Parmi toutes les fêtes, il y en a une spéciale - la Pâques du Seigneur. Et il n'y a personne dans notre Sainte Russie qui, au moins une fois dans sa vie, n'ait connu la joie tremblante de la renaissance, en entendant le son de la cloche flotter au-dessus du sol, et tous ceux qui vivent dans un même élan glorifient le Sauveur ressuscité. Le temps a effacé des villes et des pays, la gloire des nobles les plus célèbres est tombée en poussière, et seule la nouvelle de la résurrection du Christ est vécue chaque année par un cœur croyant aussi tendrement et joyeusement qu'il y a plusieurs siècles.

Que nous dit la tradition populaire sur Pâques ?

Jeudi Saint: traditions, coutumes et croyancesLe Grand Carême se termine. Encore quelques jours et l'évangile de la Pâque annoncera dans toute la terre que Christ est ressuscité. Les cloches ne se taisent pas toute la semaine dans les églises et les monastères de la Sainte Russie. Fête des Fêtes - "Que le ciel se réjouisse, que les gens se réjouissent." Il n'y a pas une minute dans la vie qui est plus importante que celle où l'église chantera "Christ est ressuscité!"

L'âme de la personne russe aspire à la venue de ce grand jour. Par conséquent, les préparatifs commencent bien avant la Semaine Sainte. Mais les principales inquiétudes tombent sur les hôtesses le Jeudi Saint.

La principale tradition du Jeudi Saint est d'être aux services religieux. La Sainte Église en ce jour rappelle les événements de la Dernière Cène, lorsque le Seigneur a montré un exemple d'amour et d'humilité en lavant les pieds des disciples. En mémoire de cela, même ceux qui adhèrent à la pratique de la communion rare essaient de recevoir les Saints Dons.

Traditions canoniques du Jeudi Saint

Dans certaines cathédrales et monastères, la coutume de « se laver les pieds » lors de la liturgie du Jeudi Grand a été préservée. L'abbé lave les pieds des douze prêtres. Ce jour-là, la myrrhe est consacrée par les primats des Églises locales. La tradition remonte aux premières années du christianisme - baptiser les catéchumènes le samedi saint. Dans de nombreuses églises, la bénédiction commune de l'huile est effectuée.

Rituels folkloriques et signes du Jeudi Saint Dans la Russie antique, le premier dimanche de la nouvelle année solaire, qui survient après l'équinoxe, était appelé le Grand Jour. Avec l'avènement du christianisme, la fête a acquis une essence plus profonde, mais les rituels folkloriques sont restés. C'est pourquoi le Jeudi Saint, comme aucun autre jour de l'année, a de nombreuses traditions remontant à l'époque païenne.

En fait, ces rituels sont un vestige de croyances anciennes qui n'ont rien à voir avec les traditions orthodoxes du Jeudi Saint. Ils n'ont pas de signification particulière, mais ils ne sont pas interdits par l'Église.

On croit qu'avec l'âme, le corps doit également être nettoyé. Il n'y a rien de mal à ce que les gens, en particulier les personnes malades, veuillent se lever tôt et se laver le corps avec de l'eau propre. A moins que cette action ne soit combinée à un quelconque rituel magique et occulte. Ils ont dit que ce jour-là "même un corbeau se lave dans une flaque d'eau".

Le nettoyage de la maison atteint son épopée jeudi. Pour les vacances, il devrait, littéralement, briller. Nos grands-mères disaient : « Si vous nettoyez le Jeudi Saint, vous vivrez une année de propreté.

Les gens ont remarqué qu'un jeudi froid et propre prédit un printemps frais, et un pluvieux prédit un pluvieux.

Rituels pseudo-chrétiens du Jeudi Saint

Il se trouve que les traditions russes orthodoxes appellent quelque chose que l'Église a combattu pendant des siècles. L'une des nombreuses superstitions liées à la mythologie préchrétienne est la coutume de préparer du "sel (noir) du jeudi". Depuis quelques années, on parle de lui de plus en plus souvent.

Les gens, vénérant les divinités de la nature, croyaient que le "sel noir" guérissait de nombreux maux des personnes et des animaux. On croyait que c'était elle qui devait être servie avec le repas principal, ajoutée à la pâte et à l'eau pour la lessive. Il y avait une tradition pour une personne malade de manger des petits pains cuits dans du sel noir pendant dix jours d'affilée. Le sel était souvent prélevé dans trois maisons pour la "consécration". Ensuite, les cristaux ont été dissous dans des teintures d'herbes parfumées ou de levain levé, parfois mélangés à de la farine d'avoine épaisse. Ils l'ont mis au four pour cristallisation jusqu'à ce que la fumée sorte. Le sel s'assombrit, devenant noir.

Dans l'Église, il y a "Prière sur Solia", l'une des plus anciennes. Après tout, ce produit, qui au sens spirituel signifie l'enseignement salvifique du Christ, est le plus essentiel pour l'homme. Le sel peut être apporté au temple pour la consécration, mais il n'est pas nécessaire de le faire un jour précis et de le préparer d'une manière spéciale. L'Église ne peut pas sanctifier la superstition avec son autorité. Depuis l'époque de la cathédrale de Stoglava (1551), cela a été strictement interdit. S'il y a déjà eu des concessions aux croyances populaires, cela ne veut pas dire qu'elles se sont christianisées.

La préparation des vacances commence quelques jours avant. La plupart de tous les rituels et traditions sont associés au jeudi. Il est appelé le Pur. Les femmes au foyer préparent des gâteaux ce jour-là. À ce moment-là, il ne devrait y avoir aucun étranger dans la maison. Mais vous ne pouvez pas commencer à cuisiner sans éclaircir vos pensées - vous ne réussirez pas dans le gâteau.

On pense que l'eau en ce jour guérit toutes les maladies de l'âme et du corps. Par conséquent, avant le lever du soleil, vous devez vous baigner, préparant ainsi votre corps pour les vacances.

C'est depuis longtemps une tradition dans les villages de faire de grands feux après le dîner et d'y brûler toutes les ordures ramassées. Le feu doit être élevé afin de chasser tous les mauvais esprits de la terre et pour que la récolte soit abondante.

Bon vendredi

Le jeudi soir, l'office de la Passion du Christ commence dans les églises. Ils essaient d'apporter la bougie allumée dans la maison de l'église et de consacrer l'habitation avec elle. Il protège la maison du feu et ceux qui y vivent des maladies. Jusqu'à ce que le linceul soit retiré le vendredi soir, rien ne peut être fait. Le Seigneur souffre sur la croix, et tout homme est silencieux sur la terre.

Grand samedi

Le silence régnait sur la terre, la douleur s'apaisait, et une étincelle d'espoir renaît dans le cœur. Ce jour-là, le feu sacré descend sur le Saint-Sépulcre à Jérusalem, signe qu'une année de plus a été accordée à l'humanité pour se repentir.

Les femmes au foyer ont un moment chaud ce jour-là. Vous devez avoir le temps de préparer votre repas de Pâques. Les préparatifs commencent par colorer les œufs. Vers le soir, ils ramassent un panier de Pâques, dans lequel ils mettent un gâteau, des œufs, des pâtes au fromage, du beurre, un anneau de saucisse, du sel et en Ukraine - également un morceau de bacon.

Liturgie de Pâques légère

Bien avant minuit, le temple est rempli de monde. Les prêtres revêtent les vêtements les plus légers et les changent plusieurs fois au cours du service. Des bougies sont allumées plus près de la minute chérie et dans un silence complet de l'autel on entend: "Christ est ressuscité!". Ces mêmes paroles ont été entendues par les saintes femmes porteuses de myrrhe lorsque, selon la coutume, elles sont venues au tombeau du Seigneur pour oindre le corps de myrrhe.

Après cela, tous ceux qui se sont réunis pour le service, avec des bougies allumées, font trois fois le tour de l'église, dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, vers le Christ ressuscité.

La porte du temple à ce moment est fermée, et quand après la procession de la croix est ouverte, le prêtre y entre le premier, à l'image du Christ lui-même, qui est entré le premier au paradis.

Après la fin de la liturgie, des gâteaux, des perles, des œufs et de la viande sont consacrés pour le repas de fête des fidèles.

Le silence de cette Nuit Sainte est rempli des cloches des cloches.

Dans l'esprit des gens, Pâques a toujours été associée à la renaissance pour une nouvelle vie. Les plus beaux vêtements, cousus pour cette occasion, étaient habillés pour les services divins dans le temple. Mais, avant tout, ils ont pris soin de l'âme. Ils ont essayé d'oublier le mal, de pardonner les offenses, de rejeter toutes les choses méchantes. Toute la semaine, le son de la cloche ne s'est pas calmé au sol. Vraiment grande était la fête de la brillante résurrection du Christ dans la sainte Russie.

Actes de miséricorde

Goryushkin - Sorokopudov. Distribution de l'aumône la nuit sainte dans l'ancienne Russie

Autrefois, les gens essayaient de consacrer la fête par des actes de bienveillance. Ils croyaient qu'en ces jours, le Seigneur lui-même, avec les apôtres, parcourt la terre en vêtements de mendiant, bénit ceux qui font preuve de miséricorde et punissent les cœurs durs. Imitant leurs actes du Sauveur, les nobles pieux ont ouvert des cachots, pardonnant aux prisonniers. Les portes des maisons des chrétiens ordinaires ont été ouvertes pour tous les souffrants, les pauvres et les affamés.

gâteau de Paques

Kulich a été un aliment traditionnel depuis les temps anciens. Et bien que dans différentes localités on l'appelle différemment (par exemple, en Ukraine - paska), le sens reste le même : c'est le pain de la joie et le reflet de notre jubilation. C'est une continuation de l'ancien agipi - un souper d'amour, quand après les vacances les chrétiens se sont réunis à table et ont mangé la nourriture de la joie. Et il faut sanctifier le gâteau pour que la bénédiction de Dieu reste sur la nourriture et sur nous.

Tout au long de la semaine de fête, les chrétiens orthodoxes ont mangé des gâteaux de Pâques - le pain de cérémonie consacré aux matines de Pâques. Il y avait une tradition de traiter tous ceux qui venaient à la maison avec, et donc ils en cuisaient beaucoup. Le propriétaire a porté le gâteau pour consacrer le gâteau, et quand tout le monde est rentré à la maison, il a touché la tête des enfants avec, pour qu'ils grandissent le plus tôt possible. Si, pour une raison quelconque, un membre de la famille était loin de chez lui, l'hôtesse coupait une grande tranche de gâteau de Pâques, l'enveloppait dans une serviette avec trois œufs et la mettait dans le coin rouge.

Pourquoi les œufs sont peints à Pâques : Marie-Madeleine a présenté le premier œuf de Pâques à l'empereur Tibère, informant le noble cruel que le Christ était ressuscité. Cette nouvelle effraya Tibère, il objecta que c'était impossible. Mais à ce moment-là, l'œuf donné est devenu rouge dans ses mains. C'est ainsi qu'est apparue la première teinture. Pour les chrétiens orthodoxes, c'est un symbole de la résurrection du Sauveur.

En Russie, il y avait une tradition de teindre les œufs avec des peaux d'oignon. On les appelait des teintures. Mais si des rayures, des points et des circonvolutions étaient représentés sur le fond général, alors il s'agissait de points. Les œufs peints avec un motif ornemental sont appelés œufs de Pâques.

Les confiseurs préparaient des œufs en sucre et en chocolat pour la fête, et les bijoutiers créaient de véritables chefs-d'œuvre de pierre, d'os et de porcelaine, décorés de dorure. Chaque année, à la veille des vacances, une énorme quantité d'œufs de Pâques était livrée à la cour du tsar. A Pâques, l'Empereur les présente à ses sujets.

repas de Pâques

Au retour du temple, un repas de fête a commencé. Les plats du repas étaient servis à table. Le poisson, en règle générale, n'était pas mangé à Pâques. Forcément, en hommage à la tradition évangélique, ils ont mis de l'agneau au sucre sur le gâteau, et de l'agneau au beurre sur les pâtes au fromage. Il y avait des formes spéciales pour leur fabrication. Le propriétaire de la maison avec un bol d'œufs teints et un gâteau consacré fit le tour de la table, s'arrêta devant les icônes, coupa plusieurs œufs consacrés, les tendit au public et dit : « Dieu veuille, et dans un an nous attendra Pâques dans la santé et le bonheur."
Dans de nombreux endroits, après la rupture du jeûne, il était de coutume de se laver à l'eau, dans laquelle étaient placés des colorants et des pièces de cuivre. Les restes de nourriture du repas de Pâques le jour de la Saint-Georges étaient dispersés dans le champ ou enterrés à la limite.

La coutume du baptême

A la fin des Matines pascales, le prêtre appelle les personnes réunies à se serrer dans les bras, et à pardonner à ceux qui haïssent et offensent par la résurrection. Les gens saluent à la fois leurs proches et ceux qui ne connaissent pas du tout les mots "Christ est ressuscité!" et se présentent des œufs de Pâques.

En cette nuit radieuse et merveilleuse, il faut rester éveillé, glorifiant le Christ. Tous les jours avant l'Ascension, il est d'usage de baptiser au lieu du salut habituel, comme pour continuer la tradition apostolique d'annoncer au monde la joyeuse nouvelle de la résurrection du Christ.

Semaine lumineuse

C'est une pieuse coutume de ne manquer aucun service religieux la première semaine après Pâques. Mais pour une personne moderne, cela peut être difficile à accomplir. Mais faire le bien est parfois très facile. C'est pourquoi ces jours lumineux sont donnés pour aider les nécessiteux et réconforter les souffrants. Il est également nécessaire de rendre visite aux parents, aux connaissances et à ceux qu'il n'y a personne à féliciter. Dans les monastères, la sonnerie des cloches ne s'arrête pas pendant toute la semaine de Pâques. De plus, tous les arrivants deviennent tour à tour le sonneur.

Radonitsa

Après la Semaine Lumineuse, bien que moins solennellement, les vacances se poursuivent pendant 32 jours supplémentaires - jusqu'à l'Ascension. Le neuvième jour après Pâques, ils visitent les tombes des proches afin de partager la joie de la résurrection du Sauveur avec les morts dans l'espoir d'une résurrection générale. Des œufs, des gâteaux, des bonbons sont apportés au cimetière et distribués aux personnes âgées, aux pauvres ou aux enfants.

Dans l'âme de chaque personne, le Seigneur est ressuscité à chaque fois après un repentir sincère. Pâques est la principale fête de l'année, ce qui vous fait réfléchir une fois de plus sur la raison pour laquelle nous sommes venus dans ce monde.

Croyances et rituels populaires

Pendant longtemps, les paysans de Russie ont cru que ce jour-là le Ciel était ouvert et que tout pouvait être demandé au Seigneur. Tout le monde croyait à l'accomplissement miraculeux du désir sans aucun doute. Nous avons essayé de nous rappeler ce qui serait le premier à attirer l'attention dès que vous sortirez après la table de Pâques. Cela a été considéré comme une indication de ce qui apporterait le succès dans les affaires. Les gens regardaient "le soleil jouer", croyant que le Christ lui-même, ainsi, accueille ceux qui croient en lui. Ils s'inclinèrent jusqu'à la ceinture et dirent : « Gloire à toi, Seigneur, pour ta face ! Le deuxième jour de la fête, les femmes sont restées à la maison et les hommes sont allés à Christ pour leurs parents et amis. Les enfants, comme à Noël, allaient de maison en maison, glorifiant le Christ ressuscité. Ils ont été présentés avec des œufs de Pâques et des bonbons. A partir de ce jour, les festivités des gars et des filles ont commencé, c'était aussi le meilleur moment pour le spectacle.

À la fin des Matines, les gens s'efforçaient de rentrer (courir ou conduire) chez eux le plus rapidement possible afin de garder une longueur d'avance sur tous les sujets au cours de l'année. Cependant, souvent, sans rentrer chez eux, ils se rendaient au cimetière pour informer les proches décédés de la Résurrection du Christ et pour adorer avec eux.

Le petit-déjeuner de Pâques était généralement organisé dans un cercle familial étroit, car il n'était pas accepté de visiter le premier jour de Pâques.

Le premier œuf de Pâques était souvent mangé par toute la famille, divisé en fonction du nombre de membres du ménage. La coutume de partager la nourriture de Pâques entre eux était répandue parmi les Slaves de l'Est; en particulier, le premier jour de Pâques, le prêtre et l'ecclésiastique, ainsi que les membres de la maisonnée «priaient pour la paska», c'est-à-dire qu'ils échangeaient des morceaux de gâteau de Pâques ou le mangeaient ensemble, le coupant en petits morceaux. La coutume de partager un œuf de Pâques avec d'autres a reçu des interprétations symboliques : par exemple, pour retrouver le chemin du retour d'un homme perdu dans la forêt, il suffisait de se rappeler avec qui il partageait l'œuf de Pâques.

De nombreuses propriétés magiques ont été attribuées aux œufs de Pâques consacrés, à leurs coquilles et aux restes d'autres plats de Pâques, tels que les os d'un cochon. Avec un œuf de Pâques, ils ont fait le tour du bâtiment en feu ou ont jeté l'œuf dans le feu, espérant que cela aiderait à arrêter le feu ; ils recherchaient le bétail perdu avec des œufs de Pâques, les mettaient dans le grain à semer, caressaient la vache avec eux lors du premier pâturage de printemps, les enterraient dans le champ de manière à ce que les têtes de lin aient la taille d'un œuf; des os de porc ont également été enterrés dans les cultures pour les protéger de la grêle.

Tout au long de la semaine, dès le premier jour de Pâques, les prêtres, accompagnés du clergé et des paroissiens les plus pieux, parcouraient avec des icônes toutes les maisons du village et y servaient des prières pascales, pour lesquelles ils recevaient une récompense.

Dès le soir du dimanche de Pâques, des groupes d'hommes appelés "volochebniks" ou "chrétiens" se sont rendus chez eux, félicitant les propriétaires pour la fête. Ils chantaient sous les fenêtres une magnificence particulière et des chants de félicitations décrivant les activités économiques du paysan et sa richesse ; et le refrain de ces chants comprenait le traditionnel salut pascal : « Le Christ est ressuscité, fils de Dieu ! ».

Parmi les animations de Pâques, la place principale était occupée par des jeux avec des œufs colorés, tout d'abord - faire rouler des œufs au sol ou sur des plateaux spéciaux, ainsi que des "boules de queue" - battre avec des œufs colorés.

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Parmi les autres divertissements de Pâques, les balançoires se démarquent, ainsi que les danses en rond, dans lesquelles les futurs couples mariés étaient généralement nommés et les jeunes mariés qui se sont mariés au cours de la dernière année ont été nommés. Les visites mutuelles aux proches étaient obligatoires pour les vacances de Pâques. À Pâques ou les semaines suivantes de Fomina, il y avait une commémoration en masse des morts. Dans le calendrier folklorique slave, le moment du service pascal était considéré comme favorable pour effectuer des actions magiques et la bonne aventure, en particulier pour assurer la bonne chance dans certaines affaires . Chasseurs à l'exclamation du prêtre « Le Christ est ressuscité ! ils tirèrent en l'air près du seuil de l'église, pensant que cela leur permettrait de tirer sans encombre ; pêcheurs au lieu de répondre « Vraiment est ressuscité ! » ils ont dit: "Et j'ai du poisson!", Avec lesquels ils se seraient fournis des filets pleins pour toute la saison, et les filles se sont tournées vers Dieu avec une demande de leur envoyer des prétendants.

Dormir pendant le service de Pâques était un péché impardonnable. Une personne qui a dormi pendant les Matines de Pâques était en danger d'échec pendant un an. Selon les croyances populaires, la nuit de Pâques, il était possible de reconnaître les mauvais esprits : être venus à l'église en vêtements neufs - voir des sorciers debout le dos à l'autel ; apporter à l'église du fromage cottage spécialement préparé ou du fromage - reconnaître les sorcières parmi les paroissiens par leurs petites queues. A Pâques, comme dans Bon jeudi en montant au grenier ou au clocher avec une bougie allumée depuis matines, on pouvait voir le brownie. La nuit de Pâques était le moment où les morts apparaissaient sur terre. En se cachant pendant la procession dans l'église, derrière l'autel, on pouvait observer comment les morts prient et baptisent entre eux. Ils croyaient cependant qu'une personne qui trahissait sa présence dans l'église pouvait payer de sa vie.

Chez les Slaves de l'Est, pendant toute la semaine de Pâques, toute personne pouvait monter au clocher et sonner les cloches, c'est pourquoi la semaine de Pâques s'appelait «Zvonilnaya». Les carillons et les airs joués à Pâques étaient loin des carillons liturgiques traditionnels; les mélodies folkloriques et l'improvisation libre y étaient largement utilisées. Pendant toute la semaine de Pâques, les filles russes se sont réunies dans le clocher, y ont chanté des chansons, dansé et, bien sûr, ont fait sonner les cloches. On croyait que celui qui, après avoir rompu le jeûne avec du pain de Pâques, sonnait d'abord les cloches, vivrait jusqu'au prochain dimanche brillant.

Aujourd'hui, les familles renouent avec l'intérêt pour les vacances et leurs traditions. Il y a beaucoup de jours fériés en Russie. Les vacances anciennes étaient associées au calendrier folklorique agricole. Ils étaient basés sur des idées païennes sur la structure du monde.

Après l'adoption du christianisme en Russie à la fin du Xe siècle. les fêtes de l'Église orthodoxe ont été reconnues par le peuple. L'époque de la célébration de Pâques en Russie coïncidait avec les fêtes slaves païennes du printemps. À ce jour, lors de la célébration de Pâques, les anciens rituels et coutumes slaves ont été préservés. À la veille des vacances, il est de coutume de préparer des plats traditionnels de Pâques : gâteaux de Pâques, œufs colorés, fromage cottage de Pâques. Les anciens Slaves ont trouvé un pouvoir magique et mystérieux dans la capacité d'un œuf à se transformer en un être vivant - un oiseau. Des œufs maculés de sang servaient de sacrifice aux esprits. Au fil du temps, les œufs ont commencé à être peints avec de la peinture rouge. De nos jours, différentes couleurs, des autocollants avec des images et des motifs sont utilisés pour teindre les œufs.

La grande fête religieuse du dimanche du Christ approche. La Pâque chrétienne est célébrée après la Pâque juive, la veille de laquelle, après un souper de fête, le Christ a été trahi par l'apôtre Judas Iscariote et crucifié le premier jour de la fête. La résurrection a eu lieu dans la nuit du samedi au dimanche. Ce dimanche est appelé la résurrection du Christ.

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Pâques est précédée du Grand Carême, une période de stricte abstinence. L'interdit chrétien a été imposé aux mariages, festivités, jeux, réunions. Pendant les jours du Grand Carême, des restrictions alimentaires strictes étaient observées : il était interdit de manger de la viande, du lait, des œufs et du poisson. La rupture du jeûne était considérée comme un grand péché. Il était permis de manger du pain de seigle, des pommes de terre, des navets, des cornichons, de la gelée, de la soupe aux choux et de la bouillie dans de l'huile végétale.

Les croyants ne mangeaient que deux fois par jour, et la dernière semaine du Carême, la Semaine Sainte - une fois. Pendant la semaine sainte, ils ne mangeaient que du pain et de l'eau.

Pendant la première et la dernière semaine du Carême, il était d'usage de se confesser.

semaine Sainte

Chaque jour de la semaine s'appelait Passionné. Du lundi terrible au jeudi propre, ils lavaient, lavaient la hutte, blanchissaient le poêle, mettaient de l'ordre dans la cour. Le jeudi saint, nous nous sommes lavés dans les bains publics.

Du jeudi au samedi, les croyants en mémoire des tourments du Christ ont effectué des rituels de purification folklorique et ont visité des temples. Les friandises de Pâques étaient consacrées dans les églises le Grand Samedi.

Dans la nuit du samedi au dimanche, un service pascal a été célébré avec une procession de croix, dédié à l'événement de l'Evangile - la Résurrection du Christ. Après le service, les paroissiens se sont consultés - ils se sont embrassés trois fois avec les mots : « Le Christ est ressuscité ! », « Vraiment ressuscité ! Après 40 jours de Grand Carême, tout le monde est rentré chez soi pour le repas de Pâques du matin. Le repas a commencé avec un œuf. Le propriétaire de la maison a nettoyé et distribué un morceau à tous les membres de la famille du premier œuf de Pâques, divisé également entre Pâques et gâteau de Pâques.

La semaine festive de Pâques a commencé par des festivités, des jeux, des danses en rond, des foires. Elle s'appelle Lumière, Rouge, Joyeuse. Les accordéonistes jouaient des accordéons, les filles et les garçons dansaient, chantaient des chansons, dansaient en rond, montaient sur des balançoires.

Le premier jour de Pâques, un tour de table a commencé. Traditionnellement, les hommes mariés et les jeunes hommes se promenaient dans les maisons des voisins en chantant des chansons ressemblant à des cheveux.

Le nom « volochebniki » vient du mot « traîner » dans le sens de « déambuler ». Il a supervisé tout le cours, a commencé des chansons et a reçu des cadeaux des propriétaires, le "patron". Le chœur a chanté "podvatnichki".

Les enfants ont également fait le tour des maisons séparément des adultes. Les propriétaires ont traité les enfants avec des œufs colorés, des bonbons et des tartes. Les rondes des loups sont l'un des types de divertissement. Les gens croyaient que la visite des volochechniks apporterait la prospérité à la famille et ne lésinaient pas sur les cadeaux.

La semaine de Pâques, il était de coutume de rendre visite à des parents pour une fête festive.

Tout au long de la semaine de Pâques, les hommes et les garçons ont joué avec des œufs de Pâques. Tout le village est venu contempler le concours de Pâques.

Un participant au jeu a lancé un œuf coloré depuis une colline non escarpée, au pied de laquelle le reste des participants a placé un œuf en demi-cercle. La tâche du joueur est d'abattre autant d'œufs que possible. Avec de la chance, le joueur a pris l'œuf cassé pour lui-même et a continué le jeu. Si le premier joueur manquait, le second entrait en jeu. Le gagnant est le joueur qui a ramassé le plus d'œufs.

Caillé de Pâques

Pour préparer Pâques, vous devez prendre du fromage cottage (700 grammes), du beurre, de la crème sure (verre), du sucre, des jaunes d'œufs durs (3-5) et des raisins secs (100 grammes). Du beurre, de la crème sure, du sucre et des raisins secs sont ajoutés au caillé au goût. Tout cela est broyé en une masse homogène et placé dans une passoire dans un sac de gaze sous oppression. Une fois que tout le liquide s'est écoulé, la Pâques est retournée et placée sur une assiette. Bon appétit!

La pâte au beurre est préparée pour le gâteau de Pâques. Pour préparer la pâte, vous avez besoin des ingrédients suivants : 1 litre de lait, 5 œufs, 1 verre de sucre, un paquet de levure (10 grammes), un demi-verre huile végétale, 200 grammes de margarine, un paquet de vanilline, une pincée de sel, un demi-verre de raisins secs, de la farine. Prenez autant de farine que la pâte en prend.

Casser les œufs dans un plat, verser le sucre et ajouter un demi-litre de lait bouilli chaud. Mélangez le tout jusqu'à obtenir une mousse. Maintenant, versez le lait restant. Verser séparément dans eau chaude levure et une pincée de sucre pour le levage. La levure est ajoutée lorsque le lait mélangé est chaud. Mélanger le sel, la vanilline et la farine, ajouter la graisse - la margarine et l'huile végétale, les raisins secs. La margarine peut être remplacée par un demi-verre d'huile végétale, puis utilisez un verre de beurre pour le test.

Remuez la pâte pas raide, de sorte qu'elle traîne derrière les mains. Après trois levées et frottements, on met la pâte dans des moules. Le gâteau de Pâques est cuit pendant 40 minutes. Il est nécessaire de vérifier plus souvent son état de préparation.

Après refroidissement, le gâteau est recouvert de glaçage. Pour le glaçage, mélanger 1 tasse de sucre et le blanc d'œuf cru jusqu'à l'obtention d'une masse blanche homogène.

Cher lecteur! J'espère vraiment que mon article intéressera quelqu'un. Quelles sont les caractéristiques de Pâques en Russie que vous connaissez ?

Une grande fête religieuse pour de nombreux croyants du monde entier. En Russie également, il accorde une grande attention aux traditions et coutumes de Pâques. Ce jour symbolise non seulement la résurrection du Seigneur, mais aussi le début du printemps, la renaissance de la nature. Les symboles de la célébration, ainsi que de nombreux rituels, ont survécu jusqu'à ce jour.

Histoire

Avant l'adoption du christianisme, les Slaves honoraient un jour spécial de l'année, symbolisant le début du printemps et la renaissance de tous les êtres vivants. En règle générale, la célébration a eu lieu fin mars - début avril, car pendant cette période, la nature s'est réveillée après le froid hivernal. Nos ancêtres ont allumé des feux, demandant que le principal saint patron, le Soleil, soit gentil avec eux et leur donne de riches récoltes.

Ils ont commencé à célébrer Pâques sur le sol russe après l'adoption du christianisme par le prince Vladimir. Les traditions et les coutumes du Bright Day observées par les représentants de diverses confessions font écho à la période enregistrée dans le Nouveau Testament. Le message principal est la prospérité de la vie terrestre et son imperméabilité à la mort.

Important! Le nom de la fête "Pâques" signifie "délivrance" (semblable à l'hébreu "Pâque").

Événements de l'Évangile, qui ont constitué la base du calendrier liturgique :

1. Le Messie devait arriver à la Pâque à Jérusalem. Le peuple, connaissant la résurrection miraculeuse de Lazare, salue solennellement Jésus comme le Roi à venir. Jeudi Saint - Jésus établit le sacrement de l'Eucharistie dans la chambre haute de Sion à Jérusalem. Aujourd'hui, l'Église se souvient et célèbre à nouveau la Dernière Cène du Seigneur Jésus-Christ avec ses disciples et ses apôtres.
2. Vendredi Saint - Joseph d'Arimathie et Nicodème, ayant demandé à Pilate l'enterrement du corps de Jésus, l'enveloppa dans un linceul imbibé d'encens et le mit dans le cercueil le plus proche, une grotte, jusqu'au repos du sabbat.
3. Grand samedi - les grands prêtres, se souvenant que le Christ a parlé de sa résurrection le troisième jour, se tournent vers Pilate pour mettre une garde pendant trois jours afin que les disciples ne volent pas le corps, représentant ainsi la résurrection du maître d'entre les morts.
4. Résurrection du Christ - les épouses porteuses de myrrhe vont à la tombe. Un ange descend devant eux, roule la pierre du tombeau et annonce aux femmes que le Christ est ressuscité.
5. Après 8 jours, Jésus apparaît aux disciples.
6. Au cours des 40 jours suivants, le Christ apparaît aux disciples en Galilée et restaure l'apostolat de Pierre.
7. Le 40e jour après la résurrection, Jésus monte au ciel, donnant des bénédictions aux apôtres.
8. Le 50e jour après la résurrection, les apôtres reçoivent les dons du Saint-Esprit.

Préparation des vacances

Il est de coutume de commencer à l'avance les préparatifs de la célébration de Pâques. La semaine avant la célébration est appelée Passionnée et les gens pendant cette période sont traditionnellement occupés à nettoyer leurs maisons et à les nettoyer des choses inutiles. Selon la tradition, le grand ménage de la maison a lieu le jeudi saint.

L'étape préparatoire comprend la cuisson des gâteaux, la teinture des œufs (nos ancêtres le faisaient avec de la cire colorée, mais aujourd'hui, on utilise de la peinture alimentaire et des autocollants). Traditionnellement, cette activité est éclairée toute la journée - le samedi.

Une attention particulière est portée à la préparation des plats pour la table de fête. Mais ils ne peuvent être dégustés que le dimanche. Car, selon la tradition, cela ne peut pas se faire pendant la Semaine Sainte.

En ce jour de fête, les hôtesses dressent toujours de magnifiques tables, préparant les plats les plus délicieux. Ils s'offrent une variété de salades, de pâtisseries, de plats de viande et de poisson.

Surprenez la famille et les invités en servant des prunes marinées sur la table de fête. Vous pouvez en savoir plus sur les recettes étape par étape pour leur préparation dans.

Vous pouvez commencer votre repas après votre retour de l'église le matin. Tout d'abord, le membre le plus âgé de la famille prenait l'œuf consacré et le coupait en portions (selon le nombre de membres du ménage). On croyait qu'avec le morceau de "teinture" reçu, la prospérité, le bonheur et la chance étaient transmis pour l'année suivante.


La table de fête se distingue par une décoration luxuriante et une variété de collations. Comme beaucoup adhéraient au Carême, ce jour-là, il était permis de boire du vin, de l'hydromel, de se régaler de plats de viande et de poisson. Soupes, viande en gelée, tartes sucrées et salées, caviar, fromage, gelée sont traditionnellement servis au déjeuner. Si un agneau est abattu dans une famille pour Pâques, il est cuit et nécessairement traité aux amis, aux voisins et à tout le monde. Ainsi, la famille invite la richesse et la prospérité dans la maison.

Pour décorer la table, une pâtisserie spéciale de Pâques - "l'agneau" sera certainement préparée.

Symboles

Pas une seule table de fête n'est complète sans les principaux symboles de Pâques - des œufs peints et des gâteaux au four, qui doivent être consacrés dans l'église la veille. Les paroissiens qui honoraient les traditions de l'église, après la consécration, partageaient toujours la nourriture avec les mendiants. Le dimanche lumineux est un jour férié, ce qui signifie que c'est une période de bonnes actions. Les traditions de la présence de ces plats sur la table précèdent leur propre histoire.

On pense qu'après la résurrection du Christ, ses disciples, en mangeant, laissaient toujours un morceau de pain à leur maître. Par conséquent, les gâteaux cuits au four pour les vacances symbolisent la nourriture sainte. Les couleurs (surtout le rouge) sont également considérées comme la personnification de l'esprit de Dieu. Selon la légende, Marie-Madeleine a présenté un œuf peint en cadeau à l'empereur, racontant la résurrection miraculeuse du Christ.

La couleur rouge a longtemps symbolisé le pouvoir du soleil, l'éveil de la nature et la vitalité. Pour donner aux œufs une teinte si riche, nos ancêtres les faisaient bouillir dans des pelures d'oignon. Et aujourd'hui, cette tradition a été préservée, malgré de nombreuses autres méthodes de coloration.

La croix fait partie intégrante de Pâques et est un symbole chrétien traditionnel. Il y avait la crucifixion du Christ, qui a été ressuscité 3 jours après la mort. Par conséquent, la fête est souvent appelée le brillant dimanche du Christ. Selon le concept religieux, la croix symbolise la vie éternelle.

Un autre symbole était considéré comme du pain d'épice de Pâques - ils étaient cuits sous la forme de lapins, de coqs, de colombes.


Le lièvre (ou lapin) apparaît également souvent dans tous les accessoires de fête - bouquets, couronnes, appliques de Pâques et œufs. Il est célèbre pour sa fertilité, il symbolise donc le bien-être dans la maison.

Traditions et rituels

La principale tradition du Bright Sunday est d'aller à l'église. Le matin, toute la famille se rend au service divin festif. Et en général, il est de coutume de passer cette journée en famille et entre amis. Pendant le service, des gâteaux de Pâques, des œufs de Pâques et d'autres friandises festives sont consacrés.

Traditionnellement, les gens apportent toute la nourriture à l'église dans des paniers en osier décorés. Dans certaines régions de Russie, ils adhèrent à la coutume : un gros gâteau est placé à l'endroit le plus visible, qui se tient là pour tout le service, et à son extrémité, il est divisé en morceaux et distribué à tous les paroissiens intéressés.

De retour à la maison après le service, le repas de fête commence. Plats sur la table - Pâques, colorants, différents types de saucisses et de fromages, viande fumée, poisson bouilli, casserole de caillé, compotes et jus. Et comme Pâques est une fête printanière, beaucoup préparent des salades de légumes frais. Concernant les boissons : l'alcool n'est pas interdit non plus. Traditionnellement, c'est un vin rouge.

Important! Les nutritionnistes donnent des conseils à ceux qui ont jeûné : ne mangez pas tous les plats à la fois, il faut manger en portions. L'essentiel est de ne pas trop manger, car cela nuirait au corps, qui a perdu l'habitude des repas copieux en quelques semaines.

Lorsqu'ils se retrouvent lors des célébrations de Pâques, les gens se saluent avec les mots « Le Christ est ressuscité », auquel l'interlocuteur répond « Vraiment est ressuscité ». Après cela, il est de coutume de s'embrasser trois fois sur la joue. Cette coutume est appelée « christianisation ».

En outre, une tradition populaire qui a survécu jusqu'à ce jour est le baptême des œufs. Il consiste dans le fait que deux personnes organisent une sorte de « duel » et celui dont la peinture craque en premier perdra. Les enfants s'affrontent souvent dans des "pokatushki" - ils poussent l'œuf fort et voient qui l'amènera le plus loin.

En Russie, Pâques est une grande fête et est toujours célébrée avec des célébrations somptueuses. Après le repas, nos ancêtres organisaient des festivités - ils organisaient des concours, chantaient des chansons et dansaient en rond.

La fête, selon le canon orthodoxe, est généralement célébrée pendant une semaine. Les gens rendent visite à des amis et à des parents, apportent des friandises de Pâques. Le 7ème jour, la Colline Rouge est célébrée.

En Russie, pendant cette période, les mariages étaient souvent célébrés et célébrés de manière populaire. Après tout, suit à nouveau un jeûne religieux et le début des travaux des champs et du jardin.

Panneaux

Les gens ont longtemps associé de nombreux signes aux vacances :

1. Afin d'honorer les morts, avant de se mettre à table, un petit pot rempli de miel était placé devant l'icône.
2. Il est de coutume de tisser des couronnes de Pâques à partir de fleurs fraîches et de traîner dans la maison. Ils attirent le bonheur, la prospérité et la protection contre les mauvais esprits à la famille.
3. Avant les vacances, les gens essayaient de faire de bonnes actions aussi souvent que possible, de s'entraider. Ainsi, il était possible de purifier l'âme des péchés.
4. Il était de coutume de porter des vêtements neufs pour les services religieux.
5. Les gens rencontraient souvent l'aube de Pâques, car ils pensaient que cela aiderait à "renouveler" leurs pensées.
6. Les soirs du samedi au dimanche, les paroissiens se baignaient souvent dans la source sacrée près de l'église. On croyait que de cette façon, vous pouviez vous débarrasser des problèmes passés et obtenir le soutien de puissances supérieures.
7. Les coquilles d'œufs n'étaient pas jetées, mais écrasées et enveloppées dans un mouchoir. Avant le début des travaux sur le terrain, il a été enterré dans le sol pour augmenter la fertilité.

La principale fête du calendrier chrétien est profondément imprimée dans l'âme du peuple. Il a trouvé un reflet brillant chez les poètes et les écrivains. Le fait que même à l'époque de l'athéisme agressif, de la lutte contre la religion et les croyants, il était encore assez largement célébré - ils préparaient des gâteaux de Pâques, cuisinaient Pâques, peignaient des œufs et les portaient à l'église, témoigne d'une attitude particulière à son égard.

Selon la vieille croyance populaire, à Pâques, le Christ en haillons mendiants erre sur la terre et entre dans les maisons des gens sous la forme d'un vagabond ou d'un mendiant afin de faire l'expérience de la miséricorde humaine. Par conséquent, les plats de fête en Russie étaient toujours préparés en abondance afin de pouvoir traiter tous ceux qui venaient à la maison. Autrefois, les jours de Pâques, il fallait s'occuper particulièrement des mendiants et des malades, ainsi que des personnes emprisonnées. Un grand nombre de cadeaux ont été envoyés aux hôpitaux et aux prisons - gâteaux, tartes, œufs.

Le fromage et les œufs sont les premiers aliments que les croyants mangent après 40 jours de jeûne. L'œuf de Pâques est un symbole de la résurrection du Christ. Un œuf peint avec de la peinture rouge est un signe de joie pascale à propos de la victoire sur la mort. La tradition de l'échange d'œufs à Pâques, selon la légende, est due à sainte Marie-Madeleine, qui, ayant comparu devant l'empereur Tibère, lui offrit un œuf rouge avec la salutation : « Le Christ est ressuscité !

La fête la plus importante

Pâques est la fête la plus importante de l'année chrétienne, basée sur l'histoire évangélique de la résurrection miraculeuse de Jésus-Christ crucifié sur la croix. Les disciples et disciples du Christ percevaient sa mort comme l'expiation des péchés du monde et la résurrection comme une victoire sur la puissance du mal et le don de la vie éternelle par Dieu. Jésus-Christ, se sacrifiant sur la croix, a donné aux gens la délivrance de la mort éternelle et de la damnation - les conséquences inévitables du péché humain.

Les vacances les plus anciennes

Pâques n'est pas seulement la plus importante, mais aussi la plus ancienne de toutes les fêtes chrétiennes. Elle était installée et célébrée déjà au temps des apôtres. L'ancienne Église sous le nom de Pâques combinait deux mémoires : la première - sur la souffrance, et la seconde - sur la Résurrection de Jésus-Christ. Les jours qui ont précédé la célébration de la Résurrection du Christ et ceux qui l'ont suivi ont été consacrés à la célébration de Pâques. Selon la nature du souvenir, chaque étape de la fête avait son propre nom - Pâques de la souffrance (sinon - Pâques de la Croix) et Pâques de la résurrection. La première étape de la fête a été célébrée par le jeûne et le repentir, et la seconde par des célébrations festives.

Pâques pour les premiers chrétiens

Aux premiers siècles, les communautés chrétiennes célébraient Pâques à des moments différents. En Orient, dans les Églises d'Asie Mineure, elle était célébrée en même temps que la Pâque juive - le 14 Nisan selon le calendrier juif, quel que soit le jour de la semaine où tombait la fête. L'Église d'Occident célébrait Pâques le premier dimanche après l'équinoxe de printemps. La première tentative d'établir une règle uniforme pour célébrer Pâques pour toutes les Églises a été faite par St. Polycarpe, évêque de Smyrne, au milieu du IIe siècle. Mais la décision finale sur une seule célébration de Pâques n'a été prise que lors du premier concile œcuménique, tenu à Nicée (aujourd'hui Iznik, Turquie) en 325. Le concile a décrété que Pâques devrait être célébrée le premier dimanche après l'équinoxe de printemps et la pleine lune, à condition qu'elle ne coïncide jamais avec la Pâque juive. Ainsi, Pâques est un jour férié mobile qui tombe à une date différente chaque année du 22 mars au 25 avril. Ces nombres sont déterminés selon une table spéciale, Paschalia, qui indique les dates de la célébration de Pâques de nombreuses années à l'avance.

Service de Pâques

Le service pascal est particulièrement solennel. Avant que cela ne commence, toutes les lampes sont allumées dans les temples et les gens dans le temple se tiennent debout avec des bougies en signe de joie spirituelle particulière. Depuis l'époque des apôtres, les offices de Pâques sont célébrés la nuit. Comme les anciens élus qui étaient éveillés la nuit de leur délivrance de l'esclavage égyptien, les chrétiens sont également éveillés la nuit sacrée de la résurrection du Christ.

Le service commence par une procession de la croix - une procession solennelle autour de l'église avec une lanterne, des bannières, l'Evangile, des icônes de la Résurrection du Christ et de la Mère de Dieu, avec le chant du canon de Pâques. Les croyants se saluent avec les mots « Christ est ressuscité ! », auquel la réponse suit : « En effet, il est ressuscité ! » A la fin du service, la consécration de l'artos (grec "le pain") est effectuée - une grande prosphore avec l'image de la Croix ou de la Résurrection du Christ, qui est ensuite installée dans l'église sur un lutrin avec l'icône de les vacances. Artos rappelle que Jésus-Christ par sa mort sur la croix et sa résurrection est devenu pour les chrétiens le vrai pain de la vie éternelle. Le samedi lumineux, l'artos est divisé et distribué à tous les croyants.

Les principales célébrations de Pâques se poursuivent tout au long de la semaine suivante, appelée Bright Week, et se terminent le huitième jour - le dimanche (le deuxième dimanche après Pâques).

La brillante fête de la résurrection du Christ s'est reflétée dans les vers de nombreux poètes russes - de différentes époques et de différentes directions créatives. Apollo Maikov, Vladimir Soloviev, Ivan Bunin, Konstantin Balmont, Mikhail Kuzmin, Sergei Yesenin et d'autres ont abordé ce sujet. Voici quelques exemples :

Vladimir Soloviev

ressuscité

Rayons de brillant régiment par régiment
Un jeune jour de printemps nous envoie
Mais ça renforce le calme
Une forteresse de glace est une ombre nocturne.

La terre devient noire entre les neiges,
Mais ce deuil est amusant
Quand les rayons de la victoire
Il est inondé avec le printemps à venir.

Âmes de la fleur mûre
La neige ne retiendra pas les boucles grises,
Juste ce mélange d'hiver et d'été
Illuminera le regard de vos yeux.

Apollon Maïkov

Le Christ est ressuscité!

Partout l'évangile bourdonne,
De toutes les églises, les gens renversent.
L'aube regarde déjà du ciel...

Le manteau neigeux a déjà été enlevé des champs,
Et les fleuves sont arrachés aux chaînes,
Et la forêt voisine est plus verte...
Le Christ est ressuscité! Le Christ est ressuscité!

Voici la terre qui se réveille
Et les champs s'habillent
Le printemps arrive, plein de miracles !
Le Christ est ressuscité! Le Christ est ressuscité!

Princesse Elena Gorchakova

Résurrection du christ

Le jour de Pâques, jouant joyeusement, L'alouette volait haut,
Et dans le ciel bleu, disparaissant,
Il a chanté le cantique de la résurrection.

Et cette chanson a été répétée bruyamment
Et la steppe, et la colline, et la forêt sombre.
"Réveille-toi, terre, - ils diffusent, -
Réveillez-vous : Votre Roi, votre Dieu est ressuscité !

Réveillez les montagnes, les vallées, les rivières,
Louez le Seigneur du ciel.
Il a vaincu la mort pour toujours -
Réveille-toi et toi, forêt verte.

Perce-neige, muguet argenté,
Violette - refleurir
Et chanter l'hymne parfumé
A celui dont le commandement est l'amour."

Grand-duc Konstantin Konstantinovich Romanov (K.R.)

Merci, Ressuscité !
La nuit est passée et une nouvelle aube
Qu'il marque le renouveau du monde
Dans le cœur des gens l'amour du chagrin.

Louez le Seigneur du ciel
Et chanter sans cesse :
Le monde est rempli de Ses miracles
Et la gloire non-dit.

Louez l'hôte des forces éthérées
Et des visages angéliques :
De l'obscurité des tombes lugubres
Une grande lumière brillait.

Louez le Seigneur du ciel,
Collines, falaises, montagnes !
Hosanna ! La peur de la mort a disparu
Nos yeux brillent.

Dieu soit loué, les mers sont loin
Et l'océan est sans fin !
Que tout chagrin cesse
Et un murmure désespéré !

Louez le Seigneur du ciel
Et la louange, les gens!
Le Christ est ressuscité!
Le Christ est ressuscité!
Et il a piétiné la mort pour toujours !

Sergueï Yesenin

Annonciation de Pâques

Cloche dormante
J'ai réveillé les champs
J'ai souri au soleil
Terre endormie.

Les coups sont venus
Vers le ciel bleu
ça sonne fort
Voix à travers les bois.

Caché derrière la rivière
Lune pale
Elle a couru bruyamment
Vague fringante.

Vallée tranquille
Chasse le sommeil
Quelque part au-delà de la route
La sonnerie s'arrête.

Constantin Balmont

Saules chatte

Les saules sont éventés
Réchauffé par le vent,
Tendrement chéri
Dans la lumière du matin.

Branches de Pâques,
Doucement triste
Ils ont l'air joyeux
Murmure aux abeilles.

Cimetière paisible
Moelleux avec des fleurs
Chant clair
Il se déverse par vagues.

Léger triste
Chants de Pâques
Chéri du cœur,
Ils sont attisés par l'éternel.

Blagovest

Je l'attendais avec une impatience compréhensible,
Garder les délices du saint dans son âme,
Et à travers l'harmonie du chant de prière
Il m'a secoué avec le tonnerre du ciel.

Depuis les temps anciens, l'évangile sur la terre russe
La voix du Prophète nous a parlé du ciel ;
Alors le soleil est parfois un rayon de printemps
La nature a illuminé le chemin de la prospérité.

A toi, ô Dieu, à ton trône,
Où est la vérité, la vérité est plus brillante que nos mots,
Je suis le chemin selon ton verbe,
Ce que j'entends à travers la sonnerie des cloches

Ivan Bounine

Le Christ est ressuscité!

Le Christ est ressuscité! De nouveau avec l'aube
L'ombre de la longue nuit s'éclaircit
Éclairé à nouveau sur la terre
Un nouveau jour pour une nouvelle vie.

Les bosquets de la pinède noircissent encore ;
Toujours dans son ombre humide,
Les lacs se dressent comme des miroirs
Et respirer la fraîcheur de la nuit ;

Toujours dans les vallées bleues
Des brumes flottent... Mais regardez :
Brûlent déjà sur la glace des montagnes
Rayons de feu de l'aube !

Ils brillent encore dans les hauteurs.
Inatteignable comme un rêve
Où les voix de la terre se taisent
Et la beauté est immaculée.

Mais, avec chaque heure se rapprochant
A cause des pics écarlates,
Ils brilleront, s'embraseront,
Et dans les ténèbres des forêts, et dans les profondeurs des vallées ;

Ils monteront dans la beauté qu'ils désirent
Et ils proclameront du haut des cieux,
Que le jour promis est venu
Que Dieu est vraiment ressuscité !

Alexeï Plechtchev

Alors que le soleil brille de mille feux
Comme les profondeurs du ciel sont lumineuses,
Comme c'est amusant et fort
Les cloches sonnent.

Silencieusement dans les temples de Dieu
Ils chantent « Le Christ est ressuscité !
Et les sons d'une chanson merveilleuse
Ils atteignent les cieux.

Mikhaïl Kouzmine

Pâques

Les marges sont noires et plates
Encore une fois, je suis à Dieu et à personne !
Demain c'est Pâques, l'odeur de la cire
L'odeur des gâteaux chauds.

Avant que ma vie ne coule comme ça
Un changement lumineux des jours exacts
Et maintenant un reste
D'une certaine manière joyeusement malade.

Après tout, hiver, printemps et été,
Pâques, jeûne et Noël,
Si vous pouvez saisir cela,
Dans une petite goutte se trouve la Divinité.

Bien que petit, bien que stupide,
Puissions-nous être fiers
Mais dans une gorgée de soupe aux champignons -
La joie de la même séquence.

Ce dont je me suis souvenu avec mon cher cœur
Alors ne déshonorez pas l'oubli.
Plus doux que notre triste jeûne
Doux poison des aurores de printemps.

Sera anxieux et vigilant
Courir les couples dans la rosée
Et sur la colline rouge, rouge
Ils se marieront comme tout le monde.

Tartes du jour du nom
Les enfants, le soleil... vivent en paix,
Aux planches de domina
Le corps est doux à plier.

Dans cette vie, la caresse de Dieu
Comme la broderie est visible
Et maintenant toi, Pâques, Pâques,
Nous sommes restés seuls.

Tu ne l'oublieras pas
Comme tu n'es pas sage.
Refroidissez votre cœur chaleureux -
Les sonneurs se réchaufferont.

Et ils chantent, ils sont légers, pas stricts :
Dili-bom, dili-bom bom !
Tu es emmêlé sur la route
Alors rentrez chez vous.

L'écrivain russe Ivan Shmelev a laissé des témoignages remarquables sur la façon dont la fête orthodoxe la plus importante a été célébrée dans la capitale. Voici comment il en parle :

« Le jeûne est déjà fini, le printemps arrive. Les étourneaux bruissaient dans le jardin, les entendit le cocher, et les alouettes s'envolèrent aussi vers les Quarante Martyrs. Chaque matin, je les vois dans la salle à manger : des têtes au nez pointu. avec des raisins secs dans leurs petits yeux qui sortent d'un biscuit, et les ailes rouges sont tressées C'est dommage de les avoir, elles sont si bonnes, et je commence avec une queue. c'est encore une énorme flaque dans la cour.Je chasse les canards avec un bâton, fronce les sourcils et crie :

Appelez l'inclinaison ici! ..

Vasil-Vasilich court prudemment, tirant sur une flaque avec son œil. Je sais ce qu'il pense : "Eh bien, jure... et l'année dernière ils ont juré, mais tu ne peux toujours pas la supporter !"

Êtes-vous un huissier principal - ou... quoi ? L'avez-vous encore ? Pour y conduire des péniches ?!

Combien de fois me suis-je endormi! .. - Vasil-Vasilich regarde autour de la flaque, comme s'il la voyait pour la première fois, - et du fumier empilé, et combien de gravats écrasés, mais rien ne lui est fait! Il va aspirer - et il deviendra encore plus épais. De dessous elle, ou quoi, elle la laisse partir ?

Le père regardera la flaque d'eau, agitera la main.

Nous avons terminé le chariot de glace. Ses blocs verts gisaient près des hangars, brillaient comme un arc-en-ciel au soleil, viraient au bleu vers la nuit. Du givre soufflait d'eux. Assis à genoux, je les ai grimpés sur le toit pour ronger les glaçons. Bonhommes adroits, les jambes enroulées dans un sac - sinon vous froisserez vos bottes - ils ont roulé la glace avec fracas dans les caves, les ont remplies de neige pure du jardin et les ont claquées fermement.

Enterré la glace, Sabbat ! Il ne montera pas avant le printemps.

Ils étaient élevés sur une balance, ils grommelaient :

Bon... La glace va mieux bouillir.

Il passa le trimestriel, ordonna : de couper le pavé pour Pâques, sous la poussière ! Ils enfoncent la glace avec des pics, martèlent avec des pieds de biche - jusqu'à un caillou. Et voici le premier taxi. Se balançant prudemment sur le sillon glacé, luisant de vernis, il glisse sur le pavé. Le dandy chauffeur se signe d'une nouveauté, ajuste son éclat et roule allègrement sur les cailloux au premier coup joyeux.

Dans la cuisine, une oie en colère est assise sous les escaliers. Quand je cours, elle siffle comme un serpent et plie le cou - elle veut me mordre. Pâques arrive bientôt ! Ils ont apporté de la grange une "araignée", une brosse ronde sur un poteau, pour balayer les plafonds pour Pâques. Au magasin d'Egorov, ils ont retiré les boîtes de la fenêtre et ont installé un carrousel avec des testicules. Je les admirerai longtemps : ils tournent tranquillement, l'un après l'autre, comme un rêve. Sur des bagues en or, sur des rubans écarlates. Sucre, satiné...

Dans les boulangeries - bouchons blancs sur les fenêtres avec des lettres - Kh. V. Même notre Voronine, chez qui "les rats passent la nuit dans la pâte", et il a sorti un carton sale: "commandes de gâteaux de Pâques et de Pâques et grec les femmes sont acceptées !" Les femmes ? .. Et pour une raison quelconque grecque ! Vasil-Vasilich a apporté tout un seau de poisson vivant - goujon, lotte - il l'a attrapé lui-même avec un croquis. Père sur la rivière avec les gens. Un jour, il est venu, joyeux, m'a soulevé par les épaules jusqu'à la cage du rossignol et m'a secoué.

Eh bien, mon frère, notre rivière de Moscou est passée. Ils ont conduit les radeaux! ..

Et l'a tordu par la joue.

Vasil-Vasilich se tient au seuil de l'étude. Il porte des bottes boueuses. Il parle d'une voix rauque, ses yeux sont gonflés.

Be-n-coins, faisons-le... d'ici Pâques chez Simonov il y en aura. Maintenant directement de...

Du pub ? Je vois.

Non, monsieur, de là... de près de Zvenigorod, cinq repaires sur l'eau. Trente races sur une forêt de bouleaux, vingt pins et sapins, volant sur les ailes, monsieur !... Et des péniches avec une forêt, et... Mais chez Palenov, dix-sept races ont été coupées en morceaux, arrosées ! Et devant mes yeux ... mon naturel, zhizdrintsy sont timides!

Père est content : Pâques sera calme. L'année dernière, nous avons rencontré Matins sur la rivière.

Je ne plaisanterais pas avec le Kremlin... Avons-nous assez de verres ?

J'en ai dix mille, je l'aurai ! Sala pour le remplissage acheté. Nous serons en port maritime dans trois jours, monsieur. Et qu'allez-vous commander dans la paroisse, monsieur ? Les paroissiens étaient offensés, il n'y avait pas de limitation. Des gens ont été secourus par des bateaux près de Dorgomilov... pas avant la limitation ! ..

Fêtons cette Pâques à deux !

Ils parlent de boucliers et d'étoiles, de cubasties, d'écailles, de bols... de quelques "smolyanka" et de fils incendiaires.

L'expiration du peuple sera !... Attirée à notre arrivée, monsieur.

Venez avec des fusées. Prenez une note du quartier pour obtenir la permission. Combien y a-t-il ... comprenez-vous?

Rouge pour ses yeux... on ne va pas provoquer d'incendie ! - Vasil-Vasilich dit gaiement. - Lancez - alors lancez, monsieur !

Je pense que c'est... Croix sur le kumpol, serait-ce des cubasties cramoisies ? ..

W-May-s, allumons-le. Hautement seulement ?.. Oui, pour la cause de Dieu, monsieur... récompensera, monsieur ! Comme on dit, Dieu a beaucoup de tout.

Vous enverrez le bouclier à la croix pour monter Ganka-peintre... escaladé un tuyau de brique ! Ne le laissez pas ivre, il se lâchera quand même.

Ne cassez pas du tout, buvez seulement et engagez-vous ! Oui, lui, be-p-coins, se sauvera. Dans le kumpole, la trappe auditive, sous la pomme... elle sera donc habillée pour la pomme, elle se chevauchera par le cou, grimpera, se branlera jusqu'à la croix, elle sera tirée jusqu'à la croix, il se chevauchera, il restera dans la boucle - et le balancera ! Mesdames nouvelles cordes. Et avec toi, nous avions l'habitude de... bercer le Christ Sauveur jusqu'aux croix, le Seigneur sauvé.

Le "saule" est passé. Un tas de roses de Pâques, sur des icônes et des gâteaux de Pâques, se trouve sous le papier dans le hall. Des journées passionnées. Je ne jeûne pas encore, mais c'est un péché de traîner maintenant, et ils m'ont mis pour lire l'Évangile. "Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Judas...". Je ne peux pas comprendre : Abraham est masculin ! Vous lirez la page, vous jouerez avec "l'habitant de la mer", avec le saule, vous regarderez par la fenêtre. Gorkin fait la pasochnitsa ! Je lui crie par la fenêtre, il me fait signe.

Dans la cour, il y a le travail le plus drôle : ils brisent des boucliers et des étoiles, amusent des planches pour - X. V. Au bord de la grange, au soleil, Gorkin est assis dans un manteau en peau de mouton, ses manches sont serties d'accordéon. Ils l'appellent - "gestionnaire de fichiers", pour un travail propre. Il ne travaille plus, et donc, chez lui. Le père adore lui parler et plante toujours avec lui. Gorkin corrige les pasochniks. Je le regarde couper une planche avec une coupe tordue.

Je rentrerai chez moi pour mourir, qui te coupera ? Pendant que vous êtes en vie, étudiez. Regardez, les raisins iront maintenant ...

Il pioche à la planche, et les raisins apparaissent ! Puis il sculpte la "croix sacrée", la lance et l'échelle d'Hérode - au paradis ! Puis un oiseau étonnant, puis les lettres - X. V. Glacé de joie, je regarde. Ses mains sont vieilles, avec des veines.

Apprenez une œuvre sainte. C'est la colombe, le Saint-Esprit. Attends, je vais te découper la perle chérie. Vous vous souviendrez de Gorkin. Et je vais te découper une cuillère... Si tu sirotes une soupe aux choux, tu regardes et tu te souviens.

Alors je me suis souvenu. Et ils sont tous partis...

Je porte un cierge passionné des évangiles, je regarde la lumière vacillante : c'est un saint. Nuit silencieuse, mais j'ai très peur : ça va s'éteindre ! Je vais vous dire - je vivrai pour voir l'année prochaine. Le vieux cuisinier est content de l'avoir. Elle se lave les mains, prend la sainte lumière, allume son icône et nous allons brûler les croix. On le brûle au dessus de la porte de la cuisine, puis dans la cave, dans la grange...

Maintenant, il ne peut plus rien faire avec la poitrine. Sauvez le Christ... - en train de se faire baptiser, dit-elle et baptise la vache avec un cierge. - Le Christ est avec toi, maman, n'aie pas peur... mentez-vous.

La vache regarde pensivement et mâche.

Gorkin marche aussi avec nous. Il prend une bougie au cuisinier et brûle une croix sur la tête de lit dans son placard. Il y a beaucoup de croix là-bas, des années précédentes.

Il me semble que le Christ est dans notre cour. Et dans la grange, et dans les écuries, et dans la cave, et partout. Le Christ est venu dans une croix noire de ma bougie. Et tout est pour Lui ce que nous faisons. La cour est proprement balayée, et tous les coins sont nettoyés, et même sous la canopée, là où il y avait du fumier. Ce sont des jours extraordinaires - passionnés, les jours du Christ. Maintenant, je n'ai peur de rien : je passe par le passage obscur - et rien, car le Christ est partout.

À la cave de Voronin, le fromage cottage est froissé dans une large cuve. Le gros Voronine et le boulanger, les mains enroulées, enfoncent leurs poings rouges dans le fromage blanc, y versent des raisins secs et du sucre et les écrasent agilement dans les pasochniks. Ils me donnent un avant-goût au doigt : bon, comment ? Aigre, mais je le loue par courtoisie. Les amandes sont pilées dans notre salle à manger, vous pouvez les entendre partout dans la maison. J'aide à râper le caillé sur la grille. Des vers dorés tombent sur le plat - complètement vivants ! Ils essuient tout, dans cinq tamis : il nous faut beaucoup de Pâques. Pour nous - le plus réel, ça sent Pâques. Ensuite - pour les invités, une porte d'entrée, une autre "petite" Pâques, deux personnes et une autre - pour les parents pauvres. Pour le peuple, environ deux cents personnes, Voronin le fait sous la supervision de Vasil-Vasilich, et les menuisiers aident à le faire. Voronin fait des pâtisseries et des gâteaux pour le peuple.

Vasil-Vasilich ici et là-bas. Promenades en droshky jusqu'à l'église, où Ganka le peintre est suspendu - s'entend avec le bouclier croisé. Je vais aller au Suaire et voir. Des tasses sont versées dans la cour. Balances, bols, lampions, boules, cubasties - de toutes les couleurs sont transportés de la grange dans de grands paniers. Un feu brûle près d'une flaque d'eau, une garniture est bouillie dans un chaudron. Vasil-Vasilich interfère avec un bâton, met des cendres et des morceaux de bacon, que "la souris ne mange pas". Les coupes se tiennent sur des planches, dans des nids, en rangées et ressemblent à des oiseaux colorés. Des boules et des lampes pendent à des fils. Le remplissage principal est au Kremlin, où le père est avec le peuple. Et ici - rien, mille tasses, pas plus. J'aide aussi, - je porte les cendres de la boîte, mets les mèches sur les bols. Et comme c'est beau ! Sur des planches neuves, en rangées, pourpres, vertes, bleues, dorées, blanches au lait... De grosses boules de verre se balancent, sonnent les unes les autres, et le soleil lâche des lapins, s'aplatit sur des tonneaux, sur une flaque d'eau.

Ils frappent tristement, vers le Suaire. La tristesse et la joie se confondent en moi : le Sauveur va mourir maintenant... et de drôles de verres, et des amandes dans une poche, et des œufs de peinture... et les odeurs de vanille et de jambon, qu'ils ont cuits aujourd'hui, et un triste prière que Gorkin chante, - " Judas méchant-et-vy ... si-rib-rum obscurci-et-isya ... "Il est dans un nouveau cosaque, oint ses bottes avec du goudron, va à l'église.

Devant la foule de Kazan, ils regardent le dôme. A la croix, un petit noir se balance sur une corde, comme un choucas. C'est Ganka, désespéré. Il pousse avec son pied et frappe. C'est époustouflant à regarder. J'entends : jeté la casquette ! La casquette vole comme une mouche et traverse la rue jusqu'à la pharmacie. Vasil-Vasilich crie :

Hé, ne sois pas stupide... toi ! Prenez les tasses ! ..

Allez ! .. - crie Ganka en faisant des choses avec ses pieds. Même les looks trimestriels.

Père arrive en droshky.

Vivez-le les gars ! Il y a pénurie au Kremlin ... - il se dépêche et grimpe rapidement sur le toit.

L'échelle est composite, instable. Vasil-Vasilich grimpe également. Il est plus lourd que son père, et l'escalier se courbe en arc de cercle. Les paniers sont levés sur des cordes. Le père court le long du rebord, indiquant où mettre les croix sur les ailes. Ganka lance le bout de la corde, crie - allez ! Des cubains dans un fouet sont attachés à lui, et il le tire vers la croix. Assis dans un nœud coulant devant la croix, il installe des cubastics. Paillettes avec du verre. Maintenant, le plus difficile est de se débarrasser du fil incendiaire. Ils argumentent : ne le faites pas d'une seule main, il faut tenir ! Ganka se lie à la croix. J'ai la tête qui tourne, je me sens malade...

Prêt ! .. Prends le fil ! ..

Une boule jaillit de la croix. Ils disent - vous pouvez voir le fil sur le dôme ! Ganka glisse hors de la boucle, rampe le long de la "pomme" sous la croix, plonge dans un trou du dôme. Une boucle vide se tortille. Ganka est déjà sur le toit, son père lui donne une tape sur l'épaule. Ganka s'essuie le visage avec sa chemise et descend rapidement au sol. Il est entouré, et il montre un morceau de papier :

Quelle couverture treshnitsy !

Regarde le nœud coulant qui se balance.

Ça fait peur d'ici, mais là c'est comme dans un fauteuil !

Il est très pâle et chancelle.

Le Suaire est sorti dans l'église. Je suis triste : le Sauveur est mort. Mais la joie bat déjà : elle ressuscitera demain ! Cercueil d'or, saint. La mort est seulement ainsi : tout le monde sera ressuscité. Aujourd'hui, j'ai lu dans l'Évangile que les tombes ont été ouvertes et que de nombreux corps de saints défunts ont été ressuscités. Et je veux devenir un saint - même les larmes viennent. Gorkin ouvre la voie. Le linceul est entrelacé de roses. Sous la mousseline, aux angelots d'or, repose le Sauveur, verdâtre pâle, aux mains transpercées. Ça sent sacré les roses.

Avec une joie latente mêlée de tristesse, je quitte l'église. Des croix et des étoiles sont accrochées le long de la clôture, des verres brillent. Père et Vasil-Vasilich sont partis en droshky jusqu'au Kremlin et ont emmené Ganka avec eux. Gorkin me dit qu'il y a une limitation responsable, le gouverneur général Dolgorukov lui-même regardera. Et Ganka "a été engagé dans une entreprise désespérée".

On sent le mastic, Pâques et le jambon. Les sols sont polis, mais aucun tapis n'a encore été posé.

Ils m'ont laissé peindre des œufs.

Nuit. Je regarde l'image, et tout en moi est lié au Christ : l'illumination, les bougies, les testicules qui tournent, les prières, Ganka, le vieux Gorkin, qui, peut-être, mourra bientôt... Mais il ressuscitera ! Et je mourrai un jour, c'est tout. Et puis nous nous rencontrerons tous ... et Vaska, décédée en hiver de la scarlatine, et le cordonnier Zola, qui a chanté les Mages avec les garçons - nous nous rencontrerons tous là-bas. Et Gorkin coupera des raisins dans le rucher, mais d'autres, légers, comme des petits pousseurs blancs que j'ai vus en commémoration. Il y a un Suaire dans l'Église, seul, les lampes brûlent. Il est maintenant descendu en enfer et conduit tout le monde hors de l'enfer de feu. Et c'est pour Lui que Ganka a gravi la croix, et le père du Kremlin gravit le clocher, et Vasil-Vasilich, et tous nos gars - tout est pour Lui! Les péniches étaient jetées sur le fleuve, aux ancres, il ne restait plus qu'un veilleur. Et les radeaux sont arrivés hier. Ils s'ennuient sur la rivière sombre, seuls. Mais le Christ est avec eux, partout... Des testicules tournent à la fenêtre d'Egorov. Je vois un gros ver avec une tête noire avec des yeux brillants, une langue de tissu écarlate... tremblant dans un testicule. Je vois un gros œuf en sucre - et le Christ est dedans.

Super samedi soir. La maison est calme, tout le monde se couche avant les matines. Je me dirige vers le hall pour voir ce qu'il y a dans la rue. Il y a peu de monde, ils portent des gâteaux de Pâques et de Pâques dans des boîtes en carton. Dans le hall, le papier peint est rose - du soleil, il se couche. Dans les chambres il y a des lampes cramoisies, celles de Pâques : étaient-elles bleues à Noël ?.. Ils ont posé un tapis de Pâques dans le salon, avec des bouquets cramoisis. Ils ont enlevé les couvertures grises des chaises bordeaux. Sur les images, il y a des couronnes de roses. Dans le hall et dans les couloirs - nouveaux "tapis" rouges. Dans la salle à manger, aux fenêtres, il y a des œufs peints dans des paniers, cramoisis : demain le père conférera avec le peuple. Dans le hall d'entrée - Quartiers verts avec vin : apporter. Sur des oreillers duveteux, dans la salle à manger sur le canapé - pour ne pas tomber à l'eau ! - il y a d'énormes gâteaux, recouverts de mousseline rose, - ils refroidissent. Sent d'eux une douce chaleur parfumée. Calme à l'extérieur. Une charrette à fourrure est sortie de la cour - ils ont emmené un genévrier à l'église. Il fait complètement noir. Un murmure inattendu me fait peur :

Pourquoi ne dors-tu pas, errant? ..

C'est le père. Il vient de rentrer.

Je ne sais pas quoi dire : j'aime marcher en silence de pièce en pièce et regarder et écouter - tout est différent ! - si extraordinaire, sacré.

Le père met sa veste d'été et commence à redresser les lampes. C'est lui-même toujours : les autres ne savent pas comment. Il marche avec eux à travers les chambres et chante à voix basse : « Ta Résurrection, Christ notre Sauveur… Les anges chantent au ciel… » Et je marche avec lui. Mon âme est joyeuse et calme, et je veux pleurer pour une raison quelconque. Je le regarde, alors qu'il se tient debout sur une chaise, vers l'icône, et pour une raison quelconque vient la pensée : vraiment il mourra aussi ! .. Il pose une rangée de lampes sur un plateau en étain et les allume en chantant le sacré. Il y en a beaucoup, et tous sauf un sont cramoisis. Les lumières pourpres dorment - elles ne bougent pas. Et un seul, de la pépinière, est rose, avec des yeux blancs, comme un chintz. Eh bien, comme c'est beau ! Je regarde les lumières endormies et je pense : c'est la sainte illumination, Bozhenkina. Je me blottis contre mon père, jusqu'à la jambe. Il tire sur ma joue. Ses doigts sentent l'huile parfumée d'Athos.

Veux-tu dormir, mon frère ?

Que ce soit d'une joie refoulée, de la fatigue de ces jours, ou d'une tristesse qui s'est glissée à cause de quelque chose, je me mets à pleurer, je m'accroche à lui, je veux dire quelque chose, je ne sais pas... Il me soulève jusqu'au plafond, où le calmar est assis dans une cage , rit avec ses dents sous sa moustache.

Allez, c'est parti, une petite chose pour toi...

Il porte une lampe cramoisie au bureau, la place contre l'icône du Sauveur, regarde à quel point elle brille doucement et à quel point elle est devenue bonne au bureau. Puis il sort de la table... un œuf d'or sur une chaîne !

Emmenez-le aux matines, ne le perdez pas. Eh bien, ouvrez-le...

J'arrive à peine à l'ouvrir avec mon ongle. Crunch, - il y a du cramoisi et de l'or. Au milieu brille d'or, lourd; dans les poches latérales - tout nouvel argent. Magnifique portefeuille ! J'embrasse la main douce qui sent l'huile de bois. Il me prend à genoux, me caresse...

Et je suis fatigué, frère... et toutes les affaires. Pine, va mieux, et je vais faire une petite sieste.

Oh, une soirée inoubliable, la lumière tamisée à l'extérieur des fenêtres... Et maintenant j'entends encore des pas lents, avec une lampe, une voix chantant en pensée -

Les anges chantent en no-no-si ...

Lumière mystérieuse, saint. Il n'y a qu'une lampe dans le hall. Sur un grand plateau - dessus je peux m'allonger - les gâteaux s'assombrissent, Pâques blanchit. Les roses sur les gâteaux de Pâques et les œufs rouges apparaissent en noir. Deux personnes entrent sur la pointe des pieds, de grands gaillards en veste, et sortent soigneusement un plateau noué avec une nappe. On leur dit anxieusement : « Pour l'amour de Dieu, ne renversez pas comment ! Ils répondent de façon rassurante : « À Dieu ne plaise, prenons garde. Ils portèrent la bénédiction à l'église.

Nous marchons en silence dans une rue calme, dans le noir. Étoiles, nuit chaude, odeurs de bouse. Des pas se font entendre dans le noir, les petits nœuds blanchissent.

Dans la clôture il y a une tente en toile, avec des remparts. Les gâteaux de Pâques et de Pâques, en fleurs, sont parsemés de raisins secs. Bougies rares. Ça sent le genévrier sacré. Gorkin me prend la main.

Papa a ordonné d'être avec toi, pour montrer la limitation. Et lui-même avec Vasilich au Kremlin, après cela, il viendra chez nous. Et me voici aux commandes avec vous.

Il m'emmène à l'église, où il fait encore un peu sombre, me pose sur le petit Suaire sur la table : le grand, sur le Sépulcre, a été emporté. L'image dans les roses. Des fils incendiaires pendent aux lustres vacillant dans la pénombre. Juniper tripote à mes pieds. Le prêtre enlève le Suaire sur sa tête. Gorkin est en new jersey, il a un foulard rose autour du cou, sous sa barbe. Sa bougie est rouge, entrelacée d'or.

Procession religieuse maintenant, allons en disposer.

Nous nous frayons à peine notre chemin parmi les gens. Tente Pasochny - or des lumières, rose là-bas, neigeuse. Gorkin punit les nôtres :

Tiens, Michal Pankratych, n'hésite pas !

La photogénie a-t-elle été versée sur les barils ?

On va tout broyer d'un coup !

Mitia ! Comme si vous preniez des coups de talon avec un gros, passez maintenant à la consonne rouge, du carillon au carillon, sans tarder... virevoltez et virevoltez à tout ! Je grimperai après. A notre manière, à Rostov ! Eh bien, Dieu nous en préserve...

Les anges chantent au paradis et ..!

H-bang-et! .. - crie Gorkin, - et quatre missiles à la fois avec un sifflement se sont précipités dans le ciel et se sont dispersés avec un clic sur des pommes aux sept couleurs. Smolyanka a clignoté et le serpent de feu a sauté à toutes les extrémités, laissant tomber des flocons enflammés.

Cumpol, Cumpol ! - Gorkin me tire dessus.

Le cerf-volant enflammé s'est envolé, a éclaté en de nombreux cerfs-volants, a grimpé du dôme jusqu'à la croix ... et là, il a fondu. Dans le ciel noir, une Croix écarlate s'est dressée ! Des croix brillent sur les ailes, aux corniches. Sur l'église blanche, des cubastics d'un blanc terne, des croix roses entre eux, des étoiles vertes et bleues brillent doucement comme du lait. Shining - X. V. Il y a aussi une croix cramoisie sur le pack tente. Des feux de Bengale s'allument, des ombres se projettent sur les murs - des croix, des banderoles, la casquette d'évêque, son trikiry. Et tout était couvert d'un grand rugissement, d'un merveilleux tintement d'argent et de cuivre.

Chris-tos est ressuscité d'entre les morts...

Eh bien, le Christ est ressuscité... - joyeux, le cher Gorkin se penche vers moi.

Bisous trois fois et nous conduit à l'église. Ça sent sacrément la cire chaude et le genévrier.

Mort à mort... by-right-av ..!

L'aube sonne, incessante. Sous le soleil et la sonnerie du matin. Pâques, rouge. Et au Kremlin, ce fut un succès. Vladimir Andreich Dolgorukov lui-même a remercié ! Vasil-Vasilich dit :

Dit - ils m'ont fait me sentir bien. Je vais les mettre sur les médailles, dit-il. C'était... brûlé à travers ma veste ! Le Metropolitan était même horrifié... ce que c'était ! Tout le Kremlin était en feu. Et sur la Moskova... purement pendant la journée ! ..

Père, bien habillé, siffle. Il se tient dans l'antichambre, à côté de paniers d'œufs rouges, en train de baptiser. S'étirant hors de la cuisine, comme une oie. Ils secouent leurs cheveux, essuient leur moustache avec leur poing et s'embrassent trois fois. "Le Christ est ressuscité!" Ils traînent longtemps - charpentiers, blonds, peintres - plus secs, plus roux... draveurs - hommes larges et forts... gros creuseurs - Melenkovites, cagnards - maçons, couvreurs, amateurs d'eau, chauffeurs . ..

Un régal dans la cour. Maniant Vasil-Vasilich, en chemise flamboyante, gilet déboutonné, s'apprête à danser. Les accordéons démangent. Christos l'un avec l'autre, les cheveux pendants ici et là. J'avais mal aux lèvres...

Sonneries, carillons, rouge - une sonnerie de consonne. Pâques est rouge. Ils dînent dans la nature, sous les tas de bois. Ils dînent sur des planches fraîches, à la sonnerie. Les coquillages roses, rouges, bleus, jaunes, verts sont partout et brillent dans une flaque d'eau. Pâques est rouge ! Le jour et la sonnerie sont rouges.

J'examine les testicules qui m'ont été donnés. Voici l'or cristallin, à travers lui - tout est magique. Ici - avec un gros ver qui s'étire; il a une tête noire, des yeux globuleux noirs et une langue de tissu écarlate. Avec des soldats, avec des canards, des os sculptés... Et maintenant, porcelaine - père. Un magnifique panorama là-dedans... Derrière les fleurs roses et bleues de l'immortelle et de la mousse, derrière un verre au rebord doré, une image se voit dans les profondeurs : un Christ blanc comme neige avec une bannière est sorti du sépulcre. La nounou m'a dit que si vous regardez derrière la vitre pendant très, très longtemps, vous verrez un ange vivant. Fatigué des jours stricts, des lumières vives et des sonneries, je regarde à travers la vitre. Il se meurt dans mes yeux - et il me semble, dans les fleurs, - vivant, inexplicablement joyeux, saint... - Dieu ?.. Ne peut être exprimé par des mots. Je presse le testicule contre ma poitrine - et le carillon endormi me secoue dans mon sommeil. "

Pâques en Russie. Notes de l'ethnographe

La plus grande des fêtes chrétiennes, la Sainte Pâques, était en même temps la fête populaire la plus appréciée de Russie. ethnographe et écrivain de fiction du XIXe siècle S.V. Maximovà la suite d'un certain nombre d'expéditions ethnographiques dans les provinces russes, il a enregistré de nombreuses coutumes et croyances populaires, programmées pour coïncider avec Pâques. Il convient de noter que l'auteur a observé et enregistré les coutumes de croyances des paysans-vieux-croyants et des adeptes de la religion dominante - l'Église orthodoxe russe.

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Pâques est la fête la plus appréciée des gens

La plus grande des fêtes chrétiennes, la Sainte Pâques, est en même temps la fête nationale la plus appréciée, lorsque l'âme russe semble se dissoudre et s'adoucir dans les rayons chaleureux de l'amour du Christ, et lorsque les gens ressentent surtout une connexion vivante et sincère. avec le grand Rédempteur du monde. Dans le langage ecclésiastique, la Sainte Pâques est appelée « une célébration de célébrations », et ce nom correspond autant que possible à la vision populaire de cette fête. Même à l'avance, les orthodoxes commencent à se préparer à cette célébration afin de la rencontrer d'une manière digne, avec une pompe et une splendeur appropriées. Mais le village est particulièrement actif et se prépare, là où le lien avec les coutumes anciennes se fait plus vivement sentir et où la foi orthodoxe est plus forte.

Comment ils se sont préparés pour Pâques en Russie

Dans la continuité de l'ensemble des paysans, comme on dit, ne renoncez pas à gratter, laver et nettoyer la saleté habituelle de l'environnement de travail des pauvres et apporter à leurs habitations misérables un aspect aussi soigné et élégant que possible. Dès les premiers jours de la Semaine Sainte, les paysans préparent du pain et du fourrage pour le bétail pendant toute la Semaine Lumineuse, afin que le jour férié ils n'aient pas à se soucier et que tout soit à portée de main. Et les femmes et les filles s'affairent dans les huttes : blanchir les fourneaux, laver les bancs, nettoyer les tables, essuyer les murs poussiéreux avec des chiffons mouillés ; balayer le web. Le point culminant du travail des femmes tombe le Jeudi Saint. Ayant terminé la décoration de la hutte, les femmes commencent généralement à cuisiner. Dans les maisons riches, le bétail est frit et bouilli, les gâteaux sont cuits au four, en les supprimant avec de la marmelade, du monpasier et d'autres bonbons colorés. Dans les familles pauvres, ce luxe est considéré comme trop cher, et ici, des gâteaux sous forme de gâteaux ordinaires, sans aucune cuisson, sont achetés auprès des commerçants locaux ou des Kalachnikov et des béliers. Mais comme les kalachniks ou les agneaux transportent leurs gâteaux dans le village environ une semaine avant les vacances, la table de Pâques d'un pauvre paysan affiche généralement un plat et dur, comme un arbre, un petit pain, à un prix ne dépassant pas cinq altyn ou deux cents. Mais il y a cependant des cas où les paysans ne peuvent pas se permettre ce luxe même sans sortir du budget. Ces pauvres gens viennent généralement en aide à des parents plus riches qui, par sentiment de miséricorde chrétienne, ne permettent pas que les vacances lumineuses soient éclipsées par des "conversations affamées", et même dans une famille apparentée. Cependant, les étrangers ne sont pas à la traîne des parents, et le Vendredi saint, il n'est pas rare de voir des femmes se précipiter dans le village, apportant toutes sortes de fournitures aux maisons des pauvres : l'une apportera du lait et des œufs, l'autre - du fromage cottage et gâteau, et le troisième, regarde, le mettra sous un tablier et un morceau de carnage, bien qu'il le punira de ne pas le faire savoir au mari (dans les villages le carnage est contrôlé par le paysan, et la femme n'ose pas approcher la viande sans demander).

Quant aux paysans à revenu moyen, bien qu'ils ne recourent pas à l'aide de voisins aisés, ils se passent rarement de prêts, et vendent encore plus volontiers quelque chose des produits du village (bois de chauffage, foin, chanvre chiffonné, etc.) pour se procurer un peu d'argent et manger un quart ou un demi seau de vodka, de la farine de blé pour les nouilles et du millet pour la bouillie. Mais l'argent gagné est dépensé avec soin, de sorte qu'il y ait de quoi « acheter de l'huile et des bougies de Dieu » et payer les prêtres.

Lire les "passions" à l'église

Toutes les tâches ménagères se terminent généralement le soir du Grand Samedi, lorsque les gens se précipitent à l'église pour écouter la lecture de la Passion. Il est considéré comme un honneur de lire des "passions", puisque le lecteur peut témoigner de son alphabétisation face à tout le monde. Mais généralement, le plus souvent, un vieil homme pieux lit, qui est entouré d'auditeurs d'hommes et de toute une foule de femmes qui soupirent. Cette lecture monotone et parfois simplement inepte dure longtemps, et comme le sens de ce qui est lu n'est pas toujours accessible à l'esprit sombre du paysan, l'attention fatiguée s'éteint et beaucoup laissent le lecteur prier quelque part dans un coin ou allumer un bougie à St. Enveloppez-vous, ou asseyez-vous simplement quelque part dans le narthex et assoupissez-vous. Ce dernier arrive surtout souvent, et nos correspondants du clergé condamnent fermement ce manque de respect pour le culte de l'église, notant que dormir à l'église, et même la Grande Nuit, revient à ne pas comprendre complètement tout ce qui se passe dans l'église.

Nous pensons cependant qu'un tel rigorisme peut difficilement être reconnu comme juste, puisque dans tout notre pays pas un seul domaine n'a conservé une telle foi que la paysannerie. Et il faut tenir compte du fait que ces dormeurs sont épuisés par le strict jeûne du village, que beaucoup d'entre eux ont traîné des villages lointains le long de la terrible route du printemps, et que, finalement, tous sont complètement fatigués de la pré-vacances. agitation et ennuis. De plus, relativement peu dorment, tandis que la majorité s'entasse dans l'obscurité de la clôture de l'église et s'affairent activement au sujet de la décoration extérieure de l'église. Tout au long de la nuit de Pâques, vous pouvez entendre parler et crier ici ; les gens arrangent des barils de goudron, préparent des feux de joie; les garçons dans une foule tatillonne courent autour du clocher et arrangent des lanternes et des bols, et les hommes et les garçons les plus audacieux, au péril de leur vie, escaladent même le dôme pour l'éclairer. Mais maintenant, les lanternes sont placées et allumées, toute l'église est éclairée par des lumières et le clocher brûle comme une gigantesque bougie dans le silence de la nuit de Pâques. Sur la place devant l'église, une foule dense de personnes regarde et admire leur église décorée et de grands cris enthousiastes se font entendre. Le premier son prolongé et sonore de la cloche se fit entendre, et une vague de son épais et vibrant roula solennellement et majestueusement dans l'air sensible de la nuit. La foule se balançait, tremblait, des chapeaux volaient de leurs têtes, et un joyeux soupir d'émotion s'échappait de mille seins. Et la cloche, pendant ce temps, fredonne, fredonne, et les gens affluent dans l'église pour écouter les Matines. Après environ cinq minutes, l'église est tellement encombrée qu'il n'y a nulle part où tomber une pomme, et l'air de mille bougies allumées devient chaud et étouffant. Une agitation particulière est observée près de l'iconostase et près des murs de l'église, où les "pasochniks" ont placé les gâteaux de Pâques, les œufs et toutes sortes de nourriture de Pâques apportés pour la consécration.

"Pasochniki"

Au départ des Matines, à 12 heures précises, sur ordre du gardien de l'église, elles tirent au canon ou à la carabine dans le grillage, toutes les personnes présentes dans l'église font le signe de croix et le premier "Christ est ressuscité" se fait entendre au son des cloches. Le processus de baptême commence : le clergé est baptisé à l'autel, les paroissiens à l'église, puis le clergé commence à baptiser avec les paysans les plus respectés et à échanger des œufs avec eux. (Cette dernière circonstance est particulièrement appréciée par les paysans, car ils croient qu'un œuf reçu d'un prêtre ne se détériorera jamais et a des pouvoirs miraculeux.)

Après la fin de la liturgie, tous les "pasochniks" avec des gâteaux de Pâques à la main quittent l'église et s'alignent sur deux rangées dans la clôture, attendant l'ecclésiastique, qui à ce moment-là dans l'autel consacre la Pâque des plus prospères et des paroissiens vénérés. Ils attendent patiemment, la tête découverte ; tout le monde a des bougies sur ses gâteaux de Pâques, tout le monde a des nappes ouvertes pour que l'eau bénite puisse couler directement sur les gâteaux de Pâques. Mais maintenant, le clergé a déjà consacré les gâteaux dans l'autel et, conduit par le prêtre, sort. Les rangs des pasochniks se sont balancés, un béguin a commencé, un cri a commencé, Pâques est tombé d'un bol, à certains endroits, les jurons retenus d'une femme en colère ont été entendus, dont le gâteau lui a été arraché des mains. Et l'ecclésiastique, pendant ce temps, lit une prière et, se promenant dans les rangs, arrose Saint-Pierre. l'eau de Pâques, pour laquelle des grivnas et des pennies sont jetés dans le bol. Après avoir consacré les gâteaux de Pâques, chaque maître de maison considère qu'il est de son devoir, sans rentrer chez lui, de visiter le cimetière et d'emmener le Christ avec ses parents décédés. Après avoir pesé des hommages sur ses tombes natales et embrassé le sol, il laisse ici un morceau de fromage blanc et de gâteau pour ses parents et alors seulement se précipite chez lui pour célébrer et rompre le jeûne avec sa famille. (Les enfants avec leurs parents baptisés trois fois, et s'embrasser uniquement avec les femmes devant tout le monde est considéré comme une grande indécence). Pour rompre le jeûne, les mères réveillent toujours les petits enfants : "Lève-toi, petit enfant, lève-toi, Dieu nous a donné des tartes" - et endormis, mais toujours heureux et joyeux, les enfants s'assoient à table, où se trouve le père déjà couper Pâques en morceaux, émietter les œufs consacrés, la viande ou le mouton et habiller tout le monde. "Gloire à toi, Seigneur, nous avons dû rompre notre jeûne", murmure la famille paysanne avec émotion, se signant et embrassant la nourriture consacrée.

Prières de Pâques

Dès le premier jour de la Sainte Pâques, pendant toute la Semaine Lumineuse, les soi-disant prières de Pâques sont toujours servies dans les villages, et le clergé se promène sans faute dans les huttes paysannes accompagné d'"obroshniki" et d'"obroshnits", qui sont autrement appelés « porte-dieux ». Les « interrogateurs » sont le plus souvent recrutés parmi des vieillards et des femmes pieux qui ont fait vœu de « marcher sous les dieux » pendant toute la semaine de Pâques, ou qui souhaitent avec leur diligence implorer Dieu une sorte de miséricorde : afin que la fièvre arrête de trembler, pour que leur fils ne soit pas emmené dans l'armée, pour que le mari ne s'enivre pas, ne se batte pas en état d'ébriété et ne frappe pas la maisonnée. Mais de très nombreux hommes s'engagent à « porter les dieux » dans le seul but de se saouler pour un cadeau.

Tous les obroshniki, avant de commencer leur travail, demandent nécessairement la bénédiction du prêtre : « Bénis, père, pour devenir comme les dieux », et seulement lorsque le prêtre le permet, ils prennent leurs fonctions et « élèvent les dieux », et un porte des bougies à vendre, l'autre une chope dans laquelle il recueille de l'argent "pour la Mère de Dieu", le troisième porte une autre chope, où le commis ajoute tous ses revenus, l'ayant préalablement noté sur papier, le quatrième, enfin, porte un encensoir et met de l'encens (ce dernier obroshnik est considéré comme le plus honorable par les paysans : dans un cas rare aucun verre ne lui sera apporté chez lui).

Tous les obroshniki sont ceints de serviettes blanches, et les obroshnitsa, en plus, sont noués avec des foulards blancs, à la mémoire de St. les femmes des porteurs de myrrhe, qui, selon les paysans, étaient également couvertes de blanc. Lorsque tous les « porteurs de Dieu » font la queue à l'église, un prêtre apparaît vêtu et toute la procession, scandant « Le Christ est ressuscité », au son des cloches, se dirige vers la première cour la plus proche du temple. À ce moment-là, des bougies sont allumées dans la hutte devant les "dieux de la maison", la table est recouverte d'une nappe blanche et un tapis ou deux pains sont placés sur la table et une poignée de sel est versée sous le coin de la nappe, qui à la fin du service est considérée comme une guérison et est donnée au bétail contre les maladies. Un maître de maison sans chapeau, la tête soigneusement huilée et lissée, sort à la rencontre des « dieux », et une jeune femme, un linceul à la main, « crie » sur le seuil de la hutte de la Mère de Dieu et, acceptant l'icône, la tient dans ses bras tout le temps pendant que le clergé sert un service de prière... Pendant le service de prière, les paysans sont très stricts et comptent combien de fois ils ont chanté « Jésus. Fils de Dieu », et si moins de 12 fois, alors le propriétaire n'hésitera pas à dire au prêtre lors du calcul : « Toi, papa, tu aimes seulement prendre de l'argent à notre frère, mais tu ne le déduis pas en totalité. " Mais d'un autre côté, les paysans traitent la lecture du kontakion avec une grande indifférence, et si le prêtre ne lit pas chaque kontakion jusqu'à la fin, alors les propriétaires ne s'offusquent pas : cour c'est la même chose », disent-ils, et se séparent de leur prêtre de la même manière. de manière pacifique, en le dotant d'argent et de gâteaux (« un gâteau pour toi, papa, et donne l'autre à maman, laisse-la un cadeau de notre part").

En plus du service de prière dans la hutte, de nombreux paysans demandent à servir un autre service de prière, déjà dans la cour, en l'honneur des saints qui patronnent les animaux domestiques : Blasius, Mammoth, Florus et Lavra. A cet effet, des tables sont dressées dans la cour, recouvertes de nappes, et un "bétail" de Pâques destiné aux animaux de compagnie est placé dessus. Après le service de prière, cette Pâques est coupée en petits morceaux et donnée aux animaux domestiques et à un oiseau, et la nappe sur laquelle se tenait la Pâques, le psalmiste, à la demande du ba, la jette aussi haut qu'il le peut : le plus haut il le jette, plus le lin naîtra haut. À la fin du service de prière, les paysans les plus pieux harcèlent le prêtre avec des demandes de les bénir « pour magnifier la suspension de la Mère de Dieu », et si le prêtre bénit, ils chantent la prière suivante qu'ils ont faite eux-mêmes, ce qui les amène en émotion :

« O jeune fille, nous louons ton Assomption,
Acceptez nos louanges
Et donne nous de la joie
A propos de ceux qui viennent avec des larmes, A propos de Masha,
prie avec nous
Sois louable et choisi toi,
Reine du Ciel".

À la fin de ce chant, les icônes sont sorties de la cour, et les mères mettent les enfants aux portes pour guérir des maladies, et les adultes se penchent simplement pour porter les images sur eux. Mais si dans une cour un riche propriétaire ordonne un service de prière avec bénédiction d'eau, alors les mères ne manqueront jamais l'occasion et laveront certainement les enfants de St. de l'eau, essuyez-le avec une serviette et «accrochez-le à la Mère de Dieu» (c'est-à-dire faites un don) ou essuyez-le avec le bout de la toile, qui est également donné à l'église. Ne se bornant pas à un service de prière avec bénédiction d'eau, de nombreux paysans, dans un élan de zèle pieux, demandent à servir un akathiste à de tels saints qui n'existent pas en réalité : par exemple, la Mère de Dieu "Pleureuse" (pour pour ne pas pleurer elle-même), la Mère de Dieu "Invisible", "Vendredi Saint", "Vendredi d'Exaltation" (chasse l'esprit impur et la sorcellerie), "St. Samedi "," St. Sredokresty "et ainsi de suite. Les prêtres, bien sûr, refusent de servir des molebens pour ces saints inexistants, mais les paysans sont sceptiques quant à de tels refus:" Oh, regarde, papa, "ils disent," ce sera un péché pour toi, si tu oubliais la Mère qui pleure".

Deuxième jour de Pâques

La marche avec des icônes se poursuit dans toutes les cours jusqu'au soir même du premier jour de Pâques. Et le deuxième jour, après la liturgie, qui se termine très tôt, les icônes sont portées à la "popovka" (l'endroit où se trouvent les maisons du clergé) et après le service de prière dans la maison du prêtre, les paysans reçoivent un traiter de leur père spirituel. Il va sans dire que tout le village se rassemble pour "popovka" dans de tels cas. "Le bruit est dans toute la rue", dit l'un de nos correspondants, décrivant ce genre de fête. L'adresse du père, - il boit, mange, autant qu'il veut, il n'entrera pas, mais quand vous venez à lui, il apportera un verre et ira avec Dieu. « Cependant, ajoute le correspondant, il y a toujours très peu de mécontents, puisque les prêtres ne lésinent pas sur les friandises, valorisant la localisation des paroissiens et voulant, à leur tour, les remercier de leur cordialité et de leur hospitalité.

Des icônes "popovka", allez dans les villages les plus proches et les plus éloignés, contournant de manière décisive toute la paroisse, et chaque village est averti à l'avance quand les "dieux viendront", afin que les paysans aient le temps de se préparer. Pour compléter la caractérisation des prières pascales, il faut également mentionner que les icônes sont amenées pour la nuit soit dans une école, soit dans la maison d'un paysan prospère et respecté, qui demande généralement cet honneur lui-même et demande au prêtre : " Père, laisse la Mère de Dieu aller vers moi. passe la nuit ". Il arrive souvent que la nuit dans la pièce où sont conservées les icônes, les paroissiens organisent eux-mêmes quelque chose comme une veillée nocturne : des vieilles femmes de tout le village, des hommes et des filles pieux mendiant de bons palefreniers, se rassemblent ici et allument des bougies, chantent prières et agenouillez-vous pour prier Dieu. ... Dans le passé, on apportait ici les soi-disant "kanunnichki" (petits pots de miel) qui étaient placés devant les icônes sur la table pour commémorer les morts. "Kanunnichki", selon toute vraisemblance, est une invention de schismatiques (vieux croyants - éd.), Qui dans le passé ont volontairement apporté leurs cruches aux icônes et sont restés inactifs en prière avec les orthodoxes toute la nuit. Mais maintenant, les "kanunnichki" sont strictement interdits par les plus hautes autorités spirituelles et sont tombés en désuétude partout.

Animation de Pâques

Jusqu'à ce que le clergé ait servi le paysan dans la maison de prière, ni lui ni sa maison n'osent en aucun cas se livrer à des divertissements festifs - cela est considéré comme un grand péché. Mais ensuite, lorsque les « icônes sont passées », une grande fête de Pâques commence dans le village. Les adultes se "visitent", boivent de la vodka sans mesure, chantent des chansons et visitent le clocher avec un plaisir particulier, où ils sonnent de tôt le matin jusqu'à 16h-17h. Visiter le clocher est généralement considéré comme un passe-temps favori de Pâques, de sorte que pendant toute la Bright Week, garçons, filles, hommes, femmes et enfants se pressent dans le clocher : tout le monde attrape les cordes et élève une telle sonnerie que le prêtre de temps en temps envoie les clercs calmer les joyeux chrétiens orthodoxes et les chasser du clocher. Un autre passe-temps spécialement pour Pâques est de rouler des œufs et de se balancer en partie. Les œufs sont principalement roulés par les enfants, et peut-être même par les filles qui s'ennuient sans danses et chants en rond (pour Pâques, les chants profanes et les danses en rond sont considérés comme de l'indécence et même un péché). Mais absolument tout le monde est monté sur la balançoire. Quelque part au bout de la rue du village, les gars arrangent les balançoires dites « de cérémonie » (en club,) et près de ces balançoires se forme une sorte de club du village : des filles avec des tournesols, des femmes avec des enfants, des hommes et des gars avec des les harmoniques et les "talans" se pressent ici du matin au soir ; certains se contentent de regarder et d'admirer le plaisir des autres, d'autres s'amusent eux-mêmes. Le rôle principal ici est pris, bien sûr, par les filles qui chevauchent inlassablement avec les gars. Mais comme la foule vient presque toujours ici assez ivre et que le swing n'est pas influencé par les patineurs eux-mêmes, mais par le public, il est très courant qu'une planche avec un couple roulant survole le bar à cause d'un zèle ivre et que des malheurs surviennent. - des blessures et même la mort.

Enfin, parmi les animations pascales des villageois, on ne peut manquer de signaler l'invitation obligatoire des parrains et marieurs à visiter. À cet égard, Pâques a beaucoup en commun avec Shrovetide, quand de la même manière les propriétaires considèrent qu'il est de leur devoir d'échanger des visites avec les marieurs. Mais même les futurs marieurs sont invités à Pâques, c'est-à-dire que les parents des fiancés s'invitent mutuellement et, comme à Shrovetide, pendant le déjeuner et à chaque repas, les mariés sont assis côte à côte dans le rouge coin, ils reçoivent tous les deux de la vodka et en font généralement le centre d'attention. La coutume exige que le marié s'occupe de la mariée, mais comme cette parade nuptiale est, pour ainsi dire, un rituel dans la nature, il est naturel qu'il y ait beaucoup de tension et quelque chose de fait, presque faux : le marié appelle la mariée nécessairement par "vous", par nom et patronyme, ou simplement "ma fiancée baptisée", ratisse des bonbons dans une assiette avec ses mains et les offre à la fille, et après le dîner elle roule dans le village avec elle, et encore, la coutume exige que les mariés soient tenus de se rouler les bras autour de la taille : il est à elle, et elle est à lui.

Signes, superstitions et rituels de Pâques

Fête chrétienne la plus importante et la plus vénérée, Pâques regroupe naturellement tout un cycle de signes folkloriques, de coutumes, de superstitions et de rituels, inconnus de l'église, mais très appréciés des villageois. Un trait caractéristique commun de toutes ces fêtes folkloriques est tout de même la double foi dont les concepts religieux du roturier russe sont imprégnés à ce jour : bien que le pouvoir de la croix triomphe des mauvais esprits, ce pouvoir obscur, vaincu et vaincu dans la poussière, détient toujours les esprits timides en son pouvoir et apporte la terreur panique aux âmes timides.

Selon les paysans, la nuit de Pâques, tous les démons sont exceptionnellement en colère, de sorte que lorsque le soleil se couche, les hommes et les femmes ont peur de sortir dans la cour et dans la rue: dans chaque chat, dans chaque chien et cochon, ils voient un loup-garou qui s'est propagé en animal. Les démons sont en colère la nuit de Pâques car ils sont très salés à cette époque : dès que la première cloche sonne pour matines, les démons, comme des poires d'un arbre, tombent du clocher à terre, "et d'une telle hauteur ils seront jetés", expliquent les paysans. - ça vaut aussi quelque chose. " De plus, dès le départ des Matines, les démons sont immédiatement privés de leur liberté : ils sont tordus, ligotés et même enchaînés tantôt au grenier, tantôt au clocher, tantôt dans la cour, dans le coin. Sorcières, sorciers, loups-garous et autres mauvais esprits sont dans la même situation la nuit de Pâques. Un autre groupe de superstitions pascales nous révèle le concept du paysan sur l'au-delà et sur l'âme. Partout, il y a une conviction que tous ceux qui mourront pendant la Bright Week iront au paradis sans entrave, peu importe à quel point il est pécheur. Un accès aussi facile au royaume des cieux s'explique par le fait que pendant la semaine de Pâques les portes du paradis ne sont pas fermées du tout et personne ne les garde. C'est pourquoi les vieillards du village, et surtout les vieilles femmes, rêvent du plus grand bonheur et demandent à Dieu de leur accorder la mort précisément la semaine de Pâques.

En même temps, la croyance est profondément enracinée dans le milieu paysan que la nuit de Pâques, on peut voir et même parler avec ses proches décédés. Pour ce faire, lors de la procession de la croix, lorsque tous les pèlerins quittent l'église, cachez-vous dans le temple avec une bougie passionnée pour que personne ne s'en aperçoive. Ensuite, les âmes des morts se rassembleront à l'église pour prier et conférer entre elles, puis l'occasion s'ouvrira de voir leurs proches décédés. Mais vous ne pouvez pas leur parler en ce moment. Il y a un autre endroit pour les conversations - un cimetière.

Tout un groupe de signes pascal, que l'on peut qualifier d'économique, se démarque de ces superstitions. Ainsi, notre peuple est fermement convaincu que les repas de Pâques, sanctifiés par la prière de l'église, ont un sens surnaturel et ont le pouvoir d'aider les orthodoxes dans les moments difficiles et importants de la vie. Par conséquent, tous les ossements de la table de Pâques sont soigneusement conservés : certains d'entre eux sont enterrés dans le sol sur des terres arables afin de protéger les champs de la grêle, et d'autres sont conservés à la maison et jetés au feu lors des orages d'été pour éviter les coups de tonnerre. . De même, la tête du gâteau consacré est conservée partout pour que le maître de maison, laissant le champ semer, puisse l'emporter avec lui et la manger dans son champ, ce qui assure une excellente récolte. Mais la récolte est assurée de la même manière par ces grains qui se tenaient devant les images pendant le service de prière de Pâques, donc un chef de famille craignant Dieu, invitant un prêtre "avec les dieux" dans sa maison, devinera certainement de mettre des seaux de grains et demandez au prêtre de les asperger d'eau bénite.

Avec les propriétaires paysans, les femmes maîtresses ont également créé leur propre cycle de signes. Ainsi, par exemple, pendant toute la Bright Week, chaque femme au foyer doit absolument cacher tous les aliments consacrés de manière à ce qu'aucune souris ne puisse grimper sur la table de Pâques, car si une souris mange un tel morceau consacré, alors ses ailes va maintenant grandir et il deviendra une chauve-souris ... De la même manière, lors des Matines pascales, les hôtesses observent : quel genre de bétail à ce moment repose tranquillement - celui-là à la cour, et qui homozy et se retourne - celui-là n'est pas à la cour. Pendant les Matines de Pâques, les paysannes ont tendance à "effrayer" les poules du perchoir afin que les poules ne soient pas paresseuses, mais se lèvent tôt et portent plus d'œufs. Mais peut-être le plus intéressant est la coutume d'expulser les punaises de lit et les cafards de la hutte, de la même manière programmée jusqu'au premier jour de Pâques.

Quant aux filles du village, elles ont aussi leurs propres signes de Pâques. Ainsi, par exemple, les jours de Sainte Pâques, ils ne prennent pas de sel pour que leurs mains ne transpirent pas, ils se lavent avec de l'eau d'un œuf rouge pour être vermeille, de plus, ils se tiennent sur une hache pour se renforcer ( la hache, disent-ils, aide étonnamment, et la fille devient si forte, que, selon le proverbe, "même si vous la battez sur la route - mais elle s'en moque"). De plus, les filles croient que tous les signes "d'amour" habituels pour Pâques se réalisent d'une manière ou d'une autre: si, par exemple, une fille se fait mal au coude, la chère se souviendra certainement d'elle; si un cafard ou une mouche tombe dans la soupe aux choux, attendez sûrement un rendez-vous; si la lèvre te démange, il y a des baisers ; si le sourcil te démange, tu t'inclineras devant la chérie.

Même les gens fringants - voleurs, joueurs de cartes malhonnêtes, etc. - et ils ont créé des signes particuliers programmés pour Pâques. Les voleurs, par exemple, s'efforcent de voler quelque chose aux fidèles de l'église pendant les Matines de Pâques, et, de plus, le volent pour que personne n'y pense même. Puis volez hardiment pendant une année entière et personne ne vous attrapera. Les joueurs, sur le chemin de l'église, mettent une pièce dans leurs bottes sous leurs talons avec le ferme espoir que cette mesure leur rapportera une grosse victoire. Mais pour devenir un joueur invincible et battre sûrement tout le monde et tout le monde, vous devez aller écouter les Matines de Pâques, apporter des cartes à l'église et faire le sacrilège suivant : lorsque le prêtre apparaît de l'autel vêtu de vêtements lumineux et pour la première fois le temps dit « Le Christ est ressuscité », celui qui vient avec les cartes doit répondre : « Les cartes sont là. Lorsque le prêtre dit une seconde fois « Le Christ est ressuscité », le joueur impie répond : « Le fouet est là » et la troisième fois : « Les as sont là ». Ce blasphème, selon les joueurs, peut apporter des gains incalculables, mais seulement tant que le blasphémateur ne se repent pas. Enfin, les chasseurs ont également leurs propres signes de Pâques, qui se résument à une exigence principale : ne jamais verser de sang pendant les grands jours de la Bright Week, lorsque toutes les créatures terrestres, ainsi que les gens, se réjouissent de la résurrection du Christ et glorifient Dieu à leur manière. Les contrevenants à cette règle chrétienne sont parfois sévèrement punis par Dieu, et il y a eu des cas où un chasseur, s'étant équipé pour une chasse, s'est tué accidentellement ou n'a pas retrouvé le chemin du retour et a disparu sans laisser de trace dans la forêt, où il était tourmenté par les mauvais esprits.

Présages folkloriques associés à l'œuf de Pâques

Pour compléter la caractérisation des superstitions, coutumes et signes de Pâques, il est nécessaire de s'attarder sur ce groupe d'entre eux, qui est associé à l'œuf de Pâques. Nos paysans de partout ne connaissent pas la vraie signification et la signification symbolique de l'œuf rouge et ne se rendent même pas compte qu'il marque le monde, taché du sang du Christ et par là renaître pour une nouvelle vie. Expliquant à leur manière l'origine de ce symbole chrétien, les paysans racontent que les premiers apôtres introduisirent l'œuf en usage : son cœur, peint des œufs et l'apporte en cadeau, en tant que patron juif. Depuis, c'est devenu une coutume de peindre des œufs pour Pâques. »

Dans d'autres localités (par exemple, dans la province de Yaroslavl), les paysans, expliquant l'origine de l'œuf de Pâques, se rapprochent de la vérité, bien qu'ils ne comprennent pas tout par eux-mêmes. « Avant Pâques », disent-ils, « Christ était mort, puis ressuscité pour le bien des chrétiens. Voici un œuf de la même manière : il est mort, mais d'ailleurs, une poule vivante peut en sortir." Mais lorsqu'on leur demande pourquoi l'œuf devient rouge, les mêmes hommes de Yaroslavl répondent: "Donc, après tout, Pâques elle-même est rouge, dans la Sainte Écriture, il est directement dit:" une fête des vacances ". Eh bien, d'ailleurs, le carillon de Pâques est aussi appelé "rouge".

Mais les paysans sont incomparablement plus détaillés et plus détaillés lorsqu'ils répondent à la question des signes associés à l'œuf de Pâques. Il y aura toute une foule de ces personnes. Vous ne pouvez pas, par exemple, manger un œuf et jeter (et encore moins cracher) le coquillage par la fenêtre dans la rue, car pendant toute la Semaine Lumineuse, le Christ lui-même avec les apôtres, en haillons mendiants, marche sur la terre et par insouciance vous peut y entrer avec une coquille (il marche le Christ, dans le but d'observer si les orthodoxes font bien son commandement - accorder les frères pauvres, récompenser les durs et généreux, et punir les avares et impitoyables). Ensuite, les paysans du monde entier croient qu'avec l'aide de l'œuf de Pâques, les âmes des morts peuvent être soulagées dans l'autre monde. Pour ce faire, il vous suffit d'aller au cimetière, de faire trois chrétiens avec le défunt et, après avoir pondu un œuf sur sa tombe, de le casser plus tard, de l'émietter et de le donner à un oiseau « libre », qui, en remerciement pour cela, se souviendra des morts et demandera à Dieu pour eux. Avec l'aide d'un œuf de Pâques, ils sont soulagés et vivent de toutes les maladies et malheurs. Si l'œuf reçu du prêtre lors de la cérémonie chrétienne est conservé dans le sanctuaire pendant trois ou même 12 ans, il suffit de donner un tel œuf aux personnes gravement malades à manger, et toute la maladie leur sera retirée comme si à la main. L'œuf aide également à éteindre les incendies : si une personne, distinguée par une vie juste, prend un tel œuf et fait trois fois le tour du bâtiment en feu avec les mots : « Le Christ est ressuscité », alors le feu s'apaisera immédiatement, puis il s'arrêtera tout seul. Mais si un œuf tombe entre les mains d'une personne au mode de vie douteux, le feu ne s'arrêtera en aucun cas, et il ne restera alors qu'un seul remède: jeter l'œuf dans la direction opposée à la direction du vent et à l'abri des bâtiments - alors le vent s'apaisera, changera de direction et la force du feu faiblira tellement, qu'il sera possible de le combattre. Mais surtout, l'œuf de Pâques aide dans les travaux agricoles : il suffit d'enterrer un tel œuf dans les grains pendant le service de prière de Pâques, puis d'aller avec le même œuf et grain pour semer afin d'assurer une belle récolte. Enfin, l'œuf aide même les chasseurs de trésors, car chaque trésor, comme vous le savez, est gardé par une force maléfique qui lui est spécialement assignée, et en voyant une personne s'approcher avec un œuf de Pâques, les démons seront certainement effrayés et se disperseront, laissant le trésor sans aucune protection ni couverture - alors prenez simplement une pelle et arrachez calmement vos propres chaudrons d'or.

"Marcher Volochebniks"

Parmi les coutumes pascales originales, dont le sens est sombre et peu clair pour les gens, se trouve, entre autres, la soi-disant «marche des volochechniks». Il s'agit de la même voiture, étrangement programmée pour coïncider avec Pâques, à la seule différence que les "volochechniks" ne sont pas des hommes, mais surtout des femmes. De tout le village, ils se rassemblent en foule et vont de maison en maison, s'arrêtant devant les fenêtres et chantant la chanson suivante d'une voix grinçante et féminine :

"Aucun bruit n'est bruyant, aucun tonnerre ne gronde,
Le Christ est Ressuscité Fils de Dieu (refrain)
Le bruit est tonitruant par les voloches -
À la cour de qui, aux riches,
Aux riches - à Nikolaev.
Hôtesse, notre père,
Ouvre la fenêtre, regarde un peu
Que se passe-t-il dans votre maison (etc.)

Le sens de la chanson est de mendier quelque chose auprès du propriétaire de la maison : des œufs, du bacon, de l'argent, du lait, du pain blanc. Et les propriétaires, dans la plupart des cas, sont pressés de satisfaire les demandes des volochebniks, car les femmes vives commencent immédiatement à exprimer des souhaits peu flatteurs au propriétaire avare: «Celui qui ne nous donne pas d'œuf - un mouton mourra , s'il ne donne pas un morceau de bacon - les génisses mourront; on ne nous a pas donné de saindoux - la vache est tombée. " Les propriétaires superstitieux ont très peur de ces chants menaçants et, par conséquent, les femmes ne sortent jamais les mains vides de sous les fenêtres. Toute la nourriture et l'argent collectés vont à une fête spéciale pour les femmes, qui n'est pas autorisée pour les hommes.