पूर्वस्कूली बच्चों के नैतिक विचारों का गठन। प्रीस्कूलर के नैतिक विचारों का गठन। कार्य परिणामों का विश्लेषण और मूल्यांकन
उत्किना तात्याना अलेक्जेंड्रोवना
परियोजना गतिविधियों के माध्यम से वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों का निर्माण
परियोजना गतिविधियों के माध्यम से वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों का निर्माण।
परियोजना चालू: "जीवन अच्छे कर्मों के लिए दिया जाता है"
दयालु होना आसान नहीं है।
दया विकास पर निर्भर नहीं करती,
दयालुता लोगों को खुश करती है
और बदले में इनाम की आवश्यकता नहीं है।
वर्षों से दयालुता पुराना हो रहा है,
दया आपको ठंड से गर्म करेगी।
अगर दया सूरज की तरह चमकती है
वयस्क और बच्चे आनन्दित होते हैं।
विषय की प्रासंगिकता:
संकट पूर्वस्कूली बच्चों का नैतिक विकासवर्तमान में बहुत प्रासंगिक है। आज हमारा समाज वैज्ञानिक और तकनीकी क्षेत्र में निर्विवाद ऊंचाइयों पर पहुंच गया है। हालांकि, में नैतिकऔर आध्यात्मिक क्षेत्र, विकास के स्तर में कमी है, जो विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों के बीच चिंता का कारण बनता है, क्योंकि मौजूदा प्रवृत्तियों की निरंतरता विनाशकारी परिणामों की धमकी देती है। विकास में बच्चेमूल्य अभिविन्यास तेजी से पृष्ठभूमि में लुप्त हो रहे हैं। माता-पिता, युवा पीढ़ी को शिक्षित करते समय, आध्यात्मिक विकास के महत्व और महत्व को भूलकर बौद्धिक विकास पर ध्यान केंद्रित करते हैं नैतिकविकास का घटक। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के क्लासिक्स (कपटेरेव पी.एफ., वेंटजेल के.एम., रुबिनशेटिन एम.एम.) नैतिकविकास और शिक्षा को बुद्धि के विकास से अधिक महत्वपूर्ण मानते हुए व्यक्तित्व का मूल कहा जाता था। स्वीकृत की तुलना में मानसिक परिपक्वता की सामान्य दर की मंदी आयुमानदंड पूरे बच्चे के विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं, जिनमें शामिल हैं नैतिक क्षेत्र.
लक्ष्य परियोजना: मानसिक मंदता वाले वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों का निर्माण.
कार्य परियोजना:
1. सिखाओ नैतिक में नेविगेट करने के लिए बच्चेमानदंड और पारस्परिक संबंध।
2. भावनात्मक, आध्यात्मिक को बढ़ावा देना नैतिकऔर बौद्धिक विकास।
3. अपने आप में और अपनी क्षमताओं में विश्वास विकसित करें।
4. बच्चों में रूपसभी लोगों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण।
5. अच्छे और बुरे के बारे में बच्चों के विचार बनाना, उदारता-लालच, सत्य - झूठ, परिश्रम - आलस्य, एक व्यक्ति के मूल्यवान, अविभाज्य गुण के रूप में।
6. दया, उदारता, सच्चाई और परिश्रम के बारे में ज्ञान को समेकित करना।
7. आकांक्षा को प्रोत्साहित करें बच्चेअच्छे काम करें।
सदस्यों परियोजना:
शिक्षक, बच्चे ZPR . के साथ वरिष्ठ समूह, अभिभावक।
कार्यान्वयन अवधि परियोजना: 1 महीना (फरवरी 2016)
कार्यान्वयन चरण परियोजना:
1. पद्धतिगत, कल्पना, चित्रण सामग्री, खेल, कविता, पहेलियों, गीतों, कार्टूनों का चयन।
2. योजना बनाना परियोजना.
3. ज्ञान का निदान बच्चे.
4. माता-पिता के लिए परामर्श, पुस्तिकाएं तैयार करना।
5. प्रश्नावली का विकास।
6. माता-पिता से पूछताछ।
मुख्य मंच।
1. कार्यान्वयन योजना के अनुसार परियोजना
अंतिम चरण:
1. कहावतों और कहावतों के साथ एल्बम बनाना "अच्छा शैतान", "उदारता लालच", "सही गलत", "मेहनती आलस्य".
2. फीडर बनाना।
3. ज्ञान का निदान बच्चे.
4. एक प्रस्तुति बनाएं परियोजना.
कार्यान्वयन परियोजना:
सप्ताह 1। "अच्छाई नहीं मरेगी, लेकिन बुराई नष्ट हो जाएगी"
गठनदुनिया की एक समग्र तस्वीर "दया क्या है"
लक्ष्य: बच्चों को प्रारंभिक दें दयालुता की धारणाएंएक व्यक्ति के एक आवश्यक गुण के रूप में।
मोडलिंग "चार पैर वाला दोस्त"
चित्रकला "द मोल एंड हिज़ फ्रेंड्स"
एक परी कथा पढ़ने के भाषण का विकास "टिनी खावरोशेका"
लक्ष्य: पहचानने और मूल्यांकन करने की क्षमता विकसित करना जारी रखें आचरण के नैतिक मानक.
चित्रकला "टिनी खावरोशेका"
संगठन :
बात चिट: "एक साथ बंद, लेकिन अलग उबाऊ", "अच्छे कर्म", "दोस्ती में एक सबक"
गाने सुन्ना "यदि आप दयालु हैं", "एक सच्चा दोस्त";
दृष्टांतों की जांच "दयालु होने का क्या मतलब है", "द मोल एंड हिज़ फ्रेंड्स". "टिनी - खावरोशेका", "समुंद्री जहाज";
खेल "अच्छे शब्दों में", "बुरा - भला", "कहावत बताओ", "दया सोचो", "परियों की कहानियों के अच्छे नायक", पसंद करना» , "मुझे बताओ कि तुम दोस्ती के बारे में क्या कहावत जानते हो";
बोर्ड खेल "क्या अच्छा है? क्या बुरा है?, "परियों की कहानियों के अच्छे नायक", "आप कर सकते हैं - आप नहीं कर सकते", "मोज़ेक";
कार्टून देख रहा हूं "फंगस टेरेमोक", "मेरा दोस्त एक छाता है", "टिनी - खावरोशेका", "समुंद्री जहाज";
रंग पृष्ठ "मशरूम के नीचे", "कुत्ते का दोस्त"
परियों की कहानी का नाट्यकरण "द मोल एंड हिज़ फ्रेंड्स", "टिनी खावरोशेका";
माता-पिता के साथ बातचीत:
"मशरूम के नीचे", "चार पैर वाला दोस्त", "द मोल एंड हिज़ फ्रेंड्स", "टिनी खावरोशेका";
माता-पिता के लिए सूचना"एक बच्चे में दया कैसे पैदा करें", « नैतिकएक परिवार में एक बच्चे की परवरिश, "बच्चों के लिए किताबें पढ़ने का महत्व", "बच्चों की दोस्ती का राज" (आंदोलन फ़ोल्डर);
एक कहावत सीखें - अच्छे और बुरे के बारे में, दोस्ती के बारे में, मिरिलोक;
एलबम कला"अच्छे और बुरे पर";
कार्टून बच्चों के साथ घर पर ब्राउज़िंग "चुन्या", "रेक्स वापस लाओ";
2 सप्ताह। "जो उदार है वह मित्रता में प्रथम है, और जो लालची है वह मित्रता में अच्छा नहीं है".
प्रत्यक्ष शैक्षिक गतिविधियाँ:
गठनदुनिया की एक समग्र तस्वीर "उदारता और लालच पर"
लक्ष्य: फार्म विचारकिसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के गुणों के रूप में लालच और उदारता के बारे में, उदार कार्यों के लिए प्रेरणा।
आवेदन पत्र "माँ के लिए गुलदस्ता"
चित्रकला "लालची माउस"
एक परी कथा पढ़ने के भाषण का विकास "दो लालची छोटे भालू"
लक्ष्य: जान-पहचान बच्चेएक हंगेरियन परी कथा के साथ "दो लालची छोटे भालू", उदारता और लालच के बारे में समेकित करें।
चित्रकला "दो लालची छोटे भालू"
संगठन शासन के क्षणों में गतिविधियाँ:
बात चिट: "लालची मत बनो",
एक कविता पढ़ना "लालची"हां अकिमा, "लालच"टी. काज़िरीना,
"लालची भालू"; "लालची जेब"(एल्याबयेवा ई। ए। के बीच व्यवहार की संस्कृति की शिक्षा 5-7 साल के बच्चेए: विधि लाभ। - एम।: टीसी क्षेत्र, 2009। - एस। 109)
"मनो-जिम्नास्टिक का एक क्षण";
खेल: "उदार लालची", "मेरे अच्छे कर्म", "नीतिवचन चक्र", "उदारता की श्रृंखला", "उदारता का रिबन", "कहावत खत्म करो", "मोज़ेक", "एक कहावत लीजिए", "कार्रवाई का मूल्यांकन करें";
स्थितिजन्य बातचीत "कैसे एक दोस्त को खुश करने के लिए";
दृष्टांतों, स्थितियों की परीक्षा;
विभाजित चित्रों का संकलन;
रंग पृष्ठ " "सेब का एक बैग", "दो लालची छोटे भालू";
परियों की कहानी का नाट्यकरण "दो लालची छोटे भालू"
कार्टून देख रहा हूं: "लालच की कहानी", "सेब का एक बैग", "मीठा
वसंत", "दो लालची छोटे भालू",
माता-पिता के साथ बातचीत:
चित्र की एक प्रदर्शनी का संगठन "लालच की कहानी", "माँ के लिए गुलदस्ता", "लालची माउस", "दो लालची छोटे भालू";
माता-पिता के लिए सूचना -"बच्चों के लालच के कारण और माता-पिता के लिए सिफारिशें", अपने बच्चे को साझा करना सीखने में कैसे मदद करें, "कैसे पढ़ाया जाए" उदारता के बच्चे» ;
एक कहावत सीखें - उदारता और लालच के बारे में, सच्चाई और झूठ के बारे में एक कहावत;
एक परी कथा के लिए, नीतिवचन के लिए एक चित्र बनाएं;
घर पर बच्चों को परियों की कहानी पढ़ना "गिलहरी से खरगोश की दोस्ती क्यों नहीं हुई"
एलबम कला"उदारता लालच है"
3 सप्ताह। "सच्चाई रोशनी से प्यार करती है, और झूठ अंधेरे से प्यार करता है".
प्रत्यक्ष शैक्षिक गतिविधियाँ:
गठनदुनिया की एक समग्र तस्वीर "झूठ इंसान को खूबसूरत नहीं बनाता"
लक्ष्य: बच्चों को देना झूठ की धारणाकिसी व्यक्ति के नकारात्मक गुण के रूप में।
मोडलिंग "सत्य हमेशा अधिक मूल्यवान होता है"
चित्रकला "करासिक"
भाषण का विकास - एल टॉल्स्टॉय की कहानी पढ़ना "हड्डी";
लक्ष्य: जान-पहचान कहानी के साथ बच्चे"हड्डी"हल करना बच्चों के नैतिक विचारएक व्यक्ति के नकारात्मक गुण के रूप में झूठ के बारे में।
चित्रकला "मैजिक जैम"
संगठन शासन के क्षणों में गतिविधियाँ:
बात चिट: "ईमानदारी", "अच्छा काम साहसपूर्वक सच बोलता है", "सच्चाई के लिए धन्यवाद", "सच्चाई हमेशा जानी जाती है", "कोल्या ने बालवाड़ी में पेंट लाया";
खेल: "कार्रवाई का मूल्यांकन करें", "अखंडता का चक्र", "बढ़ा चल", "एक कहावत लीजिए", "कहावत बताओ", "एक कहावत का नाम बताएं कि आप पसंद करना» , "झूठ का चेहरा", "चौथा अतिरिक्त" "एक परी कथा के नायक का मूल्यांकन करें";
परियों की कहानी का नाट्यकरण "भेड़िया और फॉक्स", "बॉक्सथॉर्न";
सत्य और झूठ के बारे में नीतिवचन और बातें पढ़ना और व्याख्या करना;
गतिशील मिनट "सत्य का पक्षी";
दृष्टांत की जांच करना और स्थिति का आकलन करना "बच्चे कमरे में गेंद खेल रहे थे"
रंग पृष्ठ;
एट्यूड (अभिव्यक्ति द्वारा दिखाएं चेहरे के: दर्द, मस्ती, हरे द्वारा अनुभव किया गया डर);
कार्टून देख रहा हूं: "हरे सिम्युलेटर", "झूठों का महल", "बॉक्सथॉर्न", "माशा और मैजिक जैम", "भेड़िया और फॉक्स";
माता-पिता के साथ बातचीत:
चित्र की एक प्रदर्शनी का संगठन "प्रकाश के लिए प्लेट", "करासिक" "मैजिक जैम"
माता-पिता के लिए सूचना"बच्चों के लॉज के कारण और सिफारिशें", बच्चे को सच बोलना कैसे सिखाएं?;
एक कहावत सीखें - के बारे में एक कहावत "सच और झूठ";
नीतिवचन के लिए एक चित्र बनाएं;
बच्चों को घर पर पढ़ना "गाय", "करासिक", "कौन सा आसान है", "ईमानदार लड़का";
एक कविता याद रखना "झूठ मत बोलो और गपशप मत करो";
एलबम कला"सही गलत";
4 सप्ताह। "धैर्य और थोड़ा प्रयास"
प्रत्यक्ष शैक्षिक गतिविधियाँ:
गठनदुनिया की एक समग्र तस्वीर "एक छोटा काम बड़े से बेहतर है"
लक्ष्य: लक्ष्य: नैतिक विचारों का निर्माणकिसी व्यक्ति के विपरीत गुणों के रूप में काम और आलस्य के बारे में।
आवेदन पत्र "सभी व्यवसायों की आवश्यकता है, सभी पेशे महत्वपूर्ण हैं"
चित्रकला "टिटमाउस", "कॉकरेल"
डी। नागिश्किन के प्रसंस्करण में नानाई कहानी पढ़ने वाले भाषण का विकास "योग"
संगठन शासन के क्षणों में गतिविधियाँ:
बात चिट: "कौन होना है", , "श्रम के बिना कोई फल नहीं होगा", "आलसी मत बैठो ताकि कोई बोरियत न हो";
पहेलियाँ "पेशे";
काम: प्रकृति के एक कोने में काम करना, एक जूनियर केयरगिवर की मदद करना, पक्षियों को खाना खिलाना, बच्चों को टहलने के लिए तैयार होने में मदद करना;
खेल: "कौन क्या कर रहा है", "गलती ढूंढो". "पेशे", "मुझे चाहिए, मुझे नहीं करना चाहिए", "नीतिवचन चक्र", "एक शब्द कहें", « मैं घर पर कैसे मदद करूं?,
कागज निर्माण "घोड़ा"छोटे समूह के बच्चों के लिए उपहार के रूप में, "लेडीबग", अदृश्यता की टोपी बनाना;
काम, पेशे के बारे में दृष्टांतों की परीक्षा, "माशा कैसे बड़ी हो गई";
भूमिका निभाने वाले खेल: "बिल्डर्स", "चालक", "रसोइया";
काम के बारे में नीतिवचन और बातें पढ़ना और व्याख्या करना, "आलसी फेडोटका के पास हमेशा बहाने होते हैं",
रचनात्मक कार्य "छोटी डील"
कार्टून ड्राइंग "पाइप और पिचर";
श्रम के बारे में रंग भरने वाले पृष्ठ, "स्पाइकलेट"
तस्वीर को मोड़ो "पेशे";
एक कहावत याद रखना "काम इंसान का पेट भरता है, लेकिन आलस्य बिगाड़ देता है"
कार्टून देख रहा हूं: "शिल्प से क्या गंध आती है", "आलस्य के बारे में", "अदृश्य टोपी", "पाइप और पिचर", "स्पाइकलेट";
माता-पिता के साथ बातचीत:
चित्र की एक प्रदर्शनी का संगठन "टिटमाउस", "पाइप और पिचर", "कवर और मुड़ें", "सभी पेशे महत्वपूर्ण हैं, सभी पेशे महत्वपूर्ण हैं";
माता-पिता के लिए सूचना"एक मेहनती बच्चे की परवरिश कैसे करें", "श्रम में इच्छा को लाया जाता है", "काम परिवार में प्रीस्कूलर» , "शिक्षा वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चेकाम में दृढ़ता और जिम्मेदारी (आंदोलन फ़ोल्डर); "श्रम का प्रबंधन कैसे करें बच्चों की गतिविधियाँ» , "एक बच्चे के मेहनती होने के सात नियम" - (पुस्तिका);
एक कहावत सीखें - काम के बारे में कहावत;
काम के बारे में नीतिवचन के लिए एक चित्र बनाएं;
बच्चों के साथ कार्टून देखना "पाई", "सुदूर राज्य में वोवका"
बच्चों को घर पर पढ़ना "अपने हाथों से", "टेबल पर रोटी कैसे आई";
असबाबकाम के बारे में कहावतों का एल्बम;
बर्ड फीडर बनाना;
परिचय
विभिन्न ऐतिहासिक युगों के लोगों के लिए यह स्पष्ट था कि लोगों के जीवन की गुणवत्ता उसकी नैतिकता पर निर्भर करती है। हमारे समय में, इक्कीसवीं सदी की आवश्यकताओं को पूरा करने वाले व्यक्ति की एक सामान्यीकृत छवि पहले से ही लोगों के दिमाग में उभरी है। यह एक शारीरिक रूप से स्वस्थ, शिक्षित, रचनात्मक व्यक्ति है, जो उद्देश्यपूर्ण सामाजिक कार्य करने में सक्षम है, मौलिक नैतिक सिद्धांतों के अनुसार अपने जीवन, आवास और संचार का निर्माण करता है। इसलिए, समाज के जीवन के वर्तमान चरण में बालवाड़ी में नैतिक शिक्षा की समस्या विशेष प्रासंगिकता और महत्व की है।
पूर्वस्कूली बचपन नैतिक मानदंडों और व्यवहार के सामाजिक तरीकों को आत्मसात करने की अवधि है। जब एक बच्चा मानव समाज में सक्रिय जीवन की शुरुआत करता है, तो उसे कई समस्याओं और कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। वे न केवल इस तथ्य से जुड़े हैं कि वह अभी भी इस दुनिया के बारे में बहुत कम जानता है, बल्कि इसे जानना चाहता है और जानना चाहता है। उसे अपनी तरह के बीच रहना सीखना होगा। एक बच्चे के लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि लोग एक-दूसरे के साथ कैसे संवाद करते हैं, वे क्या महत्व देते हैं, वे क्या दोष देते हैं, वे किस चीज के लिए प्रशंसा करते हैं, और वे क्या डांटते हैं या दंडित भी करते हैं। इस जटिल अनुभूति की प्रक्रिया में, बच्चा स्वयं एक व्यक्ति बन जाता है, अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के साथ, अच्छे और बुरे की अपनी समझ के साथ, दूसरों के कार्यों और अपने स्वयं के व्यवहार के प्रति अपनी प्रतिक्रियाओं के साथ।
सार, नैतिक विकास की मुख्य सामग्री एक व्यक्ति की अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने की क्षमता है, अच्छे और बुरे की सभी प्रकार की अभिव्यक्तियों के बारे में विचार करने के लिए, और सामाजिक रूप से निर्धारित मानदंड द्वारा उनके व्यवहार में निर्देशित होने के लिए भी। "अच्छा" और "बुराई" का विरोध करें। "अच्छा" और "बुराई" दार्शनिक नृविज्ञान, धर्मशास्त्र, स्वयंसिद्ध और नैतिकता (ए.जी. डोलगी, वी.वी. ज़नाकोव, आई.ए. इलिन, एन.ओ. लोस्की, वी.पी. फेटिसोव, आदि) के स्पष्ट तंत्र में मौलिक अवधारणाओं के रूप में कार्य करते हैं।
समाज में स्वीकार किए गए व्यवहार और संबंधों के मानदंडों और नियमों का ज्ञान, भावनाओं, सहानुभूति की क्षमता, सहानुभूति, अन्य लोगों के संबंध में कार्य, स्वयं के गुणों का विकास - और नैतिकता की अवधारणा का गठन करता है। इसके बिना एक व्यक्ति दूसरे लोगों के बीच नहीं रह सकता है।
V. G. Belinsky, K. D. Ushinsky, N. A. Dobrolyubov, V. A. Sukhomlinsky का मानना था कि कम उम्र से ही दया, न्याय, झूठ और क्रूरता का विरोध करने की क्षमता, दूसरों के हितों के साथ अपनी इच्छाओं को संतुलित करना सीखना महत्वपूर्ण था। जो अपनी इच्छाओं के नाम पर विवेक और न्याय के नियमों को त्याग देता है, वह कभी भी वास्तविक व्यक्ति और नागरिक नहीं बन सकता।
नैतिकता के मानक, अच्छे और बुरे की अवधारणाओं में परिलक्षित होते हैं, दुनिया के साथ व्यक्ति के संबंधों के नियामक हैं और व्यक्तिगत पदों और कार्यों को अर्थ और दिशा देते हैं (एस.एल. रुबिनशेटिन, ई.ओ. स्मिरनोवा, डी.बी. एल्कोनिन, एस.जी. अच्छे ("क्या अच्छा है") और निर्दयी ("क्या बुरा है") के बीच अंतर करने की क्षमता और क्षमता से सामाजिक जीवन की घटनाएं इस बात पर निर्भर करती हैं कि न केवल बच्चे का आगे नैतिक विकास कैसे होगा, बल्कि गठन भी होगा सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में उनके व्यक्तित्व का (एल। आई। बोझोविच, एल। एस। वायगोत्स्की, बी। एस। मुखिना, आदि)।
कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि प्रीस्कूलर नैतिक चेतना के लिए सक्षम नहीं हैं। हालांकि, घरेलू मनोवैज्ञानिकों (वी.एस. मुखिना, ई.वी. सबबॉट्स्की, एस.जी. याकूबसन) के काम से पता चला कि कई पुराने प्रीस्कूलर ईमानदारी और निष्पक्षता से काम करते हैं, तब भी जब इन मानदंडों का उल्लंघन बहुत वांछनीय है और उन्हें कोई खतरा नहीं है। इसके अलावा, इस बात के प्रमाण हैं कि वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र तथाकथित संवेदनशील अवधि है, जब बच्चे विशेष रूप से संवेदनशील होते हैं और नैतिक विकास के प्रति संवेदनशील होते हैं।
मानसिक मंदता वाले बच्चों के नैतिक विकास की समस्या को घरेलू मनोवैज्ञानिकों एन.एल. बेलोपोल्स्काया, ई.ए. विनिकोवा, ई.आई. क्याकिनन, आई.एफ. मार्कोव्स्काया, ई.एस. स्लीपोविच और अन्य उपलब्ध कार्य मुख्य रूप से मानसिक मंदता वाले छोटे स्कूली बच्चों के नैतिक क्षेत्र के गठन के लिए समर्पित हैं। कम सामान्यतः, शोधकर्ता बौद्धिक अक्षमता वाले पूर्वस्कूली बच्चों के नैतिक विकास के कुछ पहलुओं को छूते हैं। लेखक ध्यान दें कि मानसिक मंद बच्चों के नैतिक क्षेत्र में सामान्य रूप से विकासशील साथियों की तुलना में कई विशेषताएं हैं। ये विशेषताएं बच्चे के व्यवहार की स्थितिजन्य प्रकृति, नैतिक और नैतिक मानकों में बच्चों के कमजोर अभिविन्यास में प्रकट होती हैं, जो बच्चे के नैतिक विकास में अवास्तविक उम्र से संबंधित अवसरों की ओर ले जाती है और उसके व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित नहीं कर सकती है। इस संबंध में, मानसिक मंदता वाले प्रीस्कूलरों के नैतिक विकास की संभावनाओं का अध्ययन करना अत्यंत महत्वपूर्ण है, जो उनके नैतिक क्षेत्र के निर्माण में कई कठिनाइयों को रोकेगा, उनके अधिक सफल समाजीकरण और समाज में एकीकरण में योगदान देगा।
इस प्रकार, इस समस्या की प्रासंगिकता ने पाठ्यक्रम अध्ययन के विषय "वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र ZPR के बच्चों में नैतिक विचारों के गठन की संभावनाएं" का चुनाव किया और निम्नलिखित निर्धारित किया कार्य:
प्रीस्कूलर के नैतिक विकास की समस्या की सैद्धांतिक नींव का अध्ययन करना।
साहित्यिक स्रोतों के सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर, सामान्य मनो-शारीरिक विकास और मानसिक मंदता वाले वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिए गठित नैतिक मानदंडों और उनके प्रति दृष्टिकोण की बारीकियों को प्रकट करने के लिए।
मानसिक मंदता वाले वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों का आकलन करने के तरीकों का चयन करना।
एक प्रायोगिक अध्ययन के दौरान, बच्चों के नैतिक विचारों का निदान करें और सामान्य रूप से विकासशील साथियों की तुलना में पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के नैतिक विचारों की ख़ासियत के बारे में निष्कर्ष निकालें।
अध्ययन का उद्देश्यउनके नैतिक विचारों की विशेषताओं के अध्ययन के आधार पर मानसिक मंदता वाले पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक विचारों के गठन के लिए सिफारिशें विकसित करना शामिल है।
एक वस्तु:वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के नैतिक विचार।
अध्ययन का विषय:पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के नैतिक विचारों की विशेषताएं।
परिकल्पना:वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में पहले नैतिक विचार मूल रूप से विकसित हुए हैं, हालांकि, इस तथ्य के कारण कि ज्ञात नैतिक मानदंड तुरंत बच्चे के व्यवहार का मार्गदर्शन करना शुरू नहीं करते हैं, उनके प्रति भावनात्मक रवैया हमेशा पर्याप्त नहीं होता है।
आज हमारा समाज वैज्ञानिक और तकनीकी क्षेत्र में निर्विवाद ऊंचाइयों पर पहुंच गया है। हालांकि, नैतिक और आध्यात्मिक क्षेत्र में, विकास के स्तर में कमी आई है, जो विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों के बीच चिंता का कारण बनती है, क्योंकि मौजूदा प्रवृत्तियों की निरंतरता विनाशकारी परिणामों की धमकी देती है। बच्चों के विकास की प्रक्रिया में, मूल्य अभिविन्यास तेजी से पृष्ठभूमि में लुप्त हो रहे हैं। माता-पिता, युवा पीढ़ी को शिक्षित करते समय, बौद्धिक विकास पर ध्यान केंद्रित करते हैं, विकास के आध्यात्मिक और नैतिक घटक के महत्व और महत्व को भूल जाते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के क्लासिक्स (पी.एफ. कपटेरेव, के.एम. वेंटसेल, एम.एम. रुबिनशेटिन) ने नैतिक विकास और शिक्षा को व्यक्तित्व का मूल कहा, इसे बुद्धि के विकास से अधिक महत्वपूर्ण मानते हुए। वर्तमान स्थिति में, हमारे अध्ययन का विषय मांग और प्रासंगिक है।
नैतिकता एक बहुरूपी अवधारणा है, इसमें नैतिक मानकों का ज्ञान और स्वीकृति शामिल है, साथ ही, जो महत्वपूर्ण है, किसी व्यक्ति की अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने की क्षमता।
नैतिक चेतना लोगों के वास्तविक संबंधों का एक दूसरे के साथ और सामाजिक जीवन के विभिन्न रूपों के सिद्धांतों, नियमों, मानदंडों, आकलनों के एक सेट के रूप में प्रतिबिंब है जो जनता की एकता प्राप्त करने के लिए लोगों के संचार और व्यवहार को विनियमित करते हैं और निजी हित। नैतिक चेतना किसी दिए गए समाज के लिए व्यवहार का इष्टतम मॉडल निर्धारित करती है।
नैतिक अवधारणा एक सामान्यीकृत छवि है, नैतिक मानदंडों के बारे में ज्ञान का एक रूप है, स्वयं के प्रति, अन्य लोगों और दुनिया के प्रति उचित, सही और सच्चे दृष्टिकोण के मानदंड। नैतिक विचारों के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त एक शैक्षिक वातावरण है जिसमें मानव जीवन के लक्ष्यों और मूल्यों का पर्याप्त पदानुक्रम होता है।
नैतिक भावनाएँ वास्तविकता के प्रति, अपने स्वयं के व्यवहार के प्रति किसी के दृष्टिकोण के अनुभव हैं। व्यक्ति की नैतिक चेतना में, ये भावनाएँ नैतिक अवधारणाओं के साथ जैविक एकता में हैं और नैतिक, तर्कसंगत और कामुक के मिश्र धातु का प्रतिनिधित्व करती हैं।
नैतिक अनुभव के विस्तार के साथ, नैतिक विचारों का विकास, नैतिक ज्ञान और बच्चों की भावनाओं का विस्तार और गहरा होता है। एक बच्चे के विकास के लिए परिस्थितियों में बदलाव के संबंध में - पिछले आयु चरण की स्थितियों से एक प्रीस्कूलर, वयस्कों द्वारा उसके व्यवहार की आवश्यकताएं काफी बढ़ जाती हैं। केंद्रीय आवश्यकता समाज में व्यवहार के सभी नियमों, सार्वजनिक नैतिकता के मानदंडों के लिए अनिवार्य पालन है। यह मानसिक मंदता (एमपीडी) वाले बच्चों सहित विकासात्मक मानदंडों से विभिन्न विचलन वाले बच्चों पर भी लागू होता है। स्वीकृत आयु मानदंडों की तुलना में मानसिक परिपक्वता की सामान्य दर में मंदी नैतिक क्षेत्र सहित समग्र रूप से बच्चे के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है।
अध्याय 1. वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों की सैद्धांतिक नींव
नैतिकता का सार और प्रकृति
बच्चे के व्यक्तित्व की नैतिक शिक्षा किंडरगार्टन और स्कूल के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। और यह स्वाभाविक है, क्योंकि हमारे समाज के जीवन में नैतिक सिद्धांतों की भूमिका अधिक से अधिक बढ़ रही है, नैतिक कारक का दायरा बढ़ रहा है। नैतिक शिक्षा बच्चे के व्यक्तित्व के समग्र गठन और विकास के उद्देश्य से एक प्रक्रिया है, और इसमें मातृभूमि, समाज, लोगों, कार्य, उसके कर्तव्यों और स्वयं के साथ उसके संबंधों का निर्माण शामिल है। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में, किंडरगार्टन छोटे छात्र में देशभक्ति, भाईचारा, वास्तविकता के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण और कामकाजी लोगों के लिए गहरा सम्मान की भावना पैदा करता है। नैतिक शिक्षा का कार्य समाज की सामाजिक रूप से आवश्यक आवश्यकताओं को प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व के लिए आंतरिक प्रोत्साहन, जैसे कर्तव्य, सम्मान, विवेक, गरिमा में बदलना है।
शिक्षा का मूल, जो नैतिक विकास को निर्धारित करता है, बच्चों के बीच मानवीय संबंधों और संबंधों का निर्माण है। शैक्षिक कार्य की सामग्री, विधियों और रूपों और संबंधित विशिष्ट लक्ष्यों के बावजूद, शिक्षक को हमेशा बच्चों के नैतिक संबंधों को व्यवस्थित करने के कार्य का सामना करना चाहिए। स्वयं का नैतिक अनुभव अन्य लोगों के अनुभव को प्रभावी ढंग से महारत हासिल करने के लिए स्थितियां बनाता है, जो बच्चों को नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में पारित किया जाता है।
अपने स्वयं के नैतिक अनुभव को संचित करते हुए, बच्चा गलती कर सकता है, गलत काम कर सकता है। शिक्षक को अपने कृत्य की भ्रांति, अनैतिकता को समझने और जीवित रहने में उसकी मदद करनी चाहिए; बेशक, उसे न केवल अपने व्यवहार को ठीक करने में मदद करना आवश्यक है, बल्कि उन उद्देश्यों की दिशा को भी प्रभावित करना है जो इस या उस कार्रवाई का कारण बने। पुराने प्रीस्कूलर का नैतिक पालन-पोषण मुख्य रूप से और सबसे बढ़कर सीखने की प्रक्रिया में होता है। केवल एक सतही दृष्टिकोण वाले बच्चे की शिक्षा एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मामला लग सकता है। वास्तव में, व्यवसाय विभिन्न सामूहिक क्रियाओं और अनुभवों का स्थान है, नैतिक संबंधों में अनुभव का संचय। कक्षा में, बच्चे एक साथ नए ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया से, असफलताओं और गलतियों से दु: ख की एक गहरी भावना का अनुभव कर सकते हैं। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि बच्चों में नैतिक गुणों की शिक्षा का कार्य पालन-पोषण और शिक्षा के सभी वर्षों में जटिल तरीके से किया जाता है। प्रीस्कूलरों की नैतिक चेतना विकसित करने के लिए, शिक्षक उन्हें अपने स्वयं के अनुभव और दूसरों के अनुभव (कॉमरेडों, माता-पिता और वयस्कों का उदाहरण, साहित्य से उदाहरण) दोनों को समझने में मदद करता है। पुराने प्रीस्कूलर के साथ नैतिक विषयों पर व्यवस्थित बातचीत करना आवश्यक है।
पुराने प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा में, शिक्षकों का व्यक्तिगत उदाहरण, बच्चों के प्रति उनका दृष्टिकोण निर्णायक महत्व रखता है। छोटी-छोटी बातों में भी, शिष्टाचार में बच्चे अपने गुरु की नकल करने की कोशिश करते हैं। यदि शिक्षक और बच्चों के बीच के संबंध में ईमानदारी, जवाबदेही, देखभाल की विशेषता है, तो वही आपस में विद्यार्थियों का संबंध होगा। शिक्षक को प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व के सामान्य आकलन से बचना चाहिए। एक प्रीस्कूलर की उसके कृत्य के लिए प्रशंसा या निंदा की जा सकती है, लेकिन किसी को किसी विशिष्ट तथ्य के आकलन को उसके व्यक्तित्व में समग्र रूप से स्थानांतरित नहीं करना चाहिए और यह कहना चाहिए कि वह आम तौर पर अच्छा है या, इसके विपरीत, हर चीज में बुरा है। एक प्रीस्कूलर के नैतिक विकास पर घर के वातावरण और पारिवारिक संबंधों का बहुत प्रभाव पड़ता है। इसलिए माता-पिता को यह सिखाना जरूरी है कि बच्चों की परवरिश कैसे करें।
नैतिक शिक्षा नैतिक गुण, चरित्र लक्षण, कौशल और व्यवहार की आदतों को बनाने की प्रक्रिया है। नैतिक शिक्षा की मौलिक बुनियादी श्रेणी नैतिक भावना (निरंतर भावनात्मक संवेदना, अनुभव, वास्तविक नैतिक संबंध और बातचीत) की अवधारणा है।
नैतिक चेतना अपने नैतिक संबंधों, राज्यों के बच्चे द्वारा प्रतिबिंब की एक सक्रिय प्रक्रिया है। नैतिक चेतना के विकास के पीछे व्यक्तिपरक प्रेरक शक्ति है नैतिक सोच-नैतिक तथ्यों, संबंधों, स्थितियों, उनके विश्लेषण, मूल्यांकन, नैतिक निर्णयों को अपनाने, जिम्मेदार चुनावों के कार्यान्वयन के निरंतर संचय और समझ की प्रक्रिया। नैतिक अनुभव, विवेक की पीड़ा चेतना में परिलक्षित कामुक अवस्थाओं की एकता और उनकी समझ, मूल्यांकन, नैतिक सोच से उत्पन्न होती है। किसी व्यक्ति की नैतिकता विषयगत रूप से महारत हासिल नैतिक सिद्धांतों से बनी होती है जो उसे संबंधों की प्रणाली में मार्गदर्शन करती है और लगातार नैतिक सोच को स्पंदित करती है।
नैतिक भावनाएँ, चेतना और सोच अभिव्यक्ति के आधार और उत्तेजना हैं नैतिक इच्छा।एक व्यक्ति की नैतिकता नैतिक सिद्धांतों के प्रति सचेत पालन में प्रकट होती है और नैतिक व्यवहार के अभ्यस्त रूप।
नैतिक शिक्षा का परिणाम है नैतिक शिक्षा। यह व्यक्ति के सामाजिक रूप से मूल्यवान गुणों और गुणों में प्रकट होता है, संबंधों, गतिविधियों, संचार में खुद को प्रकट करता है।
नैतिक शिक्षा तब प्रभावी होती है जब उसका परिणाम होता है नैतिक स्व-शिक्षा(वांछित चरित्र लक्षण विकसित करने के लिए स्वयं पर व्यक्ति का उद्देश्यपूर्ण प्रभाव) और आत्म सुधार स्कूली बच्चों की (व्यक्ति की सामान्य नैतिक स्थिति को गहरा करने की प्रक्रिया, जीवन के पूरे तरीके को उन्नत करना, इसे उच्च गुणवत्ता स्तर तक बढ़ाना)।
नैतिक शिक्षा की प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, एन.ई. कोवालेव, बी.एफ. रेस्की, एन.ए. सोरोकिन कई पहलुओं को अलग करता है:
सबसे पहले, कुछ शैक्षणिक कार्यों को हल करने में शिक्षक और बच्चों के समन्वित शैक्षिक प्रभावों का कार्यान्वयन, और समूह के भीतर - सभी विद्यार्थियों के कार्यों की एकता।
दूसरे, नैतिक शिक्षा द्वारा शैक्षिक गतिविधियों के गठन के तरीकों का उपयोग।
तीसरा, नैतिक शिक्षा की प्रणाली इस समय बच्चों में शिक्षित किए जा रहे नैतिक गुणों के परस्पर प्रभाव और पारस्परिक प्रभाव को भी संदर्भित करती है।
चौथा, नैतिक शिक्षा की प्रणाली को कुछ व्यक्तित्व लक्षणों के विकास के क्रम में भी देखा जाना चाहिए क्योंकि बच्चे बड़े होते हैं और मानसिक रूप से परिपक्व होते हैं।
नैतिकता का विकास (नैतिक निर्णय लेने की क्षमता) संज्ञानात्मक विकास से निकटता से संबंधित है।
नैतिकता के स्तर (कोहलबर्ग के अनुसार) में निम्न श्रेणीकरण है:
1. प्रीमोरल स्तर (10 वर्ष तक) में चरण शामिल हैं: पहले चरण में, बच्चा वयस्कों से सीखे गए नियमों के अनुसार एक अधिनियम को अच्छे या बुरे के रूप में मूल्यांकन करता है, वह कार्यों के महत्व के आधार पर न्याय करने के लिए इच्छुक है उनके परिणाम, और किसी व्यक्ति के इरादों ("विषम नैतिकता") से नहीं, इस अधिनियम में शामिल होने वाले इनाम या दंड के आधार पर निर्णय किए जाते हैं।
दूसरे चरण में, एक कार्रवाई को उस लाभ के अनुसार आंका जाता है जो इससे प्राप्त किया जा सकता है, और बच्चा उन इरादों के अनुसार कार्यों का न्याय करना शुरू कर देता है, जो यह महसूस करते हैं कि इरादे पूरी की गई कार्रवाई के परिणामों से अधिक महत्वपूर्ण हैं ( "स्वायत्त नैतिकता")। प्राथमिक विद्यालय के संबंध में, एक स्तर तक पहुंचना चाहिए जब बच्चा न केवल सार्वजनिक रूप से, बल्कि स्वयं के साथ भी नैतिक रूप से कार्य करता है। बच्चों को दूसरों की खुशी में खुश होना सिखाना, उन्हें सहानुभूति देना सिखाना बहुत जरूरी है। इस उम्र में, बच्चा अपने द्वारा स्वीकार किए गए नैतिक मानकों के आधार पर अपने व्यवहार का मूल्यांकन करने में सक्षम होता है। शिक्षक का कार्य बच्चों को उनके कार्यों के इस तरह के विश्लेषण के लिए धीरे-धीरे आदी बनाना है।
2. पारंपरिक स्तर (10 से 13 वर्ष की आयु तक) - अन्य लोगों और कानूनों के सिद्धांतों की ओर उन्मुखीकरण। तीसरे चरण में, निर्णय इस पर आधारित होता है कि अधिनियम को अन्य लोगों का अनुमोदन प्राप्त होगा या नहीं। चौथे चरण में, निर्णय स्थापित आदेश और समाज के आधिकारिक कानूनों के अनुसार किया जाता है।
(13 वर्ष की आयु से) - एक व्यक्ति अपने स्वयं के मानदंडों के आधार पर व्यवहार का न्याय करता है। पांचवें चरण में, अधिनियम का औचित्य मानवाधिकारों के सम्मान या लिए गए लोकतांत्रिक निर्णय की मान्यता पर आधारित है। छठे चरण में, एक अधिनियम सही के रूप में योग्य होता है यदि यह विवेक द्वारा निर्धारित किया जाता है - इसकी वैधता या अन्य लोगों की राय की परवाह किए बिना। कोहलबर्ग ने नोट किया कि बहुत से लोगों को चरण चार से पहले कभी नहीं मिलता है, और यह कि 16 वर्ष और उससे अधिक आयु के 10% से कम लोग चरण छह तक पहुंचते हैं।
इस प्रकार, नैतिक शिक्षा बच्चे के व्यक्तित्व के अभिन्न गठन और विकास के उद्देश्य से एक प्रक्रिया है, और इसमें मातृभूमि, समाज, लोगों, कार्य, उसके कर्तव्यों और स्वयं के साथ उसके संबंधों का निर्माण शामिल है। पुराने प्रीस्कूलर का नैतिक पालन-पोषण मुख्य रूप से और सबसे बढ़कर सीखने की प्रक्रिया में होता है। पुराने प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा में, शिक्षकों का व्यक्तिगत उदाहरण, बच्चों के प्रति उनका दृष्टिकोण निर्णायक महत्व रखता है।
नैतिक शिक्षा में नैतिक चेतना, नैतिक इच्छा, नैतिक शिक्षा, नैतिक आत्म-शिक्षा और आत्म-सुधार जैसी अवधारणाएँ शामिल हैं।
नहीं। कोवालेव, बी.एफ. रेस्की, एन.ए. सोरोकिन ने नैतिक शिक्षा की प्रणाली पर विचार किया और चार पहलुओं की पहचान की: कुछ शैक्षणिक कार्यों को हल करने में शिक्षक और बच्चों के समन्वित शैक्षिक प्रभावों का कार्यान्वयन, और समूह के भीतर - सभी विद्यार्थियों के कार्यों की एकता; नैतिक शिक्षा द्वारा शैक्षिक गतिविधियों के गठन के तरीकों का उपयोग; नैतिक शिक्षा की प्रणाली को इस समय बच्चों में लाए जा रहे नैतिक गुणों के अंतर्संबंध और पारस्परिक प्रभाव के रूप में भी समझा जाता है; जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं और मानसिक रूप से परिपक्व होते हैं, नैतिक शिक्षा की प्रणाली को कुछ व्यक्तित्व लक्षणों के विकास के क्रम में भी देखा जाना चाहिए।
हमने नैतिकता के स्तरों (कोहलबर्ग के अनुसार) की जांच की, उनके पास निम्न श्रेणीकरण है:
1. पूर्व-नैतिक स्तर (10 वर्ष तक)।
2. पारंपरिक स्तर (10 से 13 वर्ष की आयु तक)।
3. संवहन के बाद का स्तर (13 वर्ष की आयु से)।
ओण्टोजेनेसिस में बच्चों में नैतिक भावनाओं का निर्माण
पूर्वस्कूली उम्र, बच्चे के शारीरिक विकास के पैमाने पर तीन से छह से सात साल की अवधि में, बच्चे के मानसिक विकास में एक बड़ा योगदान देता है। वर्षों से, बच्चा लंबे समय तक उसके पास जो कुछ भी रहता है, उसे प्राप्त करता है, उसे एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित करता है और बाद में बौद्धिक विकास करता है।
घरेलू मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि नैतिक विकास समाजीकरण की सामान्य प्रक्रिया के ढांचे के भीतर किया जाता है। ओण्टोजेनेसिस में किसी व्यक्ति के नैतिक विकास की प्रक्रिया के अध्ययन के लिए सामान्य दृष्टिकोण बच्चे के नैतिक विकास के क्रमिक चरणों में परिवर्तन को ध्यान में रखते हुए आधारित है। प्रत्येक आयु स्तर पर, नैतिक मानदंडों और व्यवहार के तरीकों, सामाजिक संबंधों और लोगों के नैतिक गुणों के बारे में विचारों के गठन के विभिन्न स्तर प्रस्तुत किए जाते हैं।
नैतिक मानदंडों और आदर्शों के आधार पर व्यक्ति के व्यवहार के मनमाने और सचेत स्व-नियमन के विकास के माध्यम से व्यक्तित्व का नैतिक क्षेत्र धीरे-धीरे विकसित होता है। ओण्टोजेनेसिस के शुरुआती चरणों में, नैतिक विकास में परवरिश और नियंत्रण के बाहरी कारकों का प्रभुत्व होता है, जो व्यक्ति की नैतिक चेतना और आत्म-जागरूकता के रूप में विकसित होता है, व्यक्तित्व के आंतरिक विमान में गुजरता है, इसके सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करता है।
वी.वी. ज़ेनकोवस्की बच्चे के नैतिक विकास में लगातार तीन चरणों की पहचान करता है। पहले चरण (1 - 5 - 6 वर्ष) में, नैतिक चेतना पर्यावरण, आसपास के लोगों, परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रभाव से निर्धारित होती है जो उसके परिवार में प्रचलित हैं। इस स्तर पर, नैतिक चेतना स्वयं को प्रत्यक्ष मूल्यांकन, नैतिक भावना या अनुभव (विषम नैतिकता) के रूप में प्रकट करती है। यहां पर्यावरणीय प्रभावों और जन्मजात नैतिक "नैतिक अर्थ के लिए सेटिंग्स" का संयोजन है। ये दृष्टिकोण बच्चे को नैतिकता के दृष्टिकोण से अपने स्वयं के अनुभव पर विचार करने की अनुमति देते हैं। दूसरा चरण (5-6 - 12-13 वर्ष पुराना) आंतरिक और बाहरी नैतिक आकलन के अस्तित्व से चिह्नित है, और स्वयं का नैतिक अनुभव भी अधिक महत्वपूर्ण होता जा रहा है। तीसरे चरण (12-13-16-18 वर्ष की आयु) में, नैतिक चेतना स्वायत्त नैतिकता की ओर विकसित होती है, जब एक किशोर किसी स्थिर कानून पर भरोसा किए बिना कार्य करता है, लेकिन केवल अपनी भावनाओं और इच्छाओं, अपने स्वयं के अनुभव पर। नैतिक चेतना के विकास के अंतिम चरण में (16-18 वर्ष की आयु से), पहले से ही वयस्क व्यक्ति की विशेषता, "स्वायत्त नैतिकता" कार्य करती है। इस प्रकार, वी.वी. ज़ेनकोवस्की का मानना है कि नैतिक विकास एक सहज "अर्थ के प्रति दृष्टिकोण" की अभिव्यक्ति का परिणाम है और साथ ही, समाज की कार्रवाई। एन.पी. कपुस्टिन ने नैतिक स्थिति के गठन को प्रेरक-संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास के साथ जोड़ा: 1) जिज्ञासा (0-4 वर्ष); 2) संज्ञानात्मक रुचि (5-7 वर्ष); 3) संज्ञानात्मक गतिविधि (8-9 वर्ष); 4) संज्ञानात्मक आवश्यकताएं (10-11 वर्ष)।
ई.वी. Subbotsky (1983), प्रीस्कूलर के नैतिक विकास का अध्ययन, वयस्कों के साथ सकारात्मक संबंध बनाए रखने की इच्छा के साथ एक बच्चे में व्यवहार के पहले नैतिक उद्देश्यों के उद्भव को जोड़ता है। के अनुसार ई.वी. Subbotsky के अनुसार, एक प्रीस्कूलर का नैतिक विकास न केवल संज्ञानात्मक क्षेत्र की जटिलता के कारण होता है, बल्कि आंतरिककरण, बाहरी नियंत्रण के "बढ़ते" के कारण भी होता है। अपने प्रायोगिक अध्ययनों में, ई.वी. Subbotsky ने दिखाया कि केवल 10% प्रीस्कूलर वयस्कों के प्रभाव के बिना नैतिक आदर्श द्वारा उनके व्यवहार में निर्देशित हो सकते हैं। प्रीस्कूलर में नैतिक नियमन के मनोवैज्ञानिक तंत्र का अध्ययन, एस.जी. याकूबसन और टी.आई. मोरेवा (1989) ने दिखाया कि नैतिक मानकों का पालन करने के लिए एक बच्चे के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त को भविष्य में खुद की कल्पना करने की क्षमता माना जा सकता है, मानदंडों का उल्लंघन करने के बाद, अपने संभावित स्व का आकलन करने के लिए। नैतिक आदर्श को पूरा करने का मकसद होगा खुद की एक सकारात्मक छवि बनाए रखने की इच्छा (I-real)।
इस प्रकार, नैतिक मानदंडों और आदर्शों के आधार पर व्यक्ति के व्यवहार के मनमाने और सचेत स्व-नियमन के विकास के माध्यम से व्यक्ति का नैतिक क्षेत्र धीरे-धीरे विकसित होता है। ओण्टोजेनेसिस के शुरुआती चरणों में, नैतिक विकास में परवरिश और नियंत्रण के बाहरी कारकों का प्रभुत्व होता है, जो व्यक्ति की नैतिक चेतना और आत्म-जागरूकता के रूप में विकसित होता है, व्यक्तित्व के आंतरिक विमान में गुजरता है, इसके सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करता है।
प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के नैतिक विकास का अध्ययन G. A. Gorskaya, M.I के कार्यों में परिलक्षित होता है। वोलोविकोवा (1990), एस.वी. तारासोवा, एल.आई. बोझोविच (1972), आई.ए. जैतसेवा और अन्य। इन शोधकर्ताओं का मानना है कि छोटे स्कूली बच्चों के नैतिक और मूल्यांकन निर्णयों के गठन की प्रक्रिया में जागरूकता के विकास और नैतिक मानदंडों की स्वीकृति, किसी कार्रवाई या दृष्टिकोण के नैतिक पहलू की संज्ञानात्मक समझ, फिर से बनाने की क्षमता शामिल है। लोगों के आकलन और कार्यों के उद्देश्य, नैतिक पसंद के संभावित विकल्पों का आकलन और उनके परिणाम।
प्रयोग के परिणामों के विश्लेषण से संकेत मिलता है कि कुछ बच्चों ने अपर्याप्त रूप से नैतिक विचारों का निर्माण किया है। इसलिए, बड़े बच्चों द्वारा नैतिक मानदंडों और व्यवहार के नियमों के विकास के बारे में जागरूकता के स्तर को बढ़ाने के लिए, नैतिक विचारों को स्पष्ट करने के लिए, एक दीर्घकालिक योजना विकसित की गई (तालिका 7) और MADOU No. 35 काइज़िल में।
प्रारंभिक प्रयोग का उद्देश्य नैतिक मानदंडों के बारे में बच्चों की जागरूकता के स्तर को बढ़ाना और वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों के निर्माण में योगदान करना है।
दीर्घकालिक योजना 09/03/14 से लागू की गई है। से 23.02.15 कक्षाओं को "समाजीकरण" की दिशा में प्रत्यक्ष शैक्षिक गतिविधियों में शामिल किया गया था, और खेल और अभ्यास दिन के पहले भाग में संगठित शैक्षिक गतिविधियों के बाद या दोपहर के भोजन से पहले खाली समय में आयोजित किए गए थे।
तालिका 7
पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों के निर्माण पर कार्य की दीर्घकालिक योजना
दिन 1 सप्ताह 2 सप्ताह नैतिक विषयों पर समस्याओं का समाधान समूह के बाहर व्यवहार के नियमों के बारे में स्थितिजन्य बातचीत Etude "बहादुर हरे" कला साहित्य पढ़ना "शलजम" Etude "प्यार करने वाला बेटा" शैक्षिक क्षेत्र "संचार" विषय: "हम अपराध नहीं होने देंगे जागो" नियमों के बारे में स्थितिजन्य बातचीत समूह व्यवहार कविता पढ़ना "वोवका - एक दयालु आत्मा" सामूहिक कार्य "बच्चों के लिए स्नोमैन" एटूड "संतरी" एटूड "करबास-बरबास" कहावतों की पुनरावृत्ति, एक नैतिक विषय पर नीतिवचन s / r खेल "अस्पताल" स्थितिजन्य बातचीत "हम किस तरह के शब्द जानते हैं?" Sretyud "सेव द चिक" एडाप्ट। खेल "तारीफ" बच्चों की यात्रा के लिए एक यात्रा - एक स्नोमैन पढ़ने के लिए कला साहित्य "पहाड़ी पर" एन। नोसोव संगठन और पता लगाने वाले प्रयोग के परिणामों का विश्लेषण "क्विज़" नीतिवचन और दोस्ती के बारे में कहावत "क्विज़" "सेव द चिक" थीम पर ड्राइंग "मैं और एक अच्छा काम" एटूड "दयालु लड़का" उद्देश्य: बच्चों को देखभाल करना सिखाना। कला पढ़ना।लिट। "मेट्रो में" एन। नोसोव बर्डवॉचिंग, पक्षियों को खिलाना कार्यशाला में काम करना "बच्चों के लिए उपहार बनाना" कला पढ़ना। साहित्य। "क्या अच्छा है, क्या बुरा है" वी। मायाकोवस्की एटूड "बहादुर हरे" पढ़ना art.lit. "दो लालची छोटे भालू" Ptnetude "पक्षियों को खिलाना" अच्छे कर्मों का गुल्लक, बच्चों की कहानियां कला साहित्य का परिचय विषय: पढ़ना एन। नोसोव की कहानी "ऑन द हिल" एटूड "अटेंटिव बॉय" उपहारों के साथ बच्चों से मिलें और एक संगीत कार्यक्रम। साहित्यिक अवकाश "परी-कथा जादू की दुनिया में" दिन 3 सप्ताह 4 सप्ताह पढ़ना वी। ओसेवा की कहानी पढ़ना "बस एक बूढ़ी औरत" सड़क पर व्यवहार के नियमों के बारे में स्थितिजन्य बातचीत कहानी का नाटकीयकरण "बस एक बूढ़ी औरत " हर्षित संचार के नियमों के अनुसार कार्य करें वार्तालाप "दया की दुनिया में" शुक्र वार्तालाप "मैं आपका मित्र बनने के लिए किसे चुना जाएगा और क्यों? शैक्षिक क्षेत्र "समाजीकरण" - थीम "चलो दोस्ती के बारे में बात करते हैं" व्यायाम "गुड़िया की बीमारी" नैतिक विषयों पर समस्याओं का समाधान Etude "चौकस लड़का" Etude "करबास-ड्रंबस" तनाव। बातचीत "क्या मुझे माफी माँगने में सक्षम होना चाहिए?" नई कहावतों पर काम करें "दोस्तों के बिना एक आदमी बिना जड़ों के पेड़ की तरह है" ए। बार्टो रीडिंग एस। मार्शक की कविता "इफ यू आर विनम्र" की कहानी "अज्ञानी भालू" पढ़ना प्रश्न और उत्तर "क्या अच्छा है और क्या बुरा है? " नियंत्रण प्रयोग के परिणामों का संगठन और विश्लेषण लेखक प्रश्नों और उत्तरों की शाम "हम व्यवहार के कौन से नियम जानते हैं?" कला साहित्य पढ़ना - वी। ओसेव द्वारा "द मैजिक वर्ड" सीखना, एक नैतिक विषय पर नीतिवचन "पक्षियों को खिलाना" अच्छे कर्मों का पिग्गी बैंक, एक व्यक्ति के अभिन्न गुण के रूप में बच्चों की कहानियां दयालुता और शिष्टाचार की छुट्टी
प्रोटोकॉल 1 (दिनांक 01/27/15)
"नैतिक विषयों पर समस्या समाधान" (परिशिष्ट 1)
"फेयर डैड", "तो यह उचित होगा"
उद्देश्य: निष्पक्ष होना सिखाना, स्थिति की सामग्री को समझना, अपने लिए एक सकारात्मक अनुभव बनाना।
"लालची कुत्ता"
उद्देश्य: बच्चों को लालच को एक नकारात्मक गुण के रूप में पहचानना, उसके प्रति सही दृष्टिकोण बनाना सिखाना।
"ईमानदार ड्राइवर"
उद्देश्य: बच्चों को ईमानदार और विचारशील होना, सकारात्मक अनुभवों को सहना सिखाना।
"याबेदनिक"
उद्देश्य: व्यवहार में नकारात्मक अभिव्यक्तियों की घटना को रोकना।
हमने कहानियाँ सुनाईं, और बच्चों को सवालों के जवाब देते हुए टिप्पणी करनी पड़ी: "क्या इस या उस चरित्र ने सही या गलत किया? क्यों? आप खुद क्या करेंगे?"
बच्चों ने उन कहानियों को ध्यान से सुना जो उनकी रुचि और आश्चर्य को जगाती हैं। अनीता, टाना, तेमिर, मिशा ने सक्रिय रूप से सवालों का जवाब दिया, लेकिन कुछ बच्चों, जैसे हेरलमा, रिलैंड को इस सवाल का जवाब देने में कठिनाई हुई - "इस मामले में आप क्या करेंगे?"। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनीता, मिशा जैसे बच्चों ने उत्तर के साथ उनकी मदद की, जिससे बाकी बच्चों को एक मॉडल दिया गया: "आपको हमेशा वही लौटाना चाहिए जो दूसरे व्यक्ति का है, क्योंकि अगर आप किसी और से कुछ लेते हैं, तो यह बदसूरत है और फिर आपको दंडित किया जाएगा।"
प्रोटोकॉल 2 (दिनांक 01/27/15) (अनुलग्नक 2 देखें)
एटूड "गुड बॉय"
उद्देश्य: बच्चों को देखभाल करना सिखाना।
बच्चों ने कार्य को बड़ी रुचि के साथ स्वीकार किया, क्योंकि व्यवहार में खेल के क्षण होते हैं। इस उम्र के बच्चों में, प्रमुख गतिविधि खेल है, इसलिए उनके लिए खेल के रूप में एक पूर्ण अजनबी के संबंध में देखभाल, कोमलता की अभिव्यक्ति को चित्रित करना आसान था। और आमिर ने अभ्यास के अंत में बताया कि उसने हाल ही में लड़की को बर्फ में एक लापता फावड़ा खोजने में मदद की।
प्रोटोकॉल 3 (दिनांक 20 फरवरी, 2015) (अनुलग्नक 3 देखें)
खेल "क्या अच्छा है और क्या बुरा?"
इस खेल के लिए, हमने चित्रात्मक सामग्री का उपयोग किया - युग्मित चित्र, जिनमें से एक बच्चे द्वारा नियम की पूर्ति को दर्शाता है, और दूसरा - उल्लंघन। शो के दौरान, हमने चित्र में दिखाए गए कार्यों के बारे में बात की, और बच्चों ने मूल्यांकन किया कि उनमें से कौन अच्छा था और कौन सा बुरा। ऐसा करने के लिए, हमने मूक संकेत पेश किए: यदि यह अच्छा है, तो अपना हाथ मुट्ठी में निचोड़ें, इसे ऊपर उठाएं, और यदि यह खराब है, तो अपना अंगूठा नीचे रखें।
सभी बच्चों में इस खेल को लेकर उत्सुकता थी। भावनाओं की अभिव्यक्ति द्वारा पूरक रुचि अधिक से अधिक हो गई: सकारात्मक - हमारी स्थितियों के नायकों के अच्छे कर्मों के साथ, नकारात्मक - नायकों के बुरे कर्मों के साथ। अगर किसी ने अनुचित संकेत दिखाया तो उन्होंने एक-दूसरे को सही किया: "तुम क्या कर रहे हो, क्या तुम एक छोटी लड़की का खिलौना तोड़ोगे। यह बुरा है।"
प्रोटोकॉल 4 (फरवरी 10, 2015 का) (अनुलग्नक 3 देखें)
व्यायाम "गुड़िया रोग"
उद्देश्य: सहानुभूति, सहानुभूति, रोगी के प्रति चौकस रहने की क्षमता विकसित करना, एक काल्पनिक स्थिति खेलना सीखना।
लड़कियां सबसे ज्यादा सक्रिय रहीं। उन्होंने बीमार बच्चे के लिए अधिक रुचि और देखभाल भी दिखाई। उन्होंने उसे विशेष कोमलता, दया के साथ व्यवहार किया, उसे संबोधित करते समय स्नेही शब्दों का इस्तेमाल किया: छोटा, बच्चा, सूरज। लड़कों ने अपनी भावनाओं और भावनाओं को कम स्पष्ट और स्पष्ट रूप से व्यक्त किया।
प्रोटोकॉल 5 (दिनांक 16.02.15)
वार्तालाप "दया की दुनिया में" (देखें परिशिष्ट 4)
उद्देश्य: अच्छे और बुरे की समझ बनाना।
बातचीत के सवाल:
सोचें और कहें, आप किसके बारे में या "दयालु" कह सकते हैं?
और अगर वह दयालु है, तो वह और क्या है?
और यदि कोई व्यक्ति निर्दयी है, तो वह कैसा है?
क्या आपको लगता है कि दया को छूना संभव है?
क्या इसमें गंध, स्वाद है?
शायद यह देखना आसान है?
इसमें क्या देखा जा सकता है?
कृपया अपने अच्छे कामों को याद रखें और हमें बताएं।
क्या दयालु होना आसान है?
बातचीत एक सर्कल में आयोजित की गई थी। बच्चों ने सक्रिय रूप से सवालों के जवाब दिए, विभिन्न नैतिक स्थितियों का वर्णन करते हुए कविताओं का पाठ किया। उन्होंने खुशी-खुशी एक-दूसरे को दया दी: उन्होंने सुखद, स्नेही शब्द बोले, मुस्कुराए, और एक लड़की ने उसका हाथ थाम लिया, एक तारीफ की, अपनी सहानुभूति व्यक्त की: "आपके पास बहुत सुंदर पोशाक है। मुझे आपके साथ खेलना पसंद है।"
कार्यवृत्त 6 (दिनांक 30.01.15) (देखें परिशिष्ट 5)
एन। नोसोव द्वारा पढ़ी गई कहानी पर बातचीत "ऑन द हिल"
उद्देश्य: काम के नायकों के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए, व्यक्तिगत स्थितियों के लिए, नायक के कार्यों के साथ किसी के व्यवहार को सहसंबंधित करने के लिए सिखाने के लिए।
बातचीत के सवाल:
कहानी की शुरुआत में कोटका का व्यवहार कैसा था?
उसने सभी बच्चों के साथ पहाड़ क्यों नहीं बनाया?
पहाड़ी पर बालू छिड़कते समय कोटका किसके बारे में सोच रहा था?
क्या कहानी के अंत तक कोटका बदल गया है? लड़के ने क्या बदल दिया?
और आप कोटका के स्थान पर कैसा व्यवहार करेंगे? क्यों?
खुद को एक साहित्यिक नायक के स्थान पर रखते हुए, प्रीस्कूलर ने अपने व्यवहार को चरित्र के कार्यों के साथ सहसंबद्ध किया, खुद को एक काल्पनिक स्थिति में बाहर से देखा, और अपने स्वयं के कार्यों का विश्लेषण किया। आमिर ने जवाब दिया, "अब, अगर मैं कोटका की जगह होता, तो मैं लोगों की मदद करता। यह अधिक ईमानदार होगा, फिर सभी के साथ सवारी करना अधिक मजेदार होगा।"
प्रोटोकॉल 7 (दिनांक 03.02.15) (परिशिष्ट 15 देखें)
खेल के दौरान लड़कियां डॉक्टर थीं। अनीता, एक डॉक्टर के रूप में, रोगियों की बहुत श्रद्धा और सावधानी से जांच की, एक स्नेही स्वर के साथ एक दोस्ताना स्वर में बात की, शिकायतों के बारे में पूछा: "आपको क्या दर्द होता है? लेट जाओ और हिलो मत। तुम उस तरह कहाँ गिर गए?" और दाना, इसके विपरीत, एक मालिक की तरह व्यवहार किया, छोटे बच्चों की तरह डांटा, कोसते हुए: "तुम अपने पैरों के नीचे क्यों नहीं देखते?! क्या तुम नहीं देख सकते कि तुम कहाँ जा रहे हो?" मीशा स्वेच्छा से सभी एम्बुलेंस कॉल पर गई। लेकिन जब हेरलमा ने मदद मांगी, तो उन्हें इसका पछतावा हुआ और केवल अमीर, सैज़ाना, दयाना ने ही मदद की। उन्होंने एक एम्बुलेंस को फोन किया, डॉक्टर को बताया कि क्या हुआ था। बाकी बच्चे वहां से गुजरे और उन्होंने ध्यान नहीं दिया। उन्होंने संबंधित खेल "दुकान", "फार्मेसी" खेले।
बच्चों के पास उनकी उम्र के कारण पर्याप्त नैतिक अनुभव नहीं होता है, इसलिए, खेल के दौरान, वे अक्सर यह नहीं जानते कि पात्रों के संबंध में, भूमिका द्वारा बच्चों के संबंध में खुद को कैसे व्यक्त किया जाए। इस संबंध में, शिक्षक के लिए स्वयं ऐसी परिस्थितियाँ बनाना बहुत महत्वपूर्ण है जहाँ बच्चे खुद को और कार्यों के एक पैटर्न को व्यक्त कर सकें। पूर्व कार्य महत्वपूर्ण है।
लंबी अवधि की योजना के अनुमोदन के दौरान, कुछ कार्यों को व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए बदल दिया गया था, लेकिन कार्य की नियोजित सामग्री को पूर्ण रूप से पूरा किया गया था।
3 वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र में नैतिक विचारों के गठन को ट्रैक करने के लिए अध्ययन का नियंत्रण चरण
अध्ययन के नियंत्रण चरण के लिए, उरुन्तेवा जी.ए., अफोंकिना यू.ए. द्वारा नैदानिक विधियों का उपयोग किया गया था, जिसने इस समूह के बच्चों में नैतिक विचारों के गठन की पहचान करने में मदद की:
नैतिक और स्वैच्छिक गुणों के बारे में बच्चों के विचारों का अध्ययन
नैतिक मानकों के बारे में बच्चों की जागरूकता का अध्ययन
नियंत्रण प्रयोग का उद्देश्य: प्रारंभिक चरण में किए गए कार्य की गुणवत्ता को ट्रैक करना।
नियंत्रण प्रयोग के लिए बच्चों के समूह में वही बच्चे शामिल थे। काम व्यक्तिगत रूप से किया गया था।
तालिका 8
1 कार्य के कार्यवृत्त (दिनांक 20.02.15)
दोरझू (6 साल 2 महीने) अनीता (5 साल 10 महीने) खेरेलमा (6 साल 3 महीने) दयाना (5 साल 10 महीने) मीशा (5 साल 7 महीने) 1 अच्छा इंसान वह होता है जो किसी से नहीं लड़ता, सबके साथ खेलता है और लालची नहीं है, कमजोरों पर दया करता है, जो अच्छे काम करता है। कसम नहीं खाता, दूसरों की मदद करता है। ये वो लोग हैं जो माँ की तरह चिल्लाते नहीं, मदद करते हैं। हमेशा खुशमिजाज। कौन माँ की मदद करता है। क्योंकि माँ की मदद करना अच्छा है। वह बच्चों की भी मदद करता है। एक अच्छा इंसान कभी भी बुरे काम नहीं करता, वह शिक्षक की बात मानता है, अपने पीछे खिलौने साफ करता है, विनम्र 2 जो सभी से लड़ता है और किसी की बात नहीं मानता। जो कुछ नहीं करता, कुछ भी साफ नहीं करता, शिक्षक की बात नहीं मानता। लड़ने के लिए कौन चढ़ता है बुरे कर्म कौन करता है। बुरा लड़का - गंदा हो जाता है, धोना पसंद नहीं करता, सुबह नहीं उठता, अपने दोस्तों को पसंद नहीं करता, माँ। कहानी से उस चालक की तरह, वह अपनी कार में मिला एक बटुआ लाया, यह कोई है जो सब कुछ अच्छी तरह और ईमानदारी से करता है। ईमानदारी से सवालों के जवाब देते हैं। मैंने एक बार अपने पिताजी से खेलने के लिए चाबियां लीं, और फिर उन्हें ईमानदारी से दे दीं। 4 जो दोस्तों से झूठ बोलता है, लेकिन दोस्तों को धोखा नहीं दिया जा सकता। मीशा ने टर्मिनेटर लाने का वादा किया और नहीं किया। धोखा देना अच्छा नहीं है, मेरी माँ ने मुझसे कहा। एक धोखेबाज अपने दोस्तों से झूठ बोलता है कि वह चिड़ियाघर गया था। 5 उदाहरण के लिए, यदि आप गिर गए, तो एक दयालु व्यक्ति आएगा और मदद करेगा। जो सब कुछ अच्छा करता है वह झूठ नहीं बोलता। बड़ों और दोस्तों से भी विनम्रता से बात करता है।दादी और दादाजी। वे सबकी मदद करते हैं, रोते हैं तो मुझे शांत करते हैं, मेरे लिए मिठाई खरीदते हैं, अच्छा करते हैं। ड्राइंग में मदद करता है, एक टूटा हुआ खिलौना बनाता है, कई दयालु लोग हैं। वे मुस्कुरा रहे हैं। आज्ञाकारी, शांत 6 और यदि आप गिरते हैं तो बुराई मदद नहीं करेगी जो लड़ता है और लगातार चिल्लाता है। बुरे लोग कभी मुस्कुराते नहीं हैं। बुरे लोग। वह जो कभी हंसता नहीं है और गुस्सा करता है। 7 मेला वह है जब वह खिलौनों के साथ साझा करता है, पहले वह खुद खेलता है, और फिर दूसरों को खेलने देता है। वह सब कुछ निष्पक्ष रूप से करता है। आज बयाना ने रेलांडा को कैंडी का एक टुकड़ा दिया, और फिर उसने मुझे भी दिया। वह सबको समान रूप से देती है। (थोड़ा सोचकर): वह लोगों को निष्पक्ष रूप से आंकती है। शायद, यह तब होता है जब लड़के लड़कियों से कमतर होते हैं। मेरी माँ हमेशा मुझे ऐसा कहती है। 8 जो खिलौनों के साथ साझा नहीं करता है, खेलता है और दिन भर उनके साथ खेलता है। किसने गड़बड़ी की, और जब शिक्षक सफाई करने के लिए कहता है, तो वह सफाई नहीं करता है। वह कहता है कि वह उन खिलौनों से नहीं खेला। और दूसरों को उसके लिए सफाई करनी होगी। कौन गलत काम कर रहा है। एक व्यक्ति जिसने कुछ नहीं देखा है और जो कहता है कि यह मैं था जिसने नचिन का खिलौना लिया था, वह अनुचित है। खैर, जो गलत करता है, वह समान रूप से खिलौनों को साझा नहीं करता है 9 जो समूह में खिलौने लाता है और लालची नहीं है जो बहुत अच्छा है। वह सबके साथ खेलता है, बाँटता है, भले ही उसके पास एक खिलौना हो या कुछ और। जो मेरे साथ खेलता है और विंग्स डॉल देता है। मैं, मैं लड़कियों को अपनी गुड़िया देता हूं और उनके साथ खेलता हूं। जिसके बहुत सारे दोस्त हैं, जो मुझे अपने खिलौने देता है। 10 कौन लालची है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो सभी खिलौनों का चयन करता है और केवल खुद खेलता है, हालांकि ये आम खिलौने हैं समूह में खिलौने लाता है और लालची है। लालची आमिर खामोश, ताना भी खामोश। अभी तक अपने नए खिलौने बाँटे नहीं।11जो किसी चीज से नहीं डरता।किससे नहीं डरता।मैं। क्योंकि मैं किसी चीज से नहीं डरता। मैं एक कमरे में अकेला रह सकता हूँ। एक खरगोश की तरह बोल्ड जो भेड़िये से नहीं डरता। जो लोग किसी से नहीं डरते और लड़ते हैं। 12 जो अंधेरे कमरे में चलने से डरते हैं। कौन डरता है। खैर, अंधेरा। (सोचता है): अंधेरे से कौन डरता है। बुराई से डरता है, बुरे लोग। कौन डरता है।
अच्छा किसे कहा जा सकता है?
किसे बुरा कहा जा सकता है?
ईमानदार किसे कहा जा सकता है?
धोखेबाज किसे कहा जा सकता है?
दयालु किसे कहा जा सकता है?
दुष्ट किसे कहा जा सकता है?
निष्पक्ष किसे कहा जा सकता है?
अन्यायी किसे कहा जा सकता है?
उदार किसे कहा जा सकता है?
लालची किसे कहा जा सकता है?
बहादुर किसे कहा जा सकता है?
कायर किसे कहा जा सकता है?
तालिका 9
अध्ययन के नियंत्रण चरण में 1 कार्य के परिणाम
पूरा नाम गुड-रो शि-बैड ईमानदार झूठ बोलने वाला दुष्ट दक्षिणपंथी अनुचित उदार लालची बहादुर Tru-sl-d Dorzhu++++++++++++अनीता++++++++++++++++ हेरेल- माँ+++++-++++++ दयाना++++++++++-+मिशा++++++++++++"+" - गुणों की व्याख्या के साथ मुकाबला किया, "- "उन्होंने इसे नहीं बनाया।
परिणामों के विश्लेषण से पता चला (तालिका 9) कि अधिकांश बच्चों ने कार्य का सामना किया, वे हमारे द्वारा प्रस्तावित सभी गुणों की व्याख्या करने में सक्षम थे। बड़ी संख्या में प्रतिक्रियाएं एक विशिष्ट क्रिया के संदर्भ में थीं, खासकर जब लालच जैसे गुण की व्याख्या करते हुए, जहां यह क्रिया एक खिलौना देने से इनकार करती है।
गुणवत्ता के एक अविभाज्य विचार की ओर इशारा करते हुए कई उत्तर भी हैं। इस विकल्प के साथ, बच्चे नैतिक गुणों को संबंधित शब्द से परिभाषित करते हैं, अर्थात्, "निष्पक्ष - जो सब कुछ निष्पक्ष तरीके से करता है, लालची - वह जो लालची है।"
लेकिन 2 बच्चे सवालों का जवाब नहीं दे सके - "बुरा किसे कहा जा सकता है? बहादुर किसे कहा जा सकता है?"। हेरल्मा एक बुरे व्यक्ति को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित करती है जो कभी मुस्कुराता नहीं है। शायद, इस मामले में, बच्चा इन अवधारणाओं को साझा नहीं करता है, उसे ऐसा लगता है कि जो लोग मुस्कुराते नहीं हैं वे सभी बुरे हैं। डायना चुप रही।
इस प्रकार, हमने निष्कर्ष निकाला: प्रायोगिक (वृद्धावस्था) समूह में बच्चों के नैतिक और अस्थिर गुणों के बारे में विचार आयु मानदंडों के अनुरूप हैं, लेकिन स्तरों में विभाजित हैं: उच्च - 3 बच्चे, औसत - 2।
चावल। 3.
तालिका 10
2 कार्यों के कार्यवृत्त (दिनांक 22.02.15)
पहली कड़ी। हमने बच्चे से कहा: "मैं तुम्हें कहानियाँ सुनाऊँगा, और तुम उन्हें पूरा करोगे।"
दोरज़ू (6 साल 2 महीने) अनीता (5 साल 10 महीने) खेरेलमा (6 साल 3 महीने) दयाना (5 साल 10 महीने) मिशा (5 साल 7 महीने) 1 स्थिति ओलेया ने जवाब दिया कि वह उनकी मदद करेगी। क्योंकि वह कुछ नहीं करती। हां, मैं मदद करूंगी। क्योंकि दोस्तों की मदद की जरूरत है, मैं मदद करूंगा। क्योंकि यह तेज़ और बहुत आसान होगा। ओलेआ ने जवाब दिया कि वह मदद करेगी, लेकिन अगली बार जब वे खिलौने वापस उनके स्थान पर रखने में मेरी मदद करेंगे तो ओलेआ ने जवाब दिया कि वह मदद करेगी। क्योंकि यह आवश्यक है, शिक्षक हमेशा हमें उन लोगों की मदद करने के लिए कहता है जिनके पास ऐसा करने का समय नहीं है। स्थिति 2 पहले, कात्या गुड़िया के साथ खेलेगी, और फिर उसकी बहन खेलेगी। चलो, खेलो, लेकिन बस इसे ले आओ मेरा कमरा जब तुम खेलते हो। खेलो, बहन, लेकिन याद रखना कि गुड़िया नई है और आपको इसे देखभाल के साथ व्यवहार करने की आवश्यकता है, अन्यथा माँ कसम खाएगी। अभी के लिए एक और गुड़िया ले लो, और फिर मेरे साथ खेलो। ठीक है, आप इसे दे सकते हैं तुम्हारी बहन, क्योंकि अगर तुम नहीं करोगे तो वह रोने लगेगी। जैसे ही मैं पेंटिंग खत्म करता हूं और आप मेरी पेंसिल लेते हैं। साशा ने शायद इसे दिया, क्योंकि आप लालची नहीं हो सकते, आपको साझा करना होगा। साशा ने अपनी पेंसिल ठीक की, आप एक दूसरे की मदद करने की जरूरत है। मुझे भी ड्राइंग खत्म करने की जरूरत है। रुको, कृपया साशा शिक्षक से एक और पेंसिल मांगेगी और ल्यूबा लाएगी।
स्थिति। बच्चों ने शहरों का निर्माण किया। ओलेआ खेलना नहीं चाहता था। वह खड़ी रही और दूसरों को खेलते हुए देखती रही। शिक्षक ने बच्चों से संपर्क किया और कहा: "हम अब रात का खाना खाएंगे। यह क्यूब्स को बक्से में रखने का समय है। ओला से आपकी मदद करने के लिए कहें।" तब ओलेया ने उत्तर दिया ... ओलेया ने क्या उत्तर दिया?
परिस्थिति। कात्या की माँ ने उनके जन्मदिन के लिए एक सुंदर गुड़िया दी। कट्या उसके साथ खेलने लगी। तभी उसकी छोटी बहन वेरा उसके पास आई और बोली: "मैं भी इस गुड़िया के साथ खेलना चाहती हूं।" तब कात्या ने उत्तर दिया .... कात्या ने क्या कहा?
परिस्थिति। ल्यूबा और साशा ने ड्रॉ किया। ल्यूबा ने लाल पेंसिल से, और साशा ने हरे रंग से। अचानक लुबिन की पेंसिल टूट गई। "साशा," ल्यूबा ने कहा, "क्या मैं आपकी पेंसिल से चित्र समाप्त कर सकता हूँ?" साशा ने उसे जवाब दिया ... साशा ने क्या जवाब दिया?
दूसरी श्रृंखला। हम बच्चे को ई। ब्लागिनिना "गिफ्ट" की एक कविता पढ़ते हैं
"मेरी प्रेमिका मेरे पास आई,
और हम उसके साथ खेले।
और यहाँ एक खिलौना है
उसने अचानक ऊपर देखा:
घड़ी की कल मेंढक,
हंसमुख, मजाकिया।
मैं खिलौनों के बिना ऊब गया हूँ -
पसंदीदा था -
लेकिन फिर भी एक दोस्त
मैंने मेंढक दिया।"
और फिर हम सवाल पूछते हैं।
तालिका 11
नियंत्रण प्रयोग "उपहार" की दूसरी श्रृंखला का प्रोटोकॉल (दिनांक 22 फरवरी, 2015)
दोरजू के सवाल अनीता खरेलमा दयाना मिशा लड़की का पसंदीदा खिलौना क्या था? मेंढक घड़ी की कल की कल की मेंढक। मेंढक। घड़ी की कल की मेंढक। मेंढक। । उसने खिलौना क्यों दे दिया? क्योंकि वह उसकी प्रेमिका है। क्योंकि यह किया जाना चाहिए, अन्यथा वे इसे आपके साथ साझा नहीं करेंगे। आखिरकार, वह उसके साथ नहीं खेलेगी। उसने सही किया या गलत किया? सही। सही। सही। सही। सही। अगर आपका दोस्त आपका पसंदीदा खिलौना पसंद करता है तो आप क्या करेंगे? मैं आपको खेलने भी दूंगा। क्योंकि सबसे अच्छा दोस्त, और जो दोस्त नहीं है, मैं उन्हें नहीं देता। मैं और मेरे दोस्त साझा करते हैं, मैं एक नया खिलौना देता हूं, वे मुझे अपने खिलौने भी देते हैं। क्योंकि हम लालची नहीं हैं, मैं दूंगा, आपको दोस्तों के साथ साझा करने की आवश्यकता है, क्योंकि आप लालची नहीं हो सकते। मैं दे दूँगा। क्योंकि मैं लालची नहीं हूं। मुझे नहीं पता कि किस तरह का खिलौना। क्योंकि मेरे पास बहुत पसंदीदा खिलौने हैं - मैं उनके साथ खेलता हूं, और कुछ दोस्तों को देता हूं।
तालिका 12
अध्ययन के नियंत्रण चरण में 2 कार्यों के परिणाम
पूरा नाम 1 स्थिति 2 स्थिति 3 स्थिति ओंदार दोरझू +++ साया अनीता +++ मोंगुश खरेलमा +++ किर्गिस दयाना +++ ओन्डार मिशा +++ "+" - स्थितियों को सुलझाने के साथ मुकाबला
सभी बच्चों ने इस कार्य को पूरा किया। सभी बच्चों ने परिस्थितियों का अर्थ मैत्रीपूर्ण संबंधों में देखा न कि सहानुभूति, समझ में। इसलिए, वे व्यवहार का तरीका निर्धारित करते हैं: आपको मदद करने की ज़रूरत है, क्योंकि दोस्तों।
स्थितियों में पात्रों के व्यवहार की परिभाषा में उत्तर भिन्न थे। बच्चों ने सामाजिक रूप से स्वीकृत मॉडल के अनुरूप व्यवहार का एक तरीका पेश किया।
तो, हेरल्मा ने उत्तर दिया: "खेलो, बहन, लेकिन याद रखें कि खिलौना नया है, और आपको इसे सावधानी से व्यवहार करने की आवश्यकता है", "साशा ने अपनी पेंसिल को ठीक किया, क्योंकि हमें एक दूसरे की मदद करने की आवश्यकता है।"
बच्चों ने स्थितियों को हल करने के लिए विभिन्न तरीकों की पेशकश की: "एक टूटी हुई के बजाय शिक्षक से पूछें और ल्यूबा को दें", "आपको दूसरों की मदद करने की ज़रूरत है, शिक्षक हमेशा ऐसा कहते हैं", "साशा एक पेंसिल देगी, क्योंकि लालची होना बदसूरत है", "उसने उसकी पेंसिल ठीक की"।
नियंत्रण प्रयोग की दूसरी श्रृंखला में, सभी बच्चों ने उत्तर दिया कि वे अपने दोस्तों को उनके पसंदीदा खिलौने देंगे: "क्योंकि हमें साझा करने की आवश्यकता है", "क्योंकि हम लालची नहीं हैं।"
इस तरह के उत्तर बच्चों की उम्र की विशेषताओं के साथ-साथ प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा की सामग्री के अनुरूप हैं, जो कि किंडरगार्टन शिक्षा कार्यक्रम "जन्म से स्कूल तक" (नई संघीय राज्य आवश्यकताओं के अनुसार विकसित) द्वारा परिभाषित किया गया है। इसमें शिक्षा शामिल है:
एकीकृत गुणवत्ता "भावनात्मक रूप से उत्तरदायी";
एकीकृत गुणवत्ता "प्राथमिक सामाजिक मानदंडों और आचरण के नियमों के बाद।"
दूसरी श्रृंखला के विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, बच्चों को नैतिक मानदंडों के बारे में जागरूकता के 4 स्तरों में विभाजित किया जा सकता है:
बच्चा नैतिक मानदंड का नाम देता है, बच्चों के व्यवहार का सही आकलन करता है और उसके मूल्यांकन को प्रेरित करता है।
बच्चा नैतिक मानदंड का नाम देता है, बच्चों के व्यवहार का सही आकलन करता है, लेकिन उसके मूल्यांकन को प्रेरित नहीं करता है।
बच्चा बच्चों के व्यवहार को सकारात्मक या नकारात्मक (सही या गलत, अच्छा या बुरा) के रूप में मूल्यांकन करता है, लेकिन मूल्यांकन को प्रेरित नहीं करता है और नैतिक रूप तैयार नहीं करता है।
बच्चा बच्चों के कार्यों की सराहना नहीं कर सकता है।
इन स्तरों द्वारा बच्चों का वितरण तालिका 13 में प्रस्तुत किया गया है।
तालिका 13
नैतिक और स्वैच्छिक विचारों के गठन के स्तर के अनुसार बच्चों का वितरण
एफआई लेवल 1 लेवल 2 लेवल 3 लेवल 4 ओंदर दोरझू + साया अनीता + मंगुश खेरेलमा + किर्गिस दयाना + ओन्डर मिशा +
तालिका 13 के आंकड़ों से यह देखा जा सकता है कि 2 बच्चे स्तर 1 के अनुरूप हैं, अर्थात्, वे भाषण में नैतिक गुणवत्ता को दर्शाते हैं और कविता की नायिका के कार्य का सही मूल्यांकन करते हैं और उनके मूल्यांकन को प्रेरित करते हैं, 3 बच्चे - स्तर 2 तक , अर्थात्, वे नैतिक मानदंड का नाम देते हैं, सही मूल्यांकन करते हैं, लेकिन उनके मूल्यांकन को प्रेरित नहीं करते हैं, कोई भी बच्चा स्तर 3, 4 से संबंधित नहीं है।
अध्याय II . पर निष्कर्ष
नैतिक शिक्षा बच्चे की भावनाओं, नैतिक व्यवहार की आदतों और नैतिक विचारों के निर्माण के लिए प्रदान करती है। पहले से ही बचपन की पूर्वस्कूली अवधि में, मानवतावाद और मानवीय संबंधों के सिद्धांतों को करीबी और आसपास के लोगों के साथ, साथियों के साथ शिक्षित करना आवश्यक है। बच्चों में नैतिक विचारों के गठन का पता लगाने के लिए, एक प्रायोगिक कार्य किया गया, जिसमें प्रयोगों का पता लगाना, बनाना और नियंत्रित करना शामिल था। 5 लोगों के प्रयोग का पता लगाने के लिए वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों का एक समूह बनाया गया था। अध्ययन व्यक्तिगत रूप से Kyzyl में MADOU नंबर 35 के आधार पर आयोजित किया गया था।
कार्यों के परिणामों का विश्लेषण उनके नैतिक विचारों के स्तर के बारे में बात करना संभव बनाता है। अध्ययन की तालिकाओं और परिणामों के आधार पर, हम वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों के गठन के स्तर के बारे में बात कर सकते हैं। प्रारंभिक अवस्था में, बच्चों को नैतिक गुणों की पूर्ण समझ नहीं थी।
दयान को उच्च स्तर के नैतिक विचारों वाले बच्चों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। वह अपने भाषण में व्यवहार के मानदंड तैयार करती है, नैतिक गुणों का नाम देती है, जो पहले से ही उनकी जागरूकता की गवाही देती है। नैतिक गुणों की व्याख्या करते समय, वह इस गुण के सामान्यीकृत विचार द्वारा निर्देशित होता है, यह उनकी आयु विशेषताओं से मेल खाता है।
हेरल्मा नैतिक विचारों के विकास के औसत स्तर वाले बच्चों में से एक है। वह सामाजिक भावनाओं को प्रतिबिंबित करने वाले कार्यों की तुलना में कार्यों, लोगों के व्यवहार को एक विशेष स्थिति में एक निश्चित गुणवत्ता के वाहक के रूप में जानती है। कार्य 2 में, वह नैतिक गुणों का नाम नहीं देता है, हालांकि वह नैतिक कार्यों का सही आकलन करता है। वह कार्य 2 में उद्धृत स्थितियों का अर्थ मैत्रीपूर्ण संबंधों में देखता है, न कि सहानुभूति में, दूसरे की स्थिति की समझ में। इसलिए, यह व्यवहार के तरीके को निर्धारित करता है: आपको मदद करने की ज़रूरत है, क्योंकि दोस्तों।
और दोरज़ू, अनीता, मिशा, साहित्यिक, कार्टून चरित्रों के ज्ञान के अनुसार नैतिक मानकों को परिभाषित करते हैं, जीवन स्थितियों की समग्रता के लिए खुद को संदर्भित करते हैं, जो मध्य पूर्वस्कूली उम्र से मेल खाती है, न कि पुरानी। वे नैतिक मानदंडों और गुणों को शब्दों में व्यक्त करना नहीं जानते, उन्हें उनके अर्थ का एहसास नहीं होता है। इस तथ्य के बावजूद कि वे नैतिक मानदंड नहीं बनाते हैं, वे पसंद की स्थिति में व्यवहार के तरीकों को सही ढंग से निर्धारित करते हैं। इस प्रकार, उनके नैतिक विचारों का स्तर निम्न है।
नैतिक मानदंडों के बारे में बच्चों की जागरूकता के स्तर को बढ़ाने के लिए, शैक्षिक कार्य के विभिन्न तरीकों और तकनीकों का उपयोग करके एक प्रारंभिक प्रयोग किया गया था।
शैक्षिक और गेमिंग गतिविधियों की वैचारिक और नैतिक सामग्री की समृद्धि, कक्षाओं के बाहर गतिविधियों की विविधता, परिवार में जीवन का तरीका बच्चों की नैतिकता के गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं। बच्चों को रंगीन चित्रों के साथ खेल की पेशकश की गई, उदाहरण के लिए - "क्या अच्छा है और क्या बुरा है?", एन। नोसोव, वी ओसेवा, ब्लागिनिना, रूसी और हंगेरियन लोक कथाओं, भूमिका-खेल "बचाव दल", "अस्पताल" द्वारा काम करता है। , जहां वे करुणा, सहानुभूति, मदद, सकारात्मक भावनाओं की भावना दिखा सकते हैं। और सीधे "समाजीकरण" की दिशा में शैक्षिक गतिविधियां भी की गईं, उदाहरण के लिए - "दोस्ती", "आपको माफी मांगने में सक्षम होना चाहिए", "दया की दुनिया में"। फिक्शन पढ़ने का एक अभिन्न हिस्सा वे जो पढ़ते हैं, उस पर बातचीत थी, जहां बच्चे खुद को एक साहित्यिक नायक के स्थान पर रख सकते थे और चरित्र के कार्यों के साथ अपने व्यवहार को सहसंबंधित कर सकते थे, खुद को बाहर से एक काल्पनिक स्थिति में देख सकते थे, और अपने स्वयं के विश्लेषण कर सकते थे। क्रियाएँ।
नियंत्रण प्रयोग के डेटा नैतिक विचारों के गठन की सकारात्मक गतिशीलता की गवाही देते हैं।
पता लगाने और नियंत्रण प्रयोगों के परिणामों की तुलना करते हुए, हम कह सकते हैं कि पहले से ही 2 बच्चे (40%) नैतिक मानदंडों के बारे में उच्च स्तर की जागरूकता वाले बच्चों के हैं, और 2, जिनका शुरुआत में निम्न स्तर था, का औसत स्तर है नियंत्रण प्रयोग में। और नियंत्रण प्रयोग के लिए नैतिक-वाष्पशील गुणों के बारे में विचार अधिक विशिष्ट, सामान्यीकृत, विभेदित, आयु विशेषताओं के अनुरूप हो गए।
चावल। चार।
चावल। 5. अध्ययन के नियंत्रण चरण के परिणाम
परिचय
विभिन्न ऐतिहासिक युगों के लोगों के लिए यह स्पष्ट था कि लोगों के जीवन की गुणवत्ता उसकी नैतिकता पर निर्भर करती है। हमारे समय में, इक्कीसवीं सदी की आवश्यकताओं को पूरा करने वाले व्यक्ति की एक सामान्यीकृत छवि पहले से ही लोगों के दिमाग में उभरी है। यह एक शारीरिक रूप से स्वस्थ, शिक्षित, रचनात्मक व्यक्ति है, जो उद्देश्यपूर्ण सामाजिक कार्य करने में सक्षम है, मौलिक नैतिक सिद्धांतों के अनुसार अपने जीवन, आवास और संचार का निर्माण करता है। इसलिए, समाज के जीवन के वर्तमान चरण में बालवाड़ी में नैतिक शिक्षा की समस्या विशेष प्रासंगिकता और महत्व की है।
पूर्वस्कूली बचपन नैतिक मानदंडों और व्यवहार के सामाजिक तरीकों को आत्मसात करने की अवधि है। जब एक बच्चा मानव समाज में सक्रिय जीवन की शुरुआत करता है, तो उसे कई समस्याओं और कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। वे न केवल इस तथ्य से जुड़े हैं कि वह अभी भी इस दुनिया के बारे में बहुत कम जानता है, बल्कि इसे जानना चाहता है और जानना चाहता है। उसे अपनी तरह के बीच रहना सीखना होगा। एक बच्चे के लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि लोग एक-दूसरे के साथ कैसे संवाद करते हैं, वे क्या महत्व देते हैं, वे क्या दोष देते हैं, वे किस चीज के लिए प्रशंसा करते हैं, और वे क्या डांटते हैं या दंडित भी करते हैं। इस जटिल अनुभूति की प्रक्रिया में, बच्चा स्वयं एक व्यक्ति बन जाता है, अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के साथ, अच्छे और बुरे की अपनी समझ के साथ, दूसरों के कार्यों और अपने स्वयं के व्यवहार के प्रति अपनी प्रतिक्रियाओं के साथ।
सार, नैतिक विकास की मुख्य सामग्री एक व्यक्ति की अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने की क्षमता है, अच्छे और बुरे की सभी प्रकार की अभिव्यक्तियों के बारे में विचार करने के लिए, और सामाजिक रूप से निर्धारित मानदंड द्वारा उनके व्यवहार में निर्देशित होने के लिए भी। "अच्छा" और "बुराई" का विरोध करें। "अच्छा" और "बुराई" दार्शनिक नृविज्ञान, धर्मशास्त्र, स्वयंसिद्ध और नैतिकता (ए.जी. डोलगी, वी.वी. ज़नाकोव, आई.ए. इलिन, एन.ओ. लोस्की, वी.पी. फेटिसोव, आदि) के स्पष्ट तंत्र में मौलिक अवधारणाओं के रूप में कार्य करते हैं।
समाज में स्वीकार किए गए व्यवहार और संबंधों के मानदंडों और नियमों का ज्ञान, भावनाओं, सहानुभूति की क्षमता, सहानुभूति, अन्य लोगों के संबंध में कार्य, स्वयं के गुणों का विकास - और नैतिकता की अवधारणा का गठन करता है। इसके बिना एक व्यक्ति दूसरे लोगों के बीच नहीं रह सकता है।
V. G. Belinsky, K. D. Ushinsky, N. A. Dobrolyubov, V. A. Sukhomlinsky का मानना था कि कम उम्र से ही दया, न्याय, झूठ और क्रूरता का विरोध करने की क्षमता, दूसरों के हितों के साथ अपनी इच्छाओं को संतुलित करना सीखना महत्वपूर्ण था। जो अपनी इच्छाओं के नाम पर विवेक और न्याय के नियमों को त्याग देता है, वह कभी भी वास्तविक व्यक्ति और नागरिक नहीं बन सकता।
नैतिकता के मानक, अच्छे और बुरे की अवधारणाओं में परिलक्षित होते हैं, दुनिया के साथ व्यक्ति के संबंधों के नियामक हैं और व्यक्तिगत पदों और कार्यों को अर्थ और दिशा देते हैं (एस.एल. रुबिनशेटिन, ई.ओ. स्मिरनोवा, डी.बी. एल्कोनिन, एस.जी. अच्छे ("क्या अच्छा है") और निर्दयी ("क्या बुरा है") के बीच अंतर करने की क्षमता और क्षमता से सामाजिक जीवन की घटनाएं इस बात पर निर्भर करती हैं कि न केवल बच्चे का आगे नैतिक विकास कैसे होगा, बल्कि गठन भी होगा सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में उनके व्यक्तित्व का (एल। आई। बोझोविच, एल। एस। वायगोत्स्की, बी। एस। मुखिना, आदि)।
कुछ समय पहले तक, यह माना जाता था कि प्रीस्कूलर नैतिक चेतना के लिए सक्षम नहीं हैं। हालांकि, घरेलू मनोवैज्ञानिकों (वी.एस. मुखिना, ई.वी. सबबॉट्स्की, एस.जी. याकूबसन) के काम से पता चला कि कई पुराने प्रीस्कूलर ईमानदारी और निष्पक्षता से काम करते हैं, तब भी जब इन मानदंडों का उल्लंघन बहुत वांछनीय है और उन्हें कोई खतरा नहीं है। इसके अलावा, इस बात के प्रमाण हैं कि वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र तथाकथित संवेदनशील अवधि है, जब बच्चे विशेष रूप से संवेदनशील होते हैं और नैतिक विकास के प्रति संवेदनशील होते हैं।
मानसिक मंदता वाले बच्चों के नैतिक विकास की समस्या को घरेलू मनोवैज्ञानिकों एन.एल. बेलोपोल्स्काया, ई.ए. विनिकोवा, ई.आई. क्याकिनन, आई.एफ. मार्कोव्स्काया, ई.एस. स्लीपोविच और अन्य उपलब्ध कार्य मुख्य रूप से मानसिक मंदता वाले छोटे स्कूली बच्चों के नैतिक क्षेत्र के गठन के लिए समर्पित हैं। कम सामान्यतः, शोधकर्ता बौद्धिक अक्षमता वाले पूर्वस्कूली बच्चों के नैतिक विकास के कुछ पहलुओं को छूते हैं। लेखक ध्यान दें कि मानसिक मंद बच्चों के नैतिक क्षेत्र में सामान्य रूप से विकासशील साथियों की तुलना में कई विशेषताएं हैं। ये विशेषताएं बच्चे के व्यवहार की स्थितिजन्य प्रकृति, नैतिक और नैतिक मानकों में बच्चों के कमजोर अभिविन्यास में प्रकट होती हैं, जो बच्चे के नैतिक विकास में अवास्तविक उम्र से संबंधित अवसरों की ओर ले जाती है और उसके व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित नहीं कर सकती है। इस संबंध में, मानसिक मंदता वाले प्रीस्कूलरों के नैतिक विकास की संभावनाओं का अध्ययन करना अत्यंत महत्वपूर्ण है, जो उनके नैतिक क्षेत्र के निर्माण में कई कठिनाइयों को रोकेगा, उनके अधिक सफल समाजीकरण और समाज में एकीकरण में योगदान देगा।
इस प्रकार, इस समस्या की प्रासंगिकता ने पाठ्यक्रम अध्ययन के विषय "वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र ZPR के बच्चों में नैतिक विचारों के गठन की संभावनाएं" का चुनाव किया और निम्नलिखित निर्धारित किया कार्य:
प्रीस्कूलर के नैतिक विकास की समस्या की सैद्धांतिक नींव का अध्ययन करना।
साहित्यिक स्रोतों के सैद्धांतिक विश्लेषण के आधार पर, सामान्य मनो-शारीरिक विकास और मानसिक मंदता वाले वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिए गठित नैतिक मानदंडों और उनके प्रति दृष्टिकोण की बारीकियों को प्रकट करने के लिए।
मानसिक मंदता वाले वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों का आकलन करने के तरीकों का चयन करना।
एक प्रायोगिक अध्ययन के दौरान, बच्चों के नैतिक विचारों का निदान करें और सामान्य रूप से विकासशील साथियों की तुलना में पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के नैतिक विचारों की ख़ासियत के बारे में निष्कर्ष निकालें।
अध्ययन का उद्देश्यउनके नैतिक विचारों की विशेषताओं के अध्ययन के आधार पर मानसिक मंदता वाले पूर्वस्कूली बच्चों में नैतिक विचारों के गठन के लिए सिफारिशें विकसित करना शामिल है।
एक वस्तु:वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के नैतिक विचार।
अध्ययन का विषय:पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के नैतिक विचारों की विशेषताएं।
परिकल्पना:वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में पहले नैतिक विचार मूल रूप से विकसित हुए हैं, हालांकि, इस तथ्य के कारण कि ज्ञात नैतिक मानदंड तुरंत बच्चे के व्यवहार का मार्गदर्शन करना शुरू नहीं करते हैं, उनके प्रति भावनात्मक रवैया हमेशा पर्याप्त नहीं होता है।
आज हमारा समाज वैज्ञानिक और तकनीकी क्षेत्र में निर्विवाद ऊंचाइयों पर पहुंच गया है। हालांकि, नैतिक और आध्यात्मिक क्षेत्र में, विकास के स्तर में कमी आई है, जो विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञों के बीच चिंता का कारण बनती है, क्योंकि मौजूदा प्रवृत्तियों की निरंतरता विनाशकारी परिणामों की धमकी देती है। बच्चों के विकास की प्रक्रिया में, मूल्य अभिविन्यास तेजी से पृष्ठभूमि में लुप्त हो रहे हैं। माता-पिता, युवा पीढ़ी को शिक्षित करते समय, बौद्धिक विकास पर ध्यान केंद्रित करते हैं, विकास के आध्यात्मिक और नैतिक घटक के महत्व और महत्व को भूल जाते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र के क्लासिक्स (पी.एफ. कपटेरेव, के.एम. वेंटसेल, एम.एम. रुबिनशेटिन) ने नैतिक विकास और शिक्षा को व्यक्तित्व का मूल कहा, इसे बुद्धि के विकास से अधिक महत्वपूर्ण मानते हुए। वर्तमान स्थिति में, हमारे अध्ययन का विषय मांग और प्रासंगिक है।
नैतिकता एक बहुरूपी अवधारणा है, इसमें नैतिक मानकों का ज्ञान और स्वीकृति शामिल है, साथ ही, जो महत्वपूर्ण है, किसी व्यक्ति की अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने की क्षमता।
नैतिक चेतना लोगों के वास्तविक संबंधों का एक दूसरे के साथ और सामाजिक जीवन के विभिन्न रूपों के सिद्धांतों, नियमों, मानदंडों, आकलनों के एक सेट के रूप में प्रतिबिंब है जो जनता की एकता प्राप्त करने के लिए लोगों के संचार और व्यवहार को विनियमित करते हैं और निजी हित। नैतिक चेतना किसी दिए गए समाज के लिए व्यवहार का इष्टतम मॉडल निर्धारित करती है।
नैतिक अवधारणा एक सामान्यीकृत छवि है, नैतिक मानदंडों के बारे में ज्ञान का एक रूप है, स्वयं के प्रति, अन्य लोगों और दुनिया के प्रति उचित, सही और सच्चे दृष्टिकोण के मानदंड। नैतिक विचारों के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त एक शैक्षिक वातावरण है जिसमें मानव जीवन के लक्ष्यों और मूल्यों का पर्याप्त पदानुक्रम होता है।
नैतिक भावनाएँ वास्तविकता के प्रति, अपने स्वयं के व्यवहार के प्रति किसी के दृष्टिकोण के अनुभव हैं। व्यक्ति की नैतिक चेतना में, ये भावनाएँ नैतिक अवधारणाओं के साथ जैविक एकता में हैं और नैतिक, तर्कसंगत और कामुक के मिश्र धातु का प्रतिनिधित्व करती हैं।
नैतिक अनुभव के विस्तार के साथ, नैतिक विचारों का विकास, नैतिक ज्ञान और बच्चों की भावनाओं का विस्तार और गहरा होता है। एक बच्चे के विकास के लिए परिस्थितियों में बदलाव के संबंध में - पिछले आयु चरण की स्थितियों से एक प्रीस्कूलर, वयस्कों द्वारा उसके व्यवहार की आवश्यकताएं काफी बढ़ जाती हैं। केंद्रीय आवश्यकता समाज में व्यवहार के सभी नियमों, सार्वजनिक नैतिकता के मानदंडों के लिए अनिवार्य पालन है। यह मानसिक मंदता (एमपीडी) वाले बच्चों सहित विकासात्मक मानदंडों से विभिन्न विचलन वाले बच्चों पर भी लागू होता है। स्वीकृत आयु मानदंडों की तुलना में मानसिक परिपक्वता की सामान्य दर में मंदी नैतिक क्षेत्र सहित समग्र रूप से बच्चे के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है।
अध्याय 1. वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों की सैद्धांतिक नींव
नैतिकता का सार और प्रकृति
बच्चे के व्यक्तित्व की नैतिक शिक्षा किंडरगार्टन और स्कूल के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। और यह स्वाभाविक है, क्योंकि हमारे समाज के जीवन में नैतिक सिद्धांतों की भूमिका अधिक से अधिक बढ़ रही है, नैतिक कारक का दायरा बढ़ रहा है। नैतिक शिक्षा बच्चे के व्यक्तित्व के समग्र गठन और विकास के उद्देश्य से एक प्रक्रिया है, और इसमें मातृभूमि, समाज, लोगों, कार्य, उसके कर्तव्यों और स्वयं के साथ उसके संबंधों का निर्माण शामिल है। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में, किंडरगार्टन छोटे छात्र में देशभक्ति, भाईचारा, वास्तविकता के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण और कामकाजी लोगों के लिए गहरा सम्मान की भावना पैदा करता है। नैतिक शिक्षा का कार्य समाज की सामाजिक रूप से आवश्यक आवश्यकताओं को प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व के लिए आंतरिक प्रोत्साहन, जैसे कर्तव्य, सम्मान, विवेक, गरिमा में बदलना है।
शिक्षा का मूल, जो नैतिक विकास को निर्धारित करता है, बच्चों के बीच मानवीय संबंधों और संबंधों का निर्माण है। शैक्षिक कार्य की सामग्री, विधियों और रूपों और संबंधित विशिष्ट लक्ष्यों के बावजूद, शिक्षक को हमेशा बच्चों के नैतिक संबंधों को व्यवस्थित करने के कार्य का सामना करना चाहिए। स्वयं का नैतिक अनुभव अन्य लोगों के अनुभव को प्रभावी ढंग से महारत हासिल करने के लिए स्थितियां बनाता है, जो बच्चों को नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में पारित किया जाता है।
अपने स्वयं के नैतिक अनुभव को संचित करते हुए, बच्चा गलती कर सकता है, गलत काम कर सकता है। शिक्षक को अपने कृत्य की भ्रांति, अनैतिकता को समझने और जीवित रहने में उसकी मदद करनी चाहिए; बेशक, उसे न केवल अपने व्यवहार को ठीक करने में मदद करना आवश्यक है, बल्कि उन उद्देश्यों की दिशा को भी प्रभावित करना है जो इस या उस कार्रवाई का कारण बने। पुराने प्रीस्कूलर का नैतिक पालन-पोषण मुख्य रूप से और सबसे बढ़कर सीखने की प्रक्रिया में होता है। केवल एक सतही दृष्टिकोण वाले बच्चे की शिक्षा एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मामला लग सकता है। वास्तव में, व्यवसाय विभिन्न सामूहिक क्रियाओं और अनुभवों का स्थान है, नैतिक संबंधों में अनुभव का संचय। कक्षा में, बच्चे एक साथ नए ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया से, असफलताओं और गलतियों से दु: ख की एक गहरी भावना का अनुभव कर सकते हैं। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि बच्चों में नैतिक गुणों की शिक्षा का कार्य पालन-पोषण और शिक्षा के सभी वर्षों में जटिल तरीके से किया जाता है। प्रीस्कूलरों की नैतिक चेतना विकसित करने के लिए, शिक्षक उन्हें अपने स्वयं के अनुभव और दूसरों के अनुभव (कॉमरेडों, माता-पिता और वयस्कों का उदाहरण, साहित्य से उदाहरण) दोनों को समझने में मदद करता है। पुराने प्रीस्कूलर के साथ नैतिक विषयों पर व्यवस्थित बातचीत करना आवश्यक है।
पुराने प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा में, शिक्षकों का व्यक्तिगत उदाहरण, बच्चों के प्रति उनका दृष्टिकोण निर्णायक महत्व रखता है। छोटी-छोटी बातों में भी, शिष्टाचार में बच्चे अपने गुरु की नकल करने की कोशिश करते हैं। यदि शिक्षक और बच्चों के बीच के संबंध में ईमानदारी, जवाबदेही, देखभाल की विशेषता है, तो वही आपस में विद्यार्थियों का संबंध होगा। शिक्षक को प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व के सामान्य आकलन से बचना चाहिए। एक प्रीस्कूलर की उसके कृत्य के लिए प्रशंसा या निंदा की जा सकती है, लेकिन किसी को किसी विशिष्ट तथ्य के आकलन को उसके व्यक्तित्व में समग्र रूप से स्थानांतरित नहीं करना चाहिए और यह कहना चाहिए कि वह आम तौर पर अच्छा है या, इसके विपरीत, हर चीज में बुरा है। एक प्रीस्कूलर के नैतिक विकास पर घर के वातावरण और पारिवारिक संबंधों का बहुत प्रभाव पड़ता है। इसलिए माता-पिता को यह सिखाना जरूरी है कि बच्चों की परवरिश कैसे करें।
नैतिक शिक्षा नैतिक गुण, चरित्र लक्षण, कौशल और व्यवहार की आदतों को बनाने की प्रक्रिया है। नैतिक शिक्षा की मौलिक बुनियादी श्रेणी नैतिक भावना (निरंतर भावनात्मक संवेदना, अनुभव, वास्तविक नैतिक संबंध और बातचीत) की अवधारणा है।
नैतिक चेतना अपने नैतिक संबंधों, राज्यों के बच्चे द्वारा प्रतिबिंब की एक सक्रिय प्रक्रिया है। नैतिक चेतना के विकास के पीछे व्यक्तिपरक प्रेरक शक्ति है नैतिक सोच-नैतिक तथ्यों, संबंधों, स्थितियों, उनके विश्लेषण, मूल्यांकन, नैतिक निर्णयों को अपनाने, जिम्मेदार चुनावों के कार्यान्वयन के निरंतर संचय और समझ की प्रक्रिया। नैतिक अनुभव, विवेक की पीड़ा चेतना में परिलक्षित कामुक अवस्थाओं की एकता और उनकी समझ, मूल्यांकन, नैतिक सोच से उत्पन्न होती है। किसी व्यक्ति की नैतिकता विषयगत रूप से महारत हासिल नैतिक सिद्धांतों से बनी होती है जो उसे संबंधों की प्रणाली में मार्गदर्शन करती है और लगातार नैतिक सोच को स्पंदित करती है।
नैतिक भावनाएँ, चेतना और सोच अभिव्यक्ति के आधार और उत्तेजना हैं नैतिक इच्छा।एक व्यक्ति की नैतिकता नैतिक सिद्धांतों के प्रति सचेत पालन में प्रकट होती है और नैतिक व्यवहार के अभ्यस्त रूप।
नैतिक शिक्षा का परिणाम है नैतिक शिक्षा। यह व्यक्ति के सामाजिक रूप से मूल्यवान गुणों और गुणों में प्रकट होता है, संबंधों, गतिविधियों, संचार में खुद को प्रकट करता है।
नैतिक शिक्षा तब प्रभावी होती है जब उसका परिणाम होता है नैतिक स्व-शिक्षा(वांछित चरित्र लक्षण विकसित करने के लिए स्वयं पर व्यक्ति का उद्देश्यपूर्ण प्रभाव) और आत्म सुधार स्कूली बच्चों की (व्यक्ति की सामान्य नैतिक स्थिति को गहरा करने की प्रक्रिया, जीवन के पूरे तरीके को उन्नत करना, इसे उच्च गुणवत्ता स्तर तक बढ़ाना)।
नैतिक शिक्षा की प्रणाली को ध्यान में रखते हुए, एन.ई. कोवालेव, बी.एफ. रेस्की, एन.ए. सोरोकिन कई पहलुओं को अलग करता है:
सबसे पहले, कुछ शैक्षणिक कार्यों को हल करने में शिक्षक और बच्चों के समन्वित शैक्षिक प्रभावों का कार्यान्वयन, और समूह के भीतर - सभी विद्यार्थियों के कार्यों की एकता।
दूसरे, नैतिक शिक्षा द्वारा शैक्षिक गतिविधियों के गठन के तरीकों का उपयोग।
तीसरा, नैतिक शिक्षा की प्रणाली इस समय बच्चों में शिक्षित किए जा रहे नैतिक गुणों के परस्पर प्रभाव और पारस्परिक प्रभाव को भी संदर्भित करती है।
चौथा, नैतिक शिक्षा की प्रणाली को कुछ व्यक्तित्व लक्षणों के विकास के क्रम में भी देखा जाना चाहिए क्योंकि बच्चे बड़े होते हैं और मानसिक रूप से परिपक्व होते हैं।
नैतिकता का विकास (नैतिक निर्णय लेने की क्षमता) संज्ञानात्मक विकास से निकटता से संबंधित है।
नैतिकता के स्तर (कोहलबर्ग के अनुसार) में निम्न श्रेणीकरण है:
1. प्रीमोरल स्तर (10 वर्ष तक) में चरण शामिल हैं: पहले चरण में, बच्चा वयस्कों से सीखे गए नियमों के अनुसार एक अधिनियम को अच्छे या बुरे के रूप में मूल्यांकन करता है, वह कार्यों के महत्व के आधार पर न्याय करने के लिए इच्छुक है उनके परिणाम, और किसी व्यक्ति के इरादों ("विषम नैतिकता") से नहीं, इस अधिनियम में शामिल होने वाले इनाम या दंड के आधार पर निर्णय किए जाते हैं।
दूसरे चरण में, एक कार्रवाई को उस लाभ के अनुसार आंका जाता है जो इससे प्राप्त किया जा सकता है, और बच्चा उन इरादों के अनुसार कार्यों का न्याय करना शुरू कर देता है, जो यह महसूस करते हैं कि इरादे पूरी की गई कार्रवाई के परिणामों से अधिक महत्वपूर्ण हैं ( "स्वायत्त नैतिकता")। प्राथमिक विद्यालय के संबंध में, एक स्तर तक पहुंचना चाहिए जब बच्चा न केवल सार्वजनिक रूप से, बल्कि स्वयं के साथ भी नैतिक रूप से कार्य करता है। बच्चों को दूसरों की खुशी में खुश होना सिखाना, उन्हें सहानुभूति देना सिखाना बहुत जरूरी है। इस उम्र में, बच्चा अपने द्वारा स्वीकार किए गए नैतिक मानकों के आधार पर अपने व्यवहार का मूल्यांकन करने में सक्षम होता है। शिक्षक का कार्य बच्चों को उनके कार्यों के इस तरह के विश्लेषण के लिए धीरे-धीरे आदी बनाना है।
2. पारंपरिक स्तर (10 से 13 वर्ष की आयु तक) - अन्य लोगों और कानूनों के सिद्धांतों की ओर उन्मुखीकरण। तीसरे चरण में, निर्णय इस पर आधारित होता है कि अधिनियम को अन्य लोगों का अनुमोदन प्राप्त होगा या नहीं। चौथे चरण में, निर्णय स्थापित आदेश और समाज के आधिकारिक कानूनों के अनुसार किया जाता है।
(13 वर्ष की आयु से) - एक व्यक्ति अपने स्वयं के मानदंडों के आधार पर व्यवहार का न्याय करता है। पांचवें चरण में, अधिनियम का औचित्य मानवाधिकारों के सम्मान या लिए गए लोकतांत्रिक निर्णय की मान्यता पर आधारित है। छठे चरण में, एक अधिनियम सही के रूप में योग्य होता है यदि यह विवेक द्वारा निर्धारित किया जाता है - इसकी वैधता या अन्य लोगों की राय की परवाह किए बिना। कोहलबर्ग ने नोट किया कि बहुत से लोगों को चरण चार से पहले कभी नहीं मिलता है, और यह कि 16 वर्ष और उससे अधिक आयु के 10% से कम लोग चरण छह तक पहुंचते हैं।
इस प्रकार, नैतिक शिक्षा बच्चे के व्यक्तित्व के अभिन्न गठन और विकास के उद्देश्य से एक प्रक्रिया है, और इसमें मातृभूमि, समाज, लोगों, कार्य, उसके कर्तव्यों और स्वयं के साथ उसके संबंधों का निर्माण शामिल है। पुराने प्रीस्कूलर का नैतिक पालन-पोषण मुख्य रूप से और सबसे बढ़कर सीखने की प्रक्रिया में होता है। पुराने प्रीस्कूलरों की नैतिक शिक्षा में, शिक्षकों का व्यक्तिगत उदाहरण, बच्चों के प्रति उनका दृष्टिकोण निर्णायक महत्व रखता है।
नैतिक शिक्षा में नैतिक चेतना, नैतिक इच्छा, नैतिक शिक्षा, नैतिक आत्म-शिक्षा और आत्म-सुधार जैसी अवधारणाएँ शामिल हैं।
नहीं। कोवालेव, बी.एफ. रेस्की, एन.ए. सोरोकिन ने नैतिक शिक्षा की प्रणाली पर विचार किया और चार पहलुओं की पहचान की: कुछ शैक्षणिक कार्यों को हल करने में शिक्षक और बच्चों के समन्वित शैक्षिक प्रभावों का कार्यान्वयन, और समूह के भीतर - सभी विद्यार्थियों के कार्यों की एकता; नैतिक शिक्षा द्वारा शैक्षिक गतिविधियों के गठन के तरीकों का उपयोग; नैतिक शिक्षा की प्रणाली को इस समय बच्चों में लाए जा रहे नैतिक गुणों के अंतर्संबंध और पारस्परिक प्रभाव के रूप में भी समझा जाता है; जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं और मानसिक रूप से परिपक्व होते हैं, नैतिक शिक्षा की प्रणाली को कुछ व्यक्तित्व लक्षणों के विकास के क्रम में भी देखा जाना चाहिए।
हमने नैतिकता के स्तरों (कोहलबर्ग के अनुसार) की जांच की, उनके पास निम्न श्रेणीकरण है:
1. पूर्व-नैतिक स्तर (10 वर्ष तक)।
2. पारंपरिक स्तर (10 से 13 वर्ष की आयु तक)।
3. संवहन के बाद का स्तर (13 वर्ष की आयु से)।
ओण्टोजेनेसिस में बच्चों में नैतिक भावनाओं का निर्माण
पूर्वस्कूली उम्र, बच्चे के शारीरिक विकास के पैमाने पर तीन से छह से सात साल की अवधि में, बच्चे के मानसिक विकास में एक बड़ा योगदान देता है। वर्षों से, बच्चा लंबे समय तक उसके पास जो कुछ भी रहता है, उसे प्राप्त करता है, उसे एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित करता है और बाद में बौद्धिक विकास करता है।
घरेलू मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि नैतिक विकास समाजीकरण की सामान्य प्रक्रिया के ढांचे के भीतर किया जाता है। ओण्टोजेनेसिस में किसी व्यक्ति के नैतिक विकास की प्रक्रिया के अध्ययन के लिए सामान्य दृष्टिकोण बच्चे के नैतिक विकास के क्रमिक चरणों में परिवर्तन को ध्यान में रखते हुए आधारित है। प्रत्येक आयु स्तर पर, नैतिक मानदंडों और व्यवहार के तरीकों, सामाजिक संबंधों और लोगों के नैतिक गुणों के बारे में विचारों के गठन के विभिन्न स्तर प्रस्तुत किए जाते हैं।
नैतिक मानदंडों और आदर्शों के आधार पर व्यक्ति के व्यवहार के मनमाने और सचेत स्व-नियमन के विकास के माध्यम से व्यक्तित्व का नैतिक क्षेत्र धीरे-धीरे विकसित होता है। ओण्टोजेनेसिस के शुरुआती चरणों में, नैतिक विकास में परवरिश और नियंत्रण के बाहरी कारकों का प्रभुत्व होता है, जो व्यक्ति की नैतिक चेतना और आत्म-जागरूकता के रूप में विकसित होता है, व्यक्तित्व के आंतरिक विमान में गुजरता है, इसके सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करता है।
वी.वी. ज़ेनकोवस्की बच्चे के नैतिक विकास में लगातार तीन चरणों की पहचान करता है। पहले चरण (1 - 5 - 6 वर्ष) में, नैतिक चेतना पर्यावरण, आसपास के लोगों, परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रभाव से निर्धारित होती है जो उसके परिवार में प्रचलित हैं। इस स्तर पर, नैतिक चेतना स्वयं को प्रत्यक्ष मूल्यांकन, नैतिक भावना या अनुभव (विषम नैतिकता) के रूप में प्रकट करती है। यहां पर्यावरणीय प्रभावों और जन्मजात नैतिक "नैतिक अर्थ के लिए सेटिंग्स" का संयोजन है। ये दृष्टिकोण बच्चे को नैतिकता के दृष्टिकोण से अपने स्वयं के अनुभव पर विचार करने की अनुमति देते हैं। दूसरा चरण (5-6 - 12-13 वर्ष पुराना) आंतरिक और बाहरी नैतिक आकलन के अस्तित्व से चिह्नित है, और स्वयं का नैतिक अनुभव भी अधिक महत्वपूर्ण होता जा रहा है। तीसरे चरण (12-13-16-18 वर्ष की आयु) में, नैतिक चेतना स्वायत्त नैतिकता की ओर विकसित होती है, जब एक किशोर किसी स्थिर कानून पर भरोसा किए बिना कार्य करता है, लेकिन केवल अपनी भावनाओं और इच्छाओं, अपने स्वयं के अनुभव पर। नैतिक चेतना के विकास के अंतिम चरण में (16-18 वर्ष की आयु से), पहले से ही वयस्क व्यक्ति की विशेषता, "स्वायत्त नैतिकता" कार्य करती है। इस प्रकार, वी.वी. ज़ेनकोवस्की का मानना है कि नैतिक विकास एक सहज "अर्थ के प्रति दृष्टिकोण" की अभिव्यक्ति का परिणाम है और साथ ही, समाज की कार्रवाई। एन.पी. कपुस्टिन ने नैतिक स्थिति के गठन को प्रेरक-संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास के साथ जोड़ा: 1) जिज्ञासा (0-4 वर्ष); 2) संज्ञानात्मक रुचि (5-7 वर्ष); 3) संज्ञानात्मक गतिविधि (8-9 वर्ष); 4) संज्ञानात्मक आवश्यकताएं (10-11 वर्ष)।
ई.वी. Subbotsky (1983), प्रीस्कूलर के नैतिक विकास का अध्ययन, वयस्कों के साथ सकारात्मक संबंध बनाए रखने की इच्छा के साथ एक बच्चे में व्यवहार के पहले नैतिक उद्देश्यों के उद्भव को जोड़ता है। के अनुसार ई.वी. Subbotsky के अनुसार, एक प्रीस्कूलर का नैतिक विकास न केवल संज्ञानात्मक क्षेत्र की जटिलता के कारण होता है, बल्कि आंतरिककरण, बाहरी नियंत्रण के "बढ़ते" के कारण भी होता है। अपने प्रायोगिक अध्ययनों में, ई.वी. Subbotsky ने दिखाया कि केवल 10% प्रीस्कूलर वयस्कों के प्रभाव के बिना नैतिक आदर्श द्वारा उनके व्यवहार में निर्देशित हो सकते हैं। प्रीस्कूलर में नैतिक नियमन के मनोवैज्ञानिक तंत्र का अध्ययन, एस.जी. याकूबसन और टी.आई. मोरेवा (1989) ने दिखाया कि नैतिक मानकों का पालन करने के लिए एक बच्चे के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त को भविष्य में खुद की कल्पना करने की क्षमता माना जा सकता है, मानदंडों का उल्लंघन करने के बाद, अपने संभावित स्व का आकलन करने के लिए। नैतिक आदर्श को पूरा करने का मकसद होगा खुद की एक सकारात्मक छवि बनाए रखने की इच्छा (I-real)।
इस प्रकार, नैतिक मानदंडों और आदर्शों के आधार पर व्यक्ति के व्यवहार के मनमाने और सचेत स्व-नियमन के विकास के माध्यम से व्यक्ति का नैतिक क्षेत्र धीरे-धीरे विकसित होता है। ओण्टोजेनेसिस के शुरुआती चरणों में, नैतिक विकास में परवरिश और नियंत्रण के बाहरी कारकों का प्रभुत्व होता है, जो व्यक्ति की नैतिक चेतना और आत्म-जागरूकता के रूप में विकसित होता है, व्यक्तित्व के आंतरिक विमान में गुजरता है, इसके सामाजिक व्यवहार को नियंत्रित करता है।
प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के नैतिक विकास का अध्ययन G. A. Gorskaya, M.I के कार्यों में परिलक्षित होता है। वोलोविकोवा (1990), एस.वी. तारासोवा, एल.आई. बोझोविच (1972), आई.ए. जैतसेवा और अन्य। इन शोधकर्ताओं का मानना है कि छोटे स्कूली बच्चों के नैतिक और मूल्यांकन निर्णयों के गठन की प्रक्रिया में जागरूकता के विकास और नैतिक मानदंडों की स्वीकृति, किसी कार्रवाई या दृष्टिकोण के नैतिक पहलू की संज्ञानात्मक समझ, फिर से बनाने की क्षमता शामिल है। लोगों के आकलन और कार्यों के उद्देश्य, नैतिक पसंद के संभावित विकल्पों का आकलन और उनके परिणाम।
वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में नैतिक विचारों की विशेषताएं
वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र नैतिक मानदंडों के सक्रिय विकास, नैतिक आदतों, भावनाओं और संबंधों के गठन की अवधि है। यह समग्र रूप से एक प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व के निर्माण में व्यवहार और गतिविधि के तंत्र के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण है। यह पूर्वस्कूली बच्चों के मानसिक और भावनात्मक-अस्थिर विकास में, प्रेरक क्षेत्र में, वयस्कों और साथियों के साथ संचार में, और नैतिक शिक्षा के प्राप्त स्तर में होने वाले महान परिवर्तनों के कारण है। .
पूर्वस्कूली उम्र में, व्यक्तित्व विकसित होता है, अर्थात्, भावनात्मक और प्रेरक विनियमन जैसे महत्वपूर्ण पहलू, बुनियादी व्यक्तिगत गुणों का निर्माण (यहां तक \u200b\u200bकि एक आंतरिक स्थिति), मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म (धारणा, ध्यान, स्मृति, सोच, भाषण, संचार की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में) व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति) व्यक्तित्व के इन पहलुओं के अनुसार, पुराने प्रीस्कूलर उद्देश्यों (ज्ञान, कौशल और क्षमताओं के अधिग्रहण से संबंधित संज्ञानात्मक शिक्षाएं; आत्म-पुष्टि, सफलता, परिणाम, आत्म-सम्मान, किसी की गरिमा का प्रदर्शन, क्षमताओं का प्रदर्शन) विकसित करता है। , ठीक कार्रवाई, आकर्षक गतिविधि; संचार और गतिविधि के लिए उद्देश्य) इस उम्र में, बच्चे आत्म-जागरूकता के लिए सक्षम होते हैं, कुछ नैतिक मानकों द्वारा निर्देशित होते हैं, और नैतिक आत्म-नियमन के लिए भी सक्षम होते हैं। विशेष रूप से इनाम प्रणाली के माध्यम से संचार, अवलोकन और अनुकरण की प्रक्रिया को बढ़ाया जाता है। व्यवहार आकलन महत्वपूर्ण और आवश्यक हैं। भूमिका निभाने वाले खेलों का यहाँ विशेष महत्व है। स्व-नियमन, व्यक्तिगत और नैतिक, सक्रिय है। एक निश्चित नैतिक स्थिति है। मान्यता और अनुमोदन की इच्छा, सफलता प्राप्त करने की आवश्यकता, उद्देश्यपूर्णता, स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, कर्तव्य की भावना है। दूसरों के प्रति रवैया निर्धारित होता है (न केवल खेल स्थितियों में, बल्कि वास्तविक जीवन में भी)। एक पुराना प्रीस्कूलर तर्कसंगत रूप से अपने कार्यों की व्याख्या करने में सक्षम है। यह नैतिक आत्म-जागरूकता और व्यवहार के नैतिक स्व-नियमन की शुरुआत करता है। पुराने प्रीस्कूलर व्यक्तिगत गुणों, आत्म-जागरूकता, व्यवहार के स्वैच्छिक विनियमन, "आंतरिक स्थिति", स्वयं, लोगों और उनके आसपास की दुनिया के प्रति दृष्टिकोण की एक प्रणाली विकसित करते हैं। आंतरिक स्थिति अस्थिर गुणों (स्वतंत्रता, दृढ़ता, स्वायत्तता, उद्देश्यपूर्णता) के लिए प्रारंभिक बिंदु है। पुराने प्रीस्कूलर आत्मनिरीक्षण के लिए प्रवृत्त होते हैं, जो आसपास हो रहा है, उसकी जिम्मेदारी लेने के लिए, लक्ष्य प्राप्त करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। व्यक्तित्व लक्षण प्रदर्शित करता है। लोगों में सकारात्मक देखने के लिए तैयार, उनकी नकल करें। चरित्र का निर्माण होता है, विशेष रूप से पहल, इच्छा, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता (न केवल खेलों में, बल्कि जीवन में भी) जैसे महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षण।
सोवियत मनोवैज्ञानिक एल.एस. वायगोत्स्की ने लिखा है कि "बचपन के मनोविज्ञान ने कल्पना की गतिविधि के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण का उल्लेख किया है, जिसे कल्पना की गतिविधि में वास्तविक भावना का नियम कहा जाता है। इसका सार सरल है, यह व्यावहारिक अवलोकन पर आधारित है। हमारी इंद्रियों की गति कल्पना की गतिविधि के साथ निकटता से जुड़ी हुई है।
पुराने पूर्वस्कूली उम्र में, बच्चा संवाद करना सीखता है, उनके साथ संयुक्त गतिविधियों में अन्य लोगों के साथ बातचीत करता है, समूह व्यवहार के प्राथमिक नियमों और मानदंडों को सीखता है, समूह व्यवहार के प्राथमिक नियमों और मानदंडों को सीखता है, जो उसे अच्छी तरह से प्राप्त करने की अनुमति देता है भविष्य में लोग, उनके साथ सामान्य व्यापार और सामाजिक संबंध स्थापित करते हैं।व्यक्तिगत संबंध।
वी.एस. मुखिना ने नोट किया कि व्यवहारिक उद्देश्यों को वश में करने की उभरती क्षमता पुराने प्रीस्कूलरों में नैतिकता के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। उचित पालन-पोषण की शर्तों के तहत, 5-6 वर्ष के बच्चे नैतिक उद्देश्यों द्वारा अपने व्यवहार में निर्देशित होने की क्षमता विकसित करते हैं, जिससे व्यक्ति के नैतिक अभिविन्यास की नींव बनती है। इस प्रक्रिया में, नैतिक भावनाओं को विकसित करके एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, जो पुराने पूर्वस्कूली उम्र में सामग्री में समृद्ध हो जाती है। इसी समय, पुराने प्रीस्कूलरों के लिए अपनी भावनाओं को सचेत रूप से प्रबंधित करने की क्षमता काफी कठिन होती है, इसलिए बच्चों के व्यवहार के लिए शिक्षक के निरंतर ध्यान की आवश्यकता होती है।
पूर्वस्कूली बच्चों की एक विशेषता नकल करने की एक स्पष्ट क्षमता है। उसी समय, व्यवहार की अपर्याप्त रूप से विकसित मनमानी, किसी के कार्यों को नियंत्रित करने में असमर्थता, उनकी नैतिक सामग्री के बारे में पता होना अवांछनीय कार्यों को जन्म दे सकता है। ये परिस्थितियाँ व्यवहार की नैतिक आदतों को बनाने के कार्य को प्राथमिकता देती हैं जो अनुभव को नैतिक आदतों में संचित करने की प्रक्रिया में विकसित होती हैं।
पूर्वस्कूली उम्र में बच्चों के नैतिक विकास की विशेषताएं:
बच्चे अपना पहला नैतिक निर्णय और मूल्यांकन विकसित करते हैं;
नैतिक आदर्श के सामाजिक अर्थ की प्रारंभिक समझ;
नैतिक विचारों की प्रभावशीलता बढ़ जाती है;
जागरूक नैतिकता उत्पन्न होती है, अर्थात बच्चे के व्यवहार में नैतिक आदर्शों की मध्यस्थता होने लगती है।
पूर्वस्कूली उम्र में, नैतिक कौशल और आदतें जो बच्चों के कार्यों की नैतिक सामग्री के लिए एक सार्थक दृष्टिकोण के आधार पर विकसित होती हैं, मजबूत हो जाती हैं। शिक्षक बच्चों को मानवीय नैतिकता के मानदंडों के अधीन सचेत व्यवहार में शिक्षित करता है। नैतिक विचार सार्वभौमिक नैतिक मूल्य हैं। पूर्वस्कूली बचपन में गठित नैतिक विचारों की सामग्री में सामाजिक जीवन की घटनाओं, लोगों के काम, इसके सामाजिक महत्व और सामूहिक प्रकृति, देशभक्ति और नागरिकता के बारे में, एक सहकर्मी समूह में व्यवहार के मानदंडों के बारे में विचार शामिल हैं (यह क्यों आवश्यक है खिलौनों को साझा करना, एक दूसरे के साथ बातचीत कैसे करना है) अन्य, छोटों की देखभाल कैसे करें, आदि), वयस्कों के प्रति सम्मानजनक रवैया।
पुराने प्रीस्कूलर की नैतिक शिक्षा में, संचार की संस्कृति का पालन-पोषण एक बड़े स्थान पर जारी है। साथियों के समूह में दूसरों के प्रति सम्मान, सद्भावना, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण, संयम का निर्माण होता है। टीम बच्चों के जीवन में तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, बच्चों का रिश्ता और अधिक जटिल हो जाता है। एक पुराने प्रीस्कूलर के व्यवहार में, नैतिक गुणों और व्यक्तित्व लक्षणों का बुद्धि, संज्ञानात्मक और दिलचस्प, हमारे आस-पास की दुनिया के प्रति दृष्टिकोण, गतिविधियों के लिए, वयस्कों और साथियों के लिए, स्वयं के साथ संबंध अधिक स्पष्ट है। संचार की प्रक्रिया में एक बच्चे को पहले से ही संयमित किया जा सकता है, एक साथी या साथियों के समूह के हितों में कार्य करने में सक्षम, जबकि दृढ़ इच्छाशक्ति पर्याप्त प्रयास दिखा रहा है। लेकिन, निश्चित रूप से, यह केवल एक कौशल की शुरुआत है जिसे विकसित और समेकित करने की आवश्यकता है। वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र में शिक्षक की उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक गतिविधि में मुख्य बात बच्चे के जीवन और गतिविधियों का संगठन है, जो सार्थक संचार के अनुभव के अनुरूप है, साथियों और अन्य के प्रति एक उदार दृष्टिकोण का गठन।
सामाजिक रूप से विकसित मानकों, या उपायों को आत्मसात करने से बच्चों की सोच की प्रकृति बदल जाती है; सोच के विकास में, पूर्वस्कूली उम्र के अंत तक, अहंकारवाद (केंद्रीकरण) से द्विकेंद्रवाद तक एक संक्रमण की योजना बनाई जाती है। यह बच्चे को एक उद्देश्य, वास्तविकता की प्राथमिक वैज्ञानिक धारणा, एक मनमाना स्तर पर विचारों के साथ काम करने की क्षमता में सुधार लाता है। मानसिक क्रियाओं के नए तरीकों का गठन काफी हद तक बाहरी वस्तुओं के साथ कुछ क्रियाओं के आधार पर संचालित होता है जो बच्चा विकास और सीखने की प्रक्रिया में महारत हासिल करता है। पूर्वस्कूली उम्र आलंकारिक सोच के विभिन्न रूपों के विकास के लिए सबसे अनुकूल अवसरों का प्रतिनिधित्व करती है। .
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