क्या आप जानते हैं कि प्राचीन रूस में महिलाएं क्या पहनती थीं? और उस आदमी को क्या पहनने की इजाज़त थी? प्राचीन रूस में आम लोग क्या पहनते थे और बॉयर्स क्या पहनते थे? आपको इन और अन्य समान रूप से दिलचस्प सवालों के जवाब लेख में मिलेंगे।

शर्ट का बैकग्राउंड क्या है

- "मुझे पता है कि तर्क क्या है," - अब हम कहेंगे, इस या उस घटना का सही कारण जानने के बाद। लेकिन कीवन रस के दिनों में इसका मतलब कुछ और ही था। तथ्य यह है कि कपड़े तब बहुत महंगे थे, उन्होंने उनकी देखभाल की, और शर्ट को यथासंभव लंबे समय तक मालिक की सेवा करने के लिए, इसे एक अस्तर, यानी एक पृष्ठभूमि के साथ ताकत के लिए मजबूत किया गया था। यह माना जा सकता है कि इस अभिव्यक्ति ने इस तथ्य के कारण एक विडंबनापूर्ण अर्थ प्राप्त किया कि कुछ गरीब लोगों ने समृद्ध सिलाई का दावा किया, लेकिन उन्हें गलत पक्ष द्वारा धोखा दिया गया, सस्ते कपड़े से सिल दिया गया। आखिरकार, प्राचीन रूस के कपड़े न केवल वार्मिंग के लिए, बल्कि उनकी सामाजिक स्थिति पर जोर देने के लिए भी काम करते थे। शर्ट का यहाँ कोई छोटा महत्व नहीं था। बड़प्पन के लिए, यह अंडरवियर था, गरीबों के लिए यह अक्सर एकमात्र था, बंदरगाहों और बस्ट जूते की गिनती नहीं। इसके अलावा, एक सामान्य व्यक्ति की शर्ट बहुत छोटी थी ताकि आंदोलन में बाधा न आए।

बुरी नजर से आभूषण

लड़के मैदान में काम नहीं करते थे, इसलिए वे लगभग घुटनों तक अंडरवियर खरीद सकते थे। लेकिन चाहे आप गरीब हों या अमीर, शर्ट को बेल्ट होना ही था। शब्द "ढीला हो गया" का प्रयोग शाब्दिक अर्थ में किया गया था, लेकिन इसका समान रूप से नकारात्मक अर्थ था। इसके अलावा, परिधान के इस हिस्से पर आभूषण अत्यधिक वांछनीय था। इसके पैटर्न बुरी नजर और अन्य परेशानियों से सुरक्षित रहते हैं। किसान झोपड़ियों में मौत लगातार मेहमान थी। तब "दुर्भाग्यपूर्ण" शर्ट का इस्तेमाल किया गया था। सफेद कढ़ाई के साथ सफेद, अगर माता-पिता की मृत्यु हो गई, और काले पैटर्न के साथ कढ़ाई की गई, अगर बच्चों के लिए शोक था। कपड़ों के प्रत्येक टुकड़े का भी अनुष्ठान महत्व था। जब विधवाओं ने हैजा या पशुओं की मौत जैसे दुर्भाग्य से बचने के लिए गाँव की जुताई की, तो वे नंगे बालों वाली, बिना जूतों के और बिना किसी सजावट के बर्फ-सफेद शर्ट में थीं।

जिस भी अवसर के लिए शर्ट का इरादा था, उनके पास कॉलर नहीं था। उत्सव के लिए, इसे तथाकथित हार से बदल दिया गया था, जिसे एक बटन के साथ पीछे की तरफ बांधा गया था। यह कॉलर किसी भी अन्य कपड़ों के साथ अच्छी तरह से चला गया। और सबसे लंबे समय तक संरक्षित ब्लाउज जैसी शर्ट है। यह IX में वापस दिखाई दिया, और XX सदी तक पहना जाता था। सिर के लिए एक छोटा सा उद्घाटन और छाती के बाईं ओर एक कटआउट वाला एक गद्देदार कपड़ा इसके पास है। सरल और व्यावहारिक।

पीठ पर पर्दा

शर्ट शायद ही कभी अलग से पहने जाते थे। रूस के केंद्र और उत्तर में, शीर्ष पर एक सुंड्रेस पहना जाता था, और दक्षिण में - एक पोनीटेल। पोनेवा क्या है? प्राचीन रूस में, यह एक प्रकार की स्कर्ट थी, जिसमें केवल एक नहीं, बल्कि तीन ऊनी या आधे ऊनी पैनल होते थे, जो कमर पर बाज से बंधे होते थे। यह बेल्ट एक संकेत था कि महिला विवाहित थी। पोनेवा गहरे रंग के थे, लाल या नीले रंग के साथ, कम अक्सर काले। रोजमर्रा की जिंदगी में, उन्होंने नीचे की ओर चोटी या कुमाच सिल दिया, और छुट्टियों पर उन्होंने चेस्ट से पोनेवा निकाला, जिसके हेम को यथासंभव रंगीन कढ़ाई से सजाया गया था।

उन दिनों महिलाओं को कई तरह से मुश्किलों का सामना करना पड़ता था। कपड़े कोई अपवाद नहीं हैं। प्राचीन रूस की महिलाओं के कपड़ों की एक विशेषता यह थी कि उपरोक्त सभी के ऊपर, एक एप्रन पहना जाता था, जिसे एक पर्दा कहा जाता था, और रूसी पोशाक एक कैनवास, ऊनी या अर्ध-ऊनी शुशपन के साथ पूरी होती थी।

सिर पर छह किलो

महिलाओं की टोपी एक विशेष उल्लेख के पात्र हैं। एक विवाहित महिला में, वह छह किलोग्राम तक पहुंच सकता है। मुख्य बात यह है कि यह संरचना बालों को पूरी तरह से ढकती है। लोगों ने लंबे समय से माना है कि उनके पास जादू टोना शक्ति है। एक ठोस माथा बनाने के लिए कैनवास के आधार को भांग या सन्टी की छाल से संकुचित किया गया था। इसे कीका कहा जाता था, जो चिंट्ज़, मखमल या कुमाच से बने आवरण के साथ समाप्त होता था। सिर के पिछले हिस्से को कपड़े की एक आयताकार पट्टी के साथ कवर किया गया था। कुल मिलाकर, ऐसी "टोपी" में बारह भाग शामिल हो सकते हैं। सर्दियों में, एक स्लाव के सिर पर एक गोल फर टोपी देखी जा सकती थी, लेकिन बाल पूरी तरह से दुपट्टे से ढके हुए थे। छुट्टियों पर, उनके सिर पर पदार्थ से बने तल और ठोस सामग्री से बने आधार के साथ एक कोकेशनिक दिखाई देता था। यह आमतौर पर सोने के कपड़े से ढका होता था और मोतियों से काटा जाता था।

लड़कियों के लिए यह बहुत आसान था। प्राचीन रूस में उनका हेडड्रेस बैंड, घेरा या मुकुट जैसा दिखता था। यदि इस तरह के एक रिम को बड़े पैमाने पर सजाया जाता था, तो इसे कोरुना कहा जाता था। अलंकृत कपड़े में ढका हुआ एक कठोर, अक्सर धातु का आधार, शहरी डंडी के साथ फैशनेबल था। गांवों में, लड़कियों के कोरोला सरल थे। पुरुषों ने फर रिम के साथ गोल टोपी पसंद की। फर के लिए भेड़, आर्कटिक लोमड़ियों और लोमड़ियों का इस्तेमाल किया जाता था। उन्होंने धूप में सुखाई हुई टोपियाँ और फील वाली टोपियाँ भी पहनी थीं। आमतौर पर उनका आकार पतला होता था, और शीर्ष गोल होता था। उन्हें लिनन और ऊन से सिल दिया जाता था, और बुना भी जाता था। सेबल खोपड़ी केवल राजकुमारों और करीबी लड़कों द्वारा ही वहन की जा सकती थी।

जूते

पैरों को कैनवास या कपड़े से बने कपड़े से लपेटा जाता था, और इन ओनुची पर वे बस्ट जूते या बिल्लियों, चमड़े के जूते डालते थे। लेकिन रूस में सबसे पहले चमड़े के जूते पिस्टन थे। वे चमड़े के एक ही टुकड़े से बनाए गए थे, जो एक पट्टा के साथ किनारे के चारों ओर इकट्ठा किया गया था। बास्ट बस्ट शूज़ बहुत ही कम समय के लिए थे। गाँव में भी उन्हें दस दिनों से अधिक नहीं पहना जाता था। शहर के फुटपाथों पर, वे और भी तेजी से खराब हो गए। इसलिए, चमड़े की पट्टियों से बने अधिक सामान्य बस्ट जूते थे। धातु की प्लेटों को अक्सर उन पर सिल दिया जाता था, जिससे उन्हें एक तरह की सैंडल मिलती थी।

आज, महसूस किए गए जूते रूस में सबसे पारंपरिक जूते माने जाते हैं। लेकिन वास्तव में, वे केवल 19वीं शताब्दी में दिखाई दिए और बहुत महंगे थे। आमतौर पर परिवार के पास केवल एक जोड़ी जूते थे। उन्होंने उन्हें बारी-बारी से पहना। जूते बहुत पहले व्यापक थे। वे पुरुषों और महिलाओं के लिए उसी तरह चमड़े से सिल दिए गए थे। बड़प्पन ने मोरक्को से बने जूते पहने, बकरियों को चूने के घोल में भिगोया और एक पत्थर, यफट, यानी मोटे चमड़े और बछड़े, बछड़े से पॉलिश किया। बूट्स के अन्य नाम इचिगी और चेबोट्स हैं। फीते से बंधे जूते महिलाओं के जूते थे। केवल 16 वीं शताब्दी में हील्स उन पर दिखाई दीं और 10 सेंटीमीटर तक पहुंच सकती थीं।

बंदरगाहों से पतलून तक

अगर हम पतलून की बात करें तो यह शब्द रूस में तुर्कों से 17वीं शताब्दी में कहीं आया था। इससे पहले, पैर के कपड़ों को बंदरगाह कहा जाता था। उन्हें बहुत चौड़ा नहीं, लगभग कड़ा बनाया गया था। चलने में आसानी के लिए दोनों पैरों के बीच एक कली सिल दी गई थी। ये आदिम पतलून पिंडली तक लंबी थीं, जहां वे ओनुची में टिकी थीं। कुलीन लोगों के लिए, उन्हें गर्मियों में तफ़ता से और सर्दियों में कपड़े से सिल दिया जाता था। कोई बटन नहीं थे, और उनके लिए कोई भट्ठा नहीं था। कूल्हों पर, बंदरगाहों को एक फीता के साथ रखा गया था। शब्द के आधुनिक अर्थों में पतलून के समान कुछ रूस में पीटर I के तहत दिखाई दिया।

आप रूस में पैंट के बिना नहीं रह सकते

रूसियों के बीच कपड़ों का बड़ा महत्व, निश्चित रूप से, जलवायु द्वारा निर्धारित किया गया था। सर्दियों में, आप बिना पैंट के सड़क पर नहीं जा सकते, जैसे रोम या कॉन्स्टेंटिनोपल में। और प्राचीन रूस के बाहरी वस्त्र अधिकांश यूरोपीय देशों में उपयोग में आने वाले कपड़ों से कई मायनों में भिन्न थे। गली में बाहर जाकर, उन्होंने कपड़े से बने गर्म लंबे सूट पहने। उनकी आस्तीन कफ के साथ थी, और उनके कॉलर टर्नडाउन कॉलर के साथ थे। उन्हें बटनहोल के साथ बांधा गया था। यह प्राचीन रूसी कपड़ों के लिए विशिष्ट है। अमीर लोगों ने फैशन में अक्समाइट और वेलवेट काफ्तानों को पेश किया। ज़िपुन एक प्रकार का कफ्तान है जिसमें कोई कॉलर नहीं होता। बॉयर्स इसे अंडरवियर मानते थे, और आम लोग इसे सड़क पर डाल देते थे। "ज़ुपन" शब्द को अब पोलिश या चेक माना जाता है, लेकिन इसका उपयोग रूस में प्राचीन काल से किया जाता रहा है। यह वही सूट है, लेकिन कमर से थोड़ा नीचे छोटा है। और, ज़ाहिर है, सर्दियों की बात करें तो कोई भी फर का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। यह कहा जाना चाहिए कि फर के कपड़े और उनकी मात्रा धन के संकेत के रूप में काम नहीं करती थी। जंगलों में पर्याप्त से अधिक प्यारे जानवर थे। फर कोट को फर के साथ अंदर से सिल दिया गया था। वे न केवल ठंड के मौसम में, बल्कि गर्मियों में, यहां तक ​​​​कि घर के अंदर भी पहने जाते थे। आप ऐतिहासिक फिल्मों और फर कोट और फर टोपी में लड़कों के बैठने को याद कर सकते हैं।

पुराना रूसी चर्मपत्र कोट

हमारे समय में समृद्धि के संकेतों में से एक चर्मपत्र कोट है। लेकिन स्लावों के बीच, ऐसे कपड़े - एक आवरण - लगभग हर घर में थे। उन्होंने इसे बकरियों या भेड़ की खाल से बनाया, जिसके अंदर फर होता था। किसानों पर चर्मपत्र कोट, चर्मपत्र आवरण देखना अधिक बार संभव था। यदि आम लोग नग्न आवरण पहनते थे, तो बॉयर्स उन्हें विदेशी, महंगे कपड़े से ऊपर से ढंकना पसंद करते थे। यह हो सकता है, उदाहरण के लिए, बीजान्टिन ब्रोकेड। घुटने की लंबाई वाली जैकेट को बाद में चर्मपत्र कोट में बदल दिया गया। महिलाओं ने भी उन्हें पहना था।

लेकिन प्राचीन रूस में पुरुषों के सर्दियों के कपड़ों की अन्य किस्मों को अधिक मजबूती से भुला दिया जाता है। उदाहरण के लिए, एक अर्मेनियाई। यह मूल रूप से टाटर्स से अपनाया गया था और ऊंट के बालों से सिल दिया गया था। लेकिन यह बहुत अधिक विदेशी था, और इसके अलावा, भेड़ की ऊन भी बदतर नहीं थी। उन्होंने एक चर्मपत्र कोट के ऊपर एक सेना की जैकेट पहन रखी थी, इसलिए उसे जकड़ने का कोई तरीका नहीं था। पुरानी रूसी अलमारी की एक और अनिवार्य विशेषता का उपयोग किया गया था: एक सैश।

सबसे पुराने स्लाव वस्त्रों में से एक एपंच है। यह एक गोल हुड वाला लबादा है लेकिन बिना आस्तीन का है। वह अरबों से आया था और यहां तक ​​​​कि "इगोर के मेजबान के लेट" में भी इसका उल्लेख किया गया है। 16 वीं शताब्दी के बाद से, यह एक केप बन गया है, जिसे गंभीर अवसरों पर पहना जाता है, और सुवोरोव के फील्ड मार्शल के तहत, युग सैनिक और अधिकारी की वर्दी का हिस्सा बन जाता है। ओहाबेन उच्च वर्ग के लोगों द्वारा पहना जाता था। आखिरकार, उन्होंने इसे ब्रोकेड या मखमल से सिल दिया। ओबबिया की एक विशेषता बेहद लंबी आस्तीन थी, जिसे पीठ के ऊपर फेंका जाता था, जहाँ वे एक गाँठ में बंधी होती थीं। ईस्टर पर, कुलीन लड़के फ़ेरीज़ में सेवा करने गए। यह पहले से ही विलासिता, शाही औपचारिक कपड़ों की ऊंचाई थी।

हम सभी वर्गों के लिए ऐसे कपड़ों का भी एक-पंक्ति के रूप में उल्लेख करेंगे। यह एक प्रकार का काफ्तान है, लेकिन लंबे-पंक्तिबद्ध और हेम के बटन के साथ। इसे रंगीन कपड़े से, बिना कॉलर के सिल दिया गया था।

एक बागे और एक फर कोट में

सर्दियों में फैशनेबल महिलाएं सजावटी आस्तीन के साथ फर कोट पसंद करती हैं। वे लंबे और मुड़े हुए थे, और कमर के ऊपर बाजुओं के लिए स्लिट थे। कई प्रकार की रूसी पोशाक मूल थी। एक उदाहरण हृदयस्पर्शी कहा जा सकता है। किसान महिलाओं के लिए, यह एक उत्सव की पोशाक थी, और अधिक समृद्ध युवा महिलाओं के लिए, यह हर रोज थी। दुशेग्रेया - सामने ढीले, संकीर्ण कपड़े, लंबाई में शायद ही कभी जांघ के बीच तक पहुंचते हैं। यह आमतौर पर सुंदर पैटर्न वाले महंगे कपड़ों से सिल दिया जाता था। शुगई एक अन्य प्रकार का छोटा, सज्जित बाहरी वस्त्र है जो एक आधुनिक स्वेटर जैसा दिखता है। एक फर कॉलर हो सकता था। अमीर शहरवासियों ने बाहरी वस्त्र और सूती कपड़े पहने। इतिहास में, राजकुमार की बेटियों पर ड्रेसिंग गाउन का उल्लेख है। आम लोगों के लिए, जाहिरा तौर पर, वे एक नवीनता थे।

सन और सरमायगा से

जिन कपड़ों से कपड़े बनाए जाते थे, वे शुरू में बहुत विविध नहीं थे। अंडरवियर के लिए लिनन और भांग का इस्तेमाल किया जाता था। ऊपरी, ऊपरी पोशाक ऊनी थी, और गर्म सूट मोटे सिरम्यागी और चर्मपत्र से बने थे। धीरे-धीरे, कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों ने बीजान्टियम से अधिक से अधिक रेशमी कपड़े प्राप्त किए। ब्रोकेड और मखमल का इस्तेमाल किया गया था।

लबादा और शक्ति

लंबे समय तक, रूसी अलमारी में लबादा एक अनिवार्य वस्तु थी, विशेष रूप से राजसी। यह बिना आस्तीन का था, कंधों पर फेंका गया था, और गर्दन के पास एक ब्रोच के साथ काट दिया गया था। उन्होंने लबादा और बदबूदार पहना था। अंतर कपड़े की गुणवत्ता और इस तथ्य में था कि आम लोग ब्रोच का उपयोग नहीं करते थे। क्लोक की ज्ञात किस्मों में से पहला वोटोला है, जो पौधे से प्राप्त कपड़े से बना है। किसान और राजकुमार दोनों वोटोलू पहन सकते थे। लेकिन पुदीना पहले से ही उच्च मूल का संकेत है। लड़ाई के दौरान इस लबादे को नुकसान पहुंचाने पर जुर्माना भी लगाया गया था। कई शताब्दियों बाद, टकसालों को शहरी डांडियों की तुलना में भिक्षुओं पर अधिक बार देखा जा सकता था। लेकिन इतिहासकार टोकरी का उल्लेख तभी करते हैं जब वे उसके मालिक की राजसी गरिमा पर जोर देना चाहते हैं। सबसे अधिक संभावना है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि सबसे करीबी लड़कों को भी ऐसा लबादा पहनने का अधिकार नहीं था। एक ज्ञात मामला है जब उसने एक व्यक्ति को मौत से बचाया। किसी कारणवश राजकुमार किसी ऐसे व्यक्ति को बचाना चाहता था जिसके ऊपर तलवार पहले से ही उठी हो। इसके लिए उसने उसके ऊपर एक टोकरी फेंक दी।

खोलस्टिना

कैनवास फैब्रिक क्या है? अब हर व्यक्ति इस प्रश्न का उत्तर नहीं जानता। और मंगोल पूर्व रूस में, कुलीन और आम लोगों के बीच कैनवास के कपड़े सबसे आम थे। सन और भांग कपड़ा और कपड़े बनाने के लिए इस्तेमाल होने वाले पहले पौधे थे, मुख्य रूप से शर्ट और बंदरगाह। उस जमाने में लड़कियां जैपोन पहनती थीं। सीधे शब्दों में कहें, यह कपड़े का एक टुकड़ा है जिसे सिर के लिए कटआउट बनाने के लिए आधे में मोड़ा गया है। एक अंडरशर्ट और बेल्ट के ऊपर पहना। अमीर परिवारों की बेटियों के पास पतली सामग्री से बने अंडरवियर थे, जबकि बाकी सभी के पास मोटे, टाट जैसे अंडरवियर थे। ऊनी कमीज को बाल कमीज कहा जाता था, यह इतनी खुरदरी थी कि इसे भिक्षुओं द्वारा मांस को नम्र करने के लिए पहना जाता था।

क्या फैशन में आएंगी ओहाबीन?

प्राचीन फैशनपरस्तों और डांडी की अधिकांश अलमारी, थोड़ा बदल कर, आज तक बची हुई है, लेकिन इतनी सुलभ होने से बहुत दूर हो गई है। एक सस्ती कार के समान अच्छी तरह से निर्मित आवरण की लागत। फर गर्मी भी हर महिला के लिए सस्ती नहीं होती है। लेकिन अब शायद ही कोई ओहाबेन या एक पंक्ति में पहनना चाहेगा। हालांकि, वे कहते हैं, फैशन लौट रहा है।

परंपरा अनुभाग प्रकाशन

रूसी पत्नियों की सबसे असामान्य टोपी

पुराने दिनों में, हेडड्रेस एक महिला की पोशाक का सबसे महत्वपूर्ण और सुरुचिपूर्ण टुकड़ा था। वह अपने मालिक के बारे में बहुत कुछ बता सकता था - उसकी उम्र, वैवाहिक और सामाजिक स्थिति के बारे में, और यहां तक ​​कि उसके बच्चे भी हैं या नहीं। रूसी महिलाओं के सबसे असामान्य हेडड्रेस के बारे में - पोर्टल "कल्चर.आरएफ" की सामग्री में।

महिलाओं की उत्सव पोशाक। निज़नी नोवगोरोड प्रांत। फोटो: narodko.ru

कोकोश्निक। फोटो: lebrecht.co

महिलाओं की उत्सव पोशाक। ब्रांस्क प्रांत। फोटो: glebushkin.ru

रूस में, लड़कियों ने मुकुट और चोटी को खुला छोड़कर साधारण हेडबैंड और माल्यार्पण (मुकुट) पहना था। शादी के दिन, लड़की की चोटी खुली हुई थी और उसके सिर के चारों ओर रखी गई थी, यानी "मुड़"। इस संस्कार से "लड़की के चारों ओर" अभिव्यक्ति का जन्म हुआ, यानी उससे खुद से शादी करना। सिर ढकने की परंपरा प्राचीन विचार पर आधारित थी कि बाल नकारात्मक ऊर्जा को अवशोषित करते हैं। हालाँकि, लड़की संभावित सूटर्स को अपनी चोटी दिखाने का जोखिम उठा सकती थी, लेकिन एक साधारण बालों वाली पत्नी ने पूरे परिवार के लिए शर्म और दुर्भाग्य लाया। स्टाइल "एक महिला की तरह" बालों को सिर के पीछे बंधी टोपी से ढका हुआ था - एक योद्धा या बालों का कीड़ा। शीर्ष पर एक हेडड्रेस पहना जाता था, जो कि लड़की के विपरीत, एक जटिल डिजाइन था। औसतन, इस तरह के टुकड़े में चार से दस वियोज्य भाग होते हैं।

रूसी दक्षिण के हेडड्रेस

महान रूसी उत्तर और दक्षिण के बीच की सीमा आधुनिक मास्को क्षेत्र के क्षेत्र से होकर गुजरती है। नृवंशविज्ञानियों ने व्लादिमीर और तेवर को उत्तरी रूस, और तुला और रियाज़ान को दक्षिणी रूस में श्रेय दिया है। मास्को ही दोनों क्षेत्रों की सांस्कृतिक परंपराओं से प्रभावित था।

दक्षिणी क्षेत्रों की महिला किसान पोशाक मूल रूप से उत्तरी से अलग थी। कृषि दक्षिण अधिक रूढ़िवादी था। यहाँ के किसान आम तौर पर रूसी उत्तर की तुलना में गरीब रहते थे, जहाँ विदेशी व्यापारियों के साथ व्यापार सक्रिय रूप से होता था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सबसे प्राचीन प्रकार की रूसी पोशाक दक्षिणी रूसी गांवों में पहनी जाती थी - एक चेकर पोनेवा (स्कर्ट की तरह कमर-लंबाई के कपड़े) और एक लंबी शर्ट, जिसका सजाया हुआ हेम नीचे से दिखता था पोनेवा सिल्हूट में, दक्षिण रूसी पोशाक एक बैरल जैसा दिखता था, मैगपाई और किचकी को इसके साथ जोड़ा गया था - हेडड्रेस जो विभिन्न प्रकार की शैलियों और डिजाइन की जटिलता से प्रतिष्ठित थे।

कीका सींग वाला

हॉर्नड किचका रियाज़ान प्रांत के मिखाइलोव्स्की जिले के बोगोस्लोव्शिना जिले में किसान महिलाओं की एक मुखिया है। 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में। फोटो: रियाज़ान ऐतिहासिक और वास्तुकला संग्रहालय-रिजर्व।

रियाज़ान प्रांत की किसान महिला एक सींग वाली रसोई में। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय (आरईएम) की नींव।

शब्द "किका" पुराने स्लावोनिक "क्यका" - "बाल" से आया है। यह सबसे पुराने हेडड्रेस में से एक है, जो महिला मूर्तिपूजक देवताओं की छवियों पर वापस जाता है। स्लावों की राय में, सींग उर्वरता के प्रतीक थे, इसलिए केवल एक "परिपक्व महिला" ही उन्हें पहन सकती थी। अधिकांश क्षेत्रों में, एक महिला को अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद सींग वाले कीकू पहनने का अधिकार प्राप्त हुआ। वे कार्यदिवसों और छुट्टियों दोनों पर कीकू लगाते हैं। विशाल हेडड्रेस (सींग 20-30 सेंटीमीटर ऊंचाई तक पहुंच सकते हैं) को पकड़ने के लिए, महिला को अपना सिर ऊंचा उठाना पड़ा। इस तरह "घमंड" शब्द प्रकट हुआ - अपनी नाक के साथ चलने के लिए।

पादरी सक्रिय रूप से बुतपरस्त विशेषताओं के खिलाफ लड़े: महिलाओं को सींग वाले किक में चर्च में जाने से मना किया गया था। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, यह हेडड्रेस व्यावहारिक रूप से रोजमर्रा की जिंदगी से गायब हो गया था, लेकिन रियाज़ान प्रांत में इसे 20 वीं शताब्दी तक पहना जाता था। एक किट्टी भी बच गई है:

रियाज़ान हॉर्न्स
मैं इसे कभी नहीं फेंकूंगा।
मैं एक भूसा खाऊंगा
और मैं अपने सींग नहीं फेंकूंगा!

खुर के आकार का किका

वोरोनिश प्रांत के ओस्ट्रोगोज़्स्की जिले की एक युवा किसान महिला की उत्सव की पोशाक। 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में। फोटो: ज़ागोर्स्क राज्य इतिहास और कला संग्रहालय-रिजर्व।

"मानव" का उल्लेख पहली बार 1328 से एक दस्तावेज़ में किया गया था। संभवतः, इस समय, महिलाएं पहले से ही सींग वाले किकी से सभी प्रकार के डेरिवेटिव पहन रही थीं - एक गेंदबाज टोपी, पैडल और रोलर के रूप में। खुर या घोड़े की नाल के रूप में सींग वाले और किट्सच से उगाया जाता है। कठोर हेडड्रेस (माथे) बड़े पैमाने पर सजाए गए कपड़े से ढका हुआ था, जिसे अक्सर सोने से कढ़ाई की जाती थी। यह "टोपी" के ऊपर एक रस्सी या सिर के चारों ओर बंधे रिबन के साथ जुड़ा हुआ था। सामने के दरवाजे पर लटके घोड़े की नाल की तरह, इस टुकड़े को बुरी नज़र से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। सभी विवाहित महिलाओं ने इसे छुट्टियों पर पहना था।

1950 के दशक तक, ऐसे "खुर" वोरोनिश क्षेत्र के गाँव की शादियों में देखे जा सकते थे। काले और सफेद रंग की पृष्ठभूमि के खिलाफ - वोरोनिश महिलाओं के सूट के मुख्य रंग - सोने में कशीदाकारी किक गहने के सबसे महंगे टुकड़े की तरह दिखती थी। लिपेत्स्क से बेलगोरोड तक एकत्र किए गए कई 19वीं शताब्दी के खुर जैसे किक बच गए हैं, जो मध्य ब्लैक अर्थ क्षेत्र में उनके व्यापक वितरण को इंगित करता है।

मैगपाई तुला

नोवोसिल्स्क जिले, तुला प्रांत की एक युवा किसान महिला की उत्सव की पोशाक। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय (आरईएम) की नींव।

तुला प्रांत में एक किसान महिला की पोशाक। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय (आरईएम) की नींव।

रूस के विभिन्न हिस्सों में, एक ही हेडड्रेस को अलग तरह से कहा जाता था। इसलिए, आज विशेषज्ञ अंततः इस बात पर सहमत नहीं हो सकते हैं कि किक क्या है और मैगपाई क्या है। रूसी हेडड्रेस की महान विविधता से गुणा किए गए शब्दों में भ्रम ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि साहित्य में मैगपाई का अर्थ अक्सर किकी के विवरणों में से एक होता है और इसके विपरीत, कीका को मैगपाई के एक घटक भाग के रूप में समझा जाता है। कई क्षेत्रों में, लगभग १७वीं शताब्दी के बाद से, मैगपाई एक विवाहित महिला के लिए कपड़ों के एक स्वतंत्र जटिल टुकड़े के रूप में मौजूद थी। इसका एक ज्वलंत उदाहरण तुला मैगपाई है।

अपने "पक्षी" नाम को सही ठहराते हुए, मैगपाई को पार्श्व भागों - पंख और पीठ - एक पूंछ में विभाजित किया गया था। पूंछ को बहु-रंगीन रिबन के एक चक्र में सिल दिया गया था, जिससे यह मोर जैसा दिखता था। चमकीले रोसेट हेडड्रेस के साथ तुकबंदी करते थे, जिन्हें टट्टू की पीठ पर सिल दिया जाता था। महिलाओं ने इस तरह की पोशाक छुट्टियों पर पहनी थी, आमतौर पर शादी के बाद पहले दो या तीन वर्षों में।

इस कट के लगभग सभी मैगपाई, संग्रहालयों और व्यक्तिगत संग्रहों में रखे गए, तुला प्रांत के क्षेत्र में पाए गए।

रूसी उत्तर के हेडड्रेस

उत्तरी महिलाओं की पोशाक का आधार एक सुंड्रेस था। इसका उल्लेख पहली बार 1376 के निकॉन क्रॉनिकल में किया गया था। प्रारंभ में, सुंड्रेस, एक कफ्तान की तरह छोटा, महान पुरुषों द्वारा पहना जाता था। केवल 17 वीं शताब्दी तक सुंड्रेस ने परिचित रूप प्राप्त कर लिया और अंत में महिलाओं की अलमारी में चले गए।

शब्द "कोकेशनिक" पहली बार 17 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में सामने आया है। पुराने रूसी में "कोकोश" का अर्थ "चिकन" था। हेडड्रेस का नाम संभवतः चिकन स्कैलप से मिलता जुलता था। उन्होंने एक सुंड्रेस के त्रिकोणीय सिल्हूट पर जोर दिया।

एक संस्करण के अनुसार, कोकेशनिक रूस में बीजान्टिन पोशाक के प्रभाव में दिखाई दिया। यह मुख्य रूप से कुलीन महिलाओं द्वारा पहना जाता था।

पीटर I के सुधार के बाद, जिसने बड़प्पन के बीच पारंपरिक राष्ट्रीय पोशाक पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया, व्यापारियों, बर्गर और किसानों की अलमारी में सुंड्रेस और कोकेशनिक बने रहे, लेकिन अधिक मामूली संस्करण में। इसी अवधि में, सुंड्रेस के संयोजन में कोकेशनिक ने दक्षिणी क्षेत्रों में प्रवेश किया, जहां लंबे समय तक यह असाधारण रूप से समृद्ध महिलाओं का पहनावा बना रहा। कोकेशनिक को मैगपाई और किकी की तुलना में बहुत अधिक समृद्ध रूप से सजाया गया था: उन्हें मोती और बिगुल, ब्रोकेड और मखमल, चोटी और फीता के साथ छंटनी की गई थी।

संग्रह (समशूरा, मोर्शेन)

"संग्रह" हेडड्रेस। नोवगोरोड प्रांत। 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी के प्रारंभ में फोटो: स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम की नींव।

हेडड्रेस "संग्रह" के साथ महिलाओं का सूट। ओर्योल प्रांत, देर से XIX सदी। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय (आरईएम) की नींव।

18 वीं - 19 वीं शताब्दी के सबसे बहुमुखी हेडड्रेस में से एक के कई नाम और सिलाई के विकल्प थे। 17 वीं शताब्दी के लिखित स्रोतों में इसका पहला उल्लेख समशूरा (शमशूरा) के रूप में मिलता है। संभवतः, यह शब्द क्रिया "शमशित" या "शमकट" से बना था - अस्पष्ट रूप से बोलने के लिए, और एक आलंकारिक अर्थ में - "क्रंपल, प्रेस"। व्लादिमीर दल के व्याख्यात्मक शब्दकोश में, समशूरा को "एक विवाहित महिला की वोलोग्दा हेडड्रेस" के रूप में परिभाषित किया गया था।

इस प्रकार के सभी हेडवियर एक एकत्रित या "झुर्रीदार" टोपी से एकजुट थे। एक टोपी के समान एक कम नप, बल्कि एक आकस्मिक सूट का हिस्सा था। लंबा एक पाठ्यपुस्तक कोकेशनिक की तरह प्रभावशाली लग रहा था, और छुट्टियों पर पहना जाता था। हर दिन के संग्रह को एक सस्ते कपड़े से सिल दिया जाता था, और उसके ऊपर एक दुपट्टा पहना जाता था। बूढ़ी औरत का संकलन एक साधारण काले बोनट की तरह लग सकता है। युवा लोगों के उत्सव की पोशाक गिम्प्ड रिबन से ढकी हुई थी और कीमती पत्थरों से कशीदाकारी की गई थी।

इस प्रकार के कोकेशनिक उत्तरी क्षेत्रों से आए - वोलोग्दा, आर्कान्जेस्क, व्याटका। उन्हें मध्य रूस में महिलाओं से प्यार हो गया, पश्चिमी साइबेरिया, ट्रांसबाइकलिया और अल्ताई में समाप्त हो गया। शब्द ही वस्तु के साथ फैल गया। 19वीं शताब्दी में, विभिन्न प्रांतों में "समशूरा" नाम से विभिन्न प्रकार के हेडगियर को समझा जाने लगा।

कोकेशनिक प्सकोव (शिशाक)

महिलाओं की उत्सव की हेडड्रेस - "कोकेशनिक"। प्सकोव प्रांत, 19 वीं शताब्दी के अंत में। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय की नींव।

महिलाओं की उत्सव पोशाक। पस्कोव प्रांत। फोटो: रूसी नृवंशविज्ञान संग्रहालय की नींव।

कोकेशनिक के पस्कोव संस्करण, शीशक वेडिंग हेडड्रेस, में एक लम्बी त्रिकोण के आकार में एक क्लासिक सिल्हूट था। जिन शंकुओं ने इसे अपना नाम दिया, वे प्रजनन क्षमता का प्रतीक हैं। एक कहावत थी: "कितने शंकु, कितने बच्चे।" उन्हें शीशक के सामने सिल दिया गया था, मोतियों से सजाया गया था। नीचे के किनारे - नीचे एक मोती की जाली सिल दी गई थी। शीशक के ऊपर नवविवाहिता ने सोने की कढ़ाई वाला सफेद रुमाल पहना था। इस तरह के एक कोकेशनिक की कीमत चांदी में 2 से 7 हजार रूबल तक होती है, इसलिए इसे परिवार में एक अवशेष के रूप में रखा जाता था, जिसे मां से बेटी को दिया जाता था।

18 वीं - 19 वीं शताब्दी में पस्कोव कोकेशनिक को सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली। पस्कोव प्रांत के टोरोपेट्स जिले के शिल्पकारों द्वारा बनाई गई हेडड्रेस विशेष रूप से प्रसिद्ध थीं। यही कारण है कि शीशकों को अक्सर टोरोपेट कोकेशनिक कहा जाता था। मोतियों में लड़कियों के बहुत सारे चित्र बच गए हैं, जिसने इस क्षेत्र को प्रसिद्ध बना दिया है।

टवर "एड़ी"

महिलाओं की टोपी - "एड़ी"। तेवर प्रांत। 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी के प्रारंभ में फोटो: स्टेट हिस्टोरिकल म्यूजियम की नींव।

बेलनाकार "एड़ी" 18वीं सदी के अंत में और 19वीं सदी के दौरान प्रचलन में थी। यह कोकेशनिक की सबसे मूल किस्मों में से एक है। उन्होंने इसे छुट्टियों पर पहना था, इसलिए उन्होंने इसे रेशम, मखमल, सोने के फीते से सिल दिया और इसे पत्थरों से सजाया। एक छोटी सी टोपी के समान, "एड़ी" के नीचे एक विस्तृत मोती का निचला भाग पहना जाता था। इसने पूरे सिर को ढँक दिया, क्योंकि कॉम्पैक्ट हेडड्रेस ने केवल सिर के शीर्ष को ही कवर किया था। "काबलुचोक" तेवर प्रांत में इतना व्यापक था कि यह इस क्षेत्र का एक प्रकार का "विजिटिंग कार्ड" बन गया। "रूसी" विषयों के साथ काम करने वाले कलाकारों में उनके लिए एक विशेष कमजोरी थी। आंद्रेई रयाबुश्किन ने पेंटिंग "संडे डे" (1889) में एक महिला को टवर कोकेशनिक में चित्रित किया। उसी पोशाक को अलेक्सी वेनेत्सियानोव द्वारा "व्यापारी ओबराज़त्सोव की पत्नी का चित्र" (1830) में दर्शाया गया है। उनकी पत्नी, मार्था अफानसयेवना वेनेत्सियानोव ने भी एक अनिवार्य "एड़ी" (1830) के साथ एक टवर व्यापारी की पत्नी की पोशाक में चित्रित किया।

19 वीं शताब्दी के अंत तक, पूरे रूस में जटिल हेडड्रेस ने शॉल को रास्ता देना शुरू कर दिया, जो एक प्राचीन रूसी हेडस्कार्फ़ - यूब्रस जैसा दिखता था। मध्य युग के बाद से स्कार्फ बांधने की परंपरा को संरक्षित किया गया है, और औद्योगिक बुनाई के सुनहरे दिनों के दौरान, इसे एक नया जीवन मिला। उच्च गुणवत्ता वाले महंगे धागों से बुने हुए कारखाने के शॉल हर जगह बेचे जाते थे। पुरानी परंपरा के अनुसार, विवाहित महिलाएं योद्धा के ऊपर सिर पर स्कार्फ और शॉल पहनती थीं, ध्यान से अपने बालों को ढकती थीं। एक अनूठी हेडड्रेस बनाने की श्रमसाध्य प्रक्रिया, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित की जाती थी, गुमनामी में डूब गई है।

एन. मुलर द्वारा चित्र

आप न केवल टिकट, चीनी मिट्टी के बरतन, ऑटोग्राफ, मैच और वाइन लेबल एकत्र कर सकते हैं, आप शब्द भी एकत्र कर सकते हैं।
एक कॉस्ट्यूम डिज़ाइनर के रूप में, मुझे कॉस्ट्यूम से संबंधित शब्दों में दिलचस्पी थी और है। यह रुचि बहुत पहले उत्पन्न हुई थी। GITIS में एक छात्र के रूप में, मैं अपना टर्म पेपर "थिएटरिकल कॉस्ट्यूम इन थिएटर्स ऑफ़ काउंट एनपी शेरमेतेव" कर रहा था और अचानक पढ़ा: "... कपड़े स्टैमड से बने थे।" लेकिन यह क्या हैं? स्टैमड मेरे संग्रह की पहली "प्रतिलिपि" बन गया। लेकिन जब हम उपन्यास पढ़ते हैं, तो अक्सर हमारे सामने ऐसे अवशेष शब्द आते हैं, जिनका अर्थ हम कभी-कभी नहीं जानते या उसके बारे में नहीं जानते हैं।
फैशन हमेशा "मकरदार और हवादार" रहा है, एक फैशन को बदल दिया गया था, एक नाम एक और फैशन आया, दूसरे नाम। पुराने शब्द या तो भुला दिए गए या अपना मूल अर्थ खो दिया। शायद, कुछ अब कल्पना कर सकते हैं कि ग्रेन-फ़्रेमयुक्त सामग्री से बने कपड़े या "एक अपराध की साजिश रचने वाली मकड़ी" का रंग, और 1 9वीं शताब्दी में, इस तरह के कपड़े फैशनेबल थे।

शब्दकोश अनुभाग:

कपड़े
महिलाओं के वस्त्र
पुरुषों के कपड़े
जूते, टोपी, बैग आदि।
पोशाक विवरण, अंडरवियर
राष्ट्रीय पोशाक (किर्गिज़, जॉर्जियाई)

कपड़े 1

"वे बहुत सी अच्छी दिखने वाली लड़कियों को ले गए, और उनके साथ इतना सोना, रंगीन कपड़े और कीमती अक्समाइट।"
"इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द।"

अक्षत।इस मखमली कपड़े को इसका नाम परीक्षा बनाने की तकनीक से मिला - 6 धागों में तैयार किया गया कपड़ा।
इस कपड़े के कई प्रकार ज्ञात थे: चिकनी, लूप वाली, कतरनी। इसका उपयोग महंगे कपड़े बनाने और फर्नीचर के असबाब के लिए किया जाता था।
प्राचीन रूस में, यह सबसे महंगे और प्रिय कपड़ों में से एक था। 10 वीं से 13 वीं शताब्दी तक, बीजान्टियम इसका एकमात्र आपूर्तिकर्ता था। लेकिन बीजान्टिन एक्सामाइट्स हम तक नहीं पहुंचे, उन्हें बनाने की तकनीक 15 वीं शताब्दी तक भूल गई थी, लेकिन नाम बना रहा। १६वीं-१७वीं शताब्दी के विनीशियन एक्सामाइट्स हमारे पास आ गए हैं।
१६वीं-१७वीं शताब्दी में रूस में अक्सामाइट की अत्यधिक मांग और इसकी उच्च लागत के कारण नकल में वृद्धि हुई। रूसी शिल्पकारों ने सफलतापूर्वक समृद्ध पैटर्न और एक्सैमाइट लूप की नकल की। १८वीं शताब्दी के ७० के दशक तक, अक्षत के लिए फैशन बीत चुका था और रूस में कपड़े का आयात बंद हो गया था।

“आज तुमने ऊनी पोशाक क्यों पहनी है! मैं एक बजरी रात में घूम सकता था।"
ए चेखव। "शादी से पहले"।

बरेज़ह- कसकर मुड़े हुए धागे से बने सस्ते पतले, हल्के अर्ध-ऊनी या अर्ध-रेशम के कपड़े। इसका नाम पाइरेनीज़ के तल पर, बरगे शहर से मिला, वह स्थान जहाँ यह कपड़ा पहली बार हाथ से बनाया गया था और किसान कपड़ों के निर्माण के लिए गया था।

"... और इतने शानदार सुनहरे रंग के कीमती सरगोन महीन लिनन का एक अंगरखा कि कपड़े सूरज की किरणों से बुने हुए लग रहे थे" ...
ए कुप्रिन। शुलमिथ।

विसोन- महंगा, बहुत हल्का, पारदर्शी कपड़ा। ग्रीस, रोम, फेनिशिया, मिस्र में इसका इस्तेमाल राजाओं और दरबारियों के कपड़े बनाने के लिए किया जाता था। हेरोडोटस के अनुसार, फिरौन की ममी को महीन लिनन की पट्टियों में लपेटा गया था।

"सोफ्या निकोलेवन्ना तेजी से उठी, ट्रे से ली और अपने ससुर को बेहतरीन एग्लिट्सा कपड़े का एक टुकड़ा और चांदी के ब्रोकेड से बना एक जैकेट लाया, जिसमें सभी बड़े पैमाने पर कढ़ाई की गई थी ..."

आंख- सोने या चांदी के बाने के साथ रेशमी कपड़ा। काम करना मुश्किल था, फूलों या ज्यामितीय पैटर्न को दर्शाने वाला एक बड़ा पैटर्न था। ग्लेज़ेट कई किस्मों का था। ब्रोकेड के करीब, इसका इस्तेमाल कैमिसोल और नाट्य परिधानों को सिलने के लिए किया जाता था। चर्च के वस्त्र, ताबूत शीथिंग के निर्माण के लिए एक और किस्म का इस्तेमाल किया गया था।

"... हाँ, तीन Grogronov तेरह हैं, Grodenaplews, और Grodafriks ..."
ए ओस्ट्रोव्स्की। "हमारे लोग गिने जाएंगे।"

"... एक रेशम हेडसेट में सोने की घास के साथ उसके सिर पर एक रूमाल।"
एस अक्साकोव। "पारिवारिक क्रॉनिकल"।

ग्रो- फ्रांसीसी बहुत घने रेशमी कपड़े का नाम। उन्नीसवीं शताब्दी के दसवें वर्षों में, जब पारदर्शी, हल्की सामग्री के लिए फैशन पारित हुआ, मोटे रेशमी कपड़े उपयोग में आए। ग्रो-ग्रो - रेशमी कपड़े, घने, भारी; ग्रोस डी पर्ल एक पर्ल ग्रे सिल्क फैब्रिक है, ग्रोस डे टूर - फैब्रिक को इसका नाम टूर्स शहर से मिला, जहां इसे पहली बार बनाया जाना शुरू हुआ था। रूस में इसे हेडसेट कहा जाता था। ग्रोस डी नेपोल - रेशम के घने कपड़े, बल्कि हल्के, नेपल्स शहर से भी इसका नाम मिला, जहां इसे बनाया गया था।

“एक ने एक महिला की शानदार चोली पहनी थी; सोने के साथ कशीदाकारी जो अपनी चमक खो चुकी है, और एक साधारण कैनवास स्कर्ट।"
पी मेरिमी। "चार्ल्स एक्स के समय का क्रॉनिकल"।

महिला- रेशमी कपड़े, जिसकी चिकनी पृष्ठभूमि पर रंगीन पैटर्न बुने जाते हैं, अक्सर मैट पृष्ठभूमि पर एक चमकदार पैटर्न होता है। अब इस कपड़े को दमिश्क कहा जाता है।

"औरतें जर्जर कपड़ों में, हाथों में बच्चों के साथ धारीदार शॉल ... पोर्च के पास खड़ी थीं।"
एल टॉल्स्टॉय। "बचपन"।

भोजन- सस्ते मोटे लिनन के कपड़े, अक्सर नीली-धारीदार। कपड़े का नाम व्यापारी ज़ट्रापेज़नी के नाम पर रखा गया था, जिसके यारोस्लाव में कारख़ाना में इसका उत्पादन किया गया था।

"... सफेद कासिमिर पैंटालून धब्बे के साथ जो कभी इवान निकिफोरोवाच के पैरों पर खींचे गए थे और जिन्हें अब केवल उनकी उंगलियों पर खींचा जा सकता है।"
एन गोगोल। "इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ कैसे झगड़ा किया, इसकी कहानी।"

काज़िमीरी- आधा ऊनी कपड़ा, हल्का कपड़ा या अर्ध-तैयार, तिरछे धागे के साथ। 18 वीं शताब्दी के अंत में कासिमिर फैशनेबल था। इसमें से टेलकोट, वर्दी, पैंटालून सिल दिए गए थे। कपड़ा चिकना और धारीदार था। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में धारीदार कासिमिर अब फैशनेबल नहीं था।

"... और डच स्किपर्स की पत्नियों और बेटियों पर झुंझलाहट के साथ बग़ल में देखा, जिन्होंने रोसिन स्कर्ट और लाल ब्लाउज में अपने स्टॉकिंग्स बुने हुए थे ..."
ए पुश्किन। "पीटर द ग्रेट का अराप"।

कैनिफ़ास- राहत पैटर्न के साथ मोटे सूती कपड़े, मुख्य रूप से धारीदार। पहली बार यह कपड़ा रूस में दिखाई दिया, जाहिर है, पीटर आई के तहत। वर्तमान समय में इसका उत्पादन नहीं किया जा रहा है।

"एक मिनट बाद, एक गोरा साथी भोजन कक्ष में प्रवेश किया - उसके जूते में धारीदार पतलून में।"

पेस्ट्रा, या पेस्ट्रा - बहुरंगी धागों के मोटे लिनन या सूती कपड़े, आमतौर पर होमस्पून और बहुत सस्ते। इसमें से सुंड्रेस, शर्ट और एप्रन सिल दिए गए थे। वर्तमान में इसके प्रकार के अनुसार सभी प्रकार के सरपिंक और प्लेड का उत्पादन किया जाता है।

"जंगल के किनारे पर, एक गीले बर्च के पेड़ के खिलाफ झुक कर, एक बूढ़ा चरवाहा खड़ा था, जो बिना टोपी के फटे हुए सिरमग में पतला था।"
ए चेखव। "स्वायरल"।

सरमायगा- खुरदरा, अक्सर होमस्पून अप्रकाशित कपड़ा। १५वीं-१६वीं शताब्दी में सरमायगी के कपड़ों को चमकीले अलंकरणों से सजाया जाता था। इस कपड़े से बने कफ्तान को सरमायगा भी कहा जाता था।

"कैचर बिना कॉलर के काले कोट में मेरे पास आया, रॉबर्ट में शैतान की तरह एक काले स्टैमेट के साथ पंक्तिबद्ध।
आई. पानाव। "साहित्यिक संस्मरण"।

स्टैमेड (स्टैमेट) - ऊनी तिरछा कपड़ा, बहुत महंगा नहीं, आमतौर पर अस्तर के लिए उपयोग किया जाता था। इसे 17वीं-18वीं सदी में हॉलैंड में बनाया गया था। इस कपड़े से किसान महिलाओं ने सुंड्रेस सिल दिए, जिन्हें स्टैमेडनिकी कहा जाता था। 19वीं शताब्दी के अंत तक, यह कपड़ा उपयोग से बाहर हो गया।

"आखिरकार, मेरे लिए संकीर्ण, छोटी पतलून और बहु-रंगीन आस्तीन के साथ एक जुड़वां कोट में पैदल मास्को में घूमना मौत से भी बदतर है।"
ए ओस्ट्रोव्स्की। "आखिरी शिकार"।

जुड़वां- XIX सदी के 80 के दशक में सादे रंग के आधे ऊनी कपड़े का इस्तेमाल गरीब शहरवासियों के कपड़े और बाहरी वस्त्र बनाने के लिए किया जाता था। वर्तमान में उत्पादन नहीं हुआ है।

"जब वह एक सफेद टारलाटन पोशाक में उसके पास बाहर आई, उसके थोड़े से उठे हुए बालों में छोटे नीले फूलों की एक शाखा थी, तो वह हांफने लगा।"
आई. तुर्गनेव। "धुआं"।

टालटैन- सबसे हल्के सूती या अर्ध-रेशम के कपड़ों में से एक, यह मलमल या मलमल जैसा दिखता था। पहले, इसका उपयोग कपड़े के लिए किया जाता था, बाद में पेटीकोट के लिए भारी स्टार्च का उपयोग किया जाता था।

"जनरल कार्लोविच ने कफ के पीछे से एक फाउलार्ड दुपट्टा निकाला, विग के नीचे अपना चेहरा और गर्दन पोंछा।"
ए टॉल्स्टॉय। "महान पीटर"।

फौलार्ड- एक बहुत ही हल्का रेशमी कपड़ा जो महिलाओं के कपड़े और स्कार्फ के लिए इस्तेमाल किया जाता था। सस्ता था। गले और रूमाल को फाउलार्ड भी कहा जाता था।

"पावेल कपड़े पहने कक्षा में आया: पीले रंग का फ्रॉक कोट और उसके गले में एक सफेद टाई।"
एम। साल्टीकोव-शेड्रिन। "पोशेखोन्सकाया पुरातनता"।

चित्र वल्लरी- मोटे ऊनी, ऊनी कपड़े; एक बाइक जैसा दिखता था, उसमें से ऊपरी चीजें सिल दी जाती थीं। अब उपयोग से बाहर।

महिलाओं के वस्त्र 2

"उसने एक पोशाक पहनी हुई थी" एड्रिएन "स्कार्लेट ग्रोडेटोर से बना, सीम पर बिछाई गई, एक पैटर्न में, चांदी के गैलन के साथ ..."
वियाच। शिशकोव "एमिलियन पुगाचेव"।

"एड्रिएन"- एक ढीली पोशाक घंटी की तरह नीचे गिर रही है। पीछे की तरफ गहरे सिलवटों में तय किए गए कपड़े का एक विस्तृत टुकड़ा है। यह नाम टेरेंस के नाटक "एड्रिया" से आया है। 1703 में, इस नाटक में, फ्रांसीसी अभिनेत्री डोनकोर्ट पहली बार इस तरह की पोशाक में दिखाई दी थी। इंग्लैंड में, पोशाक के इस कट को कोंटुश या कुंटुश कहा जाता था। एंटोनी वट्टू ने बहुत सी महिलाओं को समान वस्त्रों में चित्रित किया, इसलिए शैली को "वाट्टू की तह" कहा गया। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक, शैली उपयोग से बाहर हो गई, ऐसे कपड़े केवल गरीब शहरी महिलाओं पर ही देखे जा सकते थे।

"ड्रेस कहीं दबा नहीं, लेस बर्था कहीं नहीं उतरा ..."
एल टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"।

बेड़सा- केप के रूप में फीता या सामग्री की एक क्षैतिज पट्टी। पहले से ही 17 वीं शताब्दी में, इसके साथ कपड़े काटे गए थे, लेकिन इस सजावट के लिए विशेष रूप से महान जुनून 19 वीं शताब्दी के 30-40 के दशक में था।

"हर रात मैं सपना देखता हूं कि मैं एक क्रिमसन बोस्ट्रोग में एक मिनट नृत्य कर रहा हूं"।
ए टॉल्स्टॉय "पीटर द फर्स्ट"।

Bostrog (बस्त्रोक, Bostrog) - डच मूल के पुरुषों की जैकेट। पीटर आई के पसंदीदा कपड़े थे। सारडम शिपयार्ड में, उन्होंने लाल रंग का बोस्ट्रोग पहना था। 1720 के नौसैनिक चार्टर में बोस्ट्रोग का पहली बार नाविक की वर्दी के रूप में उल्लेख किया गया था। इसके बाद, उन्हें मटर जैकेट से बदल दिया गया। पुराने दिनों में, तांबोव और रियाज़ान प्रांतों में, सहायकों पर बोस्त्रोक एक महिला एपेनेचका (नीचे स्पष्टीकरण देखें) थी।

"एक गहरे रंग का ऊनी बर्नस, अच्छी तरह से सिलवाया गया, चतुराई से उस पर बैठा था।"
एन नेक्रासोव। "दुनिया के तीन देश"।

जलता हुआ- सफेद भेड़ के ऊन का एक लबादा, बिना आस्तीन का, एक हुड के साथ, बेडौंस द्वारा पहना जाता है। फ्रांस में, बर्नस 1830 से फैशन में है। XIX सदी के चालीसवें दशक में, वे हर जगह फैशनेबल हो जाते हैं। बर्नस को ऊन, मखमल से सिल दिया जाता था और कढ़ाई के साथ छंटनी की जाती थी।

"क्या आप इस वाटर प्रूफ पहनने की हिम्मत नहीं करते! सुनना! नहीं तो मैं उसे टुकड़े-टुकड़े कर दूंगा..."
ए चेखव "वोलोडा"।

जलरोधक- महिलाओं का वाटरप्रूफ कोट। अंग्रेजी पानी से आता है - पानी, सबूत - सहना।

"वह पोर्च पर हैबुढ़िया
प्रिय सेबल मेंएक डौश वार्मर में "।
ए पुश्किन "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश"।

आत्मा की गर्मी।पीटर्सबर्ग, नोवगोरोड, प्सकोव प्रांतों में, इस पुराने रूसी महिलाओं के कपड़े बिना आस्तीन के, पट्टियों पर सिल दिए गए थे। सामने की तरफ, उसके पास एक स्लिट और बड़ी संख्या में बटन थे। पीछे - फीस। एक और कट भी जाना जाता है - कोई संग्रह नहीं। उन्होंने एक सुंड्रेस के ऊपर सोल वार्मर पहना। किसान महिलाओं से लेकर कुलीन लड़कों तक - सभी स्तरों की महिलाओं द्वारा सोल-वार्मर पहने जाते थे। उन्हें विभिन्न सामग्रियों से गर्म और ठंडा बनाया गया था: महंगा मखमल, साटन और साधारण होमस्पून कपड़ा। निज़नी नोवगोरोड प्रांत में, दुशेग्रेया - आस्तीन के साथ छोटे कपड़े।

"सेबल्स से ढके क्रिमसन वेलवेट जैसा कुछ उसके कंधों पर फेंका गया था।"
एन। नेक्रासोव "दुनिया के तीन देश"।

एपनेचका।रूस के यूरोपीय भाग के मध्य प्रांतों में - पट्टियों के साथ छोटे कपड़े। सीधे सामने, पीठ पर सिलवटों। हर दिन - एक मुद्रित कैनवास से, उत्सव - ब्रोकेड, मखमल, रेशम से।

"... बैरोनेस एक विशाल परिधि की रेशम की पोशाक में थी, हल्के भूरे रंग के, एक क्रिनोलिन में तामझाम के साथ।"
एफ। दोस्तोवस्की "द गैम्बलर"।

क्रिनोलिन- हॉर्सहेयर पेटीकोट, दो फ्रेंच शब्दों से बना है: क्रिन - हॉर्सहेयर, लिन - फ्लैक्स। इसका आविष्कार XIX सदी के 30 के दशक में एक फ्रांसीसी उद्यमी द्वारा किया गया था। XIX सदी के 50 के दशक में, स्टील के हुप्स या व्हेलबोन को पेटीकोट में सिल दिया गया था, लेकिन नाम बच गया है।
क्रिनोलिन का उच्चतम फूल - XIX सदी के 50-60 के दशक। इस समय तक, वे बड़े आकार तक पहुंच जाते हैं।

"सोफिया अंदर आई, - एक आकर्षक तरीके से - साधारण बालों वाली, एक काले मखमली फ्लायर में, सेबल फर के साथ।"
ए टॉल्स्टॉय "पीटर द फर्स्ट"।

लेटनिक। 18 वीं शताब्दी तक, सबसे प्रिय महिलाओं के कपड़े। लंबे, फर्श तक, नीचे की ओर दृढ़ता से तिरछा, इस परिधान में चौड़ी लंबी घंटी के आकार की आस्तीन थी जो आधे में सिल दी गई थी। बिना सिलना वाला निचला हिस्सा ढीला लटका हुआ था। उन्होंने गर्मी के मौसम को महंगे एक-रंग और पैटर्न वाले कपड़ों से सिल दिया, इसे सिलाई और पत्थरों से सजाया, और इसके लिए एक छोटा गोल फर कॉलर बांध दिया। पीटर I के सुधारों के बाद, लेटनिक उपयोग से बाहर हो गया।

“और आप रोड ड्रेस में कैसे जा सकते हैं! क्या मैं दाई के पास उसके पीले लबादे के लिए भेज दूँ!

रोब्रोन- फ्रांसीसी बागे से आता है - पोशाक, रोंडे - गोल। टैन्सी पर एक पुरानी पोशाक (नीचे स्पष्टीकरण देखें), 18 वीं शताब्दी में फैशनेबल, में दो कपड़े शामिल थे - ऊपर वाला एक ट्रेन के साथ झूल रहा था और नीचे वाला ऊपर वाले से थोड़ा छोटा था।

"ओल्गा दिमित्रिग्ना आखिरकार आ गई और, जैसा कि वह थी, एक सफेद रोटुंडा, एक टोपी और गलाश में, वह अध्ययन में प्रवेश कर गई और एक कुर्सी पर गिर गई।"
ए चेखव "पति / पत्नी"।

रोटोंडा- स्कॉटिश मूल की महिलाओं के लिए बाहरी वस्त्र, एक बड़े केप के रूप में, बिना आस्तीन का। XIX सदी के 40 के दशक में फैशन में आया और XX सदी की शुरुआत तक फैशनेबल था। रोटुंडा का नाम लैटिन शब्द रोलंडस - राउंड से आया है।

"वह बदसूरत थी और युवा नहीं थी, लेकिन एक अच्छी तरह से संरक्षित लंबी, थोड़ी मोटी आकृति के साथ, और कॉलर और आस्तीन पर रेशम की कढ़ाई के साथ एक विशाल हल्के भूरे रंग के कपड़े पहने हुए थी।"
ए कुप्रिन "लेनोचका"।

साकीकई अर्थ हैं। पहला एक ढीला महिलाओं का कोट है। नोवगोरोड, प्सकोव, कोस्त्रोमा और स्मोलेंस्क प्रांतों में साक - बटन के साथ महिलाओं के बाहरी वस्त्र, सज्जित। उन्होंने इसे रूई या टो पर सिल दिया। इसे युवतियों और लड़कियों ने छुट्टियों में पहना था।
इस तरह के कपड़े 19वीं सदी के उत्तरार्ध में आम थे।
दूसरा अर्थ एक यात्रा बैग है।

"लेकिन आप झूठ नहीं बोल रहे हैं - सभी नहीं: आपने मुझे एक सेबल लबादा देने का वादा किया था।"
ए ओस्ट्रोव्स्की "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे।"

सालोपी- महिलाओं के लिए एक केप के साथ एक लंबी लंबी केप के रूप में बाहरी वस्त्र, बाहों के लिए स्लिट्स के साथ या विस्तृत आस्तीन के साथ। वे हल्के थे, रूई पर, फर पर। यह नाम अंग्रेजी शब्द स्लोप से आया है, जिसका अर्थ है मुक्त, विशाल। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, ये कपड़े फैशन से बाहर हो गए।

"माशा: हमें घर जाना चाहिए ... मेरी टोपी और तालमा कहाँ है!"
ए चेखव "थ्री सिस्टर्स"।

ताल्मा- 19वीं सदी के मध्य में पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहना जाने वाला केप। यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक प्रचलन में था। यह नाम प्रसिद्ध फ्रांसीसी अभिनेता तल्मा को दिया गया था, जिन्होंने ऐसा केप पहना था।

"घर पहुंचकर, दादी, अपने चेहरे से मक्खियों को छीलकर और अंजीर को खोलकर, दादा को अपने नुकसान की घोषणा की ..."
ए पुश्किन "हुकुम की रानी"।

टैन्ज़ी- व्हेलबोन या विलो टहनियों से बना एक फ्रेम, जिसे स्कर्ट के नीचे पहना जाता था। वे पहली बार 18 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में दिखाई दिए और 18 वीं शताब्दी के 80 के दशक तक अस्तित्व में रहे। रूस में, अंजीर 1760 के आसपास दिखाई दिए।

"यह सपना जागता है,
जल्दी उठना, जल्दी उठना,
सुबह की सुबहधो देता है।
सफेद मक्खीमिटा देता है।"
एलोशा पोपोविच के बारे में एक कहानी।

उड़ना- दुपट्टा, कपड़ा। यह तफ़ता, लिनन से बना था, सुनहरे रेशम से कशीदाकारी, फ्रिंज, लटकन से सजाया गया था। शाही शादियों में, वह नवविवाहितों के लिए एक उपहार थी।

"सड़क पर इतनी बार मत जाओ
पुराने जमाने के जर्जर शुशुन में।"
एस यसिनिन "लेटर टू मदर"।

शुशुन- पुराने रूसी कपड़े एक सुंड्रेस की तरह, लेकिन अधिक बंद। XV-XVI सदियों में, शुशुन फर्श तक लंबा था। लटकती हुई झूठी आस्तीन आमतौर पर इसमें सिल दी जाती थी।
शुशुन को शॉर्ट स्विंग जैकेट, शॉर्ट-ब्रिमेड फर कोट भी कहा जाता था। शुशुन कोट 20 वीं शताब्दी तक जीवित रहा।

पुरुषों के कपड़े 3

"हम से दूर नहीं, खिड़की से दो स्थानांतरित टेबलों पर, भूरे दाढ़ी वाले पुराने कोसैक्स का एक समूह, लंबे पुराने जमाने के काफ्तानों में, यहाँ आज़मा कहा जाता है।"
वी। कोरोलेंको "एट द कोसैक्स"।

आज़म(या ओज़यम) प्राचीन किसान पुरुषों और महिलाओं के बाहरी वस्त्र - एक विस्तृत लंबी लंबाई का कफ्तान, कोई संग्रह नहीं। यह आमतौर पर होमस्पून ऊंट के कपड़े (अर्मेनियाई) से सिल दिया जाता था।

"टॉवर से दूर नहीं, एक अल्माविवा में लिपटे हुए (अल्माविव्स तब बड़े फैशन में थे), एक आकृति थी जिसमें मैंने तुरंत तारखोव को पहचान लिया।"
I. तुर्गनेव "पुनिन और बाबुरिन"।

अल्माविवा - एक विस्तृत पुरुषों का रेनकोट। ब्यूमर्चैस त्रयी के पात्रों में से एक के नाम पर, काउंट अल्माविवा। 19वीं सदी की पहली तिमाही में प्रचलन में था।

"भाइयों ने आखिरकार पुरानी दुनिया को तोड़ दिया है, अपाचे शर्ट पहनते हैं, शायद ही कभी अपने दांतों को ब्रश करते हैं, अपनी मूल फुटबॉल टीम के लिए पूरे दिल से खुश होते हैं ..."
I. इलफ़ और ई। पेट्रोव "1001 दिन, या एक नया शेहरज़ादे"।

अमरीका की एक मूल जनजाति- खुले चौड़े कॉलर वाली शर्ट। यह प्रथम विश्व युद्ध से 1920 के दशक तक प्रचलन में रहा। इस फैशन के साथ आकर्षण इतना महान था कि उन वर्षों में एक नृत्य "अपाचे" भी था। पेरिस में अपाचे को अवर्गीकृत समूह (लुटेरे, दलाल, आदि) कहा जाता था। अपाचे, अपनी स्वतंत्रता पर जोर देने और अमीरों की दुनिया की अवहेलना करने की इच्छा रखते हुए, बिना टाई के चौड़े, ढीले कॉलर वाली शर्ट पहनी थी।

"दरवाजे पर एक आदमी खड़ा था एक नई सेना की जैकेट में, एक लाल सैश के साथ, एक बड़ी दाढ़ी और एक बुद्धिमान चेहरे के साथ, सभी संकेतों से एक मुखिया ..."
I. तुर्गनेव "लुल"

अर्मेनियाई।रूस में, एक विशेष ऊनी कपड़े को सेनाक भी कहा जाता था, जिसमें से तोपखाने के आरोपों के लिए बैग सिल दिए जाते थे, और एक व्यापारी का कफ्तान, जिसे छोटी गाड़ियों में लगे व्यक्तियों द्वारा पहना जाता था। आर्मीक - एक किसान काफ्तान, कमर पर बिना काटा हुआ, एक सीधी पीठ के साथ, बिना संग्रह के, आस्तीन के साथ एक सीधे आर्महोल में सिल दिया जाता है। ठंड और सर्दियों के मौसम में आर्मी जैकेट को चर्मपत्र कोट, अंडरकोट या शॉर्ट फर कोट पर पहना जाता था। इस कट के कपड़े कई प्रांतों में पहने जाते थे, जहां उनके अलग-अलग नाम और थोड़ा अंतर था। सेराटोव प्रांत चपन में, ओलेनेट्स प्रांत में - चुयका। प्सकोव सेना की जैकेट में एक कॉलर और संकीर्ण लैपल्स थे, इसे उथले रूप से लपेटा गया था। कज़ान प्रांत में - आज़म और प्सकोव सेनाक से अलग था कि उसके पास एक संकीर्ण शॉल कॉलर था, जो एक अन्य सामग्री के साथ कवर किया गया था, अधिक बार प्लिसेट के साथ।

"वह एक सुस्त ज़मींदार, घोड़े के मेलों के लिए एक आगंतुक, एक मोटी, बल्कि चिकना अरखालुक, एक फीका बकाइन रेशम टाई, तांबे के बटन के साथ एक बनियान और विशाल सॉकेट के साथ ग्रे पैंटालून के रूप में तैयार किया गया था, जिसके नीचे से बिना छिलके वाले जूते की युक्तियाँ मुश्किल से बाहर झाँका।"
I. तुर्गनेव "पीटर पेट्रोविच कराटेव"

अर्खालुकी- कपड़े जो रंगीन ऊन या रेशमी कपड़े से बनी जर्सी की तरह दिखते हैं, अक्सर धारीदार, हुक के साथ बांधा जाता है।

पुरुषों के कपड़े (जारी) 4

"- वोलोडा! वोलोडा! इविना! - खिड़की में बीवर कॉलर के साथ नीले रंग के बेकेश में तीन लड़कों को देखकर मैं चिल्लाया।
एल टॉल्स्टॉय "बचपन"।

बेकेशा- पुरुषों के लिए बाहरी वस्त्र, कमर में, सभाओं के साथ और पीठ में एक भट्ठा। इसे फर या रूई पर फर या मखमली कॉलर से बनाया जाता था। "बेकेशा" नाम 16 वीं शताब्दी के हंगेरियन कमांडर कास्पर बेक्स के नाम से आया है, जो हंगेरियन इन्फैंट्री के नेता हैं, जो स्टीफन बेटरी द्वारा छेड़े गए युद्धों में भागीदार हैं। सोवियत सैनिकों में, 1926 के बाद से सर्वोच्च कमान कर्मियों की वर्दी में बेकेशा का उपयोग किया गया था।

"उसका हाथ आक्षेप से अधिकारी की जांघिया की जेब तक पहुंच गया।"
I. क्रेमलेव "बोल्शेविक"।

जांघिया- पतलून, बूटलेग पर संकीर्ण और कूल्हों पर चौड़ी। फ्रांसीसी जनरल गैलीफेट (1830-1909) के लिए नामित, जिनके निर्देश पर फ्रांसीसी घुड़सवारों को एक विशेष कट के पतलून के साथ आपूर्ति की गई थी। लाल सेना के सैनिकों को लाल जांघिया प्रदान की गई जिन्होंने क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया।

"हुसर! आप हंसमुख और लापरवाह हैं
अपने लाल डोलमैन पर रखो। ”
एम। लेर्मोंटोव "हुसार"।

डोलमैन, या डूलोमन(हंगेरियन शब्द) - एक हुसार वर्दी, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता एक कॉर्ड के साथ कशीदाकारी छाती है, साथ ही साथ बैक सीम, आस्तीन और एक नेकलाइन है। 17 वीं शताब्दी में, पश्चिमी यूरोप के सैनिकों के लिए डोलोमन पेश किया गया था। 1741 में हुसार रेजिमेंट की स्थापना के साथ डोलमैन रूसी सेना में दिखाई दिए। अपने अस्तित्व की लगभग डेढ़ शताब्दी के दौरान, उन्होंने कई बार कट, छाती के पैच की संख्या (पांच से बीस तक), साथ ही साथ बटनों की संख्या और आकार को भी बदला। 1917 में, हुसार रेजिमेंटों के उन्मूलन के साथ, डोलोमैन पहनने को भी समाप्त कर दिया गया था।

"उसे छोड़ दो: भोर से पहले, जल्दी,
मैं इसे नीचे ले जाऊंगा
और मैं इसे चौराहे पर रख दूँगा।"
ए पुश्किन "द स्टोन गेस्ट"।

एपंचा- एक चौड़ा लंबा रेनकोट। उन्होंने इसे हल्के कपड़े से सिल दिया। 11वीं शताब्दी में प्राचीन रूस में एपंचा को जाना जाता था।

"हमने अपनी वर्दी उतार दी, केवल कोट में रह गए और अपनी तलवारें खींच लीं।"
ए पुश्किन "कप्तान की बेटी"।

अंगिया- एक लंबी बनियान, इसे शर्ट के ऊपर काफ्तान के नीचे पहना जाता था। यह १७वीं शताब्दी में दिखाई दिया और इसमें आस्तीन थे। 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अंगिया एक लंबी बनियान का रूप धारण कर लेती है। एक सौ साल बाद, अंग्रेजी फैशन के प्रभाव में, अंगिया को छोटा कर दिया जाता है और एक छोटे वास्कट में बदल दिया जाता है।

"एक गर्म सर्दियों की जैकेट आस्तीन में डाल दी गई थी, और उसमें से बाल्टी की तरह पसीना बहाया गया था।"
एन गोगोल "तारस बुलबा"।

कफ़न- पुराने रूसी कपड़े, जिसे किवन रस के समय से जाना जाता है। एक प्रकार का कफ्तान जो फर से पंक्तिबद्ध होता है, जिसे मोतियों और फीते से सजाया जाता है। उन्होंने इसे ज़िपुन के ऊपर पहना था। साहित्य में आवरण के पहले उल्लेखों में से एक "द ले ऑफ इगोर के अभियान" में है। यूक्रेन में, चर्मपत्र चर्मपत्र कोट को जैकेट कहा जाता था।

"पीटर, हालांकि, राजकुमार के दरबार में आया और वह राजकुमारी के नौकरों के प्रवेश द्वार से उसके खिलाफ उतर आया, सभी काले टकसाल में।"
क्रॉनिकल, इपटिव सूची। ११५२ ग्रा.

मैटल (मायटल) - प्राचीन यात्रा शरद ऋतु या सर्दियों के कपड़े, जिसे ग्यारहवीं शताब्दी से रूस में जाना जाता है। यह एक लबादे की तरह दिखता है। एक नियम के रूप में, यह ऊनी था। यह कीव, नोवगोरोड और गैलिशियन् रियासतों में धनी शहरवासियों द्वारा पहना जाता था। काले रंग का बर्फ़ीला तूफ़ान भिक्षुओं और धर्मनिरपेक्ष लोगों द्वारा शोक के दौरान पहना जाता था। 18 वीं शताब्दी में, लकड़ी का कीड़ा अभी भी एक भिक्षु की पोशाक के रूप में उपयोग में था।

"एक महीना उसके कफ़लिंक पर खेला।"

एक आदेश का- पुराने रूसी पुरुषों और महिलाओं के कपड़े, बिना ढके रेनकोट (एक पंक्ति में)। इसलिए इसका नाम। काफ्तान या ज़िपुन के ऊपर पहना जाता है। वह पीटर द ग्रेट रिफॉर्म से पहले रूस में रहती थी।

"मेरा सूरज लाल है! - वह रोया, शाही ओहाब के फर्श पर चढ़कर ... "
ए टॉल्स्टॉय "प्रिंस सिल्वर"।

ओहाबेन- 18 वीं शताब्दी तक के पुराने रूसी कपड़े: चौड़ी, लंबी स्कर्ट, एक पंक्ति की तरह, लंबी लटकी हुई आस्तीन के साथ, जिसके आर्महोल में बाजुओं के लिए स्लिट थे। खूबसूरती के लिए स्लीव्स को पीछे की तरफ बांधा गया था। ओहाबेन के पास एक बड़ा चतुष्कोणीय कॉलर था।

"क्या शानदार नज़ारा है?
सिर के पीछे सिलेंडर।
पैंट - देखा।
पामर्स्टन को कस कर दबाया गया है।"
वी। मायाकोवस्की "अगला दिन"।

पामर्स्टन - एक विशेष कट का एक कोट, पीठ पर यह कमर पर अच्छी तरह से फिट होता है। यह नाम अंग्रेजी राजनयिक लॉर्ड पामर्स्टन (1784-1865) के नाम से आया है, जिन्होंने ऐसा कोट पहना था।

"प्रिंस हिप्पोलीटे ने जल्दबाजी में अपना कोट पहना, जो एक नए तरीके से, उसकी एड़ी से लंबा था।"
एल टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

रीडिंगोट- बाहरी वस्त्र जैसे कोट (इंग्लिश राइडिंग कोट से - घोड़े की सवारी के लिए एक कोट)। इंग्लैंड में, घोड़े की सवारी करते समय, एक विशेष लंबी-लंबाई वाले दुपट्टे का उपयोग किया जाता था, जो कमर तक बटन होता था। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कपड़ों का यह रूप यूरोप और रूस में चला गया।

"वह छोटा है, एक पेपर कालीन स्वेटशर्ट, सैंडल, नीले मोज़े पहने हुए है।"
यू। ओलेशा "चेरी पिट"।

हुडी- एक प्लीट और एक बेल्ट के साथ एक विस्तृत लंबा पुरुषों का ब्लाउज। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने ऐसा ब्लाउज पहना था, उनकी नकल में ऐसी शर्ट पहनी जाने लगी। यहीं से "स्वीटशर्ट" नाम आया है। स्वेटशर्ट का फैशन XX सदी के 30 के दशक तक जारी रहा।

"निकोलाई मुरावियोव, जो कुतुज़ोव के पास खड़ा था, ने देखा कि यह छोटा, मोटा, कितना शांत और शांत है, एक साधारण छोटे कोट में एक बूढ़ा जनरल और उसके कंधे पर दुपट्टा ... "
एन। ज़डोंस्की "पहाड़ और सितारे"।

कोट- पुरुषों के डबल ब्रेस्टेड कपड़े। 18वीं शताब्दी के अंत में इंग्लैंड में कमर पर कटी हुई लंबी जैकेट का रूप फैशन में आया, जो पूरे पश्चिमी यूरोप और रूस में बाहरी कपड़ों के रूप में फैल गया, फिर एक दिन के सूट के रूप में। फ्रॉक कोट एक समान थे - सैन्य, विभागीय और नागरिक।

"निकिता ज़ोतोव उसके सामने ईमानदारी से और खड़ी थी, जैसे कि एक चर्च में - कंघी, साफ, मुलायम जूते में, पतले कपड़े से बने एक गहरे रंग के फरियाज़ में।"
ए टॉल्स्टॉय "पीटर द फर्स्ट"।

फेरियाज़ू- लंबी आस्तीन वाला एक पुराना, लंबी बाजू वाला, खुला-ऊपरी बाहरी वस्त्र, जो 15वीं-17वीं शताब्दी में रूस में मौजूद था। यह बिना कॉलर वाला ड्रेस कोट है। अस्तर या फर पर सिल दिया। फ्रंट में एक बटन क्लोजर और लंबे लूप थे। फेराज़ को तरह-तरह की पट्टियों से सजाया गया था। पोसाद लोगों और छोटे व्यापारियों ने अपनी शर्ट पर फेरयाज पहना था।

जूते, टोपी, बैग आदि। 5

"जूते, जो टखने से थोड़ा ऊपर उठे थे, बहुत सारे फीते के साथ पंक्तिबद्ध थे और इतने चौड़े थे कि फीता फूलदान में फूलों की तरह उनमें फिट हो गया।"
अल्फ्रेड डी विग्नी "सेंट-मार"।

ट्रेड्स- चौड़े सॉकेट वाले कैवेलरी हाई बूट्स। फ्रांस में १७वीं शताब्दी में वे विशेष पैनकेक का विषय थे। उन्हें घुटनों के नीचे पहना जाता था, और चौड़े सॉकेट्स को फीते से सजाया जाता था।

"सभी सैनिकों के पास चौड़े फर के कान की बाली, भूरे रंग के दस्ताने और ऊनी लेगिंग थे जो उनके जूते के पैर की उंगलियों को ढकते थे।"
एस डिकोवस्की "देशभक्त"।

लेगिंग- ओवरहेड बूटलेग जो पैर को पैर से घुटने तक ढकते हैं। वे चमड़े, साबर, कपड़े से बने होते थे, जिसके किनारे एक फास्टनर होता था। लौवर में 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की एक आधार-राहत है जिसमें हेमीज़, यूरीडिस और ऑर्फ़ियस को दर्शाया गया है, जिनके पैरों पर "पहले" गैटर हैं। प्राचीन रोमनों ने भी उन्हें पहना था। ग्लेडियेटर्स ने केवल दाहिने पैर पर गैटर पहना था, क्योंकि बाएं को कांस्य लेगिंग द्वारा संरक्षित किया गया था।
XVII-XVIII सदियों में, एक एकल वर्दी पेश की गई थी। उस समय, सैनिकों के कपड़े एक काफ्तान (जस्टोकोर), एक अंगिया (एक लंबी बनियान), छोटी पैंट - अपराधी और लेगिंग थे। लेकिन उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में, अपराधियों के बजाय, उन्होंने लंबे पैंटलून और लेगिंग पहनना शुरू कर दिया। लेगिंग्स को छोटा किया गया। इस रूप में, उन्हें नागरिक कपड़ों और कुछ सेनाओं में संरक्षित किया गया था।

"लेगिंग में एक आदमी, अपने मुंह पर एक खूनी रूमाल पकड़े हुए, सड़क पर धूल में रम गया, एक खटखटाया पिन-नेज़ की तलाश में।"

gaiters- लेगिंग के समान। उन्होंने पैर को पैर से घुटने या टखने तक ढक लिया। वे हमारी सदी के तीसवें दशक के मध्य में पहने जाते रहे। अब लेगिंग्स फिर से फैशन में हैं। उन्हें बुना हुआ बनाया जाता है, अक्सर उज्ज्वल धारियों में, गहने और कढ़ाई के साथ। सख्त चमड़े से बनी घुटने-ऊँची लेगिंग को गैटर कहा जाता है।

"कैमरों के पन्ने और भी सुंदर थे - सफेद लेगिंग में, लाख के ऊँचे जूते और तलवारों के साथ पुराने सोने के हार्नेस पर ”।
ए इग्नाटिव "रैंक में पचास साल"।

लेगिंग- डियरस्किन या रफ साबर से बनी टाइट-फिटिंग ट्राउजर। उन्हें लगाने से पहले, उन्हें पानी से सिक्त किया गया और गीला किया गया। पिछली शताब्दी की शुरुआत में, लेगिंग रूस में कुछ रेजिमेंटों की सैन्य वर्दी का हिस्सा थे। वे 1917 तक औपचारिक वर्दी के रूप में जीवित रहे।

"मखनोविस्टों में से एक के पास हवा से उड़ा एक स्ट्रॉ बोटर था।"
के। पास्टोव्स्की "द स्टोरी ऑफ लाइफ"।

मांझी- एक सपाट मुकुट और सीधे किनारे के साथ एक सख्त और बड़ी पुआल टोपी। यह XIX सदी के 80 के दशक के अंत में दिखाई दिया और हमारी सदी के 30 के दशक तक फैशनेबल था। प्रसिद्ध फ्रांसीसी चांसनियर मौरिस शेवेलियर ने हमेशा एक नाविक में प्रदर्शन किया है। पिछली सदी के 90 के दशक में महिलाएं भी नाविक पहनती थीं।
19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, तथाकथित "किबिटका" - एक छोटे से मुकुट के साथ एक टोपी और एक बड़े टोपी का छज्जा के रूप में किनारा, एक पसंदीदा महिला हेडड्रेस थी। यह नाम टोपी के आकार की समानता से ढके हुए वैगन से आता है।


"... अगस्टे लाफार्ज, एक गोरा सुंदर आदमी जिसने पेरिस के मुख्य क्लर्क के रूप में कार्य किया नोटरी कैरिक पहना था तीस . के साथ छह केप के साथ ... "
ए मॉरिस "थ्री डुमास"।

१८वीं शताब्दी के अंत में, इंग्लैंड से एक ढीले डबल ब्रेस्टेड कोट के लिए फैशन आया, जिसमें कई केप कंधों को कवर करते थे -। यह आमतौर पर युवा डंडी द्वारा पहना जाता था। इसलिए, केपों की संख्या प्रत्येक के स्वाद पर निर्भर करती थी। 19वीं सदी के पहले दशक से महिलाओं ने कैरिक पहनना शुरू कर दिया था।

"उसने एक विशाल जाली से यॉट की बालियां निकालीं और, उन्हें जन्मदिन-चमकते हुए और नताशा को देते हुए, तुरंत उससे दूर हो गईं ..."
एल टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

१८वीं के अंत में - १९वीं शताब्दी की शुरुआत में, बिना आंतरिक जेब के पतले और पारदर्शी कपड़ों से बने संकीर्ण कपड़े, जिसमें महिलाएं आमतौर पर विभिन्न शौचालय सामान्य ज्ञान रखती थीं, फैशन में आ गईं। महिलाओं के हैंडबैग दिखाई दिए। पहले उन्हें एक विशेष गोफन में किनारे पर पहना जाता था। फिर वे इसे टोकरियों या थैले के रूप में करने लगे। इस तरह के हैंडबैग को लैटिन रेटिकुलम (बुने हुए जाल) से "रेटिकुलम" कहा जाता था। एक मजाक के रूप में, फ्रांसीसी उपहास से रेटिकुल को बुलाया जाने लगा - मजाकिया। इस नाम के तहत, सभी यूरोपीय देशों में एक हैंडबैग उपयोग में आया। उन्होंने रेशम, मखमल, कपड़े और अन्य सामग्रियों से जाली बनाई, जिन्हें कढ़ाई, पिपली से सजाया गया था।

पोशाक विवरण, अंडरवियर 6

"राजा पर एक साधारण सफेद लबादा पहना जाता है, जो दाहिने कंधे पर और बाईं ओर मिस्र के हरे सोने के दो रेखांकन द्वारा, घुमावदार मगरमच्छों के आकार में - भगवान सेबा का प्रतीक है।"
ए कुप्रिन "शुलामिथ"।

अग्राफ- अकवार (फ्रेंच l "agrafe से - अकवार, हुक)। प्राचीन काल में, एक अंगूठी से जुड़े हुक के रूप में एक अकवार को फाइबुला (लैटिन) कहा जाता था। एग्राफ महंगी धातुओं से बने होते थे। बीजान्टिन वाले विशेष रूप से शानदार थे .

"... वॉयवोड की बेटी साहसपूर्वक उसके पास आई, उसके सिर पर अपना शानदार मुकुट रखा, उसके होठों पर झुमके लटकाए और उस पर सोने में कशीदाकारी के साथ एक मलमल पारदर्शी शिमजेट फेंका।"
एन गोगोल "तारस बुलबा"।

केमिसेट- महिलाओं के पहनावे में छाती पर लगाएं। यह पहली बार 16 वीं शताब्दी में वेनिस में दिखाई दिया, जब उन्होंने बहुत खुली चोली के साथ कपड़े सिलना शुरू किया। इटली से यह स्पेन और फ्रांस में फैल गया। उन्होंने महंगे कपड़ों से एक शेमिज़ेट बनाया और उन्हें बड़े पैमाने पर सजाया। 19 वीं शताब्दी के शुरुआती पचास के दशक में, महिलाओं के कपड़े डबल आस्तीन के साथ सिल दिए गए थे। ऊपरी एक चोली के समान कपड़े से बना है, और निचला एक शेमिजेट कपड़े से बना है। सुरुचिपूर्ण पोशाकों में, शेमिज़ेट सज्जित थे या महंगी सामग्री से बने थे। हर रोज पहनने में - कैम्ब्रिक, मनमुटाव और क्रीम या सफेद रंग के अन्य कपड़ों से। कभी-कभी इंसर्ट टर्न-डाउन कॉलर के साथ होता था।
शेमिज़ेट का एक अन्य अर्थ महिलाओं की जैकेट, ब्लाउज है।

मामूली।प्राचीन रोम में, महिलाएं कई अंगरखा पहनती थीं। ऊपर और नीचे की पोशाक को एक साथ पहनने का तरीका १८वीं शताब्दी के अंत तक संरक्षित था। १७वीं शताब्दी में, बाहरी पोशाक - मामूली (विनम्र, फ्रेंच मामूली में) हमेशा सोने और चांदी के साथ कशीदाकारी घने, भारी कपड़ों से बनी एक स्विंग स्कर्ट के साथ सिल दी जाती थी। पक्षों से इसे लपेटा गया था, clasps-agraphs या रिबन धनुष के साथ बांधा गया था। स्कर्ट में एक ट्रेन थी, जिसकी लंबाई, मध्य युग की तरह, कड़ाई से विनियमित थी। (रानी की ट्रेन - 11 हाथ, राजकुमारियों - 5 हाथ, डचेस - 3 हाथ। कोहनी लगभग 38-46 सेंटीमीटर है।)

फ्रीपोन(ला फ्रिपोन, फ्रेंच से - धोखा, चालाक)। नीचे की पोशाक। इसे एक अलग रंग के हल्के कपड़े से सिल दिया गया था, जो शीर्ष पोशाक से कम खर्चीला नहीं था। तामझाम, इकट्ठा और फीता के साथ छंटनी की। सबसे फैशनेबल ब्लैक लेस ट्रिम था। मामूली और फ्रीपॉन नाम केवल 17 वीं शताब्दी में इस्तेमाल किए गए थे।

"उनकी कब्रें इतनी चौड़ी और इतनी बहुतायत से फीते से सजाई गई थीं कि एक रईस की तलवार उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ जगह से बाहर लग रही थी।"
ए। और एस। गोलन "एंजेलिका"।

१७वीं सदी के पुरुषों के फैशन की जिज्ञासाओं में से एक (रिंगग्रेव्स) थी। यह अजीबोगरीब स्कर्ट-पैंट सोने या चांदी में कशीदाकारी, अनुदैर्ध्य मखमल या रेशम की धारियों की एक श्रृंखला से बना एक भारी परिधान था। धारियों को एक अलग रंग के अस्तर (दो चौड़े पैर) पर सिल दिया गया था। कभी-कभी, धारियों के बजाय, स्कर्ट को सिलवटों के साथ रजाई बना दिया जाता था। नीचे छोरों के रूप में रिबन के एक फ्रिंज के साथ समाप्त हुआ, एक के ऊपर एक, या एक फ्रिल, या एक कढ़ाई वाली सीमा। किनारों पर, रीग्रेव को रिबन के गुच्छों से सजाया गया था - सत्रहवीं शताब्दी की सबसे फैशनेबल सजावट। यह सब ऊपरी पैंट (eaux-de-chausses) पर रखा गया था ताकि उनके फीता तामझाम (कैनन) दिखाई दे सकें। एक्स-रे कई प्रकार के होते हैं। स्पेन में, उनके पास एक स्पष्ट सिल्हूट था - कई समान धारियों को ब्रैड के नीचे सिल दिया गया था। इंग्लैंड में, रेंजर्स 1660 में दिखाई दिए और फ्रांस की तुलना में लंबे थे, जहां उन्हें 1652 से पहना जाता है।
इस तरह के अभूतपूर्व संगठन के लेखक कौन हैं? कुछ लोग इसका श्रेय पेरिस में डच राजदूत रेंग्राफ वॉन सल्मे-न्यूविल को देते हैं, जिन्होंने कथित तौर पर इस तरह की पोशाक से पेरिस को चौंका दिया था। लेकिन एफ. बुश ने अपनी पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ कॉस्ट्यूम" में लिखा है कि सलमे-न्यूविल ने फैशन के मुद्दों से निपटने के लिए बहुत कम किया, और एडुआर्ड पैलेटिन को रेग्रेव के संभावित निर्माता के रूप में मानते हैं, जो उस समय अपनी विलक्षणता और असाधारण शौचालयों के लिए जाने जाते थे। रिबन और फीता की बहुतायत।
रेन्ग्राव का फैशन तत्कालीन प्रचलित बारोक शैली के अनुरूप था और सत्तर के दशक तक चला।

रूस में रहने वाले कुछ लोगों की राष्ट्रीय पोशाक

किर्गिज़ के पारंपरिक कपड़े 7

"उसने एक साधारण पोशाक पहनी थी, लेकिन उसके ऊपर बेल्डेमची के जटिल पैटर्न के साथ कढ़ाई की गई थी, उसके हाथों को उसके कानों में फ़िरोज़ा झुमके में सस्ते कंगन और अंगूठियां सजाई गई थीं।"
के। कैमोव "अटे"।

बेल्डेमची- एक विस्तृत बेल्ट पर स्विंग स्कर्ट के रूप में महिला किर्गिज़ राष्ट्रीय पोशाक का हिस्सा। प्राचीन काल से ही कई एशियाई देशों में इस तरह की स्कर्ट पहनी जाती रही हैं। स्विंग स्कर्ट के रूप में कपड़े यूक्रेन, मोल्दोवा और बाल्टिक राज्यों में भी जाने जाते हैं। किर्गिस्तान में, महिलाओं ने अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद एक पोशाक या बागे के ऊपर बेल्डेमची पहनना शुरू कर दिया। खानाबदोश जीवन की स्थितियों में, ऐसे कपड़े आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं करते थे और ठंड से बचाते थे। कई प्रकार के बेल्डेमची ज्ञात हैं: स्विंग स्कर्ट को भारी रूप से इकट्ठा किया जाता है, काले मखमल के तीन या चार बेवल वाले टुकड़ों से सिल दिया जाता है। इसके किनारे सामने जुटे हुए हैं। स्कर्ट को रेशम की कढ़ाई से सजाया गया था। एक अन्य प्रकार एक स्कर्ट है जिसमें रंगीन मखमल या चमकीले अर्ध-रेशम के कपड़े नहीं होते हैं। स्कर्ट का अगला भाग 15 सेंटीमीटर तक नहीं मिला। किनारों को ऊदबिलाव, मार्टन और मेमने के फर की पट्टियों से काटा गया था। चर्मपत्र से बनी स्कर्ट थीं। इस तरह की स्कर्ट किर्गिस्तान में इचकिलिक समूह की महिलाओं के साथ-साथ ताजिकिस्तान के जिरगाटेल क्षेत्र और उज्बेकिस्तान के अंदिजान क्षेत्र में पहनी जाती थीं।

"... इचिगी और कौशी के पैरों पर कंधों पर दुपट्टा उतारा जाता है।"
के बायलिनोव "अजहर"।

इचिगियो- पुरुषों और महिलाओं के लिए सॉफ्ट लाइट बूट्स। मध्य एशिया के अधिकांश लोगों के साथ-साथ टाटर्स और साइबेरिया की रूसी आबादी के बीच वितरित किया गया। इचिगी को रबर की गैलोश के साथ पहना जाता है, और पुराने दिनों में वे चमड़े की गैलोश (कौशी, कवुशी, कबी) पहनते थे।

“सबके सामने, काठी के बाईं ओर लापरवाही से लटका हुआ, एक सफेद टोपी में काली मखमल के साथ छंटनी की, एक सफेद महसूस कीमेंटाई में, मखमल में असबाबवाला, तुल्कुबेक सुशोभित। "
के। Dzhantoshev "कान्यबेक"।

केमेंटाई- विस्तृत लगा हुआ वस्त्र। यह मुख्य रूप से चरवाहों का पहनावा है: यह ठंड और बारिश से बचाता है। 19 वीं शताब्दी में, अमीर किर्गिज़ द्वारा बड़े पैमाने पर सजाए गए सफेद केमेंटाई को पहना जाता था।

"हमारी दुनिया अमीर और मजबूत के लिए बनाई गई थी। ग़रीबों और कमज़ोरों के लिए रॉहाइड चरक जितना छोटा है..."

चर्यको- मोटे तलवों वाले एक प्रकार के जूते, जो पैर से अधिक चौड़े और लंबे कटे हुए थे, और फिर मुड़े और सिले हुए थे। बूटलेग (कोंग) को अलग से काटा गया था।

"बयालीस तीर यहाँ,
वहाँ बयालीस तीर,
वे निशानेबाजों की टोपी में उड़ते हैं,
कैप से ब्रश काट लें,
खुद निशानेबाजों को छुए बिना।"
किर्गिज़ महाकाव्य "मानस" से।

टोपी- किर्गिस्तान में यह पुरानी किर्गिज़ हेडड्रेस अभी भी बहुत लोकप्रिय है। उन्नीसवीं सदी में, टोपी का निर्माण एक महिला का व्यवसाय था, और उन्हें पुरुषों द्वारा बेचा जाता था। टोपी के निर्माण के लिए, ग्राहक ने एक युवा मेमने का एक पूरा ऊन सौंप दिया, और ऊन को भुगतान के रूप में लिया गया।
टोपियां नीचे की ओर चौड़ी चार वेजेज से बनी थीं। किनारों पर वेजेज नहीं सिल दिए गए थे, जो आंखों को तेज धूप से बचाते हुए खेतों को ऊपर या नीचे करने की अनुमति देता है। शीर्ष को एक लटकन से सजाया गया था।
किर्गिज़ कैप कट में विविध थे। रईसों की टोपियाँ एक ऊँचे मुकुट के साथ थीं, टोपियाँ काले मखमल से घिरी हुई थीं। गरीब किर्गिज़ ने अपने सिर पर साटन के कपड़े पहने थे, और बच्चों की टोपी को लाल मखमल या लाल कपड़े से सजाया गया था।
एक प्रकार की टोपी - आह कोल्पे - में कोई विभाजित क्षेत्र नहीं था। महसूस की गई टोपी मध्य एशिया के अन्य लोगों द्वारा भी पहनी जाती है। मध्य एशिया में इसकी उपस्थिति XIII सदी की है।

"ज़ुरा, अपने कुर्मो को फेंक कर और अपनी पोशाक की आस्तीन को ऊपर उठाकर, जलती हुई चूल्हा के पास व्यस्त है"।
के। कैमोव "अटे"।

कूर्मेक्स- बिना आस्तीन का जैकेट, सज्जित, लम्बा, कभी-कभी छोटी आस्तीन और एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ। यह पूरे किर्गिस्तान में व्यापक हो गया है, इसके कई नाम और छोटे अंतर हैं - अंगिया (कामज़ुर, केमज़िर), अधिक सामान्य - चिपटामा।

"... धीरे-धीरे अपने कूबड़ पर बैठ गया, एक फर कोट और कसकर बुना हुआ मालाखाई में बैठे, अपनी पीठ के साथ दीवार को ऊपर उठाकर और फूट-फूट कर रोने लगा।"
च। एत्मातोव "बर्नी पोलिस्टानोक"।

मलाचाई- एक विशेष प्रकार का हेडगियर, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता एक लंबा सिर-टुकड़ा है जो पीछे की ओर जाता है, लम्बी इयरपीस से जुड़ा होता है। यह फॉक्स फर से बनाया गया था, कम अक्सर एक युवा मेढ़े या हिरण के फर से, और शीर्ष कपड़े से ढका हुआ था।
एक बेल्ट के बिना एक विस्तृत कफ्तान को मलाचाई भी कहा जाता था।

"... फिर वह लौट आया, अपना नया चपरा पहना, दीवार से एक कमचा लिया और ..."
Ch. Aitmatov "उनके बेटे के साथ एक तारीख।"

चेपकेन- ऊपरी रजाई वाले पुरुषों के कपड़े जैसे बागे। किर्गिस्तान के उत्तर में, इसे एक गर्म अस्तर पर और एक गहरी गंध के साथ सिल दिया गया था। चीपकेन बनाने वाली कारीगरों को बहुत सम्मान दिया जाता था। आजकल इस तरह के कपड़े बुजुर्ग पहनते हैं।

"सफेद फर तेबेटी उसके पीछे घास पर लेटा था, और वह बस एक काले कपड़े की टोपी में बैठा था।"
टी। कासिंबेकोव "टूटी तलवार"।

टेबेटी- एक व्यापक शीतकालीन हेडड्रेस, पुरुष किर्गिज़ राष्ट्रीय पोशाक का एक अनिवार्य हिस्सा। इसमें एक सपाट चार-पच्चर का मुकुट होता है, और एक नियम के रूप में, मखमल या कपड़े से सिल दिया जाता है, जिसे फॉक्स फर या मार्टन के साथ सबसे अधिक बार छंटनी की जाती है, और टीएन शान क्षेत्रों में - काले भेड़ के फर के साथ।
Kyzyl tebetey एक लाल टोपी है। इसे खानते के निर्माण के दौरान सिर पर पहना जाता था। अतीत में, एक रिवाज था: यदि अधिकारियों द्वारा एक दूत भेजा जाता था, तो उसका "कॉलिंग कार्ड" उनके लिए प्रस्तुत किया गया टेबेटी था। रिवाज इतना गहरा था कि क्रांति के बाद के पहले वर्षों में, एक दूत अपने साथ टेबेटी लाया।

"उसे अपना चपन फेंक दो, मैं तुम्हें एक और रेशम दूँगा।"
वी. यान "चिंगगिस खान"।

छपनी- पुरुषों और महिलाओं के लिए लंबे कपड़े, जैसे कि बागे। बिना छप्पर के घर से निकलना अशोभनीय माना जाता था। छप्पन को रूई या ऊंट की ऊन पर चिंट्ज़ लाइनिंग के साथ सिल दिया जाता है। पुराने दिनों में, अस्तर एक चटाई से बनाया जाता था - एक सस्ता सफेद या मुद्रित सूती कपड़ा। ऊपर से चपन मखमल, कपड़े, मखमली से ढका हुआ था। वर्तमान में केवल बुजुर्ग ही चपन पहनते हैं।
इस कपड़े के कई प्रकार हैं, जो जातीय मतभेदों के कारण होते हैं: निगुट चपन - एक विस्तृत अंगरखा जैसा बागे, समकोण पर सिलने वाली कली के साथ आस्तीन, कप्तान चपन - ढीला कट, एक गोल आर्महोल के साथ सिलना-इन आस्तीन, और सीधे और साइड स्लिट्स के साथ संकीर्ण चपन। हेम और आस्तीन को आमतौर पर एक कॉर्ड के साथ काटा जाता है।

"उसके पैरों में रॉहाइड चोकोई है ... अच्छा भगवान, घिसा-पिटा, कुटिल चोकोई!"
टी। कासिंबेकोव "टूटी तलवार"।

चोकॉय- रॉहाइड मोजा जूते। इसे एक टुकड़े से काटा गया था। चोकोई का ऊपरी हिस्सा घुटनों तक या थोड़ा नीचे तक पहुंच गया था और पूरी तरह से सिलना नहीं था, इसलिए चोको को टखने पर चमड़े की पट्टियों से बांधा गया था। पहले, वे चरवाहों और चरवाहों द्वारा पहने जाते थे। अब ये जूते नहीं पहने जाते। ओरस चोकोई - जूते महसूस किए। उन्हें महसूस (महसूस) से सिल दिया गया था, कभी-कभी ताकत के लिए चमड़े से मढ़ा जाता था।

"वह जल्दी से अपनी जगह से उठी, चलते-चलते उसने अपनी जेब से एक चोलपा निकाला, उसे वापस फेंक दिया और चांदी के सिक्कों से चिपके हुए, यर्ट छोड़ दिया।"
ए Tokombaev "घायल दिल"।

चोलपु- पेंडेंट से ब्रैड के लिए सजावट - चांदी के सिक्के त्रिकोणीय चांदी की प्लेट से जुड़े होते हैं। यह आभूषण महिलाओं द्वारा पहना जाता था, विशेष रूप से वे जो इस्सिक-कुल झील के क्षेत्र में, चुई घाटी में और टीएन शान में रहते थे। अब चोलपा कम ही पहना जाता है।

"मुझे एक सफेद यर्ट में ले जाया गया था। इसके पहले भाग में, जहां मैं रुका था, रेशम और आलीशान तकिए पर ... एक बड़ी रेशमी इलचका में एक मोटा महिला महत्वपूर्ण रूप से बैठी थी। "
एम। एलेबेव "लॉन्ग वे"।

एलेचेको- पगड़ी के रूप में एक महिला मुखिया। पूर्ण रूप में, इसमें तीन भाग होते हैं: सिर पर एक ब्रेस के साथ एक टोपी लगाई जाती थी, इसके ऊपर कपड़े का एक छोटा आयताकार टुकड़ा होता था जो गर्दन को ढंकता था और ठोड़ी के नीचे सिल दिया जाता था; सब कुछ के ऊपर - सफेद पदार्थ की पगड़ी।
किर्गिस्तान के विभिन्न आदिवासी समूहों में, महिला पगड़ी के विभिन्न रूप थे - साधारण लपेटने से लेकर जटिल संरचनाओं तक रूसी सींग वाले कीका की याद ताजा करती है।
किर्गिस्तान में, पगड़ी व्यापक हो गई है।
उसे अपंग कहा जाता था, लेकिन दक्षिणी और उत्तरी किर्गिज़ के बीच - एलेचेक। कज़ाकों के कुछ समूहों द्वारा इसी नाम का इस्तेमाल किया गया था। पहली बार, एलेचेक को युवा पहना गया, उसे उसके पति के घर भेज दिया गया, जिससे उसे दूसरे आयु वर्ग में संक्रमण पर जोर दिया गया। शादी की इच्छा में युवती से कहा गया था: "तेरा सफेद इलेक तेरे सिर से न गिरे।" यह लंबे पारिवारिक सुख की कामना थी। एलेचेक सर्दियों और गर्मियों में पहना जाता था, इसके बिना पानी लाने के लिए भी यर्ट छोड़ने का रिवाज नहीं था। क्रांति के बाद ही उन्होंने एलेचेक पहनना बंद कर दिया और इसे एक हेडस्कार्फ़ से बदल दिया।

पारंपरिक जॉर्जियाई कपड़े 8

"राजकुमार को अरब के दुपट्टे और बाघ के रंग के ब्रोकेड काबा के साथ बहुत चित्रित किया गया था।"

कबाब- लंबे पुरुषों के कपड़े, जो पूर्वी, आंशिक रूप से दक्षिणी जॉर्जिया में XI-XII सदियों में कुलीन सामंतों और दरबारियों द्वारा पहने जाते थे। काबा की ख़ासियत लंबी आस्तीन है, लगभग फर्श तक, सिलना। ये आस्तीन सजावटी हैं, इन्हें पीठ के पीछे फेंक दिया गया था। छाती पर कट के साथ काबा के शीर्ष, साथ ही कॉलर और आस्तीन, एक काले रेशम की रस्सी के साथ काटे गए थे, जिसके नीचे से एक चमकदार नीला किनारा निकला हुआ था। सदियों से, काबा शैली बदल गई है। बाद के समय में, काबू को घुटनों के नीचे - रेशम, कपड़े, कैनवास, चमड़े से छोटा बनाया गया था। काबू न केवल कुलीनों द्वारा पहना जाता था। मादा काबा - अरहलुक - फर्श तक थी।

"पुलिसवाला एक युवक को काले सर्कसियन कोट में चौक पर ले आया, उसकी अच्छी तरह से तलाशी ली और एक तरफ चला गया।"
के. लॉर्डकिपनिद्ज़े। "गोरी टेल"।

चर्केस्का (चुखवा) - काकेशस के लोगों के पुरुषों के लिए बाहरी वस्त्र। कमर पर एक झूला कफ्तान का दृश्य, इकट्ठा और छाती पर एक कटआउट के साथ ताकि बेशमेट (अरहलुक, वोल्गच) दिखाई दे। हुक-एंड-आई बंद करना। छाती पर गैसों के लिए जेबें होती हैं जिनमें बारूद जमा होता है। आस्तीन चौड़ी और लंबी होती है। उन्हें घुमावदार पहना जाता है, लेकिन नृत्य के दौरान उन्हें पूरी लंबाई में छोड़ दिया जाता है।
समय के साथ, गजरों ने अपना अर्थ खो दिया, वे विशुद्ध रूप से सजावटी हो गए। वे महंगी लकड़ी, हड्डी से बने थे, और सोने और चांदी से सजाए गए थे। सर्कसियन की अनिवार्य गौण एक खंजर है, साथ ही ओवरहेड प्लेट और चांदी के पेंडेंट के साथ एक संकीर्ण चमड़े की बेल्ट है।
सर्कसियन स्थानीय कपड़े से बनाए जाते थे, बकरी से बने कपड़े को विशेष रूप से सराहा जाता था। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, आयातित कारखाने सामग्री से सर्कसियों को सिलना शुरू किया गया था। सबसे आम काले, भूरे, भूरे रंग के सर्कसियन हैं। सबसे महंगे और सुरुचिपूर्ण थे और उन्हें सफेद सर्कसियन माना जाता था। 1917 तक, सर्कसियन कुछ प्रकार के सैनिकों की वर्दी थी। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सर्कसियन और बेशमेट के बजाय, एक नए प्रकार के कपड़े पेश किए गए - बेचाराखोवका (इसका आविष्कार करने वाले दर्जी के नाम पर)। इससे सामग्री की बचत हुई। पट्टा में कॉलर के साथ एक बंद छाती थी, और गजरों के बजाय - साधारण जेब। उन्होंने शर्ट को कोकेशियान स्ट्रैप से जकड़ा हुआ था। बाद में इसे कोकेशियान शर्ट कहा जाने लगा। वह 1920 और 1930 के दशक में बहुत लोकप्रिय थीं।

"इस शिलालेख के पास जॉर्जियाई चोखा पहने एक दाढ़ी रहित युवक की आकृति उकेरी गई थी।"
के. गमसखुर्दिया। महान गुरु का दाहिना हाथ।

चोहा (चोहा)- प्राचीन जॉर्जिया में मठवासी कपड़े। इसके बाद, पुरुषों की राष्ट्रीय पोशाक। यह पूरे जॉर्जिया में वितरित किया गया था और इसमें कई विकल्प थे। ये कमर में ढीले-ढाले कपड़े हैं, विभिन्न लंबाई के, इन्हें एक अर्हलुक (बेशमेट) पर पहना जाता था। चोखा में पीछे की ओर जोरदार ढलान वाला बैरल होता है। साइड सीम को चोटी या दक्षिण दर्द के साथ जोर दिया गया था। सामने की ओर, गजरों के लिए जेबों को थोड़ा तिरछा सिल दिया गया था। वियोज्य पीठ के पीछे सबसे छोटे बाइट फोल्ड या असेंबली थे। काम पर जाने के लिए चोखी के आगे के फ्लैप को बेल्ट के नीचे पीठ के पीछे फेंक दिया गया। संकरी आस्तीन लगभग पाँच अंगुलियों तक बिना सिले रही। साइड पैनल और सिलवटों के वेजेज के बीच एक गैप छोड़ दिया गया था, जो अर्हलुक की जेब से मेल खाता था।

"एक आधे में कपड़े थे ... उसके मलमल के बेडस्प्रेड, लचक, नहाने की शर्ट, सवारी के कपड़े।"
के. गमसखुर्दिया। "डेविड द बिल्डर"।

लेचकिक- हल्के कपड़े से बना बेडस्प्रेड। सबसे पहले इसका आकार एक अनियमित त्रिभुज का था। किनारों के साथ, लेचकों को फीता के साथ काटा गया था, उनके बिना केवल लम्बी छोर को छोड़कर। बुजुर्ग महिलाओं और शोक मनाने वालों के लेचक बिना लेस ट्रिम के थे। आधुनिक बेडस्प्रेड का एक चौकोर आकार होता है।

"जॉर्ज को तीतर की गर्दन की छाया में दिलचस्पी थी।"
के. गमसखुर्दिया। महान गुरु का दाहिना हाथ।

शीदिशी- महिलाओं की लंबी पैंट, जो पुराने दिनों में काखेती, कार्तली, इमेरेटी और अन्य जगहों पर एक पोशाक के नीचे पहनी जाती थी। उन्हें विभिन्न रंगों के रेशम से सिल दिया गया था, लेकिन वे सभी प्रकार के क्रिमसन रंगों को पसंद करते थे। पोशाक के नीचे से दिखाई देने वाले शीदीश, रेशम या सोने के धागे से बड़े पैमाने पर कढ़ाई किए गए थे, जिसमें जानवरों को चित्रित करने वाले पुष्प डिजाइन थे। निचले किनारे को सोने या चांदी की चोटी से काटा गया था।

"... लड़की ने रंगीन रेशमी धागों से ऊपर और नीचे की ओर कशीदाकारी - कातिबी की एक सुंदर केप पहन रखी थी।"
के. लॉर्डकिपनिद्ज़े। त्सोगी।

कैटिबि- बूढ़ी महिलाओं के घुटने की लंबाई के बाहरी वस्त्र विभिन्न रंगों के मखमल से बने होते हैं, जो फर या रेशम के साथ पंक्तिबद्ध होते हैं और किनारों पर फर ट्रिम के साथ होते हैं। मुख्य सजावट लंबी आस्तीन हैं जो लगभग पूरी लंबाई और धातु से बने सजावटी पतला बटन या नीले तामचीनी से ढके हुए हैं। आगे और पीछे वियोज्य लोगों के साथ सिल दिया गया था।
कटिबी को एक आकर्षक बनियान भी कहा जाता है।

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2 मुलर एन. एड्रिएन, बर्था और एपेनेचका // विज्ञान और जीवन, संख्या 4, 1975 पीपी। 154-156.
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8 मुलर एन. काबा, लेचक, सर्कसियन, चोखा // साइंस एंड लाइफ, नंबर 3, 1989 पीपी। 92-93.

रूसी कुलीन वर्ग के पुराने कपड़े, उनके कट में, आमतौर पर निम्न वर्ग के समान थे, हालांकि वे सामग्री और सजावट की गुणवत्ता में बहुत भिन्न थे। शरीर को एक चौड़ी शर्ट से सुसज्जित किया गया था, जो घुटनों तक नहीं पहुंचती थी, जो मालिक के धन के आधार पर सादे कैनवास या रेशम से बनी होती थी। एक सुंदर शर्ट, आमतौर पर लाल, किनारों और छाती पर सोने और रेशम से कशीदाकारी की जाती थी, और चांदी या सोने के बटन (इसे "हार" कहा जाता था) के साथ एक बड़े पैमाने पर सजाए गए कॉलर को शीर्ष पर बांधा गया था।

साधारण, सस्ते शर्ट में, बटन तांबे के थे या कफलिंक्स के साथ लूप के साथ बदल दिए गए थे। शर्ट को एक अंडरवियर ड्रेस के ऊपर बनाया गया था। छोटे बंदरगाहों या पतलून को बिना कट के पैरों पर पहना जाता था, लेकिन एक गाँठ के साथ जो उन्हें बेल्ट में खींचने या विस्तारित करने की अनुमति देता था, और जेब (ज़ेप) के साथ। पैंट तफ़ता, रेशम, कपड़े के साथ-साथ मोटे ऊनी कपड़े या कैनवास से बने होते थे।

जिपुन

शर्ट और पतलून के ऊपर रेशम, तफ़ता या डाई से बना एक संकीर्ण बिना आस्तीन का ज़िपन पहना जाता था, जिसमें एक संकीर्ण छोटे कॉलर को बांधा जाता था। ज़िपुन घुटनों तक पहुँच गया और आमतौर पर घर के कपड़े के रूप में परोसा जाता था।

ज़िपुन पर पहना जाने वाला सामान्य और व्यापक प्रकार का बाहरी वस्त्र एक कफ्तान था जिसमें आस्तीन पैर की उंगलियों तक पहुंचते थे, जो सिलवटों में इकट्ठा होते थे, ताकि आस्तीन के छोर दस्ताने की जगह ले सकें, और सर्दियों में मफ के रूप में काम करते हैं। दुपट्टे के सामने की तरफ, भट्ठा के साथ, दोनों तरफ, बन्धन के लिए टाई के साथ धारियाँ बनाई गईं। कफ्तान के लिए सामग्री मखमल, साटन, जामदानी, तफ़ता, मुखोयार (बुखारा कागज का कपड़ा) या साधारण रंगाई थी। सुरुचिपूर्ण कफ्तानों में, कभी-कभी खड़े कॉलर के पीछे एक मोती का हार जुड़ा होता था, और सोने की कढ़ाई और मोतियों से सजी एक "कलाई" को आस्तीन के किनारों पर बांधा जाता था; फर्श को चांदी या सोने के साथ कढ़ाई वाले फीता के साथ छंटनी की गई थी। एक कॉलर के बिना "टूर" कफ्तान, जिसमें केवल बाईं ओर और गर्दन पर फास्टनरों थे, बीच में एक अवरोधन के साथ और बटन पर फास्टनरों के साथ "बैक" कफ्तान से उनके कट में भिन्न थे। काफ्तानों में उनके उद्देश्य से प्रतिष्ठित थे: भोजन कक्ष, सवारी, बारिश, "नम्र" (अंतिम संस्कार)। फर से बने शीतकालीन कफ्तान को "कफ़न" कहा जाता था।

एक ज़िपुन को कभी-कभी "फेरियाज़" (फेरेज़) पहना जाता था, जो एक कॉलर के बिना एक बाहरी वस्त्र था, जो टखनों तक पहुँचता था, जिसमें कलाई तक लंबी आस्तीन होती थी; इसे बटन या टाई के साथ सामने बांधा गया था। शीतकालीन रजाई फर के साथ बनाई गई थी, और गर्मियों में एक साधारण अस्तर के साथ। सर्दियों में कभी-कभी बिना आस्तीन की रजाई कफ्तान के नीचे पहनी जाती थी। फैंसी फ्राइज़ मखमल, साटन, तफ़ता, जामदानी, कपड़े से बने होते थे और चांदी के फीते से सजाए जाते थे।

ओहाबेन

घर से बाहर निकलते समय जो कवर-अप कपड़े पहने जाते थे, उनमें एक-पंक्ति, ओहाबेन, ओपासेन, यपंच, फर कोट, आदि शामिल थे।

एक आदेश का

ओपाशेन

एक पंक्ति - बिना कॉलर के चौड़े, लंबे-चौड़े कपड़े, लंबी आस्तीन वाले, धारियों और बटनों या तारों के साथ - आमतौर पर कपड़े और अन्य ऊनी कपड़ों से बने होते थे; शरद ऋतु और खराब मौसम में इसे आस्तीन और सिलाई दोनों में पहना जाता था। ओहाब एक पंक्ति की तरह दिखता था, लेकिन इसमें एक टर्न-डाउन कॉलर था जो पीछे की ओर जाता था, और लंबी आस्तीन वापस गिर जाती थी और उनके नीचे बाजुओं के लिए छेद होते थे, जैसे कि एक पंक्ति में। एक साधारण ओहाबेन को कपड़े से सिल दिया जाता था, मुखोयार, और एक सुरुचिपूर्ण मखमल, ओबियारी, जामदानी, ब्रोकेड से बना होता था, जिसे धारियों से सजाया जाता था और बटनों से बांधा जाता था। इसके कट में कमर आगे की तुलना में पीछे की ओर कुछ लंबी थी, और आस्तीन कलाई की ओर संकुचित थी। Opashny को मखमल, साटन, ओबियारी, कामका से सिल दिया गया था, फीता, धारियों से सजाया गया था, बटन और लूप के साथ बन्धन के साथ बांधा गया था। ओपासेन को बिना बेल्ट ("हाथ पर") के बिना पहना जाता था और सिला जाता था। बिना आस्तीन का यपंच (एपंच) खराब मौसम में पहना जाने वाला एक लबादा था। खुरदुरे कपड़े या ऊंट के बालों से बना यात्रा यपंच फर के साथ अच्छे कपड़े से बने सुरुचिपूर्ण यपंच से अलग था।

फेरियाज़ू

सबसे खूबसूरत कपड़े एक फर कोट था। वह न केवल ठंड में बाहर जाने पर पहनी जाती थी, बल्कि रिवाज ने मालिकों को मेहमानों को प्राप्त करते समय भी फर कोट में बैठने की अनुमति दी थी। साधारण फर कोट चर्मपत्र से बने होते थे या हरे फर के साथ, गुणवत्ता शहीदों और गिलहरियों के लिए अधिक थी; कुलीन और धनी लोगों के पास सेबल, लोमड़ी, ऊदबिलाव या ermine फर के साथ फर कोट थे। फर कोट कपड़े, तफ़ता, साटन, मखमल, ओबियार या साधारण डाई से ढके होते थे, मोती, धारियों से सजाए जाते थे और अंत में लटकन के साथ लूप या लंबी लेस वाले बटनों से बंधे होते थे। "रूसी" फर कोट में टर्न-डाउन फर कॉलर था। "पोलिश" फर कोट को एक संकीर्ण कॉलर के साथ, फर कफ के साथ सिल दिया गया था और केवल एक कफ (डबल मेटल बटन) के साथ गर्दन पर बांधा गया था।

टेरलिक

पुरुषों के कपड़ों की सिलाई के लिए, विदेशी आयातित सामग्रियों का अक्सर उपयोग किया जाता था, और चमकीले रंग, विशेष रूप से "कीड़ा" (क्रिमसन), पसंद किए जाते थे। सबसे सुंदर रंग के कपड़े माने जाते थे, जिन्हें विशेष अवसरों पर पहना जाता था। सोने की कढ़ाई वाले कपड़े केवल लड़के और ड्यूमा लोग ही पहन सकते थे। पैच हमेशा कपड़ों से अलग रंग की सामग्री से बने होते थे, और अमीर लोगों के लिए उन्हें मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाया जाता था। साधारण कपड़े आमतौर पर पेवर या रेशम के बटन से बांधे जाते थे। बिना बेल्ट के चलना अशोभनीय माना जाता था; बड़प्पन के बीच, बेल्ट को बड़े पैमाने पर सजाया गया था और कभी-कभी लंबाई में कई आर्शिन तक पहुंच जाते थे।

जूते और जूता

जूते के लिए, सबसे सस्ते बर्च की छाल या बस्ट से बने जूते और विकर की छड़ से बुने हुए जूते थे; पैरों को लपेटने के लिए, उन्होंने कैनवास या अन्य कपड़े के टुकड़े से बने ओनुची का इस्तेमाल किया। एक संपन्न वातावरण में, जूते, चोबोट्स और इचीगी (इचेगी) जो युफ्ट या मोरक्को से बने होते हैं, अक्सर लाल और पीले रंग के, जूते के रूप में उपयोग किए जाते थे।

चोबोट ऊँची एड़ी के साथ एक गहरे जूते की तरह दिखते थे और एक नुकीला पैर का अंगूठा ऊपर की ओर मुड़ा होता था। सुरुचिपूर्ण जूते और चोबोट विभिन्न रंगों के साटन और मखमल से सिल दिए गए थे, रेशम और सोने और चांदी के धागों से कढ़ाई की गई थी, और मोतियों से छंटनी की गई थी। सुरुचिपूर्ण जूते कुलीनता के जूते थे, जो रंगीन चमड़े और मोरोको से बने होते थे, और बाद में मखमल और साटन से; तलवे चाँदी की कीलों से, और ऊँची एड़ी के जूते चाँदी के घोड़े की नाल से सने हुए थे। Ichetygi नरम मोरक्को के जूते थे।

स्मार्ट जूतों के साथ पैरों में ऊनी या रेशमी मोजा पहना जाता था।

ट्रम्प कॉलर के साथ कफ्तान

रूसी टोपियां विविध थीं, और रोजमर्रा की जिंदगी में उनके आकार का अपना अर्थ था। सिर का मुकुट तफ़िया से ढका हुआ था, मोरक्को, साटन, मखमल या ब्रोकेड से बनी एक छोटी टोपी, जिसे कभी-कभी बड़े पैमाने पर सजाया जाता था। एक सामान्य हेडड्रेस एक टोपी थी जिसमें आगे और पीछे एक अनुदैर्ध्य भट्ठा होता था। कम धनी लोग कपड़े पहनते थे और टोपी महसूस करते थे; सर्दियों में वे सस्ते फर के साथ पंक्तिबद्ध थे। सुरुचिपूर्ण टोपियां आमतौर पर सफेद साटन से बनी होती थीं। सामान्य दिनों में बॉयर्स, रईसों और क्लर्कों ने एक काले-भूरे रंग के लोमड़ी, सेबल या बीवर के फर से बनी टोपी के चारों ओर एक "गोल चक्कर" के साथ एक चतुर्भुज आकार की कम टोपी पहनी थी; सर्दियों में ऐसी टोपियों को फर के साथ पंक्तिबद्ध किया जाता था। केवल राजकुमारों और लड़कों को एक कपड़े के शीर्ष के साथ महंगे फर (फर-असर वाले जानवर के गले से ली गई) से बने उच्च "गले" टोपी पहनने का अधिकार था; अपने आकार में, वे थोड़ा ऊपर की ओर बढ़े। गंभीर अवसरों पर, लड़कों ने एक टाफ़ी, एक टोपी और एक गले में टोपी पहनी थी। टोपी में रूमाल रखने का रिवाज था, जिसे देखने पर हाथों में पकड़ लिया जाता था।

सर्दियों की ठंड में, हाथों को फर मिट्टियों से गर्म किया जाता था, जो सादे चमड़े, मोरोको, कपड़े, साटन, मखमल से ढके होते थे। "कोल्ड" मिट्टियाँ ऊन या रेशम से बुनी जाती थीं। सुरुचिपूर्ण मिट्टियों की कलाइयों को रेशम, सोने, मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाया गया था।

एक श्रंगार के रूप में, कुलीन और धनी लोगों ने अपने कान में एक बाली पहनी थी, और उनकी गर्दन पर - एक क्रॉस के साथ एक चांदी या सोने की चेन, उनकी उंगलियों पर - हीरे, यागॉन, पन्ना के साथ अंगूठियां; कुछ अंगूठियों में व्यक्तिगत मुहरें थीं।

महिलाओं के कोट

केवल रईसों और सैन्य पुरुषों को अपने साथ हथियार ले जाने की अनुमति थी; नगरवासियों और किसानों को ऐसा करने से मना किया गया था। प्रथा के अनुसार, सभी पुरुष, अपनी सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, अपने हाथों में एक कर्मचारी के साथ घर छोड़ देते थे।

कुछ महिलाओं के कपड़े पुरुषों के समान थे। महिलाओं ने सफेद या लाल रंग की एक लंबी शर्ट पहनी थी, जिसमें लंबी आस्तीन की कढ़ाई और कलाइयों से सजाया गया था। शर्ट के ऊपर उन्होंने गर्मियों की पोशाक पहनी थी - हल्के कपड़े जो लंबी और बहुत चौड़ी आस्तीन ("टोपी") के साथ ऊँची एड़ी के जूते तक पहुँचते थे, जो कढ़ाई और मोतियों से सजाए गए थे। लेटनिकी को विभिन्न रंगों के जामदानी, साटन, ओबियारी, तफ़ता से सिल दिया गया था, लेकिन चिंताजनक लोगों को विशेष रूप से सराहा गया; सामने एक चीरा लगाया गया था, जिसे बहुत गर्दन तक बांधा गया था।

एक चोटी के रूप में एक हार, आमतौर पर काला, सोने और मोतियों के साथ कशीदाकारी, गर्मियों के आदमी के कॉलर पर बांधा गया था।

शीर्ष महिला परिधान कपड़े का एक लंबा कपड़ा था, जिसमें ऊपर से नीचे तक बटनों की एक लंबी पंक्ति होती थी - पीवर, चांदी या सोना। खेत की लंबी बाँहों के नीचे काँखों के नीचे बाँहों के लिए खाँचे बनाए जाते थे, छाती और कंधों को ढँकते हुए गर्दन के चारों ओर एक चौड़ा गोल फर कॉलर बांधा जाता था। ओपाश के हेम और आर्महोल को कढ़ाई वाली चोटी से सजाया गया था। आस्तीन के साथ या बिना आस्तीन के, आर्महोल के साथ एक लंबी सुंड्रेस व्यापक थी; फ्रंट स्लिट को बटनों के साथ ऊपर से नीचे तक बांधा गया था। एक रजाईदार जैकेट एक सुंड्रेस पर पहनी जाती थी, जिसमें आस्तीन कलाई तक पतली होती थी; ये कपड़े साटन, तफ़ता, ओबियारी, अल्ताबास (सोने या चांदी के कपड़े), बिबेरेक (मुड़ रेशम) से बने होते थे। गर्म गद्देदार जैकेटों को मार्टन या सेबल फर के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था।

फर कोट

महिलाओं के फर कोट के लिए, विभिन्न फर का इस्तेमाल किया गया था: मार्टन, सेबल, लोमड़ी, ermine और सस्ता वाले - गिलहरी, खरगोश। फर कोट विभिन्न रंगों के कपड़े या रेशमी कपड़ों से ढके होते थे। १६वीं शताब्दी में, सफेद महिलाओं के फर कोट सिलने का रिवाज़ था, लेकिन १७वीं शताब्दी में वे रंगीन कपड़ों से ढके जाने लगे। सामने की ओर बना हुआ भट्ठा, किनारों पर धारियों के साथ, बटनों के साथ बांधा गया था और एक कढ़ाई पैटर्न के साथ सीमाबद्ध किया गया था। गर्दन के चारों ओर पड़ा हुआ कॉलर (हार) एक फर कोट की तुलना में एक अलग फर से बना था; उदाहरण के लिए, एक मार्टन फर कोट के साथ - एक काले और भूरे रंग के लोमड़ी से। आस्तीन पर अलंकरणों को हटाया जा सकता है और परिवार में वंशानुगत मूल्य के रूप में रखा जा सकता है।

गंभीर अवसरों पर, कुलीन महिलाएं अपने कपड़े, यानी सोने, चांदी या रेशमी कपड़े से बना एक कृमि के रंग का बिना आस्तीन का केप, मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाती हैं।

विवाहित महिलाएं अपने सिर पर एक छोटी टोपी के रूप में "बाल" पहनती हैं, जिस पर अमीर महिलाएं सोने या रेशम के कपड़े से बनी होती हैं, जिस पर गहने होते हैं। १६वीं-१७वीं शताब्दी की अवधारणाओं के अनुसार, बाल और "नासमझ" एक महिला को हटाने के लिए, एक महिला पर बड़ा अपमान करना था। बालों के ऊपर, सिर को एक सफेद दुपट्टे (उब्रस) से ढका हुआ था, जिसके सिरे ठुड्डी के नीचे मोतियों से सजाए गए थे। घर से बाहर निकलते समय, विवाहित महिलाएं एक "कीकू" पहनती हैं, जो उनके सिर को एक विस्तृत रिबन के रूप में घेर लेती है, जिसके सिरे सिर के पीछे जुड़े होते हैं; शीर्ष रंगीन कपड़े से ढका हुआ था; सामने का हिस्सा - हेडड्रेस - मोतियों और कीमती पत्थरों से भरपूर सजाया गया था; हेडड्रेस को आवश्यकतानुसार अलग किया जा सकता है या किसी अन्य हेडड्रेस से जोड़ा जा सकता है। काइक के सामने मोती के धागे (निचले) लटके हुए थे, जो कंधों तक गिरे थे, प्रत्येक तरफ चार या छह। घर से बाहर निकलते हुए, महिलाएं किनारे वाली टोपी और ट्रिम के शीर्ष पर गिरती हुई लाल डोरियों के साथ, या फर ट्रिम के साथ एक काली मखमली टोपी पहनती हैं।

कोकेशनिक ने महिलाओं और लड़कियों दोनों के लिए एक हेडड्रेस के रूप में कार्य किया। यह हेयरलाइन से जुड़े पंखे या पंखे जैसा दिखता था। कोकेशनिक की हेडड्रेस सोने, मोतियों या बहुरंगी रेशम और मोतियों से कशीदाकारी की गई थी।

सलाम

लड़कियों ने अपने सिर पर मुकुट पहने थे, जिसमें कीमती पत्थरों के साथ मोती या मनके पेंडेंट (कैसॉक्स) लगे हुए थे। लड़की का ताज हमेशा उसके बालों को खुला छोड़ देता था, जो कि लड़कपन का प्रतीक था। सर्दियों के लिए, अमीर परिवारों की लड़कियों को रेशम के शीर्ष के साथ उच्च सेबल या बीवर टोपी ("स्तंभ") सिल दिया जाता था, जिसके नीचे से ढीले बाल या लाल रिबन के साथ एक चोटी पीछे की ओर उतरती थी। गरीब परिवारों की लड़कियां पट्टियां पहनती थीं जो पीछे की ओर संकुचित होती थीं और लंबे सिरों के साथ पीठ पर गिरती थीं।

आबादी के सभी वर्गों की महिलाओं और लड़कियों ने खुद को झुमके से सजाया, जो विविध थे: तांबा, चांदी, सोना, याहंट, पन्ना, "चिंगारी" (छोटे पत्थरों) के साथ। ठोस रत्न की बालियां दुर्लभ थीं। मोतियों और पत्थरों के कंगन हाथों के लिए सजावट के रूप में काम करते थे, और अंगूठियां और अंगूठियां, सोने और चांदी, उंगलियों पर छोटे मोती के साथ।

कीमती पत्थरों, सोने और चांदी की पट्टिकाओं, मोतियों, गारनेट्स से युक्त महिलाओं और लड़कियों के गले का एक समृद्ध अलंकरण एक मोनिस्टो था; "पुराने दिनों में, कई छोटे क्रॉस को अद्वैत से निलंबित कर दिया गया था।

मॉस्को की महिलाओं को गहनों से प्यार था और वे अपनी सुखद उपस्थिति के लिए प्रसिद्ध थीं, लेकिन सुंदर माने जाने के लिए, 16 वीं -17 वीं शताब्दी के मास्को लोगों के अनुसार, किसी को एक मोटा, शानदार महिला, रूखा और चित्रित होना पड़ता था। दुबले-पतले शरीर का पतलापन, उस समय के सौन्दर्य प्रेमियों की आँखों में एक युवा लड़की की कृपा का कोई मूल्य नहीं था।

ओलेरियस के विवरण के अनुसार, रूसी महिलाएं मध्यम कद की थीं, पतला निर्माण था, एक सौम्य चेहरा था; शहर के सभी निवासी शरमा गए, भौहें और पलकें काले या भूरे रंग से रंगी हुई थीं। यह रिवाज इतना गहरा था कि जब मास्को के राजकुमार, इवान बोरिसोविच चेरकासोव की पत्नी, जो अपने आप में सुंदर थी, शरमाना नहीं चाहती थी, तो अन्य लड़कों की पत्नियों ने उसे अपनी जन्मभूमि के रिवाज की उपेक्षा न करने के लिए मना लिया। अन्य महिलाओं का अपमान किया, और यह हासिल किया कि इस स्वाभाविक रूप से सुंदर महिला को झुकना पड़ा और ब्लश लगाना पड़ा।

हालांकि, अमीर कुलीन लोगों की तुलना में, "काले" शहरवासियों और किसानों के कपड़े सरल और कम सुरुचिपूर्ण थे, फिर भी, इस माहौल में पीढ़ी से पीढ़ी तक जमा होने वाले समृद्ध संगठन थे। कपड़े आमतौर पर घर पर बनाए जाते थे। और पुराने कपड़ों की बहुत कट - बिना कमर के, बागे के रूप में - ने उन्हें बहुतों के लिए उपयुक्त बना दिया।

पुरुषों के किसान कपड़े

सबसे आम किसान पोशाक रूसी कफ्तान थी। पश्चिमी यूरोपीय काफ्तान और रूसी के बीच का अंतर इस अध्याय की शुरुआत में पहले ही उल्लेख किया गया था। यह जोड़ना बाकी है कि किसान कफ्तान एक महान विविधता से प्रतिष्ठित था। उनके लिए सामान्य एक डबल ब्रेस्टेड कट, लंबी हेम और आस्तीन, एक बंद छाती थी। एक छोटे काफ्तान को सेमी-काफ्तान या सेमी-काफ्तान कहा जाता था। यूक्रेनी अर्ध-काफ्तान को स्क्रॉल कहा जाता था, यह शब्द अक्सर गोगोल में पाया जा सकता है। कफ्तान अक्सर ग्रे या नीले रंग के होते थे और सस्ते सामग्री नानकी - मोटे सूती कपड़े या कैनवास - हस्तशिल्प लिनन कपड़े से सिल दिए जाते थे। एक नियम के रूप में, कफ्तान को कुशक के साथ बांधा गया था - कपड़े का एक लंबा टुकड़ा, आमतौर पर एक अलग रंग का, कफ्तान को बाईं ओर हुक के साथ बांधा जाता था।
शास्त्रीय साहित्य में रूसी कफ्तान की एक पूरी अलमारी हमारे सामने आती है। हम उन्हें किसानों, दुकान सहायकों, पूंजीपतियों, व्यापारियों, प्रशिक्षकों, चौकीदारों और कभी-कभी प्रांतीय जमींदारों (तुर्गनेव द्वारा "एक हंटर के नोट्स") पर भी देखते हैं।

क्रायलोव द्वारा प्रसिद्ध "ट्रिश्किन कफ्तान" - पढ़ना सीखने के तुरंत बाद हम मिले पहला काफ्तान कौन सा था? तृष्का स्पष्ट रूप से एक गरीब, दरिद्र व्यक्ति था, अन्यथा उसे अपने घिसे-पिटे दुपट्टे को स्वयं फिर से बनाने की आवश्यकता नहीं पड़ती। तो, हम एक साधारण रूसी कफ्तान के बारे में बात कर रहे हैं? बिलकुल नहीं - तृष्का के दुपट्टे की पूंछ थी, जो किसान कफ्तान के पास कभी नहीं थी। नतीजतन, त्रिशका ने मास्टर द्वारा प्रस्तुत "जर्मन कफ्तान" को फिर से आकार दिया। और इस संबंध में यह कोई संयोग नहीं है कि क्रायलोव ने काफ्तान की लंबाई की तुलना त्रिशका द्वारा बदली हुई, अंगिया की लंबाई से की है - आमतौर पर महान कपड़े भी।

यह उत्सुक है कि कम पढ़ी-लिखी महिलाओं के लिए, पुरुषों द्वारा आस्तीन में पहने जाने वाले किसी भी कपड़े को काफ्तान के रूप में देखा जाता था। वे और कोई शब्द नहीं जानते थे। गोगोल के मैचमेकर ने पॉडकोलेसिन के कोट कोट ("विवाह") को कॉल किया, कोरोबोचका ने चिचिकोव के कोट ("डेड सोल्स") को बुलाया।

समर्थन एक प्रकार का कफ्तान था। इसका सबसे अच्छा चरित्र चित्रण रूसी जीवन के शानदार पारखी नाटककार ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की ने कलाकार बर्डिन को लिखे एक पत्र में कहा: "यदि आप एक जर्सी को एक कफ्तान कहते हैं, जो पीछे की तरफ इकट्ठा होता है, जो एक तरफ हुक के साथ बांधा जाता है, तो वोस्मिब्रातोव और पीटर को इस तरह से कपड़े पहनने चाहिए।" हम कॉमेडी "वन" के पात्रों की वेशभूषा के बारे में बात कर रहे हैं - व्यापारी और उसका बेटा।
अंडरवियर को एक साधारण दुपट्टे की तुलना में अधिक सुंदर दिखने वाला परिधान माना जाता था। अच्छे कोचमैन ने फर कोट के ऊपर डैपर स्लीवलेस जर्सी पहनी थी। जर्सी को अमीर व्यापारियों द्वारा भी पहना जाता था, और, "सरलीकरण" के लिए, कुछ रईसों, उदाहरण के लिए, उनके गांव ("अन्ना कारेनिना") में कॉन्स्टेंटिन लेविन। यह उत्सुक है कि, फैशन का पालन करते हुए, एक निश्चित रूसी राष्ट्रीय पोशाक की तरह, छोटे शेरोज़ा को उसी उपन्यास में "पूर्वनिर्मित जर्सी" में सिल दिया गया था।

एक साइबेरियन एक छोटा काफ्तान था, आमतौर पर नीला, कमर पर सिलना, पीठ में एक भट्ठा के बिना और एक कम स्टैंड-अप कॉलर के साथ। सिबिरकी को दुकानदारों और व्यापारियों द्वारा पहना जाता था, और जैसा कि दोस्तोवस्की ने हाउस ऑफ द डेड से नोट्स में गवाही दी थी, कुछ कैदियों ने भी उन्हें पहना था।

AZYAM एक तरह का कफ्तान है। इसे पतले कपड़े से सिल दिया जाता था और इसे केवल गर्मियों में ही पहना जाता था।

किसानों के बाहरी कपड़े (न केवल पुरुष, बल्कि महिलाएं भी) ARMYAK थे - एक प्रकार का कफ्तान, कारखाने के कपड़े से सिलना - मोटा कपड़ा या मोटे ऊन। अमीर अर्मेनियाई ऊंट के बालों से बने थे। यह एक चौड़ा, लंबा कटा हुआ ढीला-ढाला बागे था, जो एक बागे की याद दिलाता था। एक गहरे रंग की सेना की जैकेट ने तुर्गनेव की "कासियन विद ए ब्यूटीफुल स्वॉर्ड" पहनी थी। हम अक्सर अर्मेनियाई लोगों को नेक्रासोव के आदमियों पर देखते हैं। नेक्रासोव की कविता "व्लास" इस तरह शुरू होती है: "एक खुले कॉलर के साथ एक सेना की जैकेट में, / एक नंगे सिर के साथ, / धीरे-धीरे शहर के माध्यम से चलता है / चाचा व्लास एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी है।" और यहाँ नेक्रासोव किसान दिखते हैं, "सामने के प्रवेश द्वार पर" प्रतीक्षा कर रहे हैं: "तनावग्रस्त चेहरे और हाथ, / कंधों पर सेनाचिश्को पतला, / मुड़ी हुई पीठ पर एक थैला पर, / गर्दन पर क्रॉस और पैरों पर खून .. .." तुर्गनेव्स्की गेरासिम ने अपनी मालकिन की इच्छा को पूरा करते हुए, "मुमू को अपने भारी कवच ​​​​से ढक दिया"।

अर्मेनियाई अक्सर कोचमेन द्वारा पहने जाते थे, उन्हें सर्दियों में चर्मपत्र कोट पर डालते थे। एल टॉल्स्टॉय की कहानी "पोलिकुष्का" का नायक "सेना की जैकेट और एक फर कोट में" पैसे के लिए शहर जाता है।
अर्मेनियाई की तुलना में बहुत अधिक आदिम ZIPUN था, जिसे खुरदुरे, आमतौर पर होमस्पून कपड़े से, बिना कॉलर के, झुके हुए फर्श से सिल दिया गया था। अगर हम आज एक ज़िपुन देखते, तो हम कहते: "किसी तरह का हुडी।" "कोई दांव नहीं, कोई यार्ड नहीं, / जिपुन - पूरा जीवन," - हम गरीब आदमी के बारे में कोल्टसोव की कविता में पढ़ते हैं।

ज़िपुन एक प्रकार का किसान कोट था जो ठंड और खराब मौसम से बचाता था। इसे महिलाएं भी पहनती थीं। जिपुन को गरीबी का प्रतीक माना जाता था। कोई आश्चर्य नहीं कि चेखव की कहानी "द कैप्टन की वर्दी" में शराबी दर्जी मर्कुलोव, पूर्व उच्च श्रेणी के ग्राहकों का दावा करते हुए, कहते हैं: "मुझे जिपों की सिलाई से बेहतर मरने दो!" "
अपने "डायरी ऑफ़ ए राइटर" के आखिरी अंक में दोस्तोवस्की ने आग्रह किया: "आइए हम ग्रे जिपुन सुनें, वे क्या कहेंगे", जिसका अर्थ है गरीब, मेहनतकश लोग।
चुइका भी एक प्रकार का कफ्तान था - एक ड्रेसिंग गाउन का एक लंबा कपड़ा कफ्तान। सबसे अधिक बार, चुयका को व्यापारियों और बुर्जुआ - नौकरों, कारीगरों, व्यापारियों पर देखा जा सकता था। गोर्की के पास एक वाक्यांश है: "कोई लाल बालों वाला आदमी आया, एक व्यापारी के रूप में तैयार, एक चुयका और उच्च जूते में।"

रूसी रोजमर्रा की जिंदगी और साहित्य में, "चुइका" शब्द को कभी-कभी एक पर्यायवाची के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, अर्थात, एक बाहरी संकेत के आधार पर इसके वाहक का पदनाम - एक संकीर्ण दिमाग वाला, अज्ञानी व्यक्ति। मायाकोवस्की की कविता में "अच्छा!" पंक्तियाँ हैं: "सलोप चुइका से कहता है, चुइका को लबादा।" यहाँ चुयका और लबादा कठोर निवासियों के पर्यायवाची हैं।
खुरदुरे बिना रंग के कपड़े से बने एक होमस्पून काफ्तान को SERMYAGO कहा जाता था। चेखव की कहानी "स्विरेल" में, एक पुराने चरवाहे को एक धर्मशाला में चित्रित किया गया है। इसलिए घर का बना विशेषण, पिछड़े और गरीब पुराने रूस - होमस्पून रूस का जिक्र है।

रूसी पोशाक के इतिहासकारों ने ध्यान दिया कि किसान कपड़ों के लिए कोई कड़ाई से परिभाषित, स्थायी नाम नहीं थे। बहुत कुछ स्थानीय बोलियों पर निर्भर था। अलग-अलग बोलियों में कपड़ों की कुछ समान वस्तुओं को अलग-अलग कहा जाता था, अन्य मामलों में अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग वस्तुओं को एक शब्द के साथ बुलाया जाता था। यह रूसी शास्त्रीय साहित्य द्वारा पुष्टि की जाती है, जहां "काफ्तान", "आर्मीक", "आज़म", "ज़िपुन" और अन्य की अवधारणाएं अक्सर भ्रमित होती हैं, कभी-कभी एक ही लेखक द्वारा भी। हालाँकि, हमने इस प्रकार के कपड़ों की सबसे सामान्य, सामान्य विशेषताओं का हवाला देना अपना कर्तव्य समझा।

किसान हेडड्रेस से हाल ही में गायब हो गए कार्तूज़, जिसमें निश्चित रूप से एक बैंड और एक टोपी का छज्जा था, जो अक्सर एक गहरे रंग का होता है, दूसरे शब्दों में, एक अनौपचारिक टोपी। टोपी, जो 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में दिखाई दी थी, सभी वर्गों के पुरुषों द्वारा पहनी जाती थी, पहले जमींदार, फिर बर्गर और किसान। कभी-कभी टोपियां गर्म होती थीं, हेडफ़ोन के साथ। मनिलोव ("डेड सोल") "कान के साथ एक गर्म टोपी में" दिखाई देता है। इंसारोव पर (तुर्गनेव की "ईव पर") "एक अजीब, कान वाली टोपी"। निकोलाई किरसानोव और येवगेनी बाज़रोव (तुर्गनेव द्वारा पिता और पुत्र) टोपी पहने हुए हैं। पुश्किन के "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" के नायक यूजीन पर "पहना हुआ टोपी" है। चिचिकोव एक गर्म टोपी में यात्रा करता है। कभी-कभी एक समान टोपी को टोपी भी कहा जाता था, यहां तक ​​कि एक अधिकारी का भी: बुनिन, उदाहरण के लिए, "टोपी" शब्द के बजाय "टोपी" का इस्तेमाल करता था।
रईसों के पास लाल पट्टी के साथ एक विशेष, समान टोपी थी।

यहां पाठक को चेतावनी देना आवश्यक है: पुराने दिनों में "टोपी" शब्द का एक और अर्थ था। जब खलेत्सकोव ने ओसिप को अपनी टोपी में देखने का आदेश दिया कि क्या कोई तंबाकू है, तो यह निश्चित रूप से एक हेडड्रेस के बारे में नहीं है, बल्कि तंबाकू के लिए एक बैग, एक थैली के बारे में है।

साधारण कामकाजी लोग, विशेष रूप से कोचमैन, उच्च, गोल टोपी पहनते थे, उपनाम बकव्हीट्स - एक प्रकार का अनाज के आटे से पके हुए तत्कालीन लोकप्रिय फ्लैटब्रेड के आकार की समानता से। किसी भी किसान की टोपी को तिरस्कारपूर्वक SHLYK कहा जाता था। नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है" में पंक्तियाँ हैं: "देखो किसान कीचड़ कहाँ जाता है"। मेले में, किसानों ने बाद में उन्हें छुड़ाने के लिए प्रतिज्ञा के रूप में अपनी टोपियां सराय के रखवालों पर छोड़ दीं।

जूतों के नाम में कोई खास बदलाव नहीं किया गया है। कम जूते, पुरुष और महिला दोनों, पुराने दिनों में जूते कहलाते थे, जूते बाद में दिखाई दिए, जूते से काफी भिन्न नहीं थे, लेकिन स्त्री लिंग में अपनी शुरुआत की: तुर्गनेव, गोंचारोव, एल। टॉल्स्टॉय के नायकों के पास एक बूट था पैर, जूता नहीं, जैसा कि हम आज कहते हैं। वैसे, 1850 के दशक से शुरू होने वाले जूते ने उन जूतों को सक्रिय रूप से बदल दिया जो पुरुषों के लिए लगभग अपरिहार्य थे। जूते और अन्य जूतों के लिए विशेष रूप से पतले, महंगे चमड़े को ADULT (एक वर्ष से कम उम्र के बछड़े की त्वचा से) और OPOIKOVA - एक बछड़े की त्वचा से कहा जाता था जो अभी तक वनस्पति भोजन पर स्विच नहीं किया था।

SET (या असेंबली) के साथ जूते - शीर्ष पर छोटे सिलवटों को विशेष रूप से बांका माना जाता था।

चालीस साल पहले भी, कई पुरुषों ने अपने पैरों पर शील्ड पहनी थी - घुमावदार लेस के लिए हुक वाले जूते। इस अर्थ में, हम इस शब्द को गोर्की और बुनिन में मिलते हैं। लेकिन पहले से ही दोस्तोवस्की के उपन्यास "द इडियट" की शुरुआत में हम प्रिंस मायस्किन के बारे में सीखते हैं: "उसके पैरों में जूते के साथ मोटे तलवे थे - सभी रूसी में नहीं।" आधुनिक पाठक निष्कर्ष निकालेगा: न केवल रूसी में, बल्कि मानवीय शब्दों में भी नहीं: एक व्यक्ति पर दो जोड़ी जूते? हालाँकि, दोस्तोवस्की के दिनों में, जूते का मतलब गेटर्स के समान होता था - जूतों के ऊपर पहने जाने वाले गर्म कवर। यह पश्चिमी नवीनता रोगोज़िन की ज़हरीली टिप्पणियों और यहां तक ​​​​कि प्रेस में माईस्किन पर एक बदनामी का उदाहरण देती है: "संकीर्ण जूते में लौटना, / मैंने एक लाख विरासत ली"।

महिलाओं के किसान कपड़े

अनादि काल से, सरफान, पैलड्रोन और एक बेल्ट के साथ एक लंबी बिना आस्तीन की पोशाक, ग्रामीण महिलाओं के कपड़ों के रूप में काम करती थी। बेलोगोर्स्क किले (पुश्किन की "कप्तान की बेटी") पर पुगाचेवियों के हमले से पहले, उसके कमांडेंट ने अपनी पत्नी से कहा: "यदि आपके पास समय है, तो माशा पर एक सुंड्रेस डाल दें।" एक विवरण जो आधुनिक पाठक द्वारा नहीं देखा गया है, लेकिन आवश्यक है: कमांडेंट को उम्मीद है कि देश के कपड़ों में, अगर किले पर कब्जा कर लिया जाता है, तो बेटी किसान लड़कियों की भीड़ में खो जाएगी और एक महान महिला के रूप में पहचान नहीं की जाएगी - कप्तान की बेटी।

विवाहित महिलाओं ने एक रजाईदार जैकेट के साथ एक पैन्योवा या पोनेवा - एक होमस्पून, आमतौर पर धारीदार या चेकर वाली ऊनी स्कर्ट पहनी थी। व्यापारी की पत्नी बोल्शोवा के बारे में, ओस्ट्रोव्स्की की कॉमेडी में क्लर्क पॉडखलुज़िन "हमारे लोग - हम गिने जाएंगे!" वह अवमानना ​​के साथ कहती है कि वह "लगभग इसके खिलाफ है", अपने सामान्य मूल की ओर इशारा करते हुए। "पुनरुत्थान" में एल। टॉल्स्टॉय ने नोट किया कि गांव के चर्च में महिलाएं पनवों में थीं। सप्ताह के दिनों में उन्होंने POVOYNIK - सिर के चारों ओर एक दुपट्टा, छुट्टियों पर KOKOSHNIK - माथे पर अर्धवृत्ताकार ढाल के रूप में एक जटिल संरचना और पीठ पर एक मुकुट के साथ पहना था, या KIKU (KICHKU) - उभरे हुए प्रोट्रूशियंस के साथ एक हेडड्रेस - "सींग का"।

एक विवाहित किसान महिला के लिए नंगे सिर के साथ सार्वजनिक रूप से पेश होना एक बड़ी शर्म की बात मानी जाती थी। इसलिए "नासमझ", यानी अपमान, अपमान।
शब्द "SHUSHUN" एक प्रकार का ग्रामीण रजाई बना हुआ जैकेट, छोटा जैकेट या फर कोट है, हम इसे SA Yesenin के लोकप्रिय "लेटर टू मदर" से याद करते हैं। लेकिन यह साहित्य में बहुत पहले पाया जाता है, यहां तक ​​​​कि पुश्किन द्वारा "पीटर द ग्रेट के अरापा" में भी।

कपड़े

उनकी विविधता महान थी, और फैशन और उद्योग ने नए लोगों को पेश किया, जिससे पुराने को भुला दिया गया। आइए हम शब्दकोश क्रम में केवल उन नामों की व्याख्या करें जो साहित्यिक कार्यों में सबसे अधिक पाए जाते हैं, जबकि हमारे लिए समझ से बाहर हैं।
ALEXANDREYKA, या KSANDREYKA, सफेद, गुलाबी या नीले रंग की धारियों वाला एक लाल या गुलाबी सूती कपड़ा है। यह स्वेच्छा से किसान शर्ट के लिए इस्तेमाल किया गया था, जिसे बहुत ही सुरुचिपूर्ण माना जाता था।
बरेज़ - पैटर्न के साथ हल्के ऊनी या रेशमी कपड़े। पिछली शताब्दी में कपड़े और ब्लाउज सबसे अधिक बार इससे सिल दिए गए थे।
बरकन, या बरकन, एक घने ऊनी कपड़ा है। फर्नीचर असबाब के लिए उपयोग किया जाता है।
कागज़। इस शब्द से सावधान रहें! क्लासिक्स से पढ़ना कि किसी ने कागज़ की टोपी लगाई या गेरासिम ने तान्या को मुमु में एक कागज़ का रूमाल दिया, किसी को इसे आधुनिक अर्थों में नहीं समझना चाहिए; पुराने दिनों में "कागज" का अर्थ "कपास" होता था।
हेडसेट - खराब "ग्रोडेटर", घने रेशमी कपड़े।
GARUS - मोटा ऊनी कपड़ा या इसी तरह का सूती।
डेमीकोटोन एक सघन सूती कपड़ा है।
DRADEDAM - पतला कपड़ा, शाब्दिक रूप से "देवियाँ"।
अड़चन - पॉस्कोनिना के समान (नीचे देखें)। तुर्गनेव की इसी नाम की कहानी में, बिरयुक ने एक दुष्ट शर्ट पहन रखी है।
ZAPRAPEZA - बहुरंगी धागों से बना एक सस्ता सूती कपड़ा। यरोस्लाव में व्यापारी Zatrapeznov के कारखाने में बनाया गया। कपड़ा गायब हो गया, और शब्द "जर्जर" - हर रोज, दूसरे दर्जे का - भाषा में बना रहा।
KAZINET - चिकना अर्ध-ऊनी कपड़े।
कमलोट एक घने ऊनी या आधा ऊनी कपड़े है जिसमें मोटे काम की एक पट्टी होती है।
KANAUS एक सस्ता रेशमी कपड़ा है।
कनिफा - धारीदार सूती कपड़े।
कस्तूर एक प्रकार का पतला घना कपड़ा होता है। टोपी और दस्ताने के लिए उपयोग किया जाता है।
कश्मीरी एक महंगा मुलायम और महीन ऊन या अर्ध-ऊन है।
चीन - चिकना सूती कपड़ा, आमतौर पर नीला।
KOLENKOR - सस्ते सूती कपड़े, एक रंग या सफेद।
KOLOMYANKA - घर का बना ऊनी या लिनन का कपड़ा।
क्रेटन एक घने रंग का कपड़ा है जिसका उपयोग असबाब और जामदानी वॉलपेपर के लिए किया जाता है।
LUSTRINE - चमकदार ऊनी कपड़ा।
मुखोयार - रेशम या ऊन के मिश्रण के साथ विभिन्न प्रकार के सूती कपड़े।
नंका एक सूती कपड़ा है जो किसानों के बीच लोकप्रिय है। चीनी शहर नानजिंग के नाम से।
पेस्ट्रा - बहुरंगी धागों से बने मोटे लिनन या सूती कपड़े।
FPGA ढेर के साथ एक घने सूती कपड़े है, जो मखमल की याद दिलाता है। यह शब्द आलीशान के समान मूल का है। प्लिस का इस्तेमाल सस्ते बाहरी कपड़ों और जूतों की सिलाई के लिए किया जाता था।
POSKONINA - गांजा फाइबर से बना होमस्पून कैनवास, जिसे अक्सर किसान कपड़ों के लिए इस्तेमाल किया जाता है।
PRYUNEL - मोटे ऊनी या रेशमी कपड़े जिससे महिलाओं के जूते सिल दिए जाते थे।
सरपिंका - चेक या पट्टी में पतला सूती कपड़ा।
SERPYANKA - दुर्लभ बुनाई के मोटे सूती कपड़े।
TARLATAN मलमल के समान एक पारदर्शी, हल्का कपड़ा है।
TARMALAMA एक घने रेशम या अर्ध-रेशम का कपड़ा है जिससे वस्त्र सिल दिए जाते थे।
TRIP मखमल की तरह एक ऊनी ऊनी कपड़ा है।
फुलार - हल्का रेशम, जिससे सिर, गर्दन और रूमाल सबसे अधिक बार बनाए जाते थे, कभी-कभी बाद वाले को फाउलार्ड कहा जाता था।
कैनवास - हल्के लिनन या सूती कपड़े।
SHALON - मोटी ऊन जिससे बाहरी वस्त्र सिल दिए जाते थे।
और अंत में, कुछ रंगों के बारे में।
एडिलेड एक गहरा नीला रंग है।
BLANGE - मांस के रंग का।
डबल - अतिप्रवाह के साथ, जैसा कि सामने की तरफ दो रंगों में था।
जंगली, जंगली - हल्का भूरा।
मसाका - गहरा लाल।
PUKETOVY (खराब "गुलदस्ता" से) - फूलों से रंगा हुआ।
PYUSOVY (फ्रांसीसी "पुसे" से - पिस्सू) - गहरा भूरा।

मैं आपको इस संस्करण की याद दिलाता हूं कि यह क्या था, साथ ही मूल लेख साइट पर है InfoGlaz.rfजिस लेख से यह प्रति बनाई गई है उसका लिंक is