आधुनिक स्कूल में शिक्षा की वास्तविक समस्याएं। स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन की समस्याएं। स्कूली शिक्षा की सबसे गंभीर समस्याएं क्या हैं

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सर्गिएव पोसाद डीनरी के मिशनरी कार्य के लिए जिम्मेदार पुजारी दिमित्री बेझेनार दर्शकों के सवालों का जवाब देते हैं।

- हैलो, प्रिय दर्शकों, अलेक्जेंडर सर्गिएन्को स्टूडियो में है। आज हमारे अतिथि सर्गिव पोसाद डीनरी के मिशनरी काम के लिए जिम्मेदार हैं, अख्तिरका गांव में अख्तिरका चर्च के मौलवी, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार, पुजारी दिमित्री बेझेनार। नमस्ते पिता।

- शुभ संध्या, अलेक्जेंडर।

- हमारे दर्शकों को आशीर्वाद दें।

- प्रिय भाइयों और बहनों, भगवान आपको शुभकामनाएं दें! सबसे पवित्र थियोटोकोस और सबसे पवित्र थियोटोकोस के कज़ान आइकन की हैप्पी छुट्टियाँ "सभी का दुःख जो दुःख देता है"!

- हमारा आज का विषय आधुनिक दुनिया में बच्चों की परवरिश करना है, और कुछ गलतियाँ जो हम करते हैं.

- प्रिय दोस्तों, प्रत्येक आधुनिक ईसाई के सामने आने वाली समस्याओं में से, और सबसे पहले, प्रत्येक रूढ़िवादी परिवार, मुख्य समस्याओं में से एक है, मुख्य कार्य बच्चों की परवरिश, एक आधुनिक में एक नैतिक व्यक्तित्व का पालन-पोषण है, बहुत मुश्किल दुनिया। और इससे पहले कि हम अपनी आज की बातचीत के विषय पर सीधे जाएं और आपको आमंत्रित करें, प्यारे दोस्तों, हमारे साथ बातचीत में सक्रिय भाग लेने के लिए, मैं आपको एक दिलचस्प मामला, एक दिलचस्प संवाद बताना चाहता हूं, जिसे मैंने हाल ही में देखा है।

एक आदरणीय सज्जन - एक बहुत ही सम्मानजनक उम्र के - उन लोगों से जो 80 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत में चर्च आए थे, स्वाभाविक रूप से, बहुत सारे रूढ़िवादी चर्च साहित्य पढ़ते हैं - स्वाभाविक रूप से, बिना सिस्टम के, इसलिए उनके पास इसे हल्के ढंग से रखने के लिए है। , उसके सिर में ऐसा भ्रम - रूढ़िवादी चर्च पर आरोप लगाया कि अब चर्च में मुख्य समस्याओं में से एक अत्यधिक धर्मपरायणता है। सबसे पहले, उन्होंने पादरी को दोषी ठहराया। कि लोगों के पादरी लोगों को उपवास करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं - लेकिन यह नहीं बताते कि उपवास किस लिए है। लोग उपवास कर रहे हैं, लेकिन माना जाता है - इस गुरु के दृष्टिकोण से - वे नहीं जानते कि वे उपवास क्यों कर रहे हैं। वे प्रार्थना करते हैं - लेकिन यह नहीं समझते कि प्रार्थना क्या है। और प्रार्थना से, उपवास से, पवित्र जीवन से, उनमें गर्व पैदा होता है, अपने बारे में उच्च विचार की भावना, आध्यात्मिक दरिद्रता, नम्रता आदि खो जाते हैं। और जब उनके वार्ताकार ने पूछा: आप यह कैसे निर्धारित कर सकते हैं कि यह वास्तव में आधुनिक चर्च समाज की एक गंभीर समस्या है, तो उन्होंने इस सवाल का कोई समझदार, स्पष्ट जवाब नहीं दिया।

अतः प्रिय मित्रों, मैं आपका ध्यान निम्नलिखित बातों की ओर आकर्षित करना चाहता हूँ। आधुनिक समाज में जो समस्याएं मौजूद हैं, और जिन पर पवित्र चर्च हमेशा पदानुक्रम की आवाज के साथ प्रतिक्रिया करता है - इन समस्याओं के बीच अत्यधिक धर्मपरायणता की समस्या मौजूद नहीं है। यदि हम मॉस्को शहर के पादरियों और मठवासियों को मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता किरिल के वार्षिक संबोधन को देखें, ध्यान से सुनें, तो प्रत्येक वार्षिक संबोधन में पिछले वर्ष के परिणामों, योजनाओं और भविष्य के लिए संभावनाओं का सारांश दिया गया है। . हाल के वर्षों में हुए बिशप परिषदों के दस्तावेजों और निर्णयों को देखें; इंटर-काउंसिल उपस्थिति के काम के लिए, रूढ़िवादी साइटों के लिए - उदाहरण के लिए, pravoslavie.ru, जहां एक धर्मनिरपेक्ष समाज सहित कुछ समस्याओं पर चर्चा की जाती है, अलग-अलग दृष्टिकोण दिए जाते हैं - हर जगह हम देखते हैं कि समस्याओं का सामना करना पड़ रहा है जनता क्या समस्याएं हैं? धार्मिक निरक्षरता एक वास्तविक समस्या है, धार्मिक अज्ञानता। रूढ़िवादी ईसाइयों की साक्षरता बढ़ाने के लिए पदानुक्रम इतना प्रयास क्यों करता है? यह पदानुक्रम का एक बहुत ही अनिवार्य और बहुत ही उचित समय पर आशीर्वाद क्यों है, ताकि हर कोई जो बपतिस्मा के पास पहुंचता है, उसकी घोषणा पहले की जानी चाहिए - यदि वह एक वयस्क है? और यह धार्मिक निरक्षरता - उदाहरण के लिए दूर तक देखने की जरूरत नहीं है। दिमित्रोव के माता-पिता का शनिवार कल से एक दिन पहले था, और बहुत से लोग निम्नलिखित शब्दों के साथ चर्च को नोट्स जमा करते हैं: चर्च को एक नोट दें, उन्हें वहां प्रार्थना करने दें। शाब्दिक मुहावरा "उन्हें वहाँ प्रार्थना करने दो" - ताकि वहाँ मेरे निकट संबंधी, भावी जीवन में, अच्छा रहे। और जब आप किसी व्यक्ति से पूछते हैं: आप स्वयं चर्च क्यों नहीं जाना चाहते? - मेरे पास समय नहीं है, मेरे पास करने के लिए चीजें हैं, चिंताएं हैं, समस्याएं हैं, उन्हें 'पादरी' होने दें, उन्हें वहां प्रार्थना करने दें, और मेरा काम एक नोट लिखना और उसे वापस देना है। कर्मकाण्ड का यह रूप भी उनकी धार्मिक निरक्षरता का ही एक प्रकार है।

आधुनिक जीवन में ऐसी समस्याएं मौजूद हैं। और अत्यधिक धर्मपरायणता की समस्या - ऐसी कोई समस्या नहीं है, और भगवान का शुक्र है कि ऐसा नहीं है, और इस बुजुर्ग सज्जन की बातचीत ने अपने वार्ताकार के साथ एक बहुत ही रोचक छाप छोड़ी। ला मंच का एक प्रसिद्ध साहित्यिक चरित्र डॉन क्विक्सोट है - यह एक बुजुर्ग स्वामी है, जिसने समय-समय पर पहले से ही जंग खाए हुए कवच पर रखा, खुद को एक बहादुर शूरवीर की कल्पना की, एक घोड़े पर चढ़कर, एक भाला लिया, और भाग गया विरोधियों की तलाश करें। और चूंकि उसके योग्य कोई और शूरवीर नहीं थे - समय बीत चुका था - उसने मिल को देखा, चक्की की ओर दौड़ा - काल्पनिक दुश्मन पर। चक्की उसे एक विशाल की तरह लग रही थी। इसी तरह, इस सज्जन के साथ बातचीत छोड़ दी - कम से कम, मेरे लिए, इस संवाद के गवाह के रूप में, डॉन क्विक्सोट की तुलना में एक बहुत ही दुखद प्रभाव, जो पवनचक्की के खिलाफ लड़ता है। क्योंकि यदि आधुनिक कलीसिया जीवन की समस्याओं में अत्यधिक धर्मपरायणता की समस्या होती, तो हम क्या देखते? एक बहु-दिवसीय उपवास शुरू होता है, और एम्बुलेंस के पास फिर से उपवास करने वाले पैरिशियन को कार्यालयों में ले जाने का समय नहीं होता, जो थकावट में गिर जाते हैं; या लोग मनश्चिकित्सीय अस्पतालों में समाप्त हो जाते क्योंकि वे प्रार्थना करते थे और इस तरह पागल हो जाते थे; या लोग अपने आप को जंजीर से बांध लेते हैं, नंगे जमीन पर सो जाते हैं - जैसे तपस्वियों "उसके समय में"। इसलिए अत्यधिक धर्मपरायणता की कोई समस्या नहीं है। और व्यक्तिगत नागरिकों के ये हमले केवल इस बात की गवाही देते हैं कि वे उनके दिल के सपने हैं, यानी वे अपनी भावुक कल्पना के फल को वास्तविकता के रूप में पेश करते हैं। दुर्भाग्य से, किसी को ऐसे लोगों के साथ संवाद करना पड़ता है, और विशेष रूप से मिशनरी कार्यों में, चर्च पर उनके हमलों का जवाब देने की कोशिश करने के लिए।

और आधुनिक चर्च जीवन की वास्तविक समस्याओं में से, निस्संदेह, सबसे महत्वपूर्ण में से एक यह है कि हम अपने बच्चों, किशोरों की तरह एक नैतिक व्यक्तित्व को कैसे शिक्षित करना सीखते हैं, जो अपनी उम्र के कारण, मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन के कारण, वे कैसे संचार करते हैं अपने आसपास के लोगों के साथ, आधुनिक जन संस्कृति की कार्रवाई का अनुभव करें - कभी-कभी आक्रामक, हानिकारक, भ्रष्ट; उनका विरोध कैसे करें, बच्चों में आध्यात्मिक प्रतिरक्षा कैसे पैदा करें ताकि वे किशोरावस्था के इन कठिन वर्षों से गुजरें - मैं इस शब्द से नहीं डरता - नैतिक रूप से गंदे हुए बिना - या, कम से कम, उनकी आत्माओं के लिए न्यूनतम नुकसान के साथ। यह वह समस्या है जिसका हम में से प्रत्येक सामना करता है।

- और निश्चित रूप से, सबसे खतरनाक चीज जो स्वयं माता-पिता की ओर से हो सकती है, वह है कुछ गलतियाँ या अशुद्धियाँ, या अपने बच्चों के प्रति पूरी तरह से गलत व्यवहार। मुख्य श्रेणियां क्या हैं?

- हां, वास्तव में, अलेक्जेंडर, कोई भी दो सामान्य बुनियादी गलतियों को सशर्त रूप से उबाल सकता है जो सभी माता-पिता सामान्य रूप से करते हैं - कोई यह नहीं कह सकता कि केवल विश्वासी, चर्च माता-पिता, लेकिन सामान्य तौर पर सभी माता-पिता। बुद्धिमान लोग, शिक्षक, व्यापक अनुभव वाले पादरी हमेशा अपने झुंड पैरिशियन, आध्यात्मिक बच्चों का ध्यान इन दो गलतियों की ओर आकर्षित करते हैं।

पहला है अत्यधिक स्नेह, जिसे गलती से प्यार कहा जाता है, हालांकि यहां कोई प्यार नहीं है, और यह भोग, बच्चे के जुनून में भोग के अलावा और कुछ नहीं है, जब बच्चा खुद को परिवार में एक बेताज राजा मानता है। सबसे बुरा विकल्प यह है कि यदि केवल एक ही बच्चा है - जबकि वह अकेला है, निश्चित रूप से, सारा ध्यान उसी पर दिया जाता है, और वह वास्तव में बड़ा होकर अहंकारी बन जाता है। लेकिन यहां तक ​​​​कि अगर एक परिवार में कई बच्चे हैं, तो बाद वाला, एक नियम के रूप में, जिस पर सबसे अधिक ध्यान दिया जाता है - माता-पिता और बड़े बच्चे दोनों भी इन स्वार्थी झुकावों के साथ बड़े हो सकते हैं। और यह अत्यधिक स्नेह, वासनाओं का भोग, जब बच्चा बड़ा हो जाता है और ध्यान के केंद्र की तरह महसूस करता है। वह आश्वस्त है - यह, शायद, चेतना के अलावा, गुजरता है, लेकिन वह आश्वस्त है कि पूरी दुनिया और उसके माता-पिता केवल उसकी सभी वासनाओं को संतुष्ट करने के लिए बनाए गए थे। और ऐसा अहंकारी, जिसके सामने एक मूर्तिपूजक के रूप में प्रशंसा की जाती है, एक नियम के रूप में, जीवन में बहुत बड़ी समस्याओं का सामना करना पड़ता है, और यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उसके आसपास की दुनिया उसके साथ वैसा ही व्यवहार नहीं करेगी; वह निश्चित रूप से अपने प्रति एक दृष्टिकोण का सामना करेगा जो उसके लिए अधिक योग्य है, लेकिन वह इसे आक्रोश के साथ लेगा, दु: ख के साथ, वह पूरी दुनिया से नफरत करेगा, सभी का अपमान करेगा, यह सोचेगा कि तुच्छ और अयोग्य लोग ऊंचे हो गए हैं मुझसे ज्यादा, उन्होंने मुझे कम करके आंका, आदि। और माता-पिता जो बच्चे को अत्यधिक लिप्त करते हैं, उसे एक मूर्ति में बदल देते हैं - मुख्य गलतियों में से एक - वे उसे इस तथ्य के लिए बर्बाद करते हैं कि वह जीवन में अकेला होगा, उसके पास वास्तविक दोस्त, वास्तविक समर्थन नहीं होगा। और वह अपने आसपास की दुनिया के साथ स्थायी मानसिक युद्ध की स्थिति में होगा।

- तो, ​​पहला अत्यधिक स्नेह है, और दूसरा?

- दूसरी गलती जो माता-पिता कभी-कभी करते हैं, और अक्सर भी, अत्यधिक गंभीरता होती है। यह दूसरा चरम है। जैसा कि एल्डर पाइसियस बहुत बुद्धिमानी से कहते हैं: सभी चरम दुश्मन से हैं। अत्यधिक भोग एक अति है, दूसरी अति - जब कोई बच्चा अवैयक्तिक रूप से बड़ा होता है, एक पुलिस स्टेशन में बड़ा होता है, जहां उसका हर कदम, हर विचार, माता-पिता द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता है, और इसके अलावा, माता-पिता ईमानदारी से विश्वास कर सकते हैं कि वे बच्चे की भलाई के लिए ऐसा कर रहे हैं... एक बच्चा, एक नियम के रूप में, ऐसे परिवार में कमजोर-इच्छाशक्ति, दलित, पहल की कमी, भयभीत होता है। यह आंतरिक अवसाद - मैं इतनी तेज तुलना से नहीं डरता - ऐसे बच्चे का "जेल बचपन" बाद में दो दिशाओं में परिणत हो सकता है। या हर किसी के प्रति आक्रामकता अकथनीय है - किशोर खुद, युवक समझ नहीं पा रहा है कि उसके अंदर सभी के प्रति इतनी आक्रामकता क्यों है - किसी ने उसे गलत देखा, कुछ गलत कहा। या यह इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि एक व्यक्ति कमजोर-इच्छाशक्ति, पहल की कमी, जीवन भर उदास रहेगा। ऐसा लगता है कि वह उन लोगों की तलाश कर रहा है जिनके पास उसे नियंत्रित करने की मजबूत इच्छा है। हर जगह वह किसी तरह की पहल करने से डरता है, चिल्लाने से डरता है, और ये भी दुखी लोग हैं जिन्हें कम प्यार मिला है।

इसलिए, बच्चों के साथ संबंधों में, किसी भी अनुभवी माली के बुद्धिमान उदाहरण को याद रखना चाहिए: जब एक माली एक छोटा पेड़ लगाता है, तो वह उसे बांधता है ताकि वह समान रूप से बढ़े, और यह ध्यान रखना चाहिए कि यह समय पर सींचा जाए - अतिप्रवाह नहीं, क्योंकि अधिक नमी और नमी की कमी दोनों ही पेड़ को नुकसान पहुँचाते हैं। इसी तरह, प्यार की अधिकता - या यूँ कहें, प्यार नहीं, बल्कि भोग, और अत्यधिक गंभीरता भी बच्चे के व्यक्तित्व को नुकसान पहुँचाती है।

- मास्को क्षेत्र से एक प्रश्न। सुलैमान के नीतिवचन में ये शब्द हैं, "यदि कोई अपके बच्चे से प्रीति रखे, तौभी अपक्की दया करे, तौभी अपके पुत्र से बैर रखेगा" (नीतिवचन 13:25)। वे। बच्चा पैदा करना दंडनीय है। और एक और सवाल: जब बच्चे वेदी पर जाते हैं, तो अक्सर एक बच्चा बाहर निकलता है, जैसे कि वह बहुत सुंदर लगता है।

- भगवान भला करे, बहुत अच्छा सवाल। बुद्धिमान सुलैमान का उद्धरण इस प्रकार जारी है: "लेकिन जो प्यार करता है, उसे बचपन से ही दंडित करता है।" मैं एक बार फिर स्लाव शब्द "दंड" की व्युत्पत्ति को याद करूंगा: यह बदला नहीं है, यह सजा नहीं है, यह पागल शक्ति और क्रूरता की अभिव्यक्ति नहीं है, एक असहाय प्राणी की पीड़ा का आनंद लेने की इच्छा नहीं है, बल्कि सजा है। सिखा रहा है, नसीहत। इसलिए जो कोई भी अपने बेटे या बेटी से प्यार करता है, तो उसे स्वाभाविक रूप से दंडित करना चाहिए - पढ़ें: शिक्षित और शिक्षित करें।

- निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र से एक प्रश्न। मेरी बहन, जिसकी पांच साल पहले मृत्यु हो गई थी, का एक तीन साल का बेटा है, और मैं और मेरे पिता उसकी परवरिश कर रहे हैं। दो साल पहले एक पिता ने बच्चे के लिए एक कंप्यूटर खरीदा था। एक बच्चा अब कंप्यूटर के बिना नहीं रह सकता, वह उसके लिए सब कुछ है। जब कंप्यूटर आखिरकार खराब हो गया, तो मुझे खुशी हुई और बच्चा मुझसे नाराज़ था। मुझे क्या करना चाहिए?

- भगवान मुझे बचाओ, आधुनिक जीवन में काफी व्यापक समस्या है, क्योंकि कंप्यूटर आधुनिक लोगों के जीवन का एक अभिन्न अंग बन गया है, और मुझे नहीं लगता कि सोयुज टीसी के कार्यक्रम में आपने यह वाक्यांश सुना है कि कंप्यूटर जहर है . कंप्यूटर स्वयं जहर नहीं हो सकता, क्योंकि यह मानव हाथ, मानव मन और प्रतिभा की रचना है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि आप इसका उपयोग कैसे करते हैं। कंप्यूटर पर कितना रूढ़िवादी साहित्य टाइप किया जाता है, नैतिक दृष्टिकोण से समृद्ध होने वाली कितनी रोचक और जानकारीपूर्ण साइटें! यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि हथियार किसके पास है। और यह बिना कहे चला जाता है कि एक बच्चे के लिए जो अभी भी अपनी ताकत और समय को वितरित करना नहीं जानता है, जो अभी भी कमजोर इरादों वाला है, उसे माता-पिता की देखभाल की आवश्यकता है, लंबे समय तक कंप्यूटर पर बैठना उसके लिए हर तरह से खतरनाक है - जैसे इस स्क्रीन से भौतिक - निरंतर जोखिम और मस्तिष्क के कुछ हिस्सों को हराने में, विशेषज्ञ पहले ही इस बारे में बहुत कुछ बोल चुके हैं, जिसमें सेंट पीटर्सबर्ग से भी शामिल है। क्रुटिट्स्की प्रांगण में क्रोनस्टेड के धर्मी जॉन - इज़ीस्लाव अलेक्जेंड्रोविच एडलिवांकिन, पिता अनातोली बेरेस्टोव, इस विषय पर कई लेख लिखे गए हैं। आप पढ़ सकते हैं और खुद को परिचित कर सकते हैं कि कंप्यूटर कितना हानिकारक नहीं है, लेकिन इसका अनुचित उपयोग, खासकर जब बच्चे, किशोर इसके सामने बहुत समय बिताते हैं। इसलिए, निश्चित रूप से, यह बेहतर है कि यह सब खुराक दिया जाए।

सबसे अच्छा विकल्प जिसकी सलाह दी जा सकती है, क्योंकि आपने विशेष रूप से मेरी ओर रुख किया है - अगर बच्चे को एक निश्चित उम्र तक भी नहीं पता था कि इंटरनेट मौजूद है। मुझे पता है कि शायद मेरे शब्द बहुत स्पष्ट होंगे। और यह बेहतर है कि बच्चे को एक निश्चित उम्र तक पता न चले कि टेलीविजन मौजूद है। यह सोयुज टीवी चैनल, अर्थात् धर्मनिरपेक्ष टेलीविजन पर लागू नहीं होता है। ताकि उसे पता न चले कि एंटेना टीवी से कैसे जुड़ता है। अब बहुत सारे रूढ़िवादी डिस्क, कार्टून, पुरानी सोवियत फिल्में हैं जिनका कम से कम कुछ अर्थ है। यहां, डीवीडी देखें - यह सबसे अच्छा विकल्प है जब माता-पिता खुराक में जानकारी प्रदान करते हैं और ध्यान रखें कि इस जानकारी के साथ बच्चे को ओवरलोड न करें। इसलिए, भगवान आपको इस स्थिति में शब्दों को खोजने के लिए ज्ञान और धैर्य प्रदान करें और अपने बच्चे को कंप्यूटर पर अत्यधिक बैठने के नुकसान के बारे में समझाएं।

"पारिवारिक शिक्षा की आधुनिक समस्याएं"

"शिक्षा वास्तव में एक सामाजिक प्रक्रिया है"

वृहद मायने में। सब कुछ लाता है: लोग, चीजें,

घटनाएँ, लेकिन सबसे बढ़कर और सबसे बढ़कर - लोग।

इनमें माता-पिता और शिक्षक पहले स्थान पर हैं।"

ए.एस. मकरेंको

पेरेंटिंग शिक्षा के सामाजिककरण का हिस्सा है। पालन-पोषण सामाजिक रूप से स्वीकृत मूल्यों, किसी व्यक्ति के मानक गुणों और व्यवहार के पैटर्न को प्रस्तुत करने की एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया है, अर्थात यह एक व्यक्ति को सामान्य और उचित से परिचित कराने की प्रक्रिया है। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर परिवार का महत्वपूर्ण शैक्षिक प्रभाव पड़ता है। परिवार व्यक्ति के जीवन की प्रथम सामाजिक अवस्था है। वह बचपन से ही बच्चे की चेतना, इच्छा, भावनाओं को निर्देशित करती है। माता-पिता के मार्गदर्शन में, बच्चे समाज में अपना पहला जीवन अनुभव, कौशल और जीवन की क्षमता प्राप्त करते हैं। लेकिन पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान और स्कूल न तो माता-पिता से उभरते हुए व्यक्तित्व को प्राप्त करने के लिए पूरी तरह से प्रतिस्थापित कर सकते हैं और न ही पूरी तरह से क्षतिपूर्ति कर सकते हैं। शैक्षणिक रूप से लक्षित करना, समृद्ध करना, सकारात्मक स्कूल के बाहर के प्रभावों को मजबूत करना, उन्हें किसी की शैक्षिक गतिविधियों की प्रणाली में शामिल करना, और स्वीकार्य सीमा के भीतर, पेशेवर अवसरों का उपयोग करके नकारात्मक प्रभावों को बेअसर करना आवश्यक है।

परिवार में पालन-पोषण की प्रक्रिया पीढ़ियों की निरंतरता के अस्तित्व को सुनिश्चित करने का सबसे महत्वपूर्ण साधन है, यह युवा पीढ़ी के समाज के जीवन में प्रवेश करने की ऐतिहासिक प्रक्रिया है।

उद्देश्य अनुसंधान:परिवार में बच्चों की परवरिश और परिवार के पालन-पोषण की आधुनिक समस्याएं।

एक वस्तु अनुसंधान: पारिवारिक शिक्षा।

मद अनुसंधान:आधुनिक समय में पारिवारिक शिक्षा

कार्य में निर्धारित लक्ष्य और विशिष्ट विषय और अनुसंधान की वस्तु के अनुसार, निम्नलिखितकार्य :

1. अध्ययन के तहत इस मुद्दे पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण करने के लिए, इस प्रकार पारिवारिक शिक्षा की सैद्धांतिक नींव निर्धारित करना और ए.एस. के कार्यों के अनुसार इसके रूपों को चिह्नित करना। मकरेंको;

2. पारिवारिक शिक्षा और उसका अर्थ

3. पारिवारिक शिक्षा की बारीकियों को नोट करना और इसका अर्थ निर्धारित करना;

4. समसामयिक समस्याओं और पारिवारिक शिक्षा के उल्लंघन पर विचार करें।

निर्धारित कार्यों को हल करने और प्रारंभिक परिकल्पनाओं का परीक्षण करने के लिए, तरीकों का एक सेट लागू किया गया था, जिसमें अनुसंधान समस्या पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण, एक परिवार में परवरिश की समस्या पर वैज्ञानिक विचारों का व्यवस्थितकरण शामिल है।

पारिवारिक रिश्ते और पालन-पोषण संकट में हैं।परिवार और स्कूल का समाज, राज्य के विकास से गहरा संबंध है, उनका रिश्ता भी उन संकट की घटनाओं से प्रभावित होता है जो पिछले एक दशक में पारिवारिक क्षेत्र में बढ़ रहे हैं:

परिवार और विवाह के बारे में नैतिक विचारों का विनाश;

पारिवारिक परंपराओं का नुकसान;

पालन-पोषण और बचपन की पारंपरिक धारणा का नुकसान;

पारिवारिक संकट के परिणामस्वरूप बचपन की कई समस्याएं हुईं:

बड़ी संख्या में विकलांग बच्चे और शारीरिक और मानसिक विकास;

नैतिक रूपों की प्रणाली के साथ अपने व्यवहार का समन्वय करने में असमर्थता;

आध्यात्मिक रूप से - नैतिक अविकसितता, अच्छे और बुरे के बारे में स्पष्ट विचारों की कमी।

हाल के वर्षों में, पारिवारिक शिक्षा की बलिदान प्रेम, श्रम और बच्चों के साथ आध्यात्मिक संपर्क स्थापित करने के प्रयासों के रूप में पारंपरिक समझ खो गई है।

हमारे समाज में परवरिश को आर्थिक और राजनीतिक सुधार के संदर्भ में लागू किया जा रहा है, जिससे युवा पीढ़ी का सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन, शैक्षणिक संस्थानों, मीडिया, युवाओं और बच्चों के सार्वजनिक संघों के कामकाज में काफी बदलाव आया है। उसी समय, सुधार ने समाज के सामाजिक स्तरीकरण का कारण बना, अधिकांश आबादी के जीवन स्तर में कमी आई। इन परिवर्तनों का वर्तमान पीढ़ी के जीवन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा है, लेकिन सबसे पहले परिवार ने खुद पर नकारात्मक प्रभाव महसूस किया। जब परिवार को सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था के रूप में नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन में एक अपरिहार्य चरण के रूप में माना जाता था। इसलिए, बच्चे की तर्कसंगत रूप से संगठित और विचारशील परवरिश परिवार के दायरे से बाहर हुई। परिवार ने आज्ञाकारी रूप से अपने बच्चों को राज्य को दे दिया, और राज्य ने परिवार के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया।

लेकिन स्थिति बदल गई है। हाल के वर्षों में, विभिन्न विज्ञानों ने शोध की वस्तु के रूप में परिवार पर अपना ध्यान बढ़ाया है और नए डेटा प्राप्त किए हैं। अब, व्यक्तित्व के विकास में पारिवारिक शिक्षा की निर्विवाद प्राथमिकता पर ध्यान दिया गया है। यह सरलता से समझाया गया है: और सबसे महत्वपूर्ण गुण... यह सब माता-पिता के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियों के निर्माण में योगदान देता है, स्कूल के जीवन में उनकी भागीदारी के क्षेत्र का विस्तार करता है, माता-पिता समुदाय की रुचि को बढ़ाता है।

बहुत से लोग नई परिस्थितियों के अनुकूल होने, रक्षा तंत्र बनाने में विफल रहे हैं। अधिकांश परिवारों के जीवन की अव्यवस्था, स्थापित नैतिक और नैतिक मानदंडों और पारिवारिक संरचना की परंपराओं के विनाश का यही मुख्य कारण है। कानूनी, नैतिक, आर्थिक असुरक्षा के परिणामस्वरूप माता-पिता, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में संघर्ष बढ़ गया है। विख्यात नकारात्मक प्रवृत्ति परिवार के शैक्षिक प्रभाव में कमी, बच्चों के समाजीकरण में इसकी भूमिका के साथ हैं। पारिवारिक रिश्ते और पालन-पोषण संकट में हैं।

सामाजिक "मैं" का आधार स्कूल सामूहिक में नहीं रखा गया है - वहां वे केवल विकसित हो रहे हैं - लेकिन बहुत कम उम्र में। आज परिवार व्यक्तित्व के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करता है। यहीं बालक का जन्म होता है, यहीं उसे संसार के बारे में प्रारंभिक ज्ञान और जीवन का प्रथम अनुभव प्राप्त होता है। परिवार भावनाओं, और पर्यावरण, और जीवन के तूफानी समुद्र में सुरक्षा की पहली पाठशाला है। पारिवारिक शिक्षा की एक विशेषता यह तथ्य है कि परिवार विभिन्न युगों का एक सामाजिक समूह है: इसमें दो, तीन और कभी-कभी चार पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल होते हैं। और इसका अर्थ है विभिन्न मूल्य अभिविन्यास, जीवन की घटनाओं के आकलन के लिए विभिन्न मानदंड, विभिन्न आदर्श, दृष्टिकोण, विश्वास, जो कुछ परंपराओं को बनाना संभव बनाता है।

पारिवारिक शिक्षा एक बढ़ते हुए व्यक्ति के संपूर्ण जीवन के साथ व्यवस्थित रूप से विलीन हो जाती है। परिवार में, बच्चा महत्वपूर्ण गतिविधियों में शामिल होता है, अपने सभी चरणों से गुजरता है: प्राथमिक प्रयासों से (चम्मच उठाकर, कील ठोकना) सबसे जटिल सामाजिक रूप से - व्यवहार के व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण रूप।

पारिवारिक शिक्षा का प्रभाव की एक विस्तृत समय सीमा भी होती है: यह व्यक्ति के जीवन भर जारी रहती है, दिन के किसी भी समय, वर्ष के किसी भी समय होती है। पारिवारिक वातावरण माता-पिता का जीवन, उनके रिश्ते, परिवार की आत्मा है। बच्चों की अशिष्टता, अशिष्टता, उदासीनता, अनुशासनहीनता, एक नियम के रूप में, परिवार और उसके जीवन के तरीके में संबंधों की एक नकारात्मक प्रणाली का परिणाम है। माता के प्रति पिता का, बच्चों के प्रति माता-पिता का या परिवार के बाहर उनके आसपास के लोगों के प्रति यह रवैया है।

यह कोई रहस्य नहीं है: आज का जीवन कठिन और कठोर है। अधिक से अधिक तनावपूर्ण और कठिन परिस्थितियाँ जो परेशानी, अशिष्टता, नशे, घबराहट को जन्म देती हैं। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, अधिक से अधिक बार हमें गलत, बदसूरत परवरिश का सामना करना पड़ता है। कई परिवारों में गर्मजोशी और सौहार्द गायब हो जाता है, और माता-पिता और बच्चों के बीच संचार की कमी बढ़ जाती है।एक बच्चा जिसे माता-पिता का प्यार नहीं मिला है, वह अक्सर अन्य लोगों के अनुभवों के प्रति अमित्र, कटु, कठोर, साथियों के समूह में झगड़ालू और कभी-कभी पीछे हटने वाला, बेचैन, अत्यधिक शर्मीला हो जाता है।अत्यधिक प्रेम, दुलार, श्रद्धा और श्रद्धा के वातावरण में बढ़ते हुए, छोटा आदमी जल्दी ही स्वार्थ और अहंकारवाद, पवित्रता, बिगड़ैलपन, दंभ, पाखंड के लक्षण विकसित करता है।

पारिवारिक शिक्षा का मनोविज्ञान एक इष्टतम अभिभावकीय स्थिति की आवश्यकता को सामने रखता है। बच्चों के पालन-पोषण में माता-पिता की स्थिति इष्टतम होती है यदि वे बच्चे को उसी रूप में स्वीकार करते हैं जैसे वह है, उसके साथ गर्मजोशी से व्यवहार करें, उसका निष्पक्ष मूल्यांकन करें और इस मूल्यांकन के आधार पर परवरिश का निर्माण करें; यदि वे बच्चे के जीवन की बदलती परिस्थितियों के अनुसार प्रभाव के तरीकों और रूपों को बदलने में सक्षम हैं; यदि उनके शैक्षिक प्रयास भविष्य की ओर निर्देशित होते हैं और उन आवश्यकताओं के साथ सहसंबद्ध होते हैं जो बच्चे के भविष्य के जीवन को बच्चे के सामने रखते हैं। इष्टतम पालन-पोषण की स्थिति बच्चे के लाभ के लिए है। यह मानता है कि माता-पिता अपनी गलतियों के लिए आलोचनात्मक हैं। परिवार में सभी का पालन-पोषण बच्चों के प्रति प्रेम पर आधारित है। माता-पिता का प्यार बच्चों के पूर्ण विकास और खुशी को सुनिश्चित करता है।
प्यार से पालना माता-पिता के नियंत्रण से इनकार नहीं करता है। पारिवारिक पालन-पोषण की समस्याओं का अध्ययन करने वाले मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, एक बच्चे के लिए नियंत्रण आवश्यक है, क्योंकि वयस्कों के नियंत्रण से बाहर कोई उद्देश्यपूर्ण परवरिश नहीं हो सकती है। बच्चा अपने आसपास की दुनिया में, लोगों के बीच, नियमों, चीजों में खो जाता है। साथ ही, बच्चे के स्वतंत्र होने की आवश्यकता के साथ नियंत्रण संघर्ष में आता है। नियंत्रण के ऐसे रूपों को खोजना आवश्यक है जो बच्चे की उम्र के अनुरूप हों और उसकी स्वतंत्रता का उल्लंघन न करें, जबकि एक ही समय में आत्म-नियंत्रण के विकास में योगदान करते हैं।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक निर्देशक दमनकारी नियंत्रण ("जैसा मैंने कहा है") के बजाय निर्देशात्मक नियंत्रण का उपयोग करने का प्रस्ताव करते हैं ("शायद आप जैसा मेरा सुझाव देंगे वैसा ही करेंगे")। शिक्षाप्रद नियंत्रण पहल, कड़ी मेहनत और आत्म-अनुशासन विकसित करता है।

बच्चों की परवरिश के लिए माता-पिता के स्थापित दृष्टिकोण को बदलना मुश्किल है। कोई भी जो नए अनुभव के लिए खुला है और अपने बच्चों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना चाहता है, उसे बच्चे के अधिकारों पर जानूस कोरज़ाक के "मैग्ना कार्टा" की याद दिलाई जा सकती है: एक बच्चे के पास "मृत्यु का अधिकार" है, आज का अधिकार है, अधिकार है वह क्या है।

आप यह भी याद कर सकते हैं कि श्री एल अमोनाशविली ने बच्चों के बारे में कैसे कहा: "बुरे बच्चे पैदा नहीं होते हैं। एक बच्चा दुनिया को सीखने के लिए पैदा होता है, न कि माता-पिता या शिक्षक को नाराज करने के लिए। बच्चे का शरीर वह रूप है जिसमें प्रकृति खुद को वस्तु बनाती है। वास्तविक आधार एक व्यक्ति है - उसके व्यक्तिगत गुण नहीं, बल्कि जीवन का एक तरीका। बच्चा जन्म के पहले मिनटों से रहता है, और जीवन की तैयारी नहीं करता है। बच्चा एक सामाजिक प्राणी है। प्रत्येक व्यक्तित्व संचार में विकसित होता है। बच्चे को सहयोग की जरूरत है। सहयोग में, बच्चा स्वतंत्र काम की तुलना में अधिक चालाक, मजबूत हो जाता है "।

बच्चे को समझना, उसे न केवल दिल से, बल्कि दिमाग से भी स्वीकार करना, छोटे व्यक्ति के भाग्य के लिए अपनी जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता वयस्कों को पालन-पोषण की शैली चुनने में मदद करेगी जिससे बच्चे और माता-पिता दोनों को फायदा होगा।

आधुनिक समस्याएं और पारिवारिक शिक्षा का उल्लंघन

समाज के विकास के सभी चरणों में परिवार के शैक्षिक कार्य को बहुत महत्व दिया गया था। परिवार में संबंधों को मौलिक रूप से नए आधार पर बनाया गया था - पति-पत्नी की समानता और आपसी सम्मान पर - जिसने पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम के उचित वितरण, घर के व्यवहार और बच्चों के लिए माता-पिता की पारस्परिक जिम्मेदारी के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। . परिवार के विकास में प्रगतिशील परिवर्तनों को ध्यान में रखते हुए, कोई भी इस विकास को जटिल बनाने वाले कारकों पर ध्यान नहीं दे सकता है। इस प्रकार, समाज में महिलाओं की स्थिति में बदलाव ने उनकी सामाजिक भूमिकाओं के बीच एक विरोधाभास पैदा कर दिया है, जो अक्सर पारिवारिक संबंधों में तनाव और संघर्ष को जन्म देता है और बच्चों के पालन-पोषण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। सामाजिक उत्पादन के क्षेत्र में महिलाओं के रोजगार से बच्चों के व्यवहार पर नियंत्रण कमजोर हो जाता है, उनकी परवरिश पर अपर्याप्त ध्यान दिया जाता है। इसके अलावा, महिलाओं की पेशेवर और पारिवारिक भूमिकाओं के बीच विरोधाभास, कुछ अन्य परिस्थितियों के साथ, जन्म दर में गिरावट के कारणों में से एक है। इस संबंध में, एक परिवार में एक बच्चे की परवरिश की समस्या उत्पन्न होती है। ए.एस. मकरेंको की चेतावनी ज्ञात है कि एक इकलौते बेटे या बेटी की परवरिश कई बच्चों की परवरिश करने से कहीं ज्यादा मुश्किल है। एक नियम के रूप में, माता-पिता एक बच्चे पर अधिकतम ध्यान केंद्रित करते हैं, उसे सभी प्रकार की कठिनाइयों से बचाते हैं, अत्यधिक संरक्षण देते हैं, अंधे, अनुचित प्रेम की चपेट में रहते हैं। ए.एस. मकरेंको के अनुसार, एक परिवार में एक बच्चे की परवरिश की कठिनाई उसके व्यक्तित्व पर सामूहिक प्रभाव के अभाव में है। इसके अलावा, परिवार में बहनों और भाइयों की अनुपस्थिति बच्चे के जीवन को खराब करती है, उसके भावनात्मक क्षेत्र के विकास, भावनाओं के निर्माण पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है।

आधुनिक परिवार की बात करें तो तलाक की संख्या में वृद्धि जैसी समस्या से कोई भी चुपचाप नहीं गुजर सकता। यह घटना पुराने के टूटने और पारिवारिक संबंधों, नैतिक मानदंडों की नई नींव के विकास को दर्शाती है। तलाक के कारण अलग हैं: एक महिला की पेशेवर और पारिवारिक भूमिकाओं के बीच विरोधाभास; परिवार में अधिकारों और जिम्मेदारियों के वितरण में पति-पत्नी की अधिकतम निष्पक्षता की इच्छा, जो अंतर-पारिवारिक टकरावों, झगड़ों, संघर्षों को जन्म देती है। यह एक महिला के घरेलू अधिभार को भी संदर्भित करता है, जो वैवाहिक संबंधों पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है, बच्चों के साथ संचार में तनाव पैदा करता है। यह ज्ञात है कि तलाक का एक बड़ा प्रतिशत युवा विवाहित जोड़ों (20 से 30 वर्ष की आयु के बीच) पर पड़ता है। कई वर्षों से, परिवार बनाने के लिए युवा पीढ़ी की आवश्यक नैतिक और मनोवैज्ञानिक तैयारी की कमी, पारिवारिक जीवन के दैनिक जीवन के लिए, पहली बार एक साथ रहने के वर्षों के लिए कठिनाइयों और कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए, विघटन का एक महत्वपूर्ण कारण है। पारिवारिक। विवाह संघ की निम्न नैतिकता, बच्चों की परवरिश के लिए माता-पिता (ज्यादातर पिता) का गैर-जिम्मेदाराना रवैया और माता-पिता का नशा भी तलाक का कारण बनता है। इस संबंध में, एक अधूरे परिवार में बच्चे के पालन-पोषण की समस्या उत्पन्न होती है। एकल-माता-पिता परिवारों के बच्चे अपने साथियों की तुलना में अधिक बार एक पूर्ण परिवार में बढ़ते हुए अनैतिक कार्य और अपराध करते हैं। वैज्ञानिकों के शोध से इसका प्रमाण मिलता है, 53% किशोर अपराधियों को बिना पिता के पाला गया।

एक निश्चित कठिनाई पूर्ण समृद्धि की स्थिति में बच्चे की परवरिश है, और कभी-कभी अधिक। यदि माता-पिता उन्हें स्वस्थ आध्यात्मिक आवश्यकताओं के साथ शिक्षित नहीं करते हैं तो भौतिक वस्तुएं अक्सर बच्चों के लिए हानिकारक होती हैं। वीए की राय में परिवार की भौतिक भलाई की निरंतर वृद्धि के लिए बच्चों में उचित जरूरतों के गठन, उनकी इच्छाओं को प्रबंधित करने की क्षमता और उनके व्यवहार के लिए परिवार और समाज के प्रति जिम्मेदारी को बढ़ावा देने के लिए करीब शैक्षणिक ध्यान देने की आवश्यकता है। हाल के दशकों में, परिवार शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों और वकीलों के ध्यान का विषय बन गया है। परिवार एक विशिष्ट अंतरंग प्रणाली है। "अन्य शैक्षणिक संस्थानों के विपरीत, परिवार प्रभावित करने में सक्षम है और, एक नियम के रूप में, जीवन भर किसी व्यक्ति के सभी पक्षों, पहलुओं को प्रभावित करता है। परिवार के पालन-पोषण समारोह की यह विशाल श्रृंखला इसके वैचारिक और मनोवैज्ञानिक प्रभाव की गहरी विशिष्टता के साथ संयुक्त है, जो इसे न केवल अत्यंत प्रभावी बनाती है, बल्कि व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में एक आवश्यक कड़ी भी बनाती है। ” परिवार के पालन-पोषण समारोह की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि इसके सदस्यों का संबंध नातेदारी और प्रेम के आधार पर बनता है। यह ज्ञात है कि माता-पिता का प्यार कितनी जबरदस्त शक्ति से भरा होता है। यह अनमोल भावना परिवार को मजबूत करती है, महत्वपूर्ण नैतिक और नैतिक भावनाओं के निर्माण में योगदान करती है।

पारिवारिक शिक्षा की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह बच्चे के जन्म से शुरू होती है, जब उसे वयस्कों से देखभाल और मार्गदर्शन की सबसे अधिक आवश्यकता होती है। लंबे समय तक माता-पिता या परिवार के अन्य सदस्यों के साथ निरंतर, सीधे संवाद में रहने से, बच्चा धीरे-धीरे परिवार के सामूहिक जीवन के बहुमुखी जीवन में, मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में शामिल हो जाता है। परिवार में, बच्चे जैविक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करते हैं, सबसे महत्वपूर्ण नैतिक अवधारणाओं को सीखते हैं। यह सब नैतिक दृष्टिकोण, निर्णय के निर्माण में योगदान देता है, कौशल और आदतों का विकास करता है, व्यवहार के तरीके।

माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों के साथ बच्चों के संबंधों के माध्यम से, विभिन्न पीढ़ियों और विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों का एहसास होता है। रक्त के करीबी लोगों के साथ संवाद करना, समर्थन, अनुमोदन, निंदा प्राप्त करना, बच्चा समाजीकरण करता है, धीरे-धीरे जीवन के मानदंडों को समझता है, परिवार और माता-पिता की आंखों से दुनिया को देखना सीखता है। वह अपने पहले शिक्षकों, मुख्य रूप से अपने माता-पिता के सामाजिक अनुभव को सक्रिय रूप से मानता और आत्मसात करता है।

बच्चों और माता-पिता के बीच का रिश्ता भावनात्मक आधार पर, आपसी प्यार, देखभाल, सम्मान, किसी प्रियजन की चिंताओं और चिंताओं पर बनता है, जो पारिवारिक संपर्कों को एक विशेष चरित्र देता है।

इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि परिवार को अपने सदस्यों के बीच संबंधों की अंतरंगता की विशेषता है, जिसके कारण पारस्परिक प्रभाव, अच्छी भावनाओं के पालन-पोषण, व्यक्तिगत सलाह और सांत्वना, अनुमोदन और अवांछनीय व्यक्तित्व लक्षणों के सुधार के लिए विशेष परिस्थितियां बनाई जाती हैं। . परिवार बच्चे को एक नागरिक की भूमिका के लिए तैयार करता है, उसके लिए विचारों और नैतिक मानदंडों के संवाहक के रूप में कार्य करता है।

परिवार की ये सभी विशेषताएं इसे युवा पीढ़ी को जीवन के लिए तैयार करने में एक अनिवार्य सामाजिक संस्था बनाती हैं, और परिवार की शिक्षा बच्चे के व्यक्तित्व के सामान्य विकास में एक आवश्यक कारक है।

एजी खार्चेव लिखते हैं: "परिवार उभरते व्यक्तित्व पर शैक्षिक प्रभाव की जटिलता का वास्तविक अवतार है, जिसके क्षेत्र में बच्चे की बुद्धि और भावनाएं, और उसके विचार, और उसके स्वाद, कौशल, आदतें दोनों हैं। उसी समय। यह प्रभाव परिवार सामूहिक के मनोवैज्ञानिक वातावरण के माध्यम से, और इसकी गतिविधियों के संगठन के माध्यम से, मौखिक अनुनय के माध्यम से, साथ ही माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों के व्यक्तिगत उदाहरण के माध्यम से किया जाता है। इसलिए, पारिवारिक जीवन का संपूर्ण तरीका, उसका नैतिक स्वास्थ्य, संबंधों की संस्कृति और माता-पिता का शैक्षिक स्तर, उनके राजनीतिक विचार, नैतिक दृष्टिकोण, रोजमर्रा की जिंदगी में व्यवहार सामाजिक और शैक्षिक साधन हैं। और समाज उन परिस्थितियों के प्रति उदासीन नहीं है जिनमें एक परिवार में एक बच्चे का पालन-पोषण होता है, यह उसे किस सामाजिक अनुभव में स्थानांतरित करता है। यही कारण है कि एक शैक्षणिक संस्थान के रूप में परिवार की देखभाल करना, इसके शैक्षणिक मूल्य का समाज के ध्यान के केंद्र में रहा है और रहा है।

समाज के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास में परिवर्तन के साथ, परिवार की नैतिक और शैक्षिक गतिविधियों के लिए इसकी आवश्यकताएं भी बदल जाती हैं। यदि पारिवारिक शिक्षा समाज की आवश्यकताओं के अनुरूप नहीं है, तो बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में गंभीर गलतियाँ की जाती हैं। एएस मकरेंको ने इस विशेषता को बहुत महत्व दिया और माना कि हमारा परिवार एक बंद सामूहिक नहीं है, बल्कि समाज का एक जैविक हिस्सा है, कि समाज की नैतिक आवश्यकताओं की परवाह किए बिना एक परिवार द्वारा अपने अनुभव का निर्माण करने का कोई भी प्रयास अनिवार्य रूप से असमानता को जन्म देगा, जो खतरे के खतरनाक संकेत की तरह लगता है...

पारिवारिक शिक्षा का प्रभाव की एक विस्तृत समय सीमा होती है: यह एक व्यक्ति के जीवन भर जारी रहती है, दिन के किसी भी समय, वर्ष के किसी भी समय होती है ... एक व्यक्ति अपने लाभकारी (या नकारात्मक) प्रभाव का अनुभव तब भी करता है जब वह बाहर होता है घर का: स्कूल में, काम पर, दूसरे शहर में छुट्टी पर, व्यापार यात्रा पर ...

हालांकि, परिवार कुछ कठिनाइयों, विरोधाभासों और शैक्षिक प्रभाव के नुकसान से भरा है। इसलिए, शैक्षिक प्रक्रिया में जिन सबसे आम नकारात्मक पारिवारिक कारकों को ध्यान में रखा जाना है, वे निम्नलिखित हैं:

भौतिक व्यवस्था के कारकों का अपर्याप्त प्रभाव: चीजों की अधिकता (या कमी), बढ़ते हुए व्यक्ति की आध्यात्मिक जरूरतों की प्राप्ति पर भौतिक कल्याण की प्राथमिकता, भौतिक आवश्यकताओं की असंगति और उनकी संतुष्टि की संभावनाएं, खराबता और श्रेष्ठता, पारिवारिक अर्थव्यवस्था की अनैतिकता और अवैधता;

माता-पिता की आध्यात्मिकता की कमी, बच्चों के आध्यात्मिक विकास की आकांक्षा की कमी;

अनैतिकता, अनैतिक शैली और पारिवारिक संबंधों का स्वर;

परिवार में सामान्य मनोवैज्ञानिक वातावरण का अभाव;

इसकी किसी भी अभिव्यक्ति में कट्टरता (धन और चीजों को जमा करने का जुनून, धार्मिक, राजनीतिक, संगीत, खेल ...);

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक दृष्टि से निरक्षरता (पालन में उद्देश्यपूर्णता की कमी, सिद्धांत की कमी, पालन-पोषण के तरीकों के आवेदन में असंगति, शारीरिक दंड, बच्चों को गंभीर नैतिक पीड़ा देना ...);

वयस्क कदाचार;

अधिनायकवाद, या "उदारवाद", दण्ड से मुक्ति और क्षमा, जो पालन-पोषण के निम्नलिखित गलत रूपों के रूप में प्रकट होते हैं, जो बच्चे के विकास और स्कूल में उसके व्यवहार में परिलक्षित होते हैं:

हाइपो केयर - यानी। उपेक्षा, ध्यान की कमी, देखभाल, नियंत्रण; माता-पिता केवल बच्चे की भौतिक जरूरतों की संतुष्टि के बारे में परवाह करते हैं, लेकिन वास्तव में उसे खुद के सामने प्रस्तुत किया जाता है। बच्चा अपने बड़ों के लिए अपनी बेकारता महसूस करता है, वह सोचता है कि वह उन्हें जीने से रोक रहा है और वे उससे छुटकारा पाकर खुश हैं।

ओवरप्रोटेक्टिव - यानी। अत्यधिक हिरासत और नियंत्रण जो स्वतंत्रता, जिम्मेदारी और कर्तव्य की भावना को दबाते हैं। कमजोर, संवेदनशील बच्चों में, अतिसंरक्षण एक विद्रोही प्रतिक्रिया का कारण बनता है और बच्चे को सड़क कंपनी में छोड़ दिया जाता है।

”परिवार का पंथ ”- बच्चा अत्यधिक आराधना और प्रशंसा में बड़ा होता है; ऐसे बच्चे बिना कोई प्रयास किए हमेशा दृष्टि में रहने, नेतृत्व करने की कोशिश करते हैं; अंत में, वह खुद को एक संकट की स्थिति में पाता है: एक ओर, उसे प्रशंसा की आवश्यकता होती है, और दूसरी ओर, वह इसे प्राप्त करने का आदी नहीं होता है।

”सिंड्रेला ”- वयस्कों द्वारा भावनात्मक अस्वीकृति जो इसे स्वयं स्वीकार नहीं करना चाहते हैं; इस तरह के पालन-पोषण से अपराधबोध, हीनता, व्यर्थता की भावना पैदा होती है

क्रूर रिश्ते ("लौह पकड़") को भावनात्मक अस्वीकृति के साथ जोड़ा जा सकता है और खुले तौर पर प्रकट किया जा सकता है (बुराई को तोड़ता है) और गोपनीयता - एक दूसरे के प्रति उदासीनता, मानसिक क्रूरता। इन स्थितियों में बच्चे की भावनाओं का अनुभव स्वार्थ और मानसिक उदासीनता के विकास में योगदान देता है।

बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी - माता-पिता द्वारा बच्चे को उसके भविष्य और उसके परिवार के सदस्यों के भविष्य के लिए सौंपा गया। यह बच्चे के लिए बहुत बोझिल होता है और उसे बचपन के आनंद से वंचित कर देता है।

पेंडुलम की परवरिश एक विरोधाभासी परवरिश है - एक परिवार में अलग-अलग पीढ़ियाँ पालन-पोषण में अपनी शैली का बचाव करती हैं, परवरिश के असंगत तरीके संयुक्त होते हैं। इस तरह की परवरिश हानिकारक है और बच्चे के चरित्र की कमजोरियों को प्रभावित करती है, मानसिक परेशानी में योगदान करती है।

इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक परिवार अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता है, और हमें माता-पिता को अपनी शर्तों को निर्धारित करने का कोई अधिकार नहीं है, फिर भी, हमें माता-पिता को उनकी गलतियों का एहसास कराने में मदद करनी चाहिए, खासकर जब इसके बारे में पूछा जाए।

बच्चे के व्यक्तित्व (इसके सकारात्मक और नकारात्मक पक्षों) के विकास और शिक्षा के कारक के रूप में परिवार की बारीकियों के आधार पर, सिद्धांतों की एक प्रणाली बनाई जानी चाहिए जो शिक्षक माता-पिता के साथ शैक्षिक कार्यों में उपयोग कर सके:

1. बच्चों को बड़ा होना चाहिए और उनका पालन-पोषण परोपकार, प्रेम और खुशी के माहौल में करना चाहिए।

2. माता-पिता को अपने बच्चे को समझना चाहिए और स्वीकार करना चाहिए कि वह है और उसमें सर्वश्रेष्ठ के विकास में योगदान देना चाहिए।

3. आयु, लिंग और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए शैक्षिक प्रभावों का निर्माण किया जाना चाहिए।

4. ईमानदारी की द्वंद्वात्मक एकता, व्यक्ति के प्रति गहरा सम्मान और उस पर उच्च मांगों को पारिवारिक शिक्षा प्रणाली के आधार पर रखा जाना चाहिए।

5. माता-पिता का व्यक्तित्व स्वयं बच्चों के लिए एक आदर्श रोल मॉडल है।

6. शिक्षा बढ़ते हुए व्यक्ति में सकारात्मकता पर आधारित होनी चाहिए।

7. बाल विकास के उद्देश्य से परिवार में आयोजित सभी गतिविधियाँ खेल पर आधारित होनी चाहिए।

8. आशावाद और प्रमुख - परिवार में बच्चों के साथ संचार की शैली और स्वर का आधार।

बेशक, इन सिद्धांतों का विस्तार, पूरक, संशोधित किया जा सकता है। मुख्य बात यह है कि वे हैं, क्योंकि एक बच्चा सर्वोच्च मूल्य है।

आधुनिक शिक्षा की सामग्री। पालन-पोषण की शैलियाँ।

एक आधिकारिक पेरेंटिंग शैली को उच्च स्तर के नियंत्रण की विशेषता है। साथ ही, बढ़ते बच्चों की स्वायत्तता को माता-पिता द्वारा पहचाना और प्रोत्साहित किया जाता है। माता-पिता और बच्चों के बीच मधुर संबंध होते हैं, माता-पिता संचार के लिए खुले होते हैं और बच्चों की राय सुनते हैं। पारिवारिक कठिनाइयों की चर्चा में एक बच्चे की भागीदारी होती है, ऐसी आवश्यकता के मामले में माता-पिता की मदद करने की इच्छा, उसकी सफलता में विश्वास और उसके व्यवहार के संबंध में पर्याप्तता। इस मामले में, सबसे पहले, बच्चों के हितों और जरूरतों को ध्यान में रखा जाता है। ऐसे मौलिक वातावरण के परिणामस्वरूप, सामाजिक रूप से अनुकूलित, आत्मविश्वासी व्यक्ति बड़े होते हैं, उच्च आत्म-सम्मान और आत्म-नियंत्रण में सक्षम होते हैं। उन्होंने एक स्पष्ट नेतृत्व क्षमता और संचार कौशल विकसित किया है।

सत्तावादी शैली यह उच्च नियंत्रण द्वारा प्रतिष्ठित है, पारिवारिक शिक्षा में सख्त अनुशासन मौजूद है, और माता-पिता की ओर से महत्वपूर्ण प्रतिबंध ग्रहण किए जाते हैं। माता-पिता बच्चे पर अपनी राय थोपते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच का रिश्ता ठंडा, अलग होता है। ऐसे परिवारों के बच्चे विनम्र, पीछे हटने वाले, उदास और चिड़चिड़े होते हैं। वे विचारोत्तेजक भी हैं, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में बहुत दृढ़ नहीं, भयभीत, गैर-आक्रामक। अधिकांश भाग के लिए लड़कियां निष्क्रिय और आश्रित होती हैं, और लड़के आक्रामक और बेकाबू होते हैं। आधुनिक परवरिश इस शैली को खारिज कर देती है या जितना हो सके इसे खत्म कर देती है।

उदार शैली आधुनिक पालन-पोषण में गर्म पारिवारिक संबंधों और निम्न स्तर के नियंत्रण की आवश्यकता होती है। माता-पिता बच्चे के व्यवहार को या तो अपर्याप्त रूप से या बिल्कुल भी नियंत्रित नहीं करते हैं। माता-पिता बच्चों के साथ संवाद करने के लिए खुले हैं, लेकिन पहल अक्सर बच्चे से ही आती है। बच्चों को बहुत अधिक स्वतंत्रता है, जिसे परिवार द्वारा किसी भी तरह से विनियमित नहीं किया जाता है। ऐसे परिवारों में बच्चे अवज्ञा, आक्रामकता के शिकार होते हैं, अक्सर आवेगपूर्ण व्यवहार करते हैं और खुद के प्रति लापरवाह होते हैं। अनुचित व्यवहार के संकेत हो सकते हैं। लेकिन कुछ मामलों में, कुछ परिस्थितियों और झुकाव के संगम पर, बच्चे सक्रिय और रचनात्मक व्यक्ति बन सकते हैं।

परवरिश की सामग्री, जिसमें एक उदासीन शैली प्रचलित है, माता-पिता और बच्चों के बीच निम्न स्तर का नियंत्रण और ठंडे संबंध हैं। परिवार बच्चों के प्रति उदासीन है, संचार के लिए बंद है। माता-पिता कोई प्रतिबंध नहीं लगाते हैं। खुद की चिंताओं के बोझ के कारण, बच्चों को पालने की ताकत और इच्छा नहीं है। यदि उसी समय माता-पिता की शत्रुता भी प्रकट होती है, तो बच्चे में विनाशकारी और विचलित करने वाला व्यवहार विकसित हो सकता है।

पारिवारिक संबंधों की सभी विविधताओं का वर्णन और संरचना करना असंभव है, लेकिन इतनी कम जानकारी के बावजूद, माता-पिता अपने बच्चों के विकास और पालन-पोषण पर उनके प्रभाव का आकलन करने में सक्षम हैं। बेशक, आपको हर समय यह याद रखने के लिए बहुत धैर्य रखने की आवश्यकता है कि हम किसी व्यक्ति का उसके अनुभवों, भावनाओं और जरूरतों का सामना कर रहे हैं। लेकिन यह जानना महत्वपूर्ण है कि सभी बचपन की कठिनाइयाँ, व्यवहार संबंधी विकार, सीखने की कठिनाइयाँ, आदर्श से विभिन्न विचलन उन शैक्षिक क्षणों का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब हैं जिन्हें परिवार में अपनाया और उपयोग किया जाता है। साथ ही, मनोवैज्ञानिक रूप से सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के पालन-पोषण की प्रक्रिया परिवार के सदस्यों में असामाजिक व्यवहार की उपस्थिति, गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के परिवार में रहने या माता-पिता में से किसी एक की अनुपस्थिति से जटिल हो सकती है।

आइए आधुनिक शिक्षा की सामग्री को संक्षेप में प्रस्तुत करें:

यदि आप किसी बच्चे की प्रशंसा करते हैं, तो वह नेक बनना सीखता है।

यदि कोई बच्चा सुरक्षा की भावना के साथ बड़ा होता है, तो वह लोगों पर विश्वास करना सीखता है।

यदि आप उसका समर्थन करते हैं, तो वह खुद को महत्व देना सीखता है।

अगर वह समझ और मित्रता से घिरा हुआ है, तो वह इस दुनिया में प्यार खोजना सीख जाएगा।

यदि आप लगातार उसकी आलोचना करते हैं और उसे धमकाते हैं, तो वह नफरत करना सीख जाता है।

यदि आपका बेटा या बेटी तिरस्कार में बड़ा होता है, तो वह अपराधबोध के साथ जीना सीखता है।

यदि आप अपने बच्चे पर हंसते हैं, तो वह पीछे हट जाता है।

यदि एक छोटा व्यक्ति शत्रुता से घिरा हुआ है, तो वह आक्रामक होना सीखता है।

माता-पिता अपने बच्चों के मुख्य शिक्षक होते हैं।

कई माता-पिता, अपने बच्चे को पहली कक्षा में लाते हुए, सोचते हैं: "हमने उसे स्कूल से पहले पाला, और अब स्कूल का काम मेरे बच्चे को शिक्षित करना, उसे पढ़ना, लिखना, गिनती करना, बड़ों का सम्मान करना, उनकी देखभाल करना है। छोटे, सहपाठियों के लिए एक अच्छे साथी बनें ”। जब ऐसा नहीं होता है, तो वे शिक्षकों पर आरोप लगाने लगते हैं कि वे लोगों के लिए सीखने के लिए प्यार नहीं पैदा कर सके। अपने बच्चे की परेशानियों के लिए सभी को दोषी ठहराते हुए, वे सबसे पहले खुद को दोष देना भूल जाते हैं। आखिरकार, प्रत्येक बच्चा एक ऐसे परिवार से स्कूल जाता है जहाँ उनके अपने सिद्धांत, जीवन की नींव रखी गई थी, जो या तो सक्षम थे या नहीं, बच्चे में साथियों, वयस्कों के साथ संचार के प्रारंभिक कौशल को सीखने की इच्छा पैदा करने के लिए।

माता-पिता को अपने बच्चे को पहली से 11वीं कक्षा तक "हाथ से" ले जाना चाहिए। इसका शाब्दिक अर्थ है बच्चे का हाथ पकड़कर स्कूल नहीं ले जाना, बल्कि उसकी सभी गतिविधियों को निर्देशित करना, स्कूल में उसकी सफलताओं, असफलताओं को जानना, सभी प्रयासों में उसका समर्थन करना, उसे विश्वास दिलाना कि वह गलत है, और उसे गलत साबित करना। आपको अपने बच्चों को न केवल परिवार के सदस्यों के साथ, बल्कि सहपाठियों, अन्य वयस्कों के साथ भी संवाद करना सिखाने की आवश्यकता है। हमारे बच्चे इसे कितनी कुशलता से कर सकते हैं यह सीधे परिवार में बच्चे के कुशल पालन-पोषण पर निर्भर करता है।

माता-पिता को अपने बच्चे के बारे में सब कुछ पता होना चाहिए: वह किसके साथ दोस्त है, वह कहाँ जाता है, वह घर के बाहर क्या करता है। यदि बच्चा माता-पिता से संपर्क नहीं करता है, चुप रहता है, अपने आप में वापस आ जाता है, तो अलार्म बजना चाहिए। सबसे पहले, आपको स्वयं बच्चे के इस व्यवहार का कारण जानने का प्रयास करने की आवश्यकता है, यदि आवश्यक हो, तो कक्षा शिक्षक से जुड़ें, पता करें कि क्या बच्चे का नकारात्मक व्यवहार स्कूल की समस्याओं का परिणाम है; समस्या के कारण की पहचान करने और उसे हल करने का प्रयास करें ताकि बच्चे के "मैं" को नुकसान न हो। यह न्याय में बच्चे के विश्वास को नहीं तोड़ेगा, इस विचार को मजबूत नहीं करेगा कि वयस्क कठोर, निर्लज्ज लोग हैं। बेशक, यह सब तथाकथित "समृद्ध परिवारों" में किया जा सकता है, जहां कोई नशे, ड्रग्स और अन्य बुरे सपने नहीं हैं। उन परिवारों में कुछ तय करना कहीं अधिक कठिन है जहाँ बच्चों को स्वयं माता-पिता को पालने की जिम्मेदारी के बारे में सामान्य सत्य की व्याख्या करना आवश्यक है।

आज हर माता-पिता बहुत चिंतित हैं कि उनके बच्चे ड्रग्स, शराब के प्रभाव में आ सकते हैं और अपराध करने का रास्ता नहीं अपनाया है। मुझे लगता है कि यह उन परिवारों में नहीं होगा जहां बच्चों को व्यक्तिगत होना सिखाया जाता है। नकारात्मक वातावरण का विरोध करने के लिए, वे अपने साथियों को भी "नहीं" कहने में संकोच नहीं करना सिखाते हैं, जिनकी राय किशोर विशेष रूप से महत्व देते हैं।

परिवार में रिश्तेदार भलाई की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हम अक्सर भूल जाते हैं कि सड़क किसी भी शिक्षक से ज्यादा मजबूत है, और जैसा कि अक्सर होता है, माता-पिता से ज्यादा मजबूत होता है। मुसीबत अक्सर कई परिवारों के आसपास नहीं जाती है। और सबसे पहले, वंचित परिवारों के बच्चे, तथाकथित "कठिन" बच्चे, यहां पीड़ित हैं। वे हर कक्षा में, हर स्कूल में हैं। अगर घर में माता-पिता के बीच कोई समझ नहीं है तो बच्चे बाहर चले जाते हैं। और ऐसे दोस्त होंगे जो उनकी बात सुनेंगे, "अच्छी सलाह" से उनकी मदद करेंगे, और उन्हें पीने के लिए कुछ देंगे, और उन्हें खिलाएंगे, और उन्हें पैसे देंगे। लेकिन इस भागीदारी के लिए, बच्चों को अक्सर अपने स्वास्थ्य, अपने शरीर और कभी-कभी अपने जीवन के साथ भुगतान करना पड़ता है। ऐसे परिवारों में सुख नहीं रहता।

सबसे बुरी बात यह है कि जिन परिवारों में माता-पिता स्वस्थ जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, उनके बच्चे अक्सर "कठिन" बच्चों की श्रेणी में आते हैं। ऐसा क्यों होता है? इस प्रश्न का उत्तर देना बहुत कठिन है और हमेशा संभव नहीं है। बच्चों की परवरिश में माता-पिता के अपने मानदंड हैं, सामान्य रूप से "पालन" की अवधारणा के लिए उनका अपना दृष्टिकोण है। अक्सर वे सोचते हैं: “मैं जूते पहनता हूं, उसे कपड़े पहनाता हूं, उसे खिलाता हूं, उसे पॉकेट मनी देता हूं। उसे और क्या चाहिए?" दूसरों को वित्तीय समस्या है, माता-पिता बच्चे को एक न्यूनतम भी नहीं दे सकते हैं, वे उसे यह नहीं समझा सकते हैं कि कठिनाइयों को दूर करने में सक्षम होना चाहिए। बच्चा अपने आप में बंद हो जाता है, एक निश्चित हीन भावना महसूस करता है। कभी-कभी वह इस गुमशुदा पैसे को अपने दम पर पाने के लिए जाता है और हमेशा ईमानदारी से नहीं। ऐसे परिवारों में, बच्चों के साथ संचार बाधित होता है, ऐसा होता है कि यह आमतौर पर कम से कम हो जाता है। माता-पिता और बच्चों के बीच भावनात्मक बंधन टूट जाते हैं। यह सब इस तथ्य में योगदान देता है कि बच्चे अपने माता-पिता से अलग हो जाते हैं। आज हमारे जीवन में बहुत सी समस्याएं हैं। माता-पिता को यह दोष नहीं देना चाहिए कि उनके बच्चे कितने कठिन और समझ से बाहर हैं। हम अपने बच्चों को उस चीज़ के लिए ज़िम्मेदारी नहीं सौंप सकते जिसके लिए वे दोषी नहीं हैं। आपको उन्हें धैर्यपूर्वक कठिनाइयों को दूर करने के लिए सिखाने की जरूरत है, न कि उनके सामने हार मानने की।

ऐसा होने से रोकने के लिए, माता-पिता को अपने बच्चों के साथ जितना संभव हो उतना समय बिताना चाहिए, प्रकृति में एक साथ रहना चाहिए, थिएटर में, उन्हें पारिवारिक समस्याओं में शामिल करना चाहिए, न कि उन्हें केवल निष्क्रिय पर्यवेक्षक बनाना चाहिए कि कैसे उनके माता-पिता जीवन की समस्याओं पर "लड़ाई" करते हैं। . आपको स्कूल और व्यक्तिगत समस्याओं को हल करने, बच्चों की बात सुनने, सलाह देने में उनकी मदद करने की आवश्यकता है। हमें लोगों को वैसे ही समझना चाहिए जैसे वे हैं, उनके सभी फायदे और नुकसान के साथ। एक परिवार में एक बच्चे की परवरिश सावधान, चतुराई से की जानी चाहिए, जिसमें माता-पिता से बहुत धैर्य और धीरज की आवश्यकता होती है। पालन-पोषण के लक्ष्य को प्राप्त करने में दृढ़ता माता-पिता का मुख्य गुण है। एक असुरक्षित माता पिता अपने बच्चे के लिए दुश्मन है

स्कूल की प्रत्येक कक्षा में माता-पिता के त्रिक होते हैं, जिनका कार्य कक्षा के शिक्षकों को अंतर-कक्षा और पाठ्येतर कार्य करने में सक्रिय रूप से मदद करना है। तीन बच्चों के पेरेंटिंग वर्ग के सदस्यों से एक स्कूल अभिभावक समिति का गठन किया गया था। स्कूल और कक्षा स्तर पर माता-पिता के साथ प्रभावी ढंग से और कुशलता से काम करना।

हमारे देश में हर समय समाज के विकास के लिए, स्कूल ने अपनी मदद से छात्र की सभी क्षमताओं का एहसास करने के लिए परिवार पर अपने प्रभाव को मजबूत करने की मांग की है।
हमारा स्कूल धीरे-धीरे एक तेजी से खुली सामाजिक और शैक्षणिक व्यवस्था बन रहा है। वह विभिन्न शिक्षार्थियों के विश्वासों, संवाद, पारस्परिक और अंतरसमूह संचार के लिए खुली है; बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए पूरे दिन भौतिक अर्थों में खुला रहता है।

स्कूल में जीवन, पर्यावरण के सभी सामाजिक संस्थानों - परिवार, उद्यमों के साथ बातचीत का विस्तार और मजबूत करने की प्रवृत्ति का प्रभुत्व है; सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थान, सार्वजनिक संगठन, आदि। और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक खुले स्कूल में, गतिविधि को बच्चे के व्यक्तित्व में स्थानांतरित कर दिया जाता है: उसके व्यक्तिगत विकास के लिए सभी आवश्यक शर्तें बनाई जाती हैं।
किए गए कार्य के परिणामस्वरूप, हम एक मुक्त विद्यालय की निम्नलिखित संरचना में आए।

उसकी गतिविधि में मुख्य बात परिवार में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्थिति का निदान है; परिवार की बहुमुखी सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों को निर्देशित करने वाले विशेषज्ञों के काम का संगठन।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार पारिवारिक शिक्षा में सुधार का आधार है। उनमें से: माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति को बढ़ाने के सबसे अधिक प्रचलित रूपों में से एक के रूप में माता-पिता की बैठक। बैठकों में, माता-पिता परिवार और स्कूल में बच्चों की परवरिश के सामान्य मुद्दों, स्कूल के काम के कार्यों और परिणामों से परिचित होते हैं। काम का दूसरा रूप माता-पिता के लिए प्रतियोगिताएं, त्यौहार हैं, जो बच्चों की परवरिश में अनुभव के आदान-प्रदान के लिए समर्पित हैं।विवाद का उपयोग माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति में सुधार के रूपों में से एक के रूप में भी किया जाता है। गोलमेज बैठकें सक्रिय रूप से आयोजित की गईं, जिसमें विभिन्न विशिष्टताओं, विभिन्न उम्र और पालन-पोषण के अनुभव के लोग भाग लेते हैं, जिससे न केवल माता-पिता, बल्कि स्वयं शिक्षकों के शैक्षिक क्षितिज का विस्तार करना और सर्वोत्तम को बढ़ावा देना संभव हो गया। पारिवारिक शिक्षा का अनुभव, उनके प्रतिभागी अर्जित ज्ञान और संचित अनुभव के आधार पर विचारों का आदान-प्रदान करते हैं।

विशेषज्ञों से माता-पिता की पूछताछ का विश्लेषण करते समय, निम्नलिखित समस्याएं सामने आती हैं:

माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की समस्याएं -35%,

माता-पिता बच्चे के सीखने की अनिच्छा से चिंतित हैं - 30%,

बच्चे और शिक्षक के बीच संबंधों की समस्या - 15%,

साथियों के साथ टीम संबंध में बच्चे के अनुकूलन की समस्याएं - 10%

आर्थिक और सामाजिक समस्याएं समग्र रूप से समाज के जीवन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं। नतीजतन, हाल के वर्षों में बच्चों की जन्म दर में कमी आई है, "जोखिम समूह" के परिवारों में वृद्धि हुई है, विभिन्न प्रकार के विचलित व्यवहार वाले किशोरों की संख्या में वृद्धि हुई है।

वरिष्ठ ग्रेड में, 30 लोगों का साक्षात्कार लिया गया: शारीरिक प्रभाव लगभग कभी नहीं होता है, हालांकि, केवल 50% लड़के और लड़कियां परिवार में अपनी स्थिति को समान मानते हैं, 9% मानते हैं कि वे परिवार में एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं जो मजबूर है केवल आज्ञा मानने के लिए, 3% खुद को अकेला लोग मानते हैं, जिन्हें कोई नहीं समझता या प्यार नहीं करता, 10% निरंतर संरक्षकता महसूस करते हैं, 4.3% मानते हैं कि वे परिवार में समस्याएं पैदा करते हैं, 1% अजनबियों की तरह महसूस करते हैं जिन्हें पारिवारिक जीवन में भाग लेना मुश्किल लगता है। हाई स्कूल के आधे से अधिक छात्रों ने सर्वेक्षण किया कि माता-पिता शायद ही कभी अपने मूड पर ध्यान देते हैं। इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता क्या है? कौन मदद कर सकता है और) अगर नहीं रुके तो कम से कम ऐसे मामलों को कम करें? सबसे पहले, यह, निश्चित रूप से, परिवार और स्कूल है, जो, हमारी राय में, बच्चे की सुरक्षा के लिए सूक्ष्म वातावरण हैं।

स्कूल में किए गए अध्ययनों से पता चला है कि केवल 29% बच्चे अपना खाली समय अपने माता-पिता के साथ बिताते हैं, 12% नियमित रूप से अपनी डायरी देखते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच संचार की कमी शैक्षिक गतिविधियों में स्कूली बच्चों की सफलता के आधार के रूप में काम नहीं करती है, "शिक्षित करने में कठिनाई" की संख्या बढ़ रही है। और, फिर भी, परिवार व्यक्ति के विकास और शिक्षा का मुख्य कारक है। बच्चे का पालन-पोषण माता-पिता द्वारा किया जाना चाहिए, और सभी सामाजिक संस्थाएँ बच्चे के आत्म-विकास के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करने में उनकी मदद कर सकती हैं, जिससे उन्हें अपने व्यक्तिगत झुकावों, झुकावों को जानने और उन्हें स्वीकार्य रूप में महसूस करने में मदद मिल सकती है, जो उनके और समाज के लिए उपयोगी है।

हम गहराई से आश्वस्त हैं कि माता-पिता को हमेशा याद रखना चाहिए: केवल एक परिवार में ही बच्चे को वह भावनात्मक समर्थन मिल सकता है जिसकी उसे आवश्यकता होती है। बच्चे को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि जीवन में आने वाली किसी भी कठिनाई और कठिन परिस्थितियों में, उसके पास एक मजबूत रियर है - उसका परिवार, जहां वे हमेशा समझेंगे और मदद करेंगे। माता-पिता को अपने बच्चे पर पूरा विश्वास होना चाहिए।

स्कूल बच्चे का एक और रक्षक हो सकता है, यह एक युवा व्यक्ति को आत्मनिर्णय में मदद करने के लिए बनाया गया है। लेकिन परिवार, स्कूल, जैसा कि आप जानते हैं, समाज का एक मॉडल हैं, और पालन-पोषण इसकी एक संस्था है, इसलिए वे अपने मूल सिद्धांत से महत्वपूर्ण रूप से भिन्न नहीं हो सकते हैं।

परिवार और सामाजिक शिक्षा के संगठन में प्राथमिकता वाले क्षेत्र हैं:

सामाजिक जीवन की बदलती परिस्थितियों में सामाजिक रूप से सक्रिय, शिक्षित, नैतिक और शारीरिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति के विकास के लिए शिक्षा का उन्मुखीकरण;

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं के लिए बढ़ती पीढ़ी का परिचय, पृथ्वी के असली मालिक की भावना का गठन;

छात्रों की नागरिक, कानूनी और देशभक्तिपूर्ण शिक्षा में सुधार;

एक स्वस्थ जीवन शैली का निर्माण, सामूहिक खेलों की सक्रियता और स्वास्थ्य सुधार कार्य;

सामाजिक रूप से आवश्यक ज्ञान और कौशल, पेशेवर हितों, प्रत्येक बच्चे की रचनात्मक क्षमताओं के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण।

हमारे स्कूल में, माता-पिता और स्कूल के बीच बातचीत के प्रभावी रूपों को अंजाम दिया जाता है। कार्यक्रमों का कार्यान्वयन और कार्यान्वयन: "स्कूल-परिवार-समाज", उपप्रोग्राम "परिवार"। कार्यक्रमों का उद्देश्य संयुक्त गतिविधियों के नवीन रूपों को शुरू करना है, स्कूल के साथ बातचीत में माता-पिता की रुचि बढ़ाना:

माता-पिता के रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाना,

स्कूल और परिवार के शैक्षिक प्रभावों की एकता सुनिश्चित करने के लिए स्कूल के जीवन में दायरा और भागीदारी का विस्तार करना,

इष्टतम और आवश्यक परिस्थितियों, रूपों और स्कूल और परिवार के काम के तरीकों की पहचान और विकास।

इस तरह के रूप न केवल पारंपरिक छुट्टियां बन गए हैं, बल्कि स्कूल के सुधार के लिए माता-पिता और बच्चों की भागीदारी के साथ नवीन रचनात्मक और सामाजिक परियोजनाओं का कार्यान्वयन भी बन गए हैं। इंट्रास्कूल गतिविधियों का संचालन:

माता-पिता और बच्चों की भागीदारी के साथ एक शौकिया कला उत्सव,

माता-पिता की अनुप्रयुक्त कला और रचनात्मकता की प्रदर्शनी,

माता-पिता की परिषदों की संपत्ति की सामाजिक परियोजनाओं के लिए प्रतियोगिताएं,

पारिवारिक प्रतियोगिताएं "मेरा परिवार मेरा सहारा है", "सात + मैं", "माँ, पिताजी और मैं एक खेल परिवार हैं"

माता-पिता की भागीदारी के साथ बौद्धिक परिवार ओलंपियाड।

गांव में, प्रत्येक सूक्ष्म जिले में, तुओल्बे में रहने वाले शिक्षकों में से शिक्षाविदों का चुनाव किया जाता है। आयोजक स्कूल के घंटों के बाद सामूहिक कार्यक्रम आयोजित करते हैं, खाली समय के दौरान छात्रों को व्यस्त रखने की कोशिश करते हैं। छात्रों के एक बड़े कवरेज के साथ सूक्ष्म जिलों में खेल आयोजन आयोजित किए जाते हैं।

छात्र अपराधों की रोकथाम के लिए विशेष ध्यान दिया जाता है, छुट्टियों और सप्ताहांत पर गांव के पड़ोस में गश्त की जाती है, जहां जिम्मेदार माता-पिता और तुएल्बे पब्लिक काउंसिल गांव के प्रशासनिक आयोग के साथ परिवारों पर छापे मारे जाते हैं, जहां माता-पिता के साथ व्याख्यात्मक बातचीत की जाती है।

माता-पिता, काम कर रहे और स्कूल के निवारक कार्य में भाग लेते हुए, स्वयं कार्य की सामग्री को समझते हैं और इसमें उनके कार्यों को देखते हैं। यहां हम बात कर रहे हैं परिवार में बच्चे की उपेक्षा को दूर करने, एक दृढ़ दैनिक दिनचर्या के आदी होने, व्यवहार के नियमों के कार्य असाइनमेंट को पूरा करने और साथियों के साथ उसकी दोस्ती को प्रोत्साहित करने के बारे में।

स्कूल के जीवन में माता-पिता की सहायता का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम अल्सर और रिपब्लिकन स्तर पर एनपीके (वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन) के लिए छात्रों को तैयार करने में उनकी भागीदारी और सहायता है, जहां छात्र पुरस्कार लेते हैं।

व्यवहार में लाया गयामाता-पिता और छात्रों की भागीदारी के साथ पेरेंटिंग क्लास काउंसिल और एक शौकिया कला उत्सव के बीच एक प्रतियोगिता,जिसके परिणामस्वरूप छात्रों के स्कूली जीवन में पिताओं की सक्रिय भागीदारी बढ़ी है। पिता स्कूल और ग्रामीण जीवन में सक्रिय भाग लेते हैं। 2007 मेंफादर्स काउंसिल के अध्यक्ष "तिरख" ज़िर्यानोव ई.ये। सफल कार्य के लिए उन्हें सखा गणराज्य (याकूतिया) के पिताओं की I कांग्रेस का एक प्रतिनिधि चुना गया, 2010 के परिणामों के अनुसार, फादर्स काउंसिल प्रशासन के "चेल ओलोख" नामांकन के मालिक बन गए। नाम्स्की यूलुस नगरपालिका जिला और शारीरिक संस्कृति और उलुस के खेल विभाग।वी 2008 पेट्या और वी.एन. गैबीशेव ने लियातृतीयगैर-पारंपरिक खेलों "A5a kure5e-2008" में रिपब्लिकन प्रतियोगिताओं में जगह, और 2009 में ulus प्रतियोगिताओं में -तृतीयएक जगह। माता-पिता की परियोजना नोवगोरोडोव ए.डी. 2008 में "स्वास्थ्य का पथ" सखा गणराज्य (याकूतिया) के राष्ट्रपति के तहत परिवार और बचपन विभाग के अनुदान के लिए प्रस्तुत किया गया था।किसान खेत के प्रमुख "Dya5ynyatta" VP Obutov अभिनव परियोजनाओं के समर्थन के लिए रिपब्लिकन प्रतियोगिता में भाग लिया, बच्चों के पारिवारिक मनोरंजन के आयोजन के लिए कार्यक्रम रिपब्लिकन लक्ष्य कार्यक्रम "परिवार" के ढांचे के भीतर सखा गणराज्य (याकूतिया) के राष्ट्रपति के तहत परिवार और बचपन मामलों की समिति द्वारा आयोजित किए जाते हैं। और सखा गणराज्य के बच्चे (याकूतिया)" 2009-2011 के लिए परिवार टीमों के काम की सामग्री, रूपों और तरीकों को सुधारने और अद्यतन करने के लिए, बच्चों के मनोरंजन और स्वास्थ्य के लिए पारिवारिक शिविर, और प्राप्त परियोजना के परिणामस्वरूप बच्चों के लिए ग्रीष्मकालीन रोजगार आयोजित करने के लिए अनुदान।

स्कूल ने शिक्षकों और छात्रों द्वारा शुरू की गई शिक्षण और शैक्षिक गतिविधियों में माता-पिता को शामिल करने के लिए परियोजनाओं को सफलतापूर्वक कार्यान्वित किया है: 2003 से। बौद्धिक परिवार क्लब "टोबुलन"; 2004 से फैमिली रीडिंग क्लब "हम पूरे परिवार के साथ पढ़ते हैं", फैमिली स्पोर्ट्स क्लब "चेबडिक", क्लब "नेबोलिका"।

पारिवारिक और सामाजिक शिक्षा का इतिहास - प्राचीन काल से लेकर आज तक शिक्षाशास्त्र की यह शाखा बचपन के सार, माता-पिता की नियुक्ति, सिद्धांतों, सामग्री और पारिवारिक शिक्षा के तरीकों के अलग-अलग, कभी-कभी सीधे विपरीत आकलन से परिपूर्ण है। इसमें पिता और माता की भूमिका, परिवार और स्कूल और समाज के बीच संबंधों की प्रकृति आम तौर पर होती है। कई सिद्धांत, दृष्टिकोण, अवधारणाएं, नीतियां, दृष्टिकोण, समाधान हैं ... लेकिन उनमें जो समानता है वह यह है कि बच्चे का भाग्य, उसका उद्देश्य और कल्याण माता-पिता, स्कूल, समाज के प्रति कभी भी उदासीन नहीं रहा है। एक संपूर्ण - क्योंकि यह भविष्य है ...

और अगर हम सभी - शिक्षक, माता-पिता - सार्वभौमिक मानवीय आदर्शों और मूल्यों के ढांचे के भीतर कार्य करते हैं, तो नई पीढ़ी को आगे बढ़ाने के पथ पर सफलता की संभावना काफी बढ़ जाएगी।

प्रयुक्त साहित्य:

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अत्यधिक विकसित देशों में, स्कूली बच्चों की दुनिया चीजों से भरी हुई है - कई के पास वीडियो गेम, वीडियो, ऑडियो उपकरण, उनका अपना कंप्यूटर आदि है। चीजों की बहुतायत परवरिश में नई समस्याएं पैदा करती है। विशिष्ट कार्य गतिविधियों में बच्चों की भागीदारी कम होती जा रही है। विद्यार्थी का दैनिक जीवन बदल रहा है। यह स्कूल की गतिविधियों की दिनचर्या द्वारा नियंत्रित होती है, जो अधिक तीव्र और तीव्र हो जाती है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, बचकानी कंपनियां टूट जाती हैं, बच्चे का अकेलापन बढ़ जाता है। बच्चे अपने ऊपर आंतरिक अस्थिरता का बोझ ढोते हैं, अपने ऊपर बंद रहते हैं।

यौवन पहले हो जाता है। बच्चों और किशोरों में, शिशु प्रवृत्ति बढ़ रही है: स्वतंत्रता की कमी, सामाजिक जीवन का खराब अनुभव।

स्कूली बच्चों की शिक्षा में परिवार की भूमिका को कम करना मुश्किल है।

पारिवारिक शिक्षा में गलतियाँ:

क) सबसे पहले, बच्चों के व्यक्तित्व को आकार देने में परिवार की अनन्य, अपूरणीय भूमिका को मान्यता नहीं दी जाती है।

बी) दूसरी बात, शिक्षाओं, शिक्षाओं, नियमों के संदेश के साथ पालन-पोषण का एक विकल्प है जिसे याद किया जाना चाहिए और बिना शर्त पालन किया जाना चाहिए।

ग) तीसरा, उपभोक्ता फैशन के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थता और भय, सूक्ष्म पर्यावरण के समूह मानदंड, यदि आवश्यक हो, तो उनके दबाव का विरोध करें और बच्चों को सचेत रूप से इसके नकारात्मक पहलू का सामना करने की स्थिति बनाएं।

डी) चौथा, देश के अतीत और वर्तमान के गंभीर मुद्दों पर बच्चों के साथ चर्चा करने में असमर्थता और भय, नाबालिगों और युवाओं के बीच विषम अभिव्यक्तियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए समाज का अपराध।

ई) पांचवां, सामाजिक शिक्षा के अन्य संस्थानों (बालवाड़ी, स्कूल के साथ) के साथ बातचीत से आत्म-अलगाव

माता-पिता के जीवन में बच्चों के स्थान के बारे में गलत धारणा से जुड़ी त्रुटियां, उनके साथ बातचीत के सिद्धांत:

अक्सर, माता-पिता अति संरक्षण के आधार पर बच्चों के साथ संबंध बनाते हैं।

बच्चों और माता-पिता के लिए कई नकारात्मक परिणाम विश्वास, सम्मान और नियंत्रण को सही ढंग से संतुलित करने में असमर्थता से जुड़े हैं। लेकिन केवल बाल नियंत्रण से ही समस्या समाप्त नहीं हो जाती।

संघर्ष की स्थितियों में बच्चों के व्यवहार पर माता-पिता का प्रभाव:

पारिवारिक पालन-पोषण शैली

विभिन्न कठिन परिस्थितियों में माता-पिता का अपना व्यवहार

इन समस्याओं के संबंध में, सहयोग और साझेदारी पर आधारित शिक्षा अधिक से अधिक लोकप्रियता प्राप्त कर रही है। विशेषज्ञ-मनोवैज्ञानिकों को स्कूलों में काम करना चाहिए। शिक्षकों के संघर्षात्मक स्तर को ऊपर उठाना आवश्यक है। बच्चों को स्कूल में पढ़ाने और घर पर ही पालन-पोषण करने के नए तरीके विकसित करना। नैतिक शिक्षा पर विशेष कक्षाएं संचालित करने के लिए, स्कूल के कार्यक्रमों में सुधार करना आवश्यक है।

शैक्षिक अवधारणाओं के वास्तविक प्रावधान:

मानवीकरण और मानवीयकरण के विचारों का कार्यान्वयन;

मानव रचनात्मक क्षमताओं के प्रकटीकरण के लिए परिस्थितियों का निर्माण;

व्यापक और सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व विकास;

रूस के नागरिक के व्यक्तित्व का समाजीकरण;

एक व्यवहार्य व्यक्तित्व का निर्माण, समाज और स्वयं के संबंध में मानवतावादी रूप से उन्मुख;

एक सामाजिक रूप से सक्रिय व्यवहार्य व्यक्तित्व का गठन;

एक नए लोकतांत्रिक समाज में रहने में सक्षम व्यक्तित्व का निर्माण;

एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का गठन, सामाजिक भूमिकाओं की प्रणाली को पूरी तरह से पूरा करने के लिए तैयार और सक्षम;

राष्ट्र की बौद्धिक, आध्यात्मिक और रचनात्मक क्षमता का पुनरुद्धार, दुनिया के लिए एक विकसित रचनात्मक दृष्टिकोण के साथ स्वतंत्र नागरिकों की परवरिश, उत्पादक परिवर्तनकारी गतिविधि और जीवन निर्माण में सक्षम।

शिक्षक के लिए नियम (मानवतावादी प्रतिमान):

1. बच्चों में विश्वास प्रदर्शित करें।

2. बच्चों को स्वयं, उनकी रुचियों, झुकावों, योग्यताओं, आवश्यकताओं,

3. मान लें कि बच्चे सीखने के लिए प्रेरित होते हैं।

4. सभी मुद्दों पर छात्रों को अनुभव के स्रोत के रूप में सेवा दें।

5. समझने की क्षमता होना, छात्र की आंतरिक स्थिति, व्यक्तित्व को महसूस करना और उसे स्वीकार करना।

6. समूह बातचीत, शैक्षिक और पाठ्येतर कार्य, संचार में सक्रिय भागीदार बनें।

7. समूह में अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करें, शिक्षण को व्यक्तिगत स्पर्श देने में सक्षम हों।

8. छात्रों के साथ अनौपचारिक, गर्मजोशीपूर्ण संचार की शैली रखना।

9. सकारात्मक आत्म-सम्मान रखें, भावनात्मक संतुलन, आत्मविश्वास, प्रफुल्लता दिखाएं।

वह खुद को एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में महसूस करने से पहले शिक्षा प्राप्त करता है। माता-पिता को बहुत अधिक शारीरिक और मानसिक शक्ति का निवेश करना पड़ता है। आधुनिक परिवार में बच्चों की परवरिश हमारे माता-पिता द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले तरीकों से अलग है। आखिरकार, उनके लिए एक महत्वपूर्ण बात यह थी कि बच्चे को कपड़े पहनाए गए, अच्छे से खिलाया गया और अच्छी तरह से पढ़ाई की गई। ऐसा इसलिए है क्योंकि उन्होंने लोगों से ज्यादा मांग नहीं की, मुख्य बात हर चीज में आज्ञाकारिता और परिश्रम है। इसलिए, बच्चों ने शांति से अध्ययन किया, और पाठ के बाद उन्होंने अपनी पसंद के अनुसार आराम किया।

अगर हम आज के बारे में बात करते हैं, तो आधुनिक पालन-पोषण कुछ निश्चित तरीकों का एक समूह है। यह बच्चे को सही रास्ते पर ले जाने में मदद करता है ताकि वह सफल, मांग में, मजबूत और प्रतिस्पर्धी बन सके। इसके अलावा, यह पहले से ही स्कूल से करना महत्वपूर्ण है, अन्यथा बड़े अक्षर वाला व्यक्ति बनना असंभव है। इस कारण से, पहली कक्षा में प्रवेश करने वाले बच्चे को पहले से ही पढ़ने, संख्या जानने, साथ ही अपने देश और माता-पिता के बारे में जानकारी में सक्षम होना चाहिए।

आधुनिक बच्चा विविध है, इसलिए सबसे अच्छा विकल्प चुनना मुश्किल है। विशेषज्ञों के अनुसार, मुख्य बात माता-पिता और शिक्षकों की नीति की एकता है। अंतिम उपाय के रूप में, एक दूसरे के पूरक हैं, विरोधाभास नहीं। यदि शिक्षकों का पालन-पोषण के बारे में आधुनिक दृष्टिकोण है, तो बच्चा बहुत भाग्यशाली होता है। आखिरकार, यह ऐसा विशेषज्ञ है जो अपने लिए उपयुक्त प्रारूप में ज्ञान को सही ढंग से प्रस्तुत करने में सक्षम होगा।

शिक्षा के आधुनिक तरीके

एक आधुनिक परिवार में बच्चों की परवरिश माता-पिता के साथ-साथ शिक्षकों और शिक्षकों के साथ शुरू होनी चाहिए। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे बच्चे में कुछ गुण पैदा करने की जिम्मेदारी लेते हैं। इसके अलावा, ऐसे गुणों के बिना उसे दयालु, निष्पक्ष, उदार, विनम्र होना सिखाना असंभव है। आखिरकार, बच्चे झूठ बोलने में अच्छे होते हैं, इसलिए सबक व्यर्थ होंगे।

आज बच्चों को जन्म से ही पढ़ाया जाता है। चित्रों और शिलालेखों से घिरे हुए, बुद्धि को उत्तेजित करते हैं। फिर बच्चे को एक प्रारंभिक विकास केंद्र में भेजा जाता है, जहां पेशेवर, एक निश्चित विधि का उपयोग करते हुए, एक छोटे व्यक्तित्व का निर्माण जारी रखते हैं। इसके अलावा, पालन-पोषण के आधुनिक दृष्टिकोणों को चार प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है।

निरंकुश पालन-पोषण शैली

यहां सख्त माता-पिता खुद को एक अधिकार के रूप में रखते हैं। इसके अलावा, वे अक्सर अत्यधिक आवश्यकताओं को सामने रखते हैं। यहां मुख्य समस्या बच्चे की पहल की कमी, उसकी इच्छा का दमन, साथ ही अपने दम पर निर्णय लेने की क्षमता का बहिष्कार है। ऐसी चिंता जीवन की बाधाओं को दूर करने में असमर्थता से भरी होती है।

लिबरल पेरेंटिंग स्टाइल

बच्चों की आधुनिक उदार शिक्षा निरंकुशता के विपरीत है। यहाँ सन्तानोत्पत्ति की कामना को भोगने के सिद्धान्त को आधार माना गया है। यह पता चला है कि बच्चों को बहुत अधिक स्वतंत्रता मिलती है यदि वे झगड़ा नहीं करते हैं और वयस्कों के साथ संघर्ष नहीं करते हैं। यह विकल्प सबसे गंभीर परिणाम दे सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि उदार माता-पिता की कस्टडी स्वार्थी, गुस्सैल और गैर-जिम्मेदार बच्चों को पालने में मदद करती है। ऐसे लोग जीवन में शायद बहुत कुछ हासिल कर लेते हैं, लेकिन वास्तव में उनमें मानवीय गुण बहुत कम होते हैं।

पालन-पोषण की शैली - उदासीनता

आधुनिक दुनिया में बच्चे को तरीके से पालना बहुत खतरनाक है, शायद सबसे बुरी बात, जब माता-पिता अपने बच्चे पर कोई ध्यान नहीं देते हैं। उदासीनता के परिणाम अप्रत्याशित हो सकते हैं। इसलिए जो माता-पिता अपने बच्चे के भविष्य को लेकर चिंतित हैं, उन्हें इस तकनीक को भूल जाना चाहिए।

डेमोक्रेटिक पेरेंटिंग स्टाइल

इस पद्धति के अनुसार आधुनिक समाज में बच्चों की परवरिश आपको एक साथ बच्चों को स्वतंत्रता प्रदान करने और एक ही समय में शिक्षित करने की अनुमति देती है। यहां माता-पिता का बच्चे पर नियंत्रण होता है, लेकिन वे अपनी शक्ति का अत्यधिक सावधानी से उपयोग करते हैं। लचीला होना और प्रत्येक स्थिति से अलग से निपटना महत्वपूर्ण है। नतीजतन, बच्चा जीवन का ज्ञान प्राप्त कर सकता है, अधिक निष्पक्ष और बुराई को समझ सकता है। साथ ही, उसे हमेशा चुनने का अधिकार होता है। यह पता चला है कि बच्चों की आधुनिक परवरिश एक संपूर्ण विज्ञान है। सही ज्ञान से आप अपने बच्चे को एक अच्छा भविष्य प्रदान कर सकते हैं। वह एक खुशमिजाज, स्वतंत्र और आत्मविश्वासी व्यक्ति होगा। मुख्य बात यह है कि माता-पिता के अधिकारों का दुरुपयोग न करने में सक्षम होना, और इससे भी अधिक इसे अनदेखा न करना। इसके अलावा, समझौता खोजने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है ताकि परिवार में कोई दुश्मनी न हो।

पालन-पोषण की समस्या

आधुनिक बच्चे उस वातावरण से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं जिसमें वे स्वयं को पाते हैं। आखिरकार, बच्चे का मानस अच्छी और बुरी जानकारी को समान रूप से जल्दी मानता है। वास्तव में, एक बच्चे के लिए, परिवार वह वातावरण होता है जिसमें उसका पालन-पोषण होता है। यहां वह बहुत कुछ सीखता है और कई पीढ़ियों के अनुभव पर बने जीवन मूल्यों के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है। आज जीवन इस तरह व्यवस्थित है कि माता-पिता को कड़ी मेहनत करनी पड़ती है, अन्यथा वे एक सम्मानजनक अस्तित्व को भूल सकते हैं। इसलिए, रिश्तेदार, या वे पूरी तरह से खुद पर छोड़ दिए जाते हैं। यह पता चला है कि एक बच्चे के पालन-पोषण में उत्पन्न होने वाली आधुनिक समस्याएं - समग्र रूप से समाज।

पिता और बच्चों की आधुनिक समस्याएं

आज परिवारों को अपने बच्चों को पालने में कई समस्याएँ होंगी। वे एक निश्चित अवधि के आधार पर उत्पन्न होते हैं।

शिशु

छह साल से कम उम्र के बच्चों में अभी तक एक गठित चरित्र नहीं है। हालांकि, वे अपनी प्रवृत्ति के अनुसार कार्य करते हैं। एक व्यक्ति की मुख्य इच्छा, यहां तक ​​​​कि एक छोटी सी भी। - यह स्वतंत्रता है। इसलिए, बच्चा अपने माता-पिता के साथ बहस करता है, वह सब कुछ करता है जो उसके लिए मना है। इसके अलावा, बच्चे की कई शरारतें साधारण जिज्ञासा की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती हैं।

इस स्तर पर, माता-पिता की मुख्य समस्या संरक्षण लेने की इच्छा है। दूसरी ओर, बच्चा अपनी आजादी के लिए लड़ रहा है। ऐसा अंतर्विरोध संघर्ष पैदा करता है। इसलिए, बच्चों की आधुनिक परवरिश का तात्पर्य बच्चे के कार्यों के संबंध में रणनीति, लचीलेपन और शांति की उपस्थिति से है। उसे ढांचे के भीतर रखने की कोशिश करना आवश्यक है, लेकिन साथ ही उसे कुछ मुद्दों को स्वतंत्र रूप से हल करने, कुछ स्थितियों में चुनाव करने और पारिवारिक मामलों में उसकी राय पूछने की अनुमति दें।

जूनियर वर्ग

यह अवधि सबसे कठिन है। ऐसा इसलिए है क्योंकि बच्चे को कार्रवाई की एक निश्चित स्वतंत्रता मिलती है। वह समाज में अपनी जगह बनाने की कोशिश कर रहा है। इसलिए, नए परिचित दिखाई देते हैं, वह अपनी भूमिका निभाता है। उसे कुछ समस्याओं का सामना अकेले ही करना पड़ता है। बेशक, यह उसे डराता है - इसलिए सभी सनक और असंतोष प्रकट होते हैं। ऐसी अवधि में एक आधुनिक बच्चे की परवरिश के तरीकों को आमतौर पर अधिक सावधानी से चुना जाता है। इसके अलावा, उन्हें विश्वास, दया, देखभाल और समझ पर आधारित होना चाहिए। आपको अपने बच्चे के प्रति अधिक वफादार होना चाहिए, उस तनाव को ध्यान में रखना चाहिए जो वह अनुभव कर रहा है।

किशोरावस्था

जब एक बच्चा किशोर हो जाता है, तो वह स्वतंत्रता के लिए सख्त प्रयास करने लगता है। अवधि की तुलना शैशवावस्था से की जा सकती है, लेकिन एक अंतर है। आखिरकार, अब उसका पहले से ही अपना चरित्र, जीवन के प्रति दृष्टिकोण है, और उसके पास ऐसे दोस्त हैं जो उस पर एक निश्चित प्रभाव डालते हैं। इसलिए, इस स्तर पर आधुनिक समाज में बच्चों की परवरिश सबसे कठिन है। एक व्यक्ति जो अभी तक पूरी तरह से नहीं बना है, अपनी स्थिति का बचाव करता है, यह महसूस किए बिना कि उसकी राय गलत हो सकती है।

यहां माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे बच्चे में पैदा हुए विश्वासों को नष्ट न करें। स्वतंत्रता देना अधिक सही होगा, लेकिन साथ ही इसे अगोचर नियंत्रण में रखें। सभी सलाह और राय सौम्य तरीके से व्यक्त की जानी चाहिए। इसके अलावा, बच्चों के अभिमान को ठेस न पहुँचाने की कोशिश करते हुए, सावधानीपूर्वक आलोचना करना भी आवश्यक है। मुख्य बात यह है कि अपने बच्चे के साथ एक भरोसेमंद और मधुर संबंध बनाए रखें।

वयस्कता

एक किशोर जिसने बहुमत की रेखा को पार कर लिया है, उसे अब अपने माता-पिता से नैतिकता की आवश्यकता नहीं है। अब वह अपने निर्णय स्वयं लेना चाहता है और वह सब कुछ अनुभव करना चाहता है जो पहले उसके लिए वर्जित था। ये सभी तरह की पार्टियां हैं, शराब और धूम्रपान। जी हां, यह सुनकर माता-पिता डर जाते हैं, लेकिन कई लोग इससे गुजरते हैं। अक्सर माता-पिता और बच्चों के बीच संघर्ष होते हैं, जिसके बाद वे संवाद करना पूरी तरह से बंद कर देते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि स्थिति को इस बिंदु पर न लाएं, समझौता करके समस्याओं को हल करने का प्रयास करें।

बेशक, ऐसे दुर्लभ अपवाद हैं जब बड़े हो चुके बच्चे अपने माता-पिता से बहुत जुड़े होते हैं। इसलिए उनमें विद्रोह की भावना कुछ हद तक अभिव्यक्त होती है। हालांकि, माता-पिता को शर्तों पर आना चाहिए और अपने बच्चे को वयस्कता में जाने देना चाहिए। मुख्य बात यह है कि मधुर संबंध बनाए रखने की कोशिश करें। उसे अपना जीवन जीने दो, लेकिन वह अपने माता-पिता के साथ अपने सुख और समस्याओं को साझा करेगा। आखिरकार, जब वे अपने बच्चे को समझने की कोशिश करते हैं, तो वह दयालु प्रतिक्रिया देता है। खासकर वयस्कता में, जब उसके करीबी लोगों की मदद और समर्थन इतना जरूरी होता है।

शैक्षिक किशोर व्यावसायिक शिक्षा

शिक्षा: अवधारणा, हमारे समय के इतिहास और संदर्भ में शिक्षा के रूप

किसी भी राज्य का प्रगतिशील विकास उसकी आध्यात्मिक संपदा पर आधारित होता है। किसी भी राष्ट्र और समाज के आध्यात्मिक मूल्य उनके भविष्य का निर्धारण करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक बन जाते हैं।

हमारे समाज और राज्य के विकास की आधुनिक परिस्थितियों में, युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति का स्तर सबसे गंभीर समस्या बनी हुई है। एक प्रतिकूल जनसांख्यिकीय स्थिति, अपराध में वृद्धि, मूल्य के रूप में परिवार का स्तरीकरण, देशभक्ति की चेतना का नुकसान, स्वास्थ्य के स्तर और जीवन की गुणवत्ता में कमी के लिए शिक्षा के विकास के वैक्टर के गंभीर संशोधन की आवश्यकता होती है, यह निर्धारित नहीं करता है केवल भौतिक, बल्कि आध्यात्मिक संसाधन भी। जबकि भौतिक संसाधनों को हाल ही में राष्ट्रीय परियोजनाओं के माध्यम से बढ़ाने में मदद की गई है, आध्यात्मिक संसाधन अभी भी गंभीर चिंता का कारण बन रहे हैं।

समाज में अभी भी ऐसी कोई व्यवस्था नहीं है जो लोगों की आत्मा पर भ्रष्ट प्रभाव डालने वाली नकारात्मक घटनाओं से लड़ सके। आधुनिकीकरण और सुधार के बाद रूसी शिक्षा ने अपना शैक्षिक कार्य खो दिया है। अग्रदूतों और कोम्सोमोल के बाद, हमारे बच्चों ने तैमूरोव आंदोलन, और अंतरराष्ट्रीय दोस्ती के क्लब, और एक सैन्य गीत की ड्रिल समीक्षा, और "ज़र्नित्सा", और संरक्षण, और राइट फ्लैंक होने के अधिकार के लिए प्रतियोगिताओं को खो दिया ... पर एक समय, इन और अन्य रूपों ने वास्तव में शिक्षा सामूहिकता, नेतृत्व गुणों, पितृभूमि के लिए प्यार, अन्य लोगों के लिए सम्मान, बड़ों की मदद करने की इच्छा में योगदान दिया। बदले में, हमें टीवी स्क्रीन और कंप्यूटर से क्रूरता, हिंसा, उदासीनता, निंदक के प्रचार की झड़ी लग गई।

आज इस हमले का विरोध कौन कर सकता है? सबसे पहले - परिवार, शैक्षणिक संस्थानों में परवरिश की संगठित व्यवस्था, चर्च। इन सामाजिक संस्थानों ने हमेशा नैतिकता, रूसी समाज की नैतिक नींव के संरक्षण के लिए संघर्ष किया है, सबसे कीमती चीज के रूप में उन्होंने लोगों की आध्यात्मिक दुनिया को अशिष्टता, अशिष्टता, करियरवाद से बचाया है।

जीवन छात्रों के बीच एक सक्रिय नागरिक स्थिति बनाने, उन्हें सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में शामिल करने, स्वस्थ जीवन शैली, शारीरिक और नैतिक विकास को बढ़ावा देने की आवश्यकता को निर्धारित करता है।

आधुनिक रूसी समाज में, देशभक्ति का विचार मूल बन सकता है और होना चाहिए जिसके चारों ओर उच्च, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भावनाएं, विश्वास, दृष्टिकोण, युवा लोगों की आकांक्षाएं, उनकी तत्परता और पितृभूमि की भलाई के लिए कार्रवाई करने की क्षमता बनती है। सच्ची देशभक्ति सकारात्मक गुणों के एक परिसर के गठन और निरंतर विकास को निर्धारित करती है, जिसका आधार आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक घटक होना चाहिए। देशभक्ति उस व्यक्ति की आध्यात्मिकता, नागरिकता और सामाजिक गतिविधि की एकता में प्रकट होती है जो पितृभूमि से अपनी अविभाज्यता, अविभाज्यता का एहसास करता है।

परिवार युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह परिवार में है कि वे बुनियादी विश्वदृष्टि, बच्चे की नैतिक स्थिति, उसके दिशानिर्देश, अच्छे और बुरे के बारे में विचार रखे जाते हैं, जो तब, एक शैक्षणिक संस्थान में पालन-पोषण और शिक्षा के बाद के चरणों में, केवल ठोस होते हैं। युवाओं और बच्चों की देशभक्ति शिक्षा के कार्यान्वयन में परिवार को राज्य का भागीदार बनना चाहिए। पिता का घर गर्मजोशी और खुलेपन से लोगों को आकर्षित करता है, आत्म-साक्षात्कार और आत्म-अभिव्यक्ति के अवसर पैदा करता है। यह मातृभूमि के लिए प्यार है जो सदियों से लोगों को संरक्षित करता है, उन्हें न केवल अस्तित्व के लिए संसाधन प्रदान करता है, बल्कि आत्म-विकास, अनलॉक क्षमता के लिए भी संसाधन प्रदान करता है।

रूस के वर्तमान और भविष्य दोनों के लिए जनसंख्या के स्वास्थ्य के संरक्षण और सुदृढ़ीकरण की समस्या अत्यंत आवश्यक है। छात्रों और किशोरों के स्वास्थ्य को संरक्षित और मजबूत करना आधुनिक शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। शिक्षा की गुणवत्ता, छात्रों की प्रमुख दक्षताओं का गठन सीधे उनकी शारीरिक फिटनेस पर निर्भर करता है। हर दिन शारीरिक व्यायाम बच्चों और युवाओं के शारीरिक स्वास्थ्य में आध्यात्मिक योगदान देता है, खेल और कला सहित रचनात्मक सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के विभिन्न रूपों में उनकी सक्रिय भागीदारी, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की ओर एक अभिविन्यास का गठन, के पुनरुद्धार और विकास की दिशा में रूसी में निहित सर्वोत्तम गुण - दया, उदारता, दया, उच्च आध्यात्मिकता, विभिन्न प्रकार की रचनात्मक गतिविधियों में शारीरिक शक्ति, स्वास्थ्य और प्रतिभा के साथ संयुक्त।

1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद और 1980 के दशक के मध्य तक। हमारे देश में शिक्षा की अवधारणा साम्यवादी विचारधारा और अधिनायकवादी समाज की विशेषताओं से निर्धारित होती थी। पालन-पोषण के सिद्धांत और व्यवहार में कुछ उपलब्धियों के बावजूद (सबसे पहले, यह ए.एस. मकरेंको के कारण है, जिन्होंने बहु-आयु टीम और बच्चे के गठन पर इसके प्रभाव को सबसे आगे रखा, क्योंकि "छोटे बच्चों की देखभाल, बड़ों के लिए सम्मान, सबसे कोमल बारीकियाँ कॉमरेडली संबंध ”), इसका उद्देश्य कम्युनिस्ट विचारधारा के प्रति समर्पित लोगों के गठन के लिए था, जिसमें समाजवादी निर्माण के लिए उपयोगी गुण थे, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति के आत्म-मूल्य की अवधारणा थी खोया। हालाँकि, "पिघलना" की अवधि के दौरान, CPSU (1956) की XX कांग्रेस के बाद, जिसने स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ की निंदा की, शिक्षाशास्त्र में भी परिवर्तन शुरू हुए।

V. A. Sukhomlinsky (1918-1970), जो मानते थे कि नैतिक शिक्षा एक बच्चे के सचेत जीवन के पहले चरणों से शुरू होती है, मानवतावादी खोज का प्रतीक बन गई। सुखोमलिंस्की के अनुसार, "अंतरात्मा को शिक्षित करने का अर्थ है किसी व्यक्ति में इस विचार की पुष्टि करना कि लोग उसके कार्य की सराहना कैसे करेंगे, यह सुनिश्चित करने के लिए कि एक व्यक्ति लोगों की निंदा से डरता है और हमेशा खुद को ऐसे देखता है जैसे कि उज्ज्वल प्रकाश से प्रकाशित हो। मानव अफवाह, जिसे हमारे लोग श्रवण कहते हैं, बेर ... विवेक को शिक्षित करने का अर्थ है एक व्यक्ति को बचपन से खुद को दूसरों को देना सिखाना, एक व्यक्ति की आवश्यकता का अनुभव करना। " स्थायी सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के आधार पर एक छात्र के लिए एक दृष्टिकोण इस तरह के नैतिक श्रेणियों के बच्चों द्वारा आत्मसात करने का अनुमान लगाता है जैसे कि खुशी, स्वतंत्रता, सम्मान, गरिमा, कर्तव्य, न्याय, दूसरे के व्यक्ति की गरिमा के लिए सम्मान। सुखोमलिंस्की के स्कूल में, सहानुभूति और सहानुभूति की क्षमता के गठन के माध्यम से, इन श्रेणियों को दूसरों की देखभाल के माध्यम से आत्मसात किया गया था।

एक व्यक्ति को नैतिकता के वाहक के रूप में शिक्षित करने की समस्या 20वीं शताब्दी के अंत में विशेष प्रासंगिकता प्राप्त कर लेती है। समाज के बढ़ते तकनीकीकरण, लोगों के सामाजिक जीवन के व्यावहारिककरण के साथ-साथ नैतिक बाधाओं में कमी के संबंध में।

दिलचस्प है एक योग्य व्यक्तित्व को शिक्षित करने का अनुभव, वीएफ शतालोव द्वारा प्रस्तावित कार्यों में जो उनके द्वारा विकसित पद्धति प्रणाली के बुनियादी सिद्धांतों और सामग्री को प्रकट करते हैं ("कहां और कैसे ट्रोइकस गायब हो गए", 1979; "शैक्षणिक गद्य", 1980; "द प्रयोग जारी है", 1989, और आदि)। शिक्षक किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण पर मूल्यांकन के प्रभाव को दर्शाता है, जो उसके साथ दुर्व्यवहार करने पर व्यक्तित्व पर अत्याचार करने का एक साधन बन सकता है, इस तथ्य के बारे में कि कभी-कभी क्षणिक बाहरी परिणामों की खोज में मुख्य बात की अनदेखी की जाती है - व्यक्ति, अन्य लोगों के प्रति उसका दृष्टिकोण।

80 के दशक के उत्तरार्ध में, जी.टी. आधिकारिक शिक्षाशास्त्र के विकल्प के रूप में, सहयोग के अध्यापन के विचार को आगे रखा गया और प्रमाणित किया गया (श्री ए। अमोनाशविली। ई। एन। इलिन, वी। एफ। शतालोव, एम। पी। शचेटिनिन, आदि), जहां संभव हो, छात्रों को मुफ्त विकल्प प्रदान करने के आधार पर। और शिक्षकों और छात्रों के सम्मानजनक सहयोगात्मक कार्य का आह्वान किया।

श्री ए अमोनाशविली के अनुसार, मानवीय शिक्षाशास्त्र को प्रत्येक व्यक्ति की प्रकृति की प्राप्ति में योगदान देना चाहिए, जो बच्चों में विकास की इच्छा, स्वतंत्रता के लिए जुनून, बड़े होने की आवश्यकता में प्रकट होता है - यह इसका उच्चतम अर्थ और मुख्य है प्रयोजन; "व्यक्तिगत-मानवीय दृष्टिकोण यह है कि शैक्षणिक प्रक्रिया की एक निश्चित अवधि में आत्मसात करने के लिए जो आवश्यक है, उसे सार्थक बनाया जाए, ताकि बच्चे को शैक्षिक कार्य (शैक्षणिक और सामाजिक रूप से अनिवार्य) के बारे में पता हो।

विज्ञान और अभ्यास मानवतावादी परिवर्तनों के मार्ग पर आगे बढ़ते रहते हैं। मानवतावादी शिक्षाशास्त्र मानव-केंद्रित है, जो उनके व्यक्तित्व की गरिमा के लिए सम्मान को पहचानता है। सबसे पहले, यह इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि व्यक्तित्व के मानसिक, शारीरिक, बौद्धिक, नैतिक और अन्य क्षेत्रों के विकास को प्राथमिकता दी जाती है, एक स्वतंत्र, स्वतंत्र रूप से सोच और अभिनय करने वाले मानवीय व्यक्तित्व का निर्माण, सूचित विकल्प बनाने में सक्षम विभिन्न शैक्षिक और जीवन स्थितियों में, शैक्षिक और शैक्षिक प्रक्रिया के सफल पुनर्रचना के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करना। मानवतावादी शिक्षाशास्त्र को विद्यार्थियों को उनके अधिकारों का सम्मान करने के लिए उचित रूप से तैयार की गई आवश्यकताओं को प्रस्तुत करने की आवश्यकता है।

सार्वजनिक शिक्षा की मानवतावादी अवधारणा का अर्थ व्यावहारिक रूप से छात्रों द्वारा संस्कृति और सार्वभौमिक मूल्यों के विकास, विज्ञान और प्रौद्योगिकी की आधुनिक उपलब्धियों, आवश्यक अनुभव पर केंद्रित एक नई प्रकार की शिक्षा की शुरूआत है, जो रचनात्मक क्षमता के अधिकतम प्रकटीकरण को निर्धारित करता है। सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रिया के विषय के रूप में व्यक्ति के आत्मनिर्णय और स्वतंत्रता के आधार पर।

इस अवधारणा के आलोक में, एक शिक्षण संस्थान सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थान बनता जा रहा है। इसका मुख्य और रणनीतिक लक्ष्य एक बुद्धिमान, शिक्षित और सुसंस्कृत व्यक्ति को प्रशिक्षित करना है जिसके पास रचनात्मक सोच, आत्म-सम्मान और जिम्मेदारी है, जो जानता है कि कैसे खुद को सुधारना है, दुनिया, प्रकृति और अन्य लोगों के साथ सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाना है।

घरेलू शिक्षा प्रणाली के लिए "पालन" की अवधारणा व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक गठन और विकास के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। इसके अलावा, यदि हम शैक्षिक प्रक्रिया के प्रतिभागियों द्वारा कुछ ज्ञान में महारत हासिल करने के दृष्टिकोण से सीखने पर विचार करते हैं।

यह सब नई तकनीक, सक्रिय रूपों और शिक्षण और पालन-पोषण के तरीकों के उपयोग के माध्यम से संपूर्ण शिक्षा प्रणाली के मानवीकरण, सांस्कृतिक और मुक्त संचार, सहयोग और सह-निर्माण की शिक्षा के आधार पर प्राप्त किया जाता है। २०वीं सदी के अंत और २१वीं सदी की शुरुआत में, एक मौलिक रूप से नई शैक्षणिक स्थिति उत्पन्न हुई, जब प्रत्येक शिक्षक, प्रत्येक शैक्षणिक समूह के पास बचपन की प्रकृति, समाज की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं के लिए पर्याप्त शैक्षिक प्रणालियों को डिजाइन करने का अवसर था। इसका परिणाम परवरिश की एक महत्वपूर्ण संख्या में मानवीय रूप से उन्मुख अवधारणाओं का उदय था, जिसमें विभिन्न पहलुओं में पालन-पोषण पर विचार किया जाता है।

XXI सदी में शिक्षा का उद्देश्य। किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास, वीटो, नागरिक चेतना में उच्च नैतिक गुणों के निर्माण में सहायता होनी चाहिए। नई परवरिश की प्रमुख विशेषता, जो छात्रों को अपने व्यक्तिगत विकास के सभी चरणों में खुद को महसूस करने की अनुमति देती है, समाज में छात्रों और विद्यार्थियों की व्यक्तिगत सफलता बनाने का सिद्धांत है।

छात्रों में सहिष्णुता, सामूहिकता, आपसी समझ, जिम्मेदारी, उनके व्यक्तित्व की गरिमा का सम्मान करने के अधिकार के लिए मान्यता सहित मानवतावादी आदर्शों को स्थापित करना - आधुनिक शैक्षिक प्रक्रिया के मुख्य कार्यों में से एक।