एक पेड़ क्यों? संस्करण। क्रिसमस ट्री की कहानी: नए साल के लिए क्रिसमस ट्री को सजाने का रिवाज क्यों है
हम सभी को नए साल की छुट्टियों के लिए क्रिसमस ट्री को सजाने का सुंदर और शानदार रिवाज बहुत पसंद है। इस विश्वव्यापी परंपरा का एक बहुत समृद्ध इतिहास है, और इसके बिना कोई भी मुख्य शीतकालीन छुट्टियों के उत्सव की कल्पना नहीं कर सकता है। हम स्प्रूस क्यों पहनते हैं और यह प्रथा कैसे प्रकट हुई?
एन.एन. ज़ुकोव, योलका।
एक पुरानी किंवदंती के अनुसार, स्वर्गीय शक्तियों के अनुरोध पर स्प्रूस क्रिसमस का प्रतीक बन गया है। जब बेथलहम में उद्धारकर्ता का जन्म हुआ, तो एक मनहूस गुफा में, स्वर्गदूतों के गायन के साथ अंधेरे आकाश में एक नया चमकीला तारा जगमगा उठा। दिव्य संकेत को सुनकर, न केवल लोग, बल्कि जानवर और पौधे भी गुफा की ओर दौड़ पड़े। सभी ने नवजात को अपनी सच्ची खुशी दिखाने और किसी तरह का उपहार लाने की कोशिश की। पौधों और पेड़ों ने बच्चे को अपनी सुगंध, फूल, फल और पत्ते दिए।
जोहान बर्नहार्ड श्मेल्ज़र "क्रिसमस ड्रीम" 1833।
स्प्रूस भी दूर उत्तर से हर्षित घटना के लिए जल्दी गया। वह बहुत अंत में आई और शर्मिंदा होकर एक तरफ खड़ी हो गई। सभी ने आश्चर्य से उससे पूछा कि वह अंदर क्यों नहीं आई। स्प्रूस ने उत्तर दिया कि वह वास्तव में प्रवेश करना चाहती थी, लेकिन उसके पास दिव्य बच्चे को देने के लिए कुछ भी नहीं था, और वह उसे डराने या सुइयों से चुभने से डरती थी। तब पौधों ने अपने उपहारों को देवदार के साथ साझा किया, और लाल सेब, नट, चमकीले फूल और हरी पत्तियां उसकी शाखाओं पर झपकने लगीं। स्प्रूस बहुत खुश हुआ, उसने सभी को धन्यवाद दिया और चुपचाप यीशु के पास पहुँचा। बच्चा मुस्कुराया जब उसने एक सुंदर, बहुरंगी, दयालु स्प्रूस देखा, और फिर बेथलहम का तारा अपने शीर्ष से भी अधिक चमकीला हो गया ...
एक अन्य के अनुसार, इसी तरह की किंवदंती, गर्वित ओलिव और पाम ने अपनी कांटेदार सुइयों और चिपचिपी राल पर हंसते हुए स्प्रूस को बच्चे को नहीं जाने दिया। मामूली क्रिसमस ट्री ने कोई आपत्ति नहीं की और उदास रूप से प्रकाश, सुगंधित गुफा में देखा, यह सोचकर कि उसमें प्रवेश करने के लिए उसकी अयोग्यता है। लेकिन देवदूत, जिसने पेड़ों की बात सुनी, को स्प्रूस पर दया आई और उसने इसकी शाखाओं को स्वर्गीय सितारों से सजाने का फैसला किया। स्प्रूस शानदार ढंग से चमका और गुफा में प्रवेश किया। उसी समय, यीशु उठा, मुस्कुराया और उसके हाथ अपने हाथ बढ़ाए। स्प्रूस आनन्दित हुआ, लेकिन गर्व नहीं हुआ, और विनय के लिए एंजेल ने एक तरह के पेड़ को पुरस्कृत किया, जिससे यह अब क्रिसमस की उज्ज्वल छुट्टी का संकेत बन गया।
प्राचीन काल में, लोग प्रकृति को देवता मानते थे और मुख्य रूप से शंकुधारी वृक्षों पर जंगलों में रहने वाली आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास करते थे। यह माना जाता था कि यह अलौकिक वन जीव थे जो गंभीर ठंढ का कारण बनते हैं, बर्फानी तूफान भेजते हैं और शिकारियों को भ्रमित करते हैं, और आत्माएं दिसंबर की लंबी रातों में विशेष रूप से साहसपूर्वक व्यवहार करती हैं। और इसलिए, अपनी और अपनी संपत्ति को वन प्राणियों की चाल से बचाने के लिए, लोगों ने उन्हें हर संभव तरीके से खुश करने की कोशिश की: उन्होंने उन्हें विभिन्न फलों और दावतों से सजाया, विशेष षड्यंत्रों का उच्चारण किया और रहस्यमय अनुष्ठान किए। इसके अलावा, सदाबहार पेड़ प्राचीन काल से ही जीवन का प्रतीक रहा है।
यूरोपीय लोगों का मानना है कि जर्मन सुधार के प्रमुख मार्टिन लूथर ने भी क्रिसमस ट्री को सजाने की प्रथा को फैलाने में मदद की थी। एक दिन, क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, एक ठंढी तारों वाली रात में, वह जंगल से घर लौट रहा था और परिवार को आश्चर्यचकित करने का फैसला करते हुए, एक पेड़ लाया। इसे मोमबत्तियों और धनुषों से सजाया गया था। इस घटना के बाद कई लोग उनसे उदाहरण लेने लगे।
Biczó, András क्रिसमस ट्री टहनी।
सजाए गए क्रिसमस पेड़ों का पहला लिखित प्रमाण, दिनांक १६०५, इस प्रकार है: "स्ट्रासबर्ग में, क्रिसमस पर, देवदार के पेड़ों को घरों में लाया जाता है, और इन पेड़ों पर वे रंगीन कागज, सेब, वफ़ल, सोने की पन्नी, चीनी से बने गुलाब लगाते हैं। और अन्य चीजें। ”…
XIX सदी की शुरुआत में। यह खूबसूरत जर्मन रिवाज पूरे उत्तरी यूरोप में फैलने लगा। इंग्लैंड, फ्रांस, अमेरिका में हर जगह क्रिसमस ट्री लगाने और सजाने की शुरुआत 19वीं सदी के मध्य में ही हुई थी।
कार्ल लार्सन।
उसी समय, रूस में पेड़ क्रिसमस का पेड़ बन गया। सच है, 1700 की पूर्व संध्या पर पीटर I का फरमान, नए साल को 1 जनवरी तक के लिए स्थगित करना, यह भी पढ़ा: "बड़ी सड़कों पर, जानबूझकर घरों के पास, फाटकों के सामने, पेड़ों और शाखाओं से कुछ सजावट करें पाइन, स्प्रूस और अनाज।" लेकिन घर की सजावट के रूप में क्रिसमस ट्री की चर्चा अभी तक नहीं हुई है। रूस में रहने वाले जर्मनों ने उनके रीति-रिवाजों का पालन किया, लेकिन रूसी उन्हें अपनाने की जल्दी में नहीं थे।
कार्ल लार्सन, क्रिसमस ट्री कॉन्फेट।
साहित्य में उल्लेख है कि रूस में पहला क्रिसमस ट्री 1830 के दशक के अंत में निकोलस I द्वारा व्यवस्थित किया गया था। उस समय, रूसी कुलीनता जर्मन साहित्य और पश्चिमी शिष्टाचार के शौकीन थे। उन्होंने परंपरा के प्रसार में योगदान दिया ... स्विस मूल के पीटर्सबर्ग कन्फेक्शनर, छुट्टी के लिए क्रिसमस ट्री प्रतीकों के साथ तैयार सजाए गए पेड़ों और मिठाइयों की पेशकश करते हैं। 1840 के दशक के अंत तक, पेड़ क्रिसमस की छुट्टी की एक आम विशेषता बन गया था। पेड़ों को रंगीन कागज के शिल्प, फल, चीनी और टिनसेल से सजाया गया था।
एम। मतवेव 1981।
वैसे, नए साल के टिनसेल के बारे में एक किंवदंती भी है। बहुत लंबे समय तक एक दयालु महिला रहती थी जिसके कई बच्चे थे, वे बहुत गरीब थे, और उसे बहुत मेहनत करनी पड़ती थी। क्रिसमस से पहले की शाम को महिला ने पेड़ को सजाया, लेकिन उसके पास बहुत कम सजावट थी। रात में, मकड़ियाँ क्रिसमस ट्री की शाखाओं पर रेंगती थीं और एक जाल बुनती थीं। यह देखकर, और गरीब माँ पर दया करते हुए, यीशु मसीह ने पेड़ को आशीर्वाद दिया, और वेब चांदी के टिनसेल में बदल गया ...
ब्लिश कैरोलिन।
1920 के दशक के अंत में, क्रिसमस और यहां तक कि नए साल के जश्न के साथ रूस में क्रिसमस ट्री पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। लेकिन 1936 में वह नए साल की छुट्टियों की विशेषता के रूप में लौटी और मुझे उम्मीद है कि वह हमें फिर से नहीं छोड़ेगी।
एकातेरिना एलिज़ारोवा
ऐतिहासिक रूप से, प्रत्येक वर्ष के अंत में, पूरा ग्रह नए साल और क्रिसमस की छुट्टियां मनाता है। इन छुट्टियों का दृष्टिकोण तब महसूस होता है जब नए साल के लोगो और खिलौने दुकानों की अलमारियों पर, शॉपिंग सेंटरों में, शहरों और गांवों की सड़कों पर दिखाई देते हैं। रूढ़िवादी चर्च, जो नए साल के पेड़ों से सजाने के लिए भी प्रथागत है, इन छुट्टियों के दौरान कोई अपवाद नहीं है।
लेकिन क्या चर्च के सिद्धांत और नियम इसका खंडन नहीं करते हैं, और क्या क्रिसमस के पेड़ को नार्टेक्स में या इकोनोस्टेसिस के पास रखना उचित है? आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं।
शंकुधारी पेड़ों (स्प्रूस और पाइन) के ऐतिहासिक प्रतीकवाद की खोज करते हुए, आप इस तथ्य की खोज करते हैं कि उनका एक गहरा प्राचीन इतिहास है। प्राचीन मिस्र में, नए साल के दिन विभिन्न पेड़ों को सजाने और अपने देवताओं को बलिदान देने का रिवाज था। बुतपरस्त समय में, यह माना जाता था कि पूर्वजों की आत्माएं पेड़ों में थीं। सदाबहार पेड़ थे खास। प्राचीन जर्मनिक जनजातियों ने सौर विषुव के दिन अपने घरों को चीड़ की सुइयों से सजाया था। स्लाव जनजातियों में, वसंत की गर्मी और सूरज को जगाने के लिए क्रिसमस ट्री के पास नाचने, गाने और मस्ती करने का रिवाज था।
सटीक ऐतिहासिक अवधि जब वास्तव में पेड़ को नए साल का पेड़ माना जाने लगा, स्थापित नहीं किया गया है। लेकिन पहले से ही मध्य युग के बाद से, यह पेड़ धर्मनिरपेक्ष और चर्च समाज दोनों में व्यापक उपयोग में आ गया है।
क्रिसमस ट्री का पहला लिखित उल्लेख, हम XVI सदी का श्रेय देते हैं। जर्मन शहर स्ट्रासबर्ग में, गरीब और अमीर दोनों ने अपने भोजन को रंगीन कागज, फलों और मिठाइयों से सजाया। धीरे-धीरे, इस परंपरा को ग्रेट ब्रिटेन और बाद में पूरे यूरोप ने अपनाया। 1819 में, पेड़ हंगरी में, 1820 में - प्राग में, 1829 में - स्कैंडिनेविया में, 1840 में - रूसी साम्राज्य में दिखाई देता है।
कुछ शहरों में, क्रिसमस के पेड़ को नहीं लगाने का रिवाज था, लेकिन इसे छत से नीचे शाखाओं के साथ लटका देना, स्वर्ग से सीढ़ियों के प्रतीक के रूप में, जिसे मसीह के जन्म के दिन उतारा गया था। क्रिसमस ट्री के साथ क्रिसमस और नए साल का जश्न मनाने की परंपरा अमेरिकी महाद्वीप में जर्मन बसने वालों के साथ-साथ स्वतंत्रता संग्राम में भाग लेने वाले भाड़े के सैनिकों द्वारा लाई गई थी।
रूसी साम्राज्य की विशालता में, नए साल के प्रतीक के रूप में क्रिसमस ट्री का परिचय पीटर I के अधीन हुआ। ऐतिहासिक दस्तावेजों में हमें एक फरमान मिलता है: "अब ईसा मसीह के जन्म से वर्ष १६९९ आता है, और पहली तारीख से अगली जनवरी १७०० वर्ष और एक नई शताब्दी-पुरानी शताब्दी आएगी, और उस अच्छे और उपयोगी उद्देश्य के लिए, महान प्रभु ने अब से गिनती करने का संकेत दिया है। आदेश और सभी मामलों और जनवरी के किले 1700 में ईसा मसीह के जन्म के 1 से लिखने के लिए। और उस अच्छी शुरुआत और नई राजधानी सदी के संकेत में, मास्को के राज करने वाले शहर में, भगवान को उचित धन्यवाद देने के बाद और चर्च में प्रार्थना सेवा और जिनके लिए यह उनके घर में होगा, बड़ी और प्रचलित महान सड़कों के साथ , महान लोगों और अन्य लोगों की आत्माओं को फाटकों के सामने पेड़ों और चीड़, स्प्रूस और जुनिपर की शाखाओं से कुछ सजावट करने के लिए नमूने के खिलाफ, जो गोस्टिन डावर और निचले फार्मेसी में बने हैं, या जैसा कि यह अधिक है सुविधाजनक और सभ्य, जगह और गेट के आधार पर, ऐसा करना संभव है ".
इसलिए क्रिसमस ट्री लगाने की परंपरा कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद से रूढ़िवादी चर्च तक सुचारू रूप से चली गई। हालाँकि पवित्र शास्त्र और कैनन दोनों ही क्रिसमस की छुट्टी के लिए क्रिसमस ट्री लगाने की प्रथा के बारे में कुछ नहीं कहते हैं, हालाँकि, चर्च की परंपरा में यह शंकुधारी पेड़ था जो धार्मिक प्रतीकवाद से संपन्न था। क्रिसमस ट्री को "अच्छे और बुरे के ज्ञान" के पेड़ की छवि के रूप में माना जाता है, जिसके तहत मानव जाति का पूरा इतिहास शुरू हुआ, और नए साल के खिलौने निषिद्ध फल का प्रतीक हैं। तारा, जिसे अक्सर पेड़ के शीर्ष पर रखा जाता है, बेथलहम के तारे का प्रतीक है, जिसने नवजात भगवान को मागी के लिए रास्ता दिखाया। पेड़ पर जलती मोमबत्तियां मृत पूर्वजों की आत्माओं का प्रतीक हैं जो जीवित रहते हैं, क्योंकि वे अमर हैं।
क्रिसमस के लिए पेड़ को सजाने की परंपरा आज भी दुनिया के कई देशों में मौजूद है। मेक्सिको के निवासी पारंपरिक रूप से ताड़ के पेड़ को सजाते हैं, न्यूजीलैंड में वे एक पोकुटकला का पेड़ लगाते हैं, जो उस क्षेत्र के लिए विशेष है, जो क्रिसमस पर लाल फूलों के साथ खिलता है। शंघाई में, खिलौने विलो और बांस की शाखाओं से लटकाए जाते हैं। सरू की सजी हुई शाखाओं को देखकर आप समझ सकते हैं कि इस्राइल में क्रिसमस आ गया है। अफ्रीकियों ने बाओबाब के पेड़ों को सजाकर जश्न मनाया।
रूढ़िवादी चर्च के लिए, क्रिसमस की छुट्टियों के दौरान यह उस गुफा के समान हो जाता है जिसमें स्वयं प्रभु यीशु मसीह का जन्म हुआ था। क्रिसमस की अवधि के दौरान चर्चों के भारी बहुमत में, क्रिसमस के दृश्यों को मसीह के जन्म के प्रतीक को चित्रित करने के लिए प्रथागत है। कोई भी शंकुधारी वृक्ष भी ऐसी प्रतीकात्मक मांद का हिस्सा होता है। शंकुधारी वृक्ष सदाबहार है, जिसका अर्थ है कि यह उस अनन्त जीवन का प्रतीक है जो यीशु मसीह के जन्म के साथ लाया गया था।
हम इतिहास से जानते हैं कि मंदिरों के निर्माण के लिए अक्सर शंकुधारी का उपयोग किया जाता था। पेड़ के नीचे रखे उपहार मागी के उपहारों का प्रतीक हैं जो नवजात शिशु को प्रणाम करने आए थे। शीर्ष पर, एक क्रॉस या बेथलहम स्टार की छवि लगाने का रिवाज है, जो मैगी को मसीह तक ले गया।
अंत में, यह कहा जाना चाहिए कि मसीह के जन्म के अवकाश का आधार संपूर्ण मानव जाति के उद्धार की शुरुआत है। हमें याद रखना चाहिए कि क्रिसमस ट्री आसानी से एक मूर्तिपूजक पूजा वृक्ष में बदल सकता है जो हमारे घर को सजाता है। प्रार्थना, अच्छे कर्मों और प्रभु की महिमा के बिना, क्रिसमस ट्री नास्तिक गुण बन जाएगा जो वह था।
07.01.2017रूढ़िवादी चर्च के बारह पर्वों में क्राइस्ट का जन्म सबसे महत्वपूर्ण है। हम सुसमाचार से जानते हैं कि धन्य कुँवारी मरियम, अपने पुत्र के जन्म से पहले, धर्मी जोसफ के साथ बेथलहम आई थी। उन दिनों, जनसंख्या की जनगणना हो रही थी, और शहर में बहुत सारे लोग थे। जोसेफ और मैरी के पास रात बिताने के लिए कहीं नहीं था, और वे एक गुफा में बस गए, जहाँ चरवाहे आमतौर पर खराब मौसम में अपनी भेड़ों के साथ आश्रय लेते थे और रात बिताते थे। जन्मे शिशु क्राइस्ट को एक पशु फीडर - एक चरनी में डाल दिया गया था। एक स्वर्गदूत उन चरवाहों को दिखाई दिया जो गुफा से दूर नहीं थे और उन्होंने उद्धारकर्ता के जन्म के महान आनंद की घोषणा की; उन्हें कई स्वर्गदूतों का भी दर्शन हुआ जिन्होंने परमेश्वर की महिमा की। चरवाहे सबसे पहले मसीह की आराधना करने आए थे। वर्जिन मैरी से पैदा हुए उद्धारकर्ता के दुनिया में आने की घटना पूरी मानव जाति के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। पुराने नियम के सभी लेखन मसीहा की अपेक्षा से भरे हुए हैं, जो लोगों को पाप और मृत्यु से बचाएगा, आदम के पतन के बाद परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप करेगा। पूरे ईसाई जगत के लिए यह महान दिन हमेशा सुंदर लोक रीति-रिवाजों के साथ रहा है। इसे मुख्य पारिवारिक छुट्टियों में से एक माना जाता है।
उत्सव के उत्सव में पहले स्थान पर, निश्चित रूप से, दिव्य सेवा है - पूरी रात की सतर्कता और पूजा, जो परंपरा के अनुसार, रात में की जाती है। माना जाता है कि आप सो नहीं सकते - रात खास होती है, मसीह का जन्म होता है। लिटर्जिकल ग्रंथ: स्टिचेरा, इर्मोस, कैनन के ट्रोपेरिया - इस महान अवकाश के हठधर्मी अर्थ को प्रकट करते हैं। वे अर्थ और काव्य और माधुर्य दोनों में उत्कृष्ट कृति हैं, क्योंकि वे संतों द्वारा भगवान की कृपा से लिखे गए थे।
लेकिन मसीह के जन्म का पर्व एक धार्मिक, चर्च उत्सव के ढांचे के भीतर नहीं रहता है। यह घटना, अधिक या कम हद तक, समाज के सभी वर्गों को प्रभावित करती है, सजावट, लोक उत्सवों, गीतों में सड़कों पर घूमती है, विभिन्न आयोजनों, बधाई और उपहारों में लोगों को इकट्ठा करती है और एकजुट करती है। मंदिर, सड़कें, घर इस महान अवकाश की विभिन्न विशेषताओं से भरे हुए हैं। मसीह का जन्म लोगों की आत्मा में दया, एक दूसरे के लिए प्रेम, चमत्कारों में विश्वास को पुनर्जीवित करता है।
यद्यपि रूस में मुख्य नागरिक शीतकालीन अवकाश नया साल है, फिर भी, गैर-चर्च लोग भी पैदा हुए उद्धारकर्ता की विजय की उपेक्षा नहीं करते हैं। थोड़ी सी अभिव्यक्ति में, एक साधारण अभिवादन में "मेरी क्रिसमस!"
क्रिसमस ट्री क्रिसमस ट्री मसीह के जन्म की छुट्टी का एक अपरिवर्तनीय साथी है। हरे-भरे और भुलक्कड़ क्रिसमस ट्री को सबसे खूबसूरत माना जाता है। चर्चों को सजाने के लिए देवदार के पेड़ों का उपयोग किया जाता है, देवदार की शाखाओं से वे चिह्नों के लिए सजावट करते हैं, बड़े देवदार के पेड़ों को माला और गेंदों के साथ चौकों और गलियों में रखा जाता है। और, ज़ाहिर है, क्रिसमस का पेड़ घर में लाया जाता है, जहां यह तुरंत उत्सव की भावना देता है, उत्सव का माहौल बनाता है। क्रिसमस के एक दिन पहले पेड़ पर रंग-बिरंगे बल्ब, खिलौने, मिठाइयां, मालाएं टांग दी जाती हैं। पेड़ के नीचे उपहार रखे जाते हैं।
आजकल ज्यादातर लोग नए साल के लिए क्रिसमस ट्री को घर में लाते हैं और सजाते हैं। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। पेट्रिन युग से पहले, रूस में नया साल 1 सितंबर को पड़ता था, और इससे भी पहले - 1 मार्च को। हालाँकि, पीटर I, पश्चिम के साथ बने रहने की इच्छा रखते हुए, एक विशेष डिक्री द्वारा 1 जनवरी को छुट्टी स्थगित करते हुए, नए साल के जश्न को मना कर दिया। फिर उन्होंने "पेड़ और देवदार, स्प्रूस और जुनिपर की शाखाओं से सजावट शुरू की।" डिक्री विशेष रूप से पेड़ के बारे में नहीं थी, बल्कि सामान्य रूप से पेड़ों के बारे में थी।
सबसे पहले, उन्हें नट्स, मिठाइयों और फलों से सजाया गया, और उन्होंने क्रिसमस ट्री को 19वीं शताब्दी के मध्य से बहुत बाद में सजाना शुरू किया। उस समय, रूस जूलियन कैलेंडर के अनुसार रहता था, और क्रिसमस नए साल - 25 दिसंबर तक मनाया जाता था, इसलिए क्रिसमस के पेड़ को सिर्फ क्रिसमस के लिए सजाने की प्रथा थी।
यूरोप में यह रिवाज जर्मनी से आया था। स्प्रूस का पहला उल्लेख भिक्षु बोनिफेस से जुड़ा है, जिन्होंने क्रिसमस पर ड्र्यूड्स को उपदेश दिया था। मूर्तिपूजकों को यह समझाने के लिए कि ओक एक पवित्र वृक्ष नहीं है, उसने ओक के पेड़ों में से एक को काट दिया। गिरकर, इस ओक ने अपने रास्ते के सभी पेड़ों को गिरा दिया, न केवल युवा स्प्रूस को प्रभावित किया। भिक्षु ने स्प्रूस को मसीह के पेड़ के रूप में महिमामंडित किया, और बाद में यह छुट्टी का मुख्य गुण बन गया। क्रिसमस ट्री को सजाने की परंपरा 17वीं शताब्दी में जर्मनी और स्कैंडिनेवियाई देशों में फैल गई। पहले क्रिसमस ट्री को ताजे फूलों और फलों से सजाया गया था, साथ ही रंगीन कागज से काटे गए आंकड़े और फूल भी। बाद में, मिठाई, नट और अन्य खाद्य पदार्थ जोड़े गए, उसके बाद क्रिसमस मोमबत्तियां दी गईं।
इस तरह का भार पेड़ के लिए बहुत भारी था, और जर्मन ग्लासब्लोअर ने फलों और अन्य भारी सजावट को बदलने के लिए खोखले ग्लास क्रिसमस ट्री सजावट का उत्पादन करना शुरू कर दिया।
मोम की मोमबत्तियाँ भी बिजली के प्रसार तक नए साल के पेड़ की सजावट का एक अनिवार्य गुण थे। यह एक बहुत ही खतरनाक सजावट थी, इसलिए आग लगने की स्थिति में हमेशा पानी की बाल्टी को लिविंग रूम में रखा जाता था। पहली बिजली की माला 1895 में संयुक्त राज्य अमेरिका में दिखाई दी और व्हाइट हाउस के सामने क्रिसमस ट्री को सजाया। मोम की मोमबत्तियों के बजाय बिजली की माला का उपयोग करने का विचार अंग्रेजी टेलीफोन ऑपरेटर राल्फ मॉरिस का है।
२०वीं शताब्दी की शुरुआत में, उस समय हो रही राजनीतिक घटनाओं और विशेष रूप से प्रथम विश्व युद्ध में रूस के प्रवेश को देखते हुए, हमारे देश में क्रिसमस ट्री निर्वासन में समाप्त हुआ - १९१४ में, एक सक्रिय जर्मन विरोधी अभियान शुरू हुआ। पवित्र धर्मसभा ने क्रिसमस ट्री को "एक दुश्मन, एक जर्मन विचार" को रूढ़िवादी रूसी लोगों के लिए विदेशी कहा, और स्कूलों और व्यायामशालाओं में पेड़ों की व्यवस्था को प्रतिबंधित करने वाला एक फरमान जारी किया।
1917 की क्रांति के बाद, पेड़ों को कई वर्षों के लिए फिर से नवीनीकृत किया गया। जनवरी 1918 के अंत में, पीपुल्स कमिसर्स की परिषद ने रूस को ग्रेगोरियन कैलेंडर में अनुवाद करने का एक फरमान जारी किया, जिसने जूलियन कैलेंडर को 13 दिनों तक "पछाड़ दिया"। लेकिन रूढ़िवादी चर्च ने इस संक्रमण को स्वीकार नहीं किया और घोषणा की कि वह जूलियन कैलेंडर के अनुसार पहले की तरह क्रिसमस मनाएगा। तब से, रूस में रूढ़िवादी क्रिसमस 7 जनवरी, यानी नए साल के बाद मनाया जाने लगा। 1925 से, धर्म के खिलाफ और रूढ़िवादी छुट्टियों के साथ एक नियोजित संघर्ष शुरू हुआ, जिसका परिणाम देश में क्रिसमस के उत्सव का 1929 में अंतिम रद्द होना था। क्रिसमस दिवस एक नियमित कार्य दिवस बन गया है। क्रिसमस की छुट्टी के साथ, पेड़ को भी रद्द कर दिया गया था, पहले से ही इसके साथ "जुड़ा हुआ" था। क्रिसमस ट्री, जिसका कभी रूढ़िवादी चर्च ने विरोध किया था, अब "पुजारी का" रिवाज कहा जाने लगा। और फिर पेड़ "भूमिगत हो गया": इसे क्रिसमस के लिए गुप्त रूप से रखा जाना जारी रखा, खिड़कियों को कसकर पर्दे से ढक दिया गया।
1935 के अंत में ही देवदार के पेड़ों की अनुमति दी गई थी। यह कीव क्षेत्रीय पार्टी समिति के पहले सचिव पावेल पोस्टिशेव के सुझाव पर हुआ और जोसेफ स्टालिन द्वारा अनुमोदित किया गया। हम कह सकते हैं कि यह शंकुधारी वृक्ष एक नए अवकाश का प्रतीक बन गया है, जिसे एक सरल और स्पष्ट सूत्र प्राप्त हुआ है: "नया साल का पेड़ हमारे देश में एक हर्षित और खुशहाल बचपन की छुट्टी है।" संस्थानों और औद्योगिक उद्यमों के कर्मचारियों के बच्चों के लिए छुट्टियों - क्रिसमस ट्री - की व्यवस्था करना अनिवार्य होता जा रहा है। क्रिसमस के साथ क्रिसमस ट्री का कनेक्शन गुमनामी में डाल दिया गया है। क्रिसमस ट्री नए साल के राष्ट्रीय अवकाश का एक गुण बन गया है, और अब अधिकांश रूसी लोगों के लिए यह पेड़ नए साल से जुड़ा हुआ है। इस तरह क्रिसमस ट्री नए साल का बना।
क्रिसमस की पुष्पांंजलि
घर के लिए एक और सजावट बनाने के लिए देवदार की शाखाओं का उपयोग किया जाता है - एक क्रिसमस पुष्पांजलि। आमतौर पर इसे बहुत बड़ा नहीं बनाया जाता है ताकि इसे सामने के दरवाजे पर लटकाना सुविधाजनक हो, लेकिन बहुत छोटा भी नहीं ताकि यह दूर से देखा जा सके कि क्रिसमस की बधाई देने वाले मेहमानों का इस घर में स्वागत है। इस तरह के पुष्पांजलि बहुत विविध हैं, जहां तक कल्पना पर्याप्त है। वे रंगीन रिबन, पाइन शंकु, फूल, परी के आंकड़े, सेब, कृत्रिम बर्फ, बर्फ के टुकड़े और सितारों से सजाए गए हैं। यदि आप पुष्पांजलि के केंद्र में घंटी रखते हैं, तो जब आप सामने का दरवाजा खोलते हैं, तो यह निश्चित रूप से बजता है और मेहमानों के आने की सूचना मालिक को देता है।
उत्सव के भोजन को सजाने के लिए क्रिसमस की माला भी बनाई जाती है - उस पर मोमबत्तियाँ लगाई जाती हैं।
प्रारंभ में, क्रिसमस की पुष्पांजलि पश्चिमी देशों में क्रिसमस से पहले के समय में सजावट के रूप में दिखाई दी। कैथोलिक और लूथरन के लिए, पूर्व-क्रिसमस अवधि का समय, जिसके दौरान वे छुट्टी की तैयारी करते हैं, रूढ़िवादी देशों में जन्म के उपवास की अवधि के समान, आगमन कहा जाता है। आगमन के चार रविवारों में से पहले, पहली मोमबत्ती जलाई जाती है, अगले सप्ताह दूसरे, फिर तीसरे और चौथे दिन।
क्रिसमस पुष्पांजलि हैम्बर्ग लूथरन धर्मशास्त्री जोहान विचर्न द्वारा पेश की गई थी, जिन्होंने गरीब परिवारों के कई बच्चों को पाला था। आगमन पर, बच्चे लगातार शिक्षक से पूछते थे कि क्रिसमस कब आएगा। ताकि बच्चे क्रिसमस तक के दिनों की गिनती कर सकें, 1839 में विचर्न ने एक पुराने लकड़ी के पहिये से एक माल्यार्पण किया, जिसे चौबीस छोटी और चार बड़ी मोमबत्तियों से सजाया गया था। इस पुष्पांजलि में हर सुबह, उन्होंने एक छोटी मोमबत्ती जलाई, और रविवार को - एक बड़ी।
इस पुष्पांजलि को "आगमन पुष्पांजलि" भी कहा जाता है। मोमबत्तियों की लगातार रोशनी मसीह के जन्म की बढ़ती उम्मीद का प्रतीक है, जो "दुनिया की रोशनी" है।
चार मोमबत्तियों के साथ क्रिसमस की माला ग्लोब और चार कार्डिनल बिंदुओं से जुड़ी है। इसका चक्र उस अनन्त जीवन का भी प्रतीक है जो पुनरुत्थान देगा।
क्राइस्ट चाइल्ड का जन्म बेथलहम में चरवाहों की गुफा में हुआ था। चर्च स्लावोनिक में, एक गुफा एक जन्म का दृश्य है। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर ईसा मसीह के जन्म की घटना की त्रि-आयामी छवि के रूप में ऐसा जन्म दृश्य मंदिर या चर्च में स्थापित किया गया है।
जन्म के दृश्य में आकार या वर्णों की संख्या में कोई मानक नहीं होता है। केवल चरनी का दृश्य स्थिर रहता है, जहाँ भगवान की माँ और धर्मी जोसेफ ने जन्म लेने वाले क्राइस्ट चाइल्ड को नमन किया। जन्म के दृश्य को देवदार की शाखाओं, फूलों और चमकदार मालाओं से सजाया जाता है।
जन्म के दृश्य की रचना मसीह के जन्म के एक विशेष क्षण को नहीं, बल्कि घटनाओं के एक समूह को चित्रित कर सकती है; सबसे अधिक बार यह एक साथ चरवाहों की पूजा और मागी की पूजा को दर्शाता है, जो कि ईसाई परंपरा के अनुसार, अलग-अलग समय पर हुआ था। सुसमाचार की कहानी के अन्य भूखंड भी मौजूद हो सकते हैं: बच्चे के साथ यूसुफ और मैरी की मिस्र की उड़ान, रास्ते में बुद्धिमान पुरुष, हेरोदेस के बुद्धिमान पुरुष।
रूढ़िवादी चर्चों में, कभी-कभी मुख्य पात्रों के बजाय - पवित्र परिवार - जन्म के प्रतीक का उपयोग किया जाता है, जबकि दृश्य में अन्य प्रतिभागियों को त्रि-आयामी आंकड़ों द्वारा दर्शाया जाता है।
अतिरिक्त पात्रों के रूप में, शिशु के पास एक बैल और एक गधा मौजूद हो सकता है, जो कि किंवदंती के अनुसार, शिशु को अपनी गर्म सांस से गर्म करता है। इस तथ्य के बावजूद कि कथानक का यह तत्व विहित सुसमाचारों में अनुपस्थित है, इन जानवरों को पहले से ही प्रारंभिक ईसाई छवियों में देखा जा सकता है। भेड़ों के साथ चरवाहों में, एक चरवाहे को अक्सर अपने कंधों पर या अपने हाथों में एक मेमने को भगवान के मेमने के प्रतीक के रूप में ले जाते हुए चित्रित किया जाता है।
मांद के पैमाने, क्षेत्रीय परंपराओं और लेखक की कल्पना के आधार पर, अन्य पात्रों को मांद की रचना में शामिल किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, मागी के नौकर, उनके ऊंट, घोड़े और यहां तक कि हाथी, यहूदिया के कई निवासी, विभिन्न पशु पक्षी। कैथोलिक देशों में पारंपरिक जन्म के दृश्यों में, एक गुफा के बजाय, एक झोपड़ी या अन्य संरचना जिसे चरवाहे इस्तेमाल कर सकते थे, अक्सर चित्रित किया जाता है। ज्यादातर मामलों में, यह क्षेत्रीय वास्तुकला की विशेषताएं रखता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि विहित सुसमाचारों में गुफा का कोई प्रत्यक्ष उल्लेख नहीं है। यह केवल उस चरनी की बात करता है जिसमें क्राइस्ट-चाइल्ड लेटा था। रूढ़िवादी परंपरा में, एक गुफा को हमेशा चित्रित किया जाता है, जो कि आइकनोग्राफी की परंपराओं द्वारा निर्धारित किया जाता है।
जन्म की घटनाओं की त्रि-आयामी छवि की उत्पत्ति असीसी के सेंट फ्रांसिस से हुई, जिन्होंने 1223 में लोगों और जानवरों को एक गुफा में बैठाया, जिससे छुट्टी की एक विशद तस्वीर बन गई। तब से, क्रिसमस स्केच बनाने की परंपरा एक वार्षिक कार्यक्रम बन गई है। समय के साथ, छोटे पैमाने के आंकड़े लकड़ी से उकेरे जाने लगे, जिनसे कुशलता से निष्पादित रचनाएँ बनाई गईं। सबसे पहले, जन्म के दृश्य केवल चर्चों में प्रदर्शित किए गए थे, लेकिन समय के साथ, उनकी सामग्री अधिक गहन हो गई, एक इतालवी किसान के जीवन को विस्तार से दिखाते हुए, और परिणामस्वरूप, सड़क पर जन्म के दृश्य निकाले गए और दिखाए जाने लगे मंदिरों के बाहर। फिर कुलीन निवासियों ने एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर दिया, जिसका जन्म दृश्य अधिक कुशल है, इस प्रकार इस तरह की लागू कला के विकास को प्रभावित करता है।
रूस में, जन्म के दृश्यों की व्यवस्था १७वीं शताब्दी से फैलने लगी।
बेथलहम का सितारा
आइकॉनोग्राफी में क्राइस्ट ऑफ क्राइस्ट की घटना का अपरिवर्तनीय साथी एक चमकीला तारा है, जो पवित्र शास्त्रों के अनुसार, "पूर्व में" दिखाई दिया और मैगी को बेथलहम गुफा तक ले गया। बुल्गारिया के थियोफिलैक्ट ने तारे के बारे में लिखा है कि यह "एक दिव्य और दिव्य शक्ति थी जो एक तारे के रूप में प्रकट हुई थी।" चूँकि मागी सितारों के विज्ञान में लगे हुए थे, इसलिए परमेश्वर ने उनके लिए इस परिचित चिन्ह के साथ उन्हें मसीह तक पहुँचाया। इसके अलावा, वह दिन के दौरान उज्ज्वल रूप से चमकती थी, मैगी के चलने पर चलती थी, और जब वे रुकती थीं तो रुक जाती थीं।
एक मांद का निर्माण करते समय, बेथलहम के सितारे को अक्सर चरनी में पड़े क्राइस्ट चाइल्ड के ऊपर रखा जाता है।
छुट्टी के प्रतीक के रूप में तारा, क्रिसमस ट्री की सजावट में भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है, जो पेड़ के शीर्ष पर स्थित है। सोवियत काल में भी, पेड़ों पर तारा बना रहा, केवल इसे धीरे-धीरे आठ-नुकीले बेथलहम से पांच-नुकीले वाले में बदल दिया गया।
क्रिसमस दावत
मसीह के जन्म के उत्सव में एक महत्वपूर्ण चरण भोजन है। चूंकि क्रिसमस की छुट्टी चालीस दिनों के लंबे उपवास से पहले होती है, सेवा के बाद विश्वासी अपना उपवास तोड़ने के लिए घर जाते हैं। उत्सव के भोजन के लिए, पहले से भरपूर दावत तैयार की जाती है, जो ईस्टर के बराबर होती है। मांस व्यंजन, विभिन्न सलाद, डेयरी उत्पाद और पेस्ट्री की एक विस्तृत विविधता है। मेज को उत्सव के मेज़पोश के साथ कवर किया गया है, और अधिक आराम के लिए उस पर रोशनी वाली मोमबत्तियां रखी गई हैं।
कई यूरोपीय देशों में क्रिसमस की मेज के लिए मुख्य और अनिवार्य पकवान क्रिसमस हंस, क्रिसमस टर्की या बतख है। आमतौर पर वे एक बड़ा पक्षी लेते हैं ताकि दावत में सभी प्रतिभागियों के लिए पर्याप्त भोजन हो। हंस जर्मनी, डेनमार्क, ग्रीस, रूस में तैयार किया जाता है। क्लासिक रेसिपी के अनुसार, मोटे हंस को ओवन में पूरी तरह से बेक किया जाता है, आलू और सब्जियों के साथ पकाया जाता है, सेब और प्रून का भी उपयोग किया जाता है। तैयार पकवान सीधे उत्सव की मेज पर काटा जाता है।
क्रिसमस टर्की इंग्लैंड और संयुक्त राज्य अमेरिका में अधिक आम है। रूस में, बड़े पोल्ट्री या मांस के बड़े टुकड़ों को पूरी तरह से पकाने की परंपरा रूसी ओवन के डिजाइन की ख़ासियत से जुड़ी है, जिससे बड़े आकार के उत्पादों को सफलतापूर्वक पकाना संभव हो गया।
क्रिसमस के लिए कई तरह के बेक किए गए सामान तैयार किए जाते हैं। फ्लैट जिंजरब्रेड कुकीज़ हैं जिनका एक अनूठा स्वाद है। वे पूरी तरह से अलग बने हैं: सितारों के रूप में, और क्रिसमस के पेड़ के रूप में, और जानवरों के रूप में। जिंजरब्रेड कुकीज़ को बहु-रंगीन शीशे का आवरण से सजाया जाता है, एक दूसरे को दिया जाता है, और क्रिसमस के पेड़ पर स्वादिष्ट सजावट के रूप में भी लटका दिया जाता है।
लेकिन शायद क्रिसमस की मेज पर सबसे प्रतिष्ठित सजावट मेमने या भेड़ के बच्चे के आकार में पके हुए सामान हैं। मेमनों को चित्रित करने का विचार बहुत प्राचीन है, यह लगभग दो हजार वर्ष पुराना है। प्राचीन प्रलय में प्रारंभिक ईसाई धर्म के मंदिरों की पुरातात्विक खुदाई के दौरान, वैज्ञानिकों को दीवारों पर मेमनों के चित्र मिलते हैं। प्राचीन ईसाइयों ने दीवारों पर ऐसे मेमनों को यीशु मसीह के प्रतीक के रूप में चित्रित किया, क्योंकि पवित्र शास्त्रों में कई स्थानों पर उन्हें "भगवान का मेमना" कहा जाता है। इसलिए, क्रिसमस की छुट्टी के लिए सुंदर मेमने बेक किए जाते हैं।
क्रिसमस मेमने का स्वाद कपकेक और केक के बीच एक क्रॉस की तरह होता है। आटे में आप किशमिश या कैंडीड फल मिला सकते हैं। ऐसे मेमनों को विशेष रूपों में पकाया जाता है। तैयार उत्पाद के ठंडा होने के बाद, नीचे से थोड़ा काटने की सिफारिश की जाती है ताकि मेमना उत्सव की मेज पर सपाट खड़ा हो, और इसे पाउडर चीनी के साथ छिड़के।
वर्तमान
क्रिसमस पर एक दूसरे को तोहफे देने का रिवाज है। बेशक, हमारे कई साथी नागरिकों के लिए सोवियत काल में क्रिसमस के लिए नए साल के प्रतिस्थापन के साथ, उपहार देने की परंपरा नए साल की पूर्व संध्या पर स्थानांतरित हो गई है। लेकिन चर्च के लोग समझते हैं कि वर्ष की शुरुआत के रूप में 1 जनवरी की तारीख के सभी महत्व के बावजूद, सार्वजनिक नागरिक जीवन में एक नए चरण की शुरुआत, अभी भी एक उत्सव की मनोदशा, आध्यात्मिक और आध्यात्मिक उल्लास के अंत के बाद अधिक उपयुक्त हैं उपवास, मसीह के जन्म के पर्व पर।
जब बेबी क्राइस्ट का जन्म हुआ, तो बुद्धिमान लोग उसके लिए उपहार लाए: सोना, धूप और लोहबान। उन्होंने मसीह के जन्म का पूर्वाभास किया, और जब उन्होंने आकाश में एक विशेष तारा देखा, तो वे उसके पीछे-पीछे गए और गरीब बेतलेहेम चरनी में आए। उनके नाम कैस्पर, मेल्कियोर और बेलशस्सर थे। पूर्वी ऋषियों ने शाही उपहार के रूप में मसीह को सोना भेंट किया, यह दिखाते हुए कि यीशु राजा बनने के लिए पैदा हुए थे। लोबान मसीह को परमेश्वर के रूप में एक उपहार है। वह एक पुजारी का प्रतीक भी है, क्योंकि यीशु नया शिक्षक और सच्चा महायाजक बनने के लिए आया था। स्मिर्ना सभी मानव जाति के लिए मसीह के प्रायश्चित बलिदान का संकेत था, क्योंकि इसका उपयोग मृत व्यक्ति के शरीर का अभिषेक करने के लिए किया जाता था। पूर्वी संतों द्वारा मसीह को भेंट किए गए उपहारों की छवि में, क्रिसमस के लिए एक-दूसरे को उपहार देने की परंपरा उठी।
भगवान की माँ ने अपने पूरे जीवन में मागी के उपहारों को ध्यान से संरक्षित किया। अपनी धारणा से कुछ समय पहले, उसने उन्हें जेरूसलम चर्च को सौंप दिया। मैगी द्वारा अलग से लाए गए लोबान और लोहबान को बाद में गहरे रंग की छोटी गेंदों में मिला दिया गया। उनमें से लगभग सत्तर बच गए हैं। यह मिलन बहुत प्रतीकात्मक है: भगवान और मनुष्य के लिए लाए गए धूप और लोहबान, दो प्रकृति - ईश्वरीय और मानव - के रूप में अविभाज्य रूप से एकजुट हैं - मसीह में एकजुट थे।
साथ ही, क्रिसमस उपहार देने का रिवाज सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के बारे में प्राचीन कहानियों से आता है। मिर्लिकी के सेंट निकोलस का पर्व क्रिसमस से कुछ समय पहले 19 दिसंबर को मनाया जाता है। उनके जीवन से पता चलता है कि उन्होंने गरीबों और जरूरतमंदों की मदद की। कैसे उसने एक गरीब आदमी की मदद की, जिसकी तीन बेटियाँ थीं और निराशा में पड़ गया क्योंकि वह उन्हें खिला नहीं सकता था, विशेष रूप से बाहर खड़ा है। संत निकोलस ने तीन बार अपने घर में सोने की एक बोरी फेंक कर हताश आदमी की मदद की और फिर लड़कियों की शादी हो सकी। सेंट निकोलस ने लोगों की मदद करने की कोशिश की, जबकि किसी का ध्यान नहीं गया। यहीं से परंपरा बाद में रात में पेड़ के नीचे उपहार छोड़ने लगी, जबकि सभी सो रहे थे। पश्चिमी परंपरा में, निकोलस द वंडरवर्कर प्रसिद्ध चरित्र - सांता क्लॉस का प्रोटोटाइप बन गया।
रूसी साहित्यिक परंपरा में, सांता क्लॉज़ 1840 में दिखाई दिए। कहानी में वी.एफ. स्लाव पौराणिक कथाओं से ओडोएव्स्की के "मोरोज़ इवानोविच" सांता क्लॉज़ और शानदार मोरोज़्को को एक दयालु, लेकिन निष्पक्ष शिक्षक और संरक्षक में बदल दिया गया है। काफी लंबे समय तक, मोरोज़ इवानोविच और नए साल का जश्न अलग-अलग मौजूद था। उनका एकीकरण 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ, जब रूस में एक मूल "क्रिसमस दादा" बनाने का पहला प्रयास किया गया था जो रूसी बच्चों को सेंट निकोलस की तरह अपने पश्चिमी साथियों को उपहार देगा। सांता क्लॉज़ की परिचित छवि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाई गई थी। फादर फ्रॉस्ट के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च का रवैया अस्पष्ट था। दरअसल, इसकी उत्पत्ति में, यह प्रकृति की ताकतों की एक मूर्तिपूजक छवि है - सर्दी और ठंढ, और यह एक जादूगर भी है, जो ईसाई शिक्षण के विपरीत है। दूसरी ओर, यह एक सुस्थापित सांस्कृतिक परंपरा है।
धार्मिक सिद्धांत रिश्तेदारों और दोस्तों को क्रिसमस उपहार के लिए कोई विशेष प्रतिबंध और नुस्खे नहीं लगाते हैं। यह माना जाता है कि उपहार में कुछ गर्म, व्यक्तिगत, आध्यात्मिक होना चाहिए। उन्हें किसी भी तरह से औपचारिक नहीं होना चाहिए। और किसी प्रियजन के लिए कुछ खास ढूंढना और उसे खुशी देना कितना अच्छा है! जब क्रिसमस ट्री को सजाने की परंपरा शुरू हुई, तो इसे तुरंत उपहारों से नहीं जोड़ा गया। क्रिसमस ट्री पर सबसे पहले उपहार बाँधने वाले थे इंग्लैंड की महारानी विक्टोरिया और उनके पति अल्बर्ट। 1841 में, उन्होंने अपने बच्चों के लिए एक सुंदर ढंग से सजाया क्रिसमस ट्री बनाया और शाखाओं पर उपहार लटकाए।
क्रिसमस जुर्राब
आज, हमारे देश में बहुत से लोग क्रिसमस के मोज़े में उपहार छिपाने की जिज्ञासु पश्चिमी प्रथा को अपना रहे हैं। यूरोपीय देशों में, फायरप्लेस या बिस्तर के पास उपहार के लिए बूट या जुर्राब लटकाने की प्रथा है। यह प्रथा तीन बेटियों के साथ एक गरीब आदमी को सेंट निकोलस की मदद के बारे में एक ही कहानी की अलग-अलग व्याख्याओं पर वापस जाती है। इन किंवदंतियों में से एक का कहना है कि संत ने कथित तौर पर गरीब बहनों के घर की चिमनी में सोने के सिक्के फेंके, जो चिमनी से सूख रहे स्टॉकिंग्स में गिर गए। इसलिए यूरोपीय बच्चे अपने मोज़े चूल्हे के पास छोड़ देते हैं, उम्मीद करते हैं कि सुबह उनमें कुछ सुखद होगा। क्रिसमस मोजे के उद्भव का इतिहास जो भी हो, वयस्कों और बच्चों दोनों को वास्तव में उपहार देने का यह तरीका पसंद है, इस तथ्य के कारण कि ये उत्पाद उत्सव की सजावट का एक उज्ज्वल तत्व बन जाते हैं।
आप क्रिसमस के मोज़े खुद को महसूस किए गए या किसी घने कपड़े से बना सकते हैं, या मोटे ऊनी धागों से बुन सकते हैं। जुर्राब के लिए वास्तव में उत्सव का सजावटी तत्व बनने के लिए, इसे अतिरिक्त रूप से सजाने की आवश्यकता होगी। उदाहरण के लिए, शीर्ष पर, उत्पाद को सफेद शराबी फर या चमकदार बारिश से सजाया जा सकता है, कढ़ाई, साटन रिबन, फीता, हिरण की मूर्तियों या बर्फ के टुकड़े और घंटियों से सजाया जा सकता है। यदि परिवार के कई सदस्यों के लिए मोज़े बनाए जाते हैं, तो उन्हें सुंदर अक्षरों के साथ व्यक्तिगत, कशीदाकारी नाम बनाया जाता है।
क्रिसमस मोजे न केवल उपहार देने के लिए हैं, बल्कि इंटीरियर को सजाने के लिए भी हैं, इसलिए आप उन्हें कहीं भी लटका सकते हैं: बच्चे के बिस्तर के पास, दरवाजे के ऊपर, दीवार पर, खिड़की के फ्रेम पर, और यहां तक कि छोटे मोजे से माला भी बना सकते हैं। .
कैरलिंग
क्रिसमस की दावत से लेकर प्रभु के एपिफेनी तक के समय को क्राइस्टमास्टाइड - पवित्र दिन कहा जाता है। रूढ़िवादी लोग, दुनिया में आए उद्धारकर्ता की खुशी से एकजुट होकर, एक-दूसरे से मिलने जाते हैं, उपहारों और बधाई का आदान-प्रदान करते हैं। गायन एक उत्सव के मूड को व्यक्त करता है।
क्राइस्टमास्टाइड के दिनों में, रूसी लोगों द्वारा सदियों से रचित विशेष अनुष्ठान गीत गाए जाते हैं - ये कैरोल हैं। कैरलिंग की परंपरा गांवों और कस्बों में विशेष रूप से आम थी। प्रारंभ में, रूस में कैरलिंग का इतिहास बुतपरस्त देवताओं से जुड़ा था। इसलिए, सूर्य को एक देवता माना जाता था, और शीतकालीन संक्रांति के दिन, सूर्य का "जन्मदिन", किसान स्वास्थ्य, खुशी, धन और अच्छी फसल की कामना के साथ गाने गाते थे। बाद में, जब रूस ईसाई बन गया, तो बुतपरस्त परंपरा नई सामग्री से भर गई, और कैरलिंग को मसीह के जन्म के साथ मेल खाने का समय दिया गया। कैरल में बाइबिल के उद्देश्य प्रकट हुए, और लोग मसीह के जन्म की प्रशंसा करने लगे।
कैरोलर्स को ममर्स कहा जाता था, क्योंकि वे फर कोट और चर्मपत्र कोट अंदर से तैयार करते थे, उनके चेहरे पर जानवरों के मुखौटे थे, और उनके हाथों में उपहार इकट्ठा करने के लिए बैग थे। जुलूस के आगे एक व्यक्ति था जो एक चमकता हुआ तारा एक पोल या छड़ी पर छुट्टी के प्रतीक के रूप में ले जा रहा था।
लेकिन इस बारात में सबसे खास बात कैरल गाने होते हैं. एक नियम के रूप में, एक कैरल एक छोटी क्रिसमस कहानी है जो सुसमाचार के इतिहास की सबसे बड़ी घटना के बारे में है - मसीह की दुनिया में आने, जन्मे उद्धारकर्ता की महिमा।
हमारे समय में, कैरलिंग की परंपरा पुनर्जीवित हो रही है, कैरल न केवल चर्चयार्ड में गाए जाते हैं, बल्कि पूरे शहर में, क्रिसमस मेलों और लोक उत्सवों को अपरिवर्तनीय "ममर" गायन कैरल के साथ आयोजित किया जाता है। "मसीह की महिमा करने के लिए", अर्थात्, कुछ प्रचलित मंत्रों और कैरल को गाने के लिए, रूढ़िवादी दोस्तों के पास, परिचित पुजारियों के साथ-साथ बच्चों के उत्सव की शाम को, जहां, इसके अलावा, छुट्टी के विषय पर प्रदर्शन का मंचन किया जाता है।
क्रिसमस कार्ड
नए साल और क्रिसमस से जुड़ा सप्ताहांत कितना भी लंबा क्यों न हो, लेकिन सभी दोस्तों और परिचितों से मुलाकात नहीं की जा सकती है, इंटरनेट और वीडियो संचार के हमारे युग में भी हर कोई फोन पर नहीं मिल सकता है। इसलिए, एक और अच्छी परंपरा, जिसने अभी भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, वह है दुनिया के विभिन्न हिस्सों में क्रिसमस ग्रीटिंग कार्ड भेजना।
पिता, आशीर्वाद! कृपया मुझे बताएं कि रूढ़िवादी में क्रिसमस ट्री की परंपरा कितने समय पहले और कहां से आई थी, इसका क्या संबंध है?
हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) जवाब देता है:
परंपरा जर्मनी के प्रेरित, सेंट के नाम के साथ ईसा मसीह के जन्म की दावत पर घरों में देवदार के पेड़ लगाने के रिवाज के उद्भव को जोड़ती है। बोनिफेस (+ 5 जून, 754)। अन्यजातियों के बीच प्रचार करते हुए और उन्हें मसीह के जन्म के बारे में बताते हुए, उन्होंने गरज के देवता थोर को समर्पित एक ओक को काट दिया, ताकि यह दिखाया जा सके कि उनके देवता कितने शक्तिहीन थे। ओक गिर गया और स्प्रूस को छोड़कर कई पेड़ों को गिरा दिया। बोनिफेटियस ने स्प्रूस को क्राइस्ट चाइल्ड का पेड़ कहा। जाहिरा तौर पर, सबसे पहले, स्प्रूस को बिना सजावट के मसीह के जन्म की दावत पर रखा गया था। वह स्वयं, दुबली-पतली, सुन्दर, घनी सुखद महक से युक्त, घर की शोभा थी। प्रोटेस्टेंट देशों में सुधार के बाद सजाने वाले स्प्रूस का रिवाज दिखाई दिया।
रूस में, क्रिसमस ट्री की स्थापना, जाहिरा तौर पर, पीटर द ग्रेट के शासनकाल के समय की है। रूढ़िवादी चर्च ने 1 सितंबर को 312 में कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट द्वारा मैक्सेंटियस पर जीती गई जीत की याद में नए साल की शुरुआत का जश्न मनाया। 1342 में, मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्टे के तहत, 1 सितंबर को चर्च और नागरिक वर्ष दोनों शुरू करने का निर्णय लिया गया था। जिसकी पुष्टि १५०५ की परिषद में भी की गई थी। नए नागरिक वर्ष और चर्च वर्ष के उत्सव को आपस में जोड़ा गया था।
वर्ष 1700 रूस में दो बार मनाया गया। पहली सितंबर १. और 20 दिसंबर, 1699 को, पीटर I ने "नए साल के जश्न पर" एक फरमान अपनाया। उन्होंने 1 सितंबर से 1 जनवरी 1700 तक वर्ष की शुरुआत को स्थगित करने का आदेश दिया। उसी समय, पीटर I ने इस दिन घरों को "पाइन, स्प्रूस और जुनिपर शाखाओं के साथ सजाने का आदेश दिया, गोस्टिनी डावर में प्रदर्शित नमूनों के अनुसार। ; खुशी की निशानी के तौर पर एक दूसरे को नए साल की शुभकामनाएं देना अनिवार्य है।" रेड स्क्वायर पर तीखी मस्ती का इंतजाम किया गया था।
पीटर I द्वारा पेश किए गए रिवाज ने मुश्किल से जड़ें जमा लीं। 19वीं सदी की शुरुआत में भी क्रिसमस ट्री केवल सेंट पीटर्सबर्ग जर्मनों के घरों में ही लगाए जाते थे। रूस में क्रिसमस ट्री 19वीं शताब्दी के अंत में ही एक सर्वव्यापी सजावट बन गया। हालाँकि, उसी शताब्दी के 40 के दशक में, उसने रूसी समाज के जीवन में प्रवेश करना शुरू कर दिया। इसका अंदाजा F.M. Dostoevsky की कहानी से लगाया जा सकता है क्रिसमस ट्री और शादी 1848 के लिए ओटेचेस्टवेन्नी ज़ापिस्की के सितंबर अंक में प्रकाशित: "दूसरे दिन मैंने एक शादी देखी ... लेकिन नहीं! मैं आपको पेड़ के बारे में बेहतर बताऊंगा। शादी अच्छी है; मुझे यह बहुत अच्छा लगा, लेकिन दूसरी घटना बेहतर है। पता नहीं कैसे, इस शादी को देखकर मुझे यह क्रिसमस ट्री याद आ गया। और यह ऐसे हुआ है। ठीक पांच साल पहले, नए साल की पूर्व संध्या पर, मुझे बच्चों की गेंद पर आमंत्रित किया गया था।"
क्रिसमस पर क्रिसमस ट्री लगाना और सजाना न केवल बच्चों का बल्कि बड़ों का भी पसंदीदा शगल था। ए.पी. चेखव की कहानी में। लड़के(१८८७) कात्या, सोन्या और माशा अपने पिता के साथ क्रिसमस ट्री के लिए सजावट तैयार कर रहे हैं: “चाय के बाद, सभी लोग नर्सरी में गए। पिता और लड़कियां मेज पर बैठ गए और काम पर चले गए, जो लड़कों के आने से बाधित हो गया। उन्होंने क्रिसमस ट्री के लिए बहुरंगी कागज से फूल और झालरें बनाईं। यह एक मजेदार और शोरगुल वाला काम था। लड़की के हर नए बने फूल का स्वागत उत्साह के साथ किया गया, यहाँ तक कि डरावनी चीखों के साथ, जैसे कि यह फूल आसमान से गिर रहा हो; पिताजी ने भी सराहा।" क्रिसमस ट्री न केवल घर पर, बल्कि शहर के चौराहों पर भी स्थापित किया गया था: “क्रिसमस से पहले, तीन दिन पहले, बाजारों में, चौकों में, पेड़ों का जंगल है। और क्या पेड़! जितना आप रूस में चाहते हैं। यहाँ पसंद नहीं - पुंकेसर। हमारे क्रिसमस ट्री पर ... जैसे ही यह गर्म होता है, अपने पंजे फैलाता है, - मोटा। यह टीट्रालनया स्क्वायर पर एक जंगल हुआ करता था। वे बर्फ में खड़े हैं। और बर्फ गिरेगी - मैं रास्ता भटक गया हूँ! दोस्तों, चर्मपत्र कोट में, जैसे जंगल में। लोग चलते हैं, चुनते हैं। पेड़ों में कुत्ते वास्तव में भेड़ियों की तरह हैं। अलाव जल रहे हैं, गर्म हो जाओ। खंभों में धुआँ "(आई। श्मेलेव। प्रभु की गर्मी).
O.E. Mandelstam . द्वारा कविता के पहले संग्रह में पत्थर(1913) ने उनके किशोर अनुभवों को कैद किया:
सोने की पत्ती से जल रहे हैं
जंगल में क्रिसमस ट्री हैं;
झाड़ियों में खिलौना भेड़िये
वे भयानक निगाहों से देखते हैं।
ओह, मेरे दुख की भविष्यवाणी करो,
ओह चुप मेरी आज़ादी
और निर्जीव आकाश
हमेशा हंसते हुए क्रिस्टल!
रूढ़िवादी के उत्पीड़न की शुरुआत के साथ, क्रिसमस का पेड़ भी पक्ष से बाहर हो गया। इसे घर में रखना खतरनाक हो गया। लेकिन 28 दिसंबर, 1935 को, समाचार पत्र प्रावदा ने एक लेख प्रकाशित किया "चलो नए साल के लिए बच्चों के लिए एक अच्छा क्रिसमस ट्री व्यवस्थित करें!" इसके लेखक CPSU (b) P.P. Postyshev की केंद्रीय समिति के सचिव थे। जनवरी 1933 से वह यूक्रेन की कम्युनिस्ट पार्टी (बोल्शेविक) की केंद्रीय समिति के दूसरे सचिव थे, जिनका कार्य "अनाज खरीद योजना को बिना शर्त पूरा करना" था। पोस्टीशेव ने वी.एम. मोलोटोव उस अकाल का आयोजक था जिसने यूक्रेन में 3.5-4 मिलियन लोगों (सैकड़ों हजारों बच्चों सहित) को अपनी चपेट में ले लिया था। दो साल बाद, वह बच्चों के लिए नए साल में मस्ती करने के लिए विशेष चिंता दिखाता है: "पूर्व-क्रांतिकारी समय में, पूंजीपति और बुर्जुआ अधिकारियों ने हमेशा अपने बच्चों के लिए नए साल के लिए क्रिसमस ट्री की व्यवस्था की। ईर्ष्या से काम करने वाले श्रमिकों के बच्चों ने खिड़की से क्रिसमस ट्री को रंगीन रोशनी से जगमगाते और अमीरों के बच्चों को उसके चारों ओर मस्ती करते हुए देखा। हमारे पास स्कूल, अनाथालय, नर्सरी, बच्चों के क्लब, पायनियरों के महल क्यों हैं जो सोवियत देश के मेहनतकश लोगों के बच्चों को इस अद्भुत आनंद से वंचित करते हैं? कुछ, "वाम" के अलावा नहीं, बेंडर्स ने इस बच्चों के मनोरंजन को एक बुर्जुआ उद्यम के रूप में निरूपित किया। क्रिसमस ट्री के इस गलत निर्णय का पालन करें, जो बच्चों के लिए बहुत मजेदार है, इसे समाप्त करने के लिए। कोम्सोमोल सदस्यों, अग्रणी कार्यकर्ताओं को नए साल के लिए बच्चों के लिए सामूहिक क्रिसमस ट्री की व्यवस्था करनी चाहिए। स्कूलों में, अनाथालयों में, अग्रणी महलों में, बच्चों के क्लबों में, बच्चों के सिनेमाघरों और थिएटरों में, हर जगह बच्चों का पेड़ होना चाहिए। एक भी सामूहिक खेत नहीं होना चाहिए जहां बोर्ड, कोम्सोमोल सदस्यों के साथ, नए साल की पूर्व संध्या पर अपने बच्चों के लिए क्रिसमस ट्री की व्यवस्था नहीं करेगा। नगर परिषदों, जिला कार्यकारी समितियों के अध्यक्षों, ग्राम परिषदों और सार्वजनिक शिक्षा निकायों को हमारी महान समाजवादी मातृभूमि के बच्चों के लिए सोवियत क्रिसमस ट्री की व्यवस्था करने में मदद करनी चाहिए। हमारे बच्चे केवल बच्चों के क्रिसमस ट्री के आयोजन के लिए आभारी होंगे। मुझे यकीन है कि कोम्सोमोल सदस्य इस मामले में सबसे सक्रिय भाग लेंगे और इस बेतुकी राय को मिटा देंगे कि बच्चों का पेड़ एक बुर्जुआ पूर्वाग्रह है। तो, आइए बच्चों के लिए नए साल की एक सुखद बैठक आयोजित करें, सभी शहरों और सामूहिक खेतों में एक अच्छे सोवियत क्रिसमस ट्री की व्यवस्था करें! ” यह "ईश्वरविहीन पंचवर्षीय योजना" (1932 - 1937) की अवधि थी। रूढ़िवादी छुट्टियों को पूरी तरह से समाप्त करने के लिए उन्होंने सक्रिय रूप से नई छुट्टियों के लिए समारोह बनाए। पेड़ के शीर्ष पर, बेथलहम तारे के बजाय एक पाँच-नुकीला तारा दिखाई दिया।
दशक बीत चुके हैं। लाखों बच्चों ने फिर से सजाए गए क्रिसमस ट्री के ऊपर बेथलहम के मार्गदर्शक सितारे को देखा। और इसके नीचे दिव्य शिशु है, जो हमारे लिए आध्यात्मिक रात समाप्त होने के लिए पैदा हुआ था।
वह सो गया, सभी दीप्तिमान, एक ओक चरनी में,
एक महीने की तरह, खोखले खोखले में एक किरण।
उसे एक चर्मपत्र कोट के साथ बदल दिया गया था
गधे के होंठ और बैल के नथुने।
हम साये में खड़े थे, मानो खलिहान की अँधेरी में,
फुसफुसाते हुए, मुश्किल से शब्द ढूंढ रहे हैं।
अचानक कोई अंधेरे में, थोड़ा बाईं ओर
उसने जादूगर को अपने हाथ से चरनी से दूर धकेल दिया,
और उसने पीछे मुड़कर देखा: द्वार से कन्या तक,
मेहमान के तौर पर क्रिसमस का सितारा नजर आया।
(बोरिस पास्टर्नक। 1947)
स्प्रूस एक विश्व वृक्ष है, अमरता और शाश्वत जीवन, पुनर्जन्म, गैर-लुप्त होती, स्वास्थ्य, दीर्घायु, वफादारी, अखंडता, ईमानदारी, धैर्य का प्रतीक है। और साथ ही - मृत्यु का प्रतीक, बाद के जीवन के साथ संचार। पूर्वजों का मानना था कि पेड़ों में आत्माओं का निवास होता है, जिन्हें उपहारों से प्रसन्न करने की आवश्यकता होती है। सदाबहार स्प्रूस ने पेड़ों के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। उस पर हर साल, दिसंबर के अंत में (जब धूप वर्ष शुरू हुआ), लोगों ने आत्माओं के लिए विभिन्न उपहार लटकाए। प्राचीन जर्मनों ने देवदार के पेड़ को रिबन, ताबीज, सेब, अंडे से सजाया; पैर में मोमबत्तियां जलाई गईं - इसलिए उन्होंने वन आत्माओं को प्रसन्न किया और देवताओं से एक खुशहाल वर्ष देने की प्रार्थना की।
परंपरा कहती है कि पहली बार सजाए गए क्रिसमस ट्री 8वीं शताब्दी में जर्मनी में दिखाई दिए। स्प्रूस का पहला उल्लेख भिक्षु संत बोनिफेस से जुड़ा है, जिन्होंने क्रिसमस पर ड्र्यूड्स को एक उपदेश दिया था। मूर्तिपूजकों को यह समझाने के लिए कि ओक एक पवित्र वृक्ष नहीं है, उसने ओक के पेड़ों में से एक को काट दिया। गिरकर, इस ओक ने स्प्रूस को छोड़कर अपने रास्ते के सभी पेड़ों को गिरा दिया। बोनिफेस ने इसे एक चमत्कार के रूप में व्याख्यायित किया और कहा: "इस पेड़ को मसीह का पेड़ होने दो।"
सुधार के आगमन के साथ, प्रोटेस्टेंट ने लोक रीति-रिवाजों को "सुसमाचार" करना शुरू कर दिया। जर्मनी में पहली बार क्रिसमस के लिए क्रिसमस ट्री को सजाने की शुरुआत 16वीं सदी में हुई थी। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, चर्च में गाना बजानेवालों पर पेड़ स्थापित किया गया था और सेब से सजाया गया था। आदम और हव्वा के बारे में दृश्य खेलते समय, वह स्वर्ग के वृक्ष का प्रतीक थी और आकर्षक फल की याद दिलाती थी। समय के साथ, अन्य सजावटों को जोड़ा गया, जिनमें से प्रत्येक का अर्थ था। अखमीरी आटा केक भोज का प्रतीक है, फल - मोचन, सेब - उर्वरता, अंडे - भलाई और सद्भाव, नट - ईश्वरीय प्रोविडेंस की समझ से बाहर। बेथलहम के सितारे की याद में पेड़ के शीर्ष को आठ-नुकीले तारे से सजाया गया था, जो उस मैगी को रास्ता दिखाता था जो नवजात उद्धारकर्ता को प्रणाम करने गया था। पेड़ पर लगी घंटियाँ उन घंटियों की याद दिलाती थीं जिन्हें चरवाहे अपनी भेड़ों पर लटकाते थे। मोमबत्तियाँ और लालटेन सितारों और अलाव के प्रतीक थे जो उस पवित्र रात में चरवाहों के मार्ग को रोशन करते थे। धीरे-धीरे, विश्वासियों ने अपने घरों में स्प्रूस शाखाओं को उपरोक्त तरीके से सजाए गए पूरे पेड़ों से बदल दिया। मार्टिन लूथर ने लिखा: "जैसा कि अनन्त भगवान एक छोटे बच्चे के रूप में अवतरित हुए थे, इसलिए अनन्त हरा स्प्रूस हमारे घर में मसीह के जन्म के आनंद की घोषणा करने के लिए आता है।"
समय के साथ, क्रिसमस के लिए क्रिसमस ट्री को सजाने की परंपरा पूरे पश्चिमी यूरोप में फैल गई।
रूस में, पीटर I ने 1699 में एक फरमान जारी किया, जिसमें कालक्रम को दुनिया के निर्माण से नहीं, बल्कि मसीह के जन्म से, और यूरोपीय तरीके से नए साल का जश्न मनाने का आदेश दिया गया था - 1 जनवरी को। प्रभु का खतना, क्रिसमस के बाद आठवां दिन)। ज़ार के फरमान से, मास्को के सभी निवासियों को नए साल का जश्न मनाने का आदेश दिया गया था: नए साल की पूर्व संध्या पर अलाव जलाने, आतिशबाजी करने, एक-दूसरे को बधाई देने, शंकुधारी पेड़ों (पाइंस, फ़िर, जुनिपर) की शाखाओं से घरों को सजाने के लिए।
पीटर I की मृत्यु के बाद, उन्होंने क्रिसमस ट्री लगाना बंद कर दिया। कैथरीन II के तहत नए साल के उत्सव और क्रिसमस ट्री लगाने की परंपरा को पुनर्जीवित किया गया। और उन्नीसवीं सदी के मध्य में ही उन्होंने पेड़ों को सजाना शुरू किया। ऐसा माना जाता है कि सेंट पीटर्सबर्ग में पहले क्रिसमस ट्री की व्यवस्था वहां रहने वाले जर्मनों ने की थी। शहरवासियों को यह रिवाज इतना पसंद आया कि उन्होंने अपने घरों में क्रिसमस ट्री लगाना शुरू कर दिया। साम्राज्य की राजधानी से यह परंपरा पूरे देश में फैलने लगी।
रूस में क्रिसमस ट्री की बढ़ती लोकप्रियता के बावजूद, शुरू से ही इसके प्रति रवैया पूरी तरह से एकमत नहीं था। रूसी पुरातनता के अनुयायियों ने पेड़ में राष्ट्रीय पहचान का अतिक्रमण करते हुए एक और पश्चिमी नवाचार देखा। पहले से ही 19 वीं शताब्दी के अंत में, रूस में प्रकृति और सबसे ऊपर, जंगलों की रक्षा में आवाजें सुनाई देने लगीं। रूढ़िवादी चर्च एक विदेशी (पश्चिमी, गैर-रूढ़िवादी) और इसके अलावा, अपने मूल रिवाज में मूर्तिपूजक के रूप में क्रिसमस ट्री का एक गंभीर विरोधी बन गया है। १९१७ की क्रांति तक, पवित्र धर्मसभा ने स्कूलों और व्यायामशालाओं में पेड़ों की व्यवस्था पर रोक लगाने के आदेश जारी किए।
किसानों के बीच, क्रिसमस ट्री को सजाने की प्रथा ने मुश्किल से जड़ें जमा लीं - यह इस तथ्य के कारण है कि प्राचीन स्लावों में मृत्यु के प्रतीक के रूप में एक स्प्रूस था (उन्होंने उन्हें पेड़ों के नीचे दफन कर दिया, स्प्रूस पंजे के साथ अंतिम पथ को कवर किया, कब्रों को स्प्रूस की माला और शाखाओं से सजाया गया)। किसान केवल अपने मालिकों के लिए पेड़ खरीदने या शहर में बिक्री के लिए उन्हें काटने के लिए जंगल में जाते थे।
फिर भी, 20वीं सदी की शुरुआत तक, रूस में क्रिसमस ट्री एक आम घटना बन गई थी। 1917 के बाद, पेड़ों को कई वर्षों तक संरक्षित किया गया था: आइए हम "सोकोलनिकी में देवदार के पेड़", "गोरकी में देवदार के पेड़" चित्रों को याद करें। लेकिन 1925 से, धर्म और रूढ़िवादी छुट्टियों के खिलाफ एक नियोजित संघर्ष शुरू हुआ, जिसका परिणाम 1929 में क्रिसमस को अंतिम रूप से रद्द करना था। क्रिसमस दिवस एक नियमित कार्य दिवस बन गया है। क्रिसमस के साथ, पेड़ को रद्द कर दिया गया था, पहले से ही इसके साथ मजबूती से जुड़ा हुआ था। क्रिसमस ट्री, जिसका कभी रूढ़िवादी चर्च ने विरोध किया था, अब "पुजारी का" रिवाज कहा जाने लगा। और फिर पेड़ "भूमिगत हो गया": इसे क्रिसमस के लिए गुप्त रूप से रखा जाना जारी रखा, खिड़कियों को कसकर पर्दे से ढक दिया गया।
जेवी स्टालिन के शब्दों के बाद स्थिति बदल गई: "आपको बेहतर जीने की जरूरत है, आपको और अधिक मजेदार रहने की जरूरत है।" 1935 के अंत में, पेड़ को इतना पुनर्जीवित नहीं किया गया था जितना कि एक नए अवकाश में बदल गया, जिसे एक सरल और स्पष्ट शब्द मिला: "नया साल का पेड़ हमारे देश में एक हर्षित और खुशहाल बचपन की छुट्टी है।" संस्थानों और औद्योगिक उद्यमों के कर्मचारियों के बच्चों के लिए क्रिसमस ट्री की व्यवस्था करना अनिवार्य होता जा रहा है। क्रिसमस के साथ पेड़ का संबंध गुमनामी में डाल दिया गया था। क्रिसमस ट्री नए साल के राष्ट्रीय अवकाश का एक गुण बन गया है, तीन में से एक (अक्टूबर और मई दिवस के साथ) प्रमुख सोवियत अवकाश। "क्रिसमस ट्री" के शीर्ष पर बेथलहम के आठ-बिंदु वाले तारे को अब पांच-बिंदु वाले तारे से बदल दिया गया है - क्रेमलिन टावरों पर वही।
1991 में रूस में क्रिसमस फिर से मनाया जाने लगा। 7 जनवरी को गैर-कार्य दिवस घोषित किया गया था। आज क्रिसमस और न्यू ईयर दोनों ही सार्वजनिक अवकाश हैं। बच्चे और वयस्क अभी भी उनके लिए पहले से तैयारी कर रहे हैं, उपहारों की प्रतीक्षा कर रहे हैं, खुश बैठकें और इच्छाओं की पूर्ति, एक परिवार में इकट्ठा होना और एक उत्सव की मेज पर एक सुगंधित नए साल के पेड़ के नीचे। और फिर भी, पूर्व सोवियत देश की अधिकांश आबादी के लिए, नया साल अभी भी सबसे पसंदीदा छुट्टी है। उसने क्रिसमस पर छाया डाला है, जो केवल विश्वासियों के लिए अधिक महत्वपूर्ण अवकाश है।
यह दिलचस्प है कि रूढ़िवादी चर्च पेड़ के प्रति अपने शत्रुतापूर्ण रवैये के बारे में भूल गया है। अब हरे-भरे पेड़ न केवल विश्वासियों के घरों में बल्कि गिरजाघरों में भी क्रिसमस की आराधना के दौरान खड़े हो जाते हैं। और संडे स्कूल में हम पेड़ के चारों ओर गोल नृत्य करते हैं और गीत गाते हैं।
इस प्रकार, नए साल और क्रिसमस के लिए पेड़ को सजाने की परंपरा में प्राचीन बुतपरस्त जड़ें हैं और अपेक्षाकृत हाल ही में प्रोटेस्टेंट से हमारे पास आई हैं।
ईसाई 15 शताब्दियों तक पेड़ों के बिना रहते थे, और पवित्र शास्त्र क्रिसमस के पेड़ (साथ ही ईस्टर केक, पनीर ईस्टर, चित्रित अंडे, आदि) के बारे में कुछ नहीं कहते हैं। लेकिन ऐसी परंपराएं हैं जिन्होंने ईसाइयों के बीच जड़ें जमा ली हैं, और हर कोई उनका पालन करता है। पूरा बिंदु इन उत्सव परंपराओं के प्रति हमारे दृष्टिकोण में है। यदि पेड़ और उसके नीचे के उपहार हमारे ध्यान के केंद्र में हैं, लेकिन मसीह को भुला दिया गया है और हम इस दिन उनके लिए कुछ नहीं करते हैं, तो, शायद, पेड़ खुद बुतपरस्ती का प्रतीक बन जाता है। लेकिन अगर हमारे लिए पेड़ अनंत जीवन का प्रतीक है, तो उस पर मोमबत्तियां हमें बताती हैं कि प्रकाश - मसीह दुनिया में आ गया है, और पेड़ के नीचे बच्चों के लिए उपहार हमें याद दिलाते हैं कि भगवान ने हमें अपना बेटा दिया, फिर सब कुछ अपनी जगह पर है।
पूर्व-क्रांतिकारी बाल साहित्य क्रिसमस ट्री से मिलने से बच्चों की खुशी की कहानियों से भरा है। के। लुकाशेविच ("माई स्वीट चाइल्डहुड"), एम। टोलमाचेवा ("हाउ तस्या लिव्ड"), नन वरवारा ("क्रिसमस - गोल्डन चाइल्डहुड"), ए। फेडोरोव-डेविदोव ("क्रिसमस ट्री के बजाय") और बहुत कुछ अन्य। सब जानते हैं और