L'art populaire oral comme moyen de développement de la parole. L'art populaire oral dans la formation de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire. Jeu mobile "Loup et sept enfants"

• Spécialité HAC RF13.00.07
• Nombre de pages 205

CHAPITRE I. fondements théoriques de l'utilisation d'œuvres d'art populaire oral comme moyen de développer l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés. . . Et

CHAPITRE II. Caractéristiques de la compréhension et de l'utilisation par les enfants d'âge préscolaire plus âgés des moyens d'expression de la parole dans le processus d'exécution d'œuvres d'art populaire oral.

II.1. Tâches et méthodologie de l'expérience de constatation. . 41 II.£, Caractéristiques de l'attitude des enfants d'âge préscolaire envers les œuvres d'art populaire oral.

II. 3. Caractéristiques de la perception des blagues folkloriques russes et des contes de fées par les enfants d'âge préscolaire plus âgés.

II.4. Caractéristiques de l'expressivité du discours des enfants d'âge préscolaire lors de l'exécution de blagues folkloriques russes et de contes de fées.

Conclusions sur le chapitre II.

CHAPITRE III. Conditions pédagogiques pour l'utilisation d'œuvres d'art populaire oral afin de développer l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

III, 1. Tâches et méthodologie de l'expérience formative.

III. d) Le développement des idées des enfants d'âge préscolaire sur les moyens d'expression dans le processus de perception des œuvres d'art populaire oral.

III. 3. Le développement par les enfants de divers moyens d'expression de la parole lors de l'exécution d'œuvres d'art populaire oral.

III.4. Utilisation créative par les enfants des moyens d'expression de la parole dans le processus d'improvisation à partir d'œuvres d'art populaire oral.

III. 5. Vérification de l'efficacité de la méthodologie développée.

Liste recommandée de thèses

• L'art populaire oral comme moyen de façonner l'activité créative des enfants de 5 à 6 ans 2000, candidate aux sciences pédagogiques Bratukhina, Marina Nikolaevna

• Formation d'une image expressive sous l'influence de petits genres folkloriques dans le dessin d'enfants d'âge préscolaire plus âgés 2001, candidate en sciences pédagogiques Kotlyakova, Tatyana Anatolyevna

• L'influence du folklore non fictif sur la créativité verbale des enfants d'âge préscolaire 1998, candidate en sciences pédagogiques Fadeeva, Marina Vladimirovna

• L'influence d'un conte de fées sur la créativité verbale des enfants de la septième année de vie 2000, candidate en sciences pédagogiques Pishukhina, Olga Nikolaevna

• Initier les enfants d'âge préscolaire à la culture populaire dans l'activité artistique : d'après les contes de fées 2003, candidat des sciences pédagogiques Lukyanenko, Vera Nikolaevna

Introduction à la thèse (partie du résumé) sur le thème "L'art populaire oral comme moyen de développer l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés"

LA PERTINENCE DE LA RECHERCHE.

Le renouveau spirituel de la Russie est naturellement associé à l'intérêt accru de la société pour la culture populaire de leur pays. La culture du peuple russe contient des valeurs nationales uniques et des valeurs universelles profondes.

L'art populaire, étant la couche fondamentale de la culture nationale, est considéré comme un facteur efficace de socialisation et de développement de l'individu (V.P. Anikin, T.K. Akhayan, L.S. Vygotsky, N. F. Golovanova, A.V. Zaporozhets, N. I. Kravtsov et autres), russe l'art populaire, du fait de son originalité nationale, « est tout humain dans son contenu, compréhensible non seulement à toutes les époques, mais aussi à tous les peuples » (90, p. 71).

Dans l'enfance préscolaire, une immersion sincère dans les origines de la culture autochtone est possible, l'apparition d'un lien invisible avec son peuple (K. D. Ushinsky, E. N. Vodovozova, O. I. Kapitsa, A. P. Usova, etc.). A la lumière des grandes tendances de l'évolution de la pédagogie moderne - l'humanisation du processus éducatif et son ouverture à la culture - l'initiation des enfants à la culture populaire et à l'art est l'un des axes prioritaires de l'éducation préscolaire.

Une partie importante de la culture nationale est l'art populaire oral, qui a concentré la sagesse du peuple russe, sa force spirituelle, la beauté de sa langue maternelle.

Dans la théorie et la pratique de l'éducation préscolaire, on soutient traditionnellement que l'art populaire oral éveille les premières idées figuratives des enfants sur la patrie, sa culture; donne de véritables directives spirituelles et morales, contribue à la divulgation maximale de l'individualité et des capacités créatives des enfants d'âge préscolaire (T. I. Babaeva, A. G. Gogoberidze, A. A. Gribovskaya, R. I. Zhukovskaya,

N, A. Kurochkina, M.A. Nekrasova, O.I. Solovyova et autres). En même temps, le potentiel de développement de l'art populaire oral est si grand qu'il nécessite une étude plus approfondie.

L'un des domaines peu étudiés peut être considéré comme l'utilisation de l'art populaire oral afin de développer l'expressivité du discours des enfants d'âge préscolaire supérieur.

L'expressivité est une caractéristique qualitative de la parole et est donc considérée comme un indicateur important de la culture de la parole de l'individu (1, 36, 52, 56, 112, 160, 175, 187, 219). Des études modernes (O. I. Marchenko, Z. V. Savkova, V. G. Tretyakova, etc.) permettent d'affirmer que ce concept a un caractère intégratif, comprenant des moyens verbaux (intonation, lexical, syntaxique) et non verbaux (expressions faciales, mouvements, posture) expression. L'analyse d'ouvrages spéciaux (36, 47, 55, 111, 161) nous permet de nommer les traits suivants définissant la parole expressive : l'adéquation du choix des moyens d'expressivité verbale et non verbale au contenu de l'énoncé ; pertinence de leur utilisation; imagerie; l'émotivité et l'individualité de la parole. Le but principal de l'expressivité de la parole est d'assurer l'efficacité de la communication, en même temps, l'expressivité peut être considérée comme un moyen important d'expression de la parole de l'individu.

Le problème du développement de l'expressivité du discours des enfants s'est reflété dans les travaux de célèbres psychologues russes (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, B. M. Teplov, A. V. Zaporozhets, etc.) et d'enseignants (A. M. Leushina, Ph. A. Sokhin, O. S. Ushakova, A. I. Polozova, etc.). Cependant, les aspects individuels de l'expressivité ont été pris en compte dans les travaux pédagogiques, sans tenir compte de son caractère intégratif. Jusqu'à présent, un certain nombre de questions importantes de nature significative et méthodologique n'ont pas été résolues: quels moyens d'expression sont disponibles pour la perception et l'utilisation indépendante par les enfants d'âge préscolaire plus âgés; comment il est possible d'assurer la pratique généralisée des enfants dans l'utilisation de divers moyens d'expression de la parole; sur quel contenu et dans quelle activité il convient de développer l'expressivité de la parole. Cela suggère la nécessité d'une étude plus approfondie de ce problème.

Nous pensons que l'utilisation d'œuvres d'art populaire oral dans le travail avec des enfants d'âge préscolaire plus âgés ouvre de larges perspectives pour le développement de l'expressivité du discours des enfants, la base de notre hypothèse est les caractéristiques suivantes des œuvres folkloriques: l'expressivité de la langue, qui contribue au développement des meilleurs exemples de discours russe par l'enfant; la tradition et l'improvisation, suggérant la possibilité d'une attitude créative face à leur interprétation ; une interaction particulière entre le "narrateur-artiste-auteur" et les "auditeurs-spectateurs-participants", qui rend l'action conjointe plus vivante et expressive.

En raison de ces caractéristiques, l'art populaire oral est un moyen efficace de développer l'expressivité de la parole, car ses œuvres révèlent à l'enfant la beauté et l'exactitude de la langue russe et, selon E. D. Ushinsky, "éveillent à la vie les graines de la langue maternelle". mot, toujours enraciné, bien qu'inconsciemment, dans l'âme d'un enfant » (192, vol. 6, p. £98), enrichissant ainsi la parole de l'enfant (47, 82, 103, 122, 173, 176, 190). Les contes folkloriques russes, les comptines, les blagues, en tant que genres folkloriques les plus intéressants et les plus pertinents pour les enfants d'âge préscolaire plus âgés, peuvent être considérés comme le contenu optimal des activités de discours et de jeu artistiques. Dans ces types d'activités, des conditions favorables sont créées pour améliorer l'expressivité verbale et non verbale de la parole, ainsi que pour l'auto-expression de la parole de l'enfant (27, 32, 40, 50, 76).

Ainsi, un développement insuffisant de ce problème

B et son importance incontestable pour que les enfants maîtrisent les bases de la culture de la parole et développent les compétences d'expression de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés ont déterminé le sujet de notre étude.

Le but de l'étude: développer des bases significatives et méthodologiques pour l'utilisation d'œuvres d'art populaire oral pour développer l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

Objet d'étude: le processus de développement de l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

Sujet d'étude: conditions pédagogiques pour une utilisation efficace des œuvres d'art populaire oral comme moyen de développer l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

Hypothèse de recherche:

I. les caractéristiques des œuvres d'art populaire oral (simplicité et luminosité de l'image artistique, intrigue divertissante, figurativité et émotivité de la langue, performances traditionnelles et d'improvisation) déterminent la possibilité de leur utilisation comme moyen efficace de développer l'expressivité du discours des enfants dans l'unité de tous ses composants.

II. L'efficacité de l'utilisation d'œuvres d'art populaire oral dans le développement de l'expressivité de la parole des enfants est assurée par un ensemble de conditions pédagogiques interdépendantes:

1. Sélection d'œuvres folkloriques intéressantes et accessibles en termes de contenu et de moyens d'expression linguistique pour la perception et l'interprétation par les enfants d'âge préscolaire. d) L'utilisation d'une méthodologie étape par étape qui assure le développement de la perception des blagues et des contes de fées dans l'unité de leur contenu et de leur forme linguistique ; développement des moyens d'expression de la parole chez les enfants; accumulation d'expérience variable dans l'exécution expressive du Folklore.

3. Organisation modulaire de l'environnement en développement du groupe de maternelle, contribuant au développement de l'intérêt des enfants d'âge préscolaire pour l'interprétation expressive d'œuvres d'art populaire oral. Objectifs de recherche:

1, Étudier les particularités de la perception par les enfants d'âge préscolaire plus âgés des blagues folkloriques russes et des contes de fées dans l'unité de leur contenu, forme de langage, incarnation de la parole.

2. Étudier les caractéristiques de l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés lors de l'exécution d'œuvres d'art populaire oral.

2. Développer un ensemble de conditions pédagogiques garantissant l'efficacité de l'utilisation d'œuvres d'art populaire oral dans le développement de l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

3. Tester expérimentalement l'efficacité des conditions développées pour le développement de l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés dans le développement d'œuvres d'art populaire oral.

La nouveauté scientifique et la portée théorique de l'étude sont les suivantes :

Théoriquement et expérimentalement prouvé la possibilité d'utiliser les œuvres d'art populaire oral comme un moyen efficace de développer l'expressivité de la parole chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés dans l'unité des composants verbaux et non verbaux;

Un ensemble de conditions pédagogiques pour l'utilisation efficace des œuvres d'art populaire oral dans le développement de l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire supérieur a été développé;

Les principaux indicateurs du développement de la perception par les enfants d'âge préscolaire plus âgés des contes folkloriques russes et des blagues dans l'unité de leur contenu, de leur forme linguistique et de leur incarnation de la parole sont déterminés;

Les principaux indicateurs du développement de l'expressivité dans l'interprétation des blagues folkloriques et des contes de fées par les enfants d'âge préscolaire plus âgés sont déterminés;

Les caractéristiques individuelles de la manifestation de la position de l'interprète de textes folkloriques chez les enfants sont révélées;

Les critères de sélection des œuvres d'art populaire oral pour le développement de l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire plus âgés sont déterminés;

Une méthode de travail étape par étape est étayée, ce qui garantit le développement de la perception artistique des œuvres folkloriques chez les enfants; maîtriser les moyens d'expression de la parole par les enfants d'âge préscolaire; accumulation d'expérience variable dans l'exécution expressive du Folklore.

Intérêt pratique de l'étude :

Une méthodologie étape par étape a été conçue et testée, qui assure la formation de deux positions principales chez l'enfant par rapport aux œuvres d'art populaire oral : l'auditeur et l'interprète ("narrateur", "artiste", "metteur en scène". ", "improvisateur");

Des diagnostics pédagogiques de la perception par les enfants des moyens d'expression des textes folkloriques et de leur utilisation dans le processus de réalisation de blagues folkloriques et de contes de fées russes ont été développés;

Le contenu de l'environnement de développement du groupe de maternelle est déterminé, ce qui implique la création de trois modules ("orientation", "stimulation", "jeu théâtral") et la garantie du développement de l'intérêt des enfants pour l'interprétation expressive des textes folkloriques.

Les résultats de l'étude peuvent être utilisés dans la préparation du personnel enseignant des établissements d'enseignement préscolaire, dans l'enseignement et la conduite de cours pratiques sur la pédagogie préscolaire et les méthodes de développement de la parole des enfants; dans le développement de cours spéciaux et de séminaires spéciaux dans les collèges pédagogiques et les universités.

Fondements méthodologiques de la recherche : théorie historico-culturelle du développement de la psyché humaine ; la doctrine du rôle de l'activité dans le développement de la personnalité ; sur le rôle actif de l'art dans la formation des sphères cognitives et émotionnelles-sensuelles de la personnalité; recherche psychologique et pédagogique sur le problème de l'utilisation d'œuvres d'art populaire oral pour le développement de l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire; le concept du développement holistique de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire en tant que sujet d'activités pour enfants; le concept de construction d'un environnement en développement pour les institutions préscolaires.

Méthodes de recherche : une méthodologie de recherche complète a été utilisée, y compris l'étude de la littérature philosophique, critique d'art, psychologique et pédagogique ; développement et mise en œuvre d'expériences de détermination, de formation et de contrôle ; effectuer une analyse quantitative, qualitative et statistique des données obtenues.

La fiabilité des résultats de la recherche est assurée par les positions méthodologiques initiales ; l'utilisation d'une méthodologie complexe, sa correspondance avec les caractéristiques psychologiques liées à l'âge des enfants; analyse polyvalente quantitative, qualitative et statistique des données expérimentales obtenues.

Bases de l'étude: établissements d'enseignement préscolaire n ° 31 du district Pushkinsky et n ° 96 du district Frunzensky de Saint-Pétersbourg. Dans l'expérience de vérification, 89 enfants âgés de 5 à 7 ans et 8 éducateurs ont été examinés. L'expérience formative a été réalisée avec 65 enfants d'âge préscolaire senior avec implication dans le travail trois éducateurs.

Les principales dispositions proposées pour la défense :

1. Les œuvres d'art populaire oral sont un moyen efficace de développer l'expressivité de la parole chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés dans l'unité des composants verbaux et non verbaux. Cela est dû aux caractéristiques de ces textes comme le langage divertissant, figuratif et émotionnel, la nature traditionnelle des moyens d'expression, la nature improvisée de la performance, qui en font un contenu attrayant d'activité artistique et verbale, permettant aux enfants de pratiquer la performance expressive.

2, L'efficacité de l'utilisation des contes folkloriques russes, des comptines et des blagues pour le développement de l'expressivité du discours des enfants est assurée par un ensemble de conditions interdépendantes: la sélection d'œuvres folkloriques intéressantes et accessibles en termes de contenu et de moyens de l'expressivité linguistique pour la perception et la performance des enfants d'âge préscolaire; l'utilisation d'une méthodologie progressive qui assure le développement de la perception artistique, le développement des moyens d'expression de la parole et l'accumulation d'expérience variable dans l'interprétation expressive des textes folkloriques ; organisation modulaire de l'environnement en développement du groupe de maternelle, contribuant au développement de l'intérêt des enfants pour la représentation expressive d'œuvres d'art populaire oral.

Approbation des résultats de la recherche. Les principales dispositions de la thèse, les résultats et les conclusions de l'étude ont été rapportés au Département de pédagogie préscolaire de l'Université pédagogique d'État de Russie. A. I. Herzen, aux lectures Herzen en 1993-1998, lors de cours de formation avancée pour éducateurs, méthodologistes, chefs de jardins d'enfants au Laboratoire d'éducation alternative de la mairie de Saint-Pétersbourg en 1997. Le matériel de recherche est utilisé dans le processus éducatif du Faculté d'éducation préscolaire de l'Université pédagogique d'État russe eux. A. I. Herzen, sont étudiés par les étudiants lors de séminaires spéciaux, lors de la rédaction de dissertations et de thèses.

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• Formation d'une image émotionnellement expressive dans les dessins d'enfants d'âge préscolaire 2004, candidate en sciences pédagogiques Buyanova, Tatyana Anatolyevna

Conclusion de la thèse sur le thème "Théorie et méthodes de l'éducation préscolaire", Akulova, Olga Vladimirovna

PRINCIPALES CONCLUSIONS SUR LE CHAPITRE II.

1. Les données de l'expérience de vérification indiquent que la majorité des enfants d'âge préscolaire plus âgés se caractérisent par une attitude généralement positive envers les œuvres d'art populaire oral, en particulier le conte de fées, qui est un genre préféré des 91 et des enfants d'âge préscolaire. Cependant, l'intérêt pour ces travaux n'est pas assez profond et motivé. Les œuvres du folklore oral du peuple russe sont familières aux enfants d'âge préscolaire plus âgés grâce aux souvenirs d'un âge antérieur. Ils sont facilement oubliés par les enfants, n'étant pas en demande dans leur activité créative indépendante.

2. Nous pensons que le faible niveau général d'attitude des enfants vis-à-vis de l'art populaire oral est dû à l'existence insuffisante d'œuvres dans les activités pour enfants. Les données des conversations et des observations montrent que les enfants sont principalement attirés par la position de l'auditeur (cela a été confirmé par rapport aux contes folkloriques russes 100i et par rapport aux comptines et blagues 54X des enfants d'âge préscolaire). Les discours artistiques et les activités ludiques sur le contenu des œuvres folkloriques attirent de nombreux enfants, mais leur intérêt n'est pas réalisé en raison du manque d'expérience pertinente chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés.

3. Le niveau de perception par les enfants des blagues folkloriques russes et des contes de fées est différent. Certains enfants d'âge préscolaire (18I) ne pouvaient pas bien comprendre le texte folklorique. Selon 37, les enfants d'âge préscolaire ont montré des niveaux de perception superficielle et soi-disant « héroïque » du genre poétique et conte de fées. La perception principale des œuvres d'art populaire oral était principalement indifférenciée, les enfants d'âge préscolaire se concentrant principalement sur le contenu, sous-estimant la beauté de la forme et l'expressivité de la performance.

4. La référence répétée aux textes folkloriques a contribué à l'approfondissement de la perception. L'utilisation de la méthode de comparaison des performances expressives et inexpressives a attiré l'attention des enfants d'âge préscolaire sur l'importance des moyens d'expressivité lexicale et intonative pour révéler l'image artistique d'une œuvre.

5. Les matériaux de l'expérience de vérification montrent que l'expérience spontanée ne crée pas les conditions pour le développement de l'expressivité de la parole des enfants. Ainsi, le récit de blagues et de contes de fées choisis indépendamment par les enfants d'âge préscolaire n'était pas suffisamment expressif : 36/ montrait le niveau de performance inexpressive et 35/ - inexpressive, "ordinaire-prosaïque". Seuls 29 % des enfants ont montré un niveau de performance suffisamment expressif, en raison d'une réactivité émotionnelle accrue au contenu de l'œuvre, et en premier lieu à l'image du héros qu'ils aimaient.

6. Les données de la série III ont montré un effet favorable sur l'expressivité de l'exécution de la conversation préliminaire, visant à approfondir la perception de l'œuvre folklorique dans l'unité de son contenu, de sa forme linguistique et de son incarnation de la parole. L'expérience de vérification a montré une amélioration des résultats de l'expressivité de la performance dans un dialogue de jeu de rôle basé sur un conte populaire russe. De notre point de vue, ce fait est dû à un changement dans la position de l'enfant, qui est devenu un interprète-"artiste" et à un changement dans sa tâche (sur la base de "l'entrée" dans l'image du héros, expressivement transmettre son caractère et son état émotionnel dans la parole).

7. L'analyse statistique des résultats a révélé des corrélations. L'un d'eux : entre le niveau d'attitude des enfants vis-à-vis des œuvres d'art populaire oral et le niveau de perception des textes folkloriques (r = 0,935). Cela suggère que les enfants d'âge préscolaire perçoivent mieux le contenu engageant et familier. Par conséquent, dans l'expérience formative, il est nécessaire de cultiver l'intérêt pour les œuvres folkloriques en familiarisant les enfants avec un large éventail de comptines, de blagues et de contes de fées.

Une corrélation a été trouvée entre la nature de la perception et l'expressivité de la performance (r = 0,853). Cet indicateur prouve l'importance particulière d'une perception artistique à part entière pour l'incarnation expressive ultérieure de l'image artistique des œuvres d'art populaire oral.

La présence de dépendances de corrélation confirme la relation entre les trois principaux indicateurs que nous proposons pour déterminer le niveau d'expressivité de la performance : l'attitude, la perception et l'utilisation des moyens expressifs.

Ainsi, la partie de vérification de l'étude indique que l'expressivité du discours des enfants d'âge préscolaire plus âgés lors de l'exécution d'œuvres folkloriques est une conséquence de l'intégration interne d'un certain nombre de composants. Les principales sont : l'intérêt des enfants pour les œuvres d'art populaire oral ; à la perception artistique par les enfants des oeuvres accessibles du folklore oral dans l'unité de leur contenu et de leur forme; la compréhension par les enfants de l'importance de l'expressivité du langage des œuvres d'art populaire oral et de l'expressivité du discours du narrateur pour l'incarnation d'une image artistique; à la volonté de refléter les impressions de la perception des œuvres folkloriques dans le discours artistique et les activités ludiques ; la capacité des enfants à utiliser certains moyens d'expression pour l'incarnation la plus complète de l'image artistique des œuvres d'art populaire oral.

L'expérience de constat a prouvé la légitimité de notre position sur la nécessité d'un travail spécial visant, premièrement, à développer la perception artistique des œuvres folkloriques, deuxièmement, à maîtriser les moyens d'expressivité de la parole, et, troisièmement, à pratiquer leur utilisation avec l'aide de divers types d'expression artistique, de discours et d'activité de jeu.

CHAPITRE III. CONDITIONS PÉDAGOGIQUES POUR L'UTILISATION DE LA CRÉATIVITÉ POPULAIRE ORALE DANS LE BUT DE DÉVELOPPER L'EXPRESSION DE LA PAROLE DES ENFANTS D'ÂGE PRÉSCOLAIRE.

1. OBJECTIFS ET MÉTHODE DE FORMATION DE L'EXPÉRIENCE.

L'expérience de vérification a confirmé que pour la transmission expressive d'une œuvre d'art populaire oral, un enfant d'âge préscolaire doit être intéressé et comprendre le texte, il doit s'identifier émotionnellement activement à son contenu, mettre en évidence les moyens individuels d'expressivité de la langue de l'œuvre qui aident révéler l'image artistique, puis refléter les résultats de la perception dans leur propre activité de parole en utilisant des moyens d'expressivité de la parole adaptés au contenu. Cela a permis de déterminer les tâches et la méthodologie pour mener l'expérience formative.

OBJECTIFS DE L'EXPÉRIENCE DE FORMATION :

1. Développer des conditions pédagogiques pour l'utilisation d'œuvres d'art populaire oral pour le développement de l'expressivité de la parole des enfants d'âge préscolaire supérieur.

2. Justifier le système de construction étape par étape du processus d'utilisation d'œuvres d'art populaire oral afin de développer l'expressivité du discours des enfants,

3. Tester expérimentalement l'efficacité des formes et méthodes développées pour développer l'expressivité de la parole des enfants au moyen de l'art populaire oral.

L'objectif du travail expérimental était de reconstruire progressivement la position de l'enfant de la position d'« auditeur » d'œuvres d'art populaire oral à la position d'« artiste-conteur », puis d'« improvisateur », capable de transmettre le contenu des œuvres folkloriques dans l'activité artistique et de la parole. Dans chacune de ces positions, une augmentation de l'activité des enfants a été assurée, tant dans le sens de la prise de conscience des moyens expressifs que par rapport à leur utilisation dans la parole.

L'expérience formative a été réalisée dans le cadre d'une activité artistique et verbale, dont les motifs et le contenu encourageaient les enfants à interpréter de manière expressive des contes de fées, des comptines, des blagues. Le système de travail expérimental a été construit en fonction des étapes de l'activité artistique et de la parole : la perception des œuvres folkloriques, leur performance expressive et leur créativité comme "l'éveil des capacités d'improvisation, d'expression productive de soi" (203, p, 39 ). Une attention particulière a été portée aux jeux créatifs sur les thèmes des contes populaires et de la farce (jeu de dramatisation, de mise en scène, de mise en scène, de fantasme). Les activités de parole et de jeu artistiques ont assuré la formation de différentes positions de l'interprète chez l'enfant: conteur, artiste, participant à l'action théâtrale, inventeur-improvisateur. Cela a encouragé les enfants d'âge préscolaire à utiliser activement les moyens maîtrisés d'expressivité de la parole.

L'œuvre a été construite selon le principe du développement naturel de l'expressivité de la parole des enfants, qui repose sur la perception artistique de l'œuvre, l'empathie émotionnelle pour ses personnages, la maîtrise pratique de certains moyens d'expressivité du langage et de la développement du désir de transmettre de manière expressive au public le contenu du texte et leur impression émotionnelle de celui-ci.

Conformément à ces dispositions, une expérience formative en trois étapes a été développée.

STADE I - le stade de développement des idées sur les moyens d'expression dans le processus de perception des œuvres folkloriques.

Son OBJECTIF: faire connaître aux enfants les moyens d'expression linguistique les plus typiques des œuvres d'art populaire oral et les moyens de leur transmission dans le discours oral.

Au cours de la première étape des travaux, les TÂCHES suivantes ont été résolues :

1. Développer l'intérêt des enfants pour les œuvres d'art populaire oral et le désir de les utiliser dans des activités de discours artistique et de jeu.

2. Développer la perception artistique des textes folkloriques.

3. Familiariser les enfants avec les moyens d'expression les plus simples et traditionnels du langage des œuvres d'art populaire oral (tautologie, synonymie appariée, épithètes constantes, formules verbales stables), avec une manière spéciale "fantastique" de leur exécution et encourager les enfants à utiliser activement des moyens d'expression dans leur propre discours.

Pour développer l'intérêt des enfants pour l'art populaire oral, un module d'orientation de l'environnement de développement a été organisé, qui permet une large familiarisation des enfants avec les œuvres folkloriques. Sa tâche principale était de susciter l'intérêt des enfants d'âge préscolaire pour les œuvres d'art populaire oral et le désir de les utiliser dans des activités indépendantes. À cette fin, la sélection de livres avec des œuvres folkloriques, des costumes et des attributs pour la théâtralisation s'est considérablement enrichie. Dans l'équipement du module, ils ont trouvé une place pour les poupées en costumes nationaux; objets de la vie russe; détails de vêtements folkloriques pour s'habiller. Dans DOU If 31, ce module prend la forme d'un « Russian Compound », dans lequel est recréée l'atmosphère d'une case russe, un fragment de rue de village (voir Annexe III. 5.).

La base de la sélection des œuvres d'art populaire oral pour l'expérience formative était les dispositions suivantes: intrigue divertissante, caractérisation vivante des personnages; à la simplicité et à la clarté de la composition ; une variété de moyens d'expression du langage; la proximité du contenu et de la forme des œuvres avec l'expérience des enfants, la possibilité de leur utilisation dans les activités artistiques, verbales et ludiques des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

Compte tenu de ces raisons, les œuvres d'art populaire oral suivantes ont été sélectionnées pour la première étape :

L'étude a confirmé la validité de l'hypothèse sous-jacente et a permis de formuler les conclusions suivantes en guise de conclusion :

1. L'art populaire oral se caractérise par: la simplicité et la luminosité de l'image artistique, le divertissement de l'intrigue, un degré élevé d'expressivité de la langue. Ses œuvres sont traditionnelles, ce qui contribue à la mémorisation rapide des moyens d'expression typiques par les enfants, ainsi qu'à la performance d'improvisation, qui offre aux enfants d'âge préscolaire l'occasion d'utiliser librement et de manière créative les moyens maîtrisés. Ces caractéristiques permettent de considérer l'art populaire oral comme un moyen pédagogique efficace pour développer l'expressivité de la parole, ainsi que le contenu de l'activité artistique et de la parole attrayante pour les enfants d'âge préscolaire plus âgés, ce qui revêt une importance particulière pour la pratique des enfants en discours expressif.

2. L'étude a révélé que l'expressivité du discours des enfants d'âge préscolaire plus âgés dans le processus d'exécution d'œuvres d'art populaire oral est une conséquence de l'intégration interne d'un certain nombre de composants. Le premier d'entre eux est une attitude positive envers l'art populaire oral, qui se manifeste par un intérêt actif pour ses œuvres, par le désir et la capacité d'utiliser des textes folkloriques dans divers types d'activités artistiques et d'expression. L'élément central de cette intégration est la perception artistique des œuvres dans l'unité de leur contenu, forme linguistique et incarnation de la parole. Un élément obligatoire est la capacité de choisir et d'utiliser de manière appropriée des moyens d'expression verbale et non verbale adaptés au contenu sémantique et émotionnel pour l'incarnation la plus complète d'une image artistique ressentie et significative d'une œuvre.

3. L'étude a prouvé la possibilité d'utiliser les œuvres d'art populaire oral comme moyen de développer l'expressivité en tant que caractéristique intégrative du discours des enfants d'âge préscolaire plus âgés. Le résultat du travail expérimental a été l'utilisation libre par les enfants d'un complexe de moyens d'expression verbaux (tout d'abord, intonatifs et lexicaux) et non verbaux. Une certaine organisation du processus pédagogique a contribué à la maîtrise des enfants d'âge préscolaire avec la capacité d'utiliser les moyens d'expression de la parole pour une incarnation plus précise et adéquate du contenu de l'énoncé, pour donner à leur discours une imagerie et une émotivité particulières. L'étude a montré l'opportunité d'utiliser le complexe développé de conditions interdépendantes pour le développement de l'expressivité du discours des enfants au moyen de comptines, de blagues et de contes de fées russes. Les principales sont : la sélection d'œuvres folkloriques intéressantes et accessibles en termes de contenu et de moyens d'expression linguistique pour la perception et l'interprétation par les enfants ; l'utilisation d'une méthodologie progressive qui assure le développement de la perception artistique, le développement des moyens d'expression de la parole, l'accumulation d'expérience variable dans l'interprétation des textes folkloriques; organisation modulaire de l'environnement en développement du groupe, contribuant au développement de l'intérêt des enfants pour l'interprétation expressive de comptines, de blagues et de contes de fées.

4. Dans le travail expérimental, les critères de sélection spéciale des œuvres folkloriques de divers types et genres sont déterminés. Ceux-ci incluent: divertissement de l'intrigue, caractérisation vivante des personnages; simplicité et clarté de composition; variété et complication progressive des moyens d'expression du langage; la proximité du contenu et de la forme de l'œuvre avec l'expérience des enfants, la possibilité de les utiliser comme contenu pour une activité artistique et verbale. Conformément à ces critères, des textes folkloriques ont été sélectionnés qui répondent aux intérêts des plus âgés d'âge préscolaire et stimulent le désir de les interpréter (raconter, jouer, improviser).

L'article définit les motifs de la complication progressive des caractéristiques artistiques et figuratives des œuvres folkloriques, qui permettent aux enfants de développer de manière cohérente la capacité de percevoir pleinement les œuvres folkloriques dans l'unité de leur contenu, de leur forme linguistique et de leur expression vocale. Pour l'étape initiale du travail, le choix des œuvres doit être déterminé par la simplicité et le caractère traditionnel des moyens linguistiques (tautologie, synonymie, mots avec des suffixes diminutifs). Au deuxième stade (principal), une complication importante des textes est nécessaire en termes de variété des moyens de figuration du langage (épithète, métaphore, comparaison, retournement phraséologique, éléments de rythmisation et d'écriture sonore). Au stade final, il est nécessaire d'initier les enfants d'âge préscolaire à des textes moins connus dans lesquels un degré élevé de figurativité est complété par une émotivité particulière de la langue.

À la suite de l'étude, il a été prouvé que pour développer l'expressivité du discours des enfants, on peut utiliser de petits textes de poésie folklorique (rimes, blagues et Fragments de chansons folkloriques) et différents types de contes de fées (sur les animaux et les fées contes). L'opportunité d'utiliser ces genres est déterminée par leur attrait en tant que contenu de l'activité artistique et verbale des enfants, ce qui encourage les enfants d'âge préscolaire à utiliser activement les moyens maîtrisés d'expression verbale et non verbale de la parole.

5. Au cours de l'étude, l'opportunité d'utiliser une méthodologie par étapes a été révélée, ce qui garantit la perception artistique des œuvres folkloriques (la position "auditeur") et l'augmentation de l'expressivité de l'interprétation des poèmes folkloriques russes et des contes de fées (la position "interprète"). L'opportunité de construire une technique spéciale dans la logique objective du développement de l'activité artistique et de la parole est prouvée: au premier stade - le développement de la perception artistique des comptines, blagues et contes de fées russes, au deuxième stade - le développement des moyens d'expressivité de la parole et leur utilisation dans divers types d'activités de spectacle indépendantes, au troisième stade - créativité d'improvisation basée sur des œuvres folkloriques.

La formation initiale de l'expressivité du discours des enfants nécessite le développement de la perception artistique des textes folkloriques dans l'unité de leur contenu, l'expressivité de la langue et l'incarnation de la parole. À cette fin, il est nécessaire d'organiser la connaissance d'un large éventail d'œuvres d'art populaire oral, au cours desquelles il est nécessaire d'utiliser des conversations spécialement organisées avec l'inclusion de problèmes et de tâches problématiques; expérimentation stylistique; dialogues de rôle et jeux de dramatisation basés sur des textes folkloriques.

L'enrichissement des idées des enfants sur les moyens d'expression de la parole et le développement de la capacité de les utiliser dans la parole revêt une importance particulière. Les méthodes de travail suivantes sont les plus efficaces: "dessin verbal", "hypothèse" (K.S. Stanislavsky's technique), commentaires conjoints sur les moyens d'expressivité linguistique, croquis de jeu figuratif, tâches de jeu-problème. La pratique des compétences maîtrisées est facilitée par les jeux théâtraux, notamment à l'aide d'une carte de mise en page spécialement créée "Far Far Away Kingdom, Far Far Away State" et d'un ensemble d'attributs de jeu pour celle-ci.

Il est conseillé de consolider les compétences acquises par les enfants pour interpréter de manière expressive des textes folkloriques dans des improvisations créatives basées sur des œuvres d'art populaire oral et dans le processus d'invention d'images de contes de fées et de leurs propres contes de fées par des enfants par analogie avec des contes populaires. Lors de l'initiation des enfants à de nouveaux

Les œuvres folkloriques nécessitent des tâches pour prédire le développement ultérieur de l'intrigue et des tours de parole figuratifs, des jeux spéciaux qui conduisent à l'invention indépendante de contes de fées. Une attention particulière doit être portée à l'organisation du jeu du réalisateur et du jeu fantastique.

L'étude a révélé la nécessité d'approfondir constamment la position d'un "auditeur" actif, dont la formation conduit à une complication progressive de la position de "l'exécuteur". Ce processus implique le développement par les enfants de plusieurs fonctions importantes de l'interprète de textes folkloriques : « narrateur », « artiste », « interprète ». Dans chacune de ces positions, une augmentation de l'activité des enfants est assurée dans deux directions interdépendantes: dans la maîtrise des moyens d'expressivité linguistique des textes folkloriques russes et dans l'utilisation indépendante des moyens d'expressivité lexicale, intonative et non verbale de la parole. b. La formation de l'indépendance et de l'activité des enfants dans le processus de développement de l'expressivité de la parole au moyen d'œuvres d'art populaire oral nécessite un environnement éducatif spécialement créé pour le groupe de la maternelle. L'étude a prouvé l'efficacité de l'organisation modulaire de l'environnement éducatif, qui, d'une part, projette le parcours de l'enfant dans le sens de la maîtrise des moyens expressifs (du module d'orientation au stimulant et au jeu théâtral), et d'autre part main, offre à l'enfant la possibilité de s'exprimer pleinement dans des activités artistiques et verbales à l'aide de moyens d'expressivité de la parole.

Le module d'orientation de l'environnement en développement favorise une familiarisation active avec l'art oral dans le cadre de la culture populaire et encourage la connaissance de nouvelles œuvres folkloriques. Le module de stimulation développe l'intérêt des enfants à comparer les options de performance, à les analyser du point de vue de l'expressivité et à pratiquer l'utilisation indépendante de l'expressivité de la parole. Le module de théâtre et de jeu permet d'accumuler une expérience variée dans l'exécution d'activités et permet aux blagues folkloriques russes et aux contes de fées d'être largement utilisés dans l'activité créative des enfants d'âge préscolaire plus âgés.

7. L'étude a révélé des caractéristiques individuelles dans le développement de la position de l'interprète d'œuvres d'art populaire oral par les enfants, qui se sont manifestées dans le choix d'un certain aspect de l'activité d'exécution, la différenciation de la motivation et la nature de l'utilisation des expressions expressives. moyens. Sur ces bases, nous avons identifié quatre sous-groupes d'enfants d'âge préscolaire.

Les auditeurs-conteurs "cherchaient à écouter des textes folkloriques; l'expressivité de leur discours dépendait de l'orientation de l'œuvre et de l'attitude à son égard, de sorte que les enfants choisissaient un éventail pas très large de textes bien connus pour la narration. Les "réalisateurs" se montrèrent en tant qu'organisateurs de jeux communs ; ils possédaient les moyens d'expressivité de la parole de l'incarnation de l'image ; l'expressivité de leur parole se manifestait le plus clairement dans les études de jeu figuratif, les impromptus verbaux et les dialogues de jeu de rôle. Les "artistes" exécutaient des œuvres d'expression orale art populaire avec beaucoup d'intérêt et de désir, utilisant largement divers moyens d'expression ; cherchant à faire reconnaître leurs succès par le public. " Les improvisateurs" ont fait preuve de créativité dans le processus d'interprétation des textes folkloriques et des improvisations basées sur ceux-ci ; leur expressivité était adéquate au contenu ; ils ont exprimé sincèrement leurs pensées et leurs sentiments.

Le travail expérimental a permis à chaque enfant de choisir une forme intéressante d'expression de soi dans divers types d'activités artistiques et verbales.

8. Les résultats du travail effectué prouvent son impact significatif sur l'amélioration de la culture de la parole des enfants et sur leur maîtrise de la culture linguistique du peuple russe. Nos observations ont montré qu'il y avait une croissance personnelle significative des enfants, qui s'est manifestée dans les changements suivants : dans la direction de l'intérêt des enfants à maîtriser les activités créatives associées à divers types d'art ; dans la formation d'une position spéciale de "pairs" (le terme de A. V. Zaporozhets, T. A. Repina, A. G. Arushanova), qui assure la création de communautés spéciales d'enfants créatifs, modifie le contenu de la communication au cours d'activités créatives conjointes, le rend activités conjointes possibles et faciles à réaliser avec les pairs, aide à comprendre et à évaluer les actions des autres enfants, améliore la relation des enfants entre eux.

L'art populaire oral est devenu un nouveau domaine d'épanouissement des enfants dans divers types d'activités créatives (jouer, dessiner, composer, modeler, etc.); enrichi le contenu des activités indépendantes des enfants d'âge préscolaire.

Ainsi, dans cette étude, la validité de l'hypothèse avancée est confirmée, son objectif est réalisé et les tâches fixées sont résolues.

Les travaux expérimentaux menés nous permettent d'esquisser des pistes de recherches ultérieures. Il est nécessaire d'étudier plus avant les capacités créatives des enfants d'âge préscolaire plus âgés pour inventer des textes basés sur des œuvres d'art populaire oral, ainsi qu'une réflexion plus approfondie sur l'influence de l'expressivité de la parole sur l'efficacité de la communication des enfants avec les adultes et les pairs.

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Berezovskaya Tatyana Nikolaïevna

Éducateur, MBDOU "DSOV "SEVERYANOCHKA", établissement urbain Priobye, district d'Oktyabrsky, région de Tyumen, Okrug autonome de Khanty-Mansi - YUGRA

Berezovskaya T.N. L'art populaire oral comme moyen de développer le discours des enfants d'âge préscolaire moyen dans le cadre de la mise en œuvre de la norme éducative de l'État fédéral pour l'éducation // Sovushka. 2017. N4(10)..12.2019).

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Annotation. Les approches, principes, méthodes et conditions qui contribuent au développement de la parole des enfants sont pris en compte.âge préscolaire moyen au moyen de l'art populaire oral dans le cadre de la mise en œuvre de la norme d'éducation de l'État fédéral.

Mots clés. GEF DO, enfants d'âge préscolaire moyen, art populaire oral, petites formes de folklore,approches intégratives, communicatives et systémiques, principes, méthodes de travail avec les enfants.

Pertinence du sujet de recherche en raison du fait qu'il existe aujourd'hui un ordre social de la société pour l'éducation d'un enfant avec un discours bien développé. Cela est dû à sa signification sociale et à son rôle dans la formation de la personnalité. Il est généralement reconnu que la communication est l'une des principales conditions du développement de l'enfant, l'élément le plus important dans la formation de sa personnalité, de son comportement, de ses processus émotionnels et volitionnels.

La parole est incluse dans toutes les activités de l'enfant. Le changement des tâches auxquelles est confronté l'enfant d'âge préscolaire, l'émergence de nouvelles activités, la complication de la communication avec les adultes et les pairs, l'élargissement du cercle des liens de vie et des relations dans lequel l'enfant est inclus, conduisent au développement intensif de tous les aspects de la parole (vocabulaire, structure grammaticale, expressivité), ses formes (situationnelles, contextuelles et explicatives) et ses fonctions (généralisatrices, communicatives, planificatrices, régulatrices et symboliques).

Les dispositions sur le rôle principal de l'activité et de la communication dans le développement de la personnalité, la théorie de l'activité de la parole, formulées dans les travaux de célèbres psychologues et enseignants domestiques L.S. Vygotski,

S.L. Rubinstein, A.N. Léontiev, A.A. Leontiev, dans le concept de développement de la parole des enfants d'âge préscolaire, développé par F.A. Sokhine et O.S. Ouchakova et autres.

Dans la norme fédérale d'éducation de l'État pour l'éducation préscolaire, les domaines éducatifs "Développement social et communicatif" et "Développement de la parole" sont mis en évidence. Le développement socio-communicatif vise le "développement de la communication et de l'interaction de l'enfant avec les adultes et les pairs", qui ne peut être atteint sans un volume suffisant du vocabulaire actif de l'enfant. Avec le développement de la parole, un ensemble de tâches est résolu pour maîtriser la parole des enfants en tant que moyen de communication et de culture, enrichir le dictionnaire, développer un discours cohérent (dialogique et monologue) et les moyens de son expressivité, se familiariser avec la littérature pour enfants (folklore pour enfants).

L'un des moyens efficaces de développer le discours des enfants d'âge préscolaire moyen est le folklore - l'art populaire oral. Cela est dû au fait que, dans le cadre des exigences de la norme éducative de l'État fédéral, les activités éducatives d'une organisation préscolaire sont axées sur le développement de la personnalité de l'enfant, ses caractéristiques et intérêts individuels spirituels et moraux, par conséquent, la réalité les objectifs de l'activité de l'éducateur sont d'activer, d'éveiller l'intérêt pour les œuvres d'art populaire oral - fables, blagues , incantations, fables, contes de fées, chansons et jeux folkloriques, aux coutumes nationales traditionnelles, aux rituels, à la culture populaire. L'enseignant doit bien connaître et être capable d'utiliser le potentiel éducatif et évolutif de l'art populaire oral afin de développer la parole des élèves.

Le problème est de créer les conditions pour le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire moyen au moyen de l'art populaire oral.

Dans les travaux de certains scientifiques (V.I. Vasilenko, E.E. Zubareva,

O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva, M.N. Melnikov, E. V. Pomerantsev, etc.), il existe une définition du "folklore des enfants". Ce sont « ces œuvres folkloriques qui entrent très tôt dans la vie d'un enfant. M.N. Melnikov note que le folklore pour enfants comprend les soi-disant petits genres du folklore - ce sont des "œuvres folkloriques de petit volume: calendrier et chants rituels, proverbes et dictons, comptines, blagues, comptines, virelangues, fables, énigmes, contes de fées ".

L'art populaire oral est un moyen efficace de développer le discours des enfants d'âge préscolaire, car ses œuvres révèlent à l'enfant la beauté et l'exactitude de la langue russe et, selon K. D. Ushinsky, "donnent vie aux graines du mot natif, enrichissent le discours des enfants ".

Lors de l'utilisation de l'art populaire oral comme moyen de développer le discours des enfants d'âge préscolaire moyen, trois approches sont optimales: intégrative, communicative et systémique.

Avec une approche intégrative, la solution des problèmes des domaines éducatifs "Social et communicatif" et "Développement de la parole" est réalisée :

Dans tous les autres domaines du programme éducatif de l'organisation préscolaire ;

Dans toutes les formes d'organisation d'activités pour enfants - directement éducatives, activités conjointes d'enfants et d'éducateurs, activités indépendantes d'enfants;

Dans différents types d'activités des enfants (jeu, cognitif, travail, productif, musical, etc.) et dans les moments sensibles.

L'utilisation de blagues, de comptines, de proverbes, de dictons et d'autres petits genres folkloriques dans des activités communes avec les enfants leur procure une grande joie. Accompagner les actions de l'enfant avec des mots contribue à l'apprentissage involontaire de sa capacité à écouter les sons de la parole, à saisir son rythme, les combinaisons sonores individuelles et à pénétrer progressivement dans leur signification.

Avec l'approche communicative, les œuvres d'art populaire oral sont utilisées pour communiquer entre un adulte et un enfant, par exemple lors de la lecture et de la discussion d'œuvres d'art, lors de conversations esthétiques et de jeux de doigts. Cela élargit le vocabulaire, forme la structure grammaticale du discours, sa culture sonore.

Dans le processus d'une approche système-activité, de petites formes de folklore sont utilisées de manière ciblée et systématique (dans tous les types et formes d'activités pour enfants, à des moments de régime) et il est pris en compte que la plupart des œuvres d'art populaire oral ont été créées dans le but de développer l'activité motrice des enfants, ce qui affecte positivement l'activité de la parole . Avec cette approche, les éducateurs organisent des jeux folkloriques en plein air, des danses rondes, des fêtes folkloriques, etc. pour les enfants.

Pour le développement du discours des enfants d'âge préscolaire moyen, les éducateurs peuvent utiliser différents genres de petit folklore.

Les comptines - chansons et comptines - attirent les enfants, provoquent un désir de répéter, de se souvenir, ce qui contribue au développement du discours familier. Les enfants se souviennent facilement des comptines. Ils commencent à introduire des mots de comptines dans leurs jeux. Pour mémoriser les comptines, une sélection de divers matériaux est utilisée - ce sont des livres colorés avec des comptines, des aides visuelles et didactiques qui se trouvent dans un endroit accessible aux enfants.

Les énigmes sont très proches de la forme du jeu, elles ont de l'humour et des images audacieuses, si proches de l'imagination des enfants. Particulièrement utile pour le développement de la pensée visuelle-figurative et associative. Les énigmes contribuent à la formation de l'imagerie du discours des enfants, car elles utilisent des épithètes, des personnifications, des mots ambigus, des comparaisons pour créer une image métaphorique).

Les virelangues sont une petite forme de folklore qui est utilisée pour améliorer la diction et éliminer les violations de la prononciation. Dans mon travail, j'ai suivi la méthodologie de A.M. Borodich. Dans un premier temps, le professeur a récité le nouveau virelangue par cœur à un rythme lent, clairement, en mettant en évidence les sons difficiles pour les enfants. Ensuite, les enfants l'ont dit tout seuls à voix basse. Pour répéter le virelangue, elle a d'abord demandé aux enfants ayant une bonne mémoire et une bonne diction de le répéter. Avant leur réponse, elle a répété la consigne : parlez lentement, clairement. Puis le virelangue était prononcé en chœur, par tous les enfants ou par petits groupes. La durée totale de ces exercices est de 3 à 5 minutes. Progressivement, ces exercices se sont diversifiés par les techniques suivantes. Ils répétaient des virelangues "à la demande" des enfants, le rôle du meneur était confié à différents enfants. Ils ont répété le virelangue par parties en rangées : la première rangée : « À cause de la forêt, à cause des montagnes… » ; deuxième rangée: "Grand-père Egor arrive!". Si le virelangue se compose de plusieurs phrases, il est intéressant de le répéter dans les rôles - en groupe. Le premier groupe : « Parlez-moi des achats. Le deuxième groupe : « A propos des achats ? ». Tous ensemble : « À propos des achats, à propos des achats, à propos de mes achats ! Toutes ces techniques ont activé les enfants, développé leur attention volontaire.

La mise en scène et les jeux théâtraux basés sur les intrigues des contes folkloriques russes contribuent au développement des compétences du discours dialogique et monologue des enfants d'âge préscolaire moyen.

Avec l'aide des chansons folkloriques, l'ouïe phonémique se développe, car elles utilisent des combinaisons sonores - des airs répétés plusieurs fois à différents tempos, avec des intonations différentes.

Pour former la culture sonore de la parole des enfants d'âge préscolaire moyen, nous avons développé un ensemble d'exercices, dont le matériel de parole était des œuvres de petites formes de folklore. Le complexe comprend 5 groupes d'exercices:

1. Exercices pour pratiquer la diction - mémoriser les virelangues; utilisation de mnémoniques.

2. Exercices qui aident à améliorer la puissance de la voix - berceuses, comptines, blagues.

3. Exercices pour améliorer le rythme de la parole - comptines, dictons, virelangues, comptines, jeux folkloriques, comptines.

4. Exercices pour améliorer le timbre de la voix - blagues, proverbes, dictons, incantations, comptines.

5. Exercices pour améliorer la mélodie de la parole, son expressivité intonative - proverbes, fables.

Lors de la prononciation de toutes les œuvres folkloriques, l'enseignant permet de comprendre le contenu de ses enfants, grâce à la coloration émotionnelle de la parole, une modification du timbre de la voix. Ainsi, une interaction vocale avec l'enfant est établie, visant à développer la culture sonore de la parole.

Le travail pédagogique sur le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire moyen au moyen de l'art populaire oral a formé les principes didactiques suivants:

1) l'intégration du folklore avec diverses formes d'activités pour enfants (activités directement éducatives, jeux, loisirs, promenades, certains moments de régime) ;

2) inclusion active des enfants dans une variété d'activités : jeu, moteur, parole, artistique et créative, musicale, théâtrale) ;

3) le principe d'une approche individuelle des enfants, en tenant compte de leurs préférences, inclinations, intérêts, niveau de développement de la parole;

4) le principe de visibilité (utilisation de matériel visuel lumineux, divertissant et compréhensible pour les enfants - illustrations et images d'œuvres d'art populaire oral, tableaux mnémoniques - pour les mémoriser, attributs des jeux théâtraux).

Dans le travail sur le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire moyen au moyen de l'art populaire oral, diverses méthodes sont utilisées:

Visuel (regarder des livres d'images, des illustrations, des photographies, etc.);

Méthodes verbales : lecture expressive (dire), explication, conversation, explication ;

Méthodes de jeu ;

jeux de doigts;

Mouvements rythmiques sur la musique et le texte d'une œuvre folklorique ;

Exercices d'imitation (imitation du comportement d'animaux, d'oiseaux, de héros d'œuvres folkloriques);

La méthode des associations lors de l'utilisation des énigmes;

Toutes ces méthodes permettent de développer tous les aspects de la parole, les voies constructives et les moyens de communication libre des enfants avec leur entourage.

Ainsi, les conditions suivantes contribuent au bon développement du discours des enfants d'âge préscolaire moyen:

Utilisation dans un complexe de trois approches : intégrative, communicative et système-activité ;

Sélection d'œuvres d'art populaire oral, leurs genres en fonction de l'âge des intérêts des enfants ;

Suivre les principes didactiques dans le travail pédagogique sur le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire moyen au moyen de l'art populaire oral ;

L'utilisation d'un complexe de diverses méthodes et d'exercices spéciaux, dans lesquels le matériel de la parole est les œuvres de petites formes de folklore.

À la suite de ce travail, nous avons été convaincus que l'art populaire oral est un moyen efficace de développer la parole des enfants d'âge préscolaire moyen. Les œuvres folkloriques suscitent un vif intérêt et attirent l'attention des enfants avec leur forme brève, leurs images poétiques vives et leurs moyens artistiques, évoquent des émotions positives chez les enfants. Tout cela ensemble augmente l'efficacité du travail sur la parole et le développement socio-communicatif des enfants, rend la parole des enfants plus correcte, expressive, vivante, mélodique.

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03.03.2019

Elena Olesova
Présentation "L'art populaire oral dans l'éducation des qualités spirituelles et morales chez les jeunes enfants"

Le but de mon travail est spirituellement-développement moral de la personnalité de l'enfant en l'initiant aux valeurs du russe populaire culture et développement spirituellement-traditions morales de la Russie personnes.

Principaux objectifs éducation spirituelle et morale:

Éducatif:

approfondir les connaissances sur l'environnement

améliorer la parole;

enrichir le vocabulaire

Éducatif:

former une attitude respectueuse, miséricordieuse, attentive envers les autres;

faire monter l'amour et le respect de la patrie (en tenant compte de la composante régionale, personnes, culture, sanctuaires;

cultiver l'obéissance, le désir d'imiter les bons exemples, de vivre selon la conscience ;

faire monter traitement humain des animaux et de la nature.

Éducatif:

développer Compétences créatives;

développer une activité cognitive, la capacité de communiquer émotionnellement;

développer l'imagination, la pensée;

développer un intérêt pour folklore.

5 diapositives:

La pertinence du sujet est qu'à l'heure actuelle, la Russie traverse l'une des périodes historiques difficiles. Et le plus grand danger qui guette notre société aujourd'hui est la destruction de l'individu. Désormais, les valeurs matérielles dominent spirituel, donc enfants les représentations de la bonté, de la miséricorde, de la générosité, de la justice, de la citoyenneté et du patriotisme sont déformées. enfants distingue les émotions, les volitions et les immaturité spirituelle. Les formes d'activité collective se perdent peu à peu.

L'éducation spirituelle et morale forme une personnalité, salutaire affectant tous les aspects et toutes les formes de relations humaines avec le monde: sur son développement éthique et esthétique, sa vision du monde et la formation d'une position civique, son orientation patriotique et familiale, son potentiel intellectuel, son état émotionnel et son développement physique et mental général.

Dans mon travail avec la petite enfance âge j'utilise les types de petits genre:

berceuses ;

invocations;

blagues;

Les proverbes;

Énonciations ;

Fêtes folkloriques;

Jeux folkloriques;

7 diapositive:

Des textes transmis de génération en génération depuis des siècles. "maternel" folklore, berceuses. Le rythme d'une berceuse est généralement corrélé au rythme de la respiration et des battements cardiaques de la mère et de l'enfant. On y voit clairement cette attitude respectueuse d'une mère aimante envers son fils ou sa fille, qui est fixée dans des textes figuratifs et rimés. Ils chantent tout ce qui entoure le bébé dans les premiers mois et années de sa vie. Ils chantent des animaux et des oiseaux qui aident la mère à endormir le bébé. Ces courtes chansons aident l'enfant à explorer le monde. Ils deviennent pour l'enfant les premières et souvent inoubliables leçons de soin, de patience, de gentillesse.

8 diapositives:

Dans les temps anciens, les gens se tournaient souvent vers les phénomènes naturels, appelés les saisons, accueillaient le soleil, la pluie et bien plus encore. Les gens croyaient que la nature les entendait et les comprenait, ils lui demandaient de l'aide et la remerciaient pour les cadeaux. Ces appels ont été conduits en vers, qui sont devenus plus tard connus sous le nom d'invocations.

9 diapositive:

Russe oral art folklorique contient beaucoup de poésie

valeurs. Les blagues, les comptines ont longtemps été utilisées pour parentalité, surtout les plus petits, afin d'attirer leur attention, se calmer, remonter le moral, parler.

De tels processus dans la vie d'un bébé comme l'habillage, le bain, nécessitent un accompagnement par un mot, et ici le russe l'art populaire est indispensable. Dès la petite enfance, l'enfant réagit aux comptines, aux blagues.

10 diapositives:

Proverbes et dictons appelés une perle art folklorique. Ils affectent non seulement l'esprit, mais aussi les sentiments d'une personne. Les enseignements qu'ils contiennent sont faciles perçu et mémorisé. Les proverbes adressés aux enfants peuvent leur révéler les règles de comportement, les normes morales.

Les proverbes et les dictons sont la source la plus riche de développement cognitif et moral enfants.

11 diapositive:

L'énigme est une forme de folklore particulièrement intéressante. La valeur pédagogique des devinettes réside dans le fait qu'elles introduisent la joie "pensée", diriger l'attention sur l'objet et les phénomènes, inciter à approfondir le sens des désignations verbales et des objets.

12 diapositives:

Connaissance enfants avec jours fériés, qui faisaient partie de l'œuvre et de la vie des Russes personnes les enfants ont l'occasion d'apprendre l'histoire personnes, avec son mode de vie et la sagesse populaire. Pendant les vacances, les enfants non seulement chantent des chansons, mais écoutent également des œuvres de compositeurs russes. Cela enrichit considérablement l'expérience des enfants, élargit la gamme d'émotions. Les enfants apprennent à comprendre les nuances émotions: tristesse sombre et lumineuse, joie calme et solennelle.

Depuis des siècles populaire les jeux accompagnent le quotidien enfants, produisent des éléments vitaux qualité: endurance, force, dextérité, rapidité, inculquer l'honnêteté, la justice et la dignité.

les Russes populaire les jeux ont des milliers d'années histoire:

ils ont été conservés à ce jour depuis les temps anciens, transmis de génération en génération, incorporant les meilleures traditions nationales.

En plus d'économiser populaire les traditions du jeu ont une grande influence sur éducation du personnage, volonté, intérêt pour art folklorique et développer la culture physique. DANS jeux folkloriques beaucoup d'humour, blagues, enthousiasme compétitif ; les mouvements sont précis et figuratifs, souvent accompagnés de moments drôles inattendus, de comptines tentantes et préférées des enfants, de comptines.

13 diapositive:

Je porte une attention particulière aux contes de fées dans mon travail.

Un conte de fées est un moyen efficace d'influencer une personnalité

enfant. Elle enseigne éduque, avertit, éveille des sentiments élevés, incite à l'action. La générosité, l'entraide, la générosité du cœur se distinguent parmi les principales caractéristiques du caractère national russe, ces caractéristiques sont clairement représentées dans les actions des principaux personnages de contes de fées. En écoutant les contes de fées, progressivement et naturellement, les enfants comprennent l'interaction contradictoire du bien et du mal, du bonheur et du malheur, de la réactivité et de l'indifférence.

14 diapositives:

Dans mon groupe, j'ai organisé une exposition de œuvres créatives basées sur des contes folkloriques russes -« Kolobok, Kolobok ! Je vais te manger!" Parents et enfants ont participé activement à exposition: fait de beaux objets d'artisanat à partir de pâte à modeler, noué des personnages de contes de fées, fait preuve d'imagination dans la fabrication.

15 diapositives:

Folklore dans différents types d'activités éducatives.

J'utilise avec des enfants:

Modelage - nous sculptons des crêpes, battons avec une comptine «Grand-mère, grand-mère a cuit des crêpes. Une Varenka, une Kolenka...

Dessin - dessiner la pluie, jouer avec une comptine "Pluie, plus de pluie, l'herbe sera plus épaisse."

16 diapositives:

Concevoir - nous construisons une maison (teremok, en utilisant la gymnastique des doigts "La maison se tient dans une clairière, mais le chemin qui y mène est fermé. Nous ouvrons la porte, Nous vous invitons dans cette maison"

Mise en scène russe contes populaires -"Kolobok, "Terémok" etc.

Dans le physique parentalité- gymnastique d'éveil « Kwa-kva-kva-kva-kvakushki, Grenouilles dans les roseaux ! Nous avons ouvert les yeux, Nous nous sommes frottés les oreilles - Po-ta-gush-ki. Go-goo-ki. Po-ta-gush-ki. »

J'utilise dans les moments de régime jeux folkloriques: "Chez l'ours dans la forêt", "Chat et

souris", "Miche de pain", "Carrousel", "Soleil et pluie".

18 diapositives:

Créé dans le groupe un coin artistique et discours avec des éléments folk oral

la créativité: fichier cartonné de comptines, virelangues, énigmes, imprimé sur le bureau

19 diapositive:

Dans mon travail, j'utilise une variété de formes de travail avec enfants:

Lecture d'œuvres d'art;

jeux de doigts;

jeux didactiques;

Jeux de société - imprimés;

jeux de dramatisation;

L'utilisation des technologies multimédias dans le processus de

activités;

Excursions;

Marches ciblées.

Le travail à la maternelle doit être poursuivi dans la famille, j'utilise donc les formes de travail suivantes avec parents:

réunions de parents ;

Interrogatoire des parents;

Consultations ;

Types de travail visuels: fiches de comptines, expositions travail de création sur

Préparations communes pour les vacances;

Travail d'apprentissage conjoint art populaire oral(Nombres,

berceuses);

Aider les parents maternelle dans la fabrication d'attributs.

21 diapositive:

Merci pour votre attention!

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Légendes des diapositives :

"Art populaire oral" "Petits genres d'art populaire oral"

Folklore Folklore - ce mot signifie la créativité de tout peuple, qui se transmet de génération en génération. Le folklore, ce sont des proverbes, des chansons, des contes de fées, des chansonnettes, des énigmes, des comptines, des fables, des dictons, des blagues, des pilons.

Berceuses Bye-bye, mon chaton Dors, dors, mon enfant... Ici tu as un doux lit de plumes sous ton dos Sur le dessus du lit de plumes - un drap propre. Ici tu as des oreillers blancs sous les oreilles, Une couverture duveteuse et un mouchoir en haut... Adieu, mon chaton, Dors-dors, mon enfant !

Comptines Il y a une chèvre à cornes, Il y a une chèvre à bout, Jambes - top-top, Yeux - clap, clap. - Qui ne mange pas de bouillie, ne boit pas de lait - Gore, gore, gore. Ce doigt est grand-mère, Ce doigt est grand-père, Ce doigt est maman Ce doigt est papa Ce doigt est moi C'est toute la famille !

Blagues Et frettes, frettes, frettes, Allons à l'envers. Vendu une carotte, Acheté une vache. Et une vache avec un chat - Ils traient un peu ! Que ce soit dans le jardin, dans le jardin, il y a un chien qui court. Les pattes sont fines, Les côtés sonnent, Et la queue est un gribouillis, Son nom est Bug.

Coquelets Coquelet, coquelet, Pétoncle doré, Tête de beurre, Barbe de soie, Pourquoi tu te lèves tôt, Ne laisse pas les enfants dormir ? - Vous les jambes, les jambes ! Où cours-tu ? - Je vais courir le long de la forêt Je vais cueillir des baies pour toi : je vais noircir des myrtilles, des fraises Alu.

Appelle Coccinelle, Vole vers le ciel, Là tes enfants mangent des bonbons. Un pour tout le monde et aucun pour vous. Coccinelle, tu voles au ciel, apporte-nous du pain noir et blanc, mais pas brûlé. Le seau solaire, Sort de derrière le nuage. Asseyez-vous sur une souche, marchez toute la journée.

Fables Un lièvre est assis sur un bouleau, Il lit un livre à haute voix. Un ours a volé vers lui, Écoute, soupire. Une chèvre a deux grenouilles dans sa barbe, Un ours est assis sur son dos, S'accroche à ses oreilles.

Énonciations Moth-vitilek, Apportez-nous une brise: De la porte au virage Pour conduire le bateau dans le ruisseau. Le soleil s'est réchauffé, Summer a ordonné : Plonger trois fois, Plonger pour aller, Sortir de sous l'eau.

Comptines Un, deux, trois, quatre, cinq, Nous jouerons à cache-cache. Ciel, étoiles, prairie, fleurs - Vas-y, mène ! Un écureuil est monté sur une charrette, Distribuant des noix à tout le monde : Qui sont deux, qui sont trois - Sortez du cercle vous !

Dessinez des têtes ou des queues de rose ou de mimosa

Devinettes Toc, toc - ne commandez pas de vous ennuyer. Ils y vont, ils y vont, et tout est là. (Horloge) Je viens avec des cadeaux, je brille de lumières vives. Élégant, drôle, je suis le principal pour la nouvelle année. (Sapin de Noël)

Devinettes descriptives Queue avec un arc duveteux, connaissez-vous un tel animal ? Réponse : Un chat saute à travers le champ - cache ses oreilles, Se dresse comme un pilier - les oreilles droites. Réponse : Lièvre.

Proverbes Pour l'amitié il n'y a pas de distance. Alphabet - la sagesse de l'étape. Vous ne pouvez pas acheter l'esprit avec de l'argent. Le fort en vaincra un, celui qui en connaît mille.

Dictons Le mot n'est pas un moineau : il s'envolera, vous ne l'attraperez pas. Pour une mère, un enfant jusqu'à cent ans est un bébé. Bonheur et travail se côtoient. Mesurez sept fois et coupez une fois.

Conte folklorique russe Un conte de fées est un genre d'art populaire oral avec un contenu fantastique et basé sur une base réaliste solide. Types de contes de fées : sur les animaux, magiques, domestiques.

Contes d'animaux "Le renard et la grue" "La cabane d'hiver des animaux" "Le chat, le coq et le renard", etc.

Contes de fées "Navire volant" "Oies cygnes" "Sivka Burka"

Contes de fées domestiques "Porridge d'une hache" "Mari et femme" "Comment un homme a dîné avec un maître"

Epics Bylinas - Chansons épiques folkloriques russes sur les exploits des héros. L'intrigue principale de l'épopée est un événement héroïque ou un épisode remarquable de l'histoire russe. Épopées folkloriques russes : "Dobrynya et Aliocha", "Dobrynya et le serpent", "Ilya Muromets et Kalin Tsar", "Ilya Muromets et Nightingale le voleur", etc.

Sur le sujet : développements méthodologiques, présentations et notes

La partie théorique du projet pédagogique "Développement de la créativité des enfants dans le processus de création d'illustrations pour les œuvres d'art populaire russe" ci-après dénommée "Knizhkin-artiste".

La connaissance des enfants avec l'illustration de livres développe des sentiments esthétiques, forme un goût artistique, donne de la place à l'imagination et à la créativité des enfants. ...

"Le rôle de l'art populaire oral dans le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire".

Pertinence du projet L'un des moyens les plus efficaces pour éduquer une personne et son plein épanouissement est l'art populaire oral. Possibilité d'utiliser...

Initier les enfants d'âge préscolaire à l'art populaire russe à travers un jouet folklorique. (Consultation pour les parents dans le cadre du projet "Pays des artisans folkloriques").

Consultation pour les parents d'enfants d'âge préscolaire primaire sur le rôle éducatif des jouets folkloriques....

Connaissance des enfants avec l'art populaire russe, dans le cadre de l'initiation des enfants d'âge préscolaire à la créativité musicale de la région de Belgorod.

Connaissance des enfants avec l'art populaire russe, dans le cadre de l'initiation des enfants d'âge préscolaire à la créativité musicale de la région de Belgorod ....

russe

populaire

poétique

création

Saint-Pétersbourg, 2010

russe

populaire

poétique

création

• Qu'est-ce que le folklore ?

• Proverbes Énonciations Devinettes Invocations Fiction Rimes Rimes
• les proverbes
• dictons
• Casse-tête
• invocations
• Fables
• Rimes
• Pestushki

Folklore

Un art particulier folklore.

Oral - signifie la transmission de bouche à oreille, c'est-à-dire sans écrire le texte. Une caractéristique du folklore est la paternité collective, c'est pourquoi on l'appelle art populaire.

les proverbes

Un court dicton contenant la sagesse populaire. Les proverbes se composent généralement de deux parties. Dans les proverbes, il y a des signes de parole poétique : rythme, rime.

B sans proverbes et la parole n'est pas parlée. Pour boire au ruisseau, il faut se pencher. Le coude est proche, mais vous ne mordrez pas. D'un côté étrange, je suis content de mon petit entonnoir. Là où quelqu'un est né, il sera utile. Ch uzhbina - viorne, patrie - framboises.

dictons

Expression figurative. Habituellement, il fait partie d'un proverbe ou d'une combinaison stable de mots. Contrairement à un proverbe, ce n'est pas un jugement complet.

P chasser deux lièvres. R travail bâclé. J verser de l'eau dans un mortier. À faire d'une pierre deux coups. P Ravda pique les yeux.

Une description intelligente d'un objet ou d'un phénomène. Le nom vient du mot deviner - penser, raisonner. Il y a une image artistique dans l'énigme qui aide à trouver la bonne réponse.

Au joug précipité suspendu de l'autre côté de la rivière.

Il a mangé un dégingandé, Dans le fromage de la terre s'est enlisé.

invocations

Chansons pour enfants - fait appel au soleil, à l'arc-en-ciel, à la pluie et à d'autres phénomènes naturels, aux animaux et aux oiseaux.

R arc-arc, ne le laissez pas pleuvoir. Allez, soleil, petite cloche.

Pluie, plus de pluie, Pour plus de plaisir, Mes oies sont à la maison, Elles n'ont pas peur du tonnerre.

Fables

Des comptines folkloriques drôles pour les enfants, dans lesquelles il y a du non-sens, de l'absurdité, du non-sens.

Il y avait un village passant par un paysan, Soudain une porte aboie sous un chien. Un club s'épuise avec un garçon dans ses mains, Et derrière lui se trouve un manteau en peau de mouton avec une femme sur ses épaules. Le village a crié : « Les hommes sont en feu ! Les robes d'été en larges sont pressées au feu.

Rimes

Une rime est une petite rime, à l'aide de laquelle ils déterminent qui conduit dans le jeu.

Tara-bara Il est temps de rentrer à la maison. Pour traire les vaches à conduire.

Au zélé, à la longue crinière, Chevauche le champ, chevauche le champ de maïs. Celui qui attrape ce cheval joue avec nous.

Pestushki

Chansons folkloriques drôles pour le divertissement et l'amusement des jeunes enfants.

L chéris, chéris. Où étiez-vous? "Chez grand-mère" Qu'avez-vous mangé ? "Espèces". Qu'ont-ils bu ? "Brazhka", grand-mère est gentille, Kashka est douce.

E hali, nous sommes allés à la ville pour les noix, Sur les bosses, sur les bosses. Oui, boum dans le trou ! Ils ont écrasé quarante mouches !

• Contes folkloriques russes
• Contes folkloriques russes

• À propos des animaux Fée Fiction Ménage
• À propos des animaux
• fantaisie magique
• ménage

Une histoire orale sur des événements fictifs et sans précédent.

Les contes populaires étaient interprétés par des conteurs spéciaux - des conteurs.

L'histoire se compose de 3 parties principales :

• débuts (Il était une fois, dans un certain royaume...)
• contenu de conte de fées

(événements principaux du conte)

• fin (ils vivent, ils vivent, ils font du bien, et j'étais là………..…)

magique

• Le protagoniste surmonte des épreuves inhabituelles.
• Il existe différents miracles.
• Merveilleux assistants (Loup gris, Sivka-Burka,)
• Objets magiques aux propriétés inhabituelles (eau "vivante", nappe auto-récupérée, tapis volant, bottes de marche)
• Forces obscures, monstres terribles (Koshchei l'Immortel, Baba Yaga, célèbre borgne, Serpent Gorynych).
• Ambiance mystérieuse.

• Marya morevna.
• Morozko.
• Princesse Grenouille.
• Ivan Tsarévitch et le loup gris.

à propos des animaux

• Les héros sont des animaux
• Condition magique (les animaux parlent, font des choses humaines)
• Le fort protège le faible
• Ambiance amusante

• Chanterelle - soeur et loup gris.
• Chat et renard.
• L'homme et l'ours.
• Grue et héron.
• La hutte de Zayushkin.

• Les héros sont des gens ordinaires (soldat, homme, ouvrier, épouse).
• L'action se déroule dans une situation de la vie ordinaire (au quotidien) : à la maison, sur une terre arable, sur un chantier, au travail.
• Il existe diverses situations amusantes.
• Les mauvais traits de caractère sont ridiculisés.
• Admirez l'esprit, la débrouillardise des personnages principaux.
• Ambiance amusante.

• Bouillie d'une hache.
• Lutoniouchka.
• Barin et l'homme.
• La femme qui se dispute.
• Ivan le Fou.
• Femme paresseuse.

• vérifie toi-même

1. Les mots "Il était une fois..." dans un conte de fées sont :

• fin contenu principal des débuts
• fin
• contenu principal
• début

2. Dans quels contes de fées les gens ordinaires sont-ils les personnages principaux ?

• dans un foyer magique sur les animaux
• dans la magie
• ménage
• à propos des animaux

3. Ivan Tsarévitch et le loup gris est un conte de fées

• à propos des animaux domestiques magiques
• à propos des animaux
• magique
• ménage

• Chansons folkloriques russes

• Calendrier et cérémonial Nouvel An Shrovetide printemps Semitsko-Trinity chaume
• Calendrier - cérémonial
• Nouvelles années
• Maslenitsa
• printemps
• Semitsko-Trinité
• chaume

Les chants rituels du calendrier sont associés aux rituels traditionnels, au travail des paysans et aux saisons.

Ils accompagnaient les premiers labours et la récolte de la dernière gerbe du champ, les fêtes de la jeunesse et les rites de Noël ou de la Trinité, les baptêmes et les mariages.

• Kolyadovye
• printemps
• Mardi gras
• Semitsko-Troitsky
• chaume

Nouvelles années

Chansons d'hiver (Nouvel An) - chants de Noël. Caroling - rondes festives de maisons à la veille de Noël avec le chant de chants de Noël, dans lesquels les propriétaires de la maison étaient célèbres et contenaient des souhaits de bonheur, de richesse et de récolte.

Entré Kolyada

la veille de Noël

Et Dieu ne plaise que

Qui est dans cette maison.

Dieu te donnerait

Et la vie et l'être

Et la richesse !

Maslenitsa

La chanson est une invocation d'une Maslenitsa large et généreuse.

Shrovetide est loué dans des chansons, appelées à revenir, appelées par des noms humains comiques: Avdotyushka, Izotievna, Akulina Savvishna.

Oh, oui, voici Maslenitsa,

Oh, il déménage dans la cour. Oui, large, il entre dans la cour.

Oui, Maslenitsa, va vite. Oui, large, allez vite.

Cher notre carnaval,

Avdotyushka Izotievna !

Dunya est blanc, Dunya est vermeil,

La tresse est longue, le ruban est écarlate !

printemps

Chez les mouches à pierre, ils ont appelé le printemps, la chaleur et se sont séparés de l'hiver. Ils ont rappelé que le temps des travaux de terrain approchait, les oiseaux volaient et « apportaient le printemps ».

Ils n'étaient pas chantés, mais appelés, escaladant les collines et les toits.

F avoronushki Sur une paille, Volez vers nous, Apportez-nous un été chaud, Labourez, une herse. Enlevez-nous le froid de l'hiver, Nous sommes fatigués de l'hiver : J'ai mangé tout le pain.

Semitsk-Troitsk

Des chansons d'été ont été exécutées pendant les festivités d'été, pendant la semaine festive (sur Semik et Trinity).

Dans les chansons de Semitsko-Trinity, la place centrale est donnée au bouleau - l'arbre principal des Slaves, symbole de chaleur et de vie.

Bouleau aux cheveux bouclés, Bouclé, jeune, Sous toi, bouleau, Tout n'est pas en fleurs de pavot, Sous toi, bouleau, Pas un feu ne brûle ... Filles rouges Debout dans une ronde, A propos de toi, bouleau, Toutes les chansons sont chantés.

Chants d'automne associés au début, à la progression et à la fin des vendanges. Dans ces chants, ils glorifiaient la moisson, remerciaient les femmes qui sortaient dans les champs et récoltaient.

Les chansons de Zhivny étaient chantées en vacances, au retour du terrain, pendant le travail.

Oh, et Dieu merci

Ils ont récolté le zhito, Ils ont récolté le zhito, Et ils l'ont mis en tas, Sur l'aire de battage dans des meules de foin, Dans la caisse avec des poubelles, Et dans le four avec des tartes.

• vérifie toi-même

1. Les chants sont des chansons :

• chaume de Noël de printemps
• printemps
• Noël
• chaume

2. Quel arbre est chanté dans les chansons de Semitsko-Trinity ?

• tilleul tremble bouleau
• tremble
• bouleau

3. Les chansons de la vie font référence à

• nouvel an automne printemps
• nouvelle année
• automne
• printemps

3. Quelles chansons ont-ils chantées et cliquées en escaladant les collines ?

• chants de pierre Semitsko-Troitsk
• chants
• mouches à pierre
• Semitsk-Troitsk

• épopées
• épopées

• Que sont les épopées ? Héros d'épopées Caractéristiques de la langue (stylistique) Dictionnaire "Bogatyr" Mots obsolètes (archaïsmes) Galerie d'art
• Que sont les épopées ?
• Héros d'épopées
• Caractéristiques de la langue (stylistique)
• Dictionnaire "Bogatyrski"
• Mots obsolètes (archaïsmes)
• Galerie d'art

Chansons - légendes sur les héros - défenseurs de leur patrie, héros folkloriques, composées aux IXe-XIIIe siècles dans l'ancienne Rus'. Ils étaient racontés par des conteurs-guslars qui allaient de ville en ville. Les épopées étaient exécutées solennellement, lentement, d'une voix chantante.

L'épopée peut être divisée en trois parties :

• chant
• début
• fin

Les personnages principaux des épopées sont des héros russes. La principale caractéristique des héros épiques est l'amour pour leur terre natale. Les héros d'épopées se distinguent par une force, une noblesse, un courage, des prouesses militaires et une sagesse incroyables.

• Épopées antiques

héros Sviatogor

• Épopées de Kyiv -

héros Dobrynya Nikitich

et Aliocha Popovitch.

• Épopées Vladimir-Souzdal

héros Ilya Muromets.

• Épopées de Novgorod

héros Sadko et Vasily Buslaevich

style

• Répétitions (loin, loin, il y a longtemps, combat, combat)
• Hyperbole - exagérations (... "mettez-les jusqu'à mille" ...)
• Épithètes - définitions colorées (un héros glorieux, une tête violente, des larmes combustibles, un monstre crasseux, un bon cheval).
• Diminutif - suffixes affectueux (petite tête, petite pensée, Aleshenka, Vasenka Buslaevich, Dobrynushka)
• Suffixes péjoratifs
• Métaphores, comparaisons (... "la vieillesse m'a volé d'un champ vide" ...)

• Carquois - un étui pour les flèches.
• La cotte de mailles est une ancienne armure militaire sous la forme d'une chemise faite d'anneaux d'acier.
• Mace - une arme ancienne, un club lourd avec une extrémité épaissie.
• Fourreau - un étui pour une épée ou un poignard.
• Casque - armure militaire qui protège la tête.
• Harnais - accessoire

pour harnais.

• Bouclier - une planche métallique arrondie qui protège contre les flèches au combat.

archaïsmes

• Capitale - ville métropolitaine
• route droite - route droite
• Route bloquée - une route jonchée d'arbres secs (terrasses)
• Azur - bleu, beau
• Glorifier - nommer ou glorifier
• En personne - séparément
• chanter - glorifier dans la chanson
• Saffiano - en peau de mouton fine et douce, spécialement habillée et teinte dans une couleur vive

Vasnetsov

Victor Mikhaïlovitch Vasnetsov (1848 - 1926)

"Héros"

Vassili Dmitrievitch Polenov (1844 - 1927)

Le conteur épique Nikita Bogdanov

Ilya Efimovitch Répine (1844 - 1930)

Sadko dans le royaume sous-marin

• vérifie toi-même

1. Les épopées appartiennent au genre

• travail d'auteur folklorique
• folklore
• travail d'auteur

2. Comment commencent les épopées

• le début de la chanson
• début
• chant

3. Type d'arme héroïque - un bâton avec un épaississement à la fin

• carquois de club
• trembler
• masse

3. D'où vient Sadko ?

• Novgorod Kyiv
• Novgorod

4. Mots obsolètes

• archaïsmes épithètes
• archaïsmes
• épithètes

4. Héros des épopées du cycle de Kiev

• Ilya Muromets Svyatogor
• Ilya Muromets
• Sviatogor

Le terme "folklore" (traduit par "sagesse populaire") a été introduit pour la première fois par le scientifique anglais W.J. Toms d'abord, ce terme couvrait toute la culture spirituelle (croyances, danses, musique, sculpture sur bois, etc.), et parfois matérielle (logement, habillement) du peuple. Dans la science moderne, il n'y a pas d'unité dans l'interprétation du concept de "folklore". Parfois, il est utilisé dans son sens originel : une partie intégrante de la vie populaire, étroitement liée à ses autres éléments. Dès le début du 20ème siècle le terme est également utilisé dans un sens plus étroit et plus spécifique : art populaire verbal. M. Gorky a dit : ... Le début de l'art du mot est dans le folklore. MAKSIM GORKI

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, école primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 Un conte de fées que nous connaissons tous depuis l'enfance est l'un des principaux genres du folklore. D'un point de vue scientifique, tout conte de fées est une œuvre épique, en prose (le plus souvent) avec un parti pris quotidien, aventureux ou magique, construit sur la base d'une intrigue fictive. De toute évidence, le conte de fées est né d'un mythe. Mais, si les héros des mythes sont toutes sortes de dieux, alors les héros des contes de fées peuvent être des gens ordinaires et des animaux. Une autre caractéristique de tout conte de fées est une fin heureuse.

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, école primaire de Riga « PARDAUGAVA », Riga, Lettonie, 2014 Un conte de fées est une histoire fictive avec une fin heureuse et la victoire obligatoire du bien sur le mal. Le plus souvent, dans les contes de fées, il y a de la magie et diverses aventures incroyables dans la vie ordinaire. L'inaccessible devient accessible, l'irréel devient réel. C'est pourquoi les contes de fées sont aimés par les enfants et les adultes. Chaque nation a ses propres contes de fées avec leurs particularités - héros nationaux, mode de vie. Ma collection préférée de contes de fées est Les mille et une nuits. Les contes de fées étaient et sont composés par des écrivains de tous les pays. Par exemple, les contes de fées de Pouchkine sont déjà des trésors de la littérature mondiale.

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, École primaire de Riga « PARDAUGAVA », Riga, Lettonie, 2014 FOLK SONG est une chanson dont l'auteur est inconnu ; l'auteur d'une chanson folklorique est le peuple lui-même. Une CHANSON FOLK est une chanson que tout le monde chante, mais dont personne ne connaît l'auteur. En transmettant une telle chanson de génération en génération, les représentants du peuple peuvent y changer les mots, en insérer de nouveaux, composer une suite, en conséquence, la chanson devient véritablement l'idée originale du peuple au sens littéral.

Lazareva Lidiya Andreevna, institutrice, école primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 FUCKING ROYLE - un genre d'art populaire oral. La comptine est exécutée dans le processus d'actions effectuées par un petit enfant avec un adulte. La comptine, tout d'abord, apprend à un petit enfant à comprendre la parole humaine et lui apprend à effectuer divers gestes, des mouvements guidés par la parole. Le mot dans la comptine, bien qu'inextricablement lié au geste, est le principal, menant le geste (contrairement à la comptine, où le geste est plus important que le mot). De telles tâches font de la comptine un genre littéraire appliqué plutôt qu'indépendant.

Lazareva Lidiya Andreevna, institutrice, École primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 RUSSIAN FOLK ROLLS Coq, coq, Peigne doré, Tête de beurre, Barbe de soie, Pourquoi te lèves-tu tôt, Chante fort, Ne laisse pas les enfants dormir? Comme notre chat Le manteau de fourrure est très bon, Comme la moustache d'un chat D'une beauté incroyable, Yeux audacieux, Dents blanches.

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, École primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 UN DIT est une courte expression figurative, un retournement de parole. Un dicton définit un phénomène et sans contexte n'est pas un énoncé logiquement complet. Un exemple de dicton: "un moustique ne vous minera pas le nez".

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice primaire, Riga Basic School "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 Proverbes populaires russes Proverbes populaires russes (A-B) Proverbes populaires russes (G-Z) Proverbes populaires russes (I-M) Proverbes populaires russes (N-O) Proverbes populaires russes (PS) Dictons folkloriques russes (T-Y) Dictons des peuples du Caucase Dictons des peuples de Transcaucasie Dictons des peuples d'Asie centrale Dictons des peuples de la Volga et du sud de l'Oural Dictons des peuples de Chine et de Mongolie Dictons du peuples du Moyen-Orient Dictons des peuples de l'Inde et du Népal Dictons des peuples d'Asie du Sud-Est et d'Extrême-Orient Dictons

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, école primaire de Riga « PARDAUGAVA », Riga, Lettonie, 2014 Que sont les comptines et à quoi servent-elles ? Tout d'abord, le LECTEUR est une rime courte qui détermine le leader du jeu. Il est intéressant de noter que les racines des comptines remontent à des temps païens lointains, lorsque les chasseurs croyaient que compter le gibier tué entraînerait l'échec de la chasse future. Par conséquent, le récit direct a été remplacé par des formes allégoriques. D'où les basiques, dvase, trise, chasuble... ou ena-ben-slave... Bien sûr, maintenant le rôle des comptines est complètement différent, mais quelque chose de magique demeure en elles : celui qui aura le choix aura de la chance.

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, École primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 Le PROVERBE est un genre folklorique. C'est une phrase logiquement complète ou un dicton aphoristique figuratif. Un proverbe porte toujours un sens instructif et dans la plupart des cas a une organisation rythmique. Un exemple de proverbe: "Les poulets sont comptés à l'automne." PROVERBE - un genre de folklore. Dans un proverbe, il y a un certain sens complet, contrairement à un dicton.

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, École primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 Là où la queue gouverne tout, il n'y a pas de bonté. Le stupide cherche une grande place, mais le malin est connu même dans le coin. Les imbéciles n'ont de chance que dans les contes de fées. S'il n'y a pas d'esprit, alors il ne donnera pas de parrain. La beauté y regardera de plus près et l'esprit sera utile. Les gens sont riches en gens intelligents. Pas celui qui sait beaucoup qui vit beaucoup, mais celui qui voit beaucoup. Un homme sage ne jugera pas, et un insensé ne jugera pas.

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, École primaire de Riga « PARDAUGAVA », Riga, Lettonie, 2014 LES DÉFIS sont de petites chansons destinées à être chantées par un groupe de personnes. Beaucoup d'entre eux sont accompagnés d'actions de jeu qui imitent le processus de travail paysan.

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, École primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 Coccinelle, Tu voles vers le ciel, Apportez-nous du pain noir et blanc, Mais pas brûlé. Pluie, pluie, versez, versez Sur moi et sur les gens ! Et sur Babu Yaga Au moins mille seaux !

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, École primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 Invocations et phrases Soleil, attention ! Rouge, allumez-vous ! A l'eau froide, A l'herbe soyeuse, A une fleur écarlate, A un pré rond !

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, école primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 MYSTERY est un genre de créativité poétique folklorique parmi tous les peuples du monde; description poétique, souvent allégorique, d'un objet ou d'un phénomène. Dans les temps anciens, il avait une signification cultuelle, était associé à des croyances et à des rituels qui interdisaient de nommer les objets par leurs noms propres. Plus tard, l'énigme acquiert une signification principalement esthétique et cognitive. Sert à tester l'ingéniosité. Les énigmes se distinguent par une variété de sujets et une richesse de techniques artistiques ; elles se caractérisent par la clarté de la composition, la rime, le rythme et l'écriture sonore. Dans les énigmes, il y a des éléments comiques qui ont un sens social : « Le prêtre se tient bas, il y a cent rizaks dessus » (chou). L'énigme a trouvé sa place dans d'autres genres du folklore ainsi que dans la littérature.

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice primaire, Riga Primary School "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, 2014 MYSTERY est une expression métaphorique dans laquelle un objet est représenté à travers un autre qui lui ressemble au moins à distance. Dans les temps anciens, les énigmes étaient un moyen de tester la sagesse, et maintenant elles sont amusantes. RIDDLE est une question délicate. Le but principal de l'énigme est de développer l'ingéniosité, l'ingéniosité d'une personne.

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, école primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, Devinettes - descriptions des propriétés, attributs d'un objet. 2. Devinettes - oppositions. 3. Énigmes - comparaisons. 4. Énigmes - descriptions des actions du sujet. 5. Énigmes - questions.

Exemples pour chaque type d'énigme trouvés dans diverses littératures : 1. Rocker peint Suspendu à travers la rivière. 2. Pas un cavalier, mais avec des éperons, Pas un gardien, mais tout le monde le sera. 3. Qu'est-ce qui est plus doux et qu'est-ce qui est plus amer ? 4. Le caftan sur moi est vert, Et le cœur est comme un kumach, Il a le goût du sucre, du sucré, Il ressemble à une balle. 5. Lequel des animaux a une queue plus duveteuse et plus longue ? MOT

Lazareva Lidia Andreevna, institutrice, École primaire de Riga "PARDAUGAVA", Riga, Lettonie, août - Scènes de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie - Rassemblements villageois

"Littérature en développement" - Conditions qui réduisent le potentiel de développement de la fiction. « La littérature nous donne une expérience colossale, vaste et profonde de la vie. Développer les fonctions de la fiction. Un ensemble réglementé de textes littéraires est le même pour tous ; Cours organisés sous forme pédagogique pour se familiariser avec la fiction; L'isolement de la lecture de programme des autres formes du processus éducatif.

"Styles et genres du texte" - Objectif : Pendant plusieurs heures, je n'ai pas trouvé le chemin de l'école. Pour Pâques, un couple de personnes âgées a décidé de faire cuire non pas un gâteau, ni une tarte, mais une sorte de petit pain. Sujet : Traitement de l'information de textes de styles et de genres variés (travaux pratiques). Chers enfants ! Leçon 18/17. Fais attention! Ne soyez pas comme Kolobok !

"Genres de la littérature" - Théâtre dans la culture et la littérature russes. Il n'a pas de nœud d'intrigue complexe, tendu et complet. Histoires. Histoire. A.N. Ostrovsky "Orage". L'histoire décrit une série d'événements. Le genre de la pièce. Le but de la fable : nommer un vice, éduquer sur un exemple négatif. Oh ouais. Genre. La recherche de la vérité.

"Epic" - Kyiv. Vladimir Monomakh. Novgorod. Le Conte de Pierre et Fevronia de Murom. Epic "Volga et Mikula Selyaninovich" Glorification du travail paysan pacifique. Aliocha Popovitch est impitoyable envers les ennemis de la Terre russe. Sadko rend visite au roi des mers. La vie est l'un des principaux genres épiques de la littérature d'église.

"Genres du folklore" - Blagues. Chanson. Chiffre d'affaires. Chanson de mariage. Par-dessus les bosses, par-dessus les bosses Dans le trou buuuh. Quarante quarante pour leurs propres quarante, Quarante chemises sans se quereller en gribouillant. Une chanson de mariage est une chanson associée aux traditions des cérémonies de mariage. Pestushki. Les appels sont un genre du folklore pour enfants, un appel poétique naïf aux forces de la nature.

"Fantasy" - Un gentil assistant-assistant. Pourquoi lit-on de la fantasy ? (Enquête auprès des élèves de la 5e à la 7e année.). Types de fantaisie. Objet magique. Mondes fantastiques surnaturels. Gnomes gardant des trésors. 12-14 ans - épique. Coryphée fantastique. "Haut". La fantaisie istrienne remonte aux mythes anciens et aux romans chevaleresques. Le dragon. Cinématographie peinture jeu de rôle fanfiction.

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Introduction.

1. Le développement du discours des enfants dans la recherche de psychologues et d'enseignants.

2. Discours. Types de discours.

3. Caractéristiques de l'utilisation d'éléments d'art populaire dans le développement du discours des enfants d'âge préscolaire.

4. Le rôle de l'art populaire oral dans l'éducation des enfants.

4.1. La valeur de l'art populaire oral.

4.2. Caractéristiques des œuvres folkloriques.

5. Types d'art folklorique oral qui contribuent au développement de la parole de l'enfant.

5.1. Types d'art populaire oral.

5.2. Familiarisation avec les types d'art populaire oral dans différents groupes d'âge.

6. Méthodes de connaissance de l'art populaire oral.

6.1. Méthodes de connaissance du folklore en classe.

6.2. Méthodes de travail avec le folklore dans l'organisation de diverses activités.

7. Analyse du travail de familiarisation avec l'art populaire oral des jeunes enfants.

8. Conclusions pédagogiques.

Bibliographie.

Introduction.

L'art populaire russe ne cesse d'étonner et d'étonner par son contenu profond et sa forme parfaite. Il est constamment étudié et les yeux des historiens, historiens de l'art et enseignants sont tournés vers lui. Un autre grand professeur de russe K.D. Ushinsky a qualifié l'art populaire russe de manifestation du génie pédagogique du peuple. Il a souligné que la littérature, que l'enfant rencontre pour la première fois, devrait l'introduire "dans le monde de la pensée folklorique, du sentiment folklorique, de la vie folklorique, dans le domaine de l'esprit folklorique". Une telle littérature, initiant l'enfant à la vie spirituelle de son peuple, sont avant tout des œuvres d'art populaire oral dans toute sa diversité de genre.

Folklore - art populaire, le plus souvent oral; activité créative collective artistique du peuple, reflétant sa vie, ses opinions, ses idéaux, ses principes; poésie créée par le peuple et existant parmi les masses populaires (tradition, chansons, chansonnettes, anecdotes, contes de fées, épopée), musique folklorique (chansons, airs instrumentaux et pièces de théâtre), théâtre (drames, pièces satiriques, théâtre de marionnettes), danse, architecture, arts visuels et artisanat. Les œuvres folkloriques, par leur contenu et leur forme, répondent au mieux aux tâches d'éducation et de développement de l'enfant, adaptées aux besoins des enfants. Peu à peu, imperceptiblement, ils introduisent le bébé dans l'élément du mot populaire, révèlent sa richesse et sa beauté. Ils sont un échantillon de discours. Mais aussi K.D. Ushinsky a noté que moins de rituels sont connus dans les familles, les chansons sont oubliées, y compris les berceuses (16, p. 26). "Les contes populaires contribuent à l'assimilation de toutes les formes de langage, ce qui permet aux enfants de développer leurs propres capacités d'élocution lorsqu'ils racontent", écrit K.D. Ushinsky. (17).

Aujourd'hui, ce problème devient encore plus pertinent.

L'absence ou le manque de temps des parents pour développer la communication avec les enfants, ainsi que le fait de ne pas prêter attention au contenu du discours du bébé, le manque d'activation de la part des parents, entraînent des problèmes de développement du discours des enfants.

Malheureusement, l'enfant passe plus de temps devant l'ordinateur que dans un environnement réel. En conséquence, les œuvres d'art populaire ne sont pratiquement pas utilisées, même à un plus jeune âge. L'âge préscolaire est une période d'assimilation active de la langue parlée par l'enfant, de formation et de développement de tous les aspects de la parole: phonétique, lexical, grammatical. La pleine connaissance de la langue maternelle dans l'enfance préscolaire est une condition nécessaire pour résoudre les problèmes d'éducation mentale, esthétique et morale des enfants. Plus l'enseignement de la langue maternelle est commencé tôt, plus l'enfant l'utilisera librement à l'avenir.

Un enseignant de maternelle a plus de possibilités d'éduquer les enfants dans l'esprit de leur culture d'origine qu'un enseignant, car il vit avec des enfants, et le folklore peut devenir non pas un sujet d'étude, mais une partie de cette vie quotidienne naturelle, la décorant et la spiritualisant. . Mais la vie en accord avec la culture populaire ne peut être imposée à un enseignant. Cela ne peut être que le résultat du choix naturel d'une personne libre qui y voit une bénédiction pour les enfants et sent en lui le pouls de sa culture natale. (13, p.12)

C'est pourquoi le but de notre travail : révéler l'influence de l'art populaire oral russe sur le développement du discours des enfants d'âge préscolaire, étudier les voies et méthodes d'initiation des enfants à l'art populaire.

1. Le développement du discours des enfants dans les études des psychologues et des éducateurs

La direction des travaux sur le développement de moyens spéciaux d'activité littéraire et verbale par les enfants d'âge préscolaire consiste à familiariser les enfants avec les moyens d'expression artistique, à maîtriser la culture grammaticale et à développer un discours cohérent dialogique et monologue.

Le problème de la maîtrise de la langue attire depuis longtemps l'attention de chercheurs renommés de diverses spécialités.

A. M. Gorki a écrit que dans le folklore, comme dans la langue, «la créativité collective de tout le peuple, et non la pensée personnelle d'une personne» se reflète, qu '«il est possible d'expliquer la beauté profonde inégalée du mythe et de l'épopée à ce jour par le gigantesque pouvoir du collectif fondé sur la parfaite harmonie de l'idée avec la forme.

Le folklore exprime les goûts, les inclinations, les intérêts du peuple. Il reflète à la fois les traits folkloriques qui se sont formés sous l'influence d'un mode de vie ouvrier et ceux qui ont accompagné les conditions de travail forcé dans une société de classe.

Les résultats des recherches menées par des psychologues, des enseignants et des linguistes ont créé les conditions préalables à une approche intégrée pour résoudre les problèmes de développement de la parole des enfants. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V (V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)

Les travaux de représentants de différents domaines scientifiques prouvent clairement l'importance du rôle d'une communication bien organisée dans le développement de la parole.

Par conséquent, une approche intégrée est importante pour résoudre le problème du développement de la parole et de la communication vocale à la maternelle (adultes avec enfants et enfants entre eux, à la fois en classe et en dehors de la classe). Les adultes devraient prévoir une augmentation et un enrichissement significatifs des possibilités de participation à la communication verbale de chaque enfant, tandis que la pleine maîtrise de la langue maternelle dans la période la plus sensible pour cela devrait être d'une importance primordiale.

2. Discours. Types de discours.

Le développement de la parole est le plus étroitement lié au développement de la conscience, à la connaissance du monde qui nous entoure et au développement de la personnalité dans son ensemble. À l'âge préscolaire, un processus d'initiation et de maîtrise de la langue de leur peuple, étonnant par son importance pour le développement de l'enfant, a lieu. L'enfant apprend sa langue maternelle, tout d'abord, en imitant le discours familier animé des autres. Le trésor de la langue russe la plus riche s'ouvre devant lui dans les brillantes œuvres d'art populaire oral. Ses exemples parfaits - proverbes, énigmes, contes de fées - non seulement il les entend, mais aussi les répète et les assimile. Ils entrent dans sa langue, bien sûr, dans un contenu qui lui est accessible. La langue parlée et les œuvres d'art populaire oral sont étroitement liées dans leur influence sur l'enfant. Il faut que ces grains précieux résonnent dans la parole vivante que les enfants entendent chaque jour des adultes. Ce n'est qu'à ces conditions que le langage de l'enfant sera vivant et brillant.

Une grande place est accordée au développement de la parole dialogique à travers la communication de l'éducateur avec les enfants, les enfants entre eux dans tous les domaines d'activités communes et dans les classes spéciales. Le dialogue est considéré comme un type de communication verbale dans lequel les relations interpersonnelles se manifestent et existent. C'est par lui que les gens entrent en communication avec les autres. Le noyau du dialogue est constitué de relations dialogiques, qui se manifestent par la volonté de rencontrer un partenaire, de l'accepter en tant que personne, de préparer la réponse de l'interlocuteur, en prévision de la compréhension mutuelle, du consentement, de la sympathie, de l'empathie, de l'assistance.

La base de contenu du dialogue dans l'enfance préscolaire est la créativité verbale, une composition conjointe d'un adulte et d'un enfant, une histoire commune de pairs. Le dialogue entre pairs est d'une grande importance dans le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire. C'est ici que les enfants se sentent vraiment égaux, libres, décomplexés ; apprendre l'auto-organisation, l'auto-activité et la maîtrise de soi. Dans le dialogue, naît un contenu qu'aucun des partenaires n'a séparément, il naît uniquement dans l'interaction.

Dans le dialogue avec ses pairs, il faut davantage se focaliser sur son propre partenaire, en tenant compte de ses capacités (souvent limitées), donc construire arbitrairement son propos à partir du discours contextuel.

Le dialogue avec un pair est un nouveau domaine passionnant de la pédagogie de la coopération, de la pédagogie de l'auto-développement. Le dialogue doit être enseigné, les jeux de langage enseignés, la créativité verbale enseignée (A. V. Zaporozhets, N. A. Vetlugina, F. A. Sokhin, E. A. Flerina, M. M. Konina).

Types de discours : dialogue et monologue -deux principales variétés de discours, différant par le nombre de participants à l'acte de communication.

Pendant de nombreux siècles, la pédagogie populaire a créé et collecté de merveilleuses "perles" - chansonnettes, comptines, blagues, chansons et contes de fées, dans lesquelles le monde réel des objets et des actions est présenté de manière brillante, artistique et, ce qui est très important, compréhensible même pour les plus petits. Un phénomène réjouissant : ces dernières années, l'intérêt pour le folklore s'est accru. La société semblait sentir le pouvoir vivifiant du renouveau, il peut être glané aux sources inépuisables de la nationalité. La nationalité est la priorité du genre folklorique. La principale caractéristique des formes folkloriques est la familiarisation avec les catégories éternellement jeunes de la maternité et de l'enfance. Ce n'est pas un hasard si le mot "folklore", d'origine anglaise, est traduit littéralement par sagesse populaire.

Le folklore pour enfants est une sorte de folklore et une section de fiction pour enfants. Sa particularité est qu'il mêle poèmes, chants, techniques de jeu, danse.

La valeur du folklore réside dans le fait qu'avec son aide, un adulte établit facilement un contact émotionnel avec un enfant.

Ainsi: l'art populaire oral regorge d'opportunités inépuisables pour le développement des compétences de la parole, vous permet d'encourager l'activité de la parole dès la petite enfance.

3. Caractéristiques de l'utilisation d'éléments d'art populaire dans le développement du discours des enfants d'âge préscolaire.

Comment construire le processus pédagogique d'une institution préscolaire afin de maximiser la diversité de la richesse spirituelle du peuple russe et des peuples d'autres nationalités. Le processus pédagogique devrait inclure les éléments suivants domaines de travail :

1. Familiarisation des enfants avec la vie, les traditions, les rituels, la cuisine, connaissance du folklore poétique et musical du peuple russe, y compris la culture populaire de la région dans laquelle nous vivons (région de Nizhny Novgorod), ainsi qu'avec la culture de Autres personnes.

2. Le développement d'éléments d'artisanat populaire par des enfants, principalement locaux (peinture Khokhloma, Gorodets, Semenov).

Il faut se rappeler que la sélection du matériel folklorique et ethnographique doit être soumise à la nécessité de résoudre une double tâche : premièrement, montrer l'originalité et l'originalité unique de la culture populaire dans ses phénomènes spécifiques et apprendre à comprendre le langage artistique à travers lequel le le sens des rituels folkloriques, des contes de fées, des danses rondes est exprimé, des costumes, des ustensiles, etc.; deuxièmement, préparer l'enfant au développement ultérieur de différents types de culture en tant qu'éléments du processus culturel et historique mondial.

Le matériel folklorique et ethnographique utilisé doit répondre à un certain nombre de exigences:

1. Accessibilité pour la perception des enfants, respect des intérêts de l'enfant.

2. La pertinence sociale du matériel, son impact positif sur la formation des sentiments sociaux des enfants.

3. L'unité du contenu et des moyens d'expression artistique, c'est-à-dire la forme de l'œuvre. Il est nécessaire de familiariser les enfants d'âge préscolaire avec la richesse du patrimoine culturel du peuple sous les formes les plus proches d'eux, en animant le processus pédagogique.

4. La possibilité d'utiliser la personnalité de l'enfant pour l'humanisation : percevant les relations humaines sur le matériel folklorique, il essaiera de transférer leur caractère dans ses propres relations avec le monde extérieur.

5. Grand potentiel pour le développement de la parole des enfants.

Efficacité mise en œuvre de ces domaines dépend de plusieurs choses :

1. Création dans une institution préscolaire d'un environnement correspondant ethnographiquement au matériel folklorique.

2. Connaissance de l'histoire de la Russie, de la région de Nizhny Novgorod, de la ville dans laquelle nous vivons.

3. Organisation d'activités pratiques significatives à part entière pour les enfants, qui créent un environnement naturel pour initier les enfants à la culture nationale et à la culture d'autres peuples, développer un sentiment d'amour pour leur terre, pour les personnes qui l'habitent, la sympathie et l'attitude amicale vis-à-vis des personnes d'autres nationalités.

4. Organisation d'une communication non standard, détendue et significative des enfants, des parents et des enseignants.

5. Connaissance du folklore de Nizhny Novgorod par les enseignants et les parents.

La mise à jour du contenu du processus éducatif d'une institution préscolaire nécessite l'utilisation de formes non traditionnelles d'organisation, telles que les heures familiales, le travail en cercle, les vacances communes, etc.

L'immersion active de l'enfant dans le monde de la culture populaire est facilitée par l'utilisation généralisée de méthodes productives de travail avec les enfants: définition de tâches créatives, création de situations de jeu problématique, organisation de l'expérimentation des œuvres folkloriques par les enfants. (2, p. 12-14)

Ainsi, la connaissance directe et cohérente de l'enfant avec l'héritage spirituel du peuple permet l'interconnexion organique de toutes les composantes de la culture nationale, qui ont leur propre signification quotidienne spécifique, leur propre forme d'influence sur l'enfant.

4. Le rôle de l'art populaire oral dans l'éducation des enfants.

4.1. La valeur de l'art populaire oral.

Le rôle de l'art populaire oral dans l'éducation et le développement d'un jeune enfant ne peut être surestimé.

Petites formes de folklore sont les premières oeuvres d'art que l'enfant entend : en écoutant les mots des comptines, leur rythme, le bébé joue au pâté, tape du pied, danse, bouge au rythme du texte parlé. Cela non seulement amuse, plaît à l'enfant, mais organise également son comportement. L'utilisation de petites formes folkloriques pendant la période d'adaptation de l'enfant aux nouvelles conditions de la maternelle est particulièrement efficace. Lors d'une séparation «difficile» avec un parent, vous pouvez attirer son attention sur un jouet coloré et lumineux (chat, coq, chien), en accompagnant ses mouvements de lecture de comptines. La sélection correcte des comptines aide à établir le contact avec le bébé, suscite en lui un sentiment de sympathie pour une personne encore inconnue - l'éducatrice. À l'aide de chansons folkloriques, de comptines, vous pouvez éduquer les enfants dans une attitude positive envers les moments de routine: se laver, se peigner, manger, s'habiller, se coucher. La connaissance des divertissements folkloriques élargit les horizons des enfants, enrichit leur discours, forme une attitude envers le monde qui les entoure. La tâche de l'éducateur est d'aider les enfants dans ce domaine (11, p. 15). FR Vodovozova a qualifié l'utilisation de l'art populaire oral comme le moyen le plus intéressant pour tous les participants au processus pédagogique d'organiser des cours de parole avec des enfants (6, p. 119)

Pour élever des enfants âge préscolaire le folklore ne perd pas son impact pédagogique. C'est à l'âge préscolaire que se produit le développement le plus intensif de la personnalité. Au cours de cette période, ces sentiments et ces traits de caractère commencent à se développer et relient de manière invisible l'enfant à son peuple. Les racines de cette connexion sont dans la langue des gens, leurs chansons, leur musique, leurs jeux, dans les impressions reçues par une petite personne de la nature de sa terre natale, dans les détails de la vie quotidienne, les mœurs et les coutumes des gens parmi qu'il habite. L'art populaire est une source inépuisable de matériel pédagogique, l'un des fondements de l'éducation de la parole, de la morale, de l'esthétique, du patriotisme. L'utilisation du patrimoine culturel du peuple russe dans le travail avec les enfants d'âge préscolaire et leur développement suscitent l'intérêt, animent le processus pédagogique, a un effet spécial sur les aspects émotionnels et moraux de la personnalité(2, p. 4).

Le matériel poétique des petites formes folkloriques, créé au fil des siècles, en combinaison avec la réalité, étant dans un état ordinaire, le transforme progressivement et, par conséquent, la poétisation des objets et phénomènes ordinaires souligne leur authenticité et élève en même temps le ordinaire, enrichit le discours de l'enfant.

La possibilité éducative de la culture populaire, comme A.A. Danilov, réside dans le fait qu'il aide à comprendre le sens général des catégories et concepts les plus importants de la morale : bien-mal, générosité-avidité, honneur, modestie, devoir, etc. La primauté est ici donnée au matériel folklorique, son essence morale. Un appel au monde vaste et riche de la culture russe est également particulièrement nécessaire car il a un effet vivifiant et purifiant sur une petite personne. Ayant bu de cette source pure, il apprend à connaître son peuple natal avec son cœur, devient l'héritier spirituel de ses traditions, ce qui signifie qu'il grandit pour devenir une vraie personne (2, p. 7).

Les contes de fées jouent un rôle particulier dans l'éducation morale d'un enfant. Ils aident à montrer aux enfants : comment l'amitié aide à vaincre le mal ("Zimovie"); comment les gens gentils et pacifiques gagnent ("Le loup et les sept enfants"); que le mal est punissable ("Chat, coq et renard", "Cabane de Zayushkina"). Les valeurs morales sont plus concrètes dans les contes de fées que dans les contes d'animaux. Les héros positifs, en règle générale, sont dotés de courage, de courage, de persévérance dans la réalisation de l'objectif, de beauté, de franchise captivante, d'honnêteté et d'autres qualités physiques et morales qui ont la plus haute valeur aux yeux du peuple. Pour les filles, c'est une fille rouge (intelligente, couturière ...), et pour les garçons - un bon garçon (courageux, fort, honnête, gentil, travailleur, aimant la patrie). L'idéal pour l'enfant est une perspective lointaine, à laquelle il s'efforcera, comparant ses actes et ses actions à l'idéal. L'idéal acquis dans l'enfance le déterminera en grande partie en tant que personne. Le conte de fées ne donne pas d'instructions directes aux enfants (telles que "Écoutez vos parents", "Respectez vos aînés", "Ne quittez pas la maison sans permission"), mais son contenu contient toujours une leçon qu'ils perçoivent progressivement, revenant à plusieurs reprises au texte du conte de fées. L'éducation morale est possible à travers toutes sortes de contes populaires, car la moralité est inhérente à leurs histoires (8, p. 31).

La pratique montre que les contes de fées peuvent également être utilisés comme moyen d'enseigner aux enfants les bases de la sécurité de la vie. En réfléchissant sur un conte de fées, les enfants apprennent à identifier les personnages positifs et négatifs, à évaluer correctement leurs actions. Ils savent lequel des héros est mauvais, comment aider celui qui est trompé et offensé, comment le protéger. Les enfants ont un psychisme fragile et vulnérable, et les contes de fées sont l'outil universel qui leur permet de leur parler du négatif de la vie et d'établir des parallèles avec la réalité moderne sans dommages moraux et émotionnels (14, p. 124).

L'un des buts de l'éducation morale est l'éducation de l'amour pour la Patrie. Les œuvres d'art populaire contiennent une valeur éducative particulière qui influence la formation des sentiments patriotiques. L'art populaire porte des images spécifiques, des couleurs accessibles et intéressantes pour l'enfant. Les œuvres d'art populaire peuvent constituer un moyen efficace de former une attitude positive et émotionnellement colorée à l'égard de différents aspects de la vie publique, favorisant l'amour pour la terre natale dans les conditions suivantes : si la familiarisation avec l'art populaire fait partie intégrante du système général de familiarisation les enfants d'âge préscolaire avec les phénomènes de la vie publique; si la sélection des œuvres d'art populaire est effectuée, celles qui sont les plus propices à l'éducation des principes des sentiments patriotiques; si les enfants ont développé la capacité de distinguer certaines caractéristiques spécifiques et communes dans le travail de différents peuples.

L'initiation des enfants aux contes magiques et héroïques revêt une importance particulière. Le contenu idéologique de ces contes - les exploits des héros au nom de la libération de leur terre natale, de leur peuple du mal, de la violence, des ennemis et des envahisseurs étrangers - contribue au dévoilement des idées du patriotisme.

L'émergence de l'intérêt des enfants pour divers exemples d'art populaire peut être considérée comme un indicateur du sentiment d'amour naissant pour la terre natale, son histoire, la nature, le travail des gens (21, p. 13, 16,17).

Le cercle de la lecture pour enfants comprend le folklore russe, ainsi que le folklore des peuples du monde. Ils ont un gros potentiel cultures nationales, folkloriques, faire de l'enfant le propriétaire des valeurs spirituelles humaines universelles. Dans son développement littéraire, l'enfant doit passer de la littérature de son peuple à la littérature enfantine mondiale (16, p. 27). La comparaison d'œuvres folkloriques de différents peuples permet non seulement de se forger certaines idées sur les caractéristiques nationales de l'art oral, mais favorise également un profond intérêt pour l'analyse de ces caractéristiques, une compréhension de la valeur du folklore de chaque peuple, qui est déterminé par la présence d'expériences communes, d'aspirations, de positions morales communes (21, p. .16).

Volkov G.N. Remarques rôle cognitif du folklore :« Les contes de fées, selon le sujet et le contenu, font réfléchir les auditeurs, suggèrent des réflexions. Souvent l'enfant conclut : « Ça ne se passe pas comme ça dans la vie. La question se pose involontairement : « Que se passe-t-il dans la vie ? Déjà la conversation du narrateur avec l'enfant, contenant la réponse à cette question, a une valeur cognitive. Mais les contes de fées contiennent directement du matériel cognitif. Il convient de noter que la signification cognitive des contes de fées s'étend, en particulier, aux détails individuels des coutumes et traditions populaires, et même aux bagatelles ménagères » (3, p. 122).

L'écoute d'œuvres d'art populaire donne aux enfants la possibilité de comprendre les caractéristiques ethno-psychologiques des personnes, d'apprendre les traditions et les coutumes des peuples, de se familiariser avec leur mode de vie et leur mode de vie. Ainsi, en utilisant l'exemple du conte de fées bien connu et bien-aimé "Gingerbread Man", vous pouvez initier les enfants non seulement à la nourriture traditionnelle du peuple russe (kolobok) et à la recette de sa préparation, mais aussi à élargir leur compréhension de la la vie du peuple russe, expliquez les concepts de "grange", "grange", "tour". Les connaissances acquises par les enfants grâce à la connaissance de l'étymologie des mots, du but des objets, les aident à faire des généralisations et des conclusions, à élargir leurs horizons. A l'aide d'oeuvres folkloriques, les enfants peuvent être initiés à l'une des caractéristiques principales d'un peuple qui le distingue de tous les autres peuples, à savoir la langue (on peut démontrer que les langues, comme leurs locuteurs, c'est-à-dire les peuples, peuvent être similaires, liés et peuvent différer les uns des autres). (15, p. 24,26)

Dans le folklore, l'idée d'une relation harmonieuse entre l'homme et la nature est clairement visible, qui découle de l'harmonie de la nature elle-même et de la compréhension de la nécessité de s'y adapter et de la transformer. De nombreux proverbes russes reflètent des observations subtiles de la nature, la compréhension que la nature est une force avec laquelle il faut compter. La danse ronde est l'un des événements festifs folkloriques, qui est entièrement lié à la nature, puisque cette action a toujours eu lieu dans la nature. Ainsi, éducation environnementale, favoriser l'amour de la nature peut aussi s'appuyer sur la pédagogie populaire (12, pp. 42-44).

L'art populaire oral n'est pas seulement la source et le moyen de développement les plus importants tous les aspects du discours des enfants, mais joue également un rôle énorme dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire intérêt pour la langue maternelle. Il aide à ressentir la beauté de la langue maternelle, développe la figurativité de la parole. K. I. Chukovsky dans le livre "De deux à cinq" a déclaré que "toutes sortes de chansons folkloriques, contes de fées, proverbes, dictons, énigmes, qui constituent la nourriture mentale préférée des enfants d'âge préscolaire, initient le mieux l'enfant aux bases du discours folklorique. " En outre, il a noté que "le conte de fées améliore, enrichit et humanise la psyché de l'enfant, car l'enfant qui écoute le conte de fées se sent comme un participant actif et s'identifie toujours au rythme de ses personnages qui se battent pour la justice, la bonté et la liberté. C'est dans cette sympathie active des petits enfants pour les héros nobles et courageux de la fiction littéraire que réside la principale signification éducative du conte" (22).

Les textes folkloriques révèlent à l'enfant la beauté et la justesse de la langue russe et, selon K.D. Ushinsky "éveille à la vie les graines du mot indigène, qui sont toujours enracinées, bien qu'inconsciemment, dans l'âme de l'enfant", enrichissant ainsi le discours de l'enfant (20, p. 298).

4.2. Caractéristiques des œuvres folkloriques.

E.I. Tiheeva, E.A. Flerina croyait également que le folklore fournit d'excellents exemples de la langue russe, imitant que l'enfant apprend avec succès sa langue maternelle. Les énigmes, les proverbes, les dictons, écrivaient-ils, sont figuratifs, poétiques, dotés de comparaisons, d'épithètes vives, de métaphores, ils ont de nombreuses définitions, personnifications. Le langage poétique des petites formes folkloriques est simple, précis, expressif, contient des synonymes, des antonymes, des comparaisons, des hyperboles. De nombreux proverbes sont basés sur la métaphore. Il sert de moyen d'atteindre la plus grande expression et pittoresque. Non moins riche est le langage des énigmes. Un large éventail de moyens figuratifs et expressifs est utilisé ici pour encoder des images d'objets et de phénomènes (4, p. 16). Ces fonctionnalités attirer les enfants vers les petits genres folkloriques.

Il y a beaucoup d'humour, de blagues, d'enthousiasme compétitif dans les jeux folkloriques ; les mouvements sont précis et figuratifs, souvent accompagnés de moments drôles inattendus, tentants et appréciés des enfants, comptines, dessins et comptines. Ils conservent leur charme artistique, leur valeur esthétique et constituent le folklore de jeu le plus précieux et le plus unique. Les jeux folkloriques sont figuratifs, ils captivent donc principalement les enfants d'âge préscolaire. (5, p. 5,8).

G. N. Volkov se distingue le plus traits caractéristiques des contes de fées: nationalité (les contes reflètent la vie des gens, les caractéristiques de leur vision du monde et cultivent également leur formation chez les enfants); optimisme (les contes inspirent confiance dans le triomphe de la vérité, dans la victoire du bien sur le mal) ; la fascination de l'intrigue (la complexité du schéma des événements, des affrontements extérieurs et de la lutte) ; l'imagerie (le personnage principal reflète généralement les principales caractéristiques du caractère national : courage, diligence, esprit, etc.) ; drôlerie (humour subtil et joyeux); didactisme (les contes de tous les peuples sont instructifs et édifiants) (3, pp. 125,126) Ces caractéristiques des contes de fées permettent de les utiliser pour résoudre des problèmes pédagogiques, dans le système d'éducation des enfants d'âge préscolaire.

Ainsi il est possible de faire conclusion que différents types d'art folklorique oral sont un moyen important de développer la parole et tous les aspects de la personnalité de l'enfant. Mais l'efficacité de leur utilisation dépendra non seulement de la compréhension par l'éducateur du rôle du folklore, mais aussi de sa connaissance des moyens de la pédagogie populaire, des méthodes et des techniques de leur utilisation.

5. Types d'art folklorique oral qui contribuent au développement de la parole des enfants d'âge préscolaire.

5.1. Types d'art populaire oral.

Dans le folklore enfantin, il faut distinguer les œuvres d'adultes pour enfants, les œuvres d'adultes devenues enfants au fil du temps, et la créativité enfantine au sens propre du terme.

Le folklore des enfants du peuple russe est exceptionnellement riche et varié. Il est représenté par des épopées héroïques, des contes de fées, de nombreuses œuvres de petits genres.

La connaissance des meilleurs exemples d'art populaire oral doit être effectuée le plus tôt possible. Ça commence par des chansons, des comptines, des pilons.

Berceuses apaiser, mettre l'enfant au repos; affectueux, doux, calme. Les gens les appellent des vélos. Ce nom vient du verbe "acheter, baie" - parler. L'ancienne signification de ce mot est "chuchoter, parler". Les berceuses n'ont pas reçu ce nom par hasard : les plus anciennes d'entre elles sont directement liées à la chanson de charme. Au fil du temps, ces chansons ont perdu leur caractère rituel et leurs intrigues ont été choisies comme leur «héros» par un chat, car on croyait que le ronronnement paisible d'un chat apportait sommeil et paix à un enfant.

Pestushki- de petites chansons pour les premiers jeux d'un enfant avec les doigts, les bras, les jambes, accompagnant les premiers mouvements conscients des enfants (« Un bouc cornu arrive… », etc.) Selon les règles de la pédagogie populaire, afin d'éduquer une personne physiquement saine, joyeuse et curieuse, chez l'enfant, il est nécessaire de maintenir des émotions joyeuses pendant les heures de veille. Grâce à la simplicité et à la mélodie du son des pilons, les enfants, en jouant, les mémorisent facilement, acquérant le goût d'un mot figuratif et bien ciblé, apprenant à l'utiliser dans leur discours. Certains pilons, se compliquant, développant un début de jeu, passent dans le genre des comptines.

Comptines. Leur objectif principal est de préparer l'enfant à la connaissance du monde qui l'entoure en jouant. Ils commencent à être utilisés au cours de la deuxième année de la vie d'un enfant, lorsqu'il dispose déjà d'un dictionnaire primaire. Dans la plupart des cas, les comptines sont associées aux mouvements, à la danse et se distinguent par un rythme vigoureux et enjoué. Le rôle des comptines est qu'elles apprennent à percevoir une courte intrigue incarnée dans le mot artistique, et c'est, pour ainsi dire, une étape préparatoire à la perception d'un conte de fées dans le futur. De plus, les comptines développent l'imagination des enfants, suscitent l'intérêt pour de nouvelles formations de mots.

Changer les blagues blagues. Ce sont des expressions rimées, le plus souvent de contenu comique, utilisées pour agrémenter le discours, afin d'égayer, d'amuser, de vous faire rire et de faire rire vos interlocuteurs. Leur contenu rappelle les petits contes de fées en vers. En règle générale, dans une blague, une image d'un événement brillant, une action rapide est donnée. Cela correspond au caractère actif de l'enfant, à sa perception active de la réalité.

Fables- un genre spécial de chansons avec des paroles humoristiques, dans lesquelles de vraies connexions et relations sont délibérément déplacées. Ils sont basés sur l'improbabilité, la fiction. Cependant, de cette manière, ils aident l'enfant à établir dans sa pensée les véritables interconnexions de l'activité vivante, renforcent en lui le sens de la réalité. L'humour devient pédagogie.

teasers- une forme de manifestation de la satire et de l'humour des enfants. Les teasers sont une forme de créativité presque entièrement développée par les enfants. On ne peut pas dire qu'il n'ait pas eu son "ancêtre" dans le travail des adultes. La discorde, les affrontements, l'inimitié, les coups de poing, les vraies bagarres, quand un "bout" du village allait à l'autre, étaient un phénomène constant de l'ancien mode de vie. Les adultes se donnaient des surnoms, des surnoms qui marquaient des lacunes imaginaires et réelles.

Chaque teaser contient une charge d'une puissance émotionnelle exceptionnelle. Souvent, les teasers condamnent le mouchardage, la gourmandise, la paresse et le vol. Cependant, dans l'environnement des enfants lui-même, la coutume de taquiner a provoqué une protestation - ils ont dit à propos des amateurs de taquineries: "Taquiné - le museau d'un chien".

Virelangues apprendre à parler clairement, rapidement et correctement, mais en même temps rester un jeu simple. C'est ce qui attire les enfants. Les virelangues combinent des mots à racine unique ou à consonnes: Dans la cour - herbe, sur l'herbe - bois de chauffage; La casquette n'est pas cousue à la manière d'une casquette, elle doit être recapuchonnée et recapuchonnée. Il est difficile de décider qui est le créateur de ces virelangues - enfants ou adultes. Certains d'entre eux sont à peine créés par des enfants.

Étonnamment poétique devinettes russes, racontant simplement et de manière colorée des phénomènes naturels spécifiques, des animaux et des oiseaux, de l'économie et de la vie. Ils contiennent une invention riche, de l'esprit, de la poésie, une structure figurative de discours familier en direct. Les énigmes sont un exercice utile pour l'esprit. L'énigme initie l'enfant à réfléchir sur les liens entre les phénomènes et les objets et sur les caractéristiques de chacun d'eux, l'aide à découvrir la poésie du monde qui l'entoure. Plus la fiction est audacieuse, plus l'énigme est difficile à deviner. L'improbabilité donne aux images de l'énigme une contradiction bien perçue de la réalité, et la réponse met de l'ordre dans la confusion : tout se met en place conformément aux qualités réelles de l'objet pensé.

Proverbes et dictons sont des interprétations folkloriques concises et expressives, le résultat de longues observations, l'incarnation de la sagesse du monde. Un proverbe est une œuvre d'art populaire courte, poétiquement figurative et organisée de manière rythmique, résumant l'expérience sociale et quotidienne historique, caractérisant de manière vivante et approfondie différents aspects de la vie et de l'activité humaines, ainsi que les phénomènes du monde environnant. Un proverbe est un jugement général, exprimé sous la forme d'une phrase grammaticalement complète, qui a un sens figuré, contient la morale développée par de nombreuses générations. Un proverbe est un dicton court et figuratif (ou une comparaison), qui se caractérise par le caractère incomplet de l'énoncé. Contrairement à un proverbe, un dicton est dépourvu de sens instructif généralisé et se limite à une définition figurative, souvent allégorique, d'un phénomène. Les proverbes et dictons adressés aux enfants peuvent leur révéler certaines règles de conduite, des normes morales. Un petit dicton, plein de sagesse et d'humour, est retenu par les enfants et les affecte beaucoup plus que toute moralisation et persuasion.

Jeux de plein air folkloriques russes ont une longue histoire, ils ont été préservés et sont parvenus jusqu'à nos jours depuis les temps anciens, transmis de génération en génération, incorporant les meilleures traditions nationales. Dans tous les jeux folkloriques, l'amour du plaisir, de l'audace, de l'honneur, de l'enthousiasme compétitif, le désir de posséder la force, la dextérité, l'endurance, la vitesse et la beauté des mouvements, ainsi que l'ingéniosité, l'endurance, l'ingéniosité, l'invention et la volonté se manifestent chez tous les folk Jeux.

Rythmeétroitement lié au jeu folklorique. La tâche de la rime est d'aider à préparer et à organiser le jeu, à répartir les rôles, à établir une file d'attente pour le début du jeu. Une rime est une rime rimée, composée principalement de mots inventés et de consonances avec une stricte observance accentuée du rythme.

danses rondes. C'est depuis longtemps le passe-temps favori des jeunes de Rus'. Ils ont commencé à danser au printemps, quand il faisait chaud et que le sol était couvert des premières herbes. La ronde danse mêlait danse, jeu, chant. Les chansons de danse révèlent clairement les idéaux moraux et esthétiques des jeunes - nos ancêtres (bravo à la recherche d'une "mariée amicale", "et d'un fileur, d'un tisserand et d'une femme de ménage").

Chanson folklorique russe offre à l'enfant un large éventail d'associations poétiques. Bouleau blanc bruissant dans le vent, eau de source renversée, cygne blanc... Toutes ces images deviennent la base d'une vision poétique du monde, empreinte d'amour pour la nature indigène, la parole indigène et la Patrie.

Contes de fées. Il est difficile d'imaginer le monde d'un enfant sans contes de fées : "enfance" et "conte de fées" sont des concepts indissociables... Un conte de fées est une forme folklorique particulière basée sur une combinaison paradoxale du réel et du fantastique. C'est depuis longtemps un élément de la pédagogie populaire. Dans l'épopée des contes de fées, on distingue les variétés de genre suivantes: contes de fées sur les animaux, contes de fées sur des sujets de tous les jours, contes de fées.

Tous les contes de fées affirment l'enfant dans le juste rapport au monde. Chaque conte de fées contient une morale dont un enfant a besoin: il doit déterminer sa place dans la vie, apprendre les normes morales et éthiques du comportement en société. L'intrigue des contes de fées se déroule rapidement et la fin heureuse du conte de fées correspond à l'attitude joyeuse de l'enfant. Une caractéristique importante des contes de fées est que leurs personnages restent toujours, en toutes circonstances, fidèles à leurs personnages. Ainsi, le conte de fées contient cette simplicité nécessaire des relations humaines, qui doit être maîtrisée par l'enfant avant qu'il n'apprenne à comprendre la complexité des autres actes et actions.

Apprendre la langue de son peuple, maîtriser toute la richesse du folklore est l'un des moyens les plus importants et les plus importants du renouveau spirituel de la Russie (2, pp. 47-63).

Mais en plus de cela, les enfants d'âge préscolaire doivent être initiés au travail d'autres peuples (contes de fées, chansons, proverbes, jeux, etc.). Les œuvres folkloriques doivent refléter à la fois les spécificités de l'art national et celles communes aux œuvres des autres peuples. Pour ce faire, il est nécessaire de sélectionner des contes de fées, des proverbes, des dictons qui reflètent le plus clairement les caractéristiques du contenu (vie quotidienne, coutumes, principes moraux, traditions) et les formes (composition, moyens d'expression, etc.). Ainsi, les enfants se familiariseront non seulement avec la culture de leur peuple, mais aussi avec la culture des autres peuples. (21, p. 15,16)

Très tôt, les enfants apprennent dans la rue auprès de leurs pairs de différentes manières. invocations(du mot à appeler - "appeler, demander, inviter, contacter"). Ce sont des appels au soleil, à l'arc-en-ciel, à la pluie, aux oiseaux.

Oral phrases. Ce sont de courts appels généralement poétiques aux animaux et aux oiseaux, aux coccinelles, aux abeilles; à la souris avec une demande de remplacer l'ancienne dent tombée par une nouvelle forte; au faucon, pour ne pas tourner au-dessus de la maison, pour ne pas guetter les poulets. C'est la question du coucou : « Combien de temps vivrai-je ? Le coucou appelle et les enfants comptent.

Pas moins ancien que le folklore du calendrier des enfants, chœurs de jeu et jeu phrases. Soit ils démarrent le jeu, soit ils connectent des parties de l'action du jeu. Ils peuvent également jouer le rôle de fins dans le jeu. Les phrases de jeu peuvent également contenir les "conditions" du jeu, déterminer les conséquences si ces conditions sont violées.

5.2. Familiarisation avec les types d'art populaire oral dans différents groupes d'âge.

Au travail avec des enfants l'enseignant utilise largement de petites formes folkloriques. Lire correctement les comptines, les énigmes, les comptines améliorent l'humeur des enfants, provoquent un sourire, développent l'intérêt pour les compétences culturelles et hygiéniques. L'enseignant dirige également des cours spéciaux qui initient les enfants aux œuvres du folklore. Les enfants sont très friands de jeux folkloriques sur l'accompagnement chanté de Karavay, Oies-Cygnes, Pie à flancs blancs, etc.). Les enfants sont également initiés aux premiers contes de fées (« Ryaba Hen », « Turnip », « Gingerbread Man », etc.).

Dans le groupe intermédiaire l'éducateur continue de familiariser les enfants avec les œuvres d'art populaire russe, et surtout avec les contes de fées (folklorique russe: "La Chanterelle avec un rouleau à pâtisserie", "Zhikharka", "Oies-Cygnes", etc., le conte de fées ukrainien "Moufle", etc.). Ils initient les enfants à l'art populaire en classe, où ils expliquent pourquoi un conte de fées s'appelle folk, lors de soirées de loisirs, lors de matinées spéciales de vacances, où les principaux participants sont des enfants d'âge préscolaire plus âgés, mais les enfants de la cinquième année peuvent également lire la crèche rimes, danse, chante des chansons.

Dans le groupe seniors l'éducateur prévoit des cours spécifiquement dédiés à l'art populaire russe. De plus, il est conseillé de se familiariser avec le folklore en dehors des cours: le soir, lors d'une promenade en forêt ou sur la pelouse, les enfants s'assoient autour du professeur, et il leur raconte un conte de fées, des énigmes et chante folklorique chansons avec les enfants. Les dramatisations gratuites de chansons folkloriques sont très intéressantes. Dans le groupe plus âgé, les gars se familiarisent d'abord avec les proverbes et les dictons. L'enseignant dit que les gens ont créé de courtes expressions bien ciblées qui ridiculisent la paresse, louent le courage, la modestie, le travail acharné; explique quand il convient d'utiliser le dicton et le proverbe. La familiarisation des enfants avec les proverbes peut faire partie d'un cours sur la familiarisation avec les autres ou le développement de la parole. Dans le groupe des seniors, les enfants commencent à se familiariser avec l'art populaire oral non seulement de la Russie, mais aussi d'autres peuples. Les enfants apprendront que le conte de fées bien connu "Mitten" est ukrainien, "Light Bread" est biélorusse et la chanson joyeuse "Où dort le soleil?" créé en Arménie.

Avec des oeuvres du folklore enfants du groupe préparatoire se rencontrent surtout en dehors des cours. Une place particulière est accordée à la connaissance des dictons et des proverbes. L'enseignant leur explique non seulement leur contenu, leur sens caché, les cas d'utilisation possibles, mais leur apprend également à utiliser tel ou tel dicton correctement et de manière appropriée. Dans le groupe préparatoire, les enfants continuent d'être initiés aux chansons folkloriques, à des œuvres plus sérieuses et plus profondes de l'épopée nationale (légendes, épopées, contes) non seulement du peuple russe, mais aussi de peuples d'autres nationalités. Un rôle particulier est joué par la conversation de l'enseignant, qui précède la lecture ou la narration - elle amène les enfants d'âge préscolaire à comprendre le sens idéologique de l'œuvre (17, pp. 115-124).

Ainsi, l'utilisation de divers types d'art populaire oral en combinaison avec d'autres moyens éducatifs contribue à l'enrichissement du vocabulaire, au développement de l'activité de la parole des enfants d'âge préscolaire, ainsi qu'à la formation d'une personnalité active harmonieusement développée qui combine la richesse spirituelle et la pureté morale. Lorsqu'il travaille avec des enfants, l'enseignant doit se rappeler que les impressions de l'enfance sont profondes et indélébiles dans la mémoire d'un adulte. Ils constituent la base du développement de ses sentiments moraux, de sa conscience et de leur manifestation ultérieure dans des activités socialement utiles et créatives.

6. Méthodes de connaissance de l'art populaire oral.

Traditionnellement, il est d'usage de distinguer deux formes d'organisation du travail avec le folklore à la maternelle:

1. Lecture et conte en classe :

Une œuvre;

Plusieurs œuvres unies par un seul thème ou unité d'images (deux contes de fées sur un renard);

Combiner des œuvres appartenant à différents types d'art;

Lire et raconter des histoires à l'aide de matériel visuel (avec des jouets, différents types de théâtre, des films fixes, des films) ;

Lecture dans le cadre d'une leçon de développement de la parole ou de familiarisation.

2. Utilisation hors classe, dans diverses activités (contes hors classe, coin lecture, soirées contes, vacances folkloriques, mini-musées des contes, etc.).

6.1. Méthodes de connaissance du folklore en classe.

La principale chose que l'éducateur doit prendre en compte lorsqu'il initie les enfants à divers genres folkloriques est la nécessité d'introduire des éléments d'art et d'individualité dans l'exécution d'œuvres folkloriques. Ensuite, les cours se dérouleront comme une communication vivante avec l'enfant, aux yeux duquel se déroule une action colorée.

Dès la connaissance avec de petits genres folkloriques L'enseignant doit faire attention aux points suivants :

1. Vous pouvez utiliser des objets d'art populaire et des instruments de musique folkloriques russes.

2. Utilisation de comptines, dictons, etc. ce n'est qu'alors qu'ils permettent une approche systématique de la familiarisation avec le monde extérieur lorsque leur contenu est centré sur une personne, ses activités et ses actions spécifiques (se laver, s'habiller, danser, etc.). Ils doivent résonner le plus souvent possible dans le discours de l'enseignant.

3. Il est nécessaire d'utiliser largement le matériel visuel (plus l'enfant est jeune, plus il est utilisé souvent: jouets, images, manuels, etc.), à l'aide duquel une image détaillée des actions et de leurs résultats est créée. L'affichage peut être fragmentaire ou complet. La dramatisation d'une œuvre à l'aide d'aides visuelles aide à mieux comprendre le contenu. Lors de la lecture de l'œuvre, un accent dynamique est mis sur des fragments de texte (« tête d'huile » - telle partie du jouet est mise en mouvement, etc.).

4. Au cours de la mise en scène et de l'écoute du texte, la participation effective de l'enfant doit être encouragée et stimulée : appel du coq, etc.

5. La présentation émotionnelle de l'œuvre doit inciter les enfants à l'activité cognitive : la surprise de l'apparition, l'expressivité intonative de la parole. Il est nécessaire d'attirer l'attention de l'enfant sur le fait qu'un même personnage peut être différent dans différentes œuvres.

6. Il est important de veiller à ce que l'enfant ne perde pas le fil de la compréhension de l'œuvre dans son ensemble.

7. Règle obligatoire - lecture complète répétée de l'œuvre. Chaque répétition ne devrait pas être un processus moins excitant que la première connaissance.

8. Répétition du travail sous une forme légèrement modifiée. L'enseignant devrait accorder moins d'attention à la partie introductive et plus à la possibilité de maîtriser, de mémoriser et de reproduire le texte (2, pp. 64-66).

La méthode de familiarisation avec les proverbes et les dictons. L'enseignant doit surveiller la compétence et l'exactitude de l'utilisation des proverbes et des dictons à la fois dans son discours et dans le discours des enfants. Pour que les enfants comprennent correctement la signification généralisée de ces types de petites formes folkloriques, il est nécessaire de réaliser tout le travail en deux étapes:

1. Initialement, un proverbe ou un dicton est donné hors contexte - afin de savoir si l'enfant comprend son contenu et sa signification, s'il sait quand l'utiliser.

2. Ensuite, le proverbe ou le dicton est proposé dans le contexte d'une nouvelle. Vous pouvez vérifier la compréhension du sens général des proverbes et des dictons en proposant aux enfants une tâche : proposer un conte de fées, une histoire, une situation de discours où l'un des personnages pourrait utiliser de manière appropriée ce proverbe ou ce dicton. Lorsque les enfants ont accumulé un certain stock de proverbes et de dictons, vous pouvez les inviter à choisir des proverbes qui correspondent au contenu et à l'idée d'un conte de fées particulier (2, pp. 66-67).

Méthode des contes de fées :

1. Un conte de fées doit être raconté à un enfant, pas lu. Et racontez-le encore et encore. Il est nécessaire de recréer artistiquement, artistiquement les images des personnages, de transmettre à la fois l'orientation morale et l'acuité de la situation, et son attitude face aux événements.

2. Pour que les enfants écoutent attentivement le conte, ils doivent y être préparés. Vous pouvez utiliser les astuces suivantes :

Montrez un conte de fées à l'aide de jouets (théâtre de table);

Utilisez un dicton, et il vaut mieux commencer un nouveau conte de fées avec un dicton familier, et un conte de fées déjà entendu avec un nouveau dicton intéressant. (2, p. 67-68).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. suggèrent d'utiliser des techniques méthodologiques verbales en combinaison avec des techniques visuelles :

Conversations après connaissance du conte de fées, aidant à déterminer le genre, le contenu principal, les moyens d'expression artistique;

Lecture sélective à la demande des enfants ;

Examen d'illustrations, de livres;

Visionnage de films fixes, de films après lecture du texte ;

Écouter un enregistrement de la représentation d'un conte de fées par des maîtres de la parole artistique (1, pp. 347-357) ;

4. Lorsque vous racontez un conte de fées, il est recommandé d'utiliser la simulation. Les héros de contes de fées, ainsi que les objets avec lesquels ils agissent, deviennent des objets remplacés. Un ensemble de substituts (différents cercles) est réalisé et proposé à l'enfant par un adulte. L'enfant doit choisir des tasses de sorte qu'il soit immédiatement clair quel cercle, par exemple, un crocodile, et lequel est le soleil. Lorsque le processus de sélection des adjoints est maîtrisé, vous pouvez passer à la lecture d'intrigues simples. En fonction de la maîtrise de la modélisation par l'enfant, l'exhaustivité de l'intrigue en cours de déroulement change (9, p. 28).

5. Vous pouvez terminer le conte de fées avec des fins bien connues: "Ici, le conte de fées se termine, et celui qui a écouté est bien fait", le but de leur utilisation est de faire comprendre à l'enfant que le conte de fées est terminé et de le distraire de le fantastique. Des proverbes adaptés au contenu du conte peuvent également servir de fins, cela consolidera l'impression de ce qu'ils ont entendu et apprendra à l'enfant à utiliser des expressions folkloriques figuratives à l'endroit (2, p. 68).

6. R. Khalikova a révélé l'originalité des méthodes qui affectent l'éducation morale, patriotique et internationale des enfants d'âge préscolaire dans le processus de familiarisation avec le folklore:

La perception figurative des proverbes et des contes de fées s'approfondit si en même temps les enfants sont initiés aux objets décoratifs de la vie populaire, au costume national du peuple russe et aux personnes d'autres nationalités.

Inclusion dans la conversation sur les contes de fées de questions dont les réponses nécessitent de mettre l'accent sur les qualités morales du héros.

En utilisant la méthode de comparaison des œuvres du folklore national, qui permet non seulement de se forger certaines idées sur les caractéristiques nationales de l'art oral, mais aussi de cultiver un intérêt profond pour l'analyse de ces caractéristiques, de comprendre la valeur du folklore de chaque personnes; les enfants doivent être amenés à comprendre que différents peuples dans les contes de fées évaluent les actions des personnages de la même manière.

En utilisant la méthode de comparaison de la vie moderne avec celle décrite dans les contes de fées.

7. Après les cours, il est nécessaire de créer les conditions d'une variété d'activités créatives pour les enfants, reflétant les impressions reçues de la perception des œuvres folkloriques: inventer des contes de fées, des énigmes, dessiner sur les thèmes des contes de fées préférés, leur dramatisation (21 , p. 16-17).

Méthode des énigmes :

1. Au stade initial, apprendre aux enfants à percevoir le contenu figuratif des énigmes, à les expliquer.

2. Ensuite, faites attention au langage juteux et coloré de l'énigme, pour former la capacité de comprendre l'opportunité d'utiliser des moyens expressifs et visuels. Pour ce faire, vous pouvez proposer aux enfants deux énigmes à comparer, demander laquelle des deux ils ont préféré et pourquoi. Proposez de choisir une définition pour le mot qui signifie une supposition.

3. Plus tard, lorsque les enfants apprennent les caractéristiques de genre des énigmes métaphoriques, l'enseignant les invite à inventer des énigmes sur des objets, des phénomènes de la réalité (4, p. 18).

6.2. Méthodes de travail avec le folklore dans l'organisation de diverses activités.

Dans l'enfance préscolaire, comme vous le savez, le principal type d'activité est un jeu dans lequel se développent tous les processus cognitifs. Le folklore est largement utilisé dans les jeux dramatiques. Mettant en scène une chanson, une comptine et plus tard un conte de fées, l'enfant utilise sa langue. Ce qu'il n'a fait qu'entendre à l'origine devient sa propriété. C'est ici que l'enfant est imprégné de "l'harmonie du mot russe", comme en parlait Belinsky. L'enfant associe le mot à l'action, à l'image. C'est pourquoi il est nécessaire d'encourager la dramatisation d'œuvres d'art populaire oral par les enfants, d'en faire un événement courant dans la vie d'un jardin d'enfants et d'encourager tous les enfants à le faire. (18, p. 83.).

La technologie d'utilisation des contes de fées dans les jeux de dramatisation :

Étape 1 - connaissance d'un conte de fées (raconter, converser, visionner des films fixes, des vidéos, regarder des images et des illustrations);

Étape 2 - les connaissances doivent être perçues émotionnellement par l'enfant, par conséquent, un retour émotionnel est nécessaire (récit, théâtre de table, jeux extérieurs et didactiques avec des personnages de contes de fées, etc.);

stade 3 - réflexion de l'attitude émotionnelle de l'enfant vis-à-vis de l'objet étudié dans l'activité artistique;

Étape 4 - préparation au jeu indépendant de l'intrigue, préparation de l'environnement nécessaire pour un jeu créatif, mise en scène de l'intrigue d'un conte de fées (6, p. 21)

L'art populaire oral peut être utilisé dans toutes les formes de travail en éducation physique :

classes motrices et créatives basées sur l'un des types d'art populaire oral; tracer des cours d'éducation physique avec des éléments "intercalés", "imbriqués" d'un conte de fées (réalisés sous la forme d'une histoire "motrice");

cours d'éducation physique théâtrale utilisant des exercices d'imitation, de mimique et de pantomime, des dramatisations et des jeux de dramatisation; cours de musique et de rythmique basés sur des danses et danses folkloriques, des jeux et des rondes, utilisant des chants et des mélodies folkloriques;

cours d'éducation physique au jeu (des jeux folkloriques et des jeux avec des personnages de contes de fées sont utilisés);

cours d'éducation physique intégrés combinant folklore et exercices physiques (7, p. 29).

Lors de l'organisation de l'activité motrice des enfants, il est nécessaire d'utiliser des jeux folkloriques qui affectent non seulement le développement physique des enfants, mais aussi, selon E.A. Pokrovsky: "... les jeux de plein air pour enfants, tirés du trésor des jeux folkloriques, répondent aux caractéristiques nationales, remplissent la tâche d'éducation nationale" (19, p. 210).

La condition principale pour l'introduction réussie des jeux de plein air folkloriques dans la vie des enfants d'âge préscolaire a toujours été et reste une connaissance approfondie et une maîtrise d'un vaste répertoire de jeux, ainsi que la méthodologie de l'orientation pédagogique. Fondamentalement, il ne diffère pas de la méthodologie des autres jeux de plein air, mais on peut distinguer certaines caractéristiques caractéristiques de l'organisation et du déroulement d'un jeu folklorique :

Lors de l'explication d'un nouveau jeu folklorique, dans lequel il y a un début (compter, choisir, lancer), un adulte ne doit pas d'abord apprendre le texte avec les enfants, il est conseillé de l'introduire dans le cours du jeu de manière inattendue. Une telle technique procurera aux enfants un grand plaisir et leur évitera une connaissance stéréotypée ennuyeuse de l'élément de jeu. Les gars, écoutant la combinaison rythmique de mots, lorsqu'ils sont répétés, se souviennent facilement des débuts.

Lorsqu'il explique le jeu folklorique de l'intrigue, l'éducateur parle d'abord de la vie des personnes dont ils doivent jouer le jeu, montre des illustrations, des articles ménagers et de l'art, les intéresse aux coutumes nationales, au folklore (5, pp. 8,9).

Un rôle particulier dans l'introduction de l'enfant à la culture populaire est joué par vacances folkloriques comme moyen d'exprimer le caractère national, une forme vivante de récréation pour adultes (enseignants et parents) et enfants, unis par des actions communes, une expérience commune. Les vacances folkloriques sont toujours associées au jeu, par conséquent, une variété de jeux de plein air folkloriques sont inclus dans le contenu des vacances à la maternelle, et les blagues, les comptines et les virelangues apprises avec les enfants rendent le processus de jeu plus intéressant et significatif. Les enfants d'âge préscolaire chantent des chants lyriques et des chansons folkloriques russes, démontrant comment la vie d'une personne, ses peines et ses joies se reflètent dans ces types d'art verbal et musical. Pas une seule fête folklorique n'est complète, bien sûr, sans jouer des instruments de musique folkloriques russes, interpréter des chansons et des danses avec leur accompagnement. Les sketches, le théâtre de marionnettes basé sur des chansons folkloriques, les comptines, les contes de fées sont également largement utilisés. La principale différence entre les performances dramatiques folkloriques (jeux, danses rondes, sketches) est la combinaison de mots, mélodie, performance, qui s'accompagne de gestes et d'expressions faciales appropriés. Une grande attention doit être portée aux costumes, à l'utilisation des décors (9, pp. 6-8).

Ainsi, l'utilisation du folklore dans le processus d'organisation de divers types d'activités pour enfants, l'utilisation de diverses méthodes de familiarisation avec l'art populaire oral des peuples russes et autres suscite un intérêt constant pour le folklore et contribue au développement de l'activité de la parole chez les enfants d'âge préscolaire.

7. Analyse du travail de familiarisation avec l'art populaire oral des jeunes enfants.

Le travail a été réalisé avec des enfants du premier groupe junior du jardin d'enfants MDOU n ° 5 de la ville de Vorsma, district de Pavlovsky.

Le cercle de la lecture à cet âge est principalement composé d'œuvres du folklore russe : chansonnettes, comptines, chansons, jeux, devinettes, contes de fées. Ces œuvres conviennent le mieux aux besoins du jeune enfant d'âge préscolaire, car elles combinent le mot, le rythme, l'intonation, la mélodie et le mouvement. Les œuvres d'art populaire oral sont les premières œuvres d'art qu'un enfant entend. Par conséquent, pendant la période d'adaptation des enfants aux nouvelles conditions de la maternelle, nous leur présentons principalement les enfants.

Nous construisons le processus éducatif dans l'établissement d'enseignement préscolaire conformément au programme "Enfance". La tâche principale que nous nous fixons lors de l'initiation des enfants au folklore est d'ouvrir le monde de l'art verbal à l'enfant, de susciter l'intérêt et l'amour pour l'art populaire oral, la capacité d'écouter et de comprendre, de réagir émotionnellement à des événements imaginaires, de "contribuer" et sympathiser avec les personnages, c'est-à-dire jeter les bases du développement littéraire des enfants. La mise en œuvre de cette tâche est associée à l'éducation des capacités et des compétences des enfants à percevoir esthétiquement les œuvres d'art populaire oral, au développement de leur activité artistique et verbale.

La familiarisation des enfants avec le folklore, puis la consolidation, se font à travers diverses formes d'activités organisées d'enfants, d'activités conjointes d'enfants et d'adultes en dehors des cours et de travail avec les parents.

Dans le premier groupe junior, 2 cours sont prévus quotidiennement en sous-groupes : le premier le matin, le second le soir.

Dans la salle de classe "Children's Fiction", nous initions les enfants aux œuvres d'art populaire oral. La tâche principale est de former la capacité d'écouter la narration ou la lecture d'un adulte; mémoriser et reconnaître un morceau familier lors de la réécoute ; reconnaître les personnages dans les illustrations, les jouets ; mémoriser des textes folkloriques.

Dans les cours de familiarisation avec le monde social et naturel, nous introduisons également les œuvres d'art populaire oral ou fixons leur contenu. La tâche principale est de développer le discours des enfants à l'aide du folklore, de susciter l'intérêt, la réactivité émotionnelle aux objets et phénomènes du monde social et naturel; mémoriser et rappeler des œuvres d'art populaire oral.

Dans les cours de développement de la parole, nous renforçons les comptines familières, les contes de fées, etc. La tâche principale est de développer chez les enfants la capacité de transmettre le contenu des œuvres par la parole, l'action, le geste, en reprenant les mots et les lignes d'œuvres familières (1er trimestre) et plus tard (2e et 3e trimestres) à en lire certaines. par coeur.

La consolidation du matériel folklorique se produit dans d'autres classes, dans les activités culturelles et de loisirs. Ici, la tâche principale est de développer l'intérêt et le désir des enfants de s'engager dans des activités visuelles, motrices et musicales à l'aide du folklore; consolider la connaissance des œuvres familières de l'art populaire oral.

Lors de l'organisation de cours d'éducation physique, nous utilisons largement le contenu des comptines, des chansons et des contes de fées familiers aux enfants. De telles leçons d'intrigue sont très intéressantes pour les enfants, l'activité motrice des enfants augmente. Les enfants adorent les jeux folkloriques mobiles avec doigts accompagnés de chansons. On les dépense lors de promenades, le soir et le matin. Non seulement les enfants bougent, mais ils essaient également de prononcer des mots familiers qui accompagnent les jeux.

Déjà à cet âge, on essaie d'utiliser des éléments de mise en scène de contes de fées et de comptines. En écoutant le texte prononcé par l'enseignant, les enfants reproduisent indépendamment les actions de jeu correspondantes d'un lapin, d'un chat, d'un ours, etc.

Lors de la planification, nous essayons d'harmoniser le contenu des différentes sections du programme, pour parvenir à leur intégration - interconnexion et complémentarité. Les œuvres d'art populaire oral y contribuent. En relation avec la passion caractéristique des enfants pour d'innombrables répétitions, "élaborer" le même texte, il devient nécessaire de créer des conditions quotidiennes pour que les enfants rencontrent des œuvres familières dans différentes situations de la vie quotidienne (se laver, s'habiller, etc.), dans les activités communes d'adultes et d'enfants en dehors des cours (observation ; jeu, mise en pratique, situations problématiques ; différents types de jeux ; lecture de livres, illustrations, albums, etc.). La coordination de cette activité en maternelle et en famille joue un rôle particulier.

Avec cette approche, un même contenu pédagogique, se répétant sous différentes formes et activités, est mieux compris et maîtrisé par les enfants.

La planification thématique du contenu du processus éducatif permet également d'intégrer toutes les formes et types d'activités des enfants, la mise en œuvre de cette approche. Le sujet est prévu pour 1 à 2 semaines, reflété dans le contenu des cours, des situations planifiées, éducatives et éducatives; dans les jeux ; observations ; musique, communication de l'éducatrice avec les enfants, travail avec la famille.

Lors de l'initiation des enfants à l'art populaire oral, nous avons utilisé une variété de méthodes et de techniques. Lors de la prise de connaissance initiale des œuvres : visualisation de jouets, illustrations, images par contenu, lecture basée sur la clarté, jeu et situations problématiques, jeux didactiques liés au contenu, lecture répétée, questions.

Lors de la répétition, nous utilisons les mêmes techniques et le même matériel visuel que lors de la première lecture ; nous lisons des œuvres sans recourir à la visualisation ; utiliser du matériel visuel supplémentaire, des imitations; insérer le nom de l'enfant dans le texte. La répétition de deux ou trois textes poétiques dans une leçon apporte de la joie aux enfants, crée une ambiance émotionnelle positive.

Conclusion - la familiarisation systématique et systématique avec le folklore dans le premier groupe junior est une condition préalable à la pleine maîtrise de la langue maternelle de l'enfant, crée la base de la formation à la prochaine étape de la vie de l'enfant - dans l'enfance préscolaire - la perception esthétique de la fiction ; le fondement du bien-être psychophysique, qui est déterminé par le succès du développement global et le fondement de l'activité cognitive. Le folklore est l'un des moyens les plus efficaces et les plus vivants, offrant d'énormes possibilités didactiques et éducatives. Il est très important que le travail commencé soit poursuivi dans le futur.

8. Conclusions pédagogiques.

Au cours du travail, nous avons examiné le rôle de l'art populaire oral dans le développement du discours des enfants d'âge préscolaire, dans l'éducation d'une personne, sa personnalité. Le jardin d'enfants a une tâche passionnante - planter chez les enfants les graines de l'amour et du respect du folklore. En initiant un enfant au monde merveilleux de l'art populaire, nous lui ouvrons la vie de la société et de la nature qui l'entoure. L'art populaire oral joue un rôle important dans l'éducation patriotique et internationale, dans l'éducation de l'amour pour la patrie, pour son grand peuple et l'intérêt pour les personnes d'autres nationalités. Le folklore donne à l'enfant d'excellents exemples de la langue russe: le langage expressif et bien ciblé des proverbes, des dictons, des contes folkloriques sur les animaux, le langage des contes de fées folkloriques russes, saturé de fabuleux «ritualisme». L'art populaire oral a un effet activateur sur :

Flux sonore de la parole, l'enfant distingue la parole de tous les autres signaux, lui donne la préférence, la met en évidence du bruit et des sons musicaux;

Un effet sonore activant à l'aide de phonèmes répétitifs et de combinaisons sonores, onomatopées, comme si le folklore se formait programmé dans le texte lui-même.

La figuration du folklore permet de transmettre à l'esprit des enfants d'âge préscolaire sous une forme concise un grand contenu sémantique. C'est la valeur particulière du mot artistique comme moyen de comprendre le monde qui nous entoure, le développement de la parole des enfants.

Grâce à l'art populaire oral, les enfants sont élevés avec une attitude active envers le monde qui les entoure, un désir d'appliquer différents genres de folklore dans la vie quotidienne.

Les œuvres d'art populaire ont toujours été proches de la nature de l'enfant. La simplicité de ces travaux, la répétition répétée d'éléments, la facilité de mémorisation, la possibilité de jouer et la participation indépendante attirent les enfants, et ils sont heureux de les utiliser dans leurs activités. Par conséquent, les enseignants doivent initier les enfants de chaque groupe d'âge aux œuvres d'art populaire oral conformément au "Programme", s'assurer que l'enfant assimile leur contenu et le comprend correctement. En écoutant une comptine, un conte de fées ou une chanson, l'enfant doit non seulement en apprendre le contenu, mais aussi éprouver les sentiments, les humeurs des personnages, faire attention au côté sémantique du mot, sa prononciation.

Que faut-il faire pour que l'art populaire oral devienne un facteur efficace dans le développement personnel d'un enfant ?

1. L'efficacité de l'enseignement aux enfants d'âge préscolaire des idées de pédagogie populaire dépend de l'attention de l'éducateur, des spécialistes du préscolaire, des parents au folklore, de la capacité des enseignants à construire avec compétence un processus pédagogique visant au plein développement de l'art populaire oral par les enfants . Dès le plus jeune âge et jusqu'à l'école, les enfants doivent être initiés aux œuvres folkloriques en organisant divers types d'activités pour enfants en utilisant diverses méthodes et techniques.

2. Il est très important que chaque enseignant connaisse les coutumes et les rituels folkloriques, les traditions nationales, soit un expert des jeux folkloriques, des chansons, des danses, des contes de fées.

3. Lors de la planification des travaux pour initier les enfants d'âge préscolaire aux origines de l'art populaire, il est nécessaire:

Distribuer uniformément le matériel folklorique pendant l'année scolaire ;

Prévoir et considérer à l'avance les méthodes et techniques qui assurent l'activité maximale des enfants en classe et pendant leur temps libre, leur auto-réalisation créative;

Consolidez le matériel étudié en temps opportun, évitez la hâte, surchargez les enfants;

Il est plus clair de voir l'objectif visé, qui est fixé en fonction de l'âge des enfants.

4. Il est important que les leçons de familiarisation avec le folklore soient insolites, intéressantes pour les enfants, afin que l'esprit de la nationalité y règne.

5. Dans le processus de familiarisation avec le folklore, il est très important de mettre en œuvre des tâches éducatives et de maintenir une humeur émotionnelle.

Tout cela aidera l'enfant non seulement à maîtriser les meilleurs exemples d'art populaire oral, mais aussi à assurer son développement personnel dès son plus jeune âge. La petite enfance et l'enfance préscolaire ne sont que le début du voyage de la vie. Et que ce chemin soit illuminé par le soleil de l'art populaire dès le début.

J'envisage les perspectives de travaux ultérieurs pour continuer à utiliser le matériel accumulé pour le développement global des enfants d'âge préscolaire.

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Tatiana Sidorova
Expérience de travail "L'art populaire oral dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire précoce"

Expérience sur le sujet« L'art populaire oral dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire»

Folklore contient des opportunités inépuisables pour l'éveil de l'activité cognitive, l'indépendance, l'individualité brillante du bébé, pour le développement des capacités d'élocution. Il est donc nécessaire de l'utiliser le plus largement possible. parentalité.

Le caractère éphémère et l'importance des premières années de la vie d'un enfant imposent des exigences particulières à l'enseignant, travailler avec de jeunes enfants, UN exactement: il doit bien savoir caractéristiques d'âge des enfants, voir l'individualité de chaque bébé, prédire la "zone de développement proximal" (LS Vygodsky). Tout cela apportera beaucoup aux enfants en termes de développement mental. L'enseignant doit savoir que les enfants jeune âge avoir des caractéristiques uniques dans le développement global et en tenir compte lors de l'organisation et des méthodes de familiarisation avec poésie populaire.

Sans aucun doute, aujourd'hui, le sujet est d'actualité. Tandis que la science se développe, l'informatique s'introduit dans la vie, populaire la langue commence à perdre de l'émotion. Il était rempli mots étrangers, et le langage de l'ordinateur est dépourvu de coloration, de figurativité. À travers folklore l'enfant maîtrise non seulement sa langue maternelle, mais maîtrise également sa beauté, sa concision, rejoint la culture de son personnes obtient les premières impressions d'elle. De plus, verbalement créativité des gens est un type d'art particulier, c'est-à-dire une sorte d'exploration spirituelle de la réalité par une personne dans le but de créatif transformations du monde environnant "selon les lois de la beauté".

impliqué dans le projet (autre que vous-même)les enfants et leurs parents. L'objectif du projet est d'identifier et d'étudier les caractéristiques de . Je voulais vraiment pour le moment travail de projet pour éduquer les enfants ont une attitude sensible envers art folklorique. Enrichir la parole, l'imagination, les sentiments enfants. Attacher enfants au folklore russe, pour captiver histoires folkloriques.

Mais d'abord, je développé critères de diagnostic enfants.

N° Nom, prénom

enfant Reconnaît les comptines, les énigmes par la première phrase Connaît le contenu des contes de fées Connaît les héros du sakzok Sait faire la distinction entre les bonnes et les mauvaises actions des héros des contes de fées Connaît et joue à des jeux de danse ronde russe Utilise des mots polis dans son discours

octobre mai sept.

octobre mai sept.

octobre mai sept.

octobre mai sept.

octobre mai sept.

octobre mai

Diagnostique (au début de l'année) a montré ce qui suit résultats:

haut niveau enfants(ils connaissent les comptines et les utilisent parfois dans le discours ; ils connaissent le contenu d'un conte de fées et comment il s'appelle ; ils connaissent les personnages de contes de fées, ils savent les reconnaître dans les œuvres d'art ; ils font la distinction entre le bon et le mauvaises actions des héros de contes de fées, ils sont capables de raisonner sur ce sujet ; ils connaissent certains jeux de danse en rond, connaissent les mots polis et les utilisent dans le discours) - 4 enfants (15%)

(bon et mauvais); connaître 1 à 2 jeux de danse ronde ; connaître les mots polis) - 14 enfants(54%)

niveau bas (ils connaissent une comptine ou ne la connaissent pas du tout ; connaissent un ou deux contes de fées ou confondent avec le contenu d'autres contes de fées ; connaissent 1 à 2 personnages de contes de fées ; ont une idée incomplète des bonnes et des mauvaises actions ; participer passivement à des jeux de danse en rond ; connaître 1 à 2 mots de politesse) - 8 enfants(31%)

Sur la base des résultats des diagnostics, j'ai établi un plan annuel travail sur le thème de l'auto-éducation.

En septembre, j'ai ramassé le matériel nécessaire pour travail avec les enfants et les parents sur le thème "". Mettre cible: identifier et étudier les caractéristiques le rôle éducatif des formes d'art populaire oral. Mettre Tâches: cultiver une attitude sensible envers l'art populaire; enrichir la parole, l'imagination, les sentiments enfants; s'attacher au folklore russe, captiver histoires folkloriques; et révéler le sens art populaire oral dans le système d'éducation des enfants. Et est devenu travail objectifs, pour atteindre les buts fixés.

Seul, avec l'aide de magazines « l'éducation préscolaire» , "Enfant à la maternelle", Ressources Internet, Logiciels développement espaces éducatifs "Lire des fictions", "Communication" dans le deuxième groupe junior et Planification globale et thématique du programme "Enfance" sous la direction de T. I. Babaeva, A. G. Gogoberidze, a étudié plusieurs sujets pour la mise en œuvre du plan d'auto-éducation. Les sujets étaient ceux-ci sont: "Le rôle des comptines dans le développement de l'enfant", L'utilisation du folklore dans Travailler avec les enfants» , « Folklore comme moyen de développement spirituel et moral de la personnalité de l'enfant, "Le rôle des contes de fées dans parentalité» , "L'influence des contes de fées sur le psychisme de l'enfant", "Les jeux théâtraux comme moyen de développer la parole enfants».

DANS travail avec les enfants, elle accordait une grande attention aux comptines. Les rimes apportent de la joie aux enfants. Vous pouvez entendre en eux vernaculaire, rythme poétique, richesse des nuances des mots. Quand j'ai lu des comptines, les enfants se sont calmés, ont souri, c'est-à-dire qu'un environnement favorable a été créé pour un contact émotionnel avec les enfants. Avec des comptines, l'enfant développe l'intérêt et l'amour pour le mot artistique. Les rimes sont très petites, mais elles sont réalisées sous différentes formes. Dans son travail J'ai utilisé un flannelgraph avec les enfants, montré une image (sujet, intrigue, pour que la comptine soit plus facile à retenir pour les enfants. Avant de lire la comptine, j'ai animé des jeux didactiques ou accompagné la lecture en montrant les actions décrites dans la comptine . Les enfants ont appris les comptines avec beaucoup d'intérêt. J'ai créé un fichier de comptines sur fiches pour travailler avec des enfants. Toutes les comptines étaient jouées par les enfants dans tous les moments sensibles. Avec l'aide des parents, une bibliothèque de livres colorés avec des comptines a été créée pour enfants. En décembre, une vidéo a été montrée aux parents "Amusement dans la vie de notre groupe". Les parents regardaient avec plaisir tous les moments de régime accompagnés d'enfants avec des comptines.

Les énigmes sont un exercice utile pour l'esprit. Les enfants adorent les énigmes et sont heureux de les deviner. Et avec beaucoup d'intérêt, ils essaient de deviner eux-mêmes les énigmes.

Les contes de fées sont une forme folklorique particulière (réalité et fantasme).

Avec l'aide des parents, une bibliothèque de livres colorés avec le russe contes populaires. Un petit dressing était équipé de costumes nationaux russes pour poupées. les Russes contes folkloriques et lire et écouté des enregistrements audio. Les enfants ont joué avec grand plaisir à des jeux imprimés en russe contes populaires, a collecté des images fractionnées et a plié le loto. Didactique Jeux: "Devinez l'histoire", "De quel conte de fées est le héros". À la fin de l'année, mes enfants et moi étions déjà capables de battre des Russes familiers populaire contes de fées et même certains d'entre eux ont été montrés aux enfants. Et les parents nous ont aidés dans le groupe à aménager un coin théâtre. Des livres de coloriage russes ont été achetés contes populaires. De plus, les parents et leurs enfants ont fait leurs devoirs (ils ont dessiné une intrigue de leur conte de fées préféré - une exposition de dessins a été organisée).

Parallèle au mien travailler et travailler les enfants ont été consultés avec les parents sur Les sujets: "Le rôle du folklore dans le développement enfants» Les comptines aideront à faire face à la désobéissance enfantine », « Lis-moi un conte de fées, maman; Ou avec quels livres vaut-il mieux être ami enfants d'âge préscolaire», « L'assiduité de l'éducation, obéissance et responsabilité à travers les contes de fées", "Comment choisir un conte de fées utile pour un bébé".

En fin d'année, à la fin du projet, une présentation (pour les parents) au sujet du projet L'art populaire oral dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire».

Tous Emploi avec les enfants pour faire connaissance art populaire oral s'est déroulée principalement dans des activités communes, ainsi que dans l'organisation de moments sensibles et d'activités indépendantes. Pour ce faire, j'ai utilisé une variété de (visuel, verbal, jeu) méthodes et techniques. Ils ont contribué à la création d'une atmosphère d'intérêt, à la création de enfants attitude émotionnelle positive envers les genres art populaire oral. Mon le travail était que j'ai raconté à tex (à l'aide d'illustrations, a montré des vidéos ; a montré des illustrations et des images ; a montré des méthodes d'action ; a fait une lecture collective (récit d'une histoire courte); jeux - dramatisations, jeux - dramatisations; jeux didactiques et jeux de société; exercices et prononciation, onomatopées, imitation d'actions. Elle a donné un grand rôle à l'expressivité de son discours. Bonté élevée chez les enfants soin et amour des vivants (jouet). Avec l'aide de comptines, j'ai enseigné voir des enfants, ce qui est bien et ce qui est mal. À la fin du projet, les enfants peuvent utiliser indépendamment des comptines tout en jouant, en se lavant, en marchant. Les enfants sont devenus moins agressifs. Enfants d'acier plus collecté, plus indépendant. Il y avait une ambiance positive dans le groupe. J'ai donné aux enfants une idée du bien et du mal, de la beauté, de la vérité, du courage, du travail acharné et de la loyauté.

J'ai utilisé des énigmes dans des activités éducatives directes, lors de promenades (observation). L'énigme demande une grande observation de la part de l'enfant. Chez les enfants, à l'aide d'énigmes, j'ai développé la réflexion, l'observation.

Une grande attention a été accordée au russe contes populaires. Les contes de fées aident à distinguer le bien du mal, le bien du mal ; développer la parole, la fantaisie, l'imagination; élargir les horizons. J'ai essayé de raconter des histoires (les enfants sont petits) les enfants doivent voir le visage du narrateur, ses émotions, ses expressions faciales. Cela aide à comprendre le contenu, l'attitude envers les personnages. Les contes de fées enseignent les enfants doivent être amicaux, travailleur, obéir aux parents, être courageux.

Elle passait beaucoup de temps avec les enfants, jouant à des jeux de danse en rond. Les jeux développent bien la parole, la mémoire, l'imagination, l'attention, la concentration, la confiance de l'enfant dans ses capacités. Depuis enfants qui a essayé d'être dans l'ombre des autres enfants se sont avérés être de bons chefs. Ils ont insufflé la confiance et le désir d'être non seulement des suiveurs, mais aussi des leaders. Les enfants ont commencé à se respecter eux-mêmes et leurs camarades de groupe. Pas un seul enfant du groupe n'est laissé sans l'attention d'un adulte et enfants.

Présence enfants est devenu plus stable, les enfants vont à la maternelle avec un grand désir. Leur potentiel s'est accru. La connaissance a fait un grand pas en avant. Cela ressort des résultats des diagnostics que j'ai menés en fin d'année scolaire, (à la fin du projet annuel sur le thème de l'auto-éducation).

Les résultats des diagnostics pour la mise en œuvre du projet annuel de auto-éducation:

haut niveau enfants(ils connaissent les comptines et les utilisent parfois dans le discours ; ils connaissent le contenu d'un conte de fées et comment il s'appelle ; ils connaissent les personnages de contes de fées, ils savent les reconnaître dans les œuvres d'art ; ils font la distinction entre le bon et le mauvaises actions des héros de contes de fées, ils sont capables de raisonner sur ce sujet ; ils connaissent certains jeux de danse ronde connaissent des mots polis et les utilisent dans le discours) - 8 enfants(31%)

niveau moyen (ils connaissent plusieurs comptines ; ils connaissent plusieurs contes de fées ; ils connaissent plusieurs héros et les reconnaissent dans les œuvres d'art ; ils distinguent les actions des héros de contes de fées (bon et mauvais); connaître 1 à 2 jeux de danse ronde ; connaître les mots polis) - 17 enfants(65%)

niveau bas (ils connaissent une comptine ou ne la connaissent pas du tout ; connaissent un ou deux contes de fées ou confondent avec le contenu d'autres contes de fées ; connaissent 1 à 2 personnages de contes de fées ; ont une idée incomplète des bonnes et des mauvaises actions ; participer passivement à des jeux de danse en rond ; connaître 1 à 2 mots de politesse) - 1 enfant (4%) .

Majorité enfants commence à s'intéresser à la communication verbale. Ils argumentent des jugements et utilisent la forme de discours - preuve avec l'aide d'un adulte

Les enfants ont commencé à montrer un désir de communication constante avec le livre, ils éprouvent un plaisir évident à l'écoute d'œuvres littéraires. Ils comprennent vraiment les motifs des actions des personnages, voient leurs expériences et leurs sentiments.

En cours travail avec les enfants, j'ai considéré le rôle art populaire oral dans le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire, dans les affaires éducation humaine, sa personnalité. Le jardin d'enfants a une tâche passionnante - planter chez les enfants les graines de l'amour et du respect du folklore. Lors de l'introduction d'un enfant dans un monde merveilleux art folklorique, on lui ouvre la vie de la société et la nature qui l'entoure. Joue un grand rôle folklore dans le patriotique et l'international éducation, V favoriser l'amour de la patrieà son grand personnes et l'intérêt pour les personnes d'autres nationalités. Le folklore donne à l'enfant de merveilleux exemples de russe langue: langage expressif et approprié des proverbes, dictons, contes folkloriques sur les animaux plein de fabuleux "ritualité" langue russe contes de fées folkloriques. Folklore a un effet énergisant sur:

Flux sonore de la parole, l'enfant distingue la parole de tous les autres signaux, lui donne la préférence, la met en évidence du bruit et des sons musicaux;

Un effet sonore activant à l'aide de phonèmes répétitifs et de combinaisons sonores, onomatopées, comme si le folklore se formait programmé dans le texte lui-même.

Imagerie populaire le folklore vous permet de transmettre à la conscience enfants d'âge préscolaire sous une forme concise, un excellent contenu sémantique. C'est la valeur particulière de la parole artistique comme moyen de comprendre le monde qui nous entoure, le développement de la parole. enfants.

moyens l'art populaire oral chez les enfants est évoqué attitude active envers le monde qui l'entoure, le désir d'appliquer différents genres de folklore dans la vie quotidienne.

Oeuvres art folklorique ont toujours été proches de la nature de l'enfant. La simplicité de ces œuvres, la répétition répétée des éléments, la facilité de mémorisation, la possibilité de jouer et la participation indépendante attirent enfants et ils sont heureux de les utiliser dans leurs activités.

Les perspectives d'avenir travail envisager de continuer à utiliser accumulé matériel pour un développement complet enfants d'âge préscolaire.

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