खेल के दौरान पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का निर्माण। शिक्षण और शैक्षिक गतिविधियों के माध्यम से छात्रों के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों का निर्माण। ” "व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों का निर्माण"

परिचय ................................................. ……………………………………… 3

अध्याय 1. संचार संचार के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों के नैतिक गुणों के गठन की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव 7

1.1. पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा ................... 7

1.2. एक प्रीस्कूलर और एक वयस्क की संचारी संचार और संचार सुविधाएँ ..................................................... ........ ग्यारह

1.3. संचार संचार के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का निर्माण .... .19

1.4. अध्याय 1 का सारांश ……………………………। ............... 22

2.1. विषयों की संक्षिप्त विशेषताएं। अनुसंधान के पता लगाने के चरण का विश्लेषण …………………………… .......................................................... 24

2.2. नैतिक गुणों को विकसित करने के लिए नैतिक प्रवचन का उपयोग करना ……………………………। ……………………………………….. ....... 28

2.3. अध्ययन के अंतिम चरण के परिणाम ……………………… 31

निष्कर्ष................................................. ...................................................... 33

प्रयुक्त साहित्य की सूची …………………………… ........ 35

परिचय।

आधुनिक छात्र-केंद्रित शिक्षा को एक बहुस्तरीय स्थान के रूप में देखा जाता है, एक जटिल प्रक्रिया के रूप में जो एक व्यक्तित्व के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण करती है। इसका मुख्य कार्य मूल्यों की एक नई प्रणाली बनाना है जो बच्चे की नैतिक संस्कृति के निर्माण में योगदान देता है, मानववादी रूप से उन्मुख व्यक्तित्व का निर्माण करता है।

पूर्वस्कूली बच्चों के नैतिक विकास की समस्या प्रासंगिकता प्राप्त कर रही है, आधुनिक समाज में वर्तमान स्थिति के साथ संबंध। मूल्य निर्वात, आध्यात्मिकता की कमी, मूल्यों के संरक्षण और संचारण के एक तरीके के रूप में संस्कृति से एक व्यक्ति के अलगाव के कारण, युवा पीढ़ी में अच्छाई और बुराई की समझ में परिवर्तन की ओर जाता है और समाज को खतरे के सामने रखता है। नैतिक पतन का।

पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा एक आधुनिक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में परवरिश के सबसे कठिन कार्यों में से एक है। यह नैतिक शिक्षा है जो लगभग सभी पूर्वस्कूली शिक्षा कार्यक्रमों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। इन सभी प्रकार के कार्यक्रमों के साथ, शिक्षक बच्चों की आक्रामकता, क्रूरता, भावनात्मक बहरापन, खुद पर अलगाव और अपने स्वयं के हितों में वृद्धि पर ध्यान देते हैं। विशेष रूप से अब, जब क्रूरता और हिंसा का अधिक से अधिक सामना किया जा सकता है, नैतिक शिक्षा की समस्या अधिक से अधिक जरूरी होती जा रही है। इस संबंध में, किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों को बढ़ाने के विभिन्न तरीकों का चयन और तर्कसंगत उपयोग वर्तमान में पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षकों द्वारा किए जाने वाले मुख्य कार्यों में से एक है। नैतिक शिक्षा, बच्चे के सुधार के मुद्दों ने हमेशा समाज को हर समय चिंतित किया है। कई शिक्षकों (L.S.Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I.Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Navyovich, आदि) के अनुसार यह पूर्वस्कूली उम्र है। एक पुराने प्रीस्कूलर की नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में, नैतिकता के मानदंडों और आवश्यकताओं के बारे में ज्ञान का संचय महत्वपूर्ण हो जाता है। इस संबंध में, यह स्पष्ट है कि बालवाड़ी के विद्यार्थियों की नैतिक शिक्षा, उनमें नैतिक मानदंडों और नैतिकता के गठन को व्यवस्थित करने की आवश्यकता है। नैतिक मानदंडों के सार को स्पष्ट करने के लिए शिक्षक के एक विशेष कार्य को व्यवस्थित करने की आवश्यकता, समाज के लिए किसी व्यक्ति के नैतिक संबंध, टीम, कार्य, उसके आसपास के लोगों और खुद के लिए भी स्पष्ट है। इसलिए, किसी भी नैतिक गुण के पालन-पोषण में, पालन-पोषण के विभिन्न साधनों और विधियों का उपयोग किया जाता है। नैतिक शिक्षा की सामान्य प्रणाली में, नैतिक विश्वासों की शिक्षा में निर्णय, आकलन, अवधारणाओं के गठन के उद्देश्य से साधनों के एक समूह द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है। इस समूह में संचार संचार भी शामिल है, और विशेष रूप से - नैतिक बातचीत।

इस प्रकार, नैतिक शिक्षा की समृद्ध संचित सैद्धांतिक और अनुभवजन्य सामग्री और पूर्वस्कूली बच्चों द्वारा नैतिक मानदंडों और विचारों के अपर्याप्त विकास और आत्मसात की वर्तमान स्थिति के बीच एक स्पष्ट विरोधाभास उत्पन्न होता है। इसने हमारे काम के विषय की पसंद को निर्धारित किया: संचार संचार के माध्यम से प्रीस्कूलर में नैतिक गुणों का निर्माण।

अध्ययन का उद्देश्यसंचार संचार के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण के लिए तकनीकों और विधियों का अध्ययन है। निम्नलिखित को हल करके हमारा लक्ष्य प्राप्त किया गया था कार्य:

1) प्रीस्कूलर में नैतिकता की समस्या पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण करने के लिए;

2) बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण के तरीकों और तकनीकों का चयन करें;

3) प्रीस्कूलर में नैतिक गुणों के निर्माण के लिए एक कार्यक्रम आयोजित करना;

4) अनुसंधान के परिणामों को सारांशित करें और निष्कर्ष तैयार करें।

अध्ययन की वस्तु:पूर्वस्कूली बच्चों के नैतिक गुण।

अध्ययन का विषय:संचार संचार के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुण बनाने की प्रक्रिया

शोध परिकल्पना:यदि हम संचार संचार के रूप का उपयोग करते हैं - नैतिक बातचीत, जो नैतिक गुणों के निर्माण की प्रक्रिया को प्रभावित करेगी, तो पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का विकास सफल होगा।

अध्ययन का सैद्धांतिक आधार ऐसे लेखकों का काम था: एल.आई. बोज़ोविक, आर.एस. ब्यूर, ए.एम. विनोग्रादोवा, टी.पी. गैवरिलोवा, जी.एन. गोडिन, वी.ए. गोर्बाचेव, एसए। कोज़लोवा, टी.एस. कोमारोवा, वी.के. कोटिरलो, ए.डी. कोशेलेवा, टीए कुलिकोवा, ए.आई. लिपकिन, बी.सी. मुखिना, वी.जी. नेचेव, एसवी। पीटरिना, ई.वी. सुब्बोत्स्की, ई.ओ. शास्तनाया, टी.एन. टिटारेंको, वी.जी. त्सुकानोवा, ओ.ए. शगरेवा, ई.के. याग्लोव्स्काया, एस.जी. जैकबसन एट अल।

रूसी मनोविज्ञान के मूल सिद्धांतों का उपयोग कार्य में पद्धतिगत दृष्टिकोण के रूप में किया गया था: विकास का सिद्धांत, चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत; और निम्नलिखित दृष्टिकोण: स्वयंसिद्ध, जिसके भीतर एक व्यक्ति को समाज के मूल्यों और अपने आप में सामाजिक विकास के लक्ष्यों के योग में माना जाता है; व्यक्तित्व-गतिविधि जिसमें बच्चे को अनुभूति, गतिविधि और संचार के विषय की स्थिति में स्थानांतरित करने की आवश्यकता होती है; व्यक्तित्व के समग्र अध्ययन और निर्माण पर केंद्रित एक व्यवस्थित दृष्टिकोण।

हमारे शोध में तीन चरण शामिल थे: पता लगाना, प्रारंभिक और अंतिम। मुख्य शोध विधियां थीं: शैक्षणिक प्रयोग, निदान, खेल चिकित्सा। निष्कर्षों की पुष्टि करने के लिए, गणितीय सांख्यिकी (छात्र के टी-परीक्षण) की विधि का उपयोग किया गया था।

पाठ्यक्रम कार्य की संरचना में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, प्रयुक्त साहित्य की एक सूची, एक परिशिष्ट शामिल है।

अध्याय 1. संचार संचार के माध्यम से बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव।

1. 1. पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा

नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया शिक्षक और टीम के बीच लगातार बातचीत का एक सेट है, जिसका उद्देश्य शैक्षणिक गतिविधि की प्रभावशीलता और गुणवत्ता और बच्चे के व्यक्तित्व की नैतिक शिक्षा के उचित स्तर को प्राप्त करना है।

नैतिकता व्यक्तित्व शिक्षा के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण का एक अभिन्न अंग है "नैतिकता का गठन नैतिक मानदंडों, नियमों और आवश्यकताओं के ज्ञान, कौशल और व्यक्तित्व व्यवहार की आदतों और उनके अडिग पालन के अनुवाद से ज्यादा कुछ नहीं है," आईएफ खारलामोव लिखते हैं।

नैतिकता वे मानक और मानदंड हैं जो लोग अपने व्यवहार में, अपने दैनिक कार्यों में निर्देशित होते हैं। नैतिकता शाश्वत नहीं है और अपरिवर्तनीय श्रेणियां नहीं हैं। वे जनमत के अधिकार द्वारा समर्थित जनता की आदत के बल द्वारा पुन: प्रस्तुत किए जाते हैं, न कि कानूनी प्रावधानों द्वारा। उसी समय, नैतिक आवश्यकताओं, मानदंडों, अधिकारों को समाज में कैसे व्यवहार करना है, इसके बारे में विचारों के रूप में एक निश्चित औचित्य प्राप्त होता है।

नैतिक मानदंड विभिन्न क्षेत्रों में किसी व्यक्ति के व्यवहार और गतिविधियों के लिए समाज की नैतिकता द्वारा निर्धारित कुछ संबंधों की अभिव्यक्ति हैं।

नैतिक शिक्षा नैतिकता के आदर्शों और सिद्धांतों के अनुसार युवा पीढ़ी में उच्च चेतना, नैतिक भावनाओं और व्यवहार को बनाने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है।

नैतिक शिक्षा का मुख्य कार्य युवा पीढ़ी में नैतिक चेतना, स्थिर नैतिक व्यवहार और नैतिक भावनाओं का निर्माण करना है जो जीवन के आधुनिक तरीके से मेल खाते हैं, प्रत्येक व्यक्ति की सक्रिय जीवन स्थिति बनाने के लिए, उनके कार्यों में निर्देशित होने की आदत , कार्य, सामाजिक कर्तव्य की भावनाओं से संबंध।

आधुनिक विज्ञान में, नैतिक शिक्षा को प्रीस्कूलर के सामान्य विकास के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक माना जाता है। यह नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में है कि एक बच्चा मानवीय भावनाओं को विकसित करता है, नैतिक विचारों, सांस्कृतिक व्यवहार कौशल, सामाजिक और सामाजिक गुणों का निर्माण करता है, वयस्कों के लिए सम्मान, असाइनमेंट की पूर्ति के लिए एक जिम्मेदार रवैया, अपने स्वयं के कार्यों का मूल्यांकन करने की क्षमता और अन्य लोगों की हरकतें।

समय के साथ, बच्चा धीरे-धीरे मानव समाज में स्वीकार किए गए व्यवहार और संबंधों के मानदंडों और नियमों में महारत हासिल कर लेता है, विनियोजित करता है, अर्थात अपना खुद का बनाता है, बातचीत के तरीके और रूप, लोगों के प्रति दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, प्रकृति, वह स्वयं। नैतिक शिक्षा का परिणाम व्यक्ति में नैतिक गुणों के एक निश्चित समूह का उदय और पुष्टि है। और इन गुणों का निर्माण जितना अधिक दृढ़ता से होता है, समाज में स्वीकृत नैतिक नींव से जितना कम विचलन एक व्यक्ति में देखा जाता है, उतना ही दूसरों द्वारा उसकी नैतिकता का आकलन किया जाता है।

जैसा कि आप जानते हैं, पूर्वस्कूली उम्र सामाजिक प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि की विशेषता है। नैतिक गुणवत्ता की ताकत, स्थिरता इस बात पर निर्भर करती है कि इसका गठन कैसे हुआ, शैक्षणिक प्रभाव के आधार के रूप में किस तंत्र का उपयोग किया गया था। आइए व्यक्तित्व के नैतिक गठन के तंत्र पर विचार करें।

किसी भी नैतिक गुण के निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि वह होशपूर्वक हो। इसलिए, ज्ञान की आवश्यकता है, जिसके आधार पर बच्चा नैतिक गुणवत्ता के सार के बारे में, उसकी आवश्यकता के बारे में और उसमें महारत हासिल करने के लाभों के बारे में विचार विकसित करेगा।

बच्चे में एक नैतिक गुण में महारत हासिल करने की इच्छा होनी चाहिए, अर्थात यह महत्वपूर्ण है कि एक उपयुक्त नैतिक गुण प्राप्त करने के लिए प्रेरणाएँ उत्पन्न हों।

अभिप्रेरणा का उदय गुणवत्ता के प्रति एक दृष्टिकोण पर जोर देता है, जो बदले में सामाजिक भावनाओं को आकार देता है। भावनाएं गठन की प्रक्रिया को व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण रंग देती हैं और इसलिए उभरती गुणवत्ता की ताकत को प्रभावित करती हैं।

लेकिन ज्ञान और भावनाएँ उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन की आवश्यकता को जन्म देती हैं - कार्यों, व्यवहार में। क्रियाएँ और व्यवहार एक प्रतिक्रिया कार्य करते हैं जो आपको गठित गुणवत्ता की ताकत की जाँच और पुष्टि करने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, नैतिक शिक्षा का तंत्र उभरता है: (ज्ञान और विचार) + (उद्देश्य) + (भावनाएं और दृष्टिकोण) + (कौशल और आदतें) + + (कार्य और व्यवहार) = नैतिक गुणवत्ता। यह तंत्र वस्तुनिष्ठ है। यह हमेशा किसी भी (नैतिक या अनैतिक) व्यक्तित्व गुण के निर्माण में प्रकट होता है।

नैतिक शिक्षा के तंत्र की मुख्य विशेषता विनिमेयता के सिद्धांत की अनुपस्थिति है। इसका मतलब है कि तंत्र का प्रत्येक घटक महत्वपूर्ण है और इसे समाप्त या दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। इस मामले में, तंत्र की कार्रवाई प्रकृति में लचीली है: गुणवत्ता की विशेषताओं (इसकी जटिलता, आदि) और शिक्षा की वस्तु की उम्र के आधार पर घटकों का क्रम बदल सकता है।

नैतिक शिक्षा के कार्यों के पहले समूह में इसके तंत्र को बनाने के कार्य शामिल हैं: विचार, नैतिक भावनाएँ, नैतिक आदतें और मानदंड, व्यवहार का अभ्यास।

प्रत्येक घटक के गठन की अपनी विशेषताएं होती हैं, लेकिन यह याद रखना चाहिए कि यह एक एकल तंत्र है और इसलिए, एक घटक बनाते समय, अन्य घटकों पर प्रभाव आवश्यक रूप से ग्रहण किया जाता है। शिक्षा एक ऐतिहासिक प्रकृति की है, और इसकी सामग्री कई परिस्थितियों और स्थितियों के आधार पर बदलती है: समाज की जरूरतें, आर्थिक कारक, विज्ञान के विकास का स्तर, शिक्षितों की उम्र की संभावनाएं। नतीजतन, समाज अपने विकास के प्रत्येक चरण में युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की विभिन्न समस्याओं को हल करता है, अर्थात उसके पास व्यक्ति के विभिन्न नैतिक आदर्श होते हैं।

इसलिए, नैतिक शिक्षा के कार्यों का दूसरा समूह विशिष्ट, आज की मांग वाले गुणों वाले लोगों में समाज की जरूरतों को दर्शाता है।

वयस्कों और साथियों के साथ संबंधों में बच्चों में नए लक्षण दिखाई देते हैं। वयस्कों के साथ सार्थक संचार में बच्चे सक्रिय रूप से रुचि रखते हैं। एक वयस्क का अधिकार, उसका मूल्य निर्णय, व्यवहार में एक गंभीर भूमिका निभाता रहता है। बढ़ती स्वतंत्रता और व्यवहार के प्रति जागरूकता से सीखे हुए नैतिक मानदंडों द्वारा कार्यों में निर्देशित होने की क्षमता का विकास होता है। आंतरिक "नैतिक उदाहरण" दिखाई देते हैं, जो पुराने प्रीस्कूलर के कार्यों को निर्धारित करना शुरू करते हैं। बच्चे विभिन्न गतिविधियों में साथियों के साथ संवाद करने की सक्रिय इच्छा दिखाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप "बच्चों का समाज" बनता है। यह सामूहिक संबंधों के विकास के लिए कुछ पूर्वापेक्षाएँ बनाता है।

ए.एस. की नैतिक चेतना और व्यवहार की शिक्षा की एकता। मकरेंको ने बहुत महत्व दिया, यह मानते हुए कि बच्चों को नैतिकता के सिद्धांत से लैस किया जाना चाहिए। साथ ही, उन्होंने तर्क दिया कि सही व्यवहार की आदत को विकसित करना चेतना की खेती की तुलना में कहीं अधिक कठिन है।

नैतिक व्यवहार का पालन-पोषण नैतिक कर्मों और नैतिक आदतों का निर्माण है। एक अधिनियम आसपास की वास्तविकता के लिए एक व्यक्ति के दृष्टिकोण की विशेषता है। नैतिक कार्यों को प्रेरित करने के लिए, विद्यार्थियों के जीवन को एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित करने के लिए उपयुक्त परिस्थितियों का निर्माण करना आवश्यक है। एक नैतिक आदत नैतिक कर्म करने की आवश्यकता है। आदतें सरल हो सकती हैं, जब वे समुदाय के नियमों, व्यवहार की संस्कृति, अनुशासन और जटिल पर आधारित हों, जब छात्र को एक निश्चित मूल्य वाली गतिविधियों को करने की आवश्यकता और तत्परता हो। आदत के सफल निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि बच्चों को कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करने के उद्देश्य उनकी दृष्टि में महत्वपूर्ण हों, ताकि बच्चों में कार्यों के प्रदर्शन के प्रति दृष्टिकोण भावनात्मक रूप से सकारात्मक हो और यदि आवश्यक हो, तो बच्चे परिणाम प्राप्त करने के लिए इच्छाशक्ति के कुछ प्रयासों को दिखाने में सक्षम।

1.2. एक प्रीस्कूलर और एक वयस्क के बीच संचार संचार और संचार की विशेषताएं।

संचार लोगों के बीच बातचीत की एक जटिल प्रक्रिया है, जिसमें सूचनाओं के आदान-प्रदान के साथ-साथ भागीदारों द्वारा एक-दूसरे की धारणा और समझ शामिल है। संचार के विषय लोग हैं। सिद्धांत रूप में, संचार किसी भी जीवित प्राणी की विशेषता है, लेकिन केवल मानवीय स्तर पर ही संचार प्रक्रिया सचेत हो जाती है, मौखिक और गैर-मौखिक कृत्यों से जुड़ी होती है। सूचना प्रसारित करने वाले व्यक्ति को संचारक कहा जाता है, जो इसे प्राप्त करता है - प्राप्तकर्ता।

संचार में, कई पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: सामग्री, उद्देश्य और साधन। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

संचार का उद्देश्य - इस प्रश्न का उत्तर देता है "किस लिए प्राणी संचार के कार्य में प्रवेश करता है?" एक व्यक्ति के लिए, ये लक्ष्य बहुत विविध हो सकते हैं, अर्थात्: सामाजिक, सांस्कृतिक, रचनात्मक, संज्ञानात्मक, सौंदर्य और कई अन्य जरूरतों को पूरा करने के साधन।

संचार के साधन एक प्राणी से दूसरे प्राणी में संचार की प्रक्रिया में संचरित होने वाली सूचनाओं को एन्कोडिंग, ट्रांसमिटिंग, प्रोसेसिंग और डिक्रिप्ट करने के तरीके हैं। एन्कोडिंग जानकारी वह तरीका है जिससे इसे प्रसारित किया जाता है। लोगों के बीच सूचना को इंद्रियों, भाषण और अन्य साइन सिस्टम, लेखन, रिकॉर्डिंग के तकनीकी साधनों और सूचनाओं को संग्रहीत करने का उपयोग करके प्रसारित किया जा सकता है।

सबसे पहले, संचार (संचार) की प्रक्रिया में सीधे संचार, संचार का कार्य होता है, जिसमें संचारक स्वयं, संचार करते हुए, भाग लेते हैं। इसके अलावा, सामान्य मामले में, उनमें से कम से कम दो होने चाहिए। दूसरे, संचारकों को वही कार्य करना चाहिए, जिसे हम संचार कहते हैं। तीसरा, प्रत्येक विशिष्ट संचार अधिनियम में संचार चैनल को और परिभाषित करना आवश्यक है। फोन पर बात करते समय, ऐसा चैनल भाषण और सुनवाई के अंग हैं; इस मामले में, वे ऑडियो-मौखिक (श्रवण-मौखिक) चैनल के बारे में बात करते हैं, और अधिक सरलता से - श्रवण चैनल के बारे में। पत्र के रूप और सामग्री को दृश्य (दृश्य-मौखिक) चैनल के माध्यम से माना जाता है। एक हाथ मिलाना kinesiko-tactile (मोटर-टैक्टाइल) चैनल के माध्यम से एक दोस्ताना अभिवादन प्रसारित करने का एक तरीका है। यदि हम पोशाक से सीखते हैं कि हमारा वार्ताकार उज़्बेक है, तो उसकी राष्ट्रीयता के बारे में संदेश दृश्य चैनल (दृश्य) के माध्यम से हमारे पास आया, लेकिन दृश्य-मौखिक चैनल के माध्यम से नहीं, क्योंकि किसी ने मौखिक रूप से (मौखिक रूप से) कुछ भी नहीं बताया .

संचार की संरचना को अलग-अलग तरीकों से संपर्क किया जा सकता है, लेकिन हम संचार में तीन परस्पर संबंधित पहलुओं को उजागर करके इसकी विशेषता देंगे: संचार, संवादात्मक और अवधारणात्मक। संचार के संचार पक्ष (या शब्द के संकीर्ण अर्थ में संचार) में संचार करने वाले व्यक्तियों के बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है। संवादात्मक पक्ष में संचार करने वाले व्यक्तियों (कार्यों का आदान-प्रदान) के बीच बातचीत का आयोजन होता है। संचार के अवधारणात्मक पक्ष का अर्थ है संचार भागीदारों द्वारा एक दूसरे की धारणा और अनुभूति की प्रक्रिया और इस आधार पर आपसी समझ स्थापित करना।

इन शर्तों का उपयोग सशर्त है, कभी-कभी अन्य का भी उपयोग किया जाता है: संचार में तीन कार्य प्रतिष्ठित हैं - सूचना-संचार, नियामक-संचार, भावात्मक-संचार।

आइए संचार के इन तीन पहलुओं पर अधिक विस्तार से विचार करें।

संचार का संवादात्मक पक्ष।

यह संचार के उन घटकों की विशेषता है जो लोगों की बातचीत से जुड़े होते हैं, उनकी संयुक्त गतिविधियों के प्रत्यक्ष संगठन के साथ। बातचीत दो प्रकार की होती है - सहयोग और प्रतिस्पर्धा। सहकारी बातचीत का अर्थ है प्रतिभागियों की ताकतों का समन्वय करना। प्रतियोगिता - इसके सबसे हड़ताली रूपों में से एक संघर्ष है।

संचार का अवधारणात्मक पक्ष।

संचार का अवधारणात्मक पक्ष लोगों की एक दूसरे को समझने और समझने की प्रक्रिया है।

संचार का संचार पक्ष।

संचार के कार्य के दौरान, न केवल सूचना की आवाजाही होती है, बल्कि दो व्यक्तियों - संचार के विषयों के बीच एन्कोडेड जानकारी का पारस्परिक हस्तांतरण होता है। इसलिए सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है। लेकिन साथ ही, लोग केवल अर्थों का आदान-प्रदान नहीं करते हैं, वे एक सामान्य अर्थ विकसित करने का प्रयास करते हैं। और यह तभी संभव है जब जानकारी को न केवल स्वीकार किया जाए, बल्कि समझा भी जाए।

संचारी अंतःक्रिया तभी संभव है जब सूचना भेजने वाले व्यक्ति (संचारक) और इसे प्राप्त करने वाले व्यक्ति (प्राप्तकर्ता) के पास सूचना के संहिताकरण और डीकोडीकरण की एक समान प्रणाली हो, अर्थात। "सभी को एक ही भाषा बोलनी चाहिए।"

संचार के सभी तीन पहलू एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, व्यवस्थित रूप से एक दूसरे के पूरक हैं और संचार प्रक्रिया को समग्र रूप से बनाते हैं।

मानव संचार के संदर्भ में, संचार बाधाएं उत्पन्न हो सकती हैं। वे सामाजिक या मनोवैज्ञानिक हैं।

अपने आप में, संचारक से निकलने वाली जानकारी प्रेरक हो सकती है (एक आदेश, सलाह, अनुरोध - किसी भी कार्रवाई को प्रोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किया गया) और पता लगाना (एक संदेश - विभिन्न शैक्षिक प्रणालियों में होता है)।

प्रसारण के लिए, किसी भी जानकारी को उचित रूप से एन्कोड किया जाना चाहिए, अर्थात। यह केवल साइन सिस्टम के उपयोग के माध्यम से संभव है। विभिन्न साइन सिस्टम का उपयोग करते हुए संचार का सबसे सरल विभाजन मौखिक और गैर-मौखिक है।

मौखिक संचार मानव भाषण को एक संकेत प्रणाली के रूप में उपयोग करता है। भाषण संचार का सबसे बहुमुखी साधन है, क्योंकि जब भाषण के माध्यम से सूचना प्रसारित की जाती है, तो संदेश का अर्थ कम से कम खो जाता है। मौखिक संचार के मनोवैज्ञानिक घटकों को नामित करना संभव है - "बोलना" और "सुनना"। "वक्ता" के पास पहले संदेश के लिए एक निश्चित योजना होती है, फिर वह इसे संकेतों की एक प्रणाली में शामिल करता है। "सुनने" के लिए, प्राप्त संदेश का अर्थ डिकोडिंग के साथ-साथ प्रकट होता है।

संचार प्रक्रिया के लैसवेल के मॉडल में पाँच तत्व शामिल हैं:

WHO? (संदेश प्रेषित करता है) - कम्युनिकेटर

क्या? (प्रेषित) - संदेश (पाठ)

जैसा? (प्रसारण प्रगति पर है) - चैनल

किसके लिए? (संदेश निर्देशित) - श्रोता

किस प्रभाव से? - क्षमता।

संचार के गैर-मौखिक साधनों के चार समूह हैं:

1) अतिरिक्त- और पारभाषिक (विभिन्न निकट-भाषण योजक जो संचार को एक निश्चित शब्दार्थ रंग देते हैं - भाषण का प्रकार, स्वर, विराम, हँसी, खाँसी, आदि)।

2) ऑप्टिकल - गतिज (यह वही है जो एक व्यक्ति दूरी पर "पढ़ता है" - हावभाव, चेहरे के भाव, पैंटोमाइम)

एक इशारा बाहों या हाथों की गति है और उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है:

संचारी (भाषण की जगह)

वर्णनात्मक (उनका अर्थ केवल शब्दों से स्पष्ट है)

लोगों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करने वाले इशारे, किसी व्यक्ति की स्थिति।

चेहरे के भाव चेहरे की मांसपेशियों की गति हैं।

पैंटोमाइम अंतरिक्ष में इशारों, चेहरे के भाव और शरीर की स्थिति का एक सेट है।

3) प्रोसेमिक्स (संचार प्रक्रिया के स्थान और समय का संगठन)।

मनोविज्ञान में, चार संचार दूरियां प्रतिष्ठित हैं:

अंतरंग (0 से 0.5 मीटर तक)। जो लोग जुड़े हुए हैं, एक नियम के रूप में, करीबी भरोसेमंद रिश्तों द्वारा उस पर संवाद करते हैं। शांत और शांत स्वर में जानकारी दी जाती है। इशारों, नज़रों, चेहरे के भावों के माध्यम से बहुत कुछ बताया जाता है।

पारस्परिक (0.5 से 1.2 मीटर तक)। इस पर दोस्तों के बीच कम्युनिकेशन किया जाता है।

औपचारिक व्यवसाय या सामाजिक (1.2 से 3.7 मीटर तक)। इसका उपयोग व्यावसायिक संचार के लिए किया जाता है, और भागीदारों के बीच जितनी अधिक दूरी होती है, उनके संबंध उतने ही औपचारिक होते हैं।

सार्वजनिक (3.7 मीटर से अधिक)। दर्शकों से बात करके विशेषता। इस तरह के संचार के साथ, एक व्यक्ति को भाषण का पालन करना चाहिए, वाक्यांशों की संरचना की शुद्धता।

4) दृश्य संपर्क। विज़ुअलाइज़ेशन, या आँख से संपर्क। यह पाया गया कि आमतौर पर संचारक एक-दूसरे की आंखों में 10 सेकंड से अधिक नहीं देखते हैं।

संचार व्यक्ति के जीवन में कई कार्य करता है:

1. संचार के सामाजिक कार्य: संयुक्त गतिविधियों का संगठन; व्यवहार और गतिविधियों का प्रबंधन; नियंत्रण।

2. संचार के मनोवैज्ञानिक कार्य: व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक आराम को सुनिश्चित करने का कार्य; संचार की आवश्यकता को पूरा करना; आत्म-पुष्टि समारोह।

बातचीत के रूप में संचार मानता है कि लोग एक दूसरे के साथ संपर्क स्थापित करते हैं, संयुक्त गतिविधियों, सहयोग के निर्माण के लिए कुछ सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं। बातचीत के सुचारू रूप से होने के लिए संचार के लिए, इसमें निम्नलिखित चरण शामिल होने चाहिए:

1. संपर्क स्थापित करना (परिचित)। इसमें दूसरे व्यक्ति को समझना, दूसरे व्यक्ति से अपना परिचय देना शामिल है।

2. संचार की स्थिति में अभिविन्यास, जो हो रहा है उसे समझना, विराम लेना।

3. ब्याज की समस्या की चर्चा।

4. समस्या का समाधान।

5. संपर्क की समाप्ति (इससे बाहर निकलें)।

बचपन के सभी चरणों में एक बच्चे के लिए एक वयस्क के साथ संचार सबसे महत्वपूर्ण है। लेकिन यह जीवन के पहले सात वर्षों में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व और गतिविधि की सभी नींव रखी जाती है। और बच्चा जितना छोटा होता है, उसके लिए एक वयस्क के साथ संवाद करना उतना ही महत्वपूर्ण होता है। बेशक, "वयस्क" एक अमूर्त अवधारणा नहीं है। एक वयस्क हमेशा एक विशिष्ट व्यक्ति होता है - माँ, पिताजी, शिक्षक, नर्स। कुछ लोग सोचते हैं कि बच्चे के साथ संपर्क स्थापित करना, उसे समझने की कोशिश करना और उसके अच्छे गुणों का निर्माण करना माता-पिता का काम है; केवल एक माँ या पिता ही अपने बच्चे को सही मायने में समझ सकते हैं, उसे गर्मजोशी और स्नेह दे सकते हैं। पर ये स्थिति नहीं है। परिवार में प्रतिकूल स्थिति के कारण किंडरगार्टन शिक्षक के लिए बच्चे के लिए सबसे महत्वपूर्ण और प्रिय वयस्क बनना असामान्य नहीं है। यह वह था जिसने बच्चे की संचार की आवश्यकता को पूरा किया और उसे वह दिया जो माता-पिता नहीं दे सकते थे। और अच्छे परिवारों में पले-बढ़े बच्चों के लिए, शिक्षक का रवैया और उसके साथ संचार की प्रकृति उनके विकास और मनोदशा को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है। इसलिए, शिक्षक को अपने कर्तव्यों के औपचारिक प्रदर्शन तक सीमित नहीं होना चाहिए। उसे बच्चों को करीब से देखना चाहिए, उन्हें समझने की कोशिश करनी चाहिए और निश्चित रूप से उनके साथ संवाद करना चाहिए।

एक प्रीस्कूलर और एक वयस्क के बीच संचार की समस्या के दो पहलू हैं।

पहला पहलू पूर्वस्कूली बचपन के दौरान ही संचार का विकास है। शिक्षक को यह जानने की जरूरत है कि संचार कैसे विकसित होता है, विभिन्न उम्र के बच्चों के लिए संचार के किस प्रकार और रूप विशिष्ट हैं, संचार विकास के स्तर का निर्धारण कैसे करें और संभावित कमियों की भरपाई कैसे करें।

दूसरा पहलू बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर संचार का प्रभाव है। बच्चों के साथ काम करते समय, यह कल्पना करना महत्वपूर्ण है कि संचार के माध्यम से बच्चों के कार्यों, चेतना और आत्म-जागरूकता, पहल और मनमानी आदि के उद्देश्यों और अर्थों को कैसे विकसित किया जा सकता है।

समय के साथ, प्रीस्कूलर का ध्यान अपने आसपास के लोगों के बीच होने वाली घटनाओं से आकर्षित होता है। मानवीय संबंध, व्यवहार के मानदंड, व्यक्तियों के गुण बच्चे को जानवरों के जीवन या प्राकृतिक घटनाओं से भी ज्यादा दिलचस्पी लेने लगते हैं। क्या संभव है और क्या नहीं, कौन अच्छा है और कौन बुरा, क्या अच्छा है और क्या बुरा - ये और इसी तरह के अन्य प्रश्न मध्य और वरिष्ठ प्रीस्कूलर से संबंधित हैं। और यहां केवल एक वयस्क ही उत्तर दे सकता है। बेशक, इससे पहले भी शिक्षक लगातार बच्चों को बताता था कि कैसे व्यवहार करना है, क्या अनुमति है और क्या नहीं, लेकिन छोटे बच्चों ने केवल एक वयस्क की आवश्यकताओं का पालन किया (या नहीं माना)। अब छह या सात साल की उम्र में व्यवहार के नियम, मानवीय संबंध, गुण, कर्म बच्चों के लिए रुचिकर होते हैं। उनके लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे बड़ों की आवश्यकताओं को समझें, अपनी धार्मिकता पर जोर दें। इसलिए, पुराने पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चे वयस्कों के साथ संज्ञानात्मक विषयों पर नहीं, बल्कि व्यक्तिगत लोगों पर, लोगों के जीवन के बारे में बात करना पसंद करते हैं। यह है कि पूर्वस्कूली उम्र में सबसे कठिन और उच्चतम कैसे उत्पन्न होता है - संचार का एक अतिरिक्त-स्थितिजन्य-व्यक्तिगत रूप।

एक वयस्क बच्चों के लिए नए ज्ञान का स्रोत है, बच्चों को उसके सम्मान और मान्यता की आवश्यकता है। लेकिन एक बच्चे के लिए कुछ गुणों और कार्यों (अपने और अन्य बच्चों के दोनों) का मूल्यांकन करना बहुत महत्वपूर्ण हो जाता है और यह महत्वपूर्ण है कि कुछ घटनाओं के प्रति उसका दृष्टिकोण एक वयस्क के दृष्टिकोण से मेल खाता हो। विचारों और आकलनों की समानता एक बच्चे के लिए उनकी शुद्धता का सूचक है। वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र में एक बच्चे के लिए अच्छा होना, सब कुछ सही करना बहुत महत्वपूर्ण है: सही ढंग से व्यवहार करने के लिए, अपने साथियों के कार्यों और गुणों का सही आकलन करने के लिए, वयस्कों और साथियों के साथ अपने संबंधों को सही ढंग से बनाने के लिए।

यह आकांक्षा, निश्चित रूप से, शिक्षक द्वारा समर्थित होनी चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको अपने कार्यों का आकलन करने के लिए बच्चों के साथ उनके कार्यों और उनके बीच संबंधों के बारे में अधिक बार बात करने की आवश्यकता है। पुराने प्रीस्कूलर पहले से ही विशिष्ट कौशल के आकलन के बारे में अधिक चिंतित नहीं हैं, बल्कि उनके नैतिक गुणों और सामान्य रूप से व्यक्तित्व के बारे में अधिक चिंतित हैं। यदि बच्चा सुनिश्चित है कि वयस्क उसके साथ अच्छा व्यवहार करता है और उसके व्यक्तित्व का सम्मान करता है, तो वह शांति से, व्यवसायिक तरीके से, अपने विशेष कार्यों या कौशल के बारे में टिप्पणियों का इलाज कर सकता है। अब उसकी ड्राइंग का नकारात्मक मूल्यांकन बच्चे को इतना नाराज नहीं करता है। मुख्य बात यह है कि वह आम तौर पर अच्छा होता है, ताकि एक वयस्क अपनी राय को समझे और साझा करे।

आपसी समझ की आवश्यकता संचार के व्यक्तिगत रूप की एक विशिष्ट विशेषता है। यदि एक वयस्क अक्सर बच्चे को बताता है कि वह लालची, आलसी, कायर है, तो यह बहुत अपमान और चोट पहुंचा सकता है, लेकिन किसी भी तरह से नकारात्मक चरित्र लक्षणों में सुधार नहीं होगा।

एक शिशु की तुलना में एक प्रीस्कूलर के लिए एक वयस्क का व्यक्तित्व बहुत अलग दिखाई देता है। वरिष्ठ साथी अब उसके लिए ध्यान और परोपकार का एक सार स्रोत नहीं है, बल्कि कुछ गुणों (वैवाहिक स्थिति, आयु, पेशा) के साथ एक ठोस व्यक्ति है। ये सभी गुण एक बच्चे के लिए बहुत जरूरी होते हैं। उसके लिए एक वयस्क एक सक्षम न्यायाधीश है, जो जानता है कि "क्या अच्छा है और क्या बुरा है," और एक आदर्श है।

बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए गैर-स्थितिजन्य और व्यक्तिगत संचार आवश्यक है। सबसे पहले, वह सचेत रूप से व्यवहार के मानदंडों और नियमों को आत्मसात करता है और अपने कार्यों और कार्यों में होशपूर्वक उनका पालन करना शुरू कर देता है। दूसरे, व्यक्तिगत संचार के माध्यम से, बच्चे खुद को बाहर से देखना सीखते हैं, जो उनके व्यवहार के सचेत नियंत्रण के लिए एक आवश्यक शर्त है। तीसरा, व्यक्तिगत संचार में, बच्चे विभिन्न वयस्कों - शिक्षक, डॉक्टर, शिक्षक - की भूमिकाओं में अंतर करना सीखते हैं और इसके अनुसार, उनके साथ संवाद करने में विभिन्न तरीकों से अपने संबंध बनाते हैं।

1.3. संचार संचार के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का निर्माण।

पूर्वस्कूली उम्र में, व्यक्ति के नैतिक गुणों और सांस्कृतिक व्यवहार की आदतों का गठन सक्रिय रूप से जारी है। इस स्तर पर शैक्षणिक प्रक्रिया की सामग्री परिवार और दोस्तों के लिए सम्मान की परवरिश, शिक्षकों के प्रति लगाव, अच्छे कामों से बड़ों को खुश करने की सचेत इच्छा, दूसरों के लिए उपयोगी होने की इच्छा है। बड़े समूह के बच्चों में, सक्रिय रूप से और लगातार मैत्रीपूर्ण संबंध बनाना, एक साथ खेलने और अध्ययन करने की आदत, आवश्यकताओं का पालन करने की क्षमता, अपने कार्यों में अच्छे लोगों के उदाहरण का पालन करने के लिए, एक सकारात्मक, वीर चरित्र का निर्माण करना आवश्यक है। कला के प्रसिद्ध कार्य।

एक पुराने प्रीस्कूलर के व्यवहार में, नैतिक गुणों और व्यक्तित्व लक्षणों का संबंध बुद्धि, संज्ञानात्मक और दिलचस्प, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण, गतिविधियों के प्रति, वयस्कों और साथियों के प्रति, स्वयं के प्रति अधिक स्पष्ट है। संचार की प्रक्रिया में एक बच्चा पहले से ही संयमित हो सकता है, जानता है कि एक साथी या साथियों के समूह के हितों में कैसे कार्य करना है, जबकि पर्याप्त प्रयास करना है। लेकिन, निश्चित रूप से, यह केवल एक कौशल की शुरुआत है जिसे विकसित और समेकित करने की आवश्यकता है।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के स्तर पर एक शिक्षक की उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक गतिविधि में मुख्य बात बच्चे के जीवन और गतिविधियों का संगठन है, जो सार्थक संचार के अनुभव के अनुरूप है, साथियों और अन्य के प्रति एक उदार दृष्टिकोण का गठन।

पुराने प्रीस्कूलरों के नैतिक विचारों के व्यवस्थितकरण को स्पष्ट करने का एक प्रभावी तरीका नैतिक बातचीत है। इस तरह की बातचीत को शिक्षा के विविध तरीकों की प्रणाली में व्यवस्थित रूप से शामिल किया जाना चाहिए।

नैतिक शिक्षा की एक विधि के रूप में नैतिक वार्तालाप इसकी आवश्यक मौलिकता से प्रतिष्ठित है। नैतिक बातचीत की सामग्री में मुख्य रूप से वास्तव में जीवन की स्थितियां, उनके आसपास के लोगों का व्यवहार और सबसे बढ़कर, स्वयं विद्यार्थियों का समावेश होता है। शिक्षक उन तथ्यों और कार्यों का विवरण देता है जो बच्चे ने साथियों और वयस्कों के साथ संचार में देखे या किए।

इस तरह की विशेषताएं बच्चों में घटनाओं का आकलन करने में निष्पक्षता बनाती हैं, बच्चे को किसी विशेष स्थिति में नेविगेट करने और नैतिक व्यवहार के नियमों के अनुसार कार्य करने में मदद करती हैं।

नैतिक बातचीत की योजना बनाई, तैयार और संगठित कक्षाएं हैं, जिनमें से सामग्री "बालवाड़ी शिक्षा और प्रशिक्षण कार्यक्रम" की आवश्यकताओं से निर्धारित होती है। लेकिन, पालन-पोषण के कार्यक्रम संबंधी कार्यों की ओर मुड़ते हुए, शिक्षक को उन्हें संक्षिप्त करना चाहिए, व्यवहार के नियमों और मानदंडों पर काम करना चाहिए, जिसके पालन-पोषण को इस समूह में वयस्कों और बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए मजबूत किया जाना चाहिए।

यह याद रखना चाहिए: नैतिक बातचीत का मुख्य उद्देश्य बच्चे में व्यवहार के नैतिक उद्देश्यों का निर्माण करना है, जिसे वह अपने कार्यों में निर्देशित कर सकता है। और इस तरह की बातचीत, सबसे पहले, वास्तविक घटनाओं और घटनाओं पर आधारित होनी चाहिए जो बच्चे के जीवन और साथियों के सर्कल में गतिविधि बहुतायत में प्रदान करती है।

इस तरह की बातचीत की तैयारी करते हुए, शिक्षक को यह विश्लेषण करना चाहिए कि बच्चों के सबसे ज्वलंत छापों का विषय क्या था, उन्होंने जो देखा, उसे कैसे अनुभव किया।

यदि शिक्षक एक नैतिक बातचीत में कला के इस या उस काम के अंशों को शामिल करना आवश्यक समझता है, तो उसे अनिवार्य रूप से शिक्षकों के कार्यों के लिए उनकी सामग्री को अधीनस्थ करना चाहिए।

यदि बातचीत की सामग्री बच्चों के लिए सुलभ और दिलचस्प है, तो रुचि वाले प्रश्न, ज्वलंत भावनाएं, ईमानदारी से मूल्यांकन का पालन करें: शिक्षक की आंतरिक दुनिया शिक्षक के सामने प्रकट होती है। यह आपको यथोचित रूप से यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि बच्चों ने विचार, काम के नैतिक को कैसे माना, और बच्चों के व्यवहार को और अधिक चतुराई से ठीक करना संभव बनाता है। और यह तथ्य कि पूरे समूह के बच्चे संयुक्त रूप से व्यवहार के तथ्यों और विभिन्न स्थितियों पर चर्चा करते हैं, सहानुभूति का कारण बनते हैं, एक दूसरे पर बच्चों का भावनात्मक प्रभाव, उनकी भावनाओं और नैतिक विचारों के पारस्परिक संवर्धन में योगदान देता है।

पुराने समूहों के विद्यार्थियों का व्यवहार स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि इस उम्र (5-6 वर्ष) में व्यक्तिगत कार्यों की सामग्री की धारणा से अच्छे व्यवहार की समृद्ध अवधारणाओं तक एक क्रमिक संक्रमण होता है। नैतिक बातचीत के माध्यम से, शिक्षक बच्चों के दिमाग में एक-दूसरे के साथ जुड़ते हैं, विचारों को एक पूरे में विभाजित करते हैं - नैतिक मूल्यांकन की भविष्य की प्रणाली का आधार। यह एक निश्चित प्रणाली में नैतिक अवधारणाओं का आत्मसात है जो पुराने प्रीस्कूलर को अच्छे, सामान्य अच्छे और न्याय की अवधारणाओं के सार को समझने में मदद करता है जो मानव गरिमा की प्रारंभिक अवधारणा बनाता है।

अपने व्यवहार के स्व-नियमन पर पुराने प्रीस्कूलर की नैतिक चेतना का प्रभाव अभी तक महान नहीं है। लेकिन इस उम्र में, बच्चा अभी भी अपने आसपास के लोगों पर अपने व्यवहार का मूल्यांकन करने में सक्षम है। इसलिए, नैतिक बातचीत के विषयों में अनिवार्य रूप से ऐसी अवधारणाएं शामिल होनी चाहिए जो इस आयु वर्ग के लिए अग्रणी हैं। "माई मॉम", "माई फैमिली", "किंडरगार्टन", "मेरे कॉमरेड्स", "मैं घर पर हूं" और कई अन्य। यह महत्वपूर्ण है कि सूचीबद्ध प्रमुख और पूरक विषयों की सामग्री को शैक्षणिक प्रक्रिया की संपूर्ण सामग्री से जोड़ा जाना चाहिए। जिसके बिना, नैतिक शिक्षा की प्रभावशीलता सुनिश्चित नहीं की जा सकती है, और वे नैतिकता के बारे में उन विचारों को व्यवस्थित और सामान्य बनाने में भी मदद करते हैं जो बच्चों ने पिछले समूहों में हासिल किए थे।

नैतिक बातचीत, उनके परिणाम सीधे व्यवहार के अभ्यास, विभिन्न स्थितियों में बच्चों के कार्यों में प्रकट होने चाहिए। शैक्षणिक प्रभाव के परिणामों को मजबूत करने के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है।

1.4. अध्याय 1 का सारांश

पूर्वस्कूली उम्र उन पूर्व शर्त के आधार पर मानस के गहन गठन की अवधि है जो बचपन में विकसित हुई थी। मानसिक विकास की सभी पंक्तियों में, अलग-अलग गंभीरता के नियोप्लाज्म दिखाई देते हैं, जो नए गुणों और संरचनात्मक विशेषताओं की विशेषता है। वे कई कारकों के कारण होते हैं: वयस्कों और साथियों के साथ भाषण और संचार, विभिन्न प्रकार की अनुभूति और विभिन्न गतिविधियों में भागीदारी। व्यक्तिगत संगठन के आधार पर साइकोफिजियोलॉजिकल कार्यों के विकास में नई संरचनाओं के साथ, मानस के जटिल सामाजिक रूप उत्पन्न होते हैं, जैसे कि व्यक्तित्व और इसके संरचनात्मक तत्व, संचार का विषय, अनुभूति और गतिविधि और उनके मुख्य घटक - क्षमताएं और झुकाव।

इस प्रकार, नैतिक शिक्षा के सैद्धांतिक पहलुओं और व्यवहार की संस्कृति के गठन पर विचार करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी व्यक्ति के नैतिक गठन की समस्या बहुत लंबे समय से मौजूद है और इस क्षेत्र में कई खोजें की गई हैं। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया की संगठन में अपनी विशिष्टताएं और कठिनाइयां हैं, हालांकि, आवश्यक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक ज्ञान में महारत हासिल करने के बाद, एक वयस्क बच्चे को प्रभावित करने और उद्देश्यपूर्ण रूप से नैतिक विचारों और व्यवहार की संस्कृति बनाने में सक्षम होता है।

पूर्वस्कूली अवधि (3-4 से 6-7 वर्ष तक) बच्चों के नैतिक विकास की उत्पत्ति से जुड़ी होती है, जब सीधे प्रेरित गतिविधि की पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्वैच्छिक सकारात्मक निर्देशित व्यवहार के अंकुर पहली बार दिखाई देते हैं।

पुराने पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चों के वास्तविक नैतिक विकास की अवधि के दौरान, उनके नैतिक क्षेत्र में और बदलाव आते हैं। एक प्रमुख प्रकार के प्रीस्कूलर की गतिविधि के रूप में खेलना अब बच्चे के विभिन्न शैक्षिक कर्तव्यों के प्रदर्शन द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो उसकी नैतिक चेतना और भावनाओं को गहरा करने, उसकी नैतिक इच्छा को मजबूत करने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है। व्यवहार की अनैच्छिक प्रेरणा, जो मध्य प्रीस्कूलर में प्रमुख है, नई परिस्थितियों में स्वैच्छिक, सामाजिक रूप से निर्देशित प्रेरणा की प्रधानता से नीच है।

साथ ही, एक पुराने प्रीस्कूलर के नैतिक विकास के उच्चतम स्तर की भी अपनी आयु प्रतिबंध हैं। इस उम्र में, बच्चे अभी तक अपने स्वयं के नैतिक विश्वासों को पर्याप्त रूप से विकसित करने में सक्षम नहीं हैं। इस या उस नैतिक आवश्यकता को सीखते हुए, छोटा छात्र अभी भी शिक्षकों और माता-पिता के अधिकार पर निर्भर करता है। नैतिक सोच की स्वतंत्रता की सापेक्ष कमी और पुराने प्रीस्कूलर की महान सुझावशीलता सकारात्मक और बुरे दोनों प्रभावों के लिए उनकी आसान संवेदनशीलता को निर्धारित करती है।

अध्याय 2. संचार संचार के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण के लिए सामग्री और कार्यप्रणाली।

2.1. विषयों की संक्षिप्त विशेषताएं। अध्ययन के निर्धारण चरण का विश्लेषण।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य के विश्लेषण ने हमें यह मानने की अनुमति दी कि यदि हम संचार संचार के रूप का उपयोग करते हैं - नैतिक बातचीत, जो नैतिक गुणों के निर्माण की प्रक्रिया को प्रभावित करेगी, तो पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का विकास सफल होगा।

परिकल्पना की पुष्टि करने के लिए, हमें नैतिक बातचीत का उपयोग करते हुए पुराने पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक विकास के स्तर का व्यावहारिक अध्ययन करने की आवश्यकता है।

किंडरगार्टन नंबर 42, युज़्नो-सखालिंस्क के समूह के आधार पर, 6 साल के बच्चों के दो समूह बनाए गए - प्रायोगिक और नियंत्रण। विषयों की कुल संख्या 24 बच्चे थे।

प्रयोगात्मक समूह (6 लड़कियां और 6 लड़के) में, प्रयोग के दौरान नैतिक गुणों के गठन पर नैतिक बातचीत के प्रभाव की प्रभावशीलता का परीक्षण किया गया था।

आम तौर पर स्वीकृत कार्यक्रमों के अनुसार एमडीओयू में अध्ययन के दौरान नियंत्रण समूह (6 लड़कियां और 6 लड़के)।

हमारे काम के प्रायोगिक भाग के कार्यक्रम में तीन मुख्य चरण शामिल हैं:

1) पता लगाना;

2) रचनात्मक;

3) नियंत्रण।

शोध का पता लगाने का चरण पुराने पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों के गठन पर नैतिक बातचीत के प्रभाव के सवाल का एक अनुमानित अध्ययन है।

अध्ययन के निश्चित चरण के लिए, दस लोगों के दो समूहों की पहचान की गई, जिनमें से एक बाद में प्रयोगात्मक हो गया, और दूसरा नियंत्रण बना रहा।

पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों के विकास के स्तर की पहचान करने के लिए, नैतिकता की स्पष्ट संरचना को स्पष्ट करना आवश्यक था।

इसलिए, काम की शुरुआत में इस सवाल का जवाब देना जरूरी था: नैतिक चेतना में कौन सी श्रेणियां बुनियादी हैं? प्लेटो, सुकरात, अरस्तू में हम अच्छे, बुरे, ज्ञान, साहस, संयम, न्याय, खुशी, दोस्ती जैसी श्रेणियां पाते हैं। मध्य युग में, "दया" की अवधारणा प्रकट होती है, बाद के ऐतिहासिक युग में - "कर्तव्य" ( आई. कांट), "अपराध" (हेगेल)। इस प्रकार, 10 श्रेणियों की पहचान की गई।

हमने पुराने प्रीस्कूलरों से यह समझाने के लिए कहा कि वे उन्हें प्रस्तुत शब्दों को कैसे समझते हैं। सर्वेक्षण व्यक्तिगत रूप से किया गया था।

प्रीस्कूलर के उत्तरों के आंकड़े तालिका संख्या 1 (परिशिष्ट संख्या 1 देखें) में प्रस्तुत किए गए हैं, जिससे यह देखा जा सकता है कि एक भी बच्चा सभी अवधारणाओं को नहीं समझा सकता है, लेकिन पर्याप्त रूप से बड़ी संख्या में स्पष्टीकरण (10-11) अवधारणाएँ) 4 बच्चों द्वारा दी गई थीं, दो प्रायोगिक समूह से और दो नियंत्रण से। विषयों की कुल संख्या (24 बच्चे) में से, 11 लोगों (प्रयोगात्मक से 5 और नियंत्रण से 6) द्वारा बहुत कम स्पष्टीकरण दिए गए थे, जो इन बच्चों की नैतिकता के निम्न विकास को इंगित करता है।

तालिका संख्या 2 से (परिशिष्ट संख्या 1 देखें), जो दोनों समूहों के बच्चों के उत्तरों के वितरण को प्रदर्शित करता है, उन अवधारणाओं को अलग करना संभव है जिन्हें स्पष्टीकरण की सबसे बड़ी और सबसे छोटी संख्या प्राप्त हुई।

इसलिए, प्रीस्कूलरों के लिए यह समझाना सबसे आसान था कि "दोस्ती", "बुराई", "अच्छा", "साहस", "खुशी" और "स्वतंत्रता" क्या हैं, और अधिक कठिन, "दया", "ज्ञान", "कर्तव्य" , "न्याय" और "संयम"।

"दोस्ती" श्रेणी के अर्थ का विस्तार करते हुए, बच्चों ने कहा कि यह "लोग एक दूसरे के दोस्त हैं।" जवाबों में बहुत कम ही दोस्ती की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ होती हैं, जैसे "कभी झगड़ा न करें, एक-दूसरे का सम्मान करें", "एक-दूसरे को समझें", "एक-दूसरे की मदद करें", "जब बच्चे लड़ते नहीं हैं और एक साथ खेलते हैं"। अक्सर, छात्रों ने केवल एक भावनात्मक मूल्यांकन दिया: "यह अच्छा है", "यह मजेदार है।"

बुराई की व्याख्या में, उत्तरों के तीन समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहला, सबसे अधिक, कार्रवाई से जुड़ा हुआ है - "यह तब होता है जब वे हराते हैं", "जब वे मारते हैं", "जब कोई व्यक्ति कुछ बुरा करता है", "जब हर कोई लड़ रहा होता है"। उत्तरों का दूसरा समूह किसी अन्य व्यक्ति ("यह एक दुष्ट व्यक्ति है") या स्वयं ("यह मैं हूँ जब मैं बुरा हूँ") की विशेषताओं से संबंधित है। तीसरा समूह फिर से घटना का केवल भावनात्मक मूल्यांकन प्रस्तुत करता है: "यह बुरा है।"

उत्तरदाताओं के विचार में अच्छा है - "जब वे अच्छे काम करते हैं", "आप सभी की मदद करते हैं", "आप सभी की रक्षा करते हैं", "जब वे लड़ते नहीं हैं", "जब आप सभी के सामने झुकते हैं", "जब आप दयालु होते हैं" " हालांकि, लड़कियों और लड़कों की प्रतिक्रियाओं में महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहले के लिए, अच्छा मुख्य रूप से मदद के साथ जुड़ा हुआ है ("यह तब होता है जब कोई व्यक्ति परेशानी में मदद करना चाहता है," "यह तब होता है जब वे मदद करते हैं"), दूसरे के लिए, बाहरी संघर्षों की अनुपस्थिति के साथ ("यह तब होता है जब कोई नहीं लड़ता है," "वे किसी को ठेस नहीं पहुँचाते")। कुछ प्रीस्कूलरों ने द्विभाजन में "अच्छा" शामिल किया है: "अच्छा तब होता है जब कोई बुराई नहीं होती।" केवल प्रस्तुत श्रेणी के भावनात्मक मूल्यांकन से संबंधित कोई उत्तर नहीं थे।

दो समूहों की नैतिकता के विकास के स्तर की तुलना, हम आरेख में परिलक्षित होते हैं (परिशिष्ट संख्या 1 देखें)।

2.2. नैतिक गुणों के निर्माण के लिए नैतिक वार्तालाप का उपयोग करना।

बड़े समूह के बच्चों में, सक्रिय रूप से और लगातार मैत्रीपूर्ण संबंध बनाना, एक साथ खेलने और अध्ययन करने की आदत, आवश्यकताओं का पालन करने की क्षमता, अपने कार्यों में अच्छे लोगों के उदाहरण का पालन करने के लिए, एक सकारात्मक, वीर चरित्र का निर्माण करना आवश्यक है। कला के प्रसिद्ध कार्य।

पुराने प्रीस्कूलर के नैतिक पालन-पोषण में, संचार की संस्कृति का पालन-पोषण एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। साथियों के दल में दूसरों के प्रति सम्मान, परोपकार, दृढ़ इच्छा शक्ति, संयम का निर्माण होता है। टीम बच्चों के जीवन में बढ़ती भूमिका निभाती है, बच्चों का रिश्ता और जटिल होता जा रहा है।

किसी भी नैतिक गुण के पालन-पोषण में पालन-पोषण के विभिन्न साधनों का प्रयोग किया जाता है। नैतिक शिक्षा की सामान्य प्रणाली में, नैतिक विश्वासों, निर्णयों, आकलनों और अवधारणाओं की शिक्षा के उद्देश्य से साधनों के समूह द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है। इस समूह में नैतिक वार्तालाप शामिल हैं।

प्रायोगिक समूह के बच्चों में नैतिक गुणों का निर्माण करने के लिए, हमने नैतिक बातचीत के एक चक्र का उपयोग किया। चक्र के मुख्य भाग में परियों की कहानियों और कहानियों पर चर्चा करने के लिए बातचीत शामिल थी। परिशिष्ट संख्या 2 में एमएस कुटोवा की किताबों से ली गई परियों की कहानियों की एक सूची है। "आँसुओं के किस्से: हम माता-पिता की नसों को बचाते हैं", पेट्रोवा वी.एन. "4-7 साल के बच्चों के साथ नैतिक बातचीत: बालवाड़ी में नैतिक शिक्षा: शिक्षकों और कार्यप्रणाली के लिए एक गाइड।"

इसके अलावा, विषयगत नैतिक बातचीत हुई, जिसकी सूची परिशिष्ट संख्या 1 में भी है। हमने अपने काम में कई बातचीत के पाठ्यक्रम को उजागर करना आवश्यक समझा (देखें परिशिष्ट संख्या 3)।

कक्षाओं के दौरान नैतिक बातचीत की प्रभावशीलता में सुधार करने के लिए, हमने निम्नलिखित शर्तों का पालन किया:

1) बातचीत की समस्याग्रस्त प्रकृति की आवश्यकता, विचारों, विचारों, विचारों का संघर्ष। प्रश्न गैर-मानक होने चाहिए, उनके उत्तर देने में सहायता प्रदान करना महत्वपूर्ण है।

2) बच्चों को यह कहने का अवसर प्रदान करें कि वे क्या सोचते हैं। उन्हें दूसरों की राय का सम्मान करना, धैर्यपूर्वक और यथोचित रूप से सही दृष्टिकोण विकसित करना सिखाएं।

3) व्याख्यान से बचें: एक वयस्क बोलता है, बच्चे सुनते हैं। केवल स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई राय और संदेह प्रयोगकर्ता को बातचीत को निर्देशित करने की अनुमति देते हैं ताकि लोग स्वयं चर्चा के तहत मुद्दे के सार को सही ढंग से समझ सकें। सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि बातचीत का स्वभाव कितना गर्म होगा, क्या लोग इसमें अपनी आत्मा खोलते हैं।

4) विद्यार्थियों के भावनात्मक अनुभव के करीब बातचीत के लिए सामग्री का चयन करना। वास्तविक अनुभव पर भरोसा करने पर ही बातचीत सफल हो सकती है।

5) किसी की राय को नज़रअंदाज़ न करें, यह सभी दृष्टिकोणों से महत्वपूर्ण है - निष्पक्षता, न्याय, संचार की संस्कृति।

6) नैतिक बातचीत का सही नेतृत्व विद्यार्थियों को स्वतंत्र रूप से सही निष्कर्ष पर आने में मदद करना है। इसके लिए प्रयोगकर्ता को अपनी स्थिति और उससे जुड़ी भावनाओं को समझने के लिए छात्र की आंखों से घटनाओं या कार्यों को देखने में सक्षम होना चाहिए।

बच्चों के साथ नैतिक बातचीत सुकून भरे माहौल में हुई। वे स्वभाव से नैतिकतावादी नहीं थे, उनमें संपादन, तिरस्कार और उपहास शामिल थे। बच्चों ने अपनी राय व्यक्त की, स्वतंत्र रूप से अपने इंप्रेशन साझा किए।

बातचीत के दौरान, प्रश्नों की मदद से, ज्वलंत उदाहरण, ठोस टिप्पणियां, बच्चों के बयानों का स्पष्टीकरण, बच्चों की गतिविधि सुनिश्चित की गई और सही निर्णय और आकलन का समेकन सुनिश्चित किया गया।

प्रश्नों के क्रम ने बच्चों को एक नैतिक नियम निकालने के लिए प्रेरित किया जिसका पालन अन्य लोगों के साथ संवाद करते समय और अपने कर्तव्यों को पूरा करते समय किया जाना चाहिए।

पुराने प्रीस्कूलर के साथ नैतिक बातचीत में मनोरंजन के तत्व थे। ऐसा करने के लिए, बातचीत की सामग्री में विभिन्न स्थितियों को शामिल किया गया है जिसमें एक नैतिक समस्या है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रीस्कूलर के सकारात्मक कार्य जनता की राय का विषय हों। जनमत का विकास नई और मौजूदा नैतिक अवधारणाओं को समायोजित करके, बच्चों को सामूहिक जीवन की घटनाओं, व्यक्तिगत बच्चों के कार्यों पर चर्चा और मूल्यांकन करने के नियमों को पढ़ाने से हुआ। बच्चों के सामूहिक जीवन के लिए विकसित नियम नैतिक मूल्यांकन के मानदंड के रूप में कार्य करते हैं।

बातचीत के परिणामों को सारांशित करते हुए, ज्वलंत बयानों का हवाला दिया गया ताकि बातचीत स्कूली बच्चों की चेतना और भावनाओं में गहराई से प्रवेश कर सके। बातचीत के उद्देश्य का गठन करने वाली श्रेणियां स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित थीं।

प्रयोगकर्ता की मदद से, लोगों ने अपने साथियों के कार्यों का निष्पक्ष मूल्यांकन करना सीखा, और कभी-कभी वयस्क, वे यह समझना सीखते हैं कि क्या संभव है और क्या नहीं, क्या अच्छा है और क्या बुरा।

हमारी कक्षाओं के लिए सौंदर्य पृष्ठभूमि कविताओं, पहेलियों, गीतों द्वारा बनाई गई थी, जिसमें मुख्य भाग और बच्चों के साथ अतिरिक्त काम दोनों शामिल थे। एक बच्चे की नैतिक शिक्षा में साहित्यिक सामग्री अपरिहार्य है, क्योंकि बच्चों के लिए दूसरों के व्यवहार और कार्यों का मूल्यांकन स्वयं की तुलना में आसान होता है। व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास के लिए हमने बच्चों को कल्पना से संबंधित विभिन्न गतिविधियों में शामिल किया। उदाहरण के लिए, लोगों ने परियों की कहानियों और कहानियों के आधार पर चित्र बनाए। प्रदर्शनी का आयोजन किया गया।

व्यवहार में नैतिक गुणों की विभिन्न स्थितियों में बच्चों के व्यवहार, कार्यों की अभिव्यक्ति - यह आयोजित प्रारंभिक चरण का अपेक्षित परिणाम है।

2.3. अध्ययन के अंतिम चरण के परिणाम।

प्रायोगिक समूह के बच्चों के साथ नैतिक बातचीत के चक्र की समाप्ति के बाद, दोनों समूहों के बच्चों के नैतिक विकास के स्तर का बार-बार निदान किया गया, जिसके परिणाम तालिका संख्या 4 और संख्या 4 में शामिल हैं। 5 (परिशिष्ट संख्या 4)।

दो समूहों के नैतिकता के विकास के स्तर की तुलना, हमने आरेख संख्या 2 (परिशिष्ट संख्या 4 देखें) में परिलक्षित किया।

तालिका 3 से पता चलता है कि प्रयोगात्मक समूह के बच्चे जिन्होंने नैतिक बातचीत का कोर्स पूरा कर लिया है, उनके नैतिक विकास के स्तर में वृद्धि हुई है।

निदान के परिणामस्वरूप, यह पाया गया कि प्रायोगिक समूह में एक बच्चा दिखाई दिया, जिसने कठिनाइयों का अनुभव किए बिना सभी अवधारणाओं को समझाया, और लगभग सभी अवधारणाओं (10-11 अवधारणाओं) का अर्थ जानने वाले बच्चों की संख्या में भी वृद्धि हुई, से 2 लोगों से 7. बच्चों की संख्या घटी जिन्हें 11 से 4 की परिभाषा देना मुश्किल लगता है।

नियंत्रण समूह में प्रायोगिक समूह में कक्षाओं के चक्र की अवधि के दौरान नगण्य परिवर्तन हुए।

इस प्रकार, पुराने समूह के बच्चों के नैतिक पालन-पोषण पर किए गए कार्य, नैतिक बातचीत की मदद से, इसके स्तर को उच्च स्तर तक उठाना संभव हो गया, जो हमें एक विधि के रूप में नैतिक बातचीत की प्रभावशीलता के बारे में बोलने की अनुमति देता है। नैतिक गुणों का निर्माण।

निष्कर्ष।

बच्चा न तो दुष्ट, न दयालु, न ईमानदार, न अनैतिक पैदा होता है। वह क्या बनेगा यह उन परिस्थितियों पर निर्भर करेगा जिनमें उसका पालन-पोषण हुआ है, पालन-पोषण की दिशा और सामग्री पर ही।

बच्चों में नैतिक शिक्षा का गठन जीवन, शिक्षा और पालन-पोषण की वस्तुगत परिस्थितियों के प्रभाव में होता है, विभिन्न गतिविधियों की प्रक्रिया में, सार्वभौमिक मानव संस्कृति को आत्मसात करना और इसके अनुरूप शैक्षणिक की समग्र प्रक्रिया के रूप में प्रभावी ढंग से किया जाएगा। सार्वभौमिक नैतिकता के मानदंड, बच्चे के पूरे जीवन का संगठन, उनकी उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए ... इसलिए, शैक्षिक कार्य में नैतिक विचार शामिल होने चाहिए और विभिन्न और प्रभावी रूपों में सार्थक और उचित भावनात्मक संतृप्ति के साथ किए जाने चाहिए।

एक बच्चे के लिए नैतिक ज्ञान आवश्यक है ताकि वह सामाजिक घटनाओं को नेविगेट कर सके, अपने व्यवहार से अवगत हो सके और अपने कार्यों के नैतिक परिणामों का अनुमान लगा सके। नैतिक अवधारणाएं और विचार, हालांकि वे प्रीस्कूलर के उचित व्यवहार को पूरी तरह से निर्धारित नहीं करते हैं, इसके लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है। गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले नैतिक संबंध नैतिक मानदंडों के आत्मसात को प्रभावित करते हैं। गतिविधि के बाहर नैतिक गुण उत्पन्न नहीं हो सकते। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चों के पास पर्याप्त मात्रा में स्वतंत्र सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य और अन्य प्रकार की गतिविधि हो जिसमें नैतिकता के मानदंडों और नियमों के बारे में उनका ज्ञान महसूस किया जा सके।

बच्चे के व्यक्तित्व का नैतिक गठन पसंद की स्थितियों से बहुत प्रभावित होता है, अर्थात्, ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें छात्र को उसके द्वारा ज्ञात नैतिक मानदंड द्वारा निर्देशित कार्रवाई का चुनाव करना चाहिए। बच्चे के लिए स्थिति काफी कठिन होनी चाहिए, उससे विचार का तनाव, व्यक्तिगत अनुभव का विश्लेषण मांगें।

नैतिक शिक्षा की प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि इसका उद्देश्य बच्चों के नैतिक विकास में कितना है। नैतिक बातचीत की सामग्री का निर्धारण, उनके आचरण के लिए कार्यप्रणाली विकसित करना, शिक्षक को छात्र के व्यक्तित्व में गुणात्मक परिवर्तन, उसके नैतिक, बौद्धिक और भावनात्मक-वाष्पशील विकास की संभावना पर ध्यान देना चाहिए। नैतिक बातचीत की प्रभावशीलता इस बात पर भी निर्भर करती है कि शिक्षक ने कितनी कुशलता से बच्चों की भावनाओं को प्रभावित किया है।

अध्ययन के नियंत्रण चरण ने इस निष्कर्ष पर पहुंचना संभव बना दिया कि पुराने समूह के बच्चों की नैतिक शिक्षा पर किए गए कार्य ने नैतिक बातचीत की मदद से अपने स्तर को उच्च दर तक बढ़ा दिया, जिससे हमें इसके बारे में बात करने की अनुमति मिलती है। नैतिक गुणों को बनाने की एक विधि के रूप में नैतिक बातचीत की प्रभावशीलता।

पूरे प्रयोग के दौरान बच्चों पर नजर रखी गई। नैतिक गुणों के विकास पर कक्षाओं के चक्र से गुजरने वाले बच्चों के कार्यों और कार्यों में बदलाव आया है। नैतिकता बनाने की प्रक्रिया में, बच्चों ने अपनी गरिमा, गर्व और पश्चाताप की भावना विकसित की - यह "आंतरिक न्यायाधीश", विचारों, कार्यों और कार्यों का "नियंत्रक"। बच्चे सहानुभूति, सहानुभूति और करुणा दिखाने लगे। माता-पिता ने भी व्यवहार में बदलाव देखा। उनके अनुसार, बच्चे अधिक मिलनसार, देखभाल करने वाले और स्नेही हो गए हैं, चिंतित हैं कि क्या किसी ने नाराज किया है, ईमानदारी से, स्वतंत्र रूप से क्षमा मांगें।

इस प्रकार, अनुसंधान के विषय पर वैज्ञानिक साहित्य के अध्ययन के परिणाम, शोध कार्य के परिणाम और गणितीय सांख्यिकी की पद्धति का उपयोग - छात्र का टी-मानदंड - हमें सामने रखी गई परिकल्पना को साबित करने की अनुमति देता है: यदि हम के रूप का उपयोग करते हैं संचार संचार - नैतिक बातचीत, जो नैतिक गुणों के गठन को प्रभावित करेगी, फिर पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का विकास सफल होगा।

परिकल्पना की पूरी तरह से पुष्टि की गई थी।

प्रयुक्त साहित्य की सूची।

1) अलयाबयेवा ई.ए. प्रीस्कूलर के साथ नैतिक और नैतिक बातचीत और खेल। एम।: शिक्षा, 2003।-- 202 पी।

2) एंड्रीवा जी.एम. सामाजिक मनोविज्ञान। - एम।: एस्पेक्ट प्रेस, 1996 .-- 284 पी।

3) बोगदानोवा ओ.एस., कलिनिना ओ.डी. नैतिक बातचीत की सामग्री और कार्यप्रणाली। मॉस्को: शिक्षा, 1985.275 पी।

4) बोलोटिना एल.आर. , कोमारोवा टीएस, बारानोव एसपी पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र: माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। दूसरा संस्करण .. एम: अकादमी, 1997. - 315 पी।

5) विनोग्रादोवा ए.एम. पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिक भावनाओं की शिक्षा। एम।: शिक्षा, 1989। - 264 पी।

6) विकासात्मक और शैक्षिक मनोविज्ञान। // एम.वी. मत्युखिना, टी.एस.मिखालचुक, प्रोकिना एन.एफ. और आदि।; अंतर्गत। ईडी। गेमज़ो एम.वी. और अन्य। एम।: बिजनेस बुक, 1984। - 243 पी।

7) बालवाड़ी के वरिष्ठ समूह में शिक्षा और प्रशिक्षण। ईडी। मार्कोवा टी.एम. एम।: शिक्षा, 1987।-- 279 पी।

8) ज़िम्न्या आई.ए. स्कूल में एक विदेशी भाषा पढ़ाने का मनोविज्ञान। - एम।: शिक्षा, 1991।-- 253 पी।

9) कोडज़ास्पिरोवा जीएम, कोडज़ास्पिरोव ए.यू। शैक्षणिक शब्दकोश: छात्रों के लिए। उच्चतर। और बुधवार। पेड. अध्ययन। संस्थान। एम।: अकादमी, 2001।-- 176 पी।

10) कोज़लोवा एस.ए., कुलिकोवा टी.ए. पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। छात्रों के लिए एक गाइड। बुधवार पेड. अध्ययन। संस्थान तीसरा संस्करण। रेव और जोड़। एम।: अकादमी, 2001।-- 268 पी।

11) कुतोवाया एम.एस. आंसुओं के किस्से: माता-पिता की नसों को बचाना - एसपीबी।: रेच, 2007. - 116 पी।

12) वी.ए. लाबुनस्काया गैर-मौखिक व्यवहार। एम।: अकादमी, 1994।-- 301 पी।

13) लियोन्टीव ए.एन. मानस के विकास की समस्याएं। - एम।: अकादमी, 1972 ।-- 195 पी।

14) लिकचेव बी.टी. शिक्षा शास्त्र। - एम।: पेडागोगिका, 1992 ।-- 273 पी।

15) लोगोवा वी.आई., समोरुकोवा एम.ए. पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र। - एम।: अकादमी, 1988।-- 284 पी।

16) लोमोव बी.एफ. व्यक्ति के व्यवहार का संचार और सामाजिक विनियमन // व्यवहार के सामाजिक विनियमन की मनोवैज्ञानिक समस्याएं, - मॉस्को: अकादमी, 1976. - 311 पी।

17) मुखिना वी.एस. प्रीस्कूलर का मनोविज्ञान। - एम।: अकादमी, 1999।-- 284 पी।

18) नेमोव आर.एस. मनोविज्ञान। पुस्तक 1: सामान्य मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत। - एम।: शिक्षा, 1994।-- 486 पी।

19) संयुक्त गतिविधियों का संचार और अनुकूलन। ईडी। एंड्रीवा जी.एम. और यानोशेका वाई.एम.: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी, 1987 .-- 264 पी।

20) ओस्ट्रोव्स्काया एल.एफ. पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के बारे में माता-पिता के साथ बातचीत। एम।: शिक्षा, 1989।-- 251 पी।

21) पीटरिना एस.वी., स्टडनिक टी.डी. पूर्वस्कूली बच्चों में व्यवहार की संस्कृति को बढ़ावा देना। एम।: अकादमी, 1986 ।-- 215 पी।

22) पेट्रोवा वी.एन. 4-7 साल के बच्चों के साथ नैतिक बातचीत: बालवाड़ी में नैतिक शिक्षा: शिक्षकों और कार्यप्रणाली के लिए एक गाइड। - एम।: मोसाइका-सिंटेज़, 2007 .-- 75 पी।

23) पोर्ट्यांकिना वी.एस. व्यवहार की संस्कृति को शिक्षित करने के लिए कार्य की अनुमानित योजना। // डी / नंबर 1 - 1989 में। -साथ। 28

24) स्टोल्ज़ एच।, रुडोल्फ आर। नैतिक व्यवहार कैसे विकसित करें?। - एम।: शिक्षा, - 1986।-- 375 पी।

25) ईसमोंट-श्वेदकाया जी.एन. प्रीस्कूलर की नैतिक शिक्षा एम।: शिक्षा, 1993. - 243 पी।

परिशिष्ट संख्या 1

तालिका संख्या 1.पता लगाने के चरण में प्रायोगिक और नियंत्रण समूहों में प्रीस्कूलरों के उत्तरों के आंकड़े।

प्रयोग करने वाला समूह			नियंत्रण समूह
	व्याख्या की गई अवधारणाओं की संख्या	सभी अवधारणाओं का%		व्याख्या की गई अवधारणाओं की संख्या	सभी अवधारणाओं का%
			1. नास्त्य एम।
2. स्वेता एच.			2. एंटोन वी।
3. डेनिस ओ।
7. शेरोज़ा बी.
			8. अर्टोम आर।
10. निकिता वी.			10.मरीना ओ।
11. कोस्त्या पी।			11.आर्थर जी.
12. वलेरा
कुल:

तालिका संख्या 2... पता लगाने के चरण में प्रायोगिक और नियंत्रण समूहों में प्रीस्कूलरों के उत्तरों का वितरण।

आरेख संख्या 1।पता लगाने के चरण में व्याख्या की गई अवधारणाओं के कुल प्रतिशत का तुलनात्मक चार्ट

परिशिष्ट संख्या 2

प्रारंभिक अवस्था में प्रयुक्त कहानियों और कहानियों की सूची।

1) "लदोशका"

2) "चुप"

3) "यह असंभव है - इसका मतलब है कि यह असंभव है!"

4) "काइंड कुफ"

5) "निडर डर कुछ भी नहीं"

6) "दादाजी के लिए उपहार"

7) "विज़िट"

प्रारंभिक चरण में विषयगत बातचीत की सूची।

1) "हमेशा विनम्र रहें"

2) "क्या अच्छा है, क्या बुरा है और क्यों"

3) "आपके दयालु कर्म"

4) "आप माँ को कैसे खुश कर सकते हैं"

5) "दोस्ती क्या है?"

6) "लोग बहादुर किसे कहते हैं"

7) "अच्छा करने के लिए जल्दी करो"

परिशिष्ट संख्या 3

बातचीत का सारांश "जल्दी करो अच्छा करो"

उद्देश्य: बच्चों में अच्छे कर्म करने की इच्छा पैदा करना, अच्छी भावनाओं को जगाना, दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने की इच्छा।

1) कार्यों के नैतिक सार पर चिंतन करना सीखें।

2) बच्चों को यह महसूस कराएं कि अच्छाई दूसरों के लिए और स्वयं के लिए खुशी है।

3) दया और दया, एक-दूसरे के प्रति सम्मान, दूसरों की मदद करने की इच्छा पैदा करना।

4) बच्चों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करें कि दयालु शब्दों को निश्चित रूप से दयालु कार्यों के साथ जोड़ा जाना चाहिए।

पाठ का कोर्स

I. नैतिक प्रभार।

दोस्तों, मैं आपके दयालु चेहरों, दीप्तिमान आँखों को देखकर बहुत खुश हूँ! आइए एक दूसरे को अपने अच्छे मूड का एक टुकड़ा दें। मुस्कान!

पी. परिचयात्मक बातचीत।

हमारी आज की बैठक अच्छाई, दया (अच्छे शब्द और अच्छे कर्म) को समर्पित है, इसे "जल्दी करो अच्छाई" कहा जाता है। दयालुता ... इस शब्द का क्या अर्थ है? (बच्चों के उत्तर)।

सर्गेई ओज़ेगोव ने इस शब्द की निम्नलिखित परिभाषा दी: "दया प्रतिक्रिया है, लोगों के प्रति भावनात्मक स्वभाव, दूसरों के लिए अच्छा करने की इच्छा"। और उन्होंने उन गुणों पर ध्यान दिया जो दयालुता को निर्धारित करते हैं: गुणी, अच्छे स्वभाव वाले, परोपकारी, दयालु, सम्मानजनक, कर्तव्यनिष्ठ।

शायद वास्तव में एक दयालु व्यक्ति, उसके पास ये सभी गुण हैं।

तो दोस्तों, कृपया कोई ऐसी स्थिति याद रखें जब आप, आपके करीबी दोस्त (प्रेमिका) या रिश्तेदार को किसी ने ठेस पहुंचाई हो? (बच्चे बात करते हैं)।

मुझे बताओ, उस पल आपको किन भावनाओं ने जकड़ लिया था? (बच्चे अपनी स्थिति का वर्णन करते हैं)। क्या आपको लगता है कि आपके साथ उचित व्यवहार किया गया? (बच्चों के उत्तर)।

अब कृपया हमें बताएं, क्या आपके जीवन में ऐसे मामले आए हैं जब आपने खुद किसी को नाराज किया हो? (बच्चों के उत्तर)।

अब अपने आप को मानसिक रूप से उस व्यक्ति के स्थान पर रखें जिससे आप नाराज हैं और सोचें: क्या आप चाहते हैं कि आपके साथ भी ऐसा ही व्यवहार किया जाए? (बच्चे जवाब न दें, लेकिन चुप रहें)।

एक बहुत ही महत्वपूर्ण नियम है: "हमेशा वैसा ही कार्य करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपके संबंध में कार्य करें।"

दोस्तों, इन सुनहरे शब्दों को जीवन में अपने सभी कार्यों को परिभाषित करने दें। पृथ्वी पर रहने वाले हम में से प्रत्येक चाहता है कि हमारे आस-पास के लोग हमसे प्यार करें, हमारी देखभाल करें, हमारे साथ समझ और सम्मान के साथ व्यवहार करें।

मनुष्य जन्म लेता है और लोगों का भला करने के लिए पृथ्वी पर रहता है।

एक प्रसिद्ध व्यक्ति (एफ.पी. गाज़) ने बहुत पहले ये शब्द कहे थे: "जल्दी करो अच्छा करने के लिए।" इन शब्दों को नियम, अपने जीवन का आदर्श वाक्य बनने दें।

केवल एक विनम्र, अच्छे व्यवहार वाले, दयालु व्यक्ति के साथ आसपास के लोग हमेशा दयालु व्यवहार करते हैं। ऐसा व्यक्ति ही सभी से प्यार और सम्मान करता है। और केवल ऐसे व्यक्ति के वफादार, भरोसेमंद दोस्त होते हैं।

दोस्तों, कृपया मुझे बताएं, क्या एक-दूसरे के प्रति चौकस, विनम्र, दयालु होना मुश्किल है? (बच्चों के उत्तर)।

हां, मुझे लगता है कि किसी बुजुर्ग व्यक्ति या बच्चे वाली महिला को बस में सीट छोड़ना, नमस्ते कहने वाले पहले व्यक्ति बनना, माता-पिता और दोस्तों के प्रति विनम्र होना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है।

अब सभी को यह कहने दें कि आज आप बालवाड़ी में या घर पर, या शायद घर के रास्ते में कितना अच्छा काम कर सकते हैं। (बच्चे जवाब देते हैं)

कृपया मुझसे वादा करें कि आज आप निश्चित रूप से एक अच्छा काम करेंगे।

श्री सामान्यीकरण।

मुझे विश्वास है कि आप हमेशा, किसी भी स्थिति में, विनम्र शब्द बोलेंगे, अच्छे कर्म करेंगे, अच्छे कर्म करेंगे।

याद रखें कि अच्छे कर्मों के बिना कोई अच्छा नाम नहीं है, अच्छे कर्मों के लिए जीवन दिया जाता है। आज की मुलाकात की याद में, मैं एक छोटा सा दिल देता हूं - मेरे दिल के टुकड़े का प्रतीक।

चतुर्थ। प्रतिबिंब। गीत "यदि आप दयालु हैं" लगता है।

बच्चों को एक मंडली में खड़े होने और इस बारे में बात करने के लिए आमंत्रित किया जाता है कि आज कक्षा में उनकी क्या भावनाएँ थीं, उन्हें क्या याद है और क्यों।

"विज़िट" कहानी पर आधारित बातचीत का सारांश।

उद्देश्य: अपने साथियों के कार्यों का निष्पक्ष मूल्यांकन करने की क्षमता बनाना।

कार्य: कार्यों के नैतिक सार को प्रतिबिंबित करना सिखाएं।

प्रयोगकर्ता स्पष्ट रूप से वाई। एर्मोलाएव द्वारा "विजिटेड" कहानी पढ़ता है।

आप एलिक और कोस्त्या लड़कों के बारे में क्या सोचते हैं? (बच्चों के उत्तर)

क्या लोग अच्छी भावनाओं से किसी दोस्त से मिलने आए थे? (बच्चों के उत्तर)

टोलिक को क्या बुरा लगा? (बच्चों के उत्तर)

आप आलिक और कोस्त्या के कृत्य को क्या कह सकते हैं?

क्या लोगों को लगा कि उन्होंने तोलिक को नाराज कर दिया है? (उनके एक उत्तर में शब्द "असंवेदनशील" लगता है)

आपने सही कहा "असंवेदनशील"। आप उन्हें और क्या कह सकते हैं? (बच्चों को जवाब देना मुश्किल लगता है, प्रयोगकर्ता उनकी मदद करने की कोशिश करता है, उन्हें इस शब्द के पर्यायवाची से परिचित कराता है - "उदासीन"।

जब एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के दुःख के प्रति उदासीन होता है, तो वे उसके बारे में कैसे कहते हैं? (बच्चों के उत्तर)

तो, बच्चों, आपने कहा कि कोस्त्या और आलिक असंवेदनशील, बेईमान, कायर निकले। कहानी का लेखक पके गेहूँ के बीच गेहूँ के खाली कानों वाले लड़कों की तुलना क्यों करता है? (प्रयोगकर्ता अपने विचार को ठोस बनाता है, बच्चों को पके गेहूं, अनाज के कान, अनाज से भरे हुए और उनमें से कई खाली कानों के साथ एक खेत की कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है।)

सोचो, बच्चों, क्या लोगों को खाली कान चाहिए। (बच्चों के उत्तर)

आपने जो कहानी पढ़ी है उसकी चर्चा के संबंध में आप क्या निष्कर्ष निकालेंगे? (बच्चों के उत्तर)

प्रयोगकर्ता बच्चों के कथनों को सारांशित करता है। फिर बच्चों से सवाल पूछा जाता है: "दोस्ती में क्या महत्वपूर्ण है, जिसे हमेशा याद रखना चाहिए?"

हमें हमेशा एक कॉमरेड की मदद करनी चाहिए।

आपको सहानुभूति रखनी होगी।

एक कॉमरेड के दुःख के प्रति उदासीन नहीं हो सकता।

दोस्ती में ईमानदार और ईमानदार रहें।

आप अच्छे कामों के बारे में डींग नहीं मार सकते।

दोस्तों को बदलने की जरूरत नहीं है।

मित्रता में निरंतर रहना चाहिए।

प्रयोगकर्ता के मार्गदर्शन में बातचीत के दौरान, बच्चे अपने द्वारा पढ़ी गई कहानी से सही नैतिक निष्कर्ष निकालने में सक्षम थे।

परिशिष्ट संख्या 4

तालिका संख्या 3.नियंत्रण स्तर पर प्रायोगिक और नियंत्रण समूहों में प्रीस्कूलरों के उत्तरों के आंकड़े।

प्रयोग करने वाला समूह			नियंत्रण समूह
	व्याख्या की गई अवधारणाओं की संख्या	सभी अवधारणाओं का%		व्याख्या की गई अवधारणाओं की संख्या	सभी अवधारणाओं का%
			1. नास्त्य एम।
14. स्वेता एच.			2. एंटोन वी।
15. डेनिस ओ।
16. वीका एल।
17. साशा श।
18. दशा यू।
19. शेरोज़ा बी.
			8. अर्टोम आर।
21. झेन्या एल।
22. निकिता वी.			10.मरीना ओ।
23. कोस्त्या पी।			11.आर्थर जी.
24. वलेरा
कुल:

तालिका संख्या 4... नियंत्रण स्तर पर प्रायोगिक और नियंत्रण समूहों में प्रीस्कूलरों के उत्तरों का वितरण।

	प्रतिक्रियाओं की संख्या
	प्रायोगिक जीआर।	नियंत्रण समूह
13. खुशी
14. स्वतंत्रता		कोज़लोवा एस.ए., कुलिकोवा टी.ए. पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। छात्रों के लिए एक गाइड। बुधवार पेड. अध्ययन। संस्थान तीसरा संस्करण। रेव और जोड़। एम।: प्रकाशन केंद्र अकादमी, 2001।-- पी। 238 कुतोवाया एम.एस. आंसुओं के किस्से: माता-पिता की नसों को बचाना - एसपीबी।: रेच, 2007. - 116 पी। पेट्रोवा वी.एन. 4-7 साल के बच्चों के साथ नैतिक बातचीत: किंडरगार्टन में नैतिक शिक्षा: शिक्षकों और कार्यप्रणाली के लिए एक गाइड - एम।: मोसाइका-सिंटेज़, 2007। - 75 पी।

नैतिकता सामाजिक चेतना का एक विशेष रूप है और एक प्रकार का सामाजिक संबंध है, जो मानदंडों की सहायता से समाज में मानव कार्यों को विनियमित करने के मुख्य तरीकों में से एक है [66,770]। नैतिकता में तय होने के कारण समाज की वस्तुगत जरूरतें आकलन, सामान्य नियम और व्यावहारिक निर्देश का रूप ले लेती हैं। सामाजिक जीवन द्वारा सचेत रूप से कार्य करने वाले व्यक्तियों की आवश्यकताओं को निर्धारित करते हुए, नैतिकता सार्वजनिक जीवन में लोगों के व्यावहारिक अभिविन्यास के एक तरीके के रूप में कार्य करती है।

यहां तक ​​​​कि अरस्तू ने भी कहा कि हम सामान्य अच्छे में नहीं, बल्कि प्राप्य अच्छे में रुचि रखते हैं, और वह नैतिकता, विज्ञान के विपरीत, हमें इस बारे में नहीं बताती है कि वस्तुएं क्या हैं, लेकिन इस बारे में कि एक व्यक्ति को क्या प्रयास करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए। नैतिकता केवल ऐसे विचार नहीं हैं जो सिर में फिट हों, बल्कि वे इरादे भी हैं जो व्यवहार में महसूस किए जाते हैं। नैतिकता की अवधारणा जो हम अरस्तू में मिलते हैं और जिसमें, पहले सन्निकटन में, इस सामाजिक घटना की वास्तविक मौलिकता को सही ढंग से समझा जाता है, कमोबेश बाद के सभी नैतिक विचारों द्वारा लगातार माना जाता था।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि नैतिकता की समस्या ने प्राचीन और आधुनिक दार्शनिकों और वैज्ञानिकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया, और युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा की समस्या पर हर समय प्रमुख घरेलू और विदेशी शिक्षकों और वैज्ञानिकों एन.के. क्रुपस्काया, ए.एस. मकरेंको, वी.ए. सुखोमलिंस्की, वी.जी. नेचाएवा, टी.ए. रूसो और अन्य।

सोखत्स्की टीए, ने बताया कि परवरिश का मुख्य और एकमात्र लक्ष्य "विवेक की पवित्रता, जुनून और दोषों पर विजय, सद्गुण के लिए प्रयास, सच्चाई, ईमानदारी, भावनाओं और उद्देश्यों में पवित्रता, ज्ञान और दृढ़ संकल्प, उद्यमों में महत्व, बहुतायत के बीच संयम है। गरीबी, संयम और नम्रता के बीच में संतोष, प्रसिद्धि और महिमा के उच्चतम स्तर पर, दुर्भाग्य और खतरों में अटूट साहस और जोश और जीवन के कारनामों के दौरान लगातार चतुर आंखों के सामने मौजूद और पूरी आत्मा को एक उज्ज्वल से भर देता है अमरता का रूप। ” (शिक्षा के मुख्य लक्ष्य के बारे में एक शब्द - इंपीरियल सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज के एकत्रित भाषण। एम।: 1793, पी। 1-20)।

एन.आई. नोविकोव (अपनी पुस्तक "बच्चों के पालन-पोषण और मार्गदर्शन पर", एम।; 1783) कहता है कि एक व्यक्ति के लिए न केवल समाज के लिए उपयोगी होने के लिए अच्छे आचरण आवश्यक हैं, उसे अच्छे और अच्छे स्वभाव के परिणामस्वरूप खुश भी होना चाहिए व्यवहार। इस प्रकार, परवरिश का मुख्य विषय था, उनके शब्दों में, "बच्चों को खुश लोगों और उपयोगी नागरिकों के रूप में शिक्षित करना।" रूसी शिक्षक नोविकोव का मानना ​​​​था कि परवरिश के विषय में तीन भाग होते हैं: शारीरिक शिक्षा, नैतिक और तर्कसंगत परवरिश। नैतिक शिक्षा का विषय "हृदय का निर्माण" है, अर्थात बच्चों की भावनाओं और इच्छा की शिक्षा और नियंत्रण। यदि कोई व्यक्ति अपने कार्यों के स्वैच्छिक विनियमन को अधीन नहीं कर सकता है, तो यह बेकाबू भावनाओं और भावनाओं को जन्म देगा, जो एक अच्छे और दयालु व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य है। दिल की शिक्षा में न्याय और दया की भावना को बढ़ावा देने वाली आत्मा का विकास शामिल है [71, 17]।

ए.एफ. Bestuzhev . की समझ में नैतिक शिक्षा का विषय सामाजिक प्रगति के लाभ के उद्देश्य से बच्चे के विकास के लिए उसके प्राकृतिक झुकाव के अनुसार परिस्थितियों का निर्माण करना है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, उन दिनों नैतिकता में आध्यात्मिक श्रेणियां शामिल थीं, और नैतिक शिक्षा ईसाई आध्यात्मिक मूल्यों पर आधारित थी।

हां.ए. कॉमेनियस ने नैतिक शिक्षा के मुद्दों पर विशेष ध्यान दिया, अच्छे और सामाजिक लाभ के आदर्शों के अनुसार एक व्यक्ति के गठन का आह्वान किया।

डी. लोके ने व्यक्ति और समाज के बीच अंतःक्रिया की समस्या के व्यापक सामाजिक और दार्शनिक अर्थों में मानव पालन-पोषण की समस्या की व्याख्या की। एक नागरिक को शिक्षित करने, नैतिक आदर्शों को ऊर्जावान रूप से मुखर करने में सक्षम व्यक्ति के चरित्र, नैतिक गुणों को बनाने का कार्य सामने लाया गया। डी। लोके ने जोर दिया कि नैतिक मानदंड और व्यवहार के नियम कुछ बाहरी नहीं होने चाहिए, वे एक युवा व्यक्ति के गहरे व्यक्तिगत गुण बनने चाहिए, और केवल इस मामले में वे "उसके गुण को सुनिश्चित करने में" अपने उद्देश्य को पूरा करने में सक्षम होंगे। पालन-पोषण का मुख्य लक्ष्य, उन्होंने स्वयं में नैतिक सिद्धांतों के सक्रिय अभिकथन के लिए एक आंतरिक आवश्यकता के व्यक्तित्व के निर्माण की आवश्यकता को सामने रखा।

जे.-जे. रूसो ने नैतिक शिक्षा को मुख्य और प्राथमिक शैक्षणिक कार्य माना: "... दिल, निर्णय और दिमाग बनाने के लिए, और ठीक उसी क्रम में जिसमें उन्होंने उन्हें बुलाया।"

आई.जी. पेस्टलोजी ने नैतिक शिक्षा में धर्म को एक निश्चित भूमिका सौंपी, लेकिन उन्होंने डी. लोके और जे.-जे के बाद इस विचार को समृद्ध किया। रूसो। उनका मानना ​​​​था कि नैतिक शिक्षा परिवार में शुरू होनी चाहिए और स्कूल में सुधार होना चाहिए। सबसे सरल नैतिक भावना सहज रूप से अपनी माँ, अपने "प्राकृतिक शिक्षक" के लिए एक बच्चे के प्यार में पैदा होती है। भविष्य में, इस भावना को बच्चे द्वारा महसूस किया जाता है और पहले पिता, बहनों, भाइयों, फिर शिक्षक और सहपाठियों को और अंत में, अपने लोगों और पूरी मानवता को हस्तांतरित किया जाता है। आईजी की अहम भूमिका पेस्टलोज़ी ने नैतिक कार्यों में बच्चों के अभ्यास को आवंटित किया, जिसमें नैतिक लक्ष्य प्राप्त करने के नाम पर उनकी ओर से धीरज, दृढ़ संकल्प और उनकी इच्छाओं को दूर करने की क्षमता की आवश्यकता होती है। मैं डी. लोके और जे.-जे की लाइन जारी रखता हूं। रूसो के अनुसार, उन्होंने शिक्षा को शिक्षक और शिक्षित व्यक्ति के बीच बातचीत की एक प्रक्रिया के रूप में माना, लेकिन शैक्षणिक संस्थानों में बच्चों के साथ काम करने के अनुभव ने उन्हें बच्चों के समुदाय को नैतिक रूप से एक आवश्यक कारक के रूप में उपयोग करने के एक मौलिक रूप से नए विचार को सामने रखने की अनुमति दी। विकास। आईजी का अभिनव दृष्टिकोण। पेस्टलोज़ी ने बच्चे के नैतिक विकास के लिए उसे एक और सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से मूल्यवान स्थिति विकसित करने की अनुमति दी: शिक्षा और पालन-पोषण को एक अघुलनशील संबंध में सामंजस्यपूर्ण रूप से किया जाना चाहिए। अन्यथा, शक्तियों और क्षमताओं का एकतरफा विकास अपरिहार्य है और, परिणामस्वरूप, नैतिक उदासीनता, अहंकार। [37.103]।

एल.एन. टॉल्स्टॉय ने नैतिकता की अवधारणा को धर्म के साथ घनिष्ठ रूप से जोड़ा। उन्होंने लिखा: "नैतिकता धर्म से स्वतंत्र नहीं हो सकती, क्योंकि यह न केवल धर्म का परिणाम है, अर्थात्, वह दृष्टिकोण जिसमें एक व्यक्ति खुद को दुनिया में पहचानता है, लेकिन यह पहले से ही निहित है) धर्म में। नैतिकता धर्म द्वारा दिए गए जीवन की व्याख्या में निहित है और इसलिए इसे किसी भी तरह से धर्म से अलग नहीं किया जा सकता है।

धर्म के अलावा नैतिकता पाने के प्रयास भी बच्चों के समान होते हैं, जो एक पौधे को प्रत्यारोपण करना चाहते हैं, जो उन्हें पसंद नहीं है, जो उन्हें पसंद नहीं है और उन्हें अनावश्यक लगता है और पौधे को जड़ के बिना जमीन में चिपका देता है . धार्मिक आधार के बिना, कोई वास्तविक, अप्रमाणित नैतिकता नहीं हो सकती। धर्म एक प्रसिद्ध, मनुष्य द्वारा स्थापित, उसके अलग व्यक्तित्व या उसके प्रारंभ से संबंध है। दूसरी ओर, नैतिकता इस दृष्टिकोण से उत्पन्न होने वाली जीवन की चिरस्थायी मार्गदर्शक है।

क्रांति के बाद, सोवियत रूस में, नैतिकता के दृष्टिकोण में महान परिवर्तन हुए .. "एक नए व्यक्ति को उठाना" आवश्यक था। एम.आई. 1938 में शिक्षकों की एक बैठक में कलिनिन ने घोषणा की: “हम एक समाजवादी समाज के एक नए व्यक्ति का निर्माण कर रहे हैं। इस नए व्यक्ति को सर्वोत्तम मानवीय गुणों से युक्त करने की आवश्यकता है।" सोवियत लोगों के मुख्य नैतिक गुण अपने लोगों के लिए प्यार, ईमानदारी, सामूहिकता, साहस, कामरेडशिप और कड़ी मेहनत थे। जैसा। मकारेंको ने लिखा: "... नैतिक और अनैतिक, सही और गलत के मानदंड, हमारे पास नए हैं। और हमारी साम्यवादी शिक्षा पुरानी दुनिया की नैतिक शिक्षा से नैतिक मानदंडों की सूची में भिन्न है, लेकिन स्वयं शैक्षिक प्रक्रिया की प्रकृति में भी ”[44, 433]। नैतिक शिक्षा "किसी व्यक्ति की क्षमताओं को शिक्षित करने, उसकी ताकत, उसकी रचनात्मक, रचनात्मक संपत्ति के विकास पर" आधारित थी। इस अवधि के दौरान, व्यक्ति का पालन-पोषण राज्य के महत्व का विषय बन जाता है, जिसके लिए शैक्षणिक ध्यान देने की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति को सामूहिक नैतिकता के नियमों के अनुसार एक ऐसे व्यक्ति के रूप में लाया जाना था जिसने अपने हितों को सामान्य के हितों के साथ, अपने देश के हितों के साथ जोड़ा। यह युवा सोवियत राज्य का गढ़ था।

बाद में, युद्ध के बाद, वी.ए. सुखोमलिंस्की एक व्यक्तित्व के निर्माण के लिए ध्यान के केंद्र में रखता है: एक व्यक्ति में आध्यात्मिकता की परवरिश, आध्यात्मिक निडरता। वे लिखते हैं: "व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का क्षेत्र, श्रम से सीधे जुड़े नहीं, भौतिक उत्पादन के साथ, व्यापक होता जा रहा है। इस तरह की जरूरतों में सबसे महत्वपूर्ण एक व्यक्ति के लिए एक व्यक्ति की जरूरत है।" [85,14 नैतिक शिक्षा में मुख्य बात स्वतंत्रता, पहल, नैतिक पसंद में क्षमता, विवेक द्वारा निर्देशित होने, सूक्ष्मता से, सौहार्दपूर्वक किसी अन्य व्यक्ति को महसूस करने, अच्छा करने और सुंदरता के लिए प्रयास करने जैसे गुणों के विकास की घोषणा की जाती है।

वीए सुखोमलिंस्की ने व्यक्तिगत नैतिक विश्वासों को नैतिक शिक्षा का अंतिम परिणाम माना। किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक स्वरूप को दर्शाने वाला मुख्य संकेतक उसके व्यवहार में विचार और कर्म, शब्द और कर्म की एकता है। नैतिक दृढ़ विश्वास व्यक्ति की सक्रिय शक्ति है, शुद्धता की रक्षा करने की प्रबल इच्छा, अपने विचार की सच्चाई को साबित करने के लिए, इसके नाम पर किसी भी कठिनाई में जाने की इच्छा। (84, 233)।

वह कहते हैं सच्ची दया, सबसे पहले, साहस, आत्मा की निडरता! "आध्यात्मिक अनम्यता (निडरता) मानवीय गुणों की शिक्षा के बीच मुख्य बात है।" वी.ए. का सिद्धांत सुखोमलिंस्की 111 शताब्दी के लोक दार्शनिक ग्रिगोरी स्कोवोरोडा की एक पुरानी यूक्रेनी कहावत है: "अपनी मां के लिए अच्छा करने की तुलना में मानवता से प्यार करना आसान है।" अर्थात अपनों, परिवार, घर, पूर्वजों से लगाव के बिना पालन-पोषण असंभव है, जिसमें व्यक्ति अपने होने की जड़ को देखता है। और इसके अलावा, हमारे पिता की महिमा गौरवशाली पितृभूमि है, जिसे एक व्यक्ति संजोता है और उसकी रक्षा करता है और परिणामस्वरूप, अपने कम्युनिस्ट आदर्शों के लिए अपना सिर रखने के लिए तैयार होता है।

लेकिन विचारधारा की सर्वोच्चता के बावजूद, एक व्यक्ति को उसके कार्यों में उच्चतम मूल्य के रूप में स्पष्ट रूप से देखा जाता है, जो उसके शिक्षा के सिद्धांत में वास्तव में मानवतावादी दृष्टिकोण की बात करता है। शिक्षकों को संबोधित करते हुए वी.ए. सुखोमलिंस्की ने लिखा है: "मानव इच्छा और कारण, हृदय और ज्ञान के जो भी पहलू बच्चे के सामने आपके व्यक्तित्व में खुल सकते हैं - अनुमोदन, प्रशंसा, प्रशंसा, क्रोध, क्रोध, निंदा (हाँ, शिक्षक को भी इन भावनाओं का अधिकार है, वह एक असंबद्ध देवदूत नहीं है), इनमें से कोई भी पहलू मुख्य चीज की पृष्ठभूमि के खिलाफ खुलना चाहिए - मानव गरिमा के लिए सम्मान, मनुष्य का उत्थान। " [86, 125]।

नैतिक शिक्षा की समस्या के बारे में बोलते हुए, कोई भी लोक शिक्षाशास्त्र का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता, जिसने इसे बहुत महत्व दिया।

प्राचीन रूसी समाज में पारिवारिक शिक्षा की प्रक्रिया ने पूरे और व्यक्तिगत परिवारों के रूप में समाज में निहित मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न के हस्तांतरण को ग्रहण किया, और इसमें बच्चे द्वारा सीखे गए सामाजिक मूल्यों और सामाजिक अनुभव का पुनरुत्पादन शामिल था।

युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में लोगों द्वारा संचित अनुभव प्राचीन काल से लोककथाओं द्वारा अपनी अटूट विविधताओं में संचित किया गया है, जिसमें संचित अनुभव को संरक्षित करने और इसे नई पीढ़ियों तक पहुंचाने के अनूठे तरीके और साधन हैं।

वर्तमान में, लोक शिक्षाशास्त्र के विचार की प्रासंगिकता की पुष्टि के.एस. अखियारोव: "प्रत्येक राष्ट्र की पारंपरिक संस्कृति विशाल और अद्वितीय है। कम से कम तीन घटक राष्ट्रीय पहचान और लोक संस्कृति का निर्माण करते हैं: मूल भाषा, जागरूक ऐतिहासिक अतीत और पोषित शब्द। नृवंशविज्ञान के ज्ञान का उपयोग आध्यात्मिकता, राष्ट्रीय शून्यवाद, ऐतिहासिक बेहोशी की कमी के लिए एक वास्तविक बाधा डालेगा, बच्चों और किशोरों को राष्ट्रीय मूल्यों और राष्ट्रीय संस्कृति की परंपराओं के उत्तराधिकारी के रूप में अपने नागरिक कर्तव्य का एहसास करने में मदद करेगा, उन्हें जारी रखना सिखाएगा उनके माता-पिता, पिछली पीढ़ियों, समग्र रूप से लोगों का काम।"

विभिन्न लोगों की संस्कृतियों की बाहरी असमानता के बावजूद, उनमें से किसी में भी वह एकजुट और स्थायी है, जो सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का निर्माण करता है, जो अच्छाई, सौंदर्य और सत्य के पालन पर आधारित हैं।

आधुनिक वैज्ञानिक, नैतिक शिक्षा की समस्या को हल करते हुए, नैतिकता के निर्माण में पिछली पीढ़ियों के अनुभव पर पुनर्विचार करने की कोशिश कर रहे हैं, इसके लक्ष्यों और सामग्री को निर्धारित करने के लिए, समय के अनुरूप। लिकचेव शाश्वत सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की आध्यात्मिक और नैतिक-सौंदर्य शिक्षा को ध्यान के केंद्र में रखने की आवश्यकता की बात करते हैं जो व्यक्ति की पहचान बनाते हैं, उसे आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, आंतरिक रूप से स्वतंत्र, स्वतंत्र और साथ ही सामाजिक रूप से परिपक्व बनाते हैं। , जिम्मेदार और अनुशासित।

बी.टी. लिकचेव नैतिकता से एक छात्र के नैतिक चरित्र की एक एकीकृत विशेषता को समझता है, जिसमें किसी व्यक्ति के गठित नैतिक गुणों और उनके संरचनात्मक और सामग्री घटकों का एक पूरा सेट शामिल है, जो लगातार व्यवहार और गतिविधि में प्रकट होते हैं, और प्रणाली और दिशा निर्धारित करते हैं नैतिक संबंध। [43, 23]। उनकी राय में नैतिकता के मूल में निम्नलिखित गुण हैं:

• - वैचारिक, आध्यात्मिकता, दृढ़ विश्वास;
• - व्यवहार चुनने और नैतिक निर्णय लेने की आंतरिक स्वतंत्रता, विवेक का हुक्म;
• - स्वायत्तता, आत्मनिर्भरता, विश्वासों के प्रति निष्ठा और एक आध्यात्मिक और सामाजिक रूप से जिम्मेदार व्यक्ति के रूप में स्वयं के प्रति;
• - असहमति के लिए सहिष्णुता और साथ ही भ्रम के लिए सक्रिय आध्यात्मिक विरोध;
• - नैतिक सोच का लचीलापन, नैतिक हठधर्मिता, निषेध, रूढ़ियों को तोड़ने की क्षमता, जीवन की सच्चाई और सच्चाई के आधार पर पुनर्रचना को महत्व देना;
• - अल्पसंख्यक के साथ या अकेले, बहुमत के खिलाफ, साथ ही अल्पसंख्यक के खिलाफ बहुमत के साथ सच्चाई के लिए अडिग खड़ा होना;
• - एक आध्यात्मिक व्यक्ति में अस्तित्व के उच्चतम मूल्य और उद्देश्य के रूप में विश्वास, उसकी आवश्यक शक्तियों को पूरी तरह से प्रकट करने और आत्म-साक्षात्कार की क्षमता में;
• - लोगों में नैतिक सिद्धांत को फैलाने और मजबूत करने के एकमात्र साधन के रूप में सामूहिकता के लिए प्रयास करना। पूर्वगामी के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लेखक वास्तव में नैतिक मानता है जो आधिकारिक नैतिक मानदंडों को पार नहीं करता है, बल्कि वह जो नैतिक सिद्धांतों के प्रति वफादार है और अपने दावे के लिए बाहरी बाधाओं पर विजय प्राप्त करता है। यह दृष्टिकोण सीधे सार्वजनिक पाखंड का विरोध करता है जिसे हमारे समाज के "ठहराव" के वर्षों के दौरान नैतिकता के मानक के रूप में लिया गया था।

और, अंत में, आइए हम उस समस्या पर ध्यान दें जिस पर पहले चर्चा नहीं की गई है - व्यक्ति का आत्म-मूल्य। मानव जीवन और पालन-पोषण के लक्ष्य के रूप में खुशी, प्रेम। समस्या का यह निरूपण, शिक्षा दर्शन में व्यक्त और प्रमाणित बी.टी. लिकचेव, हमें शैक्षिक मूल्यों के सार के बारे में, शैक्षणिक गतिविधि के अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। हो सकता है कि आपको जीवन की शुरुआत एक खुश व्यक्ति की तरह महसूस करने के साथ करनी चाहिए, सिर्फ इसलिए कि आप जीते हैं, पैदा हुए हैं, अभिनय कर सकते हैं, महसूस कर सकते हैं? और अस्तित्व की खुशी की स्थिति से, दुनिया को समझते हैं और इसे स्वीकार करते हैं। हम बच्चों को हर मिनट जीवन का आनंद लेना नहीं सिखाते, जीवन को महत्व देते हैं और इसलिए इसकी देखभाल करते हैं, हम आशावाद, आत्मविश्वास, प्यार और खुद के लिए सम्मान की शिक्षा नहीं देते हैं। यह एक अहंकारी को शिक्षित करने के बारे में नहीं है। मुद्दा यह है कि जो खुद का सम्मान नहीं करता वह दूसरों का सम्मान करने में सक्षम होने की संभावना नहीं है।

हाल ही में, नैतिक पालन-पोषण आध्यात्मिकता का सूचक बन गया है। रूसी दार्शनिक साहित्य में, आध्यात्मिकता के विषय में रुचि बढ़ रही है। वैज्ञानिक आई.वी. गिलगेनबर्ग इसे, सबसे पहले, रूसी दर्शन के व्यक्ति के प्रति, वैश्विक स्थिति में बदलाव के साथ जोड़ते हैं: मानवता के लिए खतरा खुद से आता है। इस संबंध में, लंबे समय से विकसित हुए अच्छे और बुरे, सुंदर और बदसूरत, सच्चे और झूठे की अवधारणाओं की आलोचना और व्याख्या की जाती है।

आर.एल. लिवित्स इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि आध्यात्मिकता दुनिया में व्यक्ति की एक ऐसी जीवन स्थिति है, जिसमें उसकी आंतरिक स्वतंत्रता और रचनात्मकता का एहसास होता है। "आध्यात्मिकता दुनिया में एक व्यक्ति की एक ऐसी अर्थ-निर्माण स्थिति है, जिसके लिए एक व्यक्ति खुद को दुनिया के साथ-साथ किसी अन्य व्यक्ति को एक सामान्य मानव सार के एकल वाहक के रूप में प्रकट करता है। आध्यात्मिकता सामाजिक रूप से सकारात्मक, मानवतावादी मूल्यों के लिए प्रयास करने में निहित है, इसमें व्यक्ति के सामान्य सार का विकास होता है।" (42, 114)।

जी.वी. ओसिपोव आध्यात्मिकता का विस्तृत विवरण देता है। उनकी राय में, आध्यात्मिकता मुख्य रूप से सामाजिक जीवन के नैतिक, न्यायपूर्ण सिद्धांत, विचार की स्वतंत्रता, समाज में मानव व्यवहार के नैतिक मानदंड, बुराई पर अच्छाई की विजय को व्यक्त करती है। अध्यात्म दया, मानवता, न्याय और ईमानदारी की अभिव्यक्ति है।

इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि "आध्यात्मिकता" की अवधारणा "नैतिकता" की अवधारणा से निकटता से संबंधित है। इन अवधारणाओं की एकता "आध्यात्मिकता" की अवधारणा की पारंपरिक दार्शनिक व्याख्या से प्रमाणित होती है, जो तीन सिद्धांतों की एकता के लिए कम हो जाती है: नैतिक, बौद्धिक और सौंदर्यशास्त्र। इस प्रकार, नैतिकता आध्यात्मिकता का मूल है।

वीएम फिलिप्पोव आज के "आत्मा के संकट, पालन-पोषण के संकट, मनुष्य के संकट" की ओर इशारा करते हुए हमारे समय के प्राथमिक कार्य को हमारे स्कूलों में नैतिक और नागरिक मूल्यों को स्थापित करने के लिए सामने रखते हैं। ... उनमें से मुख्य हैं: दया, ईमानदारी, न्याय, कड़ी मेहनत, क्षमता और दूसरों के प्रति उदासीन चिंता की इच्छा और अपनी मातृभूमि के लिए निस्वार्थ प्रेम। वैज्ञानिक इस मामले में रूढ़िवादी चर्च के साथ शिक्षा के सहयोग के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जिसके लिए रूस के सभी लोग, बिना किसी अपवाद के, शिक्षा, राज्य की नींव और सार्वजनिक नैतिकता का श्रेय देते हैं। मैं यह नोट करना चाहूंगा कि इस दिशा में काम पहले से ही चल रहा है और अच्छे परिणाम दे रहा है (शिक्षा पर एक धर्मनिरपेक्ष-धार्मिक आयोग बनाया गया है, जो राज्य के शैक्षिक मानकों, पाठ्यक्रम और पाठ्यपुस्तकों को उग्रवादी नास्तिकता की अभिव्यक्तियों से मुक्त करने के लिए बनाया गया है।

धार्मिक शिक्षा और पालन-पोषण के लिए समर्पित, इच्छा रखने वालों के लिए वैकल्पिक कक्षाएं शुरू कीं; चर्च बेघर और वंचित बच्चों के साथ काम करने में समुदाय की अथक मदद करता है; अधिक से अधिक बार उसे (चर्च) बच्चों और युवाओं के सार्वजनिक संगठनों की गतिविधियों में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है)। लेखक आश्वस्त है कि रूढ़िवादी चर्च और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्रणाली की बातचीत समाज में मानवतावादी नैतिक नींव को बहाल करने में मदद करेगी।

मैं यह नोट करना चाहूंगा कि अधिक से अधिक आधुनिक वैज्ञानिक, शिक्षक शिक्षा में रूढ़िवादी विषय की ओर रुख कर रहे हैं: निकंद्रोव एन.डी., एल.पी. बुयेवा, वी.पी. ज़िनचेंको, ए.ए. वोज़्नेसेंस्की, लिकचेव ए.ई., कोसिचेव ए।, प्लैटोनोव जी।, फेओक्टिस्टोवा जी।, शिताकोवा एन।, माल्टसेवा वी.एम. और आदि।

कुछ विद्वानों का तर्क है कि ईश्वर में विश्वास किए बिना व्यक्ति में आध्यात्मिक गुण हो सकते हैं। एन.एन. मोइसेव कहते हैं: "जिस घटना को हम आध्यात्मिक दुनिया कहते हैं, उसे किसी व्यक्ति के अपने" मैं "और कुछ सामान्य सार" उच्च "विचार के संश्लेषण के बिना नहीं समझा जा सकता है। यह हमेशा मानव व्यक्ति के दो हाइपोस्टेसिस के बीच एक विरोधाभास है - कामुक और तर्कसंगत। और प्रत्येक व्यक्ति इसे अपने तरीके से हल करता है। उनमें से किसी पर भी थूकना हमेशा व्यक्तित्व - सनकी को जन्म देता है। सामान्य विचारों, सामान्य लक्ष्य या विश्वास की अनुपस्थिति से समाज में आध्यात्मिकता का अभाव और नैतिक पतन होता है। और उनकी व्यापकता कट्टरपंथियों, कट्टरपंथियों को जन्म देती है ... ”[50, 98]।

जो कहा गया है, उससे यह स्पष्ट है कि पवित्र सिद्धांत में विश्वास करने वाले लोगों द्वारा आध्यात्मिकता के एकाधिकार का दावा अक्षम्य है।

आस्तिकता आस्तिक और नास्तिक दोनों में निहित है। इसके अलावा, अतीत और अब दोनों में, धर्म के प्रति उनके दृष्टिकोण की परवाह किए बिना, कई आत्माहीन और यहां तक ​​​​कि आध्यात्मिक विरोधी भी हैं। इतिहास ऐसे प्रसिद्ध नास्तिकों के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों की महानता के बारे में जानता है जैसे एपिकुरस और ल्यूक्रेटियस, एस। रुस्तवेली, डी। डिडरोट और एल। फ्यूरबैक, ए.एन. मूलीशेव और वी.जी. बेलिंस्की और कई अन्य दार्शनिक, वैज्ञानिक, लेखक। उसी समय, संतों, धर्मी पुरुषों और ईमानदार, सभ्य लोगों के साथ, विश्वासियों के बीच कई खलनायक थे जिन्होंने अपने पीछे खूनी और अमानवीय निशान छोड़े: आतंकवादी, डाकू, बलात्कारी, रैकेटियर, चोर और ठग। आधुनिक अपराधियों में कई "आस्तिक" भी हैं।

नैतिकता के विकास में धर्म की भूमिका पर वैज्ञानिक बहस जारी रखते हैं। लेकिन हमें यह याद रखना चाहिए कि इतिहास के कठिन क्षणों में हर समय लोग आस्था की ओर मुड़ते हैं। और आज हमारे समाज में हम फिर से मुश्किल दौर से गुजर रहे हैं। के अनुसार ए.ई. लिकचेव, नैतिक और सांस्कृतिक स्तर पर, धर्म अपने भीतर ऊर्जा रखता है जो धार्मिक अर्थों, नैतिक आवश्यकताओं, राष्ट्रीय संस्कृति और नैतिकता को एक राष्ट्रीय-धार्मिक परंपरा में एक साथ जोड़ता है।

ए. कोसिचेव और जी. प्लैटोनोव ने तर्क-वैज्ञानिक और आध्यात्मिक-नैतिक के बीच आज के विरोध की अस्वाभाविकता के बारे में बात की.

उनकी राय में, विज्ञान, बुद्धि, साथ ही नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र मानव आध्यात्मिक दुनिया के सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं। "एक व्यक्ति हमेशा एक रचनात्मक खोज में होता है, जो बौद्धिक क्षमता के बिना शक्तिहीन होता है। तर्कसंगत और संज्ञानात्मक मानव आध्यात्मिक दुनिया के सभी पहलुओं में व्याप्त है, और नैतिक और सौंदर्य गुण तर्कसंगत संज्ञानात्मक को गहराई से प्रभावित करते हैं। जो वैज्ञानिक सत्य को समझता है और विज्ञान को व्यक्ति की सुरक्षा और विकास के लिए प्रगति की सेवा में रखता है, वह आध्यात्मिकता के आगंतुक बन जाता है। ... उसी समय, विज्ञान, ज्ञान, व्यावसायिकता तभी किसी व्यक्ति के विकास की सफलतापूर्वक सेवा कर सकती है, उसकी स्वतंत्रता सुनिश्चित करते हुए, जब वे अच्छाई, न्याय, मानवतावाद, सौंदर्य के महान आदर्शों से प्रेरित होते हैं ”[40, 126] .

हाँ, वास्तव में, आज आधुनिक प्रगति अपनी पूरी तीक्ष्णता के साथ वैज्ञानिक और आध्यात्मिकता की एकता की समस्या को जन्म देती है। हमारे समय में विज्ञान एक ब्रह्मांडीय शक्ति बन गया है। इसलिए, इस या उस तकनीकी समाधान को लागू करने से पहले, आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टिकोण से इसका सावधानीपूर्वक मूल्यांकन करना चाहिए: क्या यह किसी व्यक्ति, समाज, प्रकृति को नुकसान पहुंचाएगा।

नैतिक चेतना और व्यवहार के मनोवैज्ञानिक पहलुओं के शोधकर्ता आमतौर पर सामान्य मनोविज्ञान के सिद्धांतों और श्रेणियों की प्रस्तुति से निपटते हैं। विज्ञान की वर्तमान स्थिति के लिए आवश्यक है कि हम नैतिक और मनोवैज्ञानिक श्रेणियां विकसित करें।

प्रोफेसर राखिमोव ए.जेड. नैतिकता की समस्या के निरूपण से संबंधित है। सभी मानव नैतिकता सामाजिक-ऐतिहासिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और नृवंशविज्ञान संबंधी स्थितियों से निर्धारित होती है। एक विज्ञान के रूप में नैतिकता को इन स्थितियों पर किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों के गठन की निर्भरता को प्रकट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। राखिमोव के अनुसार, मानव नैतिक विचारों की प्रणाली व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानदंडों से बनी है, जो सामाजिक चेतना के विभिन्न रूपों - नैतिक सिद्धांतों, आदर्शों, वर्जनाओं, अवधारणाओं, अच्छाई, बुराई, आदि द्वारा समर्थित है। व्यवहार के ये मानदंड व्यक्ति के जीवन के अर्थ और कर्तव्य की भावना में बदल जाते हैं, जिसे व्यक्ति द्वारा अपने व्यवहार के लिए एक मकसद के रूप में पहचाना जाता है, अर्थात यह नैतिकता का एक मनोवैज्ञानिक तंत्र बन जाता है।

नैतिक विकास की डिग्री के लिए मुख्य मानदंड, राखिमोव जिम्मेदारी की भावना कहते हैं, जिसका स्रोत उसका अपना है, एक नेक काम करने के लिए आंतरिक प्रोत्साहन - मकसद। वैज्ञानिक के अनुसार, नैतिकता पुण्य कर्म है, जो व्यक्ति की चेतना में निहित है और व्यक्ति की नैतिक संस्कृति में परिलक्षित होता है। नैतिक शिक्षा का विषय सामाजिक रूप से उपयोगी आध्यात्मिक गुणों के निर्माण की स्थितियों का अध्ययन है। विषय की संरचना से पता चलता है नैतिक शिक्षा के चार बुनियादी नियम:

• 1) दूसरे के साथ वह न करें जो आप स्वयं नहीं चाहते। यह नियम नेक, पवित्र, दयालु कर्मों के निर्माण के लिए स्थितियां बनाता है।
• 2) दूसरों के लिए अच्छा करें, अगर आपके पास इसके लिए संभावनाएं हैं। यह नियम आपको इंसान बनना, जरूरतमंदों की मदद करना, सहानुभूति देना सिखाता है।
• 3) अपने देश और अपने देश के देशभक्त बनें, पितृभूमि की रक्षा करें। यह नियम बच्चों को अपनी मातृभूमि, अपने लोगों से प्यार करने, सम्मान और सम्मान की भावना विकसित करने में मदद करेगा।
• 4) कानूनी बनें, विनियमों की अनुमति न दें। यह नियम लोकतांत्रिक और मानवतावादी चरित्र लक्षणों की शिक्षा की ओर ले जाता है।

इस प्रकार, नैतिकता और नैतिक शिक्षा की समस्या वर्तमान में शिक्षकों और वैज्ञानिकों के लिए प्रासंगिक है।

शैक्षणिक अनुभव का विवरण "छात्रों के नैतिक गुणों की शिक्षा के माध्यम से भविष्य के व्यक्तित्व का निर्माण"

योजना

. परिचय

1.1 शिक्षक के लिए विषय का महत्व और वास्तविकीकरण (उन कारणों का विवरण जिनके कारण समस्या का निरूपण हुआ)

1.2 विस्तारित दिन समूह के कार्य के वर्तमान चरण में शिक्षण के सिद्धांत और व्यवहार में समस्या के पहलुओं का विकास

1.3 शिक्षक का लक्ष्य

1.4 लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कार्य

1.5 अनुभव के निर्माण के दौरान अनुसंधान के तरीके

1.6 अनुसंधान आधार (संस्था, मंडल)

द्वितीय. सैद्धांतिक भाग

2.1 अध्ययन किए गए साहित्य के विश्लेषण का परिणाम

2.2 प्रमुख मनोवैज्ञानिक और पद्धतिगत विचार

2.3 अपेक्षित परिणाम के रूप में छात्र व्यक्तित्व नियोप्लाज्म का मानक मॉडल

III. व्यावहारिक भाग

3.1 समस्या पर काम के चरण

3.2 समस्या पर व्यावहारिक कार्य के तरीके और तकनीक

3.3 समस्या पर शैक्षिक कार्य के संगठन के रूप

3.4 विभिन्न प्रकार के अभ्यासों, कार्यों का विवरण

3.5 पाठ अंशों का विवरण

3.7 विभेदित कार्यों का विवरण

3.8 अन्य

चतुर्थ। निष्कर्ष

4.1 बच्चों के पालन-पोषण के स्तर के निदान के परिणामों के आधार पर किए गए कार्य की प्रभावशीलता

वी. साहित्य

वी.आई. अनुप्रयोग

मैं. परिचय

1.1 शिक्षक के लिए विषय का महत्व और वास्तविकीकरण (उन कारणों का विवरण जिनके कारण समस्या का निरूपण हुआ)

शायद शैक्षणिक अनुभव के इस विषय में कोई मौलिकता नहीं है, लेकिन यह एक पूर्ण व्यक्तित्व की परवरिश के लिए है कि छात्रों के नैतिक गुणों के पालन-पोषण पर बहुत ध्यान दिया जाना चाहिए। बच्चा ज्यादातर समय दोस्तों और शिक्षकों के साथ संचार में बिताता है। छोटी उम्र दुनिया की एक सचेत धारणा की शुरुआत है, जब रिश्तों की कसौटी रखी जाती है, यही वह उम्र है जिस पर मानवीय जीवन के बुनियादी सिद्धांत रखे जाते हैं। यह शिक्षक है जो बच्चों के बीच संबंधों का आधार बनाने में मदद करता है, उन्हें समझने, महसूस करने में मदद करता है, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें अपने आसपास की दुनिया की बहुरंगीता को देखना सिखाएं और बुराई पर अच्छाई, झगड़े पर दोस्ती, प्यार करना सिखाएं। नफरत पर। चुनाव, विशेष रूप से एक बच्चे के लिए, अक्सर आवेगी, रूढ़िबद्ध, विश्लेषणात्मक नहीं, सचेत नहीं हो सकता है। लेकिन किसी न किसी गुण के चुनाव पर ही बच्चे के व्यक्तित्व का विकास होगा। यह विकल्प निर्धारित करेगा कि किस प्रकार का व्यक्तित्व लाया गया है, वह किस स्थिति से दुनिया को देखेगा, कुछ स्थितियों का मूल्यांकन कैसे करेगा, बच्चे के भविष्य के जीवन को कौन से मूल्य निर्धारित करेंगे। बच्चों की प्रकृति एक हंसमुख दृष्टिकोण की विशेषता है और इस निराशावादी दुनिया में जीवन पर सकारात्मक दृष्टिकोण के मूल्य के लिए, सकारात्मक नैतिक गुणों के विकास के लिए उन्हें निर्देशित करते हुए, दुनिया के आशावादी दृष्टिकोण को बनाए रखना आवश्यक है। वर्तमान में, मूल्य गुणों के बारे में अवधारणाओं की समस्या और एक व्यक्ति के रूप में खुद को मुखर करने की समस्या बहुत तीव्र है। अपने काम से मैंने देखा कि बच्चों में आत्मविश्वास की कमी होती है, अपने भीतर की दुनिया के बारे में जानकारी नहीं होती है। वे अभी भी खुद को व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं, अपने स्वयं के जीवन के बारे में रचनात्मक होने के लिए। यह किए गए परीक्षणों के परिणामों से स्पष्ट होता है।

शिक्षा के स्तर का विशेषज्ञ मूल्यांकन(एन.पी. कपुस्तिना की कार्यप्रणाली)।

निष्कर्ष: किए गए परीक्षण से पता चलता है कि छात्रों की शिक्षा के स्तर के लिए ऐसे काम की आवश्यकता होती है जो छात्रों के व्यक्तित्व के सुधार में योगदान दे, इसके नैतिक स्तर को बढ़ाए।

* एक छोटे छात्र के संपर्क का आकलन (परिशिष्ट "निदान" देखें)।

परिणाम: यह काम 16 लोगों द्वारा किया गया था।

140 अंक -7 लोगों तक;

141-160 अंक - 5 लोग;

181 और ऊपर -4 लोग।

परीक्षण से पता चला है कि 43% (7 लोग) छात्र कम संपर्क वाले बच्चे हैं, बंद हैं, 32% (5 लोग) - आवश्यकता के अनुसार संपर्क करें, 25% (4 लोग) - अति-संपर्क करें।

परीक्षण से पता चला कि मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने, संचार से संतुष्टि का अनुभव करने, आपसी समझ, सहानुभूति और एक दूसरे के साथ अच्छे संबंध बनाने में सक्षम व्यक्तित्व के विकास को बढ़ावा देना आवश्यक है।

* टेस्ट - स्वास्थ्य बिगड़ने के जोखिम कारकों के स्कूली बच्चों द्वारा स्व-मूल्यांकन के लिए एक प्रश्नावली। (एनके स्मिरनोव की कार्यप्रणाली। स्रोत: स्मिरनोव एनके स्कूल में छात्रों का अनुमानित मूल्यांकन / एनके स्मिरनोव // प्रशासनिक कार्य का अभ्यास।-2006-№ 1- पृष्ठ 30-38।) (परिशिष्ट देखें। "निदान")

उद्देश्य: स्कूली बच्चों द्वारा स्वास्थ्य जोखिम कारकों के स्व-मूल्यांकन की डिग्री निर्धारित करना।

परिणाम: काम 17 लोगों द्वारा लिखा गया था। उनमें से:

* 6 से अधिक अंक - 7 लोग, 41%;

*12 से अधिक अंक-0 लोग, 0%,

* 6 अंक से कम - 10 लोग, 59%।

इस प्रकार, 10 लोगों में एक प्रतिकूल परिणाम सामने आया, अर्थात। 59% छात्र स्वास्थ्य के बिगड़ने के जोखिम कारकों का सही आकलन नहीं कर सकते हैं; सफल परिणाम - 7 लोग, यानी 41%। इन छात्रों में "जोखिम क्षेत्र" से कोई बच्चा नहीं है।

निष्कर्ष: परिणामों के अनुसार, यह स्पष्ट है कि किसी के स्वास्थ्य के प्रति अधिक जिम्मेदार दृष्टिकोण के विकास को बढ़ावा देना, स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले कारकों पर अधिक ध्यान देना, समस्या स्थितियों को हल करके उनसे निपटने में मदद करना आवश्यक है।

* एक युवा छात्र के आत्म-सम्मान की पहचान के लिए परीक्षण (मनोवैज्ञानिक निदान के कार्यक्रम के अनुसार युवा छात्रों के व्यक्तित्व का अध्ययन / पी। पी। कुचेगश द्वारा संकलित - वोल्गोग्राड: चेंज, 1995.- एस। 6-9।)

आत्म-सम्मान आत्म-जागरूकता का एक घटक है, जिसमें स्वयं के बारे में ज्ञान के साथ-साथ स्वयं का मूल्यांकन भी शामिल है। उनकी क्षमताओं, नैतिक गुणों और कार्यों।

नतीजा: 16 लोगों ने काम किया।

परीक्षण से पता चला है कि

सकारात्मक

नकारात्मक

निष्कर्ष: वास्तविक आत्म-सम्मान की शिक्षा को बढ़ावा देना, अपने बारे में अपने ज्ञान को फिर से भरना, नैतिक गुणों को शिक्षित करने में मदद करना, वास्तविक आत्म-सम्मान के विकास में योगदान देना, ऐसी परिस्थितियां बनाना आवश्यक है जो छात्रों को खुद पर आत्मविश्वास महसूस कराएं, आनंद की खुशी सफलता।

रूसी संघ का कानून "शिक्षा पर" (1992) कहता है कि आधुनिक शिक्षा की सामग्री को "विश्व और राष्ट्रीय संस्कृति की प्रणालियों में व्यक्ति का एकीकरण" (अनुच्छेद 14), और "शिक्षा के सिद्धांत में" सुनिश्चित करना चाहिए। रूसी संघ" (2000), "शिक्षा के मुख्य लक्ष्य और उद्देश्य" खंड में लिखा है "शिक्षा प्रणाली को यह सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है: पीढ़ियों की ऐतिहासिक निरंतरता, राष्ट्रीय संस्कृति का संरक्षण और विकास; रूस के देशभक्तों की शिक्षा, एक कानूनी, लोकतांत्रिक, सामाजिक राज्य के नागरिक, व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता का सम्मान करना और उच्च नैतिकता रखना। यदि XX सदी वैज्ञानिक, तकनीकी और आर्थिक उपलब्धियों का युग था, तो XXI सदी आध्यात्मिकता के पुनरुद्धार का युग बन जाना चाहिए। यह आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा है जो प्रत्येक व्यक्ति का मूल्य गुण है, जिसका अर्थ है कि यह भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण की शुरुआत है।

अपने काम से, मैंने देखा कि आधुनिक बच्चे नैतिकता, आध्यात्मिकता की अवधारणा को खोने लगे हैं, अपने स्वयं के "मैं" का पालन-पोषण बैक बर्नर पर है। बच्चे आसानी से बुरी आदतों के शिकार हो जाते हैं, एक दूसरे के साथ संबंध बनाना बहुत मुश्किल होता है। वे अक्सर वयस्कों के प्रति असभ्य होते हैं, नाम पुकारते हैं, शब्दजाल में एक दूसरे के साथ संवाद करते हैं। छात्र व्यावहारिक रूप से अतिरिक्त साहित्य नहीं पढ़ते हैं, यदि उन्हें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, जिसका अर्थ है कि आध्यात्मिकता और सौंदर्य के बारे में उनका ज्ञान फिर से नहीं भरता है। बच्चे अतिरिक्त मंडलियों, खेल वर्गों में बहुत कम भाग लेते हैं। यह सब बताता है कि कक्षाओं की एक निश्चित प्रणाली की आवश्यकता है जो बच्चों को नैतिक रूप से सुधारने और खुद को एक व्यक्ति के रूप में शिक्षित करने में मदद करेगी।

1. 2 विस्तारित दिन समूह के काम के वर्तमान चरण में शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार में समस्या के पहलुओं का विकास

अच्छा प्रजनन पाठ छात्र नैतिक

कई अनुभवी शिक्षकों के कार्यों में नैतिक शिक्षा और भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण की समस्या का पता लगाया जा सकता है।

अद्भुत शिक्षक वीए सुखोमलिंस्की के अनुसार, बच्चों को सुंदरता, परियों की कहानियों, संगीत, ड्राइंग, रचनात्मकता की दुनिया में रहना चाहिए। किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता के विकास के लिए छोटी स्कूली उम्र सबसे अनुकूल अवधि है। "शिक्षण उस फूल की सिर्फ एक पंखुड़ी है, जिसे पालन-पोषण कहा जाता है," वीए सुखोमलिंस्की ने कहा। मनोवैज्ञानिक और शिक्षक I. Shtryumpel के शब्द, जो उन्होंने 19 वीं शताब्दी में वापस कहे थे, लेकिन जिन्होंने आज भी अपनी प्रासंगिकता बरकरार रखी है, सच प्रतीत होते हैं: "विद्यालय सीखने की एक कठिन कार्यशाला है: एक परिवार की तरह, यह एक प्रणाली है लगभग सभी शैक्षिक प्रभावों की पारस्परिक कार्रवाई। दूसरे शब्दों में: नैतिक विकास तभी कार्य करता है जब शिक्षक अपने व्यक्तित्व द्वारा जीवन और वास्तविकता के सत्य का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें कानून, व्यवस्था, चातुर्य, नैतिकता, प्रेम सभी संबंधों और रूपों में, शब्दों और कर्मों में परिलक्षित होता है। लेकिन, मेरी राय में, एक शिक्षक का कोई उदाहरण नैतिकता की समस्या का सामना नहीं कर सकता है अगर परिवार और स्कूल के बीच कोई बातचीत नहीं है।

पालन-पोषण की जटिल समस्याओं को हल करने के लिए, शिक्षकों ने प्रमुख क्षेत्रों की पहचान की है:

कक्षा में संबंधों की प्रणाली का विनियमन (यह अनुभव पारस्परिक सहायता, पारस्परिक जिम्मेदारी, सहिष्णुता और सम्मान पर आधारित है);

पूर्ण संचार की कमी की पूर्ति (संगठित गतिविधियों के माध्यम से कार्यान्वित: मंडलियां, शैक्षिक भ्रमण, दिलचस्प लोगों के साथ बैठकें, पारिवारिक शाम और प्रतियोगिताएं);

बच्चे के मनोवैज्ञानिक संरक्षण की समस्याओं को हल करना (कक्षा में एक आरामदायक वातावरण बनाना, अन्य लोगों की आवश्यकता के लिए परिस्थितियाँ);

शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों की गतिविधियों का समन्वय।

1. 3 शिक्षक का लक्ष्य

नैतिक शिक्षा का लक्ष्य प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए समाज की सामाजिक रूप से आवश्यक आवश्यकताओं को आंतरिक उत्तेजनाओं में बदलना, कर्तव्य, विवेक, गरिमा, सहिष्णुता, दया जैसे सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों को शिक्षित करना है। इसलिए, इस विषय का उद्देश्य:

शैक्षिक गतिविधियों की एक प्रणाली के माध्यम से युवा छात्रों के बीच नैतिक मूल्यों के निर्माण में योगदान करने के लिए;

छात्रों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों को समझने, उनके प्रति व्यक्तिगत दृष्टिकोण विकसित करने, खुद को एक नैतिक और सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के रूप में बनाने के लिए प्रोत्साहित करें।

1. 4 लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कार्य

"नैतिक शिक्षा" की अवधारणा काफी व्यापक है। परवरिश का मूल व्यक्ति की नैतिक भावनाओं का विकास है। जब इन भावनाओं को लाया जाता है, तो व्यक्ति, जैसा कि था, मनमाने ढंग से अपने आसपास के जीवन में खुद को सही ढंग से उन्मुख करता है। व्यक्तित्व की नैतिक अभिव्यक्तियों से जुड़े अनुभव: "छोटी मातृभूमि" के प्रति रवैया, काम करने के लिए, अन्य लोगों के लिए, प्रकृति के लिए, स्वयं के लिए और किसी के स्वास्थ्य के लिए। इस प्रकार, शिक्षा के कार्य हैं:

स्वास्थ्य के मूल्य और एक स्वस्थ जीवन शैली की आवश्यकता के बारे में स्कूली बच्चों की समझ के गठन को बढ़ावा देना;

देशभक्ति की भावनाओं के निर्माण के लिए परिस्थितियाँ बनाना: मातृभूमि के लिए प्यार, उस भूमि के लिए जहाँ वह बड़ा हुआ और पैदा हुआ;

नैतिक व्यवहार की जरूरतों और उद्देश्यों के गठन को प्रोत्साहित करें;

बच्चों की भावनात्मक दुनिया को समृद्ध करने के लिए;

नैतिकता के ज्ञान और नैतिक मानकों की उपयुक्तता के साथ छात्रों को लैस करना;

भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए अपने आप में नैतिक गुणों के पालन-पोषण के महत्व को समझने में मदद करें।

1. 5 अनुभव के गठन के दौरान अनुसंधान के तरीके

शैक्षिक प्रक्रिया का निर्माण नैदानिक ​​सिद्धांतों पर आधारित है। सिद्धांत "पहले निदान करें, और फिर इलाज करें" शिक्षक के काम में प्रासंगिक है। निगरानी प्रक्रियाएं आपको शैक्षिक गतिविधियों की सफलता को ट्रैक करने की अनुमति देती हैं, इसे उद्देश्यपूर्ण और उभरती समस्याओं के लिए पर्याप्त बनाती हैं। अनुभव के निर्माण के दौरान, मैंने विभिन्न तकनीकों और विधियों का उपयोग किया:

शैक्षणिक पर्यवेक्षण; - समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण (बातचीत, साक्षात्कार, प्रश्नावली);

परिक्षण; - शैक्षणिक स्थितियों का निर्माण;

विशेषज्ञ मूल्यांकन के तरीके, व्यक्तिगत और समूह स्व-मूल्यांकन;

छात्रों की रचनात्मक गतिविधि के उत्पादों का अध्ययन;

घर पर छात्रों से मिलना, माता-पिता से बात करना।

1. 6 अनुसंधान आधार (संस्था, मंडल)

एमओयू वख्तंस्काया माध्यमिक विद्यालय।

द्वितीय... सैद्धांतिक भाग

2.1 अध्ययन किए गए साहित्य के विश्लेषण का परिणाम

ई.एन. स्टेपानोवा, एल.एम. लुज़िन "शिक्षक को आधुनिक दृष्टिकोण और शिक्षा की अवधारणाओं के बारे में।" (मास्को, 2002, क्रिएटिव सेंटर।

शिक्षा की आधुनिक अवधारणाएँ।

इस अवधारणा के लेखक वी.ए. काराकोवस्की हैं। उनकी अवधारणा में, परवरिश को व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया का एक उद्देश्यपूर्ण प्रबंधन माना जाता है। वर्तमान में, पाँच शैक्षिक समस्याओं को हल करने पर ध्यान केंद्रित करने की सलाह दी जाती है:

क) बच्चों में दुनिया की समग्र और वैज्ञानिक रूप से आधारित तस्वीर का निर्माण;

बी) नागरिक चेतना का गठन, अपनी मातृभूमि के भाग्य के लिए जिम्मेदार नागरिक की पहचान;

ग) बच्चों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से परिचित कराना, उनके व्यवहार को इन मूल्यों के अनुकूल बनाना;

डी) एक व्यक्तित्व विशेषता के रूप में एक बढ़ती हुई व्यक्ति की रचनात्मकता, "रचनात्मकता" का विकास;

ई) आत्म-जागरूकता का गठन, अपने स्वयं के "मैं" के बारे में जागरूकता, बच्चे को आत्म-साक्षात्कार में मदद करना।

शिक्षा की मानवतावादी प्रणाली के मौलिक विचारों को शैक्षिक प्रक्रिया के सिद्धांतों की भूमिका की अवधारणा में सौंपा गया है:

ए) शिक्षा के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण;

बी) शैक्षिक प्रक्रिया में संबंध बनाने के लिए एक मानवतावादी दृष्टिकोण;

घ) शैक्षिक गतिविधियों में पर्यावरणीय दृष्टिकोण;

डी) बच्चों की परवरिश के लिए एक अलग दृष्टिकोण;

ई) परवरिश की प्रकृति-अनुरूपता;

च) शिक्षा की सांस्कृतिक अनुरूपता;

छ) बच्चे के जीवन और विकास के वातावरण का सौंदर्यीकरण।

2.2 प्रमुख मनोवैज्ञानिक और पद्धतिगत विचार

वी.ए.काराकोवस्की की अवधारणा केवल अपने स्वयं के "मैं" की जागरूकता और पुष्टि पर बनी है। मैं इस राय से पूरी तरह सहमत नहीं हूं क्योंकि ऐसा मानवतावादी दृष्टिकोण हमेशा एक नैतिक व्यक्ति को शिक्षित करने में मदद नहीं कर सकता जो न केवल अपने बारे में बल्कि अपने आसपास के लोगों के बारे में भी सोचता है। अधिकतर, "मैं प्रभारी हूँ" के सिद्धांत पर पले-बढ़े लोग अहंकारी होते हैं और समाज के नैतिक चार्टरों में उनकी कोई दिलचस्पी नहीं होती है।

एन एम तलंचुक "नियोपेडागॉजी का परिचय। शिक्षकों-नवप्रवर्तकों के लिए एक गाइड "(1991)। एक बच्चे के व्यक्तित्व के गठन की प्रणाली-भूमिका सिद्धांत।

एक बच्चे के व्यक्तित्व की परवरिश के इस सिद्धांत के निर्माता एक कज़ान प्रोफेसर, शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर निकोलाई मिखाइलोविच तलानचुक हैं। प्रोफेसर एन.एम. तलानचुक इस धारणा से आगे बढ़ते हैं कि व्यक्तित्व का निर्माण विरासत के सामाजिक तंत्र और सामाजिक मूल्यों की वृद्धि के कारण होता है। ऐसे मूल्य ज्ञान, आदर्शों, व्यवहार के मानदंडों और लोगों के बीच संबंधों के रूप में मौजूद हैं। यहां, परवरिश को मानव अध्ययन की एक प्रक्रिया के रूप में माना जाता है, जो किसी व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाओं की प्रणाली के विकास के एक उद्देश्यपूर्ण विनियमन के रूप में आगे बढ़ती है। और पालन-पोषण का लक्ष्य एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण करना है, जो सामाजिक भूमिकाओं की एक प्रणाली को पूरा करने के लिए तैयार और सक्षम है। इस दृष्टिकोण के साथ पालन-पोषण की प्रक्रिया में, सार्वभौमिक मूल्यों और हितों का निर्माण शामिल है, और सामाजिक विरासत के रूप और तरीके सामाजिक भूमिकाओं के कार्यान्वयन और विकास में छात्रों को शैक्षणिक सहायता प्रदान करके परवरिश के तंत्र बन जाते हैं। इस मामले में, शिक्षक को शैक्षिक गतिविधि के निम्नलिखित तरीकों का उपयोग करना चाहिए:

नैदानिक; - विभेदित;

योजना विधि; - संगठनात्मक;

महत्वपूर्ण लक्ष्यों को अद्यतन करने की विधि; - संचारी;

रचनात्मक और उत्तेजक; - नियंत्रण, विश्लेषणात्मक और मूल्यांकन;

समन्वय और सुधार।

इस तरह की शैक्षिक प्रक्रिया की प्रभावशीलता के मानदंड और संकेतक सामाजिक भूमिकाओं की निष्पक्ष मौजूदा प्रणाली को पूरा करने के लिए व्यक्ति की तत्परता और क्षमता के संकेतक होने चाहिए।

मुझे लगता है कि एनएम तालांचुक की शिक्षा की अवधारणा, नैतिकता के दृष्टिकोण से शैक्षिक प्रक्रिया को पूरी तरह से कवर करती है, क्योंकि, उनके शब्दों में, "शिक्षा का लक्ष्य एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व बनाना है, जो तैयार और सक्षम है। सामाजिक भूमिकाओं की एक प्रणाली को पूरा करें।" साथ ही, उनका दृष्टिकोण शिक्षा और निदान के विभेदीकरण पर आधारित है।

ओ एन कुरमशिना, ए.एम. Zhelezkina "आशावाद का स्कूल" (विधिवत सिफारिशें। मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण।)

... हम आश्वस्त हैं: कोई बुरे बच्चे नहीं हैं!

ऐसे वयस्क हैं जो कर्तव्य के बारे में भूल गए हैं।

बच्चों के कन्धों पर लदी बचकानी समस्याएँ और चिंताएँ।

एक बचकानी भोली आत्मा

तो आज सबसे अच्छे में विश्वास करना चाहता है!

और हम इस दुनिया को बच्चों के लिए खोलेंगे,

प्यार से भरी एक अद्भुत दुनिया... ओह। कुरमशिनो

यह कोई रहस्य नहीं है कि आधुनिक बच्चे, वयस्कों की तरह, तनाव का अनुभव करते हैं और हमेशा कठिन और कभी-कभी कठोर जीवन के लिए तैयार नहीं होते हैं। प्रत्येक नए दिन को खुशी के साथ मिलने में छोटे लोगों की मदद कैसे करें, उन्हें खुद का सम्मान करना, दोस्त बनाना, सहयोग करना और सफलता हासिल करना सिखाएं?

लेखक के अनुसार जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का मूल्य इस प्रकार है:

विषयपरक स्थिति; - सहनशीलता; -चिंतनशील मूल्यांकन।

इससे प्राथमिक विद्यालय के छात्रों को मदद मिलेगी:

आधुनिक रहने की जगह के अनुकूल;

सामाजिक जीवन की विभिन्न स्थितियों से अवगत रहें, उनके प्रति अपना दृष्टिकोण बनाएं,

रोजमर्रा की जिंदगी में अभिनय के गैर-रूढ़िवादी तरीके विकसित करें।

सफल कार्य के लिए, एक शिक्षक को शैक्षिक कार्य को उच्च गुणवत्ता वाले स्तर तक बढ़ाने की आवश्यकता होती है; अनुकूलित मनोवैज्ञानिक तरीकों और काम के रूपों की एक विस्तृत श्रृंखला का उपयोग करें; कक्षा में आंतरिक भलाई, आराम और सुरक्षा का माहौल बनाना।

आशावाद का विद्यालय कार्यक्रम इस पर आधारित था:

एल.एस. के विचार वायगोत्स्की के अनुसार "सामाजिक रूप से संगठित शिक्षा समीपस्थ विकास का एक क्षेत्र बनाती है।"

1. शिक्षा के विकास के विचार डी.बी. एल्कोनिन, वीवी डेविडोव, कि "इस तरह के पालन-पोषण का परिणाम बच्चे की विश्लेषण करने, योजना बनाने, अपने कार्यों (प्रतिबिंब) के आधार को समझने, स्वतंत्र रूप से अपने कार्यों का मूल्यांकन करने की क्षमता होनी चाहिए।"
2. डीबी एल्कोनिन द्वारा खेल गतिविधि का सिद्धांत, जिसका सार यह है कि एक बच्चा खेलकर नैतिक और नैतिक मानदंडों को सीखता है।
3. "संवेदनशीलता" की अवधारणा की सैद्धांतिक सामग्री, जो विकास के लिए प्राथमिक विद्यालय की उम्र पर लागू होती है।

इस पाठ्यक्रम का मुख्य लक्ष्य एक व्यक्ति के रूप में बच्चे के पालन-पोषण के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण करना है, जो कि स्वतंत्र और जिम्मेदार विकल्प और जीवन के प्रति आशावादी दृष्टिकोण के आधार पर है। पाठ्यक्रम की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि

खेल, संचार, अनुभूति के माध्यम से, बच्चे के सामाजिक जीवन को सहज रूप से आत्मसात करने की संभावना पैदा होती है।

यह कार्यक्रम आपको शैक्षिक कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला को हल करने और अपने स्वयं के कार्यप्रणाली शस्त्रागार में विविधता लाने की अनुमति देता है।

कार्यों की जटिलता उम्र की संवेदनशीलता और बच्चों के समीपस्थ विकास के क्षेत्रों से संबंधित है, सामग्री के चयन में परिवर्तनशीलता और बच्चों की रुचियों को माना जाता है।

यह आपको जानकारी को एक व्यक्तिगत अर्थ देने की अनुमति देता है, ज्ञान को आत्मसात करना आपके अपने अनुभव के विश्लेषण का परिणाम है, यह बच्चों के जीवन में होने वाली घटनाओं के लिए शिक्षक और कक्षा की जीवंत प्रतिक्रिया का अनुमान लगाता है।

एक समग्र "एक व्यक्ति की तस्वीर" और "मैं" की समग्र छवि के निर्माण में योगदान देता है, कार्यक्रम की मुख्य अवधारणा "आशावाद" है।

विशिष्टता विधियों और रूपों की विशेषताओं को निर्धारित करती है।

अनुकूलित मनोवैज्ञानिक विधियों का उपयोग किया जाता है: समूह चर्चा, जीवन स्थितियों और कार्यों का विश्लेषण, बाद के प्रतिबिंब के साथ समस्या स्थितियों का निर्माण, अवलोकन के तत्व, भूमिका-खेल, नाटक, परीक्षण, प्रशिक्षण।

मेरी राय में, काम के इन तरीकों का संयोजन बच्चे को कक्षा में रुचि के साथ काम करने की अनुमति देगा, और शिक्षक - बनने वाले गुणों की प्रभावशीलता को ट्रैक करने के लिए। साथ ही, आधुनिक शिक्षकों-नवप्रवर्तकों, शिक्षकों और शिक्षकों के विचारों और विकास का उपयोग करके, छात्रों को शिक्षित करने और उनके नैतिक गुणों का निर्माण करने के लिए उनके सामने आने वाले लक्ष्यों और उद्देश्यों को प्राप्त करने में सक्षम होंगे।

2.3 अपेक्षित परिणाम के रूप में छात्र व्यक्तित्व नियोप्लाज्म का मानक मॉडल

किए गए शैक्षिक कार्यों की प्रक्रिया में, छात्रों को नैतिकता के ज्ञान में, नैतिक मानदंडों के निर्माण में रुचि होनी चाहिए। व्यावहारिक अभ्यासों के माध्यम से, बच्चे नैतिक व्यवहार के अपने अनुभव को समृद्ध करेंगे, वे नैतिकता के बारे में ज्ञान, नैतिक मानदंडों के निर्माण के साथ खुद को लैस करेंगे। क्लब के घंटे उनकी भावनात्मक दुनिया को समृद्ध करेंगे और उनकी नैतिक भावनाओं को आकार देने में मदद करेंगे। बच्चे अपने स्वास्थ्य के प्रति अधिक जिम्मेदार रवैया अपनाएंगे, एक-दूसरे के साथ अधिक शांति से संवाद करना सीखेंगे और स्कूली बच्चों के व्यवहार में आक्रामकता को कम करेंगे।

तृतीय... व्यावहारिक भाग

3.1 समस्या पर काम के चरण

छात्रों के बीच व्यवहार के नैतिक मानदंडों का निर्माण एक लंबी प्रक्रिया है और एक शिक्षक की गतिविधियों की योजना बनाने के लिए एक सही दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। इसमें काम के कुछ चरणों को शामिल करना चाहिए। भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण की समस्या पर काम करते समय, मैं कई चरणों से गुजरने का सुझाव देता हूं:

पहला चरण। बातचीत के रूप में "नैतिक शिक्षा, व्यक्तित्व, मैं" की अवधारणा का परिचय, विभिन्न परीक्षण, खेल अभ्यास, चर्चा के बाद।

दूसरा चरण। मेरी राय में, कक्षा में चर्चा को परिवार में चर्चा द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए। इस प्रयोजन के लिए, होम सर्कल में प्रदर्शन करने के लिए विशेष कार्य प्रदान किए जाते हैं, उदाहरण के लिए, प्रश्नावली, रचनात्मक कार्यों का संयुक्त डिजाइन।

तीसरा चरण। आगे के काम में बच्चों के सामाजिक अनुभव की भागीदारी के साथ विभिन्न जीवन स्थितियों की चर्चा और विश्लेषण शामिल है। इसके लिए मैं काम के ऐसे रूपों का उपयोग करता हूं जैसे समूह चर्चा, विभिन्न स्थितियों का नाटकीयकरण, परीक्षण।

चौथा चरण। कक्षा में खोई हुई स्थितियों का विश्लेषण, मेरी राय में, घरेलू सलाह द्वारा समर्थित होना चाहिए, जो बच्चे को समस्या के बारे में अपना दृष्टिकोण बनाने में मदद करेगा। इसके लिए परिवार के साथ संयुक्त क्रियान्वयन के कार्य भी प्रदान किए जाते हैं।

5 वां चरण। विविध जीवन स्थितियों का विश्लेषण और चर्चा करने के बाद, लोग व्यवहार के व्यक्तिगत सिद्धांत, कार्य योजना तैयार कर सकते हैं। वे इस तरह के काम को समूहों में या व्यक्तिगत रूप से करते हैं, अपने जीवन के नियम या कानून बनाते हैं, वर्ग का जीवन।

छठा चरण। इस स्तर पर, मेरी योजना में, बच्चे "बुक ऑफ मी" की रचना करेंगे। इसमें, वे दुनिया की धारणा के सिद्धांतों को प्रतिबिंबित करेंगे, स्वयं के प्रति दृष्टिकोण, किसी के स्वास्थ्य के प्रति, भविष्य के प्रति, प्रकृति के प्रति, मातृभूमि के प्रति।

7 वां चरण। सफल कार्य के अधीन, यह चरण शिक्षक, बच्चों और उनके माता-पिता के बीच प्रतिक्रिया प्रदान करता है। यह पुस्तक की प्रस्तुति में और अध्ययन की गई अवधारणाओं के प्रति एक नए दृष्टिकोण के निर्माण में, सामाजिक समस्याओं के सकारात्मक, रचनात्मक समाधान के लिए कौशल के अधिग्रहण में परिलक्षित होगा। शिक्षक का कार्य नैतिकता की अवधारणाओं के प्रति एक नए दृष्टिकोण के गठन के सभी चरणों में निर्मित मॉडल का पालन करना है।

3.2 समस्या पर व्यावहारिक कार्य के तरीके और तकनीक

जिस रूप में समस्या पर पाठ आयोजित किया जाता है, उसके आधार पर, मैं विभिन्न तरीकों और तकनीकों का उपयोग करता हूं। ये व्यावहारिक (जीवन की स्थितियों को खेलना), मौखिक (कविताओं, पहेलियों का उपयोग करना), दृश्य (चित्र, चित्र, वीडियो, पेंटिंग इत्यादि), तुलना और सामान्यीकरण के तरीके (स्थितियों पर विचार करते समय, संक्षेप में), विश्लेषण और संश्लेषण हैं। (प्रतिबिंब के साथ कार्यों का विश्लेषण करते समय)। उदाहरण के लिए। नैतिकता के किसी भी मानदंड की व्याख्या करते समय, मैं एक कहानी के रूप में ऐसी तकनीकों का उपयोग करता हूं, एक निश्चित विषय पर बातचीत, स्कूली जीवन के तथ्यों की चर्चा, पढ़ी गई कहानी पर बातचीत, व्यवहार की संस्कृति पर खड़ा होता है।

3.3 समस्या पर शैक्षिक कार्य के आयोजन के रूप

युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा एक उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक प्रक्रिया है जो शैक्षणिक कार्यों की सामग्री, रूपों, विधियों और तकनीकों की एक निश्चित प्रणाली को निर्धारित करती है। मेरे अनुभव में नैतिक शिक्षा की समस्याओं का समाधान व्यापक रूप से ज्ञात सक्रिय और समूह रूपों के माध्यम से किया जाता है जैसे कि नैतिक बातचीत, प्रतियोगिताएं, शिष्टाचार टूर्नामेंट, क्लब घंटे। सामूहिक रचनात्मक गतिविधि नैतिक शिक्षा का एक प्रभावी साधन है। इसका अभिविन्यास एक चैनल के रूप में कार्य करता है जिसके माध्यम से एक छोटा छात्र अपनी ऊर्जा को विनाशकारी से रचनात्मक दिशा में पुनर्निर्देशित कर सकता है। शैक्षिक प्रक्रिया में, खेल-भ्रमण खेल और संज्ञानात्मक गतिविधियों का एक सफल संयोजन है। उन पर, बच्चे न केवल अवलोकन, स्मृति विकसित करते हैं, बल्कि प्रकृति में व्यवहार के नियमों का पालन करना भी सीखते हैं। साथ ही, नैतिक व्यवहार के प्रभावी रूपों में से एक कक्षा में कुछ निश्चित कार्य हैं। उन्हें न केवल बच्चों को किसी भी गतिविधि को करने में सक्षम होने की आवश्यकता होती है, बल्कि व्यवहार के कुछ नैतिक मानकों का पालन करने की भी आवश्यकता होती है। काम का व्यक्तिगत रूप भी अलग नहीं रहना चाहिए। यह व्यक्तिगत बातचीत में और माता-पिता-शिक्षक बैठकों में माता-पिता के साथ संचार है, और कठिन जीवन स्थितियों का समाधान, और सभी प्रकार के परामर्श।

इस प्रकार, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के दृष्टिकोण से सबसे बेहतर हैं:

सामूहिक रूप: घटना, खेल, कलात्मक और सौंदर्य गतिविधियों, क्लब गतिविधियों और स्कूल की छुट्टियों की सामूहिक तैयारी।

सक्रिय और समूह रूप: चर्चा, परियोजनाओं की रक्षा, व्यावसायिक खेल, प्रतियोगिता, प्रशिक्षण।

व्यक्तिगत रूप: बातचीत, परामर्श, कठिन जीवन स्थितियों का समाधान।

3.4 विभिन्न प्रकार के अभ्यासों, कार्यों का विवरण

प्राथमिक विद्यालय के छात्रों की विशेषता है: सभी प्रक्रियाओं की गतिविधि; प्रतिबिंब और आलोचना की कमजोर अभिव्यक्ति, संचार के चक्र के विस्तार के कारण वास्तविक आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-प्राप्ति के क्षेत्र का विकास, प्रेरणा और आत्म-जागरूकता का विकास, एक वयस्क का मूल्यांकन करने की आवश्यकता; खेल गतिविधियों की आवश्यकता; अभिव्यक्ति और कल्पना की स्वतंत्रता; नए अनुभवों के लिए प्रयास करना, आदि। इसके आधार पर, मैं अपने काम में रचनात्मक प्रकृति के विभिन्न प्रकार के कार्यों और अभ्यासों का उपयोग करने का प्रयास करता हूं। एक रचनात्मक व्यक्ति की समग्र रूप से परवरिश, उसकी रचनात्मक क्षमताओं का विकास आवेदन के दौरान प्राप्त किया जा सकता है। मैं अपने शैक्षिक कार्यों में सजावटी फूलों के उत्पादन का उपयोग करता हूं।

बच्चे वर्गों से विभिन्न पंखुड़ियों और विभिन्न आकृतियों के फूलों को काटना सीखते हैं (चित्र 1, 2, 3)। इसके लिए चौकोर को कई बार मोड़ा जाता है और चुनी हुई आकृति को काट दिया जाता है। इन फूलों का उपयोग विभिन्न रचनाएँ बनाने के लिए किया जा सकता है जिनका उपयोग मूल पोस्टकार्ड, बुकमार्क आदि को सजाने के लिए किया जा सकता है।

आवेदन के साथ काम करते समय, बच्चे ध्यान, सोच, कल्पना जैसी मानसिक प्रक्रियाओं को विकसित करते हैं। यह कार्य सटीकता और धैर्य जैसे व्यक्तित्व लक्षणों को विकसित करने में मदद करता है।

मैं "प्लास्टिसिन ड्राइंग" तकनीक (प्राथमिक विद्यालय, 2008/6, ओजी ज़ुकोवा, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर, सेंट पीटर्सबर्ग) जैसे अनुप्रयोगों का भी उपयोग करता हूं। काम को सुविधाजनक बनाने के लिए, प्रत्येक शिल्प में एक पैटर्न होता है जिसे कागज पर स्थानांतरित किया जाता है या बड़ा किया जाता है। काम के लिए, आपको आवश्यकता होगी: प्लास्टिसिन के टुकड़े, जो नमूने के आधार पर, पतले सॉसेज में, या छोटी गेंदों में रोल किए जाने चाहिए, या सिल्हूट पर आगे स्मियरिंग या स्मियर करने के लिए बस पिन किए जाने चाहिए; उत्पाद के सिल्हूट को फिर से बनाने के लिए पेंसिल और ट्रेसिंग पेपर; ड्राइंग के पूरक के लिए मोम क्रेयॉन; हाथों के लिए एक कपड़ा या रुमाल; उभरा हुआ पैटर्न लगाने के लिए एक पतली छड़ी या टूथपिक। शिल्प की पृष्ठभूमि को पुनर्जीवित किया जा सकता है, अनाज (एक प्रकार का अनाज, चावल, मटर) का उपयोग करके उभरा। यदि शिल्प सामूहिक रूप से किया जाता है, तो बच्चे जिम्मेदारियों का उचित वितरण, पारस्परिक अनुपालन सीखते हैं।

इसके अलावा, संयुक्त कार्य बच्चों के बीच मानवीय संबंधों को मजबूत करता है, और यह भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह अंत करने के लिए, मैं बच्चों को उन कार्यों की पेशकश करता हूं, जिनके कार्यान्वयन पर सामान्य आयोजन का आयोजन निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, रोटी के बारे में एक पाठ के लिए, यह हमारी मेज पर कैसे आया, आप सुझाव दे सकते हैं:

रोटी के बारे में पहेलियों और कहावतों को उठाएं और अनाज उत्पादकों के काम के बारे में एक कहानी लिखें;

अपनी सामग्री को एल्बम शीट पर व्यवस्थित करें।

या एपी गेदर की कहानी "चुक और गेक" पर आधारित प्रश्नोत्तरी के लिए:

टीमों में विभाजित करें और इसके लिए एक नाम के साथ आएं;

एक कप्तान चुनें।

बच्चे धीरे-धीरे अपने लिए और पूरी टीम के लिए जिम्मेदारी की भावना विकसित करते हैं।

बच्चों में दोस्त बनने की क्षमता को बढ़ावा देना, एक-दूसरे के साथ अच्छा व्यवहार करना, उन्हें ऐसे कार्यों को करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, उदाहरण के लिए:

मुस्कान संचार में मदद करती है। वह आपको मिलनसार और विनम्र बनाती है। शिष्टाचार वाक्यांशों की शुरुआत पढ़ें, उन्हें अपने तरीके से समाप्त करें। एक ही वाक्यांश को बिना मुस्कुराए कहें, फिर एक मुस्कान के साथ।

प्रकार…………

खेद है कि मैं …………………

के लिए धन्यवाद………………

मैं नहीं कर सकता……………………

कृपया …………………।

तुम किस्मत वाले हो ………………… ...

आपको बधाई ………

स्क्रैपबुक पर अच्छी मुस्कान बनाएं और उन्हें अपने दोस्त को पेश करें।

अपने मित्र का चित्र बनाएं। तस्वीर के एक तरफ, आपको इसके बारे में क्या पसंद है, और दूसरी तरफ - इसके लिए अपनी इच्छा लिखें।

नैतिक शिक्षा और भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण के क्षणों में से एक बच्चों में पढ़ने की संस्कृति पैदा करना है। बच्चे अपने द्वारा पढ़ी गई पुस्तकों के बारे में पढ़ते हैं और बात करते हैं, और उनके आधार पर नैतिक बातचीत की जाती है। मेरे विचार से जीवंत वाद-विवाद के साथ मुक्त चर्चा का निर्माण करना आवश्यक है। यहां बच्चे अपने साथियों की राय को मानना, सुनना, एक-दूसरे के प्रति सहिष्णु होना सीखते हैं। यहां तक ​​कि केडी उशिंस्की ने भी बच्चे के नैतिक गठन के लिए बच्चों के पढ़ने के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने कहा कि प्रत्येक टुकड़ा बच्चे को जीवन के एक तरफ या दूसरे को दिखा सकता है। इसके लिए, बच्चों को आमंत्रित किया जाता है, उदाहरण के लिए,

भूमिकाओं द्वारा काम पढ़ना;

टुकड़े के कुछ सबसे भावनात्मक भागों का मंचन;

अपनी पसंद के काम के हिस्से के लिए एक चित्र बनाएं।

नैतिक ज्ञान के संचय का एक और भी महत्वपूर्ण स्रोत बच्चों द्वारा व्यक्तिगत अनुभव की समझ है। नैतिक मानदंडों का आत्मसात लोगों के बीच संचार के जीवित अभ्यास में होता है, जब सकारात्मक और नकारात्मक कार्यों का अनुभव और प्रदर्शन किया जाता है। इस मामले में, शिक्षक की राय बहुत महत्वपूर्ण है, उत्तेजना के विभिन्न साधन जो वांछित व्यवहार का कारण बनते हैं। शिक्षक का मूल्यांकन व्यक्तिगत अनुभव के स्व-मूल्यांकन के आधार के रूप में कार्य करता है।

3.5 शैक्षिक गतिविधियों के अंशों का विवरण

कक्षा में, भ्रमण के दौरान, अपने स्वयं के जीवन अवलोकन से प्राप्त नैतिक मानकों के बारे में बच्चों का ज्ञान अक्सर बिखरा हुआ और अधूरा होता है। नैतिकता के बारे में ज्ञान को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, मैं विभिन्न विषयों पर बातचीत करता हूं। ये दोस्ती और दोस्ती, ईमानदारी, कड़ी मेहनत और व्यवहार की संस्कृति के बारे में बातचीत हैं। बातचीत के कार्यक्रम को केंद्रित रूप से संरचित किया जाता है, अर्थात प्रत्येक वर्ग में नैतिकता की समान समस्याओं पर चर्चा की जाती है, लेकिन उनकी सामग्री बच्चों में इन संबंधों के ज्ञान और अनुभव के संचय के संबंध में और कार्यों और सामग्री में बदलाव के साथ बदलती है। शैक्षिक कार्य। वीए सुखोमलिंस्की ने अपनी पूरी शैक्षणिक गतिविधि में इस शब्द को सबसे महत्वपूर्ण शैक्षणिक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया। नैतिक बातचीत के लिए निम्नलिखित विषयों का सुझाव दिया जा सकता है:

विषय: "परोपकार और उदासीनता के बारे में" - (देखें "परिशिष्ट")।

उद्देश्य:- दयालुता की अवधारणा को स्पष्ट करना, बुराई और उदासीनता से कैसे निपटना है, एक दूसरे के प्रति अच्छा रवैया सिखाना।

बातचीत की प्रगति:

बातचीत की शुरुआत में, बच्चे वी। ओसेवा द्वारा "एट द स्केटिंग रिंक" और "ग्रैंडमा" कहानियों के भूखंडों को याद करते हैं।

इन कहानियों पर चर्चा करने की प्रक्रिया में, बच्चों के सामने जटिल नैतिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं: दयालुता और कायरता "स्केटिंग रिंक पर", दयालुता और कॉलगर्ल "दादी"।

शिक्षक बच्चों से प्रश्न पूछता है, जिसके चारों ओर चर्चा की जाती है।

ये प्रश्न बातचीत में पूरी तरह से हल नहीं होते हैं, लेकिन बच्चे विरोधाभासों, कार्यों की जटिलता और लोगों की भावनाओं को समझते हैं। उनकी नैतिक भावनाओं और अवधारणाओं के निर्माण के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है। एक बातचीत में, मैंने बच्चों को दिखाया कि दया एक कठिन भावना है, यह एक व्यक्ति की दूसरे की स्थिति में प्रवेश करने, उसके साथ सहानुभूति रखने की क्षमता में प्रकट होती है। आपको प्रशंसा के लिए नहीं, बल्कि निःस्वार्थ भाव से दूसरों की मदद करनी चाहिए। बातचीत के दौरान, बच्चे उन भावनाओं को याद करते हैं जो उन्होंने अनुभव की थीं जब कोई मुश्किल समय पर उनकी सहायता के लिए आया था, दूसरों के अनुचित रवैये की भावना के बारे में।

पहेली एक तरह का आदर्श वाक्य है जिसे बच्चे जीवन में अपने लिए चुनते हैं। वह इस बातचीत का अंतिम क्षण है।

विषय: चलो विनम्रता के बारे में बात करते हैं।

उद्देश्य: बच्चों को यह दिखाने के लिए कि छात्र की विनम्रता, सटीकता और सटीकता कैसे प्रकट होती है।

उद्देश्य: बच्चों को यह समझाने के लिए कि न केवल नियम के अनुसार कार्य करना आवश्यक है, बल्कि नियम की भावना से भी कार्य करना आवश्यक है;

आचरण के कुछ नियमों को मजबूत करने के लिए।

बातचीत की प्रगति:

पोस्टरों पर बच्चों को "शिष्टाचार के नियम" और "विनम्र वार्तालाप के नियम" प्रस्तुत किए जाते हैं। वे उन्हें पढ़ते हैं और संक्षेप में बताते हैं कि हम राजनीति के बारे में क्या कहने जा रहे हैं।

व्यावहारिक गतिविधियाँ:

बच्चों ने पहले ए.एल. बार्टो "ह्युबोचका", "इन द थिएटर", एस। वाई। मार्शक "सॉन्ग ऑफ पॉलिटनेस", एस। मिखाल्कोव "वन राइम" और अन्य की कविताओं को दोहराया। बोले गए शब्द, लेकिन यह भी कि उन्हें कैसे कहा गया था, किस इंटोनेशन के साथ।

पाठ पहेली पहेली के समाधान के साथ समाप्त होता है "यदि आप विनम्र हैं।" यहां बच्चे पाठ के दौरान प्राप्त ज्ञान को समेकित करते हैं। क्रॉसवर्ड पहेली के समाधान के बारे में सोचते हुए, वे न केवल विनम्रता के शब्दों को याद करते हैं, बल्कि उन मामलों को भी याद करते हैं जब उन्हें उच्चारण करने की आवश्यकता होती है, साथ ही साथ उनके जीवन के मामले भी। बातचीत का नतीजा ग्रुप कॉर्नर के लिए एक शिष्टाचार अनुस्मारक है।

माता-पिता की बैठक में बातचीत का विषय: "नैतिकता कैसे शिक्षित करें?" (एसडी फ़ोकिना द्वारा सामग्री के आधार पर)

उद्देश्य: "नैतिकता" की अवधारणा को परिभाषित करने में माता-पिता की मदद करने के लिए, उन्हें आज्ञाओं और नैतिक आदर्शों से परिचित कराने के लिए, परिवार में नैतिक शिक्षा का निर्धारण करने वाले कानूनों के कोड को निर्धारित करने के लिए।

बातचीत की प्रगति:

माता-पिता को नैतिक व्यवहार की कई आज्ञाओं पर विचार करने के लिए कहा गया था, प्रत्येक आज्ञा पर टिप्पणी के साथ एक व्याख्यान पढ़ा गया था। बातचीत का नतीजा: "जैसा आप चाहते हैं कि लोग आपके साथ करें, वैसे ही आप उनके साथ करें। किसी व्यक्ति के साथ वह मत करो जो तुम अपने लिए नहीं चाहते।" नतीजतन, माता-पिता को नैतिक शिक्षा की समस्या पर काम के संबंध में अपने प्रस्ताव व्यक्त करने के लिए कहा गया।

नैतिक शिक्षा और भविष्य के व्यक्तित्व के निर्माण पर विशेष कार्य कक्षाओं की एक प्रणाली के रूप में होता है। उन्हें तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है: पाठ की तैयारी (इसमें वे कार्य और अभ्यास शामिल हैं जो पहले प्रस्तावित किए गए थे * उदाहरण के लिए, पहेलियों का चयन, कहावतें, एक काम पढ़ना, एक चित्र बनाना, आदि), एक पाठ का संचालन करें ( यह स्वयं पाठ है, सामूहिक रूप से तैयार किया गया) और रोजमर्रा का काम (ये छात्रों के साथ व्यक्तिगत बातचीत, सैर के दौरान विभिन्न प्रकार के अवलोकन, होमवर्क तैयार करना, दोपहर का भोजन, आदि) मूल्यवान व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण में योगदान करते हैं।

विषय: "चलो एक साथ रहते हैं"

उद्देश्य: दोस्ती की अवधारणा को प्रकट करना।

बच्चों की टीम का सामंजस्य,

संवेदनशीलता, दया, एक दूसरे के प्रति जवाबदेही, दूसरों के साथ एक आम भाषा खोजने की क्षमता की शिक्षा;

छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि का विकास।

उपकरण: "गीत लियोपोल्ड का गीत", "यदि आप एक दोस्त के साथ गए थे", टेप रिकॉर्डर, बच्चों के आत्म-चित्र गीतों के फोनोग्राम।

घटना प्रगति:

1. शिक्षक का परिचयात्मक शब्द। - यह चरण पाठ के लिए बच्चों के मूड में योगदान देता है, उन्हें व्यवस्थित करता है।
2. खेल-प्रशिक्षण "कैमोमाइल" - एक मनोवैज्ञानिक चरण, शिक्षक को एक समस्या की स्थिति बनाने में मदद करता है, और बच्चों को रिश्तों की समस्या पर काम करने के उद्देश्य से।
3. खेल "एबीसी ऑफ काइंड वर्ड्स" - घटना के समय, बच्चे दयालु शब्दों को याद करते हैं, एक दूसरे के साथ संवाद करने में उनके महत्व को समझते हैं।
4. बी जाखोदर की कविता "हम दोस्त हैं" का मंचन।
5. दृश्य "बकवास, टिकट नहीं" - व्यवहार में, बच्चे वर्तमान स्थिति को हल करना सीखते हैं, समस्या से बाहर निकलने का रास्ता खोजते हैं, इसी तरह के मामलों को अपने जीवन से याद करते हैं।
6. दोस्ती के बारे में गीत। - गीत सकारात्मक नोट पर पाठ को समाप्त करने में मदद करता है, जो पाठ के बाद सकारात्मक भावनाओं में योगदान देता है।
7. प्रतिबिंब।

प्रश्नोत्तरी खेल "ए.एस. के किस्से। पुश्किन "।

उद्देश्य: परियों की कहानियों से परिचित होने के माध्यम से दया पैदा करना।

कार्य: - यह दिखाने के लिए कि बुराई पर हमेशा अच्छाई की जीत होती है;

बच्चों को एक-दूसरे के साथ अच्छा व्यवहार करना सिखाएं;

पढ़ने की संस्कृति पैदा करना।

उपकरण: ए.एस. के किस्से पुश्किन, परियों की कहानियों के चित्र, ए.एस. की परियों की कहानियों पर आधारित एक पहेली पहेली। पुश्किन, ए.एस. पुश्किन का चित्र।

पाठ का कोर्स:

(पहले, बच्चे ए.एस. पुश्किन की परियों की कहानियों को पढ़ते हैं)।

I. इस स्तर पर टुकड़े द्वारा परी कथा सीखें, बच्चों को उनके द्वारा पढ़ी गई परियों की कहानियों, इसके सकारात्मक और नकारात्मक पात्रों को याद है, वे एक साथ अपने कार्यों की तुलना कर सकते हैं और अपने कार्यों का मूल्यांकन कर सकते हैं, और इसलिए बच्चे उनके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण विकसित करेंगे .

II.ए.एस. पुश्किन की परियों की कहानियों पर आधारित एक पहेली पहेली - यह काम बच्चों की याददाश्त और सोच, दिमाग की गति को विकसित करता है।

आईआईवी। प्रतिबिंब।

ये सभी परियों की कहानियां क्या सिखाती हैं?

इन कहानियों में क्या समानता है?

आपको कौन से किरदार पसंद आए और कौन से नहीं? क्यों?

नैतिक शिक्षा की प्रणाली में निम्नलिखित दिशाएँ प्रतिष्ठित हैं:

एक स्वस्थ जीवन शैली की आवश्यकता का गठन;

देशभक्ति शिक्षा;

साहित्य, जनसंचार माध्यमों के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से प्राथमिक स्कूली बच्चों की आध्यात्मिकता का निर्माण;

बच्चों का सौंदर्य विकास;

परिवार और स्कूल का सहयोग।

पहला ब्लॉक डायग्नोस्टिक है।

उद्देश्य: छात्रों और उनके माता-पिता के साथ नैदानिक ​​अनुसंधान करना।

प्रपत्र: पूछताछ, सर्वेक्षण, परीक्षण, अवलोकन, बातचीत।

दूसरा खंड है "मैं एक व्यक्तित्व हूँ"।

उद्देश्य: आपके व्यक्तित्व में रुचि के विकास को बढ़ावा देना।

प्रपत्र: वार्तालाप, प्रश्नावली, "मेरे बारे में सब कुछ" पुस्तक का संकलन।

तीसरा ब्लॉक "हेल्थ प्लस" है।

उद्देश्य: एक स्वस्थ जीवन शैली के बारे में ज्ञान का निर्माण और इसके प्रति एक जिम्मेदार रवैया पैदा करना, बुरी आदतों की रोकथाम।

प्रपत्र: पाठ्येतर गतिविधियाँ (स्वास्थ्य और फिटनेस और खेल), स्वास्थ्य दिवस, प्रतियोगिताएं, पदयात्रा।

चौथा ब्लॉक "पारिस्थितिकी" है।

उद्देश्य: पर्यावरण संस्कृति और पर्यावरण जागरूकता का गठन।

प्रपत्र: पारिस्थितिक अवकाश, पारिस्थितिक लैंडिंग, प्रतियोगिता "प्रकृति के पारखी", प्रकृति में खेल, लंबी पैदल यात्रा।

पाँचवाँ खंड "देशभक्ति" है।

उद्देश्य: पितृभूमि के रक्षक के रूप में एक नागरिक का गठन और विकास, साथ ही साथ उसके परिवार, उसके लोगों के प्रति एक जिम्मेदार रवैया।

प्रपत्र: नैतिक बातचीत, वोव के दिग्गजों के साथ बैठकें, राज्य के प्रतीकों से परिचित होने के लिए समर्पित कक्षाएं, सामूहिक रचनात्मक मामले, विषयों पर ड्राइंग प्रतियोगिताओं में भागीदारी: "मैं एक रूसी हूं", "जिस दुनिया में मैं रहता हूं", प्रतियोगिता पढ़ना।

छठा ब्लॉक "स्रोत" है।

उद्देश्य: स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के लिए संयुक्त गतिविधियों में शिक्षकों और माता-पिता के प्रयासों को मिलाकर परिवार और स्कूल के बीच सहयोग का संगठन।

प्रपत्र: व्यक्तिगत परामर्श, अभिभावक बैठकें, शैक्षिक गतिविधियों में माता-पिता की भागीदारी

सातवां खंड - "सुंदरता दुनिया को बचाएगी।"

उद्देश्य: छात्रों में व्यवहार और सौंदर्य स्वाद की संस्कृति का निर्माण।

प्रपत्र: नैतिक बातचीत, एक संग्रहालय का दौरा, कलाकारों के कार्यों की प्रदर्शनियां, अपनी रचनात्मक कलाकृति बनाना, पुस्तकालयों का दौरा, एक संगीत विद्यालय।

3.7 विभेदित कार्यों का विवरण

नैतिक व्यक्तित्व की शिक्षा पर काम करना, छात्रों के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, क्योंकि प्रत्येक बच्चा एक व्यक्तित्व है, जिसकी रुचियों और विचारों को असाइनमेंट का चयन करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए, ताकि हर कोई अपने महत्व को महसूस कर सके, यह दिखा सके खुद को, उनकी क्षमताओं की परवाह किए बिना, उल्लंघन महसूस न करें ... समूह गतिविधियों की तैयारी में आपकी मदद करने के लिए मैं अभ्यासों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करता हूं जिसमें सभी बच्चे शामिल होते हैं। इस मामले में, बच्चों को समूहों में विभाजित किया जाना चाहिए, या तो व्यक्तिगत रूप से असाइनमेंट दें, या स्वयं बच्चे के विवेक पर उन्हें पेश करें।

* ए) विषय पर एक निबंध लिखें;

बी) सुंदर शब्दों, वाक्यांशों के साथ पाठ को पूरक करें;

ग) एक तस्वीर के आधार पर एक पाठ लिखें (एक विशिष्ट विषय पर)।

* ए) विषय पर एक चित्र बनाएं;

बी) पिपली में एक पैटर्न जोड़ें;

ग) विषय पर एक उपयुक्त चित्र खोजें।

* ए) एक कविता सीखें (कविताएँ विभिन्न आकारों की हो सकती हैं);

बी) कविता को स्पष्ट रूप से पढ़ें;

ग) एक उपयुक्त कविता खोजें।

* ए) उपयुक्त नीतिवचन और बातें चुनें;

बी) उनकी शुरुआत से नीतिवचन खोजें (एक खोज स्रोत का सुझाव दिया गया है);

ग) पहेली में कहावत (या कहावत) को हल करें।

* ए) अतिरिक्त सामग्री का चयन;

बी) शिक्षक द्वारा दी गई अतिरिक्त सामग्री की रीटेलिंग;

ग) कविताओं, कहानियों, परियों की कहानियों आदि का नाटकीयकरण।

सामग्री का चयन करते समय इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि बंद और चिंतित बच्चों को एक स्वतंत्र प्रकृति के कार्य दिए जाते हैं, जिसमें उनकी राय में, वे खुद को और अधिक व्यक्त करने में सक्षम होंगे।

3.8 अन्य

नैतिक शिक्षा के विषय पर काम करते हुए, स्व-शिक्षा की मेरी योजना में कुछ बिंदु भी शामिल हैं जो एक व्यक्ति के रूप में मेरे पालन-पोषण और विकास में योगदान करते हैं।

शिक्षक की कार्य योजना।

सितंबर। अक्टूबर। शिक्षा के स्तर का निदान, व्यक्ति के नैतिक गुणों का विकास, स्वास्थ्य के प्रति दृष्टिकोण। माता-पिता और छात्रों से पूछताछ।

नवंबर. समस्या पर शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक, साहित्यिक स्रोतों का अध्ययन।

दिसंबर। उनके नाम पर, उनके व्यक्तित्व में छात्रों की रुचि का अनुसंधान।

छात्रों के लिए प्रारंभ-प्रश्नावली "मेरे बारे में सब कुछ।"

जनवरी। प्रोजेक्ट "आइए अपने बारे में एक किताब लिखें"।

अध्याय 1 मेरे नाम में तुम्हारे लिए क्या है।

अध्याय दो। मेरे बारे में सब।

3 फरवरी। मझे क्या बनना है।

4 अध्याय। मैं अपने स्वास्थ्य को बचा सकता हूं।

मार्च. 5 अध्याय। मातृभूमि कहाँ से शुरू होती है। कविताएँ, कहानियाँ, चित्र।

अप्रैल. 6 अध्याय। पुस्तक प्रस्तुति।

मई। निदान। संक्षेप। कार्य का विश्लेषण।

किए गए कार्य हमें छात्रों के हितों, एक व्यक्ति के रूप में उनके प्रति उनके दृष्टिकोण को पहचानने की अनुमति देंगे, और, तदनुसार, मैं शिक्षा और नैतिक गुणों के निर्माण पर आगे के काम की सही योजना बनाऊंगा।

चतुर्थ... निष्कर्ष।

4.1 बच्चों के पालन-पोषण के स्तर के निदान के परिणामों के आधार पर किए गए कार्य की प्रभावशीलता

बच्चों की शिक्षा के स्तर का विशेषज्ञ मूल्यांकन। (विधि एन.पी. कपुस्तिना)

1-उच्च स्तर की शिक्षा;

2 - शिक्षा का अच्छा स्तर;

3 - शिक्षा का औसत स्तर;

4-निम्न स्तर की शिक्षा।

निष्कर्ष: किए गए परीक्षण से पता चलता है कि किए गए उपायों के परिणामस्वरूप बच्चों के पालन-पोषण का स्तर थोड़ा बढ़ गया है, लेकिन अभी भी काम की आवश्यकता है जो एक व्यक्तित्व के पालन-पोषण में और भी उच्च गुणवत्ता वाले स्तर के पालन-पोषण में योगदान देगा।

एक बच्चे की नैतिक दुनिया जटिल, परिवर्तनशील और निरंतर विकास में होती है। शिक्षक का कार्य बच्चे के नैतिक विकास की लगातार निगरानी करना, सामान्य नैतिक विकास से संभावित विचलन को पकड़ना है। आधुनिक बच्चे, सभी समय के बच्चों की तरह, चरित्र, व्यक्तिगत विशेषताओं, क्षमताओं और झुकाव में बहुत भिन्न होते हैं। और उनके साथ शैक्षिक कार्यों में इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए।

वी... साहित्य

1.ई.एन. स्टेपानोवा, एल.एम. लुज़िन "शिक्षक को आधुनिक दृष्टिकोण और शिक्षा की अवधारणाओं के बारे में।" (मास्को, 2002, क्रिएटिव सेंटर।)

2.एन. एम। तलंचुक "नियोपेडागॉजी का परिचय। शिक्षकों-नवाचारियों के लिए एक गाइड" (1991)

3.ओ एन कुरमशिना, ए.एम. Zhelezkina "आशावाद का स्कूल" (विधिवत सिफारिशें। मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण।)

4. ओएस बोगदानोवा, वी.आई. पेट्रोवा "प्राथमिक ग्रेड में शैक्षिक कार्य की पद्धति", मॉस्को, ज्ञानोदय, 1980।

5. एम.ए. Tyrtyshnaya "कक्षा शिक्षक के लिए 50 विचार", शिक्षक का व्यावहारिक गुल्लक, फीनिक्स, 2008।

6. एलआई गैडिना, एवी कोचरगिना "विस्तारित दिन समूह", 1-2 वर्ग, मॉस्को, 2007।

7. LISalyakhova, "कक्षा शिक्षक की पुस्तिका" (व्यक्तिगत विकास, एक छात्र का आध्यात्मिक और शारीरिक स्वास्थ्य), ग्रेड 1-4।

छठी... अनुप्रयोग

निदान।

एक छोटे छात्र के संपर्क का खुलासा।

उद्देश्य: बच्चों के बीच संबंधों के स्तर को प्रकट करना।

(पी। पी। कुचेगश- वोल्गोग्राड द्वारा संकलित / मनोवैज्ञानिक निदान के कार्यक्रम के अनुसार छोटे स्कूली बच्चों के व्यक्तित्व का अध्ययन: परिवर्तन, 1995.- एस। 6-9।)

संपर्क एक व्यक्ति की अपनी पहल पर मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने, संचार, आपसी समझ और अनुभव से संतुष्टि का अनुभव करने की क्षमता है।

परीक्षण में 3 भाग होते हैं।

1. सच्चा। 2. सुंदर। 3. स्मार्ट। 4. मामूली। 5. हंसमुख। 6. दिलचस्प कहानियों, खेलों के साथ आता है। 7. एक अच्छा दोस्त।

गुणों के नाम से, आपको उनमें से 2 को चुनना होगा जो आपको सबसे अधिक पसंद हों।

मुझे बताएं कि आप गेंद को कहां लुढ़कना चाहते हैं: दाएं या बाएं (चित्र 1)?

अगले 10 प्रश्न पढ़ें।

अपने सकारात्मक उत्तर को एक क्रॉस (+), नकारात्मक - एक डैश (-) के साथ चिह्नित करें।

1. क्या आपका कभी अपने दोस्त से झगड़ा हुआ है?

2. क्या आप बता सकते हैं कि माँ कब नाराज़ होती है और कब मस्ती करती है?

3. क्या आप यात्रा करना पसंद करते हैं?

4. क्या आप यात्रा करना पसंद करते हैं?

5. क्या आप सबसे पहले किसी अजनबी के पास जा सकते हैं और गली का नाम पूछ सकते हैं या यह कितना समय है?

6. क्या आप किसी अपरिचित लड़की (लड़के) से मिलने और मिलने वाले पहले व्यक्ति हो सकते हैं?

7. अगर आप गलती से गिर गए, तो क्या कोई आपकी मदद कर सकता है?

8. अगर कोई दोस्त आपके साथ कुछ भी साझा नहीं करता है, तो क्या आप उसके साथ दोस्त बनेंगे?

9. क्या आपको ऐसे खेल पसंद हैं जब बहुत सारे लोग हों और मौज-मस्ती करें?

10. क्या आपको लगता है कि जितने अधिक मित्र होंगे, उतना अच्छा होगा?

परिणामों का विश्लेषण

श्रृंखला 1. प्रत्येक संपत्ति के लिए एक निश्चित संख्या में अंक दिए जाते हैं: 1-25b।, 2-20b।, 3-6b।, 4-8b।, 5-15b।, 6-5b।, 7-10b। गिनें कि कैसे 2चयनित संपत्तियों के लिए आपको बहुत कुछ मिला है।

शृंखला 2. यदि आपको लगता है कि गेंद को बायीं ओर लुढ़कना चाहिए, तो 5b., यदि दाईं ओर, 20b लिख दें।

श्रृंखला 3. प्रत्येक प्रश्न के सकारात्मक और नकारात्मक उत्तरों का मूल्यांकन अंकों में किया जाता है। गिनें कि आपने कितने अंक बनाए हैं।

परिणामों की व्याख्या:

140 अंक तक - कम-संपर्क, बंद। 141-160-आवश्यकता के अनुसार संपर्क। 181 और अधिक सुपर-संपर्क।

एक युवा छात्र के आत्म-सम्मान की पहचान के लिए परीक्षण

(पी.पी. कुचेगश-वोल्गोग्राड द्वारा संकलित / मनोवैज्ञानिक निदान के कार्यक्रम के तहत युवा स्कूली बच्चों के व्यक्तित्व का अध्ययन: परिवर्तन, 1995.- पीपी। 6-9।)

उद्देश्य: छात्र के आत्म-सम्मान की गुणवत्ता का निर्धारण करना।

आत्म-सम्मान आत्म-जागरूकता का एक घटक है, जिसमें स्वयं के बारे में ज्ञान के साथ-साथ स्वयं का मूल्यांकन भी शामिल है। उनकी क्षमताएं। नैतिक गुण और कार्य।

आत्म-सम्मान निर्धारित करने के लिए, छात्र को सकारात्मक और नकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों को दर्शाते हुए 30-40 शब्दों की पेशकश की जाती है, उदाहरण के लिए: साफ-सुथरा, हंसमुख, उदास, कंजूस, दयालु, उत्कृष्ट छात्र, विवाद करने वाला, निष्पक्ष, गंदा, आज्ञाकारी, कर्कश, क्रोधित, क्रोधित , तेज, धीमा, जिद्दी, अनुशासित, उदास, असभ्य, सभ्य, विनम्र, संस्कारी, स्नेही, दयालु, शालीन, असावधान, आदि।

इन गुणों में से, बच्चे को पहले कॉलम में वह लिखना चाहिए जो अन्य छात्रों द्वारा सबसे अधिक पसंद किया जाता है और दूसरे में वे जो उन्हें पसंद नहीं हैं (दस प्रत्येक)। फिर, प्रत्येक लिखित आउट कॉलम में, उसमें निहित गुणों पर जोर देना आवश्यक है।

परिणामों का विश्लेषण:

आत्मसम्मान के गुणांक की गणना की जाती है - अपने स्वयं के सकारात्मक गुणों की संख्या को उनकी कुल संख्या से विभाजित किया जाता है; स्वयं के नकारात्मक गुणों की संख्या को उनकी कुल संख्या से विभाजित किया जाता है।

परिणामी गुणांक किसी व्यक्ति के अपने सकारात्मक और नकारात्मक गुणों के आत्म-सम्मान की विशेषता के रूप में कार्य करता है।

परिणामों का आकलन करने की कुंजी:

टेस्ट - स्कूली बच्चों द्वारा स्वास्थ्य बिगड़ने के जोखिम कारकों के स्व-मूल्यांकन के लिए एक प्रश्नावली (एन.के.स्मिरनोव की कार्यप्रणाली।

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पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का गठन

परिचय

नैतिक प्रीस्कूलर की परवरिश

आधुनिक छात्र-केंद्रित शिक्षा को एक बहुस्तरीय स्थान के रूप में देखा जाता है, एक जटिल प्रक्रिया के रूप में जो एक व्यक्तित्व के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण करती है। इसका मुख्य कार्य मूल्यों की एक नई प्रणाली बनाना है जो बच्चे की नैतिक संस्कृति के निर्माण में योगदान देता है, मानववादी रूप से उन्मुख व्यक्तित्व का निर्माण करता है।

पूर्वस्कूली बच्चों के नैतिक विकास की समस्या प्रासंगिकता प्राप्त कर रही है, आधुनिक समाज में वर्तमान स्थिति के साथ संबंध। मूल्य निर्वात, आध्यात्मिकता की कमी, मूल्यों के संरक्षण और संचारण के एक तरीके के रूप में संस्कृति से एक व्यक्ति के अलगाव के कारण, युवा पीढ़ी में अच्छाई और बुराई की समझ में परिवर्तन की ओर जाता है और समाज को खतरे के सामने रखता है। नैतिक पतन का।

पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा एक आधुनिक पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में परवरिश के सबसे कठिन कार्यों में से एक है। यह नैतिक शिक्षा है जो लगभग सभी पूर्वस्कूली शिक्षा कार्यक्रमों का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। इन सभी प्रकार के कार्यक्रमों के साथ, शिक्षक बच्चों की आक्रामकता, क्रूरता, भावनात्मक बहरापन, खुद पर अलगाव और अपने स्वयं के हितों में वृद्धि पर ध्यान देते हैं। विशेष रूप से अब, जब क्रूरता और हिंसा का अधिक से अधिक सामना किया जा सकता है, नैतिक शिक्षा की समस्या अधिक से अधिक जरूरी होती जा रही है। इस संबंध में, किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों को बढ़ाने के विभिन्न तरीकों का चयन और तर्कसंगत उपयोग वर्तमान में पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों के शिक्षकों द्वारा किए जाने वाले मुख्य कार्यों में से एक है। नैतिक शिक्षा, बच्चे के सुधार के मुद्दों ने हमेशा समाज को हर समय चिंतित किया है। कई शिक्षकों (L.S.Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I.Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Navyovich, आदि) के अनुसार यह पूर्वस्कूली उम्र है। एक पुराने प्रीस्कूलर की नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में, नैतिकता के मानदंडों और आवश्यकताओं के बारे में ज्ञान का संचय महत्वपूर्ण हो जाता है। इस संबंध में, यह स्पष्ट है कि बालवाड़ी के विद्यार्थियों की नैतिक शिक्षा, उनमें नैतिक मानदंडों और नैतिकता के गठन को व्यवस्थित करने की आवश्यकता है। नैतिक मानदंडों के सार को स्पष्ट करने के लिए शिक्षक के एक विशेष कार्य को व्यवस्थित करने की आवश्यकता, समाज के लिए किसी व्यक्ति के नैतिक संबंध, टीम, कार्य, उसके आसपास के लोगों और खुद के लिए भी स्पष्ट है। इसलिए, किसी भी नैतिक गुण के पालन-पोषण में, पालन-पोषण के विभिन्न साधनों और विधियों का उपयोग किया जाता है। नैतिक शिक्षा की सामान्य प्रणाली में, नैतिक विश्वासों की शिक्षा में निर्णय, आकलन, अवधारणाओं के गठन के उद्देश्य से साधनों के एक समूह द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है। इस समूह में संचार संचार भी शामिल है, और विशेष रूप से - नैतिक बातचीत।

इस प्रकार, नैतिक शिक्षा की समृद्ध संचित सैद्धांतिक और अनुभवजन्य सामग्री और पूर्वस्कूली बच्चों द्वारा नैतिक मानदंडों और विचारों के अपर्याप्त विकास और आत्मसात की वर्तमान स्थिति के बीच एक स्पष्ट विरोधाभास उत्पन्न होता है। इसने हमारे काम के विषय की पसंद को निर्धारित किया: संचार संचार के माध्यम से प्रीस्कूलर में नैतिक गुणों का निर्माण।

शोध का उद्देश्य संचार संचार के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण की तकनीकों और विधियों का अध्ययन करना है। निम्नलिखित कार्यों को हल करके हमारा लक्ष्य प्राप्त किया गया था:

1) प्रीस्कूलर में नैतिकता की समस्या पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण करने के लिए;

2) बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण के तरीकों और तकनीकों का चयन करें;

3) प्रीस्कूलर में नैतिक गुणों के निर्माण के लिए एक कार्यक्रम आयोजित करना;

4) अनुसंधान के परिणामों को सारांशित करें और निष्कर्ष तैयार करें।

अनुसंधान वस्तु: पूर्वस्कूली बच्चों के नैतिक गुण।

शोध का विषय: संचार संचार के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुण बनाने की प्रक्रिया

अनुसंधान परिकल्पना: यदि हम संचार संचार के रूप का उपयोग करते हैं - नैतिक बातचीत, जो नैतिक गुणों के निर्माण की प्रक्रिया को प्रभावित करेगी, तो पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का विकास सफल होगा।

अध्ययन का सैद्धांतिक आधार ऐसे लेखकों का काम था: एल.आई. बोज़ोविक, आर.एस. ब्यूर, ए.एम. विनोग्रादोवा, टी.पी. गैवरिलोवा, जी.एन. गोडिन, वी.ए. गोर्बाचेव, एस.ए. कोज़लोवा, टी.एस. कोमारोवा, वी.के. कोटिरलो, ए.डी. कोशेलेवा, टी.ए. कुलिकोवा, ए.आई. लिपकिन, बी.सी. मुखिना, वी.जी. नेचेवा, एस.वी. पीटरिना, ई.वी. सुब्बोत्स्की, ई.ओ. शास्तनाया, टी.एन. टिटारेंको, वी.जी. त्सुकानोवा, ओ.ए. शगरेवा, ई.के. याग्लोव्स्काया, एस.जी. जैकबसन एट अल।

रूसी मनोविज्ञान के मूल सिद्धांतों का उपयोग कार्य में पद्धतिगत दृष्टिकोण के रूप में किया गया था: विकास का सिद्धांत, चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत; और निम्नलिखित दृष्टिकोण: स्वयंसिद्ध, जिसके भीतर एक व्यक्ति को समाज के मूल्यों और अपने आप में सामाजिक विकास के लक्ष्यों के योग में माना जाता है; व्यक्तित्व-गतिविधि जिसमें बच्चे को अनुभूति, गतिविधि और संचार के विषय की स्थिति में स्थानांतरित करने की आवश्यकता होती है; व्यक्तित्व के समग्र अध्ययन और निर्माण पर केंद्रित एक व्यवस्थित दृष्टिकोण।

हमारे शोध में तीन चरण शामिल थे: पता लगाना, प्रारंभिक और अंतिम। मुख्य शोध विधियां थीं: शैक्षणिक प्रयोग, निदान, खेल चिकित्सा। निष्कर्षों की पुष्टि करने के लिए, गणितीय सांख्यिकी (छात्र के टी-परीक्षण) की विधि का उपयोग किया गया था।

पाठ्यक्रम कार्य की संरचना में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, प्रयुक्त साहित्य की एक सूची, एक परिशिष्ट शामिल है।

अध्याय 1. संचार संचार के माध्यम से बच्चों में नैतिक गुणों के निर्माण की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव

1.1 पूर्वस्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा

नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया शिक्षक और टीम के बीच लगातार बातचीत का एक सेट है, जिसका उद्देश्य शैक्षणिक गतिविधि की प्रभावशीलता और गुणवत्ता और बच्चे के व्यक्तित्व के नैतिक विकास के उचित स्तर को प्राप्त करना है।

नैतिकता व्यक्तित्व शिक्षा के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण का एक अभिन्न अंग है "नैतिकता का गठन नैतिक मानदंडों, नियमों और आवश्यकताओं के ज्ञान, कौशल और व्यक्तित्व व्यवहार की आदतों और उनके अडिग पालन के अनुवाद से ज्यादा कुछ नहीं है," आईएफ खारलामोव लिखते हैं।

नैतिकता वे मानक और मानदंड हैं जो लोग अपने व्यवहार में, अपने दैनिक कार्यों में निर्देशित होते हैं। नैतिकता शाश्वत नहीं है और अपरिवर्तनीय श्रेणियां नहीं हैं। वे जनमत के अधिकार द्वारा समर्थित जनता की आदत के बल द्वारा पुन: प्रस्तुत किए जाते हैं, न कि कानूनी प्रावधानों द्वारा। उसी समय, नैतिक आवश्यकताओं, मानदंडों, अधिकारों को समाज में कैसे व्यवहार करना है, इसके बारे में विचारों के रूप में एक निश्चित औचित्य प्राप्त होता है।

नैतिक मानदंड विभिन्न क्षेत्रों में किसी व्यक्ति के व्यवहार और गतिविधियों के लिए समाज की नैतिकता द्वारा निर्धारित कुछ संबंधों की अभिव्यक्ति हैं।

नैतिक शिक्षा नैतिकता के आदर्शों और सिद्धांतों के अनुसार युवा पीढ़ी में उच्च चेतना, नैतिक भावनाओं और व्यवहार को बनाने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है।

नैतिक शिक्षा का मुख्य कार्य युवा पीढ़ी में नैतिक चेतना, स्थिर नैतिक व्यवहार और नैतिक भावनाओं का निर्माण करना है जो जीवन के आधुनिक तरीके से मेल खाते हैं, प्रत्येक व्यक्ति की सक्रिय जीवन स्थिति बनाने के लिए, उनके कार्यों में निर्देशित होने की आदत , कार्य, सामाजिक कर्तव्य की भावनाओं से संबंध।

आधुनिक विज्ञान में, नैतिक शिक्षा को प्रीस्कूलर के सामान्य विकास के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक माना जाता है। यह नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में है कि एक बच्चा मानवीय भावनाओं को विकसित करता है, नैतिक विचारों, सांस्कृतिक व्यवहार कौशल, सामाजिक और सामाजिक गुणों का निर्माण करता है, वयस्कों के लिए सम्मान, असाइनमेंट की पूर्ति के लिए एक जिम्मेदार रवैया, अपने स्वयं के कार्यों का मूल्यांकन करने की क्षमता और अन्य लोगों की हरकतें।

समय के साथ, बच्चा धीरे-धीरे मानव समाज में स्वीकार किए गए व्यवहार और संबंधों के मानदंडों और नियमों में महारत हासिल कर लेता है, विनियोजित करता है, अर्थात अपना खुद का बनाता है, बातचीत के तरीके और रूप, लोगों के प्रति दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, प्रकृति, वह स्वयं। नैतिक शिक्षा का परिणाम व्यक्ति में नैतिक गुणों के एक निश्चित समूह का उदय और पुष्टि है। और इन गुणों का निर्माण जितना अधिक दृढ़ता से होता है, समाज में स्वीकृत नैतिक नींव से जितना कम विचलन एक व्यक्ति में देखा जाता है, उतना ही दूसरों द्वारा उसकी नैतिकता का आकलन किया जाता है।

जैसा कि आप जानते हैं, पूर्वस्कूली उम्र सामाजिक प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि की विशेषता है। नैतिक गुणवत्ता की ताकत, स्थिरता इस बात पर निर्भर करती है कि इसका गठन कैसे हुआ, शैक्षणिक प्रभाव के आधार के रूप में किस तंत्र का उपयोग किया गया था। आइए व्यक्तित्व के नैतिक गठन के तंत्र पर विचार करें।

किसी भी नैतिक गुण के निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि वह होशपूर्वक हो। इसलिए, ज्ञान की आवश्यकता है, जिसके आधार पर बच्चा नैतिक गुणवत्ता के सार के बारे में, उसकी आवश्यकता के बारे में और उसमें महारत हासिल करने के लाभों के बारे में विचार विकसित करेगा।

बच्चे में एक नैतिक गुण में महारत हासिल करने की इच्छा होनी चाहिए, अर्थात यह महत्वपूर्ण है कि एक उपयुक्त नैतिक गुण प्राप्त करने के लिए प्रेरणाएँ उत्पन्न हों।

अभिप्रेरणा का उदय गुणवत्ता के प्रति एक दृष्टिकोण पर जोर देता है, जो बदले में सामाजिक भावनाओं को आकार देता है। भावनाएं गठन की प्रक्रिया को व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण रंग देती हैं और इसलिए उभरती गुणवत्ता की ताकत को प्रभावित करती हैं।

लेकिन ज्ञान और भावनाएँ उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन की आवश्यकता को जन्म देती हैं - कार्यों, व्यवहार में। क्रियाएँ और व्यवहार एक प्रतिक्रिया कार्य करते हैं जो आपको गठित गुणवत्ता की ताकत की जाँच और पुष्टि करने की अनुमति देता है।

इस प्रकार, नैतिक शिक्षा का तंत्र उभरता है:

(ज्ञान और विचार) + (उद्देश्य) + (भावनाएं और दृष्टिकोण) + (कौशल और आदतें) + + (कार्य और व्यवहार) = नैतिक गुण। यह तंत्र वस्तुनिष्ठ है।

यह हमेशा किसी भी (नैतिक या अनैतिक) व्यक्तित्व गुण के निर्माण में प्रकट होता है।

नैतिक शिक्षा के तंत्र की मुख्य विशेषता विनिमेयता के सिद्धांत की अनुपस्थिति है। इसका मतलब है कि तंत्र का प्रत्येक घटक महत्वपूर्ण है और इसे समाप्त या दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। इस मामले में, तंत्र की कार्रवाई प्रकृति में लचीली है: गुणवत्ता की विशेषताओं (इसकी जटिलता, आदि) और शिक्षा की वस्तु की उम्र के आधार पर घटकों का क्रम बदल सकता है।

नैतिक शिक्षा के कार्यों के पहले समूह में इसके तंत्र को बनाने के कार्य शामिल हैं: विचार, नैतिक भावनाएँ, नैतिक आदतें और मानदंड, व्यवहार का अभ्यास।

प्रत्येक घटक के गठन की अपनी विशेषताएं होती हैं, लेकिन यह याद रखना चाहिए कि यह एक एकल तंत्र है और इसलिए, एक घटक बनाते समय, अन्य घटकों पर प्रभाव आवश्यक रूप से ग्रहण किया जाता है। शिक्षा एक ऐतिहासिक प्रकृति की है, और इसकी सामग्री कई परिस्थितियों और स्थितियों के आधार पर बदलती है: समाज की जरूरतें, आर्थिक कारक, विज्ञान के विकास का स्तर, शिक्षितों की उम्र की संभावनाएं। नतीजतन, समाज अपने विकास के प्रत्येक चरण में युवा पीढ़ी को शिक्षित करने की विभिन्न समस्याओं को हल करता है, अर्थात उसके पास व्यक्ति के विभिन्न नैतिक आदर्श होते हैं।

इसलिए, नैतिक शिक्षा के कार्यों का दूसरा समूह विशिष्ट, आज की मांग वाले गुणों वाले लोगों में समाज की जरूरतों को दर्शाता है।

वयस्कों और साथियों के साथ संबंधों में बच्चों में नए लक्षण दिखाई देते हैं। वयस्कों के साथ सार्थक संचार में बच्चे सक्रिय रूप से रुचि रखते हैं। एक वयस्क का अधिकार, उसका मूल्य निर्णय, व्यवहार में एक गंभीर भूमिका निभाता रहता है। बढ़ती स्वतंत्रता और व्यवहार के प्रति जागरूकता से सीखे हुए नैतिक मानदंडों द्वारा कार्यों में निर्देशित होने की क्षमता का विकास होता है। आंतरिक "नैतिक उदाहरण" दिखाई देते हैं, जो पुराने प्रीस्कूलर के कार्यों को निर्धारित करना शुरू करते हैं। बच्चे विभिन्न गतिविधियों में साथियों के साथ संवाद करने की सक्रिय इच्छा दिखाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप "बच्चों का समाज" बनता है। यह सामूहिक संबंधों के विकास के लिए कुछ पूर्वापेक्षाएँ बनाता है।

ए.एस. की नैतिक चेतना और व्यवहार की शिक्षा की एकता। मकरेंको ने बहुत महत्व दिया, यह मानते हुए कि बच्चों को नैतिकता के सिद्धांत से लैस किया जाना चाहिए। साथ ही, उन्होंने तर्क दिया कि सही व्यवहार की आदत को विकसित करना चेतना की खेती की तुलना में कहीं अधिक कठिन है।

नैतिक व्यवहार का पालन-पोषण नैतिक कर्मों और नैतिक आदतों का निर्माण है। एक अधिनियम आसपास की वास्तविकता के लिए एक व्यक्ति के दृष्टिकोण की विशेषता है। नैतिक कार्यों को प्रेरित करने के लिए, विद्यार्थियों के जीवन को एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित करने के लिए उपयुक्त परिस्थितियों का निर्माण करना आवश्यक है। एक नैतिक आदत नैतिक कर्म करने की आवश्यकता है। आदतें सरल हो सकती हैं, जब वे समुदाय के नियमों, व्यवहार की संस्कृति, अनुशासन और जटिल पर आधारित हों, जब छात्र को एक निश्चित मूल्य वाली गतिविधियों को करने की आवश्यकता और तत्परता हो। आदत के सफल निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि बच्चों को कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करने के उद्देश्य उनकी दृष्टि में महत्वपूर्ण हों, ताकि बच्चों में कार्यों के प्रदर्शन के प्रति दृष्टिकोण भावनात्मक रूप से सकारात्मक हो और यदि आवश्यक हो, तो बच्चे परिणाम प्राप्त करने के लिए इच्छाशक्ति के कुछ प्रयासों को दिखाने में सक्षम।

1.2 एक प्रीस्कूलर और एक वयस्क की संचारी संचार और संचार सुविधाएँ

संचार लोगों के बीच बातचीत की एक जटिल प्रक्रिया है, जिसमें सूचनाओं के आदान-प्रदान के साथ-साथ भागीदारों द्वारा एक-दूसरे की धारणा और समझ शामिल है। संचार के विषय लोग हैं। सिद्धांत रूप में, संचार किसी भी जीवित प्राणी की विशेषता है, लेकिन केवल मानवीय स्तर पर ही संचार प्रक्रिया सचेत हो जाती है, मौखिक और गैर-मौखिक कृत्यों से जुड़ी होती है। सूचना प्रसारित करने वाले व्यक्ति को संचारक कहा जाता है, जो इसे प्राप्त करता है - प्राप्तकर्ता।

संचार में, कई पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है5: सामग्री, उद्देश्य और साधन। आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।

संचार का उद्देश्य - इस प्रश्न का उत्तर देता है "किस लिए प्राणी संचार के कार्य में प्रवेश करता है?" एक व्यक्ति के लिए, ये लक्ष्य बहुत विविध हो सकते हैं, अर्थात्: सामाजिक, सांस्कृतिक, रचनात्मक, संज्ञानात्मक, सौंदर्य और कई अन्य जरूरतों को पूरा करने के साधन।

संचार के साधन एक प्राणी से दूसरे प्राणी में संचार की प्रक्रिया में संचरित होने वाली सूचनाओं को एन्कोडिंग, ट्रांसमिटिंग, प्रोसेसिंग और डिक्रिप्ट करने के तरीके हैं। एन्कोडिंग जानकारी वह तरीका है जिससे इसे प्रसारित किया जाता है। लोगों के बीच सूचना को इंद्रियों, भाषण और अन्य साइन सिस्टम, लेखन, रिकॉर्डिंग के तकनीकी साधनों और सूचनाओं को संग्रहीत करने का उपयोग करके प्रसारित किया जा सकता है।

सबसे पहले, संचार (संचार) की प्रक्रिया में सीधे संचार, संचार का कार्य होता है, जिसमें संचारक स्वयं, संचार करते हुए, भाग लेते हैं। इसके अलावा, सामान्य मामले में, उनमें से कम से कम दो होने चाहिए। दूसरे, संचारकों को वही कार्य करना चाहिए, जिसे हम संचार कहते हैं। तीसरा, प्रत्येक विशिष्ट संचार अधिनियम में संचार चैनल को और परिभाषित करना आवश्यक है। फोन पर बात करते समय, ऐसा चैनल भाषण और सुनवाई के अंग हैं; इस मामले में, वे ऑडियो-मौखिक (श्रवण-मौखिक) चैनल के बारे में बात करते हैं, और अधिक सरलता से - श्रवण चैनल के बारे में। पत्र के रूप और सामग्री को दृश्य (दृश्य-मौखिक) चैनल के माध्यम से माना जाता है। एक हाथ मिलाना kinesiko-tactile (मोटर-टैक्टाइल) चैनल के माध्यम से एक दोस्ताना अभिवादन प्रसारित करने का एक तरीका है। यदि हम पोशाक से सीखते हैं कि हमारा वार्ताकार उज़्बेक है, तो उसकी राष्ट्रीयता के बारे में संदेश दृश्य चैनल (दृश्य) के माध्यम से हमारे पास आया, लेकिन दृश्य-मौखिक चैनल के माध्यम से नहीं, क्योंकि किसी ने मौखिक रूप से (मौखिक रूप से) कुछ भी नहीं बताया .

संचार की संरचना को विभिन्न तरीकों से संपर्क किया जा सकता है, लेकिन हम संचार में तीन परस्पर संबंधित पहलुओं को उजागर करके इसकी विशेषता बताएंगे: संचार, संवादात्मक और अवधारणात्मक6। संचार के संचार पक्ष (या शब्द के संकीर्ण अर्थ में संचार) में संचार करने वाले व्यक्तियों के बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है। संवादात्मक पक्ष में संचार करने वाले व्यक्तियों (कार्यों का आदान-प्रदान) के बीच बातचीत का आयोजन होता है। संचार के अवधारणात्मक पक्ष का अर्थ है संचार भागीदारों द्वारा एक दूसरे की धारणा और अनुभूति की प्रक्रिया और इस आधार पर आपसी समझ स्थापित करना।

इन शर्तों का उपयोग सशर्त है, कभी-कभी अन्य का भी उपयोग किया जाता है: संचार में तीन कार्य प्रतिष्ठित हैं - सूचना-संचार, नियामक-संचार, भावात्मक-संचार।

आइए संचार के इन तीन पहलुओं पर अधिक विस्तार से विचार करें।

संचार का संवादात्मक पक्ष।

यह संचार के उन घटकों की विशेषता है जो लोगों की बातचीत से जुड़े होते हैं, उनकी संयुक्त गतिविधियों के प्रत्यक्ष संगठन के साथ। बातचीत दो प्रकार की होती है - सहयोग और प्रतिस्पर्धा। सहकारी बातचीत का अर्थ है प्रतिभागियों की ताकतों का समन्वय करना। प्रतियोगिता - इसके सबसे हड़ताली रूपों में से एक संघर्ष है।

संचार का अवधारणात्मक पक्ष।

संचार का अवधारणात्मक पक्ष लोगों की एक दूसरे को समझने और समझने की प्रक्रिया है।

संचार का संचार पक्ष।

संचार के कार्य के दौरान, न केवल सूचना की आवाजाही होती है, बल्कि दो व्यक्तियों - संचार के विषयों के बीच एन्कोडेड जानकारी का पारस्परिक हस्तांतरण होता है। इसलिए सूचनाओं का आदान-प्रदान होता है। लेकिन साथ ही, लोग केवल अर्थों का आदान-प्रदान नहीं करते हैं, वे एक सामान्य अर्थ विकसित करने का प्रयास करते हैं। और यह तभी संभव है जब जानकारी को न केवल स्वीकार किया जाए, बल्कि समझा भी जाए।

संचारी अंतःक्रिया तभी संभव है जब सूचना भेजने वाले व्यक्ति (संचारक) और इसे प्राप्त करने वाले व्यक्ति (प्राप्तकर्ता) के पास सूचना के संहिताकरण और डीकोडीकरण की एक समान प्रणाली हो, अर्थात। "सभी को एक ही भाषा बोलनी चाहिए" 9.

संचार के सभी तीन पहलू एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, व्यवस्थित रूप से एक दूसरे के पूरक हैं और संचार प्रक्रिया को समग्र रूप से बनाते हैं।

मानव संचार के संदर्भ में, संचार बाधाएं उत्पन्न हो सकती हैं। वे सामाजिक या मनोवैज्ञानिक हैं।

अपने आप में, संचारक से निकलने वाली जानकारी प्रेरक हो सकती है (एक आदेश, सलाह, अनुरोध - किसी भी कार्रवाई को प्रोत्साहित करने के लिए डिज़ाइन किया गया) और पता लगाना (एक संदेश - विभिन्न शैक्षिक प्रणालियों में होता है)।

प्रसारण के लिए, किसी भी जानकारी को उचित रूप से एन्कोड किया जाना चाहिए, अर्थात। यह केवल साइन सिस्टम के उपयोग के माध्यम से संभव है। विभिन्न साइन सिस्टम का उपयोग करते हुए संचार का सबसे सरल विभाजन मौखिक और गैर-मौखिक है।

मौखिक संचार मानव भाषण को एक संकेत प्रणाली के रूप में उपयोग करता है। भाषण संचार का सबसे बहुमुखी साधन है, क्योंकि जब भाषण के माध्यम से सूचना प्रसारित की जाती है, तो संदेश का अर्थ कम से कम खो जाता है। मौखिक संचार के मनोवैज्ञानिक घटकों को नामित करना संभव है - "बोलना" और "सुनना"। "वक्ता" के पास पहले संदेश के लिए एक निश्चित योजना होती है, फिर वह इसे संकेतों की एक प्रणाली में शामिल करता है। "श्रोता" के लिए, प्राप्त संदेश का अर्थ डिकोडिंग 10 के साथ एक साथ प्रकट होता है।

संचार प्रक्रिया के लैसवेल के मॉडल में पाँच तत्व शामिल हैं:

WHO? (संदेश प्रेषित करता है) - कम्युनिकेटर

क्या? (प्रेषित) - संदेश (पाठ)

जैसा? (प्रसारण प्रगति पर है) - चैनल

किसके लिए? (संदेश निर्देशित) - श्रोता

किस प्रभाव से? - क्षमता।

संचार के गैर-मौखिक साधनों के चार समूह हैं:

1) अतिरिक्त- और पारभाषिक (विभिन्न निकट-भाषण योजक जो संचार को एक निश्चित शब्दार्थ रंग देते हैं - भाषण का प्रकार, स्वर, विराम, हँसी, खाँसी, आदि)।

2) ऑप्टिकल-काइनेटिक (यह वही है जो एक व्यक्ति दूरी पर "पढ़ता है" - हावभाव, चेहरे के भाव, पैंटोमाइम)

एक इशारा बाहों या हाथों की गति है और उनके द्वारा किए जाने वाले कार्यों के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है:

संचारी (भाषण की जगह)

वर्णनात्मक (उनका अर्थ केवल शब्दों से स्पष्ट है)

लोगों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्त करने वाले इशारे, किसी व्यक्ति की स्थिति।

चेहरे के भाव चेहरे की मांसपेशियों की गति हैं।

पैंटोमाइम अंतरिक्ष में इशारों, चेहरे के भाव और शरीर की स्थिति का एक सेट है।

3) प्रोसेमिक्स (संचार प्रक्रिया के स्थान और समय का संगठन)।

मनोविज्ञान में, चार संचार दूरियां प्रतिष्ठित हैं:

अंतरंग (0 से 0.5 मीटर तक)। जो लोग जुड़े हुए हैं, एक नियम के रूप में, करीबी भरोसेमंद रिश्तों द्वारा उस पर संवाद करते हैं। शांत और शांत स्वर में जानकारी दी जाती है। इशारों, नज़रों, चेहरे के भावों के माध्यम से बहुत कुछ बताया जाता है।

पारस्परिक (0.5 से 1.2 मीटर तक)। इस पर दोस्तों के बीच कम्युनिकेशन किया जाता है।

औपचारिक व्यवसाय या सामाजिक (1.2 से 3.7 मीटर तक)। इसका उपयोग व्यावसायिक संचार के लिए किया जाता है, और भागीदारों के बीच जितनी अधिक दूरी होती है, उनके संबंध उतने ही औपचारिक होते हैं।

सार्वजनिक (3.7 मीटर से अधिक)। दर्शकों से बात करके विशेषता। इस तरह के संचार के साथ, एक व्यक्ति को भाषण का पालन करना चाहिए, वाक्यांशों की संरचना की शुद्धता।

4) दृश्य संपर्क। विज़ुअलाइज़ेशन, या आँख से संपर्क। यह पाया गया कि आमतौर पर संचारक एक-दूसरे की आंखों में 10 सेकंड से अधिक नहीं देखते हैं।

संचार व्यक्ति के जीवन में कई कार्य करता है:

1. संचार के सामाजिक कार्य: संयुक्त गतिविधियों का संगठन; व्यवहार और गतिविधियों का प्रबंधन; नियंत्रण।

2. संचार के मनोवैज्ञानिक कार्य: व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक आराम को सुनिश्चित करने का कार्य; संचार की आवश्यकता को पूरा करना; आत्म-पुष्टि समारोह।

बातचीत के रूप में संचार मानता है कि लोग एक दूसरे के साथ संपर्क स्थापित करते हैं, संयुक्त गतिविधियों, सहयोग के निर्माण के लिए कुछ सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं। बातचीत के सुचारू रूप से होने के लिए संचार के लिए, इसमें निम्नलिखित चरण शामिल होने चाहिए:

1. संपर्क स्थापित करना (परिचित)। इसमें दूसरे व्यक्ति को समझना, दूसरे व्यक्ति से अपना परिचय देना शामिल है।

2. संचार की स्थिति में अभिविन्यास, जो हो रहा है उसे समझना, विराम लेना।

3. ब्याज की समस्या की चर्चा।

4. समस्या का समाधान।

5. संपर्क की समाप्ति (इससे बाहर निकलें)।

बचपन के सभी चरणों में एक बच्चे के लिए एक वयस्क के साथ संचार सबसे महत्वपूर्ण है। लेकिन यह जीवन के पहले सात वर्षों में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व और गतिविधि की सभी नींव रखी जाती है। और बच्चा जितना छोटा होता है, उसके लिए एक वयस्क के साथ संवाद करना उतना ही महत्वपूर्ण होता है। बेशक, "वयस्क" एक अमूर्त अवधारणा नहीं है। एक वयस्क हमेशा एक विशिष्ट व्यक्ति होता है - माँ, पिताजी, शिक्षक, नर्स। कुछ लोग सोचते हैं कि बच्चे के साथ संपर्क स्थापित करना, उसे समझने की कोशिश करना और उसके अच्छे गुणों का निर्माण करना माता-पिता का काम है; केवल एक माँ या पिता ही अपने बच्चे को सही मायने में समझ सकते हैं, उसे गर्मजोशी और स्नेह दे सकते हैं। पर ये स्थिति नहीं है। परिवार में प्रतिकूल स्थिति के कारण किंडरगार्टन शिक्षक के लिए बच्चे के लिए सबसे महत्वपूर्ण और प्रिय वयस्क बनना असामान्य नहीं है। यह वह था जिसने बच्चे की संचार की आवश्यकता को पूरा किया और उसे वह दिया जो माता-पिता नहीं दे सकते थे। और अच्छे परिवारों में पले-बढ़े बच्चों के लिए, शिक्षक का रवैया और उसके साथ संचार की प्रकृति उनके विकास और मनोदशा को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है। इसलिए, शिक्षक को अपने कर्तव्यों के औपचारिक प्रदर्शन तक सीमित नहीं होना चाहिए। उसे बच्चों को करीब से देखना चाहिए, उन्हें समझने की कोशिश करनी चाहिए और निश्चित रूप से उनके साथ संवाद करना चाहिए।

एक प्रीस्कूलर और एक वयस्क के बीच संचार की समस्या के दो पहलू हैं।

पहला पहलू पूर्वस्कूली बचपन के दौरान ही संचार का विकास है। शिक्षक को यह जानने की जरूरत है कि संचार कैसे विकसित होता है, विभिन्न उम्र के बच्चों के लिए संचार के किस प्रकार और रूप विशिष्ट हैं, संचार विकास के स्तर का निर्धारण कैसे करें और संभावित कमियों की भरपाई कैसे करें।

दूसरा पहलू बच्चे के व्यक्तित्व के विकास पर संचार का प्रभाव है। बच्चों के साथ काम करते समय, यह कल्पना करना महत्वपूर्ण है कि संचार के माध्यम से बच्चों के कार्यों, चेतना और आत्म-जागरूकता, पहल और मनमानी आदि के उद्देश्यों और अर्थों को कैसे विकसित किया जा सकता है।

समय के साथ, प्रीस्कूलर का ध्यान अपने आसपास के लोगों के बीच होने वाली घटनाओं से आकर्षित होता है। मानवीय संबंध, व्यवहार के मानदंड, व्यक्तियों के गुण बच्चे को जानवरों के जीवन या प्राकृतिक घटनाओं से भी ज्यादा दिलचस्पी लेने लगते हैं। क्या संभव है और क्या नहीं, कौन अच्छा है और कौन बुरा, क्या अच्छा है और क्या बुरा - ये और इसी तरह के अन्य प्रश्न मध्य और वरिष्ठ प्रीस्कूलर से संबंधित हैं। और यहां केवल एक वयस्क ही उत्तर दे सकता है। बेशक, इससे पहले भी शिक्षक लगातार बच्चों को बताता था कि कैसे व्यवहार करना है, क्या अनुमति है और क्या नहीं, लेकिन छोटे बच्चों ने केवल एक वयस्क की आवश्यकताओं का पालन किया (या नहीं माना)। अब छह या सात साल की उम्र में व्यवहार के नियम, मानवीय संबंध, गुण, कर्म बच्चों के लिए रुचिकर होते हैं। उनके लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे बड़ों की आवश्यकताओं को समझें, अपनी धार्मिकता पर जोर दें। इसलिए, पुराने पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चे वयस्कों के साथ संज्ञानात्मक विषयों पर नहीं, बल्कि व्यक्तिगत लोगों पर, लोगों के जीवन के बारे में बात करना पसंद करते हैं। यह है कि पूर्वस्कूली उम्र में सबसे कठिन और उच्चतम कैसे उत्पन्न होता है - संचार का एक अतिरिक्त-स्थितिजन्य-व्यक्तिगत रूप।

एक वयस्क बच्चों के लिए नए ज्ञान का स्रोत है, बच्चों को उसके सम्मान और मान्यता की आवश्यकता है। लेकिन एक बच्चे के लिए कुछ गुणों और कार्यों (अपने और अन्य बच्चों के दोनों) का मूल्यांकन करना बहुत महत्वपूर्ण हो जाता है और यह महत्वपूर्ण है कि कुछ घटनाओं के प्रति उसका दृष्टिकोण एक वयस्क के दृष्टिकोण से मेल खाता हो। विचारों और आकलनों की समानता एक बच्चे के लिए उनकी शुद्धता का सूचक है। वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र में एक बच्चे के लिए अच्छा होना, सब कुछ सही करना बहुत महत्वपूर्ण है: सही ढंग से व्यवहार करने के लिए, अपने साथियों के कार्यों और गुणों का सही आकलन करने के लिए, वयस्कों और साथियों के साथ अपने संबंधों को सही ढंग से बनाने के लिए।

यह आकांक्षा, निश्चित रूप से, शिक्षक द्वारा समर्थित होनी चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको अपने कार्यों का आकलन करने के लिए बच्चों के साथ उनके कार्यों और उनके बीच संबंधों के बारे में अधिक बार बात करने की आवश्यकता है। पुराने प्रीस्कूलर पहले से ही विशिष्ट कौशल के आकलन के बारे में अधिक चिंतित नहीं हैं, बल्कि उनके नैतिक गुणों और सामान्य रूप से व्यक्तित्व के बारे में अधिक चिंतित हैं। यदि बच्चा सुनिश्चित है कि वयस्क उसके साथ अच्छा व्यवहार करता है और उसके व्यक्तित्व का सम्मान करता है, तो वह शांति से, व्यवसायिक तरीके से, अपने विशेष कार्यों या कौशल के बारे में टिप्पणियों का इलाज कर सकता है। अब उसकी ड्राइंग का नकारात्मक मूल्यांकन बच्चे को इतना नाराज नहीं करता है। मुख्य बात यह है कि वह आम तौर पर अच्छा होता है, ताकि एक वयस्क अपनी राय को समझे और साझा करे।

आपसी समझ की आवश्यकता संचार के व्यक्तिगत रूप की एक विशिष्ट विशेषता है। यदि एक वयस्क अक्सर बच्चे को बताता है कि वह लालची, आलसी, कायर है, तो यह बहुत अपमान और चोट पहुंचा सकता है, लेकिन किसी भी तरह से नकारात्मक चरित्र लक्षणों में सुधार नहीं होगा।

एक शिशु की तुलना में एक प्रीस्कूलर के लिए एक वयस्क का व्यक्तित्व बहुत अलग दिखाई देता है। वरिष्ठ साथी अब उसके लिए ध्यान और परोपकार का एक सार स्रोत नहीं है, बल्कि कुछ गुणों (वैवाहिक स्थिति, आयु, पेशा) के साथ एक ठोस व्यक्ति है। ये सभी गुण एक बच्चे के लिए बहुत जरूरी होते हैं। उसके लिए एक वयस्क एक सक्षम न्यायाधीश है, जो जानता है कि "क्या अच्छा है और क्या बुरा है," और एक आदर्श है।

बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए गैर-स्थितिजन्य और व्यक्तिगत संचार आवश्यक है। सबसे पहले, वह सचेत रूप से व्यवहार के मानदंडों और नियमों को आत्मसात करता है और अपने कार्यों और कार्यों में होशपूर्वक उनका पालन करना शुरू कर देता है। दूसरे, व्यक्तिगत संचार के माध्यम से, बच्चे खुद को बाहर से देखना सीखते हैं, जो उनके व्यवहार के सचेत नियंत्रण के लिए एक आवश्यक शर्त है। तीसरा, व्यक्तिगत संचार में, बच्चे विभिन्न वयस्कों - शिक्षक, डॉक्टर, शिक्षक - की भूमिकाओं में अंतर करना सीखते हैं और इसके अनुसार, उनके साथ संवाद करने में विभिन्न तरीकों से अपने संबंध बनाते हैं।

1.3 संचार संचार के माध्यम से पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का निर्माण

पूर्वस्कूली उम्र में, व्यक्ति के नैतिक गुणों और सांस्कृतिक व्यवहार की आदतों का गठन सक्रिय रूप से जारी है। इस स्तर पर शैक्षणिक प्रक्रिया की सामग्री परिवार और दोस्तों के लिए सम्मान की परवरिश, शिक्षकों के प्रति लगाव, अच्छे कामों से बड़ों को खुश करने की सचेत इच्छा, दूसरों के लिए उपयोगी होने की इच्छा है। बड़े समूह के बच्चों में, सक्रिय रूप से और लगातार मैत्रीपूर्ण संबंध बनाना, एक साथ खेलने और अध्ययन करने की आदत, आवश्यकताओं का पालन करने की क्षमता, अपने कार्यों में अच्छे लोगों के उदाहरण का पालन करने के लिए, एक सकारात्मक, वीर चरित्र का निर्माण करना आवश्यक है। कला के प्रसिद्ध कार्य।

एक पुराने प्रीस्कूलर के व्यवहार में, नैतिक गुणों और व्यक्तित्व लक्षणों का संबंध बुद्धि, संज्ञानात्मक और दिलचस्प, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण, गतिविधियों के प्रति, वयस्कों और साथियों के प्रति, स्वयं के प्रति अधिक स्पष्ट है। संचार की प्रक्रिया में एक बच्चा पहले से ही संयमित हो सकता है, जानता है कि एक साथी या साथियों के समूह के हितों में कैसे कार्य करना है, जबकि पर्याप्त प्रयास करना है। लेकिन, निश्चित रूप से, यह केवल एक कौशल की शुरुआत है जिसे विकसित और समेकित करने की आवश्यकता है।

वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के स्तर पर एक शिक्षक की उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक गतिविधि में मुख्य बात बच्चे के जीवन और गतिविधियों का संगठन है, जो सार्थक संचार के अनुभव के अनुरूप है, साथियों और अन्य के प्रति एक उदार दृष्टिकोण का गठन।

पुराने प्रीस्कूलरों के नैतिक विचारों के व्यवस्थितकरण को स्पष्ट करने का एक प्रभावी तरीका नैतिक बातचीत है। इस तरह की बातचीत को शिक्षा के विविध तरीकों की प्रणाली में व्यवस्थित रूप से शामिल किया जाना चाहिए।

नैतिक शिक्षा की एक विधि के रूप में नैतिक वार्तालाप इसकी आवश्यक मौलिकता से प्रतिष्ठित है। नैतिक बातचीत की सामग्री में मुख्य रूप से वास्तव में जीवन की स्थितियां, उनके आसपास के लोगों का व्यवहार और सबसे बढ़कर, स्वयं विद्यार्थियों का समावेश होता है। शिक्षक उन तथ्यों और कार्यों का विवरण देता है जो बच्चे ने साथियों और वयस्कों के साथ संचार में देखे या किए।

इस तरह की विशेषताएं बच्चों में घटनाओं का आकलन करने में निष्पक्षता बनाती हैं, बच्चे को किसी विशेष स्थिति में नेविगेट करने और नैतिक व्यवहार के नियमों के अनुसार कार्य करने में मदद करती हैं।

नैतिक बातचीत की योजना बनाई, तैयार और संगठित कक्षाएं हैं, जिनमें से सामग्री "बालवाड़ी शिक्षा और प्रशिक्षण कार्यक्रम" की आवश्यकताओं से निर्धारित होती है। लेकिन, पालन-पोषण के कार्यक्रम संबंधी कार्यों की ओर मुड़ते हुए, शिक्षक को उन्हें संक्षिप्त करना चाहिए, व्यवहार के नियमों और मानदंडों पर काम करना चाहिए, जिसके पालन-पोषण को इस समूह में वयस्कों और बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए मजबूत किया जाना चाहिए।

यह याद रखना चाहिए: नैतिक बातचीत का मुख्य उद्देश्य बच्चे में व्यवहार के नैतिक उद्देश्यों का निर्माण करना है, जिसे वह अपने कार्यों में निर्देशित कर सकता है। और इस तरह की बातचीत, सबसे पहले, वास्तविक घटनाओं और घटनाओं पर आधारित होनी चाहिए जो बच्चे के जीवन और साथियों के सर्कल में गतिविधि बहुतायत में प्रदान करती है।

इस तरह की बातचीत की तैयारी करते हुए, शिक्षक को यह विश्लेषण करना चाहिए कि बच्चों के सबसे ज्वलंत छापों का विषय क्या था, उन्होंने जो देखा, उसे कैसे अनुभव किया।

यदि शिक्षक एक नैतिक बातचीत में कला के इस या उस काम के अंशों को शामिल करना आवश्यक समझता है, तो उसे अनिवार्य रूप से शिक्षकों के कार्यों के लिए उनकी सामग्री को अधीनस्थ करना चाहिए।

यदि बातचीत की सामग्री बच्चों के लिए सुलभ और दिलचस्प है, तो रुचि वाले प्रश्न, ज्वलंत भावनाएं, ईमानदारी से मूल्यांकन का पालन करें: शिक्षक की आंतरिक दुनिया शिक्षक के सामने प्रकट होती है। यह आपको यथोचित रूप से यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि बच्चों ने विचार, काम के नैतिक को कैसे माना, और बच्चों के व्यवहार को और अधिक चतुराई से ठीक करना संभव बनाता है। और यह तथ्य कि पूरे समूह के बच्चे संयुक्त रूप से व्यवहार के तथ्यों और विभिन्न स्थितियों पर चर्चा करते हैं, सहानुभूति का कारण बनते हैं, एक दूसरे पर बच्चों का भावनात्मक प्रभाव, उनकी भावनाओं और नैतिक विचारों के पारस्परिक संवर्धन में योगदान देता है।

पुराने समूहों के विद्यार्थियों का व्यवहार स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि इस उम्र (5-6 वर्ष) में व्यक्तिगत कार्यों की सामग्री की धारणा से अच्छे व्यवहार की समृद्ध अवधारणाओं तक एक क्रमिक संक्रमण होता है। नैतिक बातचीत के माध्यम से, शिक्षक बच्चों के दिमाग में एक-दूसरे के साथ जुड़ते हैं, विचारों को एक पूरे में विभाजित करते हैं - नैतिक मूल्यांकन की भविष्य की प्रणाली का आधार। यह एक निश्चित प्रणाली में नैतिक अवधारणाओं का आत्मसात है जो पुराने प्रीस्कूलर को अच्छे, सामान्य अच्छे और न्याय की अवधारणाओं के सार को समझने में मदद करता है जो मानव गरिमा की प्रारंभिक अवधारणा बनाता है।

अपने व्यवहार के स्व-नियमन पर पुराने प्रीस्कूलर की नैतिक चेतना का प्रभाव अभी तक महान नहीं है। लेकिन इस उम्र में, बच्चा अभी भी अपने आसपास के लोगों पर अपने व्यवहार का मूल्यांकन करने में सक्षम है। इसलिए, नैतिक बातचीत के विषयों में अनिवार्य रूप से ऐसी अवधारणाएं शामिल होनी चाहिए जो इस आयु वर्ग के लिए अग्रणी हैं। "माई मॉम", "माई फैमिली", "किंडरगार्टन", "मेरे कॉमरेड्स", "मैं घर पर हूं" और कई अन्य। यह महत्वपूर्ण है कि सूचीबद्ध प्रमुख और पूरक विषयों की सामग्री को शैक्षणिक प्रक्रिया की संपूर्ण सामग्री से जोड़ा जाना चाहिए। जिसके बिना, नैतिक शिक्षा की प्रभावशीलता सुनिश्चित नहीं की जा सकती है, और वे नैतिकता के बारे में उन विचारों को व्यवस्थित और सामान्य बनाने में भी मदद करते हैं जो बच्चों ने पिछले समूहों में हासिल किए थे।

नैतिक बातचीत, उनके परिणाम सीधे व्यवहार के अभ्यास, विभिन्न स्थितियों में बच्चों के कार्यों में प्रकट होने चाहिए। शैक्षणिक प्रभाव के परिणामों को मजबूत करने के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है।

अध्याय 1 का सारांश

पूर्वस्कूली उम्र उन पूर्व शर्त के आधार पर मानस के गहन गठन की अवधि है जो बचपन में विकसित हुई थी। मानसिक विकास की सभी पंक्तियों में, अलग-अलग गंभीरता के नियोप्लाज्म दिखाई देते हैं, जो नए गुणों और संरचनात्मक विशेषताओं की विशेषता है। वे कई कारकों के कारण होते हैं: वयस्कों और साथियों के साथ भाषण और संचार, विभिन्न प्रकार की अनुभूति और विभिन्न गतिविधियों में भागीदारी। व्यक्तिगत संगठन के आधार पर साइकोफिजियोलॉजिकल कार्यों के विकास में नई संरचनाओं के साथ, मानस के जटिल सामाजिक रूप उत्पन्न होते हैं, जैसे कि व्यक्तित्व और इसके संरचनात्मक तत्व, संचार का विषय, अनुभूति और गतिविधि और उनके मुख्य घटक - क्षमताएं और झुकाव।

इस प्रकार, नैतिक शिक्षा के सैद्धांतिक पहलुओं और व्यवहार की संस्कृति के गठन पर विचार करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी व्यक्ति के नैतिक गठन की समस्या बहुत लंबे समय से मौजूद है और इस क्षेत्र में कई खोजें की गई हैं। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया की संगठन में अपनी विशिष्टताएं और कठिनाइयां हैं, हालांकि, आवश्यक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक ज्ञान में महारत हासिल करने के बाद, एक वयस्क बच्चे को प्रभावित करने और उद्देश्यपूर्ण रूप से नैतिक विचारों और व्यवहार की संस्कृति बनाने में सक्षम होता है।

पूर्वस्कूली अवधि (3-4 से 6-7 वर्ष तक) बच्चों के नैतिक विकास की उत्पत्ति से जुड़ी होती है, जब सीधे प्रेरित गतिविधि की पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्वैच्छिक सकारात्मक निर्देशित व्यवहार के अंकुर पहली बार दिखाई देते हैं।

पुराने पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चों के वास्तविक नैतिक विकास की अवधि के दौरान, उनके नैतिक क्षेत्र में और बदलाव आते हैं। एक प्रमुख प्रकार के प्रीस्कूलर की गतिविधि के रूप में खेलना अब बच्चे के विभिन्न शैक्षिक कर्तव्यों के प्रदर्शन द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो उसकी नैतिक चेतना और भावनाओं को गहरा करने, उसकी नैतिक इच्छा को मजबूत करने के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है। व्यवहार की अनैच्छिक प्रेरणा, जो मध्य प्रीस्कूलर में प्रमुख है, नई परिस्थितियों में स्वैच्छिक, सामाजिक रूप से निर्देशित प्रेरणा की प्रधानता से नीच है।

साथ ही, एक पुराने प्रीस्कूलर के नैतिक विकास के उच्चतम स्तर की भी अपनी आयु प्रतिबंध हैं। इस उम्र में, बच्चे अभी तक अपने स्वयं के नैतिक विश्वासों को पर्याप्त रूप से विकसित करने में सक्षम नहीं हैं।

इस या उस नैतिक आवश्यकता को सीखते हुए, छोटा छात्र अभी भी शिक्षकों और माता-पिता के अधिकार पर निर्भर करता है। नैतिक सोच की स्वतंत्रता की सापेक्ष कमी और पुराने प्रीस्कूलर की महान सुझावशीलता सकारात्मक और बुरे दोनों प्रभावों के लिए उनकी आसान संवेदनशीलता को निर्धारित करती है।

2.1 विषयों की संक्षिप्त विशेषताएं। अध्ययन के पता लगाने के चरण का विश्लेषण

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य के विश्लेषण ने हमें यह मानने की अनुमति दी कि यदि हम संचार संचार के रूप का उपयोग करते हैं - नैतिक बातचीत, जो नैतिक गुणों के निर्माण की प्रक्रिया को प्रभावित करेगी, तो पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का विकास सफल होगा।

परिकल्पना की पुष्टि करने के लिए, हमें नैतिक बातचीत का उपयोग करते हुए पुराने पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक विकास के स्तर का व्यावहारिक अध्ययन करने की आवश्यकता है।

किंडरगार्टन नंबर 42, युज़्नो-सखालिंस्क के समूह के आधार पर, 6 साल के बच्चों के दो समूह बनाए गए - प्रायोगिक और नियंत्रण। विषयों की कुल संख्या 24 बच्चे थे।

प्रयोगात्मक समूह (6 लड़कियां और 6 लड़के) में, प्रयोग के दौरान नैतिक गुणों के गठन पर नैतिक बातचीत के प्रभाव की प्रभावशीलता का परीक्षण किया गया था।

आम तौर पर स्वीकृत कार्यक्रमों के अनुसार एमडीओयू में अध्ययन के दौरान नियंत्रण समूह (6 लड़कियां और 6 लड़के)।

हमारे काम के प्रायोगिक भाग के कार्यक्रम में तीन मुख्य चरण शामिल हैं:

1) पता लगाना;

2) रचनात्मक;

3) नियंत्रण।

शोध का पता लगाने का चरण पुराने पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों के गठन पर नैतिक बातचीत के प्रभाव के सवाल का एक अनुमानित अध्ययन है।

अध्ययन के निश्चित चरण के लिए, दस लोगों के दो समूहों की पहचान की गई, जिनमें से एक बाद में प्रयोगात्मक हो गया, और दूसरा नियंत्रण बना रहा।

पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों के विकास के स्तर की पहचान करने के लिए, नैतिकता की स्पष्ट संरचना को स्पष्ट करना आवश्यक था।

इसलिए, काम की शुरुआत में इस सवाल का जवाब देना जरूरी था: नैतिक चेतना में कौन सी श्रेणियां बुनियादी हैं? प्लेटो, सुकरात, अरस्तू में हम अच्छे, बुरे, ज्ञान, साहस, संयम, न्याय, खुशी, दोस्ती जैसी श्रेणियां पाते हैं। मध्य युग में, "दया" की अवधारणा प्रकट होती है, बाद के ऐतिहासिक युग में - "कर्तव्य" ( आई. कांट), "अपराध" (हेगेल)। इस प्रकार, 10 श्रेणियों की पहचान की गई।

हमने पुराने प्रीस्कूलरों से यह समझाने के लिए कहा कि वे उन्हें प्रस्तुत शब्दों को कैसे समझते हैं। सर्वेक्षण व्यक्तिगत रूप से किया गया था।

प्रीस्कूलर के उत्तरों के आंकड़े तालिका 1 (परिशिष्ट 1 देखें) में प्रस्तुत किए गए हैं, जिससे यह देखा जा सकता है कि एक भी बच्चा सभी अवधारणाओं की व्याख्या नहीं कर सकता है, लेकिन पर्याप्त रूप से बड़ी संख्या में स्पष्टीकरण (10-11 अवधारणाएं) दिए गए थे। 4 बच्चों द्वारा, दो प्रायोगिक समूह से और दो नियंत्रण से। विषयों की कुल संख्या (24 बच्चे) में से, 11 लोगों (प्रयोगात्मक से 5 और नियंत्रण से 6) द्वारा बहुत कम स्पष्टीकरण दिए गए थे, जो इन बच्चों की नैतिकता के निम्न विकास को इंगित करता है।

तालिका 2 (परिशिष्ट 1 देखें) से, जो दोनों समूहों में बच्चों के उत्तरों के वितरण को प्रदर्शित करती है, उन अवधारणाओं को अलग करना संभव है जिन्हें स्पष्टीकरण की सबसे बड़ी और सबसे छोटी संख्या प्राप्त हुई।

इसलिए, प्रीस्कूलरों के लिए यह समझाना सबसे आसान था कि "दोस्ती", "बुराई", "अच्छा", "साहस", "खुशी" और "स्वतंत्रता" क्या हैं, और अधिक कठिन, "दया", "ज्ञान", "कर्तव्य" , "न्याय" और "संयम"।

"दोस्ती" श्रेणी के अर्थ का विस्तार करते हुए, बच्चों ने कहा कि यह "लोग एक दूसरे के दोस्त हैं।" जवाबों में बहुत कम ही दोस्ती की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ होती हैं, जैसे "कभी झगड़ा न करें, एक-दूसरे का सम्मान करें", "एक-दूसरे को समझें", "एक-दूसरे की मदद करें", "जब बच्चे लड़ते नहीं हैं और एक साथ खेलते हैं"। अक्सर, छात्रों ने केवल एक भावनात्मक मूल्यांकन दिया: "यह अच्छा है", "यह मजेदार है।"

बुराई की व्याख्या में, उत्तरों के तीन समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहला, सबसे अधिक, कार्रवाई से जुड़ा हुआ है - "यह तब होता है जब वे हराते हैं", "जब वे मारते हैं", "जब कोई व्यक्ति कुछ बुरा करता है", "जब हर कोई लड़ रहा होता है"। उत्तरों का दूसरा समूह किसी अन्य व्यक्ति ("यह एक दुष्ट व्यक्ति है") या स्वयं ("यह मैं हूँ जब मैं बुरा हूँ") की विशेषताओं से संबंधित है। तीसरा समूह फिर से घटना का केवल भावनात्मक मूल्यांकन प्रस्तुत करता है: "यह बुरा है।"

उत्तरदाताओं के विचार में अच्छा है - "जब वे अच्छे काम करते हैं", "आप सभी की मदद करते हैं", "आप सभी की रक्षा करते हैं", "जब वे लड़ते नहीं हैं", "जब आप सभी के सामने झुकते हैं", "जब आप दयालु होते हैं" " हालांकि, लड़कियों और लड़कों की प्रतिक्रियाओं में महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहले के लिए, अच्छा जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, मदद के साथ ("यह तब होता है जब कोई व्यक्ति मुसीबत में मदद करना चाहता है", "यह तब होता है जब वे मदद करते हैं"), दूसरे के लिए, बाहरी संघर्षों की अनुपस्थिति के साथ ("यह तब होता है जब कोई व्यक्ति परेशानी में मदद करना चाहता है")। जब कोई लड़ता नहीं है," "वे किसी को ठेस नहीं पहुँचाते") ... कुछ प्रीस्कूलरों ने द्विभाजन में "अच्छा" शामिल किया है: "अच्छा तब होता है जब कोई बुराई नहीं होती।" केवल प्रस्तुत श्रेणी के भावनात्मक मूल्यांकन से संबंधित कोई उत्तर नहीं थे।

दो समूहों की नैतिकता के विकास के स्तर की तुलना, हमने आरेख में परिलक्षित किया (देखें परिशिष्ट 1)।

2.2 नैतिकता का निर्माण करने के लिए नैतिक वार्तालाप का उपयोग करना

बड़े समूह के बच्चों में, सक्रिय रूप से और लगातार मैत्रीपूर्ण संबंध बनाना, एक साथ खेलने और अध्ययन करने की आदत, आवश्यकताओं का पालन करने की क्षमता, अपने कार्यों में अच्छे लोगों के उदाहरण का पालन करने के लिए, एक सकारात्मक, वीर चरित्र का निर्माण करना आवश्यक है। कला के प्रसिद्ध कार्य।

पुराने प्रीस्कूलर के नैतिक पालन-पोषण में, संचार की संस्कृति का पालन-पोषण एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। साथियों के दल में दूसरों के प्रति सम्मान, परोपकार, दृढ़ इच्छा शक्ति, संयम का निर्माण होता है। टीम बच्चों के जीवन में बढ़ती भूमिका निभाती है, बच्चों का रिश्ता और जटिल होता जा रहा है।

किसी भी नैतिक गुण के पालन-पोषण में पालन-पोषण के विभिन्न साधनों का प्रयोग किया जाता है। नैतिक शिक्षा की सामान्य प्रणाली में, नैतिक विश्वासों, निर्णयों, आकलनों और अवधारणाओं की शिक्षा के उद्देश्य से साधनों के समूह द्वारा एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है। इस समूह में नैतिक वार्तालाप शामिल हैं।

प्रायोगिक समूह के बच्चों में नैतिक गुणों का निर्माण करने के लिए, हमने नैतिक बातचीत के एक चक्र का उपयोग किया। चक्र के मुख्य भाग में परियों की कहानियों और कहानियों पर चर्चा करने के लिए बातचीत शामिल थी। परिशिष्ट 2 में एम एस कुटोवा की किताबों से ली गई परियों की कहानियों की एक सूची है। "आँसुओं के किस्से: हम माता-पिता की नसों को बचाते हैं", पेट्रोवा वी.एन. "4-7 साल के बच्चों के साथ नैतिक बातचीत: बालवाड़ी में नैतिक शिक्षा: शिक्षकों और कार्यप्रणाली के लिए एक गाइड।"

इसके अलावा, विषयगत नैतिक बातचीत हुई, जिसकी एक सूची परिशिष्ट 1 में भी है। हमने अपने काम में कई बातचीत के पाठ्यक्रम को उजागर करना आवश्यक समझा (देखें परिशिष्ट 3)।

कक्षाओं के दौरान नैतिक बातचीत की प्रभावशीलता में सुधार करने के लिए, हमने निम्नलिखित शर्तों का पालन किया:

1) बातचीत की समस्याग्रस्त प्रकृति की आवश्यकता, विचारों, विचारों, विचारों का संघर्ष। प्रश्न गैर-मानक होने चाहिए, उनके उत्तर देने में सहायता प्रदान करना महत्वपूर्ण है।

2) बच्चों को यह कहने का अवसर प्रदान करें कि वे क्या सोचते हैं। उन्हें दूसरों की राय का सम्मान करना, धैर्यपूर्वक और यथोचित रूप से सही दृष्टिकोण विकसित करना सिखाएं।

3) व्याख्यान से बचें: एक वयस्क बोलता है, बच्चे सुनते हैं। केवल स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई राय और संदेह प्रयोगकर्ता को बातचीत को निर्देशित करने की अनुमति देते हैं ताकि लोग स्वयं चर्चा के तहत मुद्दे के सार को सही ढंग से समझ सकें। सफलता इस बात पर निर्भर करती है कि बातचीत का स्वभाव कितना गर्म होगा, क्या लोग इसमें अपनी आत्मा खोलते हैं।

4) विद्यार्थियों के भावनात्मक अनुभव के करीब बातचीत के लिए सामग्री का चयन करना। वास्तविक अनुभव पर भरोसा करने पर ही बातचीत सफल हो सकती है।

5) किसी की राय को नज़रअंदाज़ न करें, यह सभी दृष्टिकोणों से महत्वपूर्ण है - निष्पक्षता, न्याय, संचार की संस्कृति।

6) नैतिक बातचीत का सही नेतृत्व विद्यार्थियों को स्वतंत्र रूप से सही निष्कर्ष पर आने में मदद करना है। इसके लिए प्रयोगकर्ता को अपनी स्थिति और उससे जुड़ी भावनाओं को समझने के लिए छात्र की आंखों से घटनाओं या कार्यों को देखने में सक्षम होना चाहिए।

बच्चों के साथ नैतिक बातचीत सुकून भरे माहौल में हुई। वे स्वभाव से नैतिकतावादी नहीं थे, उनमें संपादन, तिरस्कार और उपहास शामिल थे। बच्चों ने अपनी राय व्यक्त की, स्वतंत्र रूप से अपने इंप्रेशन साझा किए।

बातचीत के दौरान, प्रश्नों की मदद से, ज्वलंत उदाहरण, ठोस टिप्पणियां, बच्चों के बयानों का स्पष्टीकरण, बच्चों की गतिविधि सुनिश्चित की गई और सही निर्णय और आकलन का समेकन सुनिश्चित किया गया।

प्रश्नों के क्रम ने बच्चों को एक नैतिक नियम निकालने के लिए प्रेरित किया जिसका पालन अन्य लोगों के साथ संवाद करते समय और अपने कर्तव्यों को पूरा करते समय किया जाना चाहिए।

पुराने प्रीस्कूलर के साथ नैतिक बातचीत में मनोरंजन के तत्व थे। ऐसा करने के लिए, बातचीत की सामग्री में विभिन्न स्थितियों को शामिल किया गया है जिसमें एक नैतिक समस्या है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रीस्कूलर के सकारात्मक कार्य जनता की राय का विषय हों। जनमत का विकास नई और मौजूदा नैतिक अवधारणाओं को समायोजित करके, बच्चों को सामूहिक जीवन की घटनाओं, व्यक्तिगत बच्चों के कार्यों पर चर्चा और मूल्यांकन करने के नियमों को पढ़ाने से हुआ। बच्चों के सामूहिक जीवन के लिए विकसित नियम नैतिक मूल्यांकन के मानदंड के रूप में कार्य करते हैं।

बातचीत के परिणामों को सारांशित करते हुए, ज्वलंत बयानों का हवाला दिया गया ताकि बातचीत स्कूली बच्चों की चेतना और भावनाओं में गहराई से प्रवेश कर सके। बातचीत के उद्देश्य का गठन करने वाली श्रेणियां स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित थीं।

प्रयोगकर्ता की मदद से, लोगों ने अपने साथियों के कार्यों का निष्पक्ष मूल्यांकन करना सीखा, और कभी-कभी वयस्क, वे यह समझना सीखते हैं कि क्या संभव है और क्या नहीं, क्या अच्छा है और क्या बुरा।

हमारी कक्षाओं के लिए सौंदर्य पृष्ठभूमि कविताओं, पहेलियों, गीतों द्वारा बनाई गई थी, जिसमें मुख्य भाग और बच्चों के साथ अतिरिक्त काम दोनों शामिल थे। एक बच्चे की नैतिक शिक्षा में साहित्यिक सामग्री अपरिहार्य है, क्योंकि बच्चों के लिए दूसरों के व्यवहार और कार्यों का मूल्यांकन स्वयं की तुलना में आसान होता है। व्यक्तित्व के सर्वांगीण विकास के लिए हमने बच्चों को कल्पना से संबंधित विभिन्न गतिविधियों में शामिल किया। उदाहरण के लिए, लोगों ने परियों की कहानियों और कहानियों के आधार पर चित्र बनाए। प्रदर्शनी का आयोजन किया गया।

व्यवहार में नैतिक गुणों की विभिन्न स्थितियों में बच्चों के व्यवहार, कार्यों की अभिव्यक्ति - यह आयोजित प्रारंभिक चरण का अपेक्षित परिणाम है।

2.3 अध्ययन के अंतिम चरण के परिणाम

प्रायोगिक समूह के बच्चों के साथ नैतिक बातचीत के चक्र की समाप्ति के बाद, दोनों समूहों के बच्चों के नैतिक विकास के स्तर का बार-बार निदान किया गया, जिसके परिणाम तालिका 4 और 5 (परिशिष्ट 4) में शामिल हैं। )

तालिका 3 से पता चलता है कि प्रयोगात्मक समूह के बच्चे जिन्होंने नैतिक बातचीत का कोर्स पूरा कर लिया है, उनके नैतिक विकास के स्तर में वृद्धि हुई है। निदान के परिणामस्वरूप, यह पाया गया कि प्रायोगिक समूह में एक बच्चा दिखाई दिया, जिसने कठिनाइयों का अनुभव किए बिना सभी अवधारणाओं को समझाया, और लगभग सभी अवधारणाओं (10-11 अवधारणाओं) का अर्थ जानने वाले बच्चों की संख्या में भी वृद्धि हुई, से 2 लोगों से 7. बच्चों की संख्या घटी जिन्हें 11 से 4 की परिभाषा देना मुश्किल लगता है।

नियंत्रण समूह में प्रायोगिक समूह में कक्षाओं के चक्र की अवधि के दौरान नगण्य परिवर्तन हुए।

पूरे प्रयोग के दौरान बच्चों पर नजर रखी गई। नैतिक गुणों के विकास पर कक्षाओं के चक्र से गुजरने वाले बच्चों के कार्यों और कार्यों में बदलाव आया है। नैतिकता बनाने की प्रक्रिया में, बच्चों ने अपनी गरिमा, गर्व और पश्चाताप की भावना विकसित की - यह "आंतरिक न्यायाधीश", विचारों, कार्यों और कार्यों का "नियंत्रक"। बच्चे सहानुभूति, सहानुभूति और करुणा दिखाने लगे। माता-पिता ने भी व्यवहार में बदलाव देखा। उनके अनुसार, बच्चे अधिक मिलनसार, देखभाल करने वाले और स्नेही हो गए हैं, चिंतित हैं कि क्या किसी ने नाराज किया है, ईमानदारी से, स्वतंत्र रूप से क्षमा मांगें। इस प्रकार, पुराने समूह के बच्चों के नैतिक पालन-पोषण पर किए गए कार्य, नैतिक बातचीत की मदद से, इसके स्तर को उच्च स्तर तक उठाना संभव हो गया, जो हमें एक विधि के रूप में नैतिक बातचीत की प्रभावशीलता के बारे में बोलने की अनुमति देता है। नैतिक गुणों का निर्माण।

निष्कर्ष

बच्चा न तो दुष्ट, न दयालु, न ईमानदार, न अनैतिक पैदा होता है। वह क्या बनेगा यह उन परिस्थितियों पर निर्भर करेगा जिनमें उसका पालन-पोषण हुआ है, पालन-पोषण की दिशा और सामग्री पर ही।

बच्चों में नैतिक शिक्षा का गठन जीवन, शिक्षा और पालन-पोषण की वस्तुगत परिस्थितियों के प्रभाव में होता है, विभिन्न गतिविधियों की प्रक्रिया में, सार्वभौमिक मानव संस्कृति को आत्मसात करना और इसके अनुरूप शैक्षणिक की समग्र प्रक्रिया के रूप में प्रभावी ढंग से किया जाएगा। सार्वभौमिक नैतिकता के मानदंड, बच्चे के पूरे जीवन का संगठन, उनकी उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए ... इसलिए, शैक्षिक कार्य में नैतिक विचार शामिल होने चाहिए और विभिन्न और प्रभावी रूपों में सार्थक और उचित भावनात्मक संतृप्ति के साथ किए जाने चाहिए।

एक बच्चे के लिए नैतिक ज्ञान आवश्यक है ताकि वह सामाजिक घटनाओं को नेविगेट कर सके, अपने व्यवहार से अवगत हो सके और अपने कार्यों के नैतिक परिणामों का अनुमान लगा सके। नैतिक अवधारणाएं और विचार, हालांकि वे प्रीस्कूलर के उचित व्यवहार को पूरी तरह से निर्धारित नहीं करते हैं, इसके लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है। गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले नैतिक संबंध नैतिक मानदंडों के आत्मसात को प्रभावित करते हैं। गतिविधि के बाहर नैतिक गुण उत्पन्न नहीं हो सकते। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चों के पास पर्याप्त मात्रा में स्वतंत्र सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य और अन्य प्रकार की गतिविधि हो जिसमें नैतिकता के मानदंडों और नियमों के बारे में उनका ज्ञान महसूस किया जा सके।

बच्चे के व्यक्तित्व का नैतिक गठन पसंद की स्थितियों से बहुत प्रभावित होता है, अर्थात्, ऐसी परिस्थितियाँ जिनमें छात्र को उसके द्वारा ज्ञात नैतिक मानदंड द्वारा निर्देशित कार्रवाई का चुनाव करना चाहिए। बच्चे के लिए स्थिति काफी कठिन होनी चाहिए, उससे विचार का तनाव, व्यक्तिगत अनुभव का विश्लेषण मांगें।

नैतिक शिक्षा की प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि इसका उद्देश्य बच्चों के नैतिक विकास में कितना है। नैतिक बातचीत की सामग्री का निर्धारण, उनके आचरण के लिए कार्यप्रणाली विकसित करना, शिक्षक को छात्र के व्यक्तित्व में गुणात्मक परिवर्तन, उसके नैतिक, बौद्धिक और भावनात्मक-वाष्पशील विकास की संभावना पर ध्यान देना चाहिए। नैतिक बातचीत की प्रभावशीलता इस बात पर भी निर्भर करती है कि शिक्षक ने कितनी कुशलता से बच्चों की भावनाओं को प्रभावित किया है।

अध्ययन के नियंत्रण चरण ने इस निष्कर्ष पर पहुंचना संभव बना दिया कि पुराने समूह के बच्चों की नैतिक शिक्षा पर किए गए कार्य ने नैतिक बातचीत की मदद से अपने स्तर को उच्च दर तक बढ़ा दिया, जिससे हमें इसके बारे में बात करने की अनुमति मिलती है। नैतिक गुणों को बनाने की एक विधि के रूप में नैतिक बातचीत की प्रभावशीलता।

पूरे प्रयोग के दौरान बच्चों पर नजर रखी गई। नैतिक गुणों के विकास पर कक्षाओं के चक्र से गुजरने वाले बच्चों के कार्यों और कार्यों में बदलाव आया है। नैतिकता बनाने की प्रक्रिया में, बच्चों ने अपनी गरिमा, गर्व और पश्चाताप की भावना विकसित की - यह "आंतरिक न्यायाधीश", विचारों, कार्यों और कार्यों का "नियंत्रक"। बच्चे सहानुभूति, सहानुभूति और करुणा दिखाने लगे। माता-पिता ने भी व्यवहार में बदलाव देखा। उनके अनुसार, बच्चे अधिक मिलनसार, देखभाल करने वाले और स्नेही हो गए हैं, चिंतित हैं कि क्या किसी ने नाराज किया है, ईमानदारी से, स्वतंत्र रूप से क्षमा मांगें। इस प्रकार, अनुसंधान के विषय पर वैज्ञानिक साहित्य के अध्ययन के परिणाम, शोध कार्य के परिणाम और गणितीय सांख्यिकी की पद्धति का उपयोग - छात्र का टी-मानदंड - हमें सामने रखी गई परिकल्पना को साबित करने की अनुमति देता है: यदि हम के रूप का उपयोग करते हैं संचार संचार - नैतिक बातचीत, जो नैतिक गुणों के गठन को प्रभावित करेगी, फिर पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक गुणों का विकास सफल होगा।

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अध्याय 1. कल्पना के माध्यम से युवा प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों के निर्माण की सैद्धांतिक नींव।

1. एक बच्चे के व्यक्तित्व के नैतिक गुणों का निर्माण

समस्या की प्रासंगिकता:

पूर्वस्कूली शिक्षा में प्राथमिकता की दिशा बच्चे के व्यक्तित्व का नैतिक विकास, मूल्य उद्देश्यों का गठन, स्वतंत्रता, जिज्ञासा, बच्चों को सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों (टी. बच्चा नैतिक मानकों के विकास, उद्देश्यों के अभिविन्यास और अधीनता, उनकी स्थिरता के माध्यम से नैतिक विकल्प बनाना सीखता है। यदि किसी व्यक्ति ने व्यवहार और संबंधों के नैतिक मानदंड नहीं बनाए हैं, तो नैतिकता के गठन में ज्ञान को आत्मसात करने, याद रखने और इन मानदंडों को न समझने और स्वीकार करने का चरित्र होगा। समाज को सकारात्मक नैतिक ज्ञान और नैतिक गुणों वाले व्यक्ति की आवश्यकता है।

बच्चे का व्यक्तिगत विकास बहुत जल्दी शुरू हो जाता है। इसके विकास की अभिन्न प्रक्रिया में नैतिकता का महत्वपूर्ण स्थान है। पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चे के नैतिक विकास पर वयस्क का सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। बच्चा जीवन के मानदंडों में महारत हासिल करने, वयस्कों के साथ संवाद करने, सामाजिक व्यवहार के अपने अनुभव को अपनाने, एक वयस्क के मूल्यांकन पर ध्यान केंद्रित करने में पहला कदम उठाता है। बच्चे को परिवार में नैतिकता का पहला पाठ मिलता है। पूर्वस्कूली संस्थानों में, इस प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका शिक्षक की होती है। माता-पिता के साथ सक्रिय बातचीत से उनकी शैक्षणिक गतिविधि और भी प्रभावी हो जाती है।

प्रारंभिक और पूर्वस्कूली बचपन के मोड़ पर, वयस्कों के साथ संयुक्त गतिविधि विघटित हो जाती है, बच्चा अपनी इच्छाओं को विकसित करता है, स्वतंत्र गतिविधि के लिए प्रवृत्ति, साथियों के साथ संबंध बनते हैं, जो पहले से ही व्यवहार के अर्जित अनुभव के आधार पर बनाए जाते हैं। इस अवधि के दौरान, वयस्क एक मॉडल के रूप में बाहर खड़ा होता है। बच्चा सक्रिय रूप से उसे देखता है, वस्तुनिष्ठ दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण, उसके आसपास के लोग; "एक वयस्क की तरह" कार्य करना चाहता है। यह नया रवैया बच्चे के कार्यों को सक्रिय करता है, उसकी व्यक्तिगत नई संरचनाओं के आधार के रूप में कार्य करता है।

वयस्कों के उदाहरण की गहन आत्मसात, मॉडल के लिए क्रियाओं की अधीनता स्वैच्छिक व्यवहार बनाती है, और नैतिक मानदंडों को आत्मसात करने में भी योगदान करती है (अर्थात, एक नए प्रकार का व्यक्तिगत व्यवहार बनता है)। इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका बच्चे के विकास में अग्रणी प्रकार की गतिविधि की है। वैज्ञानिक डी.वी. मेंडज़ेरिट्स्काया, डी.बी. एल्कोनिन, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, आर.आई. ज़ुकोवस्काया और अन्य ने तर्क दिया कि एक प्रीस्कूलर का विकास खेल गतिविधि के गठन, इसकी सामग्री, इसमें बच्चे की गतिविधि की डिग्री पर निर्भर करता है।

एक प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के नैतिक गठन के लिए कुछ शैक्षणिक शर्तों के अनुपालन की आवश्यकता होती है:

बच्चों की टीम में मानवीय संबंध बनाने के उद्देश्य से शैक्षिक कार्यों का स्पष्ट निरूपण;

बच्चों के प्रति शिक्षक का मानवीय रवैया, बच्चे को समझने की इच्छा, उसकी स्थिति, उसके कार्यों के उद्देश्य;

बच्चों की सक्रिय गतिविधि के लिए परिस्थितियों का निर्माण, मैत्रीपूर्ण संबंध बनाना, सामूहिकता के सिद्धांत।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक प्रीस्कूलर के नैतिक विकास में एक वयस्क की भूमिका बहुत बड़ी होती है। संबंध "शिक्षक - बच्चा" प्लस या माइनस चिन्ह वाले बच्चों द्वारा माना और अनुभव किया जाता है। बच्चे का आराम, उसकी मनोदशा, पर्यावरण की धारणा (खुशी, प्रकाश, उदासीनता, आक्रामक, अलग) इस पर निर्भर करती है। एक वयस्क की मदद से, बच्चे "कैन", "ज़रूरत", "नहीं" की अवधारणाओं पर भरोसा करते हुए, अपने कार्यों में अंतर करना शुरू कर देते हैं; "अच्छा" - "बुरा", "अच्छा" - "बुरा"। एक वयस्क के मूल्यांकन की स्थिति से, बच्चा खुद को और दूसरों को देखता है, धीरे-धीरे दूसरों और खुद के प्रति अपना दृष्टिकोण विकसित करता है। प्रारंभ में, भावनाएं प्रबल होती हैं, जो प्रीस्कूलर के कार्यों को निर्धारित करती हैं। बाद में, स्वैच्छिक व्यवहार के विकास और सामाजिक व्यवहार के मानदंडों को आत्मसात करने के साथ, बच्चा कुछ कार्यों के चुनाव में स्वतंत्रता के एक निश्चित स्तर तक पहुँच जाता है। लेकिन फिर भी, पूरे पूर्वस्कूली बचपन में, वयस्क बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया का नेता होता है।

व्यक्तित्व का नैतिक विकास - यह व्यवहार द्वारा कार्यान्वित नैतिक मानदंडों, उनके सामान्यीकरण और आंतरिक "नैतिक उदाहरणों" में उनके परिवर्तन का बच्चे का विनियोग है। बच्चे नैतिक कार्यों में मूल्य देखना सीखते हैं, व्यवहार के स्वीकृत पैटर्न के अनुसार एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने की क्षमता से अपनी गरिमा को मापना सीखते हैं।

किसी व्यक्ति के नैतिक विकास का आधार प्रीस्कूलर (OE Smirnova) का इष्टतम समाजीकरण है। के अनुसार वी.पी. ज़िनचेंको, एल.वी. कोलोमीचेंको, वी.एस. मुखिना, डी.आई. फेल्डस्टीन के अनुसार, समाजीकरण में सामाजिक स्थान की एक व्यक्ति की अनुभूति, पारस्परिक संचार के कौशल में महारत हासिल करना और नैतिक गुण प्राप्त करना शामिल है।

के कार्यों में जी.एस. अब्रामोवा, ए.ए. बोडालेवा, ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, ए.डी. कोशेलेवा एट अल प्रीस्कूलर के मानस की ख़ासियत पर ध्यान दें: बच्चा अपने विकास के बारे में जागरूक होने के लिए, अपने व्यवहार और अपने स्वयं के कार्यों के परिणामों का आकलन करने की क्षमता का आकलन करने के लिए खुद पर, अपने कार्यों पर अधिक ध्यान देना शुरू कर देता है।

पालना पोसना - उद्देश्यपूर्ण व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया।

नैतिक शिक्षा - बच्चों को मानवता और एक विशेष समाज के नैतिक मूल्यों से परिचित कराने की एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया। समय के साथ, बच्चा धीरे-धीरे समाज में स्वीकृत व्यवहार और संबंधों के मानदंडों और नियमों में महारत हासिल कर लेता है, अर्थात। अपना खुद का, खुद से संबंधित, बातचीत के तरीके और रूप, लोगों के प्रति दृष्टिकोण की अभिव्यक्ति, प्रकृति, स्वयं को बनाता है।

नैतिक शिक्षा - व्यक्तित्व निर्माण की बहुमुखी प्रक्रिया के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक, नैतिक मूल्यों की व्यक्ति की आत्मसात, नैतिक गुणों का विकास, आदर्श पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता, नैतिकता के सिद्धांतों, मानदंडों और नियमों के अनुसार जीने के लिए, जब वास्तविक कार्यों और व्यवहार में क्या शामिल होना चाहिए, इसके बारे में विश्वास और विचार।

नैतिक शिक्षा का परिणाम एक व्यक्ति में नैतिक गुणों के एक निश्चित समूह का उद्भव और पुष्टि है, समाज में स्वीकार किए गए नैतिक सिद्धांतों से जितना कम विचलन एक व्यक्ति में मनाया जाता है, उतना ही दूसरों द्वारा उसकी नैतिकता का मूल्यांकन किया जाता है।

पूर्वस्कूली उम्र सामाजिक प्रभावों के लिए संवेदनशीलता में वृद्धि की विशेषता है। एक बच्चा, इस दुनिया में आने के बाद, मानव सब कुछ अवशोषित करता है: संचार के तरीके, व्यवहार, रिश्ते, अपने स्वयं के अवलोकनों का उपयोग करते हुए, अनुभवजन्य निष्कर्ष और निष्कर्ष, वयस्कों की नकल। और परीक्षण और त्रुटि से गुजरते हुए, वह अंततः मानव समाज में जीवन के प्राथमिक मानदंडों में महारत हासिल कर सकता है।

एक "सामाजिक मार्गदर्शक" के रूप में वयस्क की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण और जिम्मेदार है। एक वयस्क का कार्य यह निर्धारित करना है कि बच्चे को क्या, कैसे और कब पढ़ाना है ताकि मानव दुनिया में उसका अनुकूलन हो और दर्द रहित हो।

नैतिक गुणवत्ता की ताकत, स्थिरता इस बात पर निर्भर करती है कि इसका गठन कैसे हुआ, शैक्षणिक प्रभाव के आधार के रूप में किस तंत्र का उपयोग किया गया था। किसी भी नैतिक गुण के निर्माण के लिए यह आवश्यक है कि वह होशपूर्वक हो। इसलिए, ज्ञान की आवश्यकता है, जिसके आधार पर बच्चा नैतिक गुणवत्ता के सार के बारे में, उसकी आवश्यकता के बारे में और उसमें महारत हासिल करने के लाभों के बारे में विचार विकसित करेगा।

बच्चे में नैतिक गुणों में महारत हासिल करने की इच्छा होनी चाहिए, अर्थात। यह महत्वपूर्ण है कि एक उपयुक्त नैतिक गुण प्राप्त करने के लिए प्रेरणाएँ उत्पन्न हों।

अभिप्रेरणा का उदय गुणवत्ता के प्रति एक दृष्टिकोण पर जोर देता है, जो बदले में सामाजिक भावनाओं को आकार देता है। भावनाएं गठन की प्रक्रिया को व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण रंग देती हैं और इसलिए गठित गुणवत्ता की ताकत को प्रभावित करती हैं।

लेकिन ज्ञान और भावनाएँ उनके व्यावहारिक कार्यान्वयन की आवश्यकता को जन्म देती हैं - कार्यों, व्यवहार में। क्रियाएँ और व्यवहार एक प्रतिक्रिया कार्य करते हैं जो आपको गठित गुणवत्ता की ताकत की जाँच और पुष्टि करने की अनुमति देता है।

नैतिक शिक्षा का तंत्र:

(ज्ञान और विचार) + (उद्देश्य) + (भावनाएं और दृष्टिकोण) + (कौशल और आदतें) + (कार्य और व्यवहार) = नैतिक गुण।

यह तंत्र वस्तुनिष्ठ है। यह हमेशा किसी भी (नैतिक या अनैतिक) व्यक्तित्व गुण के निर्माण में प्रकट होता है। नैतिक शिक्षा के तंत्र की मुख्य विशेषता विनिमेयता के सिद्धांत की अनुपस्थिति है। इसका मतलब है कि तंत्र का प्रत्येक घटक महत्वपूर्ण है और इसे समाप्त या दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।

नैतिक शिक्षा का सार और लक्ष्य।

"नैतिकता" शब्द की उत्पत्ति स्वभाव शब्द से हुई है। "नैतिकता" वे मानक और मानदंड हैं जो लोग अपने व्यवहार में, अपने दैनिक कार्यों में निर्देशित होते हैं। नैतिकता शाश्वत नहीं है और अपरिवर्तनीय श्रेणियां नहीं हैं, वे जनता की आदत के बल द्वारा पुन: प्रस्तुत की जाती हैं, जनता की राय के अधिकार द्वारा समर्थित होती हैं, न कि कानूनी प्रावधानों द्वारा।

एल.ए. ग्रिगोरोविच ने "नैतिकता" की निम्नलिखित परिभाषा दी - यह एक व्यक्तिगत विशेषता है जो दयालुता, शालीनता, अनुशासन, सामूहिकता जैसे गुणों और गुणों को जोड़ती है।

है। मैरीनको ने "नैतिकता" को एक व्यक्ति के अभिन्न अंग के रूप में नामित किया, जो मौजूदा मानदंडों, नियमों और व्यवहार के सिद्धांतों के साथ स्वैच्छिक अनुपालन सुनिश्चित करता है। वे मातृभूमि, समाज, सामूहिक, व्यक्तियों, स्वयं के प्रति, कार्य करने के संबंध में अभिव्यक्ति पाते हैं।

"नैतिक मानदंड" नियम, आवश्यकताएं हैं जो यह निर्धारित करती हैं कि किसी व्यक्ति को किसी विशेष स्थिति में कैसे कार्य करना चाहिए।

एक नैतिक मानदंड एक बच्चे को कुछ कार्यों और कार्यों के लिए प्रेरित कर सकता है, और यह उनके खिलाफ निषेध या चेतावनी दे सकता है।

हमारे समय के एक उत्कृष्ट शिक्षक वी.ए. सुखोमलिंस्की ने व्यक्ति के सर्वांगीण विकास के लिए एक शैक्षिक प्रणाली विकसित की है, काफी उचित रूप से माना जाता है कि इसकी प्रणाली बनाने वाली विशेषता नैतिक शिक्षा है।

"नैतिक शिक्षा का मूल व्यक्ति की नैतिक भावनाओं का विकास है।"

नैतिक शिक्षा में शामिल हैं:

समाज के साथ संबंध की चेतना का गठन, उस पर निर्भरता, समाज के हितों के साथ उनके व्यवहार के समन्वय की आवश्यकता;

नैतिक आदर्शों, समाज की आवश्यकताओं, उनकी वैधता और तर्कसंगतता के प्रमाण से परिचित होना;

नैतिक ज्ञान का नैतिक विश्वासों में परिवर्तन, इन विश्वासों की एक प्रणाली का निर्माण;

स्थिर नैतिक भावनाओं का गठन, लोगों के लिए मानवीय सम्मान की मुख्य अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में व्यवहार की उच्च संस्कृति;

नैतिक आदतों का निर्माण।

नैतिक शिक्षा के मुख्य कार्य:

नैतिक चेतना का गठन;

नैतिक भावनाओं की शिक्षा और विकास;

नैतिक व्यवहार के कौशल और आदतों का विकास।

नैतिक चेतना - नैतिक संबंधों, राज्यों के प्रतिबिंब की एक सक्रिय प्रक्रिया। नैतिक चेतना के विकास की व्यक्तिपरक प्रेरक शक्ति नैतिक सोच है - नैतिक तथ्यों, संबंधों, स्थितियों, उनके विश्लेषण, मूल्यांकन, नैतिक निर्णय लेने, जिम्मेदार विकल्प बनाने के निरंतर संचय और समझ की प्रक्रिया। नैतिक अनुभव, विवेक की पीड़ा चेतना में परिलक्षित संवेदी अवस्थाओं की एकता और उनकी समझ, मूल्यांकन, नैतिक सोच से प्रभावित होती है।

किसी व्यक्ति की नैतिकता विषयगत रूप से महारत हासिल नैतिक सिद्धांतों से बनी होती है, जिसके द्वारा वह संबंधों की प्रणाली में निर्देशित होती है और लगातार नैतिक सोच को स्पंदित करती है।

नैतिक इच्छा की अभिव्यक्ति के लिए नैतिक भावनाएँ, चेतना और सोच आधार और उत्तेजना हैं। नैतिक इच्छा और दुनिया के लिए प्रभावी रूप से व्यावहारिक दृष्टिकोण के बाहर, व्यक्ति की कोई वास्तविक नैतिकता नहीं है। जीवन में अपने नैतिक विश्वासों को साकार करने के लिए नैतिक भावना और सचेत दृढ़ संकल्प की एकता में इसका एहसास होता है।

नैतिक आदतों का स्रोत गहरी चेतना और घटनाओं के व्यक्तिगत भावनात्मक मूल्यांकन, लोगों के बीच संबंधों और उनके नैतिक गुणों की एकता में निहित है। नैतिक आदतें नैतिक विचारों और विश्वासों की वर्णमाला हैं। नैतिक आदतों का निर्माण शिक्षक के शिष्य की आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश का तरीका है, जिसके बिना किसी व्यक्ति को समझना और उसे सबसे सूक्ष्म साधनों से प्रभावित करना असंभव है - एक शब्द में, सौंदर्य। नैतिक आदत के लिए धन्यवाद, सामाजिक चेतना और सामाजिक नैतिकता के मानदंड व्यक्ति का आध्यात्मिक अधिग्रहण बन जाते हैं। नैतिक आदत के बिना आत्म-पुष्टि, आत्म-शिक्षा, आत्म-सम्मान असंभव है।

किसी व्यक्ति के नैतिक व्यवहार में निम्नलिखित क्रम होते हैं:

जीवन की स्थिति - इसके द्वारा उत्पन्न नैतिक और संवेदी अनुभव - स्थिति की नैतिक समझ और व्यवहार के उद्देश्य;

चुनाव और निर्णय लेना - स्वैच्छिक उत्तेजना - विलेख। जीवन अभ्यास में, विशेष रूप से विषम परिस्थितियों में, इन सभी घटकों को हमेशा एकता में लागू किया जाता है।

नैतिक शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण साधन ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में संस्कृति में निर्मित नैतिक आदर्शों का उपयोग है, अर्थात। नैतिक व्यवहार के मॉडल जिसके लिए एक व्यक्ति चाहता है। एक नियम के रूप में, नैतिक आदर्श एक मानवतावादी विश्वदृष्टि के ढांचे के भीतर विचारों और विश्वासों की एक सामान्यीकृत प्रणाली के रूप में बनते हैं, जिसमें एक व्यक्ति अपने आस-पास के प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है और एक व्यक्ति के आसपास केंद्रित होता है। इसी समय, एक व्यक्ति के दृष्टिकोण में न केवल दुनिया का एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में मूल्यांकन होता है, बल्कि आसपास की वास्तविकता में उसके स्थान का आकलन, अन्य लोगों के साथ संबंध भी होते हैं।

लिकचेव बी.टी. के दृष्टिकोण के अनुसार, नैतिक शिक्षा औपचारिक याद रखने और व्यवहार संबंधी आदतों के विकास तक सीमित नहीं होनी चाहिए। केवल वास्तविक जीवन स्थितियों में, लोगों, जानवरों, प्रकृति के साथ एक व्यक्ति के सक्रिय संबंध, एक जागरूक नैतिक पसंद की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण नैतिक मूल्य बनते हैं, जो समय के साथ, किसी दिए गए की नैतिकता की नींव रखते हैं। व्यक्ति।

तो, नैतिक शिक्षा एक सतत प्रक्रिया है, यह एक व्यक्ति के जन्म के साथ शुरू होती है और जीवन भर जारी रहती है, और इसका उद्देश्य लोगों द्वारा व्यवहार के नियमों और मानदंडों में महारत हासिल करना है।

1. युवा प्रीस्कूलर में नैतिक गुणों का निर्माण

3-4 साल की उम्र में स्वैच्छिक व्यवहार अभी भी अस्थिर है, लेकिन इसके गठन की प्रवृत्ति को रेखांकित किया गया है और विकसित हो रहा है। स्वैच्छिक सिद्धांत बच्चे को अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की अनुमति देता है। वह अपनी इच्छाओं को दूर करने में सक्षम है, जिससे झगड़े, संघर्ष हो सकते हैं।

3-4 साल का बच्चा दूसरों के हितों के बारे में सोचना सीखता है, दोस्त क्या कर रहा है, इसके प्रति सहनशील है, खेलने, धोने, भोजन कक्ष में बैठने के लिए लाइन में प्रतीक्षा करते हुए। एक शिक्षक की मदद से बच्चे धीरे-धीरे अपनी अहंकारी स्थिति खो देते हैं। वे अपने साथियों के साथ सहानुभूति, सहानुभूति रखने में सक्षम हैं।

बच्चे धीरे-धीरे अच्छे कर्मों के बारे में विचार जमा करते हैं। यह समूह के जीवन से वास्तविक मामलों के बारे में बातचीत, कला के कार्यों को पढ़ने, विभिन्न स्थितियों के साथ खेलने से सुगम होता है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक सहानुभूति व्यक्त करने के लिए बच्चे को आमंत्रित कर सकता है: "गुड़िया कात्या रो रही है। आप क्या करेंगे?"। बच्चा गुड़िया को सांत्वना देने की कोशिश करता है, यदि आवश्यक हो तो शिक्षक मदद करता है। वास्तविक जीवन में भी यही स्थिति निभाई जा सकती है: रोते हुए कॉमरेड को कैसे दिलासा दिया जाए।

आलंकारिक सामग्री का संचय, दूसरों के प्रति दयालु रवैये से जुड़े कार्यों की सामग्री को दर्शाता है, एक नियम में इसके सामान्यीकरण में योगदान देता है। लेकिन व्यवहार के नियमों का सार निर्माण एक बच्चे के लिए समझना मुश्किल है। इसलिए, प्रसिद्ध कार्यों के शब्दों के साथ नियम के अनुसार कार्रवाई करना बेहतर है, उदाहरण के लिए: "हमें सुबह और शाम को धोना चाहिए!" (के। चुकोवस्की); "मैं अच्छा करूँगा और मैं बुरा नहीं करूँगा" (वी। मायाकोवस्की) और अन्य।

बच्चों को प्राथमिक नियमों के कार्यान्वयन के आदी होने पर, वयस्क अक्सर केवल इस बारे में रिपोर्ट करते हैं कि कैसे कार्य नहीं करना है, लेकिन वे इस बारे में कुछ नहीं कहते हैं कि किसी विशेष स्थिति में क्या किया जाना चाहिए। हमें मुख्य बात के बारे में नहीं भूलना चाहिए - बच्चों को सही कार्य सिखाना महत्वपूर्ण है। इसलिए नकारात्मक कार्यों को इंगित करते हुए सही कार्यों का उदाहरण देना आवश्यक है।

शिक्षाशास्त्र में, एक राय है कि शिक्षा केवल सकारात्मक अनुभव पर आधारित होनी चाहिए। में और। पेट्रोवा, टी। डी। स्टूलनिक का मानना ​​​​है कि नैतिक अवधारणाओं (अच्छाई - बुराई) की द्विध्रुवीयता, नैतिक नियमों के उल्लंघन के अपरिहार्य तथ्य (पहले उम्र की विशेषताओं के कारण) को सही कार्यों के प्रदर्शन के साथ, नकारात्मक अभिव्यक्तियों पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है। विरोधी कार्यों की तुलना करने से अच्छे और बुरे के बारे में विशिष्ट विचारों को आत्मसात करना आसान हो जाता है।

जीवन के चौथे वर्ष का एक बच्चा अनजाने में अपने व्यवहार की शुद्धता को स्थापित करने के लिए शिक्षक की ओर मुड़ता है। उनके मन में अक्सर नियम तोड़ने वाले उनके साथियों का ही व्यवहार झलकता है। एक बच्चे के अपने व्यवहार की रेखा केवल गतिविधि की प्रक्रिया में और एक वयस्क के अपने कार्यों के मूल्यांकन के परिणामस्वरूप प्रकट होती है।

खेलने के लिए, बच्चे अक्सर सहानुभूति के आधार पर स्वतंत्र रूप से सूक्ष्म समूहों में एकजुट होते हैं, जो धीरे-धीरे मैत्रीपूर्ण संबंधों में विकसित होते हैं। इस उम्र में, वे आमतौर पर अस्थिर होते हैं, हालांकि कभी-कभी अपवाद भी होते हैं। शिक्षक सहानुभूतिपूर्ण समूह संबंध बनाने के लिए बच्चों की सहानुभूति का उपयोग कर सकता है। उन्हें बच्चों को अपने साथियों में आकर्षक विशेषताओं को देखने में मदद करनी चाहिए, उन्हें अच्छे कामों का सकारात्मक मूल्यांकन करना सिखाना चाहिए और एक-दूसरे पर ध्यान देना और मदद करना चाहिए। उन बच्चों के उदाहरण का उपयोग करके ऐसा करना आसान है जो एक-दूसरे के प्रति सहानुभूति रखते हैं, उनके दोस्ताना खेल को मंजूरी देते हैं, पारस्परिक सहायता करते हैं। नतीजतन, चेतना में, बच्चे के भावनात्मक क्षेत्र में, कार्यों को समेकित किया जाता है जो एक वयस्क द्वारा अनुमोदित होते हैं और अन्य बच्चों के लिए आकर्षक होते हैं। बच्चा खुश है कि उसके साथियों ने उसकी मदद की, उसकी मदद की। शिक्षक को इस भावनात्मक स्थिति का हर संभव तरीके से समर्थन करना चाहिए - कभी प्रत्यक्ष, कभी परोक्ष रूप से - परियों की कहानियों, कविताओं की मदद से (उदाहरण के लिए, "जब आप एक साथ रहते हैं, तो इससे बेहतर क्या हो सकता है! और झगड़ा करने की कोई आवश्यकता नहीं है, और आप सभी से प्यार कर सकते हैं" (एस। मिखालकोव)। एक नियम के रूप में, एक आदर्श वाक्य के रूप में दोहराया जा सकता है) अवांछित कार्यों के अप्रत्यक्ष नकारात्मक आकलन उनसे बचने में मदद करते हैं। इस प्रकार, बच्चे के. चुकोवस्की की परी कथा "फेडोरिनोज ग्रीफ" से सीखते हैं कि गंदे और टूटे हुए व्यंजन खराब हैं। फिक्शन ग्रंथ बच्चों को यह समझाने के लिए ज्वलंत छवियों के उपयोग की अनुमति देते हैं कि क्या नहीं करना है और कैसे करना है। (के। चुकोवस्की "मोयोडायर")।

स्वयं के बारे में बच्चे का विचार दूसरों के बारे में विचारों, शिक्षक के आकलन, साथियों के नैतिक अभिव्यक्तियों के बारे में निर्णयों के आधार पर बनता है। उदाहरण के लिए, यह देखते हुए कि बच्चे एक साथ खेल रहे हैं, शिक्षक टिप्पणी करता है: “देखो, ईरा और कोल्या गुड़िया और भालू की कितनी अच्छी तरह देखभाल करते हैं; उन्होंने उनके लिए रात का खाना बनाया और अब वे खिला रहे हैं।"

इस उम्र के बच्चे के अपने बारे में बहुत सीमित विचार होते हैं। यह उसके नैतिक आकलन के विकास के स्तर के कारण है, जो मुख्य रूप से दूसरों के कार्यों और वयस्कों द्वारा उनके मूल्यांकन से संबंधित है। सबसे पहले, प्रीस्कूलर आकलन से स्थिति तक जाता है, और फिर स्थिति से उसके मूल्यांकन तक। यहां यह याद रखना चाहिए कि एक अधिनियम का मूल्यांकन, उदाहरण के लिए, एक परी कथा के नायक का, पहले उसके प्रति सामान्य भावनात्मक दृष्टिकोण (सकारात्मक या नकारात्मक) से निर्धारित होता है, और बाद में यह नायक का मूल्यांकन होता है जो कार्य करता है उसके प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण के उद्भव के आधार के रूप में। बच्चे को मूल्यांकन और आत्म-सम्मान की शिक्षा देते समय इस पूरी जटिल प्रक्रिया को ध्यान में रखा जाना चाहिए।

छोटे प्रीस्कूलर खुद को कार्रवाई में जानते हैं। यदि कोई बच्चा अच्छा काम करता है और उसकी प्रशंसा की जाती है, तो उसके लिए यह सोचने के लिए पर्याप्त है कि वह दयालु, विनम्र आदि है। (सबसे पहले, इन अवधारणाओं के बजाय "अच्छा" - "बुरा" शब्दों का उपयोग किया जाता है)। प्रशंसा, प्रोत्साहन, पुरस्कार बच्चे के सकारात्मक कार्यों को मजबूत करने के सबसे प्रभावी साधन हैं।

अपने बारे में, अपने साथियों के बारे में विचारों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान, शिक्षक को यह ध्यान रखना चाहिए कि घटना का नैतिक पक्ष अक्सर वस्तुनिष्ठ कार्यों के पीछे छिपा होता है। उदाहरण के लिए, एक रोते हुए लड़के का चित्रण, जिससे एक बच्चे ने भालू लिया, बच्चे द्वारा इस प्रकार समझाया गया है: "एक लड़का बैठता है और रोता है, और दूसरा लड़का भालू लेता है।" तथ्य यह है कि लड़का आक्रोश से रो रहा है, बच्चा तस्वीर की मुख्य सामग्री के रूप में जोर नहीं देता है।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि विकास के एक निश्चित चरण में, बच्चे अक्सर अपने साथियों का मूल्यांकन उनकी सहानुभूति के आधार पर करते हैं। मुझे चुनें बच्चों को अपने साथियों के नैतिक गुणों पर प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है। (बच्चे एक मंडली में बैठते हैं और एक नेता चुनते हैं। शिक्षक उसे किसी ऐसे व्यक्ति को चुनने के लिए कहते हैं जो दूसरों की मदद करता है। चुना हुआ बच्चा नेता बन जाता है और "बैज" प्राप्त करता है। अपनी पसंद का औचित्य साबित करें।

यह महत्वपूर्ण है कि छोटे बच्चे अच्छे कर्मों, दूसरों की देखभाल (प्रियजनों, परिवार के सदस्यों, शिक्षक) को नोटिस करना सीखें। आप उन्हें उन लोगों को आकर्षित करने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं जो उनकी परवाह करते हैं, और उन्हें इन लोगों के बारे में बताने के लिए कह सकते हैं। फिर आपको यह पूछना चाहिए कि बच्चे इन लोगों की देखभाल कैसे करते हैं, और एक दृश्य प्रस्तुत करने की पेशकश करें:

"मैं एक माँ हूँ। आज मेरा जन्मदिन है। सुबह हो गई, तुम उठो और मेरे पास आओ। तुम मुझसे क्या कहने जा रहे हो?"।

कविताओं, परियों की कहानियों, जीवन की कहानियों का उपयोग करते हुए बातचीत से शिक्षक को बच्चों में अपने प्रियजनों की देखभाल करने के बारे में विचार बनाने में मदद मिलेगी। (उदाहरण के लिए, बातचीत "माँ आराम कर रही है", "दोस्त मदद कर रहे हैं")।

रिश्तेदारों और साथियों के प्रति चौकस, देखभाल करने वाले रवैये का सकारात्मक अनुभव सामूहिक खेल गतिविधियों में समृद्ध होता है। खेल में, एक प्रमुख प्रकार की गतिविधि के रूप में, साहित्य से वास्तविक जीवन में बच्चे द्वारा प्राप्त विचारों में सुधार होता है। बेटियों और माताओं, एक अस्पताल, एक निर्माण स्थल, एक बालवाड़ी जैसे सामूहिक खेलों में दूसरों पर ध्यान देने की अभिव्यक्ति परिलक्षित होती है।

एक साथ खेलने की संतुष्टि और आनंद सामूहिक भावनाओं, सामूहिक व्यवहार के तत्वों के निर्माण में योगदान देता है।

बच्चों को विनम्र होना सिखाना जारी रखते हुए, शिक्षक लगातार निगरानी करते हैं कि उन्होंने "विनम्र" शब्दों को कितनी अच्छी तरह सीखा है। यह परी कथा "गुड फेयरी" में मदद करेगा:

“छोटी बच्ची थम्बेलिना ने देखा कि एक घर में चिमनी से धुंआ निकल रहा है। वहां चूल्हा जल रहा था। थम्बेलिना खुश हुई और उसने दरवाजा खटखटाया।

कृपया मुझे गर्म होने दें।

घर में एक अच्छी परी रहती थी। उसने दरवाजा खोला तो देखा कि एक लड़की ठंड से कांप रही है।

बेचारा बच्चा, चूल्हे पर जाओ, गर्म हो जाओ!

थम्बेलिना ने गर्मजोशी भरे घर में प्रवेश किया और अभिवादन किया: "नमस्कार।" परी ने उसे उत्तर दिया: "नमस्कार, अब मैं तुम्हें गर्म मीठी चाय दूंगी।" "धन्यवाद," थम्बेलिना ने कहा। अचानक, शोर और चीख के साथ, दो बौने दरवाजे पर पहुंचे। "अरे," उन्होंने मांग की। "हम प्यासे हैं।" "चले जाओ," परी ने कहा। - जिन लोगों को इसकी जरूरत है, मैं उनकी मदद के लिए हमेशा तैयार हूं। लेकिन आप बुरा व्यवहार कर रहे हैं, आप नहीं जानते कि विनम्रता से कैसे व्यवहार किया जाए।"

परियों की कहानी पढ़ने के बाद, आप बच्चों से पूछ सकते हैं कि क्यों अच्छी परी ने बौनों को भगा दिया; देखभाल के लिए उन्हें क्या करना चाहिए था।

परियों की कहानियों और अन्य रोजमर्रा के खेलों पर आधारित खेलों में, शिक्षक बच्चों को "विनम्र" शब्दों का उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करता है। इससे रोजमर्रा की जिंदगी में संचार के विनम्र रूपों को सीखना आसान हो जाता है।

परियों की कहानियां नैतिक शिक्षा की समस्याओं को हल करने में मदद करती हैं। छोटे समूहों में, बच्चों को परियों की कहानियों को सुनना, उसमें कार्रवाई के विकास की निगरानी करना और काम के नायकों के साथ सहानुभूति रखना सिखाना आवश्यक है। बच्चों को पात्रों के कार्यों और इन कार्यों के परिणामों की व्याख्या करना, सबसे दिलचस्प, अभिव्यंजक अंशों को दोहराना और बच्चों को उन शब्दों और वाक्यांशों को समाप्त करने का अवसर देना महत्वपूर्ण है जिन्हें पुन: पेश करना आसान है। उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों "कोलोबोक", "छोटे बच्चे और एक भेड़िया", "मुर्गा और एक लोमड़ी" को सुनने के बाद, आप बच्चों को पात्रों के गीतों को दोहराने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं। परियों की कहानियां बच्चों को उनकी मूल भाषा की रंगीनता और कल्पना से परिचित कराती हैं। बच्चा आसानी से "छोटे बच्चे-बच्चे", "मुर्गा-सुनहरी कंघी", "बकरी-डेरेज़ा", आदि जैसी छवियों को याद करता है।

उदाहरण के लिए, कहानी "शलजम" छोटे प्रीस्कूलरों को मिलनसार, मेहनती होना सिखाती है; परी कथा "माशा एंड द बीयर" चेतावनी देती है: आप अकेले जंगल में नहीं चल सकते - आप मुसीबत में पड़ सकते हैं, और अगर ऐसा होता है - निराशा न करें, एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने का प्रयास करें; परियों की कहानी "टेरेमोक", "द विंटर हाउस ऑफ एनिमल्स" को दोस्त बनना सिखाया जाता है। माता-पिता और बड़ों का पालन करने का आदेश परियों की कहानियों "गीज़-हंस", "सिस्टर एलोनुष्का और ब्रदर इवानुष्का", "स्नो मेडेन" में लगता है। "फियर हैज़ बिग आइज़", चालाक - "द फॉक्स एंड द क्रेन", "द फॉक्स एंड द ब्लैक ग्राउज़", "द लिटिल फॉक्स एंड द ग्रे वुल्फ", आदि की कहानियों में डर और कायरता का उपहास किया जाता है। लोक कथाओं में परिश्रम को हमेशा पुरस्कृत किया जाता है ("हावरोशेका", "फ्रॉस्ट इवानोविच", "द फ्रॉग प्रिंसेस"), ज्ञान की प्रशंसा की जाती है ("ए मैन एंड ए बीयर", "हाउ ए मैन डिवाइडेड गीज़", "ए फॉक्स एंड ए बकरी" ", किसी प्रियजन की देखभाल को प्रोत्साहित किया जाता है ("बीन बीज")।

नैतिक शिक्षा कक्षाओं की कार्यक्रम सामग्री:

बच्चों की नैतिक शिक्षा के लिए शर्तें प्रदान करना। दयालुता, परोपकार, मित्रता की अभिव्यक्ति के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करें। बच्चों को बिना चिल्लाए शांति से संवाद करना सिखाएं।

I की छवि बनाना जारी रखें। बच्चों को स्वयं के बारे में जागरूक होने में मदद करें। बच्चों को उनके बारे में कई तरह की जानकारी सीधे बताएं ("आप एक लड़की हैं, आपकी आंखें ग्रे हैं, आपको कूदना पसंद है", आदि), अतीत के बारे में जानकारी सहित ("चल नहीं सकता, बात नहीं कर सकता, बोतल से खाया") और उनके साथ हुए परिवर्तनों के बारे में ("आप आकर्षित कर सकते हैं, नृत्य कर सकते हैं")। बच्चों में एक-दूसरे के प्रति परोपकारी रवैया बनाना, अच्छे और बुरे कर्मों का सही आकलन करने का अनुभव;

बच्चों को विनम्र होना सिखाएं: नमस्ते कहो, अलविदा कहो, मदद के लिए धन्यवाद;

सद्भाव में रहना, एक-दूसरे की मदद करना, खिलौनों, किताबों का एक साथ उपयोग करना सिखाना;

ड्रेसिंग रूम, वॉशरूम, बेडरूम और डाइनिंग रूम में व्यवहार के प्राथमिक नियमों का पालन करना सिखाना।

इस उम्र के बच्चों के नैतिक गुणों के विकास और पालन-पोषण में एक आवश्यक दिशा विपरीत शब्दों - अवधारणाओं की नैतिकता के नियमों और मानदंडों के आधार पर उनकी महारत है। इसलिए परियों की कहानियों को पढ़ने के बाद, बच्चों को अपने भाषण में इस या उस नैतिक गुण के नाम का उपयोग करना सिखाना आवश्यक है (अच्छा - बुरा, मेहनती - आलसी, ईमानदार - बेईमान, आदि)। यह अंत करने के लिए, आपको शब्दों के अर्थ की व्याख्या करते हुए, मिनी-वार्तालाप आयोजित करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, दयालुता के बारे में बातचीत के दौरान, पहले प्रश्नों का उत्तर देने का सुझाव दें: हम एक दयालु व्यक्ति किसे कहते हैं? फिर बच्चों को समझाएं कि दयालुता दूसरों की देखभाल कर रही है, जो मदद करने की क्षमता में ही प्रकट होती है।

कार्यक्रम में नैतिक शिक्षा को पूर्वस्कूली बच्चे के विकास के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक माना जाता है। जीवन के पहले वर्षों से एक बच्चे को अपने आसपास की दुनिया के प्रति मानवीय दृष्टिकोण, अपने परिवार, घर, क्षेत्र, शहर, मातृभूमि के लिए प्यार, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के लिए सम्मान की शिक्षा देना आवश्यक है।

1. युवा प्रीस्कूलर में नैतिक गुणों के निर्माण में कल्पना की भूमिका

फिक्शन प्रीस्कूलरों को विभिन्न कार्यों से परिचित कराने और उनके नैतिक महत्व का आकलन करने का एक प्रभावी साधन है, जो बच्चों के अनुभव, पात्रों के कार्यों और इन कार्यों के परिणामों के करीब विशिष्ट स्थितियों का वर्णन करता है।

प्रीस्कूलर द्वारा कला के कार्यों की धारणा की ख़ासियत और बच्चों की भावनात्मक स्थिति पर उनके प्रभाव का पता एल.पी. स्ट्रेलकोव। लेखक इस बात पर जोर देता है कि कला के कार्य न केवल बच्चे के वास्तविकता के ज्ञान को समृद्ध करते हैं, वे उसे भावनाओं, अनुभवों और भावनात्मक खोजों की एक विशेष दुनिया से परिचित कराते हैं: "... बच्चा न केवल अपने दिमाग से, बल्कि अपने साथ भी दुनिया को सीखता है। दिल। और न केवल सीखता है, बल्कि आसपास की दुनिया की घटनाओं और घटनाओं पर भी प्रतिक्रिया करता है, अच्छाई और बुराई के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है।"

एल.पी., स्ट्रेलकोवा के अनुसार: "कथा नैतिक भावनाओं के बच्चों को शिक्षित करने का एक शक्तिशाली साधन है: जवाबदेही, मानवता।"

बच्चों की किताबें नैतिक शिक्षा के साधन के रूप में देखी जाती हैं। बाल कवि आई. टोकमकोवा बाल साहित्य को शिक्षा का मूल सिद्धांत कहते हैं।

वीए के अनुसार सुखोमलिंस्की के अनुसार, "किताबें पढ़ना एक ऐसा मार्ग है जिसके साथ एक कुशल, बुद्धिमान, विचारशील शिक्षक बच्चे के दिल तक जाने का रास्ता खोज लेता है।" फिक्शन नैतिक भावनाओं और आकलन, नैतिक व्यवहार के मानदंड बनाता है। कल्पना की धारणा को एक सक्रिय वाष्पशील प्रक्रिया के रूप में माना जाता है, एक ऐसी गतिविधि के रूप में जो आंतरिक सहायता में सन्निहित है, नायकों के साथ सहानुभूति, घटनाओं के काल्पनिक हस्तांतरण में, "मानसिक क्रिया", जिसके परिणामस्वरूप व्यक्तिगत प्रभाव उपस्थिति, घटनाओं में व्यक्तिगत भागीदारी उत्पन्न होती है। बच्चा खुद को नायक के स्थान पर रखता है, मानसिक रूप से कार्य करता है, अपने दुश्मनों से लड़ता है।

एस। या। मार्शक के अनुसार, प्रीस्कूलरों को कल्पना से परिचित कराने का उद्देश्य, एक सांस्कृतिक रूप से शिक्षित व्यक्ति, भविष्य के बड़े "प्रतिभाशाली पाठक" का निर्माण है।

कल्पना व्यक्तित्व के सर्वांगीण सामंजस्यपूर्ण विकास के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक है। यह असाधारण रूप से एक व्यक्ति के जीवन के अनुभव का विस्तार करता है: यह महसूस करने, जानने और अनुभव करने में मदद करता है कि पाठक वास्तविक जीवन में कभी भी अनुभव और अनुभव करने में सक्षम नहीं हो सकता है।

एल.आई. बेलेनकाया ने ठीक ही नोट किया है कि बच्चे अभी तक कई प्रकार की व्यक्तित्व-निर्माण गतिविधियों में सीधे शामिल नहीं हुए हैं, और इसलिए कल्पना, वास्तविकता की अनुभूति के एक अजीबोगरीब रूप के रूप में, बच्चे के जीवन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

कथा साहित्य व्यक्ति के उद्देश्यपूर्ण साहित्यिक विकास में योगदान देता है। वी.ए. लेविन साहित्यिक विकास को आधुनिक संस्कृति के व्यक्ति के गठन के लिए आवश्यक शर्तों में से एक के रूप में समझते हैं, जो स्वतंत्र रूप से अपने जीवन का निर्माण करता है और लोगों और विवेक के सामने अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार है।

कल्पना के कार्यों को पढ़ने की प्रक्रिया में, बच्चा विभिन्न प्रत्यक्ष पढ़ने के अनुभवों का अनुभव जमा करता है: अलग-अलग रंग की पढ़ने की भावनाएं - खुशी से लेकर उदासी और यहां तक ​​​​कि भय तक; विभिन्न शैलियों, शैलियों, लेखकों, ऐतिहासिक युगों के कार्यों की धारणा से जुड़ी भावनाएं। बच्चे को स्नेह मिलता है; अपनी प्राथमिकताओं को समझता है, पाठक की पसंद बनाता है; व्यवहार में विश्व पुस्तकालय की प्रणाली से परिचित हो जाता है।

कल्पना के कार्यों को पढ़ना बच्चों के भाषण को विकसित करता है: अपने विशिष्ट विचारों और अवधारणाओं के गठन के आधार पर छात्रों की शब्दावली को समृद्ध, स्पष्ट और सक्रिय करता है, मौखिक और लिखित रूप में विचारों को व्यक्त करने की क्षमता विकसित करता है। यह विकास इस तथ्य के कारण किया जाता है कि कला के कार्यों को एक साहित्यिक भाषा में लिखा जाता है, सटीक, आलंकारिक, भावनात्मक, गीतवाद द्वारा गर्म किया जाता है, जो बच्चों की धारणा की विशेषताओं के अनुरूप है।

सरल, सुलभ कहानियों के उदाहरणों का उपयोग करते हुए, बच्चे काम की सामग्री, उसके मुख्य विचार को समझना सीखते हैं, पात्रों, उनके पात्रों और कार्यों से परिचित होते हैं और इन कार्यों का मूल्यांकन करते हैं। प्रारंभिक रूप में, बच्चों को कला के कार्यों की भाषा के दृश्य साधनों का एक विचार मिलता है।

"" प्रत्येक टुकड़े के लिए, - KD . ने लिखा उशिंस्की, - हमें इसे एक खिड़की के रूप में देखना चाहिए जिसके माध्यम से हम बच्चों को जीवन के इस या उस पक्ष को दिखा सकते हैं। दरअसल, कल्पना अपने आसपास की दुनिया के बच्चों द्वारा सीखने का एक महत्वपूर्ण साधन है। कला के कार्यों को पढ़ते समय बच्चों को जो ज्ञान प्राप्त होता है - उनके आसपास की दुनिया के बारे में, उनके साथियों के बारे में, उनके जीवन, खेल, रोमांच, प्रकृति और इसकी सुरक्षा के बारे में, हमारी मातृभूमि के इतिहास से प्रारंभिक जानकारी - सामाजिक और जमा करने में मदद करती है बच्चे का नैतिक अनुभव।

इस प्रकार, कल्पना न केवल शैक्षिक, बल्कि छात्रों के व्यक्तित्व के विकास के शैक्षिक कार्यों को भी हल करती है।

कला के कार्यों को पढ़ना युवा छात्रों में नैतिक विचारों के निर्माण और भावनाओं और भावनाओं के पालन-पोषण में योगदान देता है। लोग अपने साथियों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में अपने ठोस विचारों का विस्तार कर रहे हैं। यह सामान्य मामलों में, अध्ययन में, खेल में, व्यवहार्य कार्य में, परेशानी में, दूसरों के प्रति एक चौकस रवैया (रिश्तेदारों, साथियों, परिचितों और अजनबियों) में एक-दूसरे की मदद कर रहा है, ईमानदारी और परोपकार की अभिव्यक्ति है। छात्र उन स्थितियों से परिचित होते हैं जिनके लिए किसी व्यक्ति की उच्च और नैतिक तत्परता की आवश्यकता होती है, न्याय की भावना, विनय के साथ-साथ नकारात्मक चरित्र लक्षणों - अन्याय, अशिष्टता और लालच का एक विचार प्राप्त होता है।

उपन्यास के क्लासिक्स के लिए बच्चे का परिचय जीवन के लिए बच्चे के सौंदर्यवादी रवैये को विकसित करता है, साहित्यिक रचनात्मकता में उसकी रुचि विकसित करता है, एक लेखक का काम, मौखिक कला के कार्यों के निर्माता, छोटे पाठक की अपनी तरह जीने की क्षमता विकसित करता है। कई अन्य लोगों के भाग्य पर जीवन, अप्रत्याशित परिस्थितियों में सक्रिय रूप से कार्य करने के लिए, काल्पनिक भूखंड, अपने पसंदीदा पात्रों के साथ सहानुभूति।

भावनात्मक रूप से सही ढंग से मानी जाने वाली पुस्तक बच्चे में एक स्थिर भावनात्मक दृष्टिकोण पैदा करती है, जो उसे अपने लिए स्पष्ट करने और पढ़ने के दौरान उसके भीतर आने वाले नैतिक अनुभवों को महसूस करने में मदद करती है। सौंदर्य और नैतिक अनुभव का यह जैविक संलयन बच्चे के व्यक्तित्व को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध और विकसित करता है।

इस प्रकार, हम ध्यान दें कि आधुनिक भाषण में कला के विभिन्न प्रकार के कार्यों का उपयोग प्रीस्कूलर की प्रभावी और उपयोगी नैतिक शिक्षा की संभावना को निर्धारित करता है, बाद के जीवन के अनुभव को फिर से भरने में योगदान देता है, जिससे प्रीस्कूलर की नैतिक संस्कृति बनती है।

कहानी की सामग्री की ख़ासियत इसकी आशावाद है - एक परी कथा में, लगभग हमेशा अच्छी जीत होती है, और बुराई को दंडित किया जाता है। इसलिए, कहानी का सामान्य स्वर हंसमुख, जोरदार है। परियों की कहानियां बच्चे को दुनिया के साथ सही रिश्ते की पुष्टि करती हैं। दादा, दादी, पोती, बीटल और बिल्ली शलजम खींचते हैं - वे खींचते हैं और खींचते हैं, और उनके लिए शलजम नहीं खींचते हैं। और जब माउस बचाव के लिए आया, तो उन्होंने शलजम को बाहर निकाला। बेशक, इस कहानी का विशाल कलात्मक अर्थ एक छोटे से व्यक्ति के बड़े होने पर ही पूरी तरह से समझ में आएगा। एक बच्चे के लिए, केवल यह विचार उपलब्ध है कि नहीं, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सबसे छोटी, काम में शक्ति भी नहीं है: माउस में कितनी ताकतें हैं, और इसके बिना वे शलजम नहीं खींच सकते।

अच्छे और बुरे, अच्छे और बुरे जैसी नैतिक श्रेणियां, आप कर सकते हैं और नहीं कर सकते हैं, यह सलाह दी जाती है कि आप अपना खुद का उदाहरण बनाएं, साथ ही साथ परियों की कहानियों की मदद से भी। परियों की कहानियां दिखाने में मदद करती हैं:

कैसे दोस्ती बुराई को दूर करने में मदद करती है ("शीतकालीन");

कैसे अच्छा और शांतिप्रिय जीत ("द वुल्फ एंड द सेवन किड्स");

वह बुराई दंडनीय है ("बिल्ली, मुर्गा और लोमड़ी", "ज़ायुश्किन की झोपड़ी")।

परी कथा "टेरेमोक" एक मक्खी, एक मच्छर, एक चूहा, एक मेंढक, एक खरगोश, एक लोमड़ी, एक भेड़िया के संयुक्त मित्रवत जीवन के बारे में बताती है। और फिर भालू आया - "सब लोग उत्पीड़ित हैं" - घर चला गया था। प्रत्येक परी कथा में एक नैतिक है जो एक बच्चे के लिए आवश्यक है, क्योंकि उसे जीवन में अपना स्थान निर्धारित करना चाहिए, समाज में व्यवहार के नैतिक और नैतिक मानदंडों को सीखना चाहिए।

परी कथा "कॉकरेल एंड ए बीन सीड" का कथानक तेजी से सामने आता है: जल्दी, सिर के बल, एक मुर्गी मक्खन के लिए परिचारिका के पास जाती है, - मुर्गा ने अनाज को निगल लिया और घुट गया, वह उसे दूध के लिए गाय के पास भेजती है। मुर्गी गाय गाय के पास जाती है, वह मालिक से उसे ताजी घास देने के लिए कहती है। अंत में मुर्गी मक्खन ले आई, मुर्गा बच गया, लेकिन उसका कितना उद्धार है! कहानी की विडंबना बच्चे को समझ में आती है, उसे यह भी पसंद है कि मुर्गी इतनी कठिन बाधाओं को दूर करने में कामयाब रही ताकि कॉकरेल जीवित रहे। परियों की कहानियों का सुखद अंत बच्चे की प्रफुल्लता, अच्छे और बुरे के बीच संघर्ष के सफल परिणाम में उसके विश्वास के अनुरूप है।

विशेष रूप से, बच्चे को नायकों के भाग्य से प्रेरित किया जाता है, उन परिस्थितियों में रखा जाता है जो उसके करीब और समझने योग्य होते हैं। ऐसी कहानियों में कार्रवाई अक्सर परिवार में होती है। पिता और माँ ने अपनी बेटी को अपने भाई की देखभाल करने के लिए यार्ड से बाहर नहीं जाने के लिए कहा, और लड़की टहलने के लिए खेली - और भाई को हंस-हंस (कहानी "गीज़ - हंस") द्वारा दूर ले जाया गया। . भाई इवानुष्का ने अपनी बहन की बात नहीं मानी - उसने एक बकरी के खुर से पानी पिया और एक बकरी बन गई (कहानी "सिस्टर एलोनुष्का और ब्रदर इवानुष्का")। अच्छा अनाथ दुष्ट सौतेली माँ (परियों की कहानियों "खवरोशेका," मोरोज़्को) के उत्पीड़न को झेलता है। नैतिक प्रेरणा हमेशा कार्रवाई के विकास में पेश की जाती है: अन्याय दुख और दुर्भाग्य का स्रोत बन जाता है, सफल अंत हमेशा न्याय के मानदंडों के विरोधाभासों को समाप्त करता है। एक परी कथा एक बच्चे को क्या अच्छा है और क्या बुरा है की सही अवधारणाओं के आलोक में लोगों के कार्यों और कार्यों का मूल्यांकन करना सिखाती है।

परियों की कहानियों में, जीवन में कोई अपूरणीय परेशानी नहीं होती है, साथ ही वे इस तथ्य को नहीं छिपाते हैं कि वास्तविक दुनिया गंभीर मानव पीड़ा को जानती है, लेकिन चमत्कार के लिए सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त होता है। बुराई पर अच्छाई की काल्पनिक चमत्कारी जीत हमेशा बच्चे की भावनाओं को सक्रिय करती है। न्याय की आवश्यकता, जीवन की कठिनाइयों को हमेशा के लिए दूर करने की इच्छा उसके दृष्टिकोण का हिस्सा बन जाती है। यह एक व्यक्ति की जीवन शक्ति के निर्माण और न्याय के लिए एक सेनानी की गुणवत्ता के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

एक परी कथा बच्चे को तार्किक रूप से सोचना सिखाती है: इसमें होने वाली घटनाएं एक सख्त क्रम में सामने आती हैं। कहानी कथानक की गतिशीलता को पकड़ती है। अंत जितना करीब होता है, पात्रों के बीच संबंध उतना ही तेज और प्रगाढ़ होता जाता है। बहुत बार, नायक को लक्ष्य की लगभग पूर्ण उपलब्धि के क्षण में लाने के बाद, परी कथा घटनाओं के एक तेज मोड़ को प्रारंभिक स्थिति में स्वीकार करती है - और फिर से वह न्याय की विजय के लिए संघर्ष शुरू करता है। यह तकनीक बच्चे को यह समझने में मदद करती है कि लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए लगन, कर्तव्य के प्रति निष्ठा और हर कीमत पर जीतने की इच्छा आवश्यक है।

परियों की कहानी बच्चों को सीधे निर्देश नहीं देती है (जैसे "अपने माता-पिता की बात सुनें", "अपने बड़ों का सम्मान करें", "बिना अनुमति के घर न छोड़ें"), लेकिन इसकी सामग्री में हमेशा एक सबक होता है जिसे वे धीरे-धीरे, बार-बार अनुभव करते हैं। परी कथा के पाठ पर लौटना। परियों की कहानियों के नायक हमेशा अपने पात्रों के प्रति सच्चे रहते हैं, चाहे उनके साथ कुछ भी हो।

कई परियों की कहानियों में एक चरित्र होता है जो सकारात्मक नायक को उसके नैतिक मूल्यों को बनाए रखने में मदद करता है। अक्सर यह एक बुद्धिमान बूढ़ा व्यक्ति होता है। बड़ा हमेशा उस समय प्रकट होता है जब नायक एक निराशाजनक और हताश स्थिति में होता है, जिससे केवल गहरा प्रतिबिंब या एक सफल विचार ही उसे बचा सकता है। वह नायक को एक कठिन परिस्थिति से गुजरने में मदद करता है जिसमें उसने खुद को पाया, उसे ऐसी जानकारी प्राप्त करने में मदद करता है जो उसके भटकने में नायक के लिए उपयोगी होगी। बड़े जानवरों, विशेषकर पक्षियों के साथ संवाद करने में मदद करते हैं। वह छिपे हुए खतरों की चेतावनी देता है और पूरी तरह से सशस्त्र उनसे मिलने के लिए आवश्यक साधनों की आपूर्ति करता है। बड़ा न केवल सकारात्मक चरित्र को उसके नैतिक मूल्यों को बनाए रखने में मदद करता है, बल्कि वह स्वयं ऐसे नैतिक गुणों को सद्भावना और मदद करने की इच्छा के रूप में प्रस्तुत करता है।

लोगों का जीवन, खुशी के लिए उनका संघर्ष, उनके विश्वास और रीति-रिवाज हमेशा परियों की कहानियों के लिए सामग्री के रूप में काम करते हैं। परियों की कहानियों में लोगों के सकारात्मक लक्षणों के अवतार ने उन्हें इन लक्षणों को पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित करने का एक प्रभावी साधन बना दिया।

वी.ए. सुखोमलिंस्की ने सैद्धांतिक रूप से पुष्टि की और व्यवहार में पुष्टि की कि "एक परी कथा सुंदरता से अविभाज्य है, सौंदर्य भावनाओं के विकास में योगदान करती है, जिसके बिना आत्मा की बड़प्पन, मानव दुर्भाग्य, दु: ख, पीड़ा के प्रति हार्दिक संवेदनशीलता अकल्पनीय है। परियों की कहानी के लिए धन्यवाद, बच्चा न केवल अपने दिमाग से, बल्कि अपने दिल से भी दुनिया को सीखता है। ”

रूसी नृवंशविज्ञान के संस्थापक जी.एन. वोल्कोव, एक बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में एक परी कथा की भूमिका का विश्लेषण करते हुए निष्कर्ष निकालते हैं कि "हजारों वर्षों से लोगों द्वारा जमा किया गया आध्यात्मिक प्रभार बहुत लंबे समय तक मानवता की सेवा कर सकता है। इसके अलावा, वह लगातार बढ़ेगा और और भी शक्तिशाली बन जाएगा। यही मानवता की अमरता है। यह परवरिश की अनंतता है, जो मानव जाति की आध्यात्मिक और नैतिक प्रगति के लिए आंदोलन की अनंत काल का प्रतीक है।"

परियों की कहानियों का मूल्य बच्चे के सर्वांगीण विकास और विशेष रूप से नैतिक शिक्षा पर उनके प्रभाव में निहित है। परियों की कहानियां सच्चाई की जीत, बुराई पर अच्छाई की जीत में विश्वास जगाती हैं। एक नियम के रूप में, सकारात्मक नायक और उसके दोस्तों के कष्ट अस्थायी, अस्थायी होते हैं, खुशी आमतौर पर उनके बाद आती है, और यह खुशी संघर्ष का परिणाम है, संयुक्त प्रयासों का परिणाम है।

परियों की कहानियों का आशावाद बच्चों में विशेष रूप से लोकप्रिय है, जो उनके शैक्षिक प्रभाव को बढ़ाता है। कल्पना परियों की कहानियों की एक महत्वपूर्ण विशेषता है, जो उन बच्चों द्वारा उनकी धारणा को सुविधाजनक बनाती है जो अभी तक अमूर्त सोच में सक्षम नहीं हैं।

बच्चे अभी भी सहानुभूति और सहानुभूति कर सकते हैं। पूर्वस्कूली संस्था का कार्य इन अंकुरों को कठिन जीवन की वास्तविकता से कुचलने देना नहीं है, बल्कि हर आवश्यक कार्य करना है ताकि वे अंकुरित हों, बच्चे की आत्मा और हृदय में गहराई से विकसित हों। शिक्षा का मुख्य साधन बच्चों के लिए साहित्य, परियों की कहानियां हैं जो मानव हृदय को अच्छाई, उदारता, विवेक, सम्मान और न्याय में बदल देती हैं। बालक के व्यक्तित्व का जन्म बाल्यावस्था में होता है। इसलिए, जितनी जल्दी साहित्य, अर्थात् एक परी कथा, बच्चे की आत्मा के तार को छूती है, न कि केवल मन, उतनी ही अधिक गारंटी है कि अच्छी भावनाएँ उनमें बुराई पर हावी होंगी। आखिरकार, साहित्य एक तेज़ दिल है, जो भावनाओं की भाषा में बोलता है।

इस सब से यह इस प्रकार है: सभी प्रकार की परियों की कहानियों के माध्यम से नैतिक शिक्षा संभव है, क्योंकि नैतिकता मूल रूप से उनके कथानक में निहित है।

एक परी कथा बच्चों की नैतिक शिक्षा का एक दयालु और अपूरणीय स्रोत है, क्योंकि यह सभी वास्तविक जीवन को बुराई और अच्छाई, सुख और दुःख के साथ दर्शाती है। वह बच्चे को समाज और प्रकृति के जीवन, मानवीय भावनाओं और रिश्तों की दुनिया को खोलती है और समझाती है।

आजकल, जब लोगों में भावनात्मक संपर्क और समझ की कमी होती है, तो आप अक्सर आक्रामक बच्चों के साथ-साथ उदासीन बच्चों से भी मिल सकते हैं। बच्चों के लिए मानवीय संबंधों की दुनिया को स्वतंत्र रूप से समझना, भावनाओं की भाषा में महारत हासिल करना, दयालु, चौकस, निष्पक्ष होना मुश्किल है। प्रत्येक परी कथा में एक प्रकार का "नैतिक पाठ" होता है और बच्चे को यह समझने में मदद करना आवश्यक है कि यह क्या है, इसके सार को स्पष्ट करने के लिए। कहानी के मुख्य अर्थ को समझने के लिए, जिससे छोटे श्रोता और पाठक की आत्मा और दिमाग में कुछ नैतिक दृष्टिकोण निहित हों। कोई आश्चर्य नहीं कि एक कहावत है "एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है, अच्छे लोगों के लिए एक सबक।"

उपदेशात्मकता परियों की कहानियों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। परियों की कहानियों में संकेत उनके उपदेशवाद को मजबूत करने के उद्देश्य से सटीक रूप से उपयोग किए जाते हैं। "अच्छे साथियों को एक सबक" सामान्य तर्क और शिक्षाओं से नहीं, बल्कि ज्वलंत छवियों और ठोस कार्यों द्वारा दिया जाता है। कोई न कोई शिक्षाप्रद अनुभव, जैसे भी हो, श्रोता के मन में धीरे-धीरे विकसित होता है।

परियों की कहानियों की सामग्री बच्चों को लोक ज्ञान का अर्थ समझाने में मदद करती है, अर्थात्। कहावतें, कहावतें। उदाहरण के लिए, "आप जो बोते हैं, तो आप काटते हैं", "आलसी होने के लिए - लेकिन चलने के लिए - आप अच्छा नहीं देख सकते", "डेलानो जल्दबाजी में - हंसी के लिए बना।" इस तरह की मिनी-वार्तालापों का संचालन करने की सलाह दी जाती है, उदाहरण के लिए, श्रम शिक्षा पर काम करने से पहले (चीजों को एक समूह में रखना, सब्जी के बगीचे में काम करना, फूलों के बगीचे में, आदि)।

जैसे प्रश्न "आपको किसके लिए खेद है? आप घर पर अपने भाइयों और बहनों के बारे में कैसा महसूस करते हैं? मैं अपने भाई को कैसे बचाऊंगा?" (परी कथा "सिस्टर एलोनुष्का और भाई इवानुष्का") या "आप किससे अधिक सहानुभूति रखते हैं: एक लड़की या भालू? क्यों?" (कहानी "तीन भालू")।

कुछ परियों की कहानियां कई नैतिक अवधारणाओं का अर्थ रखती हैं। उदाहरण के लिए, बच्चों के साथ रूसी लोक कथा "फॉक्स विथ ए रोलिंग पिन" की सामग्री के बारे में बात करते हुए, हम "ईमानदारी - बेईमानी" जैसी अवधारणाओं के अर्थ का विश्लेषण करते हैं - "क्या फॉक्स ने ईमानदारी से काम किया?", "लोमड़ी ने कैसे किया?" जब उसने रात बिताने के लिए कहा तो व्यवहार किया?" जब उसने कुछ देने की मांग की, तो उसने कैसा व्यवहार किया?"

एक लोक कथा में, एक नायक परिभाषित किया गया है, बच्चों के लिए इतना आकर्षक और शिक्षाप्रद, छवियों की एक प्रणाली, एक स्पष्ट विचार, नैतिकता, अभिव्यंजक सटीक भाषा। इन सिद्धांतों ने साहित्य के क्लासिक्स द्वारा बनाई गई परियों की कहानियों का आधार बनाया - वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए.एस. पुश्किन, पी.पी. एर्शोव, के.आई. चुकोवस्की।

परियों की कहानी मौजूदा वास्तविकता के खिलाफ विरोध पैदा करती है, सपने देखना सिखाती है, हमें रचनात्मक रूप से सोचने और मानव जाति के भविष्य से प्यार करने के लिए प्रेरित करती है। जीवन की एक जटिल तस्वीर बच्चों को एक परी कथा में संघर्ष के सिद्धांतों के एक सरल, दृश्य आरेख के रूप में प्रस्तुत की जाती है, जिसके द्वारा निर्देशित वास्तविकता को स्वयं समझना आसान होता है।

एक बच्चे के लिए एक परी कथा केवल एक परी कथा नहीं है, न केवल एक साहित्यिक कृति है, न केवल एक खेल है, यह जीवन है, यह बच्चे की क्षमताओं के साथ एक स्वीकार्य और व्यंजन है जो उसे उत्तेजित करने वाले रिश्तों और परिस्थितियों को भौतिक बनाने का एक साधन है।

एक परी कथा एक बच्चे की आंतरिक दुनिया के साथ काम करने का एक अद्भुत शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक प्रभाव है, जो विकास के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है।

अध्याय 2. बच्चों के साथ काम करने का अभ्यास

2.1. नैतिक गुणों के गठन के स्तर का निदान

मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के अध्ययन में, बच्चे की नैतिक भावनाओं की समस्या को व्यापक रूप से माना जाता है। वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि बच्चे नैतिक भावनाओं को व्यक्त करते हैं और दूसरे की जरूरतों और हितों पर ध्यान देते हैं, दूसरे की स्थिति के साथ गणना करने की क्षमता में, अन्य लोगों की परेशानियों और खुशियों के लिए सहानुभूति व्यक्त करते हैं। वे ध्यान दें कि पूर्वस्कूली बचपन (वी.वी. ज़ेनकोवस्की) के दौरान भावनात्मक क्षेत्र एक केंद्रीय स्थान रखता है; नैतिक गतिविधि एक भावनात्मक प्रकृति की है (वी.वी. ज़ेनकोवस्की); भावनाएं और भावनाएं मन पर हावी होती हैं और व्यवहार में ट्रिगर होती हैं (ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स, ए.डी. कोशेलेवा, एम.एन. मत्युशिना, एस.जी. याकूबसन)।

नैतिक शिक्षा के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक निदान में सहानुभूति और सहानुभूति की भावनाओं को मुख्य मानदंड माना जाता है। वे निम्नलिखित कारणों से एक पुराने प्रीस्कूलर के नैतिक पालन-पोषण को निर्धारित करने में एक दिशानिर्देश के रूप में काम कर सकते हैं: वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र उच्च भावनात्मकता और संवेदनशीलता की विशेषता है; प्रीस्कूलर का व्यवहार अक्सर प्रत्यक्ष भावनाओं से निर्धारित होता है; मानदंड के रूप में ये अभिव्यक्तियाँ उनके पता लगाने के लिए काफी सुलभ हैं।

बच्चों द्वारा नैतिक मानदंडों की समझ के स्तर को निर्धारित करने की पद्धति

मौजूदा नैतिक विचारों के स्तर का निदान करने के लिए, निम्नलिखित मुद्दों पर बच्चों का एक सर्वेक्षण किया गया:

1. आपको सार्वजनिक परिवहन में कैसा व्यवहार करना चाहिए?

2. मुझे बताएं कि आप घर पर माँ की मदद कैसे करते हैं।

3. यदि आप किसी को अनावश्यक रूप से फूल फाड़ते और शाखाओं को तोड़ते हुए देखें तो आप क्या करेंगे?

4. अगर आपको पक्षियों का झुंड मिल जाए तो आप क्या करेंगे?

5. अगर आपका दोस्त घर पर स्कूल की आपूर्ति से कुछ भूल जाता है, उदाहरण के लिए, प्लास्टिसिन या पेंसिल, तो आप क्या करेंगे?

परिणामों का प्रसंस्करण:

टी.वी. कोमारोवा और ओ.एम. मिलोवा की कार्यप्रणाली के अनुरूप, पूछे गए प्रश्नों के बच्चों के उत्तरों का विश्लेषण किया जाता है:

1. ए) शांति से, दूसरों को परेशान किए बिना - 3 अंक;

बी) मांग करें कि आप जेल जाएं - 2 अंक;

ग) मकर होना या खेलना - 1 अंक।

2. ए) लगातार, एक निश्चित प्रकार - 3 अंक;

बी) जब भी वयस्क पूछते हैं - 2 अंक;

ग) हमेशा नहीं, मैं भूल जाता हूं, मुझे नहीं चाहिए - 1 अंक।

3. क) मैं उन बड़ों को आमंत्रित करूंगा, जो प्रकृति को खराब करना बंद करने की मांग करेंगे - 3 अंक;

बी) मैं कहूंगा कि आप ऐसा नहीं कर सकते - 2 अंक;

ग) मैं पढ़ूंगा और कुछ नहीं कहूंगा - 1 अंक।

4. ए) मैं दूर से देखूंगा और कुछ भी नहीं छूऊंगा - 3 अंक;

बी) एक अंडा ले लो, देखो, इसे घोंसले में रखो - 2 अंक;

ग) मैं इसे घर ले जाऊंगा - 1 अंक।

5. ए) मेरे सामान साझा करें - 3 अंक;

बी) मैं इसे खुद खत्म कर दूंगा, फिर मैं इसे दूंगा - 2 अंक;

ग) मैं साझा नहीं करूंगा - 1 अंक।

विकास के स्तर के बारे में निष्कर्ष:

कुल अंक प्राप्त करने से सभी बच्चों को उनके नैतिक विचारों के स्तर के अनुसार तीन समूहों में वितरित करना संभव हो जाता है:

उच्च स्तर - 15-13 अंक;

औसत स्तर - 12–8 अंक;

निम्न स्तर - 7–5 अंक।

कार्यप्रणाली "विषय चित्र"

इस तकनीक को नैतिक मानकों के प्रति बच्चों के भावनात्मक दृष्टिकोण का अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

बच्चे को साथियों के सकारात्मक और नकारात्मक कार्यों की छवियों के साथ चित्र दिखाए जाते हैं (परिशिष्ट 2)।

निर्देश: चित्रों को व्यवस्थित करें ताकि एक तरफ अच्छे कर्म हों, और दूसरी तरफ - बुरे। लेट जाओ और समझाओ कि तुम प्रत्येक चित्र कहाँ और क्यों लगाओगे।

अनुसंधान व्यक्तिगत रूप से किया जाता है। प्रोटोकॉल बच्चे की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के साथ-साथ उसकी व्याख्याओं को भी रिकॉर्ड करता है। बच्चे को कार्यों का नैतिक मूल्यांकन देना चाहिए, जो बच्चों के नैतिक मानदंडों के प्रति दृष्टिकोण को प्रकट करेगा। नैतिक मानदंडों के लिए बच्चे की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की पर्याप्तता का आकलन करने के लिए विशेष ध्यान दिया जाता है: एक नैतिक कार्य के लिए एक सकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया (मुस्कान, अनुमोदन, आदि) और एक अनैतिक कार्य के लिए एक नकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया (निंदा, क्रोध, आदि) .

परिणामों का प्रसंस्करण:

0 अंक - बच्चा चित्रों को गलत तरीके से व्यवस्थित करता है (सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कार्यों की छवियों के साथ चित्र एक ढेर में हैं), भावनात्मक प्रतिक्रियाएं अपर्याप्त या अनुपस्थित हैं;

1 बिंदु - बच्चा चित्रों को सही ढंग से प्रस्तुत करता है, लेकिन अपने कार्यों को सही नहीं ठहरा सकता; भावनात्मक प्रतिक्रियाएं अपर्याप्त हैं;

2 अंक - चित्रों को सही ढंग से बिछाते हुए, बच्चा अपने कार्यों को सही ठहराता है; भावनात्मक प्रतिक्रियाएं पर्याप्त हैं, लेकिन खराब रूप से व्यक्त की गई हैं;

3 अंक - बच्चा अपनी पसंद को सही ठहराता है (शायद एक नैतिक आदर्श का नाम देता है); भावनात्मक प्रतिक्रियाएं पर्याप्त, विशद, चेहरे के भाव, सक्रिय हावभाव आदि में प्रकट होती हैं।

प्राप्त परिणामों का विवरण और विश्लेषण

सर्वेक्षण से पता चला कि सभी बच्चों को पूछे गए प्रश्नों के नैतिक रूप से सही उत्तर नहीं मिलते हैं। बच्चों के उत्तर अक्सर स्पष्ट और अधूरे होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, पहले प्रश्न के लिए, कई बच्चों ने कहा कि "सार्वजनिक परिवहन में आपको बैठने और उठने की ज़रूरत नहीं है" (ग्रोडा वी।), "गो" (पोनोमारेव बी।), "खिड़की से बाहर देखो" (अस्टापेंको ओ.)

दूसरे प्रश्न के बारे में कि बच्चा अपनी माँ की मदद कैसे करता है, ऐसे उत्तर थे जैसे "लंबे समय तक बर्तन धोए" (ए। कुलिनिच), "माँ कहेगी कि झाड़ू लाओ - मैं इसे ले जा रहा हूँ" (एम। मेलनिक), "वैक्यूम क्लीनर वन्स" (गॉर्ड्युक एल।) ऐसे भी थे: "मेरे पास मदद करने का समय नहीं है" (कुज़्मिच वी।), "मैं बहुत थक गया हूं, इसलिए मैं घर पर आराम करता हूं" (ग्रोडा वी।)

यह पूछे जाने पर कि आप क्या करेंगे यदि आपने देखा कि कोई व्यक्ति शाखाओं को तोड़ रहा है और फूल फाड़ रहा है, तो बच्चों को भी जवाब देना मुश्किल हो गया, उन्होंने कहा: "मैं छोड़ दूंगा" (क्रावत्सोवा एस।), "मैं धक्का दूंगा" (कुलेश) ई।) हालाँकि, ऐसे और ऐसे उत्तर थे: "मैंने पुलिस को बुलाया होता" (मालोशित्सकाया ए।), "मैंने आपको बताया होगा कि आप ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि इससे उन्हें दर्द होता है" (गोलेशिखिना डी।)

बच्चों के पास मुख्य रूप से निम्नलिखित प्रकृति के चौथे प्रश्न के उत्तर थे: "मैं इसे ले जाऊंगा और इसे घर में स्थानांतरित कर दूंगा - बरामदे में" (ट्रोफिमचुक एस।), "मैं इसे गर्मी में रखूंगा" (क्रावत्सोवा एस।) , "मैं इसे अपने साथ ले जाऊंगा" (गोडुइको ई।), "संरक्षित" (नेस्टरुक वी।) और यहां तक ​​​​कि "दफन किया होता" (कुज़्मिच वी।)

यह पूछे जाने पर कि अगर कोई दोस्त स्कूल की आपूर्ति से कुछ भूल जाता है तो क्या करना चाहिए, अधिकांश बच्चों ने उत्तर दिया "उसे घर जाने दो" (एल गोडुइको), "कुछ और करेंगे" (फ्राइंग पैन जी।), या एक समझौता निर्णय था अपने स्वयं के हितों में "उसे मेरे समाप्त होने तक प्रतीक्षा करने दें, फिर मैं उसे (उसे) दूंगा" (बेन्सन वी।), शायद ही कभी जवाब थे "मैं अपनी चीजें साझा करूंगा" (मालोशित्सकाया ए।)

इस तरह से बच्चों के नैतिक विचारों की पहचान करने के बाद, हमने प्रत्येक बच्चे द्वारा प्राप्त अंकों की संख्या निर्धारित की। पूछे गए प्रश्नों के बच्चों के उत्तरों का विश्लेषण टी.वी. कोमारोवा, ओ.आई. मिलोवा की कार्यप्रणाली के अनुरूप किया गया था। बच्चों द्वारा किए गए कार्यों के परिणामों का मूल्यांकन 3-बिंदु प्रणाली पर किया गया था। "3" का अंक - एक उच्च स्तर - उन बच्चों को दिया गया जिन्होंने नैतिक रूप से सही उत्तर का नाम दिया, उदाहरण के लिए, चौथे प्रश्न के लिए, उन बच्चों को तीन अंक दिए गए जिन्होंने उत्तर दिया कि, अंडे का एक समूह मिलने पर, वे स्पर्श नहीं करेंगे, केवल दूर से देखेंगे। "2" का स्कोर - एक औसत स्तर - उन उत्तरों के लिए दिया गया था जो नैतिक मानदंडों का पूरी तरह से पालन नहीं करते थे, या एक समझौता समाधान करने के लिए, जैसा कि प्रश्न 5 में है: "पहले मैं अपना काम करूंगा और पूरा करूंगा, फिर मैं साझा करूंगा इसे एक दोस्त के साथ।" स्कोर "1" - एक निम्न स्तर - उन लोगों को दिया गया जो नैतिकता के दृष्टिकोण से प्रश्न का उत्तर नहीं दे सके।

प्रश्नावली सर्वेक्षण और "विषय चित्रों" की विधि के अनुसार नैतिक मानदंडों के लिए बच्चों के भावनात्मक रवैये के निदान का डेटा हमारे द्वारा तालिका 1 (परिशिष्ट 1) में दर्ज किया गया था।

तो, तालिका 1 से यह निम्नानुसार है कि अधिकांश प्रीस्कूलर - 25, जो कि 62.5% है, के पास नैतिक विचारों का औसत स्तर है। इस स्तर के बच्चे अपर्याप्त रूप से पूर्ण, नीरस नैतिक विचारों से प्रतिष्ठित होते हैं; वे हमेशा नैतिक रूप से शिक्षित होने की आवश्यकता की समझ को प्रकट नहीं करते हैं।

11 बच्चों (27.5%) में नैतिक मानदंडों के बारे में निम्न स्तर के विचार हैं। बातचीत के सवालों का जवाब देते हुए, इन बच्चों ने नैतिक विचारों की पूरी कमी, घर और सार्वजनिक स्थानों पर नैतिक रूप से शिक्षित होने की आवश्यकता की समझ की कमी दिखाई।

और केवल 4 बच्चों, जो कि 10.5% है, ने उच्च स्तर के नैतिक विचारों को दर्ज किया।

बच्चों ने "सीन पिक्चर्स" पद्धति द्वारा प्रदान किए गए कार्यों के साथ बहुत खराब तरीके से मुकाबला किया। हमें नैतिक मानकों के प्रति प्रीस्कूलरों के विभिन्न दृष्टिकोणों को दर्शाने वाला डेटा प्राप्त हुआ:

केवल एक लड़की, जो 2.5% (ए। मालोशित्सकाया) है, ने 3 अंक प्राप्त किए, क्योंकि उसकी पसंद को सही ठहराया, उसकी भावनात्मक प्रतिक्रियाएं पर्याप्त और ज्वलंत थीं; वह इस तरह के नैतिक मानदंड को "विनम्रता" (चित्र II की एक श्रृंखला से) के रूप में परिभाषित करने और नाम देने में सक्षम थी;

2 अंक केवल 11 (27.5%) बच्चों द्वारा प्राप्त किए गए - एस्टापेंको ओ।, गोलेशचिखिना डी।, गोर्ड्युक ई।, कोंडराट्युक वी।, कोर्नेलुक एम।, कुलिनिच ए।, लियोनोविच आई।, लोबन्या एस।, पोनोमेरेव बी।, ख्वाल्को ओ। और यात्स्केविच एस। इन बच्चों ने चित्रों को सही ढंग से रखा, अपने कार्यों को सही ठहराने की कोशिश की। हालांकि, हालांकि भावनात्मक प्रतिक्रियाएं पर्याप्त थीं, लेकिन उन्हें खराब तरीके से व्यक्त किया गया था;

अधिकांश बच्चों - 28 (70%) - को केवल 1 अंक मिला, क्योंकि चित्रों को सही ढंग से बिछाते हुए, ये बच्चे अपने कार्यों को सही नहीं ठहरा सके; उनकी भावनात्मक प्रतिक्रियाएं अपर्याप्त थीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, वी। कुज़्मिच, उस तस्वीर को देखकर जिसमें दो बच्चे लड़ रहे हैं, हंसने लगे, और उस तस्वीर में जहां लड़की अपने दोस्तों के साथ पाई का व्यवहार करती है, उसने कहा कि वह सब कुछ खुद खाएगा, क्योंकि उस स्थिति में, उसे और पाई मिल जाती।

इस प्रकार, किए गए प्रायोगिक शोध के परिणामस्वरूप, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि अधिकांश बच्चों ने अपने पहले नैतिक निर्णय और आकलन, नैतिक मानदंड के सामाजिक अर्थ की प्रारंभिक समझ विकसित की है। हालांकि, नैतिक मानदंडों के लिए पुराने प्रीस्कूलरों का भावनात्मक रवैया हमेशा पर्याप्त नहीं होता है। यह इस तथ्य के कारण है कि, हालांकि इस उम्र में बच्चों में एक सचेत नैतिकता पैदा होती है, नैतिक मानदंड, यहां तक ​​​​कि वे जिन्हें बच्चा अच्छी तरह से जानता है, तुरंत उसके व्यवहार का मार्गदर्शन करना शुरू नहीं करते हैं।

इसलिए, हम मानते हैं कि शोध के आंकड़ों ने हमारी परिकल्पना की पुष्टि की है कि बड़े पूर्वस्कूली बच्चों में पहले नैतिक विचार मुख्य रूप से बने थे, हालांकि, इस तथ्य के कारण कि ज्ञात नैतिक मानदंड तुरंत बच्चे के व्यवहार, उनके प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण को निर्देशित करना शुरू नहीं करते हैं। हमेशा पर्याप्त रूप से नहीं होता है।

2.2. पतले के माध्यम से युवा प्रीस्कूलरों में नैतिक गुणों के निर्माण की पद्धति। साहित्य

एक परी कथा के साथ काम करने की तकनीक

साहित्यिक सामग्री का चयन

किसी विशेष परी कथा को चुनने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त एक परी कथा के निर्माण के नियमों का अनुपालन है, इसमें लेखक के व्यक्तिगत अचेतन अनुमानों की अनुपस्थिति, सबसे विचित्र कथानक विकल्प खेलने की संभावना, सामग्री का खुलापन और भाषण संरचनाओं की उपलब्धता, रोजमर्रा की टक्करों की प्रासंगिकता, टाई की क्लासिक भावनात्मक योजना - परिणति।

संगठन के रूप

खेल गतिविधियाँ;

जटिल वर्ग;

बच्चों की स्वतंत्र खेल गतिविधि;

बच्चों की स्वतंत्र उत्पादक गतिविधि;

भ्रमण;

छुट्टियां।

तरीके और तकनीक

TRIZ तत्व: समस्या की स्थिति और प्रश्न; खेल कार्य; खेल - वस्तुओं और सामग्रियों के साथ प्रयोग करना;

परियों की कहानियों का मॉडलिंग;

रचनात्मक कार्य;

प्लास्टिक के खेल और व्यायाम;

नाटकीयता के तत्व।

इन विधियों और तकनीकों का उपयोग संज्ञानात्मक गतिविधि के विकास में योगदान देता है, प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के रूप में रचनात्मकता का निर्माण; उन क्रियाओं को सिखाता है जिनके द्वारा रचनात्मकता की जाती है।

किंडरगार्टन प्रीस्कूलरों को बच्चों के लिए सर्वश्रेष्ठ परियों की कहानियों से परिचित कराता है और इस आधार पर नैतिक, मानसिक, सौंदर्य शिक्षा के परस्पर संबंधित कार्यों के एक जटिल को हल करता है। यह न केवल अपने ज्वलंत आलंकारिक रूप से, बल्कि अपनी शब्दार्थ सामग्री से भी बच्चे को आकर्षित करता है।

बच्चों को काम के लिए चयनात्मक और चयनात्मक दृष्टिकोण में शिक्षित करना आवश्यक है, परियों की कहानियों की दुनिया में नेविगेट करने की क्षमता। आपको परियों की कहानी और पढ़ने के प्रति सही दृष्टिकोण चुनने की भी आवश्यकता है; संयुक्त सुनने के कौशल को विकसित करना, एक संगठित तरीके से प्रश्नों का उत्तर देने की क्षमता और उन्होंने जो पढ़ा है उसके बारे में पूछना, दृष्टांतों की सावधानीपूर्वक जांच करना, उन्हें एक परिचित पाठ से जोड़ना; पुस्तक को सावधानीपूर्वक संभालने का कौशल विकसित करना।

एक परी कथा से परिचित होने का सबसे आम तरीका शिक्षक द्वारा पढ़ना है, अर्थात। पाठ का शब्दशः प्रसारण।

अगली विधि कहानी सुनाना है, अर्थात्। पाठ का अधिक मुक्त स्थानांतरण। वर्णन करते समय, पाठ को छोटा करना, शब्दों को पुनर्व्यवस्थित करना, स्पष्टीकरण को शामिल करना संभव है।

ज्ञान को मजबूत करने के लिए, परिचित परियों की कहानियों पर आधारित डिडक्टिक गेम्स, साहित्यिक क्विज़ जैसे तरीके उपयोगी हैं।

कहानी बच्चे पर इसके प्रत्यक्ष प्रभाव के लिए मूल्यवान है, जहां नैतिकता स्वाभाविक रूप से नायकों के कार्यों और कार्यों से होती है। इसलिए, कई कार्यप्रणाली तकनीकों का उद्देश्य बच्चों को सुनने और समझने में आसान बनाना है (उन्हें एक परी कथा को याद रखने में मदद करने के लिए, इसे और अधिक गहराई से अनुभव करने के लिए)।

एक परी कथा की धारणा बनाने की विधि अभिव्यंजक पठन है। मुख्य बात यह है कि इसे स्पष्ट रूप से पढ़ना ताकि बच्चों को सुना जा सके। अभिव्यक्ति विभिन्न प्रकार के स्वरों, चेहरे के भावों, कभी-कभी हावभाव, गति के संकेत द्वारा प्राप्त की जाती है। इन सभी तकनीकों का उद्देश्य बच्चों को एक जीवित छवि की कल्पना करना है।

अगली तकनीक पढ़ने की पुनरावृत्ति है। एक छोटी परी कथा को दोहराने की सलाह दी जाती है, जिसने बच्चों की रुचि जगाई, वहीं और फिर 1-2 बार। बार-बार पढ़ने और कहानी सुनाने को ड्राइंग और मॉडलिंग पाठों के साथ जोड़ा जा सकता है। कला शब्द बच्चे को दृश्य चित्र बनाने में मदद करता है जिसे बच्चे फिर से बना सकते हैं।

पाठ को बेहतर ढंग से आत्मसात करने में योगदान देने वाली तकनीकों में से एक चयनात्मक पठन (अंश, गीत, अंत) है।

यदि, पहले पढ़ने के बाद, परियों की कहानी पहले से ही बच्चों द्वारा समझी जाती है, तो शिक्षक कई अतिरिक्त तकनीकों का उपयोग कर सकता है जो भावनात्मक प्रभाव (खिलौने, चित्र, चित्र, नाटकीयता के तत्व, उंगलियों के आंदोलनों, हाथों को दिखाते हुए) को बढ़ाएंगे।

मौखिक तकनीक का उपयोग तब किया जाता है जब बच्चे कुछ शब्दों या भावों को नहीं समझते हैं। ऐसे मामलों में, उन्हें एक नए शब्द को समझने, स्थिति को समझकर वाक्यांश बनाने का अवसर देना आवश्यक है। एक नियम के रूप में, किसी को अलग-अलग शब्दों और अभिव्यक्तियों को समझाकर पढ़ने में बाधा नहीं डालनी चाहिए, क्योंकि इससे काम की धारणा खराब हो जाती है। यह पढ़ने से पहले किया जा सकता है।

एक व्यापक तकनीक जो किसी पाठ के प्रभाव को बढ़ाती है और उसकी बेहतर समझ में योगदान करती है, वह है पुस्तक में दिए गए दृष्टांतों को देखना। एक दृष्टांत एक चित्र है जो पाठ के एक निश्चित भाग का उल्लेख करता है, एक बिंदु की व्याख्या करता है। बच्चों को चित्र उस क्रम में दिखाए जाते हैं जिस क्रम में उन्हें परी कथा में रखा जाता है। आपको बच्चे को ध्यान से सिखाने की जरूरत है, चित्रों को देखने के लिए लंबा समय लें, उन पर एक परी कथा के नायकों को पहचानें।

2.3. बच्चों के साथ काम के प्रयुक्त रूपों का एक उदाहरण

सीधे शैक्षिक गतिविधियों का सार

प्रीस्कूलर के नैतिक गुणों के गठन पर

एक लोक कथा के माध्यम से

2 युवा समूह

विषय: "एक परी कथा की यात्रा"

सॉफ्टवेयर सामग्री:

1. बच्चों के भाषण को सक्रिय करने के लिए, उन्हें पूर्ण वाक्यों के रूप में बोलने के लिए प्रोत्साहित करें।

2. कलात्मक उपकरण विकसित करने के लिए, उंगलियों के ठीक मोटर कौशल, कल्पनाशील सोच, संवेदी धारणा बनाने के लिए।

3. परी-कथा छवियों के माध्यम से नैतिक दृढ़ विश्वास बनाने के लिए: एक साथ रहें, मुसीबत में मदद करें, दया करें, सहानुभूति रखें। रूसी परंपराओं में रुचि जगाएं: पड़ोसियों की मदद करना, बड़ों का सम्मान करना।

4. दयालुता, एक-दूसरे के लिए प्यार, हमारे आस-पास की हर चीज के लिए जिम्मेदारी की भावना पैदा करना।

5. कल्पना में एक संज्ञानात्मक रुचि बनाने के लिए, हर्षित मनोदशा का माहौल बनाने के लिए।

सामग्री:

फ्लैनेनेग्राफ, शिलालेख "कोलोबोक";

एक परी कथा (बन, दादा, महिला, भेड़िया, खरगोश, भालू, लोमड़ी) के कथानक पर आधारित संदर्भ चित्र;

खिलौने: बन, खरगोश, भालू, लोमड़ी;

सजावट: क्रिसमस ट्री, भालू स्लाइड;

कोलोबोक, बोर्ड, नैपकिन को तराशने के लिए ऑरेंज प्लास्टिसिन।

प्रारंभिक काम :

रूसी लोक कथा "कोलोबोक" के बच्चों को बताना, काम के लिए चित्रण की जांच करना, कहानी की सामग्री के बारे में बच्चों के सवालों के जवाब।

परी कथा सुनने के बाद, बच्चों को पात्रों के गीतों को दोहराने के लिए आमंत्रित करें।

लक्ष्य : बच्चों को उनकी मातृभाषा की रंगीनता और कल्पना से परिचित कराना।

पाठ का कोर्स :

शिक्षक बच्चों को एक परी कथा में यात्रा करने के लिए आमंत्रित करता है। शिक्षक द्वारा बच्चों की सहमति प्राप्त करने के बाद, सभी एक छोटी ट्रेन में एक साथ यात्रा पर जाते हैं।

खेल अभ्यास "भाप लोकोमोटिव" किया जाता है:

लोकोमोटिव चिल्लाता है "डू-डू" (बच्चे अपने हाथों से गोलाकार गति करते हैं)

मैं - "गो-गो-गो।" (कमर पर हाथ, भाप इंजन के पहियों की गति का अनुकरण करें)

और ट्रेलर दस्तक दे रहे हैं, (पीछे की तरफ से अपनी मुट्ठियों से दस्तक दे रहे हैं)

और कारें कहती हैं: - "अच्छा, अच्छा, अच्छा!"

1 भाग

शिक्षक: हम आपके साथ एक परी कथा में हैं। इस कहानी का नाम क्या है? पहेली बूझो:

लुढ़का - एक निशान नहीं

उसका एक सुर्ख पक्ष है।

उसने महिला को धोखा दिया दादा ...

यह कौन है? ...

बच्चे: जिंजरब्रेड मैन!

शिक्षक: और वे पहले से ही हमसे मिल रहे हैं। देखें यह कौन है? (फलालैनग्राफ पर बच्चों के सामने दादा और एक महिला के चित्र हैं)

बच्चे: दादा और दादी।

शिक्षक: क्या दादा? कौन सी महिला?

बच्चे: बूढ़ा, कमजोर ...

शिक्षक: और हमें अपने बड़ों को क्या भावनाएँ दिखानी चाहिए?

बच्चे: देखभाल करनी चाहिए, प्यार करना चाहिए, उनकी मदद करना चाहिए।

शिक्षक: यह सही है, आपको अभी भी बड़ों के काम का सम्मान करने की आवश्यकता है। दादी चली गईं: “मैंने खलिहान के ऊपर से झाँका, बैरल के निचले हिस्से को खुरच दिया, दो मुट्ठी आटा लिया। दादी ने आटा गूँथ लिया, और रोटी बेक की।"

वह एक खिलौना निकालती है - एक बन।

शिक्षक: जिंजरब्रेड आदमी क्या है? बच्चों को एक नाटक कार्य देता है: "एक कोलोबोक के लिए एक विनम्र शब्द के बारे में सोचो।" यह प्रस्तावित है, कोलोबोक खिलौना पास करना, कोलोबोक को बधाई देना और उसे सुखद शब्द कहना।

बच्चे: "तुम सुंदर हो", "मैं तुम्हें पसंद करता हूं", "तुम प्यारे हो", "तुम मोटे हो", "गुलाबी", "कोमल", "प्रिय", आदि।

शिक्षक: क्या प्यारा बन है! लेकिन दिक्कत ये है कि वो दादा-दादी में नटखट निकला. मैं अपनी खिड़की पर लेटा हुआ था, लेटा हुआ था, और यहाँ तक कि जंगल में लुढ़क गया था। क्या कोलोबोक ने अच्छा अभिनय किया?

बच्चे: नहीं, मैंने अनुमति नहीं मांगी, आप वयस्कों के बिना जंगल में नहीं जा सकते।

शिक्षक: वयस्कों की बात माननी चाहिए। लेकिन हमारा कोलोबोक वास्तव में जंगल में टहलने जाना चाहता था। मैं जंगल में रास्ता लुढ़क गया। एक बन लुढ़क रहा है, और एक बनिया उससे मिलने जाता है।

शिक्षक: क्या बनी?

बच्चे: छोटा, सभी से डरता है।

शिक्षक: बनी ने बन से क्या कहा?

बच्चे: उसने कहा कि वह इसे खाएगा ...

शिक्षक: और बनी बनी से कहती है: "मुझे मत खाओ, मैं तुम्हारे साथ खेलूँगा।"

भाग 2

शिक्षक और बच्चे "लिटिल व्हाइट बनी सिट्स" खेल खेल रहे हैं:

नन्हा सफेद खरगोश बैठता है, (बैठता है, हरकतों की नकल करता है)

और वह अपने कानों को हिलाता है, (हाथों को सिर पर रखकर)

इस तरह, इस तरह, और अपने कान हिलाता है।

खरगोश बैठने के लिए ठंडा है (बच्चे उठते हैं, ताली बजाते हैं)

हमें पंजे गर्म करने की जरूरत है, इस तरह, इस तरह

हमें पंजे गर्म करने की जरूरत है।

खरगोश खड़े होने के लिए ठंडा है (बच्चे कूद रहे हैं)

बन्नी को कूदने की जरूरत है, इस तरह, इस तरह,

खरगोश को कूदना चाहिए।

भाग 3

शिक्षक: खरगोश को वास्तव में पसंद आया कि बच्चे कैसे खेलते हैं, और उसने कोलोबोक नहीं खाने का फैसला किया। उन्होंने उसे जाने दिया। बन लुढ़कता है, और उससे मिलने के लिए ... कौन?

बच्चे: ग्रे वुल्फ!

शिक्षक: क्या भेड़िया?

बच्चे: डरावना, क्रोधित, दांतेदार।

शिक्षक: भेड़िये ने कोलोबोक से क्या कहा?

बच्चे: मैं तुम्हें खाऊंगा!

शिक्षक: एक बन और कहता है: मुझे मत खाओ, चलो तुमसे दोस्ती करते हैं। और बच्चे आपको अन्य कोलोबोक के लिए अंधा कर देते हैं।

बच्चे कोलोबोक की मूर्ति बनाते हैं।

शिक्षक: भेड़िया आपके कोलोबोक को पसंद करता है, और उसने हमारे कोलोबोक को नहीं खाने का फैसला किया। उन्होंने उसे जाने दिया।

बच्चे: भालू।

शिक्षक: क्या भालू?

बच्चे: बड़ा, क्लबफुट।

शिक्षक: भालू ने बन से क्या कहा?

बच्चे: कहा कि वह इसे खाएगा।

शिक्षक: जिंजरब्रेड आदमी भालू से कहता है: मुझे मत खाओ, बच्चे तुम्हारे साथ लुका-छिपी खेलेंगे।

बच्चे भालू के साथ लुका-छिपी खेलते हैं।

शिक्षक भालू का स्थान निर्दिष्ट करता है (पेड़ के नीचे, पहाड़ी पर, पहाड़ी के नीचे)।

शिक्षक: भालू को वास्तव में पसंद आया कि बच्चे कैसे खेलते हैं, और उसने कोलोबोक नहीं खाने का फैसला किया। उन्होंने उसे जाने दिया।

भाग 4

शिक्षक: किस तरह का लोमड़ी?

बच्चे: धूर्त, लाल बालों वाली।

शिक्षक: लोमड़ी ने कोलोबोक से क्या कहा?

बच्चे: जिंजरब्रेड मैन, जिंजरब्रेड मैन, मैं तुम्हें खाऊंगा।

शिक्षक: और बन कहता है: मुझे मत खाओ, मैं इसके लिए तुम्हारी प्रशंसा करूंगा।

शिक्षिका बच्चों को चेंटरेल की प्रशंसा करने के लिए आमंत्रित करती है ताकि वह बन न खाए।

बच्चे लोमड़ी की प्रशंसा करते हैं (अच्छा, सुंदर, मजाकिया, स्मार्ट, रेडहेड)

शिक्षक: भले ही आप लोगों ने लोमड़ी की प्रशंसा की हो, फिर भी उसने हमारे कोलोबोक को खा लिया। और यहां तक ​​कि उनके मजाकिया गाने ने भी उन्हें लोमड़ी से दूर होने में मदद नहीं की।

शिक्षक: हंसमुख और दिलेर जिंजरब्रेड आदमी को खुद पर इतना भरोसा था कि उसने खुद नोटिस नहीं किया कि वह कैसे एक डींग मारने वाला बन गया जो अपनी किस्मत से खुश है - इसलिए वह लोमड़ी की चपेट में आ गया।

भाग 5

बच्चे और शिक्षक ट्रेन में बालवाड़ी वापस जाते हैं:

एक भाप इंजन जा रहा है,

दो पाइप, सौ पहिए

चू-चू-चू-चू, मैं तुम्हें बहुत दूर तक हिला दूंगा!

शिक्षक: दोस्तों, आज हम परी कथा "कोलोबोक" गए हैं।

मुझे जवाब दो: एक परी कथा का सबसे दयालु नायक कौन सा है?

बच्चे: जिंजरब्रेड मैन।

शिक्षक: और कौन सा बुरा है? चालाक?

बच्चे: भेड़िया दुष्ट है, और लोमड़ी चालाक है।

शिक्षक: इस परी कथा में मुसीबत में किसकी मदद चाहिए? किससे पछताना है?

बच्चे: कोलोबोक।

शिक्षक: बड़ों की बात किसने नहीं मानी? और इससे क्या आया?

बच्चे: जिंजरब्रेड आदमी को एक लोमड़ी ने खा लिया।

परियों की कहानी के लिए कहावतों और भावों से बच्चों को परिचित कराने के लिए:

"भरोसेमंद बनो, लेकिन यह जान लो कि कब रुकना है। कौन ज्यादा चापलूसी कर रहा है, तो जम्हाई न लें!"

"उन भाषणों पर विश्वास मत करो जहाँ बहुत अधिक शहद है, बहुत आत्मविश्वासी मत बनो"

(बच्चों के साथ "बहुत अधिक", "भी" शब्दों के अर्थ के बारे में बात करें)।

पाठ की आत्म-परीक्षा

पाठ छोटे समूह के बच्चों के साथ आयोजित किया गया था, 14 बच्चे मौजूद थे।

लक्ष्य लोक कथा "कोलोबोक" के माध्यम से नैतिक विश्वासों को शिक्षित करना है।

पाठ का प्रकार जटिल है। सभी चरण आपस में जुड़े हुए थे, किसी दिए गए विषय के अधीन थे। थकान को रोकने के लिए, चूंकि बच्चे छोटे हैं, इसलिए गतिविधि के प्रकार में बदलाव के बारे में सोचा गया। पाठ के सभी चरणों में, बच्चों की भाषण, संज्ञानात्मक और मोटर गतिविधि अधिक सक्रिय हो गई।

काम के दौरान, मैंने निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया:

1. मौखिक (खेल प्रेरणा बनाते समय; जानवरों के साथ कोलोबोक के संवाद; एक बाहरी खेल में; एक परी कथा की सामग्री के बारे में सवालों के जवाब)।

2. यात्रा की शुरुआत में परी कथा के नायकों के चित्रों की जांच करते समय दृश्य पद्धति का उपयोग किया गया था।

3. व्यावहारिक तरीका एक रचनात्मक कार्य करना है: कोलोबोक को एक भेड़िये को गढ़ना।

उपयोग की जाने वाली विधियाँ अध्ययन की गई सामग्री के अनुरूप हैं और समूह की आयु के अनुसार बच्चों की गतिविधियों को व्यवस्थित करने के तरीके हैं।

पाठ में, उसने अपनी शिक्षा को एक आकर्षक समस्या-खेल गतिविधि के रूप में बनाया। परी कथा के माध्यम से यात्रा करते हुए, बच्चों ने विभिन्न कार्यों का प्रदर्शन किया। इस तरह की गतिविधि ने एक सकारात्मक, भावनात्मक पृष्ठभूमि तैयार की, भाषण गतिविधि में वृद्धि की और पूरे पाठ में बच्चों की रुचि को बनाए रखा।

कक्षा में बच्चों की गतिविधियों का विश्लेषण करते हुए, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि बच्चों के लिए परियों की कहानी के माध्यम से यात्रा करना दिलचस्प था, वे चौकस और संगठित थे। मैंने खेल में सभी लोगों को शामिल करने की कोशिश की, खासकर अनिर्णायक और शर्मीले लोगों को।

मेरे द्वारा निर्धारित कार्य पूर्ण हुए। बच्चों को वास्तव में व्यावहारिक हिस्सा पसंद आया - जब उन्होंने कोलोबोक को तराशा (हर कोई एक नहीं, बल्कि कई कोलोबोक को गढ़ना चाहता था)।

बच्चों ने अपनी जिज्ञासा और दयालुता से मुझे प्रसन्न किया।

पाठ के अंत में, बच्चों को एक समस्या थी: वे परी कथा के लिए कहावतों और भावों को पूरी तरह से नहीं समझते थे और उन्हें दोहरा नहीं सकते थे। बाद के पाठों में, मैंने बच्चों के साथ इन कहावतों को याद करने और उनका अर्थ समझाने की कोशिश की। लेकिन फिर भी उन्हें मुश्किल से बच्चों को दिया गया। और अब, पहले से ही वरिष्ठ समूह में, केवल दो या तीन बच्चे ही कहावत जानते हैं।

नैतिक सबक: कहानी "कोलोबोक" बहुत बहुमुखी है। उसके अंदर का जिंजरब्रेड मैन एक बच्चे के साथ जुड़ा हुआ है। कहानी यह भी कहती है कि आप बहुत गर्म खाना नहीं खा सकते हैं, और आप बच्चों को लावारिस नहीं छोड़ सकते, और बच्चे बिना पूछे घर नहीं छोड़ सकते, और इससे भी ज्यादा अजनबियों पर भरोसा करें। रास्ते में आने वाली बाधाओं का सामना करते हुए, कोलोबोक चालाकी से उनसे बचने की कोशिश करता है। लेकिन आखिरी समय में, कोलोबोक को अपनी निपुणता पर इतना भरोसा था और उसने लोमड़ी को इस बात का घमंड किया कि वह खुद एक चाल में फंस गया। तो किसी भी ट्रिक के लिए और भी ज्यादा परिष्कृत ट्रिक है।

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