ताजिकिस्तान की राष्ट्रीय पोशाक महिला है। ताजिक महिलाओं के राष्ट्रीय कपड़े। महिलाओं के बाहरी वस्त्र

एक चीनी मिट्टी के बरतन गुड़िया के साथ पत्रिका - लोक वेशभूषा में गुड़िया।

पत्रिका का 56वां अंक - ताजिक वेडिंग सूट।

गोल टोपी

बिना सिर वाली पगड़ी से अपने सिर को टोपी में रखना बेहतर है।

वयस्क ताजिक और बच्चों दोनों ने अपने सिर ढके होंगे। गर्मियों में, पुरुषों ने खोपड़ी की टोपी पहनी थी। वे कट, कपड़े और अलंकरण में भिन्न थे। एक सपाट तल और एक पतला शीर्ष के साथ टेट्राहेड्रल खोपड़ी थे। खुजंद (1936 से 1991 तक, लेनिनाबाद शहर, पूर्व में खुजंद) में बने फ्लैट फ़रगना वाले पर, बादाम की छवियां - बोडोम या शिमला मिर्च - कैलमफूर, जिसे अक्सर मोर पंख भी कहा जाता है, एक काले साटन शीर्ष पर कढ़ाई की जाती थी।

हरे मखमल से बने ताशकंद-शैली की खोपड़ी दोनों कढ़ाई के बिना पाए गए और फूलों के गुलदस्ते के रूप में रंगीन फूलों के डिजाइनों से सजाए गए। Shakhrisabz खोपड़ी के शीर्ष पूरी तरह से एक पुष्प पैटर्न के साथ कवर किया गया था।

ताजिकों के दैनिक जीवन में दो प्रकार की टोपियाँ होती थीं। अरकचिन - हल्के, पंक्तिबद्ध, साधारण कपड़े (सागौन) से सिलना, सुरुचिपूर्ण खोपड़ी को संदूषण से बचाने के लिए पहना जाता था। किनारों पर, बैंड दांतों में समाप्त हो गया। एक कुलोख - एक तेज शंकु के आकार के शीर्ष के साथ रूई पर एक नरम टोपी - एक पगड़ी के नीचे एक खोपड़ी को बदलने के लिए इस्तेमाल किया गया था। उत्तरार्द्ध के निर्माण के लिए, साथ ही बेल्ट सैश - पैर के लिए - कपड़े को लंबी संकीर्ण पट्टियों के रूप में बुना गया था।

पगड़ी सबसे अधिक बार ज़ेरवशान और सुगद क्षेत्र के गाँवों के निवासियों की अलमारी में पाई जाती थी।

गर्मियों में अधिकांश भाग के लिए, माचा निवासियों को खोपड़ी के साथ मिला। ठंड के मौसम में, फरगनाइयों के रूप में, उन्होंने अपने सिर को एक बेल्ट दुपट्टे से बांधा, किनारों के साथ कढ़ाई की।

ताजिक जूते

ताजिकों ने अपने पैरों पर मुलायम जूते पहने - जनता, कोरुक। उन्हें एक पहाड़ या घरेलू बकरी (मैच में - गाय या भेड़ के बच्चे से) की खाल से सिल दिया जाता था, और बाजार में खरीदा जाता था या स्थानीय थानेदार द्वारा ऑर्डर किया जाता था। एक जूता - चौड़े बंद पैर के अंगूठे और ऊँची एड़ी के जूते के साथ चमड़ा - मुख्य रूप से बूढ़े लोगों द्वारा पहना जाता था।

जूते कार्बोस या ऊनी कपड़े से बने फुटक्लॉथ पर पहने जाते थे। एक अनबाउंड हील के साथ ऊनी मोज़ा - djurab - भी पहने जाते थे; वे मैच में विशेष रूप से आम थे। ऊपरी किनारे के साथ, उन्हें ज्यामितीय पैटर्न - वर्ग, समचतुर्भुज, समलम्बाकार, ज़िगज़ैग और सीधी समानांतर रेखाओं से सजाया गया था।

ख़ूबसूरती के वेश में ख़ूबसूरती का चमत्कार

ताजिक लोक पोशाक, गुड़िया और पत्रिका फैल गई।

महिलाओं के सर्दियों और गर्मियों के कपड़ों के एक सेट में एक शर्ट - कर्ट, पतलून - इज़ोर, एक हल्का बागे - एक मुनीसक, स्कार्फ - एक वर्ग, एक टोपी - एक कुलुट, जूते - एक कोरुक शामिल थे। महिलाएं दो तरह की कमीज पहनती हैं: किफ्ताक और पांशो।

युवतियों और युवतियों ने किफ्ताक पहना। बच्चे को खिलाने के लिए उसके किनारों पर छेद कर दिए जाते थे।

वी-गर्दन वाली एक शर्ट - एक मोहरा - बड़ी उम्र की महिलाओं द्वारा पहनी जाती थी, उन्होंने इसे शादी के 4-6 साल बाद पहनना शुरू किया। बच्चे को खिलाने के लिए, कमर और साइड वेज के बीच के सीम को दोनों तरफ से चीर दिया जाता था, किनारों को धागों से काट दिया जाता था या विषम रंगों के विभिन्न कपड़ों से धार दिया जाता था। इसके किनारों को कागज या ऊनी धागों से बने किनारों से सजाया गया था।

नेकलाइन के दोनों तरफ की चोटी एक लाइन में जुड़ी हुई थी और घुटनों तक जाती थी। बाद में, इसे केवल किसी प्रकार के कपड़े की एक पट्टी के साथ धार दिया गया था।

बच्चों और पुरुषों की तरह महिलाओं की शर्ट लंबी और चौड़ी थी। ठंड के मौसम में उनके ऊपर हल्का मुनीसाक लबादा ही पहना जाता था (मैच में इसे कॉटन की रजाई से बनाया गया था)। सोगड, गिसार और मैच में इसे हर दिन पहना जाता था। पहाड़ों के बाहर, ज़ेरवशान घाटी में, 19वीं शताब्दी के अंत में, मुनीसक लगभग उपयोग से बाहर हो गया, बुजुर्गों या शोक के कपड़े शेष। यह मृतक के करीबी रिश्तेदारों द्वारा अंतिम संस्कार में पहना जाता था। अन्य क्षेत्रों में भी मुनीसक का कर्मकाण्डीय वस्त्रों में परिवर्तन हुआ।

इज़ोर पैंट - एक महिला की पोशाक का एक अनिवार्य गुण - कमर के नीचे, कूल्हों पर पहना जाता था, और लंबा और चौड़ा हो जाता था। उनका ऊपरी हिस्सा सस्ते सामग्री से बना था, उदाहरण के लिए, कार्बोस, और निचला हिस्सा महंगे बेर या चिंट्ज़ से बना था। तल पर, पतलून सिकुड़ गई और सिलवटों में पैर तक गिर गई। महिलाओं की पैंट को बांधने के फीते सूती धागे के बने होते थे।

महिलाओं के फीते पुरुषों की तुलना में कम सुरुचिपूर्ण थे - ऊनी, लट, एक पैटर्न और सिरों पर लटकन के साथ। उसने मुझे अपना हेडस्कार्फ़ दिया, जो एक पंखुड़ी की तुलना में अधिक नाजुक है। ताजिक महिलाओं के हेडड्रेस - हेडस्कार्फ़ और एक चोटी के साथ टोपी - कुलता, बिना चोटी के - शांत ओह, साथ ही कढ़ाई वाले खोपड़ी। कुलुत को एक अस्तर पर सिल दिया गया था, उनके शीतकालीन संस्करण कपास ऊन की एक परत के साथ रखे गए थे। टोपी के ऊपरी किनारे को एक मोटे धागे से थोड़ा खींचा गया, जिससे ताज खुला रह गया। कुलुट के पीछे एक ब्रेस सिल दिया गया था, नीचे से एक ट्यूब में सिल दिया गया था।

मैच में, सुघद और समरकंद क्षेत्रों में महिलाओं और लड़कियों द्वारा कुलुट टोपी पहनी जाती थी, साथ ही पेनजीकेंट और काश्कादार्य के ऊपरी इलाकों में - ज्यादातर बुजुर्ग ताजिक महिलाएं, खासकर जो 63 वर्ष की आयु तक पहुंच चुकी हैं। पैगंबर मुहम्मद की उम्र।

पुराने दिनों में, कुलुट को एक दुपट्टे के नीचे पहना जाता था (युवा महिलाओं ने अपने सिर को एक से और बड़ी उम्र की महिलाओं को दो के साथ बांधा था)।

ताजिक महिलाओं के गहनों में झुमके, अंगूठियां, कंगन, नेकबैंड, मनके हार, साथ ही ब्रैड और स्कार्फ के लिए पेंडेंट शामिल थे।

ताजिकिस्तान के लोगों के राष्ट्रीय कपड़े

चित्रण शीर्षक

दृष्टांतों का विवरण

1. घर छोड़ने की तैयारी कर रही लेनिनाबाद की एक युवती की पुरानी औपचारिक पोशाक। एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ एक साटन पोशाक से मिलकर बनता है - कुर्तापहना गया कुयनक्चा- प्लीटेड स्टैंड-अप कॉलर और वाइड ट्राउजर के साथ क्रॉप्ड बॉटम ड्रेस। बनियान ऊपर की पोशाक पर है - कैमिसुलचा... उसके पैरों में काले रंग की इचिगी है जिसमें गैलोश हैं। आधा तिरछे मुड़ा हुआ एक बड़ा रेशमी दुपट्टा सिर के ऊपर फेंका जाता है, जिस पर एक पट्टी में मुड़ा हुआ एक छोटा दुपट्टा सिर के चारों ओर उसकी तहों में रखे कागज से बंधा होता है, और उस पर गहने का एक टुकड़ा रखा जाता है। बरगाकी, सोने का पानी चढ़ा हुआ वर्गाकार प्लेटों की एक पंक्ति जिसमें टिका से जुड़े पेंडेंट होते हैं, रंगीन कांच की आंखों, फ़िरोज़ा और कोरल के साथ जड़े होते हैं। इस जटिल हेडड्रेस पर भारी अर्ध-रेशम के कपड़े का पर्दा डाला जाता है। बनारसस्थानीय रूप से बनाया गया, रेशम की चोटी और कढ़ाई के साथ छंटनी। हाथों में - बालों का जाल - चश्मबंदजो स्त्री को घर की आधी महिला को छोड़ने से पहले अपने चेहरे पर घूंघट के नीचे रखना चाहिए। आभूषण कहलाता है: झुमके- एक्स, एएलसी, एया गुशवोर, ओवरहेड पेंडेंट - गुणवत्ता, एकेमूंगा हार - मार्च, वह, इसके ऊपर पेंडेंट के साथ मुद्रांकित चांदी की प्लेटों का एक हार है, जिसे कहा जाता है पायकोंचाया तवक, और बगीचा; हाँ, छाती के किनारों पर मूंगा मोतियों के साथ आयताकार पेंडेंट के दो जोड़े हैं, जिनमें से शीर्ष जोड़ी को कहा जाता है सरकिफ्टऔर दूसरी जोड़ी है कुश्तूमोर... सीने के बीचोंबीच, मूंगे के हार के नीचे, लटका हुआ बोज़बैंड- एक रक्षक प्रार्थना के लिए एक मामला, और उसके नीचे - फोडा, यानी एक ही प्रार्थना का मामला, लेकिन आकार में त्रिकोणीय। इन सभी साज-सज्जा के नीचे एक बड़ा हार लटका हुआ है - एक्स; ऐकलया ज़ेबी सिना, बहु-पंक्ति (आमतौर पर 7) श्रृंखलाओं से जुड़ी प्लेटों से मिलकर, रंगीन कांच की आंखों, फ़िरोज़ा के साथ जड़ा हुआ और ओवरहेड फिलाग्री, अनाज और पेंडेंट से सजाया गया। सबसे निचली प्लेट को बाकियों से बड़ा बनाया जाता है। दाहिने हाथ की तर्जनी और अनामिका पर अंगूठियां लगाई जाती हैं - अंगुश्तारिन, हाथों पर - कंगन - दस्तपोन... ब्रैड्स को चांदी के अलंकरण के साथ काले रेशमी धागों के भारी लटकन से बुना जाता है, जिसे कहा जाता है चोचपोपुक... चित्र लेनिनाबाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया है सुज़ानीक्रांति से पहले कशीदाकारी। फर्श पर ज़ेरवशान-के के ताजिकों द्वारा बनाया गया एक लिंट-फ्री कालीन है। जिजिक।

2. एक सादे ताजिक महिला की एक पुराने जमाने की शाम की पोशाक, जिसमें एक स्थायी कॉलर वाली पोशाक होती है - कुर्ताई इतित्सोअर्ध-रेशम हस्तशिल्प कपड़े से बना अद्रास, ड्रेसिंग की विधि से सना हुआ - अब्रबैंडी... पोशाक के ऊपर एक अंगिया डाल दिया जाता है - अंगियाधारीदार ठीक गोली चलाना... ट्राउजर को इचिगी में लेदर गैलोश के साथ बांधा गया है। सिर को एक छोटे रेशमी रूमाल से बांधा जाता है, और उसके ऊपर एक बड़ा रूमाल। छाती पर सजावट बोज़बैंड, जिसके अंदर एक लिखित सुरक्षात्मक प्रार्थना के साथ कागज का एक टुकड़ा रखा गया था।

3. ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों की एक बुजुर्ग शहर की महिला की एक पुरानी दिन की पोशाक, जिसमें एक ऊर्ध्वाधर कॉलर कट के साथ एक रेशम की पोशाक होती है, जो भारी कारखाने रेशम के कपड़े से सिल दी जाती है<भद्र महिला>. ऊपर कैनस प्रकार के स्थानीय रेशम से बने वस्त्र पर रखा जाता है, जिसे कहा जाता है रुमचाकाले मखमल की एक पट्टी के साथ छंटनी की। सिर को एक पतले सूती दुपट्टे से बांधा गया है - राजा, जिसके ऊपर रेशमी दुपट्टा बंधा है - धुर्राकागज के साथ इसकी तहों में रखा। पैरों पर गैलोश के साथ चमड़े की इचिगी हैं। पतलून इचिगी में टक गए हैं।

4. लेनिनाबाद की एक लड़की या युवती का पहनावा, जो बुर्के के बाद सबसे पहले प्रयोग में आता था। लाल एचएल.-बी से मिलकर बनता है। कपड़े - कुर्ताटर्न-डाउन कॉलर के साथ और एक जुए पर, चौड़ी पतलून - लोजाइमया पोइच ओहमारंगीन कारखाने के कपड़े से बना, रंगीन रिबन के साथ छंटनी छींक, अकी... मेरे पैरों में रंगीन चमड़े के जूते हैं। उसके सिर पर एक बड़ा ऊनी शॉल फेंका जाता है, जिसे किनारों से उसके दांतों से पकड़ रखा जाता है। चित्र प्रकृति से बना है। पीछे की ओर - सुज़ानी- हस्तशिल्प रेशम से बना एक कंबल, जो ड्रेसिंग की विधि से रंगा जाता है, जिसके ऊपर उरा-तुबा सजावटी कढ़ाई लटकाई जाती है - जरदेवोर... फर्श पर बिस्तर गिलेमी ज़िंदकोनी- 1945 में ज़िंदकोन (ताजिक एसएसआर का पेनजीकेंट जिला) गांव में एक ऊर्ध्वाधर करघे पर बुना हुआ लिंट-मुक्त ठोस-बुना कालीन।

5. लेनिनाबाद की एक बूढ़ी औरत की आधुनिक शोक पोशाक, जिसमें एक लंबा कपास-उछाल शामिल है। स्टैंड-अप कॉलर वाले कपड़े - कुर्ताई इटिक, ओह, जिसके ऊपर एक वस्त्र रखा जाता है- चापोनी रुमचाअर्द्ध रेशमी कपड़े से बना बेक, असाबी ज़िराग्योऔर पुराने हस्तशिल्प मुद्रित पदार्थ के एक सैश के साथ बेल्ट - फ़ुताई हमा-ज़ेबतीन बार कमर में लपेटा। सिर को एक छोटे काले दुपट्टे से बांधा जाता है - दुरई सिख, जिसके ऊपर एक बड़ा मलमल का रुमाल बंधा होता है, अर्सी इस्तांबुल और उसके सिरे पीठ पर फेंके जाते हैं। ट्राउजर को काले रंग की इचिगी में बांधा गया है, जिसे गैलोश के साथ पहना जाता है। शोक के समय कोई भी आभूषण धारण नहीं करना चाहिए। फर्श एक लिंट-फ्री कालीन से ढका हुआ है - शिंग नदी घाटी (ज़ेरावशान) के ताजिकों द्वारा गिर गया।

6. लेनिनाबाद के दूल्हे की पारंपरिक पोशाक, जो कुछ समय पहले तक उपयोग में थी, में एक अंडरशर्ट - कुर्ता, चौड़ी पतलून के साथ याक्तक शामिल है - ईज़ोर, स्थानीय उत्पादन के हस्तशिल्प कपड़े से सिलना अंडरशोई सुरख, लाल और पीले रंग के साथ एब्रबैंडी द्वारा रंगा हुआ एक सफेद पृष्ठभूमि पर धारियाँ। शर्ट के कॉलर को छाती के बीच में एक ऊर्ध्वाधर कटआउट के रूप में बनाया गया है, जिस पर कॉलर सिल दिया गया है, पीछे की ओर खड़ा है और सामने कुछ भी नहीं आ रहा है। एक ड्रेसिंग गाउन शीर्ष पर रखा जाता है - ज़ान-गोर की पोशाक के नीचे हस्तशिल्प अर्ध-रेशम कपड़े से बना एक चैपोन, ड्रेसिंग की विधि से रंगा हुआ। कॉलर, हेम, हेम और बागे की आस्तीन के सिरों को बाजुओं पर बुने हुए सफेद चोटी के साथ छंटनी की जाती है - एच, उन्हें, एके। बागे के ऊपर दो कढ़ाई वाले स्कार्फ बंधे हुए हैं - रुमोल: रेशमी रंग और सूती सफेद। पुराने दिनों में, दूल्हे को स्कार्फ को बागे के नीचे, शर्ट के ऊपर बाँधना था। सिर पर एक सपाट चौकोर शीर्ष के साथ एक गुदगुदी खोपड़ी है, जिस पर कभी-कभी रेशम या कागज की पगड़ी-सल्ला बंधा होता है। पैरों में जूते हैं - पीले क्रोम का एक संग्रह। लेनिनाबाद क्षेत्र के उंजी गांव में प्रकृति से चित्र बनाया गया था। पृष्ठभूमि समरकंद से सुजानी की सजावटी कढ़ाई है, फर्श पर एक लिंट-फ्री कालीन है - नदी घाटी के ताजिकों द्वारा बनाई गई शोगिल। शिंग (ज़ेरावशन)।

7. लेनिनाबाद के एक युवक का एक आधुनिक सूट, जिसमें एक काले साटन रजाईदार वस्त्र शामिल हैं - चपोनी च, उन्हें, अकदोरी सान-डुफ, भुजाओं पर बुने हुए एक संकीर्ण बैंगनी चोटी के साथ आस्तीन के किनारों, फर्श और सिरों के साथ छंटनी की - च, उन्हें, एके। बागे पर बंधे दो अस्पष्ट स्कार्फ हैं - रुमोल: सफेद सूती और पीला रेयान। दोनों स्कार्फ एक पैटर्न के साथ कढ़ाई कर रहे हैं<след змея>... एक सपाट चतुष्कोणीय शीर्ष के साथ सफेद रेशम के साथ कशीदाकारी एक काले रेशम की खोपड़ी - टस्टुपी, उसके सिर पर पहना जाता है। उसके पैरों में काले रंग की इचिगी है जिसमें गैलोश हैं। बागे के नीचे कॉलर के एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक बहरी शर्ट है - एक कुर्ता और सफेद पतलून, जिसके ऊपर इचिगी में गहरे रंग के पतलून हैं।

8. एक बुजुर्ग शहर के निवासी की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें नीले कपड़े-चकमनी मोजखुट से बना ऊपरी वस्त्र होता है, जो रजाईदार गद्देदार वस्त्र पर पहना जाता है - चैपोन या च, ओमा पीले और काले जफर धारियों में एक कराटाग अर्ध-रेशम अलाची से बना होता है -मक्खी, कपास से बने सफेद सूती रुमाल से बंधी हुई। कपड़े-रौमोल, काले धागों से कशीदाकारी की सीमा से सजाया गया। ड्रेसिंग गाउन एक अंगिया पर पहना जाता है - सफेद धारियों के साथ कारखाने के काले तेंदुओं से बना एक अंगिया। कैमिसोल को एक स्टैंडिंग कॉलर और वेल्ट पॉकेट्स के साथ सिल दिया जाता है, तीन बटनों के साथ बांधा जाता है। कैमिसोल के नीचे सूती सफेद पतलून और कॉलर के क्षैतिज भट्ठा के साथ एक शर्ट पहनी जाती है, जिसे चोटी से काटा जाता है, जिसे कुर्ताई चिहाकडोर कहा जाता है। खोपड़ी के सिर पर एक ग्रे मखमली टप्पी होती है, जिसे कशीदाकारी सफेद आभूषण से सजाया जाता है और किनारे पर एक काले रेशम की पट्टी के साथ छंटनी की जाती है। सफेद ऊनी कारखाने सलाई तिबित कपड़े से बनी पगड़ी को खोपड़ी के ऊपर पेंच किया जाता है। पैरों पर फुटक्लॉथ हैं - पैटोबा, चमड़े के इचिगी जूते नरम तलवों और रबर गैलोश के साथ।

9. समरकंद की दुल्हन की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें ब्रोकेड पोशाक शामिल है - कुर्ताई किम्होब जिसमें एक स्टैंडिंग कॉलर होता है जिसे बटनों के साथ बांधा जाता है। यह दो अन्य पर पहना जाता है, जिनमें से बीच में रेशम-कुरताई तोसफ़रंग होता है, और निचला एक सफेद सूती-बी से बना होता है। प्लीटेड स्टैंडिंग कॉलर वाले कपड़े। कपड़े के ऊपर एक काला कल्टाचा बनियान, कमज़ुल्चा पहना जाता है। सोने में कशीदाकारी एक खोपड़ी की टोपी उसके सिर पर पहनी जाती है, जिसके किनारे पर एक लटकन होती है। यह एक रेशमी दुपट्टे के साथ कवर किया गया है - के, अरसी फरंगी चोरगुल कोनों पर बुने हुए फूलों के गुलदस्ते के साथ, और एक सिर आभूषण - के, ओशी टिलो स्कार्फ के ऊपर पहना जाता है, जो कमजोर सोने का पानी चढ़ा हुआ ओपनवर्क डायमंड के सामने से एक चांदी है। , रंगीन कांच की आंखों और फ़िरोज़ा के साथ जड़ा हुआ और निचले किनारे पर पेंडेंट के साथ सजाया गया है, जो मोती के मोतियों के साथ मोहरदार पत्ती के आकार की प्लेटों से बना है। दुल्हन के मंदिरों के ऊपर कचे के गहने लगे होते हैं, एके, कानों में निम्न-श्रेणी के पन्ना से बने पेंडेंट के साथ झुमके होते हैं और मोतियों के साथ माणिक होते हैं, जिन्हें खलकाई याक्कादुर कहा जाता है। फ़िरोज़ा के साथ जड़े हुए एक ज़ुल्फ़-दो धातु ओपनवर्क ट्यूब कानों के पीछे निलंबित होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में अर्धवृत्त में घुमावदार बालों का एक किनारा डाला जाता है। लटके हुए बालों के नीचे, चोच-पोपुक-पेंडेंट बनियान के पीछे पिन किए जाते हैं, जिसमें ट्यूब, मोतियों और टोपी के रूप में चांदी और नीलो चांदी के आभूषणों के साथ बारह लटकन वाले काले रेशम के फीते होते हैं। बालों के किनारों पर पेंडेंट-टंगा लगे होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में चांदी के सिक्कों के छल्ले और लूप से जुड़ी दो पंक्तियाँ होती हैं। गले में दो हार पहने जाते हैं: एक ऊपरी तवाक, और एक बाग या गुलुबंद, जिसमें दो समानांतर धागों पर एक अर्धचंद्र और एक तारे के आकार में पेंडेंट के साथ पत्तियाँ होती हैं; निचला-मार्च, यह 16 मूंगा तारों से बना है; इसके नीचे, छाती के बीच में, दो पीले पत्थरों के साथ एक गार्ड प्रार्थना-कुल्तुकुमर के लिए एक बड़ा आयताकार मामला लटका हुआ है, और इसके नीचे भी एक बड़ा स्तन हार-खैकल या ज़ेबी पाप लटका हुआ है, जिसमें बहु-पंक्ति से जुड़ी प्लेटों से युक्त है चेन, रंगीन कांच की आंखों और फ़िरोज़ा के साथ जड़े हुए और सजे हुए तंतु, दाने और पेंडेंट, सबसे निचली प्लेट बाकी की तुलना में बड़ी है। कंधों के नीचे की तरफ, छाती पर गार्ड प्रार्थना-ट्यूमर के लिए दो त्रिकोणीय मामले होते हैं, जिसमें सिक्कों और मोतियों से बने पेंडेंट होते हैं। पूरे पोशाक में, एक अर्धवृत्त के आकार का ट्यूल सारंडोसी तूर घूंघट दुल्हन के सिर पर लिपटा होता है। व्यास में, अर्धवृत्त को रंगीन चोटी और अनुक्रमित फ्रिंज के साथ छंटनी की जाती है। कवर को रंगीन धागों के साथ एक चेन स्टिच के साथ कशीदाकारी की जाती है। दुल्हन को काले रंग की इचिगी-मखसी पहनाई जाती है, जो चौड़ी पतलून में टिकी होती है, और पेटेंट चमड़े-काफ्श से बनी होती है। हाथ में, एक मखमल, कशीदाकारी और सेक्विन और मोतियों के साथ एक फ्रिंज के साथ छंटनी, एक डस्ट्रमॉल रूमाल जो चेहरे के निचले हिस्से को ढंकने का काम करता है। चित्र समरकंद सुजान की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया था, फर्श पर एक बेडस्प्रेड-बगचोमा है, जो नदी घाटी के ताजिकों द्वारा बनाए गए लिंट-फ्री पैटर्न वाले कपड़े से सिल दिया गया है। शिंग (ज़ेरावशन), XX सदी की शुरुआत में बुना गया।

10. समरकंद के एक युवक की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें लिनन के ऊपर पहना जाने वाला एक ड्रेसिंग गाउन शामिल है - बुखारा का चैपोन, च, ओमा एक धारीदार किताब अर्ध-रेशम अलाची से काटा गया। बागे को तत्कालीन फैशनेबल बेल्ट के साथ बेल्ट किया गया है - सोने के फीते से बना एक कमरबंद जिसमें सिलना फिलाग्री प्लेक और टैसल्स के साथ एक बकसुआ है)। ऊपर, उसी कट का दूसरा ड्रेसिंग गाउन भी किताब अलाचा से पहना जाता है, जिसे ड्रेसिंग की विधि से रंगा जाता है - एबबैंडी। उनके सिर पर एक रंगीन पगड़ी - सल्ला (क्राफ्ट की किताब से एक युवा समरकंद ताजिक की तस्वीर से कॉपी की गई) बंधी है। मेरे पैरों पर फैशनेबल जूते हैं - ऊँची एड़ी के जूते के साथ एक संग्रह (एक अधिकारी की तस्वीर से भी कॉपी किया गया - एक ही किताब में एक अक्षकल)।

11. एक ताजिक शहर की महिला की एक पुराने दिन की पोशाक, जिसमें मखमली बुर्का-फरंच और बालों का जाल-चश्मबंद होता है। घूंघट के नीचे से एक मखमली कुर्ता पोशाक दिखाई दे रही है। पैरों पर काली इचिगी और चमड़े की गलियाँ हैं। वृद्ध महिलाओं ने घूंघट के नीचे अपने सिर को दुपट्टे से बांध लिया, जबकि युवा ने दुपट्टे के साथ खोपड़ी की टोपी पहनना शुरू कर दिया। आमतौर पर यह माना जाता था कि घूंघट के नीचे से कोई रंगीन पोशाक दिखाई नहीं दे रही थी, और इसलिए घूंघट को लंबा बनाया जाना चाहिए था, लेकिन यह लगभग कभी नहीं देखा गया था।

12. बुखारा युवती की एक प्राचीन सुरुचिपूर्ण पोशाक, जिसमें तीन पोशाकें एक के ऊपर एक पहनी जाती हैं - एक कुर्ता: एक सफेद अंडरवियर जिसमें आस्तीन के सिरों के साथ एक वेस्टिबुल में कशीदाकारी होती है; दूसरा आस्तीन के सोने-कशीदाकारी सिरों के साथ कैनौस से बना है, किनारे के साथ फीता के साथ छंटनी; तीसरे को कार्शी अर्ध-रेशम अलाचा से सिल दिया गया है और बड़े पैमाने पर सोने की कढ़ाई से सजाया गया है। ब्रोकेड ट्राउजर-पोइच, ओमा को किनारे से चोटी-ज़ेह और पोचा के साथ ट्रिम किया गया है। मेरे पैरों में सोने की कढ़ाई वाले जूते हैं - काफ्शी जरदुज़ी (शैली को इतिहास और स्थानीय विद्या के दुशांबे रिपब्लिकन संग्रहालय में जूतों से हटा दिया गया था)। सिर पर एक खोपड़ी की टोपी पहनी जाती है, इसके ऊपर एक सोने की कढ़ाई वाला हेडबैंड-पेशोनाबंद बांधा जाता है, और एक रेशमी रुमाल उसके ऊपर एक चांदी के धागे से बुने हुए चौड़े बॉर्डर के साथ फेंका जाता है। बालों को छोटे-छोटे ब्रैड्स में लटकाया जाता है और सिरों पर सोने के धागों की गांठों के साथ रेशम के फीतों की एक पंक्ति से बने पेंडेंट से सजाया जाता है - तुफी कालो-बतून। आभूषण में ऊपरी पेंडेंट होते हैं - कच्छ, एके और झुमके गुशवर या एक्स, अलका निम्न-श्रेणी के माणिक और पन्ना के पेंडेंट के साथ। गर्दन पर मुहर लगी चांदी की प्लेटों से बना एक हार है - पेंडेंट के साथ तवकी गार्डन, ओपनवर्क गिल्डेड सिल्वर बीड्स के साथ एक मूंगा-ब्रांड का हार - कैडमोल और एक बड़ा हार - एक्स; पेंडेंट के साथ 7 प्लेटों से ऐकल या ज़ेबी सिना, तामचीनी से सजाया गया और एक पौधे उत्तल पैटर्न, बहु-पंक्ति श्रृंखलाओं से जुड़ा हुआ है। चित्र प्राचीन बुखारा सजावटी कढ़ाई-सुज़ानी की पृष्ठभूमि के खिलाफ बनाया गया था।

13. बुखारा की एक युवती की एक पुरानी दिन की पोशाक, जिसमें तीन पोशाकें एक के ऊपर एक पहनी जाती हैं - एक कुर्ता जिसमें कॉलर का एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा होता है: नीचे सफेद सूती - ख। स्कैलप्ड कॉलर-कुरताई कुइनाक्चा के साथ और आस्तीन के सोने की कढ़ाई वाले रेशमी सिरों के साथ-सरोस्टिनी जरदुज़ी सिलना; रेशम से दूसरा तिरू कामोन (इंद्रधनुष); तीसरा भारी रेशमी कपड़े से बना है, जिसे मखमली सोने की कढ़ाई की चोटी - पेशी कुर्ता या ज़ेखी कुर्ता से सजाया गया है। कपड़े कमर पर एक झूले के बागे के साथ पहने जाते हैं और किनारों पर इकट्ठा होते हैं - रेशम में बुने हुए गुलाबी और काले मखमली पत्तों के साथ रेशम के कपड़े से बना एक मुनीसक या कलतचा। उसके सिर पर एक सोने की कढ़ाई वाली खोपड़ी पहनी जाती है, जिसके ऊपर कोनों पर बुने हुए फूलों के गुलदस्ते के साथ एक बड़ा चांदी का रेशमी दुपट्टा फेंका जाता है। एक सोने की कढ़ाई वाली पट्टी-पेशोनाबंद एक मच पैटर्न के साथ, ननबेड (रोते हुए विलो) को दुपट्टे पर बांधा जाता है। पट्टी के ऊपर अफगानिस्तान से लाए गए आधे हिस्से में तिरछे कटे हुए दुपट्टे से बने रेशम से बुने हुए हेडस्कार्फ़ हैं। शारोवरी ट्राउज़र्स को कज़ान इचिगी में बहु-रंगीन मोरक्को के टुकड़ों से टक किया जाता है, ये इरोक, वाई, जिस पर कम बैक-काफ्श के साथ चमड़े के गैलोश पहने जाते हैं। बुखारा में गहनों का दुरुपयोग नहीं हुआ, लेकिन उन्होंने अच्छी चीजें रखने की कोशिश की। तस्वीर में, पॉलिश किए गए निम्न-श्रेणी के माणिक और पन्ना से बने मोतियों की एक स्ट्रिंग गले में पहनी जाती है, जो चांदी या सोने के मोतियों के साथ परस्पर जुड़ी होती है - के, अदमोला, और छाती पर एक सोने का लटकन होता है - एक लाल रंग के साथ एक तपिश बीच में पत्थर और एक ही मनके से बने पेंडेंट, कानों में झुमके होने चाहिए।

14. बुखारा के एक अमीर युवक की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें लिनन पर पहना जाने वाला एक ड्रेसिंग गाउन शामिल है - एक चैपोन, च, बुखारा का ओमा एक धारीदार कार्शी अर्ध-रेशम अलाची से काटा जाता है, जो रेशम के दुपट्टे-रुमोल के साथ होता है। उसी कट का दूसरा लबादा, जो रूसी ब्रोकेड से बना है, शीर्ष पर रखा गया है। सिर पर एक रेशम की पगड़ी होती है, जो सफेद मखमल की सोने की कढ़ाई वाले शंकु के आकार की खोपड़ी से बंधी होती है। पैरों पर चमड़े की गैलोश के साथ काली इचिगी पहनी जाती है। बुखारा के काम के मखमली सोने की कढ़ाई वाले बेडस्प्रेड की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्र बनाया गया था - ताक्यपुशी जरदुज़ी।

15. बुखारा की एक युवा महिला की एक पुरानी दिन की पोशाक, जिसमें तीन कपड़े एक के ऊपर एक पहने जाते हैं - एक कुर्ता जिसमें कॉलर का एक ऊर्ध्वाधर स्लिट होता है: नीचे सफेद कपास - बी। अरबी अक्षरों में कढ़ाई वाले शिलालेखों से सजाए गए स्कैलप्ड कॉलर और आस्तीन के साथ, दूसरा सोने की कढ़ाई वाली आस्तीन वाला रेशम है और तीसरा भारी रेशमी कपड़े से बना है<дама>... ट्राउज़र्स को लेदर गैलोज़ के साथ ब्लैक इचिगी में टक किया गया है। एक लटकन के साथ एक सोने की कढ़ाई वाली खोपड़ी को सिर पर पहना जाता है, जिस पर कोनों में बुने हुए गुलदस्ते के साथ एक बड़ा रेशमी दुपट्टा फेंका जाता है, और एक सोने की कढ़ाई वाला पेशोनबंद हेडबैंड दुपट्टे पर बंधा होता है। पट्टी के ऊपर एक गैस का दुपट्टा फेंका जाता है - रुमोली एक्स, एरिर तिरछे मुड़ा हुआ आधा। गहनों में से केवल मूंगे का हार और सभी के लिए अनिवार्य झुमके ही पहने जाते हैं। चेहरे को ढकने के लिए बालों की जाली के साथ एक ब्रोकेड बुर्का सिर के ऊपर फेंका जाता है - चश्मबंद, वापस फेंका जाता है।

16. एक्स, ऐकल या ज़ेबी सिना - फ़िरोज़ा के साथ जड़े हुए रंगीन चश्मे से बने मैदानी इलाकों की ताजिक महिलाओं के स्तन अलंकरण और मूंगा मोतियों के साथ जंजीरों से जुड़े पेंडेंट के साथ मढ़वाया तंतु और दानेदार प्लेटों से सजाया गया।

17. पहाड़ी और तराई क्षेत्रों में ताजिक महिलाओं के आभूषण। ऊपर बाईं ओर अब सामान्य चांदी के झुमके हैं, जिसमें कुंडलित तारों, मूंगा मोतियों और अनाज के मोतियों से बने पांच पेंडेंट हैं, जिन्हें गुश्वोरी चापरक कहा जाता है। कुल्याब (दक्षिण ताजिकिस्तान) में खरीदा गया। शीर्ष दाईं ओर बुखारा और उरा-ट्यूब से क्रांति से पहले लाए गए प्राचीन चांदी के बाल्डोक झुमके हैं। मेज के केंद्र में एक खल्क, ऐ ग़ज़ल या बुशक, लंगर के रूप में एक बिबिशाक-सजावट, बालों से कानों के पीछे लटका, बहुरंगी मोतियों और फ़िरोज़ा के साथ जड़ा हुआ और मूंगा और कांच से बने पेंडेंट के साथ है मोती यह 20वीं सदी की शुरुआत में गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों के गांवों में हुआ करता था। बॉटम लेफ्ट सिल्वर गिल्डेड इयररिंग्स- एक्स; एएलसी, ऐ यक्कादुरीछोटे मोतियों के पेंडेंट और बड़े निम्न-श्रेणी के माणिक और पन्ना के साथ। 20वीं सदी की शुरुआत में वे शहरों में प्रचलन में थे। नीचे दाहिनी ओर प्राचीन चांदी के झुमके- एक्स, एएलसी, एरंगीन चश्मे से जड़े दो प्लेटों से और मदर-ऑफ-पर्ल मोतियों से आकर्षण के साथ मनके। वे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में गणतंत्र के उत्तर में शहरों में रहते थे।

18. मैदानी इलाकों की ताजिक महिलाओं की हेडड्रेस। ऊपर, एक अधेड़ उम्र की महिला का एक पुराने जमाने का हेडबैंड है: एक निचली सफेद शॉल - राजा को उसके माथे पर खींचा जाता है और किनारे से मोड़ा जाता है - एच, आईएमसीएच, आईएमए, और ऊपर से एक छोटा दुपट्टा बंधा हुआ है - धुर्राकाले या कुछ गहरे रंग के, दुपट्टे की सिलवटों में कागज बिछाया जाता है। नीचे एक बुजुर्ग महिला (बाएं) और एक बूढ़ी महिला (फ्रेम) द्वारा घर पर स्कार्फ बांधने के आधुनिक तरीके दिए गए हैं। लेनिनाबाद में प्रकृति से चित्र बनाए गए थे।

19. मैदानी इलाकों में ताजिक महिलाओं के लिए आधुनिक हेडड्रेस। ऊपर एक बूढ़ी औरत का सिर का बंधन है, जिसमें एक सफेद हेडस्कार्फ़ है - कश्मीर, आर्ससिरों को कंधों और पीठ पर फेंका जाता है, जिसके ऊपर एक छोटा काला दुपट्टा बंधा होता है - दुरई सिस; अंदर रखे कागज के साथ। नीचे एक ही पट्टी है, लेकिन एक काले शॉल के ऊपर, पतले सफेद पदार्थ की एक पट्टी जिसे लोक, वाई भी कहा जाता है, को भी क्रॉसवाइज बांधा जाता है। लड़के की दादी और माँ को उसके खतने के दिन इस तरह बांधा जाता है। लेनिनाबाद में प्रकृति से चित्र बनाए गए थे।

20. पहाड़ी और तराई क्षेत्रों में ताजिक महिलाओं के लिए आधुनिक हेडड्रेस। ऊपर निज़नी कराटेगिन (पर्वतीय ताजिकिस्तान) की एक युवा ताजिक महिला की हेडड्रेस है: उसके माथे पर एक खोपड़ी खींची जाती है और उसके ऊपर एक तिरछे मुड़े हुए रंग का दुपट्टा बंधा होता है, जिसके सिरे सिर के पीछे एक डबल के साथ बंधे होते हैं -तरफा धनुष। दुपट्टे को बांधने की इस विधि को सुंबुल (जलकुंभी) कहते हैं। चित्र दुशांबे में प्रकृति से बनाया गया था। गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों की लड़कियों और युवतियों द्वारा सिर पर दुपट्टा बांधने की विधियाँ नीचे दी गई हैं। लेनिनाबाद में प्रकृति से चित्र बनाए गए थे।

21. पर्वतीय और तराई क्षेत्रों से ताजिक महिलाओं के मुखिया। ऊपर बाईं ओर कुल्यब क्षेत्र की एक दुल्हन का सिरहाना है: एक बड़े रंग का रेशमी दुपट्टा - तिरछे मुड़ा हुआ एक रुमोल - उसके सिर पर फेंका जाता है। इसके ऊपर कागज के साथ एक छोटा दुपट्टा बंधा हुआ है, जिस पर चांदी का आभूषण पहना जाता है - निचले किनारे के साथ पेंडेंट के साथ छल्ले से जुड़े विभिन्न आकृतियों के आंकड़ों का एक सिलसिला। ऊपर दाईं ओर एक कुल्यब युवती है, जो कशीदाकारी सिरों वाला मलमल का दुपट्टा पहने हुए है, जिसे सारंडोज़ या लताई नक्शिन कहा जाता है। एक सिरा सिर के ऊपर फेंका जाता है। प्रकृति से संस्थान में लिए गए तस्वीरों से चित्र बनाए जाते हैं। सबसे नीचे बाईं ओर - कराटेगिन और दरवाज़ की महिलाओं द्वारा घर से बाहर निकलते समय और अजनबियों से मिलते समय दुपट्टा बांधने का तरीका। चित्र दुशांबे में प्रकृति से बनाया गया था। नीचे दाईं ओर नूर-अता की एक ताजिक युवती का सिरहाना है, जो पगड़ी जैसा दिखता है। ठोड़ी के नीचे एक लच्छक बांधा जाता है - गर्दन को ढकने वाले कपड़े का एक टुकड़ा, जिसके निचले कोने बीच की ओर मुड़े होते हैं। यह चित्र 1938 में नूर-अता में एके पिसार्चिक द्वारा ली गई एक तस्वीर से बनाया गया था।

22. मैदानी इलाकों के ताजिकों की आधुनिक खोपड़ी। ऊपर तुप्पी है, जिसे 1960 में उरा-ट्यूब में सिल दिया गया था, नीचे चमन-दगुल की तुप्पी है, जिसे 40 के दशक के अंत में उरा-ट्यूब में भी सिल दिया गया था।

23. मैदानी इलाकों के ताजिकों के प्राचीन मुखिया। ऊपर बाईं ओर - व्यापारी की पगड़ी, दाईं ओर - पादरी की पगड़ी। नीचे बाईं ओर एक किसान की पगड़ी है, दाईं ओर एक फर टोपी है - कनिबादम के एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति का तेल-पाक। पगड़ी के डिज़ाइन को क्राफ्ट की किताब में तस्वीरों से कॉपी किया गया है। टोपी का डिज़ाइन 1917 में लिए गए कनिबादम के एक निवासी की तस्वीर से कॉपी किया गया है।

24. कराटाग (मध्य ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला की एक पुरानी शोक पोशाक, जिसमें नीले फूलों के साथ एक काले रंग की साटन की पोशाक होती है, जिसे सूती-ऊन अंडरवियर पर पहना जाता है। मामला। पतलून को इचिगी में टक किया जाता है, जिसे गैलोश के साथ पहना जाता है। पोशाक के ऊपर, एक ड्रेसिंग गाउन कमर पर रखा जाता है और किनारों पर इकट्ठा किया जाता है - कराटाग रेशम अलाची से बना एक मुनीसक, जिसे अब्रबैंडी ड्रेसिंग विधि से रंगा गया है। बागे को सफेद रेशमी पगड़ी-सल्लई सिमोबी से बांधा गया है। उसके सिर पर दुपट्टा फेंका जाता है। ब्रैड्स को छाती तक उतारा जाता है और उनके सिरे ढीले होते हैं। कोई सजावट नहीं है, टीके। उन्हें शोक के दौरान नहीं पहना जाना चाहिए।

25. कुल्याब (दक्षिण ताजिकिस्तान) की दुल्हन की आधुनिक पोशाक, जिसमें एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा कॉलर और चौड़ी पतलून के साथ एक अंगरखा जैसी साटन पोशाक शामिल है - पोइच, ओमा या लोज़िम, जिसका निचला हिस्सा, पोशाक के नीचे से दिखाई देता है, है रेशम के धारीदार कपड़े - बेकसाब से सिल दिया जाता है, और शीर्ष चिंट्ज़ से बना होता है। उनके पैरों में नुकीले पैर की उंगलियों वाले चमड़े के जूते हैं - काफ-शि चाकी। कशीदाकारी सिरों वाला एक मलमल का दुपट्टा, जिसे सारंडोज़ या लताई नत्शिनी कहा जाता है, को एक छोटे से दुपट्टे और उस पर पहने जाने वाले चांदी के गहनों के ऊपर सिर पर फेंका जाता है।

26. कुल्याब (दक्षिणी ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला की एक आधुनिक पोशाक, जिसमें एक कॉलर-कुरताई नक्षिनी और साटन शारोवर-पोइकोमा या लोज़िमी के साथ एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक कढ़ाई वाली साटन पोशाक शामिल है। सिर को कशीदाकारी सिरों के साथ एक मलमल के दुपट्टे से ढंका जाता है - सारंडोज़ या लताई नक्शिन, जिसका एक सिरा पीठ पर उतारा जाता है, और दूसरा छाती और पोशाक के सामने को कवर करता है। पैरों में हील्स-काफ्शी चाकी के साथ चमड़े के जूते हैं।

27. नुशोर (पर्वतीय ताजिकिस्तान, कराटेगिन) गाँव की एक युवा महिला की आधुनिक पोशाक, जिसमें एक कढ़ाई वाली साटन पोशाक - कुर्ताई गुलदुज़, कपास से बने अंडरवियर पर पहना जाता है - बी। कशीदाकारी आस्तीन और एक खड़े कॉलर के साथ कपड़े - कुर्ताई सरोस्टिंडोरी गिरबोनाश के, एज़ो-के, और शारोवर - पोइच, चीनी रेशम से ओमा। मेरे पैरों में फ़ैक्टरी के जूते हैं जिनमें ऊँची एड़ी के जूते नहीं हैं। उसके सिर पर एक गैस दुपट्टा-रुमोली x, अरिर फेंका जाता है। गहनों में पेंडेंट के साथ एक गोलार्द्ध की घंटी के रूप में झुमके होते हैं - गुश्वोरी के, अफसी, सिक्कों और मोतियों का एक हार - एक गार्ड प्रार्थना के लिए त्रिकोणीय मामले के साथ एक तांगा - ट्यूमर और मूंगा और धातु ओपनवर्क मोतियों का दूसरा हार कहा जाता है कूच करना।

28. कलाई-खुम्ब (पर्वतीय ताजिकिस्तान, दरवाज़) की एक युवा महिला की आधुनिक पोशाक, जिसमें कॉलर के एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक कढ़ाई वाली साटन पोशाक शामिल है - कुर्ताई चाकंदु-ज़ी पेस्कोक, कपास से बने अंडरवियर पर पहना जाता है - बी। मटेरिया-कुरताई तख्त; पुसी स्लीप, प्लीटेड फ्रिल्स के साथ ट्रिम किए गए कॉलर के साथ - गिरेबोनी परपर, और शारोवर - पोइच, ओमा, लोज़िम, टैनबोन, जिसके नीचे अर्ध-रेशम कपड़े-बेकासब से सिल दिया गया है। मेरे पैरों पर कारखाने के जूते। सिर पर एक क्रॉस के साथ कशीदाकारी एक खोपड़ी है, और इसके ऊपर एक कारखाने से बना रेशमी दुपट्टा फेंका जाता है। आभूषण में दो पेंडेंट के साथ झुमके-खल्क या गशवर, मोतियों और मूंगों के हेडबैंड-हफ़बंद याज़, मदर-ऑफ़-पर्ल ब्रोच-सदफ़ और कांच और चांदी के फिलाग्री मोतियों के हार होते हैं। हाथ में दस्तक की माला से बना कंगन है।
29. दरवाज़ (पर्वतीय ताजिकिस्तान) की एक लड़की की एक प्राचीन पोशाक, जिसमें कॉलर के एक क्षैतिज भट्ठा के साथ एक पोशाक शामिल है - कारीगर कपास-बी से कुर्ताई शोइनक। स्थानीय कपड़े, जिसे कुर्ताची वैमिन्च भी कहा जाता है। छाती को बिब - शोइनक से सजाया जाता है, जो सफेद कार्बोस से बना होता है और बिना रेशम के धागों के साथ साटन सिलाई के साथ कढ़ाई की जाती है। आस्तीन के कफ - सरोस्टिन को क्रॉस सिलाई से सजाया जाता है, और आस्तीन पर कोहनी के नीचे सिलना पट्टियां भी एक क्रॉस-चो-बिक के साथ कढ़ाई की जाती हैं, जिसके बीच में पुराने दिनों में हाथ डालने के लिए एक स्लॉट बनाया जाता था। काम। पोशाक के नीचे विस्तृत पतलून-पोइच, ओमा, लोज़िम, टैनबोन पहने जाते हैं, जिसका निचला हिस्सा, पोशाक के नीचे से दिखाई देता है, स्थानीय हस्तशिल्प धारीदार कपास से सिल दिया जाता है। ये बात, -अलोचे। सिर पर एक स्कार्फ फेंका जाता है - सोबाई के, अज़ीनी, स्थानीय रेशम के कपड़े के तीन पैनलों से सिलना, जिसे काज़िन कहा जाता है, और ड्रेसिंग विधि द्वारा रंगा जाता है - गुलबंडी। चुरई कट्टापुलक धागों के बड़े तंतु के साथ दो कृत्रिम ब्रैड बालों में बुने जाते हैं। गले में मनके गुलबंद ज्वेलरी, कानों में गुशवर झुमके। पैरों में चमड़े के जूते हैं - काफ्शी चाकी।

30. एक पुराने हेडड्रेस में दरवाज़ (पर्वतीय ताजिकिस्तान) की एक युवा महिला की उत्सव की पोशाक, जिसमें एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक पोशाक, एक कुर्ताई पेस्कोक कॉलर, एक स्थानीय रेशम के कपड़े से सिलना - k, अज़ीन, ड्रेसिंग विधि द्वारा रंगा हुआ है - गुल-बंडी। पोशाक के कॉलर को सितार चांदी की प्लेटों के साथ रेशम की चोटी की एक डबल पंक्ति से सजाया गया है - सितोरा, एक स्टार और एक अर्धचंद्र के आकार में। इस तरह की सजावट को मावची सितोरा कहा जाता है, यानी।<волна звезд>... पोशाक के नीचे हरेम पतलून पहने जाते हैं - पोइच, कपास से ओमा - बी। कारखाने के कपड़े, चमड़े के जूते-काफ्शी पैरों पर चकी। सिर पर एक दुपट्टा फेंका जाता है - सोबाई के, अज़ीन, स्थानीय उत्पादन-निष्पादन के रेशमी कपड़े के तीन टुकड़ों से सिल दिया जाता है, जिसकी माप 167 सेमी x 109 सेमी होती है, जिसके ऊपर सिर को कढ़ाई वाले हेडबैंड-मंडल या सरबंद से बांधा जाता है। छाती पर बहुरंगी मोतियों और मोतियों से बना एक हार है, जिसे शागिन कहा जाता है, पोशाक के कॉलर को धातु के ब्रोच के साथ बांधा जाता है - सदाफी पेश, गर्दन पर एक मनके पट्टी-कशेलक, हाथ पर एक चालान की अंगूठी के साथ एक कारेलियन-अंक आंख, कानों में झुमके - गशवर।

31. दरवाज़ (पर्वतीय ताजिकिस्तान) के एक बुजुर्ग किसान की एक पुरानी पोशाक, जिसमें रजाई बना हुआ बाग है - च, ओम, स्थानीय कपास से सिलना - बी। मटेरियल सियाह, सफेद और पीली धारियों के साथ पंक्तिबद्ध - करबोसी मैलागी और एक स्कार्फ के साथ बेल्ट - सफेद कार्बोस से बना लोकी। बागे के नीचे, एक याक्तक या अकटे पहना जाता है - कार्बोस की पीली पट्टी के साथ सफेद रंग का एक बागे, और उसके नीचे कॉलर के क्षैतिज भट्ठा के साथ सफेद कार्बोस से बना एक शर्ट होता है - कुर्ताई किफ्तक और बहरा ब्लूमर्स-एज़ोरी मार्डिन , एक ही कार्बोस से सिलना। पैरों पर नरम तलवों-चोरुक बालंदक के साथ जूते होते हैं, टखने-बंदी कोरुक पर संबंधों के साथ, और गैलोश के बजाय - लकड़ी के जूते - कफशन चुबिन। जूते अलंकृत पर पहने जाते हैं और बिना एड़ी के ऊनी चुलमी-चूरब के बुना हुआ होता है, जिसके ऊपर ऊनी पेतोबा वाइंडिंग टखने से निचले पैर के आधे हिस्से तक घाव होते हैं। सिर पर एक शंकु के आकार के मुकुट-टोक के साथ काले साटन से बना एक कढ़ाईदार खोपड़ी है, और इसके ऊपर एक आधा ऊनी पगड़ी घाव है - सल्लाई मोशोवी।

32. पर्वतीय क्षेत्रों में ताजिक महिलाओं के आभूषण। ऊपर गले पर मनके और मूंगे की पट्टी है - कराटेगिन का एक हफ़बंद। इसके नीचे कुल्याब जिले से एक पोशाक - कुल्फी गी-रेबन के कॉलर को पिन करने के लिए एक गोल चांदी का ब्रोच है। नीचे एक मूंगा हार है - मार्च, यह कराटेगिन से है। बगल से दाईं ओर (ऊपर से नीचे तक) एक बाली - गुश्वोरी के, कुल्याब जिले से अफसन, इसके नीचे कराटेगिन से एक गार्ड प्रार्थना-ट्यूमर के लिए एक त्रिकोणीय मामला है, नीचे दरवाज़ से दस्तक मोतियों से बने कंगन के नीचे, कोने में एक अंगूठी है - जिला कुल्यब से चलै निगिनडोर। बाईं ओर दो पेंडेंट के साथ एक बाली है - x, alc, और कुल्याब जिले से, इसके नीचे जौ के भूसे और मोतियों से बना एक लटकन है - गेज़ान गाँव, पेनजीकेंट जिले का एक चावक।
33. पर्वतीय क्षेत्रों की ताजिक महिलाओं के लिए शादी के सामने का पर्दा - रूबंड या चश्मबंद, रोग में खरीदा गया (ज़ेरावशन नदी की ऊपरी पहुंच), जहां इसे खिलमोनी गांव (पर्वतीय ताजिकिस्तान, कराटेगिन) से लाया गया था। कार्बोस से बना, बिना मुड़े रेशमी धागों से कशीदाकारी और किनारे के साथ रेशम की चोटी के साथ छंटनी की, जिसे एक साथ भुजाओं पर बुना गया और उस पर सिल दिया गया। सबसे ऊपर, बीच में एक आँख का जाल है। पर्दे का आकार 65X80 सेमी है।
34. रुशान (पश्चिमी पामीर) की एक युवा महिला की पुरानी पोशाक में कॉलर के एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ एक पोशाक शामिल थी - एक कुर्ता, सफेद करबोस से सिलना या स्थानीय उत्पादन के सफेद ऊनी लत्ता, कभी-कभी कारखाने के कपड़ों से। ड्रेस के नीचे उन्होंने वाइड ट्राउजर - टैनबोन पहना था, जिसे उन्होंने रंगीन कपड़ों से बनाने की कोशिश की थी। पैरों पर मुलायम जूते हैं - पैदल सेना, टखनों पर लट में बंधे पेहबैंड लेस, और ऊनी मोज़ा - एक चुरब। ठंड के मौसम में, पोशाक के ऊपर एक वस्त्र पहना जाता था - 'सफेद होमस्पून कपड़े से बना एक गिलम, जिसके फर्श, हेम और आस्तीन गहरे ऊनी धागों की एक रस्सी के साथ छंटनी की जाती थी और कभी-कभी, इसके अलावा, उन्हें कढ़ाई की जाती थी। वही धागे, जैसा कि तालिका में दिखाया गया है। आस्तीन पर, काम के दौरान हाथ डालने के लिए स्लिट्स - कुरोब बनाए गए थे। सिर एक बड़े दुपट्टे से बंधा हुआ था - डास्टर, जिसके सिरे लगभग नीचे जमीन पर चले गए। चित्र बरुशन में प्रकृति से बनाया गया था। पृष्ठभूमि में एक घर का नक्काशीदार दरवाजा है, जिसे खोरोग (पश्चिमी पामीर, शुगनन) में चित्रित किया गया है।
35. शुगनन (पश्चिमी पामीर) की दुल्हन की प्राचीन पोशाक, जो अपने पति के घर जाने की तैयारी कर रही थी, में एक अंगरखा जैसी शर्ट की पोशाक थी जिसमें एक ऊर्ध्वाधर कॉलर स्लिट - कुर्ताई रोस्तोवगिरबोन और अंत में लंबी संकीर्ण आस्तीन के साथ शामिल थे। कोहनी के नीचे काटे गए छेद - कुरोब, जिसमें काम करते समय उनके हाथ फंस गए। पोशाक को सफेद कार्बोस या सफेद ऊनी लत्ता से सिल दिया गया था, और केवल अमीर लोग ही कारखाने के कपास से कपड़े सिल सकते थे। या रेशमी कपड़े। ठंड के मौसम में, एक ऊनी बागे - गिलेमी त्सत्मा या स्ट्सगनी - चैपोन को पोशाक के ऊपर पहना जाता था। पोशाक के नीचे उन्होंने चौड़ी पतलून पहनी थी - टैनबोन, अपने पैरों पर उन्होंने मोज़ा - च, इरिब और नरम तलवों के साथ जूते - पैदल सेना, टखने पर लट में बंधे लेस - पेहबैंड पर रखे। हेडड्रेस में कई रूमाल होते थे: सबसे पहले, उन्होंने सिर को एक सफेद रूमाल - पाइयुरम से बांधा; इसके ऊपर उन्होंने एक चश्मबंद - कागज के कपड़े से बना एक पर्दा, पट्टिका तकनीक का उपयोग करके कढ़ाई की गई, या एक पतली रेशमी रूमाल - फ़िदो, या कपास-बी. शॉल - दस्तोरचा, जिसे बैंडिंग तकनीक का उपयोग करके रंगा जाता है। एक बड़े रंग का दुपट्टा, आमतौर पर कश्मीरी, जिसे शोल कहा जाता है, को पर्दों के ऊपर फेंक दिया जाता था, और उसके ऊपर, एक बड़ा सफेद बेडस्प्रेड - सेवरचोडर, जो सिर के चारों ओर एक कढ़ाई वाले हेडबैंड - सरबंद के साथ ऊपर से बंधा होता था। मेज पर, तीनों शीर्ष शॉल वापस मुड़े हुए हैं। पोर्शनेव रिसॉर्ट में प्रकृति से स्केच बनाया गया था।
36. शुगनन (पश्चिमी पामीर) के एक पुराने किसान की एक आधुनिक पोशाक, जिसमें एक बागे - गिल, होमस्पून फेल्टेड कपड़े - के, आत्मा से बना होता है। एक पुराने ऊनी सैश को बागे के ऊपर बांधा जाता है - एक मैन्ड इतना लंबा कि इसे कमर के चारों ओर दो बार लपेटा जा सके। बागे के नीचे एक शर्ट - कुर्ता और चौड़ी पतलून - टैनबोन पहनी जाती है। पैदल सेना के पैरों में रॉहाइड से बने नरम जूते होते हैं, जिन्हें लंबे अलंकृत मोज़ा - पेच, इरिब पर पहना जाता है ताकि बाद वाले जूते के शीर्ष के ऊपर दिखाई दें। टखनों पर, जूते कसकर ऊनी कॉर्ड - पेहबंद से बंधे होते हैं। खोपड़ी के सिर पर एक पकोल होता है, जिसके ऊपर पगड़ी बंधी होती है - सल्ला। पशोर (पश्चिमी पामीर, शुगनान) गांव में प्रकृति से टेबल बनाई गई थी।

37. इश्कशिम (पश्चिमी पामीर) की एक दुल्हन के लिए एक आधुनिक पोशाक, जिसमें एक ड्रेस-शर्ट शामिल है - बगल में सिलवटों के साथ एक दाढ़ी वाला अंगरखा और एक कशीदाकारी कॉलर और कफ और चौड़ी पतलून के साथ - पोइच, ओमा, जो अब आमतौर पर सिलना है चमकीले रंग के किसी प्रकार के कपड़े से। पोशाक को पतले सफेद ऊनी कपड़े से सिल दिया जाता है - स्थानीय रूप से बने लत्ता या कपास - ख। मामला। पैरों पर अलंकृत मोज़ा - एक चुरब और मुलायम तलवों वाले जूते - कुवड़, बहुरंगी ऊनी धागों से बुनी हुई रस्सी के साथ टखने पर बंधा हुआ - कुवदबंद। सिर पर एक सपाट गोल शीर्ष के साथ एक कशीदाकारी खोपड़ी है - एक कुलोख, जिसके ऊपर एक सफेद घूंघट फेंका जाता है - एक डास्टर भी लत्ता या कार्बोस से बना होता है। झुमके कानों में पिरोए जाते हैं - गशवर, गर्दन पर एक मनके का हार होता है जिसे गुलुबंद कहा जाता है, और नीचे, छाती पर, मोती होते हैं - बीच में एक लटकन के साथ मूंगा से बना मुरा। अपने हाथों में दुल्हन एक चित्रित डफ रखती है - डैफ। स्थानीय आवास की पृष्ठभूमि के खिलाफ, रिन गांव में प्रकृति से तालिका बनाई गई थी।
38. इश्कशिम के दूल्हे के आधुनिक सूट में एक सफेद सूती शर्ट - एक कढ़ाई वाले कॉलर और कफ और विस्तृत पतलून के साथ एक कुर्ता - एज़ोर, सजावटी ऊनी मोज़ा में टक - एक चूरब होता है। शर्ट के ऊपर एक बनियान पहना जाता है - कलतचा या मोम। सिर पर एक खोपड़ी है - कुलोख; जिस पर पगड़ी बंधी होती है - सल्ला, जो आमतौर पर पतली सफेद मलमल से बनी होती है जिसे दस्तोर कहा जाता है। पैरों पर मुलायम तलवों के साथ चमड़े के जूते होते हैं - k, uvd, ऊनी धागों से बुने हुए कुवदबंद कॉर्ड के साथ टखने पर कसकर बंधे होते हैं। गुलाब की नकल करने वाला लाल रूमाल पगड़ी के पीछे टिका होगा - एक कूबड़। Ryn के रिसॉर्ट में टेबल को प्रकृति से बनाया गया था।
39. पश्चिमी पामीर की ताजिक महिलाओं की हेडड्रेस। ऊपर बाईं ओर एक युवा महिला का उत्सव का हेडबैंड है, जिसे मुर्गियां कहा जाता है, एक पैटर्न वाली लट में रिबन k को सिर के चारों ओर एक दुपट्टे के ऊपर फेंका जाता है, उर जिसके बजाय कभी-कभी सरबंदक की एक कढ़ाई वाली पट्टी का उपयोग किया जाता है। 30 के दशक तक शुगनन और रुशान में इस तरह की पट्टी का इस्तेमाल किया जाता था। पोर्शनेव रिसॉर्ट (पश्चिमी पामीर, शुगनन) में प्रकृति से चित्र बनाया गया था। ऊपर दाईं ओर एक आधुनिक सिर पर दुपट्टा और एक वृद्ध महिला का केश है। चित्रांकन उसी स्थान पर किया गया था। नीचे बाईं ओर एक पुरानी रजाई बना हुआ टोपी पस्पाकोल (इश्कशिम में) या शोकुल्ला (शुगनन में) है। दाईं ओर वही टोपी है जिसके ऊपर दुपट्टा बंधा हुआ है, जिसके सिलवटों में कागज का एक टुकड़ा रखा गया है। रिन (इश्कशिम) गाँव में प्रकृति से चित्र बनाए गए थे।
40. पर्वतीय क्षेत्रों से ताजिकों की आधुनिक खोपड़ी। खोपड़ी के ऊपर बेडक गांव (पर्वतीय ताजिकिस्तान, कराटेगिन) से एक टोकी है, जो वखान (पश्चिमी पामीर) से खोपड़ी-टोकी या पकोल के नीचे है।

1. एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ एक क्रॉप्ड शर्ट-ड्रेस, जिसे कभी-कभी प्लीटेड फ्रिल्स के साथ ट्रिम किया जाता है।
2. जुए के साथ आधुनिक पोशाक।
3. स्लीव्स पर स्लिट्स वाली विंटेज पामीर कट ड्रेस।
4. ताजिकिस्तान ट्यूनिक कट में पोशाक सबसे आम है, जिसका उपयोग ऊपरी और निचले दोनों तरह के कपड़े सिलने के लिए किया जाता है। अंतर आमतौर पर केवल कॉलर के कट में होता है।
5. बुखारा कट की एक पोशाक, पक्षों में कलियों के बिना, जो व्यापक रेशमी कपड़ों से शहरों में कपड़े सिलने के लिए इस्तेमाल किया जाता था।
6. ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों में इस्तेमाल किया जाने वाला एक पुराने जमाने का बनियान।
7. समरकंद कट बनियान।

1. छाती और पीठ पर प्लीट्स के साथ वियोज्य चोली के साथ पोशाक, स्टैंड-अप कॉलर और कफ के साथ और कमर पर सिलने वाली स्कर्ट के साथ। यह पश्चिमी पामीर में हुआ करता था।
2. गिरीश पोशाक।
3. महिलाओं की पोशाक।
4. इकट्ठा बगल के साथ महिलाओं की पोशाक, अब इश्काशिम (पश्चिमी पामीर) में उपयोग में है।
5. एक बूढ़ी औरत की पोशाक टुचा या चर्च, एक अलग करने योग्य मोर्चे के साथ, असेंबली में इकट्ठा हुई, और एक सीधी पीठ के साथ, जो पिछली शताब्दी के अंत में गणराज्य के उत्तरी क्षेत्रों में लंबे समय तक नहीं टिकी।

1. सबसे आम कॉलर एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ होता है, जिसे कभी-कभी एक अलग रंग के कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी के साथ छंटनी की जाती है या एक कढ़ाई वाले लंबे डबल ब्रैड से सजाया जाता है।
2. एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा के साथ कॉलर, स्कैलप्स और रफल्स से सजाया गया। इस तरह के कॉलर सफेद सूती-ऊन से सिलने वाले निचले कपड़े के लिए बनाए गए थे। मामला।
3. एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा और एक उच्च स्टैंड के साथ कॉलर, एक सिलाई मशीन पर एक अलग रंग के धागे के साथ सिलने वाले आभूषण से सजाया गया है।
4. एक ऊर्ध्वाधर भट्ठा और एक कम स्टैंड वाला एक गेट, जिसे इचिक कहा जाता है, जो अस्तित्व में है और मुख्य रूप से गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों में मौजूद है।
5. स्टैंड-अप कॉलर, प्लीट्स के साथ ट्रिम किया गया और एक सिलाई मशीन पर सिलने वाले गहनों से सजाया गया, जिसमें ड्रेस से ही अलग रंग के धागे थे। इस तरह के कॉलर को परपरी या के, अज़ोक, वाई कहा जाता है।
6. स्टैंड-अप कॉलर, सामने की तरफ, छाती पर, और पीठ पर, पीठ पर सीवन के साथ। यह मुख्य रूप से गणतंत्र के उत्तरी क्षेत्रों में हुआ करता था और अभी भी मौजूद है और इसे इटिको कहा जाता है।

1. फरांचेस-एक ड्रेसिंग गाउन जिसे सिर पर फेंका जाता है और पीछे की तरफ बंधी हुई झूठी आस्तीन (20वीं शताब्दी की शुरुआत में लेनिनाबाद में सिल दी जाती है)।
2. वही, बुखारा ने काटा।
3. सारंडोज़ या टूर - दुल्हन के सिर पर एक ट्यूल घूंघट (समरकंद, XX सदी के बिसवां दशा)।

1. गिलेम एक महिलाओं का ड्रेसिंग गाउन है जो होमस्पून ऊनी कपड़े से बना होता है। काम के दौरान हाथ से थ्रेडिंग के लिए क्रॉस-स्लिट वाली बाजू।

2. कल्टाचा या मुनिसक - बगल के साथ एक प्राचीन बागे का संग्रह, जिसका उपयोग शहरों और बड़े गांवों में मध्य और देर से - शुरुआती XX सदी (बुखारा में सिलना) में किया जाता था।

3. वही। तालिका देखें। 24 (कराटाग में सिलना - मध्य ताजिकिस्तान - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में)।

4. कामज़ुल - युवा महिलाओं के लिए एक बूढ़ी महिलाओं का ड्रेसिंग गाउन, जिसका उपयोग मुख्य रूप से शहरी आबादी (20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लेनिनबा में सिलना) के बीच किया जाता है।

5. रुम्चा - मध्यम आयु वर्ग की महिलाओं के लिए एक पुराना ड्रेसिंग गाउन (20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लेनिनाबाद में सिलवाया गया)।

1. ताजिकिस्तान में सबसे व्यापक कट का सोमा या चैपोन-रोब - कंधों पर बिना सीम के, पक्षों पर आस्तीन तक पहुंचने वाले वेजेज के साथ और बिना कटे-फटे आर्महोल के अपेक्षाकृत संकीर्ण आस्तीन के साथ।

2. वही बुखारा कट (बाद में), बिना वेजेज के साइड में स्लीव्स तक पहुंचे, बिना कट-आउट आर्महोल के चौड़ी लंबी स्लीव्स के साथ।

3. वही कारखाने के कपड़े से, जिसे अमीर शहरवासी पहनते हैं।

4. रुमचा का एक ही कट, कंधों पर सीम के साथ सिलना और आस्तीन के साथ कटआउट आर्महोल में सिलना।

5. गिलम - घर के बने कपड़े से बना एक वस्त्र। शुगनन (पश्चिमी पामीर) में खींचा गया।

1. कैमजुल-नर कैमिसोल, जो शहरी आबादी के बीच था और उपयोग किया जाता है।

2. कुर्ताई किफ्तक - एक पुराने कट की एक आदमी की शर्ट। पूरे ताजिकिस्तान में वितरित। पीछे और सामने को कंधों पर मुड़े हुए कपड़े से काटा जाता है, पक्षों पर वेजेज, कॉलर क्षैतिज होता है।

3. कुर्ताई याक्तक - पुरुषों की खुली शर्ट। ताजिकिस्तान के उत्तरी क्षेत्रों की ग्रामीण आबादी के लिए विशिष्ट।

4. यकताई - पहाड़ी इलाकों में इस्तेमाल की जाने वाली एक बागे की कमीज।

5. एज़ोर, टैनबोन - ताजिकिस्तान में सबसे व्यापक कटौती के पुरुषों की पतलून। महिलाओं को भी एक ही कट में सिल दिया जाता है, केवल उन्हें संकरा बनाया जाता है, पच्चर को प्रति कदम छोटा किया जाता है और पतलून के अंत तक नहीं, बल्कि दो चौथाई ऊंचा सिल दिया जाता है।

6. लोज़िमी, पोइच, ओमा - बूढ़ी महिलाओं की पतलून। (बुखारा में सिलना)।

7. वही आधुनिक कट।

8. एक पुराने कट के पुरुषों के हरम पैंट।

9. टैनबन-महिला हरम पैंट। (पश्चिमी पामीर, शुगनन)।

50. एक पुरानी हेडड्रेस। एक आधुनिक हेडड्रेस। ("समकालीन" - शोध के समय, 20वीं सदी के मध्य में)

यदि आप इसे देखें, तो अनादि काल से जातीय ताजिकों के विभिन्न समूहों के कपड़े केवल विवरण में भिन्न थे।

तो, पहाड़ के पुरुष समूह, या मैदानी आबादी के लिए, निम्नलिखित विशेषताएँ थीं: चौड़ी कमीज - "कुर्ता"सूती कपड़े से बना, पतलून- पतलूनशीर्ष पर कपड़े पहने लबादा, बेल्ट स्कार्फतथा साफ़ा - स्कल्कैप.

कमीज, आमतौर पर, वे कपड़े के एक टुकड़े से सिलते हैं, कंधों पर झुकते हैं और बीच में नेकलाइन के लिए एक कटआउट बनाते हैं। पक्षों और आस्तीन को बस आधार पर सिल दिया गया था। परिणाम एक विस्तृत उत्पाद था जिसने आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं किया, जिसे नृवंशविज्ञानियों के बीच कहा जाता है - अंगरखा जैसा।

पतलून- पतलून("ईज़ोर") को चौड़ा सिल दिया गया था, ऊपर से एक कदम और नीचे से संकीर्ण नहीं होने के कारण। कमीजबाहर पहना जाता है, तिरछे मुड़े हुए बेल्ट दुपट्टे से बांधा जाता है। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्कार्फ, इस मामले में, एक ही समय में एक बेल्ट और जेब के रूप में कार्य करता है, पतलून का समर्थन करता है और एक लंबी शर्ट को और अधिक कार्यात्मक बनाता है। वे सीधे शर्ट के ऊपर डालते हैं लबादा(« छपन»), स्विंग, स्ट्रेट कट। गर्मियों के लिए, इसका एक हल्का संस्करण प्रदान किया गया था - बिना अस्तर के, सर्दियों के लिए - अधिक घने, कपास ऊन पर, जिसमें उत्पाद के पूरे क्षेत्र के साथ एक रजाई थी। वस्त्र, एक नियम के रूप में, धारीदार (साथ में धारियों में) या रंगीन सूती कपड़े से सिल दिए गए थे। पहाड़ के निवासी पहनना पसंद करते हैं " चपनस»बिना रंगे होमस्पून ऊन से बना, जिसके कॉलर को कढ़ाई वाले आभूषण से सजाया गया था।

हाइलैंडर्स की अलमारी को रंगीन धागे से बुना हुआ लंबा, पूरक किया गया था, मोज़ा("जुराबी"), जिस पर वे नरम तलवों के साथ रॉहाइड से बने जूते पहनते हैं - आकर्षण("चूरूक").

मैदानी वासी कोमल ऊँचे पैरों पर बिठाते हैं जूते-मोज़ाचमड़े से निर्मित - " महसी", जिसमें पतलून बंधी हुई थी, और घर से बाहर निकलते समय, वे उन पर चमड़े की जाली लगाते थे। रोजमर्रा की जिंदगी में एड़ी और घुमावदार नाक के साथ चमड़े के जूते भी होते थे, जो सवारी के लिए उपयोग किए जाते थे।

ताजिकों के लिए हेडड्रेस हमेशा एक खोपड़ी रही है, जो एक कम शंक्वाकार टोपी थी, जिसे कढ़ाई से सजाया गया था, जिसका पैटर्न, किसी भी दस्तावेज़ से बेहतर, मालिक के मूल और निवास स्थान का संकेत देता था। सादा ताजिकों ने भी खोपड़ी के ऊपर पगड़ी पहनी थी।

XX सदी तक। ताजिक फैशन में हैं फ्लैट स्क्वायर खोपड़ी, सफेद कढ़ाई के साथ काला, जिसका नाम रखा गया - " चुस्ती", शहर में इसके निर्माण के स्थान पर ताशकन्द... जिन महिलाओं ने पहले केवल एक हेडस्कार्फ़ को हेडड्रेस के रूप में इस्तेमाल किया था, उन्होंने इसे स्वेच्छा से पहनना शुरू कर दिया।

महिला सूट, अनिवार्य तत्वों की संरचना के संदर्भ में, पुरुष के समान था, यह बिल्कुल वैसा ही था कमीज("कुर्ता") तथा पतलून... महिलाओं की शर्ट को पुरुषों की शर्ट की तरह ही काटा गया था, लेकिन बाद वाले के विपरीत, यह बहुत लंबी थी और इसे समृद्ध कढ़ाई से सजाया गया था। "कुर्ता" मोनोक्रोमैटिक या उज्ज्वल, बहु-रंगीन, एक पैटर्न से सजाया जा सकता है।

महिलाओं के अन्त: पुर पैंटआमतौर पर दो प्रकार के कपड़े से सिल दिया जाता है: ऊपरी भाग सस्ता, कपास - शरीर के लिए सुखद और "सांस लेने योग्य" से बना था, और निचला, जिसे शर्ट के नीचे से देखा जा सकता है, सुरुचिपूर्ण और अधिक महंगे कपड़े से। हरेम की पैंट एक सुंदर चोटी के साथ समाप्त हुई जो टखने के चारों ओर कसी हुई थी।

ऊपर का कपड़ा ताजिकोमहिलाओं के पास बिल्कुल नहीं था, ठंड में उन्हें घर पर रहने का आदेश दिया गया था। हालांकि, अगर गली में बाहर जाना आवश्यक था, तो उन्होंने बस कई कपड़े पहने, और शीर्ष पर उन्होंने एक आदमी की तरह रजाई बना हुआ वस्त्र फेंक दिया।

घर से बाहर निकलते समय हर महिला को एक खास तरह की टोपी पहननी पड़ती थी - बुर्का("फरांजीयह एक स्टाइलिश बोरी बागे था जिसमें आस्तीन मुड़ी हुई थी और पीठ के पीछे सिल दी गई थी, बुर्का के सामने काले बालों के जाल से सजाया गया था (" चचवान"। यह सब डिजाइन सिर पर पहना जाता था, और मज़बूती से चेहरे और आकृति को ढकता था। बुर्का पहनना एक विशुद्ध मुस्लिम रिवाज है, और यह आया तजाकिस्तान 7वीं-8वीं शताब्दी में, इस्लाम लाने वाले अरबों के साथ। और यद्यपि इस परंपरा को पादरियों द्वारा गहन रूप से प्रत्यारोपित किया गया था, इसने देश के समतल भाग के शहरों में ही जड़ें जमा लीं। और गाँवों और पहाड़ी गाँवों में उसकी पूरी तरह उपेक्षा की जाती थी।

© एन. अब्दुरज़ाकोव

एक सुंदर रूप से संपन्न ताजिक महिला ने कपड़ों में सुंदरता की भावना का निरीक्षण करने की मांग की। अन्य राष्ट्रों के निष्पक्ष सेक्स के विपरीत, विभिन्न प्रकार की अलमारी के अवसर, व्यापार मार्गों के चौराहे पर देश के सुविधाजनक स्थान के कारण, फैशन शब्द के प्रकट होने से सदियों पहले उसके पास था। शायद इसीलिए प्राचीन काल से ताजिक महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक बहुत विविध रही है, और इसके अधिकांश क्षेत्रों (ऐतिहासिक सहित) में पोशाक की शैली बहुत भिन्न हो सकती है।
हम पहले ही फोटो फीड में कुछ पोशाकों के बारे में सामग्री प्रकाशित कर चुके हैं। इस फोटो स्ट्रिप में, जो एल्बम का दूसरा भाग है, हम ताजिक महिलाओं के कपड़ों के साथ अपने परिचितों को जारी रखेंगे, जैसा कि पहले, हमारे खूबसूरत ताजिक मॉडल की मदद से, प्रत्येक विशेषता की विस्तार से जांच और इतिहास की ओर मुड़ते हुए।

(मॉडल: रुडोबा मखमुदोवा, अनीसा इस्माइलोवा, सहायक: दोदखुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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ताजिक महिलाएं, विशेष रूप से युवा महिलाएं, अपने कपड़ों में चमकीले रंग पसंद करती थीं और हमेशा रंगों को मिलाने की कोशिश करती थीं। और हमें उनके स्वाद के लिए श्रद्धांजलि देनी चाहिए - उन्होंने इसे ज़्यादा नहीं किया।

मानवविज्ञानी एन। एर्शोव ने लिखा, "ताजिक महिलाओं के बीच कपड़ों के पसंदीदा रंगों की श्रेणी बेहद विविध, उज्ज्वल, हंसमुख थी, एक ही समय में आंखों को काटने के बिना, हालांकि रंग संयोजन तेज विपरीत के सिद्धांत पर आधारित थे।" Z. Shirokova ताजिकिस्तान में आधी सदी पहले किए गए परिणामों के शोध के बाद।

(मॉडल: अनीसा इस्माइलोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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चित्रण में दिखाए गए कपड़े ज्यादातर कलाकारों द्वारा उपयोग किए जाते थे जिनका ताजिक इतिहास में हमेशा एक विशेष स्थान रहा है। पुराने दिनों में गायक, नर्तक आदि इस तरह दिख सकते थे। यद्यपि आमतौर पर संगीतकारों की वेशभूषा, जो तब मुख्य रूप से शशमक का प्रदर्शन करते थे, अमीर रंगों और कपड़ों द्वारा प्रतिष्ठित थे (उदाहरण के लिए, उन्हें काले पदार्थ पर सोने के धागे के साथ सिल दिया गया था), जैसा कि हमारे पिछले फोटोग्राफिक टेप में दिखाया गया था:

(मॉडल: रुडोबा मखमुदोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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आज के ताजिकिस्तान के मिथकों में से एक यह है कि खोपड़ी की टोपी प्राचीन काल से महिलाओं के लिए पारंपरिक रही है। सोवियत मानवविज्ञानी के अध्ययन के अनुसार, इस विशेषता ने लोकप्रियता हासिल की और क्रांति के बाद, देश के लगभग सभी क्षेत्रों में लड़कियों द्वारा, साथ ही पड़ोसी उज्बेकिस्तान में, केवल 20 वीं शताब्दी में उपयोग किया जाने लगा। वहीं इसे मुख्य रूप से लड़कियां और युवतियां ही पहनती हैं।

© एन. अब्दुरज़ाकोव

ताजिक महिलाओं के लिए सबसे पारंपरिक हेडड्रेस एक हेडस्कार्फ़ था - रोमोल, सार्स, सोबा या लता। स्कार्फ बांधने के कई तरीके थे, जिनमें से कई व्यावहारिक रूप से आज कहीं नहीं मिलते हैं। बेशक, कई क्षेत्रों के अपने स्कार्फ थे, जो परंपरागत रूप से केवल इस शहर या क्षेत्र में उपयोग किए जाते थे।
उदाहरण के लिए, बुखारा में, उन्होंने राइडोस नामक बड़े हेडस्कार्फ़ पहने थे। कुल्यब लड़कियों ने पारंपरिक रूप से विस्तृत लंबे स्कार्फ के रूप में मलमल की शॉल पहनी थी, उनके सिर पर एक छोर फेंक दिया, जैसा कि फोटो में दिखाया गया है। सच है, पुराने स्कार्फ के किनारों पर कशीदाकारी की गई थी, और उन्हें लताई नहशीनो (चित्रित कपड़े) या सारंडोज़ कहा जाता था।

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हेडस्कार्फ़ के नीचे खोपड़ी की टोपी के बजाय, वे आमतौर पर कपड़े से बने नरम टोपी पहनते थे, जिन्हें टप्पी कहा जाता था (ताजिक से अनुवाद में टो-स्कल्कैप के समान)। वे, जाहिरा तौर पर, आज की महिलाओं की खोपड़ी के पूर्वज हैं।
बुज़ुर्ग और बूढ़ी औरतें एक जैसी हेडड्रेस पहनती थीं - कपड़े से बनी टोपियाँ (एक विशेष आकार की), जिन्हें कुल्तपशुक कहा जाता था। खोपड़ी-टोपी, जैसा कि हमने पहले लिखा था, अभी भी मुख्य रूप से लड़कियों और युवा महिलाओं द्वारा पहनी जाती है।

(मॉडल: मदीना कदमोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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फोटो में लड़की के मामले में, एक सिलसिला हेडड्रेस (या आमतौर पर एक रेशम शॉल के ऊपर) के ऊपर, भारी अर्ध-रेशम के कपड़े से बना एक बुर्का, रेशम की चोटी और कढ़ाई के साथ ट्रिम किए गए स्थानीय बनोरों को लपेटा जाता है। आमतौर पर, इस तरह के केप नीरस और गहरे रंग के होते थे, केवल समय के साथ उन्हें उज्जवल बनाया जाने लगा।
इस तरह की टोपियां खुजंद और आसपास के क्षेत्र (आज के सुघड़ क्षेत्र) में पहनी जाती थीं। आम तौर पर, सेट में एक चाशबंद भी शामिल होना चाहिए (शाब्दिक रूप से "आंखों को बंद करना / बंद करना") - एक बाल जाल जिसे एक महिला एक घूंघट के नीचे रखती है, उसके चेहरे को ढकती है, घर के आधे हिस्से को छोड़ने से पहले।
कानों को पेंडेंट के साथ सर्पिल तारों से बने झुमके से छेदा जाता है, जिसमें पहले माणिक और पन्ना डाले जाते थे। बुखारा में सजावट अधिक आम थी, हालांकि एक समय था जब आधुनिक सुघद क्षेत्र के कुछ क्षेत्र बुखारा खानटे का हिस्सा थे, और क्षेत्रीय केंद्र खुजंद समरकंद क्षेत्र का हिस्सा था। इसलिए, इन तीन प्राचीन बस्तियों की परंपराओं (कपड़ों और गहनों सहित) का भ्रम काफी समझ में आता है, खासकर जब से बोली और रीति-रिवाजों में व्यक्त की गई इस निकटता का आज भी पता लगाया जा सकता है।

(मॉडल: ज़ेबुनिसो अवेज़ोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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ताजिकिस्तान के पर्वतीय क्षेत्रों में लड़कियों ने अपनी खोपड़ी के ऊपर एक स्कार्फ कैसे लगाया, उदाहरण के लिए, पामीर के पश्चिम में इश्कशिम में। और सिलसिला चांदी के गहने, जिसमें निचले किनारे के साथ पेंडेंट के साथ अंगूठियों से जुड़ी विभिन्न आकृतियों की मूर्तियाँ होती हैं, आमतौर पर एक दुपट्टे के ऊपर पहना जाता था, जिसके नीचे एक और दुपट्टा होता था, रोमोल, तिरछे मुड़ा हुआ। यह कुलोब जिलों में दुल्हनों की मुखिया थी। हालांकि, इस मामले में स्कार्फ चमकीले रंग के थे, ज्यादातर सफेद। अर्थात्, इस मामले में, दृष्टांत में, हम विभिन्न क्षेत्रों की शैलियों (विशेषताओं और पहनावे के रीति-रिवाजों) का मिश्रण देखते हैं।

(मॉडल: तखमीना इब्रागिमोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव पोशाक: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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बड़े हार को सिकल या ज़ेबी सिना कहा जाता था। इसमें आमतौर पर प्लेट्स (आमतौर पर सात) होती हैं, जो बहु-पंक्ति श्रृंखलाओं से जुड़ी होती हैं, रंगीन कांच की आंखों, फ़िरोज़ा के साथ जड़ा हुआ होता है और ओवरहेड फिलाग्री, अनाज और पेंडेंट से सजाया जाता है, जहां सबसे निचली प्लेट को बाकी की तुलना में बड़ा बनाया जाता था। पोशाक के ऊपर, लड़की ने लेस-अप ट्यूल बेडस्प्रेड का एक एनालॉग पहना है, जिसे सारंडोज़ी ट्यूर कहा जाता था।

(मॉडल: मदीना नज़रमोनोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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बाहरी कपड़ों के रूप में, ताजिक महिलाओं ने संकीर्ण और छोटी, कलाई की लंबाई वाली आस्तीन के साथ हल्के स्विंग गाउन पहने, कमर पर थोड़ा तंग और कभी-कभी बिना कॉलर के। वे मुख्य रूप से मैदानी इलाकों में वितरित किए गए थे और उन्हें मुनिसक या कल्टाचा कहा जाता था।
ओमा या चैपोन नामक रजाईदार गद्देदार लंबे वस्त्र विशेष रूप से आम थे। उनके नीचे, तराई क्षेत्रों में, वे कभी-कभी बिना आस्तीन के जैकेट भी पहनते थे - कम्ज़िलचा, कमर तक या थोड़ा नीचे तक सिलना। इस तस्वीर में, एक चित्रित ब्रोकेड बुर्का (20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक एक अनिवार्य विशेषता) को लड़की के सिर पर फेंक दिया जाता है, जो आम तौर पर चेहरे को ढकने के लिए बालों के जाल के साथ होता है - चश्मबंद।

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यदि ताजिकिस्तान में पोशाक एक महिला की पोशाक का सबसे महत्वपूर्ण गुण था, तो इसका दूसरा मुख्य भाग बहरा पतलून था, जिसे देश और शैली के क्षेत्र के आधार पर कहा जाता है, पोयोमा, लोज़िमो, ईज़ोर / इज़ोर या तानबेक। अगर वे राष्ट्रीय पोशाक पहनते हैं तो वे अभी भी निश्चित रूप से पहने जाते हैं। कमर पर, उन्हें चोटी से बनी बेल्ट द्वारा एक साथ खींचा जाता था, पतलून के ऊपरी किनारे में पिरोया जाता था, जो एक निशान के साथ मुड़ा हुआ होता था। वे आमतौर पर पोशाक के समान कपड़े से सिल दिए जाते थे।

(मॉडल: मेहरंगिस ममदनाज़रोवा, सहायक: दोधुडो तुयचिव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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तस्वीर में लड़की की पोशाक ताजिकिस्तान के पहाड़ी क्षेत्रों के लिए पारंपरिक है, जैसे दरवाज़, उदाहरण के लिए; इन्हें मुख्य रूप से स्थानीय कपड़े से सिल दिया जाता था। आस्तीन के कफ, सरोस्टिन, आमतौर पर क्रॉस सिलाई से सजाए गए थे, और कोहनी के नीचे, एक क्रॉस के साथ कशीदाकारी धारियों, जिसे चो-बिक भी कहा जाता है, आस्तीन पर सिल दिया गया था। इस मामले में, क्रॉस के बजाय, उन्हें फूलों के रूप में पैटर्न के साथ छंटनी की जाती है।

(मॉडल: निगीना इस्माइलोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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एक प्राचीन पोशाक की एक आधुनिक व्याख्या जो ताजिकों द्वारा पहने जाने वाले गाउन की शैलियों को जोड़ती है जो शशमकोम या उच्च वर्ग की युवा महिलाओं (इस उदाहरण में, शैलियों को मिलाया जाता है) का प्रदर्शन करते हैं। पीले कढ़ाई (सोने के धागों) के साथ समृद्ध लाल कपड़े से बने ऐसे कपड़े मुख्य रूप से धनी परिवारों की महिलाओं या कला के प्रतिनिधियों द्वारा खरीदे जा सकते थे, जिन्हें अक्सर उनके संरक्षक द्वारा उपहार में दिया जाता था। पूर्व समय में स्थायी कॉलर को कुर्ताई सरोस्टिंडोरी गिरबोनाश काज़ो कहा जाता था, जिसका शाब्दिक अर्थ है "कफ़ वाली पोशाक और कज़ाख कॉलर"।

(मॉडल: ज़ेबुनिसो अवेज़ोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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यह उदाहरण एक खड़े "कज़ाख कॉलर" का उपयोग करने का एक और उदाहरण दिखाता है। हालांकि, इस मामले में, कपड़ों की कट और शैली पहले से ही संगीतकारों, गायकों और कला के अन्य प्रतिनिधियों के वर्ग के लोग क्या पहन सकते हैं, के करीब हैं। मोतियों से जड़े एक छोटे से मुकुट के रूप में एक हेडपीस, जिसके नीचे से आंशिक रूप से एक हल्के पारदर्शी शॉल पिरोया जाता है, उनके कपड़ों की शैली के लिए भी प्रथागत है।

(मॉडल: मेहरंगिस ममदनाज़रोवा, सहायक: दोधुडो तुयचिव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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पुराने दिनों में, ताजिकिस्तान के कुछ पहाड़ी क्षेत्रों में, अन्य क्षेत्रों के विपरीत, कपड़े की आस्तीन कलाई पर संकीर्ण होती थी, और पोशाक की कमर कमर पर संकीर्ण और हेम पर चौड़ी होती थी। फोटो इस तरह के एक संगठन का एक उदाहरण दिखाता है, लेकिन आधुनिक व्याख्या में यह छोटा और अधिक खुलासा करने वाला है। खोपड़ी के ऊपर एक हल्का बड़ा दुपट्टा फेंका जाता है, जो गणतंत्र के पहाड़ी क्षेत्रों में व्यापक है।
ताजिकिस्तान के क्षेत्रों की अधिक शैलियों के लिए, पिछला फोटोग्राफिक टेप "तजाकिस्तान के क्षेत्रों के राष्ट्रीय कपड़े" देखें:

(मॉडल: मनिझा शकर, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

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फोटो एलबम के इस हिस्से में प्रस्तुत ताजिक महिलाओं के कपड़ों के उदाहरण (और पहले पिछले एक में) और, सबसे पहले, उनके विवरण, निश्चित रूप से, ऐतिहासिक होने का ढोंग नहीं करते हैं। यह सामग्री ताजिकिस्तान में महिलाओं की पोशाक में सभी वैभव और शैलियों की प्रचुरता को विशद पेशेवर तस्वीरों, आधुनिक ताजिक महिलाओं के खूबसूरत चेहरों, प्राचीन वेशभूषा और विशेषताओं के साथ-साथ उनके इतिहास के आधार पर दिखाने का एक प्रयास है। ताजिक नृवंशविज्ञान के कुछ अध्ययन।
शायद इस तरह का काम राष्ट्रीय शैलियों और कपड़ों के अधिक से अधिक उपयोग में योगदान करने में सक्षम होगा जो ऐतिहासिक रूप से ताजिकों के रोजमर्रा के जीवन के करीब हैं, हालांकि हाल ही में यह आधुनिक कपड़ों में राष्ट्रीय ताजिक आभूषणों का उपयोग है और पारंपरिक लोगों के रूप में शैलीबद्ध है। अधिक से अधिक लोकप्रिय बनें। अगली फिल्म "रूस फॉर ऑल" राष्ट्रीय शैली में अधिक आधुनिक संगठनों को समर्पित होगी।
इस बीच, पहले से प्रकाशित फोटोग्राफिक टेप "तजाकिस्तान के क्षेत्रों के राष्ट्रीय कपड़े" में ताजिकिस्तान के क्षेत्रों के राष्ट्रीय कपड़ों की और शैलियों को देखें।

(मॉडल: मदीना नज़रमोनोवा, सहायक: दोधुडो तुइचिएव, वेशभूषा: शराफत रशीदोवा, संपादक: खुर्शेद खलीलबेकोव)

दुशांबे, 30 नवंबर- स्पुतनिक।ताजिकिस्तान में, महिलाओं ने राष्ट्रीय कपड़ों के नमूने पेश करने का फैसला किया, जिसे वे किसी भी मौसम में पहन सकती हैं।

तीन विभागों के विशेषज्ञों ने ड्रेस मॉडल के विकास पर काम किया - तातारस्तान गणराज्य का संस्कृति मंत्रालय, महिला और परिवार मामलों की समिति, और ताजिकिस्तान गणराज्य की सरकार के तहत युवा मामलों की समिति।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, इसी तरह की एक पहल राष्ट्रीय पोशाक को बढ़ावा देने और देश में विदेशी संस्कृति के प्रसार को रोकने के उद्देश्य से की गई थी।

किसी कारण से, ताजिक अधिकारी केवल महिलाओं के संबंध में ऐसी चिंता दिखाते हैं, जबकि पूर्व-क्रांतिकारी अतीत में, पगड़ी और चपन ताजिक पुरुषों के रोजमर्रा और आधिकारिक रूप में शामिल थे।

यूरोपीय की अस्वीकृति

एलियन केवल स्त्रैण नहीं है। इसलिए, देश के तीन पहल विभागों के कार्य को सुविधाजनक बनाना और ताजिक पुरुषों के लिए और सभी मौसमों के लिए राष्ट्रीय कपड़ों के संभावित मॉडलों पर अग्रिम रूप से विचार करना आवश्यक होगा।

लेकिन चूंकि ताजिकिस्तान के लोग यूरोपीय लोगों को काफी पसंद नहीं करते हैं, इसलिए उन्हें उस समय में वापस जाना होगा जब मध्य एशिया में सब कुछ विशेष रूप से राष्ट्रीय था। जब, उदाहरण के लिए, जादीवाद का आंदोलन ("नवाचार" - एड।) फैलने का समय नहीं था, जिसके प्रतिनिधियों ने 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर यूरोपीय संस्कृति के फल उधार लेने और उपयोग करने की कोशिश की।

तो, उससे बहुत पहले, सिविल सेवकों, शिक्षकों, व्यापारियों और यहां तक ​​कि एक साधारण किसान के कपड़ों के आधार में एक अंगरखा जैसी कमीज (यक्ताҳ), चौड़ी पगड़ी (एज़ोर), एक झूलता हुआ बागे (चैपोन, oma) शामिल थे। एक स्कार्फ-बेल्ट (यक्कबंद), एक खोपड़ी (toқӣ, kuloҳ), पगड़ी (सल्ला, चक्काबंद), नरम तलवों के साथ चमड़े के जूते (maҳsӣ), एक नुकीले पैर की अंगुली (kafsh) के साथ चमड़े के galoshes, पहाड़ी क्षेत्रों में - तीन स्पाइक्स वाले जूते पहाड़ के रास्तों पर चलने की सुविधा के लिए तलवों पर (काफ्शी चुबो)।

प्रत्येक जातीय सांस्कृतिक क्षेत्र में ताजिकों के पारंपरिक कपड़ों की अपनी विशेषताएं थीं, और समृद्ध प्रकार की पोशाक आदमी की स्थिति पर निर्भर करती थी। उदाहरण के लिए, बुखारा अमीरात के अंतिम अमीर, सैयद मीर मुहम्मद अलीम खान ने सोने के धागों से छंटे हुए महंगे कपड़ों से बने वस्त्र और साथ ही कीमती पत्थरों के साथ टोपी पहनी थी। एक साधारण किसान केवल सस्ते सूती कपड़े से बने कपड़े ही खरीद सकता था।

इस प्रकार, यदि आप हमारे समय में वापस यात्रा करते हैं, अब सर्दियों के दिनों में, उदाहरण के लिए, ताजिकिस्तान के मंत्रियों के लिए, एक शाल कॉलर, एक गर्म कश्मीरी पगड़ी या कारकुल टोपी के साथ मखमल से बने पारंपरिक ताजिक रजाई वाले चपान होंगे, साथ ही नुकीले पैर के अंगूठे के साथ अछूता चमड़े के जूते। यह विशुद्ध रूप से ताजिक पहनावा, जिसके पक्ष में वे सख्त सूट और कोट छोड़ देंगे, निश्चित रूप से ताजिक संस्कृति के प्रति उनके सम्मान को प्रदर्शित करेगा।

और छात्र, जिनके सफेद मोज़े, कई स्थानीय मीडिया आउटलेट्स के आश्वासन के अनुसार, देश के विश्वविद्यालयों में दोष पाते हैं, वसंत ऋतु में, पुरुषों के लिए राष्ट्रीय कपड़ों के स्केच के अनुसार, पैंट के साथ एक हल्की लिनन शर्ट पहन सकते हैं। बरसात के दिनों में, वे झूलते हुए बागे पहन सकते थे और फूलों की कढ़ाई में दुपट्टे के साथ कसकर एक बेल्ट बांध सकते थे। और सफेद मोजे को पोइटोबा (ओनुची) से बदल दिया जाएगा - एक रिबन जैसा सूती कपड़ा जो पैर और निचले पैर के चारों ओर लपेटा जाता है।

यह काफी महँगा है

लेकिन एक ही है: अद्रास, साटन, रेशम, कश्मीरी और मखमल, जो अक्सर पारंपरिक पुरुषों के कपड़ों में उपयोग किए जाते थे, सबसे महंगे कपड़े हैं। बेशक, आज हर कोई ऐसी विलासिता को वहन नहीं कर सकता।

उदाहरण के लिए, दुशांबे बाजारों में एक मीटर पन्ना मखमल की कीमत 1000 सोमोनी (लगभग $ 111), और शिफॉन और रेशम - पुरुषों के धनुष के महत्वपूर्ण कपड़े - 300 से 1500 सोमोनी ($ 30 - 167) तक होती है।

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इन कपड़ों से एक राष्ट्रीय पोशाक सिलने पर ताजिक पुरुषों को सामग्री की लागत से कम नहीं लगेगा। वास्तव में, हर कोई इस तरह के एक आकर्षक कपड़े, जैसे कि मखमली या मखमली नहीं लेगा। यहां, सिलाई करते समय, न केवल ढेर की दिशा और सीम के चौरसाई को ध्यान में रखना आवश्यक है, बल्कि डिकेटिंग पर भी ध्यान देना है, यही वजह है कि इन कपड़ों से चपनों की लागत वैश्विक कीमतों तक बढ़ सकती है।

स्वाभाविक रूप से, ऐसी विलासिता आम निवासियों के लिए सस्ती नहीं होगी। इस संबंध में, विशेष विभागों को, रोजमर्रा के संगठनों की सूची बनाते समय, उनकी लागत पर ध्यान देना होगा।

सबसे अधिक संभावना है, एक औसत ताजिक नागरिक के बजट को ध्यान में रखते हुए, महंगे कपड़ों के उपयोग को छोड़ना आवश्यक होगा, और इससे भी अधिक महंगी सजावटी कढ़ाई से। उत्तरार्द्ध को केवल ताजिक पारंपरिक उत्सव मनाने के दिनों में ही वहन किया जा सकता है।

और पुरुष काम के लिए आसान कपड़े पहनने में सक्षम होंगे: अलोचा (रेशम और कपास से बने चमकीले, बहु-रंगीन धारीदार कपड़े), बेकसब (धारीदार कपड़े, व्यापक रूप से पुरुषों और बच्चों के ड्रेसिंग गाउन की सिलाई के लिए उपयोग किए जाने वाले कपड़े, गद्देदार कपड़े) कंबल, आदि) या बनोरस (सादे सूती कपड़े)।

वैसे, इन सामग्रियों ने, उनकी सादगी और सस्तेपन के बावजूद, लंबे समय तक संयमित पश्चिम पर विजय प्राप्त की है। मध्य एशियाई उद्देश्यों को अब ऐसे विश्व फैशन हाउस गुच्ची और डायर के संग्रह में भी पाया जा सकता है। इसलिए, राष्ट्रीय कपड़ों में संक्रमण के साथ, ताजिक पुरुषों को निश्चित रूप से नवीनतम फैशन रुझानों के अनुसार तैयार किया जाएगा।

ये सभी, निश्चित रूप से, केवल विचार हैं, लेकिन अगर उन्हें लागू किया जाता है, तो थोड़ी देर बाद, "ताजिक" शब्द पर, सभी को फर्श पर एक लंबे बागे के साथ एक रंगीन श्यामला के साथ प्रस्तुत किया जाएगा।

समय के साथ, रेखाचित्र प्रकृति में केवल सलाहकार नहीं रह जाएंगे और रोजमर्रा के फैशन का हिस्सा बन जाएंगे, और फिर आदत में आ जाएंगे, खासकर अगर संस्कृति मंत्रालय, महिला और परिवार मामलों की समिति, और युवा समिति जैसे विशेष विभाग ताजिकिस्तान गणराज्य की सरकार के तहत मामलों ने उन पर काम किया।