov a insisté pour que sa femme quitte sa carrière de mannequin et s'installe chez elle, a concédé Tatyana.

Cet exemple montre qu'un homme dominateur, fort et traditionnel est capable de créer une union forte sur le long terme. Cependant, les exemples ne s'arrêtent pas là. Nous examinerons quelques autres mariages célèbres, mais un peu plus tard.

Types de structure familiale patriarcale

Nos observations ont permis de distinguer les types suivants d'alliances traditionnelles selon le degré d'alignement des forces :

Avec un contrôle strict

Dans une telle cellule, rien ne se fait à l'insu du mari - quoi que vous disiez, cela devrait toujours être ce qu'il décide. Cette espèce est rarement rencontrée de nos jours, car elle était répandue au 18-19ème siècle. Désormais, le contrôle total ne se trouve que dans les unions très religieuses, y compris musulmanes, ou dans les pays du tiers monde.

Respect et révérence pour un homme

Cette position est défendue par notre Église orthodoxe. La femme a aussi son poids dans l'histoire, mais la position dominante du héros et du protecteur est toujours exercée par l'homme. Un tel mariage est harmonieux en soi, car il remplit sa fonction - l'éducation d'une personnalité harmonieuse dans un environnement calme.

Le pouvoir du mari peut ne pas s'étendre à tous les domaines de la vie.

Ensuite, les familles dans lesquelles règne le patriarcat partiel sont divisées en :

• celles dont l'homme est en charge de la partie financière ;
• celles où le mari est responsable de l'honneur de sa femme ;
• celles où les enfants sont élevés par un homme.

Vladimir et Tamara Vinokur peuvent montrer par leur propre exemple ce que signifie un mariage traditionnel fort. Leur union avait déjà échangé 4 douzaines - et tout a commencé alors qu'ils n'avaient que plus de vingt ans. Ensemble, ils ont été réunis par le travail, cependant, malgré les avances de Vova, Tamara a été catégorique au début, elle a tout refusé. Après un certain temps, ils ont néanmoins accepté. C'était aussi difficile de se marier, la situation était douloureusement drôle : le théâtre dans lequel Toma travaillait demandait un permis de séjour à Moscou, et donc elle proposait à sa bien-aimée... un mariage fictif. Vladimir a insisté de son propre chef - et le voici, un exemple heureux devant nous.

De telles unions peuvent être attribuées au deuxième type de notre première classification, où un homme consulte une femme, mais prend toujours la décision lui-même.

Caractéristiques de la norme d'élever des enfants dans une famille patriarcale

L'éducation des enfants dans de telles unions est considérée comme stricte, mais juste - les valeurs de la société moderne sont inculquées à un enfant dès l'enfance, cependant, en s'appuyant sur le respect de la génération précédente.

Voici quelques conseils pour communiquer avec votre enfant, qui sont utilisés par les parents patriarcaux.

Prenez toujours la responsabilité de vous-même et de vos actions.

Vous ne devriez pas donner à l'enfant le droit de décider pour le parent. Par exemple, disons que vous voulez punir votre fils pour avoir renversé de la sauce sur son nouveau pantalon. Vous n'avez pas besoin de demander ce que vous devriez en faire, même pour plaisanter. Un parent est un modèle de comportement pour un enfant, et donc surveillez votre autorité.

Prenez le temps de vous détendre

Les parents ne pourront élever un enfant dans le calme que s'ils se mettent en ordre et mettent de l'ordre dans leurs pensées. Vos émotions se reflètent directement chez les enfants.

Ne transférez pas vos problèmes aux enfants.

Une dure journée de travail ou une mauvaise virée shopping ? Vous n'avez pas besoin d'exprimer vos émotions négatives devant un enfant, c'est encore pire si vous décidez simplement de tout prendre sur lui. C'est plus facile pour vous dans ce cas, et pire pour les enfants. Oui, il n'est pas facile de saisir de telles situations au début, mais vous devez développer l'habitude d'analyser constamment vos mots - il sera beaucoup plus facile de s'y habituer.

Donner des choix en cas de besoin

Pour que votre bébé grandisse en tant que personne libre et indépendante, vous devez non seulement inculquer les valeurs familiales, mais aussi prendre soin de son propre choix - qu'il s'agisse même de bonbons ou de garnitures pour tartes. Si vous ne voulez pas avoir un enfant ingrat, alors, dès l'enfance, enseignez aux enfants le désir de décider eux-mêmes quelque chose.

Référez-vous à l'expérience de la génération précédente, mais n'oubliez pas les valeurs modernes

La meilleure façon d'élever une personne digne est de transférer dans son comportement les traditions et les valeurs auxquelles votre famille adhère depuis des siècles. N'oubliez pas que vous êtes les successeurs de l'histoire et que vous pouvez donc y apporter quelque chose de nouveau. Lorsque l'enfant grandira, il vous remerciera pour une éducation correcte.

Et nous vous proposons de vous aider. L'arbre généalogique est l'incarnation des traditions de votre famille, de sa noble histoire. Nos spécialistes créeront non seulement un livre Pedigree selon vos souhaits, mais vous aideront également à le remplir.

Laissez l'enfant penser qu'il est absolument libre

La famille de type patriarcal se caractérise par une préoccupation autoritaire pour ses proches. C'est-à-dire qu'il s'agit d'une situation où il semble à l'enfant que tout se passe selon les "lois de la rue", bien qu'en fait, vous contrôlez vous-même totalement les circonstances. Dans le même temps, le comportement de l'enfant peut varier: il suivra le courant ou commencera à lutter activement avec la situation existante. Dans le premier cas, l'enfant doit être secouru immédiatement, sinon les ennuis sont inévitables. Dans le second, il vaut la peine d'observer et de maintenir pour la première fois la position d'un pacificateur. Surtout quand l'enfant vous fait confiance et raconte tous les secrets.

De nombreux manuels d'études sociales disent qu'une famille patriarcale se caractérise par un signe de surveillance totale de la femme et des enfants et d'un contrôle sur tous les processus de la maison. Cependant, cette approche a fait son temps et peut être préjudiciable au mariage.

Exemples du modèle patriarcal de la famille et de la parentalité à l'étranger

Nous avons déjà donné des exemples de mariages patriarcaux heureux de compatriotes. Et que se passe-t-il là-bas, à l'autre bout du monde ? Il s'avère qu'à l'étranger il existe également des exemples de familles traditionnelles dans lesquelles un homme joue un rôle de premier plan.

La personnalité d'Arnold Schwarzenegger est connue de beaucoup : bodybuilder, acteur, homme politique. Et cet homme avec des femmes ? Il a rencontré son unique lors d'un tournoi de tennis caritatif en 1977. Maria, la nièce de ce même John F. Kennedy, a longtemps refusé son petit-ami et a fini par abandonner. Le couple est ensemble depuis 25 ans, ils ont quatre enfants : 2 filles et 2 fils.

Selon les rumeurs, Arnold, sur le plateau, aurait trompé sa femme. Pourtant, personne n'a jamais fait un scandale de ce scandale pour les proches, et Schwarzenegger lui-même n'a pas abandonné ses fidèles avec les enfants. Cela, en effet, caractérise le type traditionnel et patriarcal de la famille.

Michelle Pfeiffer, l'actrice acclamée et le producteur de télévision David Callie sont ensemble depuis plus de 20 ans. Leur destin les a réunis lors d'une soirée entre amis : ils étaient tous les deux ravis de voir à quel point leurs points de vue sur l'éducation des enfants étaient similaires. C'est ce thème qui a réuni le couple. Michelle note souvent à quel point son mari est ferme, direct et sincère - tel, à son avis, un vrai homme devrait être.

Une histoire d'amour de plus d'un demi-siècle sera racontée par les incomparables italiens Adriano Celentano et Claudia Mori. Cela a commencé avec des ampoules cassées, des blessures et de la culpabilité. Pendant longtemps, Adriano, déjà un acteur bien connu à l'époque, a courtisé l'actrice encore peu connue, sinon pour l'affaire. Après le mariage, Claudia a soutenu son mari en tout : il fut un temps où Celentano a hypothéqué sa maison pour le tournage. Cependant, la femme croyait au succès du film, puis ensemble, ils ont célébré un jeu gagnant-gagnant.

Sting et Trudie Styler. Elle est une star de la télévision populaire, il est un chanteur talentueux. L'histoire est muette sur leur première connaissance, mais les deux époux prétendent que c'était le coup de foudre. Ils ont caché le roman pendant longtemps - loin des potins et des potins des journalistes. Ils sont ensemble depuis près de 40 ans, une date marquante ! Trudy n'a jamais insisté sur Sting, l'a toujours soutenu dans tout. C'est elle qui est devenue le point de départ, grâce auquel la chanteuse a changé pour le mieux. Ils ont fixé leur mariage après 10 ans de relation. Vraiment l'un des mariages traditionnels.

Ces exemples montrent clairement ce qu'est une famille patriarcale traditionnelle, en quoi elle diffère des autres, comment elle est caractérisée et quelles caractéristiques lui sont inhérentes. Après avoir étudié l'article, il est important de conclure qu'un tel mariage est basé sur le respect mutuel, la reconnaissance de l'autorité du mari et une patience et un amour illimités. Le plus souvent, c'est ce genre de manière qui permet de surmonter les nouveaux chiffres et de célébrer les anniversaires.

Assez souvent dans tous les examens le concept de « famille patriarcale » est rencontré. Ce n'est pas un hasard : pour distinguer ce type de famille de tous les autres : une famille partenaire, par exemple, est constamment demandée aux examens aussi bien à l'école qu'au lycée ou à l'université. De plus, le matériel n'est pas aussi compliqué qu'il n'y paraît à première vue. Dans l'un des articles précédents, d'ailleurs, nous avons analysé le sem nucléaire

Définition

La famille patriarcale est un petit groupe social fondé sur la parenté, les traditions, les conditions générales d'économie et de vie, ainsi que sur la primauté du masculin sur le féminin. Elle est aussi une famille élargie, alors que de nombreux parents vivaient sous un même toit.

Ce type de famille est typique d'une société traditionnelle, ainsi que d'une transition vers une société industrielle. Ce dernier est plus typique. Pourquoi le masculin a-t-il prévalu sur le féminin ? Il y avait plusieurs raisons à cela.

Premièrement, la façon actuelle de faire des affaires rendait extrêmement difficile l'obtention de nourriture. Par conséquent, il n'était possible de survivre qu'ensemble.

Deuxièmement, qui, toutes choses égales par ailleurs, recevra plus de nourriture : un homme ou une femme ? Bien sûr un homme. Je comprends que maintenant il y a beaucoup de ces "hommes" qui ressemblent plus à des femmes. Et il y a assez de femmes qui ressemblent à des hommes. Mais c'est aujourd'hui, quand les magasins sont pleins de nourriture. Mais auparavant, cela ne pouvait pas être le cas : un homme sévère était un homme et occupait à juste titre une place prépondérante dans la famille.

Par conséquent, à qui est allée la dot de la mariée ? A mon mari. Comme l'a écrit le médecin du tsar Alexei Mikhailovich, Samuel Collins (XVIIe siècle), si une femme était reconnue coupable de trahison, elle était simplement enterrée dans le sol jusqu'à la gorge et elle mourait lentement. Mais si une femme accuse son mari de la même chose, alors quand elle va au tribunal, ils l'ont d'abord torturée. S'il peut supporter la torture, alors il dit la vérité, alors ils ont été pris pour un mari, mais il n'avait généralement rien.

Samuel Collins a également écrit dans ses notes que lorsqu'un accord entre les familles sur le mariage des jeunes couples, les parents de la mariée, concluant un tel accord, ont demandé que le futur mari, bien sûr, même s'il a battu sa femme pour décence et ostracisme, pour ne pas le battre à mort. Les jeunes n'ont pris aucune part à cela et ils ont pu se voir pour la première fois au mariage. C'est l'origine de nombreux dictons populaires russes : « S'il souffre, il tombera amoureux », « S'il frappe, cela veut dire qu'il aime », etc.

Soit dit en passant, la violence était la norme dans ces groupes familiaux, non seulement vis-à-vis de la femme, mais aussi vis-à-vis des enfants. Voici un extrait intéressant du Domostroy de Sylvest (XVIe siècle) :

« 17. Comment enseigner aux enfants et les sauver par la peur
Exécutez votre fils dès sa jeunesse et reposez-vous pour votre vieillesse et donnera la beauté de votre âme et n'affaiblira pas le bey du bébé, à moins qu'il ne meure avec une verge, mais vous serez en bonne santé pour avoir battu son corps, et vous sauvera son âme de la mort, si la fille d'Imashi leur impose ma menace, me gardant de mon corps, afin que je ne fasse pas honte à mon visage, mais marche dans l'obéissance, afin que je n'accepte pas ma volonté et maudis ma virginité dans la folie , et nous vous connaissons en moquerie et vous honte devant une multitude de personnes, si vous donnez à votre fille le démon du vice, alors comme si vous aviez fait une grande action et au milieu de la cathédrale vous vanterez aux extrémités sans jamais lâchez prise, aimez votre fils et enseignez-lui ses blessures, et suivez-le, réjouissez-vous de l'exécution de votre fils, et réjouissez-vous en lui avec courage et vantez-vous au milieu du mal et de l'envie recevra vos ennemis, éduquez vos enfants avec réprimande et vous trouvez la paix et la bénédiction à son sujet, ne vous moquez pas de lui, jouez à des jeux avec un peu de peur, détendez-vous dans la grandeur, un peu plus de chagrin, et après la même dentition vous créez vos âmes et ne lui donnez pas pouvoir dans sa jeunesse, mais l'écraser aux côtes, il est beaucoup plus facile de pousser, et après s'être endurci, il n'obéira pas et il y aura de l'ennui et de la maladie de l'âme et de la vanité de la maison et de la destruction du domaine et des reproches des voisins et des ennemis moqueurs devant les autorités, le paiement et vexation du mal."

Le passage montre que les coups constants des enfants étaient la norme. On croyait qu'alors, dans la vieillesse, l'enfant ne vous oublierait pas et vous rendra hommage. Les châtiments corporels étaient considérés comme un acte pieux et l'éducation de l'âme, en outre, son salut ! Mais les filles étaient encore plus méfiantes. Le démon est proche d'eux comme de n'importe qui ! Par conséquent, il est nécessaire de lui enseigner la douceur et l'humilité - encore une fois en la battant. Curieusement, mais la plupart des gens pensent que l'agression est une chose absolument normale.

Panneaux

Ainsi, la famille patriarcale est un petit groupe social fondé sur :

Traditions ancestrales. La conscience traditionnelle est profondément mythologique.

Religiosité profonde. Dans la société traditionnelle, comme vous le savez, c'est la religion qui prend une place très importante dans la vie publique. Le clergé était l'un des piliers du pouvoir dans le lavage de cerveau des croyants.

La primauté du masculin sur le féminin. Toutes choses égales par ailleurs, c'était l'homme qui jouait le premier rôle dans la prospérité de la famille et dans sa provision. Une autre situation est envisagée par exemple.

Perception d'une femme comme un démon du vice et du chaos. Aucune offense ne sera dite au beau sexe, mais la part du lion de l'histoire de l'humanité, les femmes occupaient une place secondaire. Bien qu'il y ait des gens qui revendiquent l'existence du matriarcat, la famille matriarcale, le concept historique principal est que ce n'est pas le cas. C'était le patriarcat, les hommes dominaient toute l'histoire, et encore aujourd'hui il en reste des vestiges : l'employeur, par exemple, regarde-t-il une femme travailleuse aussi bien qu'un homme ? Je laisse la question ouverte à la discussion dans les commentaires.

Les femmes, en revanche, étaient majoritairement élevées dans un esprit de douceur et, dès la naissance, vouées à occuper une place secondaire.

En fait, les enfants n'étaient pas perçus comme des enfants. Cela ne s'est produit que dans les familles très riches, et même alors pas avant le XVIIIe siècle, lorsqu'une culture matérielle spécifique aux enfants apparaît : vêtements, jouets, etc.

Il y a beaucoup de nuances dans ce sujet. Les articles sont certainement bons. Mais le matériel entier et complet est exposé dans le mien. Et donc, aimez-le, partagez le matériel avec vos amis sur les réseaux sociaux.

Cordialement, Andrey Puchkov

Famille patriarcale et matriarcale

La typologie des familles est particulièrement importante, qui a concentré en elle-même les informations sur les la structure du pouvoir dans la famille, les fonctions familiales prédominantes des hommes et des femmes, les spécificités du leadership intrafamilial. Conformément à ces critères, on distingue les types de familles suivants : patriarcal traditionnel, matriarcal traditionnel, néopatriarcal, néomatriarcal et égalitariste. Les quatre premiers types de famille peuvent être appelés asymétriques, le dernier type - symétrique.

V patriarcal traditionnel Le mari est le chef incontesté de la famille, la dépendance de la femme vis-à-vis de son mari et des enfants vis-à-vis de leurs parents est clairement exprimée.

Un homme se voit attribuer le rôle de "maître", "soutien de famille", "soutien de famille". L'autorité masculine est reconnue sans contestation, ou acceptée sous la contrainte. La domination de l'autorité paternelle est illimitée. L'autorité des autres membres de la famille dépend de leur sexe et de leur âge : les personnes âgées sont les plus vénérées, les hommes ont plus de droits que les femmes. Les intérêts du clan prévalent sur les intérêts individuels. Par conséquent, une telle famille est appelée autoritaire-patriarcal.

Un homme apporte une contribution fondamentale à la sécurité matérielle d'une famille, gère ses ressources financières et économiques, détermine son statut et son cercle social, prend des décisions responsables sur les problèmes les plus importants. Il traite les conflits intra-familiaux et représente la famille à l'extérieur. La sexualité masculine se voit confier un rôle actif, cette attitude est concentrée dans le concept de "puissance". Le conjoint est libéré des tâches ménagères. La femme est soit femme au foyer, soit gagne très peu. L'organisation de la vie et de la consommation normales lui incombe, et elle est tenue de mener un ménage exemplaire, de créer une atmosphère chaleureuse et confortable dans la maison. Elle est également chargée de s'occuper des enfants et de les élever.

Dans sa version classique, la famille patriarcale est brièvement caractérisée comme suit : le mari est le seul chef et patron de la famille, l'obéissance féminine est le devoir naturel de l'épouse. Le mariage était perçu comme un état établi par Dieu dans lequel un homme et une femme vivent ensemble, dans une compréhension mutuelle, donnant naissance à une progéniture et évitant ainsi la fornication. Grâce à la consécration de l'Église, le mariage acquit aux yeux de la société des caractères de constance et de durabilité. La vitalité du mariage était déterminée par des objectifs pragmatiques : il permettait de renforcer la position matérielle de la famille du mari.

Image patriarcale célèbre- une épouse vertueuse. L'activité sociale d'une femme se limitait à l'éventail des tâches ménagères et aux soins quotidiens des besoins spirituels et physiques des enfants. Les enfants devaient être élevés dans l'obéissance et la piété. Les meilleures qualités d'une femme étaient la reconnaissance d'une position dépendante et le service dans le mariage à son mari. Il convient ici de rappeler les mots natifs russes « se marier », « se marier ». Le sens de la sexualité féminine a été vu dans l'accouchement. Le conjoint est un représentant du sexe supérieur avec une force physique et intellectuelle naturelle.

Ce stéréotype culturel était renforcé par les formules religieuses et légitimes de la domination masculine, qui localisaient l'espace social des femmes.

Particularités de la famille patriarcale - patrilocalité et patrilinéaire. Patrilocalité consiste dans le fait que la femme suit son mari, c'est-à-dire s'installe dans la maison de son père. Les fils, mariés et non mariés, vivent au domicile parental ; les filles ne le quittent que lorsqu'elles se marient. Cela révèle le respect pour la famille du père. Dans les familles russes modernes, la question du lieu de résidence des jeunes mariés est décidée beaucoup plus librement. Patrilinéaire signifie calculer la relation dans la ligne masculine. Par conséquent, les valeurs matérielles sont transférées aux héritiers de la lignée masculine, et le père a le droit de décider de récompenser ou non les fils. Les pères de famille et à ce jour s'intéressent à la naissance de garçons, « successeurs du patronyme », au moins en tant que premier enfant. Cette position des jeunes hommes russes est soumise à la « pression » inconsciente de traditions séculaires.

En science, les points de vue s'opposent sur le problème des relations entre la famille patriarcale, la société et l'État. Psychanalyste hors pair Guillaume Reich dans son ouvrage Psychologie des masses et fascisme, il a exprimé sans équivoque son point de vue : "... une société autoritaire se reproduit dans les structures individuelles des masses avec l'aide d'une famille autoritaire... l'instrument le plus important de sa Puissance ". Pour les fils, l'identification profonde avec le père sert de base à l'identification émotionnelle avec toute forme d'autorité. Dans une famille autoritaire, il n'y a pas seulement compétition entre adultes et enfants, mais aussi compétition entre enfants dans leur relation avec leurs parents, ce qui peut avoir des conséquences plus graves.

Selon un autre point de vue, la famille patriarcale protégeait les droits de l'individu contre les empiètements sur eux de l'État. En premier lieu, les relations de coopération spontanée dans le processus de production familiale, grâce auxquelles l'égoïsme individuel a été surmonté. Vues Elton Mayo, l'un des fondateurs de la célèbre théorie des relations humaines, peut être attribué au soi-disant néo-paternalisme.

L'idée de paternalisme suppose que les relations dans une entreprise et dans une firme doivent se construire sur la base de liens patriarcaux, familiaux, lorsque le dirigeant exerce la fonction de « père ».

Jusqu'au milieu du XXe siècle. les valeurs traditionnelles ont conservé leur influence tant en Europe qu'en Asie. Mais le processus de transformation de la famille en une famille « modérément patriarcale » s'est progressivement accélérée. Dans les années 1950, dans l'Europe d'après-guerre, on assiste à un affaiblissement des positions dominantes des pères dans presque toutes les couches sociales.

Acceptation / rejet du modèle patriarcal par les contemporains est largement déterminée par la diminution de la dépendance sociale et économique de la femme vis-à-vis de son mari. Dans le même temps, les femmes actives effectuent l'écrasante majorité des tâches ménagères et apportent un soutien psychologique au mari et aux enfants. historien allemand R. Semoirécrit que l'attitude de la femme envers son mari est toujours de nature officielle : « Comme auparavant, la satisfaction des besoins objectifs et subjectifs du « soutien principal » a la priorité absolue sur les besoins de la femme et des enfants. Le patriarcat n'a pas encore été vaincu. Dans tous les cas, cependant, les relations de base patriarcales des membres de la famille, intrinsèquement socio-économiques et déterminées par la tradition culturelle, se chevauchent de plus en plus de formes de traitement entre partenaires. »

V matriarcale traditionnelle la suprématie personnelle de la famille appartient à la femme. Le matriarcat, comme le patriarcat, n'existait pas chez tous les peuples. Mais de nombreux peuples avaient descendance maternelle, car la fiabilité de la mère est objective. De tout temps, la mère a joué un rôle exceptionnel dans le maintien des liens familiaux. La capacité d'une femme à réguler les relations interpersonnelles et à utiliser des méthodes indirectes pour influencer les autres l'aide à gagner dans la lutte pour le pouvoir. Dans les familles individuelles avec un leadership masculin formel v en fait, la position dominante est occupée par une femme.

Si tu parles de famille russe, alors le principe féminin, maternel s'y exprime plus fortement. EST. Con rappelle que les épouses et les mères russes à l'époque pré-révolutionnaire étaient souvent des personnalités fortes, dominantes et sûres d'elles. Cela se reflète dans la littérature classique russe : « Il arrêtera un cheval au galop et entrera dans une hutte en feu.

Sous le régime soviétique, le « syndrome de la femme forte » persistait et même s'intensifiait. Les femmes sont principalement responsables du budget familial et des principaux problèmes de la vie familiale. Typique de l'époque soviétique est l'image d'un paysan avec un ou trois roubles dans sa poche, distribué quotidiennement par une épouse compatissante mais puissante. Ce n'est pas la faute, mais le malheur de la femme, dont le conjoint rapportait un salaire dont le montant pouvait avoir peu d'effet. Ma femme a dû s'arranger et "étirer" ce montant jusqu'au prochain salaire. Elle a dû prendre les rênes en main. C'était le prix de la stabilité de l'existence d'une famille socialiste.

Les aspirations de la femme russe au leadership dans la famille peuvent être comprises sur la base d'une tendance générale de l'histoire de la société soviétique - la tendance à la démasculinisation des hommes. Le spécialiste le plus réputé dans le domaine de la psychologie et de la sociologie du genre, EST. Con dit que ni dans l'activité professionnelle, ni dans la vie sociale et politique, l'homme soviétique moyen ne pouvait afficher des traits traditionnellement masculins. L'image stéréotypée d'un homme comprend des qualités telles que l'énergie, l'initiative, le courage, l'indépendance et l'autonomie. Le manque de liberté sociale et sexuelle était aggravé par la féminisation de toutes les institutions et personnifié dans les images féminines dominantes : mère, enseignante, etc. Dans de telles conditions, la stratégie de transfert de la responsabilité familiale à l'épouse était psychologiquement justifiée. De la déformation du personnage masculin, il est peu probable que la femme gagne quoi que ce soit. Lorsque le mari s'est rebellé contre le pouvoir de sa femme, elle a soit enduré la grossièreté et l'humiliation, soit sacrifié ses capacités et ses réalisations professionnelles. Dans une famille où le mari acceptait sa position subordonnée, la femme était privée du soutien nécessaire.

Plus sévère dans ses jugements V.N. Druzhinine :"... le rôle dominant de la femme russe a été imposé par le régime soviétique et l'idéologie communiste, privant le père des fonctions paternelles de base." Les relations familiales dans une société totalitaire deviennent psychobiologiques et non socio-psychologiques. Un homme est privé d'opportunités sociales et économiques pour subvenir aux besoins de sa famille et élever des enfants, son rôle d'agent principal de socialisation est réduit à néant. L'État totalitaire assume tout le poids de la responsabilité et remplace le père.

Dans le même temps, l'importance du lien psychobiologique naturel entre l'enfant et la mère augmente. La rupture de ce lien conduit la famille au désastre. Ensuite, l'État et la société sont à nouveau contraints de se tourner vers les problèmes de la maternité. Un « cercle vicieux de causes imaginaires et de conséquences réelles » se crée : « … dans une famille russe moderne, une femme veut (et est forcée par la force des circonstances) de régner complètement et complètement. Un homme n'est pas capable de subvenir aux besoins de sa famille, d'en être responsable et, par conséquent, d'être un modèle. » Sortir de la situation actuelle V.N. Druzhinine voit dans la création de conditions sociales pour la manifestation de l'activité masculine en dehors de la famille.

La division du pouvoir familial est également mise en œuvre dans les couples mariés modernes. Afin d'éviter des conflits destructeurs, il est impératif qu'une telle séparation soit acceptable pour les deux époux et facilite l'exercice de ses fonctions par la famille. Le modèle familial traditionnel peut être parfaitement acceptable s'il y a une cohérence dans les positions des époux concernant la structure du pouvoir. En ce qui concerne la famille, la fameuse question du pouvoir est question de leadership familial ou, plus précisément, primauté. Le chef de famille réunit à la fois le chef et le gérant.

V néo-patriarcal famille un leader stratégique et commercial (instrumental) est le mari, une un leader tactique et émotionnel (expressif)- épouse. Le conjoint détermine l'orientation à long terme du développement de la famille, fixe les objectifs prioritaires de son existence, choisit les voies et moyens pour atteindre ces objectifs, formule des instructions appropriées et des instructions pour les membres de la famille. Il connaît bien la situation actuelle et anticipe les conséquences possibles des décisions prises. C'est le conjoint qui joue le rôle de représentant plénipotentiaire de la famille dans la société, la position de la famille dans le monde environnant dépend de ses actes. L'activité extrafamiliale du mari (père) - professionnelle, sociale, politique, etc. - est encouragée par le ménage. L'homme lui-même a des prétentions élevées dans ce domaine, se distingue par une orientation commerciale, un pragmatisme et se soucie du bien-être matériel et du statut social de ses proches. Les perspectives et la stratégie de vie d'un homme servent de guide à tous les membres de la famille. Il fixe le style de vie de famille et veille à sa mise en œuvre. La jeune génération voit dans le père un exemple de qualités déterminées et de compétences organisationnelles.

Le père est impressionné par le désir des enfants d'exprimer leurs opinions, des évaluations réalistes des personnes et des événements et de maîtriser avec succès les compétences d'une activité indépendante. L'épouse trouve un soutien vital dans son mari et ses réalisations professionnelles deviennent une fierté pour toute la famille.

Si le conjoint est responsable de la planification à long terme des affaires familiales, le conjoint élabore des plans à court terme, qui sont facilement et rapidement corrélées aux actions spécifiques des adultes et des enfants. La prérogative d'une femme est de nouer des contacts quotidiens entre les membres de la famille. Elle développe une relation d'entraide et de coopération. Soucieuse d'accroître la cohésion familiale, elle organise des événements communs, dont le spectre peut être extrêmement large, du nettoyage général et des déjeuners dominicaux aux célébrations d'anniversaire. Je suis étonné par sa compétence dans les subtilités de la vie à la maison. Elle est également en charge de la sphère des loisirs familiaux. Elle est dotée d'une sensibilité aux besoins et aux émotions de tous les membres de la famille. Le conjoint corrige le climat psychologique dans la famille, crée une atmosphère de soutien émotionnel et moral, développe son propre style de leadership et son "style de soutien". L'épouse (mère) assure le fonctionnement de la famille en tant que moyen de libération émotionnelle. Dans une famille néo-patriarcale, le père agit en tant qu'expert pour les enfants dans les questions d'affaires et de production, et la mère dans les relations intimes et personnelles.

V néomatriarcal la famille c'est le contraire. Une caractéristique commune des options envisagées pour les familles - leadership conjoint du mari et de la femme dans le partage de leurs sphères d'influence. Le conflit dans une dyade conjugale peut survenir à la suite d'une répartition peu claire des sphères d'influence ou des revendications de l'un des conjoints pour un autre rôle.

Égalitariste la famille assume l'égalité complète et véritable du mari et de la femme dans toutes les questions de la vie familiale sans exception. La Constitution actuelle de la Fédération de Russie et le Code de la famille de la Fédération de Russie déclarent le principe de l'égalité entre les hommes et les femmes, qui constitue la base juridique du développement d'une famille égalitaire.

Le mari et la femme apportent une contribution (proportionnelle) au bien-être matériel de l'union familiale, gèrent conjointement le ménage, prennent conjointement toutes les décisions les plus importantes et sont également impliqués dans les soins et l'éducation des enfants.

Le rôle et l'importance de chacun des époux dans la formation du climat psychologique de la famille sont égaux, le statut de la famille est établi par le conjoint qui occupe une position plus élevée. Le cercle social est formé par les deux époux. Cette union conjugale s'appelle biarchie, ou mariage coopératif symétrique.Être conjoint signifie « courir dans la même équipe ». Apparemment, c'est plus pratique à faire ?!

Dans une famille égalitaire, le principe de cohérence des positions des époux prend une importance particulière. Il faut se mettre d'accord sur un partage très souple des sphères d'influence, sur un degré élevé d'interchangeabilité. Tout le monde devrait être prêt à devenir un leader, un dirigeant d'entreprise ou un éducateur. Les désaccords qui surviennent doivent être résolus par le biais d'accords mutuels, de compromis ou d'échanges mutuellement avantageux.

Les enfants sont des membres à part entière de la famille, dans la mesure où ils le peuvent, participent à la discussion et à la mise en œuvre des décisions prises. Dans leur éducation, des méthodes humaines sont utilisées, basées sur la confiance dans la personnalité de l'enfant, la reconnaissance de ses droits. L'initiative et l'indépendance de l'enfant sont encouragées, ses besoins d'autonomie, de développement de l'individualité et de créativité sont respectés. Les enfants de ces familles peuvent avoir tendance à utiliser un modèle de relation similaire dans leur mariage.

Le modèle idéal d'une famille égalitaire est présenté dans le concept de mariage ouvert, selon lequel on pense que dans le mariage, chacun des époux peut rester lui-même, révéler ses capacités et conserver son individualité. Les conjoints ne devraient pas être « un seul corps et une seule âme ». Un mariage est construit sur l'attirance mutuelle et la confiance ; les époux ne cherchent pas à manipuler le comportement de l'autre, à subjuguer un partenaire.

Principes du mariage ouvert :

· Il faut vivre dans le présent, à partir de désirs réalistes.

· La vie privée du partenaire doit être respectée.

· La communication doit être ouverte et basée sur la considération : « dites ce que vous voyez et ressentez, mais ne critiquez pas ».

· Les rôles familiaux doivent être flexibles.

· Le partenariat doit être ouvert : le droit de chacun à ses propres intérêts et loisirs doit être respecté.

· L'égalité est affirmée comme une répartition équitable des responsabilités et des avantages.

· Doit donner à l'autre la possibilité de vivre selon ses idées ; connaître votre valeur et maintenir votre dignité.

· Se faire confiance et respecter les intérêts non familiaux.

La création d'une union égalitaire est difficile car elle requiert, d'abord, une description attentive et scrupuleuse des droits et devoirs des époux ; deuxièmement, une très haute culture de la communication, du respect d'autrui, de l'information mutuelle et de la confiance dans les relations.

Certains chercheurs parlent de la famille égalitaire comme conflictuelle : les fonctions de pouvoir sont distribuées, mais leur distribution est un terrain constant de conflit. Dans ce cas, le modèle égalitaire en Russie se voit attribuer le rôle d'un modèle de transition. Son apparition est due à la croissance de l'indépendance économique de la famille par rapport à l'État totalitaire, à la croissance du rôle économique, social et politique des hommes. Une famille dans laquelle, avec l'égalité des droits, la responsabilité de l'éducation et de l'entretien des enfants sera assumée par le père tout en maintenant les autres responsabilités familiales pour la mère et les enfants est considérée comme préférable pour notre pays.

En Russie, les hommes plus jeunes et plus instruits sont plus égalitaires et assument plus de responsabilités domestiques, y compris paternelles, qu'auparavant.

Famille bi-carrière

La famille moderne dans les pays industrialisés du monde a un potentiel de développement important biporteuse des familles. Il s'agit d'un type de famille dans lequel les intérêts professionnels du mari et de la femme sont reconnus comme tout aussi importants, et les deux conjoints combinent avec succès les valeurs de créer leur propre famille et de faire carrière dans la profession qu'ils ont choisie. Une telle famille a un haut niveau d'intégration et d'unité d'orientations de valeurs. Les conjoints se répartissent équitablement les responsabilités ménagères entre eux, respectent les projets professionnels de chacun, font preuve de tolérance mutuelle, sont disposés à apporter aide et soutien. Tout le monde sait qu'il peut compter sur un partenaire dans toute entreprise importante.

Le travail et le temps libre sont utilisés de manière rationnelle, le repos et les loisirs sont organisés pour que les ressources dépensées au travail soient reconstituées. Les enfants expriment leur implication dans les affaires familiales, effectuent les tâches ménagères, acquièrent une expérience de travail avec les adultes et entre eux. La responsabilité et l'indépendance y sont évoquées. Les enfants connaissent bien les activités professionnelles de leurs parents.

La famille bi-carrière est devenue une réalité en raison de changements importants dans le statut social des femmes. Dans les années 50, fin des années 60 - début des années 70 du XXe siècle. dans les pays industriellement développés, le processus d'implication active des femmes (y compris les femmes mariées) dans la sphère du travail productif a commencé. En République fédérale d'Allemagne, 40 % des femmes mariées en 1962 entre 25 et 30 ans avaient un emploi. Après 10 ans, 48 ​​% de toutes les femmes mariées de cette tranche d'âge travaillaient. En 1982, leur part était passée à 59 %. En URSS, en 1987, le nombre total d'ouvriers et d'employés était de 50,8 %. En 1938, seul un Américain sur cinq approuvait une femme mariée dans les affaires ou l'industrie, à condition que le mari soit en mesure de la soutenir. En 1993, ce type de femme était déjà approuvé par 86 % des répondantes, même si près des deux tiers pensaient encore que la situation familiale idéale pour les enfants est lorsque le père travaille et que la mère reste à la maison et s'occupe des enfants.

Premièrement, la croissance de l'économie a généré une demande constante de main-d'œuvre féminine. La part des professions féminines exigeant des qualifications élevées, satisfaisant le besoin d'affirmation de soi, leur permettant d'occuper un certain poste, notamment, dans la fonction publique, est en augmentation. L'expansion des femmes est visible dans les soins de santé, l'éducation et la culture, ainsi que dans l'administration publique et municipale. Deuxièmement, de plus en plus de femmes ne veulent pas se limiter aux rôles de femme au foyer et de mère. Par leur travail, elles s'efforcent de fournir leurs propres revenus, une relative indépendance par rapport à leurs maris, de tirer satisfaction de la réalisation de soi dans la profession, d'élargir et d'enrichir les contacts sociaux. Les filles et les jeunes femmes ont commencé à considérer les activités professionnelles comme faisant partie intégrante de leur propre vie, ayant une valeur indépendante, et non comme une étape de transition avant le mariage et la naissance des enfants.

La plupart d'entre eux envisagent de mettre en œuvre le « modèle en trois phases » : interrompre momentanément le travail pour s'occuper des enfants, puis reprendre le travail en le combinant avec la vie familiale. Ils tiennent compte du fait que les opportunités d'évolution professionnelle après une longue interruption de travail sont considérablement limitées. Une femme d'âge mûr est également intéressée à continuer à travailler, ce qui peut donner un sens à sa vie lorsque les grands enfants quittent le domicile parental.

Malgré des transformations importantes des rôles de genre, "Dilemme féminin" continue d'exister. Il s'agit d'un conflit de rôles, d'une contradiction entre l'emploi professionnel d'une femme et ses responsabilités intra-familiales. Tout d'abord, il faut affirmer qu'il n'a pas été possible d'atteindre une véritable égalité dans le monde du travail. La moitié féminine de la population représente les deux tiers de toutes les heures de travail et seulement un dixième des salaires mondiaux ; les femmes ne représentent qu'un centième de la richesse mondiale. En Union soviétique, les femmes ont accepté des emplois moins bien payés et moins prestigieux. Une autre image typique de l'ère soviétique est celle d'une femme en gilet orange, d'un cheminot ou d'un finisseur d'asphalte. Vous rêviez d'une telle égalité ? Lors de la transition du pays vers une économie de marché, il est devenu clair que les entrepreneurs ne veulent pas embaucher des femmes enceintes et des femmes avec de nombreux enfants. En Amérique du Nord, les jeunes hommes et femmes sont également susceptibles d'obtenir un diplôme universitaire. Pour les hommes japonais, cette probabilité est trois fois plus élevée.

Les tâches familiales demandent beaucoup d'énergie et il est difficile pour une femme de rivaliser avec les hommes. L'augmentation de l'activité professionnelle des femmes mariées ne les dispense pas de cuisiner des aliments, de servir quotidiennement les membres de la famille, de s'occuper de parents âgés, de contacts avec les éducateurs et les enseignants, etc.

L'éducation des enfants reste entre les mains des femmes. Les hommes aspirent à une réalisation de soi illimitée dans le domaine du travail professionnel, dans lequel ils investissent non seulement des ressources personnelles, mais également familiales. En outre, il existe un préjugé, généralement issu de la famille parentale, selon lequel les hommes sont moins aptes à élever que les femmes, bien que l'on sache que pendant de nombreux siècles, le père a déterminé le statut social de l'enfant.

Le triple fardeau de la maternité, du ménage et du travail est un obstacle à l'activité sociale et politique.

Ainsi, la possibilité d'un développement libre et polyvalent de la personnalité d'une femme est remise en question.

Concept "Dilemme féminin" plus complexe dans son contenu et ne se limite pas au conflit des rôles professionnels et familiaux. Cette conflit de modèles de réalisation de soi, la contradiction entre autonomie et service au prochain. Certaines femmes essaient de copier les traits d'une personnalité masculine, d'imiter le rationalisme des hommes, ce qui n'apporte pas l'effet souhaité, car égalité ne veut pas dire identité. Beaucoup de femmes luttent pour l'indépendance afin d'échapper à la captivité imaginaire de l'émotivité. Cela conduit à des conflits, la plupart des femmes souffrent de la peur de perdre l'amour.

La formation d'une famille bi-carrière dépend en grande partie de la productivité à résoudre le « dilemme des femmes ». Ce problème ne doit être considéré que dans le contexte de l'interaction entre les sexes, en tenant compte des positions de vie du mari et de la femme, de leur interprétation des rôles conjugaux. Si une femme n'est pas chargée des tâches ménagères, les reproches à son mari pour son refus d'aider sa femme peuvent être évités. Si un homme encourage les besoins individuels de sa femme, y compris ceux liés aux activités extra-familiales, les tentatives de la femme pour réussir à la fois dans sa carrière et dans la famille seront plus riches.

Il convient de souligner un certain nombre de facteurs qui peuvent renforcer la position de la famille bi-carrière. Il s'agit notamment de : la possibilité juste et pratique pour les femmes de participer à la vie publique et politique ; inciter les hommes à élever des enfants ; division rationnelle du travail dans le ménage; accroître l'importance sociale du travail domestique; modernisation des structures de rôle traditionnelles; formation de rôles professionnels et familiaux adaptés au genre.

Une variante extrême de la famille bi-carrière suggère que les activités professionnelles ou sociopolitiques sont plus importantes pour les maris et les femmes que les activités familiales. Les époux peuvent être engagés dans une entreprise commune. Leurs devoirs sont réduits au minimum, redirigés vers des personnes spécialement embauchées. Un grand nombre d'appareils électroménagers et de produits alimentaires instantanés sont achetés. Les membres de la famille profitent souvent des offres du secteur des services aux consommateurs.

Les enfants sont encadrés par une nounou ou livrés à eux-mêmes, en grandissant ils s'impliquent dans l'entreprise familiale. Les conjoints ressemblent à des partenaires commerciaux, chacun d'eux peut poursuivre ses propres intérêts. De graves conflits surviennent lorsque ces intérêts et besoins sont bafoués. Mais le plus souvent, les membres de la famille, en particulier les enfants, souffrent d'un déficit de chaleur émotionnelle et d'attention. Par conséquent, les parents qui se consacrent à un travail professionnel devraient mesurer leurs coûts et consacrer du temps aux cours avec les enfants.

En Russie, comme dans d'autres pays du monde, le modèle familial bi-carrière trouve ses partisans, même si des tensions dans les relations entre les personnes liées à l'inadéquation des genres persistent. Selon les prévisions des futurologues, dans la société de l'information, grâce à l'informatisation, la famille et le lieu de travail vont s'unir, la production familiale va devenir le centre de la vie socio-économique de la société.

Le fait de la diversité des types de famille et de mariage est d'une importance pratique directe pour le psychologue. Nos notions de famille « normale » ou « exemplaire » ont un impact indéniable sur tout le déroulement du travail avec un client. Il ne s'agit pas de savoir quels types de familles sont les plus courants, mais quel rôle elles jouent dans le développement des conflits et des phénomènes de crise et quelles sont leurs ressources pour surmonter les difficultés qui surviennent.

6. TENDANCES MODERNES DU DÉVELOPPEMENT DE LA FAMILLE

La famille, étant une institution sociale, est indubitablement influencée par la société. Les modèles de changement familial sont alignés sur les changements qui se produisent dans la société dans son ensemble. Par conséquent, il n'est possible de comprendre l'état de la famille moderne et d'évaluer les perspectives de son développement ultérieur qu'en tenant compte des changements cardinaux qui ont eu lieu dans la vie publique et dans la conscience de masse au cours du 20e siècle. En même temps, il faut tenir compte du fait qu'il y a aussi une évolution de la famille, conditionnée par ses propres lois internes de développement.

L'industrialisation, la complication des processus de production, l'urbanisation, etc. ont conduit à une augmentation de la mobilité de la population, une augmentation de la liberté personnelle, l'émancipation des femmes, l'émancipation des enfants de leurs parents, la complication des modes de socialisation, etc. .

En général, les changements survenus EST. Con désigne comme « la croissance de la valeur de l'individualité dans la culture ». Au niveau de la psychologie, cela s'est reflété dans la croissance de la conscience de soi, une augmentation de l'autonomie (et du besoin) d'une personne moderne. Pour les relations familiales, ce résultat est contradictoire et ne peut être évalué en termes de « bon - mauvais » : il a résolu certains problèmes et en a créé d'autres. Pour un psychologue travaillant avec une famille, il est nécessaire de savoir comment les changements survenus dans la conscience de masse peuvent affecter les problèmes psychologiques de la famille dans son ensemble et de ses membres individuels.

Du milieu du XXe siècle. il y a eu des changements importants et irréversibles dans l'institution de la famille. Les changements survenus dans la famille sont principalement décrits par tous les auteurs comme une crise des fondements familiaux traditionnels. Il y a un rejet de l'engagement dans le mariage à vie, une intensification des divorces et des ruptures de mariages, un rejet de l'attitude impartiale stéréotypée envers l'éducation de la progéniture, une augmentation du nombre de familles monoparentales et de familles avec beaux-parents, l'avortement généralisé et les naissances illégitimes. Ces changements signifient-ils vraiment une crise de la famille en tant qu'institution sociale ou ne concernent-ils que certaines formes d'organisation de la vie familiale ? Pour répondre à cette question, examinons plus en détail les tendances existantes caractéristiques des pays industriellement développés, dont la Russie.

À l'heure actuelle, des changements peuvent être constatés à toutes les étapes du cycle de vie de la famille, depuis sa création jusqu'à la fin de la famille dans son ensemble : au stade prénuptial, tout au long de la période de la vie familiale, au stade de la rupture familiale.

Stade prénuptial

Le mariage n'est plus présenté dans l'esprit du public comme le seul mode de vie possible. Cela se manifeste par le fait qu'il y a eu des changements dans le processus de choix d'un partenaire de mariage, dans les attitudes envers le mariage et le comportement sexuel, dans le système de valeurs dans le domaine du comportement sexuel.

Changer le processus de choix d'un partenaire de mariage. Le processus de sélection des partenaires de mariage a changé.

L'étude des sources ethnographiques indique qu'au moins jusqu'au milieu du XIXe siècle. en Russie, il y avait une coutume de se marier au moyen d'arrangements et de mariages. Le jumelage a été effectué par des intermédiaires spéciaux (marieurs, parents les plus proches). Le consentement du chef de famille - le père - était obligatoire pour la conclusion du mariage. Les mariages par accord personnel entre le marié et la mariée, sans le consentement préalable des parents, étaient rares. Dans le même temps, les intérêts de la famille ont été pris en compte avant tout - économiques, domestiques, prestigieux, et non le désir ou les attitudes des jeunes.

Dans la seconde moitié du XIXème siècle. presque partout le rituel prénuptial se transforme. Des rapports sexuels avant le mariage surviennent. Elle se déroule généralement au sein d'une même strate sociale. Le but de la communication prénuptiale est le mariage. Les jeunes peuvent organiser eux-mêmes le mariage et en informer leurs parents. Les motivations économiques pour fonder une famille passent au second plan. Cependant, les parents continuent d'agir en tant que défenseurs des intérêts de la famille dans son ensemble. Ils participent à la planification et à l'organisation des loisirs prénuptial (fêtes, anniversaires, etc.) et se concentrent sur les attentes de la famille concernant l'avenir des enfants. Très souvent, des pressions parentales sont exercées sur les enfants pour qu'ils se marient au sein de leur propre couche sociale. Les parents continuent de se mêler des relations et de perturber les mariages non désirés en les menaçant de sanctions économiques.

Dans la seconde moitié du XXe siècle. il y a un renforcement supplémentaire de l'ouverture dans la communication avec les jeunes. Premièrement, il devient plus diversifié en termes de la composition des participants. De nos jours, les jeunes qui s'engagent dans la communication peuvent varier considérablement en termes de caractéristiques sociales, ethniques et éducatives. Deuxièmement, il n'est limité à aucun cadres spatiaux. Il est possible de se rencontrer au travail, dans un établissement d'enseignement et pendant les loisirs; un assez grand nombre de jeunes se trouvent un partenaire pendant les vacances d'été ou au hasard dans la rue. Troisièmement, changer les fonctions la communication des jeunes - maintenant, elle ne poursuit pas seulement l'objectif du mariage, mais se transforme en une relation de valeur pour l'individu. Les garçons et les filles ne voient plus un futur conjoint dans chaque partenaire, les relations amoureuses deviennent précieuses en elles-mêmes.

Ainsi, on peut parler de une augmentation de la part de la liberté individuelle et des préférences individuelles dans le processus de choix d'un partenaire et pendant le mariage.

Vraisemblablement, cela peut être considéré comme une tendance positive à la stabilisation du mariage. Mais en même temps, il ne faut pas supposer que les garçons et les filles sont complètement indépendants dans leur choix de leurs parents et de l'environnement social le plus proche. La programmation parentale dans le domaine de la sélection du partenaire est conservée. Cela devient moins franc, en rapport avec cela - moins conscient, et cela peut être plus propice à la formation de conflits intrapersonnels.

La suppression des barrières économiques, sociales et nationales élargit le cercle des connaissances potentielles et, par conséquent, augmente les possibilités de choisir un partenaire de mariage. Mais l'individualisation d'une personne qui se produit en même temps détermine la tendance opposée - la croissance des revendications mutuelles des hommes et des femmes les uns envers les autres, ce qui conduit à un processus de choix des conjoints plus approfondi et plus long et à une moindre satisfaction du résultat de ce choix.

Changer les attitudes envers le mariage et le comportement sexuel. Les attitudes modernes envers le mariage et le comportement sexuel sont très différentes de ce qui existait il y a un demi-siècle. Le premier point important de ce changement peut être appelé repenser l'importance de la sexualité.

Reconsidérer l'importance de la sexualité signifie augmenter sa valeur et sa signification pour l'individu. Le sexe est perçu comme une source de plaisir et le sex-appeal est perçu comme un trait de personnalité précieux. Cela se manifeste par des changements de comportement sexuel. Premièrement, ça dépasse le mariage de plus en plus ouvertement- les relations sexuelles sont désormais possibles aussi bien avant le mariage qu'en dehors du mariage. Deuxièmement, la sexualité devient également essentiel pour les hommes et les femmes. Les femmes, tout comme les hommes, aspirent au sexe, veulent avoir des relations sexuelles et ne les considèrent pas comme un devoir qu'elles doivent remplir vis-à-vis d'un homme. À cet égard, gagne en distribution de masse pratique du comportement sexuel avant le mariage des jeunes.

Le comportement sexuel avant le mariage des jeunes a souvent exactement le plaisir comme motif principal et n'est associé ni aux intérêts conjugaux ni à l'intention d'avoir des enfants.

En lien avec la tendance à l'accroissement de l'autonomie constatée précédemment, le mariage n'est plus considéré comme le seul mode de vie possible. Un nombre suffisant d'hommes et de femmes ne vont pas se marier même s'ils veulent avoir des enfants. De nombreuses personnes reportent le mariage à une date ultérieure, lorsqu'un certain niveau de bien-être matériel est atteint et qu'a lieu la réalisation de soi dans le domaine professionnel. L'âge des partenaires qui se marient augmente.

Il y a un changement dans le système de valeurs dans le domaine du comportement sexuel. Il y a un affaiblissement de l'impératif normatif qui prescrit le mariage, la préservation du mariage, l'acquisition d'enfants, la limitation des relations intimes au cadre du mariage et la division des rôles en purement masculin et purement féminin. Cela s'applique non seulement aux relations sexuelles avant le mariage ou hors mariage, mais aussi à l'orientation sexuelle. L'attitude envers les soi-disant «minorités sexuelles» devient plus tolérante et leur appartenance est moins souvent cachée.

Une autre manifestation d'un adoucissement des mœurs en matière de comportement sexuel et conjugal est la généralisation partenaire avant le mariage (« Procès », mariages réels) chez les jeunes.

Finis les critères stricts pour évaluer le comportement des hommes et des femmes comme « décent - malhonnête » et « normal - anormal ». La normativité moderne prend davantage en compte l'unicité personnelle d'une personne et le système de ses motivations que la normativité traditionnelle.

Mais il est trop tôt pour parler de la formation d'un nouveau système de régulation. Le problème de trouver des critères pour évaluer la moralité du comportement d'une personne dans la vie personnelle est extrêmement urgent. Auparavant, des normes rigides créaient des repères clairs pour évaluer l'éthique de leur propre comportement sexuel et celui des autres.

L'absence de telles normes dans la société moderne présente aux jeunes la tâche difficile de développer leurs propres critères à un moment où leur propre ego n'est pas encore mûr et leur comportement sexuel est formé et où les normes de leurs parents ne peuvent pas servir de base appropriée.

Le changement du système de valeurs dans le domaine du comportement sexuel a conduit à changer son modèle traditionnel. Dans une moindre mesure, les hommes sont tenus de faire preuve de force sous ses diverses formes (force physique, pouvoir, argent, responsabilité morale), et il est devenu plus courant pour les hommes de faire preuve de douceur de caractère et d'émotivité. Pour les femmes, la démonstration d'initiative, d'ambition et de volonté n'est pas considérée comme inappropriée et elles sont le plus souvent à la fois des initiatrices ouvertes de la connaissance d'un homme et une partie active dans la formation de relations. Comme manifestation de cela, une tendance à changer le rapport de l'âge de la mariée et du marié. Si au début du XXe siècle. plus souvent, il y avait des unions dans lesquelles un homme plutôt mûr et indépendant prenait pour femme une fille beaucoup plus jeune que lui, maintenant la part des mariages dans lesquels le mari est plus jeune que sa femme a augmenté de manière significative.

Il convient de noter, cependant, que les changements dans les modèles de comportement des rôles sexuels chez les hommes et les femmes peuvent être associés non seulement à des changements de valeurs, mais aussi à des violations de leur formation dans l'enfance en raison de la prévalence croissante des familles monoparentales. . La présence d'une mère dans la famille élargit de manière injustifiée l'éventail des rôles qu'elle exerce et les prive de leur spécificité de genre. À cet égard, le comportement des enfants qui ont grandi dans de telles conditions (hommes et femmes) peut également perdre une identité de genre prononcée.

En résumant et en résumant les tendances décrites, nous pouvons caractériser les changements au stade prénuptial comme suit :

· Changer les normes sociales concernant le mariage et le comportement sexuel ;

· Diminution du potentiel régulateur de ces normes ;

· Modification des modèles de comportement des rôles sexuels ;

· Une augmentation de la liberté personnelle et une augmentation de la manifestation de l'individualité dans le comportement des rôles sexuels et le choix d'un partenaire de mariage.

Cela exacerbe les problèmes psychologiques de choix et de responsabilité.

Le bonheur d'une famille dépend en grande partie du principe sur lequel vous la construisez. Les psychologues observent quatre types de familles dans notre pays (il s'agit ici de familles complètes vivant séparément de leurs parents). Mais même chacun d'eux a ses propres options internes.

Type de famille patriarcale

L'homme est en charge. L'homme prend toutes les décisions, à son insu rien n'est fait dans la maison. Un homme est un soutien de famille, ou du moins essaie de l'être. Dans une famille de type patriarcal, c'est le mari qui s'occupe des finances, quels que soient ses revenus et ceux de sa femme. La femme de cette famille est la gardienne du foyer classique.

Type de famille patriarcale : époux soutien de famille

Un homme est riche, gagne beaucoup plus que sa femme, mais en même temps, ils ont des intérêts communs, des sujets de conversation communs. Ils passent des soirées et des week-ends ensemble, regardent les mêmes films, préfèrent la même marque de vin. Un tel couple marié, en l'absence des grandes ambitions de la femme (psychotype - altruiste), est assuré d'une vie de famille longue et heureuse.

Type de famille patriarcale : cage dorée

Un homme est riche, gagne beaucoup plus que sa femme, mais a très peu d'intérêts en commun avec elle (dans les cas particulièrement négligés, il n'en a pas du tout). Leurs vies ne se croisent pratiquement pas. Ils ne sortent ensemble que lorsque l'étiquette oblige les maris à venir à une fête avec leurs femmes. Le reste du temps - la femme va dans des salons de beauté ou des copines, le mari - dans des saunas, des clubs, des présentations. Ils se retrouvent le soir dans la cuisine ou au lit la nuit. Ce type de famille conviendra aux femmes qui n'attendent rien du mariage, si ce n'est des bénéfices purement commerciaux (le psychotype est une Fille, une Altruiste et qui aura du mal à s'entendre dans une « cage dorée »).

Famille de type patriarcal : un mari perdant

Le mari ne gagne pas plus que sa femme, voire moins, mais se considère toujours comme l'essentiel ! Une femme, en règle générale, n'est pas contente de cette situation (à moins qu'elle ne soit une altruiste invétérée). Une telle famille patriarcale est vouée au conflit. La femme n'aime pas que son mari ne puisse pas subvenir à ses besoins, mais en même temps, elle commande constamment. L'homme commence à développer des complexes d'infériorité en raison de l'incapacité de remplir les devoirs du salarié. En conséquence - soit un divorce, soit des querelles et des scandales quotidiens.

Type de famille matriarcale

La situation est à l'opposé de la précédente. La femme est en charge. Une femme subvient aux besoins de sa famille, s'occupe de toutes les affaires de la maison, y compris les finances. Dans le type de famille matriarcale, la fonction de soutien de famille est exercée par la femme et non par le mari.

Type de famille matriarcale : porte-monnaie

La femme gagne plus que son mari, ou ils gagnent autant, mais la femme gère toujours les finances. Le mari donne le salaire à sa femme, la femme établit le budget familial un mois à l'avance. La femme décide de rénover l'appartement, le mari commence à déplacer les meubles. Union idéale pour Activiste et Altruiste, ou Mère et Altruiste.

Type de famille matriarcale : mari chef de famille

La femme gagne très bien, subvient pleinement aux besoins de la famille. Le mari ne travaille pas, fait le ménage, les enfants et autres tâches ménagères. Un tel mariage n'est possible qu'avec l'union de la Mère et de l'Altruiste. Il est très important qu'un homme soit absolument satisfait de cet état de fait (refus du rôle de gagne-pain). Sinon - encore une fois, un complexe d'infériorité avec toutes les conséquences qui en découlent.

Type de famille matriarcale : mari Alphonse ou alcoolique

Le mari soit ne travaille pas du tout, soit travaille, mais il dépense tout ce qu'il gagne exclusivement pour lui-même. De plus, il n'est pas maître de maison, il vit pour lui-même et pour son propre plaisir ! Une épouse dans ce type de famille peut gagner un peu, mais le rôle de soutien de famille lui revient toujours. Comme, cependant, et le rôle du gardien du foyer. Dans ce type de famille, seuls Mère et Fils peuvent s'entendre plus ou moins confortablement, pour eux c'est une option.

Type de partenaire de la famille

Peut-être l'option la plus acceptable pour la plupart des gens modernes, permettant la réglementation. Le mari et la femme travaillent. Quelqu'un peut gagner plus, quelqu'un moins - ce n'est pas essentiel pour ce type de famille. Les relations sont fondées sur une égalité complète et une confiance mutuelle. Conversation dans le style "frapper du poing sur la table et crier: j'ai raison!" ne fonctionne pas ici. Seul un dialogue constructif dans lequel les deux interlocuteurs sont capables de s'écouter et de se comprendre jusqu'au bout. Le budget familial est compilé par des efforts conjoints, les tâches ménagères sont également divisées en deux. Seuls deux activistes peuvent fonder une famille partenaire.

Malheureusement, psychologues et sociologues constatent que ce type de famille est encore rare dans notre pays. Non, nous avons assez d'Activistes, mais les stéréotypes familiaux qui sont déjà ancrés dans nos têtes au niveau génétique interfèrent beaucoup. Ignorance banale des principes de la psychologie du genre moderne - aussi. Oui, oui, les temps changent et les valeurs et principes familiaux - avec eux. Vous n'avez simplement pas besoin d'avoir peur de ces changements.

Type de famille compétitif

Dans ce type de famille, il n'y a pas non plus de chef et de subordonné. Et peu importe combien un mari et une femme gagnent. Peu importe combien ils gagnent, il y aura toujours une lutte constante pour le pouvoir. Une guerre familiale se livre chaque jour pour la télécommande du téléviseur, à qui c'est aujourd'hui le tour de sortir les poubelles ou de promener le chien, pour la possibilité d'acheter une nouvelle robe ou un nouveau moniteur pour l'ordinateur, pour le droit de visite amis/copines. Les familles compétitives sont construites sur l'adrénaline, mais pas à cause d'un excès (bien que cette option ne soit pas exclue), mais à cause de l'incapacité habituelle et (bien pire) de la réticence à négocier et à s'entendre.

Les psychotypes égocentriques - Fils et Fille - sont voués à un type de famille compétitif. Mais, en principe, absolument n'importe quelle famille peut y glisser. Les raisons sont les mêmes - l'incapacité de négocier et de faire des compromis mutuels.