शिक्षात्मक समारोह परिवारोंमातृत्व और पितृत्व में महिलाओं और पुरुषों की व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के लिए, बच्चों के साथ संपर्क में और उनके पालन-पोषण में, साथ ही इस तथ्य में कि माता-पिता बच्चों में खुद को महसूस कर सकते हैं, को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह बच्चों के समाजीकरण और समाज के नए सदस्यों की तैयारी सुनिश्चित करता है।

गृहस्थी पारिवारिक समारोह परिवार के सदस्यों (आवास, भोजन, देखभाल, सुरक्षा और आत्म-प्राप्ति, आदि के लिए) की भौतिक जरूरतों को पूरा करता है। यह परिवार के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखने में मदद करता है, विभिन्न गतिविधियों में खर्च की गई उनकी शारीरिक शक्ति को बहाल करता है।

भावुक समारोह परिवारोंसम्मान, सहानुभूति, मान्यता, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और भावनात्मक समर्थन के लिए अपने सदस्यों की जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य, भावनात्मक और आध्यात्मिक स्थिरीकरण के आधार के रूप में कार्य करता है।

मिलनसार पारिवारिक समारोहसंचार का कार्य, संयुक्त अवकाश गतिविधियों की आवश्यकता को पूरा करता है, अकेलेपन से छुटकारा पाने के लिए, अपनेपन की सकारात्मक मनोवैज्ञानिक भावना के लिए, परिवार के सदस्यों के आध्यात्मिक संवर्धन और भावनात्मक और सांस्कृतिक विकास में योगदान देता है।

प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण समारोहयह सुनिश्चित करता है कि परिवार के सदस्य सामाजिक मानदंडों को पूरा करते हैं। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच है, जो उम्र या नैदानिक ​​​​विशेषताओं के कारण, समाज के नुस्खे के अनुसार अपने व्यवहार का निर्माण करने में सक्षम नहीं हैं।

यौन कामुक समारोह परिवारोंयौन और कामुक जरूरतों को पूरा करना है। सामाजिक आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए, यह महत्वपूर्ण है कि परिवार एक ही समय में यौन और कामुक व्यवहार को नियंत्रित करता है और समाज के सदस्यों के जैविक प्रजनन को सुनिश्चित करता है।

अपने कार्यों को महसूस करते हुए, परिवार, एक तरफ, एक व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण प्राकृतिक, जैविक जरूरतों को पूरा करता है (सबसे पहले, आत्म-संरक्षण और प्रजनन में)। दूसरी ओर, यह एक व्यक्ति को व्यक्तिगत और आध्यात्मिक विकास में संचार में कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने की अनुमति देता है। साथ ही, परिवार के विकास के साथ, उसके लक्ष्य स्वाभाविक रूप से बदलते हैं: कुछ खो जाते हैं, अन्य नई सामाजिक परिस्थितियों के अनुसार प्रकट होते हैं।

परिवार के कार्यों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता रिश्तेदारों की बातचीत के आधार पर उनकी जटिलता है। एक परिवार द्वारा पूरी की जाने वाली हर जरूरत परिवार के बिना पूरी की जा सकती है। हालांकि, यह केवल परिवार में ही है कि इन जरूरतों को समग्र रूप से, व्यापक रूप से और इसलिए, सबसे इष्टतम तरीके से पूरा किया जा सकता है। अन्य मामलों में, उन्हें विभिन्न प्रकार के लोगों और सामाजिक संस्थानों के बीच वितरित करने की आवश्यकता होती है।

अवधारणा के आधार पर पारिवारिक समारोह, पारिवारिक मनोवैज्ञानिक दो मुख्य प्रकार के परिवारों में भेद करते हैं: सामान्य रूप से कार्यशील और निष्क्रिय।

एक सामान्य रूप से काम करने वाला परिवार- यह एक प्रकार का परिवार जिसमें सभी पारिवारिक कार्यों को एक विभेदित और जिम्मेदार तरीके से किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप वृद्धि और परिवर्तन की आवश्यकता पूरे परिवार और उसके प्रत्येक सदस्य दोनों के लिए संतुष्ट होती है।

बिखरा हुआ परिवार- यह एक ऐसा परिवार है जिसमें कार्यों का प्रदर्शन बिगड़ा हुआ है, जिसके कारण रिश्तेदारों और समाज के लक्ष्यों को जीवनसाथी, माता-पिता, भौतिक, घरेलू और जीवन के अन्य क्षेत्रों में प्राप्त नहीं किया जा सकता है। यह व्यक्तिगत विकास में बाधा डालता है और परिवार के सदस्यों की आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता को रोकता है।उल्लंघन के दिल में पारिवारिक समारोहकई तरह के कारक झूठ बोल सकते हैं: अंतरंग संबंधों में असंगति, पति-पत्नी की मनोवैज्ञानिक असंगति, कौशल की कमी और संचार की कम संस्कृति, रहने की स्थिति, आदि या माता-पिता के बीच संघर्ष जो परस्पर विरोधी पालन-पोषण की ओर ले जाते हैं। परिवार के अन्य सदस्यों (दादी, दादा, आदि) के पालन-पोषण में हस्तक्षेप का कारक कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है। एक और उदाहरण यह है कि आध्यात्मिक (सांस्कृतिक) संचार के कार्य के उल्लंघन के कारण जीवनसाथी के सामाजिक मूल में अंतर हो सकते हैं। , उनकी शिक्षा के स्तर में एक बेमेल, रुचियों और मूल्य अभिविन्यासों में विसंगति या बस कम संचार क्षमता।

परिवार- सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी और आपसी सहायता से जुड़े लोगों के संघ के विवाह या रक्त संबंध पर यह मुख्य बात है। किसी भी समाज की सामाजिक संरचना के एक आवश्यक घटक के रूप में, कई सामाजिक कार्यों को करते हुए, परिवार सामाजिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। परिवार के माध्यम से, लोगों की पीढ़ियों को प्रतिस्थापित किया जाता है, इसमें प्रजनन किया जाता है, बच्चों का प्राथमिक समाजीकरण और पालन-पोषण तब तक होता है जब तक वे नागरिक परिपक्वता तक नहीं पहुंच जाते, एक बड़े हिस्से में, समाज के विकलांग सदस्यों की देखभाल का एहसास होता है। लोगों के जीवन और सांस्कृतिक अवकाश को व्यवस्थित करने के लिए परिवार भी मुख्य इकाई है।

ऐतिहासिक रूप से, पारिवारिक संबंध लिंगों के बीच अप्रतिबंधित संबंधों से समूह विवाह के माध्यम से जोड़ी और एकांगी विवाह तक विकसित हुए हैं, अर्थात। एक विवाह आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के प्रारंभिक चरण को तथाकथित दोहरे-कबीले या सामूहिक विवाह की विशेषता थी, जो अलग-अलग पुरुषों और महिलाओं से नहीं जुड़ा था, लेकिन प्रसव (कबीले के भीतर, यौन संबंध सख्त वर्जित थे)। इसे विभिन्न कुलों के प्रतिनिधियों को जोड़ने वाले विवाह द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, लेकिन एक पीढ़ी। अगला कदम सामूहिक विवाह से जोड़ों में परिवर्तन था। प्रारंभिक अवस्था में, युगल विवाहों में, पति-पत्नी के बीच के संबंध बहुत नाजुक थे, प्रत्येक अपने-अपने परिवार में रहता था। बाद में, पति अपनी पत्नी के वंश में जाने लगा, और बाद में भी, पत्नी - अपने पति के वंश में। हालांकि, साथ ही, सामूहिक विवाह के अवशेष लंबे समय तक बने रहे।

शिकार, इकट्ठा करने और मछली पकड़ने से कृषि और पशु प्रजनन में संक्रमण के साथ, परिवार के मुख्य कमाने वाले के रूप में पुरुषों का महत्व नाटकीय रूप से बढ़ गया है। इस संबंध में, युगल विवाह अधिक टिकाऊ हो जाता है और अंततः एकांगी हो जाता है। इस क्षण से परिवार समाज की मुख्य आर्थिक इकाई बन जाता है।

एकविवाही परिवार का पहला ऐतिहासिक रूप - पिता द्वारा शासित पितृसत्तात्मक परिवार - महिला की दासता के कारण संभव हुआ, जो उसकी आर्थिक भूमिका में कमी और मालिक के हाथों में धन की एकाग्रता के परिणामस्वरूप हुआ। - मनुष्य। पितृसत्तात्मक परिवार केवल महिलाओं के लिए एकांगी था। पुरुषों के लिए, गुलामी और निर्भरता के अन्य रूपों और वर्चस्व के विकास ने बहुविवाह के अवसर प्रस्तुत किए। उदाहरण के लिए, पूर्व के देशों में, बहुविवाह को विवाह के कानूनी रूप के पद तक बढ़ा दिया गया था। लेकिन यूरोपीय पितृसत्तात्मक परिवार में रिश्तेदारों (अपनी पत्नियों और बच्चों के साथ एक पिता के वंशज) के अलावा, घरेलू दास भी शामिल थे, जिनमें रखैलें भी शामिल थीं।

सामंती पितृसत्तात्मक किसान परिवार आमतौर पर बड़ा था। वह एक उत्पादन और उपभोक्ता इकाई दोनों थी। पितृसत्तात्मक अर्थव्यवस्था का विघटन, जो कि पुराने परिवार का आर्थिक आधार था, इस परिवार के गायब होने का कारण बना। इसके बजाय, एक कामकाजी परिवार और एक बुर्जुआ परिवार आकार लेने लगा।

पूंजीवादी औद्योगीकरण ने कम से कम शहरों में पारिवारिक जीवन और उत्पादन के बीच की कड़ी को नष्ट कर दिया जो सामंतवाद की विशेषता थी। इस संबंध में, पूंजीवाद के तहत बड़े "अविभाजित" परिवारों और उनके पितृसत्तात्मक ढांचे की कोई आवश्यकता नहीं थी। परिवार में मुख्य रूप से पति-पत्नी और बच्चे (परमाणु) शामिल होने लगे, और पारिवारिक संबंध कम पदानुक्रमित हो गए।

परिवार की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि यह एक सामाजिक संस्था और एक छोटा सामाजिक समूह दोनों है। प्राथमिक (माता-पिता) और माध्यमिक (वैवाहिक) परिवारों के बीच भेद। विवाहित परिवार पैतृक परिवार में विलीन हो सकता है या उससे अलग हो सकता है। इसके अलावा, विवाह और परिवार एक ही चीज़ से बहुत दूर हैं, जैसे "विवाहित होना" और "एक परिवार के रूप में रहना" एक ही बात नहीं है।

परिवार का मुख्य कार्य विवाह, पितृत्व, मातृत्व और बच्चों की परवरिश में पुरुषों और महिलाओं की जरूरतों को पूरा करना है। परिवार में संचार कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए पति-पत्नी के प्रयासों की निरंतरता और उद्देश्यपूर्णता सुनिश्चित करता है जो परिवार के लिए महत्वपूर्ण हैं, साथ ही किसी भी व्यक्ति के साथ आध्यात्मिक निकटता के लिए व्यक्ति की व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के लिए। इस तरह के संचार के दौरान, पति-पत्नी केवल उनके लिए अंतरंग और सार्थक सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, सहानुभूति रखते हैं, एक-दूसरे को और भी बेहतर समझते हैं, खुद को बौद्धिक और नैतिक रूप से समृद्ध करते हैं। जीवनसाथी के बीच आध्यात्मिक संचार अंतरंग संचार के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है।

परिवार एक सामाजिक-आर्थिक इकाई है, जिसके ढांचे के भीतर परिवार का घरेलू बजट संचालित होता है, विभिन्न प्रकार की वस्तुओं और सेवाओं के उपभोग या उत्पादन और संगठन, भोजन, कपड़े, आवास की आवश्यकता की संतुष्टि, आदि। इस आर्थिक कार्य का कार्यान्वयन मुख्य रूप से जीवनसाथी पर पड़ता है।

सांस्कृतिक अवकाश का संगठन भी परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। परिवार के शैक्षिक कार्य का बहुत महत्व है। परिवार में बच्चे पैदा होते हैं और बड़े होते हैं। परिवार न केवल अपने छोटे सदस्यों का, बल्कि बड़े लोगों का भी ख्याल रखता है। वृद्धावस्था में जरूरतमंद माता-पिता और विकलांगता के मामले में अपने बच्चों द्वारा समर्थित होने का अधिकार है। माता-पिता अपने बच्चों के प्राकृतिक अभिभावक होते हैं। बच्चों के शारीरिक विकास के साथ-साथ उनके अधिकारों और हितों की रक्षा करना भी उनका कर्तव्य है।

परिवार के प्रतिनिधि कार्य को पड़ोसियों, परिचितों, स्कूल और विभिन्न सामाजिक संस्थानों के संपर्क में परिवार के "की ओर से और हितों में" व्यवहार के रूप में समझा जाता है।

एक विवाह "कार्य" जितना बेहतर होता है, पति-पत्नी की बातचीत उतनी ही व्यापक होती है। लेकिन किसी विशेष विवाह में कार्यों की संरचना परिवार के विकास के चरणों और उसके अस्तित्व की विशिष्ट स्थितियों के आधार पर भिन्न हो सकती है। कुछ कार्यों को पूरा करने में परिवार की विफलता शादी की ताकत को प्रभावित नहीं कर सकती है यदि दोनों पति-पत्नी ने एक निश्चित प्रकार की गतिविधि में रुचि खो दी हो। यदि केवल एक में रुचि खो जाती है और परिवार की गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में सहयोग करने के लिए दूसरे की इच्छा को आवश्यक प्रतिक्रिया नहीं मिलती है, तो साथी के साथ असंतोष का एक निरंतर स्रोत, संघर्ष का एक स्रोत दिखाई देगा।

पारिवारिक स्वास्थ्य के सिद्धांत के संदर्भ में, यौन, आर्थिक, वित्तीय और बजटीय, जनसांख्यिकीय, शैक्षणिक और अवकाश कार्य हैं।

यौन स्वास्थ्य को अंतरंग संबंधों की संस्कृति के रूप में परिभाषित करते समय, परिवार के यौन कार्य का महत्व, यौन आवश्यकताओं को पूरा करने और यौन सुख प्राप्त करने का कार्य प्रकट होता है। जीवनसाथी की यौन अनुकूलता महत्वपूर्ण है, जो उनके यौन संविधान और यौन व्यवहार मॉडल में व्यक्त की जाती है। उदाहरण के लिए, परिवार में यौन समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं जहां पति-पत्नी (नैतिक या धार्मिक विश्वासों के लिए) यौन व्यवहार के सीधे विपरीत पैटर्न का पालन करते हैं। अधिकतर, स्वीकार्यता की अधिकतम सीमा ("पति-पत्नी के बीच सब कुछ अनुमत है") के सिद्धांत के आधार पर, पुरुषों को संभोग के "प्ले मॉडल" की विशेषता होती है। दूसरी ओर, महिलाओं के यौन व्यवहार के शुद्धतावादी, या "ऋण," मॉडल का पालन करने की अधिक संभावना है। इष्टतम अनुकूलता उन पत्नियों के लिए होगी, जो यौन व्यवहार के कई पैटर्न में से समान या बहुत करीबी यौन व्यवहार को साझा करते हैं।

बच्चों और किशोरों के यौन स्वास्थ्य के निर्माण में, परिवार का शैक्षणिक कार्य प्रबल होता है। बाकी कार्यों का उद्देश्य सामान्य रूप से परिवार के लिए और विशेष रूप से अंतरंग संबंधों के क्षेत्र में एक स्वस्थ जीवन शैली की सामग्री (आर्थिक और वित्तीय और बजटीय) और आध्यात्मिक (शैक्षणिक और मनोरंजन का संगठन) कारकों को व्यवस्थित करना है।

परिवार, जनसंख्या प्रजनन का एक सेल होने के नाते, इसके जनसांख्यिकीय विकास में एक आवश्यक भूमिका निभाता है। जनसंख्या की वृद्धि दर बच्चों की संख्या पर परिवार के गठन और स्थिरता की विशेषताओं पर निर्भर करती है। यहाँ परिवार जनसांख्यिकीय नीति के प्रत्यक्ष उद्देश्य के रूप में कार्य करता है।

परिवार के विकास में कुछ चरण होते हैं: विवाह पूर्व अवधि, आपसी वैवाहिक अनुकूलन की अवधि (विवाह के पंजीकरण और बच्चों के जन्म के बीच), परिवार से अपने सदस्यों के प्रस्थान से जुड़ी प्राकृतिक कमी (वयस्क बच्चों की शादी) , माता-पिता में से एक की मृत्यु)।

परिवार मनोविज्ञान और परिवार परामर्श के मूल सिद्धांत: अध्ययन गाइड पोस्सोव निकोले निकोलेविच

4. पारिवारिक कार्य

4. पारिवारिक कार्य

परिवार के जीवन की सामग्री को मुख्य कार्यों के विवरण के माध्यम से समझा जा सकता है जिसके कार्यान्वयन के लिए परिवार उन्मुख है। अपने ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में परिवार में निहित कई कार्यों में, एक छोटे समूह और सामाजिक संस्था के रूप में इसका विशिष्ट उद्देश्य-उन्मुख पदनाम खुद को प्रकट करता है। इन कार्यों की पूर्ति परिवार के सभी सदस्यों और सबसे बढ़कर पति-पत्नी के भूमिका-आधारित सहयोग से सुनिश्चित होती है।

परिवार प्रणाली की गतिविधि, जो एक उपयुक्त लाभकारी परिणाम की प्राप्ति की ओर ले जाती है, बहुआयामी और बहुआयामी है। शादी को सेक्स तक कम नहीं किया जा सकता है। यह जीवन के पूरे तरीके को पूर्व निर्धारित करता है: काम, रोज़मर्रा की खुशियाँ, दुःख। भागीदारों की अनुकूलता या असंगति का सही मूल्यांकन केवल परिवार के भीतर ही प्रमुख मूल्यों और एक निश्चित संगठनात्मक पैटर्न के साथ एकल व्यवहार प्रणाली के रूप में किया जा सकता है। यौन कामुकता के अलावा, परिवार के अन्य कार्य महत्वपूर्ण हैं, सुरक्षा, पालन-पोषण, सामाजिक शिक्षा, साथ ही साथ प्रत्येक साथी के व्यक्तिगत रूप से और विवाहित जोड़े के विकास से संबंधित हैं। पति-पत्नी के अनुकूलन को संबंधों की एक अधिक सामान्य प्रणाली में माना जाना चाहिए, जो माता-पिता के परिवार और समग्र रूप से सामाजिक वातावरण के साथ प्रत्येक साथी के व्यक्तिगत संबंधों को दर्शाता है।

परिवार विज्ञान विश्लेषण पर पूरा ध्यान देता है पारिवारिक कार्य।

मनोवैज्ञानिक अक्सर निम्नलिखित कार्यों का श्रेय परिवार को देते हैं।

बच्चों की पीढ़ी और परवरिश।

बाद की पीढ़ियों के लिए समाज के मूल्यों और परंपराओं का संरक्षण, विकास और संचरण, सामाजिक और शैक्षिक क्षमता का संचय और कार्यान्वयन।

मनोवैज्ञानिक आराम और भावनात्मक समर्थन, सुरक्षा की भावना, उनके I के मूल्य और महत्व की भावना, भावनात्मक गर्मजोशी और प्यार के लिए लोगों की जरूरतों को पूरा करना।

परिवार के सभी सदस्यों के व्यक्तित्व के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण।

यौन और कामुक जरूरतों की संतुष्टि।

संयुक्त अवकाश गतिविधियों की जरूरतों को पूरा करना।

संयुक्त गृह व्यवस्था का संगठन, परिवार में श्रम विभाजन, पारस्परिक सहायता।

प्रियजनों के साथ संवाद स्थापित करने में, उनके साथ मजबूत संचार स्थापित करने में किसी व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करना।

पितृत्व या मातृत्व के लिए व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करना, बच्चों के साथ संपर्क, उनका पालन-पोषण, बच्चों में आत्म-साक्षात्कार।

व्यक्तिगत परिवार के सदस्यों के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण।

परिवार की वित्तीय सहायता के लिए गतिविधियों का संगठन।

मनोरंजक कार्य परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य की रक्षा करना, उनके आराम की व्यवस्था करना, लोगों के तनाव को दूर करना है।

फैमिली साइकोथेरेपिस्ट डी. फ्रीमैनअपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है। उनका मानना ​​​​है कि उनके सामाजिक परिवेश द्वारा परिवार के सदस्यों को सौंपे गए मुख्य कार्य हैं:

अस्तित्व सुनिश्चित करना;

बाहरी हानिकारक कारकों से परिवार की रक्षा करना;

एक दूसरे के लिए परिवार के सदस्यों की देखभाल करना;

पालन-पोषण;

परिवार के सदस्यों के व्यक्तिगत विकास के लिए शारीरिक, भावनात्मक, सामाजिक और आर्थिक पूर्वापेक्षाएँ बनाना;

एक दूसरे के साथ अपने घनिष्ठ भावनात्मक संबंध बनाए रखना;

एक दूसरे के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण।

इस मुद्दे पर विशेषज्ञों की स्थिति अच्छी सहमति में है, उपलब्ध है मतभेद पारिवारिक जीवन के क्षेत्रों में विस्तार की डिग्री से संबंधित हैं।उदाहरण के लिए, यौन-कामुक कार्य को मानव कामुकता के स्वतंत्र मूल्य, व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक विकास में परिवार की अग्रणी भूमिका के साथ-साथ यौन और प्रो-रचनात्मक व्यवहार के स्वायत्तीकरण के कारण प्रजनन से अलग किया जाता है।

सामान्य तौर पर, एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक वातावरण, भावनाओं का संचार, आपसी नैतिक और भावनात्मक समर्थन, परिवार के सदस्यों द्वारा एक-दूसरे की समझ और स्वीकृति के प्रावधान को अक्सर परिवार का मनो-चिकित्सीय कार्य कहा जाता है। अवकाश के आयोजन का कार्य, सबसे अधिक संभावना है, मनोरंजक समारोह का एक अभिन्न अंग है। बदले में, पारिवारिक संचार के आराम के कारण भावनात्मक और ऊर्जा संसाधनों की बहाली के रूप में समझा जाने वाला मनोरंजक कार्य, मनोचिकित्सा और संचार दोनों के अर्थ में करीब आता है। संचार की निरंतरता का कार्य, एक ओर, पारिवारिक जीवन के संचारी पहलुओं से सीधे संबंधित है; दूसरी ओर, यह संचार स्थितियों को पुन: उत्पन्न करने के लिए परिवार के सदस्यों की विशेष आवश्यकता को दर्शाता है, ताकि अंतःक्रियात्मक बातचीत को एक निश्चित लय दी जा सके। आध्यात्मिक विकास के कार्य के आवंटन की शुद्धता पर सवाल उठाया जा रहा है। लिथुआनियाई परिवार मनोवैज्ञानिक जी. नवाइटिससीधे तौर पर पता चलता है कि कई स्थिर परिवार हैं जो न तो अपने सदस्यों की आत्म-साक्षात्कार की शर्तों में भिन्न हैं, न ही उनकी आध्यात्मिकता के उच्च स्तर में।

साहित्य में उल्लेख की आवृत्ति के अनुसार, हम अलग से समारोह पर ध्यान देंगे सुरक्षा, सम्मानजनक और सुखवादी कार्य परिवार। सुरक्षा समारोहतात्पर्य परिवार के सदस्यों के जैविक और सामाजिक जीवन की सुरक्षा, बाहरी दुनिया से उत्पन्न होने वाले शारीरिक और मनोवैज्ञानिक खतरों से सुरक्षा है। यह भविष्य में दीर्घकालिक अस्तित्व, स्थिरता और विश्वास में लोगों की रुचि व्यक्त करता है। पारिवारिक जीवन एक निश्चित दिनचर्या के अधीन है, यह नियमों और विनियमों द्वारा नियंत्रित होता है, जो आपको इसे अप्रिय घटनाओं के खिलाफ बीमा करने की अनुमति देता है। ए मास्लोमाता-पिता के झगड़े, परिवार में शारीरिक शोषण, अलगाव, तलाक और मृत्यु के मामलों को ऐसे क्षण माना जाता है जो विशेष रूप से बच्चे की भलाई के लिए हानिकारक होते हैं। ये कारक उसके वातावरण को अस्थिर, अप्रत्याशित और इसलिए अविश्वसनीय बनाते हैं।

जैसे दो साल का बच्चा अजनबियों की निगाह से माँ या पिता के पीछे छिप जाता है, वैसे ही किसी भी उम्र का व्यक्ति खतरे के क्षण में प्रियजनों के करीब रहना पसंद करता है। एक परिवार में, हम अपने जीवन के मूल्य को महसूस करते हैं और भय, दर्द और बीमारी से निपटने के लिए ताकत हासिल करते हैं। आपातकालीन स्थितियों (जैसे युद्ध, भूकंप, बाढ़, आदि) में व्यवहार लोगों की अपने प्रियजनों की खातिर खुद को बलिदान करने की तैयारी की पुष्टि करता है। अगर कोई हमारी परवाह करता है तो उसके बचने की संभावना कई गुना बढ़ जाती है। सुरक्षा कार्य इस तथ्य में भी प्रकट होता है कि परिवार आंतरिक रूप से परिवर्तनों और परिवर्तनों का विरोध करता है, उन्हें अपने अस्तित्व की स्थिरता के लिए खतरा देखता है।

फेलिसोलॉजिकल फंक्शनपारिवारिक सुख पाने के लिए हर व्यक्ति के सपनों और आशाओं का प्रतीक है। लोग "खुश परिवार" की अवधारणा में अलग-अलग सामग्री डालते हैं: कुछ के लिए, यह विचारों और आपसी समझ का समुदाय है, दूसरों के लिए - भौतिक धन, दूसरों के लिए - बच्चों की प्रतिभा और स्कूल की सफलता। पारिवारिक खुशी के प्रतीक एक अलग अपार्टमेंट हो सकते हैं, और सुरम्य स्थानों की संयुक्त यात्राएं, और एक बच्चे का जन्मदिन, और एक छोटे से अलगाव के बाद भी मिलने की खुशी। इस तरह के विविध विचार सामान्य विचार से एकजुट होते हैं कि खुशी, पूर्ण उच्चतम संतुष्टि की स्थिति के रूप में, परिवार के दायरे में सबसे अधिक बार अनुभव की जाती है। परिवार में, हमारी आकांक्षाओं और इच्छाओं की पूर्ति होती है, पर्यावरण द्वारा की गई शिकायतों की भरपाई होती है, हमारी क्षमताओं और उपलब्धियों को प्रोत्साहित किया जाता है। परिवार के सदस्य एक-दूसरे की सफलताओं और खुशियों के प्रति सहानुभूति रखते हैं। जब वह अपने प्रियजनों के लिए कुछ अच्छा करने में सफल होता है तो विषय भी संतुष्टि की भावना का अनुभव करता है।

पारिवारिक सुख सामूहिक रचनात्मकता का उत्पाद है। परिवार में एक व्यवस्था के रूप में, किसी के लिए भी अलगाव में खुश या दुखी होना असंभव है; एक व्यक्ति के अनुभव किसी न किसी रूप में दूसरों को प्रभावित करते हैं। इसलिए, सहानुभूति की अभिव्यक्ति और प्रेम की प्रभावी प्रकृति को इतना महत्व दिया जाता है: मामले का वांछित परिणाम संयुक्त प्रयासों पर निर्भर करता है।

आदर्श रूप से, परिवार पूरा करता है और हेडोनिक फ़ंक्शन।इस फ़ंक्शन का नाम ही इंगित करता है कि यह शारीरिक और मानसिक आराम की आवश्यकता की संतुष्टि से जुड़ा है। अपने घर में रहकर, अपने दिल के प्यारे लोगों के बीच, एक व्यक्ति एक शांत और आनंदमय मन की स्थिति प्राप्त करता है। स्वादिष्ट भोजन का आनंद लेने, लापरवाह आराम, पारिवारिक छुट्टियों के दौरान सुकून भरे माहौल और बस एक साथ दोपहर का भोजन करने की भावना से हर कोई परिचित है। पारिवारिक संचार सुखद संवेदनाओं, कल्पनाओं, प्रतिबिंबों से भरा होता है। बड़ों को बच्चों के साथ समय बिताना अच्छा लगता है। सैर, खेल, आकर्षण, खेल, सर्कस और नाट्य प्रदर्शन ... मौज-मस्ती और मनोरंजन की सूची भारी हो सकती है। तैरना और धूप में स्नान करना, मिठाई खाना, बर्फ के बहाव में चारदीवारी करना, एक स्लाइड नीचे लुढ़कना और यहां तक ​​कि एक बगीचे के बिस्तर की निराई करना पूरी दुनिया के लिए अकेले की तुलना में बहुत अधिक मजेदार है। "परिवार में, और आलस्य मीठा होता है।" क्या इसलिए नहीं कि पूरा परिवार घंटों टीवी के सामने बैठना पसंद करता है?

जो लोग दुराचारी परिवारों में पले-बढ़े हैं, उन्हें मौज-मस्ती करने और आराम करने में कठिनाई होती है। जीवन की खुशियों के बारे में सोचना ही उन्हें अनुचित लग सकता है। इस बीच, आराम करने की क्षमता, दिनचर्या से दूर जाना, खेल में भाग लेना, बुद्धि दिखाना और हास्य की भावना - ये सभी एक स्वस्थ व्यक्ति की विशेषताएं हैं।

कोई परिवार का कार्य व्यक्ति और समाज के स्तर पर अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है।इस महत्वपूर्ण विशेषता को देखते हुए, पारिवारिक कार्यों के विश्लेषण की अधिक पूर्णता और सटीकता प्राप्त करना संभव है। इसका एक ठोस उदाहरण प्रस्तावित वर्गीकरण है एमएस। मात्सकोवस्की (तालिका 1 देखें)।

तालिका नंबर एकपारिवारिक कार्यों का विश्लेषण

तालिका की निरंतरता। एक

पारिवारिक मनोविज्ञान में, अवधारणा " समारोह "व्यावहारिक रूप से प्रयोग किया जाता है इसके सभी अर्थों में:

यह वह भूमिका है जो परिवार, एक सामाजिक संस्था और एक छोटे समूह के रूप में व्यक्ति और समाज के संबंध में निभाता है;

यह समाज के साथ अपने संबंधों की प्रणाली में परिवार के गुणों की बाहरी अभिव्यक्ति है;

कार्य परिवार में होने वाली प्रक्रियाओं के बीच का संबंध है;

अक्सर, परिवार के कार्य को परिवार के सदस्यों की उनकी जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से गतिविधि के रूप में समझा जाता है। वास्तव में, प्रत्येक कार्य एक निश्चित आवश्यकता या आवश्यकताओं के समूह से मेल खाता है, उदाहरण के लिए, प्रेम, सुरक्षा, संचार, पितृत्व और मातृत्व, आध्यात्मिक, शारीरिक अंतरंगता आदि की आवश्यकता।

जी. नवाइटिसइस बात पर जोर देता है कि परिवार के कार्यों का हिस्सा व्यक्तिगत संचार, विशिष्ट लोगों की बातचीत पर आधारित है। संबंधित जरूरतों को पूरा करना परिवार के सदस्यों के व्यक्तित्व पर निर्भर करता है। वास्तव में, हम अपने परिवार को बनाने वाले लोगों द्वारा खुश, प्यार या संरक्षित महसूस करते हैं।

परिवार, अन्य छोटे समूहों के विपरीत, अपने परिसर में, अपनी जैविक अखंडता में जरूरतों को पूरा करने में सक्षम है। दरअसल, इसके लिए लोग एक परिवार संघ में एकजुट होते हैं। यह वह जगह है जहाँ परिवार की अपूरणीयता की भावना पैदा होती है, और जब यह टूट जाता है - अफसोस और नुकसान की कड़वाहट।

इसके गुण से बहुक्रियाशीलतापरिवार व्यक्तिगत, समूह और सार्वजनिक हितों को एक साथ लाता है। उदाहरण के लिए, एक पुरुष और एक महिला के बीच एक-दूसरे के लिए आपसी प्रेम और आकर्षण की गहरी व्यक्तिगत भावना एक नए जीवन को जन्म देती है। बच्चे के जन्म का अर्थ है परिवार की निरंतरता, पीढ़ियों का जुड़ाव। साथ ही बच्चों के जन्म के साथ, परिवार जनसंख्या के प्रजनन को सुनिश्चित करता है। पारिवारिक शिक्षा के कारण ही बच्चा सामाजिक और मनोवैज्ञानिक परिपक्वता तक पहुंचता है।

किसी भी परिवार में, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा एक आवश्यक या वांछनीय लक्ष्य राज्य की उपलब्धि संघर्ष के बिना नहीं होती है। कई मामलों में गंभीर समस्याएँ उत्पन्न होती हैं: 1) परिवार के एक या अधिक सदस्यों की कोई केंद्रीय ज़रूरतें पूरी नहीं होती हैं; 2) परिवार के विभिन्न सदस्यों की बुनियादी जरूरतें सुसंगत नहीं हैं; 3) जरूरतों को पूरा करने के तरीके परस्पर अनन्य हैं या परिवार के किसी भी सदस्य के अनुरूप नहीं हैं; 4) परिवार के सदस्यों में से एक की जरूरतें बाकी लोगों को अत्यधिक लगती हैं। फिर, कुछ समय के लिए, कुछ परिवार के सदस्य दूसरों की कीमत पर मौजूद रहेंगे, या परिवार टूट सकता है।

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12. मिश्रित और एकल माता-पिता परिवार लगभग 25% से 35% बच्चे पालक माता-पिता के साथ रहते हैं। ये मुख्य रूप से ऐसे परिवार हैं जहां असली माता-पिता की मृत्यु हो गई, या तलाकशुदा परिवार, या बच्चे के माता-पिता ने कभी शादी नहीं की। जब कोई बच्चा खुद को ऐसी स्थिति में पाता है, तो वह बन जाता है

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अध्याय 5. वयस्कों के सामाजिक कार्य: एक परिवार बनाना और पति और पत्नी के कर्तव्यों को पूरा करना वयस्कता में, एक व्यक्ति के जीवन में पारिवारिक स्थिति महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है, जो एक स्वतंत्र जीवन की शुरुआत से जुड़ी होती है, पिछले पारिवारिक संबंधों से प्रस्थान और का निर्माण

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56. परिवार का मनोविज्ञान और कार्य परिवार एक ही समय में है: 1) एक छोटा समूह, जिसके सदस्य विवाह या रिश्तेदारी संबंधों, जीवन के समुदाय और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े हुए हैं; 2) सामाजिक संस्था - एक ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट प्रणाली के बीच संबंध

गेस्टाल्ट पुस्तक से: संपर्क की कला [मानव संबंधों के लिए एक नया आशावादी दृष्टिकोण] लेखक जिंजर सर्ज

जिन परिवारों पर निर्भरता पर ध्यान दिया जाता है, उनके बच्चे और परिवार स्वतंत्रता पर दांव लगाते हैं स्वतंत्रता का दावा करने वाले परिवारों में, स्वतंत्रता की इच्छा को एक प्राकृतिक प्रक्रिया के रूप में माना जाता है, न कि किसी के अधिकार के लिए चुनौती के रूप में, और कभी भी इस पर जोर नहीं दिया जाता है।

लेखक की किताब से

"स्व कार्य" "अनुभव के चक्र" या "संपर्क चक्र" के विभिन्न चरणों में, मेरा स्वयं (अंततः, मेरे पर्यावरण के लिए मेरा वर्तमान अनुकूलन) लगातार विकसित हो रहा है। यह चार मुख्य तरीकों से "कार्य" करता है, जिसे आमतौर पर "स्व-कार्य" कहा जाता है: "यह",

1.1. परिवार समाजशास्त्रीय अनुसंधान की एक वस्तु के रूप में कार्य करता है और इसके साथ समाजशास्त्र की एक अलग शाखा के रूप में व्यवहार करता है - परिवार का समाजशास्त्र, जो विशिष्ट सांस्कृतिक और सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में परिवार, विवाह और पारिवारिक संबंधों के गठन, विकास और कामकाज का अध्ययन करता है। .

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार कई चरणों से गुजरता है, जिसका क्रम परिवार चक्र या परिवार के जीवन चक्र में विकसित होता है। शोधकर्ता इस चक्र के विभिन्न चरणों में अंतर करते हैं, लेकिन मुख्य निम्नलिखित हैं: 1) विवाह - एक परिवार का गठन; 2) प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म; 3) बच्चे के जन्म का अंत - अंतिम बच्चे का जन्म; 4) "खाली घोंसला" - शादी और परिवार से अंतिम बच्चे का अलगाव; 5) परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति या पत्नी में से एक की मृत्यु। प्रत्येक चरण में, परिवार की विशिष्ट सामाजिक और आर्थिक विशेषताएं होती हैं।

संक्षेप में, परिवार पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की एक प्रणाली है, जिसका एक ऐतिहासिक रूप से परिभाषित संगठन है।

इसकी मुख्य विशेषताएं:

क) इसके सभी सदस्यों के बीच विवाह या रक्त संबंध;

बी) एक कमरे में सहवास;

ग) सामान्य परिवार बजट।

परिवार के समाजशास्त्र में, परिवार संगठन के प्रकारों को अलग करने के लिए निम्नलिखित सामान्य सिद्धांतों को अपनाया जाता है। विवाह के रूप के आधार पर एकांगी और बहुविवाहित परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है। एक एकल परिवार एक विवाहित जोड़े के अस्तित्व के लिए प्रदान करता है - एक पति और पत्नी, एक बहुविवाह - या तो एक पति या पत्नी को कई पत्नियां या पति रखने का अधिकार है। पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर, एक साधारण, एकल या जटिल, विस्तारित प्रकार के परिवार को प्रतिष्ठित किया जाता है। एकल परिवार अविवाहित बच्चों वाला एक विवाहित जोड़ा है। यदि परिवार में कुछ बच्चों की शादी हो जाती है, तो एक विस्तारित या जटिल परिवार बनता है जिसमें दो या दो से अधिक पीढ़ियाँ शामिल होती हैं।

पारिवारिक संबंधों में, उनकी जटिलता, अंतरंगता और व्यक्तित्व के कारण, कई विरोधाभास उत्पन्न होते हैं जिन्हें केवल नैतिकता की सहायता से नियंत्रित किया जा सकता है। पारिवारिक अंतर्विरोधों को नियंत्रित करने वाले नैतिक मानदंड सरल हैं, लेकिन सामग्री और महत्व में क्षमता रखते हैं। यहाँ मुख्य हैं: पति-पत्नी के बीच आपसी प्रेम; समानता की मान्यता; रिश्तों में देखभाल और संवेदनशीलता; बच्चों के लिए प्यार, पालन-पोषण और उन्हें सामाजिक रूप से उपयोगी जीवन के लिए तैयार करना; घरेलू काम सहित सभी प्रकार की गतिविधियों में पारस्परिक सहायता।

पति-पत्नी के आपसी प्रेम, समानता और पारस्परिक सहायता की आवश्यकता ही वह आधार है जिस पर परिवार में हर दिन उत्पन्न होने वाले और विभिन्न हितों और विचारों के टकराव में प्रकट होने वाले कई मुद्दों का समाधान निर्भर करता है।

बच्चों की परवरिश के लिए नैतिक दायित्व का विशेष महत्व है। यदि परिवार में मित्रता, परस्पर सम्मान, परस्पर सहायता, बच्चों से उचित माँग और काम के प्रति सम्मान का वातावरण स्थापित हो जाए तो परिवार बच्चों की परवरिश के कार्य को सफलतापूर्वक पूरा कर सकता है।

केवल एक स्वस्थ, समृद्ध परिवार का व्यक्ति पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है, जिसके निर्माण के लिए महत्वपूर्ण प्रयासों और कुछ व्यक्तित्व लक्षणों की आवश्यकता होती है। असफल व्यक्ति अपनी स्थिति को और बढ़ाता है, बिगड़ता है। कई न्यूरोसिस और अन्य मानसिक बीमारियों, विसंगतियों के अपने स्रोत परिवार में, पति-पत्नी के बीच संबंधों में होते हैं।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार कई चरणों से गुजरता है, जिसका क्रम परिवार चक्र या परिवार के जीवन चक्र में विकसित होता है।

आधुनिक समाज में किस प्रकार का परिवार मौजूद है? आधुनिक परिस्थितियों में, एक परिवार की विशेषता होती है, सबसे पहले, एक सामाजिक-वर्गीय विशेषता - एक श्रमिक का परिवार, एक कृषि श्रमिक, बौद्धिक श्रम का प्रतिनिधि, आदि; दूसरे, शहरी, ग्रामीण (जनसंख्या के प्रकार से); तीसरा, एक-राष्ट्रीय, अंतरजातीय (राष्ट्रीय आधार पर); चौथा, अस्तित्व के समय तक (एक नवविवाहित परिवार, एक युवा परिवार, एक बच्चे की उम्मीद करने वाला परिवार, एक मध्यम आयु वर्ग का परिवार, एक वृद्ध विवाहित परिवार, बुजुर्ग विवाहित परिवार, आदि); परिवार के सदस्यों की संख्या (निःसंतान परिवार, छोटे परिवार, बड़े परिवार, आदि) के साथ-साथ एकल-अभिभावक परिवार (जिसमें बच्चों के साथ केवल एक माता-पिता हैं); अलग, सरल (या परमाणु - न्यूक्लिया - न्यूक्लियस शब्द से); परिवार - बच्चों के साथ या बिना बच्चों के, अपने माता-पिता और अन्य रिश्तेदारों से अलग रहने वाले, उन्हें पूर्ण स्वतंत्रता है और इसलिए वे अपने जीवन को जिस तरह से चाहते हैं उसे व्यवस्थित करते हैं (अधिक बार - यह कैसे जाता है); जटिल परिवार (विस्तारित) - कई पीढ़ियों के प्रतिनिधियों से मिलकर; बड़े परिवार - तीन या अधिक विवाहित जोड़ों से मिलकर।

एक प्रकार का परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें नेतृत्व पति-पत्नी में से एक द्वारा किया जाता है - सत्तावादी या संयुक्त रूप से अधिकारों में समान - समतावादी।

1.2 परिवार के सामाजिक कार्य:

परिवार के कार्य वे तरीके हैं जिनसे इसकी गतिविधि प्रकट होती है; पूरे परिवार और उसके व्यक्तिगत सदस्यों का जीवन। सभी समाजों में, परिवार ने मुख्य कार्य किए:

जनसंख्या का प्रजनन (एक परिवार में किसी व्यक्ति का शारीरिक और आध्यात्मिक-नैतिक प्रजनन);

पालन-पोषण का कार्य युवा पीढ़ी का समाजीकरण, समाज के सांस्कृतिक पुनरुत्पादन को बनाए रखना है;

घरेलू कार्य - समाज के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखना, बच्चों और परिवार के बुजुर्ग सदस्यों की देखभाल करना;

आर्थिक - दूसरों के लिए परिवार के कुछ सदस्यों के भौतिक संसाधन प्राप्त करना, नाबालिगों और समाज के विकलांग सदस्यों के लिए आर्थिक सहायता;

प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का क्षेत्र जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन है, साथ ही पति-पत्नी, माता-पिता और पुरानी और मध्यम पीढ़ियों के बच्चों के बीच संबंधों में जिम्मेदारी और दायित्वों का विनियमन है;

आध्यात्मिक संचार - परिवार के सदस्यों के व्यक्तित्व का विकास, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन;

सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;

अवकाश - तर्कसंगत अवकाश का संगठन, हितों का पारस्परिक संवर्धन;

भावनात्मक - मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्राप्त करना, भावनात्मक समर्थन, व्यक्तियों का भावनात्मक स्थिरीकरण और उनकी मनोवैज्ञानिक चिकित्सा

समाजीकरण एक व्यक्ति पर समाज के असंगठित और संगठित प्रभाव की एक प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य एक ऐसे व्यक्तित्व का निर्माण करना है जो किसी दिए गए समाज की जरूरतों को पूरा करता है।

हम में से प्रत्येक उस सनसनी को जानता है जब एक बेतुकी घटना के बाद, शर्मिंदगी वाला व्यक्ति कल्पना करता है कि वह दूसरों की आंखों में कैसा दिखता है। वह खुद को उनके जूते में रखता है और कल्पना करता है कि वे उसके बारे में क्या सोचते हैं।

"सामान्यीकृत अन्य" के बारे में यह जागरूकता "भूमिका स्वीकृति" और "भूमिका निभाने" की प्रक्रियाओं के माध्यम से विकसित होती है। भूमिका स्वीकृति एक अलग स्थिति में या एक अलग भूमिका में किसी व्यक्ति के व्यवहार को लेने का एक प्रयास है। रोल-प्लेइंग वास्तविक रोल-प्लेइंग व्यवहार से जुड़ी एक क्रिया है, जबकि रोल-प्लेइंग प्ले होने का दिखावा करता है।

1.3. परिवार के कार्य परिवार और उसके सदस्यों की गतिविधि, जीवन को प्रकट करने का एक तरीका है। परिवार के कार्य ऐतिहासिक हैं और समाज की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों से निकटता से संबंधित हैं। यह उनके चरित्र और पदानुक्रम को निर्धारित करता है। आधुनिक परिवार प्रजनन, शैक्षिक, घरेलू, आर्थिक, प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण, आध्यात्मिक संचार, सामाजिक स्थिति, मनोरंजक, भावनात्मक और यौन कार्यों की विशेषता है।

पारिवारिक जीवन शैली एक अभिन्न श्रेणी है जो परिवार की समग्र संस्थागत और समूह विशेषताओं का अध्ययन करने में मदद करती है, यह जांच करने के लिए कि लोग कैसे और क्या रहते हैं, वे क्या करते हैं, जीवन के विभिन्न पहलुओं के बीच संबंधों का पता लगाने के साथ-साथ अनुपात परिवार के विभिन्न सदस्यों में एक ही प्रकार की गतिविधि। जैसा कि सोवियत समाजशास्त्री ई.के. वासिलीवा, परिवार के जीवन का तरीका समाज के जीवन के तरीके की अभिव्यक्ति का एक विशिष्ट रूप है। परिवार की जीवन शैली के घटकों को व्यवस्थित करने के लिए, परिवार के जीवन के कार्यों और क्षेत्रों के वर्गीकरण से आगे बढ़ना उचित है।

परिवार और विवाह की विचारधारा विवाह और पारिवारिक क्षेत्र में मूल्यों, मानदंडों, दृष्टिकोणों का एक समूह है।

विवाह और पारिवारिक संबंधों की सफलता एक अभिन्न विशेषता है जो विवाह और पारिवारिक संबंधों की गुणवत्ता को दर्शाती है। इसमें परिवार की गतिविधियों का वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन, सामाजिक आवश्यकताओं के संदर्भ में इसके कार्यों की प्रकृति और विवाह और परिवार के साथ संतुष्टि के व्यक्तिपरक आकलन दोनों शामिल हैं। यह श्रेणी विभिन्न प्रकार के परिवारों में, विभिन्न क्षेत्रों में और अलग-अलग समय पर विवाह और पारिवारिक संबंधों की गुणवत्ता की तुलना करना संभव बनाती है, साथ ही विवाह और पारिवारिक संबंधों के प्रबंधन के मानक मॉडल का निर्माण करना संभव बनाती है।

लगभग कोई भी सामाजिक वस्तु अंदर से अवलोकन और अध्ययन के लिए सुलभ है। विवाह और परिवार सामाजिक और व्यक्तिगत संबंधों के सबसे अंतरंग प्रकार हैं, जो ज्यादातर बाहरी पर्यवेक्षक से छिपे होते हैं। इस संबंध में, विवाह और पारिवारिक संबंधों के अध्ययन के तरीकों में एक सीमा है। विवाह और परिवार के क्षेत्र में सामान्य सामाजिक प्रवृत्तियों का सबसे विश्वसनीय स्रोत व्यक्तिगत परिवार समूहों का अध्ययन और विवरण नहीं है, बल्कि समाज में महिलाओं की स्थिति, भौतिक स्थिति और आध्यात्मिक संस्कृति के स्तर पर सांख्यिकीय और दस्तावेजी आंकड़ों का विश्लेषण है। , जन्म, विवाह और तलाक की गतिशीलता।

परिवार समाज की एक संस्था है, जन्म से और जीवन भर समाजीकरण का ऐतिहासिक रूप से स्थापित एल्गोरिथम। पारिवारिक जीवन शैली का सीधा संबंध राष्ट्रीय संस्कृति से है। ये परिस्थितियाँ बच्चों के पालन-पोषण की प्रकृति, मूल्यों के पीढ़ी से पीढ़ी तक हस्तांतरण को निर्धारित करती हैं।

परिवार का लोकाचार परिवार की जीवन शैली है, किसी विशेष परिवार में निहित संस्कृति का सामान्य अभिविन्यास, उसमें अपनाए गए मूल्यों के पदानुक्रम के साथ, जो लोगों के व्यवहार से प्राप्त किया जा सकता है। इसलिए, इस अवधारणा के उद्भव के मूल से परिवार की परंपराओं पर विचार करना आवश्यक है, क्योंकि लोकाचार और परंपराएं एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, पहला दूसरे के आधार पर सामने आता है।

पारिवारिक संबंधों का आधुनिक आधार विवाह है। "विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से बदलता रूप है, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और प्रतिबंधित करता है और उनके वैवाहिक अधिकारों और जिम्मेदारियों को स्थापित करता है।" हालाँकि, परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह एक संपूर्ण संरचना है जिसमें पति-पत्नी, बच्चे और रिश्तेदार दोनों शामिल होते हैं। तदनुसार, परिवार को "विवाह - पालन-पोषण - संबंध" के रूप में दर्शाया जा सकता है।

परिवार के सार को प्रकट करने के लिए, परिवार की संरचना, उसके कार्यों और परिवार के प्रत्येक सदस्य की भूमिका निर्धारित करने जैसी अवधारणाओं पर विचार करना आवश्यक है।

एक "सामान्य परिवार" समाज की एक उपप्रणाली है जो अपने सदस्यों द्वारा आवश्यक सामाजिक सुरक्षा, न्यूनतम कल्याण और पदोन्नति प्रदान करती है, और मानसिक आराम के लिए स्थितियां बनाती है।

परिवार को एक संस्थागत संरचना के रूप में देखते हुए, हम कह सकते हैं कि यह समाज द्वारा संरक्षित सामाजिक कार्यों और भूमिकाओं से युक्त एक जटिल है।

परिवार की कार्यात्मक संरचना में निम्न शामिल हैं:

उसकी गतिविधियों के क्षेत्र जो परिवार के सार को व्यक्त करते हैं;

परिवार की सामाजिक स्थिति;

सामाजिक भूमिका।

पारिवारिक कार्यों के आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण का अभाव है, लेकिन उनके बीच अंतर्संबंध और विसंगतियां हैं।

परिवार के मुख्य कार्य हैं:

1. प्रजनन - जैविक प्रजनन और संतानों का संरक्षण, जीनस की निरंतरता;

2. शैक्षिक - जनसंख्या का आध्यात्मिक प्रजनन। परिवार बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण करता है, जीवन भर प्रत्येक सदस्य पर एक व्यवस्थित शैक्षिक प्रभाव पड़ता है;

3. घरेलू - परिवार की शारीरिक स्थिति को बनाए रखना, बुजुर्गों की देखभाल करना;

4. आर्थिक सामग्री - दूसरों के परिवार के कुछ सदस्यों द्वारा सहायता: नाबालिग, बुजुर्ग, विकलांग;

5. अवकाश के आयोजन का कार्य - परिवार को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में बनाए रखना; अवकाश गतिविधियों की सामग्री और रूप संस्कृति के स्तर, राष्ट्रीय परंपराओं, व्यक्तिगत झुकाव और रुचियों, परिवार के सदस्यों की उम्र और उसकी आय पर निर्भर करते हैं;

6. सामाजिक नियंत्रण का कार्य समाज में अपने सदस्यों के व्यवहार, उनकी गतिविधियों के लिए परिवार के सदस्यों की जिम्मेदारी है; पूरे समाज या सामाजिक समूहों में मान्यता प्राप्त संस्कृति के मूल्यों और तत्वों द्वारा मार्गदर्शक आधार बनता है।

सामान्य रूप से काम करने वाला परिवार एक ऐसा परिवार है जो जिम्मेदारी से सौंपे गए कार्यों को पूरा करता है और देखता है, जिससे सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करता है। जितने अधिक सामान्य रूप से कार्य करने वाले परिवार, उतना ही अधिक नैतिक समाज बनता है, क्योंकि परिवार समाज की एक इकाई है और एक निरंतर विकासशील राज्य का सूचक है।

परिवार का कार्य परिवार का जीवन है, जिसका सीधा संबंध उसके सदस्यों की आवश्यकताओं की संतुष्टि से है। "परिवार के उतने ही कार्य हैं जितने कि यह एक स्थिर, दोहराव वाले रूप में प्रकार की जरूरतों को पूरा करता है।" परिवार द्वारा अपने कार्यों की पूर्ति न केवल उसके सदस्यों के लिए बल्कि पूरे समाज के लिए भी महत्वपूर्ण है। यदि कोई व्यक्ति परिवार की जरूरतों सहित अपनी जरूरतों में संतुष्ट है, तो वह सक्रिय रूप से काम करता है, अच्छे कर्म करता है, अर्थात वह राज्य व्यवस्था का "उपयोगी" हिस्सा है।

परिवार के कार्यों का वर्गीकरण नीचे दिया गया है ताकि यह समझा जा सके कि इसे आम तौर पर कब माना जाता है।

परिवार के पालन-पोषण का कार्य मातृत्व और पितृत्व की जरूरतों को पूरा करने की इच्छा में व्यक्त किया जाता है। इस कार्य को करने की प्रक्रिया में पीढ़ियों का समाजीकरण किया जाता है।

परिवार के सदस्यों (भोजन, घर, आदि) की भौतिक जरूरतों को परिवार के घरेलू कार्यों के माध्यम से पूरा किया जाता है। इसके कार्यान्वयन का परिणाम उनके स्वास्थ्य का संरक्षण और श्रम में खर्च की गई शारीरिक शक्तियों की बहाली है।

परिवार का भावनात्मक कार्य परिवार के सदस्यों की मानसिक और नैतिक आवश्यकताओं की संतुष्टि में व्यक्त किया जाता है, अर्थात् सहानुभूति, सम्मान, मान्यता, भावनात्मक समर्थन, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा। यह कार्य समाज के सदस्यों के भावनात्मक स्थिरीकरण को सुनिश्चित करने, उनके मानसिक स्वास्थ्य को बनाए रखने में मदद करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

आध्यात्मिक (सांस्कृतिक) संचार का कार्य भावनात्मक कार्य के साथ ओवरलैप होता है, क्योंकि यह एक नैतिक आवश्यकता भी है और इसमें अवकाश के समय के संयुक्त खर्च, पारस्परिक आध्यात्मिक संवर्धन शामिल हैं, यह समाज के सदस्यों के आध्यात्मिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

परिवार के सदस्यों द्वारा सामाजिक मानदंडों की पूर्ति सुनिश्चित करने के लिए, विशेष रूप से वे जो विभिन्न परिस्थितियों के कारण, उम्र, बीमारी, और इसी तरह, प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण के कार्य के लिए जिम्मेदार हैं। यह स्वतंत्र रूप से सामाजिक मानदंडों के अनुसार पूर्ण रूप से अपने व्यवहार का निर्माण करने की क्षमता की डिग्री निर्धारित करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

यौन-कामुक कार्य समाज के जैविक प्रजनन, परिवार के सदस्यों की यौन-कामुक जरूरतों की संतुष्टि सुनिश्चित करना है। समाज की दृष्टि से यह महत्वपूर्ण है कि परिवार साथ ही साथ अपने सदस्यों के यौन और कामुक व्यवहार को नियंत्रित करता है।

उपरोक्त सभी कार्य समय के साथ गायब हो जाते हैं, लेकिन इस प्रक्रिया के बजाय, नए कार्य एक निश्चित समय पर मौजूद सामाजिक परिस्थितियों के अनुसार प्रकट होते हैं। प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का कार्य गुणात्मक रूप से बदल गया है। विवाह और पारिवारिक संबंधों (नाजायज बच्चों के जन्म, व्यभिचार, आदि) के क्षेत्र में व्यवहार के मानदंडों के उल्लंघन के लिए सहिष्णुता का स्तर बढ़ गया है। तलाक को अब परिवार में दुर्व्यवहार की सजा के रूप में नहीं देखा जाता था।

पारिवारिक शिथिलता उसके जीवन की ऐसी विशेषताएं हैं जो परिवार के कार्यों के प्रदर्शन में बाधा या बाधा डालती हैं। और इसलिए, एक परिवार को नष्ट करने वाले कारक उसके सदस्यों के व्यक्तित्व की विशेषताएं और उनके बीच संबंध, परिवार के जीवन की कुछ शर्तें हैं। कलह पैदा करना, परिवार के अन्य सदस्यों का हस्तक्षेप परिवार के पालन-पोषण के कार्य में गड़बड़ी पैदा कर सकता है।

संपन्न परिवारों को भी चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। इन समस्याओं के स्रोत आंतरिक अंतर्विरोध और संघर्ष हैं जो समाज में जीवन की बदलती परिस्थितियों से जुड़े हैं:

1. अनुमेय अतिसंरक्षण और "अतिसुरक्षा", एक दूसरे की रक्षा करने की अत्यधिक इच्छा, परिवार के अन्य सदस्यों की मदद करना;

2. परिवार के बारे में अपने स्वयं के विचारों के सहसंबंध की अपर्याप्तता। सामाजिक विकास के इस स्तर पर उस पर थोपी गई सामाजिक आवश्यकताएं।

निष्क्रिय परिवार (संकट, समस्या, संघर्ष) समाज के नैतिक वातावरण को बहुत नुकसान पहुंचाते हैं। पारिवारिक और सामान्य सामाजिक जीवन कारक जो आदर्श से परे चले गए हैं, मनोवैज्ञानिक समस्याओं की उपस्थिति की ओर ले जाते हैं, क्योंकि सामान्य जीवन चक्र के अनुरूप परिवार के एक या कई सदस्यों की जरूरतों की संतुष्टि नहीं होती है। परिवार में बच्चे की स्थिति और उसके प्रति माता-पिता का रवैया मुख्य समस्या है। निष्क्रिय परिवारों में, माता-पिता अक्सर विभिन्न मनोवैज्ञानिक असामान्यताएं दिखाते हैं: बच्चे पर अपने स्वयं के अवांछनीय गुणों का प्रक्षेपण, क्रूरता और भावनात्मक अस्वीकृति, माता-पिता की भावनाओं का अविकसित होना, और इसी तरह।

निष्क्रिय परिवारों में विभाजित हैं:

1. संघर्षरत परिवार। पति-पत्नी और बच्चों के ऐसे क्षेत्र होते हैं जिनमें परिवार के सदस्यों के हितों, जरूरतों और इच्छाओं के अलग-अलग दृष्टिकोण होते हैं, जिससे दीर्घकालिक नकारात्मक स्थिति पैदा होती है। परिवार के सदस्यों के आपसी समझौते और आपसी कार्यों के कारण इस प्रकार का परिवार लंबे समय तक बना रह सकता है।

2. संकट परिवार। परिवार के सदस्यों की ज़रूरतें और हित शत्रुतापूर्ण हैं और समझौता और सुलह की तलाश नहीं करते हैं। ऐसे परिवार ज्यादा दिन नहीं टिकते, बिखर जाते हैं।

3. समस्याग्रस्त परिवार। परिवारों की यह श्रेणी आधुनिक रूस के लिए विशिष्ट है, क्योंकि यह परिवार का समर्थन करने के लिए धन की कमी, आवास की कमी, पति-पत्नी में से एक की गंभीर बीमारी और कई अन्य दुखद और आपातकालीन स्थितियों जैसी स्थितियों से जुड़ा है। यही है, समस्या परिवारों की विशेषता कठिन जीवन स्थितियों की उपस्थिति से होती है जिससे विवाह टूट जाता है या यहां तक ​​कि परिवार के सदस्यों में मानसिक विकारों की उपस्थिति भी होती है।

परिवार बनाने की प्रक्रिया मूल्य-मानक नियामकों द्वारा निर्धारित की जाती है, अर्थात् व्यवहार के यौन मानक, विवाह साथी चुनने के मानदंड और माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध। परिवार के गठन के चक्र को पूरी तरह से समझने के लिए, साथ ही उन समस्याओं की पहचान करने के लिए जो इसे धीमा कर देती हैं और इसे बाहर कर देती हैं, इस प्रक्रिया के विकास का पता लगाना आवश्यक है।

समाज के प्रारंभिक चरणों में, लिंग और पीढ़ीगत संबंधों को धार्मिक और नैतिक अवधारणाओं के आधार पर व्यवहार के पवित्र समकालिक मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता था। सभी रिश्ते आदिवासी और कबीले के रीति-रिवाजों के आधार पर बनाए गए थे। राज्य के जन्म की शुरुआत के बाद से, एक परिवार के अस्तित्व के लिए शर्तों पर नियामक दस्तावेज हैं। अर्थात्, परिवार आधिकारिक तौर पर शादी के क्षण से ही ऐसा होने लगा था, जबकि परिवार के बाद के कामकाज की जिम्मेदारी स्वयं पति-पत्नी और राज्य दोनों द्वारा वहन की जाती है। राज्य निकायों ने प्रथा और धर्म के अलावा सामाजिक नियंत्रण और प्रतिबंधों का प्रयोग करना शुरू कर दिया। आधुनिक शहरीकृत समाज (पश्चिम) में, एकल परिवार, यानी माता-पिता और बच्चों से मिलकर, परिवार का मुख्य प्रकार बन गया है। एकल परिवार को प्रजनन कहा जाता है (यदि इसमें नाबालिग बच्चे बचे हैं) या अभिविन्यास (वयस्क बच्चों ने छोड़ दिया और अपने स्वयं के प्रजनन परिवार बनाए)। एकल परिवारों को कभी-कभी वैवाहिक परिवार भी कहा जाता है। विस्तारित परिवार में कई विवाहित जोड़े (ससुर, ससुर, सास, भाई-बहन, उनके पति-पत्नी-बच्चे) शामिल हैं - एक वैवाहिक परिवार।

निष्क्रिय परिवारों का परिवार के सामान्य और नियामक कामकाज पर दुष्क्रियात्मक प्रभाव पड़ता है, जबकि पूरे समाज के पूरी तरह कार्यात्मक जीवन चक्र को धीमा कर देता है।

उपरोक्त सभी प्रकार और परिवारों की श्रेणियों का समाज में अपना-अपना हिस्सा है। वंचित परिवारों की प्रधानता को रोकने के लिए न केवल परिवार के सदस्यों के लिए, बल्कि राज्य के लिए भी प्रयास और उपाय करना आवश्यक है, जिस पर प्रत्येक व्यक्ति की भलाई निर्भर करती है।