पितिरिम वोलोचकोव एक महिला होने की कला। "यह देखना आश्चर्यजनक है कि व्लादिका अपने उप-डीकन के साथ कैसे नृत्य करता है..." (फोटो, वीडियो, दस्तावेज़)। अजनबी दरवाजे पर खड़ा है...

प्रश्न: महामहिम, सार्वभौमवाद की निंदा करने के उद्देश्य से आपके शब्द हाल ही में हमारी वेबसाइट पर प्रकाशित हुए थे। इन छोटे नोटों के प्रकाशन पर इंटरनेट पर कुछ लोगों की अत्यंत आक्रामक प्रतिक्रिया हुई। आपको क्या लगता है इसका संबंध किससे है?

शैतान को डाँट से घृणा है। आक्रामकता और क्रोध उसके हथियार हैं। ये सभी निंदक जो इंटरनेट पर हमारे सूबा के बारे में तरह-तरह की गंदी बातें और दंतकथाएँ लिखते हैं, उसकी इच्छा पूरी कर रहे हैं, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं। भगवान का शुक्र है कि ऐसी प्रतिक्रिया के अलावा, एक प्रतिक्रिया और बिल्कुल विपरीत भी है - कई लोग मुझे लिखते हैं और समर्थन और एकजुटता व्यक्त करते हैं।

प्रश्न: सेंट स्टीफंस कैथेड्रल में रात्रि सेवाओं के संगठन ने कुछ "रूढ़िवादी विशेषज्ञों" के बीच इस तरह के पागलपन का कारण क्यों बनाया, मैं इस शब्द से नहीं डरता?

यहां, प्रश्न में पहले से ही उत्तर शामिल है - राक्षसी हमलों के अलावा इसे सब कुछ कहना असंभव है। आख़िर असल में हुआ क्या था? गणतंत्र का मुख्य मंदिर चौबीसों घंटे काम करने के कार्यक्रम में बदल गया है। पैरिशवासियों को दिन या रात के किसी भी समय मंदिर में आने और भगवान से प्रार्थना करने का अवसर मिला। बहुत जरुरी है। कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति को रात में कोई समस्या होती है। कहाँ जाए? वोदका की दुकान पर? आख़िरकार, मुझे बहुत अफ़सोस है कि हमारे कई चर्च पैरिशियनों के लिए बहुत सुलभ नहीं हैं। कन्फेशन संस्कार सप्ताह में एक बार शनिवार को आयोजित किया जाता है। यह पहले ही इस बिंदु पर आ चुका है कि कुछ लोग स्वीकारोक्ति को केवल साम्यवाद के संस्कार का एक अभिन्न अंग मानते हैं। यह आंशिक रूप से सच है - मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने के लिए स्वीकारोक्ति एक आवश्यक शर्त है, लेकिन आत्मा को राहत देने और पापों को माफ करने के लिए इसे बिना किसी सहभागिता के किया जा सकता है। दूसरी ओर, हमने लोगों को मंदिर में आने, दिव्य सेवाओं में भाग लेने, कबूल करने, यदि आत्मा चाहे तो दिन या रात के किसी भी समय सलाह और समर्थन के लिए पादरी के पास जाने का अवसर दिया। आख़िरकार, दिन में बहुत से लोग काम करते हैं। प्रतिदिन अपनी दैनिक रोटी के बारे में सोचने की आवश्यकता लोगों को चर्च जाने के अवसर से वंचित कर देती है। और यह लोगों को परमेश्वर से दूर करने का एक उपकरण भी है। और हमने इस बाधा को हटा दिया - स्वाभाविक रूप से, यह राक्षसी ताकतों के हमलों का कारण नहीं बन सका। इस अवसर पर सूबा पर कितनी नीचता और निन्दा की गई! मेरे लिए, यह एक और पुष्टि है कि काम अच्छा और आवश्यक किया गया था।

प्रश्न: आप इस तथ्य पर कैसे टिप्पणी कर सकते हैं कि इन प्रकाशनों और प्रेस में आगामी विवाद के बाद, कई लोग आपके और पूर्व बिशप डायोमेडे (डिज़ुबन) के बीच समानताएं निकालने की कोशिश कर रहे हैं?

यह उकसावे से ज्यादा कुछ नहीं है. जाहिर तौर पर कुछ निश्चित मंडल हैं जिन्हें इस ऐतिहासिक चरण में एक नए डायोमेड की आवश्यकता है। लेकिन ये उम्मीदें न केवल व्यर्थ हैं, बल्कि बेतुकी भी हैं। मैं हमेशा रूसी रूढ़िवादी चर्च का एक वफादार बच्चा रहा हूं और रहूंगा, जिसमें मैं कम उम्र में आया था, और इसमें मौजूद अनुग्रह को स्पष्ट रूप से महसूस किया है, और केवल इसमें निहित है, मैं आज्ञाकारिता के मार्ग से कभी नहीं हटूंगा मदर चर्च, हालाँकि मैं इस तथ्य को छिपा नहीं सकता कि चर्च के कुछ राजनेताओं की हरकतें मुझे दुखी करती हैं। लेकिन मेरा मानना ​​​​है कि चर्च सहन करेगा, रूस फिर से उठेगा, कई पवित्र शहीदों और कबूल करने वालों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, जिन्होंने रूढ़िवादी विश्वास की शुद्धता के नाम पर अपना धर्मी खून बहाया!

प्रश्न: क्या यह सच है कि परिषद में आपने बिशप डायोमेडिस का समर्थन किया और उनके बचाव में बात की?

हां, सच है, लेकिन यहां यह समझना जरूरी है कि मैंने डायोमेड का समर्थन नहीं किया था भ्रम(सार्वभौमवाद-विरोधी, सर्जियनवाद-विरोधी, वैश्विकवाद-विरोधी? वी.एल. पिटिरिम इसे एक भ्रम मानता है? - एड.), लेकिन बस एक सताए हुए, दुर्भाग्यशाली व्यक्ति को नैतिक रूप से समर्थन देने की कोशिश की गई। मुझे यह आभास हुआ कि वह परिस्थितियों का शिकार था। इसका उपयोग सरलतापूर्वक किया गया। और जब उस पर अनगिनत अपमान बरसने लगे तो कोई सहानुभूति जताने को तैयार नहीं था. इसके अलावा, मैंने अपनी आवाज़ दी, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि वह वर्तमान स्थिति में कुछ भी नहीं बदलेगा और बस "धार्मिक आक्रोश" की धारा में डूब जाएगा। हां, डायोमेड गलत था, लेकिन उस पर अत्याचार करना इतना हिंसक क्यों था? जैसा कि मॉस्को और ऑल रशिया के हमारे परम पावन पितृसत्ता किरिल कहते हैं: "जब वे मुंह में झाग के साथ सच्चाई को साबित करना शुरू करते हैं, तो यह सच होना बंद हो जाता है।"

प्रश्न: व्लादिका, हमारे गणतंत्र के किसी भी रूढ़िवादी इंटरनेट उपयोगकर्ता के लिए यह कोई रहस्य नहीं है कि आप इंटरनेट पर मिशनरी कार्य कर रहे हैं। आप VKontakte सोशल नेटवर्क के एक सक्रिय उपयोगकर्ता हैं। कई लोग, इस संसाधन पर अपने दोस्तों में हाशिए पर मौजूद व्यक्तित्वों को देखकर हैरान हैं - ऐसे लोग एक रूढ़िवादी बिशप के दोस्त कैसे हो सकते हैं?

ये सभी लोग मेरे बच्चे हैं. और बच्चे अलग होते हैं और वे हमेशा अपने माता-पिता को खुश नहीं करते हैं। माता-पिता अपने बच्चों से असंतुष्ट हो सकते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उन्हें उन्हें छोड़ देना चाहिए। जैसा कि आप जानते हैं, डॉक्टर की ज़रूरत स्वस्थ लोगों को नहीं, बल्कि बीमारों को होती है। और मैं अपना देहाती कर्तव्य ऐसे लोगों को त्यागने में नहीं, बल्कि उनके धर्म परिवर्तन को बढ़ावा देने में देखता हूं। और मैं देख रहा हूं कि कई लोग बदल रहे हैं। यहां तक ​​कि VKontakte पृष्ठों की सामग्री भी बेहतरी के लिए बदलने लगी है। समझ से परे चित्रों को रूढ़िवादी चिह्नों, नीत्शे और रॉक बैंड के गीतों के उद्धरणों और पवित्र धर्मग्रंथों की बातों से बदल दिया गया है। मेरा मानना ​​है कि इस व्यक्ति की आत्मा में भी ऐसा ही होता है।

प्रश्न: आप आम तौर पर इंटरनेट और सोशल नेटवर्क के प्रति बड़े पैमाने पर दीवानगी के बारे में क्या सोचते हैं? क्या इंटरनेट के साथ ऐसे शौक, यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी भी, एक ईसाई को उसके प्रत्यक्ष कर्तव्यों को पूरा करने से विचलित नहीं कर सकते? आख़िरकार, किसी मंदिर में जाना कंप्यूटर चालू करने से भी कठिन है, है न?

प्रभु ने कहा: "तुम मेरे बिना कुछ नहीं कर सकते..." और, बड़े, फादर के शब्दों के अनुसार। जॉन (क्रेस्टियानकिना) और कंप्यूटर और इंटरनेट का आविष्कार मनुष्य ने भगवान के बिना नहीं किया था। दूसरी बात यह है कि एक व्यक्ति लोहे के इन टुकड़ों का उपयोग भगवान और चर्च की सेवा के लिए करता है, जबकि दूसरा सभी प्रकार के घृणित कार्यों में लगा रहता है। यह पसंद का मामला है. दूसरी ओर, इंटरनेट हर तरह की अशुद्धता से भरा है। अश्लीलता की प्रचुरता भयावह है। नोट मुफ़्त! अन्य देशों में, सभी प्रकार के विकृत लोगों को इन संसाधनों तक पहुंचने के लिए पैसे देने के लिए मजबूर किया जाता है। सामान्य तौर पर, जैसा कि आप जानते हैं, कुछ भी मुफ़्त नहीं है। यहाँ तक कि चूहेदानी में पनीर भी। पनीर एक आदमी द्वारा खरीदा जाता है और एक मूर्ख और लालची चूहे के लिए चारे के रूप में चूहेदानी में डाल दिया जाता है, जो बदले में, अपने जीवन से भुगतान करेगा। यह संभावना नहीं है कि जो लोग मुफ्त अश्लील साहित्य वितरित करते हैं वे अपनी मुख्य नौकरी से खाली समय में "कला के प्रति प्रेम" के कारण ऐसा करते हैं। कोई अपने "श्रम" के लिए भुगतान करता है, और इससे किसे लाभ होता है, इसका अनुमान लगाना कठिन नहीं है। कई अन्य चीज़ों की तरह, इसका उद्देश्य रूसी लोगों की नैतिक नींव को नष्ट करना है। उदाहरण के लिए, चीन को लीजिए। इस देश ने एक अभूतपूर्व इंटरनेट सुरक्षा प्रणाली का आयोजन किया है, जिसे गोल्डन शील्ड परियोजना या चीन की महान इलेक्ट्रॉनिक दीवार के रूप में जाना जाता है, जो इस देश की आबादी को अश्लील साहित्य और अन्य संक्रमणों से बचाने के लिए बनाई गई है। यानी चीन के लिए सूचना सुरक्षा एक रणनीतिक मुद्दा है. यहां हमें कुछ बिल्कुल उलट देखने को मिल रहा है. एक साथ "डोमा-2" जैसे टेलीविजन कार्यक्रम बनाना, पूरी तरह से अनैतिक लोगों को अनुकरणीय उदाहरण के रूप में टेलीविजन पर दिखाना, लोगों में किसी भी तरह से खुद को समृद्ध बनाने की इच्छा विकसित करना, विदेशी मूल्यों, हिंसा, क्रूरता को बढ़ावा देने वाली फिल्में दिखाना असंभव है। यौन संकीर्णता और साथ ही युवा पीढ़ी की नैतिकता के लिए संघर्ष के बारे में बात करते हैं।

जहाँ तक रूढ़िवादी इंटरनेट का सवाल है, चूँकि वहाँ यह सब घृणित है, तो इसके विपरीत, रूढ़िवादी चर्च वर्ल्ड वाइड वेब पर उपस्थित होने के लिए बाध्य है, और अपनी सर्वोत्तम क्षमता से, प्रेम और धैर्य के साथ, वचन का प्रचार करता है। भगवान और हमारे बच्चों को आत्मा-विनाशकारी प्रभाव से बचाने का प्रयास करें, उन्हें भगवान के पास बुलाएं। और यदि इस गतिविधि के परिणामस्वरूप कम से कम एक मानव आत्मा बच जाती है, तो हमारा काम व्यर्थ नहीं गया है। बेशक, एक व्यक्ति जो चर्च में है और गंभीरता से विश्वास करता है कि यह सब अब आवश्यक नहीं है। उसे उससे ऊपर उठना होगा. लेकिन अगर कोई इंसान इंटरनेट के जरिए भगवान के पास आता है तो इसमें कोई बुराई नहीं है. आप बाद में देखेंगे, और वह लोहे के अनावश्यक टुकड़ों को अस्वीकार कर देगा, खुद पर भगवान की कृपा का प्रभाव महसूस करेगा, जो रूढ़िवादी चर्च में प्रचुर मात्रा में डाला गया है। मेरा विश्वास करो, मैं लोगों को इंटरनेट के माध्यम से आस्था में आते देखता हूँ। यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से सत्य की तलाश करता है, तो भगवान की मदद से वह इसे इंटरनेट पर ढूंढ लेगा, क्योंकि "आत्मा जहां चाहती है वहां सांस लेती है," और ऐसे व्यक्ति की मदद करना हमारा कर्तव्य है।

प्रश्न: व्लादिका, अब सूबा में चीजें कैसी हैं?

सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है! आज तक, सूबा में प्रार्थना घरों के साथ 352 चर्च हैं, औसतन, प्रति 2,000 लोगों पर एक चर्च है। ये अच्छे संकेतक हैं. यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि कोमी गणराज्य रूस के मध्य क्षेत्रों से अलग है। हमारी बस्तियों के बीच लंबी दूरी है और लोगों के लिए मंदिर तक जाना अक्सर मुश्किल होता है। इसलिए, मैं छोटे-छोटे ही सही, लेकिन हर बस्ती में मंदिर बनाने में अपना काम देखता हूं। इसके बावजूद, पुजारियों की शिक्षा के स्तर पर हमारी बड़ी माँगें हैं। सूबा का अपना धार्मिक स्कूल है। हमारे पादरी वर्ग में दो डॉक्टर और विज्ञान के चार उम्मीदवार हैं। 60% से अधिक पुजारियों के पास उच्च शिक्षा है।

सूबा बड़े पैमाने पर सामाजिक कार्य करता है। गणतंत्र के कॉर्टकेरोस्की जिले के विज्याबोज़े गांव और क्रास्नोडार क्षेत्र के कपुस्टिनो गांव में बिशप के दचाओं के आधार पर, बच्चों के स्वास्थ्य शिविर संचालित होते हैं, जहां हमारे गणराज्य के बच्चे अपनी गर्मी की छुट्टियां बिताते हैं। अनाथ बच्चे हमारे मठों में रहते हैं और उनका पालन-पोषण किया जाता है। उनमें से दो, ट्रिनिटी-स्टेफ़ानो-उलियानोव्स्की मठ से अलेक्जेंडर और एलेक्सी, दो साल तक मेरे घर पर रहे, क्योंकि उन्हें अपने भाषण को सही करने की ज़रूरत थी, और यह केवल रिपब्लिकन राजधानी में ही संभव था। उन्होंने मुझे डैड भी कहा। अब वे ट्रिनिटी-स्टेफ़ानो-उल्यानोव मठ में लौट आए हैं, जो उनका घर बन गया है। वे स्थानीय स्कूल में पढ़ते हैं और अच्छी पढ़ाई करते हैं।

मुझे बच्चे बहुत पसंद हैं. मैं अक्सर बपतिस्मा का संस्कार स्वयं करता हूं और इसे आनंद और प्रेम के साथ करता हूं। मैं बिशप हाउस में बच्चों की छुट्टियों की व्यवस्था करता हूं, जो न केवल मेरे निवास स्थान के रूप में कार्य करता है, बल्कि इसमें नियमित रूप से विभिन्न कार्यक्रम और संगीत कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, यह सब बहुत गर्मजोशी और आनंदमय आध्यात्मिक वातावरण में होता है। न केवल प्रोटेस्टेंट, बल्कि हम - रूढ़िवादी लोग भी एक कप चाय के साथ खुशी मनाने और ईमानदारी से संवाद करने में सक्षम हैं। केवल, प्रोटेस्टेंट के विपरीत, हमारे पास न केवल आध्यात्मिक एकता है, बल्कि आध्यात्मिक जीवन भी है। हमारे पास यूचरिस्ट का संस्कार है, जिसमें हमारी क्षतिग्रस्त मानव प्रकृति ईसा मसीह के पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने के माध्यम से स्वयं प्रभु से उपचार प्राप्त करती है। इसलिए, मैं युवाओं से अपील करता हूं - हमसे बात करने आएं। आगामी छुट्टियों के बारे में घोषणाएँ नियमित रूप से डायोसेसन वेबसाइट पर प्रकाशित की जाती हैं।

हमने सिक्तिवकर में किल्टोव्स्की मठ के प्रांगण के साथ-साथ उख्ता और वोरकुटा में गरीब लोगों को मुफ्त भोजन वितरण का आयोजन किया है।

लेकिन निश्चित रूप से कठिनाइयाँ भी हैं। उदाहरण के लिए, सेंट स्टीफन कैथेड्रल में छत की विनाशकारी स्थिति। हमें छत के तांबे, बोर्ड, राफ्टर्स की तत्काल आवश्यकता है। हम कृतज्ञतापूर्वक न केवल वित्तीय दान स्वीकार करेंगे, बल्कि निर्माण सामग्री, खाद्य उत्पादों के साथ भी मदद करेंगे, और हम हमेशा उन लोगों का स्वागत करेंगे जो हमारे सूबा के चर्चों को बहाल करने में भगवान की महिमा और उनकी आत्माओं के उद्धार के लिए काम करना चाहते हैं।

भगवान का आशीर्वाद आप सभी पर बना रहे!

पीछे हटना

गीत "रूढ़िवादी-खुशबू" सिक्तिवकर और वोरकुटा के बिशप पितिरिम और डायोसीज़ के सचिव आर्किमंड्राइट फिलिप द्वारा प्रस्तुत किया गया

सभी सड़कें रूढ़िवादिता की ओर ले जाती हैं,

और जिसने पाया - खो गया,

सांसारिक घमंड के वशीभूत,

मैंने पवित्र आदर्श नहीं देखा।

रूढ़िवादिता एक सुगंध है

केवल यह जीवन से भरपूर है

केवल उसी में आत्मा की समझ है,

और पापी आत्मा की मुक्ति...

हाल ही में लाइवजर्नल में, डेकोन एंड्री कुरेव ने इसी नाम से "परफ्यूम!!!" पोस्ट की। सिक्तिवकर और वोरकुटा के बिशप पितिरिम के व्यक्तिगत VKontakte पृष्ठ से उद्धृत रिकॉर्ड:

“ढीठ कुरेव को हमेशा से यकीन रहा है कि वह बेनकाब नहीं हुए हैं और आरओसी एमपी में होने वाली हर चीज के वास्तविक विश्लेषक हैं। एक नौसिखिया का ऐसा आत्म-दंभ देर-सबेर विश्वासघात और राक्षसी आधिपत्य की ओर ले जाता है।

कोमी गणराज्य के विभिन्न संस्थानों में "मिशनरी" की धार्मिक सोच का अवलोकन करते हुए मैंने देखा कि इसे निंदनीय और अश्लील रूप में प्रचारित किया जाता है। मुझे इस अपमान की गतिविधि को सीमित करना पड़ा।

उनका आदर्श उनकी राय है. किसी भी कीमत पर प्रचार, क्योंकि कोमी गणराज्य और अन्य सूबाओं के सूबा और पारिशों द्वारा उनकी मांग नहीं थी।

चर्च ऑफ क्राइस्ट के दुश्मन और उदारवादी मंडल कुराएविज्म के जहर से नुकसान पहुंचाना चाहते हैं और लोगों को कुरेविज्म से अंधा करना चाहते हैं। काम नहीं कर पाया। मेरा देश और मेरा गणतंत्र विश्वास के लिए खड़ा रहेगा। और बदनामी की गंदगी फेंककर वह हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के सामने शुद्ध दिखाई देगा!

बिशप पितिरिम. व्यक्तिगत पेज "VKontakte" पर पोस्ट की गई तस्वीर का स्क्रीनशॉट

सवाल:फादर आंद्रेई, और यह, अगर मैं ऐसा कह सकूं, बिशप आपके खिलाफ अपने सूबा की चर्च अदालत में मुकदमा दायर कर सकता है, या क्या उसे आपके सूबा की चर्च अदालत में आवेदन करने की आवश्यकता है?

कुरेव:मजेदार बात यह है कि मैंने इसका जिक्र नहीं किया। वह खुद ही बाहर निकल गया.

सवाल:क्या वह 50 के दशक में है? (डीकन आंद्रेई कुरेव के अनुसार, 300 में से 50 बिशप रूसी रूढ़िवादी चर्च की "ब्लू लॉबी" में शामिल हैं, ये वे नंबर हैं जिनका नाम उन्होंने 15 जनवरी 2014 के नोवाया गजेटा, नंबर 3 - ई.एम. के साथ एक साक्षात्कार में दिया था।)

पीछे हटना

इंटरनेट (दिन के विषय पर गीत) हिरोमोंक अलेक्जेंडर (मित्रोफ़ानोव) द्वारा प्रस्तुत किया गया

रात बीत जाती है, सुबह होने लगती है।

मैं क्या कर रहा हूं, मैं खुद पर काबू नहीं रख पा रहा हूं.

मैं अपने आप को दृढ़ "नहीं" नहीं कह सकता।

मैं कंप्यूटर को देखता हूं, मैं इंटरनेट को देखता हूं।

इंटरनेट पर मैं सभी गंदगी को देखता हूं:

प्रोटोडेकॉन दपिरास, आतंक के साथ युद्ध में है।

रूढ़िवादी ब्लॉग जगत में होमो स्कैंडल।

मुझे यह सब क्यों चाहिए, मैंने यह सब क्यों पढ़ा...

अजनबी दरवाजे पर खड़ा है...

बिशप पिटिरिम, दुनिया में पावेल पावलोविच वोलोचकोव, का जन्म 1961 में क्रास्नोडार क्षेत्र में हुआ था, वह क्रास्नोडार और क्यूबन हर्मोजेन्स (ओरेखोव) के आर्कबिशप के सेल-अटेंडेंट थे। (आंद्रेई कुरेव ने नोट किया कि "जर्मोजेन (ओरेखोव) मेट्रोपॉलिटन निकोडिम (रोटोव) का छात्र है।" अपने साक्षात्कारों में, कुरेव ने बार-बार निश्चित अभिव्यक्ति "निकोदिम के पाप" के बारे में बात की - ई.एम.)

सेना में अपनी सेवा समाप्त करने के बाद, वोलोचकोव अर्खंगेल सूबा में चले गए, जहां, जल्दी से चर्च की सीढ़ियों पर चढ़ते हुए, 1995 में, यानी 34 साल की उम्र में, वह सिक्तिवकर और वोरकुटा के बिशप बन गए।

ब्लॉग का स्क्रीनशॉट http:// fivep2012.livejournal.com/ (लाइवजर्नल)

पितिरिम आत्मकथात्मक तीन खंडों वाली लाइफ इन क्राइस्ट एंड विद क्राइस्ट के लेखक हैं। दिसंबर 2005 में, उन्होंने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के आधुनिक इतिहास में अपनी पीएचडी का बचाव किया। और ठीक एक साल बाद वह उज़गोरोड थियोलॉजिकल अकादमी में धर्मशास्त्र के डॉक्टर बन गए।

कुछ साल पहले, पिकोरा शहर के पैरिशियनों ने एक वेबसाइट बनाई थी जहाँ उन्होंने बताया था कि कैसे सिक्तिवकर और वोरकुटा के बिशप गणतंत्र में रूढ़िवादी को नष्ट कर देते हैं।

पैरिशियन लिखते हैं, "अत्यधिक आवश्यकता और लंबी कठिनाइयों ने हमें मदद के लिए रोने पर मजबूर कर दिया।" वे बताते हैं कि कैसे, अपने पुजारी कॉन्स्टेंटिन कचूर के साथ मिलकर, उन्होंने अपने पैसे से एक चर्च बनाया, कैसे उन्होंने पूजा-पाठ करना शुरू किया, कैसे एक संडे स्कूल खोला गया और एक अखबार प्रकाशित होना शुरू हुआ ...

पैरिशियन जारी रखते हैं, "संभवतः हम इसी तरह रहते और आगे विकसित होते," लेकिन हमारे पिता (कोंस्टेंटिन कचूर) के एक रिश्तेदार हैं, युवा उप-डेकन विटाली, जिन्होंने पांच साल की उम्र से सत्तारूढ़ बिशप के अधीन सेवा की और जब उन्होंने बड़ा हुआ, व्लादिका पितिरिम को एक छोटी सी ख़बर दिखाई दी और बिशप ने युवक को परेशान करना शुरू कर दिया। उस आदमी ने बेशर्म को अस्वीकार कर दिया…”

"... 2004 में, जब मैं पहले से ही एक वरिष्ठ उप-डीकन के कर्तव्यों का पालन कर रहा था, व्लादिका ने मुझे अपने कमरे में बुलाया और पहली बार अपने सिर की मालिश करने के लिए कहा, फिर वह अपनी पीठ और पैरों की मालिश करने के लिए कहने लगा। और कहा कि यह ज़रूरी था, और फिर यह कहते हुए गंजे कपड़े उतारना शुरू कर दिया कि पेशेवर मालिश के लिए आम तौर पर ऐसा ही होना चाहिए।

2007 के आसपास से, व्लादिका ने मुझे मास्को की व्यावसायिक यात्राओं और अन्य सूबाओं की यात्राओं पर अपने साथ ले जाना शुरू किया, उसने मुझ पर बहुत अधिक ध्यान देना शुरू कर दिया, मैंने इसे कोई महत्व नहीं दिया, क्योंकि मुझे बस भगवान के प्रति अपनी सेवा पसंद थी और एक वरिष्ठ उप उपयाजक के कर्तव्यों को पूरा करना। व्लादिका ने स्पष्ट रूप से मेरे साथ यौन उत्पीड़न करना शुरू कर दिया। मालिश के बाद मेरे बगल में लेटने के लिए कहने पर, मैंने इससे बचने की हर संभव कोशिश की, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि अभी भी बहुत सारी अधूरी आज्ञाकारिताएँ थीं।

जब हम 22 से 30 जुलाई, 2010 तक कपुस्टिनो में थे, तो मैं व्लादिका के कक्ष की ओर जाने वाली सीढ़ियों के नीचे एक सोफे पर सोया था। व्लादिका मुझसे कहने लगा कि मैं उसके बिस्तर पर लेट जाऊँ, क्योंकि बिस्तर बड़ा है। तब मुझे समझ में आने लगा कि व्लादिका क्या गाड़ी चला रही थी।''

(क्रास्नोडार क्षेत्र के कपुस्टिनो फार्म में, बच्चों के उत्सव "एट द डाचा एट व्लादिका" प्रतिवर्ष आयोजित किए जाते हैं। - खाना।)

बिशप पितिरिम के निजी पेज "VKontakte" पर पोस्ट की गई एक तस्वीर का स्क्रीनशॉट

डेकोन विटाली "दोस्ती" के लिए सहमत नहीं थे। उसके बाद, विटाली के अनुसार, बिशप पितिरिम ने सार्वजनिक रूप से उन पर बिशप के गायक के गायक के साथ "व्यभिचार" का आरोप लगाया और पश्चाताप की मांग की।

डेकोन विटाली आगे कहते हैं, ''के. के साथ मेरे कामकाजी रिश्ते सिर्फ दोस्ताना थे।'' - हमने सेवाओं में बात की, वह भी बदनामी को लेकर असमंजस में थी और सत्तारूढ़ बिशप के इस तरह के आरोप से नाराज थी। उसे गायन मंडली से बाहर निकाल दिया गया।"

डेकोन विटाली पोलिशचुक और बिशप पितिरिम जैसी आवाज वाले एक व्यक्ति के बीच टेलीफोन पर बातचीत की रिकॉर्डिंग इंटरनेट पर उपलब्ध है। यहां इन वार्ताओं की प्रतिलिपि का एक अंश दिया गया है:

"... विटालुष्का, मैं तुम्हें एक प्रेम मंत्र से पढ़ रहा हूं, मैंने तुमसे कहा था कि उसने (के.) तुम्हें स्वाइल दिया था। तुमने मुझसे हजार बार कहा कि नहीं, मैंने उससे कुछ नहीं पिया। कॉफ़ी क्यों पियें? तो वह नहीं, इसलिए उसकी गर्लफ्रेंड अपनी माहवारी आपकी कॉफी में डाल देती है। खैर, विटालुष्का, यह बेवकूफी है, मैंने इसे पढ़ा, और उन्होंने तुरंत इसे आप पर डाल दिया।

बिशप पितिरिम के निजी पेज "VKontakte" पर पोस्ट की गई एक तस्वीर का स्क्रीनशॉट

ठीक है, आप ऐसा नहीं कर सकते, मैं आपको बता रहा हूं, जहां वह है, वहां शराब न पीएं, किसी भी बहाने से, उसके लिए आपके लिए प्रेम मंत्र करने की परिस्थितियां न बनाएं। उसने (के.) मुझे फोन पर बुलाया (बुलाया), उसने मेरा अपमान किया, मैं कहता हूं: मेरा आध्यात्मिक पुत्र प्रिय है, मैं कहता हूं, विटालिक, और तुमने उसे मुझसे चुरा लिया, और प्रभु तुम्हें इसके लिए शाप से दंडित करेंगे , उसने कहा: "तुम्हारे ये सभी शब्द मेरे ऊपर हैं ...", और मैं कहती हूं: "प्रभु तुम्हें फिर से दंडित करेगा कि तुम्हें उसी स्थान पर कैंसर होगा जहां तुमने कहा था", और वह मुझसे कहती है: " पहले तुम सुनना सीखो", वे कहते हैं, सुनो, तुम पहले ही स्विच कर चुके हो, तुम मेरी बात सुनो, मैं तुम्हें क्या बताऊंगा, और मैं कहता हूं: "ताकि तुम मर जाओ, ताकि मैं तुम्हारी बात सुनूं," ऐसी बातचीत .

बिशप पितिरिम के निजी पेज "VKontakte" पर पोस्ट की गई एक तस्वीर का स्क्रीनशॉट

वाइटल, जब तक आप उसे (बिशप के गायक के.-ई.एम. की गायिका) को वेश्या, वेश्या और ऐसी कुतिया नहीं मानते, तब तक आप सभी मामलों में अलग-अलग पक्षों से मेरे साथ रहेंगे, आप समझते हैं ? और यह छेद हमारे बीच है, लानत है, आप समझते हैं, यह एक सर्व-उपभोग करने वाला छेद है, और ऐसे छेद - पैनल पर बहुत सारे वेश्याएं, फूहड़ और कुतिया हैं, और जब तक आप उसे अपश्चातापी के रूप में निंदा नहीं करते, निश्चित रूप से, हम समान विचारधारा वाले नहीं होंगे, समझे? और इससे पहले कि यह इतना अच्छा था, हम एक आत्मा में रहते थे, क्योंकि हम अच्छे थे, महत्वपूर्ण, इस वेश्या के बिना, इस छेद के बिना, आप समझते हैं? हमारी शामें ख़ुशनुमा रहीं…”

पीछे हटना

गीत "वांडरर" बिशप पितिरिम द्वारा प्रस्तुत किया गया

अजनबी दरवाजे पर खड़ा है

चुपचाप खटखटाना: खुला.

उसके हाथ में डंडा

उसकी लंबी सड़क.

घर में कुछ हुआ

उसके लिए दरवाज़ा नहीं खुला.

आँखों में आँसू छलक आये

और उसने पीटना बंद कर दिया...

तुम्हारे पाप ने तुम्हें सुस्त कर दिया है

हमेशा के लिए मुझसे अलग हो गए.

अगर तुम मुझसे प्यार करते हो,

मैं तुम्हें फिर से उठाऊंगा.

मैं खटखटाता रहता हूं

तुम चुप रहना जारी रखो.

मैं आपके घर में कैसे प्रवेश कर सकता हूं

मित्र और शाश्वत पिता...

इसके अलावा, डेकोन विटाली के अनुसार, "मेरी माँ (पत्नी। - खाना।) पोलिशचुक स्वेतलाना, उन्होंने हमारे लिए निर्णय लेते हुए उसे मठों में भेजना शुरू कर दिया कि हमें अलग रहने की जरूरत है ... "

"जब मैंने व्लादिका के फोन कॉल का जवाब देना बंद कर दिया, तो उसने मुझसे कहा कि मैं बिशप के खिलाफ जा रहा हूं, और मेरे लिए यह सब बुरी तरह खत्म हो सकता है, और वैसे भी, देर-सबेर मैं अपने पति फादर को तलाक दे दूंगी। विटाली। व्लादिका ने मुझे समझाने की कोशिश की कि मेरा एक बीमार पति है और उसे तत्काल एक मनोचिकित्सक को दिखाने की जरूरत है, जिस पर मैंने उससे कहा: मेरे पास एक बिल्कुल स्वस्थ और पर्याप्त पति है।

डेकोन विटाली पोलिशचुक के मॉस्को पितृसत्ता के बयान से:

"... जनवरी 2011 में, मैंने देखा कि व्लादिका पितिरिम का व्यवहार बहुत बदल गया, उसने खुद को सार्वजनिक रूप से भाईचारा पीने और एक पंक्ति में सभी के साथ होठों पर चुंबन करने, टैंगो नृत्य करने और युवा पुरुषों के साथ धीमी गति से नृत्य करने की अनुमति देना शुरू कर दिया।"

बिशप पितिरिम के निजी पेज "VKontakte" पर पोस्ट की गई एक तस्वीर का स्क्रीनशॉट

स्वेतलाना पोलिशचुक के मॉस्को पितृसत्ता के बयान से:

“… 13 फरवरी, 2011 हम, मैं और मेरे पति, फादर। विटाली पोलिशचुक, व्लादिका पितिरिम के साथ रात्रिभोज में थे, जिसमें फादर भी शामिल थे। फ़िलिप फ़िलिपोव, उप-डीकन इवान बेंटसा, डीकन फादर। दिमित्री प्रोत्सेंको अपनी मां प्रोत्सेंको अनास्तासिया, इन्ना (व्लादिका पिटिरिम की भतीजी), हिरोडेकॉन क्लेमेंट (ल्यामिन), फादर के साथ। आंद्रेई मार्टीनोव, हिरोडेकॉन लवरेंटी (सिरेंको) और अन्य, सभी को आश्चर्यचकित करते हुए, व्लादिका नागरिक कपड़ों में थे। मेरे लिए ऐसी तस्वीर देखना विशेष रूप से आश्चर्यजनक था, जिसमें व्लादिका अपने उप-डेकन इवान बेंटसा के साथ धीमी गति से नृत्य कर रहे थे…”

प्रभु का बदला

बिशप पिटिरिम ने पूजा पर प्रतिबंध लगाते हुए विटाली पोलिशचुक के रिश्तेदार, पुजारी कॉन्स्टेंटिन कचूर को पिकोरा में पैरिश के रेक्टर के पद से बर्खास्त कर दिया।

पिकोरा के रूढ़िवादी समुदाय से ओल्गा पेटुखोवा ने नोवाया गजेटा के साथ एक साक्षात्कार में कहा:

"तथ्य यह है कि हमारे पैरिश की सभी परेशानियों का कारण डेकोन विटाली है, हमें 16 अप्रैल, 2011 को पहली बैठक में बिशप पितिरिम के प्रतिनिधियों द्वारा बताया गया था, जो सिक्तिवकर से आए थे। यह पूछे जाने पर कि उसे क्या दोष देना है और क्यों हम, पिकोरा चर्च के पैरिशियन और हमारे रेक्टर, ने जवाब में सुना कि विटाली को पता था कि उसे क्या करना है (ओ. पेटुखोवा द्वारा जोर दिया गया)। खाना।) सब कुछ ठीक करने के लिए. और यह कि सब कुछ उसी पर निर्भर करता है.

"हमारे समुदाय के विश्वासियों का एक समूह," पैरिशियन कहते हैं, "व्लादिका को प्रणाम करने के लिए सिक्तिवकर गए। उन्होंने शर्मिंदा लोगों का स्वागत करना भी आवश्यक नहीं समझा, बल्कि अपने सचिव के माध्यम से (डायोकेसन प्रशासन के गलियारे में लोगों के पांच घंटे तक खड़े रहने के बाद) केवल यह बताया कि वे सबसे अच्छे तरीके से सफाई करते हैं, और जो कोई भी उन्हें सौंपने का साहस करेगा, उसे एक पुरस्कार मिलेगा। सज़ा के तौर पर हज़ार धनुष. इस परिणाम के साथ, हम पिकोरा लौट आए। हम प्रणाम करते हैं।"

बिशप पितिरिम के निजी पेज "VKontakte" पर पोस्ट की गई एक तस्वीर का स्क्रीनशॉट

समुदाय के सदस्यों का कहना है कि उन्होंने सबसे पहले मंदिर के भोजनालय को बंद कर दिया, जहां उन्होंने सभी बेघरों और भूखों को खाना खिलाया। फिर संडे स्कूल के दरवाजे तोड़ दिए गए, ताले बदल दिए गए और बच्चों को कक्षाओं में जाने की अनुमति नहीं दी गई।

ओल्गा पेटुखोवा जारी रखती हैं, "शहर में एकमात्र पैरिश की साइट पर, बिशप पितिरिम ने सबसे पहले एक मठवासी मठ को व्यवस्थित करने की कोशिश की (आश्चर्यजनक रूप से, निश्चित रूप से, शहर के केंद्र में एक मठवासी मठ होगा), लेकिन कुछ नहीं हुआ।" - फिर उन्होंने पल्ली के सक्रिय विकास का आभास देना शुरू किया। उन्होंने स्थानीय समाचार पत्रों में लेख लिखे, ध्यान आकर्षित किया। उदाहरण के लिए, दिसंबर 2011 में, उन्होंने अनाथालय के बच्चों को एक बार की चाय पार्टी में आमंत्रित किया, चर्च के चारों ओर एक धार्मिक जुलूस में उनका नेतृत्व किया, यह सब कैमरे पर फिल्माया, और फिर अनाथालय के साथ उत्कृष्ट काम के बारे में लेख और रिपोर्ट पोस्ट कीं और संडे स्कूल के बारे में। हालाँकि हिरोमोंक क्लेमेंट स्वयं संडे स्कूल में रहता है (रेक्टर कॉन्स्टेंटिन कचूर के स्थान पर नियुक्त)।

पैरिशियनों के अनुसार, जिन लोगों ने पूर्व रेक्टर कॉन्स्टेंटिन कचूर का समर्थन किया था, नए पादरी ने "उपदेश के रूप में पल्पिट से कीचड़ डाला, वयस्कों और शिशुओं दोनों को कम्युनियन से बहिष्कृत कर दिया गया, उनके सामने क्रॉस हटा दिया गया और वे उन्हें पूजा करने की अनुमति नहीं थी, उन्हें चर्च में जाने की अनुमति नहीं थी”।

पीछे हटना

बच्चे ने साम्य से इनकार कर दिया

और पुजारी कॉन्स्टेंटिन कचूर को स्वयं चर्च में जाने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। "व्लादिका ने हमारे चर्च को "फासीवादी टैंक का स्मारक" कहा, पैरिशियन जारी रखते हैं। - रेवरेंड अपने अनुचर के साथ कुछ महीने बाद पहुंचे, एक उन्माद का मंचन किया, सत्तारूढ़ बिशप की अवज्ञा करने के लिए दादी को शर्मिंदा किया। जो लोग सबसे आगे खड़े थे, उन पर आरोपियों की भागीदारी के बिना, डायोसेसन अदालत द्वारा मुकदमा चलाया गया, और उन्होंने कम्युनियन से बहिष्कार पर निर्णय भेजा, कुछ को एक महीने के लिए, कुछ को तीन के लिए। कुछ लोग इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और चर्च छोड़ कर चले गये। उन्होंने एक से अधिक बार मदद के लिए पितृसत्ता का रुख किया, उन्होंने वहां से ढेर सारे कागजात छीन लिए और भेजे। हमारा पल्ली और सभी पल्ली गतिविधियाँ पूरी तरह से नष्ट हो गई हैं।

नवंबर 2012 में, पादरी जो अब उस चर्च में सेवा करते हैं जहां से हमें बिशप के निर्देश पर निष्कासित कर दिया गया था, उन्होंने मांग की कि हम खुद को एक अलग (!) चर्च घोषित करें, जो हमारे लिए पूरी तरह से जंगली और अस्वीकार्य है।

आत्मज्ञान के लिए प्रार्थना

दूसरे दिन बिशप पितिरिम ने सोशल नेटवर्क VKontakte पर अपने पेज पर लिखा:

“आइए हम उन लोगों के लिए प्रार्थना और एक व्यवहार्य स्पष्टीकरण के साथ बदनामी का विरोध करें जो कुरेव के भाषण विषाक्तता से पीड़ित थे। मैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूं, इस प्रार्थना को पढ़ो, और सब कुछ शांत हो जाएगा, और प्रतिकूलता गायब हो जाएगी, तुम देखोगे!

बिशप पितिरिम के निजी Vkontakte पेज पर सहेजी गई तस्वीर का स्क्रीनशॉट। (नोवाया गजेटा द्वारा सेंसर किया गया) डीकन आंद्रेई कुरेव की चेतावनी के लिए प्रार्थना?!

प्रभु परमेश्वर! ग़लती करने वाले डीकन आंद्रेई कुरेव को प्रबुद्ध करें! मदर चर्च की सेवा करने के बजाय, जिसे आपने स्थापित और स्थापित किया था, वह उसकी निंदा करता है, परम पावन पितृसत्ता किरिल, आपके वफादार सेवक, आपके द्वारा भेजे गए हमारे पवित्र चर्च के प्राइमेट की संतान पूजा के बजाय, वह उसे चुनौती देता है, वह कलह के बीज बोता है और भाईचारे की नफरत. हे प्रभु, अपने झुण्ड की इस हिंसक और अवज्ञाकारी भेड़ को वश में करो, क्योंकि उसका हृदय व्यर्थ की चर्बी से सूज गया है, और उसका मन तेरी दृष्टि में घृणित है। हम आपसे प्रार्थना करते हैं, भगवान, प्रबुद्ध करें, शुद्ध करें, अपने झुंड में मौखिक बधिर एंड्रयू को लौटाएं, जो भटक ​​गया है, ताकि वह ईमानदारी से आपकी और आपके चर्च की सेवा करे। तथास्तु"।

बिशप पितिरिम के निजी पेज "VKontakte" पर पोस्ट की गई एक तस्वीर का स्क्रीनशॉट

बिशप पितिरिम बताते हैं कि डेकोन कुरेव ने कई चर्च सिद्धांतों का उल्लंघन किया। यहां उनमें से एक है: "यदि पादरी वर्ग में से कोई भी बिशप को परेशान करता है, तो उसे पदच्युत कर दिया जाए (पवित्र प्रेरित का 55वां सिद्धांत)"।

"कुराएव," पितिरिम जारी रखता है, "मेरे लिए सबसे कीमती चीज़ - चर्च - पर हमले शुरू हुए। चर्च को ईश्वर द्वारा नियंत्रित किया जाता है। सर्वशक्तिमान स्वयं अंतिम निर्णय का संचालन करते हैं। लेकिन बिशप (कुराएव नहीं) चर्च के राजकुमार हैं। उन्हें मसीह द्वारा शक्ति की संपूर्णता प्रदान की गई है। इसलिए, चर्च के दुश्मनों का झटका हमेशा, सबसे पहले, चर्च पदानुक्रम पर निर्देशित किया गया है। युद्ध में स्नाइपर्स सबसे पहले सैन्य नेताओं और अधिकारियों को कैसे मारते हैं?

बिशप पितिरिम के निजी पेज "VKontakte" पर पोस्ट की गई एक तस्वीर का स्क्रीनशॉट

मेरा मानना ​​है कि सामान्य तौर पर चर्च और पदानुक्रम और विशेष रूप से पुजारियों की आलोचना करना असंभव है। किसी भी मामले में नहीं। ईसाइयों को स्वयं ऐसा नहीं करना चाहिए: पुजारी, मौलवी, भिक्षु के रूप में, वे इस बुराई में भाग लेते हैं। अब इस आलोचना को सार्वजनिक रूप से उजागर करने का समय नहीं है. ठीक है, इसे अपने कान में कहो, ठीक है, इसे एक संकीर्ण दायरे में कहो, लेकिन इस तरह - पदानुक्रम के खिलाफ खुले अक्षरों में, ठीक है, बिल्कुल नहीं। मैंने हमेशा कहा: हमारे चर्च में मुझे क्या भ्रमित कर सकता है, लेकिन मुझे इसमें आंसुओं तक की कृपा महसूस हुई, मैं कृपा की तलाश कहां कर सकता हूं? अगर मैं इसे मॉस्को पितृसत्ता के हमारे चर्च में महसूस करता हूं।"

वैसे, बिशप पितिरिम ने बार-बार रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारी ग्लीब ग्रोज़ोव्स्की के समर्थन में बात की है, उनका मानना ​​​​है कि "पुजारी बदनामी का शिकार हो गया।" (ग्रोज़ोव्स्की पर पीडोफिलिया का आरोप है, उसकी अनुपस्थिति में गिरफ्तार कर लिया गया और अंतरराष्ट्रीय वांछित सूची में डाल दिया गया। वह इज़राइल में छिपा हुआ था, इस देश में अपने प्रवास को "पवित्र भूमि के लिए अनिश्चितकालीन तीर्थयात्रा" कहता है। - खाना।)

“पुरोहित वर्ग को अनुल्लंघनीयता का अधिकार होना चाहिए। अदालतें गुप्त रूप से आयोजित की जाती हैं और अधिमानतः आंतरिक चर्च विश्लेषण और कानूनी कार्यवाही के लिए दी जाती हैं,'' सिक्तिवकर और वोरकुटा के बिशप निश्चित हैं।

डेकोन विटाली पोलिशचुक और पुजारी कॉन्स्टेंटिन कचूर को क्षेत्र छोड़ने के लिए मजबूर किया गया और अब वे मोर्दोवियन सूबा में सेवा करते हैं। डेकोन विटाली पोलिशचुक ने बिशप पितिरिम के भविष्य के बारे में नोवाया गजेटा के एक प्रश्न का उत्तर देते हुए कहा: "... यह समय की एक साधारण बर्बादी है और, बोलने के लिए, "सिर्फ हवा में लात मारना": बहुत सारी सामग्री और पत्र थे पितृसत्ता को भेजा गया, और खुले स्थानों इंटरनेट पर बहुत कुछ लिखा गया, मुझे पितृसत्ता की निष्क्रियता और चुप्पी के साथ इन विषयों को फिर से उठाने का कोई कारण नहीं दिखता। (डीकन एंड्री कुरेव ने नोवाया गज़ेटा के साथ एक साक्षात्कार में, पितृसत्ता में नौकरशाही के एक कठोर कार्यक्षेत्र और "नीली सेंसरशिप" के अस्तित्व के बारे में बात की, जिसमें पादरी वर्ग से केवल चुनिंदा शिकायतें ही पितृसत्ता को मिलती हैं। नोवाया गज़ेटा, नंबर 3 देखें 15 जनवरी 2014 को - खाना।).

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पश्चाताप करो, पापियों, पश्चाताप करो...

दूसरे दिन, डीकन आंद्रेई कुरेव को एक और स्वीकारोक्ति मिली, इस बार सिक्तिवकर से (आंद्रेई कुरेव ने पत्र का पाठ नोवाया गजेटा के संपादकों को सौंप दिया। - खाना।):

"फादर एंड्री, जब मैंने आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन का बयान पढ़ा, तो मुझे एहसास हुआ कि आप जो कुछ भी हाल ही में कर रहे हैं वह वास्तव में गंभीर है, जिसमें तथाकथित भी शामिल है। आपके लिए संभावित परिणाम. (रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रतिनिधि, चर्च और समाज के बीच संबंधों के लिए धर्मसभा विभाग के प्रमुख, आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड चैपलिन ने कुरेव के ब्लॉग को "एक जहरीला और अशुद्ध स्रोत" कहा। - खाना।) मैंने खुद कुछ साल पहले अलग हटना पसंद किया था, यह निर्णय लेते हुए कि सिक्तिवकर में होने वाली सभी घृणित घटनाओं से मुझे कोई सरोकार नहीं है, लेकिन अब मुझे लगता है कि इससे मेरे कुछ परिचितों को कई परेशानियों से बचने में मदद मिल सकती है, जबकि अन्य अभी भी जीवित हो सकते हैं।

निकोलो-उग्रेश में (निकोलो-उग्रेश थियोलॉजिकल सेमिनरी। - खाना।) की अपनी कठिनाइयाँ थीं, लेकिन बिशप पितिरिम के रूप में सिक्तिवकर लौटने पर मुझे जो सामना करना पड़ा (हालाँकि वह अपनी सामान्य कामुक मुस्कराहट को चंचलतापूर्वक "चेहरा" कहता है), उससे मुझे अपनी वापसी पर पछतावा हुआ। समन्वय से पहले, बिशप प्रशासन द्वारा सेमिनरी से एक संदर्भ प्राप्त करने की प्रतीक्षा करना आवश्यक था, और फिर डायोसीज़ के सचिव, आर्किमेंड्राइट फिलिप फ़िलिपोव के साथ साक्षात्कार की एक श्रृंखला से गुजरना आवश्यक था, जिन्होंने मुझसे सेमिनरी छात्रावास के बारे में विस्तार से पूछा। और आग्रहपूर्वक सुझाव दिया कि मैं उन "पापों" को स्वीकार कर लूं जो वहां "घटित" हो सकते हैं।

पहली बार, मेरी आपत्तियों पर कि यदि उनका आशय धूम्रपान से है, तो वरिष्ठ वर्षों तक, सख्त अनुशासन के कारण, हर कोई धूम्रपान छोड़ देता है (या वे आसानी से हफ्तों तक धूम्रपान नहीं कर सकते), उन्होंने हँसते हुए, मुझे श्रृंखला की एक किताब की ओर इशारा किया। व्यभिचार पापों का वर्णन करने वाले एक लंबे खंड में "पश्चाताप करने वालों की मदद करें"। चूँकि मैं हठपूर्वक इस तरह की किसी भी चीज़ के लिए "पश्चाताप" नहीं करना चाहता था, इसलिए मेरे समन्वय और पैरिश में नियुक्ति के मुद्दे पर निर्णय लगातार स्थगित कर दिया गया, जिसने मुझे नौकरी पाने के बाद से, भौतिक दृष्टि से भी, एक कठिन स्थिति में डाल दिया। मदरसा शिक्षा के साथ चर्च के माहौल के बाहर कोई भी सभ्य कार्य काफी समस्याग्रस्त हो गया और उसे बाधित करना पड़ा। परिणामस्वरूप, मैंने व्लादिका पितिरिम के साथ एक बैठक पर जोर दिया, जिन्होंने बैठक में कहा कि सूबा में शिक्षा के साथ पर्याप्त पुजारी नहीं थे, इसलिए वह मुझे एक बधिर के रूप में नियुक्त करेंगे, ऐसा ही होगा, लेकिन एक पुजारी बनने के लिए और एक पैरिश प्राप्त करें, मुझे और अधिक "स्मार्ट" होना चाहिए।

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मैं बहुत जल्दी समझ गया कि क्या मतलब था। आर्किमंड्राइट फिलिप कुछ हद तक बिशप पितिरिम के निजी डॉक्टर की तरह हैं, जो सभी प्रकार की पारंपरिक चिकित्सा, स्नान और मालिश से प्यार करते हैं (एक बार अपने VKontakte पृष्ठ पर उन्होंने व्यक्तिगत रूप से सभी के देखने के लिए अपने नग्न शरीर पर ड्रेसिंग गाउन में अपनी तस्वीर पोस्ट की थी), लेकिन "मालिश" युवा भिक्षुओं से कराई जाती है, जिनसे वह स्कूल से ही मिलना शुरू कर देता है और 11वीं कक्षा के तुरंत बाद सबसे लचीले बाल कटवाता है और लगातार अपने साथ रखता है।

पितिरिम के कक्षों को जिप्सी विलासिता से सजाया गया है, वह आम तौर पर इतना आत्ममुग्ध है कि वह सोशल नेटवर्क पर सब कुछ पोस्ट करने में संकोच नहीं करता है। इसलिए इन कक्षों में, पितिरिम नग्न हो जाता है और अपने उप-उपयाजकों से खुद को "मालिश" करवाता है, जबकि आर्किमंड्राइट फिलिप "चिकित्सा" निर्देश देता है। मैं सभी आवश्यकताओं का विस्तार से वर्णन नहीं करना चाहता कि उन्हें कैसे खुश किया जाए। धनुर्विद्या और बिशप के बारे में बात करने से पिटिरिम बीमार होकर वापस लौट आता है। व्लादिका यह बताना पसंद करते हैं कि बिशप भाग्य के निर्माता, संरक्षक और युवा लोगों के अभिभावक देवदूत हैं। जो लोग मना कर देते हैं उन्हें तुरंत समस्याओं का ढेर लग जाता है, जिसमें पितिरिम के असली नखरे भी शामिल हैं, जो चिल्लाते हैं और शाप देते हैं, रात में फोन पर "धर्मत्यागी" कहते हैं।

यह सब देखकर और अपने लिए इस प्रकार की समस्या न चाहते हुए, उग्रेश में अपने दोस्तों के माध्यम से, मैंने बड़ी कठिनाई से अपने लिए एक अनुवाद प्राप्त किया। उन्होंने मुझे काफी आसानी से जाने दिया. या तो मैं उनके स्वाद के अनुरूप नहीं था, या आर्किमेंड्राइट फिलिप ने मेरे बारे में नकारात्मक वर्णन किया था, या मैं पहले से ही उनके तथाकथित "बूढ़ा" था।

एकमात्र चीज जो मैं अभी चाहता था वह यह थी कि पिटिरिम और फिलिप के लिए गंदी सिक्तिवकर कहानियाँ अब समाप्त नहीं होंगी।

मैं वह सब कुछ बताने के लिए तैयार हूं जो मैंने स्वयं परीक्षण के दौरान देखा और जाना है।''

कोमी में ट्रिनिटी-स्टेफ़ानो-उलियानोव्स्की मठ के पूर्व कार्यकर्ता पी. के संस्मरणों से, जहां बिशप पिटिरिम आज तक रेक्टर हैं:

“मैं पूर्व-क्रांतिकारी वास्तुकला (मठ) के इस स्मारक का जीर्णोद्धार कर रहा था। जब मैं 14 साल का था, तब मैंने तत्कालीन मठाधीश पितिरिम के सामने अपना गुनाह कबूल कर लिया था, और मेरे कबूलनामे में उन्हें किसी भी चीज़ में इतनी दिलचस्पी नहीं थी जितनी कि मैं हस्तमैथुन का अभ्यास कैसे करता हूँ। मैं अब भी उसके भड़काने वाले सवालों को याद करके सिहर उठता हूं।''

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सिक्तिवकर सूबा के पूर्व भिक्षु एम. के संस्मरणों से:

“मुझे ईमानदारी से विश्वास था। मैं कबूलनामे के लिए बिशप के पास आऊंगा... सबसे पहले, वह गले लगाना शुरू करता है, होठों पर चुंबन करता है। मैं जवान था, 17 साल का। इसे गंभीरता से नहीं लिया. फिर उसने अंडे ले लिये. यह बहुत चौंकाने वाला था।"

पीछे हटना

गीत "सिनर" सिक्तिवकर और वोरकुटा के बिशप पितिरिम और सूबा के सचिव, आर्किमंड्राइट फिलिप द्वारा प्रस्तुत किया गया

पश्चाताप करो, पापियों, पश्चाताप करो

मसीह के सामने ईमानदारी से

और अब से पाप में न फंसना,

उपवास के साथ आत्मा और शरीर को अपमानित करना...

जो पापों के लिये रोता है

और क्रूस नम्रतापूर्वक सहन करता है,

प्रभु क्षमा करेंगे और न्यायसंगत ठहराएंगे

और गेहन्ना की पीड़ा से बचाएगा...

नोवाया गज़ेटा ने बिशप पितिरिम को एक आधिकारिक पत्र भेजा जिसमें एंड्री कुरेव द्वारा उठाए गए रूसी रूढ़िवादी चर्च में "ब्लू लॉबी" विषय पर एक साक्षात्कार के लिए पूछा गया। सूबा के प्रेस सचिव, आर्किमेंड्राइट फिलिप (फिलिपोव) ने उत्तर दिया कि व्लादिका के पास साक्षात्कार के लिए समय नहीं होगा, लेकिन उन्होंने (व्लादिका) मुझे यह बताने के लिए कहा: "गपशप और बदनामी हमेशा हर समय मौजूद रही है। यह सबसे आसान हथियार है जिससे आप अपने क्षणिक व्यर्थ लक्ष्यों को प्राप्त कर सकते हैं। यही कारण है कि ऐसे हल्के हथियार का उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाता है जो त्वरित और कम लागत वाली जीत पर भरोसा करते हुए रूसी रूढ़िवादी चर्च को नुकसान पहुंचाना चाहते हैं। दूसरी ओर, चर्च अन्य कानूनों के अनुसार रहता है जिन्हें भगवान ने स्वयं स्थापित किया था: "धन्य हैं आप, जब वे तुम्हें निन्दा करते हैं और सताते हैं, और मेरे लिए हर तरह से अन्यायपूर्ण बातें करते हैं" (मत्ती 5:11)। और उन लोगों के लिए जो मदर चर्च और उसके पदानुक्रम के खिलाफ निराधार, निराधार जहरीली बदनामी जारी रखते हैं, मैं आपको उद्धारकर्ता के अन्य शब्दों की याद दिलाता हूं: "न्याय मत करो, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए" (मत्ती 7:1)। यह अखबार के लिए व्लादिका का विशेष उत्तर है, जबकि अतिरिक्त जानकारी पहले ही अन्य प्रकाशनों में पोस्ट की जा चुकी है।

बिशप पितिरिम का उत्तर:निःसंदेह, प्रत्येक व्यक्ति उपदेश दे सकता है क्योंकि प्रभु ने प्रत्येक हृदय की पट्टियों पर सत्य लिखा है। और उसे पता होना चाहिए कि "मैं पढ़ाता हूं," जैसा कि सरोव के सेराफिम कहते हैं। "सिखाने का मतलब घंटाघर से कंकड़ फेंकना है, और प्रदर्शन करने का मतलब घंटाघर तक कंकड़ ले जाना है।"

लाइवजर्नल में डेकोन कुरेव से प्रश्न:क्या आप ऐसे मामलों से अवगत हैं जहां एक पादरी पर समलैंगिक हिंसा के लिए मुकदमा चलाया गया था?

डेकोन कुरेव का उत्तर:सेंट के मॉस्को चर्च के पूर्व रेक्टर। जॉर्ज द विक्टोरियस अब्राहम (शराफुतदीनोव) को एक युवा पैरिशियनर से छेड़छाड़ के लिए 2.5 साल जेल की सजा सुनाई गई थी। प्रतिवादी की 2009 में मृत्यु हो गई। कोस्ट्रोमा सूबा के हेगुमेन खारिटोन (प्रोस्टोरोव) को भी पीडोफिलिया का दोषी ठहराया गया था और अब वह अपनी सजा काट रहा है। और सभी...

बिशप एवतिखी (कुरोच्किन): "मैंने प्रोटोडेकॉन आंद्रेई के लिए प्रत्येक प्रोस्कोमीडिया में एक टुकड़ा निकालना शुरू किया (प्रोस्कोमीडिया पूजा-पाठ का हिस्सा है, जिसके दौरान संस्कार के लिए रोटी और शराब तैयार की जाती है। - खाना।). उनके द्वारा शुरू किया गया पवित्र कार्य मानवीय क्षमताओं से बढ़कर है, लेकिन यह अत्यंत आवश्यक है।

स्रोत http://www.novayagazeta.ru/society/62103.html

• जीवनी:

  2 फरवरी, 1961 को क्रास्नोडार क्षेत्र के कोरेनोव्स्की जिले के निज़नी फार्म में श्रमिकों के एक परिवार में जन्मे, एक व्यापक स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। क्रास्नोडार और क्यूबन हर्मोजेन्स (ओरेखोव) के आर्कबिशप के सबडेकन और सेल-अटेंडेंट।

  1980-1982 सोवियत सेना के रैंक में सेवा की।

  1982 में उन्होंने आर्कान्जेस्क सूबा की सेवा में प्रवेश किया और 23 दिसंबर, 1982 को उन्हें कोमी गणराज्य में नियुक्ति के साथ आर्कान्जेस्क के बिशप इसिडोर द्वारा एक उपयाजक नियुक्त किया गया।

  24 दिसंबर, 1982 से 27 फरवरी, 1984 तक - होली ट्रांसफ़िगरेशन चर्च के डीकन। कोमी गणराज्य के ऐकिनो।

  1984 में उन्होंने उस्त-विम्स्क के वंडरवर्कर सेंट पितिरिम के सम्मान में मठवासी प्रतिज्ञा ली। उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल स्कूलों के पत्राचार क्षेत्र में प्रवेश किया।

  1 मार्च, 1987 को, उन्हें आर्कान्जेस्क के चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में बिशप इसिडोर द्वारा हिरोमोंक नियुक्त किया गया था। कोमी गणराज्य के पिकोरा शहर में भगवान की माँ "क्विक एपोस्टल" के प्रतीक के सम्मान में एक नए पैरिश और एक कॉन्वेंट का आयोजन किया गया।

  3 मार्च, 1987 - 15 अगस्त, 1987 - होली ट्रांसफ़िगरेशन चर्च के दूसरे पुजारी। कोमी गणराज्य के ऐकिनो।

  15 अगस्त, 1987 - 20 दिसंबर, 1988 - वनगा, आर्कान्जेस्क सूबा में सेंट लाज़रेव्स्की चर्च के रेक्टर।

  21 दिसंबर, 1988 - 20 अप्रैल, 1989 - आर्कान्जेस्क सूबा, आर्कान्जेस्क शहर में चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के दूसरे पुजारी।

  7 अप्रैल, 1994 को उन्हें हेगुमेन के पद पर पदोन्नत किया गया। उन्होंने सिक्तिवकर डीनरी के ऑडिट कमीशन के सदस्य और कोमी गणराज्य में एक डायोकेसन मिशनरी की आज्ञाकारिता का पालन किया।

  दिसंबर 2005 में, उन्होंने कीव थियोलॉजिकल अकादमी में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के आधुनिक इतिहास पर अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया।

  2001 में उन्हें रूसी संघ के राष्ट्रपति द्वारा ऑर्डर ऑफ फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स से सम्मानित किया गया था।

  2005 में उन्हें कोमी गणराज्य के सम्मान प्रमाणपत्र से सम्मानित किया गया।

  2005 में, मदर चर्च की भलाई के लिए उनके परिश्रमी कार्य के लिए, उनके एपिस्कोपल अभिषेक की 10वीं वर्षगांठ के अवसर पर, उन्हें ऑर्डर ऑफ सेंट पैट्रिआर्क एलेक्सी II ऑफ मॉस्को एंड ऑल रश से सम्मानित किया गया था। रेडोनज़ द्वितीय डिग्री के सर्जियस।

  2011 में, उनके जन्म की 50वीं वर्षगांठ के संबंध में और मदर चर्च के लाभ के लिए उनकी कड़ी मेहनत, चर्चों, देहाती और चर्च और सामाजिक गतिविधियों के पुनरुद्धार में उनके योगदान के लिए। मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता किरिल द्वारा ऑर्डर ऑफ सेंट से सम्मानित किया गया। सरोव द्वितीय डिग्री का सेराफिम।

  "मठ के गठन का मार्ग" (ट्रिनिटी-स्टेफ़ानो-उलियानोवस्की मठ के गठन का इतिहास), 2001 डाउनलोड पीडीएफ

  "मसीह में जीवन और मसीह के साथ" (कोमी क्षेत्र में रूढ़िवादी के गठन का इतिहास), 2004 भाग 1 डाउनलोड पीडीएफ

  "मसीह में जीवन और मसीह के साथ" (कोमी क्षेत्र में रूढ़िवादी के गठन का इतिहास), 2004 भाग 2 डाउनलोड पीडीएफ

  "मसीह में जीवन और मसीह के साथ" (कोमी क्षेत्र में रूढ़िवादी के गठन का इतिहास), 2010 भाग 3 डाउनलोड पीडीएफ

  ईसाइयों को पदानुक्रम का सम्मान करना चाहिए। मैं अपनी ओर से पूरी कोशिश करता हूं, लेकिन मैं इसमें हस्तक्षेप क्यों करूं? यहां कुराएव की कोई गलती नहीं है - बिशप खुद अपनी साढ़े 6 हजार तस्वीरें "संपर्क में" पोस्ट करते हैं, साथ में उनकी रुचियों का लंबा विवरण, एंड्री डेमेंटिएव के उद्धरण और इस तरह की टिप्पणियां हैं: "आज मैंने चर्च में सेवा की। मैं प्रार्थना के मूड में हूं। घर के रास्ते में हमने 4 दुर्घटनाएं देखीं, दुर्भाग्य से, जिनका परिणाम घातक था। या: "मैंने यह मंदिर बनाया", "मैंने यह मठ बनाया"।
  या अप्रैल 2013 से यह प्रविष्टि:
  "आज पवित्र उपहारों की आराधना-पद्धति थी। धर्मप्रांतीय सभा ने सूबा की सफलताओं को मंजूरी दी और सिक्तिवकार्स्क के अधिकारियों, पादरियों और सामान्य जन को बदनाम करने के लिए एक छोटे इंटरनेट समूह की संगठित आपराधिक गतिविधियों की निंदा की" (लेखक की वर्तनी)

  रंग-बिरंगे कसाक पहने घुटनों पर बैठे बच्चों के साथ सैकड़ों तस्वीरें। मुझे यह भी नहीं पता था कि ऐसे चंचल रंग स्वीकार्य थे। वेदी पर बिशप. पूजा में. फूलों की झाड़ियों में. शादी में। नदी पर। हाथ से उपडीकनों के साथ। भिक्षुओं को गले लगाना. एपिस्कोपल हाउस में सिंहासन पर। सुधारक सुविधाओं में. कढ़ाई वाले वस्त्रों में वेदी से बहुत सारी तस्वीरें (उनके पास उनमें से कितनी हैं, सौ, दो सौ?)। घुटने टेकने वाले पैरिशियनों के बीच पूजा सेवाओं में। डेनियल सियोसेव और येवगेनी रोडियोनोव के प्रतीक की तस्वीरें, जिन्हें अब तक संत नहीं माना गया है।
  चित्रों में सुसमाचार की कहानियों पर भावुक-उदास कैथोलिक चित्र शामिल हैं, जिनसे कोई भी बीमार हो जाता है, हालांकि, एक निरंकुश शारीरिक पहचान से ज्यादा कुछ नहीं।

  उदाहरण के लिए, मेरे पूरे जीवन में कम से कम एक हजार तस्वीरें होने की संभावना नहीं है, और सामाजिक नेटवर्क में कोई खाता नहीं है। लेकिन मैं कौन हूं, और पितिरिम कौन है...
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  आरएसएफएसआर, यूएसएसआर

  पवित्र आदेश लेना: 23 दिसंबर 1982 अद्वैतवाद की स्वीकृति: 1984 एपिस्कोपल अभिषेक: 19 दिसंबर 1995 पुरस्कार:

  आर्कबिशप पितिरिम(इस दुनिया में पावेल पावलोविच वोलोचकोव; 2 फरवरी, निज़नी फ़ार्म, कोरेनोव्स्की जिला, क्रास्नोडार क्षेत्र) - 19 दिसंबर, 1995 से रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप, सिक्तिवकर और कोमी-ज़ायरींस्की के आर्कबिशप।

  जीवनी

  एक कामकाजी वर्ग के परिवार में जन्मे, उन्होंने एक माध्यमिक विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

  1980-1982 में उन्होंने सोवियत सेना के रैंक में सेवा की।

  1982 में, उन्होंने आर्कान्जेस्क सूबा की सेवा में प्रवेश किया और 23 दिसंबर, 1982 को आर्कान्जेस्क के बिशप इसिडोर (किरिचेंको) को कोमी गणराज्य में नियुक्ति के साथ एक डीकन नियुक्त किया गया।

  24 दिसंबर, 1982 से 27 फरवरी, 1984 तक - कोमी गणराज्य के ऐकिनो गांव में ट्रांसफ़िगरेशन चर्च के उपयाजक।

  1984 में उन्होंने उस्त-विम्स्क के वंडरवर्कर, सेंट पितिरिम के सम्मान में मठवासी प्रतिज्ञा ली। उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल स्कूलों के पत्राचार क्षेत्र में प्रवेश किया।

  1 मार्च 1987 को, उन्हें आर्कान्जेस्क शहर के चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में बिशप इसिडोर द्वारा हिरोमोंक नियुक्त किया गया था।

  15 अगस्त, 1987 से 20 दिसंबर, 1988 तक - आर्कान्जेस्क सूबा के वनगा में सेंट लाजर चर्च के रेक्टर।

  21 दिसंबर, 1988 से 20 अप्रैल, 1989 तक - आर्कान्जेस्क सूबा, आर्कान्जेस्क शहर में चर्च ऑफ ऑल सेंट्स के दूसरे पुजारी।

  21 अप्रैल 1989 से - कोमी गणराज्य के पिकोरा शहर में प्रार्थना घर के रेक्टर।

  20 सितंबर, 1994 से - ट्रिनिटी-स्टेफ़ानो-उलियानोवस्की मठ के रेक्टर।

  7 अप्रैल, 1994 को उन्हें मठाधीश के पद पर पदोन्नत किया गया। उन्होंने सिक्तिवकर डीनरी के ऑडिट कमीशन के सदस्य और कोमी गणराज्य में एक डायोकेसन मिशनरी की आज्ञाकारिता का पालन किया।

  6 अक्टूबर, 1995 को, उन्हें पैट्रिआर्क एलेक्सी II द्वारा आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था।

  6 अक्टूबर, 1995 के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें सिक्तिवकर और वोरकुटा का बिशप, नव निर्मित सूबा का शासक बिशप, निर्धारित किया गया था। उसी वर्ष 18 दिसंबर को, मॉस्को के एपिफेनी कैथेड्रल में, उनका नामकरण किया गया और 19 दिसंबर को बिशप का अभिषेक किया गया; अभिषेक का नेतृत्व पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने किया था, उनकी सह-सेवा की गई थी: क्रुतित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली (पोयारकोव), ओडिंटसोवो जॉब के आर्कबिशप (टिवोन्युक), सोलनेचोगोर्स्क सर्गी (फ़ोमिन), आर्कान्जेस्क और मरमंस्क पेंटेलिमोन (डोलगानोव) के बिशप, इस्तरा आर्सेनी (एपिफ़ानोव), दिमित्रोव्स्की इनोकेंटी (वासिलिव), ओरेखोवो-ज़ुवेस्की एलेक्सी (फ्रोलोव), क्रास्नोगोर्स्की सव्वा (वोल्कोव) और नोवोसिबिर्स्क और बर्डस्की सर्गी (सोकोलोव)।

  दिसंबर 2005 में उन्होंने कीव थियोलॉजिकल अकादमी में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के आधुनिक इतिहास पर अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया।

  25 दिसंबर 2006 को वह उज़गोरोड थियोलॉजिकल अकादमी में धर्मशास्त्र के डॉक्टर बन गए। कई प्रतिष्ठित चर्च वैज्ञानिकों और धर्मशास्त्रियों की राय में, इस अकादमी में डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी की डिग्री किसी भी तरह से चर्च विज्ञान के क्षेत्र में उत्कृष्ट योग्यता के लिए प्रदान नहीं की जाती है।

  16 अप्रैल, 2016 को, उन्हें सिक्तिवकर और कोमी-ज़ायरियांस्क के बिशप की उपाधि के साथ सिक्तिवकर सूबा का शासक बिशप नियुक्त किया गया था।

  25 अप्रैल, 2016 को मॉस्को और ऑल रश के पैट्रिआर्क किरिल के आदेश से उन्हें आर्कबिशप के पद पर पदोन्नत किया गया था।

  बयान और स्थिति

  बिशप पितिरिम राजशाहीवादी विचारों के वाहक हैं और राजशाहीवादी आंदोलन का समर्थन करते हैं।

  2006 में, पुश्किन की परी कथा "अबाउट द प्रीस्ट एंड हिज वर्कर बाल्डा" पर आधारित डी. डी. शोस्ताकोविच के ओपेरा बाल्डा के निर्माण से संबंधित सिक्तिवकर में रिपब्लिकन ओपेरा और बैले थिएटर में एक घोटाले ने सार्वजनिक आक्रोश पैदा किया: 100 वीं वर्षगांठ के लिए तैयार एक प्रदर्शन संगीतकार को सिक्तिवकर सूबा के प्रतिनिधियों और व्यक्तिगत रूप से बिशप पिटिरिम (वोलोचकोव) के अनुरोध पर सेंसरशिप के अधीन किया गया था, जिन्होंने विरोध किया था।

  2010 की शुरुआत में, उनके बयान और प्रकाशन, जिसमें उन्होंने सार्वभौमवाद और लोकतंत्र के साथ-साथ "मेसोनिक सार्वभौमवाद" की निंदा की, फैल गया। उसी वर्ष मई में सिक्तिवकर सूबा की वेबसाइट पर इसी तरह की सामग्री की उपस्थिति मॉस्को पितृसत्ता के बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फ़ीव) की इटली यात्रा के साथ हुई, जिसके दौरान कई विश्वव्यापी कार्यक्रम आयोजित किये गये। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उन्होंने बिशप डायोमेडे (दज़्यूबन) को अपना समर्थन - विशुद्ध रूप से मानवीय - स्वीकार किया, जिन्हें 2008 में पद से हटा दिया गया था। इस तरह के रवैये ने कुछ लोगों को "डायोमेडिस के नए बिशप" के उद्भव की बात करने के लिए प्रेरित किया है।

  2010 की गर्मियों में, उन्होंने आदर्श वाक्य "रूढ़िवाद या मृत्यु!" के समर्थन में बात की। "(इससे पहले, मार्च 2009 में, पैट्रिआर्क किरिल ने अपने शब्द में कहा था:"<…>जब हम ऐसा उद्घोष और ऐसा नारा सुनते हैं: "रूढ़िवाद या मृत्यु" - तो हमें इन प्रचारकों से सावधान रहना चाहिए।<…>अब हमारे पास समय-समय पर झूठे शिक्षक हैं जो रूढ़िवादी को बचाने के लिए, इसकी पवित्रता को बचाने के आह्वान के साथ लोगों को लुभाते हैं, जो इस खतरनाक, पापपूर्ण और आंतरिक रूप से विरोधाभासी नारे को दोहराते हैं: "रूढ़िवादी या मृत्यु""; इसके अलावा, मई 2011 में, यह बताया गया कि नारा रूसी संघ के न्याय मंत्रालय की वेबसाइट पर प्रकाशित चरमपंथी सामग्रियों की संघीय सूची में शामिल था। )

  पुरस्कार

  • कोमी गणराज्य का मानद डिप्लोमा (2005)
  • कोमी गणराज्य के सम्मानित कार्यकर्ता (2013)
  • सेंट का आदेश रेडोनज़ द्वितीय डिग्री के सर्जियस (2005)
  • सेंट का आदेश सरोव II डिग्री का सेराफिम (2011)

  कार्यवाही एवं प्रकाशन

  • "मठ के गठन का मार्ग" (ट्रिनिटी-स्टेफ़ानो-उलियानोवस्की मठ के गठन का इतिहास), 2001
  • "मसीह में जीवन और मसीह के साथ" (कोमी क्षेत्र में रूढ़िवादी के गठन का इतिहास), 2004 भाग 1
  • "मसीह में जीवन और मसीह के साथ" (कोमी क्षेत्र में रूढ़िवादी के गठन का इतिहास), 2004, भाग 2
  • "मसीह में जीवन और मसीह के साथ" (कोमी क्षेत्र में रूढ़िवादी के गठन का इतिहास), 2010 भाग 3

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  टिप्पणियाँ

  1. मॉस्को पैट्रिआर्कट का जर्नल। 1996, संख्या 2, पृष्ठ 16।
  4. . vk.com. 25 मई 2016 को लिया गया.
  6. "नेज़विसिमया गज़ेटा", 20 सितंबर, 2006।
  8. 22 मई 2010.
  10. mospat.ru 21 मई 2010।
  11. एम. वी. नज़ारोव के साथ साक्षात्कार, 21 जून 2010।
  12. नेज़ाविसिमया गज़ेटा, 21 जुलाई, 2010: “चर्च के इस विंग में एक अधिक सम्मानित प्रतिनिधि भी है - सिक्तिवकर और वोरकुटा के बिशप पिटिरिम (वोलोचकोव)। वह कैथोलिक चर्च के साथ संवाद स्थापित करने के प्रयासों को "मेसोनिक इकोमेनिज्म" कहते हैं और साइप्रस और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों के उन असंतुष्टों का बचाव करते हैं जिन्होंने अपने पितृसत्ता की नीति का विरोध किया, वे वेटिकन के साथ बातचीत के लिए तैयार हैं। कुछ लोगों ने 'नए बिशप डायोमेड' के उद्भव की भी बात कही।"
  13. NEWSru, 15 जुलाई 2010।
  14. नारा "ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ!" ने रूढ़िवादी यूनानियों के बीच लोकप्रियता हासिल की, जिन्होंने 1974 में एस्फिगमेन के एथोस मठ में एक खुले दंगे के बाद कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के सार्वभौमवाद को स्वीकार नहीं किया।
  15. //Patriarchy.ru, 03/08/2009
  16. NEWSru, 17 मई, 2011।

  साहित्य

  1. मॉस्को पैट्रिआर्कट का जर्नल। 1996, क्रमांक 2, पृ. 16-21.

  लिंक

  • साइट Patriarchy.Ru पर
  • साइट "रूसी रूढ़िवादी" पर
  भाषण
  • पहली बार समाचार पत्र "नेशनल डॉक्ट्रिन" एन 1 में प्रकाशित - सिक्तिवकर, 2006।
  • आई रिपब्लिकन सम्मेलन में भाषण "विश्व वैश्वीकरण के पहलू में भगवान और दुनिया की बुराई" 28 अगस्त 2010।
  • 2011 बिशप परिषद के बारे में साक्षात्कार।
  • सोशल नेटवर्क "VKontakte" में -

  पितिरिम (वोलोचकोव) की विशेषता वाला एक अंश

  अनातोले ईमानदारी से डोलोखोव को उसकी बुद्धिमत्ता और साहस के लिए प्यार करता था। डोलोखोव, जिसे अपने जुआ समाज में अमीर युवाओं को लुभाने के लिए अनातोले कुरागिन के नाम, कुलीनता, कनेक्शन की आवश्यकता थी, उसे इसका एहसास कराए बिना, कुरागिन का इस्तेमाल किया और उसका मनोरंजन किया। उस गणना के अलावा जिसके द्वारा उसे अनातोले की आवश्यकता थी, किसी और की इच्छा को नियंत्रित करने की प्रक्रिया ही डोलोखोव के लिए एक खुशी, एक आदत और एक आवश्यकता थी।
  नताशा ने कुरागिन पर गहरी छाप छोड़ी। थिएटर के बाद रात्रि भोज में, एक विशेषज्ञ की तकनीक से, उसने डोलोखोव के सामने उसकी बाहों, कंधों, पैरों और बालों की गरिमा की जांच की, और उसका अनुसरण करने के अपने निर्णय की घोषणा की। इस प्रेमालाप से क्या निकलेगा - अनातोले न तो सोच सकता था और न ही जान सकता था, क्योंकि वह कभी नहीं जानता था कि उसके हर कृत्य से क्या निकलेगा।
  "अच्छा भाई, लेकिन हमारे बारे में नहीं," डोलोखोव ने उससे कहा।
  अनातोले ने कहा, "मैं अपनी बहन से उसे रात के खाने पर आमंत्रित करने के लिए कहूंगा।" - ए?
  - बेहतर होगा कि आप शादी होने तक इंतजार करें...
  - आप जानते हैं, - अनातोले ने कहा, - जे "एडोर लेस पेटिट्स फिल्स: [मुझे लड़कियों से प्यार है:] - अब वह खो जाएगा।
  - आप पहले ही एक बार एक छोटी लड़की [लड़की] के चक्कर में फंस चुके हैं, - डोलोखोव ने कहा, जो अनातोले की शादी के बारे में जानता था। - देखना!
  खैर, आप इसे दो बार नहीं कर सकते! ए? - अनातोले ने अच्छे स्वभाव से हँसते हुए कहा।

  थिएटर के अगले दिन, रोस्तोव कहीं नहीं गए और कोई भी उनके पास नहीं आया। मरिया दिमित्रिग्ना नताशा से छिपकर अपने पिता से कुछ बात कर रही थी। नताशा ने अनुमान लगाया कि वे पुराने राजकुमार के बारे में बात कर रहे थे और कुछ आविष्कार कर रहे थे, और वह इससे चिंतित और आहत थी। वह हर मिनट प्रिंस आंद्रेई का इंतजार करती रही और उस दिन दो बार चौकीदार को वज़्डविज़ेन्का के पास यह पता लगाने के लिए भेजा कि क्या वह आ गया है। वह नहीं आया. अब उसके लिए यह उसके आगमन के पहले दिनों की तुलना में कठिन हो गया था। उसके लिए उसकी अधीरता और उदासी के साथ राजकुमारी मरिया और बूढ़े राजकुमार के साथ मुलाकात की एक अप्रिय याद, और भय और चिंता भी शामिल हो गई, जिसका कारण वह नहीं जानती थी। उसे ऐसा लग रहा था कि या तो वह कभी नहीं आएगा, या उसके आने से पहले ही उसे कुछ हो जाएगा। वह पहले की तरह शांति से और लंबे समय तक अकेले अपने बारे में नहीं सोच सकती थी। जैसे ही उसने उसके बारे में सोचना शुरू किया, उसकी याद पुराने राजकुमार, राजकुमारी मैरी, और अंतिम प्रदर्शन, और कुरागिन की यादों के साथ जुड़ गई। उसने फिर से खुद को इस सवाल के साथ प्रस्तुत किया कि क्या वह दोषी थी, क्या प्रिंस आंद्रेई के प्रति उसकी वफादारी का पहले ही उल्लंघन किया जा चुका था, और फिर उसने खुद को इस आदमी के चेहरे पर अभिव्यक्ति के खेल के हर शब्द, हर हावभाव, हर छाया को याद करते हुए पाया। जो जानता था कि उसके अंदर उसके लिए एक समझ से बाहर और भयानक भावना कैसे जगाई जाए। अपने परिवार की नज़रों में नताशा सामान्य से अधिक जीवंत लग रही थी, लेकिन वह पहले की तरह शांत और खुश रहने से बहुत दूर थी।
  रविवार की सुबह, मरिया दिमित्रिग्ना ने अपने मेहमानों को मोगिल्त्सी पर असेम्प्शन के अपने पल्ली में सामूहिक प्रार्थना के लिए आमंत्रित किया।
  "मुझे ये फैशनेबल चर्च पसंद नहीं हैं," उसने स्पष्ट रूप से अपनी स्वतंत्र सोच पर गर्व करते हुए कहा। “हर जगह केवल एक ही ईश्वर है। हमारा पुजारी ठीक है, वह शालीनता से सेवा करता है, यह बहुत नेक है और डेकन भी ऐसा ही है। क्या इससे कोई पवित्रता है कि वे क्लिरोज़ पर संगीत कार्यक्रम गाते हैं? मुझे पसंद नहीं, एक लाड़!
  मरिया दिमित्रिग्ना को रविवार बहुत पसंद था और वह जानती थी कि उन्हें कैसे मनाना है। शनिवार को उसका घर पूरी तरह से धोया और साफ किया गया था; लोगों और उसने काम नहीं किया, सभी को उत्सवपूर्वक छुट्टी दे दी गई, और हर कोई सामूहिक रूप से एकत्र हुआ। मालिक के रात्रिभोज में भोजन शामिल किया गया, और लोगों को वोदका और भुना हुआ हंस या सुअर दिया गया। लेकिन पूरे घर में किसी भी चीज़ पर छुट्टी इतनी ध्यान देने योग्य नहीं थी जितनी मरिया दिमित्रिग्ना के व्यापक, कठोर चेहरे पर, जिसने उस दिन गंभीरता की एक अपरिवर्तनीय अभिव्यक्ति ग्रहण की।
  सामूहिक प्रार्थना के बाद जब उन्होंने लिविंग रूम में कवर हटाकर कॉफी पी ली, तो मरिया दिमित्रिग्ना को सूचित किया गया कि गाड़ी तैयार है, और एक सख्त नज़र के साथ, एक औपचारिक शॉल पहने हुए जिसमें उन्होंने मुलाकात की, वह उठी और घोषणा की कि वह नताशा के बारे में समझाने के लिए प्रिंस निकोलाई एंड्रीविच बोल्कॉन्स्की के पास जा रही थी।
  मरिया दिमित्रिग्ना के जाने के बाद, मैडम चाल्मेट की एक फ़ैशनिस्टा रोस्तोव में आई, और नताशा ने लिविंग रूम के बगल वाले कमरे में दरवाज़ा बंद कर दिया, मनोरंजन से बहुत खुश होकर, नए कपड़े पहनना शुरू कर दिया। जब वह एक चोली पहन रही थी जो अभी भी बिना आस्तीन की थी, एक जीवित धागे पर लिपटी हुई थी, और अपना सिर झुकाकर, दर्पण में देख रही थी कि उसकी पीठ कैसी थी, उसने लिविंग रूम में अपने पिता की आवाज़ और अन्य की जीवंत आवाज़ें सुनीं , महिला आवाज, जिससे वह शरमा गई। यह एलेन की आवाज थी. इससे पहले कि नताशा को अपनी चोली उतारने का समय मिले, दरवाज़ा खुला और काउंटेस बेजुखाया गहरे बैंगनी, उच्च गर्दन वाली मखमली पोशाक में, एक अच्छे स्वभाव और स्नेही मुस्कान के साथ कमरे में प्रवेश किया।
  आह, माँ स्वादिष्ट! [ओह, मेरी प्यारी!] - उसने शरमाते हुए नताशा से कहा। -चार्मांटे! [आकर्षक!] नहीं, ऐसा कुछ नहीं है, मेरी प्रिय गिनती, - उसने इल्या एंड्रीविच से कहा, जो उसके बाद आया था। - मॉस्को में कैसे रहें और कहीं न जाएं? नहीं, मैं तुम्हें नहीं छोड़ूंगा! आज शाम एम एल एल जॉर्जेस मेरे स्थान पर दावा कर रहे हैं और कुछ लोग इकट्ठे होंगे; और यदि आप अपनी सुंदरियों को नहीं लाते हैं, जो एम एलएल जॉर्जेस से बेहतर हैं, तो मैं आपको जानना नहीं चाहता। पति तो है नहीं, टवर चला गया, नहीं तो मैं उसे तुम्हारे लिए भेज देती। हर हाल में, हर हाल में, नौवें घंटे पर आएं। उसने परिचित फ़ैशनिस्टा की ओर अपना सिर हिलाया, जो सम्मानपूर्वक उसके पास झुक गई, और दर्पण के पास एक कुर्सी पर बैठ गई, अपनी मखमली पोशाक की सिलवटों को खूबसूरती से फैलाते हुए। उसने अच्छे स्वभाव और प्रसन्नतापूर्वक बातें करना बंद नहीं किया, लगातार नताशा की सुंदरता की प्रशंसा की। उसने अपनी पोशाकों की जांच की और उनकी प्रशंसा की, और अपनी नई पोशाक एन गज़ मेटालिक [धातु के रंग के धुंध से बनी] की भी प्रशंसा की, जो उसे पेरिस से मिली थी और नताशा को भी ऐसा करने की सलाह दी।
  "हालांकि, सब कुछ तुम पर सूट करता है, मेरी प्यारी," उसने कहा।
  नताशा के चेहरे से खुशी की मुस्कान कभी नहीं छूटी। वह इस प्रिय काउंटेस बेजुखोवा की प्रशंसा से प्रसन्न और समृद्ध महसूस कर रही थी, जो पहले उसे इतनी अभेद्य और महत्वपूर्ण महिला लगती थी, और जो अब उसके प्रति इतनी दयालु थी। नताशा खुश हो गई और उसे इस खूबसूरत और अच्छे स्वभाव वाली महिला से प्यार होने लगा। हेलेन, अपनी ओर से, ईमानदारी से नताशा की प्रशंसा करती थी और उसका मनोरंजन करना चाहती थी। अनातोले ने उसे नताशा के साथ स्थापित करने के लिए कहा और इसके लिए वह रोस्तोव आई। अपने भाई को नताशा के साथ लाने के विचार ने उसे खुश कर दिया।
  इस तथ्य के बावजूद कि वह पहले नताशा से नाराज़ थी क्योंकि उसने पीटर्सबर्ग में बोरिस को उससे छीन लिया था, अब उसने इसके बारे में सोचा भी नहीं था और पूरे दिल से, अपने तरीके से, नताशा के अच्छे होने की कामना करती थी। रोस्तोव को छोड़कर, उसने अपने शिष्य को एक तरफ हटा लिया।
  - कल मेरे भाई ने मेरे साथ भोजन किया - हम हंसी से मर रहे थे - वह कुछ भी नहीं खाता और तुम्हारे लिए आहें भरता है, मेरी आकर्षण। इल इस्ट फू, मैस फू अमौरेक्स डी वौस, मा चेरे। [वह पागल हो रहा है, लेकिन वह तुम्हारे प्यार में पागल हो रहा है, मेरे प्रिय।]
  ये शब्द सुनकर नताशा शरमा कर बैंगनी हो गई।
  - कितना शरमाना, कितना शरमाना, मा स्वादिष्ट! [मेरा आकर्षण!] - हेलेन ने कहा। -आपको जरूर आना चाहिए। यदि आप चाहते हैं कि "एक, एक स्वादिष्ट, सीई एन" एक क्लोइटर से एक दिन दूर है। सी मेमे वौस एट्स प्रॉमिस, जे सुइस श्योर क्यू वोत्रे प्रॉमिस ऑरैट डिजायर क्यू वौस एलीज़ डान्स ले मोंडे एन सन एब्सेंस प्लूटोट क्यू डेपरिर डी'एनुई। [इस तथ्य से कि आप किसी से प्यार करते हैं, मेरे प्यारे, आपको नन के रूप में नहीं रहना चाहिए। भले ही आप दुल्हन हों, मुझे यकीन है कि आपका मंगेतर बोरियत से मरने के बजाय यह चाहेगा कि आप उसकी अनुपस्थिति में इस दुनिया में चले जाएँ।]
  “तो वह जानती है कि मैं एक दुल्हन हूं, इसलिए उसने और उसके पति ने, पियरे के साथ, इस गोरे पियरे के साथ, नताशा ने इसके बारे में सोचा, बात की और हंसे। तो यह कुछ भी नहीं था।" और फिर, हेलेन के प्रभाव में, जो पहले भयानक लगता था वह सरल और स्वाभाविक लगने लगा। नताशा ने सोचा, "और वह इतनी भव्य महिला है, [महत्वपूर्ण महिला], बहुत प्यारी है और जाहिर तौर पर मुझे पूरे दिल से प्यार करती है।" और मजा क्यों न आये? नताशा ने आश्चर्यचकित, चौड़ी-खुली आँखों से हेलेन की ओर देखते हुए सोचा।
  मरिया दिमित्रिग्ना चुपचाप और गंभीर होकर रात्रि भोज पर लौटीं, जाहिर तौर पर उन्हें पुराने राजकुमार से हार का सामना करना पड़ा था। वह अभी भी टक्कर को लेकर इतनी उत्साहित थी कि शांति से कहानी बताने में सक्षम नहीं थी। गिनती के सवाल पर उन्होंने जवाब दिया कि सब कुछ ठीक है और वह कल बताएंगी. काउंटेस बेजुखोवा की यात्रा और शाम के निमंत्रण के बारे में जानकर, मरिया दिमित्रिग्ना ने कहा:
  - मुझे बेजुखोवा के साथ घूमना पसंद नहीं है और मैं सलाह नहीं दूंगा; ठीक है, हाँ, अगर तुमने वादा किया है, तो जाओ, तुम तितर-बितर हो जाओगे, ”उसने नताशा की ओर मुड़ते हुए कहा।

  काउंट इल्या आंद्रेइच अपनी लड़कियों को काउंटेस बेजुखोवा के पास ले गए। शाम को काफी लोग थे. लेकिन नताशा से पूरा समाज लगभग अपरिचित था. काउंट इल्या आंद्रेइच ने नाराजगी के साथ कहा कि इस पूरे समाज में मुख्य रूप से पुरुष और महिलाएं शामिल हैं, जो इलाज की अपनी स्वतंत्रता के लिए जाने जाते हैं। एम एल एल जॉर्जेस, युवा लोगों से घिरा हुआ, लिविंग रूम के कोने में खड़ा था। वहाँ कई फ्रांसीसी लोग थे, उनमें मेटिवियर भी शामिल था, जो हेलेन के आने के बाद से उसकी गृहिणी थी। काउंट इल्या आंद्रेइच ने ताश में न बैठने, अपनी बेटियों को न छोड़ने और जॉर्जेस का प्रदर्शन समाप्त होते ही चले जाने का मन बना लिया।
  अनातोले स्पष्ट रूप से दरवाजे पर रोस्तोव के प्रवेश की प्रतीक्षा कर रहा था। उसने तुरंत काउंट का अभिवादन किया, नताशा के पास गया और उसके पीछे हो लिया। जैसे ही नताशा ने उसे देखा, ठीक वैसे ही जैसे थिएटर में, एक दंभपूर्ण खुशी की भावना कि वह उसे पसंद करता है और उसके और उसके बीच नैतिक बाधाओं की अनुपस्थिति के डर ने उसे जकड़ लिया। हेलेन ने खुशी-खुशी नताशा का स्वागत किया और जोर-जोर से उसकी सुंदरता और शौचालय की प्रशंसा की। उनके आने के कुछ देर बाद, एम एलएल जॉर्जेस कपड़े पहनने के लिए कमरे से बाहर चले गए। लिविंग रूम में वे कुर्सियाँ लगाकर बैठने लगे। अनातोले ने नताशा की ओर एक कुर्सी बढ़ाई और उसके पास बैठना चाहा, लेकिन काउंट, जिसने नताशा से नज़रें नहीं हटाईं, उसके पास बैठ गया। अनातोले पीछे बैठे थे।
  नंगे, गड्ढेदार, मोटी भुजाओं वाले एम एलएल जॉर्जेस, एक कंधे पर लाल शॉल डाले हुए, कुर्सियों के बीच उसके लिए छोड़ी गई खाली जगह में चले गए और एक अप्राकृतिक मुद्रा में रुक गए। एक उत्साहपूर्ण फुसफुसाहट सुनाई दी। एम एलएल जॉर्जेस ने दर्शकों की ओर कठोरता और उदासी से देखा और फ्रेंच में कुछ छंद बोलना शुरू कर दिया, जहां यह उनके बेटे के प्रति उनके आपराधिक प्रेम के बारे में था। कुछ जगहों पर उसने अपनी आवाज़ ऊँची की, कुछ जगहों पर वह फुसफुसाए, गंभीरता से अपना सिर उठाया, कुछ जगहों पर वह रुक गई और घरघराहट करते हुए, अपनी आँखें घुमाई।
  - मनमोहक, दिव्य, स्वादिष्ट! [अद्भुत, दिव्य, अद्भुत!] - हर तरफ से सुनाई दे रहा था। नताशा ने मोटे जॉर्जेस को देखा, लेकिन कुछ भी नहीं सुना, कुछ भी नहीं देखा, और कुछ भी समझ नहीं पाई कि उसके सामने क्या हो रहा था; वह केवल उस अजीब, पागल दुनिया में फिर से पूरी तरह से अपरिवर्तनीय महसूस कर रही थी, पहले से बहुत दूर, उस दुनिया में जिसमें यह जानना असंभव था कि क्या अच्छा था, क्या बुरा था, क्या तर्कसंगत था और क्या पागल था। अनातोले उसके पीछे बैठा था, और वह उसकी निकटता को महसूस करते हुए डरकर किसी चीज़ का इंतज़ार कर रही थी।
  पहले एकालाप के बाद, पूरा समाज खड़ा हो गया और एम एल एल जॉर्जेस को घेर लिया और उनके प्रति अपनी प्रसन्नता व्यक्त की।
  - वह कितनी अच्छी है! नताशा ने अपने पिता से कहा, जो अन्य लोगों के साथ उठे और भीड़ के बीच से अभिनेत्री की ओर बढ़े।
  अनातोले ने नताशा का पीछा करते हुए कहा, "तुम्हें देखकर मुझे यह नहीं मिल रहा है।" उसने यह उस समय कहा जब वह अकेली उसे सुन सकती थी। - तुम आकर्षक हो... जिस क्षण से मैंने तुम्हें देखा, मैं रुका नहीं....