Զատիկ եւ երկամսյա արձակուրդներ: Ուղղափառ եկեղեցու գլխավոր տոները: Հիմնական (երկամսյա) քրիստոնեական ուղղափառ արձակուրդներ

Հիանալի Ուղղափառ տոներ. Թվարկեք ամսաթվերով, բացատրություններով եւ ավանդույթներով:

Ի լրումն Զատկի, որպես առաջնային քրիստոնեական տոն, մեր մշակույթում կան եւս 12 ուղղափառ արձակուրդ, որը կոչվում է երկամսյա: Որոնք են այս տոները եւ ինչպես են դրանք ավանդաբար նշում: Այս մասին դուք կիմանաք այս հոդվածից:

Հանգստյան օրերի հիերարխիա ուղղափառ քրիստոնեության մեջ

Զատիկ - մահվան պատճառով կյանքի հավերժական հաղթանակի նշանը `մնացած արձակուրդի այս հիերարխիայում, մնացածի քայլով: Սա քրիստոնեական ավանդույթի ամենակարեւոր տոնն է: Հիերարխիային հետեւում են անցանկալի մեծ եւ բռնցքամարտի ուղղափառ տոները: Ընդհանուր առմամբ, 17 արձակուրդը ընկնում է Մեծի կատեգորիայի մեջ: Հաջորդ ամսաթվերը ներառում են անօգուտ հիանալի.

1. Պոկրովը Հոկտեմբերի 14-ին Ուղղափառ աշխարհում ընկնում է ամենագլխի սուրբ թեւը: Կապված Կոնստանդնուպոլսի Սուրբ Անդրեյ Յուրիի տեսլականի հետ: Մեկ ժամվա ընթացքում, երբ Պոլսը պաշարվեց, Անդրեյը Աստծո մայրն էր, որը ձգվում էր գլխով ծածկված քաղաքով, քաղաքը փրկվեց:
2. Տիրոջ թլփատությունը. Մինչ մենք նշում ենք վերջին Ամանորի տոները, եկեղեցին ծառայություն է հիշատակին այս իրադարձության, ինչպես նաեւ ի պատիվ եկեղեցու այսպես կոչված հայրերից մեկը:
3. Սուրբ Ծնունդ Հովհաննես Մկրտիչ (Forerrunches) Ուղղափառ եկեղեցին նշում է հուլիսի 7-ը - այս օրը մենք գիտենք, թե ինչպես է Իվան Կուպալան: Նա կապված է Հովհաննես Մկրտչի հիանալի ծննդյան հետ Հիսուսի առաջ կես տարի:
4. Պետրոս եւ Պողոս Սուրբ Ռայն առաքյալների օրը, որը հայտնի է, որ հայտնի է որպես Petrov Day, նշում է հուլիսի 12-ը: Պաշտոնապես Պետրոս եւ Պողոսի օրը առաքյալների կողմից նահատակության ընդունման հիշատակը եւ հասարակ մարդկանց համար այս օրը խորհրդանշում է ամռանը լիարժեք անցումը:
5. Ռուսական ավանդույթում Հովհաննես Առաջնորդների ղեկավարի վիճակը նշում է սեպտեմբերի 11-ին: Այս օրը նրանք հիշում են Հովհաննես Մկրտչի նահատակությունը եւ հիշատակում նաեւ հայրենիքի մարտում ընկած մարտիկների:

Christmas Braby Virgin Mary

Ուղղափառ ավանդույթում կույս մոր ծնունդը նշվում է սեպտեմբերի 21-ին: Նրա ծնողները, Յովակիմը եւ Աննան, արդեն խոնարհվել են սերունդ չթողնելու մտքով, կարծում են, որ երկուսն էլ արդեն 70 տարեկան էին, երբ ծնվել է Մարիան: Նրա ծնունդը կապված է անապատում գտնվող Յոահիմի մնալու հետ, որտեղ նա թոշակի անցավ Տիրոջը `բարի շարունակության մասին: Երազում նա հրեշտակ էր եւ հայտարարեց, որ շուտով նա ծնվելու է դստերը: Եվ ճշմարտությունն է, վերադառնալով քաղաք, Յովաջիմը հանդիպեց Աննան, շտապելով հանդիպել նրան ուրախ լուրերով:

Այս տոնը նախատեսված է Աստծո մայրը որպես պաշտպան եւ Աստծո առաջ բոլոր մարդկանց բարեխոսություն: Ժողովրդական օրացույցում այն \u200b\u200bկապված է աշնանային ժամանման, բերքահավաքի եւ ամառային բոլոր աշխատանքների ավարտի հետ:

Տիրոջ խաչի վեհացում

Այս տոնը կապված է հիմնական քրիստոնեական խորհրդանիշներից մեկի հետ `խաչով, որի վրա Աստծո Որդին անցել է մահվան քննություն: Եվ նրա տեսքը նպաստեց Բյուզանդական կայսրուհի Ելենային IV դարի կեսերին: Արդեն լինելով բավականին ծերության մեջ (պատմաբանների կարծիքով, նա մոտ 80 տարեկան էր), կայսր Կոնստանտինի մայրը որոշում է կայացնել Երուսաղեմ, կորցրած քրիստոնեական մասունքների որոնման համար: Կալվարի լեռան լեռան պեղումների արդյունքում ոչ միայն խաչը, այլեւ քարանձավը թաղեցին Քրիստոսը:

Տոնակատարության ամսաթիվը ստեղծվել է 335-ի սեպտեմբերին, Երուսաղեմում օծվելուց հետո Քրիստոսի հարության տաճարը: Ուղղափառ աշխարհը նշում է սեպտեմբերի 27-ը, դիտարկելով խիստ պաշտոն եւ ոչ թե ծանր աշխատանքի տակ: Ժողովուրդը նույնպես հավատում է, որ այս օրվանից է, որ թռչունները սկսում են թռչել դեպի հարավ, իսկ օձերը, օգնելու ձմռանը:

Ներածություն «Օրհնյալ կույս» տաճարին

Տաճարի ներդրման ուղղափառ տոնը նշվում է դեկտեմբերի 4-ին: Նա նվիրված է Մարիամ Աստվածածնի կյանքի դրվագին `երեք տարեկան տարիքում, բարեպաշտ ծնողները նրան տարել են Երուսաղեմի տաճար, կատարելու Աստծո ուխտը: Այս պատմության բոլոր մեկնաբանություններում նրանք ասում են, որ փոքրիկ Մարիան մտել է տաճար, չափազանց վստահ է, ասես իմանալով, որ նա մեծ դեր կխաղա այս կրոնի մեջ: Մարիամը երբեք տուն չի վերադարձել ծնողներին `12 տարեկանից ցածր տաճարում, մինչդեռ հրեշտակ Գաբրիելը չի \u200b\u200bբերել իր լուրերը այն արտակարգ ճակատագրի մասին:

Ժողովրդական ավանդույթում այս տոնը կոչվում է ներածություն: Նա կապված էր ձմռան ժամանման հետ. Այս օրվանից էր, որ ձմեռային տոնակատարությունները սկսեցին եւ ուղեւորվեցին սահնակ: Դաշտային աշխատանքի մասին պետք է մոռանալ նաեւ գարունից առաջ. Գյուղացիները հավատում էին, որ ներածությունից հետո հողը ավելի լավ է չխանգարել:

Ծավալուն

Բոլոր տասներկու Ուղղափառի տոնից, Սուրբ Ծնունդը համարվում է առավել նշանակալից: Արեւմտյան ավանդույթում սովորական է տոնել դեկտեմբերի 25-ին, եւ մենք ունենք հունվարի 7-ը:

Հիսուսի ծնունդը տեղի է ունեցել Հովսեփի հայրենի քաղաք Բեթղեհեմ քաղաքում: Նա ժամանել է այստեղ հղի Մարիայի հետ միասին, բայց նրանց համար հյուրանոցում տեղ չկար: Ճանապարհորդները ստիպված էին մնալ քարանձավում: Երբ Մարիան զգաց ծննդաբերության մոտեցումը, Joseph ոզեֆը շտապեց խոչընդոտներ որոնել: Նրան հաջողվել է գտնել Սալոմե անունով մի կին, նրանք միասին վերադարձան քարանձավ: Առաջին բանը, որ նրանք տեսան քարանձավում, պայծառ լույսը լցնում էր ամբողջ տարածքը: Աստիճանաբար, Ուգասի լույսը, եւ հայացքը Մարիան հայտնվեց երեխայի հետ նստած ձեռքերում: Այս պահին արտառոց պայծառության աստղը հավաքվել էր Բեթղեհեմի վրա, որը աշխարհը գերակշռում էր Աստծո Որդու ժամանման մասին:

Համարվում է, որ յուրաքանչյուր մեծ ուղղափառ տոն ցավ է պատճառում սրտում, բայց Սուրբ Ծնունդը հատկապես: Սուրբ Ծննդյան նախաշեմին սովորական է հավաքել ամբողջ ընտանիքը տոնական սեղանի շուրջ, ժողովրդական ավանդույթում դրա վրա պետք է լինի տասներկու ուտեստ:

Պատմաբանները կարծում են, որ դա հուսալիորեն անհայտ է, որի ժամանակ ծնվել է Հիսուսը: Մեծ Ուղղափառ Սուրբ Ծննդյան տոնի ամսաթիվը համարվում է ավելի հին տոներ, նվիրված ձմեռային արեւադարձին (21 կամ 22 կամ 22): Այս տոնին նախորդում է քառասունօրյա պաշտոնը, սկսած նոյեմբերի 27-ից:

Էնշ

Սուրբ Ծնունդից հետո Ուղղափառ եկեղեցու երկրորդ ամենամեծ տոնը Տիրոջ մկրտությունն է: Նա նշվում է հունվարի 19-ին. Մենք բոլորս գիտենք մարդկանց ավանդույթի մասին, որ այս օրը անկյունում լողալ: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին եւ պատմաբանները միաձայն պնդում են, որ այս ավանդույթը այնքան հին եւ օրիգինալ չէ, ինչպես թվում է, եւ զանգվածային բնույթը ձեռք է բերվել միայն 80-ականներին, որպես երկրի վերադարձի խորհրդանիշ:

Այս փառատոնը կապված է Քրիստոսի կյանքի դրվագի հետ, որն ավանդաբար հաշվի է առնում իր ծառայության սկիզբը: 30 տարեկանում Հիսուսն անցավ Հորդանան գետի մկրտության հաղորդությամբ: Մի մարդ, ով Աստծո Որդու թագավորություն է, Հովհաննես Մկրտիչն էր: Երբ Քրիստոսը գնաց ափ, նա Սուրբ Հոգին իջավ աղավնիի Լիչնիայում, լսվեց Աստծո-Հոր ձայնը լսելով Աստծո որդու երեւույթը լսելով: Այսպիսով, Տերը դրսեւորեց իրեն իր Երրորդության մեջ: Հետեւաբար, Ուղղափառ եկեղեցու մեծ տոների շրջանում մկրտությունը հայտնի է նաեւ որպես էպիֆանիա: Կաթոլիկ ավանդույթում էպիֆանիան կապված է Սուրբ Ծննդյան եւ արդարացումների հետ:

Տիրոջ ներկայացում

Ստարլիսլավան լեզվից հայտարարությունը կարելի է մեկնաբանել որպես «հանդիպում» բառը. Եկեղեցին կարծում է, որ այս օրը «մարդկությունը հանդիպել է Հիսուս Քրիստոսի հետ»: Այս հիանալի Ուղղափառ տոնը նշում է փետրվարի 15-ը `Սուրբ Ծնունդից քառասուն օր հետո: Այս օրը Մարիան եւ Joseph ոզեֆը առաջին անգամ մի փոքր Հիսուսին բերեցին տաճարում, որտեղ նա ընդունեց Սուրբ Սիմեոն Բոգուրինը: Սիմեոնի մասին առանձին լեգենդ կա. Նա յոթանասուն գիտնականներից մեկն էր, ով Սուրբ Գրությունը հրեաով թարգմանեց հունարեն: Կույսի գրառում, որը պետք է պատկերացնի եւ որդի ծննդյան, ամաչեց Սիմեոնին, նա որոշեց շտկել անհայտ նամակագրության սխալը. Այս կինը պետք է ծննդաբերի: Բայց այդ պահին մի հրեշտակ հայտնվեց սենյակում եւ ասաց, որ նման բան կլինի մեկ անգամ: Տերը չի տա ավելի մեծ, երբ անձամբ չի փնտրում այս հրաշքը: Երբ վերջապես եկավ օրվա հանդիպումը երեխայի հետ Հիսուսի հետ, Սիմեոնը արդեն մոտ 360 տարեկան էր. Արդար երեցը սպասում էր Աստծո մարդու մարմնավորման հետ հանդիպմանը:

Երանի Կույս Մարիամի մասին հայտարարում

Հայտարարության տոնակատարությունը հույսի եւ սպասելիությունների խորհրդանիշ է: Այս օրը, ապրիլի 7-ին, Մարիա հրեշտակապետ Գաբրիելի երեւույթը, ով իր բարի լուրը բերեց բառերով. «Ուրախացեք, ողորմած: Տեր քեզ հետ; Դուք օրհնված եք ձեր կանանց միջեւ », - հետագայում այս տողը մտավ բազմաթիվ աղոթքներ, նվիրված կույսին: Որպես շարժակազմի արձակուրդ, հայտարարումը հաճախ հակված է ուղղափառի արձակուրդների քանակը մեծ գրառման ընթացքում: Այս դեպքում մենք չափազանց հաջողակ ենք, ի պատիվ տոնի, աննշան արտացոլում թույլատրվում է կենդանական սննդի տեսքով (միայն միս եւ ձուկ):

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմում

Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ կա մեկ շաբաթ, եւ աշխարհն արդեն սկսում է տոնել եւ պատվել այս շաբաթ Քրիստոսի գործողությունների հիշատակը: Ժողովուրդում այս ամսաթիվը հայտնի է որպես Palm Sunday - մեծ ուղղափառ տոն: Այս օրը Հիսուսը հանդիսավորությամբ քշեց Երուսաղեմում, ընտրելով էշ որպես ձիավարություն, որպես նշան, որ նա ժամանել է աշխարհի հետ: Ժողովուրդը նրան դիմավորեց որպես Մեսիա, ափի ճյուղերը տեղավորելով ճանապարհի վրա. Դրանից հետո նրանք դարձան այս տոնի հիմնական սիմվոլիզմը: Քանի որ ափերը չեն աճում մեր լայնածավալում, մասնաճյուղերը փոխարինվել են զորակոչով:

Այս օրվա հետ կապված շատ ժողովրդական ավանդույթներ են կապված: Բայ մասնաճյուղերը վերցվել են ամաչկոտ եկեղեցում, այնուհետեւ ամբողջ տարին պահեք տանը, որպեսզի բախտը եւ բարեկեցությունը չթողնվեն նրան: Բացի այդ, բայան հարվածեց միմյանց, ասելով. «Ես չեմ գնում, Ուիլաշը ծեծում է»: Քանի որ այս ուղղափառի արձակուրդը դեպի Հիանալի պաշտոնը նշվում է համեստորեն, հիմնական կուշանի տոնը կարող է լինել ձուկ, բայց ոչ միս:

Տիրոջ Համբարձումը

Երբ Զատիկը արդեն կանգնած է եւ անցնում էր ավելի շատ քառասուն օրվա ընթացքում, ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Համբարձումը: Այս օրը ուղղափառ եկեղեցու երկու ամսվա տոներից մեկն է: Քրիստոսի կերպարը բարձրացավ դեպի երկինք, հիշեցնում է կատարյալ աստվածային բնույթի գերակշռությունը անկատար մարդու վրա: Մինչ օրս, դուք կարող եք շնորհավորել բոլոր ուղղափառներին Մեծ Զատկի պատմության հետ `« Քրիստոս Ռիսեդ »բառով, բայց տոնական տոնի ավարտից հետո եկեղեցին արդեն արգելվում է լինել Քրիստոս:

Հարություն առած, Հիսուս Քրիստոսը քարոզվում էր առաքյալների կողմից, այնուհետեւ հավաքեց առաքյալներին եւ հավաքեց դեպի երկինք, այցելելով երկրորդ անգամ (դա համարվում է երկրորդ գալու խոստումը), եւ որ առաքյալները նույնպես կիջնեն Սուրբ Հոգին. Դա տեղի է ունեցել տաս օր անց:

Սուրբ Երրորդության օր

Համբարձումից տասը օր անց `Զատիկից հետո, երբ Ուղղափառ աշխարհը նշում է հաջորդ հիանալի ուղղափառ տոնը: Այն կոչվում է նաեւ Երրորդություն, Պենտեկոստե: Այն իրադարձությունը, որը հանգեցրեց այս տոնի առաջացմանը, սուրբ ոգու առաքյալներին դատապարտելն է: Երբ բոլոր տասներկուսը հավաքվել էին, անսպասելիորեն թռավ քամու բորբոս եւ առաքյալներին շրջապատեց բոցերով: Այնքան պայծառորեն հայտարարված Սուրբ Հոգով: Այս օրվանից Հիսուսի աշակերտները գտան իրենց համար անհայտ լեզուները հասկանալու ունակությունը եւ ամենակարեւորը `խոսել նրանց հետ: Այս օրհնությունը տրվեց նրանց, Աստծո աշխարհը տարածելու համար, ուստի առաքյալները գնացին քարոզելու երկրներում:

Ժողովրդական ավանդույթում Երրորդությունն ավարտեց գարնանային արձակուրդների մի շարք `դրանից հետո, սկսվեց ամառային սեզոնը: Այս տոնին այն պատրաստվում էր մանրակրկիտ `նրա մի քանի օր առաջ, տանտիրուհին հանվեց տանը, փորձելով ազատվել անտեղի բաներից, եւ պարտեզն ու պարտեզը մաքրվեցին մոլախոտերից: Այն փորձվել է զարդարել իր տունը խոտաբույսերի եւ ծաղիկների փունջներով, ինչպես նաեւ ծառերի ճյուղեր. Համարվում էր, որ դա հաջողություն եւ բարեկեցություն կբերի իր բոլոր բնակիչներին: Առավոտյան նրանք գնում էին եկեղեցի ծառայության, իսկ երեկոյան սկսվեցին ժողովրդական ընկերների ժամանակ: Երիտասարդներ այս օրերին նշանակված էին զգույշ լինել, ամեն ինչից հետո ջրահարսներն ու մռթմռթոցը դուրս եկան անտառներից եւ դաշտերից, իրենց ցանցերը գայթակղելու համար:

Ձեվափոխություն

Փոխակերպման տոնը կապված է Քրիստոսի կյանքից փոքր դրվագի հետ: Երեք ուսանողների, James եյմս, Հովհաննես եւ Պետրոս - Հիսուսը բարձրանում էր լեռան բարությունը խոսակցությունների եւ աղոթքների համար: Բայց հենց որ նրանք վեր բարձրանան գագաթին, մի հրաշք եղավ. Հիսուսը բարձրանում էր գետնին, նրա հագուստը սպիտակ էր, եւ նրա դեմքը, կարծես, արեւը: Նրա կողքին հայտնվեցին Մովսեսի եւ Իլայի Հին Կտակարանի մարգարեների պատկերները, եւ Գլասոնը, լսելով Որդուն, եկավ երկնքից:

Փոխակերպումը նշում է օգոստոսի 19-ը: Ժողովրդական ավանդույթի այս հիանալի ուղղափառ տոնը կոչվում է Apple Savor (մեղրից երկրորդ): Համարվում էր, որ այս օրվանից աշունը սկսում է մտնել իր իրավունքների մեջ: Այս օրվա շատ սովորույթներ կապված են խնձորի բերքի եւ ընդհանուր առմամբ մրգերի հավաքածուի հետ `նախքան փրկարարական պտուղները համարվել են անասուն: Իդեալում, եկեղեցում պետք է օծվի բերքը: Այնուհետեւ խնձորները կարող են օգտագործվել առանց սահմանափակումների:

Կույսերի ենթադրությունը

Կույս Մարիամի ենթադրության փառատոնը կապված է Երկրի Կիրակի կյանքի կյանքի ավարտի եւ երկնքում նրա հոգու եւ մարմնի Համբարձման ավարտի հետ: «Ենթադրություն» բառը կարող է մեկնաբանել որպես «երազանք», այլ ոչ թե «մահ». Այս առումով տոնի անվանումը ցույց է տալիս քրիստոնեության վերաբերմունքը, որպես մեկ այլ աշխարհի անցում եւ վկայում է Մարիամի աստվածային բնույթի մասին ինքն իրեն:

Այս հիանալի Ուղղափառ տոնը նշվում է օգոստոսի 28-ին, չնայած հուսալիորեն անհայտ է, որ տարում եւ որ օրն է, որ Մերի Մարիամը գնաց ուրիշների աշխարհ: Ժողովրդական ավանդույթում այս օրը կոչվում է փոփոխություն, այն կապված է բերքի ավարտի հետ:

Քրիստոնեությունը, ինչպես ցանկացած կրոն, օրացույցի որոշակի օրերին պատվում է սրբերին կամ նշում է Եկեղեցու կյանքում իրադարձությունները: Քրիստոնեական տոները արմատավորված են հին ծիսական ավանդույթներում, որոնք կապված են հատուկ փուլերի, տնտեսական գործունեության տեսակների, տարեկան աստղագիտական \u200b\u200bկամ օրացուցային ցիկլի հետ: Պայմանականորեն, դրանք բաժանված են բոլոր քննությունների (ճանաչված է ուղղափառ, կաթոլիկ, բողոքական եկեղեցիների) եւ խոստովանության կողմից (նշվում է միայն անհատական \u200b\u200bխոստովանությամբ): Նրանցից ամենակարեւորը վերաբերում է երկամսյա տոներին `Զատիկից հետո ամենակարեւոր տոների տասներկուսը, որը եկեղեցին նշում է հանդիսավոր ծառայությունները:

Ծնունդ: Սա քրիստոնեության հիմնական տոներից մեկն է, որը կապված է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան հետ: Կաթոլիկության մեջ այն նշվում է դեկտեմբերի 25-ին, օրթոդոքսիայում (վերաբերում է երկամսյա արձակուրդներին) հունվարի 7-ին: Հաստատվել է տարբեր երկրներում, այս տոնը կլանել է այլ կրոնների ծեսերն ու սովորույթները, ժողովրդական արձակուրդներ, ձեռք բերելով նոր հնարավորություններ, որոնք համապատասխանում էին քրիստոնեական դոգմային:

Սուրբ Ծննդյան ավանդույթը ինքնին հասնում է իր աղբյուրներին, պարզունակ կրոնական գործողությունների մեջ: Իր դոգմատիկ իմաստով հիմնական դերը Եկեղեցին ուսուցում է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան մասին, որը, կարծես, փրկագնում էր մարդկանց մեղքերը, մատնանշում է մարդկությունը փրկության: Իրոք, Հին Եգիպտոսում, օրինակ, հունվարի 6-ին, նշվեց ջրի Աստծո ծննդյան օրը, բուսականություն, Օսիրիսի Զամիրիսի հաղթող: Հին Հունաստանում նույն օրը նշում էր Դիոնիսոսի ծնունդը: Իրանում դեկտեմբերի 25-ին նշվեց արեւի Աստծո ծնունդը, մաքրությունը եւ ճշմարտությունը `Միտրա:

Կիեւան Ռուսով Քրիստոսի ծննդյան տոնը X դարում քրիստոնեության հետ եկավ: Եվ միավորվել է ձմեռային խաղողի Սլավոնական տոնի հետ `Հոլին (տեւեց 12 օր` դեկտեմբերի 25-ից (հունվարի 7) հունվարի 6-ին: Ուղղափառ եկեղեցին ամեն կերպ փորձեց փոխարինել դրանք Քրիստոսի ծննդյան տոնով, բայց արեւելյան սլավոններում եւ սովորույթներում առկա արձակուրդները արմատախիլ էին անում, որ նա ստիպված էր եկեղեցական տոները ժողովրդականորեն համատեղել: Այսպիսով, եկեղեցու Քերոլները կապված էին Բեթղեհեմի աստղի ավետարանական պատմվածքի հետ, որը հայտարարեց Քրիստոսի ծնունդը: «Հեթանոս» կարոլները վերածվեցին Քրիստոս-սլավոնների քայլելու, տանը աստղով: Երեխաները լայնորեն գրավում էին Քրիստոսի փառաբանումը: Հավատացյալները շնորհակալություն հայտնեցին նվերներ:

1990 թվականից: Սուրբ Ծննդյան օր Քրիստոսը Ուկրաինայի տարածքում պաշտոնական տոներն են:

Տիրոջ մկրտությունը (ջրբաժան, ջրատաքացուցիչ, էպֆանի): Այն քրիստոնեության հիմնական տոներից մեկն է: Ուղղափառությունը պատկանում է երկամսյա արձակուրդներին: Կաթոլիկները նշում են 6-րդ, ուղղափառ, հունվարի 19-ին: Այն ներկայացվել է հիշատակ, Հիսուս Քրիստոսի մկրտության մասին Հորդանան գետի Հովհաննես Մկրտիչը: Այն կոչվում է նաեւ էպիֆանիա, քանի որ, ըստ ավետարանի, Հիսուսի մկրտության ժամանակ Աստծո-ոգին աղավնիի տեսքով իջավ:

Քրիստոնեության մեջ այն ներդրվել է II դարի 2-րդ կեսին եւ առաջին հերթին նշում է Սուրբ Ծնունդը: IV արվեստում: Այս օրը սկսեց տոնել առանձին: Եկեղեցին նրան համարում է ազգերի «լուսավորության տոն», քանի որ, ըստ ուսմունքների, մկրտությունից Հիսուսը սկսեց լուսավորել նրանց ավետարանի ճշմարտության լույսով:

Այս տոնը միշտ նշվում էր շատ հանդիսավոր կերպով: Հիմնական ծեսը ջրի սրբացումն է եկեղեցում եւ անցքի մեջ: Քննադատությունն ուղարկվել է անցքի, հնչում են հանդիսավոր աղոթքները: Te արպի մեջ ջրի օծումը այսօր իրականացվում է:

Water րի շաղ տալը գոյություն ուներ նախաքրիստոնեական շատ կրոններում: Բնության երեւույթների հոգեւորությունը, մարդիկ ակնհայտ եւ ջուր ունեն որպես կյանքի կարեւոր աղբյուր: Քրիստոնեությունը նրանց զարգացման վաղ փուլերում չգիտեր մկրտության ծեսը, այն մի փոքր ավելի ուշ էր վերցնում հինավուրց պաշտամունքներից, որոնք մարդու մաքրման «անմխիթար» մաքրման միջոցով կարեւոր դեր: Ըստ հին հավատալիքների, ջուրը մաքրվել է «անմաքուր իշխանությունից», «դեւեր»: Հետեւաբար, հինավուրց ժողովուրդները գոյություն ունեին նորածինների ջուրը շաղ տալու համար:

Մոմակալներ: Նշվում է որպես փետրվարի 15-ին երկամսյա արձակուրդներից մեկը, Սիմեոնի իրավապաշտի հետ հանդիպման (հղում անելու) մի երեխայի հետ, որը ծնողները բերեցին Երուսաղեմի տաճար, ծննդյան օրվանից մինչեւ Աստծո շնորհանդեսը: Այդ ժամանակ էր, որ Սիմեոնը Հիսուսին կանխատեսեց իր ուղերձը մարդկանց Փրկչի առաքելությանը: Այս մասին ասված է ավետարանում: Լուկա Պատմությունը ներկայացնելը, եկեղեցին հոգ տանում էր ոչ միայն քրիստոնեության գաղափարների տարածման մասին, այլեւ Քրիստոսի կենսագրության «ճշմարտության փաստերի» մասին, ընդգծելով հավատացյալների պարտականությունները ծնվելուց հետո 40 օրվա ընթացքում նորածիններին տաճար բերելու համար: Բացի այդ, եկեղեցին փորձեց պաշտպանել քրիստոնյաներին հնագույն պաշտամունքներից, քանի որ փետրվարին հռոմեացիները ծառայում էին «մաքրող միջոց», ապաշխարություն են դիտում, հավատալով, որ նախքան գարնանային դաշտի աշխատանքը, եւ «Անմաքուր իշխանություն» ոգիների եւ աստվածների զոհաբերությունները: Հիմնական մաքրող ծեսը տեղի է ունեցել փետրվարի 15-ին, երբ ձեռքերում ջահերով մարդիկ արտաքսում են ձմռան ցրտի եւ հիվանդության չար ոգիները:

Ուղղափառության կողմնակիցները երկար ժամանակ չեն ճանաչում հղումը: Հետագայում նրան տվեցին մաքրման տոնի արժեքը: Հենց այսպես էր հայտնվում Ռուսաստանում, ստեղծվել է հիմնականում եկեղեցական տոնի նման: Ժողովրդական գիտակցության մեջ հայտարարությունը նշվեց ձմռան ավարտը եւ գարնանային տնտեսական մտահոգությունների սկիզբը, ինչպես վկայում են ժողովրդի հավատը. «Այն հայտնաբերվում է ամառվա ձմռանը»:

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմում: Այս երկվորյակ տոնը նշվում է վերջին կիրակի Զատիկից առաջ: Նրա կենցաղային անուննյակը կիրակի, կրքոտ շաբաթվա օրվանից առաջ, ժամանակին «նշում է Քրիստոսի տառապանքի»:

Օրացույցով այն ուղղակիորեն հարում է Զատիկը եւ մշտական \u200b\u200bամսաթիվ չունի: Այն ներդրվեց IV արվեստում: Որպես Զատկի պատրաստման կարեւոր փուլ: Բիբլիական լեգենդը հիմնված է Երուսաղեմ առաքյալների հետ Հիսուս Քրիստոսի մուտքի վրա, որոնք ուղեկցվում են հրաշքների ստեղծմամբ: Մարդիկ ուրախությամբ ողջունեցին Աստծո ափի ճյուղերի Որդուն:

Ռուսաստանում արմավենու ճյուղերի ծիսական արժեքը փոխանցվում է «Բայա» մասնաճյուղերին, որոնք այս պահին ծաղկում են, եւ, ըստ ժողովրդական հավատքի, պաշտպանել չար ոգիներից: Երուսաղեմում Տիրոջ մուտքի տոնակատարությունը կոչված է խրախուսելու հավատացյալներին, որպեսզի բացեն իրենց սրտերը, Քրիստոսին ուսուցանելու Հարության եւ հավերժական փրկության մասին, ինչպես արվել են Հին Երուսաղեմի բնակիչները:

Տիրոջ Համբարձում: Նրանք դա նշում են Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը: Եվ հարեւանության երկնքի վերելքի պահը Քրիստոսի կատարումը ավարտում է իր երկրային կենսագրությունը: Առօրյա կյանքում շատ տարածված է եւ զուտ եկեղեցի է: Դա հավատացյալներին հանգեցնում է երկրային կյանքի հարվածի եւ նպատակ ունի հասնել «հավերժական» քրիստոնեական շարժվողի համար:

Քրիստոնեական աստվածաբանությունը պնդում է, որ Քրիստոսի Համբարձումը արդար ճանապարհը բացում է դեպի երկինք, կիրակի մահից հետո: Այս գաղափարը գոյություն ուներ քրիստոնեության առաջացումից շատ առաջ: Մարդկանց վերելքի հավատալիքները, հերոսներն ու աստվածները բաժանվեցին փյունիկների, հրեաների եւ այլ ժողովուրդների շրջանում:

Երրորդություն (Պենտեկոստե): Տոնը հաստատվեց ի պատիվ Սուրբ Հոգու ծագում Քրիստոսի աշակերտների վրա, իր հարությունից հիսուներորդ օրվանից, որի արդյունքում նրանք խոսում էին տարբեր լեզուներով, որոնք նախկինում չգիտեին: Զանգահարվում է հավատացյալների ուշադրությունը սեւեռելու Եկեղեցու ձայնով, որն իրականացնում է «Աստծու Խոսքը», նրանց գրավել քրիստոնեությունը այլ «լեզվով», այսինքն `այլ ժողովուրդներ: Այն նշվում է Զատկի հետեւից հիսուներորդ օրը: Ուղղափառությունը պատկանում է երկամսյա արձակուրդներին:

Աստվածային Երրորդության գաղափարը գոյություն ուներ քրիստոնեությունից շատ առաջ: Քրիստոնեական կրոն դառնալու գործընթացում անհրաժեշտ էր նրան կապել Հին Կտակարանի վնասվածքներով: Հետեւաբար, Նոր Կտակարանի գրքերում Քրիստոսի գրքերը ներկայացված են որպես Աստծո գլխի ղեկավար Եհովայի որդի, որպես միայնակ Աստծո հիպոստա, որը ականատես եղավ քրիստոնեության քայլին պոլիտիզմից մինչեւ միասնականություն: Ըստ այդմ, քրիստոնեությունը փոխառել է հրեական շատ տոներ, ներառյալ Պենտեկոստեի տոնը: Հին հրեաներում այն \u200b\u200bծագել է գյուղատնտեսության անցում եւ կապված էր բերքի ավարտի հետ, որը շարունակեց «յոթ սեդմին», այսինքն, յոթ շաբաթ, տեղական դաշտի տրամադրությամբ ուղեկցվում էր նոր բերքահավաքի առաջարկով եւ աստվածություններ: Քրիստոնեությունը նրան նոր հիմնավորում տվեց:

Արեւելյան սլավոնների մեծ մասում Երրորդության տոնը միաձուլվեց տեղական տոնի հետ կիսամյակի միջոցով (մեկ այլ անուն `« Երրորդություն »), փոխառելով իր տնային նշանակությունը: Հին սլավոնների սերմը կապեց գարնանային աշխատանքի ավարտին, ծաղկի եւ բերքի ընթացքում փորձելով քաշել բուսականության ոգիները: Երրորդության Ուղղափառ տոների կարեւոր տարրը մղում է մահացած հարազատների ոգիները (հուշահամալիր շաբաթ): Ուկրաինայում 1990 թվականից: Երրորդությունը պաշտոնական տոն է:

Պահպանվել է: Սա Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսին նվիրված երեք տոներից մեկն է: Քրիստոսի վերափոխման մասին ավետարանի պատմության հիման վրա, ով իր երկրային կյանքի վերջում իր ուսանողներին (Պետրոսին, James եյմսին, John ոնին) գլխավորեց լեռը եւ աղոթքի ընթացքում ամբողջովին փոխվեց. Նրա դեմքը սպիտակ էր, փայլուն Եվ երկնքից ձայնը հաստատեց իր աստվածային ծագումը: Քրիստոնեական դոկտրինը պնդում է, որ Հիսուսը ցանկանում էր համախմբվել աշակերտների հավատքին եւ ապացուցել նրանց, որ նա իրոք Աստծո Որդին է:

Այս իրադարձության հետ է, որ փոխակերպման տոնը միացված է («Apple» - ը խնայված է, որը նշվում է օգոստոսի 19-ին: Այս օրը Հիսուս Քրիստոսը ոչ միայն հայտնի չէ, այլեւ օծում է խնձորներ, այլ մրգեր (հանրաճանաչ սովորույթով, քանի որ այդ ժամանակվանից դրանք կարող են սպառվել):

Խնայողության կարեւոր առանձնահատկությունն է, ինչպես շատ այլ տոների, քրիստոնեական պաթոսները համատեղել չար ոգիների օրացույցի օրացույցի ծիսակարգով եւ սովորույթներով: Օրինակ, «Մեղր» Սավայի («Մակովյան») տոնակատարության ընթացքում, որը տեղի է ունենում օգոստոսի 14-ին, եկեղեցում թարմ մեղր է սրբացվում: Տեղադրվել է 1164-ին `մուսուլմանների նկատմամբ բյուզանդացիների հաղթանակի պատվին: Հատկապես կարդում էինք այս օրը ներքին ուղղափառության մեջ, քանի որ այն է, որ Մեծ Կիեւ Արքայազն Վլադիմիրը մկրտվեց, որ Մեծ Կիեւ իշխանը մկրտվեց: Երրորդ - «Հաց» Փրկիչը նշվում է օգոստոսի 29-ին, այն ժամանակին `բերքի ավարտին եւ ձմեռային կարի սկիզբը: Քրիստոնեությունը նրան կապում է սրբիչով գրավված Քրիստոսի ոչ տնային գործի պատկերը եւ նրանց տեղափոխում Էդեսայի թագավոր Ագարի:

Շատ ծխականության ընթացքում տոնական տարիքը թե գահն է (տաճար):

Տիրոջ խաչի վեհացում: Երկկողմանի տոներից մեկը, որը նվիրված է խաչի պաշտամունին, որպես քրիստոնեական հավատքի խորհրդանիշ: Խաչի միջոցով եկեղեցին մի քանի իրադարձություններ է կապում: Լեգենդի խոսքով, Հռոմեական կայսր Կոնստանտինը տեսողություն ուներ իր ամենամեծ մարտերից մեկի դիմաց. Երկնքում, ինչպես ողողված խաչը, «նետելով այն» մակագրությամբ: Նույն գիշեր կայսրը երազում հայտնվեց Հիսուս Քրիստոսի մեջ եւ խորհուրդ տվեց փակել, ճակատամարտում խաչի պատկերով: Կոնստանտինը դա արեց, բացի այդ, իր լեգեոներներին հրամայեց վահանների վրա խաչի նշան նկարել: The ակատամարտում Կոնստանտինը հաղթեց, եւ այդ ժամանակից ի վեր նա հավատաց խաչի հրաշալի ուժին, չնայած պատմական փաստերը վկայում են, որ Կոնստանտինը պետք է հիշատակի մետաղադրամներ, ինչպես նա, ինչպես նա հավատում էր, պատերազմում էր Թշնամիներ:

Եկեղեցին հաստատեց այս տոնը ի հիշատակ IV արվեստում գտնվող Հռոմեական կայսր Էլենայի մայրը ստանալու: Խաչը, որի վրա խաչվեց Հիսուս Քրիստոսը: Նրան տեսնելու համար խաչը բարձրացվեց (կանգնեցրեց) Քալվարի լեռան վրա, որտեղ Քրիստոսը կատարվեց, եւ այն վայրում, որտեղ խաչը գտնվեց, կառուցեց տաճարը, 335-ին, տեղի ունեցավ տաճարում

Տիրոջ խաչի վերացումը հանդիսավոր կերպով նշվում է սեպտեմբերի 27-ին: Այն ուղեկցվում է փարթամ ծեսերով: Երկրպագության ընթացքում խաչը զարդարված է ծաղիկներով եւ դրեց տաճարի մեջտեղում: Արարողությունը ուղեկցվում է զանգահարող, եկեղեցու վանկարկումներով:

Հավատացյալները խաչը պատվում են որպես քրիստոնեության խորհրդանիշ, որպես Քավության, տառապանքի եւ փրկության խորհրդանիշ, հավատալով, որ յուրաքանչյուր անձ Քրիստոսի նման պետք է հաղթահարի իրենց «Աստվածապը»:

Կույս արձակուրդներ: Նրանք լուսաբանում են տոնը `ի պատիվ Մարիամ Աստվածածին, Մայր Հիսուս Քրիստոս (Կույս): Սա Կույսի Սուրբ Ծնունդն է, կույս տաճարի ներածություն, օրհնյալ Կույս Մարիամի, Ենթադրությունների տոնը, Պոկրովը (առաջին չորսը) եւ շատ արձակուրդներ «Հրաշք» կույսերի սրբապատկերներ:

Պատվագով Մարիամի, Երկրի աստվածուհու հնագույն ժողովուրդներին հարգելու առկա հետքեր, որոնք ծնել են Փրկչին, Աստծո Որդուն `բուսականության Աստված: Հին եգիպտացիների ներկայացուցչությունը Ստավսի Իզդուի մասին պետք է ստեղծվեր քրիստոնեական կույսերի կերպարը: Քրիստոնեությունը պատկերում է «Երկնային թագուհի» կույսը, թեւավոր կոնֆետը, «արեւի տակ ծածկված»: Նրա գլխին տասներկու աստղի ծաղկեպսակ է: Հին եգիպտական \u200b\u200bաստվածուհի Իզիդուն պատկերեց նաեւ երկնքի թագուհին, հավատալով, որ նա ծննդաբերել է Աստվածային Լեռը: Քրիստոնեական կույսը ընդհանուր առանձնահատկություններ ունի սիրիացիների աստվածուհու եւ Ֆուենիկոս Աստարտայի կողմից:

Հին ժողովուրդները երկրպագում էին այս աստվածուհիներին, հաշվի առնելով իրենց հողի եւ անասունների պտղաբերության իրենց աստվածությունները, գյուղատնտեսության միջնորդները:

Նախաքրիստոնեական կրոններից փոխառել են եկեղեցին եւ անմտացված հայեցակարգի գաղափարը: Ըստ Հին Արեւելքի, Միտրայի, Բուդդայի ժողովուրդների առասպելների առասպելների, Զարաթուշտրան ծնվել է անմաքացած մայրերից: Հենց այս առասպելներն են, որոնք ծառայել են Քրիստոնեական լեգենդ ստեղծել Աստվածածնի Մարիամի «անբարեխիղճ հայեցակարգի» մասին:

Կույսի Սուրբ Ծնունդը (փոքր Պրեչիստան): Եկեղեցին այն կապում է հին գյուղատնտեսական աշնանային արձակուրդների հետ, որոնք նվիրված են բերքահավաքի ավարտին: Այս օրը շեշտում է, որ Աստծո մայրը մեծ արդար է, մարդկանց օգնականն ու բարեխոսությունը, գյուղատնտեսության հովանավորը, որ «Քրիստոսի ծնունդը» առաջին քայլն էր անցել իրենց «հավերժական փրկության» ուղղությամբ: Նշում են սեպտեմբերի 21-ին:

Ներածություն կույս տաճարին: Այն կապված է Երուսաղեմի տաճարում եռամյա Մարիամի ավանդույթի հետ: Այս տոնը հաստատելով, եկեղեցին առաջին հերթին հետապնդում էր ծնողներին համոզելու, որ վաղ տարիքում երեխայի եկեղեցի բերելու: Նշում են դեկտեմբերի 4-ին:

Երանի Աստվածածնի մասին հայտարարում: Նրան նշում են Մարիային ստանալու կապակցությամբ, հրեշտակապետ Գաբրիելից առաջնորդելու համար, որ նա երեխա է ծննդաբերելու Սուրբ Հոգուց: Ռուսաստանում այս տոնական եկեղեցին, որը կապված է գարնանային դաշտի աշխատանքի սկիզբի (սերմերի օծում) եւ այլն) եւ ապագա բերքի նշանները: Նշեք ապրիլի 7-ին:

Առաջինը առաջինն է: Եկեղեցին նրան նշում է որպես Աստծո մոր հիշատակի օր: Այս տոնի եկեղեցու մեկնաբանությունը շատ ավելի շատ հիշեցնում է Լանգիիրիսկի լեգենդները Կիբելի մահվան մասին `պտղաբերության աստվածուհի: Ռուսաստանում ենթադրության տոնը միավորվել է արժեքավոր սլավոնական հեթանոսական փառատոնի բերքահավաքի հետ եւ հաց ու մրգեր բերում ոգիների զոհաբերության: Նշում են օգոստոսի 28-ին:

Կույսերի բարեխոսությունը: Այս տոնը կապված է կույս տեսլականի հետ, որը, իբր, հայտնվել է 910-ին, Կոստանդնուպոլսի Վիրջրանի Վարխրանյան տաճարում: Գիշերային ծառայության ընթացքում Յուրոդն Անդրեյը, որը անցավ սրբերի դեմքին, եւ Եփիֆանիայի աշակերտը, իբր, դիտվում էր որպես Աստծո մայր, որը նրանց վրա էին շրջապատված հրեշտակների, աղոթում էին նրանց վրա Խնդիրներից եւ տառապանքներից, շոշափել սպիտակ ծածկոցները:

Ռուսաստանում տոնը քրտնաջան եկավ Ուղղափառության հետ, եկեղեցին նրան օգտագործեց աշնանային հեթանոսական արձակուրդները տեղահանելու համար, որոնք կազմակերպվել էին դաշտային աշխատանքի ավարտին: Նշեք այն հոկտեմբերի 14-ին:

Ուկրաինայում շապիկի տոնը շատ հարգված է, այն կլանում է կնոջ ավանդական երկրպագությունը, ընդհանուր առմամբ, սկսվեց, որը սկսվեց ընդհանուր երկրի ձեւով: Հատուկ էր ուկրաինական կազակների այս տոնի վերաբերմունքը:

Զատիկ (Զատիկ): Սա քրիստոնեական կրոնական ամենակարեւոր տոներից մեկն է: Նա տեղադրեց առաջին քրիստոնյաներին, ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի տառապանքի, մահվան եւ հարության:

Պատմականորեն, տոնը գալիս է Մերձավոր Արեւելքի որոշ հնագույն ժողովուրդներից ոմանք (Բաբելոնացի, եգիպտացիներ, հրեաներ), որոնք զբաղվում էին անասնապահությամբ, գարնանային արձակուրդի ընթացքում գառների ոգիներին բերում են գառների ոգիներին առաջին վարկանիշը: Նրանք հավատում էին, որ նրանք ձգտում են չար ոգիներ, եւ նրանք այլեւս չեն ոչնչացնի անասուններն ու հիվանդությունը: Գյուղատնտեսությանը որպես փրկագին զոհաբերություն, թխած հացերը, գնդիկները, մրգերը եւ նմանները բերվեցին ոգիների դեմ: Գյուղատնտեսական այս տոները միավորվեցին Զատկի սակավության հետ եւ ընդունեցին նրա անունը: Նրանք միավորվել էին այնպիսի աստվածությունների հրաշագործ բարի ուժի հույսով, որոնք մահանում եւ հարություն են առնում:

Քրիստոնեությունը փոխառեց այս ավանդույթը, մարմնավորելով այն ուսմունքի մեջ, Հիսուս Քրիստոսի զոհաբերական մահվան մասին: Բայց հիմնական գաղափարը Աստծո անձնազոհությունն է հանուն պահպանված մարդկանց: Ծեսի կրոնական էությունը մնում էր այնպիսին, ինչպիսին է Հազարամյակի վերադարձը. Տուժածին բերելով մարդկանց չարիքներից, հիվանդություններից, դժբախտություններից եւ ողբերգություններից:

Փրկության գաղափարը, գոնե մահից հետո ձեռք է բերվել էական բաշխում, հատկապես պարզության մեջ: Քրիստոսի կերպարը, ով ինքնակամ ընդունեց նահատակությունը, կարծես հանդուրժում է երկրային տառապանքը: Հաստատված եւ զարգացող, քրիստոնեական ուսմունքները մշակել են Զատկի տոնակատարության արարողությունը եւ II հոդվածով: Այս տոնը դարձել է հիմնականներից մեկը:

Զատիկից առաջ շաբաթը կոչվում է մեծ, կամ կրքոտ, քանի որ իր օրերը կապված են Տիրոջ կրքերի հետ: Հատկապես կարեւոր օրերը գալիս են հինգշաբթի, որը կոչվում է «մաքուր»: Նա կապված է առաքյալների հետ Հիսուս Քրիստոսի գաղտնի երեկոյի հետ:

Հարության նյութական մարմնավորումն է Զատկի ձվերը (Ուկրաինայում `ներկված, կատվիկ) կյանքի խորհրդանիշ, գարուն, արեւ, քրիստոնեության մեջ մարդու մեղքի քավության խորհրդանիշ:

Կիեւի RUS- ում Զատկի տոնակատարությունը ներկայացվեց X դարում: Այստեղ այն միավորվել է տեղական սլավոնական գարնանային արձակուրդների հետ: Գարնանը հին սլավոնները մինչեւ գյուղատնտեսական աշխատանքների սկիզբը բավարարեցին արեւի տոնը, որը «հարություն է առնում»: Այդ օրերին նրանք զոհ էին բերում բուսականության ոգիներին եւ աստվածություններին, փորձում էր բավարարել մեռած նախնիների ոգիները: Քրիստոնեական Զատիկը կլանել է փական սլավոնական կրոնական զարդերից շատերին, ներառյալ հանրային ընտանեկան կերակուրները, որոնք պատրաստում էին հաց, պանիր, ձու, ապխտած միս եւ նման:

Քանի որ վաղ քրիստոնեության մեջ Քրիստոսի հարության տոնակատարությունը համընկավ հրեական Զատիկի հետ, Նիկենում (325) եւ Կոստանդնուպոլիսում (381) Պոլսերը որոշեցին առաջին կիրակի օրը, որը գալիս էր կամ Գարնանային հավասարության օր (մարտի 21), կամ նրա հետեւից: Բայց Զատկի տոնակատարությունը պարտադիր էր մեկ այլ օրվա ընթացքում, քան հրեաները: Լուսնային օրացույցի երկայնքով գարնանային լիալուսինը ընկնում է նույն թվով, տարբեր թվերի եւ նույնիսկ շաբաթվա տարբեր օրերին: Հետեւաբար Զատիկը ճշգրիտ օրացույց չունի: Նշում է այն 35 օրվա ընթացքում:

Յուրաքանչյուր տարվա համար Զատկի տոնակատարության ամսաթվի ավելի ճշգրիտ որոշման համար կատարվել են համապատասխան հաշվարկներ, որոնք կոչվում են Զատիկ: Ուղղափառության մեջ նրանք մինչ այժմ մնացին անփոփոխ: Կաթոլիկության մեջ այս հաշվարկների բանաձեւը որոշակի փոփոխությունների է ենթարկվել, ուստի երկու եկեղեցիները միշտ չէ, որ նշում են նույն օրվա Զատիկը:

Այս տոները բաժանվում են երկու կատեգորիայի.

Ֆիքսված (ոչ թարգմանչական) արձակուրդներՆրանք միշտ ընկնում են ամսվա խիստ սահմանված թվով, անկախ շաբաթվա օրվա, ամեն տարի փոխվում է: Դրանք ներառում են եկեղեցական ինը երկամսյա տոներ.

Երկու վեցերորդ ֆիքսված արձակուրդներ

Christmas Braby Virgin Mary	Սեպտեմբերի 21-ին
† Տիրոջ խաչի ապացույց (40 օր փոխակերպում)	Սեպտեմբերի 27-ին
Ներածություն «Օրհնյալ կույս» տաճարին	Դեկտեմբերի 4-ին
† Ծնունդ	Հունվարի 7-ին
	Հունվարի 19-ին
† Տիրոջ ներկայացում (40 օր: R.Kh.- ից)	Փետրվար, 15
Աստծո ամենասուրբ մայրիկի հայտարարությունը (R.Kh.- ից 9 ամիս առաջ 9 ամիս)	Ապրիլի 7-ին:
† Վերափոխում	Օգոստոսի 19-ին
Երաժշտորեն Աստվածագույն Մարիամի ենթադրությունը	Օգոստոսի 28-ին

Շարժական (շրջադարձային) արձակուրդներ, Եկեղեցու օրացույցի տեղափոխող մասը տեղափոխվում է փոփոխվող տարվա, տոնակատարության ամսաթվի տարվանից: Բոլոր «շարժական» արձակուրդները հաշվարկվում են Զատիկից եւ դրա հետ տեղափոխվում են «աշխարհիկ» օրացույց:

Երկամսյա վերափոխիչ արձակուրդներ.

Երկամսյա տոները ներկայացման մեկ օր ունեն, բացառությամբ Քրիստոսի ծննդյան օրվա առումով, որն ունի 5 օր քննարկում եւ կճեպ, որն ունի ձախակողմյան օր:

Մասնակցության օրերի քանակը նույնը չէ `1-ից 8 օր, կախված մեկ արձակուրդի ավելի մեծ կամ պակաս մտերմությունից մյուսը կամ պաշտոնի օրերը:
Տիրոջ արձակուրդներից ոմանք, բացի այդ, նախորդում եւ ավարտվում են հատուկ շաբաթ օրերով եւ շաբաթներով (կիրակի):

Գրենական տարածքի երկամսյա արձակուրդների ծառայությունները դաշտանի մեջ են: Բջջային շրջանակի երկամսյա արձակուրդների ծառայություններն են նիհար եւ գույն:

Ռուսաստանում մինչեւ 1925 թվականը երկամսյա արձակուրդներն էին եւ եկեղեցի, եւ քաղաքացիական անձինք:

Մեծ անբիծ տոներ.

Սուրբ Ծննդյան տոները եւ Հովհաննեսի ղեկավարի ղեկավարի խնամքը, Տիրոջ թլփը, Սուրբ Աստվածածին եկեղեցուն, Պետրոս եւ Պողոսի նախապատվությունները, Սուրբ Ռննձե առաքյալներ, եւ ներդրում չկա:

• Ալեքսանդր եպիսկոպոս
• Յու. Ռուբան:
• Արձակուրդներ Սուրբ Ծննդյան ցիկլեր Յու. Ռուբան:
• Թվացվող արձակուրդներ Պաշտպան. Ալեքսանդր Մինուս
• Երկամսյա արձակուրդների արեւադարձյալներ

Արձակուրդներ քրիստոնյա

Արձակուրդներ քրիստոնյա - Եկեղեցու օրացույցի որոշ օրեր, որոնք նշել են երկրպագուներով, որոնք կրում են անհատական \u200b\u200bպատարագային բնույթ: Սա ամրագրված է արձակուրդների եւ «Requal Times» անունների, ամսաթվերի եւ դրանց հանձնառության կարգի, ինչպես նաեւ երկրպագության ընթացքում կատարված տեքստերի բովանդակության մեջ: Նրանց նպատակը եւ իմաստը `Փրկության պատմության հիմնական փուլերի հիշողությունները, փառաբանումը եւ աստվածաբանական մեկնաբանությունը, որը մարմնավորված է հիմնականում Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի եւ Մարիամի երկրային կյանքի միջոցառումներում, իրական հանցակիցը այս աստված-մարդկային գործընթացից: Այստեղից `բացառիկ տեղ նրանց նվիրված տոների օրացույցում:

Արձակուրդները բաժանվում են միմյանց գերծանրքաշային երկու ցիկլերի մեջ `(հանքարդյունաբերություն) եւ (տրիոդ կամ Զատիկ-Պենտեկոստալ): Առաջին ցիկլի տոնակատարությունները եւ հիշարժան իրադարձությունները խստորեն ամրագրված են միայն ամսվա թվերով (Jul ուլիան օրացույցի ամսաթվերի համար ժամանակակից քաղաքացիական անձի համար անհրաժեշտ է փոփոխություններ կատարել. N - 13 օր): Երկրորդ տոները ամրագրված են միայն շաբաթվա օրվանից, սերտորեն կապված լինելով Զատկիից, ինչը հղում է ամբողջ բջջային տարեկան ցիկլի համար: Վերջինների ամսաթիվը 35 օրվա ընթացքում («Զատկի սահմաններ»). Ապրիլի 4-ը (մարտի 22-ին, արվեստի ներքո):

Ժամանակակից Ուղղափառ օրացույցի ամենակարեւոր տոները կոչվում են «երկամսյա» կամ «երկվորյակ» (Glot- ից: Երկու-տասներկու) (տես): Որպես «տոնական արձակուրդներ», մնում է այս դասակարգումից դուրս:

Երկրորդ քայլը տոնական հիերարխիկ սանդուղքի մեջ գրավում է տոնական «Հիանալի»: Նրանք տիրապետում են. Ամենասուրբ կույսերի ծածկը (հոկտեմբերի 1/14), Տիրոջ թլփատությունը եւ Սբ. Vasily Great (1 հունվարի, հունվարի 1), John ոն Մկրտչի Սուրբ Ծնունդ (հունիսի 24 / հուլիսի 7), «Բարմերի» հիշատակը: Պետրոսն ու Պողոսը (հունիսի 29-ին, հուլիսի 12-ին), Հովհաննես Մկրտչի ղեկավարի կոնվենցիան (օգոստոսի 29 / Սեպտեմբերի 11), ինչպես նաեւ, ըստ որոշ հին օրացույցների, - AP- ի ճնշումը (համը): John ոն Բոգոսլովան (սեպտեմբերի 26 / հոկտեմբերի 9-ը), հիշողություն սուրբ: Նիկոլայ, Լիսիյանի արքեպիսկոպոս Աշխարհը (6/19 դեկտեմբերի) եւ նրա մասունքների տեղափոխումը աշխարհից իտալական բարին (մայիսի 9/22):

Բոլոր մյուս տոները նվիրված են վերաբաշխված ուժերին (ընդհանուր տոն `Միկլայն, որը գտնվում է Միխայիլ, 8/21 հասցեում գտնվող Մայր տաճար), սուրբ Հին Կտակարանի եւ քրիստոնյա, սուրբ աստվածաշնչյան եւ քրիստոնեական պատմության նշանակալի իրադարձությունների, այդ երեւույթի նշանակալի իրադարձությունների հիշողություններ Հրաշք սրբապատկերները, մասունքների բացումը:
Նոր սրբերի մշտական \u200b\u200bկանոնավորումը նշանակում է քրիստոնեական օրացույցի շարունակական համալրումը:

Եկեղեցու կանոնադրությամբ (Tipikon), հինգ լիցքավորման համար կա բոլոր արձակուրդների ավարտը `ըստ իրենց երկրպագության ծառայությունների հանդիսավորության աստիճանի, ինչը սահմանում է հատուկ նշաններ (վեցերորդ լիցքաթափումը նշան չունի): Temple անկացած տաճարի առաջատար տոնը (որի անունը նա հագնում է) հավասարեցված է նրա համար `երկու ամսվա տոներին պատարագային տեսանկյունից: Նույնականացման հանդիսավորության աստիճանը կարող է բնորոշ լինել «Տեղական» տոներին, նույնիսկ ունենալով համեստ պատարագային կարգավիճակ ընդհանուր ծաղկման մակարդակի վրա:

Ընդհանուր տոներ բոլոր քրիստոնյաների համար `առաջին հերթին Զատիկը եւ Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը (վերջինս, որպես հատուկ օրացույցի տոն) չունի հայկական եւ այլ մոնոֆիմիտա եկեղեցիներ): Ամենակարեւոր տարեկան արձակուրդները հիմնականում համընկնում են ուղղափառների եւ կաթոլիկների հետ (քանի որ դրանք հիմնված են սուրբ պատմության նույն իրադարձությունների վրա), բայց տարբերվում են ամսաթվերով, հաճախ անուններով եւ իմաստաբանական նրբություններով, ինչպես նաեւ հանձնաժողովի բնույթ:
Մեկ եկեղեցու շատ սրբեր հավասար են. Արեւելյան - Արեւմուտքում, արեւմտյան, արեւելքում (Vasily Great - Amvrosy Mediolsky եւ այլն): Բայց սուրբ եկեղեցին, որն ապրում էր եկեղեցիների տարանջատումից հետո (1054), կարող է մեծապես պատվել այլ եկեղեցում, հիմնականում տեղական մակարդակում, Եկեղեցու իշխանությունների թույլտվությամբ: Օրինակ, Կաթոլիկ պաշտոնական օրացույցը ներառում է SWV անուններ: Կիրիլ Տուրովսկու (մայիսի 11), Պեչերսկի Էնթոնի (24 հուլիսի), որը հավասար է Օլգայի եւ Վլադիմիրին (հուլիսի 27-ին եւ 28-ին), Բորիս եւ ԳԼԵԲ (5 օգոստոսի), Ռադոնեի Սերգիտ (8 հոկտեմբերի); Պատիվ է ստացել նաեւ Աստծո մոր Վլադիմիրի պատկերակը (7 սեպտեմբերի):
Բողոքականներ, մերժելով Աստծո մոր, սրբերի, մասունքների եւ սրբապատկերների երկրպագությունը, չունեն իրենց օրացույցների եւ նրանց համապատասխան տոների մեջ:

Եկեղեցու օրացույցի ձեւավորման ընդհանուր գործընթացի համատեքստում զբաղվում է արձակուրդների ուսումնասիրությունը (տառերով: «Տոնական ուսումնասիրություններ») - օժանդակ պատմական կարգապահություն, ակադեմիական պատարագի հատվածներից մեկը:

Պատուհանական տեքստերը պարունակվում են ծառայության մեջ, 12 հատորով (ֆիքսված արձակուրդների համար), նիհար եւ գույնի (բջջայինի համար), ավելի տոնական, ինչպես նաեւ անհատական \u200b\u200bարձակուրդների բազմաթիվ հրապարակումներում, հաճախ պարունակում են պատմական հղումներ, մեկնաբանություններ, նշումներ եւ այլ ծրագրեր ,

«Ինչպես տոնել տոնը: Մենք նշում ենք մի միջոցառում (Իրադարձությունների մեծության, նրա նպատակը, նրա պտուղը հավատացյալների համար), ինչպես, օրինակ, Տեր, մայր, հրեշտակներ եւ սրբեր (Աստծո եւ մարդկության վերաբերմունքի մեջ) Նրա բարօրության ազդեցությունը Աստծո եկեղեցուն, ընդհանրապես): Անհրաժեշտ է կլպել իրադարձությունների կամ դեմքերի պատմության մեջ, հասնել իրադարձության կամ դեմքի, հակառակ դեպքում տոնը կլինի անկատար, անխուսափելի: Արձակուրդները պետք է ազդեցություն ունենան մեր կյանքի վրա, պետք է վերածնվեն, որպեսզի անհանգստանան մեր հավատքի (սրտերը) ապագա նպաստների եւ կերակրելու բարոյական, լավ բարքերին: "

Ուղղափառ եկեղեցու աստվածային ծառայության մեջ, տարեկան պատարագային շրջանի տասներկու մեծ տոներ (բացառությամբ Զատկի տոնի): Դրանք բաժանված են Հիսուս Քրիստոսին նվիրված Տիրոջ եւ Աստծո սուրբ մորը նվիրված կույսին: Հիանալի ... ... Քաղաքագիտություն. Բառապաշար:

Հեգնութոքս եկեղեցու ամենակարեւոր արձակուրդներից 12-ը. Դեկտեմբերի 25-ը (հունվարի 7) Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդ, հունվարյան մկրտության 6 (19), 2 (15) F անկալիքներ, 25-րդ շաբաթ առաջ Զատկի մուտքի մոտ Երուսաղեմ (Palm Sunday), 40 ... Մեծ հանրագիտարան բառարան

Բռնցքամարտ եւ համարներ: Կոլիչ (ծեր): Նույնը, ինչ տասներկուսը: Երկամսյա լեզուների ներխուժումը (Նապոլեոնի բանակի մասին 1812-ի Հայրենական պատերազմի ընթացքում): Օզեգովի բացատրական բառարան: S.I. Օզեգով, n.yu. Շվեդական 1949 1992 ... Օզեգովի բացատրական բառարան

- (նաեւ երկվորյակ արձակուրդ) Տասներկու ամենակարեւոր տոնը `Զատիկից հետո Ուղղափառության մեջ: Նվիրված է Հիսուս Քրիստոսի եւ Կույսի երկրային կյանքի միջոցառումներին, մեծ տոների թվում են, Տիպիկոնում նշվում է ամբողջական շրջանակի կարմիր խաչը ... Վիքիպեդիա

Թվացվող արձակուրդներ - Ամենակարեւոր ուղղափառ եկեղեցու տոները (տես եկեղեցին *, Ուղղափառ *): Երկամսյա արձակուրդները նշվում են Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի եւ կույսերի երկրային կյանքի կարեւորագույն իրադարձությունների պատվին: Այս հատուկ տոները տասներկու են, ուստի դրանք կոչվում են ... ... Linguistant բառարան

Թվացվող արձակուրդներ - Ավետարանի աշխատավարձը տոների պատկերով: Սերբիա. Նիրգ Xvi in. (MSHC) Ավետարանի աշխատավարձը արձակուրդների պատկերով: Սերբիա. Նիրգ Xvi in. (MSHC) [Դվնեմժ] [Հունարեն. Ϫωϫωεκάορτον], 12 արձակուրդ, լավ: Ավանդույթները համարվում են ամենակարեւորը ... ... Ուղղափառ հանրագիտարան

Հղհատության ամենակարեւոր եկեղեցական արձակուրդներից 12-ը. Դեկտեմբերի 25-ը (հունվարի 7) Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդ, հունվարյան 6 (19) Մկրտություն Տիրոջ (Եփիան), 2 (15) Փետրվարյան քննարկում, մարտի 25-ը (ապրիլի 7) Ավազակ, շաբաթական Նախքան Զատիկ մուտքը Երուսաղեմում ... ... Հանրագիտարան բառարան

Թվացվող արձակուրդներ - տասներկու ամենակարեւոր ուղղափառության կայուն համադրություն. Սուրբ Ծնունդ / Հրիստո / հունվարի 7-ին (դեկտեմբերի 25), Décre / Nie Glu / Day 19 (6) Հունվար, 2-ը փետրվար, ապրիլի 7-ին (մարտի 25-ին) ), Տեղեկամատյանների մուտքը / օր Երուսաղեմում / մ (Verbnoe ... ... Ռուսաց լեզվի հանրաճանաչ բառարան

Թվացվող արձակուրդներ - Տասներկու ամենակարեւոր եկեղեցական արձակուրդը Զատիկից հետո: Նրանցից ոմանք ունեն ժամանակ եւ ընդմիշտ հաստատված ամսաթվերը. Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը դեկտեմբերի 25-ին / հունվարի 7-ին, Դեկտեմբերի 25-ին, Էպիֆանին (Տիրոջ մկրտությունը) 6/19, Փետրվար 2/15, հայտարարություն ... Ուղղափառ հանրագիտարան բառարան

Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու մեծ տոները: Դրանք ներառում են. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմում (Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ մեկ շաբաթ առաջ) Համբարձում Տիրոջ (Զատկի 40-րդ օրվա ընթացքում) Երրորդություն (Պենտեկոստե, առաքյալների համար Սուրբ Հոգու ծագում) մկրտություն ... Կրոնական տերմիններ

Գրքեր

• , Matveyevsky p .. Տիրոջ եւ Աստծո երկրների երկրային կյանքի ամենակարեւոր իրադարձություններին նվիրված երկամսյա տոները մեր եկեղեցու պատարագային կյանքի կենտրոնն են: Ծառայությունների տեքստերը դեռ լցված են արտացոլելով ...
• Երկամսյա տոները եւ Սուրբ Զատիկը, արքեպիսկոպոս Մեվսկսկի Պողոսը: Տիրոջ եւ Աստծո երկրային կյանքի ամենակարեւոր իրադարձություններին նվիրված երկամսյա տոները մեր եկեղեցու պատարագային կյանքի կենտրոնն են: Ծառայությունների տեքստերը դեռ լցված են արտացոլելով ...

Ուղղափառ եկեղեցին ունի իր օրացույցը: Դա տարբերվում է մեր կողմից `օրինակ, տարին սկսվում է սեպտեմբերին, եւ ոչ թե հունվար: Եկեղեցու օրացույցում իրենց եւ եկեղեցի - արձակուրդներ: Որոնք են ուղղափառության հիմնական տոները: Քրիստոնեության քանի տոնն է: Որոնք են երկամսյա արձակուրդը: Մենք պատմում ենք ամենակարեւորը, որ դուք պետք է իմանաք:

Ուղղափառ օրացույց. Ինչ է դա:

Եկեղեցին ապրում է այսպես կոչված Jul ուլիան օրացույցում. Մեկ տարվա ցիկլ, որում նույն օրը, ինչպես մեր «սովորական» օրացույցում, եւ, ընդհանուր առմամբ, ամեն ինչ նույնն է, որ տարեվերջը տարբեր է: Եվ Եկեղեցու սկիզբը) - սեպտեմբերի 1, իսկ ոչ հունվարին:

Եկեղեցում ամեն օր ցանկացած իրադարձության կամ սուրբ հիշողությունն է: Օրինակ, հունվարի 7-ը հիշում եմ (ավելի ճիշտ է ասել - նշվում է) Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը: Եվ այսպիսով, եկեղեցին «ապրում է» իր պատմության բոլոր հիմնական իրադարձությունները, Քրիստոսի երկրային կյանքը, Քրիստոսի, կույս, Առաքյալների, նաեւ հիշեցնում են բոլոր սրբերը, այլեւ առավել հարգված (օրինակ,), բայց ընդհանրապես. Յուրաքանչյուր սուրբ Հիշողության օրն ունի, եւ տարեկան ամեն օր հիշողություն է `արձակուրդ` մեկ կամ մեկ այլ սուրբ եւ հաճախ, օրը հիշվում է ոչ միայնակ, այլեւ մի քանի սրբեր:

(Օրինակ, վերցրեք մարտի 13-ը. Սա Սրբերի տասը հիշողության օրն է. Սբ. Ալեքսանդրիայի պատրիարքի սուրբ Պատրիարք, Սբ.

Պարզվում է, որ աշխարհիկ օրացույցը բաժանվում է տոնական եւ աղքատ օրերի (եւ դրա մեջ շատ քիչ տոնական), ապա եկեղեցու օրացույցը բաղկացած է արձակուրդից լի, որովհետեւ ամեն օր հիշում եմ այս կամ այն \u200b\u200bիրադարձությունը եւ այս կամ այն \u200b\u200bբանը նշվում է նաեւ:

Սա քրիստոնեական էության բոլոր էության արտացոլումն է, երբ Տիրոջ եւ սրբերի ուրախությունը չի ընթանում շաբաթվա կամ տարվա որոշ անհատական \u200b\u200bօրերի վրա, բայց անընդհատ: Կատակում է, թե ոչ, բայց դեղատոմսը նույնիսկ ծնվեց. «Ուղղափառ - ամեն օր արձակուրդ»: Իրականում սա հենց այդպես է: Չնայած կան բացառություններ. Հատուկ կենտրոնացում պահանջող հիանալի գրառման մի քանի օր:

Icon «Տարվա յուրաքանչյուր օրվա համար». Պատկեր `բոլոր սրբերի եւ եկեղեցու գլխավոր փառատոների հնարավորությամբ

Ինչ տոներ են քրիստոնեության մեջ

Եթե \u200b\u200bմենք խոսում ենք միանգամայն ընդհանուր խոսքեր, Ուղղափառ եկեղեցու տոները կարող են բաժանվել նման «կատեգորիաների».

• Զատիկ (Քրիստոսի հարություն) - հիմնական տոնը:
• Թվացվող արձակուրդներ - 12 արձակուրդներ, որոնք նման են հիմնական իրադարձություններին, Սուրբ Աստվածածին եւ Հիսուս Քրիստոսի կյանքում: Նրանցից ոմանք արտացոլվում են Նոր Կտակարանի (Առաքյալների ավետարան կամ գործողություններ) եւ Աստծո մոր մի մասը, Աստծո սուրբ մորը, Տիրոջ խաչի վերացումը վերցված է եկեղեցու լեգենդից: Նրանց մեծ մասը ունի որոշակի տոնակատարության ամսաթիվ, բայց ոմանք կախված են Զատկի տոնակատարության օրվանից: Մենք մեզ ավելին ենք պատմում ստորեւ յուրաքանչյուր երկաստիճան փառատոնի մասին:
• Հինգ հիանալի ապրանքային արձակուրդներ, Տիրոջ թլփատությունը եւ Սուրբ Ռեհիլի հիշատակը. Սուրբ Ծննդյան SV. Հովհաննեսի նախահայրը; Պետրոս եւ Պողոս առաքյալների հիշատակը, Հովհաննեսի ղեկավարի ղեկավարի եւ Ամենօգտակարության շապիկի կոնվենցիան:
• Տարեկան ցանկացած կիրակի օր - Որպես Քրիստոսի հարության անմիջական հիշեցում:
• Միջին տոներՏասներկու առաքյալներից յուրաքանչյուրի հիշատակի օրեր. Հովհաննեսի հայրենի գլուխ ձեռք բերելը. Սուրբ John ոն Զլատուշտի եւ Նիկոլասի հրաշագործների հիշատակի օրերը, ինչպես նաեւ Սեւաստիայի 40 նահատակները: Աստծո Մայր Աստծո Վլադիմիրի եւ Կազանի սրբապատկերների հիշատակը: Բացի այդ, յուրաքանչյուր տաճարի միջին տոնը նրա գահի տոներն են: Այսինքն, սրբերի հիշատակը, որի պատճառով զոհասեղանը կամ Ալթարանը զտում են, եթե տաճարում կան մի քանիսը:
• Փոքր արձակուրդներԲոլոր մյուս օրերը:

Հիմնական տոները ուղղափառ քրիստոնեության մեջ

Զատիկ, Քրիստոսի հարություն

Երբ Զատիկը նշվում է. Առաջին կիրակի օրը լրիվ լուսնի ավարտից հետո, ոչ շուտ, քան գարնանային ակնածանքի աղբյուրը մարտի 21-ին

Հիմնական արձակուրդ - արձակուրդային արձակուրդներ: Քրիստոսի հարության հիշատակը, որը ամբողջ քրիստոնեական կրեդիտի կենտրոնն է:

Ուղղափառի բոլոր եկեղեցիներում Զատկի տոնը նշվում է գիշերային ծառայություններով եւ հանդիսավոր գերբնակվածությամբ:

Ավելին կարդացեք Վիքիպեդիայում Զատկի տոնի մասին

Զատկի 2018-2027 թվականների տոնակատարության ամսաթվերը:

• 2018-ին `ապրիլի 8-ին
• 2019-ին. Ապրիլի 28-ին
• 2020-ին `ապրիլի 19-ին
• 2021-ին, մայիսի 2-ին
• 2022-ին, ապրիլի 24-ին
• 2023-ին, ապրիլի 16-ին
• 2024-ին, մայիսի 5-ին
• 2025-ին, ապրիլի 20-ին
• 2026-ին, ապրիլի 12-ին
• 2027-ին, մայիսի 2-ին

Christmas Braby Virgin Mary

Ուղղափառության մեկամյա շրջանակը սկսվում է հունվարի 1-ից, հունվարի 1-ից, ինչպես «Աշխարհիկ» աշխարհում, իսկ սեպտեմբերի 1-ին, այնպես էլ Կույսի Սուրբ Ծնունդը Եկեղեցու տարվա առաջին երկամսյա տոնն է: Դրա ընթացքում, ինչպես բոլոր կույս արձակուրդներում, քահանաները բարձրանում են կապույտ:

Տիրոջ խաչի վեհացում

Տիրոջ ազնիվ եւ կյանքի խաչի վեհացումը միակ երկամսյա տոնն է, որը ուղղակիորեն կապված չէ Փրկչի կամ կույս կյանքի կյանքի հետ: Փոխարենը, դա նույնպես կապված է, բայց ուղղակիորեն. Այս օրը եկեղեցին հիշում է եւ նշում է Տիրոջ խաչի հիմքը, որը տեղի է ունեցել 326-ին, Քալվարի լեռների մոտակայքում, որտեղ խաչվեց Հիսուս Քրիստոս:

Ներածություն «Օրհնյալ կույս» տաճարին

Ուղղափառության երկամսյա մեկ այլ վիրուսային արձակուրդ: Տեղադրված է ի հիշատակ օրվա այն օրվա, երբ ամենագեղեցիկ Սուրբ Լուսանկարների ծնողները սուրբ արդար են եւ Աննա - նրան առաջնորդեցին Երուսաղեմի տաճար, որի սուրբ սրբերի սուրբը նա ապրում էր Հովսեփի հետ: Այս բոլոր տարիներին նա երկնքից կերակուր էր կերակրում, որին բերեց հրեշտակապետ Գաբրիելը:

ՆԵՐԿԱՅԱ ION ՈՒՄԻ ՆԵՐԿԱՅԱ ION ՈՒՄԸ Սուրբ Կույսերի տաճարում

Ծավալուն

Սուրբ Ծնունդ Տեր Աստծու եւ մեր Հիսուս Քրիստոսի Փրկչի, երկրորդը, Զատկի հետ միասին, տոն է, որին նախորդում է բազմամյա (40 օր) գրառումը: Զատկի նման, եկեղեցին նշում է Սուրբ Ծնունդը `հանդիսավոր գիշերային ծառայության միջոցով:

Սա ամենակարեւոր տոնն է Քրիստոսի հարությունից հետո Ուղղափառության մեջ:

Էնշ

Այս օրը եկեղեցին հիշում է եւ նշում է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը Հորդանանի Մկրտչի կողմից Հորդանանի Ֆորերուն գետի ջրերում:

Տիրոջ մկրտության պատկերակը

Տիրոջ ներկայացում

Այս տոնը տեղադրված է ի հիշատակ այն օրվա, երբ Աստվածագույն Մարիամը եւ Joseph ոզեֆը առաջին անգամ բերեցին երեխայի Հիսուսի տաճարում `ծննդյան 40-րդ օրը: (Սա Մոհիզեեւի օրենքի կատարմամբ էր, ըստ որի, ծնողները առաջին որդիներին բերեցին տաճար `նվիրված Աստծուն):

«Խորհրդատվություն» բառը նշանակում է «հանդիպում»: Մի օր էր, ոչ միայն Հիսուսին տաճար բերելու, այլեւ հանդիպումներ. Տաճարում այնտեղ, Տիրոջ, Սիմեոնի երեց: Բարոն ծերունին ապրում էր գրեթե 300 տարի: Դրանից առաջ 200 տարի առաջ նա աշխատել է Աստվածաշնչի թարգմանության վրա եւ կասկածում է Եսայիա մարգարեի գրքում տեքստի ճշգրտության վրա `այնտեղ, որտեղ ասում էին, որ Փրկիչը կթողվի կույսից: Սիմեոնը մտածեց, որ սա որոնում է, եւ իրականում «երիտասարդ կին» բառ է եղել, եւ նրա թարգմանության մեջ ցանկանում է հաշվի առնել դա, բայց վստահեց, որ չի մեռնի իրերը Աչքերը տեսնում են Եսայիա մարգարեի առեւտրային մարգարեն:

Այնպես որ, դա դարձավ:

Տիրոջ հղման պատկերակը

Երանի Կույս Մարիամի մասին հայտարարում

Այս օրը եկեղեցին հիշում է եւ նշում այն \u200b\u200bօրը, երբ հրեշտակապետ Գաբրիելն Աստվածագույնը բերեց այն լուրերին, որ նա կդառնա մայրը մեր Հիսուս Քրիստոսի Փրկչի մարմնի վրա:

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմում, ափի կիրակի

Երբ նշվում է. Զատկի առաջ ամենամոտ կիրակի

Արձակուրդը տեղադրված է ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի Հանդիսավոր մուտքի, Օսլոկում: Մարդիկ ոգեւորությամբ դիմավորեցին նրան: Շատերը հավատում էին, որ Փրկիչը նրանց կփրկի Իգա Հռոմեական կայսրությունից եւ առաջին հերթին նրան սպասում էր նրանից: Նա եկավ այս եւ մի քանի օր անց, Քրիստոսը դատապարտվեց եւ խաչվեց ...

Տիրոջ Համբարձումը

Երբ նշվում է. Զատկի 40-րդ օրը

Այս օրը եկեղեցին հիշում է եւ նշում է երկնքի վրա Փրկչի Համբարձումը: Դա տեղի է ունեցել հարությունից հետո 40-րդ օրը, եւ նա քառասուն օր հետո նրա առաքյալներն էին:

Սուրբ Երրորդության օր

Երբ նշվում է. Զատկի 50-րդ օրը

Սա այն օրվա հիշողությունն է, երբ Սուրբ Հոգու ոգին կրակոտ լեզուների տեսքով եկավ առաքյալների մոտ եւ «ամբողջ թափոնները կատարվեցին եւ սկսեցին խոսել այլ լեզուներով .

Եվ շատ շուտով եւ հակասում է բոլոր հետապնդումների. Քրիստոնեությունը դարձել է աշխարհի ամենատարածված կրոնը:

Գրադարանի տաճարը Երրորդություն Մոսկվայում տեղի ունեցավ Մոսկվայի Սուրբ Երրորդության Սերգեյ Լավրա: Սուրբ Երրորդության օրը այս տաճարի համար առաջատար տոնն է:

Ձեվափոխություն

Տեր Աստծու եւ մեր Հիսուս Քրիստոսի Փրկչի կերպարանափոխում: Այս օրը եկեղեցին նշում է այն պահը, որը, ինչպես մյուս երկամսյա արձակուրդները, նկարագրվում է ավետարանում: Փրկչի աստվածային մեծության երեւույթը լեռան աղոթքի ժամանակ երեք ամենամոտ ուսանողների առջեւ: «Դա արեւի պես նրա դեմքն էր, հագուստը սպիտակ էր, ինչպես լույսը»:

Տիրոջ վերափոխման պատկերակը

Կույսերի ենթադրությունը

Քրիստոնյաների համար երկրի մահը ողբերգություն չէ, բայց դարպասը դեպի հավերժական կյանքի: Եվ սրբերի դեպքում `արձակուրդ: Եվ օրհնյալ Կույս Մարիամի ենթադրությունը. Երկամսյա տոնը ամենաաղմկոտ եկեղեցուց մեկն է: Սա վերջին երկամսյա տոնն է Ուղղափառ եկեղեցու ամենամյա ցիկլում:

Սղբերված Աստվածագույն Մարիամի ենթադրության պատկերակը

Այս եւ այլ գրառումներ կարդում են մեր խմբում