शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

डोनेट्स्क पीपुल्स गणराज्य

उच्च व्यावसायिक शिक्षा का शैक्षिक संगठन

"गोरलोव्स्की विदेशी भाषा संस्थान"

शिक्षाशास्त्र विभाग और विदेशी भाषाएँ पढ़ाने की पद्धतियाँ

पाठ्यक्रम कार्य

शिक्षाशास्त्र में

विषय पर: "परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की आधुनिक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके"

समूह 431 के चतुर्थ वर्ष के छात्र

तैयारी की दिशा 45. 03. 01 "विदेशी भाषाशास्त्र"

जर्मन भाषा और साहित्य में प्रमुख

पोनोमेरेवा ए.ए.

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक: पीएच.डी. पेड. विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर रुडकोव्स्काया इनेसा वेलेरिवेना

गोर्लोव्का

परिचय

अध्याय 1. एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार

1.1 "परिवार" की अवधारणा की परिभाषा, इसका वर्गीकरण, कार्य

1.2 घरेलू और विदेशी शिक्षाशास्त्र में पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं पर शोध

अध्याय 2. पारिवारिक शिक्षा की समस्या पर आधुनिक दृष्टिकोण

1 पारिवारिक शिक्षा की वर्तमान समस्याएँ

पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने के 2 तरीके

निष्कर्ष

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

अनुप्रयोग

परिचय

बच्चे के जीवन में प्राथमिक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता। परिवार में ही बच्चा सबसे पहले समाज का उसके कानूनों, रीति-रिवाजों और नियमों से सामना करता है। यहां वह सबसे पहले खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करता है, अपनी मानवीय अभिव्यक्तियों की सभी विविधता और अनंतता में खुद को सोचना, महसूस करना, व्यक्त करना सीखता है।

इस जीवन में उनके पहले और मुख्य शिक्षक, सहायक और मार्गदर्शक उनके माता-पिता हैं। वे उसकी रुचियों, शौक, झुकाव को निर्धारित करते हैं। एक बच्चे के जीवन में माता-पिता की भूमिका अकल्पनीय रूप से महान होती है। माता-पिता बच्चे के संबंध में अपनी शैक्षिक गतिविधियों को कितनी सही ढंग से बनाते हैं, यह दुनिया, समाज और इस समाज में उसकी भूमिका के प्रति उसके संपूर्ण दृष्टिकोण को निर्धारित करेगा।

एक बच्चे के जीवन में परिवार व्यक्ति के पालन-पोषण में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव इस तथ्य में निहित है कि परिवार में उसके निकटतम लोगों के अलावा कोई भी व्यक्ति समाज के साथ उसके प्राथमिक संपर्क की अवधि के दौरान बच्चे के प्रति इतना प्यार, समझ और देखभाल नहीं दिखा सकता है। और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती जितना एक परिवार कर सकता है, क्योंकि परिवार बच्चे पर उसके लिए सबसे कमजोर समय में अपना प्रभाव डालता है - उसकी नैतिकता की अवधि के दौरान, आध्यात्मिक और शारीरिक गठन.

परिवार एक अनूठी सामाजिक इकाई है जो शिक्षा में सबसे बुनियादी, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। चिंतित माताओं के अक्सर बेचैन बच्चे होते हैं; अत्यधिक मांग करने वाले माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को इतना दबा देते हैं कि इससे उनमें हीन भावना विकसित होने लगती है; एक गुस्सैल और जिद्दी पिता, जो थोड़े से उकसावे पर अपना आपा खो देता है, अक्सर, बिना किसी संदेह के, अपने बच्चों में भी इसी प्रकार का व्यवहार बना लेता है, आदि।

परिवार की विशिष्ट शैक्षिक भूमिका के संबंध में, बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक प्रभावों को अधिकतम करने और नकारात्मक प्रभावों को कम करने का प्रश्न उठता है। इस प्रयोजन के लिए, शैक्षिक महत्व वाले अंतर-पारिवारिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों को सटीक रूप से निर्धारित करने की सलाह दी जाती है।

एक छोटे से व्यक्ति के पालन-पोषण में मुख्य बात माता-पिता और बच्चे के बीच उच्च आध्यात्मिक संबंध और एकता की उपलब्धि थी और बनी हुई है। किसी भी स्थिति में माता-पिता को पालन-पोषण की प्रक्रिया को अपने अनुसार नहीं चलने देना चाहिए और बड़ी उम्र में परिपक्व बच्चे को उसके साथ अकेला नहीं छोड़ना चाहिए।

यह परिवार में है कि बच्चा अपना पहला जीवन अनुभव प्राप्त करता है, अपना पहला अवलोकन करता है और सीखता है कि विभिन्न परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करना है। विशिष्ट उदाहरणों और जीवन के अनुभव के साथ बच्चे के पालन-पोषण में सहायता करना बहुत महत्वपूर्ण है। ऐसा इसलिए किया जाना चाहिए ताकि बच्चा देखे और महसूस करे कि वयस्कों में, सिद्धांत व्यवहार से अलग नहीं होता है और आप उससे जो मांग करते हैं उसका कानूनी आधार होता है।

प्रत्येक माता-पिता अपने बच्चों में उनकी निरंतरता, विशिष्ट दृष्टिकोण और नैतिक आदर्शों का कार्यान्वयन देखना चाहते हैं। इसलिए, कभी-कभी उनके लिए उनसे विचलित होना बहुत मुश्किल होता है, भले ही वे स्पष्ट रूप से गलत हों या उन्हें लागू करना पूरी तरह से असंभव हो।

ऐसे में बच्चों के पालन-पोषण के अलग-अलग दृष्टिकोण के कारण माता-पिता के बीच संघर्ष की स्थिति पैदा हो सकती है।

माता-पिता का पहला काम एक सामान्य, संयुक्त समाधान खोजना और एक-दूसरे को समझाना है। यदि रियायतें देनी हैं तो यह जरूरी है कि पार्टियों की बुनियादी मांगें पूरी की जाएं। जब एक माता-पिता कोई निर्णय लेता है, तो उसे दूसरे की स्थिति को याद रखना चाहिए।

दूसरा कार्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चे को माता-पिता की स्थिति में विरोधाभास न दिखे, यानी। उनके बिना इन मुद्दों पर चर्चा करना बेहतर है।'

मानव व्यक्तित्व को शिक्षित करने की सूक्ष्म कला में सभी प्रकार की गलतियों से बचने के लिए, प्रत्येक माता-पिता को शिक्षा के उद्देश्य और इस कठिन कार्य में आने वाली समस्याओं की स्पष्ट समझ होनी चाहिए, साथ ही साथ उभरती समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक साधन।

कई घरेलू और विदेशी शिक्षक पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर शोध में शामिल रहे हैं, जिनमें ए.एस. का कार्य विशेष ध्यान देने योग्य है। मकरेंको "माता-पिता के लिए पुस्तक", वी.ए. सुखोमलिंस्की "द विजडम ऑफ पेरेंटल लव", एस.टी. शेट्स्की "चयनित शैक्षणिक कार्य", यू.पी. अजरोव "पारिवारिक शिक्षाशास्त्र", डोमोकोश वर्गा "पारिवारिक मामले", बेंजामिन स्पॉक "बच्चों की परवरिश पर"।

इस कार्य की समस्या की प्रासंगिकता परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की आधुनिक और सबसे आम समस्याओं के अधिक विस्तृत और गहन अध्ययन की सलाह और यदि संभव हो तो इन समस्याओं को दूर करने और रोकने में मदद करने के साधनों में निहित है। प्रत्येक भावी माता-पिता को निश्चित रूप से परिवार में बच्चे के पालन-पोषण के संबंध में आवश्यक सैद्धांतिक ज्ञान होना चाहिए, ताकि इसे अपनी व्यावहारिक शैक्षिक गतिविधियों में लागू किया जा सके। इसने पाठ्यक्रम कार्य के विषय "परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की आधुनिक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके" के लिए हमारी पसंद को निर्धारित किया।

अध्ययन का उद्देश्य: परिवार में बच्चों का पालन-पोषण करना।

शोध का विषय: परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की आधुनिक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके।

इस कार्य का उद्देश्य व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण के मूल आधार की दृष्टि से परिवार के महत्व को सिद्ध करना है।

कार्य. वस्तु, विषय और लक्ष्यों के आधार पर, निम्नलिखित शोध उद्देश्य सामने रखे गए:

"परिवार" की अवधारणा को परिभाषित करें, इसका वर्गीकरण करें, परिवार के सबसे आवश्यक कार्यों को प्रकट करें;

पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर पूर्ववर्तियों के अनुभव से परिचित हों;

वर्तमान स्तर पर पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं की पहचान कर सकेंगे;

शिक्षा की आधुनिक समस्याओं को हल करने का सबसे प्रभावी साधन प्रस्तावित करें।

अनुसंधान की विधियाँ: साहित्यिक स्रोतों का अध्ययन, उन्नत शैक्षणिक अनुभव का अध्ययन।

व्यावहारिक महत्व: इस कार्य में, परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की सबसे आम और गंभीर समस्याओं का विश्लेषण और चर्चा की गई और उन्हें हल करने के तरीके प्रस्तावित किए गए। प्राप्त परिणामों का उपयोग वैज्ञानिक छात्र सम्मेलनों, वैज्ञानिक समस्या समूहों, प्रयोगशाला, व्यावहारिक और सेमिनार कक्षाओं के दौरान किया जा सकता है।

शोध परिणामों की स्वीकृति: द्वितीय अंतरक्षेत्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "छात्र रीडिंग" (गोर्लोव्का, अप्रैल, 2016) में भागीदारी और प्रकाशन की योजना बनाई गई है।

अध्ययन के तर्क ने कार्य की संरचना निर्धारित की: परिचय, 2 अध्याय, निष्कर्ष, प्रयुक्त स्रोतों की सूची, जिसमें 23 शीर्षक, 1 परिशिष्ट शामिल हैं। कार्य की कुल मात्रा 40 पृष्ठ है।

अध्याय 1. एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार

1.1 "परिवार" की अवधारणा की परिभाषा, इसका वर्गीकरण, कार्य

स्मॉल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में, परिवार की अवधारणा की व्याख्या "विवाह या सजातीयता पर आधारित एक छोटा समूह" के रूप में की गई है, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, पारस्परिक सहायता, नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी से जुड़े हुए हैं।

एम.आई. डेमकोव कहते हैं कि "एक परिवार एक छोटी सी दुनिया है जो गतिविधि के लिए सभी शक्तियों को बुलाती है, यह एक पारिवारिक घर है, जो पहली बार एक बच्चे के मन, भावना और इच्छा को एक निश्चित सामग्री से भरता है, उसकी आत्मा को प्रदान करता है निश्चित नैतिक दिशा. परिवार में ही बच्चे दुनिया के बारे में सीखते हैं।”

ए.एस. मकारेंको ने अपनी "पुस्तक फॉर पेरेंट्स" में परिवार की निम्नलिखित परिभाषा दी है: "एक परिवार एक सामूहिक है, यानी लोगों का एक समूह जो सामान्य हितों, सामान्य जीवन, सामान्य खुशी और कभी-कभी सामान्य दुःख से एकजुट होते हैं। ”

वी.ए. सुखोमलिंस्की ने अपना पूरा वयस्क जीवन पृथ्वी पर सबसे महान कार्य - मनुष्य की शिक्षा के लिए समर्पित कर दिया। उनकी पुस्तक "द विजडम ऑफ पेरेंटल लव" में हमें परिवार की निम्नलिखित परिभाषा मिलती है: "हमारे समाज में परिवार बहुमुखी मानवीय रिश्तों की प्राथमिक इकाई है - आर्थिक, नैतिक, आध्यात्मिक-मनोवैज्ञानिक, सौंदर्यवादी।"

हंगेरियन लेखक डोमोकोस वर्गा ने हमें अपनी पुस्तक "फैमिली मैटर्स" में परिवार की एक दिलचस्प परिभाषा दी है: "कोई भी परिवार, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटा भी, छिपी हुई भावनाओं, दर्दनाक अनुभवों, लगाव और व्यक्तिगत आकांक्षाओं का एक घना अंतर्संबंध है।"

और प्रसिद्ध अमेरिकी बाल रोग विशेषज्ञ बेंजामिन स्पॉक अपनी पुस्तक "ऑन राइज़िंग चिल्ड्रेन" में यह कहते हैं: "एक परिवार एक बगीचे की तरह है जिसे फल देने के लिए लगातार खेती की जानी चाहिए।"

अन्य बातों के अलावा, परिवार कई सामाजिक विज्ञानों में अध्ययन का विषय है। उनमें से प्रत्येक इस अवधारणा की अपनी परिभाषा प्रदान करता है।

समाजशास्त्र परिवार को एक सामाजिक संस्था, रक्त और विवाह से संबंधित लोगों का एक समूह मानता है।

कानूनी विज्ञान एक परिवार को "व्यक्तिगत गैर-संपत्ति और संपत्ति अधिकारों और विवाह, रिश्तेदारी, गोद लेने या परिवार में बच्चों को गोद लेने के अन्य रूप से उत्पन्न होने वाले दायित्वों से बंधे व्यक्तियों का एक चक्र" के रूप में परिभाषित करता है।

शिक्षाशास्त्र युवाओं के विकास में पुरानी पीढ़ी की शैक्षिक भूमिका पर ध्यान केंद्रित करता है।

परिवार की विभिन्न परिभाषाओं की उपरोक्त सूची से, हम यह तार्किक निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह अवधारणा बहुत बहुमुखी और अस्पष्ट है। लेकिन, सामान्य तौर पर, प्रत्येक परिभाषा इस तथ्य पर आधारित है कि परिवार समाज की एक इकाई है, जो कुछ रिश्तों की विशेषता है।

इस संबंध में, उन सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताओं को उजागर करने की आवश्यकता है जो एक परिवार को एक सामाजिक इकाई के रूप में परिभाषित करती हैं। उनमें से, सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

एक पुरुष और एक महिला के बीच एक मिलन जिसका कानूनी आधार है;

विवाह की स्वेच्छा;

परिवार के सभी सदस्यों के बीच वैवाहिक या सजातीय संबंध;

जीवन और गृह व्यवस्था की समानता;

नैतिक, मनोवैज्ञानिक और नैतिक एकता;

वैवाहिक संबंधों की उपस्थिति;

बच्चों के जन्म, पालन-पोषण और समाजीकरण की इच्छा;

एक कमरे में एक साथ रहना.

आधुनिक परिवार के वर्गीकरण की परिभाषा भी कम महत्वपूर्ण नहीं है।

आधुनिक परिवार को वर्गीकृत करने के मुद्दे के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाजशास्त्र में पारिवारिक संगठन के प्रकारों की एक विशाल विविधता है। आइए हम सबसे आवश्यक मानदंडों पर प्रकाश डालें जो इन प्रकारों को निर्धारित करते हैं: रिश्तेदारी संबंधों की संरचना, विवाह का रूप, पारिवारिक साथी चुनने की विधि, पारिवारिक शक्ति का मानदंड, जीवनसाथी का निवास स्थान, बच्चों की संख्या परिवार, परिवार में व्यक्ति का स्थान।

पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर, विस्तारित और एकल परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

एक एकल परिवार (लैटिन "न्यूक्लियस" से - न्यूक्लियस) एक ऐसा परिवार है जिसमें एक विवाहित जोड़ा और उनके बच्चे, यानी एक पीढ़ी के होते हैं।

बी.एम. के अनुसार बिम-बदु और एस.एन. गैवरोव: "आज ईसाई/उत्तर-ईसाई सभ्यता के क्षेत्र में सबसे आम प्रकार एक साधारण (परमाणु) परिवार है, जो अविवाहित बच्चों वाला एक विवाहित जोड़ा है।"

विस्तारित परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें एक विवाहित जोड़ा, बच्चे और उनके रिश्तेदार, यानी कई पीढ़ियाँ शामिल होती हैं।

विवाह के स्वरूप के आधार पर, एकपत्नी और बहुपत्नी परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मोनोगैमी (ग्रीक "मोनोगैमी" से) परिवार का एक रूप है जिसमें विवाह संघ में केवल एक पुरुष और एक महिला होती है।

बहुविवाह (ग्रीक "बहुविवाह" से) परिवार का एक रूप है जिसमें एक ही समय में विपरीत लिंग के कई साथी विवाह बंधन में रह सकते हैं। बहुविवाह, बदले में, बहुपतित्व (बहुपतित्व) और बहुविवाह (बहुविवाह) में विभाजित है।

पारिवारिक साथी चुनने की विधि के आधार पर, अंतर्विवाही और बहिर्विवाही परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

अंतर्विवाह (ग्रीक "इंट्रामैरिटल" से) एक ही सामाजिक समूह, समुदाय, कबीले के भीतर विवाह पर आधारित परिवार का एक रूप है।

बहिर्विवाह (ग्रीक "नाजायज" से) विभिन्न सामाजिक समूहों के भीतर विवाह पर आधारित परिवार का एक रूप है, जहां लोगों के एक संकीर्ण समूह (रक्त रिश्तेदार, एक ही कबीले, समुदाय के सदस्य) के प्रतिनिधियों के बीच विवाह की अनुमति नहीं है।

शब्द "अंतर्विवाह" और "बहिर्विवाह" को आदिम समाज में विवाह और पारिवारिक संबंधों के स्कॉटिश शोधकर्ता जे. मैक्लेनन ने अपने काम "आदिम विवाह" (1865) में पेश किया था।

पारिवारिक शक्ति की कसौटी के आधार पर मातृसत्तात्मक, पितृसत्तात्मक और समतावादी परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मातृसत्ता परिवार का एक रूप है जिसमें प्रमुख भूमिका महिला की होती है।

पितृसत्ता परिवार का एक रूप है जिसमें प्रमुख भूमिका पुरुष की होती है।

समतावादी परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी विवाह में अपेक्षाकृत समान लिंग स्थिति रखते हैं।

पति-पत्नी के निवास स्थान के आधार पर, मातृस्थानीय, पितृस्थानीय और नवस्थानीय परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मातृस्थानीय परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी पत्नी के माता-पिता के साथ रहते हैं।

पितृसत्तात्मक परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी पति के माता-पिता के साथ रहते हैं।

नवस्थानीय परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी अपने माता-पिता से अलग रहते हैं।

परिवार में बच्चों की संख्या के आधार पर कम बच्चों वाले, मध्यम बच्चों वाले और बड़े परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

छोटा परिवार - 1-2 बच्चे, प्राकृतिक विकास के लिए पर्याप्त नहीं।

एक औसत परिवार में 3-4 बच्चे होते हैं, जो प्राकृतिक विकास के लिए पर्याप्त हैं।

बड़ा परिवार - 5 या अधिक बच्चे, पीढ़ियों के बदलाव के लिए आवश्यकता से अधिक।

परिवार में किसी व्यक्ति के स्थान के आधार पर, माता-पिता और प्रजनन परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

पैतृक परिवार वह परिवार है जिसमें व्यक्ति का जन्म होता है।

प्रजनन परिवार वह परिवार है जिसे व्यक्ति स्वयं बनाता है।

पारिवारिक संगठन के मुख्य प्रकारों की जांच करने के बाद, आधुनिक परिवार के कार्यों को निर्धारित करने पर भी ध्यान देना उचित है।

परिवार के कार्य संबंधों की दी गई प्रणाली में किसी भी विषय के गुणों की बाहरी अभिव्यक्तियाँ हैं, आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए कुछ क्रियाएँ हैं। यह कार्य परिवार समूह के समाज के साथ संबंध के साथ-साथ उसकी गतिविधियों की दिशा को भी दर्शाता है। हालाँकि, कुछ कार्य परिवर्तन के प्रति प्रतिरोधी होते हैं, इस अर्थ में उन्हें पारंपरिक कहा जा सकता है।

पारंपरिक कार्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. प्रजनन कार्य - बच्चे पैदा करना;
2. शैक्षिक कार्य - युवाओं पर पुरानी पीढ़ी का प्रभाव;
3. आर्थिक कार्य - पारिवारिक जीवन और बजट;
4. मनोरंजक कार्य - आराम से जुड़ा, ख़ाली समय का आयोजन, परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य और कल्याण की देखभाल;
5. पुनर्योजी कार्य - स्थिति, उपनाम, संपत्ति, सामाजिक स्थिति की विरासत;
6. शैक्षिक और शैक्षणिक कार्य - पितृत्व और मातृत्व की जरूरतों को पूरा करना, बच्चों के साथ संपर्क, उनका पालन-पोषण, बच्चों में आत्म-साक्षात्कार;
7. अवकाश समारोह - तर्कसंगत अवकाश का संगठन;
8. सामाजिक स्थिति समारोह - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का विनियमन;
9. भावनात्मक कार्य - भावनात्मक समर्थन की जरूरतों को पूरा करना;
10. आध्यात्मिक संचार का कार्य परिवार के सदस्यों का आंतरिक विकास, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन है।
11. यौन-कामुक कार्य पति-पत्नी के बीच यौन संचार की संस्कृति है।

"परिवार" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं, जिनमें से मुख्य विशेषताएं अभी भी समाज की प्राथमिक इकाई, एक बच्चे के जीवन में प्राथमिक सामाजिक संस्था, कुछ रिश्तों के अधीनस्थ के दृष्टिकोण से परिवार पर विचार करना बनी हुई हैं।

एक निश्चित मानदंड के अनुसार आधुनिक परिवारों के वर्गीकरण के संबंध में भी अलग-अलग विचार हैं, जिनमें से मुख्य पर हमने निम्नलिखित पर विचार किया: रिश्तेदारी संबंधों की संरचना, विवाह का रूप, पारिवारिक साथी चुनने की विधि, परिवार की कसौटी शक्ति, पति-पत्नी का निवास स्थान, परिवार में बच्चों की संख्या, परिवार में एक व्यक्ति का स्थान।

अंत में, हमने उन पारंपरिक कार्यों को परिभाषित करने पर ध्यान केंद्रित किया जिनके अंतर्गत परिवार मानव व्यक्तियों के अपेक्षाकृत स्वायत्त संघ के रूप में बनता है। इस संबंध में, हमने निम्नलिखित कार्यों की पहचान की है: प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक, मनोरंजक, पुनर्योजी, शैक्षणिक, अवकाश, सामाजिक स्थिति, भावनात्मक, आध्यात्मिक संचार का कार्य, यौन और कामुक।

1.2 घरेलू और विदेशी शिक्षाशास्त्र में पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं पर शोध

पारिवारिक संरचना के मुद्दे को सबसे पहले रूसी शिक्षाशास्त्र में ए.एस. मकारेंको ने छुआ था। श्रमिक उपनिवेशों में बच्चों और किशोरों की पुन: शिक्षा में व्यापक शैक्षणिक अनुभव होने पर, एंटोन सेमेनोविच ने तर्क दिया कि परिवार में एकमात्र बच्चा शिक्षा का एक अधिक कठिन उद्देश्य है, भले ही भौतिक संपत्ति, नैतिक विश्वास और बच्चों को पालने की तत्परता कुछ भी हो। जीवनसाथी. उन्होंने निम्नलिखित पर जोर दिया: “भले ही परिवार कुछ वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहा हो, कोई भी खुद को एक बच्चे तक सीमित नहीं रख सकता है। इकलौता बच्चा बहुत जल्द ही परिवार का केंद्र बन जाता है। इस बच्चे पर केंद्रित पिता और माँ की देखभाल आमतौर पर सामान्य मानदंड से अधिक होती है। ...बहुत बार, एकमात्र बच्चा अपनी विशिष्ट स्थिति का आदी हो जाता है और परिवार में एक वास्तविक निरंकुश बन जाता है। माता-पिता के लिए उसके प्रति अपने प्यार और अपनी चिंताओं को कम करना बहुत मुश्किल है, और वे अनजाने में एक अहंकारी को पालते हैं।

एंटोन सेमेनोविच एक बड़े या बड़े परिवार के समर्थक थे, जिसका एक उदाहरण हमें उनकी "बुक फॉर पेरेंट्स" में मिलता है, जिसका प्रतिनिधित्व वेटकिन परिवार करता है। उन्होंने तर्क दिया कि ऐसे परिवार में, माता-पिता का प्यार और देखभाल उसके सभी सदस्यों को समान रूप से और पर्याप्त रूप से वितरित की जाती है, उन परिवारों के विपरीत जहां केवल एक बच्चे का पालन-पोषण होता है, जो अपने माता-पिता के भावी जीवन का पूरा अर्थ बनाता है। और उनका बुढ़ापा, जिसके परिणामस्वरूप माता-पिता का प्यार "अतिशयोक्तिपूर्ण" रूप प्राप्त कर लेता है, समय के साथ माता-पिता बच्चे के लिए "नौकर" में बदल जाते हैं।

एक बड़े परिवार के असाधारण महत्व पर प्रकाश डालते हुए, मकरेंको ने तर्क दिया कि "केवल ऐसे परिवार में जहां कई बच्चे हों, माता-पिता की देखभाल सामान्य हो सकती है। ...एक बड़े परिवार में, एक बच्चा बहुत कम उम्र से ही टीम का आदी हो जाता है और आपसी संचार का अनुभव प्राप्त कर लेता है। ... ऐसे परिवार का जीवन बच्चे को विभिन्न प्रकार के मानवीय संबंधों का अभ्यास करने का अवसर प्रदान करता है। उसे ऐसे जीवन कार्यों का सामना करना पड़ता है जो एक अकेले बच्चे के लिए दुर्गम हैं..."

इसके अलावा इस प्रश्न में, मकरेंको ने तथाकथित एकल-अभिभावक परिवारों को भी शामिल किया, जिसमें माता-पिता में से एक (अक्सर पिता) एक नया रिश्ता बनाने के लिए अपने परिवार को छोड़ देता है।

शिक्षक ने इस मुद्दे पर काफी सख्त और सैद्धांतिक प्रावधानों का पालन किया, किसी व्यक्ति के ऐसे कार्यों को उसके द्वारा छोड़े गए बच्चों के संबंध में नीचता और कायरता की अभिव्यक्ति माना। उन्होंने राय व्यक्त की कि जब ऐसी परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं, तो सबसे सही बात माता-पिता की ओर से परोपकारिता और यहाँ तक कि बलिदान दिखाना है, जिन्हें, फिर भी, अपने बच्चों की ज़रूरतों को पहले रखना चाहिए, न कि अपनी ज़रूरतों और इच्छाओं को: "यदि माता-पिता वास्तव में अपने बच्चों से प्यार करते हैं और उन्हें यथासंभव सर्वोत्तम रूप से बड़ा करना चाहते हैं, वे अपने आपसी मतभेदों को टूटने नहीं देंगे और इस तरह बच्चों को सबसे कठिन स्थिति में नहीं डालेंगे।

एक अन्य उत्कृष्ट शिक्षक, वी.ए. सुखोमलिंस्की ने इस मामले में अपना ध्यान सबसे पहले विवाह संस्था की ओर लगाया, एक युवा परिवार के निर्माण और उसमें युवा पीढ़ी के आगे के जन्म, पालन-पोषण और समाजीकरण के मामले में इसके असाधारण महत्व पर जोर दिया। .

वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने इस तथ्य पर अपना ध्यान आकर्षित किया कि सोवियत नागरिकों की युवा पीढ़ी को मानवीय रिश्तों के मामले में पर्याप्त आवश्यक ज्ञान नहीं है। उन्होंने इसकी जिम्मेदारी शिक्षकों के कंधों पर डाल दी, जिन्हें इस मामले में सबसे प्रभावी सहायता प्रदान करनी थी, जिन्हें युवा लोगों के साथ प्यार, शादी, प्रसव, मानवीय निष्ठा और अन्य महत्वपूर्ण चीजों के बारे में बात करना सीखना था।

सुखोमलिंस्की का मानना ​​​​था कि शिक्षकों को, सबसे पहले, उस ज्ञान को व्यक्त करने का प्रयास करना चाहिए जो व्यक्ति के आगे सामंजस्यपूर्ण विकास में योगदान देगा और सही पारिवारिक रिश्ते बनाने में मदद करेगा, क्योंकि इस क्षेत्र में अज्ञानता अंततः ऐसे परिवार में पले-बढ़े बच्चों को प्रभावित करेगी। ऐसे परिवार में जहां माता-पिता को यह पता नहीं है कि अपने पारिवारिक जीवन को कैसे व्यवस्थित करें, एक साथी के साथ अपने रिश्ते कैसे बनाएं और संक्षेप में, विवाह में रहने की क्षमता क्या है, बच्चे दुःख और आंसुओं के लिए बर्बाद हो जाते हैं, एक की हानि के लिए सुखी बचपन और उनके भावी स्वतंत्र जीवन की विकृति।

विवाह में जीवन क्या है, इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, वासिली अलेक्जेंड्रोविच, अपने काम "द विजडम ऑफ पेडागोगिकल लव" में निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "... विवाह में रहने का अर्थ है किसी व्यक्ति के साथ विचार, हृदय, भावनाओं के साथ प्रति घंटे संपर्क करना, सबसे पहले अपने पति के साथ, उसकी पत्नी के साथ, और फिर उसके बच्चों के साथ। जीवन में साधारण सी लगने वाली चीजों को अपने दिल और दिमाग से समझना बहुत कठिन और सूक्ष्म है। इन चीज़ों के लिए माता, पिता और शिक्षक के महान ज्ञान की आवश्यकता होती है। और अगर हम वास्तव में युवा पुरुषों और महिलाओं के लिए जीवन की बुद्धिमत्ता और जटिलता को खोलते हैं, तो इससे उन्हें परिपक्व, विवेकपूर्ण बनने में मदद मिलेगी, और कोई भी तुच्छता नहीं होगी जो अभी भी कई युवाओं के विचारों और कार्यों में मौजूद है।

इस समस्या को हल करने के लिए, पावलिश माध्यमिक विद्यालय के निदेशक का पद संभालते हुए वासिली अलेक्जेंड्रोविच ने स्कूल में एक तथाकथित "पैतृक संस्थान" या "माता-पिता के लिए स्कूल" की स्थापना की।

संस्थान में 7 समूह शामिल थे। पहला समूह विशेष रूप से उन युवा माता-पिता की ज़रूरतों के लिए बनाया गया था जिनके अभी तक बच्चे नहीं थे। दूसरे समूह में पूर्वस्कूली बच्चों के माता-पिता ने भाग लिया; बाद के सभी समूह विभिन्न आयु वर्ग के बच्चों को समर्पित थे।

प्रत्येक समूह की कक्षाएँ महीने में दो बार डेढ़ घंटे के लिए आयोजित की जाती थीं। ये कक्षाएं स्वयं स्कूल निदेशक, मुख्य शिक्षकों और सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों द्वारा सीधे संचालित की जाती थीं। अजीब तरह से, यह वास्तव में इस प्रकार का शैक्षणिक कार्य था जिसे वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने अपने सभी अन्य कर्तव्यों के बीच सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक माना।

मूल संस्थान के निर्माण के लिए धन्यवाद, सुखोमलिंस्की ने माता-पिता और युवा परिवारों के साथ शैक्षणिक कार्य के अधिक पुराने और अप्रचलित रूप को समाप्त कर दिया - अभिभावक बैठक।

संस्थान और अभिभावक बैठक के बीच मूलभूत अंतर यह था कि इन कक्षाओं में शिक्षकों का लक्ष्य विशेष रूप से यह समझना था कि बच्चों, किशोरों, लड़कों और लड़कियों के पालन-पोषण का क्या मतलब है। तुच्छ नारे और अपीलें, जो कुछ मामलों में, माता-पिता की बैठकों तक सीमित कर दी गईं, यहां घोषित नहीं की गईं, पिता और माताओं को व्यावहारिक सलाह दी गई, किसी विशेष परिवार में मौजूद संघर्ष स्थितियों और समस्याओं को सुलझाया गया;

इसलिए, नवविवाहितों के एक समूह में, बातचीत मुख्य रूप से मानवीय रिश्तों की संस्कृति, अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करने की क्षमता, एक-दूसरे से प्यार करने और सम्मान करने की क्षमता, एक व्यक्ति को अपने बगल में महसूस करने की क्षमता के बारे में थी।

सुखोमलिंस्की के अनुसार, मानव इच्छाओं की संस्कृति, "सबसे पहले, नेतृत्व करने की क्षमता, अपनी इच्छाओं को प्रबंधित करने की क्षमता, परिवार, माता-पिता, बच्चों की भलाई के लिए अपनी इच्छाओं का कुछ हिस्सा छोड़ने की क्षमता, सीमित करने की क्षमता है" किसी की इच्छाएँ. ऐसी दुनिया में जो मानवीय इच्छाओं को पनपने की गुंजाइश देती है, केवल वे ही खुश हैं जो अपनी इच्छाओं का स्वामी बनना जानते हैं... यह मुख्य रूप से अहंकारी और व्यक्तिवादी हैं जो तलाक लेने की जल्दी में हैं - वे युवा वे लोग जिनके लिए व्यक्तिगत इच्छाएँ सबसे ऊपर हैं।”

शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, शिक्षा की समस्याओं पर कई कार्यों के लेखक, यू.पी. अजारोव ने अपनी पुस्तक "फैमिली पेडागोजी" में परिवार और पारिवारिक शिक्षा के मुद्दे पर विचार करते हुए सबसे आवश्यक पालन-पोषण माना है, जिस पर आधारित होना चाहिए। प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत जरूरतों पर, जिससे एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, स्वस्थ और, शायद सबसे महत्वपूर्ण, खुशहाल व्यक्तित्व की शिक्षा के लिए प्रयास किया जा सके। उनका दृढ़ विश्वास था कि "शिक्षा का विज्ञान किसी व्यक्ति को खुश करने का विज्ञान है।"

इस कथन के बारे में दिलचस्प बात यह है कि यह ए.एस. मकरेंको के विचारों की तार्किक निरंतरता का प्रतिनिधित्व करता है, जो खुशी की श्रेणी को व्यक्ति का सर्वोच्च नैतिक कर्तव्य मानते थे, जिसे व्यक्ति और सामूहिक के जंक्शन पर हल किया गया था।

यह मकारेंको ही थे जो रूसी शिक्षाशास्त्र में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने एक साहसिक और मौलिक निर्णय व्यक्त किया कि एक बच्चे का पालन-पोषण ऐसे माता-पिता द्वारा किया जाना चाहिए जो पूर्ण, स्वस्थ और खुशहाल जीवन जीते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि माता-पिता को अपनी जरूरतों और हितों को पहले रखना चाहिए, जिससे उनके बच्चे की जरूरतों के संबंध में उच्च स्तर का स्वार्थ और यहां तक ​​कि आत्म-केंद्रितता दिखाई दे। वह केवल इस बात पर जोर देना चाहते थे कि प्रत्येक माता-पिता को ऐसा आदर्श और आदर्श होना चाहिए कि बच्चे को वयस्कों की जबरदस्ती, हिंसा और क्रूरता के बिना, अपनी इच्छा और गहरी रुचि के आधार पर विरासत प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। और एक बच्चे में ऐसी इच्छा पैदा करना तभी संभव है जब माता-पिता, सबसे पहले, खुश, सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, स्वस्थ लोग हों और बच्चे के जीवन के लिए, ऐसा कहने के लिए, अपने जीवन का बलिदान न करें। कुछ विवाहित जोड़े बच्चों के पालन-पोषण के अर्थ को ग़लत समझते हैं।

माता-पिता के जीवन को बच्चे के जीवन से "प्रतिस्थापित" नहीं किया जाना चाहिए; बच्चे को केवल इसके मुख्य घटकों में से एक होना चाहिए, इसकी निरंतरता और विकास होना चाहिए, लेकिन इसे पूरी तरह से बाहर नहीं करना चाहिए: "माता-पिता, अपने बच्चों के सामने, एक पूर्ण, आनंदमय जीवन जीना चाहिए, और माता-पिता जो खुद जर्जर, घिसे-पिटे जूते पहनते हैं, थिएटर जाने से इनकार करते हैं, ऊब जाते हैं, बच्चों के लिए खुद को सदाचार से बलिदान कर देते हैं - ये सबसे खराब शिक्षक हैं। चाहे मैंने कितने भी अच्छे, हँसमुख परिवार देखे हों, जहाँ पिता और माँ को रहना पसंद है, न कि केवल शराब पीना या शराब पीना, बल्कि मौज-मस्ती करना भी पसंद है, वहाँ हमेशा अच्छे बच्चे होते हैं।

इन तर्कों के आधार पर ही यू. पी. अजारोव ने अपने मुख्य शैक्षणिक सिद्धांतों में से एक - "खुश बच्चे" की परवरिश का सिद्धांत निकाला।

व्यवहार में इस सिद्धांत के कार्यान्वयन में कई पहलू शामिल हैं, जिनमें से एक का नाम हम पहले ही रख चुके हैं - खुश माता-पिता। अजरोव ने निम्नलिखित घटकों की भी पहचान की: बच्चे पर लगाई गई आवश्यकताओं की स्पष्ट समझ, शिक्षा में व्यावहारिकता और संवेदनशीलता, इच्छाशक्ति और दयालुता का पालन, कठिनाइयों और आध्यात्मिक उदारता को सहन करने की क्षमता, शैक्षणिक अंतर्ज्ञान, बच्चे को पर्याप्त रूप से पढ़ाना कठिनाइयों और बाधाओं को दूर करना, बच्चे की आत्मा में उपयोगी गतिविधि की आवश्यकता का उदय, मनुष्य में और आत्म-सुधार में।

अजारोव के अनुसार, इस तरह की परवरिश से भरा सबसे बड़ा खतरा "आत्मा का आलस्य" या उदासीनता, बचकानी हृदयहीनता है: "बेशक, बचकानी हृदयहीनता सबसे गंभीर दुःख है। इसकी उत्पत्ति यह है कि बच्चा, एक प्रकार के खुश "अस्तित्व" में होने के कारण, दुःख, अकेलेपन या वयस्कों के अन्य कठिन अनुभवों पर ध्यान नहीं देना चाहता है। बाल क्रूरता अक्सर "स्वस्थ मानस की अधिकता" का परिणाम होती है जो मानवीय दर्द के संपर्क में नहीं आना चाहती। लेकिन वह, इस बच्चे का मानस, वास्तव में तब स्वस्थ होगा जब वह किसी और के भाग्य में भाग लेकर नरम हो जाएगी।

इस समस्या को हल करने में, अजारोव एक बच्चे में दयालुता जैसे चरित्र लक्षणों की सही परवरिश पर जोर देते हैं। लेकिन वह इस बात पर जोर देते हैं कि इस गुण को बच्चे के दिमाग में "बलिदान" की अवधारणा से नहीं जोड़ा जाना चाहिए। इस गुण के सही विकास के लिए, एक बच्चे को समग्र रूप से मानव आत्मा की अभिव्यक्ति के उच्चतम उपाय के रूप में एक नेक काम की खुशी को समझना सीखना चाहिए। और यहाँ अजरोव एक अप्रत्याशित निष्कर्ष पर पहुँचता है: "यदि आप एक बच्चे को प्यार करना सिखाते हैं, तो आप उसे सब कुछ सिखा देंगे!" .

मैं प्रसिद्ध अमेरिकी बाल रोग विशेषज्ञ बेंजामिन स्पॉक की गतिविधियों की ओर भी ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा, जिन्होंने पारिवारिक संबंधों के विकास में बच्चों की जरूरतों को समझने की कोशिश करने के लिए सबसे पहले मनोविश्लेषण का अध्ययन करना शुरू किया था। अपनी पुस्तक "ऑन द एजुकेशन ऑफ चिल्ड्रेन" में बेंजामिन स्पॉक बच्चों के पालन-पोषण के संबंध में कई गैर-मानक और यहां तक ​​कि "क्रांतिकारी" विचार और सिद्धांत देते हैं।

इस कार्य में मुख्य बिंदुओं में से एक यह आह्वान है कि बच्चों को बेहतर परिणाम प्राप्त करने के लिए, चाहे वह स्कूल में हो या घर पर, एक बच्चे की दूसरे से तुलना करने से इनकार किया जाए। यह सिद्धांत सीधे वयस्क, पूंजीवादी समाज से जुड़ा है, मुख्य रूप से अमेरिकी और यूरोपीय दोनों, जिसकी मुख्य विशिष्ट विशेषता, स्पॉक के अनुसार, भयंकर प्रतिस्पर्धा है। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि अब यह समस्या केवल अमेरिकी या यूरोपीय के लिए ही नहीं, बल्कि संपूर्ण विश्व समुदाय के लिए प्रासंगिक हो गई है।

सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य निरंतर नेतृत्व और दूसरों पर श्रेष्ठता के साथ बच्चों का पालन-पोषण करने के बजाय, स्पॉक बच्चों को पारस्परिक सहायता, सहयोग, दया और प्यार जैसे आध्यात्मिक आदर्शों के साथ प्रेरित करने का सुझाव देते हैं। बच्चों को किसी भी तरह से आगे बढ़ने का प्रयास नहीं करना चाहिए, अक्सर मानवता के अन्य सभी कमजोर प्रतिनिधियों को दबाने और उन पर अत्याचार करने की कीमत पर। स्पॉक बच्चों को प्रमुख मूल्यों में से एक के रूप में शिक्षित करने का आह्वान करता है - परोपकारिता, जिसकी सभी आधुनिक समाज को बहुत आवश्यकता है। यह मूल्य बच्चों में स्थापित किया जा सकता है, सबसे पहले, माता-पिता के व्यक्तिगत उदाहरण के आधार पर, जिन्हें बच्चों को प्यार और दयालुता के माहौल में पालने का प्रयास करना चाहिए, जिससे उन्हें यह साबित हो सके कि दूसरों की मदद करना न केवल उनके नैतिक विकास के लिए आवश्यक है। व्यक्ति, बल्कि उसे प्रदान करने वाले के लिए भी सच्चा आनंद और आनंद भी ला सकता है।

इसके अलावा, इस सिद्धांत को व्यवहार में लागू करने के लिए, स्पॉक एक क्रांतिकारी पद्धति का प्रस्ताव करता है - स्कूल में पारंपरिक मूल्यांकन का पूर्ण उन्मूलन: “ग्रेड प्रत्येक छात्र को बाकी के खिलाफ खड़ा करते हैं। वे बच्चे को सोचने से रोकते हैं; इसके बजाय, शिक्षक जो कहता है या पाठ्यपुस्तक में जो लिखा है उसे बिना सोचे-समझे याद करने का कौशल पैदा किया जाता है। किसी भी शिक्षा का लक्ष्य एक व्यक्ति को काम, नागरिक और पारिवारिक गतिविधियों के लिए तैयार करना है। इसे विचार, कार्य, भावना, प्रयोग, जिम्मेदारी, पहल, समस्या समाधान और सृजन को प्रोत्साहित करके प्राप्त किया जा सकता है।"

साथ ही, स्पॉक केवल अपने तर्क पर भरोसा नहीं करता है, जो व्यवहार में किसी भी चीज़ द्वारा समर्थित नहीं है। वह एक मेडिकल कॉलेज में अपने शिक्षण अभ्यास का उदाहरण देते हुए इस पद्धति की प्रभावशीलता को साबित करते हैं, जहां कोई ग्रेड नहीं थे और प्रशिक्षण सफल रहा था।

आइए उपरोक्त सभी के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

जैसा। मकरेंको ने पारिवारिक संरचना और युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में माता-पिता की भूमिका पर बहुत ध्यान दिया। वी. ए. सुखोमलिंस्की का मानना ​​था कि अनुचित पालन-पोषण की मुख्य समस्या पारिवारिक जीवन के लिए युवा माता-पिता की तैयारी न होना है। यू. पी. अजरोव ने बच्चों के पालन-पोषण के अपने सिद्धांत पर प्रकाश डाला - एक "खुशहाल बच्चे" का सिद्धांत, जिसके मुख्य प्रावधान ए.एस. के विचारों की तार्किक निरंतरता हैं। मकरेंका। बेंजामिन स्पॉक ने तर्क दिया कि बच्चे के पालन-पोषण में मुख्य बिंदुओं में से एक बच्चों को अंतहीन प्रतिस्पर्धा के लिए प्रेरित करने से बचना है, क्योंकि वह भयंकर प्रतिस्पर्धा को आधुनिक समाज की मुख्य भ्रष्ट नींव में से एक मानते थे।

सामान्य तौर पर, इस अध्याय में हमने "परिवार" की अवधारणा की परिभाषा से संबंधित प्रश्नों की जांच की, आधुनिक परिवारों के वर्गीकरण के उदाहरण दिए और आधुनिक परिवारों के पारंपरिक कार्यों को परिभाषित किया।

दूसरे पैराग्राफ में, हमने पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर घरेलू और विदेशी शिक्षकों के पिछले अनुभव का अध्ययन किया, और ए.एस. के कार्यों की जांच की। मकरेंका, वी.ए. सुखोमलिंस्की, यू.पी. अजारोव, बेंजामिन स्पॉक।

अध्याय 2. पारिवारिक शिक्षा की समस्या पर आधुनिक दृष्टिकोण

2.1 पारिवारिक शिक्षा की वर्तमान समस्याएँ

“21वीं सदी की शुरुआत में, रूसी समाज में बड़े बदलाव हुए। इसमें जीवन की त्वरित गति, वयस्कों के बीच संबंधों में नैतिक और नैतिक सिद्धांतों की कमी और संचार की कम सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संस्कृति शामिल है। पारिवारिक जीवन शैली के स्थापित नैतिक और नैतिक मानदंडों और परंपराओं का विनाश हो रहा है।

इस संबंध में, बच्चों के पालन-पोषण की कई गंभीर समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जो शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की गतिविधि का क्षेत्र हैं। इन्हें हल करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन, बैठकें और संगोष्ठियाँ आयोजित की जाती हैं। वैज्ञानिकों के सामान्य फलदायी कार्य के माध्यम से, शिक्षा के मुद्दों के बारे में कई गहरी जड़ वाली रूढ़ियों और गलतफहमियों को दूर किया गया, लेकिन बच्चे के व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण और सही गठन को बढ़ावा देने का एक सार्वभौमिक साधन कभी नहीं मिला।

जैसा कि नोविकोवा एल.आई. नोट करती है, "दैनिक अस्तित्व, अपनी स्वाभाविकता और प्रतीत होने वाली प्राथमिक प्रकृति के बावजूद, शैक्षणिक प्रतिबिंब के आगे झुकना मुश्किल है। काफी हद तक इसका कारण रोजमर्रा की जिंदगी के प्रति शास्त्रीय तर्कसंगत विज्ञान का तिरस्कारपूर्ण रवैया है, जिसे वैज्ञानिकों द्वारा सामाजिक अस्तित्व के व्युत्पन्न के रूप में माना जाता है। इस स्थिति का पालन कुछ हद तक शिक्षाशास्त्र द्वारा किया जाता है, जो निर्देशों पर आधारित है, शिक्षाओं को शिक्षा देता है और केवल चरम मामलों में ही बच्चे के सूक्ष्म जगत की ओर मुड़ता है। और हाल ही में तथाकथित उत्तरशास्त्रीय विज्ञान ने रोजमर्रा की जिंदगी, या मानव जीवन की दुनिया की घटनाओं का अध्ययन करना शुरू कर दिया है। अहंकार और सामाजिक संबंधों के तर्कसंगत वातावरण के बीच बातचीत के जटिल तंत्र को प्रकट करने का प्रयास किया जा रहा है।"

शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस समस्या पर विचार करते हुए, हमने शिक्षा के आधुनिक चरण की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को उजागर करने का प्रयास किया। मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि हमने इस समस्या पर परिवार में माता-पिता के अधिकार के दृष्टिकोण से विचार किया, जो भावी पीढ़ी के निर्माण में प्राथमिक भूमिका निभाता है।

इस संबंध में, हमने झूठे आधारों पर आधारित परिवार में बच्चों के पालन-पोषण के सबसे आम और व्यापक मॉडल की पहचान की है। आइए इन मॉडलों को सूचीबद्ध करें: तानाशाही, पांडित्य, नैतिकता, उदारवाद, भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण, गैर-हस्तक्षेप।

आइए अब उनमें से प्रत्येक पर करीब से नज़र डालें।

डिक्टेट शिक्षा के सबसे विनाशकारी और त्रुटिपूर्ण मॉडलों में से एक है, जिसे अक्सर बच्चे के व्यक्तित्व के खिलाफ मनोवैज्ञानिक हिंसा से नहीं बल्कि शारीरिक हिंसा से मजबूत किया जाता है। यह मॉडल पिता के लिए सबसे विशिष्ट है, हालाँकि आधुनिक समाज में इसे माता की ओर के साथ-साथ दोनों तरफ भी लागू किया जा सकता है, हालाँकि बाद वाला विकल्प सबसे दुर्लभ है, क्योंकि इसमें माता-पिता दोनों की समन्वित गतिविधि की आवश्यकता होती है, जो हैं एक दूसरे के संबंध में समान अधिकारों पर, जो इस मॉडल की स्थितियों में लगभग असंभव है।

तानाशाही का सार अंधी, गुलामी और बिना शर्त आज्ञाकारिता विकसित करने के लिए बच्चे की पहल और व्यक्तित्व का निरंतर दमन है। ऐसा आतंक, अक्सर माता-पिता में से किसी एक की ओर से, पूरे परिवार को डर में रखता है, दूसरे पति या पत्नी, अक्सर माँ को भी एक शून्य प्राणी में बदल देता है जो केवल नौकर बनने में सक्षम है।

"माता-पिता की शक्ति सहित कोई भी शक्ति अपना आकर्षण तभी बरकरार रखती है, जब इसका दुरुपयोग न किया जाए और इस अर्थ में, सामान्य तौर पर पारिवारिक हिंसा परिवार के एक सदस्य का बाकी सदस्यों पर अनुचित रूप से पूर्ण और अत्यधिक क्रूर नियंत्रण है।"

सर्वोत्तम स्थिति में, बच्चे में प्रतिरोध की प्रतिक्रिया विकसित होती है, जो क्रूरता में व्यक्त होती है और जीवन भर अपने माता-पिता से डांटे हुए बचपन का बदला लेने की इच्छा रखती है। अक्सर, एक बच्चा कमजोर इरादों वाले और दलित प्राणी के रूप में बड़ा होता है, जिसमें कई प्रकार के भय, आत्मविश्वास की कमी, निर्णय लेने में निष्क्रियता आदि विकसित होने की संभावना होती है।

वी.ए. सुखोमलिंस्की ने इस प्रकार की शिक्षा को "निरंकुश प्रेम" कहा। यहाँ वह उसके बारे में लिखता है: “अज्ञानी माता-पिता की वीभत्स निरंकुशता उन कारणों में से एक है कि कम उम्र से ही एक बच्चे के मन में एक व्यक्ति में अच्छी शुरुआत का विकृत विचार आ जाता है, वह मनुष्य और मानवता में विश्वास करना बंद कर देता है। निरंकुश अत्याचार, क्षुद्र झगड़ों, लगातार भर्त्सना के माहौल में, एक छोटा व्यक्ति शर्मिंदा हो जाता है - मेरी राय में, यह सबसे बुरी चीज है जो एक बच्चे या किशोर की आध्यात्मिक दुनिया में हो सकती है। अत्याचार सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आंदोलन को चलाता है, जो सामान्य परिवारों में बच्चों की अच्छाई, उचित संयम और अनुपालन का स्रोत है। आत्मा की यह गति एक दुलार है। जो बचपन में स्नेह नहीं जानता वह किशोरावस्था और आरंभिक युवावस्था में असभ्य और हृदयहीन हो जाता है।”

पांडित्य शिक्षा की एक शैली है जिसमें माता-पिता अपने बच्चे को पर्याप्त समय देते हैं, उसे सही ढंग से पालने का प्रयास करते हैं, लेकिन नौकरशाहों की तरह ऐसा करते हैं, केवल बाहरी रूप को देखते हुए, मामले के सार की हानि के लिए।

वे आश्वस्त हैं कि बच्चे माता-पिता की हर बात को घबराहट के साथ सुनने के लिए बाध्य हैं, इसे एक मंदिर के रूप में समझें। वे अपने आदेश ठंडे और सख्त लहजे में देते हैं, और एक बार दिए जाने के बाद, वे तुरंत कानून बन जाते हैं।

सबसे बढ़कर, ऐसे माता-पिता तानाशाहों की तरह अपने बच्चों की नज़रों में कमज़ोर दिखने, अपनी गलती स्वीकार करने से डरते हैं। शिक्षा के ये मॉडल एक ही लक्ष्य का पीछा करते हैं - निर्विवाद आज्ञाकारिता, एकमात्र अंतर यह है कि पांडित्यपूर्ण माता-पिता, अधिकांश मामलों में, प्रभाव के जबरदस्त तरीकों का उपयोग नहीं करते हैं और अपने बच्चों में डर के आधार पर आत्म-सम्मान पैदा करने की कोशिश नहीं करते हैं।

ऐसे परिवार में, एक बच्चे में डरपोकपन, भय, अलगाव, सूखापन, शीतलता और उदासीनता जैसे चरित्र लक्षणों का विकास होता है।

नैतिकता शिक्षा का एक मॉडल है जो मूलतः पांडित्य के बहुत करीब है, लेकिन कई विशिष्ट विशेषताओं में भिन्न है।

जो माता-पिता अपने पालन-पोषण में नैतिकता का पालन करते हैं, वे भी अपने बच्चों की नज़र में "अचूक धर्मी" दिखने का प्रयास करते हैं, लेकिन इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए वे अपनी शैक्षिक गतिविधियों में निषेधों और आदेशों की एक अंतहीन प्रणाली का उपयोग नहीं करते हैं, बल्कि बच्चे की चेतना को प्रभावित करते हैं। शिक्षाएँ और शिक्षाप्रद वार्तालाप भी कम कठिन नहीं। पांडित्य के साथ एक समानता इस तथ्य में भी दिखाई देती है कि ऐसे माता-पिता अपने बच्चे को सबसे मामूली अपराध के लिए भी डांटने का प्रयास करते हैं, जब बच्चे को केवल कुछ शब्द कहना ही पर्याप्त होता है। अर्थात्, नैतिकतावादी भी समस्या के सार को नज़रअंदाज़ कर देते हैं, इसके सार में नहीं जाते हैं, अपना ध्यान केवल मामले के बाहरी पक्ष पर केंद्रित करते हैं।

ऐसे माता-पिता वास्तव में मानते हैं कि मुख्य शैक्षणिक ज्ञान शिक्षण में निहित है। वे भूल जाते हैं कि एक बच्चा वयस्क नहीं है, कि एक बच्चे का जीवन कुछ कानूनों और नियमों के अधीन होता है जो एक वयस्क के व्यवहार के मानदंडों से काफी भिन्न होते हैं। एक बच्चे के लिए सोच सहित जीवन के सभी क्षेत्रों में धीरे-धीरे और बल्कि धीरे-धीरे विकसित होना स्वाभाविक है। इसलिए, उससे किसी वयस्क के व्यवहार की मांग करना गलत और मूर्खतापूर्ण भी है।

"बच्चा अपने परिवार के "नैतिक कोड" को पूरी तरह से आत्मसात नहीं करता है, वह इसे व्यक्तिगत अनुभव से गुजरता है और व्यवहार, रिश्तों, गतिविधियों का अपना कोड विकसित करता है और आदतों के कारण और समय के साथ आंतरिक आवश्यकता के कारण इसका पालन करता है। मनोवैज्ञानिक सामाजिक वास्तविकता से परिचित होने की इस पद्धति को सुदृढीकरण कहते हैं।

नैतिकता की भावना में पले-बढ़े बच्चों में गर्म स्वभाव, घबराहट, आक्रामकता, जिद, अशिष्टता और कठोरता जैसे गुणों का विकास होता है।

उदारवाद शिक्षा का एक मॉडल है, तानाशाही के विपरीत, लेकिन व्यक्तित्व निर्माण की दृष्टि से कम विनाशकारी नहीं है। माता-पिता के अत्यधिक अनुपालन, कोमलता और मिलीभगत की विशेषता। यह मॉडल माताओं के लिए सबसे विशिष्ट है, हालाँकि यह एकल पिताओं में भी आम है।

इस मामले में, पिता या माँ एक प्रकार के "अच्छे देवदूत" के रूप में कार्य करते हैं, वे बच्चे को हर चीज़ की अनुमति देते हैं, उन्हें अपने बच्चे के लिए कुछ भी पछतावा नहीं होता है, वे कंजूस नहीं होते हैं। परिवार में शांति बनाए रखने के लिए, ऐसे माता-पिता किसी भी बलिदान के लिए सक्षम हैं, यहां तक ​​कि ऐसा बलिदान भी जो उनकी अपनी गरिमा को प्रभावित करता हो।

“बचपन की ख़ुशी स्वभाव से स्वार्थी होती है। बच्चे अपने माता-पिता द्वारा बनाई गई अच्छाइयों और आशीर्वादों को हल्के में लेते हैं। जब तक बच्चा प्रत्यक्ष रूप से यह महसूस और अनुभव नहीं कर लेता (और अनुभव अपने आप में कभी भी अनायास नहीं होता) कि उसकी खुशी का मुख्य स्रोत वयस्कों का काम है, तब तक उसे यकीन हो जाएगा कि पिता और माँ का अस्तित्व केवल उसे खुश करने के लिए है। "

बहुत जल्द, ऐसे परिवार में, बच्चा अपने माता-पिता को बस आदेश देना शुरू कर देता है, उन्हें अपनी अंतहीन मांगों, सनक और इच्छाओं के साथ प्रस्तुत करता है। माता-पिता बच्चे के लिए "नौकर" बन जाते हैं और उसमें आत्मकेंद्रितता, हृदयहीनता, क्रूरता, अनियंत्रितता और आत्म-इच्छा जैसे भ्रष्ट गुणों के विकास में योगदान करते हैं।

वी.ए. में सुखोमलिंस्की ने शिक्षा की इस शैली को "कोमल प्रेम" कहा। इस प्रकार वह इस मॉडल को चित्रित करता है: “कोमलता का प्यार सबसे पहले एक बच्चे की आत्मा को भ्रष्ट कर देता है, क्योंकि वह नहीं जानता कि अपनी इच्छाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए; उनके जीवन का सिद्धांत एक जंगली, बदमाश और गुंडे का आदर्श वाक्य बन जाता है: मैं जो कुछ भी करता हूं वह मुझे करने की अनुमति है, मुझे किसी की परवाह नहीं है, मुख्य चीज मेरी इच्छा है। कोमलता की भावना में पला हुआ बच्चा नहीं जानता कि मानव समाज में "संभव", "असंभव", "अवश्य" की अवधारणाएँ हैं। उसे ऐसा लगता है कि वह कुछ भी कर सकता है. वह बड़ा होकर एक मनमौजी, अक्सर कष्टकारी प्राणी बन जाता है, जिसके लिए जीवन की थोड़ी सी भी मांग एक असहनीय बोझ बन जाती है। जैसा कि वे कहते हैं, कोमलता की भावना में पला-बढ़ा व्यक्ति अंदर तक अहंकारी होता है।''

भावुकतावादी मॉडल किसी बच्चे की आत्मा को भ्रष्ट करने वाला, उदारवाद से कम शिक्षा का झूठा मॉडल नहीं है, हालांकि यह बच्चे को प्रभावित करने के अधिक परिष्कृत और चालाक तरीकों पर आधारित है।

यह मॉडल माता-पिता के दृढ़ विश्वास पर आधारित है कि बच्चों को उनके प्रति प्रेम के आधार पर अपने माता-पिता की इच्छा का पालन करना चाहिए। वास्तव में, यह आधार वास्तव में सत्य है, लेकिन शिक्षा के भावुकतावादी मॉडल द्वारा मान लिए गए विकृत रूप में व्यवहार में इसके कार्यान्वयन से बहुत विनाशकारी परिणाम सामने आते हैं।

अपने बच्चों का प्यार अर्जित करने के लिए, ऐसे माता-पिता हर कदम पर अपने बच्चों को अपने माता-पिता का स्नेह दिखाना आवश्यक समझते हैं, जो अंतहीन कोमल शब्दों, चुंबनों, बच्चों पर अत्यधिक मात्रा में बरसाए गए दुलार में व्यक्त होता है। माता-पिता ईर्ष्यापूर्वक अपने बच्चों की आंखों की अभिव्यक्ति को देखते हैं और अपने बच्चे से पारस्परिक कोमलता और प्यार की मांग करते हैं, जो उसी मधुर और प्रदर्शनकारी मुद्रा में व्यक्त होता है।

बहुत जल्द बच्चा यह नोटिस करना शुरू कर देता है कि वह अपने माता-पिता को किसी भी तरह से धोखा दे सकता है, जब तक कि वह ऐसा अपने चेहरे पर सौम्य भाव के साथ करता है। वह उन्हें डरा भी सकता है यदि वह केवल मुंह चिढ़ाता है और यह दिखावा करता है कि प्यार ख़त्म होने लगा है। कम उम्र से ही उसे यह एहसास होने लगता है कि आप सबसे स्वार्थी कारणों से लोगों के साथ खिलवाड़ कर सकते हैं। इस प्रकार, बच्चे में छल, कपट, विवेक, कपट, दासता और स्वार्थ विकसित होता है।

हाइपरप्रोटेक्शन पालन-पोषण का एक मॉडल है, जिसकी विशेषता यह है कि माता-पिता जानबूझकर अपने बच्चे को बाहरी दुनिया से बचाते हैं, इसके लिए अपनी देखभाल और प्यार से इसे उचित ठहराते हैं, जबकि अपने बच्चे को सभी आवश्यक चीजें प्रदान करते हैं।

साथियों के साथ प्राकृतिक विकास और संचार के अवसर से वंचित, जो ऐसे माता-पिता की राय में, उनके बच्चे के लिए मुख्य खतरों में से एक है, ऐसा बच्चा शिशु, स्वार्थी और स्वतंत्र जीवन के लिए अनुपयुक्त हो जाता है। बच्चे में हाइपोकॉन्ड्रिअकल प्रवृत्ति भी विकसित हो जाती है, जिसमें वह स्वतंत्र निर्णय लेने की आवश्यकता वाली किसी भी स्थिति में खुद को कमजोर महसूस करने लगता है।

गैर-हस्तक्षेप पालन-पोषण का एक मॉडल है जब बच्चे को वास्तव में उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है। इस मामले में, माता-पिता गंभीरता से आश्वस्त हैं कि बच्चे में स्वतंत्रता, जिम्मेदारी और अनुभव के संचय के विकास के लिए उनकी सक्रिय भागीदारी बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। बच्चे को अपनी गलतियाँ स्वयं करनी होंगी और उन्हें स्वयं सुधारना होगा।

अक्सर पालन-पोषण की यह शैली कामकाजी माता-पिता या एकल माता-पिता द्वारा अपनाई जाती है जिनके पास बच्चे के पालन-पोषण के लिए पर्याप्त समय नहीं होता है।

इस पालन-पोषण का नकारात्मक पक्ष बच्चे का अपने माता-पिता से अलगाव, आत्म-अलगाव और संदेह में प्रकट होता है। माता-पिता के प्यार और स्नेह का हिस्सा न मिलने पर, ऐसा बच्चा अविश्वासी, संवेदनहीन और अन्य लोगों की समस्याओं और दुखों के प्रति उदासीन हो जाता है।

वी. ए. सुखोमलिंस्की बच्चों के प्रति इस रवैये की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: “नैतिक और भावनात्मक मोटी चमड़ी, अपने बच्चों के प्रति एक उदासीन रवैया हमेशा पिता की निम्न स्तर की शिक्षा का परिणाम नहीं होता है। यह बच्चों को पूरी तरह से अलग, सामाजिक जिम्मेदारियों से दूर रखकर पालने के दोषपूर्ण दृष्टिकोण का परिणाम है। यदि ऐसे परिवार में माँ बच्चों पर पर्याप्त ध्यान नहीं देती है, यदि वह बच्चों के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र नहीं बन गई है, तो वे आध्यात्मिक शून्यता और गंदगी के माहौल से घिरे रहते हैं। वे लोगों के बीच रहते हैं और लोगों को नहीं जानते - यही बात ऐसे परिवारों में सबसे खतरनाक है: सूक्ष्म मानवीय भावनाएँ, विशेष रूप से स्नेह, सहानुभूति, करुणा और दया, उनके दिलों के लिए पूरी तरह से अपरिचित और दुर्गम हैं। वे बड़े होकर भावनात्मक रूप से अज्ञानी लोग बन सकते हैं।"

परिवार में अनुचित पालन-पोषण के सबसे सामान्य मॉडलों की जांच करने के बाद, हमने लोज़ोव्स्की शैक्षिक परिसर "I-III स्तर के व्यापक स्कूल - पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान" में शैक्षिक कार्य के मुख्य शिक्षक ल्यूडमिला निकोलेवना रायज़िकोवा द्वारा किए गए परीक्षण के परिणामों का उपयोग किया। गणित और कंप्यूटर विज्ञान की उच्चतम श्रेणी के शिक्षक। इस परीक्षण का उद्देश्य सभी सूचीबद्ध प्रकार के पारिवारिक संगठन की उनके प्रतिशत के आधार पर पहचान करना था, साथ ही उन मामलों की पहचान करना था जब ये प्रकार एक दूसरे के साथ संयुक्त होते हैं।

इस उद्देश्य के लिए, शिक्षक ने लोज़ोव्स्की शैक्षिक परिसर "स्तर I-III के व्यापक स्कूल - पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान" के 40 छात्रों का साक्षात्कार लिया। प्राथमिक विद्यालय के 6 से 11 वर्ष की आयु के बच्चों ने परीक्षण प्रश्नों के उत्तर दिए। इन छात्रों को निम्नलिखित परीक्षा दी गई [परिशिष्ट ए]।

परीक्षण के परिणामों से पता चला कि, प्रतिशत के संदर्भ में, हमारे द्वारा सूचीबद्ध पारिवारिक संगठन के प्रकार निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत किए गए हैं: निरंकुशता - 30%, पांडित्य - 15%, नैतिकता - 15%, उदारवाद - 15%, गैर-हस्तक्षेप - 10% , अतिसंरक्षण - 10%, भावुकतावादी मॉडल - 5%।

इस परीक्षण से यह भी पता चला कि कुछ मामलों में कई प्रकार के पारिवारिक संगठन के संयोजन का अभ्यास किया जाता है: निरंकुशता / पांडित्य, पांडित्य / नैतिकता, उदारवाद / भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण / भावुकतावादी मॉडल।

आइए उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

एक परिवार में बच्चों के आधुनिक पालन-पोषण की मुख्य समस्या पारिवारिक संगठन के जानबूझकर गलत मॉडल का चुनाव है, जिनमें से सबसे आम निम्नलिखित हैं: तानाशाही, पांडित्य, नैतिकता, उदारवाद, भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण, गैर-हस्तक्षेप।

हमारे परीक्षण की मदद से, हम यह स्थापित करने में सक्षम थे कि वर्तमान चरण में, अधिकांश परिवार वास्तव में हमारे द्वारा प्रस्तुत मॉडल के कुछ तत्वों का उपयोग अपनी शैक्षिक गतिविधियों में करते हैं। कुछ परिवारों में तो कई प्रकार के ऐसे पारिवारिक संगठन का संयोजन भी होता है, जो हमें आधुनिक समाज की एक गंभीर समस्या प्रतीत होता है और युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के क्षेत्र में इसकी अपर्याप्त तैयारी और संगठन का संकेत देता है।

2.2 पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने के उपाय

“परिवार में बच्चे के पालन-पोषण की समस्या ने हमेशा मानवता को चिंतित किया है। इसने आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। पालन-पोषण का मुख्य विषय माता-पिता हैं, जिन्हें यह समझना चाहिए कि पालन-पोषण और शिक्षा का मुख्य लक्ष्य एक उच्च नैतिक, सम्मानजनक और ईमानदार व्यक्तित्व का निर्माण होना चाहिए। माता-पिता का कर्तव्य न केवल जीवन देना है, बल्कि योग्य लोगों का पालन-पोषण करना भी है।”

इस समस्या को हल करने के क्या उपाय हैं? क्या पारिवारिक शिक्षा का कोई इष्टतम प्रकार का संगठन है जिसमें एक उच्च नैतिक, सम्मानजनक और ईमानदार व्यक्तित्व का विकास होगा? हाँ, ऐसी पालन-पोषण युक्तियाँ वास्तव में मौजूद हैं और इन्हें सहयोग कहा जाता है। आइए हम इसकी विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डालें।

सहयोग शिक्षा का सबसे स्वीकार्य प्रकार है, जिसे कई मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों ने मान्यता दी है।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि शिक्षा का यह मॉडल अपने व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए सबसे कठिन है, क्योंकि इसमें माता-पिता और बच्चों दोनों के संयुक्त और श्रमसाध्य प्रयासों की आवश्यकता होती है, "जब बातचीत के पुराने रूप विफल हो जाते हैं तो नए तरीकों की खोज करना।"

एक परिवार में जो सहयोग का अभ्यास करता है, वहां "मैं" की कोई अवधारणा नहीं होती है, यानी, केवल व्यक्तिगत हितों और महत्वाकांक्षाओं की संतुष्टि पर आधारित अहंकार संरचना। इस संरचना को पूरी तरह से हटा दिया गया है और "हम" की अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जो परोपकारिता, पारस्परिक सहायता और पारस्परिक समर्थन की इच्छा को अपने सर्वोच्च लक्ष्य और जिम्मेदारी के रूप में मान्यता देता है।

इसके अलावा, यहां पति-पत्नी में से कोई एक हावी नहीं हो सकता है, जिससे दूसरे को दबाया जा सकता है और परिवार में उसकी असीमित शक्ति का आनंद उठाया जा सकता है। नतीजतन, इस मामले में पारिवारिक शक्ति की कसौटी पर आधारित एकमात्र संभावित प्रकार का पारिवारिक संगठन केवल एक समतावादी परिवार ही हो सकता है, मातृसत्तात्मक या पितृसत्तात्मक नहीं, जैसा कि अधिकांश मामलों में होता है। इसके लिए साझेदारों को सबसे पहले एक-दूसरे के प्रति और फिर अपने बच्चों के प्रति सम्मान, प्यार और विश्वास की आवश्यकता होती है।

सहयोग के माहौल में पले-बढ़े बच्चे के पास पर्याप्त मात्रा में पहल और स्वतंत्रता होती है, उसके पास निर्णय लेने के लिए आवश्यक स्वतंत्रता होती है, और उसकी राय और विचारों को हमेशा पुरानी पीढ़ी द्वारा ध्यान में रखा जाता है।

पालन-पोषण के इस मॉडल के बारे में उल्लेखनीय बात यह भी है कि ऐसे परिवार सामान्य पारिवारिक मूल्यों और परंपराओं से एकजुट होते हैं। यहां ख़ाली समय बिताने और एक साथ काम करने का रिवाज़ है।

निम्नलिखित प्रश्न यहां उपयुक्त होगा: "इस मॉडल और पहले सूचीबद्ध सभी मॉडलों के बीच महत्वपूर्ण अंतर क्या है?" गैर-हस्तक्षेप मॉडल में, बच्चे को उच्च स्तर की स्वतंत्रता प्रदान करने की भी प्रथा है, जबकि अतिसुरक्षात्मक मॉडल की विशेषता एक साथ खाली समय बिताना है।

सहयोग और सभी सूचीबद्ध मॉडलों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर मुख्य रूप से इस तथ्य पर निर्भर करता है कि माता-पिता स्पष्ट रूप से समझते हैं कि एक वयस्क का जीवन कठिन परीक्षणों और नाटकीय घटनाओं से भरा होता है, जिसका सामना हर किसी को देर-सबेर करना पड़ता है।

अपने बच्चों का विश्वास और स्नेह हासिल करने के लिए, ऐसे माता-पिता अपने बच्चे को बाहरी दुनिया से नहीं बचाते हैं, जैसा कि अत्यधिक सुरक्षा की नीति में होता है। वे साहसपूर्वक, निर्णायक रूप से और जितनी जल्दी हो सके अपने बच्चों को जीवन में प्रवेश करने में मदद करते हैं, ताकि वे आसपास की घटनाओं के निष्क्रिय पर्यवेक्षक न बने रहें, बल्कि उनके सक्रिय निर्माता और भागीदार बनें।

साथ ही, जो माता-पिता इस मॉडल का अभ्यास करते हैं, वे बच्चे को भाग्य की दया पर नहीं छोड़ते हैं, बल्कि हमेशा, किसी भी परिस्थिति में, उसे सलाह के रूप में और विशिष्ट कार्यों के रूप में आवश्यक सहायता और समर्थन प्रदान करते हैं। हालाँकि, स्वयं बच्चे की पहल को दबाए बिना।

सहयोग से बच्चे में दयालुता, ईमानदारी, जिम्मेदारी, परोपकारिता, खुलापन और पहल जैसे सबसे सकारात्मक चरित्र गुणों का विकास होता है।

हालाँकि, किसी को यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि शिक्षा का यह मॉडल पारिवारिक शिक्षा से जुड़ी सभी समस्याओं के समाधान के लिए एक सार्वभौमिक उपाय है। जैसा कि पहले कहा गया था, विकास के वर्तमान चरण में, मानवता ने अभी तक शिक्षा के ऐसे साधन का आविष्कार नहीं किया है जो सभी बीमारियों के लिए रामबाण बन जाए। संक्षेप में, ऐसा कोई साधन मौजूद नहीं हो सकता। यदि यह साधन मिल गया, तो शिक्षक का व्यक्तित्व और उसके बाद समग्र रूप से मानव व्यक्तित्व सभी मूल्य खो देगा।

इसलिए, कई शिक्षक इस बात से सहमत हैं कि शिक्षा के मामले में, प्राथमिक भूमिका स्वयं शिक्षक के व्यक्तित्व द्वारा निभाई जाती है, न कि शिक्षा की प्रक्रिया में उसके द्वारा उपयोग किए जाने वाले साधनों और विधियों द्वारा।

इसका मतलब यह नहीं है कि शिक्षक को अपनी शैक्षिक गतिविधियों में ऐसी तकनीकों का उपयोग करने का अधिकार है जो स्पष्ट रूप से बच्चे के आगे के विकास पर हानिकारक प्रभाव डालेंगे।

हम केवल इस बात पर जोर देना चाहते थे कि उच्च नैतिक चरित्र वाला व्यक्ति शैक्षणिक मुद्दों पर न्यूनतम आवश्यक सैद्धांतिक ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के साथ भी एक योग्य व्यक्तित्व का निर्माण करने में सक्षम होगा, जो मुख्य रूप से केवल अपने जीवन के अनुभव पर आधारित होगा।

बच्चे निश्चित रूप से ऐसे व्यक्ति की हर जगह और हर चीज़ में नकल करने का प्रयास करेंगे, ताकि उसकी आदतें, विशेषताएं और चरित्र की छोटी-छोटी बारीकियाँ विरासत में मिल सकें। जबकि एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो आध्यात्मिक सद्भाव खोजने, जीवन और लोगों से प्यार करने और जीवन के अनुभव की आवश्यक मात्रा प्राप्त करने में सक्षम नहीं है, बच्चों के पालन-पोषण पर ढेर सारा साहित्य फिर से पढ़ना पर्याप्त नहीं होगा। कोई भी साधन या तकनीक उसे बच्चे के दिल और आत्मा में प्रवेश करने में मदद नहीं करेगी, या बच्चे में विश्वास और खुलापन पैदा नहीं करेगी।

एक काफी सामान्य समस्या तब भी होती है जब किसी परिवार में पारिवारिक संबंधों के किसी भी प्रकार के संगठन का अभाव होता है।

ऐसा अक्सर तब होता है जब माता-पिता एक-दूसरे के साथ शिक्षा के मामले में एक आम भाषा नहीं ढूंढ पाते हैं और विरोधी विचारों और विचारों का टकराव होता है, जिसका बच्चे के विकास पर सबसे हानिकारक और विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।

ऐसी स्थिति में माता-पिता को कैसा व्यवहार करना चाहिए? सबसे पहले, उन्हें अपने बारे में नहीं, बल्कि अपने बच्चे के बारे में सोचना चाहिए और आप अपने अंतहीन झगड़ों और झगड़ों से उसके मानस को कितना आघात पहुँचाते और पंगु बनाते हैं।

आपको केवल अपनी धार्मिकता का बचाव करते हुए और केवल अपनी शिक्षा के तरीकों को ही एकमात्र सही मानते हुए, आपस में अंतहीन युद्ध नहीं छेड़ना चाहिए। यदि यह प्रश्न पहले से ही इतनी कड़वाहट पैदा कर चुका है, तो यह किसी भी तरह से आपके निर्णयों की शुद्धता का संकेत नहीं दे सकता है।

माता-पिता के लिए यह समझना भी बहुत महत्वपूर्ण है कि उनका बच्चा सभी प्रकार के प्रयोगों के लिए गतिविधि का क्षेत्र नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि माता-पिता की स्थिति यथासंभव सुसंगत, तार्किक और संतुलित हो।

ऐसा करने के लिए, उदाहरण के लिए, आप परिवार की मेज पर इकट्ठा हो सकते हैं, अपनी स्थिति, अपने विचार व्यक्त कर सकते हैं, एक-दूसरे को सुन सकते हैं। यह स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है कि एक बच्चा एक व्यक्ति है, जिसके खर्च पर अपनी समस्याओं को हल करने का प्रयास करना अकल्पनीय और अस्वीकार्य है।

उन कठिनाइयों का उल्लेख करना और उन पर सामान्य रूप से चर्चा करना बहुत अच्छा होगा जो आपको बचपन में व्यक्तिगत रूप से परेशान करती थीं। आप मनोविज्ञान और पालन-पोषण पर पुस्तकों, सामयिक पत्रिकाओं के लेखों पर भी चर्चा कर सकते हैं, और बच्चों की परवरिश की समस्याओं और उन्हें दूर करने के तरीकों के लिए समर्पित इंटरनेट पर विभिन्न विषयगत मंचों, सम्मेलनों और संगोष्ठियों पर बहुत सारी सलाह पा सकते हैं।

बच्चों के पालन-पोषण में सबसे आम माता-पिता की गलतफहमियों और गलतियों के बारे में बातचीत जारी रखते हुए, मैं बच्चे के सांस्कृतिक पालन-पोषण के मुद्दे पर अलग से ध्यान देना चाहूंगा। कई माता-पिता मानते हैं कि उनके बच्चों को अपना सांस्कृतिक विकास स्कूल में ही शुरू कर देना चाहिए, और इससे पहले बच्चे पर ज्ञान और कौशल का बोझ डालने की कोई ज़रूरत नहीं है, ऐसे माता-पिता के दृढ़ विश्वास के अनुसार, उसे अपनी खुशी के लिए जीने दें, स्कूल से पहले खुद पर किसी भी चीज़ का बोझ डाले बिना।

इस मुद्दे पर ए.एस. क्या कहते हैं? मकारेंको: "कभी-कभी आपको ऐसे परिवारों को देखना पड़ता है जो बच्चे के पोषण, उसके कपड़े, खेल पर बहुत ध्यान देते हैं और साथ ही उन्हें यकीन होता है कि स्कूल से पहले बच्चे को कुछ व्यायाम करना चाहिए, ताकत और स्वास्थ्य प्राप्त करना चाहिए, और स्कूल में वह पहले से ही संस्कृति को छू लेंगे. वास्तव में, परिवार न केवल जल्द से जल्द सांस्कृतिक शिक्षा शुरू करने के लिए बाध्य है, बल्कि इसके लिए उसके पास महान अवसर हैं, जिनका वह यथासंभव सर्वोत्तम उपयोग करने के लिए बाध्य है।

उन माता-पिता के विचारों की अत्यधिक अनुचितता और हानिकारकता को दिखाने के लिए, जो किसी भी कारण से, कम उम्र में अपने बच्चों की सांस्कृतिक शिक्षा पर उचित ध्यान नहीं देना चाहते हैं, हम इस तरह के संबंध में एक सरल, काफी सामान्य उदाहरण देंगे। एक बच्चे की "मोगली बच्चे" के रूप में पूर्ण उपेक्षा की सामाजिक घटना।

विज्ञान ने लंबे समय से पुष्टि की है कि एक बच्चा, कम उम्र में, लगभग 1 से 6 साल तक, सामान्य विकास और लोगों के साथ संचार के अवसर से वंचित, मानसिक रूप से मंद, अपरिपक्व प्राणी में बदल जाता है, अपने विकास में जानवर की तुलना में अधिक करीब होता है। एक व्यक्ति।

उसके मस्तिष्क की कोशिकाएं, जिन्हें व्यक्तित्व निर्माण के बिल्कुल शुरुआती चरण में गहन विकास की आवश्यकता होती है, इस विकास को प्राप्त किए बिना, बस क्षीण हो जाती हैं, जिसके बाद उनकी सामान्य, प्राकृतिक गतिविधि को बहाल करना असंभव लगता है। इस तरह की उपेक्षा का परिणाम समाज और एक खुशहाल, पूर्ण जीवन के लिए इस बच्चे की पूर्ण हानि है।

और अब आइए उन माता-पिता की ओर लौटते हैं जो मानते हैं कि विकास के प्रारंभिक चरण में बच्चे को उसके सांस्कृतिक पालन-पोषण से संबंधित किसी विशेष ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को विकसित करने की आवश्यकता नहीं है। क्या आपको यह आभास नहीं है कि सामान्य बच्चों के संबंध में, कम उम्र में उनके विकास की उपेक्षा करने से "मोगली बच्चों" जैसी स्थिति की याद आती है? उत्तर स्वयं ही सुझाता है।

जैसा। मकारेंको ने इस मुद्दे पर निम्नलिखित स्थिति का पालन किया: "एक बच्चे की सांस्कृतिक शिक्षा बहुत पहले शुरू होनी चाहिए, जब बच्चा अभी भी साक्षरता से बहुत दूर है, जब उसने सिर्फ देखना, सुनना और अच्छा बोलना सीखा है।"

बाल मनोविज्ञान के क्षेत्र में कई अध्ययन इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि बहुत कम उम्र में ही बच्चे को न केवल पढ़ना और लिखना सिखाने की सलाह दी जाती है, बल्कि विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने की भी सलाह दी जाती है, क्योंकि इस स्तर पर बच्चों की ग्रहणशीलता और नकल करने की क्षमता होती है। एक वयस्क की क्षमताओं और क्षमताओं से कई गुना अधिक।

आइए उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

उचित पारिवारिक संगठन मॉडल में सहयोग शामिल है। बच्चों के पालन-पोषण में इस मॉडल या इसके तत्वों का उपयोग करने से माता-पिता के सामने आने वाली कई समस्याओं से बचने में मदद मिलेगी। हालाँकि, इसके कार्यान्वयन के लिए शिक्षकों के जीवन के सभी क्षेत्रों, आध्यात्मिक और नैतिक और मानसिक दोनों के उच्च स्तर के विकास की आवश्यकता है।

शिक्षा की किसी भी शैली को चुनने में माता-पिता की असमर्थता भी कम हानिकारक नहीं है, जो शिक्षा की वर्तमान समस्याओं से भी संबंधित है।

बच्चों के सांस्कृतिक पालन-पोषण के मुद्दे पर भी विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है, जिस पर कई माता-पिता अपर्याप्त ध्यान देते हैं या व्यक्तित्व के निर्माण में इसके प्राथमिक महत्व का बिल्कुल भी एहसास नहीं करते हैं।

अध्याय 2 में, हमने पारिवारिक संगठन के सबसे सामान्य मॉडल की पहचान की और उनका वर्णन किया जो झूठे आधारों पर आधारित हैं। हमारी राय में, यह पारिवारिक शिक्षा के मुद्दे पर गलत दृष्टिकोण है जो हमारे समय की प्रमुख समस्याओं में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।

इस समस्या के समाधान के रूप में, हमने सहयोग का एक मॉडल प्रस्तावित किया, जिसका कार्यान्वयन, हालांकि, एक जटिल और व्यापक प्रक्रिया है जिसके लिए माता-पिता से बहुत श्रमसाध्य कार्य और समर्पण की आवश्यकता होती है।

अन्य बातों के अलावा, हम यह स्थापित करने में सक्षम थे कि किसी भी शैक्षिक रणनीति की अनुपस्थिति का बच्चे के विकास पर और भी अधिक हानिकारक प्रभाव पड़ता है, जो इस क्षेत्र में पूरी तरह से अस्वीकार्य है।

अलग से, हमने बच्चे के विकास के शुरुआती चरण में ही उसके सांस्कृतिक कौशल विकसित करने के महत्व की जांच की। हम आश्वस्त हैं कि अधिकांश माता-पिता इस मुद्दे को अत्यधिक उपेक्षा के साथ देखते हैं, जो पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र में समस्याओं और कठिनाइयों की एक नई श्रृंखला का कारण बनता है।

निष्कर्ष

पारिवारिक शिक्षा नैतिक आध्यात्मिक

परिवार भावी व्यक्तित्व के निर्माण, गठन और विकास का उद्गम स्थल है। यह पारिवारिक कारक है जो किसी व्यक्ति के संपूर्ण आगामी जागरूक जीवन में निर्णायक भूमिका निभाता है।

परिवार में व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास की नींव रखी जाती है, व्यवहार संबंधी मानदंड बनते हैं, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और व्यक्तिगत गुण प्रकट होते हैं। परिवार न केवल व्यक्तित्व के निर्माण और विकास में योगदान देता है, बल्कि व्यक्ति की आत्म-पुष्टि में भी योगदान देता है, उसकी सामाजिक और रचनात्मक गतिविधि को उत्तेजित करता है और उसके व्यक्तित्व और मौलिकता को प्रकट करता है।

इस कार्य का उद्देश्य यह सिद्ध करना था कि परिवार, समाज की एक इकाई के रूप में, व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण का मूल आधार है और जन्म से ही व्यक्ति में निहित झुकाव और क्षमताओं की प्राप्ति के लिए मुख्य शर्त है।

कार्य के दौरान, परिवार की परिभाषाएँ, उसका वर्गीकरण दिया गया और आधुनिक परिवार के पारंपरिक कार्यों का खुलासा किया गया। उत्कृष्ट सोवियत और विदेशी शिक्षकों और सार्वजनिक हस्तियों के कार्यों की भी जांच की गई जो अपनी गतिविधियों में पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर विचार करते हैं। विशेष रूप से, ए.एस. के कार्य। मकरेंका, वी.ए. सुखोमलिंस्की, यू.पी. अजारोव, बेंजामिन स्पॉक।

हमने परिवार संगठन के सबसे सामान्य प्रकारों की पहचान की है, जिसका सार आधुनिक समाज में बच्चों के पालन-पोषण के लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में माता-पिता की गलत धारणाएँ हैं। हमारी राय में, यह वह गलती है जो परिवार में बच्चों के पालन-पोषण के मामले में प्रमुख समस्याओं में से एक है।

इन मॉडलों में निम्नलिखित की पहचान की गई: तानाशाही, पांडित्य, नैतिकता, उदारवाद, भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण, गैर-हस्तक्षेप। इन मॉडलों के विपरीत, सहयोग का एक मॉडल प्रस्तावित किया गया था, जिसके आधार पर हमें परिवार में बच्चे के पालन-पोषण के लिए सबसे उपयुक्त प्रणाली बनाने का एकमात्र संभव तरीका लगता है।

इसके अलावा, हमने दिखाया है कि वर्तमान स्तर पर, कई माता-पिता अक्सर परिवार में बच्चों के पालन-पोषण के लिए किसी भी रणनीति को लागू करने के महत्व को पूरी तरह से नजरअंदाज कर देते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पालन-पोषण के एक गलत मॉडल को लागू करने से भी अधिक गंभीर परिणाम होते हैं।

अंत में, हमने साबित कर दिया कि माता-पिता को न केवल बच्चे के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास पर बल्कि सांस्कृतिक विकास पर भी अधिक ध्यान देना चाहिए। क्योंकि एक उपेक्षित बच्चा उस बच्चे से कहीं अधिक भयानक समस्या है जिसका गलत पालन-पोषण हुआ हो।

यह कार्य विषय को पूरी तरह से कवर करने का दिखावा नहीं करता है, क्योंकि ऐसे कई प्रश्न और समस्याएं हैं जिन पर अलग-अलग शोध पत्रों में विचार किया जाना चाहिए।

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अनुप्रयोग

परिशिष्ट ए

प्रस्तावित हाँ/नहीं परीक्षण का उत्तर दें:

क्या आपके माता-पिता आपको बता रहे हैं कि आप बुरे/बेकार हैं? क्या आपको आपत्तिजनक तरीके से संबोधित किया जा रहा है? लगातार आलोचना?

क्या आपके माता-पिता आपकी बात सुने बिना, आपकी राय पर विचार किये बिना आपको कुछ भी करने से मना करते हैं? क्या वे आपसे बिना शर्त आज्ञाकारिता की मांग करने के लिए अक्सर ऐसा करते हैं?

क्या आपके माता-पिता आपको किसी गलत काम के लिए, यहां तक ​​कि सबसे तुच्छ काम के लिए भी डांटते हैं? क्या यह इतना लंबे समय तक चलता है कि आपको चिड़चिड़ा और थका देता है?

क्या आप परिवार के मुखिया की भूमिका इसलिए निभाते हैं क्योंकि आप अपने माता-पिता को अत्यधिक नरम और अव्यवहारिक मानते हैं? क्या आपके माता-पिता वह सब कुछ करते हैं जो आप उनसे करने को कहते हैं, भले ही वे पहले ऐसा नहीं करना चाहते हों?

क्या आपके माता-पिता केवल उनके प्रति प्रेम के कारण आपको कुछ करने के लिए बाध्य करते हैं? जब आप ऐसा करने से इनकार करते हैं तो क्या वे आपसे नाराज़ हो जाते हैं, आपको उनसे प्यार न करने और वे आपके लिए जो करते हैं उसकी सराहना न करने के लिए आपको धिक्कारते हैं?

क्या आपके माता-पिता आपको अत्यधिक देखभाल और संरक्षकता से घेरते हैं, बाहरी दुनिया से आपकी रक्षा करते हैं? क्या वे आपकी समस्याओं का समाधान करते हैं, यहां तक ​​कि सबसे छोटी समस्याओं का भी?

क्या आपके माता-पिता आपके और आपके जीवन के प्रति उदासीन रहते हैं क्योंकि उनके पास आपके लिए समय नहीं है? क्या आप माता-पिता की गर्मजोशी और प्यार की कमी महसूस करते हैं?

एक बच्चे के लिए परिवार का मतलब माता-पिता की गर्मजोशी, प्यार और समझ है। आधुनिक समाज में कई पारिवारिक मूल्य युवा पीढ़ी के लिए अपना महत्व खोते जा रहे हैं।

बड़ों का सम्मान अब हमेशा बच्चों द्वारा नहीं किया जाता। माता-पिता कभी-कभी अपने बच्चों के साथ कम समय बिताते हैं, उनकी शिक्षा में प्रयास और ज्ञान का निवेश नहीं करते हैं, पैसा कमाना और परिवार का भरण-पोषण करना कुछ माता-पिता की पहली प्राथमिकता होती है।

समाज में परिवार की भूमिका और शिक्षा की समस्याएँ

समाज आधुनिक परिवारों को शैक्षिक अधिकार निर्धारित करता है, जिसका आधार बच्चे का व्यक्तित्व है, सजा निषिद्ध है, और परिवार की संस्था अपना महत्व खो देती है। कुछ परिवार नागरिक विवाह में रहते हैं, जो बच्चों को वैध होने के अवसर से वंचित कर देता है। यदि माता-पिता की शादी टूट जाती है, परिवार अधूरा हो जाता है और बच्चे मनोवैज्ञानिक तनाव का शिकार हो जाते हैं, तो पालन-पोषण की समस्याएँ भी बढ़ जाती हैं।

बच्चे के सुखद भविष्य के लिए प्यार करने वाले माता-पिता के साथ एक पूर्ण परिवार का होना ज़रूरी है। पैसे, व्यक्तिगत, काम पर, जीवनसाथी, रिश्तेदारों के साथ संबंधों में समस्याएं लोगों के सौहार्दपूर्ण जीवन पर बुरा प्रभाव डालती हैं। माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना सीखें, बच्चों के साथ संवाद करने, काम करने और आराम करने के लिए अपने समय को व्यवस्थित करने के तरीकों की तलाश करें। किसी परिवार की ख़ुशी अर्जित धन की मात्रा पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि उस कमाई के तर्कसंगत उपयोग पर निर्भर करती है जो एक निश्चित परिवार के पास हो सकती है। पारिवारिक परिषद में, यह तय करने की सलाह दी जाती है कि पारिवारिक सद्भाव के लिए सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक क्या है, और फिर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीकों की तलाश करें।

आधुनिक परिवार में बच्चों के अनुचित पालन-पोषण और विकास के कारण

इसके कई महत्वपूर्ण कारण हैं:

1. कई बच्चे अपने लिए किस्मत में होते हैं। खेल के मैदान पर, माताएँ बातें करती हैं, बच्चे स्वयं दुनिया का पता लगाते हैं। जीवन में बहुत कुछ हासिल करने के लिए माता-पिता अपने कुछ काम अपने बच्चे के साथ संवाद करते हुए करते हैं। उनकी खुशी के लिए, माता-पिता का समय सभ्यता के सभी लाभों से अधिक मूल्यवान है; एक साथ बिताया गया समय परिवार की संपत्ति से अधिक मूल्यवान है।
2. शिक्षा में अनुज्ञा. बच्चे मुख्य रूप से इससे पीड़ित होते हैं, क्योंकि उनका आंतरिक सद्भाव और आध्यात्मिकता नष्ट हो जाती है, और एक स्वस्थ व्यक्तित्व के समाजीकरण की सीमाएँ मिट जाती हैं। माता-पिता को इस बारे में सोचना चाहिए कि क्या वे इस तरह के पालन-पोषण पर ध्यान केंद्रित करके अपने बच्चे के लिए हालात बदतर बना रहे हैं, अपने प्यारे बच्चों के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए इस मामले में बीच का रास्ता निकालना बेहतर है।
3. बच्चों पर सूचना प्रौद्योगिकी के हानिकारक प्रभाव। विकिरण, मनोवैज्ञानिक विकार, तनाव, घबराहट, मनोदशा, अत्यधिक उत्तेजना विकासशील व्यक्तित्व पर इस तरह के प्रभाव के मुख्य कारण हैं। बुद्धिमान माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे बच्चे के सौहार्द और शांति को बिगाड़ने की संभावनाओं को सीमित करें।
4. बच्चों का उपभोक्तावाद. करीबी लोग अपनी जरूरतों और क्षमताओं को भूलकर बच्चे की सभी इच्छाओं को पूरा करने के लिए काम करते हैं और जीते हैं। अपने बच्चे को काम करने की आदत डालना, अपने स्वयं के उदाहरण और अपने बचपन के बारे में कहानियों से यह दिखाना अधिक सही होगा कि पैसा कमाना चाहिए और इसके सफल समापन के लायक होना चाहिए।

एक आधुनिक परिवार की ख़ुशी पारिवारिक मूल्यों, समाज की सही नींव और पालन-पोषण के संरक्षक के रूप में माता-पिता के हाथों में है। अपने बच्चों को उचित समाजीकरण, सामंजस्यपूर्ण विकास में मदद करें, उनकी आंतरिक शक्तियों, क्षमताओं और चरित्र को ध्यान में रखें। उनके लिए निष्पक्ष मार्गदर्शक और अच्छे दोस्त और वार्ताकार बनें, उन्हें सुनना और सुनना सीखें, तभी आप बच्चों के पालन-पोषण में आने वाली समस्याओं का समाधान कर पाएंगे।

"परिवार में जीवन" या समसामयिक मुद्दे
पालन-पोषण और शिक्षा

मोस्यागिना नादेज़्दा अलेक्जेंड्रोवना

25 से अधिक वर्षों तक शिक्षा के क्षेत्र में काम करने के बाद, मेरे पास कई सामाजिक और शैक्षणिक प्रश्नों के विशिष्ट उत्तर हैं।

पारिवारिक जीवन का मुख्य अर्थ और उद्देश्य बच्चों का पालन-पोषण करना है। बच्चों के पालन-पोषण की मुख्य पाठशाला पति-पत्नी, पिता और माता के बीच का रिश्ता है (वी.ए. सुखोमलिंस्की)

परिवार अच्छा है
(प्लेटो)

परिवार की शुरुआत बच्चों से होती है
(ए.आई. हर्ज़ेन)

बच्चे पवित्र और शुद्ध होते हैं
लुटेरों और मगरमच्छों में भी वे देवदूतों की श्रेणी में हैं
(ए.पी. चेखव)

आप बच्चों को कठोरता से नहीं डरा सकते, वे केवल झूठ बर्दाश्त नहीं कर सकते
(एल.एन. टॉल्स्टॉय)

यदि एक विशेष स्पीडोमीटर का उपयोग करके जीवन की गति को मापना संभव होता, तो कई परिवारों में उपकरण स्पष्ट रूप से दिखाएगा कि वे पहले ही ध्वनि की गति को पार कर चुके हैं। हम सभी इतने अविश्वसनीय रूप से व्यस्त हैं कि यह कल्पना करना कठिन है कि घरेलू जीवन भी है। तेज़ रफ़्तार ज़िंदगी का एक परिवार, विशेषकर बच्चों पर क्या प्रभाव पड़ सकता है? तेज़ गति से दौड़ती इस ज़िंदगी में अपरिहार्य रूप से हारने वाला बच्चा है।

यह पता चला है कि अक्सर ये बच्चे होते हैं जो माता-पिता के जरूरी मामलों की सूची में फिट नहीं होते हैं, हालांकि बच्चों के भविष्य के नाम पर सब कुछ बच्चों के लिए किया जाता है। माता-पिता बनने का उचित प्रबंधन करना, विशेषकर जब बच्चे छोटे हों, समय की आवश्यकता होती है। किताबें पढ़ना और चर्चा करना, बच्चे की सभी कहानियाँ सुनना जो इस स्तर पर उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, यही वह आधार है जिससे परिवार में सम्मान बनता है। लेकिन अगर परिवार में तनावपूर्ण व्यावसायिक दिनचर्या लगातार हावी रहती है, तो ऐसे अत्यधिक व्यवस्थित जीवन से थकान होती है, जो चिड़चिड़ापन को जन्म देती है। चिड़चिड़ापन उदासीनता का कारण बनता है, जिसे बच्चे द्वारा अपने माता-पिता की ओर से, अपने व्यक्तित्व के लिए वास्तविक भावना की कमी के रूप में माना जा सकता है। क्या हम नहीं समझते कि हमारे बच्चे हमें जल्दी ही छोड़ देंगे और हमारे पास उन सालों की यादों के अलावा कुछ नहीं बचेगा जब उन्हें हमारी बहुत ज़रूरत थी? इसलिए, यदि बच्चे परिवार में दिखाई देते हैं, तो उन्हें वयस्कों की दैनिक दिनचर्या में फिट होना चाहिए।

ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब एक किशोर सामाजिक व्यवस्था से "बाहर हो गया" व्यक्ति बनने और घर छोड़ने का फैसला करता है। किसी भी व्यक्ति के लिए गंभीर स्थिति में उनके व्यवहार की भविष्यवाणी करना मुश्किल है, इसलिए माता-पिता के लिए किशोरावस्था में प्रवेश करने वाले किशोर के प्रति मांग करना और दबंग होना अनुचित है। यह उसे अपनी स्वतंत्रता और परिपक्वता साबित करने के लिए अपने माता-पिता की अवहेलना करने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है। इसके अलावा, यदि कोई पिता और माँ अपने बच्चे पर चिल्लाना शुरू कर देते हैं जो भटक ​​गया है, तो वह अपने व्यवहार के लिए पूरी ज़िम्मेदारी महसूस करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है। जब माता-पिता अपने बच्चे से जुड़ी हर बात को लेकर भावनात्मक रूप से चिंतित होते हैं, तो वह अक्सर यह मानने लगता है कि अगर वह मुसीबत में पड़ेगा तो वे निश्चित रूप से उसकी मदद करेंगे। इस उम्र में एक बच्चे को एक वयस्क के रूप में देखना ज्यादा समझदारी है। यदि आप एक किशोर को इस तरह से देखते हैं, परिवार में उसकी संबंधित स्थिति को पहचानते हैं, तो उच्च संभावना के साथ वह एक वयस्क की तरह व्यवहार करना शुरू कर देगा। माता-पिता की स्वीकार्य प्रतिक्रिया यह हो सकती है, "देखिए, मुझे ऐसा लगता है कि आप अब एक ऐसा विकल्प चुन रहे हैं जो आपके शेष जीवन को प्रभावित करेगा। मैं चाहूंगा कि आप और मैं मिलकर सभी पक्ष-विपक्ष का विश्लेषण करें। अंतिम निर्णय आपका होगा. मैं आपके रास्ते में नहीं खड़ा होऊंगा।" बच्चा समझता है कि अब सारी ज़िम्मेदारी उस पर आती है।

निःसंदेह, जिम्मेदारी की भावना का निर्माण किशोरावस्था में ही शुरू हो जाना चाहिए। माता-पिता को साल-दर-साल उसके निर्णयों और कार्यों के लिए उसे अधिक से अधिक जिम्मेदारी देनी चाहिए। और ताकि जब तक वह उनके नियंत्रण से बाहर हो जाए, तब तक वह स्वतंत्र रूप से कार्य कर सके। ल्यूक के सुसमाचार में एक गिरे हुए युवा व्यक्ति की उपयुक्त कहानी शामिल है। इसे उड़ाऊ पुत्र का दृष्टांत कहा जाता है। इसमें कई महत्वपूर्ण बिंदु शामिल हैं जो हमारे समय की समस्याओं से संबंधित हैं। -1 में पिता ने अपने बेटे को ढूंढकर घर लाने की कोशिश नहीं की। वह युवक इतना बूढ़ा हो गया था कि वह अपने निर्णय स्वयं ले सकता था, और उसके पिता ने उसे जीवन में अपना मार्ग स्वयं निर्धारित करने का अधिकार दिया। दूसरे, जब उनके बेटे को आर्थिक समस्या हुई तो उनके पिता उनकी मदद के लिए आगे नहीं आए। उसने उसे कोई पैसे नहीं भेजे और बेटा होश में आ गया। शायद हम कभी-कभी अपने बच्चों को उनकी गलतियों के परिणामों का अनुभव न करके उन्हें "समझ में आने" से रोकते हैं।

जो माता-पिता हमेशा कठिन परिस्थितियों में अपने बच्चे की मदद करने की जल्दी में रहते हैं, वे अक्सर उसके साथ अन्याय करते हैं। बी-3, पिता ने अपने बेटे की घर वापसी का स्वागत किया, उसे अपमानित नहीं किया, उसे दोष नहीं दिया: "मैंने तुमसे कहा था कि तुम बहुत बुरे काम करोगे" या "तुमने अपनी मृत्यु तक अपनी माँ और मेरा जीवन बर्बाद कर दिया" . आस-पास हर कोई बस यही बात कर रहा है कि हमने कितने भयानक बेटे को पाला है।'' ऐसे वाक्यांशों के बजाय, पिता ने ऐसे शब्द बोले जिससे उनके वयस्क बच्चे के प्रति उनके प्यार की महान गहराई का पता चला ''...मेरा बेटा मर गया था और जीवित हो गया, खो गया था।'' और पाया गया" (लूका 15:24)

शिक्षा के मुद्दे माता-पिता सवाल पूछते हैं: क्या बच्चे को एक स्कूल से दूसरे स्कूल में स्थानांतरित करना उपयोगी हो सकता है?

एक विशिष्ट व्यक्तिगत उदाहरण का उपयोग करते हुए, मेरा मानना ​​​​है कि स्थानांतरण फायदेमंद हो सकता है, क्योंकि ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब स्कूल का परिवर्तन, और कभी-कभी उसी स्कूल के भीतर शिक्षकों का परिवर्तन, एक बच्चे के लिए आवश्यक होता है। यदि कुछ परिस्थितियों में इसकी आवश्यकता हो तो छात्रों को यह अवसर प्रदान किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक सामाजिक प्रकृति की समस्या उत्पन्न होती है, जिसे दूसरे स्कूल में, अन्य परिस्थितियों में हल करना उसके लिए आसान होता है। यदि किसी बच्चे को उसके सामने प्रस्तुत की गई आवश्यकताओं को पूरा करने में कठिनाई होती है, तो ऐसी स्थिति से बाहर निकलने का एक तरीका अधिक उपयुक्त स्कूल या किसी अन्य कक्षा में जाना हो सकता है।

कार्य अनुभव से. प्रश्नावली के विश्लेषण से पता चलता है कि:

प्राथमिक विद्यालय के छात्र और यहाँ तक कि हाई स्कूल के छात्र भी सख्त शिक्षकों के प्रति बहुत उत्साही होते हैं। ऐसा क्यों हो रहा है?

जो शिक्षक अपने पाठों में व्यवस्था बनाए रखते हैं वे अक्सर शिक्षण स्टाफ के बीच सबसे सम्मानित शिक्षक बन जाते हैं। छात्र लगभग हमेशा ऐसे शिक्षक को पसंद करते हैं जो बहुत अधिक आक्रामक या धक्का-मुक्की किए बिना कक्षा को नियंत्रित कर सके। बच्चों के इस रवैये का पहला कारण यह है कि व्यवस्था उनमें सुरक्षा की भावना पैदा करती है। कई बच्चे एक-दूसरे के प्रति बहुत निष्पक्ष नहीं होते हैं। वे हमेशा अन्य लोगों के साथ समझदारी से व्यवहार नहीं करते हैं, इसलिए जब उनके पास एक सख्त शिक्षक होता है जो कठिन परिस्थिति में सही समाधान ढूंढेगा तो वे शांत महसूस करते हैं। दूसरा कारण यह है कि बच्चे सख्त शिक्षकों का सम्मान करते हैं। यदि कोई नियम तोड़ता है, तो बच्चे उल्लंघन करने वालों के लिए सज़ा चाहते हैं। वे उस शिक्षक का आदर करते हैं जो समान अधिकारों और जिम्मेदारियों के आधार पर आचरण के नियमों की प्रणाली लागू कर सकता है। इसके विपरीत, एक शिक्षक जो कक्षा में स्थिति को नियंत्रित नहीं करता है, किए गए उल्लंघनों से खुद को दूर करने का अवसर देता है, वह छात्रों के सम्मान का आनंद नहीं ले सकता है, क्योंकि वह उस मूल्य प्रणाली की नींव का उल्लंघन करता है जिसमें बच्चे मौजूद हैं। सख्त शिक्षकों के प्रति बच्चों की प्रशंसा में योगदान देने वाला तीसरा कारण यह है कि कक्षा में अराजकता कक्षा में घबराहट पैदा करती है। बच्चों को दस मिनट तक चीख-पुकार और भ्रम अजीब लगता है। मौज-मस्ती की जगह भ्रम ने ले लिया है, जिससे थकान और चिड़चिड़ापन महसूस होता है। हम केवल यही कामना कर सकते हैं कि बिना किसी अपवाद के सभी शिक्षक इसके प्रति जागरूक हों और समझें कि सबसे सख्त न्यायाधीश बच्चे हैं।

स्कूल यूनिफॉर्म का मुद्दा स्कूलों में प्रासंगिक बना हुआ है। छात्र सर्वेक्षणों से पता चलता है कि हाई स्कूल के छात्र अनिवार्य स्कूल वर्दी नहीं चाहते हैं।

हेयर स्टाइल और कपड़ों की शैली का चुनाव तेजी से बदलते फैशन का विषय है।

हालाँकि, कुछ मानदंडों और मानकों का पालन अनुशासन का एक महत्वपूर्ण तत्व है। बच्चों से किसी भी चीज़ की मांग न करना और स्कूल यूनिफॉर्म सहित कोई भी आवश्यकता निर्धारित न करना बहुत बड़ी गलती मानी जाती है। उचित नियम और व्यवस्था संपूर्ण शैक्षिक प्रणाली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।

अध्यापक। 5वीं कक्षा में काम करता है. ऐसे छात्र हैं जो लगातार परेशान रहते हैं। आप स्थिति पर दोबारा नियंत्रण कैसे पा सकते हैं? ?

सबसे पहले आपको यह पता लगाना होगा कि इन बच्चों की अवज्ञा और आक्रामक व्यवहार को क्या प्रेरित करता है। आपको यह समझने के लिए एक प्रमुख विशेषज्ञ होने की आवश्यकता नहीं है कि ज़ोर से बोलने वालों और बात करने वालों की मुख्य इच्छा दूसरों का ध्यान आकर्षित करना है। सबसे दुखद अनुभव उनकी अदृश्यता होगी। समस्या का आदर्श समाधान यह है कि उन्हें उत्तेजक व्यवहार बंद करने के लिए मजबूर किया जाए, कम शोर वाले, हानिरहित तरीकों से अपने व्यक्तियों पर ध्यान देने की उनकी आवश्यकता को पूरा किया जाए। अनियंत्रित छात्र व्यवहार पर काबू पाने के लिए प्रशासन की ओर से थोड़ी सरलता और अपरंपरागत दृष्टिकोण अपनाने की इच्छा की आवश्यकता होती है।

विद्यालय का कार्य कितना महत्वपूर्ण है?

1. स्कूल का सबसे महत्वपूर्ण कार्य, पढ़ना, लिखना और गणित जैसे बुनियादी कौशल सिखाने के अलावा, आत्म-अनुशासन और आत्म-नियंत्रण के विकास को बढ़ावा देना है। छात्र लंबे समय तक कक्षा में बैठना, निर्देशों का पालन करना, असाइनमेंट पूरा करना और अपनी मानसिक क्षमताओं का विकास करना सीखते हैं। होमवर्क करना अनुशासन को मजबूत करने के एक उपकरण के रूप में मूल्यवान हो जाता है। रोजमर्रा की जिंदगी में, वयस्कों को अक्सर आत्म-बलिदान करने की क्षमता की आवश्यकता होती है, उन्हें काम करने के लिए एक कर्तव्यनिष्ठ दृष्टिकोण, अपने लक्ष्यों के प्रति वफादार रहने की इच्छा की आवश्यकता होती है, और स्कूल को लोगों के जीवन में अपनी भूमिका निभानी चाहिए ताकि उन्हें इन और अन्य आवश्यक मानवीय चीजों में महारत हासिल करने में मदद मिल सके। गुण. विशेष महत्व एक बच्चे में उन कर्तव्यों को पूरा करने की क्षमता विकसित करने की प्रक्रिया है जिनकी भविष्य में जीवन को उससे आवश्यकता होगी।
2. सीखने की प्रक्रिया के दौरान, अध्ययन की जा रही सामग्री के प्रभाव में, एक व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण होता है, तब भी जब तथ्य स्वयं बाद में भुला दिए जाते हैं। अध्ययन मूल्यों, विचारों और रिश्तों की एक प्रणाली बनाता है जो समय के साथ नष्ट नहीं होते हैं और अपनी ताकत नहीं खोते हैं।

3. अक्सर अध्ययन की जा रही सामग्री को याद रखना संभव नहीं होता है, हालांकि, व्यक्ति जानता है कि उनके बारे में जानकारी कहां से मिलेगी।

4. इंसान जो सिखाता है वो 100% नहीं भूलता. हालाँकि, भविष्य में अप्रत्याशित रूप से उपयोगी साबित होने के लिए सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएँ और तथ्य लंबे समय तक उनकी स्मृति में बने रहते हैं। सीखना एक डेटा बैंक को उपयोगी जानकारी से भरने की प्रक्रिया है।

5. एक व्यक्ति को बचपन और किशोरावस्था में जो ज्ञान प्राप्त होता है, वह उसे जीवन भर नई जानकारी को आसानी से आत्मसात करने में मदद करता है।

इस प्रकार, स्कूल कितना भी अच्छा क्यों न हो, मुख्य चीज़ परिवार, उसकी नींव और परंपराएँ हैं।

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यह लेख एक आधुनिक बच्चे - 21वीं सदी के बच्चे - की पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं पर विचार करने के लिए समर्पित है। पारिवारिक शिक्षा में समस्याओं के कारण परिलक्षित होते हैं। माता-पिता के अपने बच्चे के साथ संबंधों के मॉडल प्रस्तुत किए गए हैं। आधुनिक समाज को बच्चे के पालन-पोषण में किन नए गुणों की आवश्यकता है और परिवार संकटों से क्यों गुजरता है, इस विषय पर चर्चा की गई है।

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पूर्व दर्शन:

आधुनिक परिस्थितियों में पारिवारिक शिक्षा की वर्तमान समस्याएँ

“बच्चा परिवार का दर्पण है; जिस प्रकार पानी की बूँद में सूर्य प्रतिबिम्बित होता है, उसी प्रकार बच्चों में माता और पिता की नैतिक पवित्रता प्रतिबिम्बित होती है।”

वी. ए. सुखोमलिंस्की

अगर हम तुलना करें तो हम कह सकते हैं कि पानी की एक बूंद हमारा समाज है, जिसका परिवार एक हिस्सा है, और सूरज एक बच्चा है जो शुरू में परिवार में पला-बढ़ा है। क्या परिवर्तन और समस्याएँ उत्पन्न होती हैं? ऐसा क्यों हो रहा है? आधुनिक परिस्थितियों में "सूर्य की किरणें" अलग-अलग क्यों चमकती हैं?

एक बच्चे के लिए परिवार वह वातावरण है जिसमें उसके शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और बौद्धिक विकास के लिए परिस्थितियाँ विकसित होती हैं। परिवार के मुख्य कार्यों में से एक हैशैक्षिक: बच्चों का पालन-पोषण, बच्चों में आत्म-साक्षात्कार . बच्चों में आत्म-बोध बच्चों में स्वयं का प्रतिबिंब है। आधुनिक बच्चे दिखाते हैं कि वयस्कों के मूल्य बदल गए हैं। मुख्य परिवर्तन कड़ी मेहनत, आज्ञाकारिता, सटीकता, आराम की इच्छा के साथ सम्मान, भौतिक संपदा को केंद्र में रखना और अपने बारे में बहुत कुछ सोचने जैसे मूल्यों के प्रतिस्थापन में हुए। आधुनिक समाज इस तरह बदल गया है कि परिवार में पिता की प्रधानता, बच्चों के पालन-पोषण में माँ की भूमिका और बच्चों की अपने माता-पिता के प्रति अधीनता ने अपनी शक्ति खो दी है। बच्चों के साथ संवाद में समानता है. उदाहरण के लिए, मैंने निम्नलिखित देखा: माँ देर से आई थी और हमेशा की तरह, सोने के बाद बच्चे को लेने नहीं आई, 4.5 साल का एक लड़का उसका इंतजार कर रहा था और उसने निम्नलिखित वाक्यांश कहा - "अच्छा, मेरी माँ कहाँ है ? ठीक है, वह आएगी और मुझसे ले लेगी!” बच्चे अपने स्वयं के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होते हैं, जिससे माता-पिता के साथ विवाद होता है और बड़ों का अनादर होता है। स्वतंत्रता, सक्रियता और स्वतंत्रता जैसे गुणों को विकसित करने पर ध्यान दिया जाता है। . यहां एक परिवार में एक आधुनिक बच्चे (4.5 साल की लड़की और 8 साल की लड़की) के व्यवहार का एक वास्तविक उदाहरण दिया गया है: "मेरी बेटी (4.5 साल की) हर चीज में बहुत नखरीली है, वह ऐसा करती है वह फिट दिखती है, वह खुद सही समय पर रेफ्रिजरेटर से खाना लेती है, वह वही खाती है जो वह चाहती है (हमेशा स्वस्थ नहीं), नाश्ते, दोपहर के भोजन और रात के खाने की अवधारणा परिवार में मौजूद नहीं है। माँ बच्चे के कहे अनुसार चलती है, यह समझकर वह कुछ भी नहीं बदल सकती। और जब वह अपनी आवाज उठाता है और बच्चों के गलत कार्यों के लिए डांटता है, तो वह अपनी बेटी (8 वर्ष की) से निम्नलिखित वाक्यांश सुनता है: "पिताजी, आप हमें एक और गैर-चिल्लाने वाली माँ कब मिलेंगे?" " 20वीं सदी के दौरान हम इस बारे में कैसे सोच सकते थे और ऐसा कह सकते थे?! यह उदाहरण माता-पिता की अपने बच्चे के पालन-पोषण में कठिनाई की समस्या को दर्शाता है। माता-पिता के पास शैक्षणिक शिक्षा नहीं है, उनके लिए आधुनिक बच्चों का सामना करना मुश्किल है।

हालाँकि, आधुनिक शिक्षा का मुख्य कार्य बच्चे को आगे के स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना है, जिसे समाज हमें निर्देशित करता है। और इसके लिए उपर्युक्त नए गुणों - स्वतंत्रता, स्वतंत्रता की ओर उन्मुखीकरण की आवश्यकता है। लेकिन हमें उन्हें सही दिशा में निर्देशित करने में सक्षम होने की आवश्यकता है।अध्ययनों से पता चला है कि जिन बच्चों की परवरिश ज्यादा आसान थी, उन्हें आज की जिंदगी में ढालना ज्यादा आसान हैलोकतांत्रिक चरित्र और जिनके माता-पिता अपने बच्चों में मूल्यों की अधिक आधुनिक प्रणाली स्थापित करना चाहते थे। परिस्थितियों में बदलाव के कारण, रूसी परिवार आर्थिक और सामाजिक संकट से गुजर रहा है। आर्थिक - नौकरी छूटना, कम वेतन और लाभ, परिवार में बच्चे के पालन-पोषण की बढ़ती लागत, चिकित्सा देखभाल आदि। सामाजिक कारणों में, शराब, परजीविता, एक या दोनों पति-पत्नी का अवैध व्यवहार सबसे आम हैं। एक नियम के रूप में, यह निम्न सांस्कृतिक स्तर और परिवार की नकारात्मक शैक्षिक क्षमता के साथ है। ऐसे परिवार में बड़ा होने वाला बच्चा अक्सर असंतुलित, मनोवैज्ञानिक रूप से उदास होता है, परिवार और सामाजिक व्यवहार की अपर्याप्त रूढ़िवादिता विकसित करता है, और परिवार के सदस्यों के बीच सकारात्मक व्यवहार के उदाहरणों का अभाव होता है। [ 3 ].

आधुनिक समाज जिस तकनीकी क्षेत्र में रहता है, उसकी समस्या को छूना असंभव नहीं है। मीडिया (इंटरनेट, टेलीविजन) के माध्यम से बड़ी मात्रा में सूचना प्रवाहित होती है। अक्सर जानकारी आक्रामक होती है. माता-पिता सोशल नेटवर्क पर समय बिताते हैं और अपने बच्चों को वहां आकर्षित करते हैं। आख़िरकार, एक बच्चे का पालन-पोषण उसके माता-पिता के उदाहरण से होता है। वयस्क अपना सारा समय कंप्यूटर पर बिताते हैं, और बच्चे को पता नहीं होता कि कंप्यूटर पर बैठने के बजाय, वे सिलाई, चित्र बनाना, बेक करना आदि कर सकते हैं। "गृहिणियों" का पंथ अतीत की बात बनता जा रहा है। डॉक्टर सलाह देते हैं कि बच्चे अपनी उम्र के आधार पर कंप्यूटर पर 10 से 20 मिनट बिताएं, लेकिन वे 2.3 घंटे या पूरे दिन कंप्यूटर पर बैठते हैं। लेकिन प्रीस्कूल उम्र में ड्राइंग, मॉडलिंग आदि अधिक उपयोगी होते हैं। बेशक, हमें किसी बच्चे के कंप्यूटर या टैबलेट के साथ संचार को पूरी तरह से बाहर नहीं करना चाहिए - समय उनके उपयोग को निर्धारित करता है, लेकिन हमें बच्चे के आत्म-विकास की दिशा में प्रौद्योगिकी के साथ संचार को निर्देशित करना चाहिए। उदाहरण के लिए, गेम, कार्टून आदि का उपयोग करें, जिनका उद्देश्य बच्चे की सोच, ध्यान, स्मृति और रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करना है।

माता-पिता को बच्चे की आवश्यकता क्यों होती है? मैं पारिवारिक शिक्षा के लिए ऐसे आधुनिक विकल्पों और इस मामले में आने वाली समस्याओं पर विचार करना चाहूंगा:

1. "प्रदर्शन पर बच्चा।" यह सब इन पंक्तियों में कहा गया है:

“आमतौर पर माता-पिता सोचते हैं कि वे अपने बच्चों से निस्वार्थ भाव से प्यार करते हैं, लेकिन वास्तव में ऐसा कम ही होता है। यदि आप अपने बच्चों को उनकी प्रशंसा करने या अजनबियों को प्रसन्न करने के उद्देश्य से उन्हें गुड़िया की तरह सजाते हैं, यदि आप उन्हें वे सुख देते हैं जो उनकी उम्र के लिए अनुपयुक्त हैं, यदि आप उन्हें आनंदमय वयस्कों के समूह में पेश करते हैं, यदि आप एक ऐसे अवसर की तलाश में हैं जहाँ आपका बच्चे खुद को दूसरों से अलग पहचान सकते हैं, या उनकी उपस्थिति में उन्हें मिलने वाली प्रशंसा का आनंद ले सकते हैं, तो आपका प्यार उदासीन नहीं है: आप ध्यान नहीं देते हैं कि आपका घमंड यहां काम कर रहा है, जो महत्वाकांक्षी, सतही लोगों को लाता है, बिना किसी भी आंदोलन के असमर्थ व्यक्तिगत लाभ पर भरोसा करना।” वी.या.स्टोयुनिन

1. "बच्चा एक उपद्रवी है।"

ऐसे बच्चे के माता-पिता अपने स्वयं के मामलों और जरूरतों को पहले रखते हैं, और बच्चा बचपन से ही टीवी में रुचि रखता है, अपनी शारीरिक गतिविधि को सीमित करता है, उसके लिए सब कुछ करता है (कपड़े पहनना, कपड़े उतारना, खिलौने रखना), क्योंकि उनके पास बहुत कम समय होता है। फिर एक त्यागी, एक फूहड़ और एक आलसी व्यक्ति बड़ा हो जाता है।

“पारिवारिक शिक्षा का पूरा रहस्य बच्चे को खुद को विकसित करने, अपने दम पर सब कुछ करने का अवसर देना है; वयस्कों को इधर-उधर भागना नहीं चाहिए और अपनी व्यक्तिगत सुविधा और खुशी के लिए कुछ नहीं करना चाहिए, बल्कि हमेशा बच्चे के साथ उसके जन्म के पहले दिन से, उसके व्यक्तित्व और इस व्यक्तित्व की अनुल्लंघनीयता की पूरी पहचान के साथ एक व्यक्ति के रूप में व्यवहार करना चाहिए। पी.एफ.लेसगाफ्ट

1. "बच्चा ब्रह्मांड का केंद्र है"

परिवार में बच्चे का केन्द्रीय स्थान होता है। उसे सब कुछ मंजूर है, उसकी हर इच्छा तुरंत पूरी होती है। उसके माता-पिता हमेशा उसे सही ठहराते हैं। और ऐसा बच्चा बड़ा होकर एक अहंकारी और प्रिय व्यक्ति बन जाता है, जिसे व्यवहार के मानदंडों और नियमों के बारे में कोई जानकारी नहीं होती है। मुझे किसी तरह एक लड़की (6-7 वर्ष की) की मां के लिए असहजता महसूस हुई, जिसके साथ मैं परिवहन में यात्रा कर रहा था - बच्चे जोर-जोर से बात कर रहे थे, मस्ती कर रहे थे, कूद रहे थे और बुजुर्ग लोग परिवहन में यात्रा कर रहे थे। और जब मैंने कहा कि मुझे शांत रहने की ज़रूरत है, कि यह सार्वजनिक परिवहन है, तो मैंने अपनी माँ से ये शब्द सुने: "चलो, ये बच्चे हैं, उन्हें चीखने, कूदने की ज़रूरत है...!" यह इस परिवार के पालन-पोषण के बारे में सब कुछ कहता है! हाँ, उन्हें कूदने, चिल्लाने, अपनी भावनाओं को बाहर निकालने की ज़रूरत है! लेकिन सार्वजनिक परिवहन पर नहीं! आचरण की संस्कृति कहाँ जाती है?

“माता-पिता अपने बच्चों को चिंतित और कृपालु प्रेम से प्यार करते हैं जो उन्हें बिगाड़ देता है। एक और प्यार है, चौकस और शांत, जो उन्हें ईमानदार बनाता है। डी. डाइडेरोट

माता-पिता शिक्षक नहीं हैं और स्वयं को बाहर से नहीं देखते हैं। अभ्यास से यह स्पष्ट है कि, अक्सर, वे अपने बच्चों के पालन-पोषण के परिणामों के बारे में नहीं सोचते हैं। आधुनिक परिस्थितियों में पूर्वस्कूली शिक्षा बच्चे के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम है, जहाँ माता-पिता को सही रास्ते पर निर्देशित किया जा सकता है। परिवार में बच्चे के पालन-पोषण की समस्याओं को हल करने के लिए, समूह में अनुकूल परिस्थितियाँ, गर्मजोशी और सद्भावना का माहौल बनाना आवश्यक है, ताकि प्रत्येक माता-पिता सलाह के लिए शिक्षक के पास जाना चाहें। माता-पिता और किंडरगार्टन के साथ बच्चों की बातचीत को एकजुट करने वाली परियोजना गतिविधियों को अंजाम देना आवश्यक है। परियोजनाओं की मदद से, आप पारिवारिक शिक्षा के उद्देश्य से विभिन्न प्रकार के मुद्दों को हल कर सकते हैं, और माता-पिता को इसके बारे में पता भी नहीं चलता है। वे परियोजना की प्रस्तुति पर प्राप्त खुशी पर प्रसन्नता व्यक्त करते हैं। एक सकारात्मक और संतुष्ट माता-पिता परिवार में अच्छे, शांत माहौल की कुंजी हैं। जो एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के उत्थान के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है। हम, किंडरगार्टन कार्यकर्ता, सूर्य की किरणों का शुद्ध प्रतिबिंब देने में मदद करेंगे, जिसके बारे में वी.ए. सुखोमलिंस्की ने बात की थी। आख़िरकार, एक शिक्षक एक बच्चे के लिए दूसरा माता-पिता और एक पारिवारिक मित्र होता है जो कठिन परिस्थिति में हमेशा मदद के लिए आएगा।

वयस्कों और बच्चों की निरंतर शिक्षा समस्याओं को विकसित होने से रोकेगी और कई गलतियों को खत्म करेगी!

- “ विकिपीडिया, मुक्त विश्वकोश"

- व्यंग्यकार वी. “अपना और अपने परिवार का निर्माण कैसे करें। एक मनोवैज्ञानिक के नोट्स"

- “ पारिवारिक जीवन की नैतिकता और मनोविज्ञान। वरिष्ठ माध्यमिक विद्यालय के छात्रों के लिए मॉडल पाठ्यक्रम कार्यक्रम

किसी भी समाज का भविष्य युवा पीढ़ी पर निर्भर करता है। यह बच्चे ही हैं जो यह तय करेंगे कि इसमें किस चीज़ को महत्व दिया जाएगा और किसकी निंदा की जाएगी, किन परंपराओं को संरक्षित किया जाएगा और किन्हें भुला दिया जाएगा। यही कारण है कि एक बच्चे की पारिवारिक शिक्षा की आधुनिक समस्याएं न केवल उसके माता-पिता, बल्कि पूरे समाज को चिंतित करती हैं।

आधुनिक माता-पिता के पास किसी भी रुचि और आवश्यकता वाले बच्चे के व्यापक और सक्षम विकास के लिए पर्याप्त अवसर हैं। वे उसे किसी भी स्टूडियो या क्लब में नियुक्त कर सकते हैं, एक विशेषज्ञ को नियुक्त कर सकते हैं जो बच्चे को भाषण सिखाने, उसकी विकास संबंधी समस्याओं को हल करने, डर को दूर भगाने, अधिक मिलनसार और मिलनसार बनने के लिए तैयार हो... बच्चों को प्रदान की जाने वाली सेवाओं की सूची को अंतहीन रूप से जारी रखा जा सकता है . लेकिन इन सबके साथ, माता-पिता की शिक्षा ने निस्संदेह हर समय शिक्षा की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

पारिवारिक मूल्य एक पूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण का आधार हैं

अपने निकटतम लोगों के समर्थन और देखभाल से वंचित, एक बच्चा, भले ही कई उच्च योग्य विशेषज्ञों से घिरा हो, पालन-पोषण के नियमों को स्वीकार करने और वास्तव में गहराई से आत्मसात करने में सक्षम नहीं होगा।

पारिवारिक शिक्षा के सिद्धांत

पारिवारिक शिक्षा की वे कौन सी विशेषताएँ हैं जिन पर विचार करना एक योग्य व्यक्ति के पालन-पोषण में रुचि रखने वाले किसी भी परिवार के लिए अनिवार्य है?

सफल पारिवारिक शिक्षा के लिए पहली और शायद मुख्य शर्त बच्चे के लिए पूर्ण और बिना शर्त प्यार है।

माता-पिता का घर बच्चे के जीवन में एक ऐसा क्षेत्र बनना तय है जहां वह न केवल संरक्षित और सुरक्षित महसूस करेगा, बल्कि समझ और देखभाल पर भी भरोसा करेगा, चाहे कुछ भी हो जाए। इसके अलावा, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा यह समझे कि उसकी सफलताओं और व्यक्तिगत उपलब्धियों की परवाह किए बिना उसे प्यार किया जाता है। और वे उसे वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे वह वास्तव में है।

इस तथ्य के बावजूद कि पहली नज़र में पालन-पोषण की यह स्थिति भोली और स्पष्ट लग सकती है, इसका एक महत्वपूर्ण अर्थ है। एक बच्चा जो समझता है कि माता-पिता के प्यार का माप इस बात पर निर्भर करता है कि वह कितनी अच्छी पढ़ाई करता है, खेल और अन्य उपलब्धियों से प्रियजनों को कैसे खुश करता है, वह बड़ा होकर अपने बारे में अनिश्चित और चिंतित रहता है।

पारिवारिक शिक्षा के कार्य और लक्ष्य

यदि अच्छे कार्यों के माध्यम से स्वयं पर ध्यान आकर्षित करना संभव नहीं है, तो बच्चा मौलिक रूप से अलग रणनीति चुनता है। और वह जिद्दी और दुर्व्यवहार करने लगता है, नकारात्मकता प्रदर्शित करता है जो पहली नज़र में अनुचित लगता है। माता-पिता अक्सर बच्चे के इस तरह के व्यवहार के कारणों को समझ नहीं पाते हैं, हर चीज के लिए पालन-पोषण की कमी को जिम्मेदार ठहराते हैं और अक्सर उसे और भी अधिक "लोड" करते हैं, जिससे वह खुद से अलग हो जाता है और और भी अपर्याप्त व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को भड़काता है। यह एक दुष्चक्र बन जाता है।

एक बच्चे द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाओं और भावनाओं को समझना और स्वीकार करना, बच्चे के जीवन में सबसे जीवंत और प्रत्यक्ष भागीदारी प्रदर्शित करने की इच्छा - यही पारिवारिक शिक्षा का आधार बनना चाहिए।

आम धारणा के विपरीत, बिना शर्त प्यार किसी बच्चे को बिगाड़ नहीं सकता या बिगाड़ नहीं सकता। बच्चे को सुरक्षित और आत्मविश्वासी महसूस कराने से, यह आत्म-विकास के लिए कई रास्ते खोलता है।

सनक में लिप्त होना - भविष्य के अहंकारी और अत्याचारी को बढ़ावा देना

निःसंदेह, बिना शर्त प्यार को बच्चे की छोटी-छोटी इच्छाओं को पूरा करने के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। परिवार में क्या वर्जित है और क्या अनुमेय है, इसे अलग करने वाली रेखा बच्चे के मन में क्या निषिद्ध है और क्या अनुमेय है के विचार के पूर्ण गठन के लिए स्पष्ट होनी चाहिए, और बदलती जरूरतों के अनुकूल होने के लिए पर्याप्त लचीली होनी चाहिए। बच्चा। लेकिन, अधिकांश माता-पिता, अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा करते हुए और अपने बच्चे को जानते हुए, एक नियम के रूप में, स्वयं यह समझने में सक्षम होते हैं कि किसी न किसी स्तर पर उन्हें किस प्रकार की स्वतंत्रता की आवश्यकता है। और यह प्यारे माता-पिता हैं जो किसी और से अधिक जानते हैं कि बच्चे को उचित आत्म-अनुशासन, आत्म-विकास और स्वयं पर काम करने के लिए तैयार करना कितना महत्वपूर्ण है।

पर्यावरण के बारे में बच्चे के विचारों को आत्मसात करना और दुनिया की तस्वीर बनाना पारिवारिक शिक्षा का एक और कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है।

वह जिस समाज में रहता है वहां लागू होने वाले नियमों के बारे में विनीत ढंग से सीखता है। और समय के साथ, वह समझने लगता है कि किसी स्थिति में सबसे अच्छा व्यवहार कैसे करना है और क्या नहीं करना है। पारिवारिक शिक्षा एक बच्चे को अपने आस-पास के लोगों के साथ बातचीत करने का सबसे सरल कौशल सिखाती है। बाद में, वह अपनी आदतों को स्थानांतरित करेगा और अर्जित कौशल का उपयोग साथियों के साथ खेलकर और फिर पड़ोसियों, शिक्षकों आदि के साथ संवाद करके करेगा।

परिवार विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच संचार का स्थान है

संचार कौशल के विकास में परिवार की भूमिका पर चर्चा करते समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, अन्य बातों के अलावा, यह बच्चे को विभिन्न आयु वर्ग के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत करने की अनुमति देता है।

समय के साथ, वह यह समझने लगता है कि उसे साथियों की तुलना में पुरानी पीढ़ी के प्रतिनिधियों के साथ बिल्कुल अलग तरीके से संवाद करने की आवश्यकता है। और शिष्टाचार के अलग-अलग नियम हैं जो लड़कों और लड़कियों, पुरुषों और महिलाओं आदि के साथ बातचीत को नियंत्रित करते हैं। परिवार उस समाज की "छोटी प्रति" बन जाता है जिसमें वह रहेगा।

जोखिमग्रस्त परिवार और उनकी विशेषताएं

पारिवारिक शिक्षा की आधुनिक समस्याओं पर विचार करते समय, कोई भी बेकार परिवारों और जोखिम वाले परिवारों की समस्या को नजरअंदाज नहीं कर सकता है। बेशक, हर परिवार यह सुनिश्चित करने में रुचि रखता है कि उसमें पला-बढ़ा बच्चा देखभाल, ध्यान से घिरा रहे और उसे किसी चीज़ की ज़रूरत न हो। हालाँकि, कई आर्थिक, जनसांख्यिकीय, स्वास्थ्य और अन्य कारक इस तथ्य को जन्म देते हैं कि परिवार खुद को एक कठिन स्थिति में पाता है और बच्चे को पूर्ण पालन-पोषण और विकास प्रदान करने में असमर्थ होता है। ऐसे "जोखिम में" परिवारों को अतिरिक्त सहायता की आवश्यकता है। और अक्सर समस्याएँ गहराने के कारण वे माता-पिता की जिम्मेदारियाँ ठीक से नहीं निभा पाते।

पारिवारिक पालन-पोषण की शैलियाँ और उनकी विशेषताएँ

प्रतिकूल कारकों के प्रभाव में वृद्धि का खतरा क्या है?

सबसे पहले, आइए भयावह प्रवृत्तियों पर ध्यान दें: मुसीबत से उपेक्षित और बेघर बच्चों, स्थायी निवास स्थान के बिना परिवारों, साथ ही कम आय वाले परिवारों आदि की संख्या बढ़ने का खतरा है।

माता-पिता के अधिकारों से वंचित होने और परिवारों के पंजीकरण पर प्रतिबंध के मामलों की संख्या में लगातार वृद्धि दर्शाने वाले भयावह आंकड़े बताते हैं कि पारिवारिक शिथिलता की समस्या के लिए तत्काल समाधान की आवश्यकता है।

आइए आज मौजूद मुख्य प्रकार के बेकार परिवारों पर नजर डालें।

एकल परिवार

जिन परिवारों में बच्चा माता-पिता में से किसी एक के साथ रहता है, उन्हें अधूरा माना जाता है। ऐसे परिवारों की समस्याएँ प्रायः बन जाती हैं:

सामाजिक-आर्थिक समस्याएँ.इनमें सीमित आय और कम सामग्री सुरक्षा शामिल है। अक्सर ऐसे बच्चों में अंतर्निहित होता है, क्योंकि ज्यादातर मामलों में उनके पास आय का सीमित स्रोत होता है। इसके अलावा, काम को बच्चों की देखभाल के साथ जोड़ने के लिए मजबूर होने पर, एक महिला जो एकमात्र देखभालकर्ता बनी रहती है, उसे अक्सर पूर्णकालिक नौकरी नहीं मिल पाती है, जो उसे पूरा वेतन प्राप्त करने से रोकती है। और बाल लाभ, गुजारा भत्ता और अन्य सामाजिक भुगतान अक्सर बच्चों के खर्चों का एक हिस्सा भी कवर नहीं कर पाते हैं।

रूस में एकल-अभिभावक परिवारों के उद्भव के कारण

व्यवहार संबंधी समस्याएँ।माता-पिता में से किसी एक की अनुपस्थिति अक्सर पारिवारिक शिक्षा की शैली को नकारात्मक तरीके से बदल देती है। उदाहरण के लिए, तलाक से गुज़रने से जुड़े तनाव के साथ-साथ परिवार की जीवनशैली को प्रभावित करने वाले बदलावों से जितना संभव हो सके बच्चे को बचाने की कोशिश करते हुए, कई माताएं अपने बच्चों को अत्यधिक सुरक्षा देना शुरू कर देती हैं, जिससे वे स्वतंत्रता से वंचित हो जाते हैं। और कुछ दूसरे चरम पर चले जाते हैं, बच्चों को माता-पिता की देखभाल और ध्यान से वंचित कर देते हैं, खुद पर काम का बोझ डाल देते हैं। "बच्चे-माता-पिता" प्रणाली में अस्वस्थ रिश्ते का एक और उदाहरण माँ की अत्यधिक सख्त होने की इच्छा हो सकती है, जिससे वह पिता की अनुपस्थिति के लिए "क्षतिपूर्ति" करना चाहती है। इन सभी मामलों में, जिस परिवार में बच्चे का पालन-पोषण हो रहा है, वहां का माहौल बेहद अस्वस्थ हो जाता है।

अक्सर तलाक के बाद एक माँ अपने पूर्व पति से जुड़ी नकारात्मक भावनाओं का सामना नहीं कर पाती है। और वह अपना गुस्सा अपने बच्चे पर निकालने लगता है।

पारिवारिक शिक्षा की विकसित हुई नकारात्मक शैलियों का स्वाभाविक परिणाम माता-पिता-बच्चे के रिश्तों का टूटना, आपसी अविश्वास की प्रवृत्ति, संचार संबंधों में व्यवधान और कई समस्याएं हैं जिनका बच्चे को भविष्य में सामना करना पड़ेगा।

मनोवैज्ञानिक समस्याएं।इनमें सबसे पहले, माता-पिता में से किसी एक से नैतिक समर्थन की कमी से जुड़े अनुभव शामिल हैं। जिन परिवारों में एक बच्चे को अपने माता-पिता से तलाक का अनुभव हुआ है, उसमें कई जटिलताएं विकसित हो जाती हैं - इसमें माता-पिता में से किसी एक से अलगाव का अनुभव करना और जो कुछ हुआ उसके लिए खुद को दोषी ठहराना शामिल है। इसके अलावा, माता-पिता में से किसी एक की अनुपस्थिति बच्चे के आत्म-सम्मान पर बेहद नकारात्मक प्रभाव डाल सकती है।

एकल अभिभावक परिवारों की मुख्य समस्याएँ

एकल-अभिभावक परिवारों में पारिवारिक शिक्षा की एक अलग समस्या बच्चे द्वारा लिंग-भूमिका व्यवहार पैटर्न को आत्मसात करना है। जैसा कि ज्ञात है, एक बच्चा लिंग मॉडल सीखता है, यानी, किसी विशेष लिंग के प्रतिनिधियों की विशेषता वाले व्यवहार के पैटर्न, सबसे पहले, अपने माता-पिता को देखकर। एक परिवार में बड़ा होने पर, बच्चा धीरे-धीरे पुरुषों और महिलाओं के बीच स्पष्ट बाहरी, फिर व्यवहारिक अंतर को नोटिस करना शुरू कर देता है, और खुद को इनमें से किसी एक मॉडल से भी जोड़ लेता है। एक अधूरा परिवार बच्चे की ऐसा करने की क्षमता को महत्वपूर्ण रूप से सीमित कर देता है। और यदि, उदाहरण के लिए, एक लड़का बिना पिता के बड़ा होता है, तो भविष्य में उसके लिए कई स्थितियों में मर्दाना व्यवहार के रूपों को प्रदर्शित करना अधिक कठिन होगा।

कई माता-पिता पुनर्विवाह करके इस समस्या का समाधान करना चाहते हैं। हालाँकि, परिवार के किसी नए सदस्य के साथ संबंध स्थापित करने के लिए बच्चे के प्रियजनों की ओर से भी काफी प्रयास की आवश्यकता होती है।

एकल अभिभावक परिवारों की समस्याओं के समाधान के उपाय

विस्तारित एकल अभिभावक परिवार एकल अभिभावक परिवारों की एक अलग श्रेणी है। यदि एक सामान्य एकल-माता-पिता परिवार में बच्चे का पालन-पोषण उसकी मां या, कम अक्सर, उसके पिता द्वारा किया जाता है, तो एक विस्तारित परिवार में, दादा-दादी अभिभावक के रूप में कार्य करते हैं। ऐसे परिवार में सामाजिक-आर्थिक के अलावा कई विशिष्ट कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। दादा-दादी और उनके बच्चों की उम्र में बड़ा अंतर होने के कारण, अक्सर उनके साथ रचनात्मक संबंध बनाने में कठिनाइयों का अनुभव होता है, और उनके लिए अपना अधिकार अर्जित करना कठिन होता है। ऐसे अभिभावकों के बच्चों में अपराधी और विचलित व्यवहार प्रदर्शित करने की संभावना दूसरों की तुलना में अधिक होती है।

एकल-अभिभावक परिवारों के बच्चों के विचलित व्यवहार के प्रकार

बड़े परिवार. इस तथ्य के बावजूद कि बीसवीं सदी की शुरुआत में एक परिवार में आठ या अधिक बच्चों की उपस्थिति व्यावहारिक रूप से आदर्श मानी जाती थी, आज स्थिति मौलिक रूप से बदल गई है। और इस तथ्य के बावजूद कि एक बड़े परिवार में बड़े होने से बच्चे के समाजीकरण में काफी सुविधा होती है, उसके संचार कौशल और साथियों के साथ बातचीत विकसित होती है, और उसमें जिम्मेदारी भी पैदा होती है, वे अभी भी जोखिम वाले परिवारों से संबंधित हैं।

बड़े परिवारों की मुख्य समस्याएँ

बड़े परिवार नियोजित या अनियोजित हो सकते हैं। साथ ही, कुछ विशेषताओं के आधार पर इन्हें निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

1. ऐसे परिवार जिनके बच्चों की बड़ी संख्या सांस्कृतिक रूप से निर्धारित कारकों से जुड़ी है (उदाहरण के लिए, ऐसे मामलों में जहां माता-पिता द्वारा अपनाया गया धर्म स्पष्ट रूप से गर्भपात पर प्रतिबंध लगाता है, या परंपराएं, साथ ही परिवार के सदस्यों की व्यक्तिगत मान्यताएं बड़े परिवारों को प्रोत्साहित करती हैं।) ऐसे माता-पिता को कई अनुभव हो सकते हैं बच्चों के पालन-पोषण और भरण-पोषण से जुड़ी कठिनाइयाँ, हालाँकि, उनमें बच्चे हमेशा वांछित, नियोजित होते हैं और माता-पिता में उन्हें जन्म देने और भविष्य में उनका पालन-पोषण करने की इच्छा होती है।
2. पुनर्विवाह के निर्माण के कारण बड़े परिवार। अक्सर, जो पुरुष और महिला एक साथ रहने का समझौता करते हैं, उनके पहले से ही अपने बच्चे होते हैं, जो पिछली शादी से पैदा होते हैं। ज्यादातर मामलों में, ऐसा निर्णय जिम्मेदारीपूर्वक यह समझकर लिया जाता है कि संभावित जीवनसाथी क्या कर रहे हैं। लेकिन अक्सर वे काफी समृद्ध होते हैं, सिवाय उन मामलों को छोड़कर जहां माता-पिता रिश्तेदारों के बीच संबंधों को सुधारने में असमर्थ थे।
3. माता-पिता के निम्न सामाजिक-सांस्कृतिक स्तर के कारण बड़े परिवार। यह बड़े परिवारों की सबसे कठिन श्रेणी है, क्योंकि माता-पिता, कम सांस्कृतिक विकास, बुरी आदतों और असामाजिक जीवनशैली के कारण, माता-पिता बनने के संबंध में उन्हें सौंपी गई ज़िम्मेदारी की मात्रा का एहसास नहीं करते हैं। और ऐसे परिवार में पैदा हुए बच्चे के पास अक्सर पूर्ण विकास के लिए आवश्यक शर्तें नहीं होती हैं। और इसलिए इसके लिए गंभीर पुनर्वास उपायों की आवश्यकता है।

बड़े परिवारों के बच्चों के लिए जोखिम कारक

बड़े परिवारों में पले-बढ़े बच्चों की समस्याएँ आमतौर पर एक जैसी होती हैं:

• माता-पिता के ध्यान की कमी के कारण, बच्चों में अक्सर अपर्याप्त रूप से कम आत्मसम्मान विकसित होता है।
• इस तथ्य के कारण कि बड़े परिवारों में, छोटे बच्चों की देखभाल का कुछ हिस्सा बड़े लोगों पर पड़ता है, पूर्व की सामाजिक आयु बढ़ जाती है, जबकि बाद की सामाजिक आयु काफ़ी कम हो जाती है।
• बच्चों के जन्म के बीच का अंतराल जितना कम होगा, माता-पिता के संसाधनों के लिए उनकी प्रतिस्पर्धा उतनी ही मजबूत होगी।
• सामाजिक संस्थाओं (विशेषकर परिवार) के प्रति नकारात्मक धारणा की प्रवृत्ति।

विकलांग बच्चे का पालन-पोषण करने वाला परिवार. आज विकलांग लोगों का समाजीकरण काफी कठिन है। एक विकलांग व्यक्ति को निरंतर देखभाल की आवश्यकता होती है, उसकी आय काफी सीमित होती है, और उसकी अनुकूली क्षमताएं कम हो जाती हैं। यह सब न केवल उस परिवार की वित्तीय स्थिति को प्रभावित करता है जहां कोई विकलांग व्यक्ति है, बल्कि उसके मनोवैज्ञानिक माहौल को भी प्रभावित करता है।

विकलांग बच्चों वाले परिवार जोखिम में हैं

विकलांग बच्चे का पालन-पोषण करने वाले परिवार को अक्सर निम्नलिखित समस्याओं को हल करने के लिए मजबूर किया जाता है:

1. सामाजिक-आर्थिक समस्याएँ. विकलांग बच्चे की देखभाल के लिए, माता-पिता में से किसी एक को अक्सर अपनी नौकरी छोड़ने या किसी ऐसे व्यक्ति को नियुक्त करने के लिए मजबूर किया जाता है जो इन जिम्मेदारियों को वहन करता है। दोनों का परिवार के बजट पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। इसके अलावा, ऐसे बच्चे के पूर्ण विकास और विकास के लिए अक्सर महंगी दवाओं और विशेष उपकरणों की आवश्यकता होती है। अधिकांश मामलों में लाभ और सामाजिक लाभ केवल आंशिक रूप से ही इस समस्या का समाधान कर सकते हैं।
2. मनोवैज्ञानिक समस्याएं। इस तथ्य के बावजूद कि ऐसे परिवारों का अंतर-पारिवारिक माहौल काफी अनुकूल और समृद्ध हो सकता है, उनमें तलाक का जोखिम बहुत अधिक होता है। परिणामस्वरूप, बच्चा सहायता और सहायता के एक महत्वपूर्ण हिस्से से वंचित हो जाता है।
3. यदि किसी बच्चे में जटिल या जटिल विकार हैं, तो विशेषज्ञों से पेशेवर मदद की कमी के कारण अक्सर बच्चे को बौद्धिक विकास में गंभीर अंतराल का अनुभव होने लगता है। किसी बच्चे की दूसरों के साथ बातचीत में अनुपस्थिति या प्रतिबंध उसके सामाजिक विकास को धीमा कर देता है, जिससे मनोवैज्ञानिक अपरिपक्वता पैदा होती है।

दुर्व्यवहार का सामना कर रहे परिवार. घर में दुर्व्यवहार बच्चों और उनके परिवार के सदस्यों दोनों को प्रभावित कर सकता है। एक बच्चे के संबंध में, निम्नलिखित स्थापित किया जा सकता है:

1. आर्थिक हिंसा. बच्चे को भौतिक लाभों से वंचित करना, बच्चे को उचित स्तर के कपड़े, भोजन आदि प्रदान करने से जानबूझकर इनकार करना।
2. यौन हिंसा. किसी बच्चे को जबरन यौन संबंध बनाने के लिए मजबूर करना, साथ ही उसके खिलाफ यौन प्रकृति की अश्लील हरकतें करना।
3. शारीरिक हिंसा। मारपीट करना, बच्चे को शारीरिक क्षति पहुंचाना जिससे उसका स्वास्थ्य खराब हो जाता है।
4. मनोवैज्ञानिक दुर्व्यवहार. एक बच्चे को पूर्ण विकास और पालन-पोषण के लिए उचित वातावरण से वंचित करना। एक बच्चे को एक वयस्क के साथ पूर्ण संपर्क से वंचित करना।

घरेलू हिंसा परिवारों में चलती है

किसी बच्चे के साथ कठोर व्यवहार की प्रकृति जो भी हो, इसका व्यवस्थित उपयोग मूल रूप से बच्चे के व्यक्तित्व को तोड़ देता है, जिससे वह असुरक्षित, भयभीत और अन्य मामलों में अत्यधिक आक्रामक और संघर्षग्रस्त हो जाता है।

परिवार के भीतर दुर्व्यवहार परिवार के अन्य सदस्यों तक भी फैल सकता है (उदाहरण के लिए, पिता द्वारा माँ के साथ दुर्व्यवहार, माता-पिता द्वारा दादा-दादी के साथ दुर्व्यवहार)।

इस तथ्य के बावजूद कि क्रूरता का यह रूप सीधे बच्चे को प्रभावित नहीं करता है, यह उसके नैतिक और मनोवैज्ञानिक कल्याण को प्रभावित नहीं कर सकता है।

इसके अलावा, जिस बच्चे की उपस्थिति में पारिवारिक झगड़े होते हैं, वह भविष्य में निम्नलिखित व्यवहार पैटर्न में से किसी एक में शामिल होने का जोखिम उठाता है:

1. खुद हिंसा का निशाना बनें. दुर्व्यवहार करने वाले परिवारों में समय के साथ दुर्व्यवहार सामान्य हो जाता है। और भविष्य में एक परिवार बनाते समय, बच्चा बिना जाने-समझे, अपने माता-पिता के परिवार में प्रचलित व्यवहार पैटर्न को लागू करेगा।
2. हिंसा को अंजाम देने वाले आक्रामक पक्ष के कार्यों की नकल करते हुए, हिंसा का विषय बनें।

बचपन का आघात एक ऐसा निशान छोड़ जाता है जो जीवन भर बना रहता है।

उपरोक्त किसी भी मामले में, न केवल सबसे स्पष्ट और स्पष्ट, बल्कि जोखिम के छिपे हुए रूपों को भी ध्यान में रखे बिना दुरुपयोग का सुधार असंभव है।

इस तथ्य के बावजूद कि हमने सबसे स्पष्ट और स्पष्ट नुकसान वाले परिवारों का उदाहरण दिया है, यहां तक ​​​​कि कम बच्चों वाले पूर्ण परिवार भी पालन-पोषण की कठिनाइयों से बच नहीं पाते हैं।

कई परिस्थितियाँ - उदाहरण के लिए, माता-पिता में से एक या दोनों की अस्थायी अनुपस्थिति, वेतन में देरी, परिवार के किसी एक सदस्य की बीमारी - यह सब इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि एक परिवार जो कल समृद्ध था उसे आज मदद की आवश्यकता होगी। इस परिवार का आगे का भाग्य काफी हद तक इस बात पर निर्भर करेगा कि उन्हें दी जाने वाली सहायता कितनी समय पर और उच्च गुणवत्ता वाली होगी। इस तरह, वह या तो कठिनाइयों का सामना कर सकती है या वंचित हो सकती है।

इसके अलावा, विशेषज्ञ छिपे हुए नुकसान वाले परिवारों की एक अलग श्रेणी की पहचान करते हैं:

• उच्च आय वाले परिवार.
• परिवार, जिनमें से एक या अधिक सदस्य प्रसिद्ध मीडियाकर्मी हों।
• अत्यधिक कठोर या, इसके विपरीत, धुंधली पारिवारिक सीमाओं वाले परिवार।
• सह-आश्रित सदस्यों वाले परिवार।
• अविश्वासी परिवार.
• परिवारों ने बच्चे की बिना शर्त सफलता पर ध्यान केंद्रित किया।

निष्क्रिय परिवारों पर निरंतर निगरानी रखी जानी चाहिए

छिपे हुए नुकसान वाले परिवारों की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यद्यपि उनकी कठिनाइयाँ इतनी हड़ताली और इतनी स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन इसमें पले-बढ़े बच्चे के विकास पर उनका कोई कम नकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता है।

इससे परिवार के लिए परेशानी के तथ्य को पहचानना और परिणामस्वरूप, इसके साथ काम करना कठिन हो जाता है।

पारिवारिक शिक्षा की सामाजिक समस्याओं को ठीक करने के उपाय

पारिवारिक समस्याओं को दूर करने में सामाजिक सेवाओं को वर्तमान में जिन चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है, वे निश्चित रूप से महत्वपूर्ण हैं। और इन्हें कम से कम समय में हल करना लगभग असंभव है। लेकिन, इसके बावजूद, इस प्रकार की समस्याओं के समाधान के लिए उपाय करना संभव और आवश्यक है।

सुधार के संभावित तरीकों में शामिल हैं:

1. बाल दुर्व्यवहार और पारिवारिक शिथिलता के अन्य रूपों की रोकथाम और शीघ्र निदान के क्षेत्र का विकास
2. हेल्पलाइनों के नेटवर्क का विस्तार करना, जनसंख्या की मनोवैज्ञानिक संस्कृति को बढ़ाना।
3. सामाजिक पुनर्वास केंद्रों के नेटवर्क का विस्तार, साथ ही वंचित परिवारों और जोखिम वाले परिवारों के लिए सहायता और सहायता केंद्र
4. पालक देखभाल और पालक देखभाल पाठ्यक्रमों का आयोजन करना जहां गोद लेने या संरक्षकता के लिए उम्मीदवार पालक बच्चे के साथ बातचीत करने के लिए आवश्यक कौशल हासिल कर सकें
5. सामाजिक अनाथता, बेघरपन और उपेक्षा को रोकने के उपायों की प्रणाली

निस्संदेह, जोखिम वाले परिवारों के साथ काम करने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है जो उन सभी परिस्थितियों को ध्यान में रखता है जिनमें यह स्थित है। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बच्चा खुद को कितनी मुश्किल स्थिति में पाता है, एक सही ढंग से बनाई गई बातचीत की रणनीति और उसके सर्वोत्तम गुणों में विश्वास उसे जीवन का आनंद वापस पाने की अनुमति देगा। और भविष्य में मुस्कुराहट के साथ देखने का अवसर, जहां हिंसा और क्रूरता के लिए कोई जगह नहीं है।

अनेक समस्याओं के समाधान में एक प्रमुख समस्या परिवार की समस्या है। एफ. एंगेल्सलिखा है कि “आधुनिक समाज पूरी तरह से व्यक्तिगत परिवारों से बना एक समूह है।” इसके अणुओं की तरह। परिवार, मानो लघु रूप में, उन "...विपरीतताओं और विरोधाभासों जिसमें समाज चलता है..." की तस्वीर को प्रतिबिंबित करता है। परिवार में बच्चों का पालन-पोषण पारिवारिक समस्या के कई पहलुओं को सामने रखता है: परिवार को मजबूत करना और संरक्षित करना (तलाक को कम करना) , एकल-अभिभावक परिवारों में बच्चों का पालन-पोषण करना), माता-पिता के बारे में बच्चों की देखभाल करना (स्कूली बच्चों में माता-पिता, रिश्तेदारों और दोस्तों के प्रति सही, सौहार्दपूर्ण और मानवीय दृष्टिकोण का पालन-पोषण करना)।

प्रत्येक परिवार के अपने नियम होते हैं। प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार समाज की एक इकाई है, और वह अपने स्वयं के स्थापित नियमों के अनुसार रहता है। अधिकतर मामलों में पिता ही परिवार के मुखिया की भूमिका निभाता है। वह बच्चे को कहीं जाने देता है या नहीं, कुछ करने देता है या नहीं करने देता है। अक्षुण्ण परिवारों में ऐसा होता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, ऐसे परिवार भी होते हैं जिनमें केवल एक माँ (कभी-कभी केवल एक पिता) और एक बच्चा होता है। अधिकतर ऐसा माता-पिता के तलाक के कारण होता है। बेशक, ऐसे परिवार में एक बच्चे का रहना मुश्किल है। यदि उसके दोस्तों के माता और पिता दोनों हैं तो वह पूरी तरह से सुरक्षित महसूस नहीं करता है; उसे ईर्ष्या होती है। और उसके माता-पिता में से केवल एक ही है। वह बार-बार रोता है, बीमार हो जाता है और नाराज हो जाता है। कभी-कभी बच्चों का पालन-पोषण केवल उनके दादा-दादी द्वारा ही किया जाता है। हालाँकि ऐसे बच्चे के माता-पिता होते हैं, लेकिन उसके पालन-पोषण में केवल दादा-दादी ही शामिल होते हैं। माता-पिता या तो काम के सिलसिले में अक्सर यात्रा करते हैं या बस बहुत व्यस्त होते हैं और उनके पास अपने बच्चों की देखभाल के लिए समय नहीं होता है।

समाज की प्राथमिक इकाई माना जाने वाला परिवार बहुत विविध है। बच्चों के पालन-पोषण में उसके साथ संयुक्त गतिविधियाँ आयोजित करने के लिए स्कूल को पारिवारिक संरचना की ख़ासियत को ध्यान में रखना होगा। आमतौर पर, एक स्वतंत्र रूप से रहने वाले परिवार में 2 पीढ़ियाँ होती हैं - माता-पिता और बच्चे। अक्सर इस परिवार के साथ दादा-दादी भी रहते हैं। एकल-अभिभावक परिवारों की संरचना के लिए कई विकल्प होते हैं - माँ, दादी, दादा; केवल एक माँ और बच्चा(बच्चे); केवल पिता, बच्चे और दादी आदि।

परिवार पूर्ण हो सकते हैं, लेकिन ऐसी माँ या सौतेले पिता के साथ जो बच्चे का अपना नहीं है, या नए बच्चों के साथ। ऐसे परिवार हो सकते हैं जिनकी मूल संरचना अक्षुण्ण हो, लेकिन परिवार में शिथिलता हो सकती है। यह सब एक विशेष माहौल बनाता है जिसमें स्कूली छात्र खुद को पाता है, जो छात्र पर परिवार के शैक्षिक प्रभाव की ताकत और दिशा निर्धारित करता है।

शैक्षिक समस्याओं को हल करने में बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि परिवार में बच्चों के पालन-पोषण में मुख्य रूप से कौन शामिल है, उनका मुख्य शिक्षक कौन है। अक्सर, यह भूमिका माँ द्वारा निभाई जाती है, अक्सर परिवार में रहने वाली दादी द्वारा। बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि माँ काम करती है या नहीं, उसका कार्यभार कैसा है, वह अपने बच्चे को कितना समय दे सकती है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि क्या वह उसे बड़ा करना चाहती है, क्या वह वास्तव में बच्चे के जीवन में रुचि रखती है। पिता की भूमिका भी महान है, हालाँकि पिता अक्सर अपने बच्चों का पालन-पोषण करने से पीछे हट जाते हैं और इसे माँ को सौंप देते हैं।

परिवार- यह घर पर बच्चे के पालन-पोषण और उसके व्यक्तित्व के निर्माण में निवेश की जाने वाली हर चीज़ का प्राथमिक स्रोत है, यह एक सूक्ष्म वातावरण है जो स्कूल के प्रभाव के साथ बच्चे पर अपना प्रभाव जोड़ता है;

2. पारिवारिक शिक्षा मॉडल

एक परिवार में पालन-पोषण बहुत अलग हो सकता है - पूर्ण नियंत्रण से लेकर अपने बच्चे पर बिल्कुल भी ध्यान न देने तक। यह सबसे अच्छा है जब माता-पिता अपने बच्चे पर (विनीत रूप से) नज़र रखते हैं, उसे लगातार सलाह देते हैं कि क्या करना है (फिर से, विनीत रूप से, लेकिन चंचलता से), जब बच्चा और माता-पिता एक साथ कुछ करते हैं, उदाहरण के लिए, होमवर्क, या एक साथ कुछ करते हैं। इसका फल मिल रहा है. ऐसे बच्चों की अपने माता-पिता के साथ आपसी समझ बहुत विकसित होती है। वे उनकी बात मानते हैं. और, उनकी राय सुनकर, बच्चे ऐसे माता-पिता की लगातार मदद करने के लिए तैयार रहते हैं, और, एक नियम के रूप में, ऐसे बच्चों का शैक्षणिक प्रदर्शन उचित स्तर पर होता है। पारिवारिक शिक्षा के कई मॉडल हैं।

1. विश्वास द्वारा अग्रिम की स्थितियाँ (ए. एस. मकारेंको), जब विश्वास किसी ऐसे व्यक्ति को अग्रिम रूप से दिया जाता है जो अभी तक परिपक्व नहीं हुआ है, लेकिन पहले से ही इसे सही ठहराने के लिए तैयार है। परिवार में माता-पिता के लिए विश्वास व्यक्त करने के लिए स्थितियाँ बनाई जाती हैं।

2. अप्रतिबंधित मजबूरी की स्थिति (टी.ई. कोनिकोवा) एक विशिष्ट स्थिति के प्रभाव का एक तंत्र है जो माता-पिता की असम्बद्ध मांग के रूप में नहीं, बल्कि नई परिस्थितियों में व्यवहार के मौजूदा उद्देश्यों को अद्यतन करने के रूप में है जो सक्रिय भागीदारी सुनिश्चित करती है। परिवार का जीवन, जिससे विषय की स्थिति बनती है, रचनात्मक भागीदार।

3. पारिवारिक शिक्षा का मॉडल (ओ. एस. बोगदानोवा, वी. ए. क्राकोवस्की), जब बच्चे को आवश्यकता का सामना करना पड़ता है और उसे कार्रवाई का स्वतंत्र विकल्प बनाने का अवसर मिलता है (बेशक, वयस्कों के नियंत्रण में)। कभी-कभी पसंद की स्थिति एक संघर्ष की स्थिति का रूप ले लेती है जिसमें असंगत हितों और दृष्टिकोणों (एम.एम. यशचेंको, वी.एम. बसोवा) का टकराव होता है।

4. पारिवारिक शिक्षा का मॉडल, जहां रचनात्मकता की स्थिति हो (वी. ए. क्राकोवस्की)। इसका सार ऐसी परिस्थितियाँ बनाना है जिसमें बच्चे की कल्पना, कल्पना, फंतासी, सुधार करने की उसकी क्षमता और गैर-मानक स्थिति से बाहर निकलने की क्षमता साकार हो। हर बच्चा प्रतिभाशाली है, आपको बस उसमें इन प्रतिभाओं को विकसित करने की जरूरत है, बच्चे के लिए ऐसी परिस्थितियां बनाएं जो उसके लिए सबसे स्वीकार्य हों।

पारिवारिक शिक्षा मॉडल का चुनाव सबसे पहले माता-पिता पर निर्भर करता है। बच्चे की उम्र, उसकी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, विकास के स्तर और शिक्षा को ध्यान में रखना आवश्यक है। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने इस बात पर जोर दिया कि बच्चों का पालन-पोषण केवल आत्म-सुधार है, जिसमें बच्चों जितना कोई मदद नहीं करता। स्व-शिक्षा शिक्षा में कोई सहायक चीज़ नहीं है, बल्कि इसकी नींव है। वी. ए. सुखोमलिंस्की ने लिखा, "यदि कोई व्यक्ति खुद को शिक्षित नहीं करता है तो कोई उसे शिक्षित नहीं कर सकता।"

शिक्षा के स्वरूप- ये शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने के तरीके हैं, बच्चों की सामूहिक और व्यक्तिगत गतिविधियों को समीचीन रूप से व्यवस्थित करने के तरीके हैं। जब परिवार में रचनात्मक माहौल बनता है, तो बच्चे "खुलना" शुरू कर देते हैं और अपनी सारी भावनाओं और अनुभवों को इस रचनात्मकता में डाल देते हैं।

यह माता-पिता पर निर्भर करता है कि वे शिक्षा का कौन सा मॉडल चुनें। मुख्य बात यह है कि यह अन्य मॉडलों की तुलना में पले-बढ़े बच्चे पर अधिक सूट करता है।

परिवार एक व्यक्ति और विशेष रूप से एक बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह लोगों का एक सामाजिक-शैक्षणिक समूह है जिसे इसके प्रत्येक सदस्य की आत्म-संरक्षण और आत्म-पुष्टि की आवश्यकताओं को सर्वोत्तम रूप से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

पारिवारिक शिक्षापालन-पोषण और शिक्षा की एक प्रणाली है जो माता-पिता और रिश्तेदारों के प्रयासों से एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होती है।

पारिवारिक शिक्षा में शारीरिक दंड और अन्य लोगों के दस्तावेज़ पढ़ने पर रोक लगानी चाहिए। आपको नैतिकता नहीं दिखानी चाहिए, बहुत अधिक बातें नहीं करनी चाहिए, तुरंत आज्ञाकारिता की मांग नहीं करनी चाहिए, लिप्त नहीं होना चाहिए, आदि। सभी सिद्धांत एक बात कहते हैं: बच्चों का स्वागत इसलिए नहीं है क्योंकि वे अपना होमवर्क करते हैं, घर के आसपास मदद करते हैं, या अच्छा व्यवहार करते हैं। वे खुश हैं क्योंकि उनका अस्तित्व है।

पारिवारिक शिक्षा की सामग्री सभी क्षेत्रों को कवर करती है। परिवार बच्चों की शारीरिक, सौंदर्य, श्रम, मानसिक और नैतिक शिक्षा प्रदान करता है और यह उम्र-दर-उम्र बदलता रहता है। धीरे-धीरे, माता-पिता, दादा-दादी और रिश्तेदार बच्चों को उनके आसपास की दुनिया, प्रकृति, समाज, उत्पादन, व्यवसायों, प्रौद्योगिकी के बारे में ज्ञान देते हैं, रचनात्मक गतिविधि में अनुभव कराते हैं, कुछ बौद्धिक कौशल विकसित करते हैं और अंत में, दुनिया, लोगों के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित करते हैं। पेशा, और सामान्य तौर पर जीवन।

पारिवारिक शिक्षा में एक विशेष स्थान पर नैतिक शिक्षा का कब्जा है, मुख्य रूप से ऐसे गुणों की शिक्षा: बड़ों और कमजोरों के प्रति परोपकार, दया, ध्यान और दया, ईमानदारी, खुलापन, कड़ी मेहनत। कभी-कभी आज्ञाकारिता को यहां शामिल किया जाता है, लेकिन हर कोई इसे एक गुण नहीं मानता है।

आने वाले वर्षों में, धार्मिक शिक्षा कई परिवारों में मानव जीवन और मृत्यु के पंथ के साथ, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के सम्मान के साथ, कई संस्कारों और पारंपरिक अनुष्ठानों के साथ आएगी।

पारिवारिक शिक्षा का लक्ष्य ऐसे व्यक्तित्व गुणों का निर्माण है जो जीवन पथ में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेंगे। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य शिक्षा, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी और कल्याण - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है, और यह सब कार्यों का गठन करता है पारिवारिक शिक्षा। यह माता-पिता हैं - पहले शिक्षक - जिनका बच्चे के जीवन के पहले वर्षों में उस पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। पारिवारिक शिक्षा की अपनी पद्धतियाँ हैं, या यूँ कहें कि उनमें से कुछ का प्राथमिक उपयोग होता है। इसमें उदाहरण देकर नेतृत्व करना, चर्चा करना, भरोसा करना, जताना, प्यार दिखाना आदि शामिल है।

अक्सर माता-पिता अपने बच्चों का पालन-पोषण उसी तरह करते हैं जैसे उनका पालन-पोषण किया गया था। यह समझना जरूरी है कि बच्चा भी एक इंसान होता है, भले ही वह छोटा ही क्यों न हो। इसके लिए अपने स्वयं के दृष्टिकोण की आवश्यकता है। अपने बच्चे पर करीब से नज़र डालना, उसकी आदतों का अध्ययन करना, उसके कार्यों का विश्लेषण करना, उचित निष्कर्ष निकालना और इसके आधार पर पालन-पोषण और शिक्षण की अपनी पद्धति विकसित करना आवश्यक है।

4. पारिवारिक शिक्षा की मुख्य समस्याएँ

पारिवारिक शिक्षा में समस्याएँ मुख्यतः बच्चों और माता-पिता के बीच ग़लतफ़हमी के कारण उत्पन्न होती हैं। बच्चे (किशोर) अधिक चाहने लगते हैं, माता-पिता इसकी अनुमति नहीं देते, बच्चे क्रोधित होने लगते हैं और झगड़े होने लगते हैं। पारिवारिक शिक्षा बच्चे के प्रति प्रेम से शुरू होती है। यदि इस तथ्य को दृढ़ता से व्यक्त नहीं किया जाता है या बिल्कुल भी व्यक्त नहीं किया जाता है, तो देर-सबेर परिवार में समस्याएं शुरू हो जाती हैं।

परिवारों में अक्सर उपेक्षा और नियंत्रण की कमी होती है। ऐसा तब होता है जब माता-पिता अपने मामलों में बहुत व्यस्त होते हैं और अपने बच्चों पर पर्याप्त ध्यान नहीं देते हैं। परिणामस्वरूप, बच्चे सड़क पर इधर-उधर भटकते हैं, अपने आप पर निर्भर रहते हैं, खोज शुरू करते हैं और बुरी संगत में पड़ जाते हैं।

यह दूसरे तरीके से भी होता है, जब किसी बच्चे को अत्यधिक सुरक्षा दी जाती है। यह अतिसंरक्षण है. ऐसे बच्चे का जीवन लगातार नियंत्रित होता है, वह वह नहीं कर पाता जो वह चाहता है, वह हर समय इंतजार करता है और साथ ही आदेशों से डरता है। परिणामस्वरूप, वह घबरा जाता है और अपने बारे में अनिश्चित हो जाता है। यह अंततः मानसिक विकारों को जन्म देता है। इस रवैये के कारण बच्चे में नाराजगी और गुस्सा जमा हो जाता है और अंत में, बच्चा आसानी से घर छोड़ सकता है। ऐसे बच्चे मौलिक रूप से निषेधों का उल्लंघन करने लगते हैं।

ऐसा होता है कि बच्चे का पालन-पोषण अनुज्ञा के प्रकार के अनुसार किया जाता है। ऐसे बच्चों को हर चीज़ की अनुमति दी जाती है, उनकी प्रशंसा की जाती है, बच्चे को ध्यान का केंद्र बनने की आदत हो जाती है, उसकी सभी इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं। ऐसे बच्चे जब बड़े होते हैं तो अपनी क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर पाते। एक नियम के रूप में, लोग ऐसे लोगों को पसंद नहीं करते हैं, वे उनके साथ संवाद न करने की कोशिश करते हैं और उन्हें नहीं समझते हैं।

कुछ माता-पिता अपने बच्चों का पालन-पोषण भावनात्मक परित्याग और ठंडे माहौल में करते हैं। बच्चे को लगता है कि उसके माता-पिता (या उनमें से कोई एक) उससे प्यार नहीं करते। यह स्थिति उसके लिए बहुत कष्टकारी होती है। और जब परिवार के अन्य सदस्यों में से किसी एक को अधिक प्यार किया जाता है (बच्चा इसे महसूस करता है), तो बच्चा अधिक दर्दनाक प्रतिक्रिया करता है। ऐसे परिवारों में बच्चे बड़े होकर विक्षिप्त या कटु स्वभाव के हो सकते हैं।

परिवारों में कठोर पालन-पोषण तब होता है जब किसी बच्चे को थोड़े से अपराध के लिए दंडित किया जाता है। ऐसे बच्चे लगातार डर में बड़े होते हैं।

ऐसे परिवार हैं जहां बच्चे का पालन-पोषण बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी की स्थितियों में होता है। माता-पिता बच्चे को यह सिखाते हैं कि वह अपने माता-पिता की असंख्य उम्मीदों पर खरा उतरने के लिए बाध्य है, और उसे बच्चों की असहनीय चिंताएँ भी सौंपी जाती हैं। ऐसे बच्चों में अपने स्वास्थ्य और अपने प्रियजनों के स्वास्थ्य के बारे में भय और निरंतर चिंता विकसित हो सकती है। अनुचित पालन-पोषण बच्चे के चरित्र को ख़राब कर देता है, उसे विक्षिप्त टूटने और दूसरों के साथ कठिन संबंधों के लिए प्रेरित करता है।

अक्सर माता-पिता स्वयं ही समस्याग्रस्त पारिवारिक पालन-पोषण का कारण बन जाते हैं। उदाहरण के लिए, माता-पिता की व्यक्तिगत समस्याएं, एक किशोर की कीमत पर हल की गईं। इस मामले में, शैक्षिक विकारों का आधार किसी प्रकार की, अक्सर अचेतन, आवश्यकता होती है। माता-पिता किशोर का पालन-पोषण करके इसी बात को संतुष्ट करने का प्रयास कर रहे हैं। इस मामले में, माता-पिता को उनके व्यवहार की गलतता समझाना और उन्हें अपनी पालन-पोषण शैली को बदलने के लिए राजी करना अप्रभावी है। इससे बच्चों और माता-पिता के बीच फिर से समस्याएं पैदा हो जाती हैं।

5. पारिवारिक शिक्षा के तरीके

पारिवारिक शिक्षा की अपनी पद्धतियाँ हैं, या यूँ कहें कि उनमें से कुछ का प्राथमिक उपयोग होता है। ये व्यक्तिगत उदाहरण, चर्चा, विश्वास, प्रदर्शन, प्यार दिखाना, सहानुभूति, व्यक्तिगत उत्थान, नियंत्रण, हास्य, असाइनमेंट, परंपराएं, प्रशंसा, सहानुभूति आदि हैं। चयन पूरी तरह से व्यक्तिगत है, विशिष्ट स्थितिजन्य स्थितियों को ध्यान में रखते हुए।

समाज की प्रारंभिक संरचनात्मक इकाई, जो व्यक्ति की नींव रखती है, परिवार है। यह रक्त संबंधों से जुड़ता है, बच्चों, माता-पिता और रिश्तेदारों को एकजुट करता है। एक परिवार बच्चे के जन्म के साथ ही प्रकट होता है। पारिवारिक शिक्षा बहुत महत्वपूर्ण है। यह बच्चे को जीवन भर मदद कर सकता है। लेकिन अगर माता-पिता किसी न किसी कारण से पालन-पोषण पर उचित ध्यान नहीं देते हैं, तो भविष्य में बच्चे को खुद और समाज के साथ समस्या हो सकती है।

पारिवारिक शिक्षा के तरीके, सभी शिक्षा की तरह, सबसे पहले, बच्चे के प्रति प्रेम पर आधारित होने चाहिए। पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है। यह बच्चों और माता-पिता आदि की आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य से प्रभावित होता है।

आपको बच्चे के प्रति मानवता और दया दिखाने की जरूरत है, उसे परिवार के जीवन में एक समान सदस्य के रूप में शामिल करें। परिवार में रिश्ते आशावादी होने चाहिए, जिससे बच्चे को भविष्य में कठिनाइयों से उबरने में मदद मिलेगी और वह "पिछला" महसूस करेगा, जो कि परिवार है। शिक्षा के तरीकों में बच्चों के साथ संबंधों में खुलेपन और विश्वास पर भी प्रकाश डाला जाना चाहिए। बच्चा अपने प्रति दृष्टिकोण को अवचेतन स्तर पर बहुत गहराई से महसूस करता है, और इसलिए अपने बच्चे के साथ खुला रहना आवश्यक है। वह जीवन भर आपका आभारी रहेगा।

किसी बच्चे से असंभव की मांग करने की कोई आवश्यकता नहीं है। माता-पिता को अपनी आवश्यकताओं की स्पष्ट रूप से योजना बनाने, यह देखने की ज़रूरत है कि बच्चे में क्या क्षमताएँ हैं, और शिक्षकों और विशेषज्ञों से बात करें। यदि कोई बच्चा हर चीज़ को पूरी तरह से आत्मसात और याद नहीं कर सकता है, तो उससे और अधिक पूछने की कोई ज़रूरत नहीं है। इससे बच्चे में कॉम्प्लेक्स और न्यूरोसिस पैदा होंगे।

अपने बच्चे की मदद करने से सकारात्मक परिणाम ही मिलेंगे। यदि आप अपने बच्चे के प्रश्नों का उत्तर देने के लिए तैयार हैं, तो वह खुलेपन के साथ उत्तर देगा।

पारिवारिक शिक्षा का लक्ष्य ऐसे व्यक्तित्व गुणों का निर्माण है जो जीवन के मार्ग में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेंगे। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, बच्चों की भावनात्मक संस्कृति और शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है और यह सब पारिवारिक शिक्षा के कार्यों का गठन करता है। और शिक्षा के तरीकों का चुनाव पूरी तरह से माता-पिता की प्राथमिकता है। जितने अधिक सही तरीके होंगे, बच्चा उतना ही बेहतर होगा, वह उतने ही बेहतर परिणाम प्राप्त करेगा। यह माता-पिता ही हैं जो पहले शिक्षक हैं। इनका बच्चों पर जबरदस्त प्रभाव पड़ता है. जीन-जैक्स रूसो ने यह भी तर्क दिया कि प्रत्येक अगले शिक्षक का बच्चे पर पिछले शिक्षक की तुलना में कम प्रभाव पड़ता है।

इस सब से, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि माता-पिता जितने अधिक सही तरीके चुनेंगे, बच्चे को उतना ही अधिक लाभ होगा।

6. पालन-पोषण के तरीकों का चयन और अनुप्रयोग

शिक्षा के तरीके- यह संयुक्त गतिविधियों, छात्रों और शिक्षक-शिक्षक के बीच संचार में शैक्षणिक समस्याओं को हल करने के लिए छात्रों की चेतना, भावनाओं, व्यवहार पर एक विशिष्ट प्रभाव है।

चयन एवं कार्यान्वयन लक्ष्यों के अनुरूप किया जाता है। यह पूरी तरह से माता-पिता पर निर्भर है कि वे अपने बच्चे का पालन-पोषण कैसे करें। दूसरे लोगों के अनुभव पर भरोसा करना ज़रूरी है. अब इस विषय पर बहुत सारा विविध साहित्य उपलब्ध है।

शिक्षा के तरीकों को शिक्षा के उन साधनों से अलग किया जाना चाहिए जिनसे उनका गहरा संबंध है। शिक्षा की पद्धति शिक्षक एवं अभिभावकों की गतिविधियों के माध्यम से क्रियान्वित होती है। मानवतावादी शिक्षा के तरीके- शारीरिक दंड का निषेध, बहुत अधिक बात न करना, आज्ञाकारिता की मांग न करना, लिप्त न होना आदि। हालाँकि, यह सब एक बात पर आकर समाप्त होता है: किसी भी परिस्थिति में बच्चों का हमेशा परिवार में स्वागत किया जाना चाहिए, चाहे वह कोई भी हो आज्ञाकारी व्यवहार करता है या शरारती है।

माता-पिता को अपने बच्चे को कम उम्र से ही सिखाना चाहिए कि काम जीवन का मुख्य स्रोत है। बचपन में यह खेल के रूप में होना चाहिए, फिर कार्य अधिक जटिल हो जाते हैं। बच्चे को यह समझाना ज़रूरी है कि स्कूल में उसका अच्छा ग्रेड अच्छे से किया गया काम है। इस मामले में, यह खतरा बहुत कम है कि बच्चा बड़ा होकर काम करने का आदी नहीं होगा।

पालन-पोषण की सारी जिम्मेदारी माता-पिता की होती है। निःसंदेह, स्कूल का मुख्य रूप से प्रभाव पड़ता है। लेकिन 7 साल की उम्र से पहले ही बच्चे में बहुत कुछ विकसित हो जाता है, जब वह अभी तक स्कूल नहीं जाता है, लेकिन लगातार खेलता है और अपने माता-पिता की देखरेख में रहता है। पूर्वस्कूली उम्र में, आप अपने बच्चे को इस तरह से काम करना सिखा सकते हैं कि उसे दिखाए कि उसे अपने बिखरे हुए खिलौनों को खुद ही साफ करना चाहिए। इससे बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में भी बहुत योगदान मिलेगा।

परिवार उम्र के हिसाब से बच्चों की शारीरिक, सौंदर्य, श्रम, मानसिक और नैतिक शिक्षा प्रदान करता है। अपनी सर्वोत्तम क्षमता के अनुसार, माता-पिता और प्रियजन बच्चे को उसके आसपास की दुनिया, समाज, उत्पादन, व्यवसायों, प्रौद्योगिकी आदि के बारे में ज्ञान देते हैं। परिवार में, वे कुछ बौद्धिक कौशल विकसित करते हैं और दुनिया, लोगों के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित करते हैं। और जीवन।

माता-पिता को अपने बच्चों के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित करना चाहिए। यह पालन-पोषण के तरीकों पर भी लागू होता है। परिवार में पिता की भूमिका बहुत बड़ी होती है। यह लड़कों के लिए विशेष रूप से सच है। लड़के हमेशा एक आदर्श, मजबूत, साहसी व्यक्ति की तलाश करना चाहते हैं।

पारिवारिक शिक्षा के तरीकों में एक विशेष स्थान बच्चे की नैतिक शिक्षा की विधि का है। सबसे पहले, यह बड़ों, छोटे और कमजोर लोगों के प्रति परोपकार, दया, ध्यान और दया जैसे गुणों की शिक्षा है। ईमानदारी, खुलापन, दया, कड़ी मेहनत, मानवता। अपने स्वयं के उदाहरण से, माता-पिता को अपने बच्चे को यह सिखाना चाहिए कि किसी दिए गए मामले में कैसे व्यवहार करना है और क्या करना है।

निष्कर्ष: माता-पिता किसी भी तरीके से बच्चे का पालन-पोषण करें, भविष्य में वह इसी तरह बड़ा होगा, और वह अपने माता-पिता और अपने आस-पास के लोगों के साथ इसी तरह व्यवहार करेगा।

7. पारिवारिक शिक्षा में सामान्य गलतियाँ

पारिवारिक शिक्षा की कुंजी बच्चों के प्रति प्रेम है। शैक्षणिक रूप से उचित माता-पिता का प्यार बच्चे के भविष्य की देखभाल करना है, अपनी इच्छा के नाम पर प्यार के विपरीत, माता-पिता की बच्चों के प्यार को विभिन्न तरीकों से "खरीदने" की इच्छा: बच्चे की सभी इच्छाओं को पूरा करके, पाखंड द्वारा। माता-पिता का अंधा, अनुचित प्रेम बच्चों को उपभोक्ता बना देता है। काम की उपेक्षा और अपने माता-पिता की मदद करने की इच्छा कृतज्ञता और प्यार की भावना को कम कर देती है।

जब माता-पिता केवल अपने स्वयं के मामलों में व्यस्त रहते हैं और उनके पास अपने बच्चों पर उचित ध्यान देने का समय नहीं होता है, तो निम्नलिखित समस्या उत्पन्न होती है, जिसके गंभीर परिणाम होते हैं: बच्चे अपने आप पर निर्भर हो जाते हैं, वे मनोरंजन की तलाश में समय बर्बाद करना शुरू कर देते हैं। बुरी संगति के प्रभाव में आ जाते हैं, जिसका बच्चों के विश्वदृष्टिकोण और जीवन, काम, माता-पिता के प्रति उनके दृष्टिकोण पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है।

लेकिन एक और समस्या है - अतिसंरक्षणइस मामले में, बच्चे का जीवन सतर्क और अथक निगरानी में होता है; वह हर समय सख्त आदेश और कई निषेध सुनता है। परिणामस्वरूप, वह अनिर्णायक, पहलहीन, भयभीत, अपनी क्षमताओं में अविश्वासी हो जाता है और नहीं जानता कि अपने और अपने हितों के लिए कैसे खड़ा होना है। धीरे-धीरे, इस बात पर नाराजगी बढ़ती है कि दूसरों को "हर चीज की अनुमति है"। किशोरों के लिए, यह सब माता-पिता की "हिंसा" के खिलाफ विद्रोह का परिणाम हो सकता है: वे मूल रूप से निषेधों का उल्लंघन करते हैं और घर से भाग जाते हैं। परिवार की "मूर्ति" के प्रकार के अनुसार शिक्षा एक अन्य प्रकार की अतिसंरक्षण है। बच्चे को ध्यान का केंद्र बनने की आदत हो जाती है, उसकी इच्छाएँ और अनुरोध निर्विवाद रूप से पूरे होते हैं और उसकी प्रशंसा की जाती है। और परिणामस्वरूप, परिपक्व होने पर, वह अपनी क्षमताओं का सही आकलन करने और अपने अहंकार पर काबू पाने में सक्षम नहीं होता है। टीम उसे समझ नहीं पाती. इस बात को गहराई से महसूस करते हुए वह हर किसी को दोषी मानते हैं। सिर्फ आप ही नहीं, चरित्र का एक उन्मादपूर्ण उच्चारण उत्पन्न होता है, जो एक व्यक्ति को उसके बाद के जीवन में कई अनुभव प्रदान करता है।

"सिंड्रेला" प्रकार के अनुसार शिक्षा, यानी भावनात्मक अस्वीकृति, उदासीनता, शीतलता के माहौल में। बच्चे को लगता है कि उसके पिता या माँ उससे प्यार नहीं करते हैं और इस बात का बोझ उस पर है, हालाँकि बाहरी लोगों को यह लग सकता है कि उसके माता-पिता उसके प्रति काफी चौकस और दयालु हैं। एल. टॉल्स्टॉय ने लिखा, "दया के दिखावे से बुरा कुछ भी नहीं है," दयालुता का दिखावा प्रत्यक्ष द्वेष से अधिक घृणित है। यदि परिवार में किसी और को अधिक प्यार किया जाता है तो बच्चा विशेष रूप से चिंतित होता है। यह स्थिति बच्चों में न्यूरोसिस, प्रतिकूल परिस्थितियों के प्रति अत्यधिक संवेदनशीलता या कड़वाहट के विकास में योगदान करती है।

"कठिन शिक्षा" - बच्चे को थोड़े से अपराध के लिए कड़ी सजा दी जाती है, और वह लगातार भय में बड़ा होता है।

बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी की स्थितियों में पालन-पोषण: कम उम्र से ही, बच्चे को यह विचार दिया जाता है कि उसे अपने माता-पिता की असंख्य महत्वाकांक्षी आशाओं को पूरा करना होगा, अन्यथा उसे असहनीय चिंताएँ सौंपी जाएंगी जो बचकानी नहीं हैं। परिणामस्वरूप, ऐसे बच्चों में अपने और अपने प्रियजनों की भलाई के लिए जुनूनी भय और निरंतर चिंता विकसित हो जाती है।

अनुचित पालन-पोषण बच्चे के चरित्र को ख़राब कर देता है, उसे विक्षिप्त टूटने और दूसरों के साथ कठिन संबंधों के लिए प्रेरित करता है।

8. पारिवारिक शिक्षा के नियम

एक परिवार लोगों का एक सामाजिक और शैक्षणिक समूह है जिसे इसके प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की जरूरतों को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। परिवार एक व्यक्ति में घर की अवधारणा को एक कमरे के रूप में नहीं, जहां वह रहता है, बल्कि भावनाओं के रूप में, एक ऐसी जगह की भावना के रूप में विकसित करता है, जहां उससे अपेक्षा की जाती है, प्यार किया जाता है, समझा जाता है और उसकी रक्षा की जाती है। परिवार एक ऐसी इकाई है जो संपूर्ण व्यक्ति को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में समाहित करती है। सभी व्यक्तिगत गुणों का निर्माण परिवार में ही हो सकता है। बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का घातक महत्व सर्वविदित है।

प्रत्येक परिवार अपने नियमों से रहता है। प्रत्येक परिवार का अपना होता है। लेकिन सभी के लिए कुछ सामान्य नियम हैं।

सबसे पहले, एक बच्चे को अपने माता-पिता का पालन करना चाहिए। उनके पास पहले से ही जीवन का अनुभव है, वे बच्चे को सही दिशा में मार्गदर्शन करते हैं, उसे एक योग्य व्यक्ति बनने में मदद करते हैं। आख़िरकार, वे उससे कहीं अधिक जानते हैं। माता-पिता अपने बच्चे को सलाह देते हैं कि क्या करना है, क्या करना है। अच्छा व्यवहार बच्चे की ओर से माता-पिता के प्रति एक प्रकार का आभार है।

दूसरे, बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम परिस्थितियाँ बनाना आवश्यक है।

तीसरा, बच्चे की सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करना।

चौथा, परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों का पालन-पोषण करने और बड़ों के साथ संबंध बनाने के अनुभव को व्यक्त करना।

पांचवां, बच्चों को स्वयं की देखभाल और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाएं।

छठा, आत्म-सम्मान, अपने स्वयं के "मैं" का मूल्य विकसित करें।

एक बच्चे को अपने माता-पिता का सम्मान करना चाहिए। उनके प्रति उनकी देखभाल की सराहना करें। आपको भी अपने बच्चे में ये गुण डालने का प्रयास करना चाहिए। लेकिन, सबसे पहले बच्चे को प्यार करना चाहिए। आपको उसकी राय भी सुननी होगी, पता लगाना होगा कि उसकी क्या रुचि है, वह क्या चाहता है। एक बच्चा एक छोटा व्यक्ति होता है जो अपने प्रति अपने माता-पिता के रवैये पर बहुत गंभीरता से प्रतिक्रिया करता है। आप अपने बच्चे के साथ बहुत सख्त नहीं हो सकते। इससे लगातार भय पैदा होगा और भविष्य में जटिलताएँ पैदा होंगी।

एक बच्चे को "अपने माता-पिता की गर्दन पर बैठने" की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। तब समाज का एक मनमौजी, बिगड़ैल, बेकार सदस्य (माँ और पिताजी को छोड़कर) बड़ा होगा।

माता-पिता को अपने बच्चे को सहायता प्रदान करनी चाहिए और प्रश्नों का उत्तर देने के लिए तैयार रहना चाहिए। तब बच्चे को यह एहसास होगा कि वे उसके साथ संवाद करना चाहते हैं और वे उस पर उचित ध्यान दे रहे हैं। परिवार में अच्छे स्वभाव वाले रिश्ते एक-दूसरे के प्रति प्यार और स्नेह बढ़ाते हैं। बच्चा हमेशा अच्छे मूड में रहेगा, बिना किसी कारण अचानक उस पर चिल्लाने और सज़ा देने पर उसे अपराध बोध नहीं होगा। परिवार में भरोसेमंद रिश्ते एक अच्छे, मजबूत परिवार की मुख्य निशानी हैं।

परिवार के जीवन में बच्चों को शामिल करना बच्चों और माता-पिता के बीच समझ की शर्तों में से एक है। बच्चों को लगता है कि वे परिवार में "अजनबी" नहीं हैं, उनकी राय सुनी जाती है। प्यार अद्भुत काम करता है. इसलिए, हमें इस बारे में नहीं भूलना चाहिए।

9. परिवार और स्कूली शिक्षा के बीच संबंध

परिवार और स्कूली शिक्षा के बीच संबंध अविभाज्य है। 7 साल के बाद, यानी स्कूल में प्रवेश करने के बाद, बच्चा बड़ी मात्रा में समय वहां बिताता है। परिवार का प्रभाव थोड़ा कमजोर हो जाता है, क्योंकि बच्चा शिक्षक के मार्गदर्शन में आ जाता है। बच्चा एक समूह में बड़ा होना, उसके नियमों के अनुसार जीना शुरू कर देता है। सामूहिक (समाज) का प्रभाव बहुत अधिक हो जाता है।

लेकिन फिर भी परिवार और स्कूल के बीच एक मजबूत संबंध है।

यदि कोई बच्चा एक अच्छे, मजबूत परिवार में रहता है तो उसमें आवश्यकताओं के अलावा बच्चे को प्यार, देखभाल और स्नेह भी मिलता है।

स्कूल में वे बच्चे से केवल मांग करते हैं। शिक्षा के प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण एक व्यक्ति के रूप में छात्र के प्रति शिक्षक का एक सुसंगत रवैया है। आपके अपने विकास के एक जिम्मेदार विषय के रूप में। यह व्यक्ति, उसके व्यक्तित्व और बच्चे की रचनात्मक क्षमता के प्रति शिक्षकों के बुनियादी मूल्य अभिविन्यास का प्रतिनिधित्व करता है, जो बातचीत की रणनीति निर्धारित करता है। व्यक्तिगत दृष्टिकोण बच्चे के गहन ज्ञान, उसके जन्मजात गुणों और क्षमताओं, आत्म-विकास की क्षमता, दूसरे उसे कैसे समझते हैं और वह खुद को कैसे समझता है, इसके ज्ञान पर आधारित है। बच्चे के व्यक्तित्व को आकार देने के लिए शिक्षक और माता-पिता को मिलकर काम करना चाहिए। जितनी अधिक बार माता-पिता शिक्षक के साथ संवाद करते हैं, उतनी ही अधिक बार वे बच्चे के ज्ञान और कौशल को बेहतर बनाने के लिए इष्टतम तरीके खोजने का प्रयास करते हैं, जो कि बच्चे के लिए बेहतर होता है। बच्चा उनकी सामान्य देखभाल में है, जो उसके बेहतर विकास में योगदान देता है। शैक्षिक प्रक्रिया में विशेष रूप से बच्चे के व्यक्तित्व के लिए डिज़ाइन की गई परिस्थितियाँ शामिल होती हैं, जो उसे स्कूल के ढांचे के भीतर खुद को महसूस करने में मदद करती हैं।

शिक्षा के लिए गतिविधि दृष्टिकोण उन प्रकार की गतिविधियों को प्राथमिक भूमिका प्रदान करता है जो व्यक्ति के विकास में योगदान करते हैं। बच्चे में व्यक्तित्व विकास के लिए शिक्षक और माता-पिता दोनों को मिलकर काम करने की जरूरत है।

शिक्षा के प्रति व्यक्तिगत-सक्रिय दृष्टिकोण का अर्थ है कि स्कूल को मानवीय गतिविधि और व्यक्तित्व के विकास को सुनिश्चित करना चाहिए।

एक रचनात्मक दृष्टिकोण शिक्षक और बच्चे की रचनात्मकता को शिक्षा की प्रक्रिया में सबसे आगे रखता है और माता-पिता को इसमें मदद करनी चाहिए।

माता-पिता को यह एहसास होना चाहिए कि उन्होंने भी स्कूल में पढ़ाई की है, बच्चे को यह साबित करना जरूरी है कि स्कूल एक ऐसी जगह है जहां दोस्त हैं, जहां बच्चे को महत्वपूर्ण और आवश्यक ज्ञान दिया जाएगा। शिक्षक को अपने विषय के प्रति प्रेम पैदा करना चाहिए, बच्चे को खुद का, अन्य शिक्षकों का और निश्चित रूप से बड़ों का सम्मान करना सिखाना चाहिए। माता-पिता और शिक्षकों की संयुक्त गतिविधियों के बिना, यह लगभग असंभव है।

शिक्षा निरंतर होनी चाहिए: परिवार और स्कूल दोनों में। इस मामले में, बच्चा "पर्यवेक्षण" या पर्यवेक्षण के अधीन होगा, सड़क का कोई नकारात्मक प्रभाव नहीं होगा, और इससे बच्चे में एक अच्छा इंसान और व्यक्तित्व विकसित करने में मदद मिलेगी।

शिक्षक को बच्चों के हितों को ध्यान में रखते हुए, बच्चों के पालन-पोषण के लिए एक व्यक्तिगत कार्यक्रम विकसित करने और शिक्षा के रूपों, विधियों और सामग्री को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करने में परिवार की मदद करने की आवश्यकता है।

इस प्रकार, स्कूली शिक्षा और घरेलू शिक्षा के बीच एक अविभाज्य संबंध है।

“मेरे बच्चे नहीं थे, लेकिन उनके पालन-पोषण के 6 सिद्धांत थे।

अब मेरे 6 बच्चे हैं - और एक भी सिद्धांत नहीं..."

पारिवारिक शिक्षा की समस्याएँ उस समाज की वैश्विक समस्याएँ बन सकती हैं जिसमें हम रहते हैं। यदि हम अपने बच्चों का पालन-पोषण खराब तरीके से करते हैं या उनकी देखभाल का जिम्मा किसी और के कंधों पर डालने की कोशिश करते हैं, तो हम अपने हाथों से एक ऐसे भविष्य का निर्माण कर रहे हैं जिसमें हम, शायद, सफल और व्यावसायिक सोच वाले, लेकिन उदासीन लोगों से घिरे रहेंगे। एक बच्चे को जन्म देना ही काफी नहीं है - उसे बड़ा करने की जरूरत है ताकि वह समाज में एक योग्य स्थान ले सके और खुश महसूस कर सके। बच्चों के पालन-पोषण में माता-पिता की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है - बढ़ते बच्चे के जीवन परिदृश्य का विकास उन पर निर्भर करता है।

शिक्षकों और शिक्षकों की शिकायत है कि माता-पिता की अपने बच्चों के पालन-पोषण में रुचि पूरी तरह से बंद हो गई है। माता-पिता विशेष साहित्य पढ़ते हैं, डोमन, मोंटेसरी, निकितिन और ज़ैतसेव के तरीकों में महारत हासिल करते हैं, अपने बच्चे को कम उम्र से ही अंग्रेजी, बॉलरूम नृत्य और खेल अनुभाग में नामांकित करते हैं, और एक भाषण चिकित्सक को अपने घर आने के लिए आमंत्रित करते हैं। यहां मुख्य शब्द "देना" और "आमंत्रित करना" हैं और यह पारिवारिक शिक्षा की मुख्य समस्याओं में से एक है।

माता-पिता अपनी संतानों के पालन-पोषण को दूसरों के कंधों पर स्थानांतरित करने की पूरी कोशिश करते हैं, यह पूरी तरह से भूल जाते हैं कि पारिवारिक पालन-पोषण ही व्यक्तित्व की नींव रखता है। और यही वह क्षेत्र है जहां आप विशेषज्ञों पर पूरी तरह भरोसा नहीं कर सकते, आपको अपनी आत्मा निवेश करने की आवश्यकता है;

प्राचीन काल से, परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की कुछ परंपराएँ और कानून विकसित हुए हैं। बच्चों के पालन-पोषण में पिता की भूमिका बच्चे की भलाई और जीवनशैली सुनिश्चित करने के लिए महत्वपूर्ण निर्णय लेने की थी। पिता के पास दंड देने और क्षमा करने की शक्ति थी - एक नियम के रूप में, पिता, परिवार के जीवन में महत्वपूर्ण निर्णय लेने में अंतिम प्राधिकारी था।

परिवार के लिए वित्तीय जिम्मेदारी भी पिता के कंधों पर थी - उसे अपनी पत्नी और बच्चों का भरण-पोषण करना था, साथ ही पहले से ही बड़े हो चुके बच्चे में वयस्क जीवन के अनुकूल होने का कौशल पैदा करना था। लड़के का पालन-पोषण करते समय यह विशेष रूप से सच था। लगभग सात वर्ष की आयु तक, बेटा अपनी माँ की देखभाल में था, और उसके बाद वह अपने पिता के अधिकार में आ गया - उन्होंने उसे पढ़ाया और अपना ज्ञान दिया। बेटे को भी जीवन के प्रति अपने पिता के रवैये को अपनाना था, उसकी "प्रतिलिपि" बनना था - इसे ही समाज में "बच्चे की सही परवरिश" माना जाता था।

बच्चों के पालन-पोषण में माँ की भूमिका कुछ अलग थी। माँ को पारंपरिक रूप से बच्चे का रक्षक माना जाता था - यह मातृ प्रवृत्ति के कारण था, जो बच्चों के लिए मातृ प्रेम, निरंतर विचारों और प्रार्थनाओं द्वारा व्यक्त किया गया था।

माँ के कंधों पर बच्चे की देखभाल और समाज में स्वीकृत नैतिक गुणों सहित प्रत्यक्ष पालन-पोषण की जिम्मेदारी होती है। यह लड़कियों के लिए विशेष रूप से सच था - यह माँ थी जो अपनी बेटी के नैतिक चरित्र के लिए ज़िम्मेदार थी, और उसे पारंपरिक महिला गतिविधियों में महारत हासिल करने और एक सभ्य दहेज तैयार करने में भी मदद करनी थी।

आज, माता-पिता को सैकड़ों अलग-अलग पालन-पोषण के तरीके पेश किए जाते हैं - जापानी "राजा, दास, मित्र" योजना से लेकर जीवन के पहले दिनों से ही बच्चे में प्रतिभा विकसित करने के उद्देश्य से। लेकिन इसके बावजूद, प्रत्येक माता-पिता को बड़ी संख्या में सवालों का सामना करना पड़ता है, जिनके उत्तर बच्चे के भाग्य का निर्धारण करते हैं।

यदि परिवार पूर्ण नहीं है तो परिवार में बच्चों के पालन-पोषण के लिए अनुकूलतम परिस्थितियाँ कैसे सुनिश्चित करें? युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में पिता और माता की क्या भूमिका है? अपने बेटे या बेटी के साथ रिश्ते कैसे सुधारें?

एक बच्चे के पालन-पोषण में अंतर्निहित मुख्य कानूनों में से एक उसकी शारीरिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करना है। प्रत्येक बच्चा प्रकृति द्वारा पहले से ही दिए गए गुणों और चरित्र लक्षणों के साथ पैदा होता है जिनके विकास की आवश्यकता होती है। बच्चे के जन्मजात गुणों के विकास के लिए सुरक्षा की भावना एक आवश्यक शर्त है। अन्यथा, बच्चे की चोरी, घर से भागना, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति - इन सभी समस्याओं की जड़ें बच्चे की मानसिक विशेषताओं को ध्यान में रखे बिना बनाई गई पारिवारिक शिक्षा में छिपी हैं।

पारिवारिक पालन-पोषण से बच्चे को उस दुनिया के बारे में पहला ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति मिलती है जिसमें वह रहेगा, क्या अच्छा है और क्या बुरा है, और किसी भी स्थिति में कैसे कार्य करना है, इसका विचार प्राप्त होता है। एक परिवार में पालन-पोषण के लिए धन्यवाद, बच्चे को एक टीम में संचार और बातचीत के प्रारंभिक कौशल प्राप्त होते हैं, भले ही यह टीम परिवार के तीन सदस्यों तक ही सीमित हो। वैसे, इसीलिए बच्चे के लिए भाई-बहन का होना ज़रूरी है। बड़े परिवारों के बच्चे समाज में जीवन के प्रति अधिक अनुकूलित होते हैं; ऐसी पारिवारिक शिक्षा को "जीवन की पाठशाला" की उपाधि दी जा सकती है।

पारिवारिक शिक्षा की सकारात्मक विशेषताओं में से एक विभिन्न आयु वर्ग के प्रतिनिधियों के साथ बच्चे का संचार है। वह न केवल अलग-अलग व्यक्तित्व वाले, बल्कि अलग-अलग उम्र के लोगों के साथ भी रिश्ते बनाना सीखता है। एक बड़े परिवार में बड़ा होना एक व्यक्ति को जीवन के लिए तैयार करता है, समाज का एक लघु मॉडल बनाता है।

बच्चे परिवार के सबसे अधिक आश्रित और सबसे असहाय सदस्य होते हैं। आपको यह नहीं पूछना चाहिए कि क्या माता-पिता अपने बच्चों से प्यार करते हैं, क्या वे उनके अच्छे स्वास्थ्य और खुशी की कामना करते हैं। निःसंदेह वे प्रेम करते हैं और इच्छा रखते हैं। लेकिन फिर माता-पिता अक्सर अपनी चिड़चिड़ाहट, अपनी अधीरता, अपनी परेशानियां उन पर, अपने प्रियजनों पर, अपने प्रियजनों पर क्यों निकालते हैं? एक बच्चे के लिए अपनी जान देना - हाँ, किसी भी क्षण! क्या शब्दों का चयन किए बिना उस पर चिल्लाना अधिक कठिन नहीं है, उदाहरण के लिए सुबह क्योंकि बच्चा तुरंत नहीं उठा? एक खोए हुए दस्ताने के लिए गुस्से में मत मारो? यह बिल्कुल असंभव है कि आप अपने बेटे या बेटी की मौजूदगी में अपने पति, पत्नी, सास-ससुर, पड़ोसियों या किसी अन्य के साथ चीजों को न सुलझाएं! लेकिन किसने कहा कि किसी व्यक्ति, व्यक्ति को शिक्षित करना आसान काम है?

एक बच्चा बचपन में, विशेषकर परिवार में जो कुछ भी देखता और सुनता है, वह उसकी आत्मा में दृढ़ता से और लंबे समय तक, अक्सर हमेशा के लिए जमा हो जाता है। यह एक सत्यवाद है जिसे जितनी बार संभव हो याद किया जाना चाहिए। इसलिए, हम एक उद्धरण देंगे जो बहुत प्रसिद्ध है, लेकिन शायद किसी ने भुला दिया है।

1880 के अंत में एंटोन पावलोविच चेखव द्वारा अपने भाई अलेक्जेंडर को लिखे एक पत्र से:

“बच्चे पवित्र और पवित्र हैं। लुटेरों और मगरमच्छों में भी वे देवदूतों की श्रेणी में हैं। हम स्वयं अपनी इच्छानुसार किसी भी गड्ढे में चढ़ सकते हैं, लेकिन उन्हें अपने पद के लिए उपयुक्त वातावरण में घिरा होना चाहिए। आप दण्ड से मुक्ति नहीं पा सकते... उन्हें अपने मूड का खिलौना बना लें: या तो उन्हें धीरे से चूमें, या पागलों की तरह उन पर अपने पैर थपथपाएँ। निरंकुश प्रेम से प्रेम करने की अपेक्षा प्रेम न करना ही बेहतर है।”

“…निरंकुशता और झूठ ने हमारे बचपन को इस हद तक विकृत कर दिया है कि इसे याद करना दुखद और डरावना है। उस समय हमें जो भय और घृणा महसूस हुई थी, उसे याद करें, जब हमारे पिता ने अत्यधिक नमकीन सूप के कारण रात के खाने में विद्रोह कर दिया था या हमारी माँ को मूर्ख कह दिया था। अब मेरे पिता इस सब के लिए खुद को माफ नहीं कर सकते।

हम बच्चों के साथ ऐसा व्यवहार करने का प्रयास करेंगे कि बाद में हमारा विवेक हमें पीड़ा न दे।

हम सभी लोग हैं, हम सभी "इंसान" हैं, और हममें से अधिकांश के लिए जीवन आसान नहीं है, और कई समस्याएं हैं। इसके अलावा, नसें, सेहत, काम पर रिश्ते, परिवहन में, सड़क पर... सब कुछ आपके मूड को प्रभावित करता है। लेकिन तर्क के अलावा, एक व्यक्ति के पास खुद को नियंत्रित करने, अपनी नसों, अपने मूड को नियंत्रित करने के लिए "ब्रेक" भी होना चाहिए। मानसिक रूप से सामान्य व्यक्ति इसमें काफी सक्षम होता है। और अगर कोई विलाप करता है: "ओह, मेरे पास घबराहट है, इसलिए मैं बहुत कुछ कहता हूं!" - उससे पूछें कि क्या वह अपने वरिष्ठों से, या उस व्यक्ति से, जिस पर वह अच्छा प्रभाव डालना चाहता है, या केवल किसी ऐसे व्यक्ति से, जिसकी राय को वह महत्व देता है, "अनावश्यक बातें" कहता है।

प्रत्येक परिवार की पारिवारिक शिक्षा की अपनी विशेषताएँ, तकनीकें और परंपराएँ होती हैं। उम्र और मात्रात्मक संरचना और सामाजिक स्तर को ध्यान में रखे बिना, हर किसी को सार्वभौमिक सलाह देना असंभव है। हालाँकि, कुछ सामान्य नियम मौजूद हैं। वे सरल और सामान्य हैं, लेकिन, कई स्पष्ट अवधारणाओं की तरह, वे कभी-कभी हमारे द्वारा भूल जाते हैं।

पारिवारिक पालन-पोषण में प्रेम, खुशी, गर्मजोशी और सद्भावना का माहौल शामिल होता है।

माता-पिता बच्चे को वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे वह है, उसकी क्षमताओं को विकसित करने का प्रयास करते हैं, उनमें जो भी सर्वोत्तम चीजें हैं उन्हें विकसित करने का प्रयास करते हैं।

पारिवारिक शिक्षा बच्चे की विशेषताओं (आयु, लिंग, व्यक्तित्व) को ध्यान में रखती है और इन विशेषताओं के आधार पर बनाई जाती है।

एक परिवार में बच्चों का पालन-पोषण आपसी सम्मान पर आधारित होता है, जिससे उच्च माँगें पैदा होती हैं।

पारिवारिक शिक्षा में समस्याएँ अक्सर बच्चे में नहीं, बल्कि माता-पिता के व्यक्तित्व में निहित होती हैं, जिनके व्यवहार मॉडल की बच्चे अनजाने में नकल करते हैं।

एक परिवार में पालन-पोषण उन सकारात्मक चीज़ों पर आधारित होता है जो एक छोटे व्यक्ति में होती हैं। आप केवल कमियों पर ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते. यह दृष्टिकोण गलत है और जटिलताओं के विकास की ओर ले जाता है।

पारिवारिक शिक्षा में, निम्नलिखित सिद्धांत का पालन करना ही पर्याप्त है, जिस पर बाल मनोविज्ञान के विशेषज्ञ जोर देते हैं: कोई भी प्रशिक्षण, बच्चे के विकास के उद्देश्य से की जाने वाली कोई भी गतिविधि एक खेल के रूप में बनाई जानी चाहिए।

परिवार में पालन-पोषण का सामान्य स्वर सकारात्मक और आशावादी होना चाहिए।

पारिवारिक पालन-पोषण के कुछ नुकसान भी हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन में नकारात्मक भूमिका निभा सकते हैं। पारिवारिक शिक्षा की ऐसी नकारात्मक विशेषताओं पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, क्योंकि यह वह है जो कुछ शिक्षकों को बोर्डिंग स्कूल प्रणाली की उपयुक्तता, यानी परिवार से अलगाव में सार्वभौमिक शिक्षा के बारे में बात करने के लिए मजबूर करती है। आइए एक परिवार में बच्चों के पालन-पोषण में सबसे आम नकारात्मक कारकों के नाम बताएं।

समृद्ध परिवारों में भौतिक कारकों को सबसे अधिक प्रभावशाली माना जा सकता है। पारिवारिक शिक्षा, अधिक संपन्न परिवारों और कम आय वाले परिवारों दोनों में, अक्सर आध्यात्मिक मूल्यों पर भौतिक मूल्यों की प्रधानता के विचार को विकसित करने पर आधारित होती है।

पारिवारिक शिक्षा का मूल्य गिर जाता है यदि माता-पिता न केवल अआध्यात्मिक लोग हों, बल्कि बच्चे में आध्यात्मिक सिद्धांत के विकास का आक्रामक रूप से विरोध करने के लिए भी दृढ़ हों।

एक ही सिक्के के दो पहलू - दण्डमुक्ति और अधिनायकवाद - से भी परिवार में बच्चों के पालन-पोषण में कोई लाभ नहीं होता है। बच्चे में दुनिया की एक झूठी तस्वीर विकसित हो जाती है, जो बाद में अनुचित व्यवहार और छिपी हुई जटिलताओं के विकास को भड़काती है।

अनैतिकता के माहौल में एक परिवार में पले-बढ़े बच्चे के मन में मानव व्यवहार के बारे में अनैतिक विचार पैदा करना पूरी तरह से अस्वीकार्य है।

दुर्भाग्य से, परिवार में एक कठिन मनोवैज्ञानिक माहौल इतनी सामान्य घटना है कि इस कारक का उल्लेख करना भी आवश्यक नहीं समझा जाता है। हालाँकि, माता-पिता के बीच घोटालों, मारपीट और झगड़ों के माहौल में बेकार परिवारों में बड़े होने से बच्चे पर बेहद नकारात्मक प्रभाव पड़ता है और यह बाद में मनोवैज्ञानिक समस्याओं का स्रोत बन सकता है।

अक्सर, एक समृद्ध प्रतीत होने वाले परिवार में पालन-पोषण से वह फल नहीं मिलता जो मिलना चाहिए। ऐसा तब होता है जब माता-पिता अपने मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सिद्धांत (आमतौर पर पुराने या गलत) में आश्वस्त होते हैं, पारिवारिक शिक्षा में मनोवैज्ञानिक दबाव और शारीरिक दंड का उपयोग करते हैं, जिससे बच्चों को न केवल शारीरिक, बल्कि मानसिक पीड़ा भी होती है।

सौभाग्य से, आज ऐसी मनोवैज्ञानिक सेवाएँ और कानूनी सेवाएँ हैं जिनका उपयोग किसी बच्चे के स्वास्थ्य, विवेक या जीवन को खतरे में होने पर किया जा सकता है।

हालाँकि, तमाम ख़तरों के बावजूद, बच्चों के समुचित विकास के लिए परिवार सबसे महत्वपूर्ण शर्त बनी हुई है। परिवारों में जो प्रवृत्ति उभरी है, उससे हम खुश हुए बिना नहीं रह सकते। माता-पिता, विशेष रूप से युवा, बच्चे के पालन-पोषण और विकास के तरीकों के बारे में जानकारी को समझते हैं और उसका विश्लेषण करते हैं, अर्जित ज्ञान को व्यवहार में लाते हैं और अपने बच्चों पर बचपन में प्राप्त की तुलना में अधिक ध्यान देने का प्रयास करते हैं। याद रखें कि ज्ञान, दुनिया के बारे में विचार, परिवार द्वारा स्थापित आदतें जीवन भर एक व्यक्ति के पास रहेंगी और काफी हद तक उसके व्यवहार और सफल जीवन के लिए निर्णायक स्थितियां बन जाएंगी।

शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

डोनेट्स्क पीपुल्स गणराज्य

उच्च व्यावसायिक शिक्षा का शैक्षिक संगठन

"गोरलोव्स्की विदेशी भाषा संस्थान"

शिक्षाशास्त्र विभाग और विदेशी भाषाएँ पढ़ाने की पद्धतियाँ

पाठ्यक्रम कार्य

शिक्षाशास्त्र में

विषय पर: "परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की आधुनिक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके"

समूह 431 के चतुर्थ वर्ष के छात्र

तैयारी की दिशा 45. 03. 01 "विदेशी भाषाशास्त्र"

जर्मन भाषा और साहित्य में प्रमुख

पोनोमेरेवा ए.ए.

वैज्ञानिक पर्यवेक्षक: पीएच.डी. पेड. विज्ञान, एसोसिएट प्रोफेसर रुडकोव्स्काया इनेसा वेलेरिवेना

गोर्लोव्का

परिचय

1 पारिवारिक शिक्षा की वर्तमान समस्याएँ

पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने के 2 तरीके

निष्कर्ष

अनुप्रयोग

परिचय

बच्चे के जीवन में प्राथमिक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता। परिवार में ही बच्चा सबसे पहले समाज का उसके कानूनों, रीति-रिवाजों और नियमों से सामना करता है। यहां वह सबसे पहले खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करता है, अपनी मानवीय अभिव्यक्तियों की सभी विविधता और अनंतता में खुद को सोचना, महसूस करना, व्यक्त करना सीखता है।

इस जीवन में उनके पहले और मुख्य शिक्षक, सहायक और मार्गदर्शक उनके माता-पिता हैं। वे उसकी रुचियों, शौक, झुकाव को निर्धारित करते हैं। एक बच्चे के जीवन में माता-पिता की भूमिका अकल्पनीय रूप से महान होती है। माता-पिता बच्चे के संबंध में अपनी शैक्षिक गतिविधियों को कितनी सही ढंग से बनाते हैं, यह दुनिया, समाज और इस समाज में उसकी भूमिका के प्रति उसके संपूर्ण दृष्टिकोण को निर्धारित करेगा।

एक बच्चे के जीवन में परिवार व्यक्ति के पालन-पोषण में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव इस तथ्य में निहित है कि परिवार में उसके निकटतम लोगों के अलावा कोई भी व्यक्ति समाज के साथ उसके प्राथमिक संपर्क की अवधि के दौरान बच्चे के प्रति इतना प्यार, समझ और देखभाल नहीं दिखा सकता है। और साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों के पालन-पोषण में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती जितना एक परिवार कर सकता है, क्योंकि परिवार बच्चे पर उसके लिए सबसे कमजोर समय में अपना प्रभाव डालता है - उसकी नैतिकता की अवधि के दौरान, आध्यात्मिक और शारीरिक गठन.

परिवार एक अनूठी सामाजिक इकाई है जो शिक्षा में सबसे बुनियादी, दीर्घकालिक और सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। चिंतित माताओं के अक्सर बेचैन बच्चे होते हैं; अत्यधिक मांग करने वाले माता-पिता अक्सर अपने बच्चों को इतना दबा देते हैं कि इससे उनमें हीन भावना विकसित होने लगती है; एक गुस्सैल और जिद्दी पिता, जो थोड़े से उकसावे पर अपना आपा खो देता है, अक्सर, बिना किसी संदेह के, अपने बच्चों में भी इसी प्रकार का व्यवहार बना लेता है, आदि।

परिवार की विशिष्ट शैक्षिक भूमिका के संबंध में, बच्चे के पालन-पोषण पर परिवार के सकारात्मक प्रभावों को अधिकतम करने और नकारात्मक प्रभावों को कम करने का प्रश्न उठता है। इस प्रयोजन के लिए, शैक्षिक महत्व वाले अंतर-पारिवारिक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों को सटीक रूप से निर्धारित करने की सलाह दी जाती है।

एक छोटे से व्यक्ति के पालन-पोषण में मुख्य बात माता-पिता और बच्चे के बीच उच्च आध्यात्मिक संबंध और एकता की उपलब्धि थी और बनी हुई है। किसी भी स्थिति में माता-पिता को पालन-पोषण की प्रक्रिया को अपने अनुसार नहीं चलने देना चाहिए और बड़ी उम्र में परिपक्व बच्चे को उसके साथ अकेला नहीं छोड़ना चाहिए।

यह परिवार में है कि बच्चा अपना पहला जीवन अनुभव प्राप्त करता है, अपना पहला अवलोकन करता है और सीखता है कि विभिन्न परिस्थितियों में कैसे व्यवहार करना है। विशिष्ट उदाहरणों और जीवन के अनुभव के साथ बच्चे के पालन-पोषण में सहायता करना बहुत महत्वपूर्ण है। ऐसा इसलिए किया जाना चाहिए ताकि बच्चा देखे और महसूस करे कि वयस्कों में, सिद्धांत व्यवहार से अलग नहीं होता है और आप उससे जो मांग करते हैं उसका कानूनी आधार होता है।

प्रत्येक माता-पिता अपने बच्चों में उनकी निरंतरता, विशिष्ट दृष्टिकोण और नैतिक आदर्शों का कार्यान्वयन देखना चाहते हैं। इसलिए, कभी-कभी उनके लिए उनसे विचलित होना बहुत मुश्किल होता है, भले ही वे स्पष्ट रूप से गलत हों या उन्हें लागू करना पूरी तरह से असंभव हो।

ऐसे में बच्चों के पालन-पोषण के अलग-अलग दृष्टिकोण के कारण माता-पिता के बीच संघर्ष की स्थिति पैदा हो सकती है।

माता-पिता का पहला काम एक सामान्य, संयुक्त समाधान खोजना और एक-दूसरे को समझाना है। यदि रियायतें देनी हैं तो यह जरूरी है कि पार्टियों की बुनियादी मांगें पूरी की जाएं। जब एक माता-पिता कोई निर्णय लेता है, तो उसे दूसरे की स्थिति को याद रखना चाहिए।

दूसरा कार्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चे को माता-पिता की स्थिति में विरोधाभास न दिखे, यानी। उनके बिना इन मुद्दों पर चर्चा करना बेहतर है।'

मानव व्यक्तित्व को शिक्षित करने की सूक्ष्म कला में सभी प्रकार की गलतियों से बचने के लिए, प्रत्येक माता-पिता को शिक्षा के उद्देश्य और इस कठिन कार्य में आने वाली समस्याओं की स्पष्ट समझ होनी चाहिए, साथ ही साथ उभरती समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक साधन।

कई घरेलू और विदेशी शिक्षक पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर शोध में शामिल रहे हैं, जिनमें ए.एस. का कार्य विशेष ध्यान देने योग्य है। मकरेंको "माता-पिता के लिए पुस्तक", वी.ए. सुखोमलिंस्की "द विजडम ऑफ पेरेंटल लव", एस.टी. शेट्स्की "चयनित शैक्षणिक कार्य", यू.पी. अजरोव "पारिवारिक शिक्षाशास्त्र", डोमोकोश वर्गा "पारिवारिक मामले", बेंजामिन स्पॉक "बच्चों की परवरिश पर"।

इस कार्य की समस्या की प्रासंगिकता परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की आधुनिक और सबसे आम समस्याओं के अधिक विस्तृत और गहन अध्ययन की सलाह और यदि संभव हो तो इन समस्याओं को दूर करने और रोकने में मदद करने के साधनों में निहित है। प्रत्येक भावी माता-पिता को निश्चित रूप से परिवार में बच्चे के पालन-पोषण के संबंध में आवश्यक सैद्धांतिक ज्ञान होना चाहिए, ताकि इसे अपनी व्यावहारिक शैक्षिक गतिविधियों में लागू किया जा सके। इसने पाठ्यक्रम कार्य के विषय "परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की आधुनिक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके" के लिए हमारी पसंद को निर्धारित किया।

अध्ययन का उद्देश्य: परिवार में बच्चों का पालन-पोषण करना।

शोध का विषय: परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की आधुनिक समस्याएं और उन्हें हल करने के तरीके।

इस कार्य का उद्देश्य व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण के मूल आधार की दृष्टि से परिवार के महत्व को सिद्ध करना है।

कार्य. वस्तु, विषय और लक्ष्यों के आधार पर, निम्नलिखित शोध उद्देश्य सामने रखे गए:

"परिवार" की अवधारणा को परिभाषित करें, इसका वर्गीकरण करें, परिवार के सबसे आवश्यक कार्यों को प्रकट करें;

पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर पूर्ववर्तियों के अनुभव से परिचित हों;

वर्तमान स्तर पर पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं की पहचान कर सकेंगे;

शिक्षा की आधुनिक समस्याओं को हल करने का सबसे प्रभावी साधन प्रस्तावित करें।

अनुसंधान की विधियाँ: साहित्यिक स्रोतों का अध्ययन, उन्नत शैक्षणिक अनुभव का अध्ययन।

व्यावहारिक महत्व: इस कार्य में, परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की सबसे आम और गंभीर समस्याओं का विश्लेषण और चर्चा की गई और उन्हें हल करने के तरीके प्रस्तावित किए गए। प्राप्त परिणामों का उपयोग वैज्ञानिक छात्र सम्मेलनों, वैज्ञानिक समस्या समूहों, प्रयोगशाला, व्यावहारिक और सेमिनार कक्षाओं के दौरान किया जा सकता है।

शोध परिणामों की स्वीकृति: द्वितीय अंतरक्षेत्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "छात्र रीडिंग" (गोर्लोव्का, अप्रैल, 2016) में भागीदारी और प्रकाशन की योजना बनाई गई है।

अध्ययन के तर्क ने कार्य की संरचना निर्धारित की: परिचय, 2 अध्याय, निष्कर्ष, प्रयुक्त स्रोतों की सूची, जिसमें 23 शीर्षक, 1 परिशिष्ट शामिल हैं। कार्य की कुल मात्रा 40 पृष्ठ है।

अध्याय 1. एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार

1.1 "परिवार" की अवधारणा की परिभाषा, इसका वर्गीकरण, कार्य

स्मॉल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में, परिवार की अवधारणा की व्याख्या "विवाह या सजातीयता पर आधारित एक छोटा समूह" के रूप में की गई है, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, पारस्परिक सहायता, नैतिक और कानूनी जिम्मेदारी से जुड़े हुए हैं।

एम.आई. डेमकोव कहते हैं कि "एक परिवार एक छोटी सी दुनिया है जो गतिविधि के लिए सभी शक्तियों को बुलाती है, यह एक पारिवारिक घर है, जो पहली बार एक बच्चे के मन, भावना और इच्छा को एक निश्चित सामग्री से भरता है, उसकी आत्मा को प्रदान करता है निश्चित नैतिक दिशा. परिवार में ही बच्चे दुनिया के बारे में सीखते हैं।”

ए.एस. मकारेंको ने अपनी "पुस्तक फॉर पेरेंट्स" में परिवार की निम्नलिखित परिभाषा दी है: "एक परिवार एक सामूहिक है, यानी लोगों का एक समूह जो सामान्य हितों, सामान्य जीवन, सामान्य खुशी और कभी-कभी सामान्य दुःख से एकजुट होते हैं। ”

वी.ए. सुखोमलिंस्की ने अपना पूरा वयस्क जीवन पृथ्वी पर सबसे महान कार्य - मनुष्य की शिक्षा के लिए समर्पित कर दिया। उनकी पुस्तक "द विजडम ऑफ पेरेंटल लव" में हमें परिवार की निम्नलिखित परिभाषा मिलती है: "हमारे समाज में परिवार बहुमुखी मानवीय रिश्तों की प्राथमिक इकाई है - आर्थिक, नैतिक, आध्यात्मिक-मनोवैज्ञानिक, सौंदर्यवादी।"

हंगेरियन लेखक डोमोकोस वर्गा ने हमें अपनी पुस्तक "फैमिली मैटर्स" में परिवार की एक दिलचस्प परिभाषा दी है: "कोई भी परिवार, यहां तक ​​​​कि सबसे छोटा भी, छिपी हुई भावनाओं, दर्दनाक अनुभवों, लगाव और व्यक्तिगत आकांक्षाओं का एक घना अंतर्संबंध है।"

और प्रसिद्ध अमेरिकी बाल रोग विशेषज्ञ बेंजामिन स्पॉक अपनी पुस्तक "ऑन राइज़िंग चिल्ड्रेन" में यह कहते हैं: "एक परिवार एक बगीचे की तरह है जिसे फल देने के लिए लगातार खेती की जानी चाहिए।"

अन्य बातों के अलावा, परिवार कई सामाजिक विज्ञानों में अध्ययन का विषय है। उनमें से प्रत्येक इस अवधारणा की अपनी परिभाषा प्रदान करता है।

समाजशास्त्र परिवार को एक सामाजिक संस्था, रक्त और विवाह से संबंधित लोगों का एक समूह मानता है।

कानूनी विज्ञान एक परिवार को "व्यक्तिगत गैर-संपत्ति और संपत्ति अधिकारों और विवाह, रिश्तेदारी, गोद लेने या परिवार में बच्चों को गोद लेने के अन्य रूप से उत्पन्न होने वाले दायित्वों से बंधे व्यक्तियों का एक चक्र" के रूप में परिभाषित करता है।

शिक्षाशास्त्र युवाओं के विकास में पुरानी पीढ़ी की शैक्षिक भूमिका पर ध्यान केंद्रित करता है।

परिवार की विभिन्न परिभाषाओं की उपरोक्त सूची से, हम यह तार्किक निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि यह अवधारणा बहुत बहुमुखी और अस्पष्ट है। लेकिन, सामान्य तौर पर, प्रत्येक परिभाषा इस तथ्य पर आधारित है कि परिवार समाज की एक इकाई है, जो कुछ रिश्तों की विशेषता है।

इस संबंध में, उन सबसे महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषताओं को उजागर करने की आवश्यकता है जो एक परिवार को एक सामाजिक इकाई के रूप में परिभाषित करती हैं। उनमें से, सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

एक पुरुष और एक महिला के बीच एक मिलन जिसका कानूनी आधार है;

विवाह की स्वेच्छा;

परिवार के सभी सदस्यों के बीच वैवाहिक या सजातीय संबंध;

जीवन और गृह व्यवस्था की समानता;

नैतिक, मनोवैज्ञानिक और नैतिक एकता;

वैवाहिक संबंधों की उपस्थिति;

बच्चों के जन्म, पालन-पोषण और समाजीकरण की इच्छा;

एक कमरे में एक साथ रहना.

आधुनिक परिवार के वर्गीकरण की परिभाषा भी कम महत्वपूर्ण नहीं है।

आधुनिक परिवार को वर्गीकृत करने के मुद्दे के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाजशास्त्र में पारिवारिक संगठन के प्रकारों की एक विशाल विविधता है। आइए हम सबसे आवश्यक मानदंडों पर प्रकाश डालें जो इन प्रकारों को निर्धारित करते हैं: रिश्तेदारी संबंधों की संरचना, विवाह का रूप, पारिवारिक साथी चुनने की विधि, पारिवारिक शक्ति का मानदंड, जीवनसाथी का निवास स्थान, बच्चों की संख्या परिवार, परिवार में व्यक्ति का स्थान।

पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर, विस्तारित और एकल परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

एक एकल परिवार (लैटिन "न्यूक्लियस" से - न्यूक्लियस) एक ऐसा परिवार है जिसमें एक विवाहित जोड़ा और उनके बच्चे, यानी एक पीढ़ी के होते हैं।

बी.एम. के अनुसार बिम-बदु और एस.एन. गैवरोव: "आज ईसाई/उत्तर-ईसाई सभ्यता के क्षेत्र में सबसे आम प्रकार एक साधारण (परमाणु) परिवार है, जो अविवाहित बच्चों वाला एक विवाहित जोड़ा है।"

विस्तारित परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें एक विवाहित जोड़ा, बच्चे और उनके रिश्तेदार, यानी कई पीढ़ियाँ शामिल होती हैं।

विवाह के स्वरूप के आधार पर, एकपत्नी और बहुपत्नी परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मोनोगैमी (ग्रीक "मोनोगैमी" से) परिवार का एक रूप है जिसमें विवाह संघ में केवल एक पुरुष और एक महिला होती है।

बहुविवाह (ग्रीक "बहुविवाह" से) परिवार का एक रूप है जिसमें एक ही समय में विपरीत लिंग के कई साथी विवाह बंधन में रह सकते हैं। बहुविवाह, बदले में, बहुपतित्व (बहुपतित्व) और बहुविवाह (बहुविवाह) में विभाजित है।

पारिवारिक साथी चुनने की विधि के आधार पर, अंतर्विवाही और बहिर्विवाही परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

अंतर्विवाह (ग्रीक "इंट्रामैरिटल" से) एक ही सामाजिक समूह, समुदाय, कबीले के भीतर विवाह पर आधारित परिवार का एक रूप है।

बहिर्विवाह (ग्रीक "नाजायज" से) विभिन्न सामाजिक समूहों के भीतर विवाह पर आधारित परिवार का एक रूप है, जहां लोगों के एक संकीर्ण समूह (रक्त रिश्तेदार, एक ही कबीले, समुदाय के सदस्य) के प्रतिनिधियों के बीच विवाह की अनुमति नहीं है।

शब्द "अंतर्विवाह" और "बहिर्विवाह" को आदिम समाज में विवाह और पारिवारिक संबंधों के स्कॉटिश शोधकर्ता जे. मैक्लेनन ने अपने काम "आदिम विवाह" (1865) में पेश किया था।

पारिवारिक शक्ति की कसौटी के आधार पर मातृसत्तात्मक, पितृसत्तात्मक और समतावादी परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मातृसत्ता परिवार का एक रूप है जिसमें प्रमुख भूमिका महिला की होती है।

पितृसत्ता परिवार का एक रूप है जिसमें प्रमुख भूमिका पुरुष की होती है।

समतावादी परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी विवाह में अपेक्षाकृत समान लिंग स्थिति रखते हैं।

पति-पत्नी के निवास स्थान के आधार पर, मातृस्थानीय, पितृस्थानीय और नवस्थानीय परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

मातृस्थानीय परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी पत्नी के माता-पिता के साथ रहते हैं।

पितृसत्तात्मक परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी पति के माता-पिता के साथ रहते हैं।

नवस्थानीय परिवार परिवार का एक रूप है जिसमें पति-पत्नी अपने माता-पिता से अलग रहते हैं।

परिवार में बच्चों की संख्या के आधार पर कम बच्चों वाले, मध्यम बच्चों वाले और बड़े परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

छोटा परिवार - 1-2 बच्चे, प्राकृतिक विकास के लिए पर्याप्त नहीं।

एक औसत परिवार में 3-4 बच्चे होते हैं, जो प्राकृतिक विकास के लिए पर्याप्त हैं।

बड़ा परिवार - 5 या अधिक बच्चे, पीढ़ियों के बदलाव के लिए आवश्यकता से अधिक।

परिवार में किसी व्यक्ति के स्थान के आधार पर, माता-पिता और प्रजनन परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

पैतृक परिवार वह परिवार है जिसमें व्यक्ति का जन्म होता है।

प्रजनन परिवार वह परिवार है जिसे व्यक्ति स्वयं बनाता है।

पारिवारिक संगठन के मुख्य प्रकारों की जांच करने के बाद, आधुनिक परिवार के कार्यों को निर्धारित करने पर भी ध्यान देना उचित है।

परिवार के कार्य संबंधों की दी गई प्रणाली में किसी भी विषय के गुणों की बाहरी अभिव्यक्तियाँ हैं, आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए कुछ क्रियाएँ हैं। यह कार्य परिवार समूह के समाज के साथ संबंध के साथ-साथ उसकी गतिविधियों की दिशा को भी दर्शाता है। हालाँकि, कुछ कार्य परिवर्तन के प्रति प्रतिरोधी होते हैं, इस अर्थ में उन्हें पारंपरिक कहा जा सकता है।

पारंपरिक कार्यों में निम्नलिखित शामिल हैं:

1. प्रजनन कार्य - बच्चे पैदा करना;
2. शैक्षिक कार्य - युवाओं पर पुरानी पीढ़ी का प्रभाव;
3. आर्थिक कार्य - पारिवारिक जीवन और बजट;
4. मनोरंजक कार्य - आराम से जुड़ा, ख़ाली समय का आयोजन, परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य और कल्याण की देखभाल;
5. पुनर्योजी कार्य - स्थिति, उपनाम, संपत्ति, सामाजिक स्थिति की विरासत;
6. शैक्षिक और शैक्षणिक कार्य - पितृत्व और मातृत्व की जरूरतों को पूरा करना, बच्चों के साथ संपर्क, उनका पालन-पोषण, बच्चों में आत्म-साक्षात्कार;
7. अवकाश समारोह - तर्कसंगत अवकाश का संगठन;
8. सामाजिक स्थिति समारोह - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का विनियमन;
9. भावनात्मक कार्य - भावनात्मक समर्थन की जरूरतों को पूरा करना;
10. आध्यात्मिक संचार का कार्य परिवार के सदस्यों का आंतरिक विकास, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन है।
11. यौन-कामुक कार्य पति-पत्नी के बीच यौन संचार की संस्कृति है।

"परिवार" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ हैं, जिनमें से मुख्य विशेषताएं अभी भी समाज की प्राथमिक इकाई, एक बच्चे के जीवन में प्राथमिक सामाजिक संस्था, कुछ रिश्तों के अधीनस्थ के दृष्टिकोण से परिवार पर विचार करना बनी हुई हैं।

एक निश्चित मानदंड के अनुसार आधुनिक परिवारों के वर्गीकरण के संबंध में भी अलग-अलग विचार हैं, जिनमें से मुख्य पर हमने निम्नलिखित पर विचार किया: रिश्तेदारी संबंधों की संरचना, विवाह का रूप, पारिवारिक साथी चुनने की विधि, परिवार की कसौटी शक्ति, पति-पत्नी का निवास स्थान, परिवार में बच्चों की संख्या, परिवार में एक व्यक्ति का स्थान।

अंत में, हमने उन पारंपरिक कार्यों को परिभाषित करने पर ध्यान केंद्रित किया जिनके अंतर्गत परिवार मानव व्यक्तियों के अपेक्षाकृत स्वायत्त संघ के रूप में बनता है। इस संबंध में, हमने निम्नलिखित कार्यों की पहचान की है: प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक, मनोरंजक, पुनर्योजी, शैक्षणिक, अवकाश, सामाजिक स्थिति, भावनात्मक, आध्यात्मिक संचार का कार्य, यौन और कामुक।

1.2 घरेलू और विदेशी शिक्षाशास्त्र में पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं पर शोध

पारिवारिक संरचना के मुद्दे को सबसे पहले रूसी शिक्षाशास्त्र में ए.एस. मकारेंको ने छुआ था। श्रमिक उपनिवेशों में बच्चों और किशोरों की पुन: शिक्षा में व्यापक शैक्षणिक अनुभव होने पर, एंटोन सेमेनोविच ने तर्क दिया कि परिवार में एकमात्र बच्चा शिक्षा का एक अधिक कठिन उद्देश्य है, भले ही भौतिक संपत्ति, नैतिक विश्वास और बच्चों को पालने की तत्परता कुछ भी हो। जीवनसाथी. उन्होंने निम्नलिखित पर जोर दिया: “भले ही परिवार कुछ वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहा हो, कोई भी खुद को एक बच्चे तक सीमित नहीं रख सकता है। इकलौता बच्चा बहुत जल्द ही परिवार का केंद्र बन जाता है। इस बच्चे पर केंद्रित पिता और माँ की देखभाल आमतौर पर सामान्य मानदंड से अधिक होती है। ...बहुत बार, एकमात्र बच्चा अपनी विशिष्ट स्थिति का आदी हो जाता है और परिवार में एक वास्तविक निरंकुश बन जाता है। माता-पिता के लिए उसके प्रति अपने प्यार और अपनी चिंताओं को कम करना बहुत मुश्किल है, और वे अनजाने में एक अहंकारी को पालते हैं।

एंटोन सेमेनोविच एक बड़े या बड़े परिवार के समर्थक थे, जिसका एक उदाहरण हमें उनकी "बुक फॉर पेरेंट्स" में मिलता है, जिसका प्रतिनिधित्व वेटकिन परिवार करता है। उन्होंने तर्क दिया कि ऐसे परिवार में, माता-पिता का प्यार और देखभाल उसके सभी सदस्यों को समान रूप से और पर्याप्त रूप से वितरित की जाती है, उन परिवारों के विपरीत जहां केवल एक बच्चे का पालन-पोषण होता है, जो अपने माता-पिता के भावी जीवन का पूरा अर्थ बनाता है। और उनका बुढ़ापा, जिसके परिणामस्वरूप माता-पिता का प्यार "अतिशयोक्तिपूर्ण" रूप प्राप्त कर लेता है, समय के साथ माता-पिता बच्चे के लिए "नौकर" में बदल जाते हैं।

एक बड़े परिवार के असाधारण महत्व पर प्रकाश डालते हुए, मकरेंको ने तर्क दिया कि "केवल ऐसे परिवार में जहां कई बच्चे हों, माता-पिता की देखभाल सामान्य हो सकती है। ...एक बड़े परिवार में, एक बच्चा बहुत कम उम्र से ही टीम का आदी हो जाता है और आपसी संचार का अनुभव प्राप्त कर लेता है। ... ऐसे परिवार का जीवन बच्चे को विभिन्न प्रकार के मानवीय संबंधों का अभ्यास करने का अवसर प्रदान करता है। उसे ऐसे जीवन कार्यों का सामना करना पड़ता है जो एक अकेले बच्चे के लिए दुर्गम हैं..."

इसके अलावा इस प्रश्न में, मकरेंको ने तथाकथित एकल-अभिभावक परिवारों को भी शामिल किया, जिसमें माता-पिता में से एक (अक्सर पिता) एक नया रिश्ता बनाने के लिए अपने परिवार को छोड़ देता है।

शिक्षक ने इस मुद्दे पर काफी सख्त और सैद्धांतिक प्रावधानों का पालन किया, किसी व्यक्ति के ऐसे कार्यों को उसके द्वारा छोड़े गए बच्चों के संबंध में नीचता और कायरता की अभिव्यक्ति माना। उन्होंने राय व्यक्त की कि जब ऐसी परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं, तो सबसे सही बात माता-पिता की ओर से परोपकारिता और यहाँ तक कि बलिदान दिखाना है, जिन्हें, फिर भी, अपने बच्चों की ज़रूरतों को पहले रखना चाहिए, न कि अपनी ज़रूरतों और इच्छाओं को: "यदि माता-पिता वास्तव में अपने बच्चों से प्यार करते हैं और उन्हें यथासंभव सर्वोत्तम रूप से बड़ा करना चाहते हैं, वे अपने आपसी मतभेदों को टूटने नहीं देंगे और इस तरह बच्चों को सबसे कठिन स्थिति में नहीं डालेंगे।

एक अन्य उत्कृष्ट शिक्षक, वी.ए. सुखोमलिंस्की ने इस मामले में अपना ध्यान सबसे पहले विवाह संस्था की ओर लगाया, एक युवा परिवार के निर्माण और उसमें युवा पीढ़ी के आगे के जन्म, पालन-पोषण और समाजीकरण के मामले में इसके असाधारण महत्व पर जोर दिया। .

वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने इस तथ्य पर अपना ध्यान आकर्षित किया कि सोवियत नागरिकों की युवा पीढ़ी को मानवीय रिश्तों के मामले में पर्याप्त आवश्यक ज्ञान नहीं है। उन्होंने इसकी जिम्मेदारी शिक्षकों के कंधों पर डाल दी, जिन्हें इस मामले में सबसे प्रभावी सहायता प्रदान करनी थी, जिन्हें युवा लोगों के साथ प्यार, शादी, प्रसव, मानवीय निष्ठा और अन्य महत्वपूर्ण चीजों के बारे में बात करना सीखना था।

सुखोमलिंस्की का मानना ​​​​था कि शिक्षकों को, सबसे पहले, उस ज्ञान को व्यक्त करने का प्रयास करना चाहिए जो व्यक्ति के आगे सामंजस्यपूर्ण विकास में योगदान देगा और सही पारिवारिक रिश्ते बनाने में मदद करेगा, क्योंकि इस क्षेत्र में अज्ञानता अंततः ऐसे परिवार में पले-बढ़े बच्चों को प्रभावित करेगी। ऐसे परिवार में जहां माता-पिता को यह पता नहीं है कि अपने पारिवारिक जीवन को कैसे व्यवस्थित करें, एक साथी के साथ अपने रिश्ते कैसे बनाएं और संक्षेप में, विवाह में रहने की क्षमता क्या है, बच्चे दुःख और आंसुओं के लिए बर्बाद हो जाते हैं, एक की हानि के लिए सुखी बचपन और उनके भावी स्वतंत्र जीवन की विकृति।

विवाह में जीवन क्या है, इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, वासिली अलेक्जेंड्रोविच, अपने काम "द विजडम ऑफ पेडागोगिकल लव" में निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: "... विवाह में रहने का अर्थ है किसी व्यक्ति के साथ विचार, हृदय, भावनाओं के साथ प्रति घंटे संपर्क करना, सबसे पहले अपने पति के साथ, उसकी पत्नी के साथ, और फिर उसके बच्चों के साथ। जीवन में साधारण सी लगने वाली चीजों को अपने दिल और दिमाग से समझना बहुत कठिन और सूक्ष्म है। इन चीज़ों के लिए माता, पिता और शिक्षक के महान ज्ञान की आवश्यकता होती है। और अगर हम वास्तव में युवा पुरुषों और महिलाओं के लिए जीवन की बुद्धिमत्ता और जटिलता को खोलते हैं, तो इससे उन्हें परिपक्व, विवेकपूर्ण बनने में मदद मिलेगी, और कोई भी तुच्छता नहीं होगी जो अभी भी कई युवाओं के विचारों और कार्यों में मौजूद है।

इस समस्या को हल करने के लिए, पावलिश माध्यमिक विद्यालय के निदेशक का पद संभालते हुए वासिली अलेक्जेंड्रोविच ने स्कूल में एक तथाकथित "पैतृक संस्थान" या "माता-पिता के लिए स्कूल" की स्थापना की।

संस्थान में 7 समूह शामिल थे। पहला समूह विशेष रूप से उन युवा माता-पिता की ज़रूरतों के लिए बनाया गया था जिनके अभी तक बच्चे नहीं थे। दूसरे समूह में पूर्वस्कूली बच्चों के माता-पिता ने भाग लिया; बाद के सभी समूह विभिन्न आयु वर्ग के बच्चों को समर्पित थे।

प्रत्येक समूह की कक्षाएँ महीने में दो बार डेढ़ घंटे के लिए आयोजित की जाती थीं। ये कक्षाएं स्वयं स्कूल निदेशक, मुख्य शिक्षकों और सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों द्वारा सीधे संचालित की जाती थीं। अजीब तरह से, यह वास्तव में इस प्रकार का शैक्षणिक कार्य था जिसे वसीली अलेक्जेंड्रोविच ने अपने सभी अन्य कर्तव्यों के बीच सबसे महत्वपूर्ण और आवश्यक माना।

मूल संस्थान के निर्माण के लिए धन्यवाद, सुखोमलिंस्की ने माता-पिता और युवा परिवारों के साथ शैक्षणिक कार्य के अधिक पुराने और अप्रचलित रूप को समाप्त कर दिया - अभिभावक बैठक।

संस्थान और अभिभावक बैठक के बीच मूलभूत अंतर यह था कि इन कक्षाओं में शिक्षकों का लक्ष्य विशेष रूप से यह समझना था कि बच्चों, किशोरों, लड़कों और लड़कियों के पालन-पोषण का क्या मतलब है। तुच्छ नारे और अपीलें, जो कुछ मामलों में, माता-पिता की बैठकों तक सीमित कर दी गईं, यहां घोषित नहीं की गईं, पिता और माताओं को व्यावहारिक सलाह दी गई, किसी विशेष परिवार में मौजूद संघर्ष स्थितियों और समस्याओं को सुलझाया गया;

इसलिए, नवविवाहितों के एक समूह में, बातचीत मुख्य रूप से मानवीय रिश्तों की संस्कृति, अपनी इच्छाओं को नियंत्रित करने की क्षमता, एक-दूसरे से प्यार करने और सम्मान करने की क्षमता, एक व्यक्ति को अपने बगल में महसूस करने की क्षमता के बारे में थी।

सुखोमलिंस्की के अनुसार, मानव इच्छाओं की संस्कृति, "सबसे पहले, नेतृत्व करने की क्षमता, अपनी इच्छाओं को प्रबंधित करने की क्षमता, परिवार, माता-पिता, बच्चों की भलाई के लिए अपनी इच्छाओं का कुछ हिस्सा छोड़ने की क्षमता, सीमित करने की क्षमता है" किसी की इच्छाएँ. ऐसी दुनिया में जो मानवीय इच्छाओं को पनपने की गुंजाइश देती है, केवल वे ही खुश हैं जो अपनी इच्छाओं का स्वामी बनना जानते हैं... यह मुख्य रूप से अहंकारी और व्यक्तिवादी हैं जो तलाक लेने की जल्दी में हैं - वे युवा वे लोग जिनके लिए व्यक्तिगत इच्छाएँ सबसे ऊपर हैं।”

शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, शिक्षा की समस्याओं पर कई कार्यों के लेखक, यू.पी. अजारोव ने अपनी पुस्तक "फैमिली पेडागोजी" में परिवार और पारिवारिक शिक्षा के मुद्दे पर विचार करते हुए सबसे आवश्यक पालन-पोषण माना है, जिस पर आधारित होना चाहिए। प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत जरूरतों पर, जिससे एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, स्वस्थ और, शायद सबसे महत्वपूर्ण, खुशहाल व्यक्तित्व की शिक्षा के लिए प्रयास किया जा सके। उनका दृढ़ विश्वास था कि "शिक्षा का विज्ञान किसी व्यक्ति को खुश करने का विज्ञान है।"

इस कथन के बारे में दिलचस्प बात यह है कि यह ए.एस. मकरेंको के विचारों की तार्किक निरंतरता का प्रतिनिधित्व करता है, जो खुशी की श्रेणी को व्यक्ति का सर्वोच्च नैतिक कर्तव्य मानते थे, जिसे व्यक्ति और सामूहिक के जंक्शन पर हल किया गया था।

यह मकारेंको ही थे जो रूसी शिक्षाशास्त्र में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने एक साहसिक और मौलिक निर्णय व्यक्त किया कि एक बच्चे का पालन-पोषण ऐसे माता-पिता द्वारा किया जाना चाहिए जो पूर्ण, स्वस्थ और खुशहाल जीवन जीते हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि माता-पिता को अपनी जरूरतों और हितों को पहले रखना चाहिए, जिससे उनके बच्चे की जरूरतों के संबंध में उच्च स्तर का स्वार्थ और यहां तक ​​कि आत्म-केंद्रितता दिखाई दे। वह केवल इस बात पर जोर देना चाहते थे कि प्रत्येक माता-पिता को ऐसा आदर्श और आदर्श होना चाहिए कि बच्चे को वयस्कों की जबरदस्ती, हिंसा और क्रूरता के बिना, अपनी इच्छा और गहरी रुचि के आधार पर विरासत प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। और एक बच्चे में ऐसी इच्छा पैदा करना तभी संभव है जब माता-पिता, सबसे पहले, खुश, सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित, स्वस्थ लोग हों और बच्चे के जीवन के लिए, ऐसा कहने के लिए, अपने जीवन का बलिदान न करें। कुछ विवाहित जोड़े बच्चों के पालन-पोषण के अर्थ को ग़लत समझते हैं।

माता-पिता के जीवन को बच्चे के जीवन से "प्रतिस्थापित" नहीं किया जाना चाहिए; बच्चे को केवल इसके मुख्य घटकों में से एक होना चाहिए, इसकी निरंतरता और विकास होना चाहिए, लेकिन इसे पूरी तरह से बाहर नहीं करना चाहिए: "माता-पिता, अपने बच्चों के सामने, एक पूर्ण, आनंदमय जीवन जीना चाहिए, और माता-पिता जो खुद जर्जर, घिसे-पिटे जूते पहनते हैं, थिएटर जाने से इनकार करते हैं, ऊब जाते हैं, बच्चों के लिए खुद को सदाचार से बलिदान कर देते हैं - ये सबसे खराब शिक्षक हैं। चाहे मैंने कितने भी अच्छे, हँसमुख परिवार देखे हों, जहाँ पिता और माँ को रहना पसंद है, न कि केवल शराब पीना या शराब पीना, बल्कि मौज-मस्ती करना भी पसंद है, वहाँ हमेशा अच्छे बच्चे होते हैं।

इन तर्कों के आधार पर ही यू. पी. अजारोव ने अपने मुख्य शैक्षणिक सिद्धांतों में से एक - "खुश बच्चे" की परवरिश का सिद्धांत निकाला।

व्यवहार में इस सिद्धांत के कार्यान्वयन में कई पहलू शामिल हैं, जिनमें से एक का नाम हम पहले ही रख चुके हैं - खुश माता-पिता। अजरोव ने निम्नलिखित घटकों की भी पहचान की: बच्चे पर लगाई गई आवश्यकताओं की स्पष्ट समझ, शिक्षा में व्यावहारिकता और संवेदनशीलता, इच्छाशक्ति और दयालुता का पालन, कठिनाइयों और आध्यात्मिक उदारता को सहन करने की क्षमता, शैक्षणिक अंतर्ज्ञान, बच्चे को पर्याप्त रूप से पढ़ाना कठिनाइयों और बाधाओं को दूर करना, बच्चे की आत्मा में उपयोगी गतिविधि की आवश्यकता का उदय, मनुष्य में और आत्म-सुधार में।

अजारोव के अनुसार, इस तरह की परवरिश से भरा सबसे बड़ा खतरा "आत्मा का आलस्य" या उदासीनता, बचकानी हृदयहीनता है: "बेशक, बचकानी हृदयहीनता सबसे गंभीर दुःख है। इसकी उत्पत्ति यह है कि बच्चा, एक प्रकार के खुश "अस्तित्व" में होने के कारण, दुःख, अकेलेपन या वयस्कों के अन्य कठिन अनुभवों पर ध्यान नहीं देना चाहता है। बाल क्रूरता अक्सर "स्वस्थ मानस की अधिकता" का परिणाम होती है जो मानवीय दर्द के संपर्क में नहीं आना चाहती। लेकिन वह, इस बच्चे का मानस, वास्तव में तब स्वस्थ होगा जब वह किसी और के भाग्य में भाग लेकर नरम हो जाएगी।

इस समस्या को हल करने में, अजारोव एक बच्चे में दयालुता जैसे चरित्र लक्षणों की सही परवरिश पर जोर देते हैं। लेकिन वह इस बात पर जोर देते हैं कि इस गुण को बच्चे के दिमाग में "बलिदान" की अवधारणा से नहीं जोड़ा जाना चाहिए। इस गुण के सही विकास के लिए, एक बच्चे को समग्र रूप से मानव आत्मा की अभिव्यक्ति के उच्चतम उपाय के रूप में एक नेक काम की खुशी को समझना सीखना चाहिए। और यहाँ अजरोव एक अप्रत्याशित निष्कर्ष पर पहुँचता है: "यदि आप एक बच्चे को प्यार करना सिखाते हैं, तो आप उसे सब कुछ सिखा देंगे!" .

मैं प्रसिद्ध अमेरिकी बाल रोग विशेषज्ञ बेंजामिन स्पॉक की गतिविधियों की ओर भी ध्यान आकर्षित करना चाहूंगा, जिन्होंने पारिवारिक संबंधों के विकास में बच्चों की जरूरतों को समझने की कोशिश करने के लिए सबसे पहले मनोविश्लेषण का अध्ययन करना शुरू किया था। अपनी पुस्तक "ऑन द एजुकेशन ऑफ चिल्ड्रेन" में बेंजामिन स्पॉक बच्चों के पालन-पोषण के संबंध में कई गैर-मानक और यहां तक ​​कि "क्रांतिकारी" विचार और सिद्धांत देते हैं।

इस कार्य में मुख्य बिंदुओं में से एक यह आह्वान है कि बच्चों को बेहतर परिणाम प्राप्त करने के लिए, चाहे वह स्कूल में हो या घर पर, एक बच्चे की दूसरे से तुलना करने से इनकार किया जाए। यह सिद्धांत सीधे वयस्क, पूंजीवादी समाज से जुड़ा है, मुख्य रूप से अमेरिकी और यूरोपीय दोनों, जिसकी मुख्य विशिष्ट विशेषता, स्पॉक के अनुसार, भयंकर प्रतिस्पर्धा है। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि अब यह समस्या केवल अमेरिकी या यूरोपीय के लिए ही नहीं, बल्कि संपूर्ण विश्व समुदाय के लिए प्रासंगिक हो गई है।

सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य निरंतर नेतृत्व और दूसरों पर श्रेष्ठता के साथ बच्चों का पालन-पोषण करने के बजाय, स्पॉक बच्चों को पारस्परिक सहायता, सहयोग, दया और प्यार जैसे आध्यात्मिक आदर्शों के साथ प्रेरित करने का सुझाव देते हैं। बच्चों को किसी भी तरह से आगे बढ़ने का प्रयास नहीं करना चाहिए, अक्सर मानवता के अन्य सभी कमजोर प्रतिनिधियों को दबाने और उन पर अत्याचार करने की कीमत पर। स्पॉक बच्चों को प्रमुख मूल्यों में से एक के रूप में शिक्षित करने का आह्वान करता है - परोपकारिता, जिसकी सभी आधुनिक समाज को बहुत आवश्यकता है। यह मूल्य बच्चों में स्थापित किया जा सकता है, सबसे पहले, माता-पिता के व्यक्तिगत उदाहरण के आधार पर, जिन्हें बच्चों को प्यार और दयालुता के माहौल में पालने का प्रयास करना चाहिए, जिससे उन्हें यह साबित हो सके कि दूसरों की मदद करना न केवल उनके नैतिक विकास के लिए आवश्यक है। व्यक्ति, बल्कि उसे प्रदान करने वाले के लिए भी सच्चा आनंद और आनंद भी ला सकता है।

इसके अलावा, इस सिद्धांत को व्यवहार में लागू करने के लिए, स्पॉक एक क्रांतिकारी पद्धति का प्रस्ताव करता है - स्कूल में पारंपरिक मूल्यांकन का पूर्ण उन्मूलन: “ग्रेड प्रत्येक छात्र को बाकी के खिलाफ खड़ा करते हैं। वे बच्चे को सोचने से रोकते हैं; इसके बजाय, शिक्षक जो कहता है या पाठ्यपुस्तक में जो लिखा है उसे बिना सोचे-समझे याद करने का कौशल पैदा किया जाता है। किसी भी शिक्षा का लक्ष्य एक व्यक्ति को काम, नागरिक और पारिवारिक गतिविधियों के लिए तैयार करना है। इसे विचार, कार्य, भावना, प्रयोग, जिम्मेदारी, पहल, समस्या समाधान और सृजन को प्रोत्साहित करके प्राप्त किया जा सकता है।"

साथ ही, स्पॉक केवल अपने तर्क पर भरोसा नहीं करता है, जो व्यवहार में किसी भी चीज़ द्वारा समर्थित नहीं है। वह एक मेडिकल कॉलेज में अपने शिक्षण अभ्यास का उदाहरण देते हुए इस पद्धति की प्रभावशीलता को साबित करते हैं, जहां कोई ग्रेड नहीं थे और प्रशिक्षण सफल रहा था।

आइए उपरोक्त सभी के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

जैसा। मकरेंको ने पारिवारिक संरचना और युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में माता-पिता की भूमिका पर बहुत ध्यान दिया। वी. ए. सुखोमलिंस्की का मानना ​​था कि अनुचित पालन-पोषण की मुख्य समस्या पारिवारिक जीवन के लिए युवा माता-पिता की तैयारी न होना है। यू. पी. अजरोव ने बच्चों के पालन-पोषण के अपने सिद्धांत पर प्रकाश डाला - एक "खुशहाल बच्चे" का सिद्धांत, जिसके मुख्य प्रावधान ए.एस. के विचारों की तार्किक निरंतरता हैं। मकरेंका। बेंजामिन स्पॉक ने तर्क दिया कि बच्चे के पालन-पोषण में मुख्य बिंदुओं में से एक बच्चों को अंतहीन प्रतिस्पर्धा के लिए प्रेरित करने से बचना है, क्योंकि वह भयंकर प्रतिस्पर्धा को आधुनिक समाज की मुख्य भ्रष्ट नींव में से एक मानते थे।

सामान्य तौर पर, इस अध्याय में हमने "परिवार" की अवधारणा की परिभाषा से संबंधित प्रश्नों की जांच की, आधुनिक परिवारों के वर्गीकरण के उदाहरण दिए और आधुनिक परिवारों के पारंपरिक कार्यों को परिभाषित किया।

दूसरे पैराग्राफ में, हमने पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर घरेलू और विदेशी शिक्षकों के पिछले अनुभव का अध्ययन किया, और ए.एस. के कार्यों की जांच की। मकरेंका, वी.ए. सुखोमलिंस्की, यू.पी. अजारोव, बेंजामिन स्पॉक।

अध्याय 2. पारिवारिक शिक्षा की समस्या पर आधुनिक दृष्टिकोण

2.1 पारिवारिक शिक्षा की वर्तमान समस्याएँ

“21वीं सदी की शुरुआत में, रूसी समाज में बड़े बदलाव हुए। इसमें जीवन की त्वरित गति, वयस्कों के बीच संबंधों में नैतिक और नैतिक सिद्धांतों की कमी और संचार की कम सामाजिक-मनोवैज्ञानिक संस्कृति शामिल है। पारिवारिक जीवन शैली के स्थापित नैतिक और नैतिक मानदंडों और परंपराओं का विनाश हो रहा है।

इस संबंध में, बच्चों के पालन-पोषण की कई गंभीर समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जो शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान की गतिविधि का क्षेत्र हैं। इन्हें हल करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन, बैठकें और संगोष्ठियाँ आयोजित की जाती हैं। वैज्ञानिकों के सामान्य फलदायी कार्य के माध्यम से, शिक्षा के मुद्दों के बारे में कई गहरी जड़ वाली रूढ़ियों और गलतफहमियों को दूर किया गया, लेकिन बच्चे के व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण और सही गठन को बढ़ावा देने का एक सार्वभौमिक साधन कभी नहीं मिला।

जैसा कि नोविकोवा एल.आई. नोट करती है, "दैनिक अस्तित्व, अपनी स्वाभाविकता और प्रतीत होने वाली प्राथमिक प्रकृति के बावजूद, शैक्षणिक प्रतिबिंब के आगे झुकना मुश्किल है। काफी हद तक इसका कारण रोजमर्रा की जिंदगी के प्रति शास्त्रीय तर्कसंगत विज्ञान का तिरस्कारपूर्ण रवैया है, जिसे वैज्ञानिकों द्वारा सामाजिक अस्तित्व के व्युत्पन्न के रूप में माना जाता है। इस स्थिति का पालन कुछ हद तक शिक्षाशास्त्र द्वारा किया जाता है, जो निर्देशों पर आधारित है, शिक्षाओं को शिक्षा देता है और केवल चरम मामलों में ही बच्चे के सूक्ष्म जगत की ओर मुड़ता है। और हाल ही में तथाकथित उत्तरशास्त्रीय विज्ञान ने रोजमर्रा की जिंदगी, या मानव जीवन की दुनिया की घटनाओं का अध्ययन करना शुरू कर दिया है। अहंकार और सामाजिक संबंधों के तर्कसंगत वातावरण के बीच बातचीत के जटिल तंत्र को प्रकट करने का प्रयास किया जा रहा है।"

शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस समस्या पर विचार करते हुए, हमने शिक्षा के आधुनिक चरण की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को उजागर करने का प्रयास किया। मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि हमने इस समस्या पर परिवार में माता-पिता के अधिकार के दृष्टिकोण से विचार किया, जो भावी पीढ़ी के निर्माण में प्राथमिक भूमिका निभाता है।

इस संबंध में, हमने झूठे आधारों पर आधारित परिवार में बच्चों के पालन-पोषण के सबसे आम और व्यापक मॉडल की पहचान की है। आइए इन मॉडलों को सूचीबद्ध करें: तानाशाही, पांडित्य, नैतिकता, उदारवाद, भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण, गैर-हस्तक्षेप।

आइए अब उनमें से प्रत्येक पर करीब से नज़र डालें।

डिक्टेट शिक्षा के सबसे विनाशकारी और त्रुटिपूर्ण मॉडलों में से एक है, जिसे अक्सर बच्चे के व्यक्तित्व के खिलाफ मनोवैज्ञानिक हिंसा से नहीं बल्कि शारीरिक हिंसा से मजबूत किया जाता है। यह मॉडल पिता के लिए सबसे विशिष्ट है, हालाँकि आधुनिक समाज में इसे माता की ओर के साथ-साथ दोनों तरफ भी लागू किया जा सकता है, हालाँकि बाद वाला विकल्प सबसे दुर्लभ है, क्योंकि इसमें माता-पिता दोनों की समन्वित गतिविधि की आवश्यकता होती है, जो हैं एक दूसरे के संबंध में समान अधिकारों पर, जो इस मॉडल की स्थितियों में लगभग असंभव है।

तानाशाही का सार अंधी, गुलामी और बिना शर्त आज्ञाकारिता विकसित करने के लिए बच्चे की पहल और व्यक्तित्व का निरंतर दमन है। ऐसा आतंक, अक्सर माता-पिता में से किसी एक की ओर से, पूरे परिवार को डर में रखता है, दूसरे पति या पत्नी, अक्सर माँ को भी एक शून्य प्राणी में बदल देता है जो केवल नौकर बनने में सक्षम है।

"माता-पिता की शक्ति सहित कोई भी शक्ति अपना आकर्षण तभी बरकरार रखती है, जब इसका दुरुपयोग न किया जाए और इस अर्थ में, सामान्य तौर पर पारिवारिक हिंसा परिवार के एक सदस्य का बाकी सदस्यों पर अनुचित रूप से पूर्ण और अत्यधिक क्रूर नियंत्रण है।"

सर्वोत्तम स्थिति में, बच्चे में प्रतिरोध की प्रतिक्रिया विकसित होती है, जो क्रूरता में व्यक्त होती है और जीवन भर अपने माता-पिता से डांटे हुए बचपन का बदला लेने की इच्छा रखती है। अक्सर, एक बच्चा कमजोर इरादों वाले और दलित प्राणी के रूप में बड़ा होता है, जिसमें कई प्रकार के भय, आत्मविश्वास की कमी, निर्णय लेने में निष्क्रियता आदि विकसित होने की संभावना होती है।

वी.ए. सुखोमलिंस्की ने इस प्रकार की शिक्षा को "निरंकुश प्रेम" कहा। यहाँ वह उसके बारे में लिखता है: “अज्ञानी माता-पिता की वीभत्स निरंकुशता उन कारणों में से एक है कि कम उम्र से ही एक बच्चे के मन में एक व्यक्ति में अच्छी शुरुआत का विकृत विचार आ जाता है, वह मनुष्य और मानवता में विश्वास करना बंद कर देता है। निरंकुश अत्याचार, क्षुद्र झगड़ों, लगातार भर्त्सना के माहौल में, एक छोटा व्यक्ति शर्मिंदा हो जाता है - मेरी राय में, यह सबसे बुरी चीज है जो एक बच्चे या किशोर की आध्यात्मिक दुनिया में हो सकती है। अत्याचार सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक आंदोलन को चलाता है, जो सामान्य परिवारों में बच्चों की अच्छाई, उचित संयम और अनुपालन का स्रोत है। आत्मा की यह गति एक दुलार है। जो बचपन में स्नेह नहीं जानता वह किशोरावस्था और आरंभिक युवावस्था में असभ्य और हृदयहीन हो जाता है।”

पांडित्य शिक्षा की एक शैली है जिसमें माता-पिता अपने बच्चे को पर्याप्त समय देते हैं, उसे सही ढंग से पालने का प्रयास करते हैं, लेकिन नौकरशाहों की तरह ऐसा करते हैं, केवल बाहरी रूप को देखते हुए, मामले के सार की हानि के लिए।

वे आश्वस्त हैं कि बच्चे माता-पिता की हर बात को घबराहट के साथ सुनने के लिए बाध्य हैं, इसे एक मंदिर के रूप में समझें। वे अपने आदेश ठंडे और सख्त लहजे में देते हैं, और एक बार दिए जाने के बाद, वे तुरंत कानून बन जाते हैं।

सबसे बढ़कर, ऐसे माता-पिता तानाशाहों की तरह अपने बच्चों की नज़रों में कमज़ोर दिखने, अपनी गलती स्वीकार करने से डरते हैं। शिक्षा के ये मॉडल एक ही लक्ष्य का पीछा करते हैं - निर्विवाद आज्ञाकारिता, एकमात्र अंतर यह है कि पांडित्यपूर्ण माता-पिता, अधिकांश मामलों में, प्रभाव के जबरदस्त तरीकों का उपयोग नहीं करते हैं और अपने बच्चों में डर के आधार पर आत्म-सम्मान पैदा करने की कोशिश नहीं करते हैं।

ऐसे परिवार में, एक बच्चे में डरपोकपन, भय, अलगाव, सूखापन, शीतलता और उदासीनता जैसे चरित्र लक्षणों का विकास होता है।

नैतिकता शिक्षा का एक मॉडल है जो मूलतः पांडित्य के बहुत करीब है, लेकिन कई विशिष्ट विशेषताओं में भिन्न है।

जो माता-पिता अपने पालन-पोषण में नैतिकता का पालन करते हैं, वे भी अपने बच्चों की नज़र में "अचूक धर्मी" दिखने का प्रयास करते हैं, लेकिन इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए वे अपनी शैक्षिक गतिविधियों में निषेधों और आदेशों की एक अंतहीन प्रणाली का उपयोग नहीं करते हैं, बल्कि बच्चे की चेतना को प्रभावित करते हैं। शिक्षाएँ और शिक्षाप्रद वार्तालाप भी कम कठिन नहीं। पांडित्य के साथ एक समानता इस तथ्य में भी दिखाई देती है कि ऐसे माता-पिता अपने बच्चे को सबसे मामूली अपराध के लिए भी डांटने का प्रयास करते हैं, जब बच्चे को केवल कुछ शब्द कहना ही पर्याप्त होता है। अर्थात्, नैतिकतावादी भी समस्या के सार को नज़रअंदाज़ कर देते हैं, इसके सार में नहीं जाते हैं, अपना ध्यान केवल मामले के बाहरी पक्ष पर केंद्रित करते हैं।

ऐसे माता-पिता वास्तव में मानते हैं कि मुख्य शैक्षणिक ज्ञान शिक्षण में निहित है। वे भूल जाते हैं कि एक बच्चा वयस्क नहीं है, कि एक बच्चे का जीवन कुछ कानूनों और नियमों के अधीन होता है जो एक वयस्क के व्यवहार के मानदंडों से काफी भिन्न होते हैं। एक बच्चे के लिए सोच सहित जीवन के सभी क्षेत्रों में धीरे-धीरे और बल्कि धीरे-धीरे विकसित होना स्वाभाविक है। इसलिए, उससे किसी वयस्क के व्यवहार की मांग करना गलत और मूर्खतापूर्ण भी है।

"बच्चा अपने परिवार के "नैतिक कोड" को पूरी तरह से आत्मसात नहीं करता है, वह इसे व्यक्तिगत अनुभव से गुजरता है और व्यवहार, रिश्तों, गतिविधियों का अपना कोड विकसित करता है और आदतों के कारण और समय के साथ आंतरिक आवश्यकता के कारण इसका पालन करता है। मनोवैज्ञानिक सामाजिक वास्तविकता से परिचित होने की इस पद्धति को सुदृढीकरण कहते हैं।

नैतिकता की भावना में पले-बढ़े बच्चों में गर्म स्वभाव, घबराहट, आक्रामकता, जिद, अशिष्टता और कठोरता जैसे गुणों का विकास होता है।

उदारवाद शिक्षा का एक मॉडल है, तानाशाही के विपरीत, लेकिन व्यक्तित्व निर्माण की दृष्टि से कम विनाशकारी नहीं है। माता-पिता के अत्यधिक अनुपालन, कोमलता और मिलीभगत की विशेषता। यह मॉडल माताओं के लिए सबसे विशिष्ट है, हालाँकि यह एकल पिताओं में भी आम है।

इस मामले में, पिता या माँ एक प्रकार के "अच्छे देवदूत" के रूप में कार्य करते हैं, वे बच्चे को हर चीज़ की अनुमति देते हैं, उन्हें अपने बच्चे के लिए कुछ भी पछतावा नहीं होता है, वे कंजूस नहीं होते हैं। परिवार में शांति बनाए रखने के लिए, ऐसे माता-पिता किसी भी बलिदान के लिए सक्षम हैं, यहां तक ​​कि ऐसा बलिदान भी जो उनकी अपनी गरिमा को प्रभावित करता हो।

“बचपन की ख़ुशी स्वभाव से स्वार्थी होती है। बच्चे अपने माता-पिता द्वारा बनाई गई अच्छाइयों और आशीर्वादों को हल्के में लेते हैं। जब तक बच्चा प्रत्यक्ष रूप से यह महसूस और अनुभव नहीं कर लेता (और अनुभव अपने आप में कभी भी अनायास नहीं होता) कि उसकी खुशी का मुख्य स्रोत वयस्कों का काम है, तब तक उसे यकीन हो जाएगा कि पिता और माँ का अस्तित्व केवल उसे खुश करने के लिए है। "

बहुत जल्द, ऐसे परिवार में, बच्चा अपने माता-पिता को बस आदेश देना शुरू कर देता है, उन्हें अपनी अंतहीन मांगों, सनक और इच्छाओं के साथ प्रस्तुत करता है। माता-पिता बच्चे के लिए "नौकर" बन जाते हैं और उसमें आत्मकेंद्रितता, हृदयहीनता, क्रूरता, अनियंत्रितता और आत्म-इच्छा जैसे भ्रष्ट गुणों के विकास में योगदान करते हैं।

वी.ए. में सुखोमलिंस्की ने शिक्षा की इस शैली को "कोमल प्रेम" कहा। इस प्रकार वह इस मॉडल को चित्रित करता है: “कोमलता का प्यार सबसे पहले एक बच्चे की आत्मा को भ्रष्ट कर देता है, क्योंकि वह नहीं जानता कि अपनी इच्छाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए; उनके जीवन का सिद्धांत एक जंगली, बदमाश और गुंडे का आदर्श वाक्य बन जाता है: मैं जो कुछ भी करता हूं वह मुझे करने की अनुमति है, मुझे किसी की परवाह नहीं है, मुख्य चीज मेरी इच्छा है। कोमलता की भावना में पला हुआ बच्चा नहीं जानता कि मानव समाज में "संभव", "असंभव", "अवश्य" की अवधारणाएँ हैं। उसे ऐसा लगता है कि वह कुछ भी कर सकता है. वह बड़ा होकर एक मनमौजी, अक्सर कष्टकारी प्राणी बन जाता है, जिसके लिए जीवन की थोड़ी सी भी मांग एक असहनीय बोझ बन जाती है। जैसा कि वे कहते हैं, कोमलता की भावना में पला-बढ़ा व्यक्ति अंदर तक अहंकारी होता है।''

भावुकतावादी मॉडल किसी बच्चे की आत्मा को भ्रष्ट करने वाला, उदारवाद से कम शिक्षा का झूठा मॉडल नहीं है, हालांकि यह बच्चे को प्रभावित करने के अधिक परिष्कृत और चालाक तरीकों पर आधारित है।

यह मॉडल माता-पिता के दृढ़ विश्वास पर आधारित है कि बच्चों को उनके प्रति प्रेम के आधार पर अपने माता-पिता की इच्छा का पालन करना चाहिए। वास्तव में, यह आधार वास्तव में सत्य है, लेकिन शिक्षा के भावुकतावादी मॉडल द्वारा मान लिए गए विकृत रूप में व्यवहार में इसके कार्यान्वयन से बहुत विनाशकारी परिणाम सामने आते हैं।

अपने बच्चों का प्यार अर्जित करने के लिए, ऐसे माता-पिता हर कदम पर अपने बच्चों को अपने माता-पिता का स्नेह दिखाना आवश्यक समझते हैं, जो अंतहीन कोमल शब्दों, चुंबनों, बच्चों पर अत्यधिक मात्रा में बरसाए गए दुलार में व्यक्त होता है। माता-पिता ईर्ष्यापूर्वक अपने बच्चों की आंखों की अभिव्यक्ति को देखते हैं और अपने बच्चे से पारस्परिक कोमलता और प्यार की मांग करते हैं, जो उसी मधुर और प्रदर्शनकारी मुद्रा में व्यक्त होता है।

बहुत जल्द बच्चा यह नोटिस करना शुरू कर देता है कि वह अपने माता-पिता को किसी भी तरह से धोखा दे सकता है, जब तक कि वह ऐसा अपने चेहरे पर सौम्य भाव के साथ करता है। वह उन्हें डरा भी सकता है यदि वह केवल मुंह चिढ़ाता है और यह दिखावा करता है कि प्यार ख़त्म होने लगा है। कम उम्र से ही उसे यह एहसास होने लगता है कि आप सबसे स्वार्थी कारणों से लोगों के साथ खिलवाड़ कर सकते हैं। इस प्रकार, बच्चे में छल, कपट, विवेक, कपट, दासता और स्वार्थ विकसित होता है।

हाइपरप्रोटेक्शन पालन-पोषण का एक मॉडल है, जिसकी विशेषता यह है कि माता-पिता जानबूझकर अपने बच्चे को बाहरी दुनिया से बचाते हैं, इसके लिए अपनी देखभाल और प्यार से इसे उचित ठहराते हैं, जबकि अपने बच्चे को सभी आवश्यक चीजें प्रदान करते हैं।

साथियों के साथ प्राकृतिक विकास और संचार के अवसर से वंचित, जो ऐसे माता-पिता की राय में, उनके बच्चे के लिए मुख्य खतरों में से एक है, ऐसा बच्चा शिशु, स्वार्थी और स्वतंत्र जीवन के लिए अनुपयुक्त हो जाता है। बच्चे में हाइपोकॉन्ड्रिअकल प्रवृत्ति भी विकसित हो जाती है, जिसमें वह स्वतंत्र निर्णय लेने की आवश्यकता वाली किसी भी स्थिति में खुद को कमजोर महसूस करने लगता है।

गैर-हस्तक्षेप पालन-पोषण का एक मॉडल है जब बच्चे को वास्तव में उसके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है। इस मामले में, माता-पिता गंभीरता से आश्वस्त हैं कि बच्चे में स्वतंत्रता, जिम्मेदारी और अनुभव के संचय के विकास के लिए उनकी सक्रिय भागीदारी बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। बच्चे को अपनी गलतियाँ स्वयं करनी होंगी और उन्हें स्वयं सुधारना होगा।

अक्सर पालन-पोषण की यह शैली कामकाजी माता-पिता या एकल माता-पिता द्वारा अपनाई जाती है जिनके पास बच्चे के पालन-पोषण के लिए पर्याप्त समय नहीं होता है।

इस पालन-पोषण का नकारात्मक पक्ष बच्चे का अपने माता-पिता से अलगाव, आत्म-अलगाव और संदेह में प्रकट होता है। माता-पिता के प्यार और स्नेह का हिस्सा न मिलने पर, ऐसा बच्चा अविश्वासी, संवेदनहीन और अन्य लोगों की समस्याओं और दुखों के प्रति उदासीन हो जाता है।

वी. ए. सुखोमलिंस्की बच्चों के प्रति इस रवैये की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: “नैतिक और भावनात्मक मोटी चमड़ी, अपने बच्चों के प्रति एक उदासीन रवैया हमेशा पिता की निम्न स्तर की शिक्षा का परिणाम नहीं होता है। यह बच्चों को पूरी तरह से अलग, सामाजिक जिम्मेदारियों से दूर रखकर पालने के दोषपूर्ण दृष्टिकोण का परिणाम है। यदि ऐसे परिवार में माँ बच्चों पर पर्याप्त ध्यान नहीं देती है, यदि वह बच्चों के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र नहीं बन गई है, तो वे आध्यात्मिक शून्यता और गंदगी के माहौल से घिरे रहते हैं। वे लोगों के बीच रहते हैं और लोगों को नहीं जानते - यही बात ऐसे परिवारों में सबसे खतरनाक है: सूक्ष्म मानवीय भावनाएँ, विशेष रूप से स्नेह, सहानुभूति, करुणा और दया, उनके दिलों के लिए पूरी तरह से अपरिचित और दुर्गम हैं। वे बड़े होकर भावनात्मक रूप से अज्ञानी लोग बन सकते हैं।"

परिवार में अनुचित पालन-पोषण के सबसे सामान्य मॉडलों की जांच करने के बाद, हमने लोज़ोव्स्की शैक्षिक परिसर "I-III स्तर के व्यापक स्कूल - पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान" में शैक्षिक कार्य के मुख्य शिक्षक ल्यूडमिला निकोलेवना रायज़िकोवा द्वारा किए गए परीक्षण के परिणामों का उपयोग किया। गणित और कंप्यूटर विज्ञान की उच्चतम श्रेणी के शिक्षक। इस परीक्षण का उद्देश्य सभी सूचीबद्ध प्रकार के पारिवारिक संगठन की उनके प्रतिशत के आधार पर पहचान करना था, साथ ही उन मामलों की पहचान करना था जब ये प्रकार एक दूसरे के साथ संयुक्त होते हैं।

इस उद्देश्य के लिए, शिक्षक ने लोज़ोव्स्की शैक्षिक परिसर "स्तर I-III के व्यापक स्कूल - पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान" के 40 छात्रों का साक्षात्कार लिया। प्राथमिक विद्यालय के 6 से 11 वर्ष की आयु के बच्चों ने परीक्षण प्रश्नों के उत्तर दिए। इन छात्रों को निम्नलिखित परीक्षा दी गई [परिशिष्ट ए]।

परीक्षण के परिणामों से पता चला कि, प्रतिशत के संदर्भ में, हमारे द्वारा सूचीबद्ध पारिवारिक संगठन के प्रकार निम्नलिखित रूप में प्रस्तुत किए गए हैं: निरंकुशता - 30%, पांडित्य - 15%, नैतिकता - 15%, उदारवाद - 15%, गैर-हस्तक्षेप - 10% , अतिसंरक्षण - 10%, भावुकतावादी मॉडल - 5%।

इस परीक्षण से यह भी पता चला कि कुछ मामलों में कई प्रकार के पारिवारिक संगठन के संयोजन का अभ्यास किया जाता है: निरंकुशता / पांडित्य, पांडित्य / नैतिकता, उदारवाद / भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण / भावुकतावादी मॉडल।

आइए उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

एक परिवार में बच्चों के आधुनिक पालन-पोषण की मुख्य समस्या पारिवारिक संगठन के जानबूझकर गलत मॉडल का चुनाव है, जिनमें से सबसे आम निम्नलिखित हैं: तानाशाही, पांडित्य, नैतिकता, उदारवाद, भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण, गैर-हस्तक्षेप।

हमारे परीक्षण की मदद से, हम यह स्थापित करने में सक्षम थे कि वर्तमान चरण में, अधिकांश परिवार वास्तव में हमारे द्वारा प्रस्तुत मॉडल के कुछ तत्वों का उपयोग अपनी शैक्षिक गतिविधियों में करते हैं। कुछ परिवारों में तो कई प्रकार के ऐसे पारिवारिक संगठन का संयोजन भी होता है, जो हमें आधुनिक समाज की एक गंभीर समस्या प्रतीत होता है और युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के क्षेत्र में इसकी अपर्याप्त तैयारी और संगठन का संकेत देता है।

2.2 पारिवारिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने के उपाय

“परिवार में बच्चे के पालन-पोषण की समस्या ने हमेशा मानवता को चिंतित किया है। इसने आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है। पालन-पोषण का मुख्य विषय माता-पिता हैं, जिन्हें यह समझना चाहिए कि पालन-पोषण और शिक्षा का मुख्य लक्ष्य एक उच्च नैतिक, सम्मानजनक और ईमानदार व्यक्तित्व का निर्माण होना चाहिए। माता-पिता का कर्तव्य न केवल जीवन देना है, बल्कि योग्य लोगों का पालन-पोषण करना भी है।”

इस समस्या को हल करने के क्या उपाय हैं? क्या पारिवारिक शिक्षा का कोई इष्टतम प्रकार का संगठन है जिसमें एक उच्च नैतिक, सम्मानजनक और ईमानदार व्यक्तित्व का विकास होगा? हाँ, ऐसी पालन-पोषण युक्तियाँ वास्तव में मौजूद हैं और इन्हें सहयोग कहा जाता है। आइए हम इसकी विशिष्ट विशेषताओं पर प्रकाश डालें।

सहयोग शिक्षा का सबसे स्वीकार्य प्रकार है, जिसे कई मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों ने मान्यता दी है।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि शिक्षा का यह मॉडल अपने व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए सबसे कठिन है, क्योंकि इसमें माता-पिता और बच्चों दोनों के संयुक्त और श्रमसाध्य प्रयासों की आवश्यकता होती है, "जब बातचीत के पुराने रूप विफल हो जाते हैं तो नए तरीकों की खोज करना।"

एक परिवार में जो सहयोग का अभ्यास करता है, वहां "मैं" की कोई अवधारणा नहीं होती है, यानी, केवल व्यक्तिगत हितों और महत्वाकांक्षाओं की संतुष्टि पर आधारित अहंकार संरचना। इस संरचना को पूरी तरह से हटा दिया गया है और "हम" की अवधारणा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है, जो परोपकारिता, पारस्परिक सहायता और पारस्परिक समर्थन की इच्छा को अपने सर्वोच्च लक्ष्य और जिम्मेदारी के रूप में मान्यता देता है।

इसके अलावा, यहां पति-पत्नी में से कोई एक हावी नहीं हो सकता है, जिससे दूसरे को दबाया जा सकता है और परिवार में उसकी असीमित शक्ति का आनंद उठाया जा सकता है। नतीजतन, इस मामले में पारिवारिक शक्ति की कसौटी पर आधारित एकमात्र संभावित प्रकार का पारिवारिक संगठन केवल एक समतावादी परिवार ही हो सकता है, मातृसत्तात्मक या पितृसत्तात्मक नहीं, जैसा कि अधिकांश मामलों में होता है। इसके लिए साझेदारों को सबसे पहले एक-दूसरे के प्रति और फिर अपने बच्चों के प्रति सम्मान, प्यार और विश्वास की आवश्यकता होती है।

सहयोग के माहौल में पले-बढ़े बच्चे के पास पर्याप्त मात्रा में पहल और स्वतंत्रता होती है, उसके पास निर्णय लेने के लिए आवश्यक स्वतंत्रता होती है, और उसकी राय और विचारों को हमेशा पुरानी पीढ़ी द्वारा ध्यान में रखा जाता है।

पालन-पोषण के इस मॉडल के बारे में उल्लेखनीय बात यह भी है कि ऐसे परिवार सामान्य पारिवारिक मूल्यों और परंपराओं से एकजुट होते हैं। यहां ख़ाली समय बिताने और एक साथ काम करने का रिवाज़ है।

निम्नलिखित प्रश्न यहां उपयुक्त होगा: "इस मॉडल और पहले सूचीबद्ध सभी मॉडलों के बीच महत्वपूर्ण अंतर क्या है?" गैर-हस्तक्षेप मॉडल में, बच्चे को उच्च स्तर की स्वतंत्रता प्रदान करने की भी प्रथा है, जबकि अतिसुरक्षात्मक मॉडल की विशेषता एक साथ खाली समय बिताना है।

सहयोग और सभी सूचीबद्ध मॉडलों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर मुख्य रूप से इस तथ्य पर निर्भर करता है कि माता-पिता स्पष्ट रूप से समझते हैं कि एक वयस्क का जीवन कठिन परीक्षणों और नाटकीय घटनाओं से भरा होता है, जिसका सामना हर किसी को देर-सबेर करना पड़ता है।

अपने बच्चों का विश्वास और स्नेह हासिल करने के लिए, ऐसे माता-पिता अपने बच्चे को बाहरी दुनिया से नहीं बचाते हैं, जैसा कि अत्यधिक सुरक्षा की नीति में होता है। वे साहसपूर्वक, निर्णायक रूप से और जितनी जल्दी हो सके अपने बच्चों को जीवन में प्रवेश करने में मदद करते हैं, ताकि वे आसपास की घटनाओं के निष्क्रिय पर्यवेक्षक न बने रहें, बल्कि उनके सक्रिय निर्माता और भागीदार बनें।

साथ ही, जो माता-पिता इस मॉडल का अभ्यास करते हैं, वे बच्चे को भाग्य की दया पर नहीं छोड़ते हैं, बल्कि हमेशा, किसी भी परिस्थिति में, उसे सलाह के रूप में और विशिष्ट कार्यों के रूप में आवश्यक सहायता और समर्थन प्रदान करते हैं। हालाँकि, स्वयं बच्चे की पहल को दबाए बिना।

सहयोग से बच्चे में दयालुता, ईमानदारी, जिम्मेदारी, परोपकारिता, खुलापन और पहल जैसे सबसे सकारात्मक चरित्र गुणों का विकास होता है।

हालाँकि, किसी को यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि शिक्षा का यह मॉडल पारिवारिक शिक्षा से जुड़ी सभी समस्याओं के समाधान के लिए एक सार्वभौमिक उपाय है। जैसा कि पहले कहा गया था, विकास के वर्तमान चरण में, मानवता ने अभी तक शिक्षा के ऐसे साधन का आविष्कार नहीं किया है जो सभी बीमारियों के लिए रामबाण बन जाए। संक्षेप में, ऐसा कोई साधन मौजूद नहीं हो सकता। यदि यह साधन मिल गया, तो शिक्षक का व्यक्तित्व और उसके बाद समग्र रूप से मानव व्यक्तित्व सभी मूल्य खो देगा।

इसलिए, कई शिक्षक इस बात से सहमत हैं कि शिक्षा के मामले में, प्राथमिक भूमिका स्वयं शिक्षक के व्यक्तित्व द्वारा निभाई जाती है, न कि शिक्षा की प्रक्रिया में उसके द्वारा उपयोग किए जाने वाले साधनों और विधियों द्वारा।

इसका मतलब यह नहीं है कि शिक्षक को अपनी शैक्षिक गतिविधियों में ऐसी तकनीकों का उपयोग करने का अधिकार है जो स्पष्ट रूप से बच्चे के आगे के विकास पर हानिकारक प्रभाव डालेंगे।

हम केवल इस बात पर जोर देना चाहते थे कि उच्च नैतिक चरित्र वाला व्यक्ति शैक्षणिक मुद्दों पर न्यूनतम आवश्यक सैद्धांतिक ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के साथ भी एक योग्य व्यक्तित्व का निर्माण करने में सक्षम होगा, जो मुख्य रूप से केवल अपने जीवन के अनुभव पर आधारित होगा।

बच्चे निश्चित रूप से ऐसे व्यक्ति की हर जगह और हर चीज़ में नकल करने का प्रयास करेंगे, ताकि उसकी आदतें, विशेषताएं और चरित्र की छोटी-छोटी बारीकियाँ विरासत में मिल सकें। जबकि एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो आध्यात्मिक सद्भाव खोजने, जीवन और लोगों से प्यार करने और जीवन के अनुभव की आवश्यक मात्रा प्राप्त करने में सक्षम नहीं है, बच्चों के पालन-पोषण पर ढेर सारा साहित्य फिर से पढ़ना पर्याप्त नहीं होगा। कोई भी साधन या तकनीक उसे बच्चे के दिल और आत्मा में प्रवेश करने में मदद नहीं करेगी, या बच्चे में विश्वास और खुलापन पैदा नहीं करेगी।

एक काफी सामान्य समस्या तब भी होती है जब किसी परिवार में पारिवारिक संबंधों के किसी भी प्रकार के संगठन का अभाव होता है।

ऐसा अक्सर तब होता है जब माता-पिता एक-दूसरे के साथ शिक्षा के मामले में एक आम भाषा नहीं ढूंढ पाते हैं और विरोधी विचारों और विचारों का टकराव होता है, जिसका बच्चे के विकास पर सबसे हानिकारक और विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।

ऐसी स्थिति में माता-पिता को कैसा व्यवहार करना चाहिए? सबसे पहले, उन्हें अपने बारे में नहीं, बल्कि अपने बच्चे के बारे में सोचना चाहिए और आप अपने अंतहीन झगड़ों और झगड़ों से उसके मानस को कितना आघात पहुँचाते और पंगु बनाते हैं।

आपको केवल अपनी धार्मिकता का बचाव करते हुए और केवल अपनी शिक्षा के तरीकों को ही एकमात्र सही मानते हुए, आपस में अंतहीन युद्ध नहीं छेड़ना चाहिए। यदि यह प्रश्न पहले से ही इतनी कड़वाहट पैदा कर चुका है, तो यह किसी भी तरह से आपके निर्णयों की शुद्धता का संकेत नहीं दे सकता है।

माता-पिता के लिए यह समझना भी बहुत महत्वपूर्ण है कि उनका बच्चा सभी प्रकार के प्रयोगों के लिए गतिविधि का क्षेत्र नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि माता-पिता की स्थिति यथासंभव सुसंगत, तार्किक और संतुलित हो।

ऐसा करने के लिए, उदाहरण के लिए, आप परिवार की मेज पर इकट्ठा हो सकते हैं, अपनी स्थिति, अपने विचार व्यक्त कर सकते हैं, एक-दूसरे को सुन सकते हैं। यह स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है कि एक बच्चा एक व्यक्ति है, जिसके खर्च पर अपनी समस्याओं को हल करने का प्रयास करना अकल्पनीय और अस्वीकार्य है।

उन कठिनाइयों का उल्लेख करना और उन पर सामान्य रूप से चर्चा करना बहुत अच्छा होगा जो आपको बचपन में व्यक्तिगत रूप से परेशान करती थीं। आप मनोविज्ञान और पालन-पोषण पर पुस्तकों, सामयिक पत्रिकाओं के लेखों पर भी चर्चा कर सकते हैं, और बच्चों की परवरिश की समस्याओं और उन्हें दूर करने के तरीकों के लिए समर्पित इंटरनेट पर विभिन्न विषयगत मंचों, सम्मेलनों और संगोष्ठियों पर बहुत सारी सलाह पा सकते हैं।

बच्चों के पालन-पोषण में सबसे आम माता-पिता की गलतफहमियों और गलतियों के बारे में बातचीत जारी रखते हुए, मैं बच्चे के सांस्कृतिक पालन-पोषण के मुद्दे पर अलग से ध्यान देना चाहूंगा। कई माता-पिता मानते हैं कि उनके बच्चों को अपना सांस्कृतिक विकास स्कूल में ही शुरू कर देना चाहिए, और इससे पहले बच्चे पर ज्ञान और कौशल का बोझ डालने की कोई ज़रूरत नहीं है, ऐसे माता-पिता के दृढ़ विश्वास के अनुसार, उसे अपनी खुशी के लिए जीने दें, स्कूल से पहले खुद पर किसी भी चीज़ का बोझ डाले बिना।

इस मुद्दे पर ए.एस. क्या कहते हैं? मकारेंको: "कभी-कभी आपको ऐसे परिवारों को देखना पड़ता है जो बच्चे के पोषण, उसके कपड़े, खेल पर बहुत ध्यान देते हैं और साथ ही उन्हें यकीन होता है कि स्कूल से पहले बच्चे को कुछ व्यायाम करना चाहिए, ताकत और स्वास्थ्य प्राप्त करना चाहिए, और स्कूल में वह पहले से ही संस्कृति को छू लेंगे. वास्तव में, परिवार न केवल जल्द से जल्द सांस्कृतिक शिक्षा शुरू करने के लिए बाध्य है, बल्कि इसके लिए उसके पास महान अवसर हैं, जिनका वह यथासंभव सर्वोत्तम उपयोग करने के लिए बाध्य है।

उन माता-पिता के विचारों की अत्यधिक अनुचितता और हानिकारकता को दिखाने के लिए, जो किसी भी कारण से, कम उम्र में अपने बच्चों की सांस्कृतिक शिक्षा पर उचित ध्यान नहीं देना चाहते हैं, हम इस तरह के संबंध में एक सरल, काफी सामान्य उदाहरण देंगे। एक बच्चे की "मोगली बच्चे" के रूप में पूर्ण उपेक्षा की सामाजिक घटना।

विज्ञान ने लंबे समय से पुष्टि की है कि एक बच्चा, कम उम्र में, लगभग 1 से 6 साल तक, सामान्य विकास और लोगों के साथ संचार के अवसर से वंचित, मानसिक रूप से मंद, अपरिपक्व प्राणी में बदल जाता है, अपने विकास में जानवर की तुलना में अधिक करीब होता है। एक व्यक्ति।

उसके मस्तिष्क की कोशिकाएं, जिन्हें व्यक्तित्व निर्माण के बिल्कुल शुरुआती चरण में गहन विकास की आवश्यकता होती है, इस विकास को प्राप्त किए बिना, बस क्षीण हो जाती हैं, जिसके बाद उनकी सामान्य, प्राकृतिक गतिविधि को बहाल करना असंभव लगता है। इस तरह की उपेक्षा का परिणाम समाज और एक खुशहाल, पूर्ण जीवन के लिए इस बच्चे की पूर्ण हानि है।

और अब आइए उन माता-पिता की ओर लौटते हैं जो मानते हैं कि विकास के प्रारंभिक चरण में बच्चे को उसके सांस्कृतिक पालन-पोषण से संबंधित किसी विशेष ज्ञान, कौशल और क्षमताओं को विकसित करने की आवश्यकता नहीं है। क्या आपको यह आभास नहीं है कि सामान्य बच्चों के संबंध में, कम उम्र में उनके विकास की उपेक्षा करने से "मोगली बच्चों" जैसी स्थिति की याद आती है? उत्तर स्वयं ही सुझाता है।

जैसा। मकारेंको ने इस मुद्दे पर निम्नलिखित स्थिति का पालन किया: "एक बच्चे की सांस्कृतिक शिक्षा बहुत पहले शुरू होनी चाहिए, जब बच्चा अभी भी साक्षरता से बहुत दूर है, जब उसने सिर्फ देखना, सुनना और अच्छा बोलना सीखा है।"

बाल मनोविज्ञान के क्षेत्र में कई अध्ययन इस तथ्य की पुष्टि करते हैं कि बहुत कम उम्र में ही बच्चे को न केवल पढ़ना और लिखना सिखाने की सलाह दी जाती है, बल्कि विदेशी भाषाओं का अध्ययन करने की भी सलाह दी जाती है, क्योंकि इस स्तर पर बच्चों की ग्रहणशीलता और नकल करने की क्षमता होती है। एक वयस्क की क्षमताओं और क्षमताओं से कई गुना अधिक।

आइए उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करें।

उचित पारिवारिक संगठन मॉडल में सहयोग शामिल है। बच्चों के पालन-पोषण में इस मॉडल या इसके तत्वों का उपयोग करने से माता-पिता के सामने आने वाली कई समस्याओं से बचने में मदद मिलेगी। हालाँकि, इसके कार्यान्वयन के लिए शिक्षकों के जीवन के सभी क्षेत्रों, आध्यात्मिक और नैतिक और मानसिक दोनों के उच्च स्तर के विकास की आवश्यकता है।

शिक्षा की किसी भी शैली को चुनने में माता-पिता की असमर्थता भी कम हानिकारक नहीं है, जो शिक्षा की वर्तमान समस्याओं से भी संबंधित है।

बच्चों के सांस्कृतिक पालन-पोषण के मुद्दे पर भी विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है, जिस पर कई माता-पिता अपर्याप्त ध्यान देते हैं या व्यक्तित्व के निर्माण में इसके प्राथमिक महत्व का बिल्कुल भी एहसास नहीं करते हैं।

अध्याय 2 में, हमने पारिवारिक संगठन के सबसे सामान्य मॉडल की पहचान की और उनका वर्णन किया जो झूठे आधारों पर आधारित हैं। हमारी राय में, यह पारिवारिक शिक्षा के मुद्दे पर गलत दृष्टिकोण है जो हमारे समय की प्रमुख समस्याओं में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।

इस समस्या के समाधान के रूप में, हमने सहयोग का एक मॉडल प्रस्तावित किया, जिसका कार्यान्वयन, हालांकि, एक जटिल और व्यापक प्रक्रिया है जिसके लिए माता-पिता से बहुत श्रमसाध्य कार्य और समर्पण की आवश्यकता होती है।

अन्य बातों के अलावा, हम यह स्थापित करने में सक्षम थे कि किसी भी शैक्षिक रणनीति की अनुपस्थिति का बच्चे के विकास पर और भी अधिक हानिकारक प्रभाव पड़ता है, जो इस क्षेत्र में पूरी तरह से अस्वीकार्य है।

अलग से, हमने बच्चे के विकास के शुरुआती चरण में ही उसके सांस्कृतिक कौशल विकसित करने के महत्व की जांच की। हम आश्वस्त हैं कि अधिकांश माता-पिता इस मुद्दे को अत्यधिक उपेक्षा के साथ देखते हैं, जो पारिवारिक शिक्षा के क्षेत्र में समस्याओं और कठिनाइयों की एक नई श्रृंखला का कारण बनता है।

निष्कर्ष

पारिवारिक शिक्षा नैतिक आध्यात्मिक

परिवार भावी व्यक्तित्व के निर्माण, गठन और विकास का उद्गम स्थल है। यह पारिवारिक कारक है जो किसी व्यक्ति के संपूर्ण आगामी जागरूक जीवन में निर्णायक भूमिका निभाता है।

परिवार में व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास की नींव रखी जाती है, व्यवहार संबंधी मानदंड बनते हैं, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और व्यक्तिगत गुण प्रकट होते हैं। परिवार न केवल व्यक्तित्व के निर्माण और विकास में योगदान देता है, बल्कि व्यक्ति की आत्म-पुष्टि में भी योगदान देता है, उसकी सामाजिक और रचनात्मक गतिविधि को उत्तेजित करता है और उसके व्यक्तित्व और मौलिकता को प्रकट करता है।

इस कार्य का उद्देश्य यह सिद्ध करना था कि परिवार, समाज की एक इकाई के रूप में, व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण का मूल आधार है और जन्म से ही व्यक्ति में निहित झुकाव और क्षमताओं की प्राप्ति के लिए मुख्य शर्त है।

कार्य के दौरान, परिवार की परिभाषाएँ, उसका वर्गीकरण दिया गया और आधुनिक परिवार के पारंपरिक कार्यों का खुलासा किया गया। उत्कृष्ट सोवियत और विदेशी शिक्षकों और सार्वजनिक हस्तियों के कार्यों की भी जांच की गई जो अपनी गतिविधियों में पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर विचार करते हैं। विशेष रूप से, ए.एस. के कार्य। मकरेंका, वी.ए. सुखोमलिंस्की, यू.पी. अजारोव, बेंजामिन स्पॉक।

हमने परिवार संगठन के सबसे सामान्य प्रकारों की पहचान की है, जिसका सार आधुनिक समाज में बच्चों के पालन-पोषण के लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में माता-पिता की गलत धारणाएँ हैं। हमारी राय में, यह वह गलती है जो परिवार में बच्चों के पालन-पोषण के मामले में प्रमुख समस्याओं में से एक है।

इन मॉडलों में निम्नलिखित की पहचान की गई: तानाशाही, पांडित्य, नैतिकता, उदारवाद, भावुकतावादी मॉडल, अतिसंरक्षण, गैर-हस्तक्षेप। इन मॉडलों के विपरीत, सहयोग का एक मॉडल प्रस्तावित किया गया था, जिसके आधार पर हमें परिवार में बच्चे के पालन-पोषण के लिए सबसे उपयुक्त प्रणाली बनाने का एकमात्र संभव तरीका लगता है।

इसके अलावा, हमने दिखाया है कि वर्तमान स्तर पर, कई माता-पिता अक्सर परिवार में बच्चों के पालन-पोषण के लिए किसी भी रणनीति को लागू करने के महत्व को पूरी तरह से नजरअंदाज कर देते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पालन-पोषण के एक गलत मॉडल को लागू करने से भी अधिक गंभीर परिणाम होते हैं।

अंत में, हमने साबित कर दिया कि माता-पिता को न केवल बच्चे के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास पर बल्कि सांस्कृतिक विकास पर भी अधिक ध्यान देना चाहिए। क्योंकि एक उपेक्षित बच्चा उस बच्चे से कहीं अधिक भयानक समस्या है जिसका गलत पालन-पोषण हुआ हो।

यह कार्य विषय को पूरी तरह से कवर करने का दिखावा नहीं करता है, क्योंकि ऐसे कई प्रश्न और समस्याएं हैं जिन पर अलग-अलग शोध पत्रों में विचार किया जाना चाहिए।

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अनुप्रयोग

परिशिष्ट ए

प्रस्तावित हाँ/नहीं परीक्षण का उत्तर दें:

क्या आपके माता-पिता आपको बता रहे हैं कि आप बुरे/बेकार हैं? क्या आपको आपत्तिजनक तरीके से संबोधित किया जा रहा है? लगातार आलोचना?

क्या आपके माता-पिता आपकी बात सुने बिना, आपकी राय पर विचार किये बिना आपको कुछ भी करने से मना करते हैं? क्या वे आपसे बिना शर्त आज्ञाकारिता की मांग करने के लिए अक्सर ऐसा करते हैं?

क्या आपके माता-पिता आपको किसी गलत काम के लिए, यहां तक ​​कि सबसे तुच्छ काम के लिए भी डांटते हैं? क्या यह इतना लंबे समय तक चलता है कि आपको चिड़चिड़ा और थका देता है?

क्या आप परिवार के मुखिया की भूमिका इसलिए निभाते हैं क्योंकि आप अपने माता-पिता को अत्यधिक नरम और अव्यवहारिक मानते हैं? क्या आपके माता-पिता वह सब कुछ करते हैं जो आप उनसे करने को कहते हैं, भले ही वे पहले ऐसा नहीं करना चाहते हों?

क्या आपके माता-पिता केवल उनके प्रति प्रेम के कारण आपको कुछ करने के लिए बाध्य करते हैं? जब आप ऐसा करने से इनकार करते हैं तो क्या वे आपसे नाराज़ हो जाते हैं, आपको उनसे प्यार न करने और वे आपके लिए जो करते हैं उसकी सराहना न करने के लिए आपको धिक्कारते हैं?

आई. डिमेंटयेवा, एन. द्रुझिनिना, बी. नुस्खेवा इसके अलावा, आधुनिक शिक्षक एकल-माता-पिता परिवारों में बच्चों के पालन-पोषण के लिए समर्पित किताबें प्रकाशित करते हैं।

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वह खुद को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में पहचानना शुरू करने से पहले शिक्षा प्राप्त करता है। माता-पिता को बहुत अधिक शारीरिक और मानसिक प्रयास करना पड़ता है। आधुनिक परिवार में बच्चों का पालन-पोषण हमारे माता-पिता द्वारा अपनाए जाने वाले तरीकों से भिन्न है। आख़िरकार, उनके लिए महत्वपूर्ण बात यह थी कि बच्चे को कपड़े पहनाए जाएं, अच्छा खाना खिलाया जाए और अच्छी पढ़ाई की जाए। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे लोगों से ज्यादा मांग नहीं करते थे, मुख्य बात हर चीज में विनम्रता और परिश्रम थी। इसलिए, बच्चों ने शांति से अध्ययन किया, और पाठ के बाद उन्होंने इच्छानुसार आराम किया।

अगर हम आज की बात करें तो आधुनिक बच्चे का पालन-पोषण कुछ निश्चित तरीकों का एक समूह है। इससे बच्चे को सही दिशा में मार्गदर्शन करने में मदद मिलती है ताकि वह सफल, मांग में, मजबूत और प्रतिस्पर्धी बन सके। इसके अलावा, स्कूल से ऐसा करना महत्वपूर्ण है, अन्यथा बड़े अक्षर "पी" वाला व्यक्ति बनना असंभव है। इस कारण से, जब कोई बच्चा पहली कक्षा में प्रवेश करता है, तो उसे पहले से ही पढ़ने, संख्याओं के साथ-साथ अपने देश और माता-पिता के बारे में जानकारी जानने में सक्षम होना चाहिए।

आधुनिक बच्चे के पास विभिन्न प्रकार के विकल्प होते हैं, इसलिए सर्वोत्तम विकल्प चुनना कठिन होता है। विशेषज्ञों के अनुसार, मुख्य बात माता-पिता और शिक्षकों के बीच नीति की एकता है। कम से कम, एक-दूसरे के पूरक बनें, विरोधाभासी नहीं। यदि शिक्षक बच्चों के पालन-पोषण के प्रति आधुनिक दृष्टिकोण रखें तो बच्चा बहुत भाग्यशाली होता है। आख़िरकार, यह एक ऐसा विशेषज्ञ है जो ज्ञान को उस प्रारूप में सही ढंग से प्रस्तुत करने में सक्षम होगा जो उसके लिए उपयुक्त है।

शिक्षा के आधुनिक तरीके

एक आधुनिक परिवार में बच्चों का पालन-पोषण आवश्यक रूप से माता-पिता के साथ-साथ शिक्षकों और प्रशिक्षकों से शुरू होना चाहिए। ऐसा इसलिए क्योंकि वे बच्चे में कुछ खास गुण पैदा करने की जिम्मेदारी लेते हैं। इसके अलावा, ऐसे गुणों के बिना उसे दयालु, निष्पक्ष, उदार, विनम्र होना सिखाना असंभव है। आख़िरकार, बच्चे झूठ को अच्छी तरह समझते हैं, इसलिए पाठ निरर्थक होंगे।

आज बच्चों को जन्म से ही शिक्षा दी जाती है। बुद्धि को उत्तेजित करने वाले चित्रों और शिलालेखों से घिरा हुआ। फिर बच्चे को प्रारंभिक विकास केंद्र में भेजा जाता है, जहां पेशेवर, एक निश्चित तकनीक का उपयोग करके, एक छोटा व्यक्तित्व बनाना जारी रखते हैं। इसके अलावा, बच्चों के पालन-पोषण के आधुनिक तरीकों को चार प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है।

निरंकुश पालन-पोषण शैली

यहां सख्त माता-पिता खुद को एक प्राधिकारी के रूप में रखते हैं। इसके अलावा, वे अक्सर बढ़ी-चढ़ी मांगें रखते हैं। यहां मुख्य समस्या बच्चे की पहल की कमी, उसकी इच्छा का दमन और स्वयं निर्णय लेने की क्षमता का बहिष्कार है। ऐसी चिंता जीवन की बाधाओं को दूर करने में असमर्थता से भरी है।

उदार पालन-पोषण शैली

उदारवादी पद्धति के अनुसार बच्चों की आधुनिक शिक्षा निरंकुशता के विपरीत है। यहां संतान की इच्छाओं को पूरा करने के सिद्धांत को आधार के रूप में लिया गया है। इससे पता चलता है कि अगर बच्चों का बड़ों से झगड़ा या झगड़ा न हो तो उन्हें काफी आजादी मिल जाती है। यह विकल्प सबसे गंभीर परिणाम दे सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उदार माता-पिता की संरक्षकता स्वार्थी, दुष्ट और गैर-जिम्मेदार बच्चों के पालन-पोषण में मदद करती है। ऐसे लोग शायद जीवन में बहुत कुछ हासिल करते हैं, लेकिन उनमें वास्तविक मानवीय गुण बहुत कम होते हैं।

पालन-पोषण की शैली - उदासीनता

आधुनिक दुनिया में बच्चे को पद्धति के अनुसार बड़ा करना बहुत खतरनाक है, शायद सबसे बुरी बात तब होती है जब माता-पिता अपने बच्चे पर ध्यान नहीं देते हैं। उदासीनता के परिणाम अप्रत्याशित हो सकते हैं। इसलिए जो माता-पिता अपने बच्चे के भविष्य को लेकर चिंतित हैं उन्हें इस तकनीक के बारे में भूल जाना चाहिए।

लोकतांत्रिक पालन-पोषण शैली

आधुनिक समाज में इस पद्धति का उपयोग करके बच्चों का पालन-पोषण करने से आप एक साथ बच्चों को स्वतंत्रता प्रदान कर सकते हैं और साथ ही शिक्षित भी कर सकते हैं। यहां माता-पिता का बच्चे पर नियंत्रण होता है, लेकिन वे अपनी शक्ति का उपयोग अत्यधिक सावधानी के साथ करते हैं। लचीला होना और प्रत्येक स्थिति पर अलग से विचार करना महत्वपूर्ण है। परिणामस्वरूप, बच्चा जीवन का ज्ञान प्राप्त कर सकता है, बुराई को अधिक निष्पक्षता से समझ सकता है। साथ ही, उसे हमेशा चुनने का अधिकार है। यह पता चला है कि आधुनिक पालन-पोषण एक संपूर्ण विज्ञान है। सही ज्ञान से आप अपने बच्चे का अच्छा भविष्य सुनिश्चित कर सकते हैं। वह एक खुश, स्वतंत्र और आत्मविश्वासी व्यक्ति होगा। मुख्य बात यह है कि माता-पिता के अधिकारों का दुरुपयोग न करने में सक्षम होना और निश्चित रूप से इसे अनदेखा न करना। इसके अलावा, समझौता करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है ताकि परिवार में कोई शत्रुता न हो।

शिक्षा की समस्याएँ

आधुनिक बच्चे उस वातावरण से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं जिसमें वे स्वयं को पाते हैं। आख़िरकार, बच्चे का मानस अच्छी और बुरी जानकारी को समान रूप से तेज़ी से समझता है। संक्षेप में, एक बच्चे के लिए परिवार वह वातावरण है जिसमें उसका पालन-पोषण होता है। यहां वह बहुत कुछ सीखता है और कई पीढ़ियों के अनुभव से बने जीवन मूल्यों के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है। आज, जीवन इस तरह से संरचित है कि माता-पिता को कड़ी मेहनत करनी पड़ती है, अन्यथा वे एक सभ्य अस्तित्व के बारे में भूल सकते हैं। इसलिए, रिश्तेदारों, या उन्हें पूरी तरह से उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है। यह पता चला है कि बच्चे के पालन-पोषण के दौरान जो आधुनिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं, वे समग्र रूप से समाज हैं।

पिता और बच्चों की आधुनिक समस्याएँ

आज परिवारों को अपने बच्चे के पालन-पोषण में कई समस्याओं का अनुभव होगा। वे समय की एक निश्चित अवधि के आधार पर उत्पन्न होते हैं।

बच्चा

छह वर्ष से कम उम्र के बच्चों का अभी तक कोई गठित चरित्र नहीं है। हालाँकि, वे अपनी प्रवृत्ति के अनुसार कार्य करते हैं। किसी व्यक्ति की मुख्य इच्छा, चाहे छोटी भी हो। - यह स्वतंत्रता है. इसलिए, बच्चा अपने माता-पिता से बहस करता है, वह सब कुछ करता है जो उसे करने से मना किया जाता है। इसके अलावा, बच्चे की कई शरारतें साधारण जिज्ञासा की पृष्ठभूमि में उत्पन्न होती हैं।

इस स्तर पर, माता-पिता की मुख्य समस्या संरक्षण लेने की इच्छा है। इसके विपरीत, शिशु अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ता है। ऐसा विरोधाभास संघर्ष का कारण बनता है। इसलिए, आधुनिक पालन-पोषण का तात्पर्य बच्चे के कार्यों के संबंध में रणनीति, लचीलेपन और शांति से है। आपको उसे सीमा के भीतर रखने की कोशिश करनी चाहिए, लेकिन साथ ही उसे कुछ मुद्दों को स्वतंत्र रूप से हल करने, कुछ स्थितियों में विकल्प चुनने की अनुमति देनी चाहिए, और पारिवारिक मामलों में उसकी राय भी पूछनी चाहिए।

कनिष्ठ वर्ग

ये दौर सबसे कठिन है. ऐसा इसलिए है क्योंकि बच्चे को कार्रवाई की एक निश्चित स्वतंत्रता मिलती है। वह समाज में अपनी जगह लेने की कोशिश कर रहा है। इसलिए, नए परिचित सामने आते हैं, वह अपनी भूमिका निभाता है। उसे अपने सामने आने वाली किसी भी समस्या से निपटना होगा। बेशक, यह उसे डराता है - इसलिए सभी सनक और असंतोष दिखाई देते हैं। ऐसी अवधि के दौरान आधुनिक बच्चे के पालन-पोषण के तरीकों को आमतौर पर अधिक सावधानी से चुना जाता है। इसके अलावा, वे विश्वास, दया, देखभाल और समझ पर आधारित होने चाहिए। आपको अपने बच्चे के प्रति अधिक वफादार होना चाहिए और उस तनाव को ध्यान में रखना चाहिए जो वह अनुभव करता है।

किशोरावस्था

जब कोई बच्चा किशोर हो जाता है, तो वह स्वतंत्रता के लिए बेतहाशा प्रयास करने लगता है। इस अवधि की तुलना शैशवावस्था से की जा सकती है, लेकिन इसमें अंतर है। आख़िरकार, अब उसके पास पहले से ही अपना चरित्र, जीवन के प्रति दृष्टिकोण है, और उसके पास ऐसे दोस्त हैं जिनका उस पर एक निश्चित प्रभाव है। इसलिए, आधुनिक समाज में इस स्तर पर बच्चों का पालन-पोषण करना सबसे कठिन है। एक व्यक्ति जो अभी तक पूरी तरह से गठित नहीं हुआ है, वह अपनी स्थिति का बचाव करता है, बिना यह महसूस किए कि उसकी राय गलत हो सकती है।

यहां माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे बच्चे द्वारा विकसित की गई धारणाओं को नष्ट न करें। आज़ादी देना ज़्यादा सही होगा, लेकिन साथ ही उसे विवेकपूर्ण नियंत्रण में भी रखना होगा। सभी सलाह और राय को सौम्य तरीके से व्यक्त किया जाना चाहिए। इसके अलावा, आपको सावधानी से आलोचना करने की भी ज़रूरत है, कोशिश करें कि बच्चे के गौरव को ठेस न पहुँचे। मुख्य बात यह है कि अपने बच्चे के साथ भरोसेमंद और मधुर संबंध बनाए रखें।

वयस्कता

एक किशोर जो वयस्कता की रेखा पार कर चुका है उसे अब अपने माता-पिता से मिलने वाली नैतिक शिक्षाओं की आवश्यकता नहीं है। अब वह अपने निर्णय स्वयं लेना चाहता है और हर उस चीज़ का अनुभव करना चाहता है जो पहले उसके लिए वर्जित थी। ये सभी प्रकार की पार्टियाँ, शराब और धूम्रपान हैं। हाँ, माता-पिता के लिए यह सुनना डरावना है, लेकिन बहुत से लोग इससे गुज़रते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच अक्सर टकराव पैदा हो जाता है, जिसके बाद वे पूरी तरह से संवाद करना बंद कर देते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि स्थिति को ऐसे बिंदु तक न लाया जाए, समझौता करके समस्याओं को हल करने का प्रयास किया जाए।

बेशक, ऐसे दुर्लभ अपवाद होते हैं जब बड़े हो चुके बच्चे अपने माता-पिता से बहुत जुड़े होते हैं। अत: उनमें विद्रोह की भावना कम मात्रा में व्यक्त होती है। हालाँकि, माता-पिता को खुद को सुलझाना होगा और अपने बच्चे को वयस्कता में जाने देना होगा। मुख्य बात मधुर संबंध बनाए रखने का प्रयास करना है। उसे अपना जीवन जीने दें, लेकिन वह अपनी खुशियाँ और समस्याएं अपने माता-पिता के साथ साझा करेगा। आख़िरकार जब वे अपने बच्चे को समझने की कोशिश करते हैं तो वह उन्हें उसी तरह जवाब देता है। खासकर वयस्क जीवन में, जब उसे अपने करीबी लोगों की मदद और समर्थन की बहुत जरूरत होती है।